ISC102: ULUM AL-QURAN

‫عرض تقديمي جماعي‬

MUHAMMAD LUQMAN HAKIM BIN MOHD. SAUFI 2021216272

NUR FAIQAH BINTI AHMAD ZURAIDI 2021891556
QURRATU AIN BINTI MOHD TARMIZI 2021616202
NURIN AISHAH MD KAMAL 2021628684
 َ ِ‫سُو َرةُ ال ُمطَفِّف‬
‫ين‬
‫هَّٰلل‬
ِ ‫بِس ِْم ٱ ِ ٱلرَّحْ ٰ َم ِن ٱلر‬
‫َّح ِيم‬
۟ َ ِ‫﴿و ۡیل ࣱل لِّ ۡل ُمطَفِّف‬
َ ‫۝ َوإِ َذا َكالُوهُمۡ أَو َّو َزنُوهُمۡ ی ُۡخ ِسر‬٢ ‫ون‬
﴾‫ُون ۝‬ ِ َّ‫ین إِ َذا ۡٱكتَالُوا َعلَى ٱلن‬
َ ُ‫اس یَ ۡستَ ۡوف‬ َ ‫۝ ٱلَّ ِذ‬١ ‫ین‬ َ

]1[ Kecelakaan besar bagi orang-orang yang curang (dalam timbangan dan sukatan),

[2] Iaitu mereka yang apabila menerima sukatan (gantang cupak) dari orang lain mereka
mengambilnya dengan cukup,

[3] Dan (sebaliknya) apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain, mereka
kurangi.
Terjemahan ayat
 ‫المكي والمدني اآلية وضوابطه‬
‫كانت سورة مكة أو المدينة أو السورة التي نزلت على رسول هللا قبل الهجرة أو السورة التي •‬
‫نزلت على رسول هللا بعد الهجرة‪ .‬وأوضح اإلمام ابن كتير رحمه هللا في هذا الكتاب أن سورة‬
‫المطففين جزء من سورة مدنية وأوضح اإلمام القرطبي أن هذه السورة مكية من آيات سورة‬
‫مكية وهي تتحدث عن جماعات األسطورة التي هي أناس ثاروا عليها‪ .‬ومن بين األدلة التي‬
‫ذكرها هللا تعالى أنه إذا تليت عليهم آياتنا يقولون "أساطر األولين"‪         .‬بينما بينة علمائنا في‬
‫السورة المدنية ‪ ،‬نقل اإلمام ابن كثير الحديث الذي رواه ابن ماجة عن ابن عباس أن النبي‬
‫صلى هللا عليه وسلم لما جاء إلى المدينة كان أهل المدينة أكدر الناس في الميزان‪ .‬حتى أنه‬
‫يقال من قبل أحد أمراء رسول هللا أن سكان المدينة المنورة لديهم مقياسين ‪ ،‬أحدهما يستخدم‬
‫للشراء واآلخر يستخدم للبيع‪ .‬كان هذا دهاء التجارة في المدينة المنورة ‪ ،‬حتى أنه روى في‬
‫واحدة للسدي أن هناك من أعطاها كونية أو دعاها أبو جهينة رجل كان شديد الغش في‬
‫‪.‬موازين المدينة المنورة‪ .‬حتى نزل كالم هللا‬
 ‫اسباب النزول‬
‫العذاب العظيم واإلذالل يوم القيامة مهيَّأ لمن يغش في القياس والوزن‪ .‬لقد نقل هللا تعالى تهدي ًدا‬
‫شدي ًدا لمن غشوا في القياس والوزن ‪ ،‬وهو ما كان يحدث غالبًا في المحالت التجارية في مكة‬
‫والمدينة في ذلك الوقت‪ .‬وروي أن في المدينة رجل اسمه أبو جهينة‪ .‬لديه نوعان من الجرعات‬
‫الكبيرة والصغيرة‪ .‬عندما يشتري قمحا أو تمرا من الفالحين يستخدم بكميات كبيرة ‪ ،‬أما إذا باع‬
‫‪.‬لآلخرين فسيستخدم كميات قليلة‬
 ‫التفسير العلماء بالمأثور‬
‫•‬ ‫تفسير الماوردي — الماوردي (‪ ٤٥٠‬هـ)‬

‫اس َك ْياًل إلى يَ ْو ِم ِه ْم هَذا‬

‫أوفى النّ ِ‬ ‫َل هَّللا ُ تَعالى‪َ ﴿ :‬و ْي ٌل لِ ْل ُمطَفِّفِ َ‬
‫ين﴾ فَأحْ َسنُوا ال َك ْي َل‪َ ،‬‬
‫قال الفَرّا ُء‪ :‬فَهم ِمن ْ‬ ‫أن أ ْنز َ‬
‫اس َك ْياًل ‪ ،‬إلى ْ‬
‫ث النّ ِ‬ ‫كان أ ْه ُل ال َم ِدينَ ِة ِمن ْ‬
‫أخبَ ِ‬ ‫س‪َ :‬‬ ‫قال ابْنُ َعبّا ٍ‬
‫ين﴾ َ‬ ‫‪.‬قَ ْولُهُ تَعالى‪َ ﴿ :‬و ْي ٌل لِ ْل ُمطَفِّفِ َ‬
‫اس َج ْه ًرا‪ ،‬وفي النُّ ْق ِ‬
‫صان ِس ًّرا‬ ‫العبا َد ِة َب ْينَ النّ ِ‬
‫ض َبعْضُ ال ُمتَ َع ِّمقَ ِة فَ َح َملَهُ عَلى ا ْستِيفا ِء ِ‬
‫‪.‬أ ْع َم َ‬
‫أح ُدها‪ :‬أنَّهُ وا ٍد في َجهَنَّ َم‪َ ،‬رواهُ أبُو َس ِعي ٍد ال ُخ ْد ِريُّ َمرْ فُوعًا‬
‫يل‪َ :‬‬ ‫‪َ .‬وفِي ( َو ْي ٌل) َس ْب َعةُ ِ‬
‫أقاو َ‬
‫‪.‬الثّانِي‪َ :‬‬
‫ص ِدي ُد أ ْه ِل النّ ِ‬
‫ار‪ ،‬قالَهُ اب ُْن َم ْسعُو ٍد‬
‫‪.‬الثّالِ ُ‬
‫ث‪ :‬أنَّهُ النّارُ‪ ،‬قالَهُ ُع َم ُر َم ْولى َع ْف َرةَ‬
‫ك‪ ،‬قالَهُ بَعْضُ أ ْه ِل ال ُّل َغ ِة‬ ‫‪.‬الرّا ِب ُع‪ :‬أنَّهُ الهَال ُ‬
‫ب‬‫ق ال َعذا ِ‬‫‪.‬الخا ِمسُ‪ :‬أنَّهُ أ َش ُّ‬
‫ب‬‫ب والس َّْل ِ‬ ‫الك‪ ،‬وقَ ْد تَ ْستَ ْع ِملُهُ ال َع َربُ في ال َحرْ ِ‬ ‫‪.‬السّا ِدسُ‪ :‬أنَّهُ النِّدا ُء بِال َخ ِ‬
‫سار والهَ ِ‬
‫الم اإلضافَ ِة‬ ‫صال بِ ِ‬ ‫الن‪ ،‬ثُ َّم َكثُ َر ا ْس ِتعْما ُل ال َحرْ فَي ِْن فَ ُو ِ‬
‫أي ال َج ْو ُر لِفُ ٍ‬ ‫أن أصْ لَهُ ويْ لِفُ ٍ‬
‫الن‪ِ ،‬‬ ‫‪.‬السّا ِب ُع‪َّ :‬‬
‫أو ْ‬
‫وز ٍن‬ ‫صاحبِ ِه بِنُ ْقصانِ ِه َع ِن ال َح ِّ‬
‫ق في َكي ٍْل ْ‬ ‫ِ‬ ‫يف وهو القَلِيلُ‪ ،‬وال ُمطَفِّفُ هو ال ُمقَلِّ ُل َح َّ‬
‫ق‬ ‫‪.‬وال ُمطَفِّفُ‪َ :‬مأْ ُخو ٌذ ِم َن الطَّفِ ِ‬
‫‪.‬قا َل ال َّزجّا ُج‪ :‬بَلْ َمأْ ُخو ٌذ ِمن طَفِّ ال َّش ْي ِء وهي ِجهَتُهُ‬
‫ون﴾ أيْ ِم َن النّ ِ‬
‫اس‪ ،‬وي ُِري ُد ِبااِل ْس ِتيفا ِء ال ِّزيا َدةَ َعلى ما ا ْستَ َح َّ‬
‫ق﴿‬ ‫‪.‬الَّ ِذ َ‬
‫ين إذا ا ْكتالُوا َعلى النّ ِ‬
‫اس َي ْستَ ْوفُ َ‬
‫صا﴿‬ ‫كان ال ُمطَفِّفُ يَ ْأ ُخ ُذ زائِدًا ويُع ِ‬
‫ْطي ناقِ ً‬ ‫ُون﴾‪ ،‬يُ ْنقِص َ‬
‫ُون فَ َ‬ ‫الم ِم َن ال َّداللَ ِة َعلَيْها‪﴿ ،‬ي ُْخ ِسر َ‬ ‫أو و َزنُوا لَهم ِب َح ْذ ِ‬
‫ف هَ ِذ ِه ال َكلِ َم ِة لِما في ال َك ِ‬ ‫ُون﴾ يَ ْعنِي كالُوا لَهم ْ‬ ‫َوإذا كالُوهم ْ‬
‫أو و َزنُوهم ي ُْخ ِسر َ‬
 ‫التفسير العلماء بالرأي‬
‫‪).‬انظر تفسير المراغي ص ‪ 72‬جزء ‪ 30‬المجلد العاشر •‬
‫العذاب العظيم واإلذالل يوم القيامة مهيَّأ لمن يغش في القياس والوزن‪ .‬لقد نقل هللا سبحانه وتعالى تهديدًا شديدًا لمن يغشون في قياس ووزن ما حدث في أماكن البيع في •‬
‫مكة والمدينة في ذلك الوقت‪ .‬وروي أن في المدينة رجل اسمه أبو جهينة ‪ ،‬له نوعان ‪ ،‬كبير وصغير‪ .‬عندما يشتري قمحا أو تمرا من الفالحين يستخدم بكميات كبيرة ‪ ،‬أما‬
‫إذا باع لآلخرين فيستخدم بكميات قليلة ‪ .‬يُظهر مثل هذا الفعل طبيعة الجشع ‪ ،‬والرغبة في السعي وراء الربح لنفسه حتى بطريقة تضر باآلخرين‪ .‬ضد هؤالء الناس النبي‬
‫‪:‬محمد صلى هللا عليه وسلم‪ .‬قد أعطى تهديدا قويا جدا كما هو مذكور في هذا الحديث‬
‫‪:‬خمس بخمس ما نقض قوم العهد إال سلط هللا عليهم ‪ ،‬وال منعوا الزكاة إال حبس عنهم المطر‪ .‬المعنى‪ :‬هناك خمسة أشياء يتم الرد عليها بخمس أشياء •‬
‫سوف يترك الناس تحت سيطرة أعدائه ‪• 1.‬‬ ‫يخالف الناس الوعد أبدًا ولكنهللا‬ ‫‪.‬ال‬
‫إالإذا انتشر الفقر بينهم ‪• 2.‬‬ ‫ينزلها هللا‬ ‫‪ .‬أبدا أولئك الذين يقررون األمر بعقوبة ال‬
‫‪ .‬أبدا بينأولئك الذين تظهر عليهم أعراض الزنا ما لم يكنخطر الموتمنتشرا ‪• 3.‬‬
‫‪.‬ال يغ ّشوا في القياس والوزن أب ًدا ما لم يغشوا في القياس والوزنما لم يفقدوا خصوبة النباتات‪• 4.‬‬
‫‪.‬وال يعاقبمن يمنع الزكاة إال بمنع المطر ( الجفاف الطويل) ‪• 5.‬‬
‫وتعني كلمة هللا سبحانه وتعالى‪( :‬المطففين اآلية ‪ .) 3‬تفسير‪" :‬وعندما يقيسون أو يزنون لآلخرين ‪ ،‬فإنهم يستخدمون مقاييس أو موازين أقل‪ ".‬تغطي هذه اآلية جميع أنواع •‬
‫الغش والخداع في جوانب مختلفة من ارتباط الحياة‪ .‬على سبيل المثال ‪ ،‬إذا استأجر صاحب العمل عمالة (عمالة) ‪ ،‬فإنه يسعى جاهدًا لموظفيه للعمل بجد قدر اإلمكان‬
‫لزيادة إنتاجهم مما يحقق أرباحً ا ضخمة ‪ .‬سيبقى إذا أصبح هو نفسه عامالً ‪ ،‬فهو يبحث دائ ًم ا عن فرص إلضاعة الوقت أو الراحة ويكون أقل مسؤولية ألداء واجباته‬
‫‪.‬بأفضل ما لديه من قدرة‬
‫شكرا على حسن‬
‫متابعتكم‬