Kathur Suhardi, S.Pd.I, MA.

6 TEORI The medical perspective of cupping therapy:

MANFAAT BEKAM
Effects and mechanisms of action

Menghasilkan efek relaksasi

otot, perubahan struktur
jaringan lokal dan
Nitric Oxide Theory peningkatan sirkulasi darah.
Menghasilkan Efek
Activation of immune
imunologi dan penyesuaian
system theory hormonal
Tiga jenis teori: Pain-
Gate Theory”, “Diffuse
Noxious Inhibitory Menghasilkan pengurangan
Controls” and “Reflex nyeri dan perubahan sifat
zone theory biomekanik kulit
‫‪PENGANTAR‬‬
‫‪NYERI‬‬
‫المرض ‪ :‬كلمة عامة تطلق على كل علة يف اإلنسان إذا عُرف نوعها‬
‫الداء ‪ :‬كل مرض مل يُعرف جنسو والسببو‬
‫السقم ‪ :‬املرض املزمن الذي ال يرجى برؤه‬
‫االذى ‪ :‬كل ما يسبّب انزعاج و ضيق نفسي من سوء املنظر‪ .‬ال ِّن َ‬
‫سا َء فِي ا ْل َمح ِ‬
‫ِيض‬
‫ّ‬
‫الوجع ‪ :‬مرض مؤلم‪.‬‬
‫االلم ‪ :‬الوجع الشديد‬
‫العلة ‪ :‬عدم الكمال والتغير في العضو‬
‫‪TAFSIR‬‬

‫بَ َّدلْنَ ُ‬
‫اى ْم‬
‫إِ َّن الَّ ِ‬
‫ين‬ ‫ذ‬
‫ودا‬‫ُجلُ ً‬ ‫َ‬
‫َغْي َرَىا‬ ‫َك َف ُروا‬
‫لِيَ ُذوقُوا‬ ‫بِآيَاتِنَا‬
‫اب‬
‫الْ َع َذ َ‬
‫ف‬ ‫َس ْو َ‬
‫إِ َّن اللَّ َو‬ ‫صلِي ِه ْم‬ ‫نُ ْ‬
‫َكا َن‬ ‫نَ ًارا ُكلَّ َما‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ض‬ ‫نَ ِ‬
‫َع ِز ًيزا‬ ‫َ ْ‬
‫يما”‬ ‫حِ‬
‫ك‬ ‫ود ُى ْم‬‫ُجلُ ُ‬
‫َ ً‬
 ‫ين‬ ‫إِ َّن الَّ ِ‬
‫ذ‬
‫‪NYERI DALAM‬‬ ‫َ‬
‫‪AL-QUR’AN‬‬ ‫َك َفُروا‬
‫بِآيَاتِنَا‬
‫ف‬‫َس ْو َ‬
‫اسباب‬ ‫صلِي ِه ْم نَ ًارا‬ ‫نُ ْ‬
‫النزول‬ ‫ُكلَّ َما‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ض‬‫نَ ِ‬
‫َ ْ‬
‫وأصاب المسلمين ما‬
‫َ‬ ‫ُحد‪،‬‬ ‫تفسير الطبري‪ :‬عن ابن عباس قال‪ :‬لما كان قتال أ ُ‬ ‫ود ُى ْم‬
‫ُجلُ ُ‬
‫النبي صلى اهلل عليو وسلم الجبل‪ ،‬فجاء أبو سفيان فقال‪":‬يا محمد‪ ،‬أال‬ ‫أصاب‪ ،‬صعد ّ‬ ‫بَ َّدلْنَ ُ‬
‫اى ْم‬
‫تخرج؟ أال تخرج؟ (‪ )1‬الحرب ِس َجال‪ ،‬يوم لنا ويوم لكم"‪ .‬فقال رسول اهلل صلى اهلل عليو‬ ‫ودا‬
‫ُجلُ ً‬
‫وسلم ألصحابو‪ :‬أجيبوه‪ .‬فقالوا‪":‬ال سواء‪ ،‬ال سواء‪ )2( ،‬قتالنا في الجنة وقتالكم في‬ ‫َغْي َرَىا‬
‫النار"‪ .‬فقال أبو سفيان‪":‬عُ َّزى لنا وال عُ َّزى لكم"‪ )3( ،‬فقال رسول اهلل صلى اهلل عليو‬ ‫لِيَ ُذوقُوا‬
‫وسلم‪ :‬قولوا لو‪":‬اهلل موالنا وال مولى لكم"‪ .‬قال أبو سفيان‪":‬أُ ْع ُل ُىبَل‪ ،‬أُ ْعل ىبل"! (‪)4‬‬ ‫اب إِ َّن‬ ‫الْ َع َذ َ‬
‫فقال رسول اهلل صلى اهلل عليو وسلم‪ :‬قولوا لو‪":‬اهلل أعلى وأجل"! ونام المسلمون وبهم‬ ‫اللَّوَ َكا َن‬
‫س الْ َقوم قَ ر ِ‬ ‫َع ِز ًيزا‬
‫ح مثْ لُوُ‬ ‫الكلوم (‪ = )5‬وقال عكرمة‪ :‬وفيها أنزلت‪( :‬إِ ْن يَ ْم َس ْس ُك ْم قَ ْر ٌ‬
‫ح فَ َق ْد َم َّ ْ َ ْ ٌ‬
‫حِ‬
‫َّاس) [سورة آل عمران‪]140 :‬‬ ‫ام نُ َدا ِولُ َها بَ ْي َن الن ِ‬ ‫َوتِل َ‬
‫ْك األيَّ ُ‬ ‫يما”‬ ‫َ ً‬ ‫ك‬
 ‫‪BERAPA KALI‬‬
‫‪PERGANTIAN‬‬
‫ين َك َفُروا بِآيَاتِنَا‬ ‫إِ َّن الَّ ِ‬
‫ذ‬
‫?‪KULIT....‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ال ُم َعاذُ بْ ُن‬ ‫الطبراني في المعجم االوسط‪ :‬قَ َ‬ ‫ِ‬
‫صليه ْم نَ ًارا‬ ‫ف نُ ْ‬ ‫َس ْو َ‬
‫اع ٍة ِمائَةَ َم َّرٍة»‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َجبَ ٍل عند عمر‪« :‬تُبَ َّد ُل ف َ َ‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ُكلَّما نَ ِ‬
‫ض‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ابو نعيم في حلية االولياء‪ :‬قال كعب‪ :‬فِي‬ ‫اى ْم‬ ‫ن‬
‫َ‬‫ْ‬‫ل‬‫د‬‫َّ‬
‫ُ ُْ َ ُ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ود‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ج‬
‫ين َوِمائَةَ َم َّرٍة‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ش‬
‫ْ‬ ‫اح َد ِة ِ‬
‫ع‬ ‫الساع ِة الْو ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫ودا َغْي َرَىا لِيَ ُذوقُوا‬ ‫ُجلُ ً‬
‫اب إِ َّن اللَّوَ َكا َن‬ ‫َ‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫ْي الن ِ‬
‫َّاس)‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ُل‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬‫ُ‬‫ن‬ ‫ام‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫األ‬ ‫ك‬‫ل‬‫ْ‬‫ِ‬‫ت‬‫و‬ ‫و‬‫ُ‬‫ل‬ ‫ث‬ ‫ِ‬
‫م‬
‫س الْ َق ْوَم قَ ْر ٌح ْ ُ َ َ ُ َ َ َ ْ َ‬‫ح فَ َق ْد َم َّ‬ ‫ر‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َْ ْ ْ ٌ‬‫ك‬
‫ُ‬ ‫س‬‫س‬‫َي‬
‫َْ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫(إِ‬ ‫يما”‬ ‫ع ِزيزا ح ِ‬
‫ك‬
‫[سورة آل عمران‪]140 :‬‬ ‫َ ً َ ً‬
‫(النساء‪)56: ،‬‬
‫إِ ْن تَ ُكونُوا تَأْلَ ُمو َن فَِإنَّ ُه ْم يَأْلَ ُمو َن َكما تَأْلَ ُمو َ‬
‫ن َوتَ ْر ُجو َن ِم َن اللَّ ِو َما ال‬
‫يَ ْر ُجو َن (النساء‪)104 :‬‬
‫‪HADITS NYERI‬‬

‫الرأْ ِس‬ ‫ِ‬

‫ة‬ ‫ل‬
‫ز‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ِب‬ ‫ِ‬
‫ان‬ ‫َي‬ ‫ِ‬
‫اإل‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫َى‬
‫أ‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ِ‬
‫َِّب‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ َْ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِّ َ ُ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َس ْه َل بْ َن َس ْع َّ َّ َُ ُ َ‬
‫ِّث‬‫د‬ ‫ُي‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫اع‬ ‫الس‬ ‫د‬
‫الرأْ ِس (أخرجو أمحد)‬ ‫م ْ‬
‫اْلَ َس ُد لِ َما ِيف َّ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫أ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫اإلَيَ ِ‬
‫ان‬ ‫ِ‬‫ْ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫اْلس ِد يأْلَم الْم ْؤِمن ِ‬
‫َ ََ َ ُ ُ ُ ْ‬
‫َى‬‫أل‬ ‫ْ‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬

‫ح ِة‪ ،‬فَ َماتَز (موطأ)‬‫ب‬

‫ََ‬ ‫ُّ‬
‫الذ‬ ‫ن‬
‫َ‬
‫اهلل صلى اهلل عليو وسلم ِ‬
‫م‬ ‫ول ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫َن أَسع َد بن ُزرارَة (‪ )1‬ا ْكتَ وى ِيف َزم ِ‬
‫ان رس ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫أ‬
‫ع قَ ْد َك َاد يُ ْهلِ ُك ِِن‪،‬‬‫ٌ‬ ‫ج‬‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ِب‬‫ِ‬‫و‬ ‫‪:‬‬
‫َ َ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ث‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ل‬
‫ََ َ‬‫س‬‫و‬ ‫ول اللَّ ِو صلَّى اهلل علَي ِ‬
‫و‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س‬‫َُ‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ت‬
‫َ‬‫َ‬‫أ‬ ‫ُ‬‫و‬‫َّ‬
‫ن‬‫َ‬‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اص‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫َِب‬ ‫أ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫َع ْن عُثْ َما َن بْ‬
‫ات‪َ ،‬وقُ ْل أَعُوذُ بِعَِّزِة اللَّ ِو َوقُ ْد َرتِِو‪ِ ،‬م ْن َشِّر‬‫ك سبع مَّر ٍ‬ ‫ِ‬‫ين‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ول الل َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ‬
‫ي‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫ام‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫و‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ع‬‫َ‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫قَ َال‪ :‬فَ َق َال َر ُس ُ‬
‫َما أ َِج ُد» (امحد)‬
‫ي‪َ ،‬وَال تُ َع ِّذبُوا ِصْب يَانَ ُك ْم بِالْغَ ْم ِز من العذرة» (مسلم)‬ ‫اْلِ َج َامةُ‪َ ،‬والْ ُق ْس ُ‬
‫ط الْبَ ْح ِر ُّ‬ ‫ض َل َما تَ َد َاويْتُ ْم بِِو ْ‬‫«إِ َّن أَفْ َ‬
‫‪HADITS NYERI‬‬

‫َِّب َصلَّى اهللُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم ْاحتَ َج َم َوُى َو ُُْم ِرٌم َعلَى ظَ ْه ِر الْ َق َدِم ِم ْن َو َج ٍع‬ ‫َع ْن أَنَ ٍ‬
‫س‪ " ،‬أ َّ‬
‫َن النِ َّ‬
‫َكا َن بِِو‪( .‬اخرجو أمحد وابو داود والرتمذي والنسائي واْلاكم وىو صحيح)‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫صلى اهللُ َعلَْيو َو َسل َم م ْن‬ ‫ِ‬
‫اهلل‬ ‫ول‬‫س‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ت‬
‫َْ َ َ َ ُ ُ‬‫اح‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬‫ال‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫م‬‫ِ‬
‫ر‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ِ‬
‫ل‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ام‬‫ج‬‫ِ‬
‫اْل‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ُسئ َ َ ٌ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫‪،‬‬‫س‬ ‫ن‬‫َ‬‫أ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َو َج ٍع َكا َن بِِو (اخرجو أمحد )‬
‫صلَّى اهلل َع ْلي ِو َوسلَّم احتجم من وجع كان برأسو وىو ُمرم‪( .‬اخرجو‬ ‫َعن أنس‪ :‬أن النِب َ‬
‫ابو نعيم)‬
‫‪NABI DIBEKAM‬‬
‫‪KARENA KESLEO‬‬

‫َكا َن‬ ‫ث ٍء‬ ‫م‬‫ِ‬

‫اهلل َصلَّى اهللُ َعلَْي ِو َو َسلَّ َم « ْاحتَ َج َم َوُى َو ُُْم ِرٌم َعلَى ظَ ْه ِر الْ َق َدِم ْ َ ْ‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫ول ِ‬ ‫َع ْن أَنَ ٍ‬
‫س‪ ،‬أ َّ‬
‫َن َر ُس َ‬
‫بِِو‪( ».‬النسائي)‬
‫ثء َكا َن بو» (ابو داود)‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫و‬
‫ْ َ ْ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫ر‬ ‫و‬‫ِ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫اح‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ول‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫َع ْن َجاب‬
‫َ ُ َْ ََ َ ْ ََ َ ْ‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫عن جابر‪ ،‬أن النِب صلى اهلل عليو وسلم‪« :‬سقط عن فرسو على جذع‪ ،‬فانفكت قدمو» قال وكيع‪ :‬يعِن‬
‫أن النِب صلى اهلل عليو وسلم احتجم عليها من وثء (ابن ماجو)‬
‫ث ٍء َكا َن بِظَ ْه ِرِه أ َْو بَِوِركِ ِو»‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫م‬‫ِ‬
‫ر‬ ‫ُم‬ ‫و‬ ‫ى‬‫و‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬
‫َ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ُْ ٌ ْ َ ْ‬‫و‬ ‫و‬‫ِ‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ِ‬
‫اهلل‬ ‫ول‬
‫احتَ َج َم َر ُس ُ‬ ‫ْ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫َع ْن َجاب‬
‫(النسائي)‬
‫ث ٍء َكا َن بَِوِركِ ِو ‪ -‬أ َْو‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ُم‬ ‫و‬ ‫ى‬‫و‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫اح‬
‫َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ُْ ٌ ْ َ ْ‬‫م‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬‫و‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ِ‬
‫و‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ول‬
‫َ‬ ‫س‬
‫َُ‬‫ر‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫‪،‬‬‫و‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َع ْن َجاب ْ َْ‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ظَ ْه ِرِه ‪( »-‬امحد)‬
‫‪TITIK BEKAM‬‬
‫‪ZHARUL-QADAM‬‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِو‬
‫َ‬
‫ول ِ‬
‫اهلل‬ ‫َن َر ُس َ‬ ‫س‪ ،‬أ َّ‬ ‫َع ْن أَنَ ٍ‬
‫َو َسلَّ َم « ْاحتَ َج َم َوُى َو ُُْم ِرٌم َعلَى ظَ ْه ِر‬
‫ث ٍء َكا َن بِِو‪».‬‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫الْ َق َدِم ْ َ ْ‬
‫م‬
‫(النسائي)‬
SALAH POSISI

Dorsalis pedis
‫‪TITIK BEKAM‬‬
‫احتَ َج َم َعلَى ِوْركِ ِو‪ِ ،‬م ْن‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬‫و‬
‫ُ ْ ََ َ ْ‬
‫ول اللَّ ِو صلَّى اهلل علَي ِ‬
‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س‬‫ر‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫َع ْن َجاب‬
‫‪AL-WARIK‬‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫ث ٍء َكا َن بِِو» (ابو داود)‬ ‫َو ْ‬

‫َع ْن َجابِ ِر بْ ِن َعْب ِد اللَّ ِو‪،‬‬

‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ول اللَّ ِ‬
‫و‬ ‫«أ َّ‬
‫َن َر ُس َ‬
‫َ ُ‬
‫احتَ َج َم َوُى َو‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫علَي ِ‬
‫و‬
‫َْ ََ َ ْ‬
‫ث ٍء َكا َن بَِوِركِ ِو‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ُُْم ِرٌم ْ َ ْ‬
‫م‬
‫‪ -‬أ َْو ظَ ْه ِرِه ‪( »-‬امحد)‬
‫‪TITIK BEKAM‬‬
‫‪‘ALA AZH-ZHAHR‬‬

‫َع ْن َجابِ ِر بْ ِن‬

‫َعْب ِد اللَّ ِو‪« ،‬أ َّ‬
‫َن‬
‫ول اللَّ ِو‬
‫َر ُس َ‬
‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِو‬ ‫َ‬
‫احتَ َج َم‬ ‫م‬‫َّ‬
‫َو َسل َ ْ‬
‫َوُى َو ُُْم ِرٌم ِم ْن‬
‫ث ٍء َكا َن بَِوِركِ ِو‬ ‫َو ْ‬
‫‪ -‬أ َْو ظَ ْه ِرِه ‪»-‬‬
‫(امحد)‬
‫‪TITIK-TITIK‬‬
‫‪NABAWI‬‬
‫اُلامة‬
‫أم مغيث‬
‫اليافوخ‬
‫الرأس‬
‫األخدعْي‬
‫الكاىل‬
‫الظهر‬
‫الورك‬
‫ظهر القدم‬
TITIK-TITIK
ATHIBBA’
PATOFISIOLOGI
TITIK BEKAM NYERI

1. Nosiseptor ujung saraf

yang menerima stimuli
nyeri di semua jaringan
dan kulit
2. Penghantaran impuls
nyeri dari saraf perifer
ke medulla spinalis lalu
ke otak
TITIK BEKAM
ANTINYERI
Ummu mughits
Al-Kahil
Titik Nabawi
Azh-Zhahr

UMUM
Al-’Ush’ush Contoh kasus

By case
KHUSUS
Pengurangan nyeri torehan
Dengan metode inhibisi taktil
JUDULNYA:
WAOOOOO
JUDULNYA:
WAOOOOO
TUKANG
JAGAL
JUST MOMENT