‫اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر اﻟﺮهﺒﺎﻧﻲ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬

‫إﻋﺪاد اﻷب اﻟﻴﺎس آﻮﻳﺘﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻲ‬

‫‪1‬‬
 ‫ﻲ‬
‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ ﻟﻸب اﻟﻴﺎس آﻮﻳﺘﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬أﺣﺪث ﻣﻮﺟﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻲ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬‫ﻟﻤّﺎ ﻇﻬﺮ آﺘﺎب اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﺮات واﻟﺮدود اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻼﺣﻘﺖ وﺗﻼﻃﻤﺖ وﺗﻜﺎﻣﻠﺖ ﺣﺘّﻰ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺮدّة ﺗﺸﺒﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﻮﻃﻬﺎ ووﻗﺎﺋﻌﻬﺎ اﻟﺮدّات اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻓﻘﺪ آﺜﺮ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻇﻬﻮر هﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺻﻔﻮف اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ وﺻﻔﻮف أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ وﻣﺤﺒّﺬﻳﻬﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﺷﻬﻮد اﻟﺮوح اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﻮن‪ ،‬وزاد ﻋﺪد اﻟﺬﻳﻦ رﺑﻄﻮا ﻣﺼﻴﺮهﻢ ﺑﻌﺮوة وﺛﻘﻰ ﻣﻊ ﻣﺼﻴﺮ‬
‫ن ﺑﻌﺜًﺎ روﺣﻴ‪‬ﺎ ﻗﺪ اﻧﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻣﺎ ﺟﻔّﺖ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬إ ّ‬
‫اﻷﻳّﺎم‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﺎن ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺁﻧﺌﺬ وﺟﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬وهﻮ وﺟﻪ ﺧﺎدﻣﺔ أﻣﻴﻨﺔ‬
‫خ ﻣﻦ ﻧﺸﺮ اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر اﻟﻄﻤﻊ‬ ‫ﻟﻤﻠﻜﻮت اﷲ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض‪ ،‬وهﺬا هﻮ اﻟﻤﺒﺘﻐﻰ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺘﻮ ﱠ‬
‫ﻞ هﺬﻩ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻷذهﺎن‬ ‫ي‪ .‬آ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬وﻻ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﺢ‪ ،‬وﻻ اﻗﺘﻨﺎء اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻤﺎ ّد ّ‬
‫ن اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻤﺒﺘﻐﺎة آﺎﻧﺖ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻇﻬﻮر هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻇﻬﻮرًا‬ ‫واﻟﻘﻠﻮب‪ .‬إ ّ‬
‫ﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺐ ﻣﻨﺬ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ وﺑﻌﺪ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ وﻻ ﻳﺰال ﻳﻬ ّ‬ ‫ﻣﺘﺠ ّﺪدًا ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﺬي ه ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﺘﺘﺠﻠّﻰ ﻣﻮاهﺒﻪ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ أﺻﻔﻴﺎء ﺑﺮرة وﻗﺪّﻳﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫ف ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ ﻻ ﻳﺰال ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ن روح اﷲ اﻟﻘﺪّوس اﻟﺬي ر ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إ ّ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺠﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻗﺪ ﺳﺎرت ﺑﻘﻮّة دﻓﻊ هﺬا اﻟﺮوح اﻟﻤﻌﺰّي ﻣﺴﻴﺮة ﺷﺎﻗّﺔ وﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ن اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫ﻓﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﻠﻜﻮت ﺑﺜﺒﺎت وﻋﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺣﻘّﻘﺖ أﻣﺎﻧﻲ اﻟﻤﺨﻠّﺺ اﻟﻜﺜﻴﺮة‪ .‬إ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ آﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘًﺎ ﺳﻠﻜﻪ آﺜﻴﺮون ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ آﻤﺎل اﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ ،‬وﺳﻠﻜﻪ أﻳﻀًﺎ ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﻞ إﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ هﺬﻩ‬ ‫آﺜﻴﺮون ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ اﷲ‪ .‬وهﺬﻩ هﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺼﻴﺮ آ ّ‬
‫اﻷرض‪.‬‬
‫ي‬
‫ن ﻇﻬﻮر آﺘﺎب اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ آﺸﻒ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺸﺮ ّ‬ ‫آﻤﺎ أ ّ‬
‫ﻧﺎﺻﻊ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬أﻏﻠﺐ اﻟﻤﻬﻤّﺎت اﻟﺼﻌﺒﺔ واﻟﺴﻬﻠﺔ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺎﺟﺖ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ وﺗﺮﻋﺮﻋﻬﺎ وﻧﻤﻮّهﺎ‪ ،‬ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻵﺑﺎء‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻮن‪ .‬ﻓﻤﻨﻬﻢ آﺎن اﻟﺒﻄﺎرآﺔ واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﻤﺮﺳﻠﻮن واﻟﺮهﺒﺎن واﻟﻨﺴّﺎك‪.‬‬
‫ي واﻟﺪﻳﻨﻲّ‪،‬‬‫ﻞ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺒﺸﺮ ّ‬ ‫وهﺆﻻء آﻠّﻬﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻤﻬﻤّﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻨﺎوﻟﺖ آ ّ‬
‫وﺳﺎﻋﺪت اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﺒﻠﻮغ إﻟﻰ ﻣﻠﻜﻮت اﷲ‪ .‬إﻧّﻬﻢ ذهﺒﻮا إﻟﻰ اﻟﻤﺪن واﻟﻘﺮى‪ ،‬وﻃﺎﻓﻮا ﻓﻲ‬
‫اﻟﺒﻼد اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ واﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬آﺒﻼد اﻟﻜﺮج واﻟﻤﻬﺎﺟﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﻴﺮﻳﻜﺘﻴﻦ وأوروﺑّﺔ‪،‬‬
‫وﻋﺎﺷﻮا ﻓﻲ اﻟﺮﻓﺎهﻴّﺔ وﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬وﺳﺎﺣﻮا ﻓﻲ اﻷدﻏﺎل واﻟﺠﺒﺎل واﻟﺒﺮاري‪ .‬ﻓﻼ ﻧﺘﻌﺠّﺐ‬
‫ن‬‫ﺑﻌﺪ هﺬا أن ﻳﺪﻣﺞ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ ﻣﻊ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬إ ّ‬
‫ﻻ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﻤ ّﺮ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰة ﻟﻢ ﻳﻘﻢ وﻟﻢ ﻳﺴﺠّﻞ اﻟﻤﺂﺛﺮ إ ّ‬
‫واﻟﺨﻼّق‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫ن اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻲ اﻟﺬي آﺸﻔﻪ آﺘﺎب اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر هﻮ أ ّ‬ ‫ن اﻟﻈﻬﻮر اﻟﺤﻘﻴﻘ ّ‬‫إّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺷﺎهﺪة ﻟﻠﺮوح ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﺳﺎﺋﺮ اﻷدﻳﺎر‬
‫واﻟﻤﺮاآﺰ آﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﺋﺮ ﻣﺸﻌّﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎش ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪى ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون‬
‫رﺟﺎل ﺁﻣﻨﻮا ﺑﻘﻮّة وﺛﺒﺎت ﺑﻘﻴﻢ اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺟﺴّﺪوا ﻓﻲ ﺣﻴﺎة هﻲ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ‬
‫ﺗﺼﻮّرات اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺎﺟﻲّ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﻘﻴﻢ ﺑﻤﺎ ﻣﺎرﺳﻮا ﻣﻦ ﺗﻘﺸّﻒ وﻓﻘﺮ وﺑﻤﺎ ﺗﺤﻤّﻠﻮا ﻣﻦ‬
‫ﺣﺮﻣﺎن وﺑﻤﺎ ﻗﺎﺳﻮا ﻣﻦ ﻋﺬاب ﺑﻠﻎ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ إﻟﻰ ﺣ ّﺪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد‪.‬‬
‫ن ﺷﻬﺎدة اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﺎ وﺗﻘﺸّﻔﻬﺎ وﻋﺬاﺑﻬﺎ آﺎﻧﺖ‬ ‫آﻤﺎ أﻧّﻨﺎ ﻧﺮى أ ّ‬
‫ن رهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺿﻤّﺖ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻞ أﻋﻤﺎل اﷲ ﻋﻠﻰ أرﺿﻨﺎ هﺬﻩ‪ .‬إ ّ‬ ‫ﺷﻬﺎدة دم‪ .‬وهﺬا ﻳﻄﺒﻊ آ ّ‬
‫رﻓﻮﻓًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴّﺎك واﻷﺑﺮار واﻟﺰهّﺎد اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﻴﻦ‪ ،‬ﺛ ّﻢ آﻤّﻠﺖ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺑﺪﻓﻊ رﻓﻮف ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﻓﻲ اﻟﺤﻮادث اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺒﺸﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﺣﻮا ﻓﻲ ﺑﺮاري اﻷﻧﺎﺿﻮل وﺟﺰﻳﺮة أرواد‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻء اﻟﺮهﺒﺎن‬
‫واﻟﺸﻬﺪاء واﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻮن‪ ،‬ﻗﺪ ﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬآﺮ اﻟﺬي ﺣﺒﺲ هﻮ‬
‫ن‬
‫أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺻﻴﺪا‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻌﺘﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن‪ .‬وهﻜﺬا ﻧﺮى أ ّ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺪم ﺗﻄﺒﻊ ﺻﻔﺤﺎت ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬وهﺬﻩ هﻲ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻘﺎء واﻟﺨﻠﻮد‪.‬‬
‫ب وﻻ‬ ‫ن رهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺆﻟّﻒ ﺳﻨﻜﺴﺎرًا هﻲ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﺳّﺴﻬﺎ اﻟﺮ ّ‬ ‫ﻣﻦ اﻷآﻴﺪ أ ّ‬
‫ﻳﺰال ﻳﻌﻀﺪهﺎ وﻳﻘﻮّﻳﻬﺎ وﻳﺜﺒّﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺎت هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺠﺪ ﺳﻴﺮ أﺑﻄﺎل اﻟﺮوح اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺧﺪﻣﻮا اﷲ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻤﺘﺎزة‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن هﺬﻩ اﻟﺴﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮي ﻓﻲ ﻣﺎ ﺗﺤﻮي أﺳﻤﺎء ﻗﺎﺗﻤﺔ‬
‫ص اﻟﺬي ﺳﻌﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫ﻲ واﻟﺨﺎ ّ‬ ‫ن اﻟﻬﺪف اﻷﺳﺎﺳ ّ‬‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬اﻟﺒﺮهﺎن اﻟﺴﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ أ ّ‬
‫ﻗﺪ ﺗﺤﻘّﻖ‪ ،‬إذ ﺗﺠﺴﺬد ﻓﻲ ﺣﻴﺎة آﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وذﻟﻚ ﻟﻌﻤﺮي ﺑﺮهﺎن ﺁﺧﺮ واﺿﺢ‬
‫ن اﷲ آﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎدئ وﻻ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻳﻜﺴﺮ ﻃﻐﻴﺎن اﻟﺤﻘﺪ‪ ،‬وﻳﺒﺪّد ﻇﻼم اﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬وﻳﻮﺿﺢ أ ّ‬
‫ﻳﺰال ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﻟﻦ ﺗﺘﺰﻋﺰع‪.‬‬
‫وآﺘﺎب اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر هﺬا وهﻮ آﺘﺎب ﺣﻴﺎة ﻗﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺑﺎﻷﺳﺎس‪ ،‬ﺟﻌﻠﻨﺎﻩ آﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ‪.‬‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ إﻧّﻤﺎ هﻮ ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺪّﻳﺴﻴﻦ وﺷﻬﺪاء وﻧﺴّﺎك‬
‫وزهّﺎد‪ ،‬إﻧّﻤﺎ هﻮ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﺗﻠﺒّﺴﻮا ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ وﻋﺎﺷﻮا ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ‬
‫ﻞ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺮّوا ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴﺬة‬ ‫وﺗﻠﻄّﺨﻮا ﺑﺄوزارهﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ذآﺮﻧﺎ آ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ دون ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﺒﺘّﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨّﻨﺎ اﺳﺘﻠﻠﻨﺎ أﺳﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺼﻔﻮف أو أُﺧﺮﺟﻮا‬
‫ﻷﺳﺒﺎب ﻳﻌﺮف اﷲ ﺳﺮّهﺎ وهﻮ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪل ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﻤﻮم ﻣﺎ ذآﺮﻧﺎ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء هﻮ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺑﻄﺎرآﺔ وأﺳﺎﻗﻔﺔ وآﻬﻨﺔ ورهﺒﺎن ﻋﺎﺷﻮا اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺎ‬
‫ن ﻧﺠﻤًﺎ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻧﺠﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻲأّ‬
‫أﻋﻄﻮا ﻣﻦ ﻣﻮاهﺐ ووزﻧﺎت‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌ ّ‬
‫اﻷرض‪ .‬ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻠﻐﻮا اﻟﻘﻤﻢ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ﻻ وﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ .‬هﻲ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷزهﺎر‬ ‫ﻣﺎ أﺟﻤﻞ هﺬﻩ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻄﺮﻧﺎ ﺑﻴﻦ أروﻗﺘﻬﺎ أ ّو ً‬
‫اﻟﻔﻮّاﺣﺔ‪ .‬إﻧّﻨﺎ ﻗﺪ اﻧﻐﻤﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻮﻓﻴّﺔ واﻻﻧﺠﺬاب اﻟﺮوﺣﺎاﻧﻲّ‪ ،‬إذ رأﻳﻨﺎ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻮﺟﻮﻩ اﻟﻮﺿّﺎءة اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻎ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ أﻋﻠﻰ درﺟﺎت اﻟﻘﺪاﺳﺔ واﻟﻨﺴﻚ واﻹﻣﺎﺗﺔ‪.‬‬
‫ن هﺬﻩ اﻟﺮﻓﻮف ﻣﺎ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﺳﻠﺴﻠﺘﻬﺎ أﺑﺪًا ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬وهﻲ ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫وﺗﺤﻘّﻘﻨﺎ أ ّ‬
‫ن اﷲ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إذ أﻧﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺎري أﻏﺮاﺳًﺎ زاهﻴﺔ ﻳﺘﻨﺸّﻖ راﺋﺤﺘﻬﺎ‬ ‫أّ‬
‫ن اﷲ دﺧﻞ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻪ وﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻴﺘﻨﺸّﻖ ﻣﻌﻬﺎ راﺋﺤﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻄﻴّﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺸﻌﺮ أ ّ‬
‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ وﺿﺢ ﻟﻨﺎ أآﺜﺮ أآﺜﺮ ﺧﻄﻮط روﺣﺎﻧﻴّﺔ اﻣﺘﺎزت ﺑﻬﺎ‬
‫رهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﻓﻘﺪ رأﻳﻨﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻨﻴّﺮة‪ ،‬اﻟﺒﻬﻴّﺔ اﻟﻤﻼﻣﺢ‪ ،‬واﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﻮاهﺐ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺟﺴّﺪت ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ﺳﻨﺔ هﺬﻩ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك ﺷﻬﺪاء ﻣﺎﺗﻮا ذﺑﺤًﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﺳﺎﺣﻮا ﻓﻲ اﻟﺒﺮاري واﻷدﻏﺎل اﻟﻤﻘﻔﺮة‪ ،‬وزهّﺄد وﻧﺴّﺎك ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺤﺮﻣﺎن واﻟﺨﻔﺎء‪ ،‬وﻣﺮﺳﻠﻮن ﻃﺎﻓﻮا اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺒﻌﻴﺪة واﻟﻘﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬وآﻬﻨﺔ ﺗﻄﻮّﻋﻮا‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺎ اﻟﻤﺪن واﻟﻘﺮى واﻟﺪﺳﺎآﺮ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ رﻏﻢ هﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻬﻤّﺎت ﻧﺠﺪ ﺧﻄﻮﻃًﺎ واﺣﺪة وﺛﺎﺑﺘﺔ وهﻲ روح اﻹﺧﻼص وروح اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺗﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﺼﻔﻮف وﺗﻌﻄﻲ وﺟﻬًﺎ واﺣﺪًا ﻣﺘﻤ ّﻴﺰًا وﺑﻬﻴ‪‬ﺎ ﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪّة اﻷﺧﻴﺮة ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺾ ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﻸب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻬﻴﺖ وﻟﺘﻠﻤﻴﺬﻩ اﻷب‬
‫اﻟﻴﺎس آﻮﻳﺘﺮ ﻟﺮﺳﻢ ﺧﻄﻮط هﺬﻩ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﺛﺎرت ﺁﻧﺌ ٍﺬ اﻋﺘﺮاﺿﺎت آﺜﻴﺮة وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ن رهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﺪد وﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ رﺳﻢ‬ ‫ﺗﻠﻮم هﺬﻩ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ أ ّ‬
‫ﻦ اﻻﻋﺘﺮاض ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤًﺎ وﻟﻴﺲ ذا ﻗﻴﻤﺔ وأه ّﻤﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻮﺿﻴﺢ روﺣﺎﻧﻴّﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻓﻼ ﻳﻬ ّﻢ اﻟﻌﺪد وﻻ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﻮﻳﻞ أو اﻟﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ اﷲ‪ .‬اﻟﻤﻬ ّﻢ هﻮ‬
‫اﺳﺘﻤﺮارﻳّﺔ اﻻرﺗﺒﺎط واﻻﺗّﺠﺎﻩ ﻧﺤﻮ اﷲ وﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻌﻪ واﺳﺘﻤﺮارﻳّﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻷﺟﻞ‬
‫ن هﺬﻩ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ هﻲ واﺿﺤﺔ اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ هﺬا اﻟﻬﺪف اﻟﺴﺎﻣﻲ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إ ّ‬
‫وواﺿﺤﺔ اﻟﺘﺠﺴﻴﺪ وهﻲ ﻣﺸﻜﺎة ﻳﺴﺘﻨﻴﺮ ﺑﻬﺎ آﺜﻴﺮون ﺣﺘّﻰ اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻚ أوﺗﺎر اﻻﻟﺘﺰام واﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﻪ هﺬﻩ اﻹﻳﻘﻮﻧﺎت اﻟﺤﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ آﺎن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺒﻴﺎن ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﺎصّ‪ ،‬وﻻ اﻹﺷﺎدة ﺑﻤﺂﺛﺮ‪ ،‬وﻻ اﻟﻄﻌﻦ ﺑﺄﺣﺪ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬اﻟﻬﺪف اﻷوّل واﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي اﺳﺘﻠﺰم ﺟﻬﺪًا آﺒﻴﺮًا‬
‫ﺚ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺗﺠﺴﻴﺪ اﻟﻬﺪف‬ ‫ﻲ وﺣ ّ‬ ‫هﻮ إذآﺎء اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺮوﺣ ّ‬
‫ﻞ‬
‫ﻞ ﺑﻠﺪ‪ ،‬وﻓﻲ آ ّ‬ ‫ﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻲ آ ّ‬ ‫اﻟﺬي أرادﻩ اﻟﻤﺆﺳّﺲ وهﻮ أن ﻳﺘﻤﺠّﺪ اﺳﻢ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ آ ّ‬
‫زﻣﺎن‪ .‬ﻋﺴﻰ أن ﻳﺤﻘّﻖ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب هﺬا اﻟﻬﺪف‪ .‬وهﻮ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻤﻨﻰ‪.‬‬
‫ﻼ‪ .‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻣﻬﻤﺎ ﺟ ﱠﺪ وﻧﺸﻂ ﻻ‬ ‫ﻼ آﺎﻣ ً‬ ‫ﻟﻴﺲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻪ ﻗﺪﻳﻤًﺎ وﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻋﻤ ً‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘ ّﻢ اﻟﻬﺪف آﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم واﻟﻜﻤﺎل ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض‪ .‬ﻓﺎإﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ‬
‫اﻟﻨﻘﺼﺎن‪ ،‬واﷲ وﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﻜﻤﺎل‪ .‬ﻟﻜﻨّﻨﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺠﻬﺪ ﻣﺘﻮاﺻﻞ وﺗﻔﺘﻴﺶ ﻣﺴﺘﻤ ّﺮ‬

‫‪4‬‬
‫ﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻻﺋﻖ وﻣﻨﺘﻈﻢ"‪.‬إﻧّﻤﺎ ﻧﻘ ّﺮ أﻧّﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺪرك‬ ‫وﺳﻬﺮﻧﺎ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن "آ ّ‬
‫اﻟﻬﺪف وﻟﻢ ﻧُﺼﺐ اﻟﺮﻣﻰ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬هﻲ ﺑﺎﻷﺳﻒ ﻧﺎﻗﺼﺔ‬
‫وﻣﺒﺘﻮرة‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺠﻼّت اﻟﺘﻲ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻳﻌﺘﻮرهﺎ اﻟﻨﻘﺼﺎن واﻹهﻤﺎل واﻟﻌﺠﻠﺔ‪ .‬وﺑﺄﺳﻒ‬
‫ﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻗﺪ ﺿﺎع وﻟﻢ ﻳُﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﺬا ﻟﻢ ﻧﻜﺘﺸﻒ أﻣﻮرًا آﺎن‬ ‫ﻞ اﻷﺳﺎﺳ ّ‬ ‫ن اﻟﺴﺠ ّ‬‫آﺒﻴﺮ إ ّ‬
‫ﺐ أن ﻳﺘﺴﺮّع أﺣﺪ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎد‪ ،‬ﻓﺎﻷﺳﺲ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺰ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﺠّﻠﻬﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬وﻟﻬﺬا ﻻ ﻧﺤ ّ‬
‫ﻲ هﻲ ﺗﺎﻗﺼﺔ أو ﻏﺎﺋﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻨﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ّ‬
‫ﻞ اﻟﻨﻘﺼﺎن اﻟﺬي ﺗﻠﺒّﺲ ﺑﻪ اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر ﻓﻲ ﻃﺒﻌﺘﻪ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺎل ﺗﺤﺒﻴﺬًا‬ ‫ورﻏﻢ آ ّ‬
‫واﺳﺘﺤﺴﺎﻧًﺎ‪ .‬ﻧﺬآﺮ هﻨﺎ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ آﻠﻤﺎت ﻃﻴّﺒﺔ ﺳﺠّﻠﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء‪ .‬آﺘﺐ اﻷب ﻣﻮﺳﻰ آﺎﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻤﺺ ﻓﻲ ‪ ١٩٦٦/٢/٢‬ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪" :‬ﺷﻜﺮًا وأﻟﻒ ﺷﻜﺮ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻜﻨﻮز اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺮﺟﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺪن اﻷ ّم اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻳﺎ ﻟﻴﺘﻬﺎ أﺗﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻟﻜﺘﻦ وﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫أﻋﻈﻢ‪ ،‬وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ أآﺒﺮ ﻟﻌﻈﻤﺘﻬﺎ وﻧﺪرﺗﻬﺎ‪ .‬وﻣﺎ أﺣﺮاهﺎ أن ﺗﻜﻮن راﺋﺪًا ﻷﺑﻨﺎء ب م ﻟﻴﻨﻬﺠﻮا‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ وﻳﺴﻴﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﺎ هﻲ‬
‫ﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪاﻟﻤﻐﻮار‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻧﺘﺤﺎل اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺄﻧﺘﻢ إذن اﻟﺤﺮس اﻟﻤﻠﻜ ّ‬
‫ﻻ هﺬﻩ اﻟﻘﻠّﺔ‬
‫ﻖ ﺣﻮﻟﻪ إ ّ‬ ‫أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲّ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺨﺬﻟﺖ ﺟﻴﻮش آﺘﺎﺋﺐ اﻷﻋﺪاء وﻟﻢ ﻳﺒ َ‬
‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮس‪ .‬ﻓﺈﻟﻰ اﻷﻣﺎم واﷲ ﻣﻌﻜﻢ‪ "...‬وآﺘﺐ اﻷب ﺑﻄﺮس ﺣﺪّاد ﻋﻦ ﺑﻴﺮوت‬
‫ﻲ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٩٦٦/٢/٩‬ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪" :‬اﻟﺒﺎرﺣﺔ أَﻧﻬَﻴﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﻤﺆﻟﱠﻒ اﻟﻨﻔﻴﺲ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫اﻟﺬي آﺎن ﻟﻜﻢ اﻟﻔﻀﻞ اﻷآﺒﺮ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻪ وﺗﺮﺗﻴﺒﻪ وإﺑﺮازﻩ إﻟﻰ ﺣﻴّﺰ اﻟﻮﺟﻮد‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧّﻪ‬
‫أﺛﻤﻦ هﺪﻳّﺔ وأﻃﺮﻓﻬﺎ أﺗﺤﻔﺘﻢ ﺑﻬﺎ إﺧﻮﺗﻜﻢ اﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬وﺣﻘ‪‬ﺎ ﻟﻘﺪ ﺑﻨﻴﺘﻢ ﺟﺴﺮًا ﻓﻮق اﻟﻬﻮّة‬
‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ واﻟﺴﺤﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻔﺮهﺎ اﻟﻤﻮت ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻹﺣﻴﺎء وﻋﺎﻟﻢ اﻷﻣﻮات‪ ،‬وﺷﻌﺮت‬
‫ن أﻣﻮاﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ وإﺧﻮﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻳﺒﻌﺜﻮن أﺣﻴﺎء وﻳﻌﻮدون‬ ‫وأﻧﺎ أﻃﺎﻟﻊ آﺘﺎﺑﻜﻢ أ ّ‬
‫إﻟﻰ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ وإﺧﻮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﺬآﺮ اﻟﺤﻤﻴﺪ واﻟﺜﻨﺎء اﻟﻌﺎﻃﺮ ﻣﻤﺘﻠﺌﻴﻦ ﺗﻌﺰﻳﺔ وﺳﺮورًا ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻓﻴﻬﻢ‪ :‬ذآﺮ اﻟﺼﺪّﻳﻖ ﻳﺪوم إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ .‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻣﺎ ﻟﻌﻤﻞ ﻣﺜﻞ هﺬا ﻣﻦ‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺧﻴّﺮ وﻣﺸﻜﻮر ﻓﻲ اﻷﺣﻴﺎء ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬إذ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺮوح اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬
‫ﻲ‬
‫ﻲ وآﻬﻨﻮﺗ ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﺮت ﻓﻲ ﻋﺮوق أﺑﺎﺋﻬﻢ وأﺟﺪادهﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻄﺎﻟﻌﻮن ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ روح رهﺒﺎﻧ ّ‬
‫اﻣﺘﺎز ﺑﺎﻟﺨﻼص واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ واﻟﻤﺤﺒّﺔ واﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻳﻨﻌﺸﻬﻢ اﻷﻣﻞ‬
‫ن أﺳﻤﺎءهﻢ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ‬ ‫ن ﺑﻌﺪ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﻮف ﻻ ﻳﻼﺷﻲ ذآﺮهﻢ اﻟﻨﺴﻴﺎن اﻟﻤﺮّ‪ ،‬ﺑﻞ إ ّ‬ ‫ﺑﺄ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺨﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻳﺘﻨﺎﻗﻞ ذآﺮهﻢ اﻟﺨﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ .‬واﻟﺨﻠﻮد ﻓﻲ اﻟﺪارﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻔﺮ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺤ ّ‬
‫ﻞ راهﺐ ﺧﺼﻮﺻًﺎ‪"...‬‬ ‫أه ّﻢ أﻣﺎﻧﻲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وأﻣﺎﻧﻲ آ ّ‬
‫ﻼ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن هﻨﺎك ﺳﻴﺮ‬ ‫ﻼ آﺎﻣ ً‬‫ﺼً‬
‫آﺘﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻜﻨّﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻜﺘﺐ ﺗﺎرﻳﺨًﺎ ﻣﻔ ّ‬
‫ﻞ راهﺐ ﻣﺨﻠّﺼﻲّ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻜﻮن هﻨﺎك ﻣﺠﺎل ﻟﺴﺮد اﻋﺘﺒﺎرات ﻋﺎﻃﻔﻴّﺔ‬ ‫ﻣﺴﻬﺒﺔ ﻋﻦ آ ّ‬

‫‪5‬‬
‫وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﺷﺨﺼﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ هﻮ ﺗﺎرﻳﺦ‪ .‬إذن آﺸﻔﺖ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺤﺪودة‬
‫ﻲ‪ .‬وآﺎن هﻤّﻨﺎ وﻋﻤﻠﻨﺎ أن ﻧﻨﺴّﻘﻬﺎ وﻧﻮﺿّﺤﻬﺎ‬ ‫ﻞ اﻟﺮﺳﻤ ّ‬‫وﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﻊ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻋﺎ ّم آﺘﺒﻬﺎ اﻟﺴﺠ ّ‬
‫وﻧﻀﻌﻬﺎ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ﻋﺎ ّم ﻣﺘﻮا ٍز وﻣﺘﻨﺎﺳﻖ‪ .‬ﻗﺪ أﺿﻔﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت إﻟﻴﻬﺎ اﺳﺘﻘﻴﻨﺎهﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻊ ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻟﻸﺑﻮَﻳﻦ ﺑﻄﺮس ﺣﺪّاد ورﺷﻴﺪ ﺣﺪّاد‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ن اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﺎﺑﺮة ﻟﺒﻌﺾ اﻵﺑﺎء اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ .‬إﻧّﻤﺎ ﻧﻨﺒّﻪ اﻷﻓﻜﺎر إﻟﻰ أ ّ‬
‫آﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﺑﻞ هﻮ آﺘﺎب ﻳﻜﺸﻒ ﺣﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻣﻊ‬
‫اﷲ‪ ،‬وﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ اﻟﻤﻤﺘﺎزة ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ ﻧﺤﻮ اﷲ‪.‬‬
‫هﻨﺎ ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ واﻟﺸﻜﺮ ﻟﻔﻀﻞ ﻳﺴﺠّﻞ اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﻴّﺪ رﺷﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺪّاد‪ ،‬اﻟﺬي آﺎن آﺎهﻨًﺎ‬ ‫ﻲ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬‫آﺘﺎب اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻣﺨﻠّﺼﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺳﺎهﻢ ﻣﺴﺎهﻤﺔ آﺒﺮى ﻓﻲ ﻇﻬﻮر هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻧﻈّﻤﻪ ورﺗّﺒﻪ وﻗﺎم‬
‫ﺑﻌﻤﻞ ﻓﻬﺮﺳﻪ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ أﺳﺠّﻞ ﺷﻜﺮي ﻟﻸب ﺑﻄﺮس ﺣﺪّاد‪ ،‬أﺳﺘﺎذي ورﺋﻴﺴﻲ‪ ،‬اﻟﺬي راﺟﻊ‬
‫هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وأﺻﻠﺢ ﻋﺒﺎراﺗﻪ وأﻋﻄﻰ ﻣﻼﺣﻄﺎت ﻗﻴّﻤﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﻌﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺸﻜﺮ‬
‫اﻟﻌﻤﻴﻢ واﻟﺠﺰﻳﻞ ﻟﻸب اﻟﻬﻤّﺎم ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻗﺴّﻴﺲ اﻟﺬي ﺑﻔﻀﻞ ﺟﻬﺪﻩ وﺟﻠﺪﻩ وﻧﺸﺎﻃﻪ ﻇﻬﺮ‬
‫هﺬا اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر ﻷوّل ﻣﺮّة وﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﺮّة‪ ،‬آﻤﺎ أﺷﻜﺮ اﻷﺑﻮﻳﻦ ﺣﺒﻴﺐ آﻮﻳﺘﺮ وﺑﻮﻟﺲ ﺳﻤﺤﺎﺣﺔ‬
‫ﺐ ﻣﻼﺣﻈﺎت وإﺻﻼﺣﺎت ﺟﻤّﺔ‪.‬‬ ‫ﻂ ﻗﻠﻤﻬﻤﺎ اﻟﻤﺤ ّ‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﻌﺒﺎ ﻓﺨ ّ‬
‫ن آﻠﻤﺎت اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ واﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﻤﺪاد اﻟﻘﻠﻢ دﻓﻌﺖ إﻟﻰ إﻋﺎدة‬ ‫إّ‬
‫ي اﻟﺜﺎﻟﺚ‬‫ق اﻟﻨﻔﻴﺮ اﻟﻤﻨﺎدي ﺑﺎﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟﻤﺌﻮ ّ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ أﻧّﻪ د ّ‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺄﺟﻤﺎ هﺪﻳّﺔ ﺗﻘﺪّم ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ هﻮ ﺗﺒﻴﺎن هﺬﻩ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻤﺘّﺼﻠﺔ‬
‫ﻖ‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﻤﻀﻴﺌﺔ رﻏﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻈﻼم‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺸﻬﻮد ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ وﻟﻠﺤ ّ‬
‫ن رهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﻧﺒﺘﺖ ﺑﻄﺎرآﺔ ﻋﻈﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻮل‪ :‬إ ّ‬
‫ﻻ‬
‫ﻻ ﻗﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺤّﻮث واﻷب ﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد‪ ،‬ورﺟﺎ ً‬ ‫ورﺟﺎ ً‬
‫أﻋﻼﻣًﺎ آﺎﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ راهﺒﻪ واﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ هﻨﺎ وﺳﺎﺑﺎ آﺎﺗﺐ‪ ،‬وﺧﻄﺒﺎء وﺑﻠﻐﺎء ﻣﺜﻞ‬
‫ﻲ وﺟﺮﻣﺎﻧﻮس‬ ‫اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر‪ ،‬وﻣﺆﺳّﺴﻴﻦ آﺎﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫ﻣﻌﻘّﺪ‪ ،‬ورﺟﺎل ﺳﻴﺎﺳﺔ وﻋﻤﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر واﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ آﺤﻴﻞ‬
‫ﻞ‬
‫وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ‪ ،‬وﻃﻐﻤﺔ آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬اﻣﺘﺎزوا ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط واﻟﻐﻴﺮة واﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻜ ّ‬
‫ي اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وهﻲ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﺘﻌﻴﺶ‬ ‫ﻖ اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﺑﻴﻠﻬﺎ اﻟﻤﺌﻮ ّ‬‫إﻧﺴﺎن‪ ،‬هﻲ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺗﺴﺘﺤ ّ‬
‫ي راﺑﻊ وﺧﺎﻣﺲ وإﻟﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﺮبّ‪ ،‬وﺣﻔﻆ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺮاب واﻟﺪﻣﺎر‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﻳﻮﺑﻴﻞ ﻣﺌﻮ ّ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺣﺰﻳﺮان ‪١٩٨٢‬‬
‫ﻲ‬
‫اﻷب اﻟﻴﺎس آﻮﻳﺘﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬

‫‪6‬‬
 ‫آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺧﺘﺎن رﺑّﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻗﻴﺼﺮﻳّﺔ آﺒّﺎذوآﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻴﺪ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻲ ﻣﻴﺜﻮن – ﻣﺎس )أﻣﻴﺮآﺎ(‪.‬‬
‫ب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس واﻷب روﻣﺎﻧﻮس ﻧﺎﺻﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺟﻠﻔﺎف واﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺎﻣﻲ‪.‬‬

‫دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻲ ﻣﻴﺜﻮن‬ ‫‪-١‬‬

‫ﻣﻊ ﻧﺰوح ﺷﻌﻮب اﻟﺸﺮق اﻟﻮﺳﻂ وهﺠﺮﺗﻬﻢ إﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﻏﺘﺮاب‪ ،‬ﻟﺤﻖ ﺑﻬﻢ اﻵﺑﺎء‬
‫ﻞ اﻟﺒﻼد ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘّﺤﺪة‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻮن وﺗﻄﻮّﻋﻮا ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﻲ آ ّ‬
‫وآﻨﺪا‪ .‬ﺛ ّﻢ آﺎن ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ ﻟ ّﻢ اﻟﺸﺘﺎت وﺗﺠﻤﻴﻊ اﻟﺼﻔﻮف‪ ،‬ﻓﻔﻜّﺮت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﻣﺮآﺰ‬
‫ﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘّﺤﺪة ﻳﻜﻮن ﻣﺤﻄّﺔ ﻣﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق وإﺷﻌﺎع‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻲ‬‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬‫‪ ١٩٣٨‬ﺳﻌﻰ ﺑﺠ ّﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷرﺷﻤﻨﺪرﻳﺖ ﻧﻘﻮﻻ ﺑﺮﺧﺶ ﻟﺪى اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫ﻲ ﻟﺘﺠﺴﻴﺪ هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ .‬وﻓﻲ ‪ ٢٩‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٥٢‬ﺟﺪّد اﻟﻤﺴﺎﻋﻲ وﺣﺼﻞ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻤﻘﺪّس‪ ،‬ﻓﺴﺎﻓﺮ‬‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل أوﺟﻴﻦ ﺗﻴﺴﺮان أﻣﻴﻦ ﺳﺮ ّاﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺎر اﻷﻣﻴﺮآﻴّﺔ واﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ رﻳﺎﺿﺔ روﺣﻴّﺔ ﻣﻦ ‪ ١٨-١٣‬ﺗﻤّﻮز ﻣﻊ‬
‫اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘّﺤﺪة وآﻨﺪا‪ ،‬وﺣﺪّﺛﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺮوع ﻓﻮاﻓﻘﻮا‬
‫آﻠّﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﺗﺒﻨّﻮﻩ‪ .‬وﻓﻲ ‪ ١١‬أﻳﻠﻮل ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ واﻓﻖ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل رﻳﺸﺎرد آﻮﺷﻨﻎ‬
‫ن اﻟﻤﺸﺮوع ﺳﻴﺘﺤﻘّﻖ ﻓﻲ‬ ‫رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﻮﺳﻄﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻓﺮح آﺜﻴﺮًا ﻟﻤّﺎ ﻋﺮف ﺑﺄ ّ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺗﻔﺘﻴﺶ دﻗﻴﻖ وﻣﺴﺎﻋﻲ ﺣﺜﻴﺜﺔ ﺗﻮﻓّﻖ اﻷﺑﻮان ﺑﻄﺮس أﺑﻮ زﻳﺪ راﻋﻲ آﻨﻴﺴﺔ‬
‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﻟﻮراﻧﺲ ﻣﺎس واﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﺳﺎﺑﺎ راﻋﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة ﻓﻲ‬
‫ﺺ ﺁل ﺗﻨﻲ )‪ (Tenny‬وﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻮﺳﻄﻦ ﻣﺎس اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎن إذ وﺟﺪا ﻗﺼﺮًا ﻓﺨﻤًﺎ ﻗﺪﻳﻤًﺎ ﻳﺨ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ أآﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎهﻢ أآﺜﺮﻳّﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺨﺎدﻣﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫اﻟﻤﺘّﺤﺪة وآﻨﺪا ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺸﺮاء ذﻟﻚ اﻟﻘﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٣‬إﻧّﻤﺎ أآﺒﺮ ﻣﺴﺎهﻤﺔ آﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺴﺎهﻤﺔ اﻷب ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﺷﺘﻮي اﻟﺬي دﻓﻊ ‪ ٢٥‬أﻟﻒ دوﻻرًا‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد اﻷب اﻟﻌﺎ ّم‬
‫ﺑﺮﺧﺶ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻗﺮّر ﻣﻊ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ إرﺳﺎل آﺘﻴﺒﺔ ﻋﻤﻞ وهﻲ ﺗﺘﺄﻟّﻒ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء‪:‬‬
‫ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺟﺪع وﻧﻘﻮﻻ إﺑﺮاهﻴﻢ وﻟﻮﺳﻴﺎن ﻣﻌﻠﻮف واﻷخ ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺑﻮس ﻧﺎﺻﻴﻒ‪ ،‬ﻻﺳﺘﻼم‬
‫اﻟﻤﺮآﺰ واﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‪ .‬وآﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٩٥٣‬وﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﻤّﺔ‬
‫ﻲ‬
‫ﻻ إﻟﻰ إﻧﺸﺎء إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ إآﻠﻴﺮوس ﻋﻠﻤﺎﻧ ّ‬ ‫وﻏﻴﺮة اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺟﺪع‪ ،‬ﻓﺴﻌﻰ أ ّو ً‬
‫ﻲ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺎر اﻷﻣﻴﺮآﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺮى ﺗﺪﺷﻴﻦ اﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬ ‫وﻣﺨﻠّﺼ ّ‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ ‪ ٣٠‬أﻳّﺎر ‪ ١٩٥٤‬ﻓﻲ اﺣﺘﻔﺎل راﺋﻊ ﺗﺮأّﺳﻪ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل آﻮﺷﻨﻎ واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم‬
‫ﻀﺮَﺗﻪ ﺟﻤﻮع ﻏﻔﻴﺮة ُﻗﺪّرت ﺑﻌﺸﺮة ﺁﻻف ﺷﺨﺺ‪ .‬وآﺎن هﺬا أوّل ﻟﻘﺎء‬ ‫ﻧﻘﻮﻻ ﺑﺮﺧﺶ وﺣ َ‬
‫ﻲ آﺒﻴﺮ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ اﻟﻤﻠﻜﻴّﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺷﻌﺒ ّ‬
‫ب ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻨﺸﻴﻄﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺛ ّﻢ ﺳﺎرت اﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮ ّ‬
‫وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٠‬ﺳﻌﻰ اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺟﺪع ﻟﺘﺸﻴﻴﺪ إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﺼﺮﻳّﺔ وﻗﺪ ﻧﺠﺢ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺴﻌﻰ اﻟﺠﻤﻴﻞ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل آﻮﺷﻨﻎ اﻟﺴﺨﻴّﺔ اﻟﺬي دﺷّﻦ ﻓﻲ ‪ ١٨‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ١٩٦٠‬اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻊ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴّﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪ .‬وﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫‪ ١٩٦٧‬أﺻﻠﺢ ﺑﻴﺖ آﺒﻴﺮ آﺎن ﻗﺎﺋﻤًﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺛﻤّﺔ‬
‫ﻣﺮآﺰًا ﻣﺴﻜﻮﻧﻴ‪‬ﺎوﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺎت‪،‬ﻳﺘّﺴﻊ ﻷآﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٥٠٠‬ﺷﺨﺺ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺑﺎﺷﺮ اﻷب‬
‫ﻞ‬‫ﻳﻮﺳﻒ داﻏﺮ وﺳﺎﺋﺮ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﺑﺠﻤﻊ ﻃﻐﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻵﺗﻴﻦ ﻣﻦ آ ّ‬
‫ﺻﻮب‪ ،‬ﻓﻲ رﻳﺎﺿﺎت روﺣﻴّﺔ اﺷﺘﻬﺮت آﺜﻴﺮًا واﺷﺘﻬﺮ ﻣﻌﻬﺎ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ داﻏﺮ ﺑﻮﻋﻈﻪ‬
‫وﺗﺄﺛﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬وآﺬﻟﻚ ﻗﺎم اﻷب ﻋﺎدل إﻳﻠﻴّﺎ‪ ،‬ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻮن ﻓﻲ‬
‫ﻣﻴﺜﻮن‪ ،‬ﺑﺈﻟﻘﺎء دروس وﻣﺤﺎﺿﺮات ﺗﺘﻨﺎول اﻟﻄﻘﻮس اﺷﺮﻗﻴّﺔ واﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‬
‫وﻣﺨﺘﻠﻒ اﻻﺗّﺠﺎهﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻵﺑﺎء‬
‫ﻲ ﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﻣﻴﺜﻮن اﻷب ﻟﻮﺳﻴﺎن‬ ‫ﻲ واﻟﻤﺎﻟ ّ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﺮآﻴﺰ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّ‬
‫ﻣﻌﻠﻮف اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ رﺋﻴﺴًﺎ إﻗﻠﻴﻤﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ أﻣﻴﺮآﺎ واﻷب ﺑﻄﺮس ﺣﺠّﺎر اﻟﺬي ﺑﻘﻲ‬
‫هﻮ أﻳﻀًﺎ رﺋﻴﺴًﺎ ﺑﻌﺪ أن أﺿﺒﺢ دﻳﺮ ﻣﻴﺜﻮن دﻳﺮًا ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٩٦١‬ودﻳﺮًا‬
‫ﻟﻼﺑﺘﺪاء ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﻤّﻮز ‪.١٩٦٢‬‬
‫وﻣﻨﺬ ﺑﺪأت اﻷآﻤﺔ اﻟﻨﻴّﺮة ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘّﺤﺪة ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد ﺑﺪأ إﺷﻌﺎﻋﻬﺎ وﻻ ﻳﺰال‪.‬‬
‫وﻧﺨﺘﺼﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺗﻨﻤﻴﺔ وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﻠﻜﻮت واﻟﺒﺸﺮ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﺒﺎدل اﻟﺨﺒﺮات اﻟﺮوﺣﻴّﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮوح اﻟﻄﻘﺴﻴّﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷهﺪاف اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﺘﻲ أرادهﺎ اﻟﻤﺆﺳّﺲ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺴﻜﻮﻧ ّ‬
‫ﻲ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ آﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺧﺪﻣﺔ راﻋﻮﻳّﺔ ﻋﺼﺮﻳّﺔ وﻧﺎﺷﻄﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وﻳﺸﺘﻬﺮ أﻳﻀًﺎ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻲ ﻣﻴﺜﻮن ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ ﺷﺮﻗﻴّﺔ ﺑﻴﺰﻧﻄﻴّﺔ ﺷﻬﻴﺮة‬
‫ﺗﻀ ّﻢ أآﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٨٠٠٠‬ﻣﺠّﻠﺪًا ﻋﺪا اﻟﻤﺠﻼّت‪ ،‬ﻗﺪّﻣﻬﺎ اﻷب ‪ Frederic Chase‬آﻤﺎ‬
‫اﺷﺘﻬﺮ أﻳﻀًﺎ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر ﺑﺈﺻﺪار ﻣﺠﻠّﺔ ‪ Basiliana‬ﻇﻬﺮت ﻓﻲ ﺁب ‪ ،١٩٥٧‬ﺛ ّﻢ‬
‫اﺣﺘﺠﺒﺖ وﻋﺎدت إﻟﻰ اﻟﻈﻬﻮر ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٨٠‬ﺗﺤﺖ اﺳﻢ ‪.The Salvatorian‬‬

‫‪8‬‬
 ‫وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٩‬أﻗﻴﻢ ﻳﻮﺑﻴﻞ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺮور ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ‬
‫ﺠﺮَت ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﺣﺘﻔﺎﻻت آﺜﻴﺮة ﺣﻀﺮهﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم‬ ‫ﻣﺮآﺰ ﻣﻴﺜﻮن‪ .‬ﻓ َ‬
‫اﻷرﺷﻤﻨﺪرﻳﺖ ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﻟﺨّﺺ ﺳﻴﺎدﺗﻪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﻴﺜﻮن‬
‫ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺷﻌﺎر‪:‬‬
‫ﻣﺰهﻮّة اﻷﻣـﺠﺎد ﻣﻨﺬ ﻗـﺮون‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺸـﺮق رهﺒﻨﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ أﻧﺸﺌﺖ‬
‫ورﻋﺖ أﺋﻤّﺘـﻬﺎ ﺷﺆون اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋـﻤﻠﺖ ﻟﺨـﻴﺮ آﻨﻴﺴـﺔ ﻣﻠﻜﻴـّﺔ‬
‫رﺟﻞ اﻟﻤـﺤﺎﻣﺪ واﻟﺘﱡﻘﻰ اﻟﻤﺄﻣﻮن‬ ‫وﺑﻔﻀﻞ ﻧﻴﻘـﻼوس ﺑـﻦ ﺑﺮﺧـﺶ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺔ ﻓﻨﻤﺎ ﻧﻀـﻴﺮ ﻏـﺼﻮن‬ ‫ﻗﺪ أﺳّﺲ اﻟﻔـﺮع اﻟﺬي ﺑﻤﻴﺜـﻮن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻋﻦ رﺿـﻰ وﻳﻘﻴـﻦ‬ ‫ب‬
‫ﻳﺮﻋﺎﻩ ﺁﺑﺎء آـﺮام ﻋﺎهـﺪوا اﻟﺮ ّ‬
‫ﺐ ﻓﻮق اﻟﻌﺎﻟـﻢ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ‬‫ﻟﻠﺤـ ّ‬ ‫إذ ﻳﺒـﺬﻟﻮا دﻣﻬﻢ ﻟﻨﺸـﺮ رﺳﺎﻟـﺔ‬
‫رﻓـﻠﺖ ﺑﺄﻣﺘﺠﺎد وذﺧﺮ ﺳـﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨﻤﺲ واﻟﻌﺸـﺮون ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨـﻬﻢ‬
‫وﺗﺄﻟّـﻘﺖ ﻓﻲ ﻋﻴـﺪﻩ اﻟﻤﻴـﻤﻮن‬ ‫هﻲ ذآﺮ ﻓﺨﺮ‪ ،‬ذآﺮ أﻓـﻀﺎل ﺳﻤﺖ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤـﺨﻠـّﺺ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻤﻴـﺜﻮن‬ ‫وﺑﻐـﺮة اﻟﺘـﺎرﻳـﺦ ﻳﻮﺑﻴــﻞ ﺑﺪا‬
‫‪١٩٧٩‬‬
‫ﻧﺴﺮد ﻟﻠﺬآﺮى واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻃﻐﻤﺔ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺨﺮّﺟﻮا ﻣﻦ إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻣﻴﺜﻮن ﻣﻨﺬ‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ‪:‬‬
‫‪١٩٥٦‬‬ ‫ﻲ‬
‫رﻳﻤﻮن ﺷﺎﺷﺎﺗﻲ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫‪١٩٦٠‬‬ ‫ﻲ‬
‫ﺳﺎم ﻣﺨّﻮل اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫‪١٩٦١‬‬ ‫ﺟﻴﻤﺲ ﺳﺮآﻴﺲ‬
‫‪١٩٦٢‬‬ ‫ﺷﺎرل ﻋﺒّﻮدي‬
‫‪١٩٦٢‬‬ ‫ﻲ‬
‫ﻣﻴﺸﺎل زﻣﺎر اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫‪١٩٦٣‬‬ ‫أﻟﺒﻴﺮ ﻏﺮﻳّﺐ‬
‫‪١٩٦٥‬‬ ‫ﺑﻄﺮس آﺮﻧﻴﻲ ‪Kerenyi‬‬
‫‪١٩٦٦‬‬ ‫ﺟﻮزﻳﻒ ﺣﺠّﺎر‬
‫‪١٩٦٦‬‬ ‫ﻓﺮد ﺳﺎﺗﻮ ‪Saato‬‬
‫‪١٩٦٧‬‬ ‫ﻣﻴﺸﺎل ﻳﻮرﻳﺴﺘﺎ ‪Yurista‬‬
‫‪١٩٦٧‬‬ ‫ﻲ‬
‫ﺟﺎن أﺑﺮاهﺎم اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫‪١٩٦٨‬‬ ‫روﺑﻴﺮ ﻟﻴﻔﻴﺲ‬
‫‪١٩٦٨‬‬ ‫ﺑﻄﺮس ﻟﺒﻜﻤﺎن ‪Lickman‬‬
‫‪١٩٧٠‬‬ ‫ﻧﻘﻮﻻ ﺳﻤﺮا‬
‫‪١٩٧٠‬‬ ‫روﺑﻴﺮ آﺮﺑﻴﻪ‬

‫‪9‬‬
 ‫‪١٩٧١‬‬ ‫ﺟﻴﻤﺲ آﻴﻨﻎ‬
‫‪١٩٧٢‬‬ ‫ﻲ‬
‫روﻓﺎﺋﻴﻞ آﺎﻧﺎﻟﺲ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫‪١٩٧٢‬‬ ‫ﻲ‬
‫رﻳﻤﻮن آﺎﺳﺘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫‪١٩٧٢‬‬ ‫إدوار آﺎآﺎﺗﻲ‬
‫‪١٩٧٣‬‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ ﻓﻀّﻮل‬
‫‪١٩٧٤‬‬ ‫ﻲ‬
‫روس ﻓﺮاي ‪ Frey‬اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫‪١٩٧٥‬‬ ‫ﺟﻮرج ﺑﺮاﻳﺲ ‪Pruys‬‬
‫‪١٩٧٥‬‬ ‫رﻳﺸﺎر راﺳﻲ‬
‫‪١٩٧٦‬‬ ‫ﻓﺮﻧﻚ ﻣﻴﻠﻴﻨﻴﺰ ‪Milienewiez‬‬
‫ﻲ ‪١٩٨٠‬‬ ‫دوﻣﻴﻨﻴﻚ ﻟﺪﺑﺘﺮ ‪ Ledbetter‬اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫‪١٩٨١‬‬ ‫ﻲ )آﻨﺪا(‬
‫ﻓﺮﻧﺎن أﻟﻔﺎ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻋﺪا ذﻟﻚ هﻨﺎك ﻃﻼّب إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻮن ﺳﻴﻤﻮا ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ إﻧﺠﻴﻠﻴّﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫وﺧﺪﻣﻮهﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ وهﻢ آﺜﺮ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺨﺪﻣﺎت ﺟﻠﻰ ﻓﻲ آﻨﺎﺋﺲ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺻﺪرت ﻣﻨﺸﻮرات ﺗﻮﺿﺢ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺆﺳّﺴﺔ ﻣﻴﺜﻮن وﺗﺒﻴّﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وهﻲ‪:‬‬
‫‪St. Basil’s Seminary – Silver Jubilee‬‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﺜﻮن‪ ،‬ﻟﻸب ﻧﻘﻮﻻ ﺑﺮﺧﺶ‪١٩٨٢ ،‬‬ ‫‪ -٢‬ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺒﺎﺳﻴﻠ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّ‬
‫‪The Salvatorian Complex of Methuen -٣‬‬
‫‪ -٤‬اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻮن ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻸب اﻟﻴﺎس آﻮﻳﺘﺮ ‪١٩٨٠‬‬

‫‪ -٦‬اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس‬ ‫‪-٢‬‬

‫ﻲ وأﻟﻤﻊ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ‪ .‬وهﻮ أﻳﻀًﺎ أوّل راهﺐ‬ ‫هﻮ اﺑﻦ أﺧﺖ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫ﻲ أرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺨﺼّﺺ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ وأوّل ﺑﻄﺮﻳﺮك ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻣﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺌﻨﺎف وﺗﻮﻃﻴﺪ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧ ّ‬
‫ﺐ أرﺳﻠﻬﺨﺎﻟﻪ اﻟﻤﻄﺮان إﻟﻰ روﻣﺔ‬ ‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وآﺎن اﺳﻤﻪ ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺷ ّ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ دروﺳﻪ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ أورﺑﺎﻧﺲ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق‪ ،‬ﻧﺬر ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺗﻘﺒّﻞ درﺟﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮت ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٠‬ﻋﻦ ﻳﺪ ﺧﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻟﻴﻜﻮن‬
‫ﻲ اﻟﺬي رﻋﺎﻩ وأﻋﺰّﻩ وﻗﺪّﻣﻪ ﻋﻠﻰ آﻬﻨﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺤﻠﺒ ّ‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ أﻣﻼك اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ وﺷﺆوﻧﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ أُرﺳﻞ ﻣﺮّﺗﻴﻦ إﻟﻰ روﻣﺔ‬ ‫وأﻗﺎﻣﻪ وآﻴ ً‬
‫ﻲ‬
‫ﻟﻤﻬﻤّﺎت ﺧﺎﺻّﺔ‪ .‬ﻓﺨﺎﻟﻪ أرﺳﻠﻪ ﻣﺮّة أوﻟﻰ ﻟﺸﺮح ﻗﻀﻴّﺔ ﺧﻼف اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﻤﺎروﻧ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ﻳﻌﻘﻮب ﻋﻮّاد ﻣﻊ ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻣﺮّة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﺤﻠﺒ ّ‬

‫‪10‬‬
‫ﻲ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻮﻓّﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺪﺑّﺎس ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻴﻘﺪّم إﻟﻰ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺻﻮرة إﻳﻤﺎﻧﻪ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫ﻲ ﺑﻄﺮﻳﺮ ًآﺎ أﻧﻄﺎآ ‪‬ﻴﺎ أﺻﻴﻼً‪ ،‬وآﺎن ﻻ ﻳﺰال آﺎهﻨًﺎ‪ .‬وﻧﺼّﺐ‬ ‫‪ ١٧٢٤‬اﻧﺘﺨﺒﻪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺳﻴﻢ أﺳﻘﻔًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٧٢٤‬ﻋﻦ ﻳﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﻗﻔﺔ وهﻢ ﻧﺎوﻓﻴﻄﻮس‬
‫ﻣﻄﺮان ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن ﻣﻄﺮان ﺑﺎﻧﻴﺎس وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻣﻄﺮان اﻟﻔﺮزل‪ ،‬ودﻋﻲ‬
‫ن رﺳﺎﻣﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫آﻴﺮﻟّﺲ اﻟﺴﺎدس وﻗﺪ أﺛﺒﺖ اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺆرّخ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ أ ّ‬
‫آﻴﺮﻟّﺲ ﻧﺎﻃﺎس آﺎﻧﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ واﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺮى آﻌﺎدة اﻻﻧﺘﺨﺎب ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫ﻚ‪ .‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻋﺘﻢ أن هﺮب ﻣﻦ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٥‬ﻻﺷﺘﺪاد‬ ‫اﻵوﻧﺔ‪ ،‬وهﻲ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺸ ّ‬
‫اﺿﻄﻬﺎد اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺳﻠﻔﺴﺘﺮوس اﻟﻤﻨﺎوئ ﻟﻪ‪ ،‬وأﺗﻰ وﻣﻜﺚ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻟﻜﺜﺮة إﻟﺤﺎح اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﺗﻰ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎع ﻟﻘﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ آﺮﺳﻴّﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآ ّ‬
‫وﺳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺻﺎرت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‪ .‬وﻣﻤّﺎ دﻋﺎﻩ أﻳﻀًﺎ ﻟﻠّﺠﻮء إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ هﻮ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﺒﻼط‬
‫ﺖ ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ هﻮ دﻳﺮي‪ ،‬وإذا آﻨ َ‬ ‫ﻟﻪ اﻟﺬي آﺘﺐ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك ﺳﻠﻔﺴﺘﺮوس‪" :‬إ ّ‬
‫إﻟﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺪروز ﻓﻤﺎ ﻳﺤﻤﻴﻚ ﺳﻴﻒ اﻟﺴﻠﻄﺎن"‪ .‬وﻓﻴﻬﺎ اﺳﺘﻤ ّﺮ ﻳﺪﻳﺮ ﺷﺆون اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ‬
‫ﺖ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻘﺪ ﻋﺪّة ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻃﺎﺋﻔﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺮﻋﻰ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺑﻐﻴﺮة وﻧﺸﺎط ﻣﺪّة ﺳ ّ‬
‫ﻦ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺗﻬﺬﻳﺒ ّﻴﺔ وﺗﻮﺿﻴﺢ أﻣﻮر ﻃﻘﺴﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﻤﻊ ﺟﻮن ‪١٧٣١‬وﻣﺠﻤﻊ دﻳﺮ‬ ‫ﺴّ‬‫ﻟَ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ‪ ١٧٣٦‬ﻷﺟﻞ اﺗّﺤﺎد اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ واﻟﺸﻮﻳﺮﻳّﺔ ﻓﻲ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻳﻨﺠﺢ ﻣﺴﻌﻰ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك هﺬا‪ ،‬وﻻ ﺗﻤّﺖ رﻏﺒﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫ﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻴّﺎت ﺑﻴﻦ ﻣﺆﻟّﻔﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺘَﻴﻦ واﺧﺘﻼف اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﻋﻨﺪآ ّ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٧٥١‬وﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٧٥٩‬اﻟﺬي ﻓﻴﻪ اﻋﺘﺰل‪ .‬وﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺻﺪرت ﺑﺮاءة اﻟﺒﺎﺑﺎ‬
‫ب ﺣﻘﺎرﺗﻨﺎ"‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ٢٤‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٧٤٣‬وهﻲ‬ ‫ﺑﻨﺪآﺘﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ "ﻟﻤّﺎ ﻗﻠّﺪ اﻟﺮ ّ‬
‫ﻲ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﺟﺪﻳﺪًا‪ .‬وﻓﻲ ‪١٩‬‬ ‫ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤّﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫ﺗﻤّﻮز ‪ ١٧٥٩‬اﻋﺘﺰل اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻟﻜﺒﺮ ﺳﻨّﻪ وﻋﺠﺰﻩ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﺸﺔ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ورﻋﻰ رﻋﻴّﺘﻪ ﺣﺴﻨًﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ اﷲ ﻓﻲ رأس ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٦٠‬ودﻓﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ اﻟﻜﺒﺮى‪ .‬وﻗﺪ ﻟﺨّﺺ اﻷب‬
‫ﻧﻘﻮﻻ ﺻﺎﻳﻎ اﻟﺸﻮﻳﺮي ﺣﻴﺎة اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻃﺎﻧﺎس ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻧﺬآﺮ ﺑﻌﺾ أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وهﻲ ﺗﺼﻔﻪ‬
‫أﺣﺴﻦ وﺻﻒ‪:‬‬
‫ﺐ ﺳﻜﺮﻩ ووﻋﻰ‬ ‫وﻗﺪ ﺻﺤﺎ ﻏ ّ‬ ‫ﺗﻨﺒّﻪ اﻟﺪهﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ هﺠﻊ‬
‫ﺑﺄﻓﻖ ﺑﻴﻌﺔ اﷲ ﻧﻮرﻩ ﻃﻠﻌﺎ‬ ‫ﺣﺘّﻰ أﺿﺎء آﻮآﺐ اﻟﺴﺒﺢ‬
‫ﺑﻪ اﻟﻤﺰاﻳﺎ وﺷﻤﻠﻬﺎ اﺟﺘﻤﻌﺎ‬ ‫ﻲ ﻣَﻦ َﻟﻤَﻌﺖ‬
‫آﻴﺮﻟّﺲ اﻷﻟﻤﻌ ّ‬
‫ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺪى راع ﺿﺪّﻩ ورﻋﻰ‪.‬‬ ‫راﻋﻲ اﻟﺮﻋﺎة اﻟﺬي أُرﻳﻊ ﺑﻪ‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ -٩‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺎﻣﻲ‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﻲ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻧﺬر ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي ﻣﻌﻠّﻤﻪ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٢‬واﻣﺘﺎز ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ وﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودُﻓﻦ‬
‫ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٣٤‬وهﻮ أوّل ﻣﺮﺷﺪ ﻟﻠﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪.‬‬

‫‪ -٣٣‬اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺟﻠﻔﺎف‬ ‫‪-٤‬‬

‫ﻲ ﺻﻴﺪا‬ ‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ وﻧﺬر ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٥‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ‪ ١٧٣١‬وأﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ آﺮﺳ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٥‬آﺎن هﺬا اﻟﺤﺒﺮ واﻋﻈًﺎ ﺷﻬﻴﺮًا ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﺑﺎﻟﺮوﺣﻴّﺎت وﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻄﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫‪ ١٢‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٧٦٣‬ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ آﺮﺳﻲ ﺻﻴﺪا ﻟﻠﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ ﺣﺒ‪‬ﺎ‬
‫ﻞ اﻟﺨﻼف واﻟﻨـﺰاع ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻼم واﻟﻮﺋﺎم وﺗﺴﻠّﻢ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﻴﺮوت وذﻟﻚ ﻟﺤ ّ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ وﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎرآﺔ واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﺮهﺒﺎن واﻟﺸﻌﺐ‪،‬‬
‫واﻟﺬي اﺳﺘﻤ ّﺮ ﻋﺪّة ﺳﻨﻮات‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٩‬ﺗﻨﺎزل ﻋﻦ آﺮﺳﻴّﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻟﻠﻤﻄﺮان‬
‫ي واﻋﺘﺰل‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٧‬ﻓﻲ‬ ‫إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺻﺮّوف اﻟﺸﻮﻳﺮ ّ‬
‫ﺑﻴﺮوت ﺣﻴﺚ دُﻓﻦ‪.‬‬

‫‪ -٥٧١‬اﻷب روﻣﺎﻧﻮس ﻧﺎﺻﻴﻒ‬ ‫‪-٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٤٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٥٠‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪.١٨٩٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺳﻠﻔﺴﺘﺮوس ﺑﺎﺑﺎ روﻣﺔ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﻗﺰﻣﺎ ﻣﻐﺎﻣﺲ وﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس ﺣﻼّﺳﻮ وﺑﻮﻟﺲ داﻏﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺳﻠﻔﺴﺘﺮوس ﺣﻼّج‪.‬‬

‫‪ -٢٠٠‬اﻷب ﺳﻠﻔﺴﺘﺮوس ﺣﻼّج‬ ‫‪-٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٧٧١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٥‬‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٥‬ﻓﻲ ﺻﻮر‪.‬‬

‫‪ -٣١٦‬اﻷب ﻗﺰﻣﺎ ﻣﻐﺎﻣﺲ‬ ‫‪-٧‬‬

‫‪12‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٩٨‬ورُﺳﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٦‬وﺧﺪم ﻋﺪّة رﻋﺎﻳﺎ وآﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷدﻳﺎر‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‬
‫ﺗﻘﻼ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٨‬‬

‫‪ -٦٦٢‬اﻷب ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس ﺣﻼّﺳﻮ‬ ‫‪-٨‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ اﻟﻴﺎس ﺣﻼّﺳﻮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻦ‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٥‬ورُﺳﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ‪٨‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٧٤‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ‪ .‬واﻟﻤﺸﻬﻮر ﻋﻨﻪ أﻧّﻪ ﺷﻐﻞ ﻣﺪّة‬
‫ﺗﻔﻮق اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ وﻇﻴﻔﺔ آﻼرﺟﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﺑﺴﻌﻴﻪ وﺗﻮﻓﻴﺮﻩ اﺑﺘﺎع ﻗﺮب‬
‫ض ﻗﺮب اﻟﺤﻤﻴﺮي ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ أراﺿﻲ واﺳﻌﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﺳﻢ "ﺧﻠّﺔ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس" وهﻲ أرا ٍ‬
‫ﺺ أﻣﻼك‬ ‫ﺟﻮار ﺑﻠﺪة ﺟﻮن‪ .‬وآﺬﻟﻚ اﺷﺘﺮى أﻣﻼآًﺎ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬وأآﺜﺮ اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺨ ّ‬
‫ن هﺬا اﻷب ﻗﺪ اﺷﺘﺮاهﺎ ﺑﻤﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎصّ‪ ،‬وهﻲ ﻣﺴﺠّﻠﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺟﻮن ﺗﺸﻬﺪ ﺑﺄ ّ‬
‫وﻟﻤّﺎ ﺷﺎخ أﻋﻔﻲ ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘﻪ وﺳﻠّﻤﻬﺎ ﻟﻸب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﻮراﻧﻲ‪ ،‬ورﻏﻢ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٧‬ﻓﻲ دﻳﺮ‬ ‫واﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺑﻘﻲ ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺄرزاق اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻗﺪ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٨١٠‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ داﻏﺮ‬ ‫‪-٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٨٧‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٩١‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﺻﺮة إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ أﺧﻮة‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٩٨‬وآﺬﻟﻚ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪارس اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻧﺮاﻩ وآﻴ ً‬
‫ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٩٠١‬ﻷﻧّﻪ آﺎن ﺧﺒﻴﺮًا ﺑﺎﻷرض وﻳُﺤﺴﻦ إدارة اﻷرزاق‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ هﺬﻩ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﺮّات ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻨﺸﺎﻃﻪ وإﺧﻼﺻﻪ وﻣﻘﺪرﺗﻪ‪ُ .‬‬
‫ﻋﻴّﻦ‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ُ ١٩٢٨‬‬ ‫اﻟﺮاهﺒﺎت‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٢٦‬ﻋﻴّﻨﺘﻪ اﻟﺰﻳﺎرة وآﻴ ً‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ‪ .‬ﺑﻌﺪ هﺬا اﻋﺘﺰل اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬وﻋﺎش ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺪة وﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻌﻰ ﺁﻧﺌ ٍﺬ ﻟﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ‪ ٢‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ ﻣﻼﺧﻴﺎ واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻏﻮردﻳﻮس‪.‬‬‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان أﻟﻜﺴﻴﻮس اﻟﺮﺷﻤﺎوي وﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﺟﺪﻋﻮن‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﻏﻮردﻳﻮس ﺻﻴﻘﻠﻲ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ -٢٤٦‬اﻷخ ﻏﻮردﻳﻮس ﺻﻴﻘﻠﻲ‬ ‫‪-١٠‬‬
‫هﻮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ‪ ١٧٧٦‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻃﻴﻠﺔ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٤‬‬

‫‪ -٢٤٧‬اﻷب أﻟﻜﺴﻴﻮس اﻟﺮﺷﻤﺎوي‬ ‫‪-١١‬‬

‫ُوﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٧‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٧٦‬ورُﺳﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٨٥‬واﻣﺘﺎز ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ وﺁﺧﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٧‬ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٧٩٦‬اﻷب ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﺟﺪﻋﻮن‬ ‫‪-١٢‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٨٦‬ورُﺳﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٥‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٩١‬وﻟﻤّﺎ آﺎن ﺑﻌﺪ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ إﻣﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻟﻴﻌﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ‪ .‬ﻗﻀﻰ أآﺜﺮ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬وﺁﺧﺮ رﻋﻴّﺔ ﺧﺪم ﻓﻴﻬﺎ آﺎﻧﺖ‬
‫آﻔﺮآﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ اﺑﺘُﻠﻲ ﺑﺪاء اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء أﺗﻰ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺛ ّﻢ ذهﺐ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ‬
‫ﻻﻧﺘﺠﺎع اﻟﺼﺤّﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٨‬وهﻮ ﺷﻘﻴﻖ اﻟﺸﻤّﺎس ﺟﺮﺟﻲ ﺟﺪﻋﻮن‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺠﺮﺟﻲ اﻟﺮاهﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪّس إآﺮاﻣًﺎ ﻟﻠﺮﺳﻞ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ .‬وﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﺎوآﺘﺴﺘﻮس‬
‫رﺋﻴﺲ دﻳﺮ آﻮآﻮﻣﻮس ﻓﻲ ﺻﻘﻠّﻴﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﻴﻄﺎر‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻲ واﻷخ اﻟﻴﺎس‪.‬‬ ‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻣﺮﻗﺺ اﻷﻧﻄﺎآ ّ‬

‫‪ -٥٠٦‬اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﻴﻄﺎر‬ ‫‪-١٣‬‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻋﻜّﺎ واﺑﻦ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻴﻄﺎر‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٣٥‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٤٨‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٣‬ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻲ‬
‫‪ -١٤٢ -١٣‬اﻷب ﻣﺮﻗﺺ اﻷﻧﻄﺎآ ّ‬
‫ﻲ وﺣﻀﺮ إﻟﻰ‬
‫هﺬا آﺎن آﺎهﻨًﺎ أرﺛﻮذآﺴﻴ‪‬ﺎ ورﺋﻴﺲ دﻳﺮ‪ .‬اﻋﺘﻨﻖ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻓﻴﻪ َﻧﺬَر ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﺑﻌﻼﻣﺎت‬
‫ﻗﺪاﺳﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨١‬وهﻨﺎك دُﻓﻦ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ -١٤٢ -١٣‬اﻷخ اﻟﻴﺎس‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٧٥٩‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨّﻠﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪَﻳﻦ ﺛﺎوﺑﻤﺒﺘﻮس وﺛﺎوﻧﺎس واﻟﺒﺎرّة ﺳﻨﻜﻠﻴﺘﻴﻜﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺁذان وﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺑﻨﺪق‪.‬‬

‫‪ -٦٢٢‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺁذان‬ ‫‪-١٤‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺁذار ‪ ١٨٥٦‬ورُﺳﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫ﻋﻤﻴﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٦‬وﺗﻘّﻠﺪ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺳﺮﺟﻴﻮس وﺑﺎﺧﻮس ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﻋﺪّة‬
‫ﻣﺠﺎﻣﻊ‪ .‬وﻓﻲ أﺣﺪ اﻷﻳّﺎم ﻧﺰل إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺾ أﺷﻐﺎل وﺑﻌﺪ أن اﻋﺘﺮف ذهﺐ‬
‫إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻟﻴﻨﺎم وﻣﺎت ﻓﺠﺄة ﻓﻲ آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٢‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪.‬‬

‫‪ -٦٧٣‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺑﻨﺪق‬ ‫‪-١٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٦٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٨‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٧٤‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻐﺰال‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٩٠٤‬‬
‫اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﺛ ّﻢ أﺳﻨﺪت إﻟﻴﻪ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻳﺒﺮود وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻻ ﻓﻲ آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩١٨‬ودُﻓﻦ هﻨﺎك‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬

‫ﻇﻬﻮر رﺑّﻨﺎ وإﻟﻬﻨﺎ وﻣﺨّﻠﺼﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻤﻘﺪّس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ واﻷخ أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺒﻜﺎﺳﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر ﺑﻬﻴﺖ اﻟﺤﺠّﺎر‪.‬‬

‫‪ -٧٥‬اﻷخ أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺒﻜﺎﺳﻴﻨﻲ‬ ‫‪-١٦‬‬

‫آﺎن هﺬا اﻟﺮاهﺐ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﺎروﻧﻴّﺔ وﻣﻦ ﺑﻠﺪة ﺑﻜﺎﺳﻴﻦ‪ .‬أﺑﺮو ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ‬ ‫ﻄﺎ واﻣﺘﺎز ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﻮرع إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤١‬ﻋﺎش أﺧًﺎ ﺑﺴﻴ ً‬
‫اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٦‬وﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮﻩ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪ -٢٦٣‬اﻷخ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر ﺑﻬﻴﺖ اﻟﺤﺠّﺎر‬ ‫‪-١٧‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﺔ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٨‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٥‬و ُدﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٨٥٠‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬ ‫‪-١٨‬‬

‫وُﻟﺪ ﻧﺎﺻﻴﻒ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٩٢‬وأُرﺳﻞ‬
‫إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وهﻮ ﻻ ﻳﺰال ﺷﻤّﺎﺳًﺎ ﻷﻧّﻪ آﺎن رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪ ،‬وارﺗﻘﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﻮت ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٩٨‬ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ‬
‫ﻼ أﻳﻀًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫ﺻﻮر وﺣﻴﻔﺎ واﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻳﻒ ودﻣﺸﻖ ﺣﻴﺚ آﺎن وآﻴ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬ﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻣﻊ اﻷب ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺤﺎﻳﻚ‪ .‬وﻧﺮاﻩ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﻳﺘﻘﻠّﺐ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ‬
‫رﺋﺎﺳﺔ اﻷدﻳﺎر ﻟﻤّﺎ ﻋﻬﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﺣﺴﻨﺔ وآﺮم وإدارة ﻧﺸﻴﻄﺔ‪ .‬ﻳُﺬآﺮ ﻋﻨﻪ أﻧّﻪ ﺑﻴﻦ‬
‫‪ ،١٩١٩-١٩١٠‬وهﻮ رﺋﻴﺲ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺑﻨﻰ آﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر ﻋﻠﻰ اﺳﻢ‬
‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ‪ ،‬وﺣﺴّﻦ أرزاﻗﻪ ﺗﺤﺴﻴﻨًﺎ ﻳُﺬآﺮ ﻓﻴﺸﻜﺮ‪ ،‬وﺣﻔﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻌﺔ اﻟﻔﻮﻗﺎ واﻟﺘﺤﺘﺎ‬
‫ﻲ اﺳﻤﻪ ﺟﻮرج‪ ،‬ﻣﺎهﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺘﻔﺠّﺮﺗﺎ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ آﺎﻧﺘﺎ‬ ‫ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة رﺟﻞ ﻳﻮﻧﺎﻧ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻤﺬ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٢٥‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩١٩‬‬
‫ﻟﺪﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﻓﺄﺻﻠﺢ ﻓﻴﻪ آﺜﻴﺮًا ﺑﻌﺪ أن ﻧﻬﺒﻪ اﻟﺪروز ﻓﻲ ﺛﻮرﺗﻬﻢ واﻣﺘﺎز هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﻃﻴﻠﺔ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻠﻴﻦ اﻟﻌﺮﻳﻜﺔ واﻟﺘﻘﻮى واﻟﺼﻼح واﻟﻐﻴﺮة وﻷﺟﻠﻬﺎ أﺣﺒّﻪ واﺣﺘﺮﻣﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫واﺷﺘﻬﺮ أﻳﻀًﺎ ﺑﻜﺮﻣﻪ وﺣﺴﻦ إدارﺗﻪ وأﻣﺎﻧﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻘﻲ‬
‫ﻲ ﻧُﻘﻞ ﻋﻠﻰ إﺛﺮﻩ إﻟﻰ‬ ‫رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣١‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﺑﺘﻠﻲ ﺑﻔﺎﻟﺞ دﻣﺎﻏ ّ‬
‫دﻣﺸﻖ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﻓﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٢‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪس إآﺮاﻣًﺎ ﻟﻠﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻗﺰﻣﺎ وﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻓﺮﺣﺎت‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦١٢‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻗﺰﻣﺎ‬ ‫‪-١٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬أﻳّﺎر ‪ ،١٨٥٤‬وﺑﻌﺪ رﺳﺎﻣﺘﻪ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﻴﺎط )ﻣﺼﺮ( ﺣﻴﺚ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ ﺧﺪم ﻓﻲ‬
‫ﻏﺮﻳﻔﺔ وﻓﻲ ﻋﻤﺎﻃﻮر )اﻟﺸﻮف( وﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٦‬ﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺑﺎﻗﻲ‬
‫أ ّﻳﺎﻣﻪ ﺑﺴﻼم‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٠‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪ -١٠١٨‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻓﺮﺣﺎت‬ ‫‪-٢٠‬‬
‫وُﻟﺪ اﻟﻴﺎس ﻓﻲ ﻣﻐﺪوﺷﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩١٠‬وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٤‬أﻳّﺎر ‪ ١٩٣٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٣٣‬وﺑﻌﺪ رﺳﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻋﻠّﻢ‬
‫ﺑﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻵداب اﻻﻋﺮﺑ ّﻴﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻠﺪروس‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤١‬ﺗﺴﻠّﻢ إدارة‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٤‬ﺗﺴﻠّﻢ إدارة اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻓﺎﻣﺘﺎز ﺑﻌﻠﻤﻪ وﻟﻴﻦ ﻋﺮﻳﻜﺘﻪ وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻧﺸﺐ ﺧﻼف ﻓﻲ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﺮوﺗﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬ﻋﻠﻰ إﺛﺮ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﻤﻄﺮان ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﻧﺒﻌﺔ راﻋﻴًﺎ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﻴﺮوت‬
‫واﻋﺘﺮاض اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺄﺳﻘﻒ ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺸﻮﻳﺮﻳّﺔ‪َ ،‬‬
‫ﻋ َﻬ َﺪ‬
‫ﻲ ﺑﺎﻻﺗّﻔﺎق ﻣﻊ ﻏﺒﻄﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺼﺎﺋﻎ إﻟﻰ اﻷب ﻓﺮﺣﺎت أن ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫اﻟﻮﺋﺎم إﻟﻰ اﻟﺮﻋﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺘﻮﺻّﻞ إﻟﻰ ﺗﻘﺮﻳﺐ اﻟﻘﻠﻮب ﻟِﻤﺎ ﻋُﺮف ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻄﻨﺔ وﺣﺴﻦ دراﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٤٩‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا أوّل ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺳﺎﻓﺮ ﺳﻴﺎدة اﻷب اﻟﻌﺎم ﻧﻘﻮﻻ‬
‫ﺑﺮﺧﺶ إﻟﻰ اﻟﺒﻼد اﻷﻣﻴﺮآﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬ﻷﺷﻐﺎل رهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﻷب‬
‫ﻓﺮﺣﺎت وﻓﻲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﺘﻮﺑﺎت ﺗﻬ ّﺪ ﺟﺴﻤﻪ ﻓﺒﻘﻲ ﻃﺮﻳﺢ اﻟﻔﺮاش إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫ي وﺷﺎﻋﺮﻳّﺔ ﻗﻮﻳّﺔ وأﺳﻠﻮب‬ ‫‪ ١٩٥٣‬وأﻗﻴﻢ ﻟﻬﻤﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ‪ .‬وﻗﺪ اﻣﺘﺎز هﺬا اﻷب ﺑﺬآﺎء ﻓﻄﺮ ّ‬
‫ﺟﺬّاب ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻃﺎة ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪ .‬وآﺎن ﺿﻠﻴﻌًﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐﺎت‪ .‬ﺗﺮﺟﻢ ﺳﻔﺮ‬
‫ﻋﻬَﺪ إﻟﻴﻪ‬
‫ﺺ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴّﺔ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ُ‬ ‫اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﺗّﺒﻊ ﻧ ّ‬
‫أﻳﻀًﺎ ﺑﺎﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻘﻴﺢ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻄﻘﺴﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻪ ﺧﻄﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‬
‫ﻓﻲ ﻳﻮم ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ﻳﻮم ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٧‬وﻳﻮم ﺗﺪﺷﻴﻦ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤١‬وﻟﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺸﻬﻮرة ﻋﻦ ﺟﺰﻳﺮة‬
‫أرواد‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﻣّﻨﺎ اﻟﺒﺎرّة دوﻧﻴﻜﺔ وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺟﺎورﺟﻴﻮس اﻟﺨﻮزﻳﺒﻲ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﺒﺮآﺲ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻐﻴﺰل وأﻏﺎﺑﻴﻮس‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻏﻄّﺎس‪.‬‬

‫‪ -٦٩٩‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﺒﺮآﺲ‬ ‫‪-٢١‬‬

‫هﻮ ﺳﻤﻌﺎن إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺒﺮآﺲ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ زﺣﻠﺔ ورﻓﻴﻖ اﻵﺑﺎء اﻟﻼﻣﻌﻴﻦ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫هﺮﻣﺲ وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس زﻟﺤﻒ وﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻣﻌﻘّﺪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٧٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٧٤‬ﺑﺮع ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﻮ‬

‫‪17‬‬
‫واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ رﺳﺎﻣﺘﻪ آﺎهﻨًﺎ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة ﻟﻴﺪﻳﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴّﺔ هﻨﺎك ﻓﻨﺠﺢ‬
‫وأﻋﻠﻰ ﺷﺄﻧﻬﺎ واﺷﺘﻬﺮت آﺜﻴﺮًا ﺑﺴﻌﻴﻪ وﻧﺸﺎﻃﻪ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٦‬‬
‫وﺑﺴﻌﻴﻪ ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﺪار اﻟﻤﺤﺎذﻳﺔ ﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺪار اﻟﻤﺮﻳﺴﻴّﺔ‬
‫ووﺳّﻊ اﻟﺪرج اﻟﻤﻮﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺎﺋﺪة‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ ﺛ ّﻢ ﻟﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻓﺴﻌﻰ‬
‫ﺑﺒﻨﺎء ﻏﺮف ﻟﻠﺴﻜﻦ ﻓﻴﻪ‪ .‬واآﺘﺴﺐ هﻨﺎﻟﻚ اﺣﺘﺮام واﻋﺘﺒﺎر اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﺮزاﻧﺘﻪ وهﻴﺒﺘﻪ‬
‫وﺳﻄﻮﺗﻪ وﻧﻔﻮذﻩ‪ .‬وهﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎهﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت إذ ﻗﺪّم‬
‫ﻻ وﻓﻴﺮًا ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺨﺎزن اﻟﻨﺠّﺎرﻳﻦ‪ .‬اﻣﺘﺎز ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﻜﺮم وﺻﻼﺑﺔ اﻟﺮأي‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ ً‬
‫دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٠‬‬

‫‪ -٧١٧‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻐﻴﺰل‬ ‫‪-٢٢‬‬

‫وُﻟﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎﺧﻴّﺔ )ﻗﻀﺎء ﺻﻮر( وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬أﻳﻠﻮل‬
‫ﻲ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم‬
‫‪ ١٨٧٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ،١٨٨٠‬وأﻗﺎم ﻣﺪّة ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وهﻮ ﺑﻌﺪ ﺷﻤّﺎس إﻧﺠﻴﻠ ّ‬
‫ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﻣﺪّة ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ اﻣﺘﺎز ﻓﻲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﻠﻴﻦ ﻃﺒﺎﻋﻪ ودﻣﺎﺛﺔ أﺧﻼﻗﻪ‪ .‬اﻧﺘُﺨﺐ‬
‫ﻲ ‪ ١٨٩٨‬و‪ ١٩٠١‬رﺟﻊ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻜّﺎ واﻟﺒﺼﺔ‪ .‬وأﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤ َﻌ ْ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى اﺗﱡﻬﻢ زورًا ﺑﺄﻧّﻪ ﻳﻌﻄﻲ إﺷﺎرات ﻟﻠﻤﺪرّﻋﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴّﺔ ﻓﻘُﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وأُرﺳﻞ‬
‫ﻲ اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺟﻤّﺎل ﺳﻌﻰ‬ ‫ﻦ رﺋﻴﺴﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻣﺨﻔﻮرًا إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺎآﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻟﺪى اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮآﻴّﺔ ﻓﺒ ّﺮرَﺗﻪ ورﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻻﺣﺘﻼل ﻋﺎد إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ‬
‫إﻟﻰ أن ﺷﺎخ ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺣﻴﺚ اﺑﺘُﻠﻲ ﺑﻔﻘﺪان اﻟﺒﺼﺮ وﻣﺎت ﻣﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٦‬‬

‫‪ -٩٣٧‬اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻏﻄّﺎس‬ ‫‪-٢٣‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٩١‬ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة وﺑﻌﺪ إﺑﺮازﻩ اﻟﻨﺬور اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٥‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٩٠٧‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٠‬ﻟﻴﺪرس ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬
‫أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﻌﺎد إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٤‬وﻋﺎش ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺼﺤﺒﺔ اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺤﺠّﺎر اﻟﺬي ﻋﻴّﻨﻪ آﺎﺗﻤًﺎ ﻷﺳﺮارﻩ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻬﺪﻧﺔ‬
‫ﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬ﻓﺄﺗ ّﻢ دروﺳﻪ ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬وﺧﺪم ﻓﻲ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن آﺮﺋﻴﺲ وأﺳﺘﺎذ وآﺎهﻦ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٥‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ أُرﺳﻞ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وآﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ي ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٤٠‬‬‫إﻟﻰ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻜﺼﺮ ّ‬
‫اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ ،‬وآﺎن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺼﺎﺋﻎ ﻳﻘﺪّرﻩ وﻳﺤﺘﺮﻣﻪ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ أﺣﺒﱠﺘﻪ‬
‫اﻟﺮﻋﻴّﺔ وأَﺳﻔَﺖ ﻋﻠﻰ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٥٧‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﻮﻟﻴﻨﻔﻜﺘﺲ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻧﻄﻮن ﺧﻮاﺟﺎ وﺗﺬآﺎر اﻷخ إرﻣﻮﻻوس‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٦٢‬اﻷب أﻧﻄﻮن ﺧﻮاﺟﺎ‬ ‫‪-٢٤‬‬

‫وُﻟﺪ ﺷﻜﺮي اﻟﺨﻮري اﻟﺨﻮاﺟﺎ ﻓﻲ ﺟﺠﻮع وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٩٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠١‬وﺧﺪم ﺳﻨﻴﻦ آﺜﻴﺮة ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫ﻋﻴّﻦ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ وﺻﻴﺪا وآﻔﺮﺣﻮﻧﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺟﺮﺟﻮع ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻼ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ رﺟﻊ إﻟﻰ آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ ‪ ،١٩٢٩‬وﺑﻌﺪ ﺛﻼث‬ ‫وآﻴ ً‬
‫ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺟﺮﺟﻮع ﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻨﺎﺧﻬﺎ ﻟﻤﺰاﺟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘ ّﺪ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺮض ﻓﻲ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٧‬آﺎن رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺪﺗﻪ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺬهﺐ إﺑّﺎن اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى إﻟﻰ ﺟﻬﺎت ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ‬
‫واﻟﺤﻮﻟﺔ ﻟﺠﻠﺐ اﻟﻤﺆوﻧﺔ ﻟﻠﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎﻣﺮ‪.‬‬

‫‪ -٢٦٧ -٢٤‬اﻷخ إرﻣﻮﻻوس‬

‫آﺎن ﻣﻦ ﺑﻠﺪة اﻟﺸﻮﻳﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٧٧٩‬ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫ﻼ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ واﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ ﻋﺎﻣ ً‬
‫ﺷﺮارة أﺣﺮﻗﺖ ﻓﺮاﺷﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس أﺳﻘﻒ ﻧﻴﺼﻲ‪ .‬واﻟﺒﺎ ّر ذوﻣﺘﻴﺎﻧﻮس أﺳﻘﻒ‬
‫ﻣﻴﻠﻴﺘﻴﻨﻲ‪ .‬واﻟﺒﺎ ّر ﻣﺮآﻴﺎﻧﻮس آﺎهﻦ وﻗﻴّﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪.‬‬
‫ب اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﻧﺠّﺎر واﻷخ زوﺗﻴﻜﻮس ﻣﻐﺎﻣﺲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺻﻘﺮ‪.‬‬

‫‪ -٣٠‬اﻷخ زوﺗﻴﻜﻮس ﻣﻐﺎﻣﺲ‬ ‫‪-٢٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٤‬وﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻔﻀﻴﻠﺘﻪ وﻋﺒﺎدﺗﻪ اﻟﺤﺎرّة وﻋﻤﻠﻪ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ اﻷرض واﻟﺮزق‬
‫وﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ ﻧﺬورﻩ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٤‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ‪.‬‬

‫‪ -٤٠٤‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺻﻘﺮ‬ ‫‪-٢٦‬‬

‫‪19‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ﺛ ّﻢ أﺗﻰ وﺳﻜﻦ اﻷدﻳﺎر‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﻞ ﺷ ّﺮ‪ .‬وﻟﻤّﺎ هﺠﻢ اﻟﺪروز ﻋﻠﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ هﺮب إﻟﻰ اﻟﺒﻠﺪة‪ ،‬وهﻨﺎﻟﻚ ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ آ ّ‬
‫ودُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٠‬‬

‫‪ -٧٣٩‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﻧﺠّﺎر‬ ‫‪-٢٧‬‬

‫هﻮ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺠّﺎر ﻣﻦ ﻣﻌﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺁذار‬
‫‪ ١٨٧٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٢‬ﺧﺪم ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮ‪ ،‬وآﺎن‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ وﻣﻌﺘﺒﺮًا ﻟﺪى اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس وﻣﺎهﺮًا ﻓﻲ اﻷﺷﻐﺎل اﻟﻴﺪوﻳّﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫ب ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻄﺮﻳﺰ اﻟﺒﺪﻻت اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ وﺗﻘﺼﻴﺒﻬﺎ‪ .‬أﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﺠﻨﺐ ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪ ١٨٩٣‬ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس رﺋﻴﺲ اﻷدﻳﺎر‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺸﺎرة ﻏﻔﺮي‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٤٢‬اﻷب ﺑﺸﺎرة ﻏﻔﺮي‬ ‫‪-٢٨‬‬

‫وُﻟﺪ ﺑﺸﺎرة ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٦٦‬أﺑﺮو ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٩١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ،١٨٩٥‬ﺑﺪأ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﺣﻴﺚ‬
‫ﺧﺪم اﻟﺮﻋﻴّﺔ وﻋﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠١‬أُﺳﻨﺪت إﻟﻴﻪ وآﺎﻟﺔ روﻣﺔ‬
‫ﻓﺎهﺘ ّﻢ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻐﻴﺮة وﻧﺸﺎط وﻓﻄﻨﺔ‪ ،‬وأﻏﻨﻰ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ واﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺎدم واﻷواﻧﻲ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ‪ .‬واﻣﺘﺎز ﻓﻲ روﻣﺔ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ وإدارﺗﻪ وﻋﻄﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻣﺬة‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺪرﺳﻮن ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ اﻟﺴﺎدة اﻟﺒﻄﺎرآﺔ واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻞ اﻟﺸﺮﻗﻴّﻴﻦ‬‫ﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وآﺎن ﻧﻌﻢ اﻟﻌﻮن واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻟﻜ ّ‬ ‫آّ‬
‫اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ روﻣﺔ وﺧﺎﺻّﺔ ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﻌﻰ وهﻮ ﻓﻲ روﻣﺔ ﻹرﺳﺎل‬
‫اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ إﻟﻰ ﻟﻮﻓﺎن ﻟﺪرس ﻋﻠﻢ اﻟﺰراﻋﺔ وهﻮ اﻟﺬي آﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻨﻔﻘﺎﺗﻪ‬
‫ﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺼﺎﺋﻎ‬ ‫آﻠّﻬﺎ‪ .‬ﺗﺮك روﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق وأﻟ ّ‬
‫ﻓﺬهﺐ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻠﺪة ﻗﺎﻧﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻃﻨﻄﺎ وﺑﺬل ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﻨﺸﺎط واﻟﻐﻴﺮة آﻌﺎدﺗﻪ إﻟﻰ‬
‫ﺲ ﺑﻮﻃﺄة اﻟﻤﺮض ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٠‬وﺑﻘﻲ رﻏﻢ أﻣﺮاﺿﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪة‬ ‫أن أﺣ ّ‬
‫ﺑﺸﻮﺷًﺎ ﻣﺴّﻠﻴًﺎ أﺧﻮﺗﻪ ﺑﻨﻜﺎﺗﻪ وروﺣﻪ اﻟﻄﻴّﺒﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺗﺮأّﺳﻪ‬
‫اﻟﻤﻄﺮاﻧﺎن ﻧﻴﻘﻮﻻوس ﻧﺒﻌﺔ ﻣﻄﺮان ﺻﻴﺪا وﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺼﺎﺋﻎ ﻣﻄﺮان ﺑﻴﺮوت اﻟﺬي‬
‫أﺑّﻨﻪ ﻣﺸﻴﺪًا ﺑﻤﺤﺒّﺘﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس وأﺧﻼﻗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘ ّﺪﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﺗﺎﺗﻴﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻗﺎروط واﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺟﺪع‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٩٩‬اﻟﻤﻄﺮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻗﺎروط‬ ‫‪-٢٩‬‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨١٨‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٤‬أُرﺳﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ووآﻴ ً‬
‫‪ ١٨٣٥‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر‪ ،‬ﻓﻜﺎن راﻋﻴًﺎ ﻏﻴﻮرًا ﻣﺘﺠ ّﺮدًا ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٤‬ﻓﻲ ﺻﻮر وﻓﻴﻬﺎ دُﻓﻦ‪.‬‬ ‫وﺑﺎر‪‬ا ﺣﺎر‪‬ا ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة وﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٣٨‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺟﺪع‬ ‫‪-٢٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٩٢‬وﺑﻌﺪ إﺑﺮازﻩ اﻟﻨﺬور اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ أُرﺳﻞ‬
‫إﻟﻰ روﻣﺔ ﻓﻨﺎل ﺷﻬﺎدة اﻟﻤﻠﻔﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬وﻓﻲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٢‬‬
‫ﺁذار ‪ ١٩١٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩١٨‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻠّﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻟﺤﺴﺎب ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﻸب‬
‫ﻞ‬
‫ﻞ اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺟﺒﺎرة ﺛ ّﻢ إﻟﻰ ﻣﻠﻮوآﻲ ﻣﺤ ّ‬ ‫ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﺛ ّﻢ إﻟﻰ روﺷﺴﺘﺮ ﻣﺤ ّ‬
‫اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻗﻨﺪﻟﻔﺖ‪ .‬وﻋﺎش ﺁﺧﺮ أﻳّﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻴﺜﻮن إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ آﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩٧٦‬وآﺎن ﻃﻴّﺐ اﻟﻘﻠﺐ ودﻳﻊ اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ ،‬ﻣﺘﻀّﻠﻌًﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت‬
‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺘﻜﻠّﻤﻬﺎ وﻳﻜﺘﺐ ﺑﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪَﻳﻦ إرﻣﻴﻠﻮس وﺳﺘﺮاﺗﻮﻧﻴﻜﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻟﻜﺴﻴﻮس اﻟﻐﺰ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٠٠‬اﻷب أﻟﻜﺴﻴﻮس اﻟﻐﺰ‬ ‫‪-٣٠‬‬

‫هﻮ ﻋﺒﺪو ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻐﺰ ﻣﻦ ﺑﻠﺪة ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻷوّل ‪١٨٧٠‬ودُﻋﻲ أﻟﻜﺴﻴﻮس وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺁب ‪ ،١٨٨٦‬ﺧﺪم أآﺜﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻮر ودﻳﺮدﻏﻴّﺎ واﻟﻨﻔﺎﺧﻴّﺔ وﺑﺮﻋﺸﻴﺖ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮدﻏﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬وﻓﻴﻬﺎ دُﻓﻦ‪ .‬آﺎن‬
‫ﻻ ﺣﺴﻨًﺎ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ‪.‬‬‫ﻃﻴّﺐ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ ،‬دﻣﺚ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﻬﺪوء واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا وﻣﺜﺎ ً‬

‫‪21‬‬
‫آﺎن ﺟﺒّﺎرًا ﻓﻲ اﺣﺘﻤﺎل اﻷوﺟﺎع‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻄﻊ اﻟﺪآﺘﻮر إﺳﻜﻨﺪر ﻃﺮاﺑﻠﺴﻲ رﺟﻠﻪ ﺑﺎﻹزﻣﻴﻞ‬
‫وهﻮ ﻳﺪﺧّﻦ ﺳﻴﺠﺎرة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ اﻷﺑﺮار اﻟﻤﻘﺘﻮﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎء وراﻳﺜﻮ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس‪.‬‬

‫‪ -٤٠٩‬اﻷب ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس‬ ‫‪-٣١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺴﺮي وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨١٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٥‬ﺧﺪم اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة وﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وأﺧﻴﺮًا ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﻮﻧﺖ‬
‫ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ دﺑّﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻓﻲ آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٧٠‬آﺎن‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة ﻓﺎﺿﻼً‪ ،‬ﻣﺜﺎ ً‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻮﻳﻨﺎ اﻟﺒﺎرّﻳﻦ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﻴﺒﻲ )أي اﻟﺼﻌﻴﺪي( وﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻜﻮﺧﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺧﻮَﻳﻦ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺤﻮراﻧﻲ وﺑﻮﻟﺲ اﻟﻘﻤﺤﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -٥٣‬اﻷخ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺤﻮراﻧﻲ‬ ‫‪-٣٢‬‬

‫ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﺣﻮران‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٣‬وﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ وﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٥‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺤﺎل اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -١٨١‬اﻷخ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﻘﻤﺤﺎﻧﻲ‬ ‫‪-٣٣‬‬

‫أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﻞ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ،١٧٧٠‬ﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‬
‫إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻋُﺮف ﺑﺎهﺘﻤﺎﻣﻪ وﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﺮوم وﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‬
‫واﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١١‬ودُﻓﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻞ ﻣﺪﻳﺢ ﺑﻄﺮس اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻤﻜ ّﺮﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺠﻮد ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﻜ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﻄﺮس ﻣﺴﻠّﻢ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫‪ -٣٨٤‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﻣﺴﻠّﻢ‬ ‫‪-٣٤‬‬
‫ﻻ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨١٥‬ودﺧﻞ أ ّو ً‬
‫ﻲ‬
‫ﻲ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ اﺳّﺴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺻﺮّوف اﻟﻤﻠﻜ ّ‬
‫ﻻ ﺑﺎﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ اﻟﺸﻮﻳﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺑﺎﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﺎر ﺳﻤﻌﺎن‪ .‬وﻟﻤّﺎ أُﻟﻐﻴﺖ اﻟﺘﺤﻖ أ ّو ً‬
‫ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر اﻟﻼﺑﺲ اﷲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻟﻜﺴﻴﻮس ﺑﺨّﺎش‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ أﻧﻄﻮن ﺟﻤّﺎل وأﻧﻄﻮن ﻣﺸﻌﻮر‪.‬‬

‫‪ -١٣٨‬اﻷب أﻧﻄﻮن ﺟﻤّﺎل‬ ‫‪-٣٥‬‬

‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﺠﻤّﺎل‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺟﻮن وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٥٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٦‬واﻣﺘﺎز ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﺑﻌﻠﻤﻪ‬
‫وﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ آﺎن ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﻟﻴﺘﺴﻠّﻢ ﻣﻦ ﻣﺮآﺐ‬
‫ﻲ اﻷواﻧﻲ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ أرﺳﻠﻬﺎ ﻣﻦ أورﺑّﺔ اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ‪ .‬وﻟﻢ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴ ّ‬
‫ﻳﻘﺪر اﻷب أﻧﻄﻮن ﺟﻤّﺎل وﻻ اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن اﻟﻐﺮﺑﻴّﻮن أن ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷﻏﺮاض‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻋﺮف أﺣﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺠﺰّار ﺑﺄﻣﺮهﺎ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻷواﻧﻲ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ وﺳُﺠﻦ اﻟﺮاهﺐ‬
‫ﻲ ﻣﺪّة ﺳﻨﺔ وﻧﺼﻒ ذاق إﺑّﺎﻧﻬﺎ أﻗﺴﻰ اﻟﻌﺬاب واﻟﻬﻮان‪ .‬وﺻﺪف أن ﺣﻀﺮ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ن‬
‫ﻋﻜّﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﺎز آﺎﺗﺐ اﻷﻣﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮ اﻟﺸﻬﺎﺑﻲ ﻷﻣﻮر ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺠﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻌِﻠ َﻢ ﺑﺄ ّ‬
‫اﻷب أﻧﻄﻮن ﺟﻤّﺎل ﻣﻠﻘًﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﺒﺪأ ﻳﺴﻌﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﺰّار ﺣﺘّﻰ أﻃﻠﻘﻪ هﺬا وﺳﻠّﻤﻪ‬
‫اﻷﻏﺮاض آﻠّﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﺎز ﺷﻤﻌﺪاﻧَﻴﻦ آﺒﻴﺮَﻳﻦ إﻟﻰ آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة‬
‫اﻟﺘﻠّﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﻻ ﺗﺰال ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺪ ﺣﻔﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺷﻌﺎر دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ب م‪ ،‬آﻤﺎ ﺣﻔﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﺎﻋﺪﻳﻦ اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٦‬ﻧﺮى اﻷب اﻟﻤﺬآﻮر ﻳﺘﻘﻠّﺪ‬
‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻣﻊ ‪،١٧٩٨ ،١٧٩٥ ،١٧٨٦‬‬
‫‪ ١٨٠٧‬وﻣﺪ ّﺑﺮًا وﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت ﻣﺮارًا‪ ،‬ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ وﻣﺤﺒّﺘﻪ اﻷﺑﻮﻳّﺔ‪.‬‬
‫وآﺎن ﻳﻘﻈًﺎ‪ ،‬ﺣﺮﻳﺼًﺎ‪ ،‬ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﷲ واﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻣﺪ ّﻗﻘًﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ‪ ،‬ﻣﻬﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻣﻴًﺎ ﻋﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮل واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺼّﻞ‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻴﺘًﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺎﺳﻢ درب اﻟﻜﺒّﻮﺷﻴّﻴﻦ‪ ،‬آﺎن ﻗﺪ ﺑﻨﺎﻩ اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻄﺮ واﺣﺘﻔﻆ ﺑﻪ‪ .‬وﺑﻠﻎ إﻟﻰ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﻗﺼﻮى ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪ ١٨١٣‬وﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ‪ .‬وآﺘﺐ ﻋﻨﻪ اﻷب اﻟﻌﺎم‬

‫‪23‬‬
‫ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ‪" :‬إﻧّﻨﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮ اﻷب أﻧﻄﻮن ﺟﻤّﺎل ﻣﺜﻞ واﻟﺪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﻇﻬﺮ أآﺒﺮ‬
‫ﻣﺠﺎهﺪ ﺑﺄﺗﻌﺎﺑﻪ وﺣﻤﻞ ﻧﻴﺮهﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ واﺑﺘﺎع أرزاﻗًﺎ ﺣﺠﺠﻬﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ وﺟﺪّد وﻏﺮس‬
‫وأﻧﺸﺄ ﺑﺠﻮار اﻟﻌﺎﻣﺮ وأﻧﻤﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺰﻣﻦ رﺋﺎﺳﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ -٢٨٤‬اﻷب أﻧﻄﻮن ﻣﺸﻌﻮر‬ ‫‪-٣٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٩٣‬‬
‫وأٌرﺳﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻮر وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻮ ّﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٢‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ودُﻓﻦ‬
‫ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٧٨١‬اﻷب اﻟﻜﺴﻴﻮس ﺑﺨّﺎش‬ ‫‪-٣٧‬‬

‫هﻮ ﺣﺒﻴﺐ ﺟﺮﻳﺲ ﺑﺨّﺎش‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٨٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٨٩‬وﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ أُﺳﻨﺪت إﻟﻴﻪ‬
‫رﺋﺎﺳﺔ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ آﺨﺎدم ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠّﻘﺔ وآﻮآﻴﻞ‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻧﺎﻓﺬ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜّﺎم‪ ،‬آﺮﻳﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻟﺪى اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻻ أﻧّﻪ ﻋﺎد ﻓﻠﺒّﻰ أﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ وﺗﻮﺟّﻪ‬‫واﺷﺘﺎق ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬إ ّ‬
‫إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ رﻋﻴّﺔ ﺗﺮﺷﻴﺤﺎ واﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻟﻤﺠﺎورة آﻠّﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ‬
‫ﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ آﺒﻴﺮ اﻟﻘﺪر ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻤّﻰ اﻟﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ وآﺎن ﻓﻲ آ ّ‬
‫ﻣﺄﺳﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻴﻪ آﺜﻴﺮًا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٧‬وآﺎن ﻳﺸﻴﺪ ﺑﻔﻀﺎﺋﻠﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ وأﺧﻼﻗﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ آﺜﻴﺮًا‬
‫اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻬﻴﺖ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻮَﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس وآﻴﺮﻟّﺲ رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء‪ :‬اﺳﺘﻔﺎن ﻋﻄﺎ اﷲ‪ ،‬ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺗﺎﺳﻮ‪ ،‬ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻣﻄﺮان‪ ،‬روﻓﺎﺋﻴﻞ اﻟﺤﺠّﺎر وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس هﺒﺮ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺼﺒّﺎغ واﻟﺸﻤّﺎس أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻧﺼﺮ‪.‬‬

‫‪ -٧‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎن ﻋﻄﺎ اﷲ‬ ‫‪-٣٨‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وآﺎن ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻷوّﻟﻴﻦ واﻟﻼﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻧﺬورﻩ‬
‫ورﻗّﺎﻩ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮت اﻟﻤﻄﺮان اﻟﺼﻴﻔﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧١٠‬ﺛ ّﻢ وآﻞ إﻟﻴﻪ ﻟﺜﻘﺘﻪ ﺑﻪ‬
‫اﻹﺷﺮاف‪ ،‬وهﻮ ﺷﻤّﺎس‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻊ آﺘﺎب "اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ" ﺛ ّﻢ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫وﻋﻠﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮ اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻴﻪ‪ .‬وﺑﻘﻲ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺣﺘّﻰ وﻓﺎة اﻟﻤﺆﺳّﺲ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٢٣‬‬

‫‪24‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٧‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺨﻮري ﻣﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺠﻴﻤﻲ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷوّل‬
‫وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٣١‬وﻳُﺬآﺮ أﻧّﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻌَﻴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﻘﺮّر‬
‫ﻧﻈﺎم ﻟﺘﺜﻘﻴﻒ اﻟﺮهﺒﺎن وﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺧﺪم اﻷب ﻋﻄﺎ اﷲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻐﻴﺮة‬
‫وﻧﺸﺎط ﻓﻨﻤَﺖ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ أﻳّﺎﻣﻪ اﻟﺴﺘّﻴﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻷﻣﺮاء اﻟﺸﻬﺎﺑﻴّﻴﻦ وﻋﺎﻣﺮة ﺑﺎﻟﺘﺠّﺎر اﻹﻓﺮﻧﺞ وأﺻﺤﺎب‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ وﻣﻨﻬﺎ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ .‬وﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑُﻨﻴﺖ‬
‫ﻲ اﻟﻴﺎس ﺑﻨﻔﻘﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ أوّل آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤١‬ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻃﺎﻧﺎس‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻜﺒﺮى ودﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ودﺑّﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﺮ اﻷﻣﻼك ﻗﺮب ﻧﻬﺮ اﻷوّﻟﻲ‪ .‬وأﺧﻴﺮًا اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ اﷲ ﺑﻮﻓﺎة‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ آﻌﻴﺸﺘﻪ اﻟﻤﻤﻠﻮءة ﻣﻦ اﻟﺒ ّﺮ واﻟﺼﻼح واﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧١‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٧٧٥‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺗﺎﺳﻮ‬ ‫‪-٣٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﺟﺮﺟﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٨٢‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺻﻮر ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺁب ‪ ١٨٨٩‬وﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺑﻠﺪة روم ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ ،‬وأﺧﻴﺮًا رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ ﺣﻴﺚ أﺻﺎﺑﻪ داء‬
‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﺛ ّﻢ ُ‬
‫اﻟﺼﺮع‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻨﺪ أهﻠﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٤‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻴﺮوت‪.‬‬

‫‪ -٧٨٤‬اﻷب ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس ﻣﻄﺮان‬ ‫‪-٤٠‬‬

‫هﻮ ﻧﺠﻴﺐ ﻣﻄﺮان‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﺻﻮر آﺮﺋﻴﺲ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ ﺛ ّﻢ‬ ‫‪ ١٨٨٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٩‬أﻳّﺎر ‪ ١٨٨٩‬وﺧﺪم أ ّو ً‬
‫ص ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮض ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺑﻌﻠﺒﻚ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺎﻓﻰ وأُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﺧﺎ ّ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺮ ّﻧﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻷﻧّﻪ آﺎن رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ وﻋِﻠﻤﻪ اﻟﻮاﺳﻊ وآﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‬
‫ﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٣‬ﻓﺤﺰن‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﻟﻤﺼﺮﻳّﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔ ّﻴﺔ‪ .‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪاء اﻟﺴ ّ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻳﺘﺤﻠّﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى واﻟﺼﻼح ورﻗّﺔ اﻷﺧﻼق وﻟﻄﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‬
‫وﺣﻠﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬وﻗﺪ رﺛﺎﻩ ﻧﺴﻴﺒﻪ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻚ ﻣﻄﺮان‪ ،‬ﺑﻘﺼﻴﺪة‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺔ ﻧﺬآﺮ ﺑﻌﺾ أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬
‫وﻋﺸﺖ ﻓﻲ دﻧﻴﺎك ﻋﻴﺶ‬ ‫ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻬﻢ اﻷرﻳﺐ‬
‫اﻟﻠﺒﻴﺐ‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻼ آﺎﻟﻐﺮﻳﺐ‬‫وآﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺁه ً‬
‫آﻤﺎ ﻳﺮى ﻟﻴﻞ اﻟﻘﻨﻮط اﻟﻌﺼﻴﺐ‬
‫ﻳﺮى ﺧﻼل اﻟﺪﻣﻊ ﺷﺒﻪ اﻟﻤﺸﻮب‬
‫ﺻﺒﺎﺣﻪ ﺣﺘّﻰ ﺗﻼﻩ اﻟﻐﻴﻮب‬
‫ﺛ ّﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺮ ﺻﻼة اﻟﻐﺮوب‬
‫ﺟﺒﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺛ ّﻢ أﻧﻜﺮﺗﻬﺎ‬
‫وﺳﺮت ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻒ أﺳﻰ ﻣﻈﻠﻤﺎ‬
‫ﺑﻞ ﺷﻔ ًﻘﺎ ﻷﻻؤﻩ ﻧﺎﺻﻊ‬
‫ﻋﺎش ﻧﻬﺎرًا ﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﻨﻘﻀﻲ‬
‫ﺻﻠّﻰ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‬

‫‪ -٧٩٣‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ اﻟﺤﺠّﺎر‬ ‫‪-٤١‬‬

‫هﻮ ﻋﻄﺎ اﷲ ﺷﺎهﻴﻦ اﻟﺤﺠّﺎر‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٦‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٨٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٩٤‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻟﻴﻌﻠّﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻄﻞ ﺑﻪ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺣﺘّﻰ رﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ ﺣﺼﻦ ﻋﺠﻠﻮن ﻟﻴﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس‬
‫هﻨﺎك‪ ،‬ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺗﺮاك ﻣﺘّﻬﻤﻴﻦ إﻳّﺎﻩ ﺑﺎﻟﺠﺎﺳﻮﺳﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺴﻌﻰ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎ ّم اﻷب‬
‫إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺟﻤّﺎل اﻟﻤﺨﻠّﺼﻲّ‪ ،‬ﻟﺪى اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺄﻓﺮﺟﺖ ﻋﻨﻪ وﻋﺎد إﻟﻰ ﺣﺼﻦ ﻋﺠﻠﻮن‬
‫ﺣﻴﺚ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻬﻤّﺔ وﻧﺸﺎط إﻟﻰ أن أﺻﺎﺑَﺘﻪ اﻟﺤﻤّﻰ اﻟﺮاﺟﻌﺔ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٩١٦‬‬
‫ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻋﺠﻠﻮن‪.‬‬

‫‪ -٩٠٧‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس هﺒﺮ‬ ‫‪-٤٢‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ‪ ١‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٨١‬ﻓﻲ ﺑﺴﺮّﻳﻦ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪١٧‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٩٨‬واﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٨‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴّﺔ ﻟﻴﺪرس اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﻇﺮًا ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴّﺔ واﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ُ ١٩٠٨‬‬
‫اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﺮﺋﻴﺲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩١٠‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﻓﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﺴﺮّﻳﻦ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم ﻓﻲ ﻳﺎرون‬
‫ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٢‬ﺣﺘّﻰ ‪ ١٩٤٥‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﺴﺮّﻳﻦ ‪ ١٩٤٦-١٩٤٥‬وﻟﻤّﺎ ﻣﺮض ﺳﻜﻦ ﻓﻲ‬
‫رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻻزم ﺳﺮﻳﺮﻩ ﺻﺎﺑﺮًا ﻋﻠﻰ أوﺟﺎﻋﻪ‪.‬‬
‫وآﺎن هﺎدئ اﻟﺨﺎﻃﺮ ﻳﺨﺎف أن ﻳﺜﻘّﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‪ .‬واﻣﺘﺎز ﺑﺮوﺣﻪ اﻟﻄﻴّﺒﺔ وﻗﻠﺒﻪ اﻟﻄﺎهﺮ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٣‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬ ‫ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣‬اﻟﺸﻤّﺎس اﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻧﺼﺮ‬ ‫‪-٤٣‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬وهﻮ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٦٨٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ وﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺮﺗﺒﺔ ﻣﻼزﻣًﺎ ﻣﻌﻠّﻤﻪ اﻟﻤﻄﺮان‬
‫أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس‪ .‬واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺟﺪ‪‬ا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وهﻮ اﻟﺬي أﻃﻠﻖ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴّﺔ ﻓﻲ أﻋﺠﻮﺑﺔ‬

‫‪26‬‬
‫ﺟﻮن اﻟﺸﻬﻴﺮة‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة ﺻﻴﺪا اﻟﺘﻲ ﻗﺮب ﺣﺎرة ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٧٠٩‬‬

‫‪ -٤٣٢ -٤٥‬اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺻﺒّﺎغ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻴﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٢٤‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٠‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وهﻨﺎك ﺗﺠﻠّﺖ ﻏﻴﺮﺗﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻨﻔﻮس‪.‬‬
‫اﻧﺘُﺨﺐ ﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋﺪّة ﻣﺠﺎﻣﻊ ‪،١٨٤٩ ،١٨٤٦ ،١٨٤٣ ،١٨٤٢‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٤‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر ﺧﻠﻔًﺎ ﻟﻠﻤﻄﺮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻗﺎروط‪.‬‬
‫ﻓﺴﺎس رﻋﻴّﺘﻪ ﺑﻐﻴﺮة رﺳﻮﻟﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺣﻴﻦ أدﺧﻞ اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻐﺮﻳﻐﻮري ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ أﻗﺮّﻩ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﺻﺒّﺎغ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﻣﺪاﻓﻌًﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ ﻣﻤّﺎ وﻟّﺪ اﻟﻨﻔﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﻓﻘﺎوﻣﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺘﺮك ﺻﻮر واﻟﺘﺠﺄ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻋﺘﻢ أن اﺳﺘﺮﺿﻲ‬
‫ب ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺐ وﻧﺸﺎط إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬‫ﻞﺣ ّ‬ ‫ﻓﻌﺎد إﻟﻰ آﺮﺳﻴّﻪ ودﺑّﺮ رﻋﻴّﺘﻪ ﺑﻜ ّ‬
‫‪.١٨٦٦‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ي وأﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ أرﺳﺎﻧﻴﻮس أﺳﻘﻒ‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﻤﺼﺮ ّ‬
‫آﺮآﻴﺮة‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺎرﻧﺔ ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﺤﻠﺒﻲ وﻣﻜﺎرﻳﻮس )ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ( ﻋﺠﻴﻤﻲ وﻣﻜﺎرﻳﻮس‬
‫ﻓﺎﺧﻮري وﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻧﺤّﺎس واﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﻘﺒﺮﺻﻲ واﻷخ ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻣﻐﺎﻣﺲ‪.‬‬

‫‪ -١٣‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﻘﺒﺮﺻﻲ‬ ‫‪-٤٦‬‬

‫أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﺮص وﻟﺬﻟﻚ دﻋﻲ ﺑﺎﻟﻘﺒﺮﺻﻲ‪ ،‬هﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻟﻠﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ‬
‫وهﻮ اﻟﺬي َﻗﺒِﻞ ﻧﺬورﻩ وﺳﺎﻣﻪ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧١٤‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -١٥‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫‪-٤٧‬‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺣﻠﺐ وﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﻤﺆﺳّﺲ وهﻮ اﻟﺬي َﻗﺒِﻞ ﻧﺬورﻩ وﺳﺎﻣﻪ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٧١٤‬اﻧﺘﺨﺒﻪ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ دﻣﺸﻖ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٤‬ﻟﻴﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒﻪ‬
‫ﻋﺬّب واﺣﺘﻤﻞ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ آﺮﺳﻴّﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُ‬ ‫ﻓﻲ آﺮﺳﻴّﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻲّ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻤﻜﺚ ﻃﻮﻳ ً‬
‫إهﺎﻧﺎت آﺜﻴﺮة وﻃُﺮد ﻣﻦ اﻟﺸﺎم‪ .‬ﻓﻠﺠﺄ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬ﺛ ّﻢ َوآَﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻃﺎﻧﺎس‬
‫رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺑﻼد ﺑﺸﺎرة‪ ،‬ﻓﺴﻜﻦ ﻳﺎرون وهﻨﺎك ﻗﻀّﻰ ﺣﻴﺎة ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻣﺎت ودُﻓﻦ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٤٥‬‬

‫‪27‬‬
 ‫‪ -٢٠‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻋﺠﻴﻤﻲ‬ ‫‪-٤٨‬‬
‫هﻮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ اﻟﻜﻔﻴﺮ وﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻷوّﻟﻴﻦ واﻟﻤﺸﻬﻮرﻳﻦ‪ .‬ﻧﺬر ﺑﻴﻦ ﻳﺪي‬
‫ﻣﻌﻠّﻤﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٢٢‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٤‬ﻋﻠﻰ إﺛﺮ وﻓﺎة اﻟﻤﺆﺳّﺲ‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬآﺮ اﺟﺘﻤﻊ رهﺒﺎن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وآﺎن ﻋﺪدهﻢ أرﺑﻌﻴﻦ‪ ،‬واﺗّﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك‬
‫ﺣﺴﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬وﻗﺮّروا اﻧﺘﺨﺎب رﺋﻴﺲ ﻋﺎ ّم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻊ أرﺑﻌﺔ‬
‫ﻣﺪﺑّﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﺤﺘّﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ آﺎن رﺋﻴﺲ اﻟﺮهﺒﺎن هﻮ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس‪ ،‬ﻳﻨﻮب ﻋﻨﻪ ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ اﻷب إﺳﻄﻔﺎن ﻋﻄﺎ اﷲ‪ .‬ﻓﺄﺳﻔﺮ اﻻﻧﺘﺨﺎب ﻋﻦ ﻓﻮز اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ‬
‫ﻋﺠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أوّل رﺋﻴﺲ ﻋﺎ ّم ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻘﺮّر‬
‫ﻼ ﺗُﺒﺮَز أﻣﺎم اﻟﻤﺆﺳّﺲ‪ ،‬وﺗﻘﺮّر أن ﻳﻜﻮن‬ ‫إﺑﺮاز اﻟﻨﺬور أﻣﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم إذ آﺎن ﻗﺒ ً‬
‫اﻧﺘﺨﺎب اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻟﺜﻼث ﺳﻨﻮات‪ .‬وﻗﺪ ازدهﺮت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﻬﺪ واﻟﻌﻬﻮد‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﻟﻰ ﺣﺘّﻰ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﺴﺘّﻴﻦ آﺎهﻨًﺎ وراهﺒًﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﺮاﺑﻊ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٣٤‬ﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺮّر ﺁﻧﺌﺬٍ‪ ،‬وﻓﻘًﺎ ﻟﻤﺸﻮرة اﻷب اﻟﺸﻴﺦ إﺳﻄﻔﺎن ﻋﻄﺎ‬
‫اﷲ اﻟﺘﻲ َﻗﺒِﻠﻬﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ ،‬وﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻃﺎﻧﺎس أن ﻳﺴﺎﻓﺮ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم إﻟﻰ‬
‫روﻣﺔ ﻟﻴﻘﺪّم ﺧﻀﻮع اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻠﺤﺒﺮ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬وﻟﻴﻌﺮض ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﻠﻰ‬
‫ﻲ ﻟﻴﺜﺒّﺘﻪ وﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻴّﺪ ﺑﻪ‪ .‬وﻣﻜﺚ هﻨﺎك اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻳﻬﺘ ّﻢ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻳﺘﻌﻠّﻢ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﻔﺮاغ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ واﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺻﻄﺤﺐ ﻣﻌﻪ اﺑﻦ أﺧﺘﻪ ﺣﻨّﺎ ﻋﺠﻴﻤﻲ ﻟﻴﺪﺧﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺪارس روﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس وأآﻤﻞ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺢ ورُﺳﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺨﻮري‬
‫ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻋﺠﻴﻤﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮر ﻣﺆﻟّﻒ اﻟﺘﺨﺘﻴﻜﻮن‪ ،‬وآﺘﺎب اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺮاهﻨﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﻮارﻧﺔ‪.‬‬
‫ﻲ‪ .‬وﺗﻘﻠّﺪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻋﺪّة ﻣﺮّات‬
‫ورﺟﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤١‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘ ّﻢ ﻃﺒﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٧٤٩ ،١٧٤٦ ،١٧٣٨‬إﻟﻰ أن اﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ دﻣﺸﻖ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٢‬وإذ ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺬهﺎب إﻟﻰ اﻟﺸﺎم وآﻠﺖ إﻟﻴﻪ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‪ .‬ورﻗﺪ ﺑﺤﺎل اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٣‬ودُﻓﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﻬﻴﻜﻞ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﺒﺪواﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢٣‬اﻷخ ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻣﻐﺎﻣﺲ‬ ‫‪-٤٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧١٧‬وﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ وﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻋﺒﺮا ﺳﻨﺔ ‪.١٧٣١‬‬

‫‪ -٩٣‬اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻓﺎﺧﻮري‬ ‫‪-٥٠‬‬

‫‪28‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ أﺑﺮزهﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٧‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻓﻲ روﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٨‬ﻟﻴﺪرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬ﻋﻦ ﻳﺪ أﺧﻴﻪ اﻟﻤﻄﺮان أﻧﺪراوس ﻓﺎﺧﻮري‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘُﺨﺐ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٣‬‬
‫أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﺨﻼف ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ‪ .‬آﺎن هﺬا اﻷﺳﻘﻒ ذا ﺳﻴﺮة‬
‫ﻖ وﻏﻴﻮرًا‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻳﺰﻳّﻨﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ وﺣﺴﻦ اﻹدارة‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺒﺮح واﻋﻈًﺎ ﺑﻜﻼم اﻟﺤ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٤‬وﻧُﻘﻞ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل‬
‫إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ دُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ‪.‬‬

‫‪ -١٨٦‬اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻧﺤّﺎس‬ ‫‪-٥١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٧٧٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻷوّل ‪ ،١٧٧٨‬واﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻜّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٥‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٩‬ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ‬
‫ﻞ ﻏﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﻨﺒﺬة‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ .‬وﻻ ﻳﺬآﺮ اﻟﺴﺠ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر اﻟﻼﺑﺲ اﷲ أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ )ﺷﻔﻴﻊ ﻣﺆﺳّﺴﻨﺎ(‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان روﻓﺎﺋﻴﻞ ﻃﻌﻤﺔ وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس رزق اﷲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻓﺎﺿﻞ واﻷﺑﻮَﻳﻦ أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس زآﺎر وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻋﻜّﺎوي‪.‬‬

‫‪ -٢٧‬اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻓﺎﺿﻞ‬ ‫‪-٥٢‬‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻻ وﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﻤﺆﺳّﺲ وﺁﺧﺮ آﺎهﻦ رﺳﻤﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٢٢‬اﻧﺘُﺨﺐ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٤‬أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮزل واﺷﺘﺮك ﻣﻊ اﻟﻤﻄﺮان ﻧﻴﻮﻓﻴﻄﺲ ﻧﺼﺮي اﻟﺤﻠﺒﻲ‬
‫وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن ﻓﻲ رﺳﺎﻣﺔ اﻷب ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ ﻃﺎﻧﺎس ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ أﻧﻄﺎآﻴ‪‬ﺎ‪ .‬آﺎن هﺬا اﻷﺳﻘﻒ‬
‫ﻲ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﺻﺎﻓﻲ اﻟﻨﻴّﺔ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬ودودًا‪ ،‬ذا ﺳﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ وأﻋﻤﺎل ﻣﺒﺮورة‪.‬‬ ‫ﻟﺒﻴﺒًﺎ رﺿ ّ‬
‫ﻗﺎد رﻋﻴّﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﻨﺎهﺞ اﻟﺒ ّﺮ واﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﻣﺤ ّﺮﺿًﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻷﺳﺮار ﺑﺘﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫اﺣﺘﻤﻞ اﺿﻄﻬﺎدات آﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ إﻳﻤﺎﻧﻪ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲّ‪ ،‬وواﺻﻞ اﺟﺘﻬﺎدﻩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻴﺮ‬
‫ﺷﻌﺒﻪ إﻟﻰ ‪ ١٧٧٢‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮض وﻋﺠﺰ ﻓﺎﺳﺘﻘﺎل أﻣﺎم اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﻜﻬﻨﺔ وأﻋﻴﺎن‬
‫اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‪ .‬وأﺗﻰ وﺳﻜﻦ اﻟﻘﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬وهﻲ ﻣﺰرﻋﺔ ﺗﻘﻊ ﺷﻤﺎﻟﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ آﺎﻧﺖ ﺁﻧﺬاك‬
‫ﻣُﻠﻜًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٦‬ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودُﻓﻦ ﺗﺤﺖ هﻴﻜﻞ‬
‫ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﺒﺪواﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -٨٣‬اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس زآﺎر‬ ‫‪-٥٣‬‬

‫‪29‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٤٩‬‬
‫اﻣﺘﺎز ﺑﻨﺒﺎهﺘﻪ وﺗﻘﻮاﻩ وﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وﻓﻲ أرﺑﻊ ﻣﺠﺎﻣﻊ‬
‫ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﺑﺪءًا ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٨‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺪّة رﺋﺎﺳﺘﻪ آﺎن ﻳﺴﻮس‬
‫ﻲ ﻣﺤ ّﺮﺿًﺎ ﻏﻴّﺎهﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ي ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻤﺎل اﻹﻧﺠﻴﻠ ّ‬ ‫ﺐ أﺑﻮ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن ﺑﺤ ّ‬
‫ﺑﺤﺮارة‪ .‬ورﻓﻊ ﻋﺎﻟﻴًﺎ اﺳﻢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ .‬آﺎن ﻣﻦ أﻗﺪر دﻋﺎة اﻟﺴﻼم‬
‫واﻟﻮﺋﺎم أﺛﻨﺎء اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻤﺰّق اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﻓﻲ أﻳّﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﺳﻌﻰ‬
‫ﻞ اﻟﺨﻼف اﻟﺸﺎﺋﻚ واﻟﻄﻮﻳﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻄﺎرآﺔ‬ ‫ﻟﺤ ّ‬
‫وأﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻣﻦ أﺳﺎﻗﻔﺔ وآﻬﻨﺔ وﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻩ ﻓﺘﺢ إرﺳﺎﻟﻴّﺔ ﻣﺼﺮ ﻟﻶﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻃﻠﺐ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫ﻒ اﻻﺿﻄﻬﺎد اﻷرﺛﻮذآﺴ ّ‬ ‫ﻓﺈﻧّﻪ ﻟﻤّﺎ ﺧ ّ‬
‫ي‬
‫ﻲ آﺒﺮﻳﺎﻧﻮس واﻟﺸﻌﺐ هﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺛﻴﻮﺿﻮﺳﻴﻮس دهّﺎن اﻟﺸﻮﻳﺮ ّ‬ ‫اﻷرﺛﻮذآﺴ ّ‬
‫ﻻ ﻟﺒّﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻧﺪاء اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك وذهﺐ هﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻊ‬ ‫رهﺒﺎﻧًﺎ ﻣﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‪ .‬ﻓﺤﺎ ً‬
‫ﺛﻼﺛﺔ رهﺒﺎن وﺑﻘﻲ ﻣﺪّة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻳﻌﻆ وﻳﺮﺷﺪ وﻳﺪﺑّﺮ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺮح اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻪ‬
‫وﺑﺮهﺒﺎﻧﻪ آﺜﻴﺮًا‪ .‬ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ آﺜﺮ ﻋﺪد اﻟﺮهﺒﺎن ﺣﺘّﻰ ﺑﻠﻎ ﻣﺌﺔ وﺳﺒﻌﻴﻦ راهﺒًﺎ وﺧﻤﺴﻴﻦ‬
‫راهﺒﺔ‪ ،‬وازدهﺮت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺄرزاﻗﻬﺎ وﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي اﺷﺘﺮى ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻟﺪﻳﺮ‬
‫ن اﻟﻀﻴﻖ ﻧﺰل ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻜﺒﺔ دﻳﺮ‬ ‫ﻻأ ّ‬
‫ﻋﻤﻴﻖ أرزاﻗًﺎ آﺜﻴﺮة اﺑﺘﺎﻋﻬﺎ ﺑﺜﻤﻦ آﺒﻴﺮ‪ .‬إ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﺳﺎﺋﺮ اﻷدﻳﺎر ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ ﺟﻴﺶ اﻟﺠﺰّار‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄ ّﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٧‬أن ﻳﻨﻘﻞ اﻟﺮهﺒﺎن‬
‫إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ واﻟﺮاهﺒﺎت إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ‪ .‬ﺑﻌﺪ هﺬا اﻟﺨﺮاب اﻟﻌﻤﻴﻢ أﺟﻤﻊ رأي اﻟﺮؤﺳﺎء‬
‫وﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺟﻴﻪ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺮ اﻷﻋﻈﻢ ﺗﺸﺮح ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﺮهﺒﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺿﻴﻖ وﺗﺸﺮﻳﺪ وإرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﺑﻮَﻳﻦ أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ اﻟﻤﺪﺑّﺮ وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻣﺮّت ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أوﻗﺎت ﺻﻌﺒﺔ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮادث‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎن‬
‫ﻓﻘﺮﻳّﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬إذ آﺎن ﻗﻮﺗﻬﻢ اﻟﺨﺒﺰ اﻟﻴﺎﺑﺲ وﻗﻠّﻤﺎ آﺎﻧﻮا ﻳﺮون ﺣﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻄﺒﻮﺧﺔ‪ ،‬وآﺎﻧﻮا‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻳﺮﺗﺪون اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ وﻳﻨﺎﻣﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻀﻴﺾ ﺑﻼ أﻏﻄﻴﺔ‪ ،‬آﻤﺎ ﻳﺬآﺮ اﻟﺴﺠ ّ‬
‫ﻦ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻣﺎ زال ﻣﺸ ّﺪدًا ﻋﺰاﺋﻢ اﻟﺮهﺒﺎن ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻤﺎل اﻟ ِﻤﺤَﻦ واﻟﺒﻼﻳﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻜ ّ‬
‫ﻞ‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ وﻳﺠ ّﺪ ﺑﺤﺮص وﻧﺸﺎط ﻟﺨﻴﺮ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وازدهﺎرهﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وﻗﺪ أﻗﺎم آ ّ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻤﺪّة ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﺪ ّﺑﺮ اﻷوّل اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ أﺑﻮ ﻋﺮّاج‬
‫وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﻣﻜﺜﻮا ﻣﻊ اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٧٨٠‬رﻓﺾ‬
‫ﺚ اﻟﺮهﺒﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻓﺎﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا أوّل وﺑﻘﻲ ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺈﺻﻼح اﻟﺨﺮاب وﻳﺤ ّ‬
‫ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ واﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ ،‬ﺑﻜﻼﻣﻪ اﻟﻤﺆﺛّﺮ وﻣﺜﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻃﻠﺒﻪ أﻋﻴﺎن دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﺬهﺐ‬
‫وﺑﻘﻲ ﺳﻨﺘَﻴﻦ ﻳﺨﺪم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﺑﻮداﻋﺔ وﺣﻜﻤﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﻣﻤﻠﻮءة ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺠﻴﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٥‬ﻣﺨّﻠﻔًﺎ اﻷﺳﻒ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ آﻠّﻬﺎ وﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ‪ .‬ودُﻓﻦ‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل آﺒﻴﺮ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫‪ -٣٦٨‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ ﻃﻌﻤﺔ‬ ‫‪-٥٤‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨١١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻼ ﻧﺸﻴﻄًﺎ ًﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺷﺒﺎط ‪ ,١٨١٩‬وﻋﺮف ﻋﻨﻪ أﻧّﻪ آﺎن آﺎرزًا ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ وﻋﺎﻣ ً‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وذا ﺳﻤﻌﺔ ﺟﻴّﺪة ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮّب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺣﻴﺚ آﺎن ﻣﺮﺷﺪًا‬
‫ﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ,١٨٥٩‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬
‫ﻟﻬ ّ‬

‫‪ -٧٠٣‬اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻋ ّﻜﺎوي‬ ‫‪-٥٥‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﻜّﺎوي‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢٤‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٧٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٧٧‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر‬
‫إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬ﻣﺘﻤ ّﺘﻌًﺎ ﺑﺴﻤﻌﺔ ﻃﻴّﺒﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺒﺮازﻳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ رﻋﻴّﻮ رﻳﻮ دي ﺟﺎﻧﻴﺮو‪ ،‬وﺑﻘﻲ هﻨﺎك إﻟﻰ ﻳﻮم وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٩‬ﻋﻠﻰ إﺛﺮ‬
‫ﺻﺪﻣﺔ ﺳﻴّﺎرة ﻟﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ورد ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﻤﻠّﻲ ﻟﻠﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﻲ رﻳﻮ دي‬
‫ﺟﻨﻴﺮو ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ١٩‬ﺁذار ‪ ١٩٢٩‬أﻧّﻪ آﺎن ﻣﺘﺤّﻠﻴًﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ واﻷﺧﻼق‬
‫ﻞ‬
‫ن ﻓﻘﺪاﻧﻪ آﺎن ﻣﺼﻴﺒﺔ اﺷﺘﺮك ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮهﺎ آ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ واﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ أ ّ‬
‫اﻟﺴﻮرﻳّﻴﻦ اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﻮ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺧﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻣﺠﻠﺲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻲ‬
‫رﻳﻮ دي ﺟﻨﻴﺮو ﺑﺨﺼﻮص أﻣﻼك اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮآﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٨٨٧‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس رزق اﷲ‬ ‫‪-٥٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ وآﺎن أرﺛﻮذآﺴﻴ‪‬ﺎ وﻣﻦ أﺳﺮة آﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ .‬اﻋﺘﻨﻖ اﻹﻳﻤﺎن‬
‫ﻲ ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ اﻷب اﺳﺘﻔﺎن ﺻﻘﺮ وأﺗﻰ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻨﺬر ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ .١٩٠٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٣٠‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٩٠٦‬ﻗﻀﻰ ﺳﻨﺔ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻗﺒﻞ‬
‫آﻬﻨﻮﺗﻪ وﺑﻌﺪﻩ ﺛ ّﻢ ﺧﺪم ﻓﻲ راﺷﻴّﺎ اﻟﻔﺨّﺎر وﻗﻴﺘﻮﻟﻲ وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺻﻴﺪا ﺣﻴﺚ ﻻزم‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬ذهﺐ إﻟﻰ ﻣﻌﻠﻮﻻ وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٩٣٠‬وﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﻄﺮان‪ ،‬وإﻟﻰ‬
‫ﻲ اﻷردن ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬ﺧﺪم ﻓﻲ آﻔﺮﻗﻄﺮة ﺣﺘّﻰ ‪ ١٩٣٦‬وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﻗ ّ‬
‫ﺲ ﺑﻮﻃﺄة اﻟﻤﺮض ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬وﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ‬ ‫أﺣ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت آﺜﻴﺮة وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﺢ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫‪31‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﻤﻌﺘﺮف واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻧﺎوﻓﻴﻄﻮس‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء‪ :‬ﻣﺎﺗﻴﺎس ﺣﻤﻮي وإﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻤﻘﻄﻮش وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻣﻨﺴّﻰ وﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺑﻮس وردة‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ واﻷخ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻓﺮﻳﺠﺎت‪.‬‬

‫‪ -١٦٠‬اﻷب ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ‬ ‫‪-٥٧‬‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٣‬وﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻼ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻐﺶّ‪ ،‬وآﺎن ذا ﺳﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻣﻘﺪّﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺿ ً‬

‫‪ -١٧٤‬اﻷب ﻣﺎﺗﻴﺎس ﺣﻤﻮي‬ ‫‪-٥٨‬‬

‫وُﻟﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٨‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬ ‫‪ ١٧٨٢‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٨٧‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻤﻘﻄﻮش‬ ‫‪-٥٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ وﺧﺪم ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻼ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬
‫زﺣﻠﺔ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ورأس اﻷدﻳﺎر‪ .‬آﺎن ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﺑﻮاﺟﺒﺎت اﻟﻜﻬﻨﻮت وﻋﺎﻣ ً‬
‫زﺣﻠﺔ ﺣﻴﺚ دُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٤‬ﺗﺎرآًﺎ أﺳﻔًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ وﺣﺴﺮة ﻟﺤﺴﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ وﺟﻤﻴﻞ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٥٦٤‬اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻣﻨﺴّﻰ‬ ‫‪-٦٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر واﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٨٣٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٥‬‬
‫ﺁب ‪ ١٨٤٤‬وﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ودﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﻏﻴﺮهﻤﺎ‪ .‬ﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ‬
‫ﻦ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ودﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ .‬آﺎن رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت ﻣﺘﻘﻨًﺎ ﻟﻔ ّ‬
‫‪ .١٨٧١‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٧‬‬

‫‪ -٨٢٤‬اﻷخ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻓﺮﻳﺠﺎت‬ ‫‪-٦١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﻴﺐ وﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٨٨‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫ﻼ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٩٢‬وﻳُﻨﺴَﺐ ﻗﺘﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﺸﻤّﺎس ﺟﺮﺟﻲ ﺟﺪﻋﻮن‬ ‫رﺷﻤﻴّﺎ وهﻨﺎك ﻣﺎت ﻗﺘ ً‬
‫اﻟﺮﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺠﺮﺟﻲ اﻟﺮاهﺐ‪ .‬وﺑﻌﺪ هﺬﻩ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻗﺒﻀﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﺮآﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﺟﻲ اﻟﻤﺬآﻮر وﺳﺠﻨَﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻓ ﱠﺮ ﺛ ّﻢ ﻗُﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وهﺮب ﻣﺮّة أﺧﺮى ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺠﺎري اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻋﺎش إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬

‫‪32‬‬
‫ﻼ ﻋﻠﺒﻰ اﻟﻬﺮب واﻟﺘﺨﻔّﻲ وﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ وﺣﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﻃﺮﻳﺪًا‪ ،‬ﺷﺮﻳﺪًا ﻋﺎﻣ ً‬
‫اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ واﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٢‬ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة ﻗﺮب ﻣﻐﺪوﺷﺔ ﺧﻨﻘًﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ أن وُﺷﻲ ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪ -٨٧٢‬اﻷخ ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺑﻮس وردة‬ ‫‪-٦١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺁب ‪ ١٨٧٧‬ﻣﻦ أﺑﻮَﻳﻦ دﻣﺸﻘﻴﱠﻴﻦ ﺛ ّﻢ ذهﺐ وﺳﻜﻦ ﻣﻊ أهﻠﻪ‬
‫ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ .‬أﺗﻰ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﻓﻴﻪ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٠٠‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻻ ﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪١٩٠٧‬‬ ‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٠٥‬وﺣﺎ ً‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺨﺪم هﻨﺎك ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﺮﻋﻴّﺔ اﻟﻤﻴﺪان ووآﻴ ً‬
‫ﻞ اﻷﻣﻼك اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺑﺨﻄّﻪ ﻣﺤﻔﻮﻇًﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت‬ ‫وﻻ ﻳﺰال ﺳﺠ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻗﺪ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻷب ﻓﺎﻳﺰ ﻓﺮﻳﺠﺎت ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‪ .‬ﻣﻦ اﻟﺸﺎم اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ هﻠﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻷﺣﻮال واﻷﻣﺎآﻦ آﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻠﻮك‪ ,‬ﻃﻴّﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ آﺨﺎدم ﻟﻠﻨﻔﻮس‪ ,‬وﻓﻲ آ ّ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬آﺮﻳﻢ اﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺸﻮﺷًﺎ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻹﺧﻮﺗﻪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠-١٩١٧‬آﺎن وآﻴﻞ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺛ ّﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٤‬ذهﺐ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﻗﺎﺿﻲ دون ﺳﻮاﻩ‪ ،‬وﺧﺪم ﻓﻲ رﻋﻴّﺔ وﺳﺘﺮ ﻣﺎس ﺑﻐﻴﺮة‬
‫ﺲ أﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻗﻂ ﺑﻞ‬
‫وﻧﺸﺎط‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي أﺳّﺲ ﻓﻴﻬﺎ آﻨﻴﺴﺔ وﺑﻨﻰ ﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻠﻜﺎهﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨ َ‬
‫آﺎن ﻳﺮﺳﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻓّﺮ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪ اﻷب‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻬﻴﺖ رﺋﻴﺲ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬ﻟﻤ ّﺪ ﻗﺴﺎﻃﻞ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﻤﻘﻴﺼﺒﺔ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪.‬‬
‫ﻼ واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺄﻧّﻪ آﺎن ﻣﻌﺮف اﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﺮاهﺒﺎت‬ ‫وآﺎن ﻓﻲ رﻋﻴّﺔ وﺳﺘﺮ ﻣﺎس ﺷﻴﺨًﺎ ﻓﺎﺿ ً‬
‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻟﺪى اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٥‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻴﺜﻮن‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻘﺒﺮة اﻟﺘﻲ ﺳﺎهﻢ ﻓﻲ ﺗﺸﻴﻴﺪهﺎ وﻧﺼﺐ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ وﺳﻄﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ أﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮس اﻟﻔﺎرﺳ ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺻﻠﻴﺒﻲ وﻳﻮﺳﻒ رﻋﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٩٣‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺻﻠﻴﺒﻲ‬ ‫‪-٦١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٤٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ اﻟﺸﺎم ﻋﻦ ﻳﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٥٣‬آﺎن‬
‫ﺳﻤّﻲ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
‫ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻬﺬ ﺑﺬآﺮ اﷲ دوﻣًﺎ وﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﻌﻠﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴّﺎت وﻗﺪ ﺻﻨّﻒ آﺘﺎﺑًﺎ ُ‬

‫‪33‬‬
‫ﻲ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻄﺒﺨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃُﺒﻊ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻷدﺑﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٢‬‬
‫اﻟﻄﻘﺴ ّ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٧‬‬

‫‪ -٩٣١‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ رﻋﺪ‬ ‫‪-٦١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﻧﺒﺮخ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٦‬ﺑﻌﺪ إﺑﺮازﻩ ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ي ﻣﺎزح ﻣﻦ اﻷخ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺿﺎهﺮ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫‪َ ،١٩١٠‬ﻓ َﻘ َﺪ ﻋﻴﻨﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﺟﺮّاء ﻃﻠﻖ ﻧﺎر ّ‬
‫ﺗﻨﻔﻌﻪ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ أﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮة آﻮآﻴﻞ ﻋﻠﻰ أﻣﻼك اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وهﻨﺎك ﺳﺠﻨﻪ اﻷﺗﺮاك ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻳﻮﻣًﺎ وأذاﻗﻮﻩ ﻣ ّﺮ‬
‫اﻟﻌﺬاب‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬وهﻨﺎك ارﺗﻘﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﻮت ﻟﻜﺜﺮة إﻟﺤﺎح اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺧﻮري ﻣﻄﺮان ﻳﺒﺮود‪ ،‬اﻟﺬي رأى ﻓﻴﻪ‬
‫ﺻﻔﺎت اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﻤﺜﻠﻰ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻄﻞ إﻗﺎﻣﺘﻪ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﺻﻮر ﻷﻧّﻪ آﺎن ﻳﻔﻀّﻞ اﻟﺴﻜﻨﻰ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ‪ .‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٥‬رﻓﺾ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻟﻠﻮآﻴﻞ اﻟﻌﺎ ّم وﻗﻀﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٣٠‬آﻮآﻴﻞ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻋﺎد ﺑﻌﺪهﺎ ﻧﻬﺎﺋﻴ‪‬ﺎ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻮُآﻞ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻷﺷﻐﺎل اﻟﻤﺎدﻳّﺔ واﻟﻤﺰروﻋﺎت وﻋﻨﺎﺑﺮ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻐﻴﺮة واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ وﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‪ .‬ﻋﺎش ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ ﺣﻠﻮ اﻟﻔﻜﺎهﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬أﻧﻴﺴًﺎ ودﻳﻌًﺎ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ‬
‫ﻞ ﻳﺘﺎﺑﻊ آﻌﺎدﺗﻪ ﺣﻀﻮر‬ ‫وﻣﺤﺒ‪‬ﺎ‪ .‬وﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬اﺑﺘُﻠﻲ ﺑﻔﻘﺪان اﻟﺒﺼﺮ ﻓﺼﺒﺮ وﻇ ّ‬
‫ب(‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٥١‬‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات واﻟﻘﺮاءات اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﻣﺮ ّددًا دوﻣًﺎ ﻟﺰاﺋﺮﻳﻪ )ﻧﺸﻜﺮ ﻣﺮاﺣﻢ اﻟﺮ ّ‬
‫ب ﺑﻬﺪوء وﺳﻼم وآﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﺻﻮرة ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﻟﻮادﻋﺔ‪.‬‬ ‫رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس أﺳﻘﻒ أﻧﻘﺮة واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ‬
‫أﻏﺎﺛﻨﺠﻠﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﺶ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮان أآﻠﻤﻨﻀﻮس اﻟﺤﻠﺒ ّ‬

‫ﻲ‬
‫‪ -١٦‬اﻟﻤﻄﺮان أآﻠﻤﻨﻀﻮس اﻟﺤﻠﺒ ّ‬ ‫‪-٦١‬‬
‫أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﻠﺐ ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ وﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻷوّﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻧﺬر‬
‫ﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧١٤‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ‬‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ ﻣﻌﻠّﻤﻪ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣١‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺴﻜﻦ هﻨﺎك ﻟﻜﺜﺮة اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻮآﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻘﺮى ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‬
‫وﻟﻘّﺒﻪ ﺑﺄﺳﻘﻒ ﻋﻜّﺎ واﻷراﺿﻲ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬اﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺤﻜﻤﺔ وآﺎن ﻋﺎﻟ ًﻤﺎ‬

‫‪34‬‬
‫ﺧﺒﻴﺮًا وآﺎﺗﺒًﺎ ﻣﺎهﺮًا وﻣﺼ ّﻮرًا ﺑﺎرﻋًﺎ‪ .‬رﺟﻊ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٤‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎهﺰ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺘﺴﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻗﻀﺎﻩ ﺑﺎﻟ ِﺒ ّﺮ واﻟﺼﻼح‪ ،‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻦ‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﻴﺎس‪ ،‬وﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ إﻧﺠﻴﻞ ﻣﺰﺧﺮف ﺑﻔ ّ‬ ‫آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻨﺒ ّ‬

‫‪ -٦٥٤‬اﻷب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﺶ‬ ‫‪-٦٢‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﺎﻟﺶ وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫‪ ١٨٦٤‬ﺛ ّﻢ ﺷﺮد‪ ،‬وﻋﺎد ﻓﺴﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٨٨٠‬ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ‪ .‬ﺧﺪم أآﺜﺮ أﻳّﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٠١‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا راﺑﻌًﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﻓﻴﻬﺎ دًﻓﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﻣّﻨﺎ اﻟﺒﺎرّة آﺴﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ واﻟﺸﻤّﺎس اﻟﻴﺎس ﺳﻴﺪة‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٧٦‬اﻟﺸﻤّﺎس اﻟﻴﺎس ﺳﻴﺪة‬ ‫‪-٦٣‬‬

‫هﻮ ﺧﻠﻴﻞ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻴﺪة‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮة اﻟﺸﺎم وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٣‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠١‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ١٩١٤‬وﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ‬
‫هﺬﻩ اﻟﺮﺗﺒﺔ‪ .‬ﻗﺎم ﺑﺨﺪﻣﺎت آﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﺪّة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﻷرض ﻓﻐﺮس أﺷﺠﺎر اﻟﺘﻴﻦ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻮار‬
‫اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وأﺻﻠﺢ اﻟﻜﺮوم‪ .‬ﺧﺪم ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٤‬وﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪١٩١٠‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ وﺑﻌﺎﻧﻮب ودﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻼزم‬
‫ﻞ ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﻐﺮس أﺷﺠﺎر اﻟﺘﻴﻦ وآﺮوم اﻟﻌﻨﺐ ﻓﻲ ﺟﻮار اﻟﺪﻳﺮ‪،‬‬‫اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻨﺬ ‪ ١٩٣٢‬إﻧّﻤﺎ ﻇ ّ‬
‫وﻳﻄﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷﺧﻮة اﻟﺸﺒﺎب ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٥‬اﺷﺘ ّﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺮض ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وآﺎن هﺎدئ اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة‪.‬‬

‫‪ -٨٨٣‬اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‬ ‫‪-٦٤‬‬

‫ﻦ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ وﻧﻈﻠﻪ ﺟﺒﺮان‬
‫هﻮ ﺧﻠﻴﻞ اﺑﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﺨﺮﻳﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻓﻲ ﻓ ّ‬
‫اﻟﺨﻮري‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ٢٠‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٨٣‬وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢٦‬‬
‫ﺗﻤّﻮز ‪ ١٩٠٣‬وأُرﺳﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻓﻨﺎل ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٦‬ﺷﻬﺎدة اﻟﻤﻠﻔﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﻲ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ أﻳﻠﻮل ‪ ،١٩١٠‬وﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺴﻠّﻢ رﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّ‬
‫واﻟﻼهﻮت واﻟﺤ ّ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات أﺟﺮى ﺧﻼﻟﻬﺎ إﺻﻼﺣﺎت آﺜﻴﺮة ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻦ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺧﺎﺻّﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وآﺎن ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳ ّ‬
‫ﻲ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴّﺔ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺤﺖ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‬ ‫وﻳﻌﻠّﻢ اﻟﻼهﻮت اﻷدﺑ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﺑﺎهﺮًا‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٩١٩‬و ُ‬
‫ﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺁذار ‪ ١٩٢٠‬ﻓﺒﺬل‬ ‫‪ُ ،١٩١٩‬رﻗّﻲ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻋﻠﻰ آﺮﺳ ّ‬
‫ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﻧﺸﺎﻃًﺎ واﺳﻌًﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺰّز اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺑﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻼّت ﻟﻺﻳﺠﺎر‪ ،‬وﻋﺎﻣﻞ اﻟﻜﻬﻨﺔ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺬاﺑﺢ ﺑﺮﻓﻖ وآﺮم‪ .‬وﻗﺎم ﺧﻼف ﻃﻮﻳﻞ وﺷﺪﻳﺪ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‬
‫واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺤﺎدة‪ ،‬واﺷﺘ ّﺪ ﻓﺘﺤﻮّل إﻟﻰ ﺧﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ واﻟﺒﻄﺮﻳﺮك دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﻗﺎﺿﻲ واﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ إﺛﺮ هﺬا اﻟﺨﻼف ﺗﻘﺮّرت اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٤‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫آﺎد ﻳﺘ ّﻢ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺎت اﻟﻤﻠﻜﻴّﺄت اﻟﺜﻼث ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﺻﺪور ﻗﺮار رﺳﻮﻟ ّ‬
‫وﺣﺪث أن ﺗﻮﻓّﻴﺖ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ٢٤‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٣١‬أوﺟﻴﻨﻲ اﺑﻨﺔ اﻟﻤﺮﺣﻮم‬
‫أﻧﺪراوس ﻧﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄ ّﺮ اﻟﻤﻄﺮان أن ﻳﺤﻀﺮ اﻟﺠﻨّﺎز رﻏﻢ ﻣﺎ آﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺮض‪،‬‬
‫وأراد أن ﻳﻌﻆ ﺑﻌﺪ اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻠﻐﻮ ﺛ ّﻢ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ ﺗﻌﺒًﺎ وﺻﻤﺖ و َﻓ َﻘ َﺪ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺣﻴﺚ ﻓﺎﺿﺖ روﺣﻪ‪ .‬وأﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ‬
‫ﻖ ﻗﺎل أﺣﺪ وﺟﻬﺎء ﺻﻴﺪا‪" :‬ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻣﺆﺛّﺮ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا اﺷﺘﺮك ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎء اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ وﺑﺤ ّ‬
‫اﺑﺘﺪأ اﻟﻤﻄﺮان ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ ﻳﻔﻴﺪ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ وﻳُﺤﺴﻦ اﻟﺘﺼﺮّف‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺗﺪرّب ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﺪ‬
‫ﻣﺎت‪ ،‬ﻓﻴﺎ ﻟﻠﺨﺴﺎرة"‪ .‬ﻓﻘﺪ آﺎن ﺣﺒﺮًا ﻏﻴﻮرًا ﺟﺪ‪‬ا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد ﻟﺨﻴﺮ‬
‫اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ وﻳﺨﻄّﻂ ﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﺳﻴﺲ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻧﺴﺎﺋﻴّﺔ ﻣﺮﺳﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﻼهﻮﺗ ّ‬
‫ب اﻵﺑﺎء‪ :‬ﻧﻴﻠﺲ وﺳﺎﺑﺎ ﺳﻴﻮر وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻓﺴﻔﺲ وإﺑﺮاهﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻣﺎرﻳﻨﺎ وإﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻧﺼﺮ واﻷخ ﻳﻮﺣﻨّﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺪّاد واﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺷﺎﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ -٣٤‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺷﺎﻣﻲ‬ ‫‪-٦٥‬‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣١‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫ﻋﻤﻴﻖ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻗﺒﺮ ﻋﻨﺪ أﺗّﻮن اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻣﻜﺮّس ﺟﺪﻳﺪًا‪.‬‬

‫‪ -١٣١‬اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺪّاد‬ ‫‪-٦٦‬‬

‫‪36‬‬
‫ﻻ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ‬ ‫هﻮ ﻣﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ دﻳﺮ ﻋﻄﻴﻪ ﻗﺮب اﻟﺸﺎم‪ .‬رﺳﻤﻪ آﺎهﻨًﺎ ﺑﺘﻮ ً‬
‫ﻃﺎﻧﺎس ﺛ ّﻢ اﻋﺘﻨﻖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٥‬وﻧﺮاﻩ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٠‬‬
‫أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻗﺎرا اﻟﺘﻲ ﺳﺎﺳﻬﺎ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﺳﻨﻴﻦ آﺜﻴﺮة إﻟﻰ أن اﺳﺘﺪﻋﺎﻩ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٣‬ﻟﻠﺤﻀﻮر إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻓﻴﻪ ﻣﻜﺚ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٥‬ﺑﺤﺎل اﻟﻘﺪاﺳﺔ ودُﻓﻦ ﺗﺤﺖ هﻴﻜﻞ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﺒﺪواﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -٣٢٩‬اﻷب ﻧﻴﻠﺲ‬ ‫‪-٦٧‬‬

‫ﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﻟﻜﻨّﻪ ﺣﻠﺒ ّ‬
‫ﻞ ﺷﻲء واﺑﺘﻠﻲ‬
‫‪ ١٨٠٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٩‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺘﻪ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪّق آ ّ‬
‫ﺑﻔﻘﺪان اﻟﺒﺼﺮ وﻣﺎت ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٠‬‬

‫‪ -٣٤٩‬اﻷخ ﻳﻮﺣﻨّﺎ‬ ‫‪-٦٨‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٠٧‬وﻋﺎش ﻃﻴﻠﺔ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن ﻣﺴﺎﻓﺮًا إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻟﻴﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ وهﻮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر ﺣﻴﺚ دُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٧‬‬

‫‪ -٤٨٣‬اﻷب ﺳﺎﺑﺎ ﺳﻴﻮر‬ ‫‪-٦٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٣٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٣٧‬ﺗﻮ ّﻓﻲ ﻣﻦ ﺷﺪّة اﻟﺒﺮد ﻓﻲ وادي اﻟﻘﺮن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٤٨‬وﻻ ﻳﺬآﺮ‬
‫ﻞ أﻳﻦ دُﻓﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺠ ّ‬

‫‪ -٥١٣‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻓﺴﻔﺲ‬ ‫‪-٧٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا واﺳﻢ أﺑﻴﻪ اﺳﺘﻔﺎن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳﻠﻮل ‪١٨٢٦‬‬
‫ب ﺳﻨﺔ‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٤٥‬وآﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪ .‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪ ١٨٨٢‬ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪.‬‬

‫‪ -٥٧٢‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺎرﻳﻨﺎ‬ ‫‪-٧١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٤٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٥‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٥٤‬واﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺮارًا ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﻟﻤﻤﺘﺪّة ﻣﻦ ‪،١٨٨٩-١٨٦٨‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٨‬ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫‪ -٧٣٦‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻧﺼﺮ‬ ‫‪-٧٢‬‬
‫ﻲ ﻓﻲ ‪ ٣‬آﺎﻧﻮن‬ ‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺨﻮري ﻧﺼﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٧٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺁذار ‪ ،١٨٨٢‬أُرﺳﻞ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ إﻟﻰ زﻓﺘﺎ‬
‫ي‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﺗﺒﻨﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻤﺼﺮ ّ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺚ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬أُﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ وهﻮ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ ﺻﻮر ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٧‬وﻗﺪ ﺗﺮك ذآﺮًا ﻃ ّﻴﺒًﺎ ﻟﻮداﻋﺘﻪ وﺗﻘﻮاﻩ وﻏﻴﺮﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر آﺴﺎﻧﻮﻓﻮن ورﻓﺎﻗﻪ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء‪ :‬ﺷﺎروﺑﻴﻢ ﺣﻮراﻧﻲ‪ ،‬أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬وﺑﻄﺮس‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫أﻧﺠﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ -٢٥٥‬اﻷب ﺷﺎروﺑﻴﻢ اﻟﺤﻮراﻧﻲ‬ ‫‪-٧٣‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴّﺔ ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺘﻪ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٧‬‬

‫‪ -٧٧٨‬اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬ ‫‪-٧٤‬‬

‫هﻮ اﻟﻴﺎس ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻴّﺔ وﻣﻴّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ١٨٨٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺁب ‪ ،١٨٨٩‬ﺧﺪم ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﺛ ّﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻄﻤﺔ وﻓﻲ آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ وﻓﻲ ﺻﻮر‪ .‬وﻧﺮاﻩ ﻣﺮارًا آﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﺮؤﺳﺎء‬
‫اﻷدﻳﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ وﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ودﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ .‬ﻋﺎد أﺧﻴﺮًا إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٤١‬ﻟﻌﺠﺰﻩ وﺣﺪث أن آﺴﺮت رﺟﻠﻪ ﻓﺒﻘﻲ ﻃﺮﻳﺢ اﻟﻔﺮاش إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻧﺤﻼل‬
‫ﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤٥‬‬‫ﻃﺒﻴﻌ ّ‬

‫‪ -٨٠٥‬اﻷب ﺑﻄﺮس أﻧﺠﻠﻴﻞ‬ ‫‪-٧٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٨٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٨٩‬ﺧﺪم آﻤﻌﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻃﻨﻄﺎ واﻟﻘﺎهﺮة‬
‫ﻞ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٤‬ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة‪ .‬آﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻴﺮة ﺳﻼآًﺎ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺄُﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﺴ ّ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻨﺸﺎط وﻏﻴﺮة‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬
‫ﻲ اﻟﻔﻢ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻞ رﻓﺎت أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫ب اﻷب ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻌﻠﻮف‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٥٧‬اﻷب ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻣﻌﻠﻮف‬ ‫‪-٧٦‬‬

‫هﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﻜﺪ ﻳﺎﻏﻲ اﻟﻤﻌﻠﻮف وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﻋﻘﺎب‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢٩‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٧٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ،١٨٨٢‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر ﺣﻴﺚ اﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﻼ‬
‫ﺑﻄﻴﺐ اﻟﺴﺮﻳﺮة واﻟﻐﻴﺮة واﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻰ زﻣﻨًﺎ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪر ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺪم ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة اﻟﻤﻐﺎر‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٢١‬ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ي‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر أﻓﺮام اﻟﺴﻮر ّ‬
‫ب اﻵﺑﺎء‪ :‬ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻧﻌﻤﺔ ﺧﻴّﺎط‪ ،‬أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺑﻮّاب‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺎهﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ‪ :‬أﻓﺮام اﻟﻤﻌﺮاوي وأﻓﺮاﻣﻴﻮس ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬

‫‪ -٩٧‬اﻷب أﻓﺮام اﻟﻤﻌﺮاوي‬ ‫‪-٧٧‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٧٢‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٠‬ﻓﻲ اﻟﺒﺎروك‪.‬‬

‫‪ -٢٣٣‬أﻓﺮاﻣﻴﻮس ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫‪-٧٨‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﻓﺎﻟﻮس‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٧٧٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٨٥‬أﻗﻴﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ إﻟﻰ أن رﻗﺪ رﻗﻮد اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ‬
‫ي اﻟﺒﻨﻴﺔ‬
‫ﻼ ﺑﺎر‪‬ا‪ ،‬ﻃﻴّﺐ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻗﻮ ّ‬‫‪ ١٨١٠‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬آﺎن رﺟ ً‬
‫واﻟﻤﺮاس‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﻌﺐ واﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺪم اﻟﺮاهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷرض واﻟﺰراﻋﺔ‬
‫وآﺎن ﻣﺎهﺮًا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺤﺒّﻪ ﺟﻤﻴﻊ أﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪.‬‬

‫‪ -٥٢٤‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻧﻌﻤﺔ ﺧﻴّﺎط‬ ‫‪-٧٩‬‬

‫‪39‬‬
‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﺮﻋﻲ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺨﻴّﺎط‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﺗﻌﻤّﺪ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺁذار ‪ ،١٨٢٠‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٨٣٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٤٤‬وﻗﺪ‬
‫درس اﻷب اﻟﻤﺬآﻮر اﻟﻼهﻮت وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﺑﺮع ﻓﻴﻬﺎ آﻠّﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻣﻌﻠّﻤﻪ اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﺣﺪّاد‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ درّس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﺳﺒﻌﺔ أﻓﻮاج ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬هﺮب ﻣﻊ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﺪّة أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ هﺮﺑﻮا ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﺧﺪم ﺑﻌﺪهﺎ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ واﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ واﻟﻨﺎﺻﺮة‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٨٦‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ‬
‫وﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٨٩‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ آﺜﻴﺮًا ﺑﺘﺤﺴﻴﻦ‬
‫اﻷراﺿﻲ ﻓﺨﻠّﺺ أرﺿًﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺎﻧﻮب آﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺎﺋﻠﻴّﺔ درزﻳّﺔ ﻣﻦ ﺁل ﻋﻤّﺎر‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ أن وﻗﻔﺘﻬﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺼﺮﻳّﺔ آﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪ .‬واهﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺷﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ‬
‫ﻞ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻌﺎﻧﻮب وﺧﻨﺪق اﻟﺠﻠﻴﻠﻴّﺔ وﺑﻜﻔﻴّﺎ وﺑﺴﺘﺎن اﻟﺮﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﺴﺮي‬ ‫اﻷوّﻟﻲ‪ ،‬وﺟ ّ‬
‫ﺖ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺑﻨﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺴﺎآﻦ ﻓﻲ‬ ‫وﺧﻠّﺔ ﺟﺐ اﻟﺮﻳﺤﺎن ﺷﻤﺎﻟﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﺿﻬﺮ اﻟﺴ ّ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ووﻓﻰ دﻳﻮن اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ رﺋﺴًﺎ ﻟﻠﺮاهﺒﺎت‬
‫ﻦ ﻋﻮدة ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﺑﺴﺮي‬ ‫ص واﺷﺘﺮى ﻟﻬ ّ‬ ‫ﻦ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎ ّ‬ ‫ﻦ ووهﺒﻬ ّ‬
‫ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ ﺑﺄرزاﻗﻬ ّ‬
‫ﻦ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٥‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت وﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ‬ ‫ﻦ ﺑﺘﺮك دﻳﻮﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬ ّ‬‫وﺳﺎﻋﺪه ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮك ﻷﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٤٥‬أﻟﻒ ﻏﺮش‪ .‬واﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ‬
‫ﻞ اﻟﻤﺸﺎآﻞ‬ ‫ﺑﺠﺮأﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺤﻜّﺎم وﻗﻮّة ﻋﺎرﺿﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ واﻟﻮﻋﻆ واﻟﺨﺒﺮة ﻓﻲ ﺣ ّ‬
‫وﺗﺪﺑﻴﺮ اﻷﻣﻮر‪.‬‬

‫‪ -٨٥٤‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺑﻮّاب‬ ‫‪-٨٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺛ ّﻢ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٨٩٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٦‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٩٩‬أﻗﺎم ﻣﺪّة ﻓﻲ ﺻﻴﺪا آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﻃﻠﺒﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﻄﺮس‬
‫اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي ﻟﻴﻜﻮن آﺎﺗﻢ ﺳﺮّﻩ ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻳﻤﺘﺎز ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﺎﻧﺔ اﻹﻧﺸﺎء ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬
‫ﻂ‪ .‬ﺑﻘﻲ أﻳﻀًﺎ آﺎﺗﻤًﺎ ﻟﻠﺴ ّﺮ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﺟﺤﺎ‪ .‬وآﺎن ﺷﺎﻋﺮًا‬ ‫وروﻧﻖ اﻟﺨ ّ‬
‫ﻣﺠﻴﺪًا وآﺎهﻨًﺎ ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻨﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٨‬‬

‫‪ -٩٣٢‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺎهﻴﻦ‬ ‫‪-٨١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ روم وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩١١‬و ُآﻠّﻒ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﺑﺎﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ إﻟﻰ أﻧﺴﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٤‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٢١‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وإﻟﻰ دﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء ﻟﻼهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻄﻼّب‬
‫ﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﻔﺎ وﺻﻮر واﻟﻔﺮزل‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬ﻋﺎد إﻟﻰ‬ ‫اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ‪ .‬ﺧﺪم ﻣﺪّة ﻗﺼﻴﺮة ﻓﻲ آ ّ‬

‫‪40‬‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ آﻨﺎﻇﺮ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬ﻋﻬﺪت إﻟﻴﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻮآﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﺄﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻓﻨُﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬إﻟﻰ وآﺎﻟﺔ ﺑﻴﺮوت ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ أﻳﻀًﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘّﺤﺪة ﻟﻴﺮى واﻟﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﺎ ﺳﺎﻓﺮت وهﻮ ﻃﻔﻞ ﺻﻐﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻟﺨﺪﻣﺔ رﻋﻴّﺔ ﻧﻴﻮ ﻟﻨﺪن آﻨﻜﺘﻴﻜﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﺜﺎل اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﻐﻴﻮر‬ ‫وإذ آﺎن ﻓﻲ أﻣﻴﺮآﺎ ُ‬
‫واﻟﻨﺸﻴﻂ ﻳﺤﺒّﻪ وﻳﻘﺪّرﻩ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻤﺰاﻳﺎﻩ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ .‬ﺳﺎﻋﺪ ﺑﻜﺮم أﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻤﻌﻮﻧﺎت ﺟﻤّﺔ‬
‫وﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﺟﺮاﺣﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٣‬ﻟﻤّﺎ آﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷب ﻧﻘﻮﻻ‬
‫ﺑﺮﺧﺶ ﻓﻲ زﻳﺎرة ﻟﻠﺪﻳﺎر اﻷﻣﻴﺮآﻴّﺔ ﺑﺼﺪد ﺗﺄﺳﻴﺲ دﻳﺮ ﻣﻴﻘﻮن‪ .‬ﻓﺤﺰن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺎﻟﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ اﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ ورﺛﺎﻩ ﻣﻄﺮان اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﻜﻼم ﻣﺆﺛّﺮ ﻣﺘﺄ ّ‬
‫ﻞ أﻣﻮاﻟﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻤﻴﺪة‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮك ﻷﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ آ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻧﻘﻞ رﻓﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس اﻟﻼﺑﺲ اﷲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﻓﺮﻳﺞ واﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﻗﻨﺎدﻳﻠﻪ‪.‬‬

‫‪ -٩٢‬اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﻗﻨﺎدﻳﻠﻪ‬ ‫‪-٨٢‬‬

‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٨‬ﻟﻤّﺎ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٧‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫آﺎن ﻳﺪرس ﻓﻲ روﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‪ .‬وﻳُﺪﻋﻰ ﻓﻲ ﺑﻐﻌﺺ اﻟﻤﺼﺎدر‬
‫ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﻗﻨﺎدﻳﻼ‪.‬‬

‫‪ -٢٧٦‬اﻷب ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﻓﺮﻳﺞ‬ ‫‪-٨٣‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٧٨٣‬زﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ب ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﺪاء اﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٩‬‬‫ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٩١‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻨﺔ إﻳﺒﻮﻟﻴﻄﺲ آﺎهﻦ آﻨﻴﺴﺔ روﻣﺔ‪ .‬وﺁﺑﺎﺋﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻲ وﻳﻮﺣﻨﺬا‬ ‫اﻟﻘﺪذﻳﺴﻴﻦ ﻣﻌﻠّﻤﻲ اﻟﻤﺴﻜﻮﻧﺔ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﻼهﻮﺗ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻔﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫ذآﺮى ﺷﻬﺪاء ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٢‬اﻵﺑﺎء‪ :‬ﺗﻴﻤﻮﺗﺎوس آﻴّﺎل‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺼﺮ‪ ،‬أآﺎآﻴﻮس أﺑﻮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬اﻷخ إﻳﺴﻴﺪورس هﺮﻣﺲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺟﻮرج ﺑﻴﻄﺎر‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ -١٧٠‬اﻷب ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس آﻴّﺎل‬ ‫‪-٨٤‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ،١٧٧٤‬اﻣﺘﺎز ﺑﻮرﻋﻪ وﺗﻘﻮاﻩ ﻓ َﻮآَﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‬
‫ﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ هﺬﻩ آﺎن ﻓﻄﻨًﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺷﺪًا إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬

‫‪ -١٧١ -٨٥‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺼﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳﻠﻮل‬
‫ﻼ ﻣﻤﻠﻮءًا ﺑ ‪‬ﺮا وﺻﻼﺣًﺎ ﻓﺄﺳﻨﺪت إﻟﻴﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﺮﺷﺪ اﻟﺮاهﺒﺎت اﻷب‬
‫‪ ،١٧٧٤‬آﺎن رﺟ ً‬
‫ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس آﻴّﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ ذآﺮﻩ‪.‬‬

‫‪ -١٧٢‬اﻷخ إﻳﺴﻴﺪورس هﺮﻣﺲ‬ ‫‪-٨٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وﻧﺬر ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٧‬وﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ .‬آﺎن ورﻋًﺎ‪،‬‬
‫ﺣﺎر‪‬ا ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة وﻣﺪ ّﻗﻘًﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ واﺟﺒﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢٢٨‬اﻷب أآﺎآﻴﻮس أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ‬ ‫‪-٨٧‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٤‬وارﺗﻘﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﻮت ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٩‬‬

‫ﺣﺎدﺛﺔ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺳﻨﺔ ‪١٧٩١‬‬

‫ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩١‬اﺟﺘﺎح ﺟﻴﺶ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺠﺰّار اﻟﻤﺆﻟّﻒ ﻣﻦ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫ي ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺨﺮّوب ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ أﺣﺰاب اﻷﻣﻴﺮ ﺣﻴﺪر ﻣﻠﺤﻢ ﺷﻬﺎب واﻷﻣﻴﺮ‬ ‫أﻟﻒ ﺟﻨﺪ ّ‬
‫ﻗﻌﺪان ﺷﻬﺎب‪ .‬ﻓﺪﺑّﺮ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺎروﻧﻴّﺔ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺮاهﺒﺎت إﻟﻰ دﻳﺮ ﺳﻴّﺪة ﻣﺸﻤﻮﺷﺔ‪ ،‬ودﺑّﺮ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺮهﺒﺎن إﻟﻰ‬
‫اﻷدﻳﺎر اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ورﺗّﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﺣﺮّاﺳًﺎ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷدﻳﺮة اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن وهﻢ اﻵﺑﺎء‪ :‬ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس آﻴّﺎل وﻳﻮﺳﻒ ﻧﺼﺮ‬
‫وأآﺎآﻴﻮس أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ واﻷخ إﻳﺴﻴﺪورس هﺮﻣﺲ‪ .‬وأﺗﺖ ﺟﻴﻮش اﻟﺠﺰّار وﻣﻸت إﻗﻠﻴﻢ‬
‫اﻟﺨﺮّوب ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺧﻴّﻤﺖ ﺟﻴﻮش اﻟﺸﻬﺎﺑﻴّﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﻧﻮت ودارﻳّﺎ وﺷﺤﻴﻢ‪ .‬وأﺧﺬوا ﻳﻘﻄﻌﻮن‬
‫اﻷﺷﺠﺎر وﻳﺤﺮﻗﻮن اﻟﻤﻨﺎزل وﻳﻨﻬﺒﻮن اﻷﻣﻮال وﻳﻠﺰﻣﻮن اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ‪ .‬وآﺬﻟﻚ‬
‫ﺧﺮّب ﺟﻴﺶ اﻟﺠﺰّار آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺘﻔّﺎح وﻧﺎﻟﺖ اﻷدﻳﺎر اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺷﻴﺌًﺎ آﺜﻴﺮًا‪،‬‬
‫وﺗﻬﺪّﻣﺖ ﺑﻴﻮت اﻟﺸﺮآﺎء وأُﺗﻠﻔﺖ اﻷﺷﺠﺎر‪ ،‬وداﻣﺖ هﺬﻩ اﻟﺤﺎل أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‪ .‬وﻓﻲ ذات‬
‫ﻳﻮم أﺗﻰ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺬآﻮرون أﻋﻼﻩ ﻟﻴﺘﻔﻘّﺪوا دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻓﻮﺟﺪوﻩ ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‬

‫‪42‬‬
‫ﻓﻘﻀﻮا ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻐﺪ‪ ،‬وآﺎن ﻧﻬﺎر أﺣﺪ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٧٩٢‬أﻗﺎﻣﻮا‬
‫اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺎﺑﻮا ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎهﻢ وﺑﻌﺪ أن ﺳﻤﻌﻮا اﻋﺘﺮاف اﻟﺸﺮآﺎء‪ .‬وﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻘﺪّاس ﻟﺒﺜﻮا ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻌﺪ ذهﺎب اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴّﻴﻦ ﻟﻴﺸﻜﺮوا اﷲ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫إذا ﺑﺸﺮذﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﺎآﺮ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ وﺗﺬﺑﺤﻬﻢ وﺗﻨﻬﺐ ﻣﺎ ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬وإذ ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻮن‬
‫ﻼ ودﻓﻨﻮهﻢ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪.١٧٩٢‬‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺸﻬﺎدهﻢ أﺗﻮا ﻟﻴ ً‬

‫‪ -٩٣٦‬اﻷب ﺟﻮرج ﺑﻴﻄﺎر‬ ‫‪-٨٨‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٩١٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٥‬‬
‫ﺁذار ‪ ،١٩١٤‬ﺧﺪم ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‪ :‬ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ واﻟﺒﺼﺔ وﻃﺮﺷﻴﺤﺎ‪ .‬ﻣﺮض‬
‫أﺛﻨﺎء ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻲ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻌﻜّﺎوﻳّﺔ ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻌﺎﻓﻰ أُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر‪ .‬آﺎن آﺎهﻨًﺎ َو ِرﻋًﺎ وﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﻳﺘﺤﻤّﻞ اﻷﻣﺮاﺿﺒﺼﺒﺮ ﺟﺰﻳﻞ‪ .‬أﺗﻰ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫ﻻ ﻓﻲ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﻮاﺟﺒﺎت واﻟﺴﻜﻮن واﻟﺪﻋﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﺻﺎﺑﻪ اﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﻜﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥١‬ﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻩ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ اﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻟﻪ دﻓﺎﺗﺮ أﺷﻌﺎر‬
‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺰاهﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل آﻴﺮوس وﻳﻮﺣﻨّﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺼﺎﻧ َﻌ ْ‬
‫ب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ واﻵﺑﺎء‪ :‬ﻓﻼﺳﻴﻮس دﻻّل‪،‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻻون وﺟﺎورﺟﻴﻮس ﺟﺮاد‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ آﻴﺮس اﻟﺬي ﻣﻦ ﺑﺮﺗﻲ وآﻴﺮس اﻟﺬي ﻣﻦ ﺑﺴﺮي‪.‬‬

‫‪ -١٣٩‬آﻴﺮس اﻟﺬي ﻣﻦ ﺑﺮﺗﻲ‬ ‫‪-٨٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٧٢‬ﺧﺪم‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٧٩‬‬

‫‪ -١٤٤‬اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ‬ ‫‪-٩٠‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻄﺮ وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺁذار ‪١٧٦٠‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٧٦٨‬وﺳﻠﻚ ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻤﺎل‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻠﻲّ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺎز ﺑﺎﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻟﺬﻟﻚ أرﺳﻠﻪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس‬
‫ي‪ .‬ﻓﺴﺎﻓﺮ ﺛ ّﻢ‬
‫زآّﺎر ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٣‬ﻟﻴﺠﻤﻊ ﺻﺪﻗﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب واﻟﻘﻄﺮ اﻟﻤﺼﺮ ّ‬
‫ﻼ ﺣﺴﻨﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﺨﺮاب اﻟﻌﻤﻴﻢ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻓﻲ دﻳﺮ‬ ‫ﻋﺎد ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٦‬ﺣﺎﻣ ً‬

‫‪43‬‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ واﻷدﻳﺎر اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٧‬ﺑﺴﺒﺐ هﺠﻮم اﻟﺪروز ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬أرﺳﻠﺖ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻷﺑﻮَﻳﻦ أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ اﻟﻤﺪﺑّﺮ وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ إﻟﻰ أوروﺑّﺔ ﻟﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﺤﺴﻨﺎت‪ .‬ﻓﺴﺎﻓﺮ اﻷﺑﻮان اﻟﻤﺬآﻮران إﻟﻰ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ ﺣﻴﺚ ﻻﻗﺎ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب‬
‫واﻹهﺎﻧﺎت‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻋﻮدة اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ أن اﻧﺘُﺨﺐ أﺑًﺎ‬
‫ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٩‬وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٧٩٢‬وﻓﻲ ﻣﺪّة رﺋﺎﺳﺘﻪ‬
‫اﻟﻌﺎﻣّﺔ أي ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩١‬اﺟﺘﺎح ﺟﻴﺶ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺠﺰّار أدﻳﺎر اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫وﻋﺎث ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎدًا‪ ،‬آﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ ذآﺮى ﺷﻬﺪاء ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩١‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٩٥‬اﻧﺘﺨﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷب ﻣﻄﺮ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺪا‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺁب ‪١٧٩٦‬‬
‫ارﺗﻘﻰ ﺳﺪّة اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻜﺎن ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻬﻤّﺔ‪ ،‬ﻳﺜﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻋﻆ‬
‫واﻹرﺷﺎد وﻳﺒﻌﺚ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺷﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ آﻠّﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻨﻰ ﻋﺪّة آﻨﺎﺋﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ آﻨﺎﺋﺲ‬
‫ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ وﺟﺰّﻳﻦ وﻏﺮﻳﻔﺔ‪ .‬وﻃﺒﻊ آﺘﺒًﺎ روﺣﻴّﺔ وﻻهﻮﺗﻴّﺔ ووزّﻋﻬﺎ ﻣﺠّﺎﻧًﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻩ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴّﺘﻪ إﻟﻐﺎؤﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٧‬اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ أﺳّﺴﻬﺎ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس‬
‫ﺻﺮّوف ﻣﻄﺮان ﺑﻴﺮوت‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻣﻨﻌﻪ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ اﻷﺧﻮﻳّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻲ ﻟﻴﺄﻣﺮ‬‫ﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧ ّ‬‫أﺳّﺴﻬﺎ رهﺒﺎن اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬وأﻳﻀًﺎ ﺗﺪﺧّﻠﻪ ﻟﺪى اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫اﻵﺑﺎء اﻟﻼﺗﻴﻦ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ إﻋﻄﺎء ﺳ ّﺮ اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻷﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬وﻋﻦ ﺿ ّﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬
‫أﻳﻀًﺎإﻟﻰ ﻃﻘﺲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻼﺗﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١١‬اﺷﺘﺮى اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻄﺮ دار ﺳﻌﺪ اﻟﺨﻮري ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز‬
‫واﻧﺘﻘﻞ إﻟﻴﻬﺎ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺮآﺰًا ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ وﻓﻴﻬﺎ أﺳّﺲ ﻣﺪرﺳﺔ إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴﺬة ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ وﻋﻴّﻦ ﻟﻬﺎ‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم‪ .‬ﺛ ّﻢ اﺷﺘﺮى ﻟﻬﺎ أرزاﻗًﺎ وﻣﻨﻬﺎ أرزاق ﺿﺎﺣﻴﺔ ﻋﺒﺮا‬
‫ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺧﻼف ﻃﻮﻳﻞ وﻣﺮﻳﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﺪّة اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ وﺑﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺑﺨﺼﻮص أرزاق ﻋﺒﺮا‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﻖ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻲ ﺑﺤ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧ ّ‬
‫دﻋﺎوي آﺜﻴﺮة وﻃﻮﻳﻠﺔ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫اﻣﺘﻼك أراﺿﻲ ﻋﺒﺮا اﻟﻮاﺳﻌﺔ واﻟﺘﺼﺮّف ﺑﻬﺎ ﻣﻠّﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺼﻞ هﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم اﻟﺬي آﺎن ﻣﻨﻔﻴ‪‬ﺎ ﻋﻦ آﺮﺳﻲ ﺣﻠﺐ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ روﻣﺔ‪ .‬وأﻣﻼك‬
‫ﻋﺒﺮا هﺬﻩ آﺎن ﻗﺪ اﺷﺘﺮاهﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ ﺑﺎﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻦ أوروﺑّﺔ‬
‫ﻷﺟﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﻧﻜﺒﺘﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩١‬أﺧﻴﺮًا ﺗﻮﻓّﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ‬
‫ﻓﻲ إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٢‬ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٣٣٣‬اﻷب آﻴﺮوس‬ ‫‪-٩١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺴﺮي وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٠٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦١‬‬
‫‪ ،١٨٠٩‬هﺬا آﺎن راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﺑﺎر‪‬ا ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ -٣٥٣‬اﻷب ﻓﻼﻓﻴﻮس دﻻّل‬ ‫‪-٩٢‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٠٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١٠‬ﻋُﺮف ﻋﻨﻪ أﻧّﻪ آﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢١‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‬
‫ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻤﻘﺒﺮة ﺧﻼط‪.‬‬

‫‪ -٥١٠‬اﻷب ﺟﺎورﺟﻴﻮس ﺟﺮاد‬ ‫‪-٩٢‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺟﺮاد ﻣﻦ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ١٨٣٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺁذار ‪ ،١٨٥١‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻣﺮارًا ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ إﺻﻼح اﻷرض واﺳﺘﺜﻤﺎرهﺎ‪ .‬وهﻮ اﻟﺬي ﺟ ّﺮ ﻣﺎء اﻟﻨﻬﺮ ﻷرض اﻟﺮآﻦ‪،‬‬
‫ووزّع اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮآﺎء وﻏﺮس أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻤﺌﺔ ﻏﺮﺳﺔ زﻳﺘﻮن واﺷﺘﺮى ﺟﺮﺳًﺎ‬
‫ﺟﺪﻳﺪًا ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺣﻀﺮ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ أﺻﻠﺢ ﺣﺎآﻮرة ﻟﻠﺪﺧﺎن ﻗﺮب اﻟﻤﺮاح‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺳﻨﺔ اﻟﺴ ّﺘﻴﻦ اﻟﻤﺸﺆوﻣﺔ هﺮب إﻟﻰ ﺻﻴﺪا ﻓﺄُﺻﻴﺐ ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ وهﻮ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ‬
‫ﻓﺘﻮارى ﻋﻦ اﻷﻧﻈﺎر ﺛ ّﻢ هﺮب إﻟﻰ ﺧﺎن اﻹﻓﺮﻧﺞ واﻟﺘﺠﺄ إﻟﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻘﻨﺼﻞ أﻟﻔﻮﻧﺲ‬
‫دورﻳﻜﻠﻮ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺎﻓﻰ ذهﺐ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺨﺪم ﻓﻲ ﺑﻮﻻق واﻟﻘﺎهﺮة‪ .‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻋﺎش ﺑﺎﻟﻨﺴﻚ واﻻﻧﻔﺮاد واﻟﻮﺣﺪة إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠١‬‬

‫‪ -٨١١‬اﻷب ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻻون‬ ‫‪-٩٣‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٨٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٦‬‬
‫ﺁذار ‪ ،١٨٩٠‬اﻣﺘﺎز ﺑﺒﺴﺎﻃﺘﻪ وآﺮﻣﻪ وﻗﻮّﺗﻪ اﻟﺠﺴﻤﻴّﺔ‪ .‬وﺣﻜﻰ أﺣﺪ ﺷﻴﻮخ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وهﻮ‬
‫اﻷب ﻣﻮﺳﻰ آﺎﻳﺪ‪ ،‬أﻧّﻪ رﺁﻩ ﻳﺤﻤﻞ ﻃﺎوﻟﺔ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻪ وﻳﺮﻓﻊ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ آﺮﺳﻴ‪‬ﺎ ﻣﻌًﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓّﺔ ﺳﻄﺢ دار اﻟﻤﺮﻳﺴﻴّﺔ وﻳﺘﺠﻤّﻊ ﺣﻮﻟﻪ آﺜﻴﺮون ﻟﺰﺣﺰﺣﺘﻪ ﻓﻼ ﻳﻘﺪرون‪ .‬وﻣﺮّة‬
‫ي آﺄﻧّﻪ ﻋﺼًﺎ ﻟﻴﺘﻌﻜّﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﺧﺪم‬ ‫ﺣﻤﻞ اﻟﻤﺨﻞ اﻟﺤﺪﻳﺪ ّ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺗﺒﻨﻴﻦ وﺻﻮر وﻓﻲ ﻗﺮى أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ وﻣﺪﻧﻬﺎ وﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻴﻦ‬
‫ﻗﻨﻴﺔ وﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﺎﻧﻴﺎس‪ .‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٨‬إﻟﻰ ﻣﻌﺮوﻧﺔ ﻗﺮب ﻣﻌﺮة اﻟﺸﺎم‪،‬‬
‫وﻓﻴﻬﺎ ﻗُﺘﻞ أﺛﻨﺎء هﺠﻮم اﻟﺜﻮّار ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻠﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٦‬وﻗﺪ رﺛﺎﻩ اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ هﻨﺎ‬
‫ﺑﻘﺼﻴﺪة ﻧﺬآﺮ ﺑﻌﺾ أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻗﺪ ﻋ ّﺰ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺠﻠﺪ‬ ‫ﻣﻨﻌﺎك ﻳﺎ ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس اﻷﺳﺪ‬
‫ﻣﻦ هﻮل ﺻﻌﻘﺘﻪ ﺑﻨﺎ رﻋﺪ‬ ‫ﻧﺒﺄ د ّوى ﻳﺎ ﺷﺆﻣﻪ ﻧﺒﺄ‬
‫واﻟﻴﻮم ﻧﻄﻠﺒﻬﺎ وﻧﻔﺘﻘﺪ‬ ‫أرﺛﻲ ﺧﻼﺋﻘﻚ اﻟﺘﻲ ﻏﺮﺑﺖ‬
‫آﺎﻧﺖ آﺼﺎﻓﻲ اﻟﻤﺎء ﺗﻄﺮد‬ ‫وﺳﻼﻣﺔ ﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻴﺔ ﻗﺪ‬

‫‪45‬‬
 ‫ﻞ واﻟﺤﺴﺪ‬ ‫ب ﻓﻴﻪ اﻟﻐ ّ‬
‫ﻣﺎ د ّ‬
‫ﺳﺮ‪‬ا وﺟﻬﺮًا ﻣﺎ ﺑﻪ ﻓﻨﺪ‬
‫وﻟﺤﻘّﻪ ﻓﻲ وﺟﻪ ﻣَﻦ ﺟﺤﺪوا‬
‫أﺳﺪ اﻟﻌﺮﻳﻦ إزاءﻩ ﻧﻘﺪ‬
‫واﻟﻠﻄﻒ ﺗﺤﺴﺐ أﻧّﻪ وﻟﺪ‬
‫ﻞ ﻣﺎ ﻳﺰرى وﻳﻨﺘﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ آ ّ‬
‫ﺗﺪﻋﻮﻩ دﻧﻴﺎﻩ ﻓﻴﺒﺘﻌﺪ‬
‫وﺻﻔﺎء ﻗﻠﺐ ﻃﺎب ﻋﻨﺼﺮﻩ‬
‫ﻲ ﻟﺮﺑّﻚ آﻨﺖ ﺗﺨﻠﺼﻪ‬ ‫وﺗﻘ ّ‬
‫وﺷﺠﺎﻋﺔ ﷲ ﺗﺬﺧﺮهﺎ‬
‫ﺟﺒّﺎر ﺑﺄس‪ ،‬ﻟﻴﺚ ﻣﻘﺪرة‬
‫ﻓﺈذا ﺑﺪا ﻟﻚ ﻃﻴﺐ ﻓﻄﺮﺗﻪ‬
‫ﻳﺎ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻠﻤﺖ ﻃﻮﻳﺘﻪ‬
‫ﻳﺎ راهﺒًﺎ ﻗﺪ آﺎن ذا ورع‬

‫ن ﺛﻮّار اﻟﻐﻮﻃﺔ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ‬ ‫ﻼ ﻋﻦ ﺷﻬﻮد ﻋﻴﺎن أ ّ‬ ‫وﻗﺪ ذآﺮ اﻷب إﻳﺰﻳﺪور أﺑﻮ ﺣﻨّﺎ ﻧﻘ ً‬
‫ﻼ إﻟﻰ ﻣﻌﺮوﻧﺔ وﺑﺎﻏﺘﻮا اﻷب ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس وهﻮ ﻧﺎﺋﻢ‬ ‫وﺷﺎﻳﺔ ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻤﻌﺮّة أﺗﻮا ﻟﻴ ً‬
‫وﺟﺮّوﻩ إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪة وهﻢ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ وﻳﻠﺤّﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻜّﺮ ﻟﺪﻳﻨﻪ‪ ،‬أﻣّﺎ هﻮ ﻓﻜﺎن ﻳﺮدّد‬
‫ﻷ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ"‪ .‬وﻟﻤّﺎ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪة أﻃﻠﻘﻮا‬ ‫دوﻣًﺎ‪" :‬ﻻ أﻣﻮت إ ّ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺻﺎص ﻓﺴﻘﻂ ﻳﺘﻀﺮّج ﺑﺪﻣﻪ وهﻮ ﻳﺼﺮخ‪" :‬أﻧﺎ أﻣﻮت ﻋﻠﻰ دﻳﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ"‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫ﺷﺒﺎط‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻋﻴﺪ دﺧﻮل رﺑّﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ إﻟﻰ اﻟﻬﻴﻜﻞ وﺗﺬآﺎر اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺗﺮﻳﻔﻦ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺑﻄﺮس ﻃﻌﻤﺔ وﺑﺸﺎرة ﺷﻠﻬﻮب‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٠٦‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﻃﻌﻤﺔ‬ ‫‪-٩٤‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨١٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٢٥‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻨﺸﺎﻃﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﻮال وأﻣﻼك دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﺗﺴﻠّﻢ‬
‫ﻂ أن ﻳﺒﺎرح‬ ‫ﻻ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ واﻹﺧﻼص‪ .‬وﻟﺰهﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻗ ّ‬ ‫اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ وآﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﺎ ً‬
‫اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻗﺪ رﻓﺾ اﻟﺬهﺎب إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻣﻊ واﻟﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺳّﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺑﺪﻣﻮع ﻟﻴﺴﺎﻓﺮ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻞ ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺘﺤﺴﻴﻦ اﻷراﺿﻲ وﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪهﺎ وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺆوﻧﻬﺎ وﻳﺪرّب اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫وﻇ ّ‬
‫ﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴّﺔ اﻣﺘﺎزت ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻬﺎ رﻏﻢ ﺗﻘﺪّﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺴ ّ‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻘﺸّﻒ واﻟﻌﻜﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﻣّﻼ إﻟﻰ أن ﻣﺎت ﻣﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧١‬ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٨٣٦‬اﻷب ﺑﺸﺎرة ﺷﻠﻬﻮب‬ ‫‪-٩٥‬‬

‫وُﻟﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺪان‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ أوّل ﺷﺒﺎط‬
‫‪ ١٨٩١‬وارﺗﻘﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮت ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٩‬ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﺟﺮﺟﻮع‪ .‬وﺑﺪأ ﺑﺨﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻨﺮاﻩ ﻓﻲ ﺻﻮر ودﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة وﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف وﻣﻐﺪوﺷﺔ وﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ‬
‫‪ ١١‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وآﻔﺮآﺎﻟﻮس ووادي اﻟﺪﻳﺮ ﺣﻴﺚ آﺎن رﻓﻴﻘًﺎ ﻟﻸب ﺑﺸﺎرة أﺑﻲ ﻣﺮاد‪ .‬وﻋُﺮف‬
‫ﻼ وﻏﻴﻮرًا‪ .‬ﻣﺮض ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٢‬ﻓﻌﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ‬ ‫ﻷ أﻧّﻪ آﺎن ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ وﻓﺎﺿ ً‬
‫هﺬا اﻷب ﺑﺴﺬاﺟﺘﻪ إ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻓﻴﻪ ﺗﻌﺎﻓﻰ ﻓﺬهﺐ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﻗﻄﺮة وﻳﺎرون‪ .‬وﻧﺰرًا إﻟﻰ‬
‫ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ رﺟﻊ ﻧﻬﺎﺋﻴ‪‬ﺎ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﺗﻤّﻮز ‪ ١٩٤٧‬ﺣﻴﺚ ﻟﺒﺚ ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ ‪.١٩٥٧‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫دﺧﻮل رﺑّﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ إﻟﻰ اﻟﻬﻴﻜﻞ‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺮاﺳﻴﻤﻮس اﻟﻤﺒﻴّﺾ واﻷب ﺑﺸﺎرة ﻧﺠﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦١‬اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺮاﺳﻴﻤﻮس اﻟﻤﺒﻴّﺾ‬ ‫‪-٩٦‬‬

‫‪47‬‬
‫هﻮ ﻣﻦ ﺻﻔﺪ‪ ،‬ﻧﺬر ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٣٧‬ﺛ ّﻢ ارﺗﻘﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮت ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٥‬ﺛ ّﻢ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﺎ اﻟﺠﻠﻴﻞ‪ .‬واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺈرﺳﺎﻟﻴّﺘﻪ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ ﺑﻴﺖ ﺟﺎﻻ ﺣﻴﺚ أﺳّﺲ وأﻧﻤﻰ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ .‬وﻋﻠﻰ إﺛﺮ هﺠﻮم ﺟﻴﻮش اﻟﺠﺰّار ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن واﻧﺘﻘﺎل اﻟﺮاهﺒﺎت ﻣﻦ‬
‫ﻦ إﻟﻴﻪ‪ .‬وآﺎن ﺷﻴﺨًﺎ ﻣﺴﻨ‪‬ﺎ‪،‬‬‫ﻦ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻣﺸﻤﻮﺷﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩١‬اﻧﺘﻘﻞ هﻮ أﻳﻀًﺎ ﻣﻌﻬ ّ‬ ‫دﻳﺮه ّ‬
‫اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺄﻧّﻪ آﺎن ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﻣﺎهﺮًا وﺧﻄﻴﺒًﺎ ﻓﺼﻴﺤًﺎ وﺧﺒﻴﺮًا ﻓﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٩٢‬ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﺸﻤﻮﺷﺔ ودُﻓﻦ ﻓﻴﻪ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺒﻊ وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ -٦١٥‬اﻷب ﺑﺸﺎرة ﻧﺠﻴﻤﻪ‬ ‫‪-٩٧‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺁب ‪ ١٨٥٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ،١٨٥٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻣ ّﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ هﻨﺎك‬
‫ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٤‬وﻗﺪ ﺧﻠّﻒ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ‪ ٥١‬أﻟﻒ ﻏﺮش آﺎﻧﺖ ﻣﺨﺒّﺄة ﻓﻲ آﻴﺲ‬
‫اﻟﻔﺤﻢ وﻗﺪ وﺟﺪهﺎ وﺳﻠّﻤﻬﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻷب ﻣﻼﺗﻴﻮس ﺧﻮري رﺋﻴﺲ اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ ﺁﻧﺌ ٍﺬ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﺼﺪّﻳﻖ ﻗﺎﺑﻞ اﻹﻟﻪ وﺣﻨّﺔ اﻟﻨﺒﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻋﻄﺎﻳﺎ واﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس دﺑﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨١٣‬اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻋﻄﺎﻳﺎ‬ ‫‪-٩٨‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٨٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٩٤‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر آﻤﻌﻠّﻢ ﻗﺒﻞ آﻬﻨﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻟﻠﻨﻔﻮس آﺎﻧﺖ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻘّﻞ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ ﻣﺪﻧﻬﺎ وﻗﺮاهﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘ ّﺮ رد؛ًا ﻣﻦ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻪ وﺑﻼﻏﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﻟﻘﻰ ﻋﻈﺎت‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ي‬
‫آﺜﻴﺮة ﻓﻲ آﻨﺎﺋﺲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ .‬واﺷﺘﻬﺮ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺬي ﺑﻪ ﺑﺮّأ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟ ﱡﺘﻬَﻢ اﻟﺘﻲ أﻟﺼﻘﻬﺎ ﺑﻪ اﻷﺗﺮاك‪ .‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻓﻲ ﺻﻴﻒ‬
‫اﻟﺘﺮآ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٠‬وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻪ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﻣﺮض ﻋﻀﺎل ﺳﻨﺔ ‪.١٩٥٣‬‬

‫‪ -٤٩٩‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس دﺑﺮ‬ ‫‪-٩٨‬‬

‫‪48‬‬
‫هﻮ اﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ دﺑﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫‪ ١٨٣٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٤٤‬ﺗﻮﺟّﻊ آﺜﻴﺮًا ﺑﺴﺒﺐ أﻣﺮاﺿﻪ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﺨﺪم ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٢‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر إﻳﺴﻴﺬورس اﻟﺒﻴﻠﻮﺳﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ أﺑﻮ ﺣﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٧١‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ أﺑﻮ ﺣﺪﻳﺪ‬ ‫‪-٩٩‬‬

‫هﻮ ﺣﺒﻴﺐ ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻮ ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٤‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٧٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٨٥‬ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻜّﺎ‪ .‬ﺧﺪم‬
‫ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻴﻦ‬
‫ﻗﻨﻴﺔ وﺑﺎﻧﻴﺎس وﻣﺠﻞ ﺷﻤﺲ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ رﻋﻴّﺔ اﻟﻘﻮرﺷﻲ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٩٠‬‬
‫وﻓﻲ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ وﺑﺎب اﻟﻤﺼﻠﻰ )اﻟﺸﺎم( ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ دﻣﺸﻖ‪ .‬وﺗﻘﻠّﺪ أﻳﻀًﺎ وﻇﺎﺋﻒ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻣﺘﻌﺪّدة ﻣﻨﻬﺎ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٥‬ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﺠﺪران اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﻨﺪ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠١‬وﻣﻨﻬﺎ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ‬
‫ص ﺑﻤﺒﻠﻎ‬‫‪ ١٩٠٤‬ﻓﺠﻠﺐ ﻟﻪ اﻟﻤﺎء وأﺟﺮى ﻓﻴﻪ إﺻﻼﺣﺎت آﺜﻴﺮة وﺗﺒﺮّع ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎ ّ‬
‫‪ ٢٥٠‬ﻟﻴﺮة ﻓﺮﻧﺴﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻃﺮاﺑﻠﺲ وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺨﺪم‬
‫اﻟﻤﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة وﺑﻮر ﺳﻌﻴﺪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬ﺗﺮك ﺑﻮر ﺳﻌﻴﺪ وﻋﺎد إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﺘﻨﻘّﻞ ﺑﻴﻦ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ .‬ﻋﺎد ﻧﻬﺎﺋﻴ‪‬ﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬ﻟﻌﺠﺰﻩ وﺻﻤﻤﻪ‪ ،‬ورﻗﺪ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤٦‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة أﻏﺎﺛﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺸﺎرة ﺳﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻋﺮب‪.‬‬

‫‪ -٣٥٤‬اﻷب ﺑﺸﺎرة ﺳﻌﺪ‬ ‫‪-١٠٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻗﺮب ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺷﺒﺎط ‪،١٨٠٨‬‬
‫ﻞ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٩‬‬‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١٤‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪاء اﻟﺴ ّ‬

‫‪49‬‬
 ‫‪ - ٣٦ -١٠٠‬اﻷب اﻷخ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻋﺮب‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٥‬وﺑﻘﻲ أﺧًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻓﻮآﻮﻟﺲ أﺳﻘﻒ أزﻣﻴﺮ‪ .‬ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم ﺗﻘﻴﻢ آﻨﻴﺴﺘﻨﺎ اﻷﻧﻄﺎآﻴّﺔ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻄﺒﻴﺐ إﻳﻠﻴﺎن اﻟﺤﻤﺼﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺧﻮَﻳﻦ ﺗﻮﻣﺎ هﻼل واﻟﻴﺎس أﺑﻮ ﻏﻨّﺎم واﻷب ﺑﺎﺧﻮس‪.‬‬

‫‪ -١٧٣‬اﻷب ﺑﺎﺧﻮس‬ ‫‪-١٠١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ،١٧٧٤‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٢‬‬

‫‪ -١٧٣‬اﻷخ ﺗﻮﻣﺎ هﻼل‬ ‫‪-١٠١‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﺨّﻮل هﻼل‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط‬
‫ﻼ‬
‫‪ ١٨٣٧‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻗﻀﻰ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻋﺎﻣ ً‬
‫ب ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺷﺒﺎط ‪.١٨٥١‬‬
‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻗﺪ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٥١‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﻏﺎﻧﻢ‬ ‫‪-١٠٢‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺁذار ‪ ،١٨٥١‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺷﺒﺎط ‪.١٨٨٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺑﺮﻗﺎﻧﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﻟﻤﺒﺴﺎآﺲ وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻟﻮﻗﺎ اﻟﺬي آﺎن ﻓﻲ‬
‫اﺳﺘﻴﺮﻳﻮن ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎن‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻏﻨﺪور اﻟﻤﻌﻠﻮف‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺮﺛﺎﻧﻴﻮس ﻧﻌﻴﻤﻪ‪.‬‬

‫‪ -٨٠‬اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺮﺛﺎﻧﻴﻮس ﻧﻌﻴﻤﻪ‬ ‫‪-١٠٣‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٣‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬واﻧﺘﺨﺒﻪ ﺷﻌﺐ‬
‫ﺻﻮر أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٥‬آﺎن ﺑﺎر‪‬ا ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ وﻣﺪ ّﺑﺮًا‬

‫‪50‬‬
‫ب ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ‬
‫ﻟﺸﻌﺒﻪ ﺑﻐﻴﺮة‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ إﻟﻰ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ آﺎﻣﻠﺔ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺮ ّ‬
‫‪ ١٨٠٦‬وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ إﺣﺪى وﺗﺴﻌﻮن ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ -٧٨٦‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻏﻨﺪور ﻣﻌﻠﻮف‬ ‫‪-١٠٤‬‬

‫هﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮف أو ﻏﻨﺪور‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﻋﻘﺎب ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٢‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٨٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺻﻮر ﻓﻲ ‪ ١‬ﺁذار ‪ ،١٨٩١‬أُرﺳﻞ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ آﻤﺮﻧّﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﻋﺎد ﻓﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﻜﻨﺔ‬
‫آﺜﻴﺮة‪ :‬ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﺸﺎم وﻓﻲ ﻣﻌﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ واﻟﺒﺼﺔ وراﺷﻴّﺎ اﻟﻔﺨّﺎر وﺷﺘﻮرا ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴّﺪة‬
‫ي اﻟﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻄﻼً‪ ،‬ﻳُﺮوى ﻋﻨﻪ ﻗﺼﺺ آﺜﻴﺮة ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻮﻻد وﺣﻮش اﻷﻣﺮاء‪ ،‬آﺎن ﻗﻮ ّ‬
‫هﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬ﻓﺎﺿﻼً‪ ،‬ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺷﻬﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻴﺪ‪ .‬ﺗﺮك اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٤‬‬
‫وأﺧﺬ ﻳﺘﻨﻘّﻞ ﺑﻴﻦ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻤﺰة ودﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻟﻠﺮاﺣﺔ‪ .‬وﻣﺮّة ذهﺐ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ ﻟﺰﻳﺎرة‬
‫أهﻠﻪ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ زآﺮﻳّﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء ﺛﺎوذورس ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠﻴﺶ واﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻗﺮداﺣﻲ وﺷﻴﺮوﺑﻴﻢ ﺣﺪّاد واﻷخ ﻣﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺧﻮّام‪.‬‬

‫‪ -٦٧‬اﻷخ ﻣﻴﻨﺎ ﺧﻮّام‬ ‫‪-١٠٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٩‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻣﻤﺘﺎزًا‬
‫ﺑﻔﻀﻴﻠﺘﻪ وﺣﻔﻈﻪ ﻟﻠﻘﻮاﻧﻴﻦ وﻋﻜﻮﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻻهﺘﻤﺎم واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷرض‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ‬
‫رﺑّﻪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٥‬‬

‫‪ -٤١٧‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻗﺮداﺣﻲ‬ ‫‪-١٠٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨١٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٢٨‬آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻗﺼﻴﺮة ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٩‬إذ أﺻﻴﺐ‬
‫ﻞ اﻟﺬي ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذهﺐ إﻟﻰ ﺻﻴﺪا ﻟﻼﺳﺘﺸﻔﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺒﻬﺎ‪ .‬آﺎن‬ ‫ﺑﻤﺮض اﻟﺴ ّ‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫راهﺒًﺎ ﺻﺎﻟﺤًﺎ وﻣﺜﺎ ً‬

‫‪ -٥٤٠‬اﻷب ﺷﺎروﺑﻴﻢ ﺣﺪّاد‬ ‫‪-١٠٧‬‬

‫‪51‬‬
‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺣﺪّاد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳّﺎر‬
‫‪ ١٨٣٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬هﻮ ﺷﻘﻴﻖ ﻟﻠﻤﻄﺮان ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﺣﺪّاد وﻟﻸب داﻧﻴﺎل ﺣﺪّاد‪ .‬ﺧﺪم ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪن وﻗﺮى آﺜﻴﺮة واﺷﺘﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ وﺗﻘﻮاﻩ وﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ .‬ذهﺐ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺪّاس ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٣‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﻣﺼﺮ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻧﻴﻜﻴﻔﻮرس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﺘﻴّﺎ ﻋﻤّﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٠٢‬اﻷب ﻣﺘﻴّﺎ ﻋﻤّﺎر‬ ‫‪-١٠٨‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﻤّﺎر‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ١٨٣٥‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ أﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺗﻤّﻮز ‪ ١٨٤٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٥٢‬‬

‫‪ -٢٧٧‬اﻷخ ﻳﻮﻧﺎن‬ ‫‪-١٠٨‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻄﻤﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٨٣‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺧﺎرﻟﻤﺒﻴﺲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﻮﻟﺲ رﺑﻌﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮﺳﻒ أ ّﻳﻮب‪.‬‬

‫‪ -٥٧٦‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ أﻳّﻮب‬ ‫‪-١٠٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٤٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺁذار ‪ ،١٨٥٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻐﻴﺮة وﻗﺪاﺳﺔ ﻣﺜﻠﻰ ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة‪ ،‬وﻷﺟﻞ هﺬﻩ‬
‫ﻦ وﻳﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت ﺗﻘﺮّر أن ﻳﻜﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻳﺴﻮﺳﻬ ّ‬
‫ﻦ اﻟﺤﺴﻨﺎت‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺷﺒﺎط ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٠‬‬‫ﻟﻬ ّ‬

‫‪ -٩٨٢‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ رﺑﻌﻤﺪ‬ ‫‪-١١٠‬‬

‫‪52‬‬
‫هﻮ اﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن ﻏﻨﻄﻮس وﺟﻨﻰ ﻋﺸّﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻓﻲ ‪ ١‬أﻳّﺎر ‪،١٩٠٣‬‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺁب ‪ ١٩٢٥‬ﺛ ّﻢ ارﺗﻘﻰ درﺟﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮت ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺁب‬
‫‪ ،١٩٢٧‬ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﻴّﺎت وﻣﻤ ّﺮﺿًﺎ ﻳﺒﺬل ﻣﻦ راﺣﺘﻪ‬
‫ﻼ وﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٧‬‬ ‫ووﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺮﺿﻰ‪ ،‬وﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻺآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ‪ ،‬آﺎن ﻓﺎﺿ ً‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ وهﻨﺎك ﻧﺸﻂ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺄﺳّﺲ ِﻓﺮَق اﻟﻜﺸّﺎف ﻟﻸوﻻد وﺟﻤﻌﻴّﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻟﻠﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺟﻮﻗﺎت ﺗﺮﻧﻴﻢ ﻟﻠﺤﻔﻼت اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻓﻲ آﻨﺎﺋﺲ ﺣﻴﻔﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻧﺸﺮ‬
‫آﺘﺎب اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻤﻨﺎوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ وﻗﺎﻧﻮن أﺧﻮﻳّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒّﻪ اﻟﺸﻌﺐ وﻗﺪّر ﻓﻴﻪ ﺣﺴﻦ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب وﻃﻴﺒﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺮاﺳﺨﺔ وﻋِﻠﻤﻪ اﻟﻤﻔﻴﺪ وﺻﻮﺗﻪ اﻟﺮﺧﻴﻢ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺤﻨﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ وﻟﺠﻮء اﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺠﻠّﻰ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺎﻧﻲ اﻷب رﺑﻌﻤﺪ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺿﻰ واﻟﺸﻴﻮخ واﻟﻀﻴﻮف واﻟﻼﺟﺌﻴﻦ وﻓﻲ ﺧﺪم اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺘﻨﻮّﻋﺔ‪ ،‬ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ‬
‫ﺐ واﻟﻄﺒﺦ واﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت اﻟﺮوﺣﻴّﺔ اﻟﻤﻔﻴﺪة‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬أُرﺳﻞ‬ ‫إﻟﻤﺎم ﻓﻲ اﻟﻄ ّ‬
‫إﻟﻰ زﺣﻠﺔ ﻓﻤﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ رﻋﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل آﻨﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬وهﻨﺎك اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺒﺸﺎﺷﺘﻪ وﺿﻴﺎﻓﺘﻪ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎء وﻓﻀﻴﻠﺘﻪ وﺻﻮﺗﻪ‬
‫اﻟﺮﺧﻴﻢ‪ .‬أﺻﻴﺐ ﺑﺬﺑﺤﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺣﺎدّة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬أودَت ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻣﺄﺳﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻐﻴﺮﺗﻪ وﻃﻴﺒﺔ ﻗﻠﺒﻪ وﺣﺒّﻪ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻼﺳﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﺳﺒﺴﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻣﻌﻘّﺪ واﻵﺑﺎء‪ :‬إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وأﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس ﺻﺎﺑﺎت ﺑﺤﺮي وﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس ﺷﻜﺮ وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫ذآﺮى اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٦٤١‬اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫‪-١١١‬‬

‫هﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻴﺎس اﻟﺴﻜﺎف‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬آﺎﻧﻮن‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻷوّل ‪ ١٨٥٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط ﺳﻨﺔ ‪ُ ،١٨٦١‬‬
‫‪ ١٨٦٦‬وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﺮّة أﺧﺮى ﺛ ّﻢ أُﺧﺬ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ أﺳّﺲ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت اﻧﺘﺨﺒﻪ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وﻣﻜﺚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺪّة ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ‬
‫ﻼ‬
‫ﻣﻊ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ووآﻴ ً‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٨٨٦‬ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ َﻓ َﻘ َﺪ ﺑﺼﺮﻩ واﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻼ وإدارﻳ‪‬ﺎ ﻣﻤﺘﺎزًا‪.‬‬
‫رﺣﻤﺔ رﺑّﻪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٩٢‬آﺎن ﻓﺎﺿ ً‬

‫‪53‬‬
 ‫‪ -٦٥٨‬اﻷب أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس ﺻﺎﺑﺎت ﺑﺤﺮي‬ ‫‪-١١٢‬‬
‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺻﺎﺑﺎت‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫ﻞ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﻔﺔ‬ ‫‪ ١٨٦٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٦٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ آ ّ‬
‫واﻟﻤﺨﺘﺎرة وﻋﻴﻨﺒﺎل وﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف‪ .‬ﺳﻜﻦ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ أﻳّﺎﻣﻪ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٢‬‬

‫‪ -٦٥٩‬اﻷب ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس ﺷﻜﺮ‬ ‫‪-١١٣‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺑﺸﺎرة ﺟﺒّﻮر ﺷﻜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢٣‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٦٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬أﻳّﺎر ‪ ،١٨٧٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‬
‫اﻟﻌﻜّﺎوﻳﺔ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺮ وﻓﻴﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ رﺑّﻪ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٥‬‬

‫‪ -٦٩٦‬اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻣﻌﻘّﺪ‬ ‫‪-١١٤‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ‪ ٣‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٥٢‬ﻣﻦ واﻟﺪَﻳﻦ هﻤﺎ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻤﻌﻘّﺪ وﻣﺮﻳﻢ‬
‫ﺖ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ دون رﺿﻰ‬ ‫ﺧﻴّﺎﻃﺔ ودُﻋﻲ ﻳﻮﺳﻒ‪ .‬وهﺮب إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳ ّ‬
‫واﻟﺪَﻳﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﻳﻮﺣﻨّﺎ آﺤﻴﻞ اﻟﺬي أُﻋﺠﺐ ﺑﻨﺒﺎهﺘﻪ ﻓ َﻘﺒِﻠﻪ‪ .‬ﺗﺘﻠﻤﺬ وهﻮ ﻓﻲ‬
‫ي‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺤّﻮث ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻤﺴﺢ واﻟﺰﻧّﺎر اﻟﺤﺪﻳﺪ ّ‬
‫ﻻ ﻣﺮّة واﺣﺪة ﻓﻲ اﻟﺼﻴﺎم‪ ،‬وآﺎن أﻳﻀًﺎ‬ ‫وﻳﺠﻠﺪ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻨﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻀﻴﺾ وﻻ ﻳﺄآﻞ إ ّ‬
‫ﻳﻌﺠﻦ وﻳﺤﻤﻞ اﻟﻤﺎء وﻳﺨﺪم اﻷﺧﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺋﺪة‪ .‬وﻣﻊ ﻋﻜﻮﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة وﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻹﻣﺎﺗﺔ ﺑﺮع ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻤﻌﻠّﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﺧﻮس‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٧٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧٥‬رﻓﺾ‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮاﻋﻮﻳّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻓﻲ أواﺋﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ ﺟﺴﺎﻣﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺔ اﻟﻜﺎهﻦ‬
‫ﻓﻲ آﺮﺳﻲ اﻻﻋﺘﺮاف‪ ،‬ﻓﻼزم اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻳﻌﻠّﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وﻳﺨﺪم‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﺤّﻮث ﻓﻲ ﺁﺧﺮ أﻳّﺎﻣﻪ واﻟﺬي آﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﻤﺸﻰ اﻟﺨﺸﺐ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﻏﺮﻓﺔ اﻷب ﻣﻌﻘّﺪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‪ ,‬ﺛ ّﻢ ﻃﻠﺒﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻴﻜﻮن آﺎﺗﻢ ﺳﺮّﻩ وآﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻨﺸﻂ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺘَﻴﻦ ﺑﻐﻴﺮة ﻧﺎدرة‬
‫وﻋﻠﻢ راهﻦ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻳﻮﺳﻒ إﻟﻰ اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻳﻒ وهﻨﺎك اهﺘ ّﻢ ﺑﺸﺮاء آﻨﻴﺴﺔ‬
‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ وأﺷﺮف ﻋﻠﻰ اﺗّﻔﺎﻗﻴّﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴّﺔ اﻟﺨﺎﺻّﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬وﺟ ّﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻲ ﻋﻦ ﻳﺪﻩ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ واﻟﻮﻋﻆ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻖ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷرﺛﻮذآﺲ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫‪ ١٨٨٦‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻠﺒﻚ ﻓﻜﺎن اﻟﺮاﻋﻲ اﻷﻣﻴﻦ اﻟﺴﺎهﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻴﻌﻪ‪ .‬ﻓﺒﻨﻰ‬
‫اﻟﻤﺪارس وﻋﺰّز اﻷوﻗﺎف وهﻮ اﻟﺬي ﺑﺎﺷﺮ ﺑﺒﻨﺎء آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺑﺮﺑﺎرة ﻓﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪.‬‬

‫‪54‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٤‬اﺳﺘﻘﺎل ﻣﻦ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ وﻟﺒﺚ ﻣﺪّة ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺠﻠّﻪ وﻳﺤﺒّﻪ وﻗﺪ ﺳﻤّﺎﻩ أﺳﻘﻒ ﺷﺮف ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻼذﻗﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﻧﺘﺨﺐ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﺑﻄﺮس اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ ﺗﻨﺤّﻰ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﺑﺎﺷﺮ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ‬
‫ﺟﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ اﻟﺒﻮﻟﺴﻴّﻴﻦ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٣‬ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﻋﻤﻞ اﻟﺮﻳﺎﺿﺎت وإﻟﻘﺎء اﻟﻤﻮاﻋﻆ‬
‫ﻲ ﺑﺸﺮح ﺑﺴﻴﻂ‪ ...‬وﺟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﺷﻌﺎرًا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﺗﻌﻠﻴﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺪﻳﻦ وأﺻﻮل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤ ّ‬
‫اﻟﺤﺜﻴﺚ‪ .‬وآﺬﻟﻚ أﺳّﺲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٠‬ﻣﺠﻠّﺔ اﻟﻤﺴﺮّة اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻤﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﺴﺎن ﺣﺎل‬
‫ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ هﺬا اﻟﺤﺒﺮ اﻟﻌﻼّﻣﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺷﺒﺎط ‪١٩١١‬‬
‫ﻣﺨّﻠﻔًﺎ ﺣﺴﺮة آﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻣﺘﺎز ﺑﺬآﺎﺋﻪ وﻋﻠﻮ هﻤّﺘﻪ وﺗﺠﺮّدﻩ‪ .‬وآﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ ﻟﻮاﻟﺪة اﻹﻟﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻋ َﺮﻓَﺘﻪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ آﺎﺗﺒًﺎ ﻣﺠﻴﺪًا واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬
‫واﻋﻈًﺎ ﻓﺼﻴﺤًﺎ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﻣﺆﻟّﻔﺎت آﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﻜﻼم اﻟﺤﻲّ‪ ،‬رﻓﻴﻖ اﻟﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺪّاس‪،‬‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺼﻼح‪ ،‬دﻋﺎة اﻟﻀﻼل‪ ،‬زهﻮر اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻟﺨﺘﺎم‪ ،‬ﺣﺴﻨﺎء ﺑﻴﺮوت‪ ،‬أذآﺮ‬
‫اﻟﺮبّ‪ ،‬ﻧﺰهﺔ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬اﻟﺴﻠﻮى‪ ،‬ذﺧﻴﺮة اﻷﺻﻐﺮﻳﻦ‪ ،‬أﻣّﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺆﻟّﻔﺎﺗﻪ هﻮ رﺣﻠﺔ‬
‫ﻲ‪ .‬وهﻮ اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻢ آﺘﺎب اﻟﻤﻴﻨﺎون واﻟﺴﻮاﻋﻴّﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺮوﻣﺎﻧ ّ‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺸﻮﻳﺮﻳّﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وآﺎن ﻻ ﻳﺰال راهﺒًﺎ ﻣﺨﻠّﺼﻴ‪‬ﺎ‪ .‬هﻮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻷﻓﺬاذ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﻢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫‪ -٧٦٩‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ‬ ‫‪-١١٥‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ اﻟﺨﻮري ﺟﺮﻳﺲ ﻧﺒﻌﺔ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٦١‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٧٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺁذار ‪ ،١٨٨٦‬ﺑﺪأ ﻧﺸﺎﻃﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ راﻋﻴًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺣﻴﺚ ﺧﺪم ﺑﻐﻴﺮة وﻗﺎدة ﻣﺪّة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات‪ .‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﻲ وﺗﺎﺑﻊ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻼ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻜﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ﻣﺜ ً‬
‫اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻏﻨّﺎم اﻟﻤﺆﺳّﺲ واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷوّل ﻟﻺآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪١٩٠٤‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٠٧‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮت‬ ‫ُ‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٩١٠‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪،١٩١٣‬‬ ‫ﻲ وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﺤ ّ‬ ‫اﻟﺤ ّ‬
‫اﻣﺘﺎز هﺬا اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ وإدارﺗﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪة وﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ واﻟﻔﺮاﺋﺾ‪.‬‬
‫ي اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻩ أﻧّﻪ ذهﺐ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﺤﻀﻮر اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟﻤﺌﻮ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻔﻢ وهﻨﺎك ﻧﺎل ﺣﻈﻮة ﻟﺪى اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴّﺔ وﺳﻌﻰ آﺜﻴﺮًا ﻷﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ اﻷ ّم‬ ‫اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻋﺰّز ﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﺻﻄﺤﺐ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ واﻟﺴﻴّﺪ ﺟﺮﺟﻲ‬
‫ﻲ اﻟﺬي آﺎن ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻪ راهﺒًﺎ ﻣﺨﻠّﺼﻴ‪‬ﺎ واﻟﺬي أهﺪى ﻟﻘﺠﺎﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس‬ ‫ﺑﻴﻄﺎر اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬
‫اﻟﻌﺎﺷﺮ هﺪ ّﻳﺘَﻴﻦ ﺛﻤﻴﻨﺘَﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻐﻠﻪ وﻓﻨّﻪ ﺑﺎﺳﻤﻪ وﺑﺎﺳﻢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗ ّﻢ أﻳﻀًﺎ ﻟﻸب ﻧﺒﻌﺔ‬
‫ﻲ ﻣﻦ رﺳﻮم اﻟﺠﻤﺎرك‬ ‫ﻧﺠﺎح ﺑﺎهﺮ ﻟﺪى اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ إذ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ إﻋﻔﺎء ﻋﻤﻮﻣ ّ‬

‫‪55‬‬
‫ﻞ ﻣﺮاآﺰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻔﻀﻞ ﺳﻄﻮﺗﻪ ﻟﺪى اﻟﺤﻜّﺎم وﻧﻔﻮذ آﻠﻤﺘﻪ ﻋﻨﺪ أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻟﻜ ّ‬
‫ي اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻘﻴﺎم دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬ ‫اﻟﺸﺄن‪ .‬وأﻳﻀًﺎ أﺛﻨﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اهﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟﻤﺌﻮ ّ‬
‫وﺟﻌﻠﻪ ﻣﺤﻄّﺔ ﻟﻘﺎء وﺗﻘﺎرب وﻧﻘﻄﺔ ﻧﻬﻀﺔ روﺣﻴّﺔ‪ .‬وآﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﺬآﺮى ﺳﺒﺒًﺎ ﻻﻧﺘﻌﺎش‬
‫ﻲ ﻋﺎرم وﺧﺼﻮﺻًﺎ أﻧّﻪ ﺻﺎدف ﻣﻊ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ اﻟﺒﻮﻟﺴﻴّﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫رهﺒﺎﻧ ّ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻣﻌﻘّﺪ‪ ،‬أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﻌﻰ أﻳﻀًﺎ ﻣﺪّة رﺋﺎﺳﺘﻪ‬
‫اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻹﻧﺸﺎء ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺗﻀﺎهﻲ أه ّﻢ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت ﻏﻨًﻰ وﻓﻨ‪‬ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﻩ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺠّﺎر اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺟﺮﺟﻲ ﺑﻴﻄﺎر‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪأ أﻳﻀًﺎ ﺑﺒﻨﺎء ﻣﻤﺸﻰ اﻟﺨﺸﺐ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ وﺑﺒﻨﺎء اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺷﻘﺮ وﺑﻤﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻘﺮ اﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺑﻨﻰ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺑﻌﺪ أن ﻗﺎﻣﺖ‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻷﻋﻤﺎل اﺷﺘﻬﺮ اﻷب ﻧﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻟﺘﺴﻨﺪ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﺘﺰﻋﺰع‪ .‬وﻓﻲ آ ّ‬
‫ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﺣﺴﻦ إدارﺗﻪ‪ ،‬وآﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺮهﺒﺎن‬
‫اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﻠﺒّﻮن ﻧﺪاءﻩ دون ﺗﺮدّد ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر واﺣﺘﺮام ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫وأﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى ﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻪ وأدﻳﺎرﻩ ﻹﻃﻌﺎم اﻟﺠﺎﺋﻌﻴﻦ وﺣﻀﻦ اﻟﻬﺎرﺑﻴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻇﻠﻢ اﻷﺗﺮاك‪ .‬وﻗﺎل آﻠﻤﺔ ﻣﺸﻬﻮرة "ﻳﺠﺐ أن ﻧﻔﺘﺢ اﻟﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮاﻋَﻴﻪ ﻟﻠﻔﻘﺮاء وأﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤﺎل أن ﻳﻘﺼﺪﻧﺎ إﻧﺴﺎن ﻟﻴﺄآﻞ وﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻗﻮت‪ .‬وﻳﺠﺐ أن ﻧﺒﻘﻰ داﺋﻤًﺎ‬
‫ﻓﺎﺗﺤﻴﻦ اﻷﺑﻮاب ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻓﺈذا ﻧﻔﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﻦ زاد ﻓﻠﻨﻤﺖ ﻣﻊ اﻟﻔﻘﺮاء"‪ .‬وآﺎن‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬هﺬا‬‫ﻞ ﻳﻮم و‪ ١٣٠‬ﻋﺎﻣ ً‬ ‫ﻞ ﻋﻦ ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ واﻟﻤﺌﺘﻴﻦ آ ّ‬ ‫ﻋﺪد اﻟﻤﺘﺴﻮّﻟﻴﻦ ﻻ ﻳﻘ ّ‬
‫ﻋﺪا اﻟﺮهﺒﺎن واﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻧﺒﻌﺔ أن ﻳﺬهﺒﻮا إﻟﻰ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﺟﺮّة اﻟﺰﻳﺖ وآﻴﺲ اﻟﻄﺤﻴﻦ ﻻ ﻳﻔﺮﻏﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﻜﻤﺔ وﺗﺪﺑﻴﺮ اﻷب‬
‫ﻧﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻋُﺮف ﻋﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻧﺒﻌﺔ اهﺘﻤﺎﻣﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻮاﺋﺪ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ‬
‫وﺣﻘﻮق اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪ ﻟﻤّﺎ ﻗﺎم اﻟﻤﻮارﻧﺔ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺤﻘﻮق ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ ﺳﻴّﺪة اﻟﻤﻨﻄﺮة ﻓﻲ‬
‫ﻖ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻷوﺣﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﺐ ﻳﺪاﻓﻊ ﺑﺠﺮأة ﻣﻊ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر ﻋﻦ ﺣ ّ‬ ‫ﻣﻐﺪوﺷﺔ ه ّ‬
‫هﺬا اﻟﻤﺰار‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ أﻳﻀًﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﺒﻄﺎرآﺔ واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﻌﻴﻴﻨﺎت واﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬
‫واﺳﺘُﺪﻋﻲ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﻧﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳّﺎم اﻟﺤﺮب اﻟﻤﺸﺆوﻣﺔ ﻋﻨﺪ واﻟﻲ ﺑﻴﺮوت‬
‫ﻲ ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻌﺎﻣّﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺮآ ّ‬
‫أﻟﻒ ﻟﻴﺮة ذهﺒًﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎﺑﻠﻪ اﻷب ﻧﺒﻌﺔ ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻌﺎﻣّﻴﻦ وأﻗﻨﻌﻪ ﺑﻘﻮّة ﺣﺠّﺘﻪ وﺳﻄﻮﺗﻪ‬
‫ﻞ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﻣﺮ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﺎ وإﻃﻌﺎم اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ رﺟﻊ ﻣﻨﺘﺼﺮًا‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺘﺮك ﻟﻜ ّ‬
‫ﻞ‬
‫إﻧّﻤﺎ اﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮض اﻟﺘﻴﻔﻮس اﻟﻤﺘﻔﺸّﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳّﺎم ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ دار اﻟﺒﻜﺘﻲ وﻇ ّ‬
‫ﻷ أﻧّﻪ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ رﺑّﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن وأهﻞ اﻟﺠﻮار ﻳﺼﻠّﻮن ﻷﺟﻞ ﺷﻔﺎﺋﻪ وﻳﻌﺘﻨﻮن ﺑﻪ إ ّ‬

‫‪56‬‬
‫‪ ١١‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٩١٧‬وآﺎن ﻳﻮم وﻓﺎﺗﻪ ﻳﻮم ﺣﺰن ﻋﻤﻴﻖ ﺷﺎﻣﻞ ﻋ ّﻢ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻠﺪﻳﺮ‬
‫ﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬ﻟِﻤﺎ آﺎن هﺬا اﻷب اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺘﺤﻠّﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻲ اﻷﺧﻼق‬ ‫وآ ّ‬
‫واﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ .‬هﻮ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ وأﻓﻀﻞ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻌﺎﻣّﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻣﻦ ﺧﻴﺮة‬
‫رﺟﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ وﻣﻬﺎﺑﺘﻪ ووﻗﺎرﻩ وﺣﺴﻦ إدارﺗﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪة‪.‬‬

‫ذآﺮى اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬

‫ﻧﻠﺤﻖ هﺬﻩ اﻟﻨﺒﺬة ﻋﻦ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ إﺑّﺎن اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﻜﺒﺮى ﺑﺤﻴﺎة‬
‫ن اﺳﻤﻪ ارﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺎم أﺛﻨﺎءهﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﺠﻴﺪة ﺧﺪم‬ ‫اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻷ ّ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﺸﻌﺐ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻤﺘﺎزة‪ .‬ﻟﻤّﺎ اﻧﺪﻟﻌﺖ اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ وهﻲ‬
‫ﻞ اﻟﺒﻼد اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ وﺑﻴﻦ اﻟﺤﻠﻔﺎء‪ ،‬ﺗﺠﻤّﻌﺖ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرات اﻟﺒﻼد ﻓﻲ آ ّ‬
‫اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺘﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن ﻓﻌ ّﻢ اﻟﺨﺮاب وﺳﺎد اﻟﺠﻮع ودﻗّﺖ أﺑﻮاق اﻟﺤﺰن‬
‫ﻦ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ ﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻪ‬‫أﺑﻮاب ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ وأﺑﻮاب اﻟﻌﺎﻣﺮ‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫وأدﻳﺎرﻩ آﻠّﻬﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ واﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ اﻟﻬﺎرﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻄﺎردة اﻷﺗﺮاك وﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ‪ .‬وأﺧﺬت اﻟﺠﻤﻮع اﻟﺠﺎﺋﻌﺔ ﺗﺘﻮاﻓﺪ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻟﺴ ّﺪ اﻟﺠﻮع‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻼ‪ .‬وﻗﺪ ورد ﻓﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﻞ ﻳﻮم ﻧﺤﻮ ﺳﺒﻌﻴﻦ رﻃ ً‬ ‫ﻗﺪّر ﻣﻌﺪّل اﻟﻄﺤﻴﻦ اﻟﺬي آﺎن ﻳُﻌﺠﻦ وﻳُﺨﺒﺰ آ ّ‬
‫ﺳﺒﻖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺬهﺒﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻷب ﻧﺒﻌﺔ ﻟﻤّﺎ اﺷﺘﺪّت اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﺿﺪّﻩ ﺑﺴﺒﺐ إﺣﺴﺎﻧﻪ‬
‫ﻞ‬
‫وآﺮﻣﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮَﻳﻦ‪ .‬وآﺎن ﻋﺪد اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﻤﺘﺠﻤّﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻳﻘ ّ‬
‫ﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻳُﻀﺎف إﻟﻴﻬﻢ ﺳﻜّﺎن اﻟﺪﻳﺮ واﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻓﻴﻪ وﻗﺪ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ أو ﻣﺌﺘﻴﻦ آ ّ‬
‫ﺟﺎوز ﻋﺪدهﻢ ﻣﺌﺔ وﺛﻼﺛﻴﻦ رﺣﻤﺔ ﺑﻬﻢ وﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮهﻢ وﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺷﺮآﺎء اﻟﺪﻳﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة وﺑﻜﻴﻔﺎ واﻟﺠﻠﻴﻠﻴّﺔ وﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻀﻬﺮ وﻣﺰﻣﻮرة وﺧﺮﺑﺔ ﺑﺴﺮي واﻟﺤﺠﺎﺟﻴّﺔ‬
‫وﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻦ ﺳﻜّﺎن اﻟﻘﺮى اﻟﻤﺠﺎورة آﺠﻮن وﻗﺘﺎﻟﻲ وﺑﺴﺮي وﻏﻴﺮهﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺴﻌﻰ ﻷﺟﻞ‬
‫ﺗﺄﻣﻴﻦ اﻟﻘﻮت أرﺳﻞ اﻷب ﻧﺒﻌﺔ اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﻮراﻧﻲ وأﻧﻄﻮن ﺧﻮاﺟﺎ إﻟﻰ ﺑﻼد‬
‫ﺑﺸﺎرة وﺟﻬﺎت اﻟﺤﻮﻟﺔ ﻟﺠﻠﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓّﻘﺎ وﺟﻠﺒﺎ آﻤﻴّﺔ آﺒﻴﺮة آﺎﻧﺎ‬
‫ﻼ وآﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﺗﻌﺮّﺿﺎ ﻟﻠﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ وﻟﺴﺎﺋﺮ اﻷﻋﺬﺑﺔ‪ .‬وهﻨﺎ ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻘﻼﻧﻬﺎ ﺧﻠﺴﺔ وﻟﻴ ً‬
‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ واﻹﺷﺎدة ﺑﻔﻀﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻚ اﻟﺰﻳﻦ اﻟﺬي ﺑﺎع ﻟﻠﺪﻳﺮ ﻣﺌﺘﻲ ﻗﻨﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻷﺻﻨﺎف‬ ‫واﻟﺸﻌﻴﺮ واﻟﺬرة واﻟﻔﻮل واﻟﻌﺪس دَﻳﻨًﺎ ﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﺛﻤﻦ اﻟﺮﻃﻞ ﻣﻦ آ ّ‬
‫ن اﻷﺳﻌﺎر ارﺗﻔﻌﺖ اﺳﺘﻤ ّﺮ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﺷًﺎ‪ .‬ورﻏﻢ أ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﺮ اﻟﻤﺮﺗّﺐ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺳﻨﺪًا ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ اﻷﺑﻮَﻳﻦ‬
‫ﺣﻮراﻧﻲ وﺧﻮاﺟﺎ وﺟﻴﻪ ﻣﻦ ﺻﻴﺪا هﻮ اﻟﺴﻴّﺪ ﺣﻨّﺎ زاﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻃﺎﻟﺖ اﻟﺤﺮب وﻃﺎﻟﺖ وﻳﻼﺗﻬﺎ واﺳﺘﻤ ّﺮ اﻹﺣﺴﺎن ﻳﺘﺪﻓّﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻔﻀﻞ‬
‫ﺣﻜﻤﺔ وﻣﺤﺒّﺔ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﻧﺒﻌﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺴﺘﺠﺐ ﻹﻟﺤﺎح ﺷﻴﻮخ اﻟﺮهﺒﺎن ﺑﺄن ﻳﺼﺮف‬

‫‪57‬‬
‫اﻟﻄﻼّب اﻟﺪارﺳﻴﻦ واﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ إﻟﻰ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑﺄن ﺣﻀﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﺒﺆس‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻟﻮﻳﻼت اﻟﺘﻲ هﻲ وﻟﻴﺪة اﻟﺤﺮب زﺣﻒ اﻟﺠﺮاد ﻓﺄﺗﻠﻒ اﻟﻤﺰروﻋﺎت‬ ‫واﻟﻈﻠﻢ‪ .‬ﻣﻊ آ ّ‬
‫وا ْﻟ َﺘﻬَﻢ اﻷﺷﺠﺎر‪ .‬وزاد ﺗﻌﺴّﻒ اﻷﺗﺮاك وﻇﻠﻤﻬﻢ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻌ ّﺪ ﻏﺮﻓﻪ أو‬
‫ﻲ‬
‫ﻟﺠﻌﻠﻪ ﺛﻜﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳّﺔ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻮف أو ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺒﻘﺮ واﻟﺒﻐﺎل ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺘﺮآ ّ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ .‬وزاد اﻟﻈﻠﻢ وﺑﻠﻎ أوﺟّﻪ ﻟِﻤﺎ ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻟﻘﺴﺎﻃﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻠﻴﻠﻴّﺔ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﻌﺮآﺔ اﻟﻤﺼﻴﺮ هﺬﻩ ﻟﺒﺚ اﻷب ﻧﺒﻌﺔ ﺻﺎﺑﺮًا ودﻳﻌًﺎ‬
‫واﺛﻘًﺎ ﺑﻌﻮن اﷲ ﻳﺘﻐﻠّﺐ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﺎب آﻠّﻬﺎ وﻳﻤﻨﻊ ﺑﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﺂﺳﻲ اﻟﺪاهﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﻧﺰﻳﺪ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ وﺻﻒ هﺬﻩ اﻟﺤﺮب اﻟﺒﺸﻌﺔ‪ .‬ﻓﺎﻹﺣﺴﺎﻧﺎت ﻣﻦ اﻵﺑﺎء‬
‫ﻲ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﺣﺒﺴﺖ‪ ،‬واﻟﻤﺪاﺧﻴﻞ ﺗﻮﻗّﻔﺖ‪ ،‬وإﻣﺪادات اﻷدﻳﺎر اﻟﺼﻐﻴﺮة إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺮﺋﻴﺴ ّ‬
‫اﻧﻘﻄﻌﺖ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ اﺳﺘﻤ ّﺮ ﻳﻨﺒﻮع اﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻳﺘﺪﻓّﻖ دون ﺗﻮﻗّﻒ اﻟﺒﺘّﺔ‪ .‬إﻧّﻤﺎ زاد ﺣﺰن اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ل‬
‫اﻟﻌﺎ ّم ﻟِﻤﺎ أﺻﺎب آﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟﻨﻔﻲ واﻟﺘﺸﺮﻳﺪ واﻟﺬ ّ‬
‫واﻟﻬﻮان‪ .‬ﻓﺎﻵﺑﺎء ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺟﻤّﺎل‪ ،‬ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﺻﺎﻳﻎ‪،‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻐﻴﺰل أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻧﻌّﻮم‪ ،‬ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻗﺴّﻴﺲ‪ ،‬ﻧﻘﻮﻻ ﻓﻮّاز‪ ،‬أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻋﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺎن‬
‫ﻗﻨﻮاﺗﻲ وﻳﻮﺳﻒ رﻋﺪ‪ ،‬ﻋﺪا اﻷﺳﻘﻔَﻴﻦ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر وﻳﻮﺳﻒ دوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺣﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪام أو ﻧﻔﻮا إﻟﻰ ﺑﻼد ﺑﻌﻴﺪة أو ذاﻗﻮا اﻟﻌﺬاب ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮن اﻟﺘﺮآﻴّﺔ وﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴّﻴﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫وآﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻧﺒﻌﺔ ﻳﺠﺎﺑﻪ اﻟﺼﻌﺎب ﺑﺮﺑﺎﻃﺔ ﺟﺄش وﺛﻘﺔ ﺑﺎﷲ‪ .‬ﻓﻜﺎن أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬
‫ﻳﺘﺪﺧّﻞ ﻟﺪى اﻟﺤﻜّﺎم‪ ،‬آﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ ﻗﺴﺎﻃﻞ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﺠﻠﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﺮّة أﺧﺮى ﻳﻼﻃﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺎل‪ ،‬ﻣﺮّة ﻳﺘﻮﻋّﺪ وﻣﺮّة أﺧﺮى ﻳﺘﺼﺮّف ﺑﻮداﻋﺘﺔ‪ .‬إﻧّﻤﺎ دوﻣًﺎ آﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬
‫ب‬
‫ﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪ ﻳﺜﻖ ﺑﺎﷲ وﻳﺘّﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﻧﻪ‪ .‬وآﺎن اﻟﺮ ّ‬ ‫اﻟﻤﻬﻴﺐ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺬي ﻓﻲ آ ّ‬
‫دوﻣًﺎ ﻣﻌﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻣﻼﺗﻴﻮس رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ أﻧﻄﺎآﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪.‬‬
‫ب اﻷخ ﺳﺒﻴﺮﻳﺪوﻧﺲ اﻟﻴﺒﺮودي واﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺑﺮﺷﺎ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٠٤‬اﻷخ ﺳﺒﻴﺮﻳﺪوﻧﺲ‬ ‫‪-١١٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻳﺒﺮود‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٥٢‬ﻗﻀﻰ‬
‫ﻼ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٦‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻓﺎﺿ ً‬

‫‪ -٨٤٣‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺑﺮﺷﺎ‬ ‫‪-١١٧‬‬

‫‪58‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٦‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٩٢‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻴﺪا آﻮآﻴﻞ وآﺮﺋﻴﺲ رهﺒﺎﻧﻲّ‪،‬‬ ‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٩٤‬ﺧﺪم أ ّو ً‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﻠﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر ﻓﻲ‬ ‫ﻲ ﻋﻠﻰ أﻣﻼك ﻋﺒﺮا‪ .‬ﺛ ّﻢ ُ‬ ‫وآﻮآﻴﻞ ﺑﻄﺮﻳﺮآ ّ‬
‫ﺻﻴﺪا‪ .‬ﻧﻔﺎﻩ اﻷﺗﺮاك إﻟﻰ ﺑﻌﻠﺒﻚ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﻟﺼﺪاﻗﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺧﺪم ﺑﻠﺪة ﻣﺸﻐﺮة ﻓﺄﺻﻠﺢ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ واﺳّﺲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت ﺑﺈدارة‬
‫راهﺒﺎت اﻟﻘﻠﺒَﻴﻦ اﻷﻗﺪﺳَﻴﻦ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﺑﻌﺪ أن ﺻﺪﻣَﺘﻪ ﺳﻴّﺎرة‬
‫ﺟﻬًﺎ إﻟﻰ رﻳّﺎق ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺨﺎﺻﻤﻴﻦ‪ .‬اﻣﺘﺎز‬ ‫وآﺴﺮت رﺟﻠﻪ ﻟﻤّﺎ آﺎن ﻣﺘﻮ ّ‬
‫ﻖ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬‫ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﻤﺤﻨّﻜﺔ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﺑﺠﺮأﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺤ ّ‬
‫ﺣﺎرب اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻣﺮّة داس ﺷﻌﺎﺋﺮهﺎ ﺑﺄﻗﺪاﻣﻪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ أرادت هﺬﻩ اﻟﺠﻤﻌ ّﻴﺔ‬
‫ﻲ‪ .‬آﺎن آﺮﻳﻢ اﻟﻴﺪ‬
‫اﻟﺴﺮﻳّﺔ أن ﺗﺠﻨّﺰ ﺣﺴﺐ ﻃﻘﺴﻬﺎ أﺣﺪ أﺑﻤﺎﺋﻬﺎ اﻟﻨﺎﺋﺒﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻨّﺎز اﻟﻜﻨﺴ ّ‬
‫أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻃﻴّﺐ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﺑﺸﻮﺷًﺎ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﺟﺪ‪‬ا ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻤﺎرﻳﻨﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ وﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻟﺼﻼة اﻟﻔﺮﺿﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻣﺮﺗﻴﻨﻴﺎﻧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن واﻷﺑﻮان ﺑﺮﻧﺮدوس اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وﺳﻤﻌﺎن ﻗﻨﻮاﺗﻲ واﻷخ زآّﺎ ﻏﻨﻄﻮس‪.‬‬

‫‪ -٢٢‬اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن‬ ‫‪-١١٨‬‬

‫ي اﻟﻤﻮﻟﺪ ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻠﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ ﻓﻜﺎن ﻣﻦ أﻟﻤﻊ وأﻓﻀﻞ‬ ‫هﻮ ﻳﺎﻓﺎو ّ‬
‫ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻣﻪ اﻟﻤﺆﺳّﺲ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧١٧‬واﻣﺘﺎز ﻣﻨﺬ ﺑﺪء ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ‬
‫ﺺ ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﺮﺧﻴﻢ وﻧﻐﻤﺘﻪ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ وﺗﻌﻘّﻠﻪ وورﻋﻪ وﻋﻠﻤﻪ وﻓﺼﺎﺣﺘﻪ‪ .‬واﻣﺘﺎز ﺑﺎﻷﺧ ّ‬
‫ﻦ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻌﺬﺑﺔ وﺑﺮاﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪ .‬وهﻮ أوّل ﻣَﻦ ﻋﻠّﻢ هﺬا اﻟﻔ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺬﺋ ٍﺬ اﺷﺘﻬﺮت اﻷﻧﻐﺎم اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺤﺎء واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴّﺔ‬
‫ﻲ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٤‬اﻧﻘﺴﻤﺖ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﺼﻴﺪاوﻳّﺔ إﻟﻰ ﻗﺴﻤَﻴﻦ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺎر اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺘﺨﺎب ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫وﻗﺮى اﻟﺸﻮف ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ وواﻓﻖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻷﻣﻴﺮ ﺣﻴﺪر ﺷﻬﺎب ﺣﺎآﻢ‬
‫ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﻄﻴّﺒﺔ ﻣﻊ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻣﻊ اﻷب اﻟﻤﺬآﻮر اﻟﺬي آﺎن‬
‫ﻳﺤﺘﺮﻣﻪ وﻳﻌﺰّﻩ‪ .‬وﺑﻘﻴﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻴﺪا وأﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻄﺮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس‬
‫اﻟﺒﻴﺮوﺗﻲ‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﻦ اﻟﺒﺎ ّر‬‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٧‬هﺮﺑﺖ ﺑﻌﺾ راهﺒﺎت دﻳﺮ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ اﻟﻤﺸﻬﻮر ﻣﻊ أﺳﻘﻔﻬ ّ‬
‫ﻧﺎوﻓﻴﻄﻮس ﻧﺼﺮي اﻟﺤﻠﺒﻲ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن واﻟﺘﺠﺄوا إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻣﺎ ﻋﺘّﻢ أن ﺳﺎﻓﺮ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻧﺎوﻓﻴﻄﻮس إﻟﻰ روﻣﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻘﺪاﺳﺔ ﺗﺎرآًﺎ اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﺬي‬
‫ﺳﻜﻨﻪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬ﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺟﻤﻊ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻃﺎﻧﺎس اﻷب اﻟﻌﺎ ّم‬
‫واﻟﻤﺪﺑّﺮﻳﻦ وﺷﻴﻮخ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻴﺘﺪارﺳﻮا أﻣﺮ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺟﻤﻊ اﻟﺮأي ﻋﻠﻰ إﺳﻨﺎد‬
‫ﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة‬ ‫ﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺮان ﻓﻴﻨﺎن ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻳﺘﺤﻠّﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﻣُﺜﻠﻰ‪ .‬ﻓﺮﺗّﺒﻬ ّ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬ ّ‬
‫ﻞ ﺳﻜّﺎﻧﻬﺎ هﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ وﻷﻧّﻬﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻹﻣﺎرة ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫نآّ‬ ‫ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬ﻷ ّ‬
‫اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻪ آﺎﺳﻘﻒ‪ ،‬وﻋﻴّﻦ اﻟﺮاهﺒﺔ ﺗﻘﻼ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻴّﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﻣﻦ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ رﺋﻴﺴﺔ‬
‫ﻦ وﻧﻈﻤًﺎ‪ .‬وآﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ ﻳﻤ ّﺪ‬ ‫ﻦ ﻗﻮاﻧﻴ َ‬
‫ﻦ ﻟﻬ ّ‬
‫ﺳّ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻦّ‪ ،‬و َ‬
‫ﻦ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﻦ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ وﻟﺠﻤﻊ اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻟﻬ ّ‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺑﺎﻟﻤﺎل وﻳﺮﺳﻞ آﻬﻨﺔ ﻟﺨﺪﻣﺘﻬ ّ‬
‫ﻦ أراﺿﻲ واﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ وﺟﻮارهﺎ‪ ،‬آﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺞ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ أﻣﺮ‬ ‫اﺷﺘﺮى ﻟﻬ ّ‬
‫ﻼ ﺑﺪﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ .‬ﺛ ّﻢ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس ﺑﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻣﺘّﺼ ً‬
‫اﺿﻄ ّﺮت اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ وﺛﻮرة اﻟﻤﺘﺎوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٣‬اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺎﺣﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫ﻦ‬‫اﻟﻤﻨﻈﻘﺔ أن ﻳﻨﻘﻞ اﻟﻤﻄﺮان ﻓﻴﻨﺎن اﻟﺮاهﺒﺎت إﻟﻰ ﺟﻮار دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ اﺑﺘﺎع ﻟﻬ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٥‬ﻣﺰرﻋﺔ ﻏﻮاﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﺒﻼط وﺑﺎﺷﺮ ﺑﺒﻨﺎء دﻳﺮ ﻟﻠﺮاهﺒﺎت ﺑﺎﺳﻢ‬
‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺑﻄﺮس وﺑﻮﻟﺲ وﻗﺪ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٠‬وﺳﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺪﻳﺮ‬
‫وﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻨﺴﺎﺋﻴّﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس‪ ،‬آﻤﺎ رأﻳﻨﺎ أﻋﻼﻩ‪ ،‬واﻟﺬي‬
‫أﻣَﺮ أﻳﻀًﺎ ﺑﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺬآﻮر ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ‬
‫اﻟﺨﺎﺻّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗ ّﻢ ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٣‬وﺑﻌﺪﺋ ٍﺬ دﻋﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة‪.‬‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٢‬ﻓﻲ دﻳﺮ‬ ‫وﻟﻤّﺎ أﺗ ّﻢ اﻟﻤﻄﺮان ﻓﻴﻨﺎن هﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودُﻓﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎهﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﺴﻮ‬
‫اﻟﺒﺪواﻧﻲ‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻟﺤﺒﺮ ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ وﻣﺜﻠﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ واهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪.‬‬
‫ﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﻴّﺪة ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬آﻤﺎ ﻳﻘﺮأ ﻓﻮق ﺑﺎﺑﻬﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟ ّ‬
‫هﺬا ﻣﻘﺎم ﺑﻨﺎﻩ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن ﺳﻨﺔ ‪،١٧٣٧‬‬
‫ل‬ ‫وآﺬﻟﻚ هﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ أﺣﺪ أﻗﺒﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﺪ ّ‬
‫ﺣﺠّﺔ ﺷﺮاء ﻣﺰرﻋﺔ ﻏﻮاﻳﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢٨٨‬اﻷب ﺑﺮﻧﺮدوس‬ ‫‪-١١٩‬‬

‫ﺲ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬وﺑﻌﺪ إﺑﺮازﻩ ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٨٨‬أﺣ ّ‬
‫ﻦ اﻟﻮﺟﻊ ﻗﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺑﻮﺟﻊ ﻓﻲ رِﺟﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء أﻧّﻪ ﻋﻀﺎل‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫‪ ١٧٩٣‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫‪ -٧٥٢‬اﻷخ زآّﺎ ﻏﻨﻄﻮس‬ ‫‪-١٢٠‬‬
‫هﻮ ﻏﻨﻄﻮس اﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ ﻏﻨﻄﻮس‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢‬‬
‫ﻼ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وآﻞ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺁذار ‪ ١٨٧٦‬ودُﻋﻲ زآّﺎ‪ .‬ﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ أﺧًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻋﺎﻣ ً‬
‫اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺰﻳﺖ وإﺿﺎءة اﻟﻘﻨﺎدﻳﻞ وﻃﺒﺦ اﻟﻘﻬﻮة واﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻀﻴﻮف دار اﻟﺒﻜﺘﻲ‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻟﺨﺪم ﻣﺜﺎل اﻟﻨﺸﺎط واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﺤﺮص‬ ‫وﻧﻈﺎﻓﺘﻬﺎ واﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻔﺤﻢ‪ .‬وآﺎن ﻓﻲ آ ّ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻜﺮﻩ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ واﻟﺘﺒﺬﻳﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﺁﺧﺮ أﻳّﺎﻣﻪ ﺗﺤﻤّﻞ أوﺟﺎﻋًﺎ آﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ ﺑﺼﺒﺮ ﻓﺎﺋﻖ‪،‬‬
‫وﻋﺎش هﺬا اﻟﺮاهﺐ ﻓﻘﻴﺮًا وﻣﺎت ﻓﻘﻴﺮًا‪ .‬آﺎن ﺻﺎﻓﻲ اﻟﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺶّ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫واﻟﻄﻮﻳﺔ وﻣﺪ ّﻗﻘًﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﻧﺬورﻩ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٣‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٨٨١‬اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻗﻨﻮاﺗﻲ‬ ‫‪-١٢١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٩٠٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٥‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٥‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻌﻜّﺎوﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻗﻀﻰ أآﺜﺮ‬
‫أﻳّﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺮاﻩ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ وﻋﻜّﺎ واﻟﺠﺶ وﻗﺎﻧﺎ اﻟﺠﻠﻴﻞ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺷﺒّﺖ ﻧﻴﺮان اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى‬
‫ﺺ أﺣﺪ اﻟﻔﺎرّﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬‫اﻷوﻟﻰ ﻋﺜﺮ اﻷﺗﺮاك ﺑﻴﻦ أوراﻗﻪ ﻋﻠﻰ آﺘﺎب ﺗﻮﺻﻴﺔ ﻳﺨ ّ‬
‫ي ﺣﻴﺚ أُهﻴﻦ ﺟﺪ‪‬ا وﺿُﺮب ﺛ ّﻢ ﻧُﻔﻲ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ ﻓُﺄﻣﺴﻚ وﻗِﻴﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮ ّ‬
‫ﺳﻴﻮاس وهﻨﺎك ذاق اﻟﻌﺬاب واﻟﻬﻮان‪ ،‬وﻗﺪ أﺛّﺮ هﺬا آﻠّﻪ ﻋﻠﻰ دﻣﺎﻏﻪ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب ﺧﺪم‬
‫ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ أﻳﻀًﺎ وأﺧﻴﺮًا رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻓﺘﻨﻘّﻞ ﺑﻴﻦ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ إﻟﻰ أن‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٠‬ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر إﻓﻜﺴﻨﺪﻳﻮس واﻟﺒﺎ ّر ﻣﺎرون اﻟﻨﺎﺳﻚ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺑﻄﺮس ﻓﺎﺧﻮري وإآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺣﺠّﺎر‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩١١‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﻓﺎﺧﻮري‬ ‫‪-١٢٢‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٦‬وﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﻧﻴﺴﺎن ‪١٩٠٤‬‬
‫ﻦ ﺻﺤّﺘﻪ ﺣﺎﻟﺖ دون ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻴﺪرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻠﺴﻔﻴّﺔ واﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫دروﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٠٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٩٠٩‬وﻧﺮاﻩ ﺑﻌﺪ رﺳﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ‬
‫ﻼ‪ .‬ورأت ﻓﻴﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﺑﻨًﺎ ﺑﺎر‪‬ا ﻟﻬﺎ‬‫وﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ وﻓﺎﺿ ً‬
‫ﻼ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺴّﻠﻤَﺘﻪ وﻇﺎﺋﻒ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أﺣﺴﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﻟﺴﻼﺳﺔ ﻃﺒﻌﻪ وﺗﺠﺮّدﻩ‪ .‬وآﺎن وآﻴ ً‬

‫‪61‬‬
‫ﺑﻴﺮوت ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻌَﻲ ‪ ١٩٢٢‬و‪ ١٩٢٥‬ﻓﺠﺪّد اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ وزاد اﻟﺪﺧﻞ ﺣﺘّﻰ ﺑﻠﻎ‬
‫ﺲ‬
‫ﻞ ﻇﺮوف ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﻨ َ‬ ‫ﻞ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺷﺒﺮا‪ .‬وﻓﻲ آ ّ‬ ‫‪ ١٨٠٠‬ﻟﻴﺮة ذهﺒﻴّﺔ آ ّ‬
‫ﻞ ﻇﺮف‪ ،‬آﻤﺎ ﻋﻤﻞ ﺣﻴﻦ‬ ‫أﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻜﺎن ﻳﺴﺎﻋﺪهﺎ ﻓﻲ اﻟﻀﻴﻘﺎت اﻟﻤﻠﻤّﺔ ﺑﻬﺎ وﻓﻲ آ ّ‬
‫وﺳّﻊ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وأُﻧﻴﺮ اﻟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻓﺘﺒﺮّع ﺑﻤﺎل وﻓﻴﺮ‪ .‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﻻ وﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﻊ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﺪ ّﺑﺮًا أ ّو ً‬
‫‪ُ ١٩٣٤‬‬
‫وﻣﻊ وآﺎﻟﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬وﻓﻲ ﻋﻬﺪ رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑُﻨﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﻲ وآﺎن ﻳﻀ ّﻢ ‪ ٢٤‬ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻊ ﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺣﻴﻔﺎ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫ﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺎورﺟﻴﻮس‬ ‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎن ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻠ ّ‬ ‫ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ووآﻴ ً‬
‫ﻞ‬
‫ﺣﻜﻴﻢ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺠﻠّﻪ وﻳﺤﺒّﻪ‪ ،‬وﻟﺒﺚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ أﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤّﺎ اﺣﺘ ّ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺻﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎد وﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮآﺔ وداﻓﻊ دﻓﺎع اﻷﺑﻄﺎل ﻋﻦ أوﻗﺎف اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬
‫واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺤُﻔﻈﺖ آﻠّﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺪاء واﻻﺣﺘﻼل ﺑﻤﺴﻌﺎﻩ وﺑﻔﻀﻠﻪ ﻓﻘﻂ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٤‬واﺳﺘُﻘﺒﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﻗﻮرة ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ أُﻗﻴﻢ‬
‫ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ‪ .‬اﻣﺘﺎز هﺬا اﻷب ﺑﻤﺤﺒّﺘﻪ اﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ وﺻﻮﺗﻪ‬
‫ﻲ اﻟﻤﻤﻴّﺰ‪.‬‬‫اﻟﺮﺧﻴﻢ‪ ،‬آﺎن ﻣﺤ ّﺪﺛًﺎ ﻟﺒﻘًﺎ ﻳﺴﺘﻬﻮي اﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺮواﺋ ّ‬

‫‪ -٩١٣‬اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺣﺠّﺎر‬ ‫‪-١٢٣‬‬

‫هﻮ داود اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ ﺷﻘﺮة اﻟﺤﺠّﺎر‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﻮر ﻗﺮب اﻟﻨﺒﻄﻴّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٧‬ودُﻋﻲ إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٤‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٧‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬ﺻﻮر‪ ،‬زﺣﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺸﺎم‪،‬‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺮاآﺰ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ وﻣﻐﺪوﺷﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﻤﻄﺎف‪ .‬وﻓﻲ آ ّ‬
‫آﺎن ﻣﺮ ّﻧﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ أو رﺋﻴﺲ اﻟﻤﺪارس أو ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ أآﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن آﺎن آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ‪ .‬اﻣﺘﺎز ﺑﻌﺬوﺑﺔ ﺻﻮﺗﻪ‪ .‬ﻋﺎد ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﺳﻜﻦ دار اﻟﺒﻜﺘﻲ ﺣﻴﺚ‬
‫آﺎﻧﺖ ﺗﺨﺪﻣﻪ أﺧﺘﻪ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻴﻮم ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤٧‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل أوﻧﻮﺳﻴﻤﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ ﻗﺮداﺣﻲ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أوﻧﻮﺳﻴﻤﻮس ﺑﻬﻴﺖ اﻟﺤﺠّﺎر‪.‬‬

‫‪ -٢٥٨‬اﻷب أوﻧﻮﺳﻴﻤﻮس ﺑﻬﻴﺖ اﻟﺤﺠّﺎر‬ ‫‪-١٢٤‬‬

‫‪62‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٧٧٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ‪ ،‬ﻧﺮاﻩ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٠‬‬

‫‪ -٤٧٢‬اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ ﻗﺮداﺣﻲ‬ ‫‪-١٢٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ ودﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وهﻮ اﺑﻦ ﺛﻼث وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٣٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٣٦‬ﺳﻨﺔ ‪١٨٤٢‬‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ آﻮآﻴﻞ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺘﺼﺮّف واﻣﺘﺎز ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺑﻘﺪاﺳﺔ ﺳﻴﺮﺗﻪ وﻟﺒﺚ هﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٦‬أرﺳﻠَﺘﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ إﻟﻰ‬
‫ﻲ‬
‫ي اﻟﺬي أﺳّﺴﻪ اﻟﻤﺮﺣﻮم ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻧﺠﻴّﻪ اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬‫ﻞ ﻳﻮم اﻟﻘﺪّاس اﻷﺑﺪ ّ‬‫ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ ﻟﻴﻘﺪّم آ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٧‬رﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﺄُﺳﻨﺪ إﻟﻴﻪ إرﺷﺎد‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ آﺎهﻦ ﻣﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻦ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻤﺜﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪،‬‬‫اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﻋﻨﺪه ّ‬
‫ﺛ ّﻢ اﺳﺘﻌﻔﻰ وأﺗﻰ ﻓﺴﻜﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﻤﻔﻴﻠﻴﻮس ورﻓﺎﻗﻪ‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر واﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻮّام‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺧﻮَﻳﻦ ﺑﻤﻔﻴﻠﻴﻮس اﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮ وﺑﻤﻔﻴﻠﻴﻮس اﻟﺼﻔﺪي‪.‬‬

‫‪ -١٧٧‬اﻷخ ﺑﻤﻔﻴﻠﻴﻮس اﻟﺸﻔﺎﻋﻤﺮي‬ ‫‪-١٢٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وهﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ وﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٨‬وهﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻣﺮﻳﻀًﺎ‪ ،‬وآﺎن ذا ﺳﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢١٣‬اﻷخ ﺑﻤﻔﻴﻠﻴﻮس اﻟﺼﻔﺪي‬ ‫‪-١٢٧‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٧٧٢‬وﻋﺎش‬
‫راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻷﺧﻮة إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٣‬‬

‫‪ -٦٣٦‬اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر‬ ‫‪-١٢٨‬‬

‫هﻮ ﻓﻀﻞ اﷲ اﻟﻴﺎس ﺗﻮﻣﺎ اﻟﺤﺠّﺎر وآﺎن واﻟﺪﻩ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺳﻜﺎف وﻟﻜﻨّﻪ ُآﻨّﻲ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫اﻟﺤﺠّﺎر ﻋﺎﺋﻠﺔ واﻟﺪﺗﻪ‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٣٩‬وﺗﻮﻓّﻲ واﻟﺪﻩ وهﻮ‬
‫ﻦ ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﺛ ّﻢ ُﻗﺒِﻞ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻨﺒﺎهﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ ﺑﻠﻎ‬
‫ﺣﺪث اﻟﺴ ّ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻴﻨﺎل اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬

‫‪63‬‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٦‬ودُﻋﻲ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ‪ ،١٨٦٧‬ﻓﻌﻬﺪ‬
‫إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺛ ّﻢ رﺋﺎﺳﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠّﻢ‬
‫ﻲ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧١‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ اﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ‬ ‫ي واﻷدﺑ ّ‬‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت اﻟﻨﻈﺮ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺣﻮران ﺑﺎﺳﻢ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس‪ ،‬ﻓﺴﺎس رﻋﻴّﺘﻪ ﺑﻨﺸﺎط وﻏﻴﺮة وأرﺟﻊ اﻟﻮﺋﺎم ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺤﻮاﺗﻤﺔ ﺳﻜّﺎن ﺧﺒﺐ اﻟﻔﻼﻟﺤﺔ ﺳﻜّﺎن ﺑﺼﻴﺮ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺨﻄﺐ وﺳُﻔﻜﺖ اﻟﺪﻣﺎء‪ .‬ﻓﻲ‬
‫هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء أُﺳﻨﺪت إﻟﻴﻪ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻌﻤﻞ ﺟﺎهﺪًا ﻻزدهﺎرهﺎ‬
‫وﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‪ .‬ﺳﺎﻓﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٩‬إﻟﻰ روﻣﺔ واﻟﺒﺮازﻳﻞ وﻋﺮّج ﻋﻠﻰ‬
‫ﻻ وﻓﻴﺮًا وارﺗﺒﻂ ﺑﺼﺪاﻗﺎت ﻣﻊ ﻣﺤﺴﻨﻴﻦ آﺜﻴﺮﻳﻦ وﻧﺎل‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻓﻲ هﺬا اﻟﺘﺠﻮال ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ً‬
‫ﻞ ﺷﻬﺮة واﺳﻌﺔ وإآﺮاﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻐًﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٧‬ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺣ ّ‬
‫ﻣﻴﺪاﻧًﺎ ﻓﺴﻴﺤًﺎ ﺗﺠﻠّﺖ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮﺗﻪ وﻧﺸﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺷﺘﺮى ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ دار ﺑﻄﺮس آﺮاﻣﺔ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ اﻟﻤﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮ وﺣﻮّﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ آﺒﻴﺮة‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﺑﻨﻰ ﻣﺪارس ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴّﺔ‬
‫وآﻔﺮﺣﻮﻧﺔ وﺟﺰّﻳﻦ وﻗﺘﺎﻟﻲ وروم وآﺮﺧﺎ وﻋﻴﻦ زﺣﻠﺘﺎ وﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف واﻟﻤﺨﺘﺎرة‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻵﺑﺎء اﻟﻠﻌﺎزرﻳّﻴﻦ واﻟﻜﺒّﻮﺷﻴّﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﻬﺘﻤّﻮن ﺑﺒﻌﺾ‬
‫ﻣﺪارس اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‪ .‬آﺎن ﻳﻨﻔﻖ ﺳﻨﻮﻳ‪‬ﺎ ‪ ٣٠‬أﻟﻒ ﻏﺮش وهﻮ ﻣﺒﻠﻎ آﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳّﺎم‪ .‬أﻣّﺎ‬
‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎهﺎ ﻓﻬﻲ ﻋﺪا آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ ﺻﻴﺪا اﻟﻔﺨﻤﺔ آﻨﺎﺋﺲ آﻨﺎﺋﺲ اﻟﻨﺒﻄﻴّﺔ‪ ،‬ﺟﺒﺎع‪،‬‬
‫ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬ﺟﻨﺴﻨﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻣﻐﺪوﺷﺔ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻃﻮر‪ ،‬وادي اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬اﻟﺨﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬آﻔﺮﻗﻄﺮة واﻟﻤﻴّﺔ‬
‫ﻞ اﻟﺪﱡور اﻟﻔﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع‬ ‫وﻣﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻨﻰ أﻳﻀًﺎ اﻟﻤﻄﺮاﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻣﻊ آ ّ‬
‫ﺳﻤّﻲ ﺷﺎرع اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ أﺷﺎد ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﺑﻨﻴﺔ وﻣﺤﻼّت ﺗﺠﺎرﻳّﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺬي ُ‬
‫وآﺎن ﻟﻪ اﺣﺘﺮام ﻟﺪى اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤّﺎ ﺣﻀﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٣‬اﻟﻤﺠﻤﻊ‬
‫ي ﻟﻴﺬهﺐ ﻣﻌﻪ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﻴﻌﻤﻼ‬ ‫ﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل اﻟﻤﻮﻓﺪ اﻟﺒﺎﺑﻮ ّ‬ ‫ﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس أﻟ ﱠ‬‫اﻟﻘﺮﺑﺎﻧ ّ‬
‫هﻨﺎك ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ وﺣﺪة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴّﺔ اﻷرﺛﻮذآﺴﻴّﺔ ﻣﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪ .‬وآﺎن ﻧﺎﻓﺬ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ أﻳﻀًﺎ ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺘﺮآﻴّﺔ واﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﺤﺎز ﻋﻠﻰ اﻷوﺳﻤﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬وﻣ ّﺮة‬
‫ﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻟﺘﺮﻣﻴﻢ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ أﻟﻒ ﻟﻴﺮة‬ ‫ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧ ّ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻧﻴّﺔ وأﻏﺪق ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎل‪ .‬وﺧﻠّﺺ ﺑﺴﺐ ﺻﺪاﻗﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮآﻴّﺔ راهﺒﺎت‬
‫ﻦ ﻣﻦ دﻳﺮهﻦّ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺑﻌﺪ أن ﺻﺪرت اﻷواﻣﺮ ﺑﻨﻔﻴﻬ ّ‬
‫ﻗﺴﺎﻃﻞ ﻣﻴﺎﻩ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﻌﺪ أن ﺻﺪر اﻷﻣﺮ ﺑﺤﺠﺰهﺎ‪ .‬وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ‬
‫وﺑﺴﺒﺐ ﻣﺂﺛﺮﻩ اﻟﻜﺜﻴﺮة رﺋﻴﺴًﺎ ﻓﺨﺮﻳ‪‬ﺎ ﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻬﻼل اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬رﻏﻢ ﻣﺎ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻼت ﻃﻴّﺒﺔ ﻣﻊ اﻷﺗﺮاك آﺎن ﺻﺪﻳﻘًﺎ ﺣﻤﻴﻤًﺎ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ اﻟﺘﻲ أﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺷﺒﺎط‬
‫‪ ١٩١٤‬ﺑﻮﺳﺎم ﺟﻮﻗﺔ اﻟﺸﺮف‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٦‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻗﺎﺋﻤﻘﺎﻣًﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻣﻜﺎن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ﻻ ﺛ ّﻢ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻌﻤﻞ اﻟﻤﻄﺮان ﺣﺠّﺎر ﺑﻬﻤّﺔ وﻧﺸﺎط وﻟﻢ ﻳﻄﻞ ﺑﻪ‬ ‫آﻴﺮﻟّﺲ ﺟﺤﺎ اﻟﺬي ﻧُﻔﻲ أ ّو ً‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ﺣﺘّﻰ أﺻﺎﺑَﺘﻪ ﻧﺰﻟﺔ ﺻﺪرﻳّﺔ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٦‬ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ‬

‫‪64‬‬
‫ﺻﻴﺪا ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٢٣‬وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﻣﻬﻴﺐ أ ّﺑﻨَﻪ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﻳﺒﻪ اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‬
‫ت اﻟﺠﻬﺎد‬
‫ﺣﺠّﺎر إﻣﺎم اﻟﺨﻄﺒﺎء ﺑﻜﻼم ﺑﻠﻴﻎ وﻣﺆﺛّﺮ ﺷﺎرﺣًﺎ ﻓﻴﻪ ﺁﻳﺔ اﻟﺮﺳﻮل‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎه ْﺪ َ‬
‫ﺖ اﻹﻳﻤﺎن"‪.‬‬
‫ﺖ ﺷﻮﻃﻚ وﺣﻔﻈ َ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ وأﺗﻤ ْﻤ َ‬
‫آﺎن هﺬا اﻟﺤﺒﺮ رﺣﺐ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﺳﻤﻮﺣًﺎ‪ ،‬ودودًا‪ ،‬ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﺤﻨﻜﺘﻪ وﻗﻮّة ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ‬
‫ورﻏﻢ اﻧﻜﺒﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ آﺎن ﻳﺨﺼّﺺ وﻗﺘًﺎ ﻟﻠﺼﻼة اﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻲ أﻳّﺎم اﻟﺼﻴﺎم آﺎن‬
‫ﻳﻌﺘﺰل اﻟﺸﻐﻞ ﻟﻠﺨﻠﻮة إﻟﻰ اﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬وآﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻌﺒّﺪ ﻟﻤﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‪ .‬ﻋﻤﻞ آﺜﻴﺮًا ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺸﺮ ﻋﺒﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﺑﻤﺎ أﺳّﺲ ﻣﻦ أﺧﻮﻳّﺎت آﺄﺧﻮﻳّﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﻨﺠﺎة‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫إﺻﻼح ﻓﻲ ﻣﻘﺎم ﺳﻴّﺪة اﻟﻤﻨﻄﺮة ﻓﻲ ﻣﻐﺪوﺷﺔ وﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺸﺮ‬
‫آﺘﺎﺑَﻴﻦ هﻤﺎ‪ :‬ﺳﻠّﻢ اﻟﺴﻌﺎدة ووﺻﻴّﺔ اﻟﺴ ّﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬وآﺘﺎﺑًﺎ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺳﻴّﺪة ﻣﻐﺪوﺷﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٦٣٨‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻮّام‬ ‫‪-١٢٩‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ ﺧﻮّام‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪١٨٥٧‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٧‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة وﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وزﺣﻠﺔ‪ .‬اﻣﺘﺎز ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫اﻟﻘﺪس ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ و ُ‬
‫ﻦ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ أﻧﻄﻮش ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٨‬‬ ‫وإﺗﻘﺎﻧﻪ ﻟﻔ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء ﺛﺎوذورس اﻟﺘﻴﺮوﻧﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس راﺑﻴﻪ وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺰﻳﻦ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٨٧‬اﻷب ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس راﺑﻴﻪ‬ ‫‪-١٣٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬اﻳﻠﻮل ‪ ١٨٦٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٩‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٧٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وﺻﻮر وﺟﺰّﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٦‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ‪ ،‬آﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪،‬‬
‫ﻦ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻬﻮرًا ﺑﻌﺬوﺑﺔ ﺻﻮﺗﻪ وإﺗﻘﺎﻧﻪ ﻟﻔ ّ‬

‫‪ -٧١٣‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ اﻟﺰﻳﻦ‬ ‫‪-١٣١‬‬

‫هﻮ ﻧﻌﻤﺎن ﻧﻘﻮﻻ اﻟﺰﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺮزل‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ وأﺑﺮز ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺬور اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٧٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺒﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٠‬درّس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻴﺪا ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺣﻴّﺔ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ ﺷﺘّﻰ‪،‬‬

‫‪65‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬أﺗﻰ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻓﺘﻌﺎﻓﻰ ﺛ ّﻢ‬
‫ﻼ ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫أﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﺄودى ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٥‬آﺎن ﻓﺎﺿ ً‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻻون ﺑﺎﺑﺎ روﻣﺔ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء روﻣﺎﻧﻮس ﻓﺴﻔﺲ وﺑﺎﺗﺮﻳﻜﻴﻮس ﺻﻮاﻳﺎ وأﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺣﻮراﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -٤٢٠‬اﻷب روﻣﺎﻧﻮس ﻓﺴﻔﺲ‬ ‫‪-١٣٢‬‬

‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٥‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥١٩‬اﻷب ﺑﺎﺗﺮﻳﻜﻴﻮس ﺻﻮاﻳﺎ‬ ‫‪-١٣٣‬‬

‫وُﻟﺪ ﺟﺮﺟﺲ ﺳﻌﺎدة ﺻﻮاﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٣٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺗﻤّﻮز ‪ ،١٨٤٨‬أُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﻴﺎط وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﻧﻴﺴﺎن ‪.١٨٧٤‬‬

‫‪ -١٠٢٧‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺤﻮراﻧﻲ‬ ‫‪-١٣٤‬‬

‫هﻮ داود ﺑﻦ ﻣﻠﺤﻢ اﻟﺤﻮراﻧﻲ وﻋﺪﻻ اﻟﺨﺮﻳﺎﻃﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ٤‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩١٢‬ﻧﺬر ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٩٣٥‬وﺗﺪرّج ﺑﺎﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٣٨‬رﻏﻢ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﺸﻌﺮ دوﻣًﺎ ﺑﺄﻟﻢ ﻓﻲ رآﺒﺘﻪ اﻟﻴﺴﺮى‬
‫ودُﻋﻲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‪ .‬ﻋﻠّﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﻴّﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻓﻲ‬
‫ﻞ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ وﻣﻌﺎرﻓﻪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺑﻐﻴﺮة وﻋﺬوﺑﺔ وﻟﻴﻦ ﻃﺒﻊ أﺣﺒّﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ آ ّ‬
‫وإﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬ﺗﺴﻠّﻢ إدارة اﻟﺪروس ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ‬
‫ﻻ ﻓﻲ اﻟﺪﻗّﺔ واﻟﺘﻔﺎﻧﻲ رﻏﻢ اﻟﻮﺟﻊ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﺷﺘ ّﺪ أﻟﻤﻪ‪،‬‬
‫‪ ١٩٤٥‬ﻓﻜﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫ن اﻟﺪاء ﻗﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺳﻠﻢ اﻟﺮوح ﺑﻴﻦ أﻳﺪي‬ ‫ﻻ أّ‬
‫أُدﺧﻞ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوﺗﻠﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ إ ّ‬
‫إﺧﻮﺗﻪ ﺑﻔﺮح وﺗﺴﻠﻴﻢ إرادة اﷲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٧‬ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ‬
‫ﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮﻩ ﺣﺴﺮة آﺒﻴﺮة ﻟﻔﻘﺪاﻧﻪ ﻓﻲ رﻳﻌﺎن اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺮك هﺬا اﻷب ﻓﻲ ﻗﻠﻮب آ ّ‬
‫وﻟﺤﻤﻴﺪ ﺻﻔﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪ آﺎن واﺳﻊ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻹﺧﻼص‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﺘﻌّﻠﻘًﺎ آﺜﻴﺮًا ﺑﺄﻣّﻪ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ودﻳﻌًﺎ وﺻﺒﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫‪66‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل أرﺷﺒﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ وأرﺷﺒﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻧﻴﻮﻓﻴﻄﺲ ﺳﻴﻮﺑﺘﺸﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢٩٨‬اﻷب ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‬ ‫‪-١٣٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٩٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٩‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٩‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٦٧‬اﻷب أرﺷﺒﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ‬ ‫‪-١٣٦‬‬

‫ُوﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺒﺐ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ أﺻﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﻣﻦ ﺁل ﻳﻮاآﻴﻢ وﺗُﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ أﺑﻲ‬
‫ﺳﻤﻌﺎن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٦٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﺁذار‬
‫ب‬
‫‪ .١٨٧٣‬ﺧﺪم ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﻋﻤﺎﻃﻮر ﻗﻀﺎء اﻟﺸﻮف ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٦‬‬

‫‪ -١٠٢‬اﻷب ﻧﻴﻮﻓﻴﻄﻮس ﺳﻴﺒﻮﺗﺸﻲ‬ ‫‪-١٣٦‬‬

‫ُوﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﺒﺮص‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٥٤‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٢‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻻون أﺳﻘﻒ ﻗﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء اﻟﻴﺎس اﻟﺬي ﻣﻦ ﺟﺰّﻳﻦ وروﻓﺎﺋﻴﻞ اﻟﺠﺎوﻳﺶ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻏﻔﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻻوﻧﺪﻳﻮس زﻟﺤﻒ‪.‬‬

‫‪ -٤٢١‬اﻷب اﻟﻴﺎس اﻟﺠﺰّﻳﻨﻲ‬ ‫‪-١٣٧‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٢١‬وارﺗﻘﻰ إﻟﻰ‬
‫درﺟﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮت ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣١‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻔﺎﻧﻰ ﻓﻲ أﻣﺮ ﺧﻼﺻﻬﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ أُﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض ﻋﻀﺎل ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٣٨‬‬

‫‪ -٤٢٨‬اﻷب ﻻوﻧﺪﻳﻮس زﻟﺤﻒ‬ ‫‪-١٣٨‬‬

‫‪67‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٨٢٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٨‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٣٦‬ﺑﻌﺪ آﻬﻨﻮﺗﻪ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ودﻣﺸﻖ واﻟﻘﺮى اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﺛ ّﻢ رﺟﻊ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٦‬‬
‫إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻓﻴﻪ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٣٧‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ اﻟﺠﺎوﻳﺶ‬ ‫‪-١٣٩‬‬

‫هﻮ ﻓﻀّﻮل اﻟﺠﺎوﻳﺶ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٧٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ١٨٨٢‬ودُﻋﻲ روﻓﺎﺋﻴﻞ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ‬
‫ﻋﻬﺪ إﻟﻴﻪ ﺑﺒﻐﺾ أﺷﻐﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺛ ّﻢ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ آﺎﻟﻘﺪس وﺻﻮر‬
‫واﻟﻔﺮزل وﻋﻴﻨﺒﻞ وﺧﺎﺻّﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺶ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﺗﺴﻌًﺎ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪.‬‬
‫وُآﻠﺖ إﻟﻴﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ إدارة اﻷوﻗﺎف واﻷرزاق ﻓﻲ ﻋﺒﺮا وﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬
‫ﺟﺪ‪‬ا وﻟﻤّﺎ آﺎن ﻳُﻌﻴﱠﻦ ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ أو ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة أو ﻋﻤﻴﻖ آﺎن ﻳﺴﺘﻘﻴﻞ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﻀﻌﺔ أﻳّﺎم أو أﺷﻬﺮ‪ .‬ﻓﻲ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٥‬ﺛﻘﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫وﻗﻀﻰ أﻳّﺎﻣﻪ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ اﺣﺘﻤﺎل اﻷوﺟﺎع وﻓﻘﺪان اﻟﺒﺼﺮ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪،١٩٣٨‬‬
‫آﺎن ﺧﻔﻴﻒ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻗﺮﻳﺒًﺎ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬ﻣﺘﻮاﺿﻊ اﻟﺠﺎﻧﺐ‪.‬‬

‫‪ -٨٩٧‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫‪-١٤٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﺳﻠﻴﻢ ﺣﺒﻴﺐ ﻏﻔﻠﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٨٥‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺛ ّﻢ دﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٦‬ودُﻋﻲ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٧‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٧‬ﺧﺪم ﻓﻲ أواﺋﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﻠﺪﺗﻪ وﺟﻮارهﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬
‫اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ وإﻟﻰ وﻋﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ وإﻟﻰ ﻣﺸﻐﺮة وإﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻓﻲ رﻋﻴّﺔ اﻟﻘﻮرﺷﻲ‪ ،‬وإﻟﻰ‬
‫آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻻﺣﺘﻼل أُرﺳﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋ ّﻜﺎ‬
‫ﻓﺨﺪم ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة آﻮآﻴﻞ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺧﺎدم ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻲ‬
‫ن ﻣﻨﺎخ ﻣﺼﺮ ﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻘﻪ ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤١‬ﻓﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‬ ‫ﻻأّ‬‫ﺷﺒﺮا‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺠﻤﺎل‪ .‬وﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻓﻲ ﺣ ّ‬
‫ﻲ ﻓﺠﻲء ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻠﺮاﺣﺔ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﺗﻬﺘ ّﻢ ﺑﻪ أﺧﺘﻪ‬ ‫‪ ١٩٤٤‬ﻓﺎﻟﺞ ﻧﺼﻔ ّ‬
‫اﻟﺮاهﺒﺔ آﺎﺗﺮﻳﻨﺎ واﺑﻨﺔ ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ اﻷﺧﺖ إﻳﺮﻳﻨﻲ ﻋﺴّﺎف‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻋُﺮف ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ اﻟﺮﺿﻴّﺔ اﻟﺪﻣﺜﺔ وﻣﻌﺸﺮﻩ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺠﺬّاب وﻗﺪ اﻣﺘﺰﺟﺖ هﺬﻩ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺤﻴﺎة آﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ورهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻠﺆهﺎ اﻻﻋﺘﺪال واﻻﺗّﺰان‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫‪68‬‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس اﻟﺬي آﺎن ﻣﻦ ﺳﻨﺒﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺪّﻳﺲ إﻓﺴﺘﺎﺛﻴﻮس رﺋﻴﺲ‬
‫أﺳﺎﻗﻔﺔ أﻧﻄﺎآﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس رﺿﻰ‪.‬‬

‫‪ -٤٣٤‬اﻷب ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس رﺿﻰ‬ ‫‪-١٤١‬‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺑﻴﺮوت ﻣﻮﻟﺪًا وﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ أﺻﻼً‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٨‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٢٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣٤‬وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن أﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﺴ ّ‬
‫ﻞ ﻓﺘﻮﻓّﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤١‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫وﺟﻮد ﻋﻈﺎم اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﻤﻜﺮّﻣﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻓﻲ أﻣﻜﻨﺔ إﻓﺠﺎﻧﻴﻮس‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء اﻟﻴﺎس ﻣﺴ ّﺪﻳّﺔ ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﺷﺎﻣﻲ وﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٨٧‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﻣﺴ ّﺪﻳّﺔ‬ ‫‪-١٤٢‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٤٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٩‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٥٥‬وﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﻨﻔﻮس اﺷﺘﻬﺮ آﺜﻴﺮًا ﺑﻠﻄﻒ ﻣﺰاﺟﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ وﺗﻘﻮاﻩ‬
‫وﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬آﺎن ﻣﺘﻘﻨًﺎ ﻟﻌِﻠﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪ ،‬واﻋﻈًﺎ ﺑﻠﻴﻐًﺎ‪ ،‬ﺻﺎﺋﺐ اﻟﺮأي وﺛﺎﻗﺐ اﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬
‫وآﺎﻧﺖ آﻠﻤﺘﻪ ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜّﺎم واﻟﺮؤﺳﺎء ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻳﺘﺤﻠّﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ .‬ﻟﻪ‬
‫ﻣﻮاﻋﻆ رﻳﺎﺿﻰ آﺒﺮى أﻟﻘﺎهﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺗﺪاوﻟَﺘﻬﺎ اﻷﻳﺪي وآﺜﺮ ﻧﺎﺳﺨﻮهﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﻠّﻰ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٦‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -٦٧٧‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﺷﺎﻣﻲ‬ ‫‪-١٤٣‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺎﻣﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٦٧‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٦٩‬ﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٧٤‬و‪ ١٨٨٩‬ﺛ ّﻢ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ‬
‫اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧٤‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٩‬ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وهﻨﺎك دُﻓﻦ‪.‬‬

‫‪ -٧٣٢‬اﻷب ﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد‬ ‫‪-١٤٤‬‬

‫هﻮ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺟﺒّﻮر أﺑﻮ ﻣﺮاد وأﻟﻴﺼﺎﺑﺎت اﻟﻘﺶّ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٣‬ودﺧﻞ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ رﻏﻢ ﻣﻤﺎﻧﻌﺔ أهﻠﻪ وهﺮب وهﻮ اﺑﻦ إﺣﺪى وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ي وﻋﻠﻰ أﻳﺪي اﻷب ﺑﻄﺮس اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي واﻵﺑﺎء‬ ‫ﺗﺪرّب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻮى ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻮاﻟﺪ ّ‬
‫ﺸﻒ واﻟﻤﺤﺒّﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ .‬واﻣﺘﺎز ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﺘﻘ ّ‬

‫‪69‬‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪة ﷲ‪ .‬وﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٧٦‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮًا ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﺘﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ُ ١٨٨٣‬‬
‫إﻣﺎﺗﺎﺗﻪ ﻟﻴﺬﺑﻞ روﻧﻖ ﺟﺴﺪﻩ ﻷﻧّﻪ آﺎن ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻮﺟﻪ‪ .‬وآﺎن ﻳﺠﻠﺪ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻘﻀﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻺآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ وﻋﻨﻪ أﺧﺬ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻳﺼﻠّﻲ ﺑﺤﺮارة وﺑﺒﻜﺎء‪ ،‬وآﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن رﺳﻮم اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ آﺎن رﺟﻞ‬ ‫وﺟﻮارهﺎ وﺑﻘﻲ هﻨﺎك ﻣﺪّة اﺛﻨﺘَﻴﻦ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻲ آ ّ‬
‫ﺻﻼة وإﻣﺎﺗﺔ وﻏﻴﺮة وﻗﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻳﻘﻀﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة وﻓﻲ ﻗﺮاءة‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ وﻓﻲ زﻳﺎرة اﻟﻤﺮﺿﻰ وﺗﻔﻘّﺪ اﻟﻘﺮى اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﺜﻞ ﺳﺮﺟﺒﺎل‪،‬‬
‫ﺑﻨﻮﻳﺘﻲ‪ ،‬وادي ﺑﻤﺤﻠﻴﻪ‪ ،‬دردورﻳﺖ‪ ،‬آﻔﺮﻗﻄﺮة‪ ،‬اﻟﺪﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻄﻤﺔ وﻏﻴﺮهﺎ‪ .‬ﺟﺎهﺪ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ‬
‫ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺘﻬﺘّﻚ واﻟﺨﻼﻋﺔ ﺑﻜﻼم ﺟﺮيء وﺑﻠﻴﻎ‪ ،‬آﻤﺎ روَت ﻗﺼّﺔ "ﺟﻬﺎز اﻟﻌﺮوس"‬
‫ﻟﻤﻠﺤﻢ آﺮم‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻨﻰ هﺬا اﻟﺮاهﺐ اﻟﻨﺎﺳﻚ ﻓﻲ وادي اﻟﺪﻳﺮ آﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة‬
‫ﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺸﺎرة اﻟﺨﻮري‪ .‬أﻃﻠﻖ اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺠّﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﺒﻴﺮوﺗ ّ‬
‫ﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻋﻮاﻃﻔﻪ‪ .‬ﻧُﻘﻞ ﻓﻲ ‪٤‬‬ ‫ﻲ ﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ آ ّ‬ ‫ﻲ وآﻬﻨﻮﺗ ّ‬
‫ﻟﻘﺐ اﻟﻘﺪّﻳﺲ‪ ،‬ﻟﻜﻤﺎل رهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻲ ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩٢٢‬إﻟﻰ ﺻﻴﺪا ﻓﻜﺎن اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪّﻳﺲ واﻟ َﻤﺜَﻞ اﻟﺤ ّ‬
‫واﻟﺼﻼة واﻹﻣﺎﺗﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ اﺣﺘﺮﻣﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن واﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻮن وﻟﻘّﺒﻮﻩ ﺑﺎﻟﻤﻼك و َﻧﻌَﺘﻪ رﺋﻴﺲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺑﻘﻀﻴﺐ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ اﻟﺬي ﻳﺮ ّد ﻏﻀﺐ اﷲ‪ .‬وﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ‬
‫ﻻ‬
‫وﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٧‬ﻟﻴﻜﻮن ﺑﺮآﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﺮ وﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻲ اﻟﺼﻼة ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﻋﻠﻰ ﻟﻠﺮهﺒﺎن واﻟﻜﻬﻨﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ آﺎن ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻟﻴﻮﻣ ّ‬
‫ﺻﺒﺎﺣًﺎ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﺗﺮك اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺣﺪﻩ ﻓﻲ ﺳ ّﺮ اﻟﻘﺮﺑﺎن اﻟﻤﻘﺪّس‪ ،‬وﺗﺤﻤّﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺘَﻴﻦ اﻷﺧﻴﺮﺗَﻴﻦ اﻟﻌﺠﺰ واﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻘﺪّس ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض ﻃﺮأ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ .‬وﻓﻲ ‪ ٣‬ﺷﺒﺎط أﺻﺎﺑَﺘﻪ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺣﺎدّة واﺷﺘﺪّت ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘّﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬
‫واﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺻﺒﺎح ‪ ٢٢‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٩٣٠‬ﻓ َﺮﻗَﺪ رﻗﺎد اﻷﺑﺮار اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪَي راﻋﻲ‬
‫اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ واﻷب اﻟﻌﺎ ّم اﻷرﺷﻤﻨﺪرﻳﺖ أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻧﻌّﻮم‬
‫وﺳﺎﺋﺮ إﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ ﺿ ّﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﻜﻬﻨﺔ وﺟﻤﺎهﻴﺮ‬
‫ﻞ ﺻﻮب ﺑﻨﻮع ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﺘﻈﺮًا ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻏﻔﻴﺮة أﺗﺖ ﻣﻦ آ ّ‬
‫ﻣﺨﺼّﺺ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺤﺠّﺔ ﻟﻠﺰوّار اﻟﺬﻳﻦ رأوا ﻣﻨﻪ أﻋﺎﺟﻴﺐ آﺜﻴﺮة ﺗﺸﻬﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺪاﺳﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ آﺘﺐ ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ واﻷب اﻟﻴﺎس آﻮﻳﺘﺮ واﻷب ﺳﺎﺑﺎ داﻏﺮ‬
‫ﻻ‬
‫واﻷب ﻓﺆاد ﻧﺼﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‪ .‬وآﺬﻟﻚ ﻧﺸﺮ اﻷب ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﺷﺘﻮي ﻣﻘﺎ ً‬
‫ﻼ وﺿﺎﻓﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﺠﻠّﺔ "رﺳﺎﻟﺔ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع"‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺮّرت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴ ً‬
‫ﻒ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٧٨‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺐ اﻷب ﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد ورﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﻣﺼ ّ‬

‫‪70‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﻨﺪهﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺴﻌﻰ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﻴﻨﻮدس ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻤﻠﻜﻴّﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٨١‬وآﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل ﻳﻮم وﻓﺎﺗﻪ ﻣﺆ ّﺑﻨﻪ اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ هﻨﺎ‪ ،‬وآﻤﺎ آﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻟﻮﺣﺔ رﺧﺎﻣﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻳﺤﻪ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻲ واﻟﻜﻬﻨﻮﺗ ّ‬
‫ﻻ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻟﻠﻜﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ اﻷب ﺑﺸﺎرة ﻣﺜﺎ ً‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺑﻮس أﺳﻘﻒ إزﻣﻴﺮ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﻮﻟﺲ اﻟﻌﺠﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺑﻮس اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ -١٤٩‬اﻷب ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺑﻮس اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‬ ‫‪-١٤٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٧٢‬‬
‫ب ﺑﻌﻼﻣﺎت اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٣‬‬
‫ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٩١‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ اﻟﻌﺠﻴﻤﻲ‬ ‫‪-١٤٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٧٨٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٧‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﺑﻤﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻻ ﺗﺰال ﺻﻮرة اﻷب اﻟﻌﺎ ّم‬
‫ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺷﺎهﺪًا ﻋﻠﻰ ﺑﺮاﻋﺘﻪ‪ .‬رﻗﺪ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١١‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫وﺟﻮد هﺎﻣﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﻜﺮّﻣﺔ اﻟﻤﺮّة اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ آﺤﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ -٤٤٥‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ آﺤﻴﻞ‬ ‫‪-١٤٧‬‬

‫هﻮ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ آﺤﻴﻞ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ودﺧﻞ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٥‬‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ١٨٢٨‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻠﺘﺨﺼّﺺ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺒﺚ هﻨﺎك‬
‫ﻼ ﻟﻤﺮض ﻓﻲ ﺻﺪرﻩ ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٩‬ﺣﻴﺚ أآﻤﻞ ﻋﻠﻮﻣﻪ‬ ‫ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﺐ ﻓﺄﺗﻘﻨﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ وﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٦‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻟﻴﺪرس ﻋِﻠﻢ اﻟﻄ ّ‬
‫واﺷﺘﻬﺮ ﺑﻪ وﻣﺎرﺳﻪ ﺑﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ وﻓﻲ اﻟﺠﻮار‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٤٩‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻧﻴًﺎ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻓﻮﺳّﻊ اﻷﻣﻼك‬ ‫ﻓﺎهﺘ ّﻢ ﺑﺎﻷرض واﻷﻣﻼك‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ُ ١٨٥٢‬‬

‫‪71‬‬
‫وﺟﺪّد اﻟﺒﻨﺎء وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ أﻣﻼك آﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺧﺘُﻠﺴَﺖ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ واﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٥‬وآﺎن هﺪﻓﻪ دوﻣًﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٦٥‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺑًﺎ‬
‫ﻋﺎ ‪‬ﻣﺎ وﺑﻘﻲ ﻣﺪّة ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺎس اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻐﻴﺮة وﻧﺸﺎط وﻧﻬﺾ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻧﻜﺒﺔ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘّﻴﻦ وأرﺟﻊ إﻟﻰ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﻤﺤﺒّﺔ واﻟﻮﺋﺎم‪ .‬وآﺎن ﻣﺜﻠﻪ اﻟﻤﺸﺠّﻊ اﻷآﺒﺮ ﻟﻠﺴﻴﺮ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻤﺎل‪ .‬وﻗﺪ ﺳﻌﻰ آﺜﻴﺮًا ﻟﺮﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻟﺘﻨﺸﺊ ﺟﻴ ً‬
‫ﻼ ﺑﺎﻟﻌِﻠﻢ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺪّة رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﺷﺘﺮى أرزاﻗًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﺘﻜ ّﻤ ً‬
‫اﻷدﻳﺎر‪ .‬وﻧﻘﺐ اﻷرض وأﻧﺸﺄ اﻷﺑﻨﻴﺔ وﺑﻨﻰ اﻟﺒﺌﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺒﺌﺮ اﻟﻜﺤﻴﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻞ ﻗﺎﺋﻤًﺎ ﺣﺘّﻰ هﺪم ﻟﻀﺮورة ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﻼﻋﺐ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺪّم اﻟﺜﺮﻳّﺎ اﻟﻔﺎﺧﺮة ﻣﻊ‬ ‫ﻇّ‬
‫أﺧﺘَﻴﻬﺎ اﻟﺸﺒﻴﻬﺘَﻴﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳّﻦ ﺧﻮرص آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺑﻘﻲ ﻣﺪ ّﺑﺮًا‬
‫ﻦ‬
‫ﻦ واﺑﺘﺎع ﻟﻬ ّ‬ ‫ﻦ آﺜﻴﺮًا ووى دﻳﻮﻧﻬ ّ‬ ‫ﻻ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ ﺑﻬ ّ‬ ‫أ ّو ً‬
‫ﻦ ﺑﺌﺮًا وهﻲ اﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﻗﺮب ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻷراﺿﻲ واﻷﻣﻼك وﺑﻨﻰ ﻟﻬ ّ‬
‫ﻇﻞّ‪ ،‬رﻏﻢ ﺗﻘﺪّﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻦّ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٦‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻣﻬﻴﺒﺔ و َ‬
‫ﻼ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ رﺑّﻪ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٨٩‬وآﺎن ﻣﻦ رﺟﺎل‬ ‫ﺛﺎﻗﺐ اﻟﺮأي‪ ،‬ﻓﺎﺿ ً‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﻤﺘﺎزﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌِﻠﻢ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎء وﺻﻔﻪ ووﺻﻒ رهﺒﺎن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪة ﺷﻬﻴﺮة ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﻴﻒ اﻟﻴﺎزﺟﻲ اﻟﺬي زار اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻋﻠّﻢ ﻓﻲ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ أﻳّﺎم اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ آﺤﻴﻞ‪ .‬وهﺬﻩ ﺑﻌﺾ أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬
‫هﻠ ّﻢ ﺑﻨﺎ ﻓﻴﺎ ِﻧ ِﻌ ﱠﻢ اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻳﺎ ﻏﻼم‬
‫وﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ اﻟﻐﺮام‬ ‫ﺗﺮى ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻋﻴﻨﺎك ﻓﻴﻪ‬
‫ﻞ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ زﻣﺎم‬ ‫ﻷﻣﺮ اﻟﻜ ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﻓﺎﺿﻠﻬﻢ رﺋﻴﺲ‬
‫ﺑﻤﻴﻞ ﺑﺼﻴﺮة ﻻ ﺗﺴﺘﻬﺎم‬ ‫ﻳﻠﻘّﺐ ﺑﺎﻟﻜﺤﻴﻞ ﻧﻌﻢ آﺤﻴﻞ‬
‫ﻟﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻧﻮب وﻻ ﻳُﻼم‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ وﺿﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻳﺮوﻋﻪ ﻣﻨﻬﺎ ازدﺣﺎم‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ ﺑﻠﺤﻈﺔ آﺒﺪ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺑﻪ وزراء ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻗﻴﺎم‬ ‫ﺣﻜﻰ دﻳﻮاﻧﻪ دﻳﻮان ﻣﻠﻚ‬
‫ذا دﻋﺖ اﻟﻤﻬﻤّﺎت اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫هﻢ اﻟﻌﻤﺪ اﻟﻌﻈﺎم ﺑﺤﺴﻦ رأي‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻃﺮاﺳﻴﻮس رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻧﻄﻮن ﻧﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺟﺪع‪.‬‬

‫‪ -٧١٢‬اﻷب أﻧﻄﻮن ﻧﺼﺮ‬ ‫‪-١٤٨‬‬

‫‪72‬‬
‫هﻮ ﻣﻠﺤﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺼﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ١٨٧٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٧٧‬آﺎن ﻃﻴّﺐ اﻟﺴﺮﻳﺮة‪ ،‬دﻣﺚ اﻷﺧﻼق‪.‬‬
‫ﺧﺪم ﻓﻲ ﺻﻮر ﺳﻨﻴﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﺗﺮك ﻓﻴﻬﺎ ذِآﺮًا ﺣﻤﻴﺪًا‪ .‬ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪ أﻧّﻪ آﺎن رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وﻓﻴﻬﺎ أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﺠﻨﺐ‪ ،‬ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﻆ‪ُ .‬‬
‫وﺟﻤﻴﻞ اﻟﺤ ّ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٤‬‬

‫‪ -٧٨٠‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺟﺪع‬ ‫‪-١٤٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٨٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ أﻳﻠﻮل‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﻗﻨﻴﺔ )ﺑﺎﻧﻴﺎس( ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻰ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ وآﺎن ﻣﻐﺮﻣًﺎ‬ ‫‪ ،١٨٨٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺨﻴﻞ‪ .‬ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﻘﻠﻴﻞ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﻓﺨﺪم ﻓﻲ ﺑﻠﺪة‬
‫ﺗﺮﺷﻴﺤﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﺑﻨﺸﺎط وﺗﻘﻮى‪ .‬وأﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب ﻣﺮض ﺑﺎﻟﺤﻤّﻰ اﻟﺮاﺟﻌﺔ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺷﻬﺮ ﺷﺒﺎط ‪ ١٩١٨‬ﻓﻲ ﺗﺮﺷﻴﺤﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺑﻮرﻓﻴﺮﻳﻮس أﺳﻘﻒ ﻏﺰّة‪.‬‬
‫ب اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس أﺑﻮ ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٥١‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس أﺑﻮ ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫‪-١٥٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٩٤‬وﺷﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٩٩‬ﺧﺪم ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ‪ .‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٠٧‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺻﻮر ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫اﻻﺣﺘﻼل ذهﺐ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ووآﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻻهﺘﻤﺎم‬
‫ﺑﺮﻋﻴّﺔ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬ﻋﻠﻰ إﺛﺮ وﻗﻮﻋﻪ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺮس وهﻮ راﺟﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺑﺮوآﻮﺑﻴﻮس اﻟﻤﻌﺘﺮف اﻟﺬﻳﻜﺎﺑﻮﻟﻲ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﺳﻠﻴﻤﺎن داود‪ ،‬ﺑﻄﺮس ﻧﺤّﺎس وﻳﻌﻘﻮب ﻃﺮاﺑﻠﺴﻲ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٢١‬اﻷب ﺳﻠﻴﻤﺎن داود‬ ‫‪-١٥١‬‬

‫‪73‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٥٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٦٣‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٧‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﻨﻰ آﻨﻴﺴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺟﺎورﺟﻴﻮس‬
‫واﺷﺘﺮى أﻣﻼآًﺎ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ أهﺎﻟﻲ ﻧﻴﺤﺎ وﻣﺰرﻋﺔ اﻟﺮهﺒﺎن وﻋﻴﻦ اﻟﺘﺮآﻤﺎن وﺷﻌﺐ‬
‫اﻟﻘﻄﺎرة واﻟﺼﻨﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻚ ﺟﻨﺒﻼط‪ .‬وﺟﺪّد اﻟﻜﺮوم ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻓﺪّاﻧًﺎ وﺑﻨﻰ‬
‫ﻣﻄﺤﻨﺔ وﺑﻴﻮﺗًﺎ ﻟﻠﺸﺮآﺎء وﺑﻌﺪ أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺧﻀﻊ‬
‫ﻲ واﺷﺘﺮى ﻧﺼﻒ ﻣﻄﺤﻨﺔ‬ ‫ﺑﺴﺮور ﻷﻣﺮ ﻧﻘﻠﻪ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ‪ .‬وﻓﻴﻪ ﺑﻨﻰ اﻟﻤﻤﺸﻰ اﻟﺠﻨﻮﺑ ّ‬
‫ﻼ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻚ ﺑﻚ ﻧﻜﺪ وﺑﻨﻰ ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﻟﻠﺸﺮآﺎء وﺟﺪّد ﻣﻌﺼﺮة اﻟﺰﻳﺖ‪ .‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ووآﻴ ً‬
‫ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﺠﺪّد ﻣﻄﺤﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻼط وﺑﻨﻰ ﺑﺮآﺔ ﻓﻲ اﻟﻮردﻳّﺔ وﻧﻘﺐ أرﺿًﺎ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺰراﻋﺔ‬
‫اﻟﺘﻮت وأﺻﻠﺢ اﻵﺑﺎر ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺰرﻋﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٠١‬إﻟﻰ ‪ ،١٩٠٧‬رﺟﻊ أﺧﻴﺮًا إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻀﻲ أﻳّﺎﻣﻪ‬
‫ﺑﺴﻼم وﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻗﺮب ﻏﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﻣﺮض وﺗﻘﺪّم آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ اﻟﺴﻦّ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ‬
‫ﻲ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ .‬آﺎﻧﺖ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻣﺤﺠّﺔ ﻟﻠﺮهﺒﺎن‬ ‫ﻻ ﻟﻠﺼﺒﺮ واﻟﺘﺠﺮّد اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬ ‫ﺑﻘﻲ ﻣﺜﺎ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٢‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮﺷﺪوﻧﻪ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻜﻤﺎل واﻟﺼﻼح واﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫أن ﺗﺰوّد ﺑﺎﻷﺳﺮار اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﺑﻜﺎﻣﻞ وﻋﻴﻪ ﻋﻦ ﻳﺪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم واﻟﻤﺪﺑّﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن رﺗّﺐ‬
‫ص ﻓﻘﺪ اﻋﺘُﺒﺮ‬‫ﻞ أوراﻗﻪ وﺑﺪﻻﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬دُﻓﻦ ﻓﻲ ﺻﻨﺪوق ﺧﺎ ّ‬ ‫أﻣﻮرﻩ آﻠّﻬﺎ وﺳﻠّﻢ آ ّ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﻟﻠﺘﻘﻮى واﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬ ‫ﻣﻘﺎ ً‬

‫‪ -٦٦٩‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﻧﺤّﺎس‬ ‫‪-١٥٢‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺑﻄﺮس ﻧﺤّﺎس‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٨٦٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٨٨٢‬ﺧﺪم ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف ﺛ ّﻢ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪.‬‬ ‫اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٨٩٧‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٠٢‬اﻷب ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ‬ ‫‪-١٥٣‬‬

‫هﻮ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻌﻘﻮب ﻃﺮاﺑﻠﺴﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٧‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٨٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٩‬ﺧﺪم‬
‫ﻻ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺣﻮر ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻔﺮزل ﺛ ّﻢ إﻟﻰ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﺮﻃﻮز )ﺳﻮرﻳﺔ( وﻓﻴﻬﺎ ر ّد‬
‫أ ّو ً‬
‫آﺜﻴﺮﻳﻦ إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲّ‪ ،‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ ﺣﻮران وﺟﺒﻞ اﻟﺪروز وﺧﺪم أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ‬
‫ن( وﻣﻌﺮة اﻟﺸﺎم ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻞ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰﺑﺪاﻧﻲ ﻗﺮب اﻟﺸﺎم وﺣﺼﻦ ﻋﺠﻠﻮن )اﻷرد ّ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﺪة‪ .‬ﻓﻘﺪ آﺎن اﻟﺮوس ﻓﺘﺤﻮا هﻨﺎك ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻬﻢ وﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻷهﺎﻟﻲ ﻓﺤﺪث‬
‫اﻧﻘﺴﺎم ﺧﻄﻴﺮ ﻓﻌﻤﻞ اﻷب ﻃﺮاﺑﻠﺴﻲ ﺑﻬﻤّﺔ وﻧﺸﺎط ﺣﺘّﻰ ﻳُﺼﻠﺢ اﻟﺤﺎل وﻳًﻐﻠﻖ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪.‬‬

‫‪74‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺠﺢ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ ﻓﻤﻌﻠﻴﺎﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٩‬ﻓﺰﺣﻠﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻲ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﺗﺮك زﺣﻠﺔ إﻟﻰ راﺷﻴّﺎ اﻟﻔﺨّﺎر وﻣﻌﻠﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬وأﺧﻴﺮًا ﻋﺎد ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤١‬إﻟﻰ‬
‫ﻞ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﺮﻳﻀًﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬ﺑﻴﻦ أﻳﺪي‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ وهﻮ ﺷﺒﻪ أﻋﻤﻰ‪ ،‬وﻇ ّ‬
‫أﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻤﻌﺘﺮف رﻓﻴﻖ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺮوآﻮﺑﻴﻮس اﻟﺬﻳﻜﺎﺑﻮﻟﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد‪.‬‬
‫ب اﻵب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺻﺎﺋﻎ واﻷخ ﺑﺎﺑﻴﻼ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٥٤‬اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﺻﺎﺋﻎ‬ ‫‪-١٥٤‬‬

‫هﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ رزق ﺻﺎﺋﻎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ١٨٧٨‬ودﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وهﻮ آﺒﻴﺮ اﻟﺴﻦّ‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٢‬ﻗﻀﻰ أﻏﻠﺐ ﺧﺪﻣﺘﻪ‬
‫ي اﻟﺒﻨﻴﺔ وﻟﻤّﺎ ﻋﺠﺰ رﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﺑﻘﻲ‬‫اﻟﺮاﻋﻮﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ زﺣﻠﺔ‪ ،‬وآﺎن ﻗﻮ ّ‬
‫ﻓﻴﻪ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٦‬‬

‫‪ -٣٠٤‬اﻷخ ﺑﺎﺑﻴﻼ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‬ ‫‪-١٥٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٥‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻃﻴﻠﺔ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷرزاق وﻳﺨﺪم اﻷﺧﻮة ﻓﻲ اﻷدﻳﺎر اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر آﺎﺳﻴﺎﻧﻮس‪.‬‬

‫ﺁذار‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺒﺎرّة ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات إﻓﺬوآﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻣﻜﺎرﻳﻮس أﺑﻮ آﻼم وﻧﻘﻮﻻ ﻣﻘﺤﻂ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٧٨‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس أﺑﻮ آﻼم‬ ‫‪-١٥٦‬‬

‫‪75‬‬
 ‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨١٤‬أرﺳﻠﻪ‬
‫اﻟﺮؤﺳﺎء إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٤‬وهﻮ ﻻ ﻳﺰال ﻧﺎذرًا ﻟﻴﺠﻤﻊ ﺣﺴﻨﺎت ﻟﺪﻳﺮ ﻣﺎر‬
‫ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن هﻨﺎك وُآﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻵﺑﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎن‪ .‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻗﺪ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﻬﻤّﺘﻪ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨١٩‬ﺑﻌﺪهﺎ أُرﺳﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻟﻴﻌﻠّﻢ ﻓﺘﻌﺮّف ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﺗﻌﻠّﻘﻮا ﺑﻪ وأﺧﺬوا‬
‫ﻲ‪ .‬ﻓﺄُﺧﺮج ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎن ﻓﺎﺳﺘﻀﺎﻓﻪ‬ ‫ﻳﺤﻀﺮون ﻗﺪّاﺳﻪ وﻳﺘﺮآﻮن اﻟﻘﺪّاس اﻟﻼﺗﻴﻨ ّ‬
‫اﻟﻮﺟﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻮﻻد وﻃﻠﺐ ﻟﻪ اﻹذن ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻟﻴﺨﺪم اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪.‬‬
‫وآﺎن ﻟﻪ ﻣﺎ أراد‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻃﻠﺐ أﻓﺮاد اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﻤّﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ أن ﻳﺄذن ﻟﻬﻢ ﺑﺒﻨﺎء‬
‫آﻨﻴﺴﺔ وﻣﺪرﺳﺔ ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ووهﺒَﻬﻢ أرﺿًﺎ ﻟﻠﻤﻘﺒﺮة‪ .‬هﺬﻩ آﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎدئ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺣﺼﻠﺖ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻳّﺔ واﻻﺳﺘﻘﻼل ذهﺐ اﻷب‬
‫ﻣﻜﺎرﻳﻮس إﻟﻰ دﻣﻴﺎط ﺣﻴﺚ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وهﻨﺎك ﻣﺮض وﻋﺎد إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣١‬و ُدﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -٤٩١‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﻣﻘﺤﻂ‬ ‫‪-١٥٧‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٣٨‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺛﺎوذوﻃﺲ أﺳﻘﻒ آﺮﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﺮص‪.‬‬
‫ب اﻷب داﻣﻴﺎﻧﻮس رﻳﺸﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس أﻣﺒﺮاﺧﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢٤٣‬اﻷب داﻣﻴﺎﻧﻮس رﻳﺸﺎﻧﻲ‬ ‫‪-١٥٨‬‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٧٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩١‬ورﻗﺪ‬
‫ب ﻓﻲ آﻔﺮﻳﺬا اﻟﺒﻘﺎع ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٠‬ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٨١‬اﻷب أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس أﻣﺒﺮاﺧﻲ‬ ‫‪-١٥٨‬‬

‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٥‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٠‬ودُﻓﻦ ﻓﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫‪76‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﺷﻠﻬﺪاء أﻓﺘﺮوﺑﻴﻮس وآﻼﻧﻴﻜﻴﻮس وﻓﺎﺳﻴﻠﻴﺴﻜﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﻄﺮس ﻟﻘﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻧﻘﻮﻻ داﻣﻴﺲ‪.‬‬

‫‪ -٩٤٧‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﻟﻘﻴﺲ‬ ‫‪-١٥٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن وﺗﻌﻤّﺪ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٩٥‬أﺑﺮو ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻷوّل ‪ ١٩١٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩١٩‬وﺑﻘﻲ ﻣﻨﺎﻇﺮًا ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ إﻟﻰ‬
‫أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺬات اﻟﺮﺋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٠‬آﺎن ذآﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻼً‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا‪.‬‬

‫‪ -١٢٨‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ داﻣﻴﺲ‬ ‫‪-١٥٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٦٠‬‬
‫وﻣﺎت ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٣‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ن‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺟﺮاﺳﻴﻤﻮس اﻟﺬي ﻣﻦ اﻷرد ّ‬
‫ب اﻷب ﺑﺸﺎرة ﺛﻠﺞ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﺟﺮاﺳﻴﻤﻮس اﻟﺤﻠﺒﻲ وﺟﺮاﺳﻴﻤﻮس رﻳّﺎ‪.‬‬

‫‪ -١٢٧‬اﻷب ﺟﺮاﺳﻴﻤﻮس اﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫‪-١٦٠‬‬

‫ب ﻓﻲ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺪان‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٧‬‬

‫‪ -٤٧٦‬اﻷب ﺟﺮاﺳﻴﻤﻮس رﻳّﺎ‬ ‫‪-١٦١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳّﺎر ‪ ١٨٥٦‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٠‬‬

‫‪ -٨٧٧‬اﻷب ﺑﺸﺎرة ﺛﻠﺞ‬ ‫‪-١٦٢‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺁب ‪١٩٠٢‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮة وﻃﺒﺮﻳّﺔ‬
‫وﻋﻜّﺎ وﻳﺎﻓﺎ وآﻔﺮآﻨﺎ ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ آﻔﺮﻓﺎﻟﻮس‪ ،‬اﻟﺼﺎﻟﺤﻴّﺔ‬
‫واﻟﻤﺨﺘﺎرة‪ .‬وأﺛﻨﺎء اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ‪ ،‬ذاق اﻟﻌﺬاب‬

‫‪77‬‬
 ‫واﻟﻬﻮان ﻟﻤّﺎ اﻗﺘﺪاﻩ اﻟﺜﻮّار إﻟﻰ ﺟﻬﺎت آﻮآﺒﺎوهﻢ ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ وﻳﻬﻴﻨﻮﻩ‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﻋﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ ﻓﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل وﺗﺮﺑﻞ وأﺑﻠﺢ وﺑ ّﺮ‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﻪ ﻟﻜﺎن ذﺑﺢ‪ .‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫اﻟﻴﺎس ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٠‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل )آﻨﺪا( ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬آﻤﺴﺎﻋﺪ ﻟﻸب ﺳﻤﻌﺎن‬
‫ﻧﺼﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻋﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻗﻀﻰ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻴﺜﻮن ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ‬
‫ب‬
‫ﻼ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬ ‫ﺐ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وآﺎن هﺎدﺋًﺎ ودﻳﻌًﺎ ﻓﺎﺿ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٢‬ﻓﻌﺎش ﺑﺴﻼم ﻣﺤ ّ‬
‫ﺑﻬﺪوء‪ ،‬وﺳﻼم ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻗﻮﻧﻮن اﻟﺬي ﻣﻦ إﻳﺼﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء‪ :‬أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺳﺮوﺟﻲ وﻣﻼﺗﻴﻮس ﺟﺮّوس‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس زﺑّﺎل‪.‬‬

‫‪ -٦٦١‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺳﺮوﺟﻲ‬ ‫‪-١٦٣‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺣﻨّﺎ اﻟﺴﺮوﺟﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٦٥‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ وآﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪،١٨٦٩‬‬
‫وآﺎن رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت ﺑﺎرﻋًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﺣﻔﻠﺔ اﻓﺘﺘﺎح ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻓﻲ ‪١٧‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٦٩‬ﺑﺼﻔﺔ رﺋﻴﺲ ﺷﻤﺎﻣﺴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺧﺪم ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻧﺮاﻩ‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ ورﺷﻤﻴّﺎ وآﺎهﻦ رﻋﻴّﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ُأﺳّﺴﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ‬
‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ آﺎن هﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷوّل واﻟﻨﺸﻴﻂ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﺐ وﺟﺎهﺪ آﺜﻴﺮًا واﺣﺘﻤﻞ اﻻﺿﻄﻬﺎد‬
‫واﻟﺴﺠﻦ ﻷﺟﻞ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ردﻳﻔًﺎ ﻋﻮض اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻧﺤّﺎس‪ .‬وﻓﻲ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﺳﻜﻦ ﻓﻴﻪ واﺳﺘﻌ ّﺪ اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﻟﻤﻼﻗﺎة رﺑّﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻤّﺖ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٠‬‬

‫‪ -٧٠٩‬اﻷب ﻣﻼﺗﻴﻮس ﺟﺮّوس‬ ‫‪-١٦٤‬‬

‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﻨّﺎ ﺟﺮّوس‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺁب‬
‫ﻼ ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻘﻠﺐ ورﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪ .‬ﻟﺒﺚ ﺗﺴﻊ‬ ‫‪ ١٨٧١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٢‬آﺎن رﺟ ً‬
‫ﻼ ﻓﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ ،‬و‪ ١١‬ﺳﻨﺔ ﻓﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ اﻟﻘﺎهﺮة‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫ﺳﻨﻮات ﻣﺮ ّﺗ ً‬
‫ﻲ ﻓﻲ‬‫ن ﻣﻬﻤّﺔ اﻟﺘﺮﺗﻴﻞ اﻟﻜﻨﺴ ّ‬ ‫اﻟﺸﺎم وﺣﻴﻔﺎ ﻟﻴﺮﻧّﻢ ﻓﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺮوف أ ّ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴّﺎت آﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤّﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠّﺔ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١١‬‬

‫‪ -٧٦٣‬اﻷب ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس زﺑّﺎل‬ ‫‪-١٦٥‬‬

‫‪78‬‬
‫هﻮ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺰﺑّﺎل‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺁب‬
‫‪ ١٨٧٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٤‬ﺧﺪم اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﻞ أﺣﻮاﻟﻬﻢ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ واﻟﺰﻣﻨﻴّﺔ‪ .‬وﺳﺎر ﻓﻲ‬
‫وآﺎن ﻏﻴﻮرًا ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮاء ﻳﺨﺪﻣﻬﻢ ﻓﻲ آ ّ‬
‫اﻟﻨﻬﺞ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ .‬ﻳُﺬآﺮ ﻋﻨﻪ أﻧّﻪ آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎهﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺸﺮآﺔ اﻟﺨﻴﺮﻳّﺔ اﻟﺘﻲ أﺳّﺴﻬﺎ‬
‫اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺎﻣﻲ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﻠﺒﻪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟِﻤﺎ ﻋُﺮف‬
‫ﻋﻨﻪ ﻣﻦ هﻤّﺔ وﻧﺸﺎط‪ .‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪّة ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻳﻀﺤّﻲ‬
‫آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻗﺪ أﺣﺒّﻪ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ آﺎن ﻳﺆاﺳﻴﻬﻢ‪ ،‬واﻷﻏﻨﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻐﺪﻗﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻹﺣﺴﺎن ﻟﻴﻮزّﻋﻪ‪ .‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٧‬وآﺘﺎب‬
‫ﻲ اﻟﺬي ﺗﺮك‬ ‫اﻗﺘﺪاء اﻟﻜﺎهﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ هﻮ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻘﺮﻳﺒﻪ اﻷب دﻳﻤﺘﺮي زﺑّﺎل اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻗﺪ ﻧﺴﺒَﺘﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎدر‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻻﺛﻨﻴﻦ واﻷرﺑﻌﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ زﻻﻗﻂ وﺑﻮﻟﺲ ﻣﻨﺬر‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٥٥‬اﻷب ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ زﻻﻗﻂ‬ ‫‪-١٦٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٣٨‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻦ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺁب ‪ ،١٨٥٢‬وﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻪ أُرﺳﻞ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ ﻟﻴﺴﺘﺸﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜ ّ‬
‫اﻟﻤﺮض اﺷﺘ ّﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٨‬‬

‫‪ -٩٨٤‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻨﺬر‬ ‫‪-١٦٧‬‬

‫هﻮ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺸﺎرة اﻟﻤﻨﺬر‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﻗﻄﺮة ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ‪١٨‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٩٢‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٩١٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺁذار ‪ ،١٩٢٣‬ﻟﺒﺚ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ وﻳﻨﺎﻇﺮ اﻟﻄﻼّب‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة واﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺑﺪأ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺎﺷﺘﻬﺮ ﺑﺈدارﺗﻪ ﻟﻠﻤﺪارس‬
‫ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮ واﻟﻨﺎﺻﺮة وﺻﻮر وﺣﻴﻔﺎ ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ وآﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺤﻄّﺔ اﻟﻜﺮﻣﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٥‬وﻗﺪ أﺣﺴﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻋﻤﻞ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ‬
‫ﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎة اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺳﺮﺣﺎل اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬وآﺘﺎب ﺻﻠﻮات ﻃﻘﺴﻴّﺔ وآﺘﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤ ّ‬ ‫آﺎن زﻣﻴ ً‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء وآﺘﺎب أﺧﻮﻳّﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﺮﻳﺰﻳﺎ وآﺘﺎب اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻤﻨﺎوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﻗﺪ هﺪف‬
‫اﻷب ﻣﻨﺬر ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮوح اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬ذهﺐ إﻟﻰ‬

‫‪79‬‬
‫ﻋﻴّﻦ‬
‫اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﻓﻴﺪﻳﺎ ﻗﺮب ﻧﺎﺑﻠﺲ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ُ ١٩٥٦‬‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ ﻓﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺠ ّﺪ وﻧﺸﺎط وزﻳّﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻧﻈّﻢ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ذهﺐ ﻟﺰﻳﺎرة‬
‫ﻼ ﻓﻲ أرﺟﺎﺋﻬﺎ ﻣﺪّة ﺳﻨﺔ ﻋﺎد ﺑﻌﺪهﺎ ﻣﺮﻳﻀًﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫أهﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮازﻳﻞ وﻟﺒﺚ ﻣﺘﻨ ّﻘ ً‬
‫‪ ١٩٦١‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت آﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬وهﻲ‬
‫ﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻪ أو ﻗﺮأﻩ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ‪ .‬وﻟﻪ دﻳﻮان زﺟﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﺧﺮﺻﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻧﻌّﻮم‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﺒﻴﺪ واﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر‪.‬‬

‫‪ -٤٩٥‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻧﻌّﻮم‬ ‫‪-١٦٨‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ ﻧﻌّﻮم‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫‪ ١٨٣٥‬وﺗﻠﻘّﻰ دروﺳﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴّﺔ واﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻏﺰﻳﺮ ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٢‬أﻳّﺎر‬
‫ﻻ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮض ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٨‬ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن وﺑﻘﻲ ﻓﻲ‬ ‫‪ ،١٨٤٠‬ﺧﺪم أ ّو ً‬
‫دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ وهﻨﺎﻟﻚ هﺠﻢ ﻋﻠﻴﻪ أﻋﻮان ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻚ ﻧﻜﺪ‬
‫وهﻮ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻓﺬﺑﺤﻮﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬وﻧﻬﺒﻮا أﻣﻮاﻟﻪ وأﻣﻮال اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ هﺬﻩ‬
‫اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻋ ّﻢ اﻟﺨﺮاب ﺗﻠﻚ اﻷرﺟﺎء‪ .‬ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﻣﺨﻄﻮط ﺑﻌﻨﻮان ﺷﺮح اﻟﺼﻼة‬
‫اﻟﺮ ّﺑﻴّﺔ وهﻮ ﺗﺮﺟﻤﺔ وﻣﺤﻔﻮظ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ اﻟﻴﺴﻮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪.‬‬

‫‪ -٢١٦‬اﻷخ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫‪-١٦٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٧٧٣‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻃﻮر اﻟﺸﻮف ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٩‬ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢١٦‬اﻷخ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫‪-١٦٩‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ أﻧﻄﻮﻧﻌﺒﺪ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳّﺎر‬
‫‪ ١٨٣٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ،١٨٥٢‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﺎوﻓﻴﻠﻜﺘﻮس اﻟﻤﻌﺘﺮف رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻧﻴﻘﻮﻣﻴﺬﻳﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب زآّﺎ ﺣﺠّﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪80‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻷب اﻟﻴﺎس ﻗﺪﺳﻲ‪.‬‬

‫‪ -٦٢٠‬اﻷب زآّﺎ ﺣﺠّﺎر‬ ‫‪-١٧٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٥٥‬وهﻮ ﺷﻘﻴﻖ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٢‬و ُ‬
‫اﻟﺠﻮزة ﻓﺒﻨﻰ هﻨﺎك ﻣﻄﺤﻨﺔ آﺒﻴﺮة ﺑﺴﺘّﺔ أﺣﺠﺎر آﺎﻧﺖ ﻣﻮردًا آﺒﻴﺮًا ﻟﻠﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻗﺪ زاﻟﺖ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻴﺎم ﺑﺤﻴﺮة اﻟﻘﺮﻋﻮن اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ .‬وﻗﺪ اﺿﻄ ّﺮ إﻟﻰ هﺠﺮ اﻟﺒﻼد ﺑﺴﺒﺐ وﺷﺎﻳﺔ ﻓﻘﻀﻰ‬
‫ﻼ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺔ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وأﻣﻴﺮآﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺒّﺐ ﻟﻪ هﺬا اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﺘﻨ ّﻘ ً‬
‫أﻣﺮاﺿًﺎ آﺜﻴﺮة‪ .‬وﺑﺴﻌﻲ أﺧﻴﻪ اﻟﻤﻄﺮان أُﻋﻴﺪ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮدﻏﻴّﺎ وهﻨﺎك أآﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺳﻨﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻟﺼﻼة وﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺑﺎردة ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬ودُﻓﻦ هﻨﺎك‪.‬‬

‫‪ -٥٠٠‬اﻷب اﻟﻴﺎس اﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫‪-١٧٠‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻗﺪﺳﻲ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪١٨٣٥‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٤٤‬وﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وزﺣﻠﺔ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬
‫زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻷرﺑﻌﻴﻦ اﻟﻤﺴﺘﺸﻬﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺳﺒﺴﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷخ زآّﺎ ﺻﻌﺐ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٤٧‬اﻷخ زآّﺎ ﺻﻌﺐ‬ ‫‪-١٧١‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ اﻟﺨﻮري ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺻﻌﺐ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٣‬‬
‫ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٢٩‬وأُرﺳﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻠﺘﺨﺼّﺺ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺠﺢ آﺜﻴﺮًا هﻨﺎك‬
‫وﺑﺴﺒﺐ اﻧﻜﺒﺎﺑﻪ اﻟﻤﻀﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرس أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض اﻟﺴﻞّ‪ ،‬ﻓﻌﻮﻟﺞ ﻓﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺔ وﻟﻢ‬
‫ﻳﺘﻌﺎفَ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق وﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻬﻮاء وﻻ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺼﺤّﺘﻪ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻣﺨّﻠﻔًﺎ‬
‫ﺣﺴﺮة آﺒﻴﺮة ﺑﺴﺒﺐ أﺧﻼﻗﻪ اﻟﺮﺿﻴّﺔ وﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ وذآﺎﺋﻪ اﻟﻔﺮﻳﺪ‪ .‬ﻓﻠﻮ ﻣ ّﺪ اﷲ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻟﻜﺎن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﻋﺼﺮﻩ‪ .‬وآﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺁذار ‪.١٨٣٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ ورﻓﺎﻗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻗﺬراﺗﻮس اﻟﻜﻮرﻧﺜ ّ‬

‫‪81‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس اﻟﺬي ﻣﻦ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ وﺟﺮﺟﺲ ﻧﺠﻴﻤﻪ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺣﺪّاد‪.‬‬

‫‪ -٤١٥‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس‬ ‫‪-١٧٢‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨١٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٣١‬وأٌرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺎز ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ وﻧﺸﺎﻃﻪ وﺗﻘﻮاﻩ‪ ،‬وأُﺻﻴﺐ‬
‫ﺑﻤﺮض اﻟﺠﺪري‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٨‬‬

‫‪ -٧٢٤‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﻧﺠﻴﻤﺔ‬ ‫‪-١٧٣‬‬

‫هﻮ ﻋﺴّﺎف ﻧﺠﻴﻤﺔ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٦‬‬
‫ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٧٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٢‬ﻋﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫ﺖ ﺳﻨﻮات ﻟﺒﺮاﻋﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ آﻠّﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﻴّﺔ ﻣﺪّة ﺳ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٤‬ﻋُﻴﺬن رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻺآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ واﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑ ًﺮا ﻓﻲ ﻋﺪّة ﻣﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬وﺳﻨﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٨‬وﻓﻴﻪ ﺗﻮﻓّﻲ‬ ‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪ُ .‬‬
‫‪ ١٨٩٥‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ووآﻴ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠١‬‬

‫‪ -٩٩٤‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺣﺪّاد‬ ‫‪-١٧٣‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺒﻞ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٦‬وﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ أُرﺳﻞ إﻟﻰ‬
‫روﻣﺔ وهﻨﺎك ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة اﻟﻤﻠﻔﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت‪ ،‬وهﻨﺎك أﻳﻀًﺎ أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩٢٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬أﻳّﺎر ‪ ،١٩٣٣‬ﻟﻤّﺎ ﻋﺎد‬
‫ﻞ اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ ﺣﺪّاد‬ ‫ﻞ ﻣﺤ ّ‬
‫ي واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﺣ ّ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻋﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻼهﻮت اﻟﻨﻈﺮ ّ‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻟﻤّﺎ ذهﺐ ﻟﻴﺘﺨﺼّﺺ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٠‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر وﻗﺪ آﺎن اﻹآﻠﻴﺮوس واﻟﺸﻌﺐ ﻣﻨﻘﺴﻤًﺎ ﺑﺨﺼﻮص ﺧﻼﻓﺔ‬
‫ﻣﻄﺮان اﻟﻌﺮب وﺑﺨﺼﻮص ﺣﻘﻮق اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﺬي‬
‫آﺎن رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﺻﻴﺪا وﺻﻮر وﻋﻜّﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺳﻠﺴﻠﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ آﺄﺳﺎﻗﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‬
‫اﻟﻌﻜّﺎوﻳّﺔ‪ .‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ آﺘﺐ اﻷب ﻳﻮﺣ ّﻨﺎ ﻧﺒﺬة ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﻌﻨﻮان‪ :‬ﻟﻠﺬآﺮى واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪،‬‬
‫وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪاﻓﻊ ﺑﻌﻠﻢ وﺟﺮأة ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻜﺎن ﻟﺬﻟﻚ َأﺛَﺮ ﻋﺎﺻﻒ إذ ﺟﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻤﺘﺮﻣّﻠﺔ‪ .‬وﺣﺎﻓﻈﺖ‬ ‫ﻏﻀﺐ اﻟﻤﻄﺮان ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻌﻠﻮف اﻟﻤﺪﺑّﺮ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻬﺎ وداﻓﻌﺖ ﻋﻨﻪ وأﺑﻘَﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ رﻏﻢ اﻻﺣﺘﺠﺎج‬
‫ﻟﻴﺪرس ﺣﻴﺎة اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر واﻟﺘﻲ ﺑﺄﺳﻒ ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻠﻮﺟﻮد‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٤٣‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺣﺘّﻰ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٤٩‬اﻟﺬي ﻓﻴﻪ‬ ‫ُ‬

‫‪82‬‬
‫ص ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬‫اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻋﺘّﻢ أن ﺗﺮك اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ ﻟﻴﺘﺒﻊ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺨﺎ ّ‬
‫وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ إﻋﻼن اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬ﺛ ّﻢ أﺧﺬ ﻳﺘﻨﻘّﻞ ﻓﻲ اﻟﺨﺪم‪ ،‬ﻓﻜﺎن آﺎﺗﻢ اﻟﺴ ّﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻔﺎﺣﺼﺔ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ اﻟﺠﺪد وﻟﻠﻤﺴﺘﻌﺪّﻳﻦ ﻟﻠﻜﻬﻨﻮت‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻧﺮاﻩ آﺎهﻦ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺪاﻣﻮر‬
‫ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬ﺛﻤﺬ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﻋﻴّﺔ ﻓﺮن اﻟﺸﺒّﺎك‪،‬‬
‫ﻼ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﺎﻣﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﺰواج‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺗﺮك ﻓﺮن‬ ‫ﻋﺎﻣ ً‬
‫اﻟﺸﺒّﺎك ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٤‬وﻟﺒﺚ ﻣﺘﺸ ّﺮدًا ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة وﻟﻢ‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ أﺣﺪ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺁذار ‪ ،١٩٧٩‬آﺎن ﻳﻤﺘﺎز ﺑﺬآﺎﺋﻪ وﻋﻠﻮﻣﻪ وﺣﻜﻤﻪ اﻟﺼﻮاﺑﻲّ‪ ،‬ﺑﻴﺪ‬
‫أﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف أن ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاهﺐ آﻤﺎ ﻳﺠﺐ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺻﻔﺮوﻧﻴﻮس رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ أورﺷﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ هﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺻﻔﺮوﻧﻴﻮس ﻗﺮداﺣﻲ‪.‬‬

‫‪ -١١٩‬اﻷب ﺻﻔﺮوﻧﻴﻮس ﻗﺮداﺣﻲ‬ ‫‪-١٧٤‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٣‬زﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٩‬‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٩‬‬‫ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٢٣‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ هﻨﺎ‬ ‫‪-١٧٥‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﺨﺎﺋﻴﻞ أﻧﺪراوس أﺑﻮ هﻨﺎ وآﺎﺗﺮﻳﻦ ﺑﻄﺮس اﻟﺤﺪّاد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻄﻤﺔ ودرس‬
‫ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ أﺧﻮة اﻟﻤﺪارس اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ دﺧﻞ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٩٠٩‬ودُﻋﻲ ﻧﻘﻮﻻ‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷ ّول ‪ ،١٩٠٩‬وﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ أﺧﺬ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٩٠٩‬‬
‫إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٦‬ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻷﻧّﻪ آﺎن ﺑﺎرﻋًﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٥‬ﺷﻐﻞ‬
‫وﻇﻴﻔﺔ آﺎﺗﻢ أﺳﺮار اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ إﻧّﻤﺎ ﺑﻘﻲ أﺳﺘﺎذًا ﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬اﻧﺘُﺨﺐ‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻋﺎد إﻟﻰ وﻇﻴﻔﺔ‬
‫آﺎﺗﻢ اﻟﺴ ّﺮ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬أﺧﺬ ﻳﻠﻘﻲ دروس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻴﺮوت ﺛ ّﻢ ذهﺐ إﻟﻰ اﻟﻘﺪس ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬أﺳﺘﺎذًا ﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ‬
‫اﻟﺼﻼﺣﻴّﺔ وﺑﻘﻲ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٧‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﻻ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﺴﺘﻌﻔﻲ ﺑﻌﺪ أﺷﻬﺮ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﺳﺘﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ إ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٨‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٤‬آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺮاﻋﻲ‬ ‫ﻋﻜّﺎ وﺷﺒﺮا‪ُ .‬‬

‫‪83‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻮب اﻟﻨﺎﻓﺬ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺴﺎﻋﻲ إﻟﻰ إﻋﻼء ﺷﺄن هﺬﻩ اﻟﺒﻠﺪة‪ .‬أُﺻﻴﺐ ﺑﻨﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺗﻮاﻟﻰ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻌﻬﺎ وﻋﺬاﺑﻬﺎ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫آﺎن ﺿﻠﻴﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﺣﺠّﺔ ﻓﻲ أﺳﺮارهﺎ وأﺻﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻐﻮﻳ‪‬ﺎ دﻗﻴﻘًﺎ‪،‬‬
‫ي اﻟﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬ﻇﺮﻳﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﺘﻮاﺿﻊ اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ‬ ‫وﺷﺎﻋﺮًا ﻣﺠﻴﺪًا‪ ،‬ﻋُﺮف ﺑﺄﻧّﻪ ﻗﻮ ّ‬
‫ي اﻟﺒﺮهﺎن‪ ،‬ﻏﻴﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ أﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وآﺎن ﻳﺴﺨّﺮ ﻗﻠﻤﻪ ﻟﻠﺪﻓﺎع‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻗﻮ ّ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ واﻟﺬود ﻋﻦ آﺮاﻣﺔ ﺑﻌﺾ رﺟﺎﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬آﻤﺎ أﻧّﻪ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ وﺑﺴﺎﻃﺔ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ‬
‫وﺟﺮأﺗﻪ اﻷدﺑﻴّﺔ وﺻﺮاﺣﺘﻪ وزهﺪﻩ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ‪ .‬ﻟﻪ ﻓﻀﻞ آﺒﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫رﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ إذ ﻋﻠّﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ .‬وﻟﻪ‬
‫ﻋﺪّة ﻣﺆﻟّﻔﺎت ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬آﺘﺎب اﻟﺒﻴﺎن )ﻣﺨﻄﻮط( ﻣﺨﺘﺼﺮ اﻷرﺟﻮزة )ﻣﺨﻄﻮط(‪ ،‬ﺗﻨﺼّﺮ‬
‫آﻠﻮﻓﻴﺲ‪ ،‬رواﻳﺔ ﺑﻨﺎء دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ )ﻣﺨﻄﻮط(‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻴﺮوﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻴﺎزﺟﻴّﻴﻦ‪ ،‬دﻋﻮة اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻣﺘّﻰ )رواﻳﺔ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ(‪ ،‬اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘﺪرة‪ ،‬اﻷﻣﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺰّار وﺑﻮﻧﺎﺑﺮت )ﻣﺨﻄﻮط(‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ وﻣﻜﺴﻨﺲ‪ ،‬وأﻣﺜﺎل‬
‫ﻻﻓﻮﻧﺘﻴﻦ )‪ ٦‬أﺟﺰاء(‪ .‬وأﺷﻬﺮ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎﺗﻪ وﻗﻔﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ‪ .‬اﻟﻜﻮن هﻴﻜﻞ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬رﺛﺎء اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺑﻄﻤﺔ‪ .‬ﻋﺪا هﺬا ﻟﻪ ﻣﻘﺎﻻت آﺜﻴﺮة‬
‫ﻧُﺸﺮَت ﻓﻲ ﻣﺠﻠّﺔ اﻟﻤﺴﺮّة واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ودﻳﻮان ﺷﻌﺮ ﺟﺎهﺰ إﻧّﻤﺎ ﻣﺨﻄﻮط وﻟﻪ‬
‫ﻣﺆﻟّﻔﺎت آﺜﻴﺮة ﺗﺘﻨﺎول اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ وﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻻ ﺑ ّﺪ ﻣﻦ ﻧﺸﺮهﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﻴﻮﻓﺎﻧﻴﺲ اﻟﻤﻌﺘﺮف اﻟﺴﻔﺮﻳﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻧﺪراوس‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٥٢‬اﻷب أﻧﺪراوس‬ ‫‪-١٧٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١٠‬ﺧﺪم اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﻣﻌﻠﻮﻻ ﺛ ّﻢ رﺟﻊ‬
‫إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٤٣‬وآﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﺑﻌﻼﻣﺎت‬
‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر رﻓﺎت أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻧﻴﻜﻴﻔﻮرس رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس زﻋﺮور وإﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻗﺎدري‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٧‬اﻷب أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس زﻋﺮور‬ ‫‪-١٧٧‬‬

‫‪84‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٣١‬‬
‫ﻧﺎب ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٤‬ﻋﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺠﻴﻤﻲ أﺛﻨﺎء ﻏﻴﺎﺑﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻲ‬
‫روﻣﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ذهﺐ اﻷب زﻋﺮور إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﻋﻤﻠﻪ أي ﺗﺜﺒﻴﺖ‬
‫اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّﻴﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ آﺎن ﻓﻲ روﻣﺔ ﺑﻠﻐﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺎ أﺻﺎب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻦ ﺿﻴﻖ وﻋﻮز وﺗﺮاآﻢ اﻟﺪﻳﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ دﻓﻌَﺘﻪ ﻣﻦ أﻣﻮال‬
‫ﻷﺟﻞ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس‪ ،‬ﻓﻄﺎف‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أذن ﻟﻪ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻨﺪآﺘﻮس اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫ﻻ وﻓﻴﺮًا ﺗﺴﻨّﻰ‬‫ﻋﺸﺮ وﻣﺠﻤﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻨﻤﺴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺔ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وأﻟﻤﺎﻧﻴﺎ وﺟﻤﻊ ﻣﺎ ً‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ أن ﺗﻔﻲ دﻳﻮﻧﻬﺎ وﺗﺸﺘﺮي ﻣﻦ ﺁل ﺟﻨﺒﻼط اﻟﻤﺰارع اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ وهﻲ‪ :‬آﺸﻜﺎﻳﺎ وﻏﻮاﻳﺎ وﺑﻌﺎﻧﻮب واﻟﺪاودﻳّﺔ وأن ﺗﺒﻨﻲ دﻳﺮًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻣﺰرﻋﺔ ﻏﻮاﻳﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺮﻣّﻢ دﻳﺮ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وآﻨﻴﺴﺘﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ .‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ‬
‫ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٧٤٣‬و‪ ،١٧٥١‬آﺎن أﺑًﺎ ﻓﻄﻨًﺎ‪ ،‬رﺣﻮﻣًﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻈًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎن‪ ،‬ﻗﺎﺋﺪًا‬
‫ﺐ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮّهﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻧﻬﺞ اﻟﻜﻤﺎل واﻟﺼﻼح‪ ،‬وﻗﺪ أﺣ ّ‬
‫ﻲ‬
‫وﺗﻮﺳﻴﻊ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ وﺗﻜﺜﻴﺮ ﻋﺪد أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وﻟﻤّﺎ زاد ﻋﺪد اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺮﺋﻴﺴ ّ‬
‫واﻷدﻳﺎر اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻪ ﺑﻌﺚ ﻗﺴﻤًﺎ ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ وﺟﻌﻠﻪ دﻳﺮًا ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ‪‬ﺎ ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺬﺑﻴﺤﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ وﻗﺪ ﻋﺰّزﻩ ﺑﺸﺮاء أرزاق وأﻣﻼك واﺳﻌﺔ ﺑﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﺬي‬
‫ﺟﻤﻊ ﺑﻜ ّﺪ وﻧﺼﺐ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﺬآﺮ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﻗﺘﻨﻰ أﻳﻀًﺎ اﻷب زﻋﺮور‬
‫أرزاﻗًﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﺟﻮار دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ آﻤﺰرﻋﺔ ﺑﻜﻴﻔﺎ واﻟﺠﻠﻴﻠﻴّﺔ واﻟﺤﺠﺎﺟﻴّﺔ‪ ،‬وﺟﺪّد‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﻴﻪ‪ .‬آﺎن ﻟﻪ اﺣﺘﺮام آﺒﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك واﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺄﻧّﻪ آﺎن واﺳﻊ‬
‫ﻼ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ رﺋﺎﺳﺘﻪ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬ﺣﺎر‪‬ا ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة وﻣﺜ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٧‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺑﻘﻲ ﻣﺪ ّﺑﺮًا إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٢٦‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻗﺎدري‬ ‫‪-١٧٨‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻗﺎدري‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٨٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ،١٨٩٥‬ﺧﺪم اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس وﻳﺎﻓﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٩٧‬واﻟﺮﻣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٢‬واﻟﺮﻳﻨﻪ اﻟﺘﻲ ﻣﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٩‬ﻓﻲ آ ّ‬
‫ﻞ هﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺮاآﺰ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺈﺧﻼص وﻧﺸﺎط‪ .‬آﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى واﻟﻐﻴﺮة‬
‫واﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٦‬رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻟﺴﺒﺐ اﻟﻌﺠﺰ واﻟﻤﺮض‪ ،‬وﻣﺎ ﻃﺎل ﺑﻪ اﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﺣﺘّﻰ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ رﺑّﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺑﻨﺪآﺘﻮس‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫ب اﻷب ﺑﻄﺮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺧﻮَﻳﻦ ﺑﻨﺪآﺘﻮس رزق وﺑﻨﺪآﺘﻮس ﺣﻠﻮة‪.‬‬

‫‪ -٢٠٤‬اﻷخ ﺑﻨﺪآﺘﻮس رزق‬ ‫‪-١٧٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬أﻳّﺎر ‪ ١٧٧٢‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٤‬‬
‫ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٥٤‬اﻷخ ﺑﻨﺪآﺘﻮس ﺣﻠﻮة‬ ‫‪-١٨٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺁذار ‪ ١٨٣٠‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‬
‫ب ﻓﻲ اﻟﺨﺮﻳﺒﺔ اﻟﺸﻮف ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٢‬ودُﻓﻦ هﻨﺎك‪.‬‬ ‫ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٦٧‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‬ ‫‪-١٨١‬‬

‫هﻮ ﺑﻄﺮس ﺑﻦ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة اﻟﺸﻮف ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫‪ ،١٨٦٢‬وآﺎن ﻟﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺧﻮة وهﻢ‪ :‬ﺟﺮﺟﺲ وﻧﺨﻠﺔ ورﻓّﻮل وﺟﺒﺮان وﻣﺴﻌﻮد وﻧﻌّﻮم‬
‫وﻧﺠﻴﺐ وأرﺑﻊ أﺧﻮات‪ :‬ﺗﻘﻼ‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻳﺪة‪ ،‬ﻋﺪﻻ‪ .‬وأﻣّﻪ آﺎﻧﺖ ﺗُﺪﻋﻰ أوﻓﻴﻤﻴﺔ‪ .‬دﺧﻞ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٧٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬أﻳّﺎر ‪،١٨٨٦‬‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﺻﻮر ﻣﺪّة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات ﺑﻐﻴﺮة وﻧﺸﺎط‪ ،‬وآﺎن ﻣﺤﺘﺮﻣًﺎ وﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺪم أ ّو ً‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬أُرﺳﻞ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٨٩٥‬‬
‫ﻷﺳﺒﺎب ﺧﻼف ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ آﺨﺎدم ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ وأﺳﺘﺎذ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻳﺮ‬
‫ﻓﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻧﺠﺎﺣًﺎ آﺒﻴﺮًا وﻟﺒﺚ هﻨﺎك ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات‪ .‬اﻧﺘُﺨﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬ﻣﺪ ّﺑﺮًا‬
‫ﻞ ﻳﺘﻘﻠّﺪ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪،١٩١٦ ،١٩١٣ ،١٩١٠ ،١٩٠٧ ،١٩٠٤‬‬ ‫أوّل وﻇ ّ‬
‫‪ ١٩٢٢‬ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻳﺘﺤﻠّﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٣‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﺮاهﺒﺎت وﺑﻬﻤّﺘﻪ وﻧﺸﺎﻃﻪ وإدارﺗﻪ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﺣﺴّﻦ اﻷﺣﻮال اﻟﻤﺎدﻳّﺔ ﻟﺬاك اﻟﺪﻳﺮ وأﺻﻠﺢ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٥‬رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة آﺎن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺮهﺒﺎن‬ ‫أرزاﻗﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ُ‬
‫ﻞ أﺳﺒﺎب اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻣﻜﺚ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎﻣﺮ‬‫اﻟﻤﺼﻄﺎﻓﻴﻦ أﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل وﻳﻮﻓّﺮ ﻟﻬﻢ آ ّ‬
‫ﻣﻮازﺑًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬رﺟﻊ إﻟﻰ ﺻﻮر ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻖ وﻻ ﻳﺨﺸﻰ أﺣﺪًا وﻳﻨﺪّد ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ‬ ‫آﻤﺎ آﺘﺐ أﺣﺪ وﺟﻬﺎء ﺻﻮر‪ ،‬ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﻏﻴﻮرًا ﻳﻘﻮل اﻟﺤ ّ‬
‫ن ﺻﺤّﺘﻪ ﺳﺎءت ﻓﺎﺳﺘﻌﻔﻰ‬ ‫ﻻأّ‬
‫وﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻔﻘﻴﺮ وﻳﻨﺼﻒ اﻟﻤﻈﻠﻮم وﻳﻨﺎﺻﺮ اﻟﻀﻌﻴﻒ‪ .‬إ ّ‬
‫وأﺗﻰ وأﺗﻰ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬ﻟﻠﺮاﺣﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬ﻓﻨُﻘﻞ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ‪ .‬آﺎن ﺳﻴﺎﺳﻴ‪‬ﺎ ﻋﻤﻴﻖ اﻟﻐﻮر‪ ،‬ﻟﻄﻴﻒ اﻷﺳﻠﻮب واﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﺑﺂراﺋﻪ اﻟﺴﺪﻳﺪة وﻧﻈﺮﻩ اﻟﺒﻌﻴﺪ وﻓﻀّﻪ ﻟﻠﻤﺸﺎآﻞ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻧﺎدرة وآﺎن ﻳﻀﻴﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ آﻠّﻪ‬

‫‪86‬‬
‫اﻟﻨﻜﺘﺔ اﻟﺒﺎرﻋﺔ واﻟﻈﺮف اﻟﻤﺴﺘﺴﺎغ‪ .‬آﺘﺐ أﺣﺪ اﻟﺮهﺒﺎن‪ ،‬ﻳﻮم وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬هﻮ‬
‫ﺻﺪارﺗﻨﺎ وﺷﻴﺦ رهﺒﺎﻧﻴّﺘﻨﺎ وأﺑﻮﻧﺎ وﻣﻌﺰّﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﺋﺒﻨﺎ وأﺣﺰاﻧﻨﺎ وﻣﺒﺮّد ﻟَﻮﻋﺘﻨﺎ وﻣﺮﺷﺪﻧﺎ‬
‫ﻞ اﻟﻤﺸﺎآﻞ‪ .‬هﻮ ﺷﻴﺦ اﻟﻤﺤﺎﻣﺪ وﺻﺠﺮ‬ ‫ﻓﻲ دﻳﺎﺟﻲ ﺑﻼﺋﻨﺎ وﻣﺴﺘﺸﺎر رﺟﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺣ ّ‬
‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ورﻳﺤﺎﻧﺔ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ واﻟﻤﺸﺎهﺪ وﺻﺪارة اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺘﱡﻘﻰ وﻣﺜﺎل اﻟﻨـﺰاهﺔ واﻟﻄﻬﺮ‬
‫اﻟﺬي ﺷﻐﻞ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴﺬة اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳﻦ وأﻓﻄﻦ‬
‫ن اﻟﺮهﺒﻨﺔ ﻗﺪ ﻓﻘﺪت رآﻨًﺎ ﻣﻦ أرآﺎﻧﻬﺎ وﺣﻜﻴﻤًﺎ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺎﺋﻬﺎ‬‫اﻟﺮؤﺳﺎء وﺧﻴﺮ اﻟﻤﺮﺷﺪﻳﻦ‪ .‬وإ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ وﻋﻨﻮان اﻟﻬﻤّﺔ‬ ‫وﺷﻴﺨًﺎ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻬﺎ‪ ،‬رﺟﻞ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬رﻣﺰ اﻷدب اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫واﻟﺤﻜﻤﺔ وﻟﺴﺎن اﻷدب واﻟﻈﺮف‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ أﻏﺎﺑﻴﻮس واﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺸﻬﺪاء رﻓﺎﻗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻧﺤّﺎت واﻷب ﺑﺮﻻم‪.‬‬

‫‪ -٤٢٢‬اﻷخ أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻧﺤّﺎت‬ ‫‪-١٨٢‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٢١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٨‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ هﻨﺎك اﻟﻬﻮاء اﻷﺻﻔﺮ ﻓﻤﺎت‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٤٤‬وآﺎﻧﺖ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻣﺸﻬﻮرة ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﺗﻘﻮاﻩ ﻋﻤﻴﻘﺔ وﻋﺒﺎدﺗﻪ ﷲ‬
‫ﺣﺎرّة‪.‬‬

‫‪ -٢٨٥‬اﻷخ ﺑﺮﻻم‬ ‫‪-١٨٢‬‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٩٣‬‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٠‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ي‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﺎﺑﻴﻨﻮس اﻟﻤﺼﺮ ّ‬
‫ب اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺑﺮوآﻮﺑﻴﻮس اﻟﺼﻴﺪاوي واﻷب ﺳﻠﻴﻤﺎن واﻷب أﻧﻄﻮن آﺴّﺎب‪.‬‬

‫‪ -٣٤٧‬اﻷخ ﺑﺮوآﻮﺑﻴﻮس‬ ‫‪-١٨٣‬‬

‫‪87‬‬
‫هﺬا آﺎن ﻣﻦ ﺳﺎﺣﻞ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٧‬ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن‪.‬‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻷرض ﺑﻨﺸﺎط‪ ،‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬ ‫ﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﻋﺎﻣ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٠‬‬

‫‪ -٤٢٣‬اﻷب ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫‪-١٨٣‬‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﺒﺎل‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٢١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٠‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٣١‬ﺧﺪم ﻓﻲ ﺑ ّﺮ اﻟﻴﺎس وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض‬
‫اﻟﻄﺎﻋﻮن‪.‬‬

‫‪ -٤٢٥-١٨٣‬اﻷب أﻧﻄﻮن آﺴّﺎب‬

‫هﻮ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ﺳﻨﺔ ‪١٨٢١‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ،١٨٢٨‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٢‬‬

‫‪ -٩٩٣-١٨٣‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‬

‫هﻮ ﻓﺮﻳﺪ اﺑﻦ ﻧﺠﻴﺐ اﻟﺨﺮﻳﺎﻃﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺁذار ‪ ،١٩٠٧‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫ﻋﻴّﻦ اﺳﺘﺎذًا‬‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩٣٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤّﻮز ‪ُ ،١٩٣١‬‬
‫ﻼ ﻷﻣﻮرهﺎ اﻟﻤﺎدﻳّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ووآﻴ ً‬
‫ﻼ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ‬‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬‫ﺑﻴﺮوت آﻮآﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٧‬رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ و ُ‬
‫ﺑﻨﺸﺎط وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ‪ ،‬ﻧُﻘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬آﻮآﻴﻞ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻋﺘﻢ أن هﺮب‬
‫ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ هﺮﺑﻮا ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪ .‬وﻗﻀﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﻄﺮان ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﻧﺒﻌﺔ ﻧﺴﻴﺒﻪ‪ ،‬ﻣﻄﺮان ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻓﻌﻴّﻨﻪ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻣﺎر‬
‫ﺳﻤﻌﺎن ﻣﻘ ّﺮ اﻟﻤﻄﺮان اﻟﺼﻴﻔﻲّ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ واﻹدارة واهﺘ ّﻢ ﺑﺎﻷراﺿﻲ وزﻳّﻦ اﻟﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺮض ﺑﻌﺪ هﺬا ﻓﺄﺗﻰ وﺳﻜﻦ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﺘﻨﻘّﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﺘّﻰ داهﻤﻪ‬
‫اﻟﻤﻮت ﻟﻤّﺎ آﺎن ﻋﺎﺋﺪًا ﻣﻦ زﺣﻠﺔ ﻳﻮم ﻣﻘﺘﻞ آﻤﺎل ﺟﻨﺒﻼط ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺁذار ‪ ،١٩٧٦‬ﻓﺬُﺑﺢ‬
‫ﺷﻨّﻊ ﺑﺠﺜّﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮق اﻟﻤﺨﺘﺎرة وﻣﺰرﻋﺔ اﻟﺸﻮف‪ .‬ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ ﺟﻮن ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳّﺎم وأُﻗﻴﻢ‬ ‫وُ‬
‫ﻟﻪ وﻟﺴﺎﺋﻖ ﺳﻴّﺎرﺗﻪ ﺷﻔﻴﻖ ﺷﻤﻮﻧﻲ وﻟﻤﺎري ﻗﻴﻤﺎز زوﺟﺔ ﻧﺠﻴﺐ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ‪ ،‬ﺟﻨّﺎز ﺟﺎزع‬
‫ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬وﺑﻌﺪﻩ ﻧُﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎن اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ إﻟﻰ آﻤﻨﺘﻴﺮ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬ﺣﺴﺐ‬
‫وﺻﻴّﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎهﻢ هﻮ ﻓﻲ ﺗﺸﻴﻴﺪﻩ‪ ،‬واﻧﻀ ّﻢ هﻜﺬا إﻟﻰ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺎن‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ واﻟﺘﻲ آﺎن دوﻣًﺎ ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫ﺐ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ أﻣّﻪ ردﺣًﺎ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﻳﺤﺒّﻬﻢ وﻳﺤ ّ‬
‫ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ وﺑﻔﻀﻞ رﺟﺎﻻﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺑﻤﺂﺛﺮهﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮة‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر أﻟﻜﺴﻴﻮس رﺟﻞ اﷲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺧﻮري‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﺸﻤّﺎس أﻟﻔﻜﺴﻴﻮس ﻓﺎﻋﻮر‪.‬‬

‫‪ -٦٤٠‬اﻟﺸﻤّﺎس أﻟﻜﺴﻴﻮس ﻓﺎﻋﻮر‬ ‫‪-١٨٤‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ اﻟﻴﺎس ﻓﺎﻋﻮر‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎﺧﻴّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٥٧‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٦٣‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‬
‫‪.١٨٦٥‬‬

‫‪ -٨٨٤‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺧﻮري‬ ‫‪-١٨٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤّﻮز ‪ ،١٩٠٣‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮًا ﻓﻲ‬ ‫ﻻ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺛ ّﻢ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ُ .‬‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٥‬ﺧﺪم أ ّو ً‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٧‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٩١٣‬ﺑﻌﺪهﺎ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ ﻓﻜﺎن هﻨﺎك ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ إﻟﻰ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٥‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس واﻻهﺘﻤﺎم‬
‫ﺑﺄﻣﻼك اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎهﻢ ﻣﻊ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺨﺎدﻣﻴﻦ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻓﻲ إرﺳﺎل‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت آﺒﻴﺮة وﺛﻤﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺟﺪّدت ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺠﻠّﺔ اﻟﻀﻴﺎء آﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ و ُ‬
‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﺳﺎءت ﺻﺤّﺘﻪ ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻳﺴﺘﻌ ّﺪ ﻟﻤﻼﻗﺎة رﺑّﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ‬
‫وﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺣﻴﺚ واﻓَﺘﻪ اﻟﻤﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٥١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ آﻴﺮﻟّﺲ أﺳﻘﻒ أورﺷﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﻮﻟﺲ اﻹﺳﻼﻣﺒﻮﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ دﺑّﺎس واﻷخ ﺟﺮﻓﺎﺳﻴﻮس ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬

‫‪ -١١٥‬اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ دﺑّﺎس‬ ‫‪-١٨٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٢‬وﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٩‬‬

‫‪89‬‬
 ‫‪ -٢١٠‬اﻷخ ﺟﺮﻓﺎﺳﻴﻮس ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫‪-١٨٦‬‬
‫ﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬أﻳّﺎر ‪،١٧٧٢‬‬ ‫هﻮ ﻣﻦ ﺻﻮر إﻧّﻤﺎ دﻣﺸﻘ ّ‬
‫وﻋﺎش راه ًﺒﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٧‬‬

‫‪ -٥٣٤ -١٨٦‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ اﻹﺳﻼﻣﺒﻮﻟﻲ‬

‫هﻮ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬هﻮ اﺑﻦ ﻓﺘﺢ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﺒﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٧‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٨٤١‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٩٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪَﻳﻦ ﺧﺮﻳﺴﻨﺜﻮس وذارﻳﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب أرﺗﺎﻣﻴﻮس ﺑﻮّاب‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻄﻞ وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺳﻤﺎﺣﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢٧٩‬اﻷب أرﺗﺎﻣﻴﻮس ﺑﻮّاب‬ ‫‪-١٨٧‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٩٥‬‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣١‬‬

‫‪ -٢٧٩‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻄﻞ‬ ‫‪-١٨٧‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﻄﻞ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫ب‪.‬‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٦٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٢‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺔ وهﻨﺎك رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٨٥-١٨٧‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺳﻤﺎﺣﺔ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ ﺳﻤﺎﺣﺔ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫‪ ١٨٦٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻐﺰال‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ اﻷﺑﺮار اﻟﻤﻘﺘﻮﻟﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺳﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺣﺪّاد‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪90‬‬
 ‫‪ -٢٩٣‬اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺣﺪّاد‬ ‫‪-١٨٨‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬وﺑﻌﺪ إﺑﺮازﻩ اﻟﻨﺬور اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٧٨٩‬أُرﺳﻞ‬
‫وهﻮ ﺷﻤّﺎس ﺑﺼﺤﺒﺔ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬وهﻨﺎك ﻟﺒﺚ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٧‬وأُرﺳﻞ ﻣﻦ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪،١٨١١‬‬ ‫ي ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻟﺒﺚ هﻨﺎك إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ إﻟﻰ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻤﺼﺮ ّ‬
‫آﺎن ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﻓﺎﺿﻼً‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻤﻌﺘﺮف أﺳﻘﻒ ﻗﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻘﺼﻮد واﻷب ﺳﺎﺑﺎ ﻧﻘّﺎش‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٥١‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫‪-١٨٩‬‬

‫هﻮ إﺳﺒﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﻘﺼﻮد‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ ﻗﺒﻞ أﺳﺒﻮع ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻋﺮﺳﻪ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ‬
‫ﻦ‬
‫ﻗﺪ ﺣ ّﺪدَﺗﻪ ﻟﻪ واﻟﺪﺗﻪ ﺑﻌﺪ أن أﻟﺰﻣَﺘﻪ ﺑﺨﻄﺒﺔ اﻟﻌﺮوس اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪهﺎ هﻲ‪ ،‬وآﺎن ﻓﻲ ﺳ ّ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‪ .‬وﻟﻤّﺎ هﺮب إﺳﺒﺮ وﻋﺮﻓﺖ ﻣﻘﺼﺪﻩ رﺿﻴﺖ ﺑﺬهﺎﺑﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻓﻴﻪ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺁذار ‪ ١٨٧٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٧‬أﻳّﺎر ﺳﻨﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﻣﺪّة ﺛﻼﺛﺔ‬‫‪ ،١٨٨٠‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻼ‬
‫ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻣﺘﻘﻄّﻌﺔ‪ ،‬ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺣﻴﺚ ﺑﻨﻰ هﻴﻜ ً‬
‫آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم‪ .‬ﻗﺪم ﻓﻲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ اﻷ ّم وﺣﺎل وﺻﻮﻟﻪ ﺳﻠّﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم‬
‫ﺳﺘّﻴﻦ ﻟﻴﺮة ﻓﺮﻧﺴﻴّﺔ ذهﺒًﺎ ﻟﺤﻔﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﻤﻘﻴﺼﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻔﻀﻠﻪ وﺻﻠﺖ اﻟﻤﻴﺎﻩ إﻟﻰ ﺑﺴﺘﺎن‬
‫ﺑﺴﺮي‪ .‬وﻟﻤّﺎ أﻋﻠﻨﺖ اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬ﻓﻲ ﻣﺒﺎدئ رﺋﺎﺳﺔ اﻷب ﻧﻘﻮﻻ‬
‫ﺑﺮﺧﺶ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺳﻠّﻢ ﻣﻊ آﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺪراهﻢ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻲ‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻮزﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﻤﻠﻪ هﺬا ﺣﺎﻓﺰًا ﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺘﺠﺮّد اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻻ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺗﻘﻮاﻩ وﻧﺰاهﺘﻪ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﺳﻨﻴﻪ اﻷﺧﻴﺮة آﻤﺎ آﺎن ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﺎ ً‬
‫وﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وإذ اﻣﺘُﻠﺊ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﺼﺒﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮض‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٥‬هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ هﻮ ﻣﻦ زﺣﻠﺔ‪.‬‬ ‫واﻻﺳﺘﺴﻼم ﻹرادة اﷲ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٥١-١٨٩‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻘﺼﻮد‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺟﺮﺟﺲ ﺳﺎﺑﺎ ﻧﻘّﺎش ﻣﻦ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ١٨٣٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺁب ‪ ،١٨٤١‬ﺧﺪم اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ واﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ودﻣﺸﻖ‬

‫‪91‬‬
‫وزﺣﻠﺔ‪ .‬وآﺎن ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻏﻴﻮرًا وﻣﻤﺪوﺣًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ وﻓﻴﻪ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٧‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس آﺎهﻦ آﻨﻴﺴﺔ أﻧﻜﺮة‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻣﺸﺎﻗﺔ واﻟﻴﺎس ﺳﻼﻣﺔ وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬

‫‪ -٣٤٢‬اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻣﺸﺎﻗﺔ‬ ‫‪-١٩٠‬‬

‫ي اﻟﻤﻮﻟﺪ وﻃﺮاﺑﻠﺴﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﻧﻴﺴﺎن‬ ‫هﻮ ﺻﻮر ّ‬
‫‪ ١٨٠٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٩‬وﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻔﻀﻴﻠﺘﻪ واﻣﺘﺎز‬
‫ﺑﺘﺪﻗﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ واﻟﻔﺮاﺋﺾ وأُﻧﺴﻪ واﺣﺘﺮاﻣﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﺣﺒّﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٢‬وﺑﻘﻲ ﻳﺘﻘﻠّﺪ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻋﺪّة ﻣﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬وﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٣٦‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺮض‬
‫ﻋﻀﺎل ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٣‬ﻣﺄﺳﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻴﻪ آﺜﻴﺮًا ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ وﻣﺤﺒّﺔ‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎن وﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ إﻧّﻪ ﻣﺎت ﻣﺴﻤﻮﻣًﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ إﺛﺮ‬
‫ﻣﻮﺗﻪ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴّﻴﻦ واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬وﺗﺸﺘّﺖ‬
‫اﻟﺪﻣﺸﻘﻴّﻮن وذهﺐ أآﺜﺮهﻢ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وآﺎدت ﺗﺤﺪث ﻗﺴﻤﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إﻟﻰ ﻗﺴﻤَﻴﻦ‪ ،‬وآﺎن‬
‫ﻷ أ ّ‪ ،‬اﷲ أﺑﻌﺪ هﺬا اﻟﺨﺮاب‬ ‫ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم ﻳﺪ ﻃﻮﻟﻰ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻘﺴﻤﺔ‪ .‬إ ّ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺪﺧّﻞ اﻟﻌﻘﻼء ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن واﻟﺒﻄﺎرآﺔ واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻮﺟﻴﻪ‬
‫ﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮر ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ دﺑّﺎﻧﻪ وﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬
‫ي‪-‬اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬
‫اﻟﺼﻴﺪاو ّ‬

‫‪ -٤٠٣‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫‪-١٩١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨١٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٢٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﻣﺸﺘﻬﺮًا ﺑﺼﻼﺣﻪ وﺗﻘﻮاﻩ وﻣﺜﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ب ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٣‬‬ ‫رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٣٥‬اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫‪-١٩٢‬‬

‫هﻮ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻦ اﻟﻴﺎس ﺑﻮﻟﺲ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٠‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٩٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٩١‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا ﻧﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻐﺪوﺷﺔ‪ ،‬اﻟﺼﺎﻟﺤﻴّﺔ‪ ،‬ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬روم‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺧﺪم ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‬

‫‪92‬‬
‫ﻞ أﺧﻴﻪ اﻷب أﻧﺪراوس وﻗﺪ ﺑﻨﻴﺎ ﻣﻌًﺎ ﺑﻴﺘًﺎ وﻗ ًﻔﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻤّﻴﺎﻩ ﺑﺎﻟﻮآﺎﻟﺔ‬ ‫ﻞ ﻣﺤ ّ‬‫وﻗﺪ ﺣ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ .‬وﻓﻴﻬﺎ أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﻔﺎﻟﺞ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪّاس‪ .‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٥٦‬ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻧﻴﻜﻮن وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﻤﺌﺔ واﻟﺘﺴﻌﺔ واﻟﺘﺴﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺒﺮﺻﻲ وﺟﻮرج ﺧﻮري‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٦٨‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺒﺮﺻﻲ‬ ‫‪-١٩٣‬‬

‫هﻢ اﺑﻦ ﺟﺮﺟﺲ اﻟﻘﺒﺮﺻﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬آﺎﻧﻮن‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‬ ‫اﻷوّل ‪ ١٨٦٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٦٩‬أُﻗﻴﻢ وآﻴ ً‬
‫ﻣﺪّة ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٩٥‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﺮاهﺒﺎت‪.‬‬
‫ﻞ وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٩٨‬آﺎن ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬ﻣﺸﻬﻮرًا ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ وﻋﺪﻟﻪ‪ ،‬ﺑﺎرﻋًﺎ‬ ‫ﺛ ّﻢ ﻣﺮض ﺑﺎﻟﺴ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻆ وإرﺷﺎد اﻟﻨﻔﻮس‪.‬‬

‫‪ -٩٢٦‬اﻷب ﺟﻮرج ﺧﻮري‬ ‫‪-١٩٤‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻳﺎرون‪ ،‬أﻧﻬﻰ دروﺳﻪ آﻠّﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬
‫اﻧﺨﺮط ﻓﻲ ﺳﻠﻚ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪأ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪٩‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪١٩٠٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩٠٦‬وﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎﺗﺒًﺎ‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺁذار ‪،١٩١٠‬ﻋﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ وﻓﻲ رﻋﻴّﺔ‬
‫ﺐ اﻟﻴﺎس ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ واﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻗ ّ‬
‫ﻞ‬‫‪ ١٩٣٧‬ﻗﺼﺪ ﺻﻮر ﻟﺰﻳﺎرة أهﻠﻪ ﻓﻲ ﻳﺎرون وهﻨﺎك أﺻﺎﺑﻪ اﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﻇ ّ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻟﺞ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬ﻋﻠﻰ إﺛﺮ اﻧﻔﺠﺎر دﻣﺎﻏ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻋﻴﺪ ﺑﺸﺎرة واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ وﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر زﺧﺮﻳّﺎ‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺧﻮّام واﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻣﺼﻮﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٤٥‬اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺧﻮّام‬ ‫‪-١٩٥‬‬

‫‪93‬‬
‫هﻮ ﻣﻦ ﻋﻜّﺎ أﺻﻼً‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣٧‬درس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﺑﺮع ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﻔﻬﻮم ﻋﺼﺮﻩ ﻓ ُﻌﻴّﻦ آﺎﺗﺒًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫وآﺬﻟﻚ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ وأﺗﻘﻦ ﻓ ّ‬
‫ﺐ آﺮﻩ‬‫ﻷ أﻧّﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺷ ّ‬
‫اﻷﻣﻴﺮﻳّﺔ وﺧﻠﻒ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ أﺑﺎﻩ وﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ .‬إ ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﺪﺧﻞ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻃﺎﻟﺒًﺎ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٩‬وﺳﻴﻢ آﺎﻩ‪ً،‬ا ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٢‬‬
‫ﻼ‬
‫وﻣﻨﺬ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﺗﺴﻠّﻢ وﻇﻴﻔﺔ آﺎﺗﻢ اﻟﺴ ّﺮ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬واﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ووآﻴ ً‬
‫ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٥‬واﻧﺘﺨﺒﻪ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﺻﻮر أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٧‬ﻓﻌﻤﻞ‬
‫ﻞ ﻏﻴﺮة وﻣﺤﺒّﺔ‪ .‬وآﺎن ﻗﺪﻳﺮًا ﻧﺎﻓﺬ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻤﺪﻧﻴّﺔ ﻓﺎﺳﺘﻄﺎع‬ ‫ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﺑﻜ ّ‬
‫أن ﻳﺒﻨﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ ﺻﻮر اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﻓﻲ هﻨﺪﺳﺘﻬﺎ آﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ واﻟﺘﻲ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻠﻬﺎ ﺗﺤﻤّﻞ أﺗﻌﺎﺑًﺎ آﺜﻴﺮة آﻤﺎ ﻳﺘّﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬
‫ﻲ‬
‫وﺑﻨﻰ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة أﻗﺮط آﻨﻴﺴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ .‬ذهﺐ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻤﺴﻜﻮﻧ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ زاﺋﺮًا رﺳﻮﻟﻴ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻜﻨّﻪ رﻓﺾ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻲ اﻷوّل‪ُ .‬‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧ ّ‬
‫ﺻﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٦‬آﺎن أﺳﻘﻔًﺎ ﻧﺸﻴﻄًﺎ وﺑﺎر‪‬ا‪.‬‬

‫‪ -٩٥٥‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻣﺼﻮﺑﻊ‬ ‫‪-١٩٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ١٠‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٩٦‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار‬
‫‪ ١٩١٨‬وﻳﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺗﻤّﻮز ‪ ،١٩٢٠‬ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺳﻨﺘَﻴﻦ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أو‬‫وﻣﻨﺎﻇﺮًا‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ أو وآﻴ ً‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ آﺎن اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﻮدﻳﻊ واﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ رﺟﻊ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﻓ ُﻌﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٩٤٩‬ﻧﺎﺋﺒًﺎ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺛ ّﻢ‬
‫ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٧‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪،١٩٧١‬‬
‫ﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎوﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬آﺘﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻄﻘﺴﻲّ‪ ،‬آﺘﺎب‬ ‫وﺿﻊ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤ ّ‬
‫ﻞ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻘﺪّاس‪ ،‬ﻓﺮض أﺧﻮﻳّﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﻜﺮﻣﻞ وأﺧﻮﻳّﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع‪ .‬وﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻇ ّ‬
‫ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺮاﻧﻴّﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٩٧٥‬هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﻋُﺮف ﺑﻄﻴﺒﺔ اﻟﻘﻠﺐ وﻋﻔّﺔ اﻟﻠﺴﺎن واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺘﺪﻗﻴﻖ وﻧﻈﺎم‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻋﻴﺪ ﺑﺸﺎرة اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺳﻴّﺪﺗﻨﺎ واﻟﺪة اﻹﻟﻪ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﺒﺘﻮﻟﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺸﺎرة ﻓﺸﻔﺶ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء ﻋﻤّﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﺷﻤّﺎع ﺑﺸﺎرة ﻋﺮّاف ﺑﺸﺎرة اﻟﻤﻌﻠّﻢ واﻷخ ﺑﺸﺎرة اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻴﺪ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة ﺷﻔﻴﻌﺔ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﺼﻐﺮى اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫‪ -١٨٩‬اﻷب ﺑﺸﺎرة ﻋﺮّاف‬ ‫‪-١٩٦‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳّﺎر ‪ ١٧٧١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٧٤‬‬
‫وأُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ .‬هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ آﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٣‬‬

‫‪ -٢٦٨‬اﻷخ ﺑﺸﺎرة اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‬ ‫‪-١٩٧‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٧٧٩‬ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ‪،‬‬
‫ب رﻗﻮد اﻷﺑﺮار‬
‫ﻼ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺒّﺔ ردﻳﺌﺔ أآﻠﺖ وﺟﻬﻪ‪ ،‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬‫ﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻓﺎﺿ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٧‬‬

‫‪ -٤٢٠‬اﻷب ﺑﺸﺎرة ﻓﺸﻔﺶ‬ ‫‪-١٩٨‬‬

‫ﻦ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٨‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ ﻟﻴﺘﻌﻠّﻢ ﻓ ّ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﺒﺮع ﻓﻴﻪ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥١‬ﻣﺨّﻠﻔًﺎ ﺣﺴﺮة آﺒﻴﺮة‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﻲ وﻣﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬ ‫وﻣﺜﻠﻪ اﻟﺤ ّ‬
‫ﺿﺎﻋﺖ ﺁﺛﺎر ﻓﻨّﻪ ﻓﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٦٦‬اﻷب ﻋﻤّﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﺷﻤّﺎع‬ ‫‪-١٩٩‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وأُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻗﺒﻞ ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻠﺘﺨﺼّﺺ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺎز ﺑﺬآﺎﺋﻪ‬
‫وﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻪ ﻋﻠﻰ واﺟﻴﺎﺗﻪ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫أﻳﻀًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٧٠‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٨‬ﻓﻌﻠّﻢ اﻟﻼهﻮت ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وأﻟّﻒ آﺘﺎﺑًﺎ ﺑﻌﻨﻮان ﻗﻄﻒ اﻷزهﺎر ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﺬﻣّﺔ واﻷﺳﺮار‪ ،‬ﻃﺒﻌﻪ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻّﺔ ﻟﺤﺎﺟﺔ اﻹآﻠﻴﺮوس إﻟﻴﻪ‪ .‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﻴﺎط وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٨‬‬

‫‪ -٥١١‬اﻷب ﺑﺸﺎرة اﻟﻤﻌﻠّﻢ‬ ‫‪-٢٠٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺼّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٣٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٩‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٤٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻟﺒﺴﻤﻨﻮت وﻃﺒﺮﻳّﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٩‬‬

‫اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﺼﻐﺮى‬

‫ﻗﺮّرت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺑﻌﺪ درس ﻃﻮﻳﻞ وﺗﻔﺘﻴﺶ وﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ‬
‫إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﺧﺎﺻّﺔ راﻗﻴﺔ ﺗﻨﺎﻓﺲ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‬

‫‪95‬‬
‫ﻋﻴﻦ ورﻗﺔ اﻟﻤﺎروﻧﻴّﺔ وإآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﺑﺰﻣّﺎر ﻟﻸرﻣﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ وإآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز‬
‫اﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ اﻟﻤﻠﻜﻴّﻴﻦ‪ .‬وﻗﺮّرت أن ﻳﻜﻮن ﻣﺮآﺰ هﺬﻩ‬
‫اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﻌﺪ أن هﺠﺮهﺎ‬
‫اﻟﺒﻄﺎرآﺔ‪ .‬وﺗ ّﻢ ذﻟﻚ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٢٨‬واﻗﺘﺮن هﺬا اﻟﻘﺮار ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫أﻋﻴﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﺎم ﺗﻌﻬّﺪوا ﺑﻬﺎ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺸﺮوع‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﺑﺈﻳﻔﺎد اﻟﻄﻼّب اﻟﺪﻣﺸﻘﻴّﻴﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺮهّﺐ وﺑﺤﺼﺮ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ وﺣﺪهﻢ‪.‬‬
‫هﺬﻩ هﻲ ﻣﺒﺎدئ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺗﺒﻨﻲ ﺁﻧﺌ ٍﺬ ﻣﻤﺸﻰ‬
‫ﺑﻮﻻد اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻊ ﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻘﺮّر أن ﺗﺼﻠﺢ اﻟﺪار اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻘﻂ وهﻜﺬا أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ل اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣١-١٨٣٠‬أﻣّﺎ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺬي آﺎﻧﺖ‬ ‫إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ آﻤﺎ ﺗﺪ ّ‬
‫ﺗﺘﺄﻟّﻒ ﻣﻨﻪ ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺁﺑﺎرًا واﺳﻌﺔ أو ﺿﻴّﻘﺔ ﺣﺘّﻰ اﻟﻴﻮم وﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻐﺮف ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ واﻷﺟ ّﺮ آﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻗﺪ هﺪﻣﺖ‬
‫آﻠّﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬واﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة آﺎﻧﺖ ﺗﻀ ّﻢ أﻳﻀًﺎ دارًا ﻟﻠﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن‬
‫آﺎﻧﺖ ﻣﺆﻟّﻔﺔ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻏﺮف وآﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻜﺎن اﻟﻤﺘﺤﻒ اﻟﻴﻮم وﻏﺮﻓﺔ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺮّت ﻋﻠﻰ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻨﻜﺒﺎت ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤١‬و‪١٨٤٥‬‬
‫و‪ ١٨٦٠‬وﺗﻮﻗّﻒ اﻟﺒﻨﺎء وﺗﻮﻗّﻒ اﻟﺪرس ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻌﺎدت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٦٥‬ﺑﺎﻧﺘﺨﺎب اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ آﺤﻴﻞ‪ ،‬أﺻﻠﺤﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﻷﻗﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺰال وﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺎﺋﺪة وﻗﺎﻋﺎت ﻟﻠﺪرس آﺒﻴﺮة وﺻﻐﻴﺮة‪ .‬أﻣّﺎ اﻟﻐﺮف اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﺼﺼَﺖ ﻟﻠﻨﻮم‪ ،‬وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ آﺎن اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ ﻳﺼﻠّﻮن ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺧ ّ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ُ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ وﻳﻨﺎﻣﻮن ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻏﺮﻓﻪ وﻳﺴﺎﻋﺪون ﻓﻲ اﻟﺨﺪم اﻟﺪﻳﺮﻳّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗ ّﻢ ذﻟﻚ ﺑﻨﺎ ًء ﻋﻠﻰ‬
‫ﻲ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ وﻓﺘﺢ ﻣﺪرﺳﺔ إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫ﺧﺎﺻّﺔ‪ .‬وهﻜﺬا ﺑﺪأ ﻋﻬﺪ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺪﻟﻴﻞ زﻳﺎرة وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﻴﻒ اﻟﻴﺎزﺟﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٤‬و‪ ،١٨٦٦‬وآﺎﻧﺖ ﺗﻀ ّﻢ أرﺑﻌﻴﻦ ﻃﺎﻟﺒًﺎ إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ‪ ١٨٧٠‬ﺻﻤّﻤﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺸﺎرﻳﻊ آﺒﺮى هﻲ ﺑﻨﺎء‬
‫إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ راﻗﻴﺔ وﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وﺗﺸﻴﻴﺪ ﺑﻴﺖ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ‬
‫ﻞ اﻷﻧﺤﺎء إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﻜﺒﺮ وﺗﻤﺘ ّﺪ وﺗﺰدهﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ آ ّ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎع‪ .‬وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﺑﻮﺷﺮ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ وﺗﺤﺪﻳﺚ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ وﺗﻘﺮّر اﻟﺒﻨﺎء‪ .‬ﻓﺒﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٨٠-١٨٧٧‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻐﺮف اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎمّ‪ ،‬وﺑﻮﺷﺮ‬
‫ﺑﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻌﺪ أن آﺎن ﻣﺼﻠّﻰ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷﺳﻔﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺒﻮ اﻟﺬي ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮق‪ ،‬وهﻮ اﻟﻴﻮم ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﺘﻼﻣﺬة‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴّﻴﻦ‪ .‬وزﻳﺎرة اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻴﺎزﺟﻲ ﻟﻺآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻟﻬﻮ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ‬

‫‪96‬‬
‫ازدهﺎرهﺎ وﺗﻘﺪّﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻠّﺪ هﺬﻩ اﻟﺰﻳﺎرة ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﻤﺤﻔﻮرة ﻋﻠﻰ رﺗﺎج اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪:١٨٧٩‬‬
‫ﺑﺒﻬﺎء أﻧﻮار اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﺸﺮﻗًﺎ‬ ‫هﺬا ﻣﻘﺎم ﻟﻠﻤﻌﺎرف ﻗﺪ ﻏﺪا‬
‫ﻗﺪ ﻻح ﺻﺒﺢ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫واﻓﻰ ﻣﺆرّﺧﻪ ﻓﺨﻄّﻰ ﺑﺒﺎﺑﻪ‬
‫وآﺬﻟﻚ ﺳﺠّﻞ ﺗﺎرﻳﺨًﺎ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٩‬‬
‫رهﺒﺎن دﻳﺮ ﻟﻠﻤﺨﻠّﺺ ﻳﻨﺘﻤﻲ‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻟﺴﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة ﺷﺎدﻩ‬
‫واه ِﺪ اﻟﺒﺸﺎرة واﻟﺴﻼم ﻟﻤﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺎه ُﺘﻒ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﺗﺤ ّﻴﻴﻬﺎ ﺑﻪ‬
‫وﺳﺎرت اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٣‬أآﻤﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫وزﻳّﻨﺖ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻷب اﻟﻌﺎم اﻟﻴﺎس ﺣﺠّﺎر‪ .‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻨﻲ‬
‫اﻟﻘﺒﻮ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي هﻮ ﻏﺮﻓﺔ ﻃﻌﺎم اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ اﻟﻴﻮم وأُﺻﻠﺤﺖ اﻟﻐﺮف ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻳﻖ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ وﺻﺎرت اﻷﻓﻮاج ﻟﻤّﺎ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﺪاء ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة أﻓﻮاﺟًﺎ‬
‫ﺗﻠ َﻮ أﻓﻮاج‪.‬‬
‫ف[ اﻷب‬ ‫ﻞ هﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺤﻘﱢﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٠‬ﺗﻮ ّ‬ ‫إﻧّﻤﺎ آ ّ‬
‫ﻲ آﻠّﻪ أي اﻟﺪار‬ ‫ﻻ هﺪم اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻐﺮﺑ ّ‬ ‫ي ﻓﺤﺎ ً‬ ‫اﻟﻴﺎس ﺣﺠّﺎر وﺗﺮك أﻟﻒ ﺟﻴﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮ ّ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ آﻠّﻬﺎ وﺟﺎر اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن وﺑﻮﺷﺮ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﻤﻤﺘ ّﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻲ إﻟﻰ ﻏﺮف اﻟﺮﺋﻴﺲ واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻨﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﻮن اﻟﺤﺎﻟ ّ‬
‫واﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺬي ﺗﺤﻮّل ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ ﻏﺮف ﻟﻠﺪرس‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻐﺮف اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ وإﻟﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى‪ .‬وﻣﻊ هﺬا اﻟﺒﻨﺎء أﺻﺒﺤﺖ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ آﺎﻣﻠﺔ اﻟﻘﺎﻋﺎت وآﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﺼﻔﻮف‪.‬‬
‫ﻦ اﻟﺪﻳﻮن‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ أﺧﺬت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺗﻔﻜّﺮ ﺑﺎﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫اﻟﻤﺘﺮاآﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻷﺣﻮال اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﺣﺎﻟﺖ دون إﺗﻤﺎم اﻟﻤﻘﺼﺪ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ‪ .‬وﻟﻤّﺎ أﻃﻠّﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬ﺗﻘﺮّر ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﺒﻨﺎء وﺗﻜﺜﻴﺮ ﻋﺪد اﻟﻄﻼّب‪ ،‬ﻓﺒُﻨﻲ ﺑﻴﺖ‬
‫ﻲ وﺗﺤﻮّﻟﺖ إﻟﻰ ﻣﺎﺋﺪة وﻗﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬وأُﺻﻠﺤﺖ اﻟﻘﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺴﻔﻠ ّ‬
‫ص ﻵﺑﺎء اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮآﺎهﻦ‬ ‫ﻟﻠﺪرس‪ ،‬وﺑﻮﺷﺮ ﺑﺒﻨﺎء ﺟﻨﺎح ﺧﺎ ّ‬
‫رﻋﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل‪ .‬وهﻨﺎ ﻧﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪات ﺟﻤّﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎء أو ﻟﻠﺘﺠﻬﻴﺰات‬
‫ﻗﺪّﻣﻬﺎ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر وإآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻣﻌﻠﻮف وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ‬
‫وﻧﻴﻘﻮﻻوس ﻧﺒﻌﺔ واﻵﺑﺎء ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺤﺎدﻩ‪ ،‬ﺑﻄﺮس ﻓﺎﺧﻮري وﺑﺸﺎرة ﺧﻴّﺎﻃﺔ‪.‬‬
‫ص ﺑﺎﻟﺪاﺧﻠﻴّﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ هﺪم ﻏﺮف آﺜﻴﺮة وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٤‬ﺑُﻨﻲ اﻟﺠﻨﺎح اﻟﺨﺎ ّ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﻤﺸﻬﻮرة وﺑﺌﺮ اﻟﻜﺤﻴﻞ‪ .‬وﻳﺘﺄﻟّﻒ هﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻠﻌﺐ ﺷﺘﻮي‬
‫آﺒﻴﺮ وﻃﺎﺑﻘَﻴﻦ ﻟﻠﻤﻨﺎﻣﺔ وﻏﺮف ﻟﻸﺳﺎﺗﺬة وﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫‪97‬‬
‫وﻧﺬآﺮ هﻨﺎ ﻣﻮاد اﻟﺪروس اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺄﺧﺬهﺎ اﻟﻄﻼّب اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻮن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻮن‬
‫ﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬ ‫وهﻲ‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ وﻋِﻠﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ وﻓ ّ‬
‫ي واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴّﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺤﺴﺎب‪.‬‬ ‫ﻲ واﻟﻨﻈﺮ ّ‬ ‫واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮﻳﺎﺿﻴّﺔ واﻟﻼهﻮت اﻷدﺑ ّ‬
‫واﺷﺘﻬﺮت ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﺈﺗﻘﺎن ﻃﻼّﺑﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻋِﻠﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪.‬‬
‫أﻣّﺎ أﺷﻬﺮ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺮّوا ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻬﻢ‪ :‬اﻷب أﻧﻄﻮن ﺑﻮﻻد‬
‫وﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس ﻧﻌﻤﺔ وداﻧﻴﺎل ﺣﺪّاد واﻟﺸﻴﺦ ﺑﺸﺎرة اﻟﺨﻮري اﻟﻔﻘﻴﻪ واﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺟﺴﻄﺮ‬
‫)ﺑﺼﻠﺘﻴﻜﺎ( واﻷب ﻧﻘﻮﻻ هﺮﻣﺲ )اﻟﺤﺴﺎب( وﻳﻮﺳﻒ ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس )ﻣﻦ رﺷﻤﻴّﺎ( وﺳﻠﻴﻢ‬
‫ﺻﺎﻳﻎ )ﻣﻦ ﻣﺸﻐﺮة( وﺧﻠﻴﻞ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ )ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ( وﺣﻨّﺎ ﺻﺎﺻﻲ )ﻣﻦ ﺻﻴﺪا(‬
‫وﻧﺎﺻﻴﻒ اﻟﻴﺎزﺟﻲ وأﺳﻌﺪ اﻟﺨﻮري )ﻣﻦ رﺷﻤﻴّﺎ( واﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺠّﺎر )اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس( واﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ هﻨﺎ واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ‬
‫وﻧﻴﻘﻮﻻوس ﻧﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻲ واﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬‫وﻻ ﺗﺰال اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﺳﺎﺋﺮة ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﻗ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪّس إآﺮاﻣًﺎ ﻟﺠﺒﺮاﺋﻴﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻋﺒﺴﻲ وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺎﺻﺮ‪ ،‬واﻷﺧﻮَﻳﻦ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬
‫وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺻﻨﻮﺑﺮ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻷخ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫‪-٢٠١‬‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٧‬وﻋﺎش ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬آﺎن ﻋﺎﺑﺪًا‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻷرض‬ ‫ﷲ ﺣﺎر‪‬ا وﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻄﺒﻊ ﻋﺎﻣ ً‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس رﺷﻤﻴّﺎ ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎرة ﺳﻨﺔ ‪.١٧٧٨‬‬
‫ﺑﺪأب وﺣﺮص‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٨١‬اﻷخ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺻﻨﻮﺑﺮ‬ ‫‪-٢٠٢‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١٥‬آﺎن ذا ﺳﻴﺮة ﻣﻤﺪوﺣﺔ‬
‫ب‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻟﻜًﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﻌِﻠﻢ‪ ،‬وآﺎن ﻣﻌّﻠﻤًﺎ وﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٩‬‬

‫‪ -٦١٩‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻋﺒﺴﻲ‬ ‫‪-٢٠٣‬‬

‫‪98‬‬
‫هﻮ اﺑﻦ اﻧﻄﻮن ﻋﺒﺴﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ١٨٥٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺁذار ‪ ١٨٥٦‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻃﻮر‬
‫)اﻟﺸﻮف( وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٨‬‬

‫‪ -٧٢٨‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫‪-٢٠٤‬‬

‫هﻮ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻨّﺎ ﻧﺎﺻﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﺑﺮازﻩ اﻟﻨﺬور اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٠‬‬
‫ﻷ أﻧّﻪ ﻣﺎ ﻋﺘﻢ أن‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٧٦‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻴﺪرس اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻋﺎد ﻟﺪواﻋﻲ ﺻﺤﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬آﺎن هﺬا اﻷب ﻧﺎﺑﻐًﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٦‬إذ آﺎن ﻣﺴﺎﻓﺮًا إﻟﻰ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﻘﻄﺖ ﺑﻪ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺳﻘﻄﺔ هﺎﺋﻠﺔ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺘﺮون‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﻣّﻨﺎ اﻟﺒﺎرّة ﻣﻄﺮوﻧﺎ اﻟﺘﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء‪ :‬دﻳﻤﺘﺮي ﺟﺪﻋﻮن‪ ،‬ﻃﻮﺑﻴّﺎ ﻧﺠﻴﻤﺔ وﻣﺘﺮي ﺟﺪﻋﻮن‪.‬‬

‫‪ -٣٦٩‬اﻷب دﻳﻤﺘﺮي ﺟﺪﻋﻮن‬ ‫‪-٢٠٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨١٢‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻼ ﺟﺪ‪‬ا وذا ﺳﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٢٢‬هﺬا اﻷب آﺎن ﻓﺎﺿﻼً‪ ،‬ﻋﺎﻗ ً‬
‫وﻣﺤﺎﻓﻈًﺎ ﻋﻠﻰ واﺟﺒﺎت دﻋﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺁذار ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٧٠‬‬

‫‪ -٥٥٢‬اﻷب ﻃﻮﺑﻴّﺎ ﻧﺠﻴﻤﺔ‬ ‫‪-٢٠٥‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٨‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥١‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨّﻠﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٤‬‬

‫‪ -٧٦٢‬اﻷب ﻣﺘﺮي ﺟﺪﻋﻮن‬ ‫‪-٢٠٥‬‬

‫هﻮ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺁب ‪ ١٨٧٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ب ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺷﺒﺎط‬ ‫‪ ١٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٨٤‬وﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﺮﺷ ّﻴﺘَﻲ ﺻﻴﺪا وزﺣﻠﺔ ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪ ١٩٠٧‬ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻟﻤّﺎ آﺎن ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺑ ّﺮ اﻟﻴﺎس‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫‪99‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﺒﺎ ّر إﻳﻼرﻳﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب إﻳﻼرﻳﻮس اﻟﻴﺎﻓﺎوي‪.‬‬

‫‪ -٢٧٠‬اﻷب إﻳﻼرﻳﻮن اﻟﻴﺎﻓﺎوي‬ ‫‪-٢٠٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٧٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٩١‬وآﺎن آﺎهﻨًﺎ ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ورﻋًﺎ ﺧﺎﺋﻔًﺎ ﷲ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪.١٨١٨‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻣﺮﻗﺲ أﺳﻘﻒ اﻷرﺛﻮﺳﻴّﻴﻦ وآﻴﺮﻟّﺲ اﻟﺸﻤّﺎس وﺁﺧﺮﻳﻦ ﺟﺎهﺪوا‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮس اﻟﺠﺎﺣﺪ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﺛﻴﻮذورس ﺳﻌﺪ وﻣﻼﺗﻴﻮس ﻋﻴﺪ وﻣﻼﺗﻴﻮس ﺣﺠّﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٥٥‬اﻷب ﺛﻴﻮذورس ﺳﻌﺪ‬ ‫‪-٢٠٧‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺁذار ‪ ١٨٣٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٤‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٣٧‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة وﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٥‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺻﻴﺪا ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ رﺑّﻪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٥‬‬

‫‪ -٧٨٨‬اﻷب ﻣﻼﺗﻴﻮس ﻋﻴﺪ‬ ‫‪-٢٠٨‬‬

‫هﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻴﺪ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ١٨٨٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٨٦‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩١‬‬

‫‪ -٨٢٣‬اﻷب ﻣﻼﺗﻴﻮس ﺣﺠّﺎر‬ ‫‪-٢٠٩‬‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ اﻟﺤﺠّﺎر‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٦٩‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٨٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٩٤‬وﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ‬
‫ﻼ ﻟﻠﻤﻄﺮان ورﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ‪،١٨٩٨‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻧﺎل ﺛﻘﺔ اﻟﺮؤﺳﺎء‪ ،‬ﻓﻜﺎن وآﻴ ً‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠١‬ﺛ ّﻢ ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل )آﻨﺪا( ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻼ ﻟﻠﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر‪ .‬وﻟﺒﺚ هﻨﺎك آﺎهﻨًﺎ‬ ‫ﻲ ﻣﻤ ّﺜ ً‬
‫‪ ١٩١٠‬ﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧ ّ‬
‫ﻟﺮﻋﻴّﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﻓﻲ أآﺮون أوهﺎﻳﻮ‪ .‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻮﻃﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٩‬ﻓﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‬
‫ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢١‬إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٩‬آﺎن آﺎهﻨًﺎ ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﻣﺘﻌ ّﺒﺪًا ﻟﻠﻌﺬراء‪،‬‬
‫ﻣﺴﺎﻟﻤًﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻳﺠﻠّﻪ وﻳﺤﺘﺮﻣﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎرﻓﻪ‪.‬‬

‫‪100‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻣﺆﻟّﻒ آﺘﺎب "ﺳﻠّﻢ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ"‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺣﺒﻖ‪.‬‬

‫‪ -٤٢‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺣﺒﻖ‬ ‫‪-٢١٠‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٣٥‬‬
‫ﻼ ﺧﺒﻴﺮًا ﺑﺎﻷﻣﻮر‪ ،‬ﺷﺠﺎﻋًﺎ وﻓﺎﺿﻼً‪ ،‬ورﺟﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس‪،‬‬ ‫وآﺎن رﺟ ً‬
‫اﻟﺬي آﻠّﻔﻪ ﺑﺎﺳﺘﻼم اﻟﺪار واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآ ّﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ودﻓﻊ ﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺎ‬
‫ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﺑﺪﻓﻌﻪ‪ ،‬وآﺎن ﻣﺒﻠﻐًﺎ ﺑﺎهﻈًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل اﺳﺘﺪاﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﺠﻤﻊ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺠّﺎر اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺑﺮﺑﺎ ﻓﺎﺣﺶ‪ ،‬ﻣﻊ رهﻦ أواﻧﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ وﺳﻨﺪات ﺣﺠﺞ‬
‫أﻣﻼآﻪ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ إﻳﺒﺎﺗﻴﻮس اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ أﺳﻘﻒ ﻏﻨﻐﺮة‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺣﺒﻖ‪.‬‬

‫‪ -٥٦١‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس داﻏﺮ‬ ‫‪-٢١١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤّﻮز ‪ ،١٨٣٩‬أﺗﻘﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ‬
‫واﻟﺼﺮف واﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﺬﻣّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻟﻨﺒﺎهﺘﻪ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﻏﺰﻳﺮ ﻟﻴﺘﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ‬
‫ﻓﺄﺗﻘﻨﻬﺎ ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻴﺘﺨﺼّﺺ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت‪ ،‬ﻓﻮﺳﻢ ﺑﻮﺳﻢ اﻟﻜﻬﻨﻮت‬
‫ﻲ هﻨﺎك‪.‬‬‫هﻨﺎك ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٠‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ روﻣﺔ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻤﻘﺪّس ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻄﻘﺲ اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫ﻋﻠِﻢ اﻷب اﻷﻗﺪس ﺑﻴﻮس اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺑﻤﺮﺿﻪ وأﻧّﻪ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻷ أﻧّﻪ أﺻﻴﺐ ﺑﺤﻤّﻰ ﺧﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬وإذ َ‬ ‫إّ‬
‫اﻟﺒﺮآﺔ ﻣﻦ ﻗﺪاﺳﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﻐﻔﺮان اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺤﻪ ذﻟﻚ وأرﺳﻞ ﻟﻪ اﻟﻌﺮﻗﻴّﺔ وﺻﻠﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻗﺪ‬
‫ب رﻗﻮد اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺁذار ‪ ١٨٥٤‬ﻣﺨّﻠﻔًﺎ وراءﻩ اﻟﺤﺴﺮة ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻮﻏﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻬﻤﺎ ﺣﺎز اﻋﺘﺒﺎر وﻣﺤﺒّﺔ ﺟﻤﻬﻮر اﻟﻜﺮادﻟﺔ واﻟﻤﻌﻠّﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -٦٩‬اﻷب ﺑﺮﻻم‬ ‫‪-٢١١‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٦٨‬‬
‫ف[ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٧‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻮ ّ‬

‫‪101‬‬
 ‫ﻧﻴﺴﺎن‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر أﻣّﻨﺎ اﻟﺒﺎرّة ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺼﺮﻳّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس زﺑﻴﺪة واﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻤّﺎس‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أﻓﺮام ﻏﺰال‪.‬‬

‫‪ -٥١٨ -٢١٢‬اﻷب أﻓﺮام ﻏﺰال‬

‫هﻮ ﻣﺨّﻮل ﻏﺰال‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٣٧‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ وآﺎهﻨًﺎ‪ .‬اﺑﺘُﻠﻲ ﺑﻤﺮض ﻃﻮﻳﻞ وﻣﺰﻣﻦ اﺣﺘﻤﻠﻪ ﺑﺼﺒﺮ ﺟﻤﻴﻞ وﺗﺴﻠﻴﻢ ﻟﻺرادة‬
‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٢‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٨٢٧ -٢١٢‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس زﺑﻴﺪة‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ أﺑﻠﺢ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٨٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٨‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٨٩٥‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪهﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﻋﺴﻔﻴﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻐﺰال ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺚ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﻋﺎش ﻋﻴﺸﺔ ﻧﺴﻜﻴّﺔ ﻓﻘﺮﻳّﺔ ورهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺣﻘّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬اﺳﺘﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺼﻤﻢ‬
‫ﻼ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﺬي أﺻﺎﺑﻪ وﻋﺎش ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻋﺎآﻔًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة‪َ ،‬ﻣ َﺜ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٦‬‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﻹﺧﻼص وﺑﺴﺎﻃﺔ اﻷﺧﻼق‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٢٧ -٢١٢‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻤّﺎس‬

‫هﻮ ﻋﻘﻠﻪ ﺑﻦ دﺧﻞ اﷲ اﻟﺪﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﻧﺎﻣﺮ اﻟﺬي ﺗﻜﻨّﻰ ﺑﺎﻟﺸﻤّﺎس‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺒﺐ وأﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺁذار ‪ ١٩١١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤّﻮز ‪ ،١٩١٤‬وﻣﻨﺬﺋ ٍﺬ ﺑﺪأ‬
‫ﺣﻴﺎة اﻣﺘﺎزت ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط واﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺖ واﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻮزﻧﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﻓﻲ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﺳﻌﻰ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ وﻋِﻠﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻓﻲ أ ّو ً‬
‫ﻣﻊ ﻋِﻠﻢ اﻟﻠﻴﺘﻮرﺟﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﻟﺬﻟﻚ آﺘﺒًﺎ ﻣﻔﻴﺪة‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٩‬ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺣﻮران ﻓﺄﺻﻠﺢ أﻣﻮرًا آﺜﻴﺮة‬ ‫ﻟﻔﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وأﺳّﺲ أﺧﻮﻳّﺎت وﺳﻌﻰ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﺮﻳﺪ ﻓﻲ ﺧﺒﺐ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣١‬اﻧﺘُﺨﺐ‬
‫ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﻓﺄﺷﺮف ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻊ آﺘﺎب ﻣﺮﺷﺪ اﻟﻮﻋّﺎظ ﻟﻸب ﺑﻄﺮس‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ وﺗﺮﺟﻢ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ واﻟﻤﺨﺘﺼﺮة‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬اﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﻰ ﺻﻴﺪا ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ آﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﻐﻴﻮر اﻟﻤﻜ ّ‬
‫ﻞ ﻧﺸﺎط ﻻ ﻳﻀﻴّﻊ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ وﻳﺠﺘﻬﺪ أن ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺪرس واﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﻜ ّ‬

‫‪102‬‬
‫ﻳﺪﻋﻮﻩ اﻟﻮاﺟﺐ‪ .‬أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺗﺮﺟﻢ آﺮّاﺳًﺎ ﻋﻦ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ ﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﺛ ّﻢ أآﻤﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻤﻠﻜﻴّﻴﻦ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء‪ .‬واﺷﺘﻬﺮ هﺬا‬
‫اﻷب أﻳﻀًﺎ ﺑﺮوح اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎل وﺑﻔﻀﻠﻪ ﻧﻌﺖ آﺮم اﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻔﺮق ﻃﺮﻳﻖ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺛ ّﻢ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ .‬أﺧﻴﺮًا ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻓﻘﻀﻰ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﻳﺜﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﺪرس واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪،١٩٦٥‬‬
‫ﻻ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻻﺟﺘﻬﺎد‪،‬‬
‫وهﻮ أوّل راهﺐ دُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬هﺬا اﻷب آﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻲ ﺻﺎﻟﺢ وﻣﺠﺘﻬﺪ‪ ،‬ﻋﺪا أﻧّﻪ ﺗﺮك ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‬ ‫وآﺎن ﻟﻪ َأﺛَﺮ آﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻧﺸﺊ رهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ َأﺛَﺮ آﺎهﻦ ﻏﻴﻮر وﻓﺎﺿﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺗﻴﻄﻮس اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺧﻮَﻳﻦ ﺗﻴﻄﺲ اﻟﻔﺮزﻟﻲ وﻃﻮﺑﻴّﺎ ﺧﻮّام واﻷب ﻓﻴﻠﻮﺛﺎوس ﺷﺒﻴﺮ‪.‬‬

‫‪ -١٦١ -٢١٣‬اﻷب ﻓﻴﻠﻮﺛﺎوس ﺷﺒﻴﺮ‬

‫هﻮ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﻧﻴﺴﺎن ‪١٧٧٢‬‬
‫وأُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٤‬‬

‫‪ -٢٦٣ -٢١٣‬اﻷب ﺗﻴﻄﺲ اﻟﻔﺮزﻟﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل‪ ،‬ﻧﺬر ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٤‬وﻟﺒﺚ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﺧﺎدﻣًﺎ‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻷرض واﺳﺘﺼﻼح اﻷرزاق‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ‬ ‫ﻟﻸﺧﻮة وﻋﺎﻣ ً‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٢‬‬

‫‪ -٢٣٧-٢١٣‬اﻷخ ﻃﻮﺑﻴّﺎ ﺧﻮّام‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٥‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٦‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر اﻟﻤﻌﺘﺮف ﻧﻴﻜﻴﻄﺎ رﺋﻴﺲ دﻳﺮ ﻣﻴﺬﻳﻜﻴﻮن‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺟﺮﺟﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫‪ -٦٤٢ -٢١٤‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬

‫‪103‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ أﺑﻠﺢ )اﻟﺒﻘﺎع(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٦٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٨‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٧٤‬وأُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺑﻄﻤﺔ اﻟﺸﻮف ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻧﻴﺴﺎن ‪،١٨٧٧‬‬
‫ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﺛﺎوذوﻟﺲ وأﻏﺎﺛﻮﺑﺲ وﺟﺎورﺟﻴﻮس اﻟﻤﺎﻟﻮي وﻳﻮﺳﻒ‬
‫اﻟﻤﻨﺸﺊ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج وﺑﺮﺛﻴﻨﺔ ﻧﺤّﺎس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻌﺮاوي وﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺒﻖ وﻋﺒﺪ اﷲ زهﺮة‪.‬‬

‫‪ -٧١ -٢١٥‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ ودﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻧﻬﺎر اﻟﺜﻼﺛﺎء اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ‪ ١٢‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪١٧٣٨‬‬
‫وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٤٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٧٤٥‬وﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٧‬إذ أرﺳﻠﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس‬
‫ﻟﺘﻔﻘّﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻲ دﻳﺎر ﺑﻜﺮ ﻓﻘﺎم ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ وﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﺼﻄﺤﺒًﺎ ﻣﻌﻪ‬
‫ﻗﺰﻣﺎ اﻟﺪﻳﺎر ﺑﻜﺮي اﻟﺬي أﻧﺸﺄ اﻟﺒﺌﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥١‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ أوروﺑّﺔ ﺻﺤﺒﺔ اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻌﺠﻴﻤﻲ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ﻃﺎﻧﺎس وﻣﻦ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ ﻟﻴﺴﻌﻰ ﻟﺪى ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺔ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻟﺪﻋﻢ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ورﻋﺎﻳﺔ ﺷﺆوﻧﻬﻤﺎ وﺟﻤﻊ اﻷﻣﻮال اﻟﻀﺮورﻳّﺔ‪ .‬ﻓﺰار ﻓﺮﻧﺴﺔ‬
‫وإﻳﻄﺎﻟﻴﺔ واﻟﻨﻤﺴﺎ وﺑﺬل ﺟﻬﻮدًا واﻓﺮة ﺗﻜﻠّﻠﺖ آﻠّﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺴﻴّﺪ‬
‫آﺮﻳﺎآﻮس ﺷﻤّﺎس اﻟﺪﻳﺎر ﺑﻜﺮي اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲّ‪ ،‬ﺟﻮهﺮﺟﻲ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬واﻟﺬي آﺎن ﻳﺴﻜﻦ‬
‫ﻗﺮب ﻗﺼﺮ ﻓﺮﺳﺎي اﻟﻤﺸﻬﻮر‪ .‬وهﺬﻩ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤّﻌﺖ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ آﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒًﺎ‬
‫ﻟﻘﻴﺎم آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻓﻲ ﺟﻮن وﻟﺸﺮاء أﻣﻼك دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ وﻋﻤﻴﻖ واﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‬
‫ﻲ اﻟﻴﺎس ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ .‬وأﻳﻀًﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺟﻠﺐ اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ أوّل‬ ‫وﻟﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﺟﺮس ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻗﺪ ﻧُﻘﻞ هﺬا اﻟﺠﺮس ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ آﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت‬
‫وﻻ ﻳﺰال هﻨﺎك‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٥‬اﻧﺘُﺨﺐ اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‬
‫ﻞ ﻓﻄﻨﺔ‬ ‫وﻟﺒﺚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ أرﺑﻌﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﺎس اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﻜ ّ‬
‫وﺗﻀﺤﻴﺔ رﻏﻢ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺁﻧﺬاك واﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﺑﺄن ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻋﺮّاج‬
‫ن اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺒﻠﺒﻠﺖ وﺣﺼﻠﺖ ﺧﻼﻓﺎت‬ ‫ﻣﻊ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ رهﺒﺎﻧﻪ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ أ ّ‬
‫ﻣﺆﺳﻔﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜ ّﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨـﺰاع ﻋﻠﻰ‬
‫ﻲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ اﻟﻤﻨﺘﺨَﺐ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ‪‬ﺎ واﻟﺴﺎآﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬

‫‪104‬‬
‫ﻲ وﺑﻌﺾ‬ ‫ﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧ ّ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ وﺑﻴﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻄﺎرآﺔ اﻟﻤﻌﻴّﻨﻴﻦ ﻣﻦ ِﻗﺒَﻞ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﺸﻮﻳﺮﻳّﻴﻦ واﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻳّﺪوﻧﻪ آﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻨﺘﺨَﺐ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻋﺎرض اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻋﺮّاج اﻧﺘﺨﺎب اﻷب ﺟﻮهﺮ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻷﺳﺒﺎب آﺜﻴﺮة وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﺮك دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﻊ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن وﺳﻜﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ زﻣﺎن ﻗﺼﻴﺮ‬
‫ﺗ ّﻢ اﻟﻮﻓﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك وأﺧﺼﺎﻣﻪ واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم وﺛﺒﺘﺖ اﻟﻤﺤﺒّﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ أﻳّﺎم رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺳﻌﻰ اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻌﺰّز‬
‫ﻻ أرﺿًﺎ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة رﺷﻤﻴّﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻧﺸﺮ اﻟﻌﻠﻢ واﺷﺘﺮى أﻣﻼآًﺎ آﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي اﺑﺘﺎع أ ّو ً‬
‫ﻲ ﺛ ّﻢ ﺗﻔﺎوض ﻟﺸﺮاء ﻋﻘﺎرات ﻓﻲ إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺨﺮّوب‬ ‫وﺑﻨﻰ دﻳﺮًا ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻴﺎس اﻟﻨﺒ ّ‬
‫واﺳﻔﻞ اﻟﻤﻨﺎﺻﻒ وﻧﺼﻒ ﻣﺰرﻋﺔ ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺁل ﻧﻜﺪ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺷﺮع ﻓﻲ ﺑﻨﺎء دﻳﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻤﻼك ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﺷﺘﺮى ﺧﺮﺑﺔ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻓﻲ إﻗﻠﻴﻢ ﺟﺰّﻳﻦ‬
‫وأراﺿﻲ اﻟﺘﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺁل هﺮﻣﻮش وأﻧﺸﺄ دﻳﺮًا هﻨﺎك ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺟﺎورﺟﻴﻮس‪ .‬وآﺎن‬
‫ﻞ دﻳﺮ آﻬﻨﺔ ورهﺒﺎﻧًﺎ ﻟﻴﻘﻴﻤﻮا اﻟﺼﻼة وﻳﺨﺪﻣﻮا اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﻐﺮﻳﺐ وﻳﺘﺼﺪّﻗﻮا‬ ‫ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻰ آ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء‪ .‬وآﺎن هﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺘﻔ ّﻘﺪ اﻷدﻳﺎر وﻳﻼﺣﻆ اﻟﻨﻈﺎم‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ اﻻهﺘﻤﺎم‬
‫ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻷ ّم وﻗﺪ ﺗﺰاﻳﺪ ﻋﺪد اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ أﻳّﺎﻣﻪ ﺣﺘّﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺌﺔ واﻟﺴﺘّﻴﻦ‬
‫راهﺒًﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻷب ﺑﻤﻨـﺰﻟﺘﻪ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ واﻷﻣﺮاء واﻟﺤﻜّﺎم آﺂل ﻧﻜﺪ‬
‫وﺑﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ وهﺮﻣﻮش واﻷﻣﺮاء اﻟﺸﻬﺎﺑﻴّﻴﻦ ﺣﻜّﺎم ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺨَﻴﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﻲ ﺣﺎآﻢ ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ واﺑﻨﻪ ﻏﻨﺪور اﻟﻠﺬَﻳﻦ آﺎﻧﺎ ﻣﺪ ّﺑﺮَﻳﻦ ﻟﻸﻣﻴﺮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﻬﺎﺑ ّ‬
‫ﺐ وﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮاﻩ وﻟﻌﻼﻗﺘﻪ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎز ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻟﻤﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻄ ّ‬
‫ﻂ ﺟﻤﻴﻞ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻷﻧّﻪ آﺎن آﺎﺗﺒًﺎ ﻓﻲ دﻳﻮاﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إذ آﺎن ذا ﺧ ّ‬
‫ﻻ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻜﺎن ﻳﺘﺠﻮّل ﻣﺘﻔ ّﻘﺪًا اﻷدﻳﺎر اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا أ ّو ً‬
‫أﺳّﺴﻬﺎ وﻳﺮﺷﺪ اﻷﺧﻮة وﻳﻮﻃّﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ ،‬وﻗﺪ رﻓﺾ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻣﺮارًا‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲّ‪ ،‬ﻋﺎﺋﺸًﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪاﺳﺔ واﻟﺼﻼح وﺑﻌﺪ ﺟﻬﺎد دام‬
‫ﺳﺘّﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻧﺸﻴﻄﺔ وﻣﺨﻠّﺼﺔ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٨‬ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪.‬‬
‫وﻳُﻌﺘﺒﺮ هﺬا اﻷب ﻣﻦ ﻣﺆﺳّﺴﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻣﻦ رﺟﺎﻻﺗﻬﺎ اﻷﻓﺬاذ‪ ،‬اﻣﺘﺎز ﺑﻌﻘﻠﻪ اﻟﺤﺼﻴﻒ‬
‫ورأﻳﻪ اﻟﺴﺪﻳﺪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ وﺑﺄﺳﻪ‪.‬‬

‫‪ -١٠٦ -٢١٦‬اﻷب ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻤﻌﺮاوي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮّة ﻗﺮب اﻟﺸﺎم‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٧٥٩‬ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻓﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس هﻨﺎك ﺑﻨﺸﺎط وﻏﻴﺮة‪ ،‬إﻟﻰ أن رﻗﺪ‬
‫ب ﺑﻤﺮض اﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٥‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪105‬‬
 ‫‪ -٣٦٧ -٢١٧‬اﻷب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺣﺒﻖ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨١١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻲ واﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻲّ‪ ،‬ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺻﺎﻓﻲ‬‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻜﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫‪ ١٦‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨١٥‬آﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫ﺐ اﻟﻴﺎس ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع‪.‬‬‫ب ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﻗ ّ‬
‫اﻟﺴﺮﻳﺮة‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٤٤ -٢١٨‬اﻷب ﺑﺮﺛﻴﻨﻪ ﻧﺤّﺎس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٢٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٣٣‬‬
‫ﻸ ﺣﺘّﻰ اﺻﺎﺑﻪ داء ﻓﺮخ‬ ‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻟﺸﺎم وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﻃﻮﻳ ً‬
‫اﻟﺠﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٦‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪.‬‬

‫‪ -٤٨٩ -٢١٩‬اﻷب ﻋﺒﺪ اﷲ زهﺮة‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻚ )ﺳﻮرﻳﺔ(‪ ،‬وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺁب ‪ ١٨٣٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٨‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم‬
‫‪ ٢٨‬ﺁذار ‪ُ ،١٨٤٢‬‬
‫ﻲ‬
‫ب ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦١‬آﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬ﻧﻘ ّ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ‪ ،‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﺟﺪ‪‬ا ﻋﻠﻰ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء آﻠﻮدﻳﻮس وذﻳﻮذورس وﻓﻜﺘﻮر وﺑﺎﺑﻴﻮس وﻧﻴﻜﻴﻔﻮرس‬
‫وﺳﻴﺮاﺑﻴﻮن‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﺸﻤّﺎس أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮس ﺧﻮري واﻷب ﻳﻨّﻲ اﻟﻘﺒﺮﺻﻲ‪.‬‬

‫‪ -١٧ -٢٢٠‬اﻟﺸﻤّﺎس أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﺧﻮري‬

‫هﻮ اﺑﻦ اﻟﺨﻮري إﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٥‬وﺑﻘﻲ‬
‫ﺷﻤّﺎﺳًﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ رﺑّﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٥‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪.‬‬

‫‪ -١٨ -٢٢٠‬اﻷب ﻳﻨّﻲ اﻟﻘﺒﺮﺻﻲ‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﺮص‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس‬
‫ﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٦‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٣٠‬‬ ‫اﻟﺼﻴﻔ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ أﻓﺘﻴﺨﻴﻮس رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺧﻮَﻳﻦ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ وأﻳّﻮب واﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس ﺷﺎﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ -٤٤ -٢٢٠‬اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬

‫ﻷ ﻣﺪّة ﻗﺼﻴﺮة‪ ،‬إذ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٩‬وﻟﻢ ﻳﻌﺶ إ ّ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٣٥‬‬

‫‪ -٤٦-٢٢٠‬اﻷخ أﻳّﻮب‬
‫ﻼ ﺻﺎﻟﺤًﺎ ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ‬
‫هﻮ ﻣﻦ اﻟﻔﺮزل‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٣٠‬هﺬا آﺎن رﺟ ً‬
‫ب ﻧﻬﺎر اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٥٧‬‬‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷرض‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٥-٢٢٠‬اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس ﺷﺎﻣﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٥‬آﺎن ذا‬
‫ﺳﻴﺮة ﻓﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻺﻣﺎﺗﺔ‪ .‬ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٧‬هﺠﻤﺖ ﻋﺴﺎآﺮ اﻟﺠﺰّار‬
‫ﻋﻠﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺮب ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺠﺰﻩ وﺧﻮﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺬُﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ ودُﻓﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ آﺎﻟﻴﻮﺑﻴﻮس وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺟﺎورﺟﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﻣﺘﻠﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺑﻮﻟﺲ ﻋﻴﻦ ﻓﺎﻃﻮري واﻟﺸﻤّﺎس أﻏﺎﺑﻴﻮس ﺑﻴﻄﺎر واﻷب ﺟﺮﺟﺲ زﻏﻴﺐ‪.‬‬

‫‪ -٣١-٢٢٠‬اﻷخ ﺑﻮﻟﺲ ﻋﻴﻦ ﻓﺎﻃﻮري‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٤‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٣٣‬‬

‫‪ -١٠٧-٢٢٠‬اﻟﺸﻤّﺎس أﻏﺎﺑﻴﻮس ﺑﻴﻄﺎر‬

‫ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٢‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ وأﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض ﻓﻲ‬
‫رﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺬهﺐ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٥٨‬‬

‫‪ -٢٣٠-٢٢٠‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ زﻏﻴﺐ‬

‫‪107‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٨٢‬وأٌرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺮﺷﻴﺪ )ﻣﺼﺮ( ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻓﺘﻮﻓّﻲ هﻨﺎك ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٢‬وهﻮ ﻳﺨﺪم‬
‫اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺪاء اﻟﻄﺎﻋﻮن‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ هﻴﺮوذﻳﻮن وأﻏﺎﺑﻮس وروﻓﺲ‪،‬‬
‫وأﺳﻨﻐﺮﻳﺘﻮس وﻓﺒﻐﻮن وهﺮﻣﺎس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء ﻋﺎزر‪ ،‬ﺳﺒﻴﺮﻳﺪوﻧﺲ ﻧﺸﻮ وﻟﻔﺮﻧﺘﻴﻮس ﻣﻴﻨﺎ‪.‬‬

‫‪ -١٠٨-٢٢٠‬اﻷب ﻋﺎزار‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٥٧‬‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٤‬‬

‫‪ -٣٨٨-٢٢٠‬اﻷب ﺳﺒﻴﺮﻳﺪوﻧﺲ ﻧﺸﻮ‬

‫ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬أﻳّﺎر ‪ ١٨١٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٣‬‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٥‬‬

‫‪ -٣٨٩-٢٢٠‬اﻷب ﻟﻔﺮﻧﺘﻴﻮس ﻣﻴﻨﺎ‬

‫ﻣﻦ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٨١٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٢٢‬‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ إﻓﺒﺴﻴﺨﻴﻮس اﻟﺬي ﻣﻦ ﻗﻴﺼﺮﻳّﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺑﻴﻄﺎر‪.‬‬

‫‪ -٣٦٣-٢٢٠‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺑﻴﻄﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨١١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٦‬‬
‫ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨١٩‬ﺧﺪم ﻓﻲ دﻣﻴﺎط واﻟﻘﺎهﺮة‪ ،‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺮّة ﻣﺪ ّﺑﺮًا أ ّوﻻً‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‬
‫ﻼ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦١‬آﺎن ﻣﻤﺪوح اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬هﺎدئ اﻟﻄﺒﻊ‪َ ،‬ﻣ َﺜ ً‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫‪108‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﺗﻴﺮﻧﺪﻳﻮس وﺑﻤﺒﻴﻮس وﻣﻜﺴﻴﻤﻮس وﻣﻜﺎرﻳﻮس وأﻓﺮﻳﻜﺎﻧﻮس‬
‫ورﻓﺎﻗﻬﻢ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺟﺮﻓﺎﺳﻴﻮس‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٣٥ -٢٢١‬اﻷب ﺟﺮﻓﺎﺳﻴﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﺎﻓﺎر )اﻟﺒﻘﺎع(‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪١٨٢٥‬‬
‫وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ٣٨‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٣٦‬أﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﻔﺎﻟﺞ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٧‬‬ ‫ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ أﻧﺘﻴﺒﺎس أﺳﻘﻒ ﺑﺮﻏﺎﻣﻮس ﻓﻲ ﺁﺳﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب داود اﻟﺠﻤﺎل واﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٦٤ -٢٢٢‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٨‬وﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺘَﻲ‬
‫ﻻ ﺳﻨﺔ وﺷﻬﺮًا ﻓﻘﻂ ﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻗﻠﺒﻪ وﺗﻌﺰﻳﺔ ﻷﺧﻴﻪ اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ اﻟﺬي‬ ‫اﺑﺘﺪاﺋﻪ إ ّ‬
‫آﺎن ﻣﺰﻣﻌًﺎ أن ﻳﺴﺎﻓﺮ إﻟﻰ أوروﺑّﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﺧﺪم هﺬا اﻟﺮاهﺐ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺑﺘﻘﻮى‬
‫وﻏﻴﺮة وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٦‬‬

‫‪ -٦٢٤ -٢٢٣‬اﻷب داود اﻟﺠﻤﺎل‬

‫هﻮ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٣٦‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺁذار ‪ ١٨٥٦‬أُرﺳﻞ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ اﻟﻤﺪن واﻟﻘﺮى‪ .‬وﺳﻨﺔ‬
‫ﻦ اﻟﺜﻮرة اﻧﺪﻟﻌﺖ وهﻮ هﻨﺎك ﻓﻬﺮب وذاق آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ‬ ‫‪ ١٨٦٠‬ذهﺐ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫اﻟﻬﻮان‪ ،‬آﻤﺎ أﺧﺒﺮ هﻮ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻗﺪ آﺘﺐ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﻮادث آﻠّﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺖ اﻷب‬
‫ﺟﻤﺎل‪ ،‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ هﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺠﻠّﺔ اﻟﻤﺴﺮّة )اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ ١٩١٤-١٩١٣‬ص‬
‫‪.(٦٢٢ ،٥٨١ ،٥٣٥‬‬
‫وﻟﻤّﺎ هﺪأت اﻟﺜﻮرة ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ودرس اﻟﻼهﻮت ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‬
‫ﻧﻌﻤﺔ واﻟﻴﺎس اﻟﺤﺠّﺎر‪ .‬وﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٣‬ﺳﻴﻜﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺛ ّﻢ ﺑﺪأ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﻞ ﻏﻴﺮة وﻧﺸﺎط وﺗﻘﻮى‪ .‬ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ وﺣﻴﻔﺎ وﻳﺎﻓﺎ واﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﺑﻜ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء وﻟﻤّﺎ اﻧﺘﻬﺖ رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﺳﻜﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وآﺎن‬
‫‪ُ ١٩٠١‬‬

‫‪109‬‬
‫ﻼ ﺑﺼﺒﺮ آﺒﻴﺮ أﻣﺮاﺿﻪ ووهﻦ‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﻘﻮى‪ ،‬ﻳﻼزم ﺣﺠﺮﺗﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬ﻣﺘﺤ ّﻤ ً‬
‫ﻣﺜﺎ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٨‬‬
‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻤﻌﺘﺮف أﺳﻘﻒ ﺑﺎرﻳﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﻤﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺧﻮري‪.‬‬

‫‪ -٧٢١ -٢٢٤‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺧﻮري‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٧٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٨٠‬‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ وﺗﻘﻠّﺐ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪،‬‬‫ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫ﻓﻨﺮاﻩ ﻣﺮارًا آﺜﻴﺮة ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٩١٧ ،١٩٠٧ ،١٩٠٤ ،١٨٩٥‬وﻣﺮّة رﺋﻴﺴًﺎ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬وهﻨﺎك ﺣﻮّل اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪ُ ،١٩٠١‬‬
‫آﺎن ﻳﺨﺼّﻪ إﻟﻰ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ اﻟﻤﺸﻬﻮرة هﻨﺎك‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﻄﻰ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻳﻀًﺎ أﻣﻼآًﺎ‬
‫ب ﺳﻨﺔ‬ ‫آﺎن ﻗﺪ اﺷﺘﺮاهﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺷﺎخ ﺳﻜﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺣﻴﺚ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪.١٩٣٢‬‬

‫‪ -٧٥٣ -٢٢٥‬اﻷب ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﻤﻴﺮ‬

‫هﻮ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ زﻳﻨﺔ ﻧﻤﻴﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺷﺒﺎط‬
‫‪ ١٨٧٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬أﻳﻠﻮل ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٢‬ﺑﺪأ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﻌﺪهﺎ ﻓﻲ ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة‬
‫واﺷﺘﻬﺮ ﺑﻤﻮاﻋﻈﻪ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﻧﺘُﺨﺐ اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺻﺒّﺎغ‬
‫ﻋﻴّﻦ اﻷب ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻧﻤﻴﺮ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺄﺣﺴﻦ‬
‫ﻣﻄﺮاﻧًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ُ ،١٨٨٥‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺘﺪﺑﻴﺮ وﻟﻔﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﻧﻈﺎر‪ .‬اﻧﺘُﺨﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٥‬رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ أٌرﺳﻞ إﻟﻰ أوﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﺎﺑﺎ روﻣﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺣﻨّﺎ ﺟﻌﻴﺮي اﻟﺴﻴﺮاﻓﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﺳﻴﺎر وﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﺧﻠﻴﻞ واﻷخ ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس‪.‬‬

‫‪ -٤٧ -٢٢٦‬اﻷب ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﺳﻴﺎر‬

‫‪110‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٥‬وآﺎن‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻜﻤﺎل‪ ،‬ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻌﻤﻴﺎء‪ ،‬واﻟﻐﻴﺮة‬
‫ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻣﺜﺎ ً‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺣﺪ‪‬ا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٦‬ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺮؤﺳﺎء أن ﻳﺴﻤﺤﻮا ﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﻮﺑﺎء اﻟﻄﺎﻋﻮن‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻓﺬهﺐ وأﺧﺬ‬
‫ﻳﺨﺪم اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻣﺠﺘﻬﺪًا أن ﻳﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻣﻊ اﷲ وﻳﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ .‬وﻗﺪ رﻗﺪ‬
‫ب ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺪاء ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ أي ﺳﻨﺔ ‪.١٧٦٦‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -١٥٣ -٢٢٧‬اﻷب ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﺧﻠﻴﻞ‬

‫ﻦ‬
‫هﻮ ﻣﻦ رأس ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺗﺮﺑّﻰ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﻨﺖ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻤّﺎ ﺑﻠﻎ ﺳ ّ‬
‫اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٩‬وﺑﻌﺪ اﺑﺘﺪاء ﻣﻠﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦١‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٧٦٨‬وﻗﺪ أﻇﻬﺮ ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﺟﺘﻬﺎدًا ﻓﻲ‬
‫ﻲ وﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ آﻠّﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٣‬اﻧﺘُﺨﺐ‬ ‫اﻟﺴﻌﻲ وراء اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻻ ﻟﻠﺮهﺒﺎن ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎح اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺗﻜﺜﻴﺮ ﻋﺪاد‬ ‫أ ًﺑﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻜﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ وﺗﺤﺴﻴﻦ أﺣﻮال أدﻳﺮﺗﻬﺎ‪ .‬وﻟﺸﻬﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى أهﺪى ﻟﻪ اﻷب اﻟﻌﻼّﻣﺔ روﻓﺎﺋﻴﻞ‬
‫ﻲ آﺘﺎﺑَﻴﻦ روﺣﻴﱠﻴﻦ ﻧﻔﻴﺴَﻴﻦ هﻤﺎ آﺘﺎب اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﺘﺨﺸّﻊ واﻟﻤﺮﺁة اﻷﻣﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫راهﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫وآﺎن ﻳﺴﺘﻠﻢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮا ﻣﺎ ﺟﻤﻌﻪ اﻷﺑﻮان أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎت‬
‫وﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻓﺎء اﻟﺪﻳﻮن واﻟﺒﻨﺎء واﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺠﻤﻌﻪ اﻟﺬي‬
‫ﻞ وﻇﻴﻔﺔ ﻟﻴﺘﻔﺮّغ‬ ‫ي اﻷوّل ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻃﻠﺐ اﻹﻋﻔﺎء ﻣﻦ آ ّ‬ ‫ﺗﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟﻤﺌﻮ ّ‬
‫ن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ ﻋﻬﺪ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻻاّ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة واﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺤﺴﻦ ﻟﻤﻼﻗﺎة رﺑّﻪ‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﻄﺮان زﺣﻠﺔ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻓﺮﺣﺎت‪ ،‬ﻓﺬهﺐ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ وهﻨﺎك أﺻﻴﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٣‬اﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻷب ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺒﺎرّة اﻟﻤﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬
‫واﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن ﻧﻤﻮذﺟًﺎ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺧﺎدﻣًﺎ أﻣﻴﻨًﺎ ﻟﻠﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٢٤١ -٢٢٨‬اﻷب ﺣﻨّﺎ ﺟﻌﻴﺮي اﻟﺴﻴﺮاﻓﻴﻤﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ وأُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻴﺪرس ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‪ .‬وهﻨﺎك‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٧٧٥‬ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ ﺣﻀﺮ إﻟﻰ‬
‫ب ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣٠‬آﺎن ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﻣﺎهﺮًا‬
‫إﻟﻰ اﻟﺒﻼد اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ ﻓﺨﺪم ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻧﻔﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬

‫‪ -٣١٧ -٢٢٩‬اﻷخ ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس‬

‫‪111‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻧﺬر ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٩٨‬وﻟﻢ ﻳﻤ ّﺪ اﷲ ﺑﻌﻤﺮﻩ ﻓﺄُﺻﻴﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن وهﻮ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ أرﺳﺘﺮﺧﻮس وﺑﻮذي وﺗﺮوﻓﻴﻤﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ واﻷب ﻟﻮﺳﻴﺎن ﻣﻌﻠﻮف واﻷخ داﻧﻴﺎل‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺧﺮﻳﻨﻖ‪.‬‬

‫‪ -٢٤٤ -٢٣٠‬اﻷخ داﻧﻴﺎل ﺧﺮﻳﻨﻖ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻧﺬر ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٧٦‬وﻋﺎش ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ‬
‫راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ وﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٠‬ﺷﺒّﺖ اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﻤﺮض ﻣﻦ اﻟﺤﺮق وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ‬
‫أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٢٥٣ -٢٣١‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٧٧٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٨٨‬وأُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺧﺮج اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﺼﺮﻳّﺔ‬
‫ذهﺐ ﺑﺼﺤﺒﺔ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ وأﻗﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺨﺪم ﺟﺎﻟﻴﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‬
‫وﻳﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻣﺘﻘﺎﺿﻴًﺎ ﻣﻌﺎﺷًﺎ واﻓﺮًا ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‪ .‬أُﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ‬
‫وأﻣﻼآﻪ وﻓﻘًﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﺎري‪ ،‬ﺳﻌﻰ أﺧﻮﻩ اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ وآﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ روﻣﺔ واﻷب ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﻗﻄﻪ اﺑﻦ ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ ﻓﺤﺼّﻼ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺗﺮآﺘﻪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬هﻮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻷﻋﻼم‪.‬‬

‫‪ -١٠٥٠ -٢٣١‬اﻷب ﻟﻮﺳﻴﺎن ﻣﻌﻠﻮف‬

‫هﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر اﻟﻤﻌﻠﻮف وﻧﺰهﺔ ﺑﺮهﻮم ﻓﺮﺣﺎت‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺗﺒﻨﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩١٧‬ودﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪ إﺑﺮازﻩ اﻟﻨﺬور اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب‬
‫ﻲ ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻟﻠﺘﺨﺼّﺺ‪،‬‬ ‫‪ ١٩٣٦‬ﻻﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻤﺎت اﻟﺬآﺎء واﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﻤﻠ ّ‬
‫ﻼ ﺑﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎت ﺳﺘﺮاﺳﺒﻮرغ وآﻠﻴﺮﻣﻮن ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫ﻓﻘﻀﻰ هﻨﺎك ﻣﺘﻨ ّﻘ ً‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﺸﺮّد واﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدات ﺟﺎﻣﻌﻴّﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻬﺎدة ﻓﻲ‬
‫اﻵداب اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻓﻲ اﻟﻔﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻟﻴﺴّﺎﻧﺲ ﻓﻲ اﻟﻼهﻮت واﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ‪.‬‬
‫وإﺑّﺎن اﻟﺤﺮب اﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٢‬ﻋﻦ ﻳﺪ اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس‬
‫ﺑﺮدوﻳﻞ وآﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴ ّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ واﻟﺬي أﺗﻰ ﺧﺼّﻴﺼًﺎ إﻟﻰ آﻠﻴﺮﻣﻮن ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ‬

‫‪112‬‬
 ‫ﻲ ﻓﻲ آﻠﻴﺮﻣﻮن أﻳﻀًﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻴﺘﺰ اﻟﺬي‬ ‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺑﺘﻔﻮﻳﺾ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫ﻓﻮّﺿﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻷﺳﺮار ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﻓﺎﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺼﻼﺣﻴّﺎت وأﺧﺬ‬
‫ﻳُﻠﻘﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات وﻳﻘﻴﻢ اﻟﻘﺪادﻳﺲ وﻳﺘﺤﺪّث ﻓﻲ اﻟﺮادﻳﻮ ﺷﺎرﺣًﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ‬
‫ﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب ﻋﺎد إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻲ اﻟﺪﻳﻨ ّ‬ ‫وأﺑﻌﺎد اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ وﻋﻈﻤﺔ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫‪ ١٩٤٥‬ﻓ ُﻜﻠّﻒ ﺑﺈدارة اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﺒﻌﺚ روﺣًﺎ ﺟﺪﻳﺪة وأرﺳﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻧﻬﻀﺔ‬
‫ﻲ واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﻄﺎﻗﺎت‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻤﻴّﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺸﺨﺼ ّ‬
‫وأﺣﺪث ردّة إﻟﻰ ﻣﺤﺒّﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واآﺘﺸﺎف ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ اﻟﻨﺎﺻﻊ وأﺧﺬ ﻳﺤﺮّر ﻓﻲ ﻣﺠﻠّﺔ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻳﺴﺎﻋﺪ اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ وﻳﻨﻈّﻢ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﻸب ﺑﺎﺷﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ‬
‫ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺢ اﻷراﺿﻲ ورﺑﻂ اﻟﺪﻳﺮ ﺑﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﻠﻔﻮن واﻟﺒﺮﻳﺪ‪ .‬ورﻏﻢ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻻ وﻓﻴﺮًا‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﻰ ﺳﻌﻰ ﻟﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﺗﺒﻨﻴﻦ ﺑﻠﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻰ اﻟﻤﻐﺘﺮﺑﻴﻦ ﻓﺠﻤﻊ ﻣﺎ ً‬
‫ﺗﻤﻜّﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ اﻟﻤﻄﺮان أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻧﻌّﻮم أن ﻳﺒﻨﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٣‬وﻓﻲ ‪٢١‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٩٥٣‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘّﺤﺪة ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﻋﻤﻠﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺮآﺰ ﻣﻴﺜﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺬل ﺟﻬﺪًا آﺒﻴﺮًا ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ وأﻟﻘﻰ ﻣﺤﺎﺿﺮات آﺜﻴﺮة وﻗﺎم‬
‫ﺑﺰﻳﺎرات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻴﻀﻊ اﻷﺳﺲ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻷآﻤﺔ اﻟﻨﻴّﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺠﺮ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻓﻲ‬
‫ﻣﻴﺜﻮن ﻳﻌﻠّﻢ وﻳﻌﻤﻞ اهﺘ ّﻢ ﺑﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺸﺴﺘﺮ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻴّﺪة ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻨﺠﺢ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺐ وﺟﻬﺪ‬
‫ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻊ ﺑﻴﺖ ﻟﻠﻜﺎهﻦ وﺗﺄﺳّﺴﺖ رﻋﻴّﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٣‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ ﺑﻮﺳﻄﻦ واﺳﺘﻄﺎع ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﺮﺷﻴﺪة وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ وﻧﺸﺎﻃﻪ أن ﻳﺄﺧﺬ أرﺿًﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻠﺪﻳّﺔ ﺑﺜﻤﻦ زهﻴﺪ وﻳﺒﻨﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ ﻓﺨﻤﺔ وﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة وﺑﻴﺘًﺎ واﺳﻌًﺎ‬
‫ﻟﻠﻜﺎهﻦ آﻠّﻔﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٧٠٠‬أﻟﻒ دوﻻرًا دﻓﻊ ﻧﺼﻔﻬﺎ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل رﻳﺘﺸﺮد آﻮﺷﻨﻎ‬
‫اﻟﻤﺸﻬﻮر‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٨‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ إﻗﻠﻴﻤﻴ‪‬ﺎ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪١٩٧٩‬‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ أﺗﻰ إﻟﻰ اﻟﺒﻼد ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻼ ﻓﻲ آ ّ‬‫ﻋﺎﻣ ً‬
‫ﻲ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﺿﺎﺑﻂ ﺗﻘﺪﻳﺮًا ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫‪ ١٩٧٣‬ﻣﻨﺤَﺘﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﺔ وﺳﺎم اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﻠﺒﻨﺎﻧ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ي ﻓﻘﺪ اهﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﻠﻤ ّ‬
‫وﻣﺒﺮاﺗﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ورﻏﻢ اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﺎد ّ‬
‫ﻲ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺮّر ﻣﻘﺎﻻت آﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻓﻲ داﺋﺮة‬ ‫واﻟﺮوﺣ ّ‬
‫اﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﻦ اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ وروﻓﺎﺋﻴﻞ راهﺒﺔ وﺳﻴﻨﻮدس‬
‫ي وأﻏﺎﺑﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﻣﻨﺒﺞ‬ ‫ﻲ وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻻﺳﻜﻨﺪر ّ‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫واﻟﺸﻤّﺎس ﻋﺒﺪ اﷲ زاﺧﺮ‪ ،‬آﻤﺎ ﻧﺸﺮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﺆﻟّﻔﺎت آﺜﻴﺮة هﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ آﺘﺎب اﻟﺪﻻﻟﺔ‬
‫اﻟﻼﻣﻌﺔ ﻟﻠﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲّ‪ ،‬وآﺘﺎب ‪Byzantine Melkite Thinking‬‬
‫ﻲ اﻟﻔﻢ إﻟﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﻣﻊ ﺷﺮح ﻗﻴّﻢ ﻟﺮﻣﻮزهﺎ‬ ‫وﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻴﺘﻮرﺟﻴّﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫وﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻸب ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺼﺮ اﷲ ‪Did the Patriarchate of‬‬

‫‪113‬‬
‫‪ Antioche remain in Communion with Rome after 1054‬وﻧﻈﺮة ﻓﻲ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ زﺣﻠﺔ ﻟﻸب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ وﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺁل ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٧٦‬أُﺻﻴﺐ ﺑﻨﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺗﻌﺎﻓﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﺟﺮاﺣﻴّﺔ‬
‫ﻦ‬
‫ﺧﻄﻴﺮة واﺳﺘﻄﺎع ﺑﻌﺪ ﻣﺸﻮرة اﻟﻄﺒﻴﺐ أن ﻳﺮﻋﻰ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ رﻋﻴّﺔ ﻟﻮراﻧﺲ ﻣﺎس‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٨٢‬ﻓﺘﻮ ّﻓﻲ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺪ اﻟﻤﻨﻮن داهﻤَﺘﻪ وهﻮ ﻓﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻳﺪي أﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﺬي أﺣﺒّﻪ وﻋﻤﻞ آﺜﻴﺮًا‬
‫ﻷﺟﻠﻪ ووﺳﻂ أﺳﻒ ﺣﺰﻳﻦ وﺑﺎﻟﻎ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪان آﺎهﻦ ﻋﻤﻞ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﻋﻤﻠﻪ‪.‬وآﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﺎة اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ وﺑﻨﺎة ﻣﻠﻜﻮت اﷲ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس وﻣﻦ ﺑﺎﻋﺜﻲ‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ واﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﻨﺸﻴﻄﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ آﺘﺐ ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ إذ ﻗﺪ رﺑّﻰ ﺟﻴ ً‬
‫ن‬
‫ﺳﻴﺎدة اﻟﻤﻄﺮان ﻳﻮﺳﻒ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻣﻄﺮان اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘّﺤﺪة‪" :‬إ ّ‬
‫ﺧﺴﺎرﺗﻨﺎ آﺒﻴﺮة وآﺬﻟﻚ ﺧﺴﺎرة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮ اﻷب ﻣﻌﻠﻮف ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬
‫ﻞ أن ﻧﺠﺪهﺎ‪ ،‬ورﻓﻊ اﺳﻢ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﺑﻨﺸﺎﻃﻪ‬‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻠّﻤﻬﺎ ﺟﺪارة وﺑﺮاﻋﺔ ﻗ ّ‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺘﻲ ﺷﻴّﺪهﺎ واﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ أﺣﻴﺎ وأذآﻰ روح اﻹﻳﻤﺎن‬
‫ﻲ"‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﻣﺤﺒّﺔ إرث اﻵﺑﺎء واﻷﺟﺪاد اﻟﺮوﺣ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ آﺮﺳﻜﻴﺲ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺒﻴﺐ وإﻳﺰﻳﺪور أﺑﻮ ﺣﻨّﺎ واﻷخ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‪.‬‬

‫‪ -٢٩٦ -٢٣٢‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺒﻴﺐ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﻗﺮب ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻴﺪرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ وﻓﻴﻬﺎ‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٨٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ روﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﺣﻀﺮ‬
‫إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻋﻠّﻢ ﻓﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة ﻓﻲ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّﻴﺔ ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة واﻟﺮﺷﻴﺪ‪ .‬آﺎن ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬أﻓﺎد اﻟﻨﻔﻮس ﺑ َﻤﺜَﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ووﻋﻈﻪ اﻟﺒﻠﻴﻎ‬
‫اﻟﻤﺆﺛّﺮ وإرﺷﺎدﻩ إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻤﺎل‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪاء اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٩‬‬

‫‪ -١٠٠٨ -٢٣٣‬اﻷب إﻳﺰﻳﺪور أﺑﻮ ﺣﻨّﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ‪ ٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٨‬ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻴﺎ )ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ( وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢١‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٣٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٩٣٧‬وأﻟﻘﻰ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺧﻄﺎﺑًﺎ راﺋﻌًﺎ‬
‫ﺑﻌﻨﻮان ذآﺮى اﻷﻓﻀﺎل‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻇﻬﺮت ﻣﻮاهﺒﻪ اﻟﺨﻄﺎﺑﻴّﺔ وﺗﻀﻠّﻌﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ .‬وﺑﻘﻲ‬

‫‪114‬‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻪ آﺘﺎب دﻓﺎع‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أﺳﺘﺎذًا وﻋﺎﻣ ً‬
‫ﺳﻘﺮاط وﻣﺤﺎورة ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻷﻓﻼﻃﻮن وﺿﺮﻳﺤﻴّﺎت ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﻨـﺰﻳﻨـﺰي‬
‫ﻲ اﻟﻔﻢ اﻟﺬي آﺎن ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻪ‪ .‬وآﺎن ﻳﺤﺮّض‬ ‫وﺗﺮﺟﻤﺎت آﺜﻴﺮة ﻟﻤﻮاﻋﻆ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻋﻠﻰ إﺗﻘﺎن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٠‬ﺑﺪأت ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻤﺘﻨﻘّﻠﺔ‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ زﺣﻠﺘﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٠‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة وﺑﻼد ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺪم أ ّو ً‬
‫ﻣﺸﻐﺮة ﺣﻴﺚ أﺳّﺲ ﻧﺎدﻳًﺎ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻟﻤﺠّﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺣﻴﺚ ﺣﻀﺮ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬ووﺻﻔَﻬﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴّﺎﺗﻪ وﺻﻔًﺎ دﻗﻴﻘًﺎ‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻨﻜﺒﺔ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻼ أُﻋﺠﺐ ﺑﻬﺎ ﻣﺮآﺰ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨ ّ‬ ‫وﺷﺎﻣ ً‬
‫ﻓﻲ ﻋﻤّﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٠‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬ﺣﻴﺚ أﺳّﺲ ﻧﺎدﻳًﺎ ﻟﻠﺒﻨﺎت وﻣﺪرﺳﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺣﻮش اﻷﻣﺮاء ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٧‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻴﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٦٥‬‬
‫ﻟﺪﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ وﻣﻨﻪ اﻧﺘﻘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٩‬إﻟﻰ ﻣﻌﻠﻴﺎ ﺳﻌﻴًﺎ وراء ﺳﻼم وراﺣﺔ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻋﺎد ﻣﻦ‬
‫ﻼ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ واﻟﺼﻮر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﺄﻏﻨﻰ‬ ‫ﻣﻌﻠﻴﺎ ﻣﺤ ّﻤ ً‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ آﻤﺎ أﻏﻨﺎهﺎ ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪآﺘﻮر إﺳﻄﻔﺎن اﻟﺨﻮري ﻣﻦ ﺟﺰّﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ وﻟﺤﺎﺟﺘﻪ‪ .‬وهﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ آﺘﺐ وﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻃﺒﻴّﺔ ﻋﺮﺑﻴّﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎه ًﻨﺎ ﺧﺎدﻣًﺎ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻃﺮاﺑﻠﺲ وﺑﻘﻲ هﻨﺎك ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٧٥‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫‪ُ ١٩٧٤‬‬
‫ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺪاء اﻟﺨﺒﻴﺚ ﻳﺘﻤﻠّﻚ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺪﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺤﺒّﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﺄرﺳﻠَﺘﻪ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺪآﺘﻮر إﺳﻜﻨﺪر اﻟﺤﺎج ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺷﻬﺪ اﻟﻄﺒﻴﺐ‬
‫ﻲ وﺻﺒﻮر وﻣﺴﺘﺴﻠﻢ ﻹرادة اﷲ وﻗﺪ أُﻋﺠﺐ ﺑﻪ‬ ‫ن اﻷب إﻳﺰﻳﺪور هﻮ آﺎهﻦ ﺗﻘ ّ‬ ‫اﻟﻤﺬآﻮر ﺑﺄ ّ‬
‫ﻼ وﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪،‬‬ ‫آﺜﻴﺮًا‪ .‬وﻓﺎرق هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٧٥‬وآﺎن هﺬا اﻷب ﻓﺎﺿ ً‬
‫وﺧﻄﻴﺒًﺎ ﻗﺪﻳﺮًا وآﺎﺗﺒًﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻣﺠﻴﺪًا‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮك ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻳﻮﻣﻴّﺎت ﺑﺪأهﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻲ ﺛﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺤﻮي آﺜﻴﺮًا‬ ‫‪ ١٩٣٢‬واﺳﺘﻤ ّﺮ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﺮهﺎ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٥‬وهﻲ آﻨـﺰ ﺗﺎرﻳﺨ ّ‬
‫ﻞ ﻻ ﻳُﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺼﻮر وﺷﺠﺮات اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ وهﻲ ﺳﺠ ّ‬
‫ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻤﺤﻴﺺ‪ ،‬ﺑﻌﺾ ﺣﻮادث ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﻋﺎﺻﺮهﺎ اﻷب إﻳﺰﻳﺪور أﺑﻮ ﺣﻨّﺎ‪.‬‬

‫‪ -١٠٧٢-٢٣٣‬اﻷخ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻃﻮﻳﻞ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻣﺮﺗﺎ ﻏﻨﻄﻮس‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﻴﺮ )ﻗﺮب ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن( ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩١٩‬وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ آﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻷرﺛﻮذآﺲ‪ .‬ﻗﺼﺪ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻠﺘﺮهّﺐ ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٨‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳُﻘﺒﻞ ﻟﻌﺪم ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ درﺟﺔ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻣﻊ ﺳﻨّﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ أﻋﺎد اﻟﻜﺮّة ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻷﻧّﻪ‬
‫ب ﻣﻠﺤ‪‬ﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻳﺪﻋﻮﻩ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻘُﺒﻞ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﺪاء‬‫آﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻨﺪاء اﻟﺮ ّ‬
‫وﺗﻘﺮّر أن ﻳﻜﻮن أﺧًﺎ ﻋﺎﻣﻼً‪ ،‬ﺛ ّﻢ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬وﺻﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫ن وﺻﺒﺮ ﻋﺠﻴﺐ‪ .‬ووآﻞ إﻟﻴﻪ أﻳﻀًﺎ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻤﺆوﻧﺔ وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻳﺨﺪم ﺑﻤﺤﺒّﺔ وﺗﻔﺎ ٍ‬

‫‪115‬‬
‫ﻟﺒﺚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ إﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺗﻮﻓّﻲ ﺷﻬﻴﺪ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﺼﺮ ﺧﻤﻴﺲ اﻷﺳﺮار ﺳﻨﺔ ‪١٩٦٥‬‬
‫اﻣﺘﺎز هﺬا اﻷخ ﺑﺒﺴﺎﻃﺘﻪ اﻹﻧﺠﻴﻠﻴّﺔ وﺗﺠﺮّدﻩ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﺣﻄﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺑﺘﺪﻗﻴﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﻞ ﺣﺎل‪ ،‬ﻣﻄﻴﻌًﺎ ﻟﻸواﻣﺮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ وﺗﻘﻮى‪ ،‬ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻔﻜﺎهﺔ‬ ‫ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ‪ .‬آﺎن ﺻﺎﺑﺮًا ﻓﻲ آ ّ‬
‫ﻳﺠﻴﺪ ﻗﻮل اﻟﺰﺟﻞ‪ .‬وآﺎن رﻏﻢ أﺷﻐﺎﻟﻪ ﻣﺜﺎﺑﺮًا ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس‪ ،‬ﻋﺎرﻓًﺎ ﻵﻳﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﺪرآًﺎ ﻷﺳﺮارﻩ‪ .‬وﻗﺪ آﺘﺐ ﺳﻴﺮة ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷب ﺳﺎﺑﺎ داﻏﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻨﺴﻮة اﻟﻘﺪّﻳﺴﺎت اﻟﺸﻬﻴﺪات أﻏﺎﺑﻲ وإﻳﺮﻳﻨﻲ وﺧﻴﻮﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺣﺪّاد‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺧﻮَﻳﻦ أﻏﺎﺑﻴﻮس دﻟﻴﻘﺎن وﺳﺮاﺑﻴﻮن واﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻧﺼﺮ أﺑﻮ ﻣﺮاد‪.‬‬

‫‪ -١٤٦-٢٣٣‬اﻷخ أﻏﺎﺑﻴﻮس دﻟﻴﻘﺎن‬

‫ﻄﺎ إﻟﻰ أن‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴ ً‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٠‬‬

‫‪ -١٤٧-٢٣٣‬اﻷخ ﺳﺮاﺑﻴﻮن‬
‫ب‬
‫هﻮ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٤‬‬

‫‪ -١٤٨-٢٣٣‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻧﺼﺮ ﺑﻮ ﻣﺮاد‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٤‬ﺗﻮﺟّﻪ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺨﺪم هﻨﺎك ﺛﻤﺎﻧﻲ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﺴﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻗﻼهﺮة ودُﻓﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٥‬وهﻮ اﻟﺬي اﺷﺘﺮى أرﺿًﺎ وﻋﻤّﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣُﻠﻜًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻟﺴﻜﻨﻰ اﻟﻜﻬﻨﺔ وهﻮ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻴﻮم ﻓﻲ درب اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٠٩٠-٢٣٣‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺣﺪّاد‬

‫هﻮ ودﻳﻊ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺤﺪّاد وهﻨﺎ داود اﻟﺤﺪّاد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻄﻤﺔ اﻟﺸﻮف ﻓﻲ‬
‫ﺷﻬﺮ ﺷﺒﺎط ‪ ،١٩٢٦‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺁب ‪ ١٩٤٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٨‬‬
‫ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٩٥٣‬ﻋﻠّﻢ ﻓﻲ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻲ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻧﺸﻂ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٧‬ﺑﻌﺪهﺎ أُرﺳﻞ إﻟﻰ إرﺳﺎﻟﻴّﺔ اﻟﺰرﻗﺎء ﻟﻴﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ هﻨﺎك وآﺎﻧﺖ ﺁﻧﺌ ٍﺬ ﻓﻲ ورﺷﺔ ﺑﻨﺎء ﺑﻴﺖ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ وﻣﺪرﺳﺔ ﻗﺮب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ‬

‫‪116‬‬
‫ﻲ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رام اﷲ ﻓﻌﺰّز اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﺑﺬل ﻧﺸﺎﻃًﺎ وﻏﻴﺮة ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻲ اﻟﺠﻨﻮﺑ ّ‬
‫اﻟﺤ ّ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠّﻘﺖ ﺑﻪ وأﺣﺒﱠﺘﻪ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺣﺪودًا وﻻ ﺗﻤﻴﻴﺰًا ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺟﺎت‪،‬‬
‫ﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﻧُﻘﻞ ﻣﻦ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﺴﻌﻰ ﻹﺻﻼح اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﺬﻟﻚ ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ً‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳّﻴﻦ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن وﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺎر اﻷﻣﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺑﻔﻀﻠﻪ‬
‫آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻟﺆﻟﺆة ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋ ّﻴﻨَﺘﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٩٧٤‬‬
‫ﺞ أهﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ وﺛﺎروا ﻟﺬهﺎب آﺎهﻦ رأوا ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ واﻟﺒﺸﺎﺷﺔ واﻟﻠﻄﻒ‪.‬‬ ‫اﺣﺘ ّ‬
‫وﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ رآّﺰ ﻗﻠﺒﻪ وﻓﻜﺮﻩ ﺳﺎﻋﻴًﺎ ﻟﺠﻌﻠﻪ ﻣﻨﺎرة ﻣﻀﻴﺌﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﺟﻤّﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻻ ﻟﻘﺎﻋﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﻄﺮان ﺳﺎﺑﺎ‬ ‫وأﺻﻠﺢ ﻏﺮف اﻟﺪﻳﺮ وﺑﻨﻰ ﻣﻠﺤﻘًﺎ أ ّو ً‬
‫ﻳﻮاآﻴﻢ ﺑﻨﻰ ﺟﻨﺎﺣًﺎ ﻋﺼﺮﻳ‪‬ﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬وهﻜﺬا أﺻﺒﺢ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﻟﻌﻤﻞ‬
‫ي ﺷﻤﻞ أﻳﻀًﺎ ﺟﺰّﻳﻦ وآﻔﺮﺣﻮﻧﺔ اﻟﺮﻋ ّﻴﺘَﻴﻦ اﻟﻠﺘَﻴﻦ آﺎن اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس راﻋﻴًﺎ‬ ‫راﻋﻮ ّ‬
‫ﻟﻬﻤﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة اﻣﺘ ّﺪ ﻧﺸﺎﻃﻪ إﻟﻰ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬إذ أﺧﺬ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻠﺘﺮوﻳﺞ‬
‫ﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻟﻨﺎ‬ ‫واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺁﻻﻣﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷﻓﻼم واﻟﺼﻮر‪ .‬وﻗﺪ أﺗﻘﻦ ﻓ ّ‬
‫ﻣﻨﻪ آﺘﺎب ﺣﺎﻓﻞ ﺑﺎﻟﺼﻮر اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ ﻃﺒﻌﻪ هﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ن وهﻨﺎك‬ ‫ورﻏﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻤﺎن ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻷرد ّ‬
‫ﻗﺼﻔَﺘﻪ ﻳﺪ اﻟﻤﻨﻮن ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٨٢‬ﻓﻲ ﺣﺎدث ﺳﻴّﺎرة وهﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺰرﻗﺎء وﻋﻤﺎن‪ ،‬آﻤﺎ ﻗﺼﻔﺖ أﺧﻮة ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﻓﻤﺎت ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ رﻳﻌﺎن اﻟﺸﺒﺎب‬
‫وﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﺣﻮادث ﻣﻔﺠﻌﺔ‪ .‬ﻧُﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﺟﻨّﺎز ﺣﺎﻓﻞ وﺧﺎﺷﻊ‬
‫ﻞ‬
‫ذرﻓﺖ ﻓﻴﻪ دﻣﻮع اﻟﺤﺴﺮة واﻟﺤﺰن اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻋﻠﻰ آﺎهﻦ ﻟﻢ ﺗﻔﺎرق اﻟﺒﺴﻤﺔ وﺟﻬﻪ وﻟﻢ ﻳﻤ ّ‬
‫ﻣﻦ ﻃﻮاﻋﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲّ‪ ،‬وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر أآﺎآﻴﻮس‬
‫أﺳﻘﻒ ﻣﻠﺘﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﺑﺮﺧﺶ واﻷخ ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺑﻮس ﻧﺎﺻﻴﻒ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٤٩ -٢٣٤‬اﻷب ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﺑﺮﺧﺶ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٤٩‬ذهﺐ إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺔ دون إذن اﻟﺴﻠﻄﺔ وهﻨﺎك ﻧﺎل ﺣﻈﻮة ﻟﺪى اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر‬
‫ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻟﺪى اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرة أوﺟﻴﻨﻲ زوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ رﺗّﺒﺖ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﺷًﺎ ﺷﻬﺮﻳ‪‬ﺎ وهﻮ‬
‫‪ ٦٠‬ﻓﺮﻧﻜًﺎ ﻓﺮﻧﺴﻴ‪‬ﺎ آﻤﺎ أﻋﻄَﺘﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﺳﻠﺴﻠﺔ ذهﺒﻴّﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴّﺔ أﻋﺎدت ﻟﻪ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ اﻟﻤﻌﺎش اﻟﻤﺮﺗّﺐ ﻟﻪ إآﺮاﻣًﺎ ﻟﺨﺎﻃﺮ اﻟﻤﻠﻜﺔ أوﺟﻴﻨﻲ‪ .‬آﺎن اﻷب ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ‬

‫‪117‬‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٣‬وهﻮ ﻳﺮﻧّﻢ‪:‬‬
‫ﻣﺸﻬﻮرًا ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺮﻧّﺎن ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫"إﻧّﻨﻲ اﺷﺎهﺪ ﺧﺪرك ﻣﺰ ّﻳﻨًﺎ ﻳﺎ ﻣﺨﻠّﺼﻲ‪."...‬‬

‫‪ -٩٩٥ -٢٣٥‬اﻷخ ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺑﻮس ﻧﺎﺻﻴﻒ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ إﺑﻞ اﻟﺴﻘﻲ ﻗﺮب ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺁذار ‪ ،١٩٠٠‬ﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٦‬‬
‫أﻳّﺎر ‪ ١٩٢٦‬ﻗﻀﻰ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻟﻴﻘﻮم‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺨﺪم اﻟﺪﻳﺮﻳّﺔ آﺒﻴﺖ اﻟﻤﺆوﻧﺔ واﻟﺒﺴﺘﺎن واﻟﻤﻌﺼﺮة وﻏﻴﺮهﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮة‬
‫وﻧﺸﺎط‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أُﻧﺸﺌﺖ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻴﺜﻮن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻋﺎد ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٤‬إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻟﺴﻮء ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴّﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻗﻀﻰ ﻣﺪّة‬
‫ﻲ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٣‬‬ ‫ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﻟﻤّﺎ ﻣﺮض رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺮﺋﺎﺳ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺗﻠﻤﻴﺬ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺬﻳﻜﺎﺑﻮﻟﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺳﺮﺣﺎل‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٥٢ -٢٣٦‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺳﺮﺣﺎل‬

‫وُﻟﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦١‬وﻟﻤّﺎ هﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻴﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ هﺮع‬
‫أهﻠﻪ ﺛﻼث ﻣﺮّات وأرﺟﻌﻮﻩ إﻟﻰ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺑﻘﻲ ﻣﺼﺮ‪‬ا ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺤﺎل اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٩٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٩‬ﺧﺪم‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة آﻤﻌﻠّﻢ وآﺮﺋﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺛ ّﻢ آﻜﺎهﻦ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺎز ﺑﻨﺸﺎﻃﻪ وﺗﻘﻮاﻩ‬ ‫أ ّو ً‬
‫وأدﺑﻪ اﻟﺠﻢّ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ‪ ٩‬ﺳﻨﻮات وﻟﻤّﺎ ﻧُﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ أﺳﻒ اﻷهﻠﻮن ﻟﺬهﺎب آﺎهﻦ‬
‫ﺗﺤﻠّﻰ ﺑﺎﻟﻐﻴﺮة واﻟﻨﺸﺎط واﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس دون ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﺑﻌﺪ ﻗﺬاء ﻣﺪّة‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺤﺠّﺎر‬
‫أن ﻳﺨﺼّﺼﻪ ﻓﻘﻂ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻪ ﻣﺎ أراد‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺎﻷﺧﻮﻳّﺎت‪ ،‬وﻳﻨﻈّﻢ‬
‫ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ وﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮﺿﻰ واﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦ واﻟﻔﻘﺮاء وﻳﺰور اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻣﺮّﺗﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺄُﺻﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ ﺑﺤﻤّﻰ اﻟﻤﻼرﻳﺎ وﺛﻘﻠﺖ وﻃﺄﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻤّﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ‬
‫ﻲ اﻟﻌﺎﻟﻲ‪ .‬وﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﺗﻮﻓّﻲ‬ ‫آﺘﺐ وﺻﻴّﺘﻪ وهﻲ ﻋﻨﻮان ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻪ وﺗﻘﻮاﻩ وﻟﺮوﺣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻗﺪ آﺘﺐ اﻷب‬ ‫ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩١٦‬ﻓﺬُرﻓﺖ دﻣﻮع آﺜﻴﺮة ﻋﻠﻰ آﺎهﻦ ﺑﺎ ّر وﻣﺜﺎﻟ ّ‬
‫ن ﺟﺜّﺘﻪ وُﺟﺪت ﻣﺮّﺗﻴﻦ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻨﺬر زﻣﻴﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬وﻗﺪ أآّﺪ أ ّ‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ وذﻟﻚ ﻟﻤّﺎ ﻧُﻘﻠﺖ رﻓﺎﺗﻪ إﻟﻰ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ وﻓﻲ اﻟﻤﺮّة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤّﺎ‬

‫‪118‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﺼﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻓُﺘﺢ اﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﺈذا ﺑﺠﺜﻤﺎن اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ‬
‫ن اﷲ ﻋﺠﻴﺐ ﻓﻲ ﻗﺪّﻳﺴﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺳﺮﺣﺎل آﺎﻣﻞ آﻤﺎ آﺎن ﻳﻮم اﻟﻮﻓﺎة‪ .‬إ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺬي ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﺰراق وأﻧﻄﻮن زﻧﺒﻘﻬﺎ وﺳﻤﻌﺎن ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻧﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس وﺳﺮآﻴﺲ زﻧﺒﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -١٥٠ -٢٣٧‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﺰراق‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴّﺔ )ﺻﻴﺪا( أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ ﻟﻠﺪرس ﻓﻲ‬
‫روﻣﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن أﺗ ّﻢ دروﺳﻪ اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٧‬وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺸﺮق أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻓﺴﻠﻚ ﻓﻲ ﺳﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ اﻣﺘﺎز ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﻋﻤﻠﻪ وﻃﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﻟﻠﺮؤﺳﺎء وﻋﻜﻮﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼء واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ وﻣﺴﺎﻋﻴﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ﻋﺮّب آﺘﺎب اﻷب ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ رﻳﻨﺎﻟﺪي ﺑﻌﻨﻮان‪ :‬آﺘﺎب ﻗﻮت اﻟﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻣّﻼت ﻵﻻم اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻃُﺒﻊ ﻓﻲ ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﻴﺴﻮﻋﻴّﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻷ أﻧّﻪ ﻣﺮض ﻗﺒﻞ‬‫‪ ،١٨٦٩‬اﻧﺘُﺨﺐ وهﻮ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻟﻴﻜﻮن أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ زﺣﻠﺔ إ ّ‬
‫أن ﻳﺒﺎرح دﻣﺸﻖ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٧٤‬‬

‫‪ -١٩٤ -٢٣٨‬اﻷب ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣١‬أﻳّﺎر ‪ ١٧٧١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٢‬‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٩‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٤٥٨ -٢٣٨‬اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﺷﺪﻳﺪ ﻧﺼﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٧‬ﺁذار ‪ ،١٨٣٥‬وﺑﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮﺗﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻤﻤﺘﺎزة ﻓﻲ ﺻﻮر ﻟﻤّﺎ أُرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ آﺨﺎدم‬
‫ﻟﻠﻨﻔﻮس ووآﻴﻞ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺪّة ‪ ١٥‬ﺳﻨﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺑﺪأ ﻳﺘﻘﻠّﺪ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺎﻧﺘُﺨﺐ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٤٩‬رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻤﻴﻖ ﺛ ّﻢ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٥٢‬و‪ ،١٨٥٥‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻗّﻔﺖ‬
‫اﻟﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻷﺣﻮال اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٨‬ﺑﻘﻲ اﻷب ﺳﻤﻌﺎن‬
‫ﻻ ﺟﻬﺪًا ﻣﺴﺘﻤﺮ‪‬ا ﻟﻜﻲ ﻳﺨﻠّﺺ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﺒﺎﻗﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﻳﺪ‬ ‫ﻣﺪ ّﺑﺮًا أﻣﻮر اﻟﺮهﺒﺎن‪ ،‬ﺑﺎذ ً‬

‫‪119‬‬
 ‫ﻻ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ .‬وهﻮ ﻗﺪ ﻧﺠﺎ أﻳﻀًﺎ إﻧّﻤﺎ وﺳﻂ ﺻﻌﻮﺑﺎت آﺜﻴﺮة ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺪروز ﻓﻨﺠﻮا آﻠّﻬﻢ إ ّ‬
‫ذهﺐ إﻟﻰ ﺻﻴﺪا وﺗﺸﺮّد ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ وﻣﻨﻬﺎ ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ‬
‫اﻟﺴﺘّﻴﻦ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ آﻠﻔﺘﻪ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ وآﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻣﺪ ّﺑﺮًا أوّل ﻟﻴﺮﻋﻰ ﺷﺆون‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ رﻳﺜﻤﺎ ﻳﻠﺘﺌﻢ ﺷﻤﻞ اﻟﺮهﺒﺎن وﻳﻌﻘﺪ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﺎ ّم‪ .‬وﺑﺪأ ﻣﻨﺬﺋ ٍﺬ ورﺷﺔ اﻟﻌﻤﺎر ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ واﻷدﻳﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻜﺘﺐ إﻟﻰ اﻟﺮهﺒﺎن وﻳﺤﺮّﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻮع‬
‫إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﻳﺸﺮف ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ إﺻﻼح اﻟﺨﺮاب اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٦٥‬اﻧﺘُﺨﺐ‬
‫اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ آﺤﻴﻞ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ واﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻣﺪ ّﺑﺮًا أوّل وﺑﻘﻲ هﻜﺬا ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻘﺒَﺘﻪ‪ .‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٤‬وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪١٨٧٧‬‬
‫ﻻ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮى واﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺸﺆون آﻠّﻬﺎ واﻟﺼﻤﺖ ﺣﺘّﻰ ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧّﻪ‬ ‫و‪ ١٨٨٠‬ﻓﻜﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻣﺼﺎب ﺑﺪاء اﻟﺴﻜﺘﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺗ ّﻢ ﺗﺮﺧﻴﻢ اﻟﻬﻴﺎآﻞ اﻷرﺑﻌﺔ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫واﻷﻣﺒﻮن واﻹﻳﻜﻮﻧﺴﺘﺎز وﺟﻤّﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻹﻳﻘﻮﻧﺎت وﺟﺪّد آﺮاﺳﻲ اﻟﺨﻮرس داﺧﻞ‬
‫اﻟﻬﻴﻜﻞ وﻋﻤّﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺑﻌﺾ ﻏﺮف وأﻗﺒﻴﺔ وﺟﺪّد اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻤﺎﺋﺪة واﺷﺘﺮى‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ﺑﻌﺎﻧﻮب اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴّﺔ وﻣﺰرﻋﺔ ﺑﺠﻌﺔ ﻗﺮب ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة وﺧﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‬
‫وﺛﻼث دور ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت واﺷﺘﺮى ﻧﺼﻒ ﻣﻄﺤﻨﺔ ﺑﺴﺮي وﻋﻤﻞ ﺣﺠﺎرة اﻟﻤﻌﺼﺮة ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ وﺑﻨﻰ اﻟﻤﺼﺒﻨﺔ ﻣﻊ ﻏﺮﻓﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎرة‪ .‬اﺳﺘﻤ ّﺮ ﻣﺪ ّﺑﺮًا أوّل إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬وﻓﻲ ‪١٦‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٩٤‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ رﺑّﻪ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ .‬آﺎن ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻼ ﺑﺠ ّﺪ‬‫ﻣﻬﺘﻤ‪‬ﺎ ﺑﺸﺆون اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﺬب اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﻣﺘﻘﻨًﺎ ﻟﻠﺼﻠﻮات اﻟﻔﺮﺿﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻣ ً‬
‫وﺣﺮص ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﻤﻮ وازدهﺎر اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وآﺎن ﻋﻬﺪﻩ ﻋﻬﺪ ﺗﺠﻤﻴﻊ اﻟﻘﻮى ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺮاب‬
‫اﻟﻬﺎﺋﻞ‪.‬‬

‫‪ -٦٧٦ -٢٣٩‬اﻷب أﻧﻄﻮن زﻧﺒﻘﻬﺎ‬

‫هﻮ اﺑﻦ أﻧﻄﻮن زﻧﺒﻘﻬﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ١٨٦٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﻤّﻮز ‪ ،١٨٧٤‬ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة اﻟﺨﻴﺎم ﻣﻦ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﺮﺟﻌﺒﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠٨‬‬

‫‪ -٥٢٢ -٢٣٩‬اﻷب ﺳﺮآﻴﺲ زﻧﺒﻘﻬﺎ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ زﻧﺒﻘﻬﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٣٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٦‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷ ّول ‪ ١٨٤٣‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳّﺎر ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٦‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﺎوذورس اﻷﺷﻌﺮ‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫ب اﻟﺦ ﺳﻤﻌﺎن ﻳﺎﺳﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺛﺎوذورس‪.‬‬

‫‪ -٤٠ -٢٤٠‬اﻷخ ﺳﻤﻌﺎن ﻳﺎﺳﻤﻴﻦ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻧﺬر ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٧‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬اﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻟﺮاهﺐ ﺑﺄﻧّﻪ آﺎن‬
‫رﺟﻞ اﻟﺮوح ﻳﺘﻘﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ وﻳﺤﻔﻆ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻨﺬور ﺑﺤﺮص واﺟﺘﻬﺎد ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٢‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٣١٤ -٢٤١‬اﻷب ﺛﺎوذورس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮآﺎﻟﻮس‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٧٩٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ‬
‫وآﺎهﻨًﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺿﺮﻳﺮًا ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻳﺎﻧﻮارﻳﻮس ورﻓﺎﻗﻪ‪ .‬واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ‬
‫رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺛﺎوذورس اﻟﺬي ﻣﻦ ﺑﺮﺟﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺛﺎوذورس ﻧﺼﺮ اﷲ واﻷب ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﺧﻮّام‪.‬‬

‫‪ -١٥٥ -٢٤٢‬اﻷب ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﺧﻮّام‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫‪ ،١٧٧٨‬ﺧﺪم أآﺜﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬آﺎن ذا ﺳﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨١٨‬‬

‫‪ -٨٢٥ -٢٤٢‬اﻷخ ﺛﺎوذورس ﻧﺼﺮ اﷲ‬

‫هﻮ داود ﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ ﻧﺼﺮ اﷲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﺷﻴﻤﺎ‪ ،‬ﻧﺬر ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁب ‪ ١٨٧٥‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧٧‬هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻤّﺮ ﻃﻮﻳ ً‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﺎوذورس اﻟﺴﻴﻘﻲ أﺳﻘﻒ أﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺛﺎوذورس ﺑﻮّاب واﻷخ أﻳّﻮب‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺻﻴﺪاوي‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪121‬‬
 ‫‪ -١٥٢ -٢٤٣‬اﻷخ أﻳّﻮب‬
‫هﻮ ﻣﻦ دﻳﺮ ﻋﻄﻴﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦١‬وﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ راهﺒًﺎ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻷرض واﻷﺧﻮة ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢١‬‬ ‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻋﺎﻣ ً‬

‫‪ -١٤١ -٢٤٣‬اﻷب ﺛﺎوذورس ﺑﻮّاب‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ أوّل ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٧٧٠‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٦‬‬

‫‪ -٤٥١-٢٤٣‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺻﻴﺪاوي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٢٩‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ وﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼث وﻋﺸﺮون ﺳﻨﺔ ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬أﻳّﺎر ‪ ،١٨٣٦‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻣﺮارًا ﻗﺒﻞ‬
‫أن ﻳُﻨﺘﺨَﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٤٩‬وﻗﺪ ﺟﺪّد ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ أرزاﻗًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮج وﺑﻨﻰ ﻣﻤﺸﻰ‬
‫اﻟﺨﺸﺐ اﻟﻘﺪﻳﻢ ورﺧﻢ واﺟﻬﺘَﻲ هﻴﻜﻞ اﻟﺴﻴّﺪة وهﻴﻜﻞ ﻣﺎر ﻳﻮﺳﻒ وﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺪﺧﻞ وﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻤﻬﻮر وآﻠّﺲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺘﻤﺎﻣﻬﺎ‪ .‬وﻧﻤﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ أﻳّﺎﻣﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٨٥٥‬ﻓﻌﺰّز‬ ‫ﻲ واﻟﺰﻣﻨ ّ‬‫اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺮوﺣ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷب اﻟﻤﺪﺑّﺮ أﻧﻄﻮن ﺑﻮﻻد اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻗﺮّر ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻼهﻮت اﻷدﺑ ّ‬
‫وﻋﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف واﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ واﻟﻠﻐﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ذهﺐ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﺳﻜﻦ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻧﻴﺴﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٤‬ﻓﻲ ﺷﺒﺮا‬ ‫أﺳﻌﺪ وأﻧﺪراوس زهّﺎر ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة وﺗﻮﻓ ّ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺮخ اﻟﺠﻤﺮ اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﺑﻴﻦ آﺘﻔﻴﻪ‪ .‬وأﺳﻔﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻠﻰ وﻓﺎة هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻞ واﻹداري اﻟﻤﻤﺘﺎز واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻋﻤﻞ آﺜﻴﺮًا ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ دُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﺪﻓﻦ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺎهﺮة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء ﺟﺎورﺟﻴﻮس اﻟﻤﻈﻔّﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻴﺪ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺟﺎورﺟﻴﻮس ﻓﻲ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺮاﻋﻲ ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺒﺮﺗﺎوي‪ ،‬ﺟﺮﺟﺲ ﻣﺪاد واﻷب ﺟﺮﺟﺲ‪.‬‬

‫‪ -١٢١ -٢٤٤‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺮاﻋﻲ‬

‫ﻲ‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ ﺣﻴﺚ ﺧﺪم ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺘﻘﻴّﺔ‬
‫ﻻ ﻟﻠﻜﻤﺎل اﻹﻧﺠﻴﻠ ّ‬
‫ﻧﺬر ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٤‬وآﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫ب وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬‫اﻟﻤﻸى ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺮﺿﻲ ﻟﻠﺮ ّ‬

‫‪122‬‬
 ‫‪ -٣٦٠ -٢٤٥‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺒﺮﺗﺎوي‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳّﺎر ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫وأُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٨‬‬

‫‪ -٣٩٨ -٢٤٦‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﻣﺪاد‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٧‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺪرس ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻳﻤﺎن ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ روﻣﺔ أﻳﻀًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٠‬أرﺳﻠﻪ‬
‫ﻲ اﻟﺬي آﺎن‬
‫اﻟﺮؤﺳﺎء إﻟﻰ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ ﻟﻴﺨﺪم ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻴّﺪهﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻧﺠﻲ اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬
‫ﻲ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﻓﻲ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ‬ ‫ﻳﺼ ّﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد آﺎهﻦ ﻣﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻞ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﺮآﻬﺎ‪.‬‬‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥١‬واﺳﺘﻠﻤﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ آ ّ‬

‫‪ -٤١١ -٢٤٧‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٨‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪر ّﻳﺔ‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻷوﻻد ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن‪.‬‬

‫دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‬
‫اﺷﺘﺮت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٩‬ﻣﻦ أﺳﺮة ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﻨﻲ هﺮﻣﻮش ﻧﺼﻒ ﻣﺰرﻋﺔ‬
‫ﻻ ﺑﺎﺷﺮ اﻟﺮهﺒﺎن‬ ‫اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻣﻊ آﺮم ﺑﻤﺴﺎﺣﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﺪادﻳﻦ وﻣﻮﺿﻊ ﻟﺒﻨﺎء دﻳﺮ‪ .‬وﺣﺎ ً‬
‫ﻦ وآﺎن ﺑﺘﺄﻟّﻒ ﻣﻦ ﺑﻀﻊ ﻏﺮف وآﻨﻴﺴﺔ ﺻﻐﻴﺮة‬ ‫ﺑﺒﻨﺎء دﻳﺮهﻢ ﻋﻠﻰ آﺘﻒ ﻧﻬﺮ اﻟﻤﺴ ّ‬
‫ﻲ اﻷﺻﻞ‬ ‫ﺑﺠﻮار ﺑﻴﻮت اﻟﺸﺮآﺎء‪ .‬وآﺎن أوّل رﺋﻴﺲ ﻟﻪ اﻷب ﻣﺘﻴﺎس ﻣﺒﺎردي اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬
‫وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﺎﻩ اﷲ هﻨﺎك ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٢‬وﻧُﻘﻞ ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٤٠‬ﺑﻨﻰ اﻟﺮهﺒﺎن ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ أﺣﺪ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﻤﺘﺎوﻟﺔ ﻓﻲ آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ اﻟﻤﺪﻋﻮ هﺎﺷﻢ‬
‫ﺑﺮّﻩ ﻣﻄﺤﻨﺔ آﺒﻴﺮة ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺁﺛﺎرهﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻴﻮم‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﺷﺘﺮت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﺣﺼّﺔ اﻟﺸﺮﻳﻚ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت اﻟﻤﻄﺤﻨﺔ آﻠّﻬﺎ ﻟﻠﺪﻳﺮ‪ .‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٧‬اﺷﺘﺮت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺣﺼّﺔ‬
‫اﻟﻬﺮاﻣﺸﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﻲ اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎمّ‪ ،‬ﻓﺸﺮع اﻟﺮهﺒﺎن ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫ن ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻲ ﻗﻌﺮ اﻟﻮادي واﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ ﻟﻢ‬ ‫اﻷرﺿﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻷ ّ‬
‫ﺤﻴ‪‬ﺎ‪ .‬وأﻗﺪم ﺑﻨﺎء ﻓﻲ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ هﻲ اﻟﻐﺮف اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷﺳﻔﻞ واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻮق‬ ‫ﻳﻜﻦ ﺻ ّ‬
‫ﻼ‬
‫أﻗﺒﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺟﺪ‪‬ا وآﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺮﺑّﻊ‪ ،‬وهﻲ ﺗﺘﺄﻟّﻒ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻄﻌﺎم وآﺎﻧﺖ ﻗﺒ ً‬
‫آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٣‬وﻣﻦ ﻏﺮف وﻗﺎﻋﺎت ﺗُﺴﺘﻌﻤﻞ ﺣﺎﻟﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻠﻮﻳّﺔ ﻏﺮﻓﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫وهﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻴﻮم‪ ،‬واﻟﻐﺮف اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪123‬‬
‫ﻲ‪ .‬وآﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﺎﻣﺮًا‬ ‫وﻗﺪ ﻟﺤﻖ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﻧﻜﺒﺎت ﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ اﻟﺮﺋﺎﺳ ّ‬
‫ﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻌﺎﻣّﻮن اﻷﻗﺪﻣﻮن ﻗﻮاﻧﻴﻦ وﺗﺮﺗﻴﺒﺎت ﺧﺎﺻّﺔ‪ ،‬وآﺎن اﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮهﺒﺎن ﺳ ّ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺪﻣﻮن ﺑﻠﺪة آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ﻳﺴﻜﻨﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻳﺸﻴﺪ ﺑﻔﻀﻞ اﻷب ﺳﻠﻴﻤﺎن داود اﻟﺬي ﺗﻮﻟّﻰ رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻣﺪّة ﺛﻼﺛﻴﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻣﺘﻘﻄّﻌﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ ،١٩١٧-١٨٦٥‬ﻓﻘﺪ وﺳّﻊ أﻣﻼك اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻌﻘﺎرﻳّﺔ وأﺣﻴﺎ اﻷرض‬
‫اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ووﺳّﻊ اﻟﺒﻨﺎء‪ .‬وﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺂﺛﺮﻩ ﻗﻴﺎم آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺟﺎورﺟﻴﻮس اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻟﺘﻲ ﺑُﻨﻴﺖ ﺑﺤﺠﺎرة ﺑﻴﻀﺎء ﻧﻈﻴﻔﺔ واﻟﺘﻲ ﻳﺰﻳّﻨﻬﺎ إﻳﻜﻮﻧﺴﺘﺎز ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم اﻷﺑﻴﺾ‬
‫ﻗﺎم ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٩‬ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﺤﺴﻨﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﻐﺮة واﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻔﺎف وﺧﺪﻣﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ وﻧﺸﺎط ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻬﺎ ‪.١٨٨٩‬‬
‫ﻞ زاوﻳﺔ ﻣﻦ زواﻳﺎ دﻳﺮ‬ ‫ن ذآﺮ اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﻮراﻧﻲ ﻣﺤﻔﻮر ﻓﻲ آ ّ‬ ‫آﻤﺎ أ ّ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻓﻘﺪ ﺳﻌﻰ ﺑﺠ ﱟﺪ وﻏﻴﺮة ﻟﺪى اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ وﻟﺪى اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ‬
‫واﻟﻤﻐﺘﺮﺑﻴﻦ ﻟﻴﻤﺪّوا ﻟﻪ ﻳﺪ اﻟﻌﻮن ﻹﺻﻼح دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗ ّﻢ ﻟﻪ ذﻟﻚ ﺑﻔﻀﻞ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪات ﺳﺨﻴّﺔ وردت ﻣﻦ ﻣﺤﺴﻨﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﻴﻦ وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻣﻦ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻗﻨﺪﻟﻔﺖ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺮﻓﻊ ﻗﺒّﺔ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٦‬ﺑﺈﺷﺮاف اﻷب اﻟﻤﻬﻨﺪس اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس‬
‫ﻳﻮاآﻴﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺒﻨﻲ ﻣﺼﻴﻔًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎن اﻟﺪارﺳﻴﻦ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ وواﺳﻊ اﻟﻐﺮف وأن ﻳﺼﻠﺢ‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻳﺰﻳّﻨﻬﺎ ﺑﺈﻳﻘﻮﻧﺎت ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺮاهﺐ ﺳﺒﻴﺮﻳﺪون اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ‪ ،‬وأن‬
‫ﻞ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬‫ﻳﺴﺘﺼﻠﺢ اﻷرض وﻳﺰرﻋﻬﺎ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر اﻟﻤﺜﻤﺮة‪ .‬إﻧّﻪ ﻗﺪ ﻋﻤّﺮ اﻟﺪﻳﺮ ﺑﻜ ّ‬
‫وﻻ ﻳﺰال اﻟﺪﻳﺮ ﺳﺎﺋﺮًا ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻻزدهﺎر ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﻣّﻨﺎ اﻟﺒﺎرّة أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت اﻟﺼﺎﻧﻌﺔ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﺎﺑﺎ اﻟﻐﻮﻃﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺳﺎﺑﺎ ﻋﺸّﻲ‪.‬‬

‫‪ -١٦٧ -٢٤٨‬اﻷب ﺳﺎﺑﺎ ﻋﺸّﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٧‬ﻋﺎش راهﺒًﺎ ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻣﻤﺘﺎزًا‬
‫ب‬
‫ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ وﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻨﺬور اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ واﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻋﻼﻣﺎت ﺗﻘﻮى ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٩‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ‪.‬‬

‫‪ -٦٢٩ -٢٤٩‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺼﺮ‬

‫‪124‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺁذار ‪ ١٨٥٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٦٤‬‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﻤﺤﺒّﺘﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻓﻘﺪ اﻟﺤﻮاس‬ ‫آﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ ذآﺮ اﷲ‪ .‬وﻟﺘﻘﻮاﻩ هﺬﻩ ﻋﻴّﻨﻪ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻣﻌ ّﺮﻓًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎن واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴّﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺮﺋﺎﺳﻲّ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺮﺷﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ إﻟﻰ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺼﻼح إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٢‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وهﻮ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ أﺛّﺮوا ﺑﻘﺪاﺳﺔ ﺳﻴﺮﺗﻬﻢ وﻣﺜﻠﻬﻢ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﻞ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ وﻣﻨﻬﻢ اﻷب ﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺒﺮﻩ‬
‫آﺜﻴﺮون ﻗﺪّﻳﺴًﺎ آﺎﻟﺒﻄﺮﻳﺮك إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺤّﻮث‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺮﻗﺲ اﻹﻧﺠﻴﻠ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺧﻮَﻳﻦ ﻣﺮﻗﺲ وﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪.‬‬

‫‪ -٧٣ -٢٥٠‬اﻷخ ﻣﺮﻗﺲ‬

‫هﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٠‬وﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‬
‫ﻋﺎﺋﺸًﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻷﺧﻮة‪.‬‬

‫‪ -١٦٢ -٢٥٠‬اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٤‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬وﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس أﺳﻘﻒ أﻣﺎﺳﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮاﻧَﻴﻦ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺟﺒﻠﻲ وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ‪.‬‬

‫‪ -١١١ -٢٥١‬اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺟﺒﻠﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻳﺒﺮود‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٠‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻄﻞ ﺑﻪ اﻟﺰﻣﻦ ﺣﺘّﻰ اﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻔﺮزل وزﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٧‬واﺷﺘﻬﺮ‬
‫هﺬا اﻷﺳﻘﻒ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ وﻋﻤﻠﻪ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ واﻟﻨﻔﻮس وﻋِﻠﻤﻪ اﻟﺬي‬
‫أﻧﺎر اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺗﻘﻮى وﺻﻼﺣًﺎ‪ .‬وآﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟ ِﺒ ّﺮ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻐﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻨﻰ اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ وﻗﺴﻤًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪار اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﺻﺮف ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺒﻠﻎ اﺛﻨَﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫أﻟﻒ ﻏﺮش ﻣﻦ ﻣﺎل دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ اﻟﺬي آﺎن ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬آﻤﺎ أﻗ ّﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺮارًا أﻣﺎم أﺑﻨﺎء‬

‫‪125‬‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٢‬ﺗﺎرآًﺎ ﺣﺴﺮة آﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻪ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫وﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻘﺸﻔﺔ وﻣﻨﺎﻗﺒﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢١٨ -٢٥٢‬اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ‬

‫وُﻟﺪ دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻄﺎ اﷲ وإﻓﺮوﺳﻴﻨﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﻣﻨﺬ دﺧﻮﻟﻪ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻣﺘﺎز ﺑﺴﻌﻴﻪ وراء اﻟﻜﻤﺎل واﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٧٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٧٨‬اﺧﺘﺎرﻩ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻟﻴﺼﺤﺐ اﻷب اﻟﻤﺪﺑّﺮ‬
‫أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﺣﻠﺔ إﻟﻰ أوروﺑّﺔ ﻟﺠﻤﻊ اﻟﻤﺎل ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺘﻬﺎ اﻷوﻟﻰ‬
‫‪،١٧٧٧‬وﻳُﺬآﺮ أﻧّﻪ ﻟﺘﻘﻮاﻩ وﻟﻤﻨﺎﻗﺒﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪة ﺣﺎز ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺠﻤﻴﻊ وأﻏﺪﻗﻮا ﻟﻪ‬
‫اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻔﺎد ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ إذ ﻗﺪ ﺗﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٥‬‬
‫ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﺗﺎرآًﺎ رﻓﻴﻘﻪ اﻷب ﻣﻄﺮ ﻓﻲ أوروﺑّﺔ‪ .‬وﻋﺮّج ﻓﻲ ﻋﻮدﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ‬
‫ﻓﻄﻠﺒَﺘﻪ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ هﻨﺎك ﻟﻴﻜﻮن ﺧﺎدﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺚ هﻨﺎﻟﻚ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻣﺪّة ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻞ ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ﻣﺼﺮ ﻟﻌﺐ‬ ‫ﻳﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ودﻣﻴﺎط ﺑﻐﻴﺮة ﻣﺘّﻘﺪة‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﺣﺘ ّ‬
‫اﻷب ﻋﻄﺎ اﷲ دورًا ﻣﻬﻤ‪‬ﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺳﻜّﺎن اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ وﻣﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ﻞ ﺷﻲء‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء ﺣﺘّﻰ ﺗﻌﻠّﻖ ﺑﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ وأآﺮﻣﻮﻩ وآﺎﻧﻮا ﻳﺄﺧﺬون ﻣﺸﻮرﺗﻪ ﻓﻲ آ ّ‬
‫ﻦ أﺑﻨﺎء ﻣﺼﺮ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻃﻮاﺋﻔﻬﻢ رﻓﻀﻮا ﺑﺈﺻﺮار‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠١‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﻟﻜ ّ‬
‫ﻼ اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻧﺰوح اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄ ّﺮ أن ﻳﺒﻘﻰ هﻨﺎك ﻣﻮآ ً‬
‫ﻞ‬
‫اﻟﻤﺪﺑّﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻹدارة أﻣﻮر اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺴﻌﻔﻬﺎ هﻮ وﻳﻨﺼﺢ أﺑﻨﺎءهﺎ وﻳﺤ ّ‬
‫ﻣﺸﺎآﻠﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺛﺒّﺘﻪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﻌﻤﺔ ﻣﺤﺒّﺔ‬
‫وﺗﻘﺪﻳﺮًا‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٥‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮر ﻓﺘﺮك دﻣﻴﺎط ﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﻧﻌﺔ ﺷﺪﻳﺪة‬
‫وأﺗﻰ إﻟﻰ ﺻﻮر ﻟﻴﺮﻋﻰ ﻗﻄﻴﻌﻪ ﻓﺄﺣﺒّﻪ اﻟﺼﻮرﻳّﻮن وأﺻﻐﻮا ﻹرﺷﺎدﻩ‪ .‬إﻧّﻤﺎ ﺑﺎﻷﺳﻒ‬
‫آﺎﻧﺖ ﻣﺪّة أﺳﻘﻔﻴّﺘﻪ ﻗﺼﻴﺮة ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٩‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺻﻮر‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ هﺬا‬
‫اﻷﺳﻘﻒ ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ وﻋﻈﻪ وﺣﻨﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ن وﻓﺎة أﺧﻴﻨﺎ وﺷﺮﻳﻜﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫آﺘﺐ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ ﻟﻤّﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﻮﻓﺎة اﻟﺤﺒﺮ‪" :‬إ ّ‬
‫ﻦ ﺑﻪ وﻃﻌﻨﻨﺎ ﺑﺤﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ ﻣﻄﺮان ﺻﻮر اﻟﺬي ﻓﺠﻌﻨﺎ اﻟ َﺒ ْﻴ ُ‬
‫ﻣﺜﻠّﺜﺔ اﻟﺤ ّﺪ ﺑﻔﻘﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن هﺬا اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻠﻮﺗﻨﺎ"‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ب‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺴﻴﺐ اﻟﺮ ّ‬
‫ب اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس رزق واﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺷﻌﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﺟﺮﺟﺲ وﻣﺘّﻰ‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫‪ -٣٤٤ -٢٥٣‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٠٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨١٢‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ‪ .‬آﺎن راهﺒًﺎ ﺻﺎﻟﺤًﺎ وﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫‪ -٣٤٥ -٢٥٣‬اﻷب ﻣﺘّﻰ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٠٦‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ‪ .‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺁب ‪.١٨٥٤‬‬

‫‪ -٤٥٣-٢٥٣‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس رزق‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٣٠‬وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼﺛﻮن‬
‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﻠﺢ وﻓﻴﻬﺎ أُﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض اﻟﻄﺎﻋﻮن‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٢‬‬‫ﻓﺮﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٣٤ -٢٥٣‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺷﻌﻴﺐ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠّﻘﺔ اﻟﺪاﻣﻮر‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٩٠٤‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺁذار ‪ ١٩١١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤّﻮز ‪ ،١٩١٤‬ﺑﺪأ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ آﺄﺳﺘﺎذ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔ ّﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻀﻰ أﻳّﺎم اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب‬
‫ﻼ‬
‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬ ‫ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ واﻟﺪﻳﺮ ﻟﻴﻬﺘ ّﻢ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺷﻐﺎل‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٢٥‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬وﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ُ ١٩٢٩‬‬
‫ﻓﺴﻌﻰ ﻟﺪى اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻮن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ اﺷﺘﻬﺮ أﺛﻨﺎءهﺎ‬
‫‪ُ ١٩٣٠‬‬
‫ﺑﺴﻄﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺐ وﻧﻔﻮذﻩ ﻟﺪى اﻟﺤﻜّﺎم وآﺎن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﻼ ﻋﺎ ‪‬ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أوﻗﺎف اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻌﻜّﺎرﻳّﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٤٢‬‬
‫ﻞ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٦‬ﺳﺎآﻨًﺎ ﻓﻲ ﻃﺒﺮﻳّﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻟﻤﻄﺮان ﺣﺠّﺎر‬ ‫وﻇ ّ‬
‫ﻋﺎآﺲ ﺣﻘﻮق اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ وﻗﺎوم اﻟﺘﻔﺎف اﻟﺸﻌﺐ ﺣﻮل اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻤّﺎ ﺗﺴﻠّﻢ اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺎورﺟﻴﻮس ﺣﻜﻴﻢ زﻣﺎم أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ أﻗﺎل اﻷب ﺷﻌﻴﺐ ﻣﻦ ﻣﻬﻤّﺎﺗﻪ‬
‫آﻠّﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺷﺮﻗﻲ اﻷردن آﻨﺎﺋﺐ ﻋﺎمّ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن آﻨﺎﺋﺐ‬
‫ﻋﺎ ّم أﻳﻀًﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٠‬ﺧﺪم ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬ﻋﻴّﻨﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻌﻠﻮف ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺑﺪأ ﻳﺘﻨﻘّﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ إﻟﻰ ﻋﻴﻦ زﺣﻠﺘﺎ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺳﺎﺣﻮر إﻟﻰ ﻋﻤﺎن ﻣﻦ‬

‫‪127‬‬
‫ﻻ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ وأﺧﻴﺮًا إﻟﻰ ﻳﺎرون‪ .‬وآﺎن ﻻ ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ إ ّ‬
‫ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬وﻣﻨﺬ ‪ ١٩٦٣‬ﻻزم دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٦‬ﻧُﻘﻞ ﻟﺴﻮء‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻪ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٦‬وﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺘﺴﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ آﻴﺰﻳﻜﻮ واﻟﺒﺎ ّر ﻣﻤﻨﻮن اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻓﺎﺧﻮري واﻷخ إﻳﺠﻴﺪﻳﻮس‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٣٥ -٢٥٤‬اﻷخ إﻳﺠﻴﺪﻳﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ زﺣﻠﺘﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٧٧٤‬ﻋﺎش‬
‫راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻗﺎﻧﺘًﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٢‬‬

‫‪ -٥٧٣ -٢٥٥‬اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﻓﺎﺧﻮري‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺁذار ‪ ،١٨٤١‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺁذار‬
‫‪ ١٨٥١‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻮﻟَﻴﻦ اﻟﻠﺬَﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻳﺎﺳﻮن وﺳﻮﺳﻴﺒﺘﺮوس‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان إﺑﺮاهﻴﻢ ﻳﻮاآﻴﻢ وأﻏﺎﺑﻴﻮس ﺑﻬﻴﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﺎﺻﻦ ﻋﻤّﺎر‪.‬‬

‫‪ -١١٧ -٢٥٦‬اﻷب ﻳﺎﺻﻦ ﻋﻤّﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٣‬وأرﺳﻠﻪ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻟﻠﻨﺨﺼّﺺ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻓﻲ روﻣﺔ‪ ،‬وهﻨﺎك ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٥‬واﺳﺘﻤ ّﺮ ﻓﻲ روﻣﺔ‬
‫ﻲ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٠‬أرﺳﻠَﺘﻪ‬‫ﻼ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﺤﺎﻓﻈًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻘﺴﻪ اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة ﻋﺎﻣ ً‬
‫اﻟﻄﺎﻋﺔ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻘﻠﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٨‬‬

‫‪ -٨١٤ -٢٥٧‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﻳﻮاآﻴﻢ‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٨٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٩١‬ﺧﺪم ﻓﻲ‬
‫أﺑﺮﺷ ّﻴﺎت آﺜﻴﺮة ﻓﻲ ‪ :‬زﺣﻠﺔ وﺻﻮر وﻋﻜّﺎ وأﺧﻴﺮًا ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ .‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‬

‫‪128‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤١‬ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺠﺰﻩ وﺿﻌﻒ ﺑﺼﺮﻩ‪ ،‬وآﺎن ﻳﺘﺤﺎﻣﻞ ﺟﺎهﺪًا ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺎﻟﻔﺮوض‬
‫ﻲ اﻷﺻﻞ ﺳﻨﺔ‬‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ .‬ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺮض وﺗﻮﻓّﻲ هﺬا اﻷب اﻟﺰﺣﻠ ّ‬
‫‪.١٩٤٤‬‬

‫‪ -٨٣٤ -٢٥٨‬اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﺑﻬﻴﺖ‬

‫وُﻟﺪ أﻧﻄﻮن ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٩٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺗﻤّﻮز ‪ ،١٨٩٤‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﺛ ّﻢ ذهﺐ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‬
‫ﻟﻜﻨّﻪ ﻋﺎد ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض أﺻﺎﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أن واﻓَﺘﻪ‬
‫اﻟﻤﻨﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٧٦‬آﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى واﻟﺘﻘﺸّﻒ‪ ،‬ﻋﺎآﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻬﺮ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺼﻮم واﻟﻘﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬وﻗﺪ ﻃﺒﻊ أَﺛﺮًا ﻻ ﻳُﻤﺤﻰ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﺲ ﻧﺴﻴﺒﻪ وأﺧﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻬﻴﺖ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻌﻘﻮب أﺧﻲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻼهﻮﺗ ّ‬
‫ب اﻷب ﻣﻼﺗﻴﻮس ﺧﻮري‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٦٨ -٢٥٩‬اﻷب ﻣﻼﺗﻴﻮس ﺧﻮري‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٨٩٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ‬‫ﻻ ﻓﻲ ﺑﻄﻤﺔ وﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف ﺛ ّﻢ ُ‬ ‫‪ ١٨٩٩‬ﻓﻲ ‪ ١٤‬أﻳﻠﻮل‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫‪ ١٩٠١‬ﻧﺎﺋﺒًﺎ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ورﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٢٢‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻓﺤﺴّﻦ اﻷرزاق واﺷﺘﻬﺮ ﺑﻠﻄﻒ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ‬
‫وآﺮﻣﻪ وﺣﺴﻦ ﺿﻴﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺧﻮﻩ اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺧﻮري ﻋﻮﺿًﺎ ﻋﻨﻪ‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ .‬ﻓﺬهﺐ ﻏﺎﺿﺒًﺎ إﻟﻰ ﺟﺐ ﺟﻨّﻴﻦ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬اﺳﺘﺮﺿﺎﻩ‬
‫أﺧﻮﻩ وﻋﺎد ﺑﻪ إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ .‬وﻓﻴﻪ ﻣﺮض وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤١‬‬

‫‪129‬‬
 ‫أﻳّﺎر‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﻲ إرﻣﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﺎﻣﺪ وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ هﺒﺮ واﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻧﻌّﻮم أﺑﻮ رﺟﻴﻠﻲ‪.‬‬

‫‪ -٨٨٦ -٢٦٠‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﺎﻣﺪ‬

‫وُﻟﺪ ﺟﺮﺟﺲ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٨٣‬وﻟﻤّﺎ دﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ أرﺳﻠَﺘﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴّﺔ ﻟﺘﻠﻘّﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺪس أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٠٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﻧﻴﺴﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٥‬وﺑﺪأ‬
‫ﺑﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٠٧‬وﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﻠّﻰ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ‪ ١٩٠٨‬وﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٠‬وﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ ﺑﺰﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١١‬وﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺸﻐﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٢‬وﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٣‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ أﺑﻠﺢ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺐ اﻟﻴﺎس ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬واﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ‪ ١٩٢١‬وزﺣﻠﺔ ‪ ١٩٢٥‬وﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ‬ ‫‪ ١٩١٧‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻗ ّ‬
‫اﻟﺸﻮف ﻣ ّﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ‪ ،١٩٣٠‬وﻟﻤّﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﻤﺮض ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ أﺗﻰ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٠‬‬
‫ﺐ اﻻهﺘﻤﺎم‬ ‫ﻧﺎﺣﻞ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﺧﻔﻴﻒ اﻟﻈﻞّ‪ ،‬ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳّﺔ ﻗﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ‪ .‬آﺎن ﻳﺤ ّ‬
‫ﺿﻤﱠﺖ‬‫ﺑﺎﻟﻄﻮاﺑﻊ اﻟﺒﺮﻳﺪﻳّﺔ وآﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﺨﻤﺔ وﺛﻤﻴﻨﺔ ﺟﺪ‪‬ا ازدادت ﻗﻴﻤﺔ ﺑﻌﺪ أن ُ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﻟﻸب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺟﻤّﺎل‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪١٩٤٧‬‬
‫ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٩٦٠ -٢٦١‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ هﺒﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺴﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٥‬وﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﺛﻼﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٩١٢‬‬
‫أرﺳﻠَﺘﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻴﻜﻤﻞ ﻋﻠﻮﻣﻪ وهﻨﺎك ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٢٠‬ﺑﻌﺪ‬
‫رﺟﻮﻋﻪ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق درّس ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ‬‫وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻟﺤﺴﺎب واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺚ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬وآﻴ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬ﺛ ّﻢ إﻟﻰ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﻠّﻰ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٦‬اﻣﺘﺎز ﺑﻤﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬
‫وﻏﻴﺮﺗﻪ وﻃﺒﻌﻪ اﻟﻬﺎدئ وﺑﺸﺎﺷﺘﻪ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﻧﺘﺎﺑَﺘﻪ اﻷﻣﺮاض رﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥١‬ﺗﺎرآًﺎ ذآﺮًا ﻃ ّﻴﺒًﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬ﻋﺎﺋﺸًﺎ ﺑﺘﻘﻮى وﺻﺎﺑﺮًا ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻢ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪130‬‬
 ‫‪ -٨٧٤ -٢٦١‬اﻟﻤﻄﺮان أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻧﻌّﻮم أﺑﻮ رﺟﻴﻠﻲ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ وادي اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺁب ‪ ،١٨٨٢‬وﺑﻌﺪ إﺑﺮازﻩ اﻟﻨﺬور اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ أُرﺳﻞ إﻟﻰ‬
‫روﻣﺔ ﻟﻴﺪرس ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﺎ ﻓﻨﺎل ﺷﻬﺎدة اﻟﻤﻠﻔﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺛ ّﻢ ﻋﺎد ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ اﻟﺒﻼد‬
‫ﻟﺘﻮﻋّﻚ ﺻﺤّﺘﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺎﻓﻰ رﺟﻊ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻓﺄآﻤﻞ دروﺳﻪ اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ي‬
‫ﻲ واﻟﻨﻈﺮ ّ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٩٠٧‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻳﻌﻠّﻢ اﻟﻼهﻮت اﻷدﺑ ّ‬
‫ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٩‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ أُرﺳﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﻓﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪،‬‬
‫ﻻ ﻣﺘﻰ ﻟﺠﺄ إﻟﻰ‬ ‫ﻻ ﻧﺸﺎﻃًﺎ ﻻ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻪ اﻟﺮاﺣﺔ إ ّ‬‫ﻣﻬﺘﻤ‪‬ﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪارس وراﻋﻴًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﺑﻐﻴﺮة وﺑﺎذ ً‬
‫اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻣﺴﺎ ًء‪ .‬أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ذاق اﻟﻀﺮب واﻟﻬﻮان وﺳﺠﻦ ﺛﻼث ﻣﺮّات‪،‬‬
‫إذ اﺗﱡﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﻴﻦ‪ .‬وﺗﺮﺻّﺪﻩ اﻷﺗﺮاك ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ وأﺻﺪروا‬
‫ﻲ‬
‫ﻦ وﺳﺎﻃﺔ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻷﻟﻤﺎﻧ ّ‬ ‫ﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬ ‫ﺑﺤﻘّﻪ أﻣﺮًا ﻟﻠﻤﺜﻮل ﻟﺪى اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﺮﻓ ّ‬
‫ﻼ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﺄﺗﻰ وﺳﻜﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺧّﻠﺼَﺘﻪ ﻓﻬﺮّﺑﻪ اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺟﻤّﺎل ﻟﻴ ً‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪ .‬وﻗﺪ وﺻﻒ ذﻟﻚ آﻠّﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴّﺎﺗﻪ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﻬﺪﻧﺔ‬
‫رﺟﻊ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ وزاد ﻧﺸﺎﻃًﺎ وﻏﻴﺮة واﻟﻨﺎس آﻠّﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﻮز وﺿﻴﻖ‪ .‬وإذ رأى اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﻠّﻰ ﺑﻬﺎ اﻷب ﻧﻌّﻮم اﻧﺘﺪﺑَﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‬
‫ﻟﻸﺑﺮﺷﻴّﺔ وآﺬﻟﻚ ﻋ ّﻴﻨَﺘﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻶﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‪ .‬ﻓﺠﺎهﺪ‬
‫اﻟﺠﻬﺎد اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﻤﻤﺘ ّﺪ إﻟﻰ ﺑﻼد ﺷﺮﻗﻲ اﻷردن ﻓﺨﻠّﺺ آﺜﻴﺮﻳﻦ وﺳﺎﻋﺪ‬
‫ﻞ هﺬا‬ ‫ﺾ ﻣﺸﺎآﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وآﺎن ﻓﻲ آ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺢ رﺳﺎﻻت ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﺷﺮﻗﻲ اﻷردن‪ ،‬وﻓ ّ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺪ اﻷﻳﻤﻦ ورﺟﻞ اﻟﺜﻘﺔ ﻟﻠﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر‪ .‬وﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪١٩٢٥‬‬
‫ﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ورﻏﻢ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺑﺎﺷﺮ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻼهﻮت اﻷدﺑ ّ‬ ‫اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًأ ووآﻴ ً‬
‫اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬وآﺎن ودﻳﻌًﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ .‬ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺁب ‪ ١٩٢٧‬ﻋﻴّﻨﺘﻪ‬
‫اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﺟﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩٢٨‬ﻓﺎﻣﺘﺎز ﻓﻲ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة ﺑﺎهﺘﻤﺎم ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ورﻋﺎﻳﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ وﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻠﺴﻼم‬
‫واﻟﻮﻓﺎق‪.‬وآﺜﺮت اﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﻓﻘﺪ ﻋﻤّﺖ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء اﻟﺪﻳﺮ واﻟﻤﺪرﺳﺔ وأُﺣﻀﺮت‬
‫ﺳﻌَﺖ ﻗﺎﻋﺎت اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ وﺑﻮﺷﺮ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻷﺟﻨﺤﺔ‬ ‫ﺁﻻت ﻋﺼﺮﻳّﺔ ﻟﻤﻜﺎﺑﺲ اﻟﺰﻳﺖ و ُو ّ‬
‫ﻲ واﻟﻨﺠﺎح‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬هﻜﺬا ﺧﻄّﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ أﻳّﺎﻣﻪ ﻗﺪﻣًﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﻗ ّ‬
‫واﻟﻌﻤﺮان‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٣‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﻄﺮاﻧًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر وﻟﺒﺚ ﻳﺴﻮس اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎش ﻓﻲ ﺷﺮﺟﺒﺎل ﺣﻴﺚ أﻗﺎرﺑﻪ وأﻧﺴﺒﺎؤﻩ‪ .‬آﺎن هﺬا‬
‫اﻟﺤﺒﺮ أﺑًﺎ ﻋﻄﻮﻓًﺎ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ وﻳﻔﺘﺢ ﻗﻠﺒﻪ وﻳﺪﻩ ﻟﻠﺼﻴّﺎدﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺜﻴ ًﺮا ﻣﺎ‬
‫ﻷ‬
‫آﺎﻧﻮا ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻀﻴﻖ واﻟﻌﻮز‪ .‬واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺄﻧّﻪ آﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻨﻔﻮس ﻻ ﻳﺮﺗﺎح إ ّ‬
‫ﻣﺘﻰ ﺗﺄﻣّﻨﺖ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮوﺣ ّﻴﺔ وارﺗﺎح اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﻢ‪ .‬إﻧّﻤﺎ أﻣﺮاﺿﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﺣﺒﺴَﺘﻪ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻈﻬﻮر واﻟﺪﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬وآﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﺪار اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ آﺮاهﺐ ﻓﻲ ﻧﺴﻚ وﺗﻘﺸّﻒ وﺻﻼة‪.‬‬

‫‪131‬‬
‫وﻓﻲ ‪ ١‬أﻳّﺎر ‪ ١٩٦٧‬اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻰ اﻷﺧﺪار اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ ﻓﺄُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﺟﻨّﺎز ﺣﺎﻓﻞ ﻓﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ‬
‫ﺻﻴﺪا ﺗﺮأّﺳﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺮاﺑﻊ ﺛ ّﻢ ﻧﻘﻞ ﺟﺴﻤﺎﻧﻪ‪ ،‬آﻤﺎ أوﺻﻰ هﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻴُﺪﻓﻦ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﺒﺪواﻧﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‬
‫اﻟﺒﺮرة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻧﻘﻞ رﻓﺎت أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﻴﻄﺮوﻓﺎﻧﻮس ﺑﺸﺒﺎش‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﺸﻮاﺗﻲ‪.‬‬

‫‪ - -٢٦٢‬اﻷب ﻣﻴﻄﺮوﻓﺎﻧﻮس ﺑﺸﺒﺎش‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥١‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٠‬‬

‫‪ -٧٠١ -٢٦٢‬اﻷب ﻣﻴﻄﺮوﻓﺎﻧﻮس ﺑﺸﺒﺎش‬

‫هﻮ ﻣﻦ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٧٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٤‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٧٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﻓﻲ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬وﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‬
‫وأﺳّﺲ آﻨﻴﺴﺔ هﻨﺎك‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٣‬ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل وﻟﻢ ﻳُﻌﺮف ﺷﻲء ﻋﻦ‬
‫ﺛﺮوﺗﻪ ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻮد أهﻠﻪ ﻗﺮﺑﻪ وﺗﺪﺧّﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﺆون اﻟﻮراﺛﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪَﻳﻦ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس وﻣﻔﺮا‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس وﺑﻴﻤﻴﻦ وﺑﺸﺎرة ﻗﺼّﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٧٥ -٢٦٣‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ آﺮﺧﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٧٨٣‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٠٦‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٩‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ودُﻓﻦ هﻨﺎك‪.‬‬

‫‪ -٣٣٠ -٢٦٤‬اﻷب ﺑﻴﻤﻴﻦ‬

‫‪132‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٣‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٠‬وأُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﻄﺎﻋﻮن وهﻮ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮ ﺳﻔﻲ ﺟﻮن ﻓﺘﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ هﻨﺎك‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤١‬‬

‫‪ -٦٠٢ -٢٦٥‬اﻷب ﺑﺸﺎرة ﻗﺼّﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٥١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ،١٨٥٦‬أُﺻﻴﺐ ﺑﺤﻤّﻰ ﻗﻮﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻴﺪا وﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺗﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٦١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﺑﻴﻼﺟﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﺳﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺟﺮﺟﺲ ﺁذان وأﻧﻄﻮن ﺟﻤّﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٥٩ -٢٦٦‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﺁذان‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺁذان‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬أﻳّﺎر ‪ ١٨٣١‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻓﺄﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ُ ،١٨٣٤‬‬
‫أﻧﻄﻮش دﻣﺸﻖ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺄﻧّﻪ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻰ آﺘﻔﻪ ﻣﺌﺔ ﺟﺬع ﺣﻮر ﻟﺴﻘﻒ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٠‬‬ ‫آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻴّﺪت ﺳﻨﺔ ‪ُ ،١٨٣٥‬‬
‫ﻖ اﻟﻤﺪﻳﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻞ ﻧﺸﺎط وﺣﺮص ﻓﺎﺳﺘﺤ ّ‬ ‫وﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت‪ .‬ﻗﺎم ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻪ آﻠّﻬﺎ ﺑﻜ ّ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٥‬‬ ‫أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﻔﺎﻟﺞ ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٥٤ -٢٦٧‬اﻷب أﻧﻄﻮن ﺟﻤّﺎل‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٤٣‬أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﻘﺎس ﺁﻻﻣًﺎ ﻣﺒﺮّﺣﺔ ﻣﺪّة أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ ورﻗﺪ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٥‬‬‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة اﻟﻤﺠﻴﺪة إﻳﺮﻳﻨﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎﻟﻢ وأﻧﻄﻮن ﻧﻌﻤﺔ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧١٦ -٢٦٨‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎﻟﻢ‬

‫‪133‬‬
‫هﻮ ﻏﻨﻄﻮس ﺑﻦ دروﻳﺶ ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻃﻮر‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٦‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٧٣‬ودُﻋﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٠‬درس ﻣﺪّة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻘﺪس وﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ وﻻ‬
‫ﺳﻴّﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮة‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻴﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻋﻤﺎﻃﻮر‬
‫ﺑﻠﺪﺗﻪ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٦‬ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﻟﺴﻌﺔ اﻟﻨﻤﻠﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴّﺔ‪ .‬آﺎن آﺜﻴﺮ اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ‬
‫وﻳﻬﻮى ﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ اﻟﺘﻲ أُرﺳﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ -٨٣٨ -٢٦٩‬اﻷب أﻧﻄﻮن ﻧﻌﻤﺔ‬

‫هﻮ اﻟﻴﺎس ﺣﻨّﺎ ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٨٩١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٩٥‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ وﻟﺒﺚ‬
‫ﻳﺨﺪم ﻣﺪﻧﻬﺎ وﻗﺮاهﺎ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٧‬اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ ﻓﺨﺪم‬
‫ﺐ اﻟﻴﺎس وﺣﻮش اﻟﺰراﻋﻨﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺣﻤﺺ وﻣﻜﺚ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻮش اﻷﻣﺮاء وﻗ ّ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻤﺺ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺪّة ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻋﺎد ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﻐﺪوﺷﺔ وﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻗﺎع ﺑﻌﻠﺒﻚ وﻋﻴﻦ ﺑﻮرﺿﺎي ﻗﺮب ﺑﻌﻠﺒﻚ وﻣﻌﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ وﻣﺎر ﺗﻘﻼ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‬
‫ب ﺳﻨﺔ‬‫وﺣﻮش اﻟﺰراﻋﻨﺔ وأﺧﻴﺮًا ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺘﺎ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻣﺮض ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﻓﻴﻪ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪.١٩٥٣‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻳّﻮب اﻟﺼﺪّﻳﻖ اﻟﻐﻼّب ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎد‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻃﻮﺑﻴّﺎ ﻋﺮﻗﺠﻲ وﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس ﺑﻐﺪادي‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -١٥٦ -٢٧٠‬اﻷب ﻃﻮﺑﻴّﺎ ﻋﺮﻗﺠﻲ‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٧٧٢‬ﺧﺪم‬
‫ب ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪.١٧٧٥‬‬‫ﻼ ﻓﻘﺪ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻻ أﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺾ ﻃﻮﻳ ً‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬إ ّ‬

‫‪ -٥٨٣ -٢٧١‬اﻷب ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس ﺑﻐﺪادي‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁب ‪ ١٨٤٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٥١‬وﻓﻲ‬
‫ب ﺳﻨﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٧‬أُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ وﺑﻘﻲ هﻨﺎك إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪ ١٩٠٦‬ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫‪ -٧١٩ -٢٧٢‬اﻷب أﻳّﻮب زﻏﻴﺐ‬
‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺿﺎهﺮ زﻏﻴﺐ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ،١٨٧٤‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٧٥‬آﺎن ﻣﻌ ّﺮﻓًﺎ وﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‬
‫وﻟﺮهﺒﺎن اﻟﺪﻳﺮ ﻗﺒﻞ اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﻓﺮﻳﺠﺎت‪ .‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﺪّة ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ ،‬آﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﺟﺪ‪‬ا ﻟﺘﻘﻮاﻩ وﻏﻴﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮك اﺳﻤًﺎ ﻃ ّﻴﺒًﺎ وذآﺮًا‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٩‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺤًﺎ‪ .‬رﺟﻊ إﻟﻰ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ذآﺮ ﻇﻬﻮر ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ أورﺷﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ‬
‫ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻮس اﻟﻤﻠﻚ اﺑﻦ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس زهّﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٤٨ -٢٧٣‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس زهّﺎر‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺰهّﺄر‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫‪ ،١٨٣٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٧‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻤﺠﻴﺪ واﻟﺒﺘﻮل اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﻤﺘّﻜﺊ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪر ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻹﻧﺠﻴﻠ ّ‬
‫اﻟﻼهﻮﺗﻲّ‪ ،‬وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر أرﺳﺎﻧﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻟﺒّﺎط‪.‬‬

‫‪ -١١٢ -٢٧٤‬اﻷخ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻟﺒّﺎط‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ إﺣﺪى ﻗﺮى ﺟﺒﻞ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٢‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﺑﺪاء اﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٧٦٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ أﺷﻌﻴﺎ واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺧﺮﻳﺴﻄﻮﻓﻮرس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أﺷﻌﻴﺎ ﺣﺒﻴﺐ‪.‬‬

‫‪ -٢٣١ -٢٧٥‬اﻷب أﺷﻌﻴﺎ ﺣﺒﻴﺐ‬

‫‪135‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٧٤‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٧٧٤‬آﺎن هﺎدئ اﻟﻄﺒﻊ‪َ ،‬و ِرﻋًﺎ ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪-١٧٨٦‬‬
‫‪ ،١٨٠٧‬ﻓﻲ ﻓﺘﺮات ﻣﺘﻘﻄّﻌﺔ‪ ،‬وآﺎن ﻣﻦ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻨﺸﻴﻄﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻻزدهﺎر هﺬا اﻟﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٣‬‬ ‫رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻐﻴﻮر‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮﺑّﺎﻷب اﻟﻴﺎس ﺳﻤﻌﺎن‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﺳﻤﻌﺎن ﺻﺒّﺎغ وﺳﻤﻌﺎن ﺟﻤّﺎل‪.‬‬

‫‪ -٢٩٠ -٢٧٦‬اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﺻﺒّﺎغ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٨٨‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٥‬ﺛ ّﻢ‬
‫أُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺼﻮرة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٨‬‬

‫‪ -٨٤٦ -٢٧٧‬اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﺟﻤّﺎل‬

‫وُﻟﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺠﻤّﺎل ﻓﻲ اﻟﻬﻼﻟﻴّﺔ ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٩‬‬
‫ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٩٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠١‬وﻋُﺮف ﺑﺎﻷب ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻘﺪّﻳﺲ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ ﺻﺤّﺘﻪ وﻃﺒﻌﻪ اﻟﻤﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻓﻲ‬
‫اﻷدﻳﺎر اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﻗﻼﻧﺲ ﻟﻠﺮهﺒﺎن وآﺎن ﻣﺎهﺮًا ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٩‬إذ وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺌﺮ اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪ ،‬وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أ ّﻧﻪ هﻮ‬
‫ﻞ اﻟﺒﻌﺾ هﺬا اﻟﺤﺎدث‬ ‫اﻟﺬي أﻟﻘﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺌﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ دﻣﺎﻏﻪ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻐ ّ‬
‫ﻟﻠﻄﻌﻦ واﻟﺘﻌﺮّض ﻟﺒﻌﺾ رﺟﺎل اﻹآﻠﻴﺮوس‪ ،‬إﻧّﻤﺎ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﻄﺒﻴّﺔ وﺷﻬﺎدة ﺳﻜّﺎن رﺷﻤﻴّﺎ‬
‫ﻓﻀﺤﺖ ﺑﻄﻞ ﻣﺰاﻋﻤﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ -١٠٢٦ -٢٧٧‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﺳﻤﻌﺎن‬

‫هﻮ أﻧﻄﻮن ﺟﺮﺟﺲ ﺳﻤﻌﺎن وﻟﻴﺰا ﺳﻤﻌﺎن ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ٢٥‬أﻳّﺎر‬
‫‪ ،١٩١١‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٩٣٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ،١٩٣٨‬ﺑﺪأ ﺣﻴﺎة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺎﺷﻄﺔ واﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻷﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وآﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻟﻤﺎدﻳّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﺎﻟﻤﻬﻤّﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺼﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻴﺎء ﺣﺘّﻰ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ وﻣُﻜﺒ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‬‫أﺣﺴﻦ وﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن ﺣﺮﻳ ً‬
‫وورﻋًﺎ وزاهﺪًا ﺑﺄﻣﻮر اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وهﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﻤﺘﺎزة ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺳﻨﺔ‬

‫‪136‬‬
‫‪ ١٩٥٢‬رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ واﺳﺘﻤ ّﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٩‬اﺟﺘﻬﺪ أﺛﻨﺎءهﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﻷرض وزرع اﻟﻜﺮوم وأﺷﺠﺎر اﻟﺘﻔّﺎح واﻹﺟﺎص واﻟﻜﺮز ﺣﺘّﻰ اﺻﺒﺢ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ دﻳﺮًا ﻣﻨﺘﺠًﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺸﺎﻃﻪ وإﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ أﻳﻀًﺎ وﺑﺎﻷآﺜﺮ دﻳﺮًا ﻣﺸﻌ‪‬ﺎ‬
‫ﻲ‪,‬ن ﻓﻴﺸﺎهﺪون ﻓﻴﻪ آﺎهﻨًﺎ رﺟﻞ ﺻﻼة وﺗﻘﻮى راﺳﺨﺔ وﻗﺪوة‬ ‫ﻳﻘﺼﺪﻩ اﻟﺮهﺒﺎن واﻟﻌﻠﻤﺎﻧ ّ‬
‫ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٢‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﻓﻤﻜﺚ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻋﺎد ﺑﻌﺪهﺎ ﻣﺮﻳﻀًﺎ ﻓﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ وﻋﺎش ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة إﻟﻰ‬
‫أن ﺳﺎءت ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ ﻟﺨﻄﻮرة ﻣﺮﺿﻪ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﻠﻚ وﻓﻴﻪ رﻗﺪ‬
‫ب ﻓﻲ ‪ ١٠‬أﻳّﺎر ‪ ،١٩٧٣‬هﺬا اﻷب آﺎن آﺎهﻨًﺎ ورﻋًﺎ زاهﺪًا ﻃﻴّﺐ اﻟﻘﻠﺐ وﺳﻠﻴﻢ اﻟﻨﻴّﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ُﻣﺨْﻠﺼًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒّﺔ واﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﺮﺑّﻪ وﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺘﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ذآﺮ إﻧﺸﺎء أي ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻣﻮآﻴﻮس‬
‫واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﻤﻌﺎدﻟَﻲ اﻟﺮﺳﻞ ﻣﺜﻮذﻳﻮس وآﻴﺮﻟّﺲ ﻣﻌﻠّﻤﻲ اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ آﻴﺮﻟّﺲ زآﺎر وآﻴﺮﻟّﺲ ﻓﻜّﺎك‪.‬‬

‫‪ -٣٧٩ -٢٧٨‬اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ زآﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨١٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ن‬
‫ﻷ أّ‬‫‪ ٢٦‬أﻳّﺎر ‪ ،١٨٢٢‬أُرﺳﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪ .‬إ ّ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم اﻟﻘﺎﻃﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ ﻗﺒﻞ ارﺗﻘﺎﺋﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﺪّة‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﺳﻌﻰ ﻹرﺳﺎل آﺎهﻨَﻴﻦ ﺣﻠﺒﻴﱠﻴﻦ إﻟﻰ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ ﺻﻮﺑﺔ اﻟﻌﻴﺸﺔ‬
‫واﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﺿﻄ ّﺮ اﻷب زآﺎر ﻷن ﻳﻠﺘﺠﺊ إﻟﻰ ﺧﺎﻟﻪ اﻟﻮﺟﻴﻪ أﻧﻄﻮن ﺑﻮﻻد‬
‫ﻋﻴّﻦ أﺳﺘﺎذًا ﻟﻠﻐﺔ‬
‫وأن ﻳﻤﻜﺚ ﻋﻨﺪﻩ‪ .‬ﻟﻜﻨّﻪ أﺧﻴﺮًا ﻗﺮّر أن ﻳﻨـﺰح إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ وهﻨﺎك ُ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺑﻊ اﻟﺜﻮرة أﺳﺘﺎذًا ﻷوﻻد اﻟﻮزﻳﺮ اﻷوّل‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻷوﻻد اﻟﻤﻠﻚ ﺷﺎرل اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻲ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺗﺮﺟﻤﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﺮ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴ ّ‬
‫اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻷﻧّﻪ آﺎن ﻳﺘﻘﻦ اﻟﻠﻐﺘَﻴﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٢‬‬

‫‪ -٤٥٠ -٢٧٩‬اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ ﻓﻜّﺎك‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٢٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺛ ّﻢ اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻟﺜًﺎ‬
‫اﻷوّل ‪ ،١٨٣٤‬أُرﺳﻞ وآﻴ ً‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٨٣٩‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٢‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﻓﻲ ﻣﺪّة رﺋﺎﺳﺘﻪ ﺑﻨﻰ ﺑﺌﺮًا ﻟﻤﺰرﻋﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﺠﻤﻌﻪ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس واﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬

‫‪137‬‬
‫دﻣﺸﻖ إﻟﻰ ﺛﻮرة ‪ ١٨٦٠‬وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺬّب آﺜﻴﺮًا وﻟﻜﻨّﻪ ﺻﻤﺪ ﻳﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٢‬‬
‫ب ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪ .‬آﺎﻧﺖ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺟﻠﺒﺖ ﻟﻪ اﺣﺘﺮام اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻮَﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﻗﺒﺮص وﺟﺮﻣﺎﻧﻮس رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺣﻨّﺎ ﺷﺎهﻴﻦ واﻷخ ﺑﺮﻻم ﻗﺮﺷﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ وﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻟﻜﺢ‪.‬‬

‫‪ - -٢٨٠‬اﻷب إﺑﻴﻔﺎﻧﻴﻮس اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١١‬‬

‫‪ -٤٧٠ -٢٨١‬اﻷخ ﺑﺮﻻم ﻗﺮﺷﻴﻦ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر وﻟﻜﻨّﻪ ﻣﻦ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو أﺻﻼً‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷوّل ‪ ،١٨٣٢‬وﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ ﻟﻴﺘﻘﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ‬
‫ن اﻟﺪروز ﻗﺘﻠﻮﻩ‬‫إﻟﻰ اﻟﺸﺮق أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷوﻻد‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬اﻧﺘﺸﺮ اﻟﺨﺒﺮ أ ّ‬
‫ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ وُﺟﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ‪ .‬ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٤‬‬ ‫اﻷوﻻد وهﻨﺎك رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٠٥ -٢٨٢‬اﻷب ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻟﻜﺢ‬

‫هﻮ اﺑﻦ أﻧﻄﻮن ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻜﺢ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٣٥‬وﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺖ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮﻳﺴﺘﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ ﺳ ّ‬
‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺔ وﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴّﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٦‬‬

‫‪ -٦٤٨ -٢٨٣‬اﻷب ﺣﻨّﺎ ﺷﺎهﻴﻦ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﻴﻖ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٦٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺎت ﺑﺎﻧﻴﺎس وﺻﻮر وﺻﻴﺪا‪ .‬آﺎﻧﺖ ﺳﻴﺮﺗﻪ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ وﺧﺪﻣﺘﻪ ﻧﺸﻴﻄﺔ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﺎﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺪ اﷲ وﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٨‬وآﺎن ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻴﻮم واﺣﺪ ﻗﺪ ﺳﻤﻊ اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﻃﻼّب‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وآﺎن ﻋﺪدهﻢ أرﺑﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫‪138‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﻏﻠﻴﻜﺎرﻳﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﺧﻮري‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬

‫‪ -١٥٩ -٢٨٤‬اﻷب أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﺑﺎﺷﺎ‬

‫ﻲ اﻷﺻﻞ‪ .‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٢‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ‬‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ إﻧّﻤﺎ هﻮ دﻣﺸﻘ ّ‬
‫ﺻﻮر ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﺎﻧﻰ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳّﺎر‬
‫‪.١٧٩١‬‬

‫‪ -١٠١٩ -٢٨٤‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﺧﻮري‬

‫وُﻟﺪ ﻣﺎرون اﻟﺨﻮري ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٩١٠‬ﻓﻲ ﻣﻐﺪوﺷﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٤‬أﻳّﺎر ‪ ١٩٣٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٩٣٧‬ﻟﺒﺚ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬
‫ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ ﺻﻮر ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻤﺪرﺳﺘﻬﺎ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪهﺎ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻨﻘّﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮآﺰ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻨﺮاﻩ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٢‬وﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٥‬وﻓﻲ اﻟﻘﺪس‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٦‬وﻣﻐﺪوﺷﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬وﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻲ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ ﺻﻮر‬
‫ﻼ ﻷوﻗﺎف اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﺪّة ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻧﺮاﻩ ﻓﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ آﺎن وآﻴ ً‬
‫‪ ١٩٦٣‬واﻟﻄﻴّﺒﺔ ﻗﺮب اﻟﻘﺪس ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٤‬وﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٤‬وﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬ﺳﻜﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻳﻄﺎﻟﻊ آﺜﻴﺮًا وﻳﺘﺮﺟﻢ آﺘﺒًﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﺿﻠﻴﻌًﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﻣﻦ دﻳﻜﺎرت إﻟﻰ ﺳﺎرﺗﺮ ﻟﻠﻤﺆﻟّﻒ ﺟﺎن ﻓﺎل‪ ،‬وﻏﻴﺮهﺎ‪،‬‬
‫وﺁﺧﺮ آﺘﺎب ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻟﻸب رﺷﻴﺪ ﺣﺪّاد وهﻮ ﺑﻌﻨﻮان‪La Trinité chez les :‬‬
‫‪ Théologiens Arabes‬وﻻ ﻳﺰال ﻣﺨﻄﻮﻃًﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﺮاﺣﺔ هﺬﻩ آﺎن ﻳﺘﻨﻘّﻞ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻷدﻳﺎر اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﺴﻠّﻲ ﺑﻨﻜﺎﺗﻪ وزﺟﻠﻪ وﺑﻮﻣﻀﺎت ذآﺎﺋﻪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٦‬ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻪ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻣﻠَﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ وﺑﺎﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻟﺴﺨﻴّﺔ أن ﻳﺴﻜﻦ ﻋﻨﺪ أهﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻐﺪوﺷﺔ‪،‬‬
‫ب ﺑﻌﺪ ﻣﺮض ﻋﻀﺎل ﻓﻲ ‪ ١٢‬أﻳّﺎر ‪ ،١٩٧٦‬وهﻜﺬا اﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﺣﻴﺎة‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫آﺎهﻦ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻵﻻم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻷﻣﺮاض واﻷوﺟﺎع اﻟﻤﺘﻨﻮّﻋﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ إﻳﺴﻴﺬورس اﻟﺬي آﺎن ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮة ﺧﻴﻮ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ اﻟﺮاﺳﻲ‪.‬‬

‫‪139‬‬
 ‫‪ -٤٢٦ -٢٨٥‬اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ اﻟﺮاﺳﻲ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎﺧﻴّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬أﻳّﺎر ‪ ١٨٢٣‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٣‬أﻳّﺎر‬
‫‪ ،١٨٣١‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ وهﻨﺎك ﻣﺮض وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳّﺎر ‪ ١٨٧٢‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫آﻤﻨﺘﻴﺮ اﻟﺪﻳﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻮَﻳﻨﺎ اﻟﺒﺎرﱠﻳﻦ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ وأﺧﻠﻴﻮس رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻻرﺳﺎ اﻟﺼﺎﻧﻊ‬
‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺟﻤّﺎل وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺷﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس داﻣﻮﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢٤٥ -٢٨٦‬اﻷخ ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس داﻣﻮﻧﻲ‬

‫ﻼ ﺑﻨﺸﺎط‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٧٦‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻋﺎﻣ ً‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٥‬وﻓﻴﻪ دُﻓﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻷرض إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٧٠ -٢٨٧‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺟﻤّﺎل‬

‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﺠﻤّﺎل‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٦٣‬ﺑﻌﺪ‬
‫إﺑﺮازﻩ اﻟﻨﺬور اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٧٩‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻧﺘﺸﺎر‬
‫ﻼ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻮء ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲ روﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ هﻨﺎك ﻃﻮﻳ ً‬
‫اﻟﺸﺮق وأآﻤﻞ دروﺳﻪ وﺣﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ‪ .‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٨٥‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ‬
‫إﻟﻰ ﺻﻮر آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻨﺸﺎط وأﺳّﺲ أﺧﻮﻳّﺎت وأﺣﺴﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺻﻮر اﻧﺘﻘﻞ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﻓﺄدارهﺎ ﺑﻬﻤّﺔ وﺣﺰم ورﻓﻊ‬
‫ﻣﺴﺘﻮاهﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وهﻨﺎك أﺻﺎﺑﻪ‬
‫ﻣﺮض اﺿﻄﺮّﻩ إﻟﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﺑ ّﺮ اﻟﺸﺎم ﻓ ُﻌﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٨‬آﺎهﻨًﺎ ﻟﺮﻋﻴّﺔ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﻠّﻰ‬
‫ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات اﺷﺘﻬﺮ أﺛﻨﺎءهﺎ ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻬﻮاء‬
‫ﻲ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻧﺘﻘﻞ‬ ‫اﻷﺻﻔﺮ‪.‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻟﻴﻌﻠّﻢ اﻟﻼهﻮت اﻷدﺑ ّ‬
‫إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺳﺒﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ آﺎن ﻓﻲ‬
‫أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎﻧﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺘﺮﻣًﺎ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﻮذ آﺒﻴﺮ ﻟﺪى اﻟﺤﻜّﺎم‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﻲّ‪،‬ﻩ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ‪" :‬إﻧّﻪ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻼ ﻓﻲ‬‫ﻞ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ"‪ .‬اﻧﺘُﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫ﺣﻀﻮرﻩ وﻏﻴﻮﺑﻪ وإﻧّﻪ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻜ ّ‬

‫‪140‬‬
‫ﻞ اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وأهﺎﻟﻲ ﺻﻴﺪا ﺑﺴﺒﺐ ﺟ ّﺮ ﻣﻴﺎﻩ ﻧﻬﺮ اﻷوّﻟﻲ إﻟﻰ‬
‫ﺻﻴﺪا ﻓﺴﻌﻰ ﻟﺤ ّ‬
‫أرزاق اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻲ ﺑﺴﺮي‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٣‬ﻋﺎد إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٤‬أﺣﻀﺮﻩ اﻷﺗﺮاك‬
‫ي ﻓﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﺑﺮّر ذاﺗﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺨﻔﻮرًا إﻟﻰ اﻟﻘﺪس ﻟﻠﻤﺤﺎآﻤﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮ ّ‬
‫ﻞ اﻟﺘﱡﻬﻢ وﻋﺎد إﻟﻰ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻌﻜّﺎوﻳّﺔ ﻳﺨﺪم اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺈﺧﻼص وﻣﺤﺒّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺧﻠّﺺ ﻧﻔﻮﺳًﺎ‬‫آّ‬
‫آﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ .‬ﺧﺪم ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٩‬وﻋﺮﻓَﺘﻪ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٢٨‬و‪ ،١٩٣٠‬أﺗﻰ ﻣﺮّة إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﺄراد أن ﻳﺬهﺐ إﻟﻰ‬
‫دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻟﻠﺰﻳﺎرة ﻓﺮآﺐ ﻓﺮﺳًﺎ ﺟﻤﺤﺖ ﺑﻪ ﻓﻮﻗﻊ واﻧﻜﺴﺮت رﺟﻠﻪ وﻟﺨﻄﻮرة ﺣﺎﻟﺘﻪ‬
‫ﻼ ﺧﺸﺒﻴّﺔ‪ .‬ﻗﻀﻰ اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ دﻳﺮ‬ ‫ﻗُﻄﻌﺖ ﻓﺎﺿﻄ ّﺮ أن ﻳﺼﻄﻨﻪ ﻟﻪ رﺟ ً‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ واﻟﺼﻼة وواﻋﻈًﺎ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺎت‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺪآﺘﻮر رﺑﻴﺰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬آﺎن ُﻣﺨْﻠﺼًﺎ ﻷﻣّﻪ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻋﻴًﺎ ﺑﻔﻄﻨﺔ وﺣﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ وازدهﺎرهﺎ‪.‬‬

‫‪ -٧٨٩ -٢٨٨‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺷﺎﻣﻲ‬

‫هﻮ اﻟﻴﺎس ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١١‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٨٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٨٥‬وﺑﺪأ ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﻟﻠﻨﻔﻮس وﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﺮﻣﻠﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وﻓﻴﻬﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ اﻟﻤﻤﺘﺎزة وﺿﻴﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺧﺪم أ ّو ً‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﻗﺪ ﺗﻤﻜّﻦ ﺑﻠﻄﻔﻪ وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﻣﻦ وﺿﻊ ﺟﺮس ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ رﻏﻢ اﻟﻤﻤﺎﻧﻌﺎت‬
‫اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻣﻦ أهﺎﻟﻲ اﻟﺒﻠﺪة ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﺜﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ وأﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٥‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﻣﺪّة ﺛﻼث ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻓﻌﻤﻞ ﺑﺠ ّﺪ وﻧﺸﺎط ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ازدهﺎر هﺬا اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺧﻠّﺺ أﻣﻼك ﺑﺠﻌﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻣﺴﺠّﻠﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻷب اﻟﻴﺎس ﻣﺴ ّﺪﻳّﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أهﻠﻪ‪ ،‬وﻗﺎﺳﻰ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫أﺗﻌﺎﺑًﺎ ﺟﻤّﺔ وﺗﺤﻤّﻞ ﻣﺸﻘّﺎت دﻋﺎ ٍو ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وأﺛﻨﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺑﻨﻰ‬
‫ﻣﻄﺤﻨﺔ وﺟﺴﺮًا ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ اﻟﻠﻴﻄﺎﻧﻲ وأﺗﻘﻦ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ أﺣﺴﻦ إﺗﻘﺎن‪ ،‬وآﺎن ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﺔ وﻳﺤﻤﻞ اﻟﺤﺠﺎرة ﻋﻠﻰ آﺘﻔﻪ وﻗﺪ ﻧﻘﺐ ﻋﻮدﺗَﻴﻦ وﺑﻤﺴﺎﻋﻴﻪ ﺗﻤّﺖ وﻗﻔﻴّﺔ إﺑﺮاهﻴﻢ أﺑﻮ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻓﺄﺻﻠﺢ ﺑﻌﺾ‬ ‫راﺷﺪ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩١٠‬‬
‫اﻷرزاق وﻳُﺬآﺮ ﻋﻨﻪ أﻧّﻪ أﺛﻨﺎء ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺳﻌﻰ ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ أرض آﺎن ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻟﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻟﻤﺎن وﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪﻋﺎوى ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ أﺧﺼﺎﻣﻪ ﻓﺎﺗﱡﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻠّﺼﻪ‬ ‫أﻧّﻪ ﺷﺘﻢ ﻣﺤ ّﻤﺪًا واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ وﻟﻜ ّ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺄزق هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ رﺑﺢ اﻟﺪﻋﻮى وﺳﻠّﻢ اﻷرض اﻟﻤﺘﻨﺎزع ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ‬
‫ﺻﻬﻴﻮن اﻟﺬي آﺎن ﺷﺮﻳﻜًﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وهﺬﻩ اﻷرض ﻗﺪ أُهﻤﻠﺖ وﺗُﺮآﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬اﻧﺘُﺨﺐ‬
‫ﻣﺪﻳﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻌَﻴﻦ ﻓﻜﺎن رأﻳﻪ راﺟﺤًﺎ وﻣﺸﻮرﺗﻪ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ .‬أُﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﺬﺑﺤﺔ اﻟﻘﻠﺒﻴّﺔ ﻓﺄُرﺳﻞ‬

‫‪141‬‬
‫ب ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪،١٩٢١‬‬‫إﻟﻰ ﺻﻴﺪا ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫آﺎن ﺳﻴﺎﺳﻴ‪‬ﺎ ﻣﺤ ّﻨﻜًﺎ ﺑﺎرع اﻟﺤﺠّﺔ واﻷﺳﻠﻮب ﺧﺎﺻّﺔ ﻣﻊ اﻷﺗﺮاك ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﺷﺪﻳﺪ اﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﺎوذورس اﻟﻤﺘﻘﺪّس اﻟﺒﺎ ّر ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺳﺎﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫‪ -٨٦٠ -٢٨٩‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺳﺎﺑﺎ‬

‫هﻮ ﺷﻘﻴﻖ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎﺑﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﺑﺮازﻩ اﻟﻨﺬور اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٦‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٩٥‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻠﺘﺨﺼّﺺ ﻓﻨﺎل ﻟﻘﺐ ﻣﻠﻔﺎن ﻓﻲ اﻟﻼهﻮت‪ ،‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ روﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٤‬وﻳُﺬآﺮ أﻧّﻪ ﻗﺎم ﺑﺮﺗﺒﺔ ﺷﻤّﺎس ﻓﻲ ﺣﻔﻠﺔ ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬
‫ﺑﻴﻮس اﻟﻌﺎﺷﺮ‪ .‬وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ إﻷى اﻟﺸﺮق ﻋﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻼهﻮت إﻟﻰ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬‫ﻋﻴّﻦ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ووآﻴ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻓﻲ ﺷﺒﺮا وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٥‬ﻧُﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻜﺎن ﻓﻲ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻪ هﺬﻩ ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬آﺜﻴﺮ اﻟﻠﻄﻒ ﺑﺸﻮﺷًﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬أﻣﻴﻨًﺎ وﻣﺪ ّﻗﻘًﺎ ﻓﻲ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬آﺮﻳﻢ اﻟﻴﺪ ورﺣﻮﻣًﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻘﺮاء‪ ،‬وذا ﻧﻔﻮذ آﺒﻴﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٣٠‬ﻓﻌ ّﻢ اﻟﺤﺰن اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻌﻜّﺎوﻳﺔ آﻠّﻬﺎ وﺑﻜَﺘﻪ اﻟﺼﺤﻒ واﻟﺠﺮاﺋﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺒّﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻔﺮاغ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي أﺣﺪﺛﻪ ﻣﻮت اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺳﺎﺑﺎ‪ ،‬اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر ﻓﻲ‬
‫ﺗﺄﺑﻴﻨﻪ اﻟﺒﻠﻴﻎ ﻟﻪ ﻳﻮم وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻋﺒّﺮ ﻋﻦ ﺣﺰن اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﻔﺠﻮﻋﺔ اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ‬
‫هﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﺄﺑﻴﻨﻪ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢٨٩ -٢٨٩‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٣‬رﻗﺪ‬
‫ب ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وهﻮ ﻳﺨﺪم اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٢‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻮﻟَﻴﻦ أﻧﺬروﻧﻴﻜﻮس وﻳﻮﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﺑﺮﺛﻠﻤﺎوس ﻓﺸﻔﺶ وﺑﻄﺮس ﺳﺎﻟﻢ وأﻧﺪراوس‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫‪ -٢٤٢ -٢٩٠‬اﻷب ﺑﺮﺛﻠﻤﺎوس ﻓﺸﻔﺶ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٧٧٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٨٦‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٠‬‬

‫‪ -٨١٥ -٢٩١‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﺳﺎﻟﻢ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻃﻮر اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٧‬ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٨٩٤‬وﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﺮﺷ ّﻴﺘَﻲ ﻋﻜّﺎ وﺻﻮر وأﻗﺎم ﻓﻲ ﺑﻠﺪة أﻗﺮط ﻣﺪّة‬
‫أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ وآﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر‪ ،‬ﻟﻤّﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬أُرﺳﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ زﺣﻠﺔ‪ .‬أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء ﺧﺒﻴﺚ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻪ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﻧﻬﺎﺋﻴ‪‬ﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ وآﺎن آﺜﻴﺮ اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﷲ ﻟﻢ ﻳُﻘﻌﺪﻩ اﻟﻤﺮض ﻋﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻗﺪر‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ واﻻﺣﺘﺮام اﻟﺒﻠﻴﻎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ واﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٨‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٨٣١ -٢٩٢‬اﻷب أﻧﺪراوس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‬

‫هﻮ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺑﻄﺮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ وأوﻓﻴﻤﻴﺔ ﺳﻤﻌﺎن ﺟﺮﻳﺲ اﻟﺨﻮري‪ ،‬وُﻟﺪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻓﻲ ‪ ٥‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٧١‬وﻟﻤّﺎ دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ُآﻠّﻒ ﺑﻤﻨﺎﻇﺮة اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ وهﻮ ﻻ‬
‫ﻳﺰال أﺧًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٨٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٨‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٩٠٩‬‬ ‫ﺗﻤّﻮز ‪ ،١٨٩٤‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ وﺷﻔﺎﻋﻤﺮو وﻃﺒﺮﻳّﺔ وﻣﻌﻠﻴﺎ‪ُ .‬‬
‫ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ وﻣﻜﺚ هﻨﺎك ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٩‬ووآﻴ ً‬
‫ﻻ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٥‬وﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﻤّﺎ اﻧﺘُﺨﺐ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻮاآﻴﻢ ﻣﻄﺮاﻧًﺎ‬ ‫‪ ،١٩٢٢‬وﻣﺪ ّﺑﺮًا أ ّو ً‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٤‬ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ زﺣﻠﺔ‪ ،‬وﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٨‬وﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻧﻴًﺎ ووآﻴ ً‬
‫هﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ آﺎن اﻷب أﻧﺪراوس اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﻄﻦ واﻟﻮدﻳﻊ واﻟﻐﻴﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‪ .‬ﻗﻀﻰ أﻳّﺎﻣﻪ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ إﻟﻰ أن وﻗﻊ وآﺴﺮ رﺟﻠﻪ وﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻓﺎرق اﻟﺤﻴﺎة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٣‬آﺎن‬
‫ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ .‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺴﻼم واﻟﻮﺋﺎم ﺑﻴﻦ اﻷﺧﻮة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﻄﺮس ورﻓﺎﻗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﻄﺮس ﺑﻮّاب‪.‬‬

‫‪143‬‬
 ‫‪ -٥٨٨ -٢٩٣‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﺑﻮّاب‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر ورﺑﻲ ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٤٨‬وﺳﻴﻢ‬
‫ب ﺳﻨﺔ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٣‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﺶ )ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ( وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪ ١٩٠٥‬ﺗﺎرآًﺎ أرزاﻗًﺎ آﺜﻴﺮة وآﻨﻴﺴﺔ اﺳﺘﻠﻤَﺘﻬﺎ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﺘﺮﻳﻜﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﺑﺮوﺳﺎ واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء‬
‫أآﺎآﻴﻮس وﻣﻴﻨﻨﺬروس وﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ ﻣﻄﺮان‪.‬‬

‫‪ -٦٣٥ -٢٩٤‬اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ ﻣﻄﺮان‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻓﺎرس ﻣﻄﺮان‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪١٨٥٧‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺁب ‪ ،١٨٦٣‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺔ رﺑّﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳّﺎر ‪.١٨٩١‬‬

‫‪ -٨٩٥ -٢٩٤‬اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺟﺮﺟﻲ ﻳﻮاآﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٠١‬ﺛ ّﻢ‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٣‬وهﻨﺎك ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺒﺎهﺘﻪ واﺟﺘﻬﺎدﻩ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة اﻟﻤﻠﻔﻨﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٨‬وﻧﺬر ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٩٠٥‬وﺣﺼﻞ ﺧﻼف ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘ ّﺪﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻋﻠﻰ إﺛﺮ زﻳﺎرة رهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﺗّﻬﻢ اﻷخ ﻳﻮاآﻴﻢ ﺑﺘﺴﺒﻴﺒﻬﺎ‪ .‬ﻓﺘﺮك ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻳﺘﺎﺑﻊ دروﺳﻪ اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة‬
‫ﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻧﺠﺢ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎدت‬ ‫اﻟﻤﻠﻔﻨﺔ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ اﻟﻼهﻮت‪ .‬وﻓﻲ أﺛﻨﺎء دراﺳﺘﻪ ﺗﻌﻠّﻢ ﻓ ّ‬
‫اﻷﻣﻮر إﻟﻰ ﻣﺠﺎرﻳﻬﺎ وأُﻋﻴﺪ إﻟﻴﻪ اﻻﻋﺘﺒﺎر واﻻﺣﺘﺮام ﻓﺴﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬
‫أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل آﺒﻴﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٢‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻓﺄﺧﺬ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ي واﻷدﺑ ّ‬ ‫ﺑﺪروﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﻼهﻮت اﻟﻨﻈﺮ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎﺗﻤًﺎ ﻷﺳﺮار اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩١٧‬‬
‫ﻟﻴﻜﻮن وآﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ وآﺎﺗﻤًﺎ ﻷﺳﺮار اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻬﻤّﺎت أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎم‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٩٢٥‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻂ أي ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٦‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ي ﻟﻬﺬﻩ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻷﻃﺮاف‪ .‬ﻳُﺬآﺮ ﻋﻨﻪ أﻧّﻪ‬ ‫ﻲ واﻟﻤﺎد ّ‬‫وﺑﺪأ ﻣﻨﺬﺋ ٍﺬ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺮوﺣ ّ‬

‫‪144‬‬
 ‫ﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻟﻸﺑﺮﺷﻴّﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺗﻮﺟّﻪ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ ﻟﺤﻀﻮر‬ ‫ﻧﻈّﻢ اﻷوﻗﺎف ودﺑّﺮ رﻳﻌًﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﻳﺪ ّر أﻣﻮا ً‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﺑﻮﻧﺲ أﻳﺮس وهﻨﺎك ﺣﺮّك اﻟﻨﺨﻮة اﻟﺰﺣﻠﻴّﺔ ﻓﺄﻟّﺐ اﻟﻬﻤﻢ‬ ‫ﻲ اﻟﺪوﻟ ّ‬‫اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧ ّ‬
‫ﻞ ﺷﻴﺤﺎ اﻟﻤﺸﻬﻮر وﺑﻴﺖ اﻟﻌﺠﺰة ﻗﺮﺑﻪ‬ ‫ﻻ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻬﺎ أن ﻳﺸﻴّﺪ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺗ ّ‬ ‫وﺟﻤﻊ أﻣﻮا ً‬
‫ﻻ‬
‫ﻞ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﺸﺮف ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﻳﺪﺑّﺮ ﻟﻬﻤﺎ اﻹﺣﺴﺎن‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺳﻌﻰ ﻓﺒﻨﻰ وأﻋﻠﻰ ﺗﻤﺜﺎ ً‬ ‫وﻇ ّ‬
‫ﻟﻠﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻣﺸﺎرف زﺣﻠﺔ ﻳﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎع آﻠّﻪ‪ ،‬وآﺎن ﺑﺮهﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮاﻩ‬
‫وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ وإدارﺗﻪ‪ .‬وﻧﺬآﺮ هﻨﺎ أ ّﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﺧﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻜﻴّﺔ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﻌﺬراء وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰار واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ن ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم‬ ‫ﻦ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس وﻗﻒ وﻗﻔﺔ ﺻﺎﻣﺪة وﺑﺮهَﻦ ﻋﻠﻰ أ ّ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻖ اﻷوﺣﺪ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺛ ّﻢ‬ ‫ﺳﺴَﺖ وﺗﺒﺮّﻋﺖ وأﺷﺎدت هﺬا اﻟﺘﻤﺜﺎل‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﻟﺤ ّ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ هﻲ اﻟﺘﻲ أ ّ‬
‫ﺑﺪأ ﺑﺒﻨﺎء ﻣﺆﺳّﺴﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻷﻳﺘﺎم واﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻦ ﻟﻜﻦ ﺻﺪﻣَﺘﻪ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺟﻤّﺔ ﻣﺎﻟﻴّﺔ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻗﺎﻣﺖ وارﺗﻔﻌﺖ وﺑﺴﺒﺒﻬﺎ أوﻗﻒ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس هﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﺛ ّﻢ أُﻟﻐﻲ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻬﺪ ﺧﻠﻔﻪ اﻟﻤﻄﺮان ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﺴّﻮل‪ .‬آﺎن هﺬا اﻷﺳﻘﻒ ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎل ﻳﻮﻓّﺮﻩ ﻟﻠﺒﻨﺎء‬
‫ﻲ‬
‫وآﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﺑﺘﻘﺸّﻒ ﻓﻜﺎن راهﺒًﺎ ﺣﻘ‪‬ﺎ رﻏﻢ أﻧّﻪ أﺳﻘﻒ‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺒﻼﻏﺘﻪ وﺗﻌﻤّﻘﻪ اﻟﺮوﺣ ّ‬
‫واﻟﻼهﻮﺗﻲّ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ رﺳﺎﺋﻠﻪ اﻟﺴﻨﻮﻳّﺔ ﺁﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﻨﺘﻈﻤﺔ واﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺠﺬور‪ .‬آﺎن أﻳﻀًﺎ ﺧﻄﻴﺒًﺎ ﻳﺴﺤﺮ اﻷﻟﺒﺎب وهﻮ اﻟﺬي ُآﻠّﻒ ﺑﺘﺄﺑﻴﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺼﺎﺋﻎ‪ .‬اﻋﺘﺰل اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ وﻋﺎش ﻓﻲ ﺁﺧﺮ أﻳّﺎﻣﻪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬
‫ب ﻓﻲ ‪ ١٩‬أﻳّﺎر ‪،١٩٧٢‬‬ ‫اﻟﺬي ﺑﻨﺎﻩ‪ ،‬ﺻﺎﺑﺮًا ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﺪ‪‬ا ﻟﻤﻼﻗﺎة رﺑّﻪ‪ ،‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﺟﻨّﺎز ﺣﺎﻓﻞ أﺑّﻨﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﺣﻜﻴﻢ ﻣﺸﻴﺪًا ﺑﻔﻀﻴﻠﺘﻪ وﻓﻀﻠﻪ‬
‫ﻞ ﻣَﻦ ﻋﺮﻓﻪ أﻧّﻪ آﺎن‬ ‫وﻋﻤﻠﻪ اﻟﺨﻴّﺮ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﺰﺣﻠﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺷﻬﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك وآ ّ‬
‫ﻼ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺘﻘﻮى واﺿﺢ اﻟﺮؤﻳﺎ‪ ،‬آﺜﻴﺮ اﻟﺘﻘﺸّﻒ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻨﻔﻮس أ ّوﻻً‪،‬‬ ‫رﺟ ً‬
‫ﻞ ﺷﻲء ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻠﻜﻮت اﷲ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬ ‫ﻸ ﺑﺈﺧﻼص ﻗﺒﻞ آ ّ‬ ‫ﻋﺎﻣ ً‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺛﻼﻻوس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺑﻴﻄﺎر‪.‬‬

‫‪ -٧٠٧ -٢٩٥‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺑﻴﻄﺎر‬

‫هﻮ ﺑﻄﺮس ﺑﻴﻄﺎر‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺁب ‪ ١٨٧١‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻼ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﻤّﻮز ‪ ،١٨٧٥‬ﺗﻘﻠّﺪ وﻇﺎﺋﻒ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻜﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ووآﻴ ً‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ ﻓﻜﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ وﻏﻴﻮرًا‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫أُﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳّﺎر ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٣‬‬

‫‪145‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪَﻳﻦ واﻟﻤﻠﻜَﻴﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤَﻴﻦ اﻟﻤﻌﺎدﻟَﻲ اﻟﺮﺳﻞ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ وهﻴﻼﻧﺔ‪.‬‬
‫ذآﺮى ﺷﻬﺪاء ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘّﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم ﻗُﺘﻞ اﻷب أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس اﻟﺼﻐﺒﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫‪ -٣٦٤ -٢٩٦‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﻓﺴﻔﺲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ،١٨١٠‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺷﺒﺎط‬
‫ﻻ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وﻟﺼﻼح ﺳﻴﺮﺗﻪ وﺗﻘﻮاﻩ أُﻋﻴﺪ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺜﺎ ً‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫‪ُ ،١٨١٩‬‬
‫ﻞ ﺷ ّﺮ‪ .‬ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺪروز ﻓﻲ‬
‫ﺻﺎﻟﺤًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎن‪ ،‬ﻟﻬﺪوء ﻃﺒﻌﻪ وﺣﺒّﻪ ﻟﻠﺴﻜﻮن وﺗﻨـﺰّهﻪ ﻋﻦ آ ّ‬
‫‪ ٢١‬أﻳّﺎر ‪ ١٨٦٠‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٣٧٠ -٢٩٧‬اﻷب ﻧﻌﻤﺔ اﷲ رزق‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨١٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٢٢‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ أرزاق اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺑﻨﻰ‬
‫آﻨﻴﺴﺔ زﺣﻠﺔ ﻣﻊ أﻧﻄﻮﺷﻬﺎ‪ .‬آﺎن ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ورﻋًﺎ ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻷﺧﻮﺗﻪ ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻣﺤ ‪‬ﺒﺎ ﻟﻺرﺷﺎد واﻟﻮﻋﻆ‪ .‬ذﺑﺤﻪ اﻟﺪروز ﻓﻲ ‪ ٢١‬أﻳّﺎر ‪ ١٨٦٠‬ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٤٠٠ -٢٩٨‬اﻷب ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس ﻟﻄﻔﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨١٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٤٢‬ﺑﻌﺪ أن ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﻓﻲ ‪ ٢١‬أﻳّﺎر‬
‫‪١٨٦٠‬ذﺑﺤﻪ اﻟﺪروز ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٤٠٧ -٢٩٩‬اﻷب أﻧﺪراوس ﺣﺠّﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨١٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٢٥‬وﺑﻌﺪ أن ﺧﺪم ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺎ آﺜﻴﺮة رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﺬﺑﺤﻪ اﻟﺪروز ﻓﻲ ‪ ٢١‬أﻳّﺎر‬
‫‪ ١٨٦٠‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٥٩٥ -٣٠٠‬اﻷب أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس اﻟﺼﻐﺒﻴﻨﻲ‬

‫‪146‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻐﺒﻴﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺁذار ‪ ،١٨٥٠‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺁذار‬
‫‪ ،١٨٥٦‬ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺪروز ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻗﺮب آﻨﻴﺴﺔ ﻋﺒﺮا ﻓﻲ ‪ ٢١‬أﻳّﺎر ‪.١٨٦٠‬‬

‫ذآﺮى ﺷﻬﺪاء ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘّﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬

‫ﻞ أﻧﺤﺎء ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮرﻳﺔ وﻋﻤّﺖ ﺧﺼﻮﺻًﺎ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ‬ ‫اﻧﺪﻟﻌﺖ اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ آ ّ‬
‫ودﻣﺸﻖ‪ ،‬واﻟﺘﻬﻤﺖ ﻧﺎرهﺎ أﻳﻀًﺎ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﻓﻘﺪ هﺠﻢ اﻟﺪروز ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺣﺮﻗﻮﻩ وﻧﻬﺒﻮا‬
‫اﻷﻣﺘﻌﺔ وﺳﺮﻗﻮا اﻷواﻧﻲ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻗﺘﻠﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬أﻣّﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن‬
‫ﻓﺘﺸﺮّدوا ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻮﻋﺮة واﻟﺘﺠﺄوا إﻷى اﻷدﻏﺎل واﻟﻤﻐﺎور واﺧﺘﺒﺄوا ﻓﻲ ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ‬
‫ﻦ ﻳﺪ اﻟﻐﺪر واﻟﺤﻘﺪ آﺎﻧﺖ ﺗﻼﺣﻘﻬﻢ أﻳﻨﻤﺎ ذهﺒﻮا‪ .‬ﻓﺪهﻤﺖ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ آﺮم‬ ‫ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫اﻟﺰﻳﺘﻮن ﺟﻨﻮﺑﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﺗﺤﺖ اﻟﺨﺮّوﺑﺘَﻴﻦ‪ ،‬وﻗﻀﺖ ﻋﻠﻰ اﻵﺑﺎء ﻧﻘﻮﻻ ﻓﺴﻔﺲ وﻧﻌﻤﺔ اﷲ‬
‫رزق وﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس ﻟﻄﻔﻲ وأﻧﺪراوس ﺣﺠّﺎر وﻧﻬﺒﺖ ﻣﺎ آﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺛﻴﺎب وﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻮزﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎل‪ ،‬ﺛ ّﻢ ذﺑﺤَﺘﻬﻢ وأﺣﺮﻗﺖ أﺟﺴﺎدهﻢ‪ ،‬وآﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ‪ ٢١‬أﻳّﺎر ‪.١٨٦٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﺎﺳﻴﻠﻴﺴﻜﻮس‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم ﻗُﺘﻞ اﻟﺮاهﺒﺎن ﺑﻮﻟﺲ هﺮﻣﺲ وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ أﻏﺎﺑﻴﻮس‪.‬‬

‫‪ -٥٩٧ -٣٠١‬اﻟﺸﻤّﺎس ﺑﻮﻟﺲ هﺮﻣﺲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٥٠‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٥٠‬هﺠﻢ اﻟﺪروز ﻋﻠﻰ ﻣﺰرﻋﺔ ﺑﻌﺎﻧﻮب ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻴﻮم وداهﻤﻮﻩ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻓﻲ‬
‫اﻷرض ﻣﻊ رﻓﻴﻘﻪ اﻷخ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻓﻘﺘﻠﻮهﻤﺎ‪.‬‬

‫‪ -٥٦٠ -٣٠٢‬اﻷخ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ أﻏﺎﺑﻴﻮس‬

‫ﻞ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳّﺎر ‪ ١٨٣٩‬وﻇ ّ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ ﺑﻌﺎﻧﻮب ﻣﻊ رﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷرض وﻳﺤﺴﻦ اﻷﻣﻼك‪ .‬ﻣﺎت ﻗﺘ ً‬
‫اﻟﺸﻤّﺎس ﺑﻮﻟﺲ هﺮﻣﺲ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﻤﻌﺘﺮف أﺳﻘﻒ ﺻﻴﻨﺎدﻩ‪.‬‬
‫ذآﺮى ﺷﻬﺪاء ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘّﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺒﺮا‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﻃﺤّﺎن واﻷخ ﺻﻔﺮوﻧﻴﻮس ﺟﺒﺮا‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪147‬‬
 ‫‪ -٣٠٢ -٣٠٣‬اﻷب ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﻃﺤّﺎن‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٧٩٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺴﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻧﺸﺎط ﻣﺄﺛﻮر‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٢‬‬
‫ﺗﻮﺟّﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣١‬‬

‫‪ -١٠٥٩ -٣٠٤‬اﻷخ ﺻﻔﺮوﻧﻴﻮس ﺟﺒﺮا‬

‫هﻮ رﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺒﺮا وآﻮآﺐ ﺣﻨّﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩١٧‬ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل وأﺑﺮز‬
‫ﻲ اﻟﻔﺆاد‪ ،‬ﻃﻴّﺐ اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ،١٩٣٦‬آﺎن ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻩ ﻧﺠﻴﺒًﺎ‪ ،‬ذآ ّ‬
‫اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻴﻦ أﺧﻮﺗﻪ ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﺘﻘﻮى اﻟﺮاهﻨﺔ‪.‬‬
‫أﺻﺎﺑَﺘﻪ ﺣﻤّﻰ دﻣﺎﻏﻴّﺔ اﺣﺘﻤﻞ ﺁﻻﻣﻬﺎ ﺑﺼﺒﺮ وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪١٩٤٠‬‬
‫ﻣﺄﺳﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﺑﻪ وﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ‪ .‬وﻗﺪ أﻇﻬﺮت ﻳﻮﻣﻴّﺎﺗﻪ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ واﻟﺘﻲ آﺘﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻖ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﻤﺘﺎز ﺑﻬﺎ‪ .‬آﺘﺐ ﺳﻴﺮة‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷب ﺟﻮرج داﻏﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻲ آﺘﺎب ﻋﻨﻮاﻧﻪ‪.Vers les Cîmes :‬‬

‫‪ -٣٣٢ -٣٠٥‬اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٠٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٠٦‬آﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة وﻟﺬﻟﻚ اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا وﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣٨‬وﻓﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬هﺮب ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﻊ رﻓﻘﺘﻪ اﻟﺮهﺒﺎن إﻟﻰ ﺻﻴﺪا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬
‫ن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ آﺎﻧﻮا ﻗﺪ رﺑﻄﻮا ﻃﺮق اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮُﺟﺪ ﻣﻊ اﻷﺑﻮَﻳﻦ إﻳﻠﻴّﺎ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل ﻷ ّ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ وأﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﻗﺮب ﻣﻌﺒﺪ ﻋﺒﺮا اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺪروز‬
‫ﻣﻦ ﺁل ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻃﻮر ﻓﻘﺘﻠﻮهﻢ ﺛ ّﻢ دُﻓﻨﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎرة ﻗﺮب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫‪ -٤٠٢ -٣٠٦‬اﻷب إﻳﻠﻴّﺎ ﻓﺎﺿﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺪاﻣﻮر ﻣﻦ أﺳﺮة ﻣﺎروﻧﻴّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺷﺒﺎط ‪١٨١٨‬‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﻋﺒﺮا ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬آﻤﺎ ورد‬‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٠‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٢٦‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻗﺘ ً‬
‫ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ‪.‬‬

‫‪ -٤٤٣ -٣٠٧‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‬

‫‪148‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻗﺮب ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٢٨‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﺐ اﻟﺸﻐﻞ ﻓﻲ اﻷرض وﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﻷﻣﻼك‬ ‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺁذار ‪ ،١٨٤١‬آﺎن ﻳﺤ ّ‬
‫ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺪروز ﻣﻊ رﻓﻴﻘَﻴﻪ اﻟﻠﺬَﻳﻦ ﺳﺒﻖ ذآﺮهﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺒﺮا ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺳﻤﻌﺎن اﻟﺬي آﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻌﺠﻴﺐ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻓﺮﻋﻮن‪.‬‬

‫‪ -٨٩ -٣٠٨‬اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻓﺮﻋﻮن‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٢‬وﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٢‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫وﺟﻮد هﺎﻣﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻤﺮّة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ ﻣﻨﺴّﻰ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٤٨ -٣٠٩‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ ﻣﻨﺴّﻰ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٠٧‬ﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺻﻮر ﺗﻌﺰﻳﺔ ﻷهﻠﻪ ﺛ ّﻢ ارﺗﻘﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮت ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١٢‬ﺧﺪم ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﺻﻮر‬
‫ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ واﺷﺘﻬﺮ أﺛﻨﺎءهﺎ ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ووﻋﻈﻪ اﻟﻤﺆﺛﺮ وﻣﺤﺒّﺘﻪ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻟﻠﻨﻔﻮس‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪاء اﻟﺮﺑﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٤‬ﺗﺎرآًﺎ ﺣﺴﺮة وأﺳﻔًﺎ ﻋﻈﻴﻤَﻴﻦ ﻟﺤﻤﻴﺪ‬
‫ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل آﺮﺑﻮس أﺣﺪ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫ب اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس اﻟﻴﺎس‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب آﺮﺑﺲ ﺻﻴﺪاوي واﻷخ ﺳﻤﻌﺎن ﻣﻐﻴﺰل‪.‬‬

‫‪ -٣٩٠ -٣١٠‬اﻷب آﺮﺑﺲ ﺻﻴﺪاوي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨١٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ١١‬أﻳّﺎر ‪ ،١٨٢٢‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ إﺑﻞ اﻟﺴﻘﻲ‪.‬‬

‫‪149‬‬
 ‫‪ -٢٣٩ -٣١٠‬اﻷخ ﺳﻤﻌﺎن ﻣﻐﻴﺰل‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎﺧﻴّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٧٥‬وﺧﺪم ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎﺧﻴّﺔ وﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺴﺮ اﻟﻘﻌﻘﻌﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٨‬‬

‫‪ -٢٣٩-٣١٠‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس اﻟﻴﺎس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٩٠٣‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺁب وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺁب ‪ ،١٩٢٧‬آﺎن اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﻴﺪان اﻷوّل اﻟﺬي أﻇﻬﺮ ﻓﻴﻪ اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس‬
‫ﺣﺒّﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ وﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ‪ .‬ﻓﻘﺪ وُآﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت وأﻣﺎﻧﺔ ﺳ ّﺮ‬
‫اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻧﻌّﻮم واﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻀﻴﻮف واﻟﺰوّار‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺎت أﺣﺴﻦ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻴﺎم‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬ﻣﻌّﻠﻤًﺎ وﻣﺮﺷﺪًا‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٣٧‬‬
‫ﻈﻢ اﻟﺒﺎرع‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺳّﺲ هﻨﺎك ﻧﺎدي‬ ‫اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﺠﻠّﺖ ﻣﻮاهﺐ اﻟﻤﺮﺑّﻲ اﻟﻔﺎﺿﻞ واﻟﻤﻨ ّ‬
‫اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳّﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻣﻨﺼﻮر ﻟﻠﺸﺒﺎب واﻟﺸﺎﺑّﺎت وﻏﺪاء اﻟﻈﻬﺮ‬
‫ﻹﻃﻌﺎم أوﻻد اﻟﻔﻘﺮاء وﻓﺮﻗﺔ آﺸّﺎﻓﺔ وادي اﻟﻨﻴﻞ‪ .‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻜﺎن ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٥٧-١٩٤٩‬ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا ودﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪواﺋﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻲ وﺟﻤﻌﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮاﻧﻴّﺔ وأﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻈﻬﻮر اﻟﻤﺠﻠّﺔ اﻟﺮاﻋﻮﻳّﺔ واهﺘ ّﻢ آﺜﻴﺮًا ﺑﺎﻟﻨﺎدي اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫ﺐ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ واﻹدارة اﻟﺮﺷﻴﺪة‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒّﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻗﺪّروا ﻓﻴﻪ ﺣ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻷﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﺘﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻲ واﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬ ‫واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاث اﻟﻤﺴﻴﺤ ّ‬
‫ﻣﻦ وزﻧﺎت اﺑﻨﻬﺎ اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻌَﻴﻦ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴَﻴﻦ ‪١٩٥٦‬‬
‫و‪ ،١٩٦٢‬وﻗﺮن ﻣﻊ اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٧‬ﺛ ّﻢ وآﺎﻟﺔ‬
‫ﻞ اﻷﻣﻮر ﺣﺘّﻰ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬ﻓﺄﻇﻬﺮ إﺧﻼﺻًﺎ واهﺘﻤﺎﻣًﺎ ﺑﻜ ّ‬
‫وﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺸﺆون اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺎدﻳّﺔ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻢ ﻳﻔﺘ ِﺮ اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس‬
‫ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻤﺎﻟﻪ أو ﺑﻤﺎل أهﻠﻪ‪ .‬وﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻷدﻳﺎر‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﺂﺛﺮ ﺗﺸﻴﺪ ﺑﻔﻀﻠﻪ‪ .‬وآﺎن ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻧﺸﺮ آﺘﺒًﺎ آﺜﻴﺮة ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬
‫اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ واﻷدﺑﻴّﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﻧﺬآﺮ أهﻤّﻬﺎ‪ :‬ﻣﻦ وﺣﻲ اﻟﻄﻘﻮس‪ ،‬ذآﺮﻳﺎت‬
‫ﻋﺒَﺮ‪ ،‬ﻣﺸﺎآﻞ‪ ،‬وﻣﻀﺎت ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪،‬‬ ‫ﻲ اﻟﻴﺎس ورﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬وﻗﺎﺋﻊ و ِ‬‫وﻣﻔﺎﺟﺂت‪ ،‬اﻟﻨﺒ ّ‬
‫إﻟﻰ رﺑّﺎت اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬ﺗﺴﻠﻴﺎت أم ﻣﻐﻮﻳﺎت؟ اﻷﺧﻼق واﻟﺸﺆون اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻲ واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻓﻲ ﺟﺰﺋَﻴﻦ‪ ،‬اﻷدب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ‬ ‫أرﺑﺔ أﺟﺰاء‪ ،‬اﻷدب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ‬‫ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء‪ ،‬ﻣﺒﺎدئ اﻷدب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲّ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻳّﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٧٠‬‬
‫ﻲ وﻋﻮﻟﺞ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻳﺴﻮع‬ ‫رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬ﻓﺄُﺻﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﺑﻔﺎﻟﺞ ﻧﺼﻔ ّ‬

‫‪150‬‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٧٢‬ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وأﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ ﺗﺄﺳّﻒ ﻓﻴﻪ‬
‫آﺜﻴﺮون ﻋﻠﻰ ذهﺎب آﺎهﻦ ﻋﺮف أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاهﺐ واﻟﻮزﻧﺎت اﻟﺘﻲ أُﻋﻄﻴﺖ ﻟﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ هﻼذﻳﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﺳﻤﻌﺎن وﺷﻌﻴﺎ آﺮم‪.‬‬

‫‪ -٧٧٤ -٣١١‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﺳﻤﻌﺎن‬

‫هﻮ ﻣﺨّﻮل ﺑﻦ ﺑﺸﺎرة ﺳﻤﻌﺎن‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ أﺑﻠﺢ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٧٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٨٨٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺣﻮران وهﻨﺎك‬
‫ف[ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳّﺎر ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠٩‬‬
‫ﺗﻮ ّ‬

‫‪ -٣٩٢ -٣١١‬اﻷب ﺷﻌﻴﺎ آﺮم‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨١٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٢‬‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﺨﺪم ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ أﻓﺘﻴﺨﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﻣﻠﻴﺘﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أﻓﺘﻴﺨﻮس ﻧﺼﺮ‪.‬‬

‫‪ -٩٤ -٣١٢‬اﻷب أﻓﺘﻴﺨﻮس ﻧﺼﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ ﺛ ّﻢ دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وهﻮ ﺷﻤّﺎس‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٧‬ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎه ًﻨﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٨‬ﺳﻠﻚ هﺬا اﻟﺮاهﺐ ﺑﺘﻘﻮى وآﻤﺎل‪ .‬اﻧﺘﺨﺒﻪ اﻟﺮهﺒﺎن ﻣﺮارًا ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻘﺎم‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٥‬ﻓﻲ‬ ‫ﻞ ﺷﻲء‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬‫ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ﺧﻴﺮ ﻗﻴﺎم‪ .‬وآﺎن ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ آ ّ‬
‫دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ رﻗﻮد اﻷﺑﺮار اﺻﻼﻟﺤﻴﻦ واﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﻤﺘﺎزﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ واﻟﻨﺎس‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘ ّﺪﻳﺴﺔ اﻟﺒﺎرّة ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات ﺛﺎوذوﺳﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺰﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب وهﺒﺔ ﻧﺪﻳﻢ‪.‬‬

‫‪151‬‬
 ‫‪ -٧٩٥ -٣١٣‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺰﻳﻦ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺁذار ‪ ١٨٨٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ىﺬار‬
‫‪ ،١٨٩٠‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﺮﺷ ّﻴﺘَﻲ ﺑﺎﻧﻴﺎس وﺻﻴﺪا‪ .‬وآﺎن ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻏﻴﻮرًا‪ ،‬ﻧﺸﻴﻄًﺎ‪،‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﺸﺘﻪ وﻋﻠﻤﻪ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺒﺎل ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٩٢٠‬‬

‫‪ -٩٠-٣١٣‬اﻷب وهﺒﺔ ﻧﺪﻳﻢ‬

‫ف[‬
‫هﻮ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٩‬وﺗﻮ ّ‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٦٦‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر إﺳﺤﻖ رﺋﻴﺲ دﻳﺮ دﻟﻤﺎﺗﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء روﻣﺎﻧﻮس ﻗﺼﻘﺺ وﻧﻴﻠﺲ ﻗﺮداﺣﻲ واﻷخ ﺑﺎﺑﻴﻼ‪.‬‬

‫‪ -٣٠٣-٣١٣‬اﻷب روﻣﺎﻧﻮس ﻗﺼﻘﺺ‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺻﻮر‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٧٩٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺷﺒﺎط ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٥‬‬

‫‪ -٣٠٣-٣١٣‬اﻷب روﻣﺎﻧﻮس ﻗﺼﻘﺺ‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺻﻮر‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٧٩٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺷﺒﺎط ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٥‬‬

‫‪ -٣١٩-٣١٣‬اﻷب ﻧﻴﻠﺲ ﻗﺮداﺣﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ أﻳّﺎر ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ ،‬أُﺻﻴﺐ‬
‫ﺑﺪاء اﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠١‬‬

‫‪ -٤٠٤-٣١٣‬اﻷخ ﺑﺎﺑﻴﻼ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬ﻟﺒﺚ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻷوّل ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٥‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫‪152‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ هﺮﻣﻴﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺳﻌﺪ وﻟﻮرﻧﺴﻴﻮس ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ واﻷخ ﻣﺘﻮدﻳﻮس ﻃﺤّﺎن‪.‬‬

‫‪ -٣١١-٣١٣‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺳﻌﺪ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻗﺮب ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪١٧٩٨‬‬
‫ﻞ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٨‬وﻻ ﻳﺬآﺮ اﻟﺴﺠ ّ‬

‫‪ -٣١٨-٣١٣‬اﻷب ﻟﻮرﻧﺴﻴﻮس ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬

‫هﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﻴﺮ ﻗﻀﺎء ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪١٧٩٨‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٦‬وﻻ ﺗﻌﺮف ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ -٣٢٠-٣١٣‬اﻷخ ﻣﺘﻮدﻳﻮس ﻃﺤّﺎن‬

‫ﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪١٧٩٩‬‬‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﺣﻠﺒ ّ‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠١‬‬

‫‪153‬‬
 ‫ﺣﺰﻳﺮان‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻳﺴﺘﺴﻨﻮس اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ورﻓﺎﻗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﺛﺎوذوﺳﻴﻮس وﻧﻘﻮﻻ‪.‬‬

‫‪ -٩٥ -٣١٤‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺟﺒﺠﻨّﻴﻦ‪ ،‬آﺎن ﻣﻘﺘﺮﻧًﺎ ﺑﺴ ّﺮ اﻟﺰواج‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ رﺿﻰ زوﺟﺘﻪ ﺑﺤﻀﻮر‬
‫أﺳﻘﻔَﻴﻦ وﺛﻼﺛﺔ آﻬﻨﺔ ﺗﺮك اﻟﻌﺎﻟﻢ ودﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٥٢‬‬

‫‪ - -٣١٤‬اﻷب ﺛﺎوذوﺳﻴﻮس‬
‫ب وهﻮ ﻳﺨﺪم اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٣‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٢‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻧﻴﻜﻴﻔﻮرس اﻟﻤﻌﺘﺮف رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻧﻘﻮﻻ ﺟﺴﻄﺮ وﺑﻄﺮس ﺷﺎﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤١٠ -٣١٥‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺟﺴﻄﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٢٥‬درّس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻋِﻠﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ ودرّب ﻃﻐﻤﺎت‬
‫آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻧّﻤﻴﻦ ﺣﺴﺐ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻤﺴﺘﺤﺪث اﻟﻤﻨﺴﻮب إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻠّﻢ ﺧﺮﻳﺴﻨﺜﻮس‪ .‬وﻗﺪ‬
‫اﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎن وﻋ ّﻢ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴّﺔ‪ ،‬وهﻮ اﺧﺘﺼﺎر‬
‫ﻲ‪ .‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻲ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄ ّ‬ ‫وﺗﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻧﻴﻢ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧ ّ‬
‫ب‬
‫ﻣﺮ ّﻧﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴّﺎت وﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٨‬وﻟﺸﻬﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ دﻋﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠّﻢ‪.‬‬

‫‪ -٧٠٨ -٣١٦‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﺷﺎﻣﻲ‬

‫هﻮ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺁب‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ وﻣﻨﻬﺎ‬‫‪ ١٨٧١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٧٤‬ﺑﺪأ اﻟﺨﺪﻣﺔ وآﻴ ً‬
‫ﻋﺎد رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﻓﻨﺠﺤﺖ ﺑﺈدارﺗﻪ ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﺑﺎهﺮًا وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪154‬‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات‪ .‬ﺛ ّﻢ أرﺳﻠَﺘﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ إﻟﻰ آﻨﺪا ﻓﺨﺪم ﻓﻲ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬وهﻮ أوّل آﺎهﻦ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ آﻨﺪا‪ .‬أﺛﻨﺎء ﺧﺪﻣﺘﻪ هﻨﺎك ﺗﺮﺟﻢ‬
‫ﻲ اﻟﻔﻢ‪ .‬ﻋﺎد ﻣﻦ آﻨﺪا إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت وﺳﺎهﻢ‬‫إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﻟﻴﺘﻮرﺟﻴﺎاﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺮآﺔ اﻟﺨﻴﺮﻳّﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﺘﻲ أﺳّﺴﻬﺎ أﺧﻮﻩ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﻞ ﻏﻴﺮة‬
‫اﺷﻼﻣﻲ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ وأﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻜ ّ‬
‫وﻣﺤﺒّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻟﻮآﻠﻴﺎﻧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺻﺒّﺎغ واﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﺎهﺾ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٦٥ -٣١٧‬اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺻﺒّﺎغ‬

‫هﻮ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﺼﺒّﺎغ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٧٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬أﻳّﺎر ‪ ،١٨٨٦‬ﻟﺒﺚ ﻓﻲ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻣﺪّة‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‪ ،‬وآﺎن أﻟﺜﻎ اﻟﻠﺴﺎن إﻧّﻤﺎ ﻣﻊ ﻇﺮاﻓﺔ وﺣﻼوة ﺗﺤﺒّﺐ‬
‫ﺳﻤﺎع آﻼﻣﻪ وﺣﺪﻳﺜﻪ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻧﺎﺋﺒًﺎ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ورﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ‬
‫ﻓﻈﻬﺮت ﻏﻴﺮﺗﻪ وﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻠﻨﻔﻮس وﺑﻼﻏﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٢‬اﻧﺘُﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‬
‫ﻓﺄﺻﻠﺢ اﻟﺪار اﻟﺠﺪﻳﺪة وأﻋﺪّهﺎ ﻟﻠﻀﻴﻮف‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٤‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﻄﺮاﻧًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜّﺎ وﻓﻲ‬
‫ﻻ وﻓﻴﺮًا ﻷﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻘﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘّﺔ أﺷﻬﺮ ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ً‬
‫ﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﺮف ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﻄﺮان‬ ‫اﻟﻔﻘﻴﺮة‪ ،‬وآﺎن ﻳﺮاﻓﻘﻪ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺪوﻣﺎﻧﻲ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﺻﺒّﺎغ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﺎﻋﺪوﻩ ﻟﻤّﺎ اﻧﺘُﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﺻﺒّﺎغ ﺑﺎﻟﺤﻤّﻰ اﻟﺮاﺟﻌﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٩٩‬ﺗﺎرآًﺎ ﺣﺴﺮة آﺒﻴﺮة ﻟﺬهﺎﺑﻪ ﻓﻲ أوج‬
‫ﻲ اﻟﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻄﺎﺋﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ‪ .‬آﺎن أﺑًﺎ ﺣﻨﻮﻧًﺎ ﻟﺮﻋﻴّﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ آﺮﻳﻢ اﻷﺧﻼق ﺳﺨ ّ‬

‫‪ -٨٤٧ -٣١٨‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﺎهﺾ‬

‫هﻮ ﻧﻌﻤﺔ ﻧﺎهﺾ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻴّﺔ وﻣﻴّﺔ ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢٥‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١١‬ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‬
‫ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٩٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ُ ،١٨٩٩‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ .‬أﻣّﺎ ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وﺻﻮر‬
‫ﻣﺮّﺗﻴﻦ ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬
‫وزﺣﻠﺔ وآﺮﺧﺎ وﻗﺎﻧﺎ وﺷﻔﺎﻋﻤﺮو وآﻔﺮآﻨﺔ وأﺧﻴﺮًا رﺟﻊ إﻟﻰ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٠‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٤٥‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ واﻟﺼﻤﻢ اﻟﺬي ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻋﺎش ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻼ ﺣﻮادث اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻷﻳّﺎم‪.‬‬
‫ﺠً‬
‫اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬هﺎدئ اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻣﻼزﻣًﺎ ﻏﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺴ ّ‬

‫‪155‬‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫وﻻ ﻳﺰال ﻣﺎ آﺘﺒﻪ ﻣﺤﻔﻮﻇًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬ﻋﺠﺰ ﺛ ّﻢ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻣﺘﺮوﻓﺎﻧﻴﺲ رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب اﻟﻴﺎس ﻋﻴﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﻣﺘﺮوﻓﺎﻧﻮس ﻗﺮﺷﻴﻦ وﻣﺘﺮوﻓﺎﻧﻮس زﺑّﺎل‪.‬‬

‫‪ -٢٧١ -٣١٩‬اﻷب ﻣﺘﺮوﻓﺎﻧﻮس ﺑﻮ ﻗﺮﺷﻴﻦ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٣‬أﻳّﺎر ‪ ،١٧٨١‬وﻓﻲ ‪ ١٠‬ﻧﻴﺴﺎن ‪١٧٩١‬‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠١‬‬
‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٥٦ -٣٢٠‬اﻷب ﻣﺘﺮوﻓﺎﻧﻮس ز ّﺑﺎل‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٠٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١٠‬ﺗﻮﻓّﻲ وهﻮ ﻳﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٥‬‬

‫‪ -٧٢٧ -٣٢١‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﻋﻴﺪ‬

‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﻋﻴﺪ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻟﻲ ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٧٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺁذار ‪ ،١٨٨٢‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وﺣﻮران ورﻋﺎﻳﺎهﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة وﻓﻴﻬﺎ أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﻔﺎﻟﺞ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٩١٧‬ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻴﺪ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳّﺎم‪ .‬آﺎن ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس وﻗﺪ ﺗﺮك ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺧﺪم ذآﺮًا ﻃ ّﻴﺒًﺎ وﺣﻤﻴﺪًا‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ذوروﺛﺎوس أﺳﻘﻒ ﺻﻮر‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﺷﺘﻮي‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٧٩ -٣٢٢‬اﻷب ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﺷﺘﻮي‬

‫هﻮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﺸﺎرة ﺷﺘﻮي‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٩٠٢‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬أﻳّﺎر ‪ ١٩٢٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٢٦‬ﻋﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﺿﻠﻴﻌًﺎ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء‬

‫‪156‬‬
 ‫ﺳﻴﺮة اﻷب ﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد ﻓﻲ ﻣﺠﻠّﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع‪ ،‬وآﺎن ﻳﻌﻠّﻢ أﻳﻀًﺎ اﻟﺘﺮﻧﻴﻢ‬
‫واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٣‬اﻧﺘُﺪب ﻟﻴﻜﻮن آﺎﺗﻤًﺎ ﻷﺳﺮار اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻣﻐﺒﻐﺐ ﻣﻊ اﻷب‬
‫أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﺳﺎﺑﺎ‪ .‬وأﺛﻨﺎء ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻧﺸﺮ ﺣﻴﺎة ﺟﺮﺟﻲ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻴﻄﺎر ﺧﺎدم‬
‫ﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮر‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬ﺳﺎﻓﺮ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻐﺒﻐﺐ إﻟﻰ إﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻨﺠّﺎر اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬
‫وﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﺎﺻﻄﺤﺒﻪ ﻣﻌﻪ وﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ أوذن ﻟﻪ أن ﻳﺴﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل آﻨﺪا ﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫واﻟﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻷﻧّﻬﺎ ﺗﺮآَﺘﻪ وهﻮ ﻃﻔﻞ ﺻﻐﻴﺮ‪ .‬وﻣﻦ ﺗﺠﺎﺑﻴﺮ اﷲ أﻧّﻬﺎ ﺑﻌﺪ هﺬا‬
‫اﻟﺘﻼﻗﻲ ﺗﻮﻓّﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ .‬وأﺛﻨﺎء زﻳﺎرة اﻷب ﺷﺘﻮي ﻟﻜﻨﺪا ﺻﺪف أن ﺗﻮﻓّﻲ اﻷب‬
‫ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ راﻋﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل ﻓﺄﺟﻤﻌﺖ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﻃﺎﻟﺒﺔ اﻷب‬
‫ﻻ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﺒﺪأ ﺣﻴﺎة اﻟﺠﻬﺎد واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺜﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻊ ﺷﺘﺎت‬ ‫ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺴﺆو ً‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﺻﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﻮﺗﻘﺔ واﺣﺪة اﻟﻤﻐﺘﺮﺑﻴﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﻲ اﻟﺠﻨﺴﻴّﺎت واﻟﻌﻘﻠﻴّﺎت‪ ،‬ﺛ ّﻢ أآﻤﻞ‬
‫ﺗﺰﻳﻴﻦ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﺑﻨﻰ ﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ وأوﺟﺪ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ وﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ ﻣﺮآﺰًا ﻣﺮﻣﻮﻗًﺎ ﻟﺪى‬
‫اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ‪ ،‬آﻤﺎ أﻧّﻪ ﺧﺼّﺺ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻮﻗﻒ ﻣﺆﺑّﺪ ﻳﺪ ّر ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻤﺎل‪.‬‬
‫وهﺬا آّﻠﻪ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ آﺎن ﻳﺘﻤﺘّﻊ ﺑﻪ اﻷب ﺷﺘﻮي ﻣﻦ ﻧﺸﺎط ودراﻳﺔ وﺣﻨﻜﺔ وﺑﺸﺎﺷﺔ‬
‫ﺲ أﻣّﻪ‬
‫وﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ آﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ ﻟﺪى اﻟﺤﻜّﺎم اﻟﺬﻳﻦ أﻋﺰّوﻩ وآﺮّﻣﻮﻩ وﺳﺎﻋﺪوﻩ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻨ َ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﺑﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﻓّﺮ ﻟﻬﺎ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ﻣﺌﺔ أﻟﻒ دوﻻر ﻟﻮﻓﺎء دﻳﻮﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬آﻤﺎ أﻧّﻪ ﺳﺎهﻢ أآﺒﺮ ﻣﺴﺎهﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﺮاء دﻳﺮ ﻣﻴﺜﻮن‪ ،‬واﺷﺘﺮى اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٣‬وﺳﺎﻋﺪ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ إرﺳﺎﻟﻴّﺔ اﻟﺰرﻗﺎء‪ .‬وآﺎن ﻳﻤ ّﺪ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ دوﻣًﺎ ﺑﺈﻋﺎﻧﺎت ﻟﻮ ﺟُﻤﻌﺖ ﻟﺒﻠﻐﺖ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺪوﻻرات‪ .‬زار اﻟﺸﺮق‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬ﻓﺎﻧﺘﻬﺰت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﺔ هﺬﻩ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻓﺄﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺳﺎم اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق‬
‫ﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮًا ﻟﻤﺂﺛﺮﻩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﻐﺘﺮﺑﻴﻦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﻴﻦ‪ .‬وآﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ أﻳﻀًﺎ‬ ‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧ ّ‬
‫ﻼ وﺳﺎم ﺟﻮﻗﺔ اﻟﺸﺮف‪ .‬ﻋﺎد ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬ﻣﻦ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل ﻣﻄﻴﻌًﺎ أﻣﺮ اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ‫ﻣﻨﺤَﺘﻪ ﻗﺒ ً‬
‫ﻓﻌﻴّﻨﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺼﺎﺋﻎ أﻣﻴﻨًﺎ ﻟﻠﺼﻨﺪوق اﻟﻄﺎﺋﻔﻲّ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺑﻐﻴﺮة‬
‫وﺣﻜﻤﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬اﺻﻄﺤﺒﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺼﺎﺋﻎ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ إﻟﻰ اﻟﺒﺮازﻳﻞ ﻟﺤﻀﻮر‬
‫ﻲ ﻓﻲ رﻳﻮ دي ﺟﺎﻧﻴﺮو وﻓﻲ ﺗﺠﻮاﻟﻪ ﻓﻲ اﻷﻧﺤﺎء اﻷﻣﻴﺮآﻴّﺔ آﻠّﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧ ّ‬
‫ﻻ وﻓﻴﺮًا ﺑﻤﻬﺎرﺗﻪ وﺣﺬاﻗﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻷب ﺷﺘﻮي ﺧﻴﺮ دﻟﻴﻞ وأﺣﺴﻦ ﻧﺼﻴﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﺎ ً‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٢‬ﻓﻜﺎن ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ أﺳﻒ ﻋﻤﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻗﻠﺐ أﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻟﻬﺎ اﺑﻨًﺎ وﻓﻴ‪‬ﺎ وﺑﺎر‪‬ا وآﺮﻳﻤًﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺑﺴﺎرﻳﻮن اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ .‬وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر إﻳﻼرﻳﻮن اﻟﺤﺪﻳﺚ رﺋﻴﺲ‬
‫دﻳﺮ ﺑﺮﺗﻠﻤﺎوس‪.‬‬

‫‪157‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ إﻳﻼرﻳﻮن وﺛﺎوذورس ﺻﺎﻳﻎ‪.‬‬

‫‪ -٤١٩ -٣٢٣‬اﻷب إﻳﻼرﻳﻮن‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣١‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٢١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻻ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ .‬اﻧﺘُﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٥‬ﺛ ّﻢ‬‫‪ ،١٨٢٨‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫ﺳﻜﻦ ﻓﻲ ﺟﺰّﻳﻦ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٨‬‬

‫‪ -٣٢٣ -٣٢٣‬اﻷب ﺛﺎوذورس ﺻﺎﻳﻎ‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٠٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١٠‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺑﺰﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺛﺎوذوﺗﺲ أﺳﻘﻒ أﻧﻜﺮة‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﻣﺮﻗﺺ رزق وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻠﺤﻤﻲ وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻘﺪﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ذآﺮى ﺷﻬﺪاء ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘّﻴﻦ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٦٨ -٣٢٤‬اﻷب ﻣﺮﻗﺺ رزق‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ أﻗﺮط‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺄرﺳﻠَﺘﻪ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻴﺪرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻠﺴﻔﻴّﺔ واﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‬
‫وﻓﻴﻬﺎ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٧‬وهﻨﺎك وهﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺑﻌﺪ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻧﺘﺸﺎر‬
‫اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻔﻀﻴﻠﺘﻪ وذآﺎﺋﻪ اﻟﺤﺎ ّد‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٤‬أﻟﻘﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺧﻄﺎﺑًﺎ‬
‫ﺑﻠﻴﻐًﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ وﺑﺤﻀﻮر اﻟﺒﺎﺑﺎ إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ وأﻟﻘﻰ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫أﺧﺮى وﻓﻲ ﺣﻀﻮر اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻋﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻗﺒﻴﻞ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ دراﺳﺘﻪ‬
‫ﻦ اﻟﻤﺮض اﺷﺘ ّﺪ‬ ‫ﻞ ﻓﺄُﺷﻴﺮ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻜ ّ‬
‫أُﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض اﻟﺴ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٥‬ﻣﺨّﻠﻔًﺎ اﻟﺤﺴﺮات ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻷﻧّﻪ آﺎن ذآ ّ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة‪.‬‬

‫‪ - -٣٢٥‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺗﻠﺤﻤﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٧٧٥‬ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﺎر‬
‫اﻟﻴﺎس رﺷﻤﻴّﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻌ ّﻢ اﻟﺸﻮف ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩١‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٥‬‬

‫‪158‬‬
 ‫‪ -٣٩٤ -٣٢٦‬اﻷب ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨١٦‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨١٦‬ﺛ ّﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺪروز ﻟﻤّﺎ هﺠﻤﻮا ﻋﻠﻰ زﺣﻠﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺣﺰﻳﺮان ‪.١٨٦٠‬‬

‫‪ -٥٢٠ -٣٢٧‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻣﺮﻋﻲ‬

‫هﻮ اﺑﻦ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺒﺎل‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط‬
‫‪ ١٨٣٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺁب ‪ ،١٨٤٨‬ذﺑﺤﻪ اﻟﺪروز ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫‪.١٨٦٠‬‬

‫‪ -٩٧٧ -٣٢٧‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻘﺪﺳﻲ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺑﻄﺮس ﻣﻘﺪﺳﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻳﺒﺮود ﻓﻲ ‪ ٢‬أﻳّﺎر ‪ ،١٨٩٨‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٢٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٢٦‬ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٠‬ﺛ ّﻢ ﺑﺪأ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺧﺪم ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﻳﺎرون ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٣‬ودﻳﺮدﻏﻴّﺎ وﻋﻠﻤﺎ اﻟﺸﻌﺐ وﻗﺎﻧﺎ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺠﺎوزت اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ دﻳﺮدﻳﻐﻴّﺎ‪ .‬وآﺎن راهﺒًﺎ ودﻳﻌًﺎ ﻃﻴّﺐ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻨﻮس‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٠‬ﺿﻌﻒ ﺑﺼﺮﻩ واﺷﺘﺪّت ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮاض‬
‫ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺁﻻم اﻷﻣﺮاض واﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ إﺛﺮ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ‬
‫ﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎن‪ .‬ﻧﻌﻢ هﺬا‬
‫ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻮﻃﺄة ﻓﻲ ﺻﺒﺎح ‪ ٧‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٨٢‬إﺑّﺎن اﻻﺟﺘﻴﺎح اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠ ّ‬
‫اﻟﻜﺎهﻦ ﻓﻲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ أﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻮّﺿﺖ ﺑﺴﺨﺎء ﺟﺰﻳﻞ ﻋﻦ اﻟﻀﻨﻚ‬
‫واﻟﺘﻌﺐ واﻟﻔﻘﺮ اﻟﺬي اﺣﺘﻤﻠﻪ ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺎ ﻧﺎﺋﻴﺔ وﻓﻘﻴﺮة وﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻷﺿﻮاء‪.‬‬

‫ذآﺮى ﺷﻬﺪاء ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘّﻴﻦ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‬

‫وﺟّﻪ اﻟﺜﻮّار ﺣﻤﻠﺔ آﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ زﺣﻠﺔ ﻷﻧّﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗُﺪﻋﻰ آﺮﺳﻲ اﻟﻨﺼﺎرى‪ .‬وﻗﺪ أﻋ ّﺪ‬
‫ي اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺗﺸﺮﺷﻞ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻮﺣﻴًﺎ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ زﺣﻠﺔ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﻞ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ّ‬
‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻣﻦ ﻣﻌﺮآﺔ ﻳﺸﻮع ﺑﻦ ﻧﻮن ﻟﻤّﺎ أراد أن ﻳﺴﺘﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ أرﻳﺤﺎ‪ .‬ﺻﻤﺪ اﻟﺰﺣﻠﻴّﻮن‬
‫ﺻﻤﻮدًا ﺑﻄﻮﻟﻴ‪‬ﺎ وﺗﺮاﺟﻊ اﻷﻋﺪاء ﺗﺎرآﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﺮوم واﻟﺴﻬﻞ ﻋﺪدًا واﻓﺮًا ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﻰ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺻﺒﺎح اﻻﺛﻨﻴﻦ ‪ ٨‬ﺣﺰﻳﺮان‪ ،‬ﻇﻬﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرف زﺣﻠﺔ ﻓﺮﻗﺔ اﻟﺪروز اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﺔ‬
‫وﻓﺮﻗﺔ اﻟﺒﺪو وﻓﺮﻗﺔ دروز ﺣﻮران وﻋﺪدهﻢ أﻟﻔﺎن وﺗﻤﺮآﺰت هﺬﻩ اﻟﺠﻴﻮش آﻠّﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻬﻞ‪ .‬وآﻠّﻒ اﻟﻤﺘﺎوﻟﺔ ﺑﻘﻴﺎدة اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤّﺪ اﻟﺤﺮﻓﻮش ﺑﺎﻟﺘﻤﺮآﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺎت‬
‫ﻞ ﺟﻬﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﻘﺴﻢ اﻟﺪروز إﻟﻰ ِﻓﺮَق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﺗﻈﺎهﺮ‬
‫ﻃﻮّﻗﺖ زﺣﻠﺔ ﻣﻦ آ ّ‬
‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴّﺔ‪ ،‬وهﻜﺬا ُ‬

‫‪159‬‬
‫ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻬﻞ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ اﺳﺘﺪراج اﻟﺰﺣﻠﻴّﻴﻦ إﻟﻰ ﻣﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﺐ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة زﺣﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻠﺒّﺲ ﺑﻤﻈﻬﺮ‬ ‫ن ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻚ آﺮم ه ّ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺑﻠﻐﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺮوت أ ّ‬
‫ي وﺣﻤﻞ ﻋﻠﻤًﺎ أﺣﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻴﺐ وراح رﺟﺎﻟﻪ ﻳﻨﺸﺪون ﻧﺸﻴﺪًا ﺣﺮﺑﻴ‪‬ﺎ‬ ‫ﻲ اﻟﺰﻏﺮﺗﺎو ّ‬‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧ ّ‬
‫ﻣﺴﻴﺤﻴ‪‬ﺎ هﺎﺑﻄﻴﻦ ﻧﺤﻮ زﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻧﺒﻊ اﻟﺒﺮدوﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺨﺪع اﻟﺰﺣﻠﻴّﻮن ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﻴﻠﺔ‬
‫ﻓﻬﺎﺟﻤﻮا آﻠّﻬﻢ اﻟﻤﺤﺎرﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﻤﺮآﺰﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻬﻞ وﺗﺮآﻮا اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﺠﻴﻮش اﻟﻤﺘﺮﺑّﺼﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل إﻷى زﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وهﻜﺬا هﻮﺟﻤَﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﺎﻣﺪة ﻓﺬﺑﺢ‬
‫ﻞ َ‪/‬ن وﻗﻊ ﺗﺤﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ وأﻃﻔﺎل وآﻬﻨﺔ وﻧﺴﺎء وأﺣﺮﻗﻮا‬ ‫اﻟﺪروز واﻟﻤﺘﺎوﻟﺔ آ ّ‬
‫اﻟﻤﺪارس واﻟﻤﻌﺎﺑﺪ وﻧﻬﺒﻮا وﻋﺎدوا ﺑﻐﻨﺎﺋﻢ آﺜﻴﺮة ﺗﺎرآﻴﻦ زﺣﻠﺔ ﺧﺮاﺑًﺎ ﻳﺒﺎﺑًﺎ‪ .‬وﻓﻘﺪت‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺬﺑﺤﺔ اﻷﺑﻮَﻳﻦ ﺑﻔﻨﻮﺗﻴﻮس وﺟﺮﺟﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬وآﺎن ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺣﺰﻳﺮان ‪.١٨٦٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻧﻘﻞ رﻓﺎة اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺛﺎوذورس اﻟﺘﻴﺮوﻧﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻧﺤّﺎس‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٣٥ -٣٢٨‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻧﺤّﺎس‬

‫هﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻧﺤّﺎس‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪١٨٧٦‬‬
‫ﻲ‬
‫ﻻ آﺮﺋﻴﺲ رهﺒﺎﻧ ّ‬ ‫ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٢‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر أ ّو ً‬
‫وﺧﺎدم ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺎز ﺑﻤﺤﺒّﺘﻪ ﻷﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ آﺎن ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ أﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ وﻗﺪ‬
‫ﺗﺮك ﻓﻲ ﺻﻮر اﺳﻤًﺎ ﻋﺎﻃﺮًا‪ .‬ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ إدارة اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ إﺗﻘﺎﻧﻪ اﻟﻠﻐﺘَﻴﻦ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳّﺔ واﻟﺘﺮآﻴّﺔ ﻧﺠﺤﺖ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻧﺠﺎﺣًﺎ آﺒﻴﺮًا وﻋﻤﻞ آﺜﻴﺮًا ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺴﻴﺤ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﻄﻴّﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮآﻴّﺔ‪ .‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻓﺎﻟﻨﺎﺻﺮة ﺳﻨﺔ‬
‫ﻞ ﻟﻐﻴﺮﺗﻪ اﻟﻤﺘّﻘﺪة ﻓﻲ‬ ‫ﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺮاآﺰ اﻟﺘﻲ ﻣ ّﺮ ﻓﻴﻬﺎ آﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻜ ّ‬ ‫‪ ١٩٠٠‬وﻓﻲ آ ّ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﻧﺘﺸﺮ اﻟﻬﻮاء اﻷﺻﻔﺮ ﺟﻤﻊ إﻋﺎﻧﺎت وﻓﻴﺮة وأرﺳﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﺑﻴﻦ‪ .‬ﻧُﻘﻞ‬
‫إﻟﻰ ﻃﺮاﺑﻠﺲ وإﻟﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬اﻧﺘُﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٩٠٤‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ رﻋﻴّﺔ ﻟﻮراﻧﺲ ﻣﺎس ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘّﺤﺪة ﻓﺒﺬل اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺮة واﻟﻤﺤﺒّﺔ‬
‫ﻓﺠﺬب اﻟﻘﻠﻮب إﻟﻴﻪ ﺣﺘّﻰ ُﻟﻘّﺐ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬ﺳﺎﻋﺪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﻣّﻪ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﺎت ﺑﻠﻐﺖ أآﺜﺮ‬
‫ﺲ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ‬ ‫ي وآﺎﻧﺖ ﺑﺎدرﺗﻪ هﺬﻩ ﻋﻮﻧًﺎ آﺒﻴﺮًا ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ أﺣ ّ‬‫ﻣﻦ أﻟﻒ ﺟﻴﻨﻴﻪ إﻧﻜﻠﻴﺰ ّ‬
‫ﻃﻠﺐ اﻷب ﺑﻄﺮس أﺑﻮ زﻳﺪ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﻌﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪًا‪ .‬ﻋﺎد ﻧﻬﺎﺋﻴ‪‬ﺎ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻓ ُﻜﻠّﻒ ﺑﺈرﺷﺎد‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﺘﻘﻮى اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬‫اﻟﺮاهﺒﺎت ﻓﻘﺎم ﺑﻌﻤﻠﻪ ﺧﻴﺮ ﻗﻴﺎم‪ .‬ﻗﻀﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺁﺧﺮ أﻳّﺎﻣﻪ ﻣﺜﺎ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٦‬‬ ‫واﻟﻮداﻋﺔ واﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪160‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ آﻴﺮﻟّﺲ رﺋﻴﺲ اﺳﺎﻗﻔﺔ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪.‬‬
‫ذآﺮى اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘّﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪.‬‬
‫ب اﻟﺸﻤّﺎس ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻧﺎهﺾ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٣٢ -٣٢٩‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس اﻟﺤﺎج‬

‫هﻮ اﺑﻦ اﻟﻴﺎس ﻧﻘﻮﻻ اﻟﺤﺎج‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﻮﻏﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٤٤‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‬
‫وﻓﻴﻬﺎ ذﺑﺤﻪ اﻟﺪروز ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺣﺰﻳﺮان‪.‬‬

‫‪ -٥٤٧ -٣٣٠‬اﻷب ﻗﺰﻣﺎ ﺳﺎﺑﺎ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﺮﻋﻲ ﺳﺎﺑﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫‪ ،١٨٣٨‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٤٤‬ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺪروز ﻣﻊ رﻓﻴﻘَﻴﻪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺣﺰﻳﺮان‪.‬‬

‫‪ -٦٠٨ -٣٣١‬اﻟﺸﻤّﺎس روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺑﺮﺑﺎرة‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺷﺒﺎط ‪١٨٥٣‬‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻴﺮوﻧﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ ﻟﻴﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٦‬ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺪروز ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻊ رﻓﻴﻘَﻴﻪ اﻟﻤﺬآﻮرَﻳﻦ ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ‪.‬‬

‫‪ -٧٧٦ -٣٣٢‬اﻟﺸﻤّﺎس ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻧﺎهﺾ‬

‫هﻮ ﻧﻘﻮﻻ ﻧﺎهﺾ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻴّﺔ وﻣﻴّﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩١‬وآﺎن ذا ﺻﻮت‬
‫ﺟﻤﻴﻞ ﺟﺪ‪‬ا وﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وﻧﻈﺮًا ﻟﺒﺴﺎﻃﺘﻪ وﺳﺬاﺟﺘﻪ ُﻟﻘّﺐ ﺑﺒﻮﻟﺲ‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻂ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻴّﺔ وﻣﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٨‬ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ذآﺮى ﺷﻬﺪاء ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘّﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‬

‫ﺗﻮاﻃﺄ اﻷﺗﺮاك ﻣﻊ اﻟﺪروز ﻟﻘﺘﻞ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻬﻲ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺔ‬
‫ﻣﻬﻤّﺔ ورﺟﺎﻟﻬﺎ أﺷﺪّاء وأﺑﻄﺎل‪ .‬ﻓﺒﺪأوا ﺑﻤﻨﻊ اﻟﻤﺆن ﻋﻦ اﻟﺒﻠﺪة ﺛ ّﻢ ﺗﺴﻠّﻞ اﻟﺪروز إﻟﻰ‬
‫اﻷﺣﻴﺎء ﻗﺼﺪ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺴﻜّﺎن‪ ،‬ﺣﺴﺐ زﻋﻤﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺪأ اﻷﺗﺮاك ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺴﻼح‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ‬
‫اﻟﺘﻮﺳّﻞ وﻻ اﻟﺘﻮﺳّﻂ وﻻ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺴﻼح وﻻ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺣﻠﻰ وﺟﻮاهﺮ اﻟﻨﺴﺎء إﻟﻰ اﻟﺤﺎآﻢ‬

‫‪161‬‬
‫ﻲ ﻟﺮ ّد اﻟﻬﺠﻤﺔ اﻟﺪرزﻳّﺔ‪ .‬وإذ ﺑﺪأت اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﺗﺰﻣﺠﺮ‪ ،‬ﺗﺠﻤّﻊ اﻟﺴﻜّﺎن ﻓﻲ ﺳﺮاﻳﺎ دﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺮآ ّ‬
‫ﻦ اﻟﺪروز هﺠﻤﻮا‬ ‫ﻲ اﻟﺬي وﻋﺪ ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺎآﻢ اﻟﺘﺮآ ّ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺣﺰﻳﺮان وذﺑﺤﻮا اﻟﻨﺼﺎرى ذﺑﺢ اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻟﺖ اﻟﺪﻣﺎء آﺎﻷﻧﻬﺎر ﺣﺴﺐ رواﻳﺔ‬
‫ﺷﻬﻮد ﻋﻴﺎن‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻲ هﺠﻢ اﻟﺪروز أﻳﻀًﺎ ﻋﻠﻰ آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﺘﻠّﺔ وﻗﺘﻠﻮا‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻬﻢ ودﺧﻠﻮا ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ اﻷدﻳﺎر واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﺨَﻴﻠﻬﻢ وآﺴّﺮوا‬
‫اﻷﺟﺮاس ودﻧّﺴﻮا اﻟﻤﺬاﺑﺢ وﻧﻬﺒﻮا اﻷواﻧﻲ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻗُﺘﻞ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‬
‫‪ ٢١٠٠‬ﻧﺴﻤﺔ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻮن اﻷﺑﻮَﻳﻦ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس اﻟﺤﺎج وﻗﺰﻣﺎ ﺳﺎﺑﺎ‬
‫واﻟﺸﻤّﺎس روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺑﺮﺑﺎرة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪَﻳﻦ أﻟﻜﺴﻨﺬروس وأﻧﻄﻮﻧﻴﻨﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس أﺳﻘﻒ ﺑﺮوﺳﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺧﻮَﻳﻦ ﻗﺰﻣﺎ رزق وزآّﺎ ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ -٧٣٠ -٣٣٣‬اﻷخ ﻗﺰﻣﺎ رزق‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﺎﻓﺎر‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٧٥‬وﻟﺒﺚ‬
‫ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ أﺧًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻳﺨﺪم اﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬ﻳُﺬآﺮ ﻋﻨﻪ أﻧّﻪ ﺧﺪم ﺑﺼﺒﺮ آﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﻄﺮﻳﺮآ ّﻴﺔ‬
‫ﻲ اﻟﻨﺎﺋﺐ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻣﻌﻘّﺪ‪ .‬رﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬ ‫اﻟﻘﺪس ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآ ّ‬
‫ب ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٥‬‬ ‫وﻓﻴﻪ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٢٦ -٣٣٣‬اﻷخ زآّﺎ ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٧٤‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٣‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻮﻟَﻴﻦ ﺑﺮﺛﻠﻤﺎوس وﺑﺮﻧﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺟﻮرج ﻏﺒﺮﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﺮﺛﻠﻤﺎوس واﻷخ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ دﻳﺮ ﻋﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢١ -٣٣٤‬اﻷب ﺑﺮﺛﻠﻤﺎوس ﺷﺎﻣﻲ‬

‫‪162‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وهﻮ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻷوّﻟﻴﻦ اﻷﺑﺮار‪ ،‬ﺳﺎﻣﻪ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧١٧‬‬
‫ﺸﻔًﺎ ﻋﺎش‬
‫ﺶ واﻟﺸﺮّ‪ ،‬ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺴﺤﻖ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺘﻘ ّ‬ ‫ﻼ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻐ ّ‬ ‫آﺎن رﺟ ً‬
‫ﻋﻴﺸﺔ ﺑﺎرّة وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودُﻓﻦ ﺑﺎﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٧٧٢‬‬

‫‪ -١٢٩ -٣٣٥‬اﻷخ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ دﻳﺮ ﻋﻄﺎﻧﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة دﻳﺮ ﻋﻄﻴﺔ )ﺳﻮرﻳﺔ(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٥‬وﺑﻘﻲ أﺧًﺎ‬
‫ﻞ ﺷﻲء‪،‬‬ ‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻗﺎم ﺑﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺪﻳﺮ أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎم‪ ،‬وآﺎن ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻓﻲ آ ّ‬
‫ﻣﺠﺘﻬﺪًا وﺳﺎﻋﻴًﺎ وراء اﻟﻜﻤﺎل‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٩‬‬

‫‪ -١٢٩-٣٣٥‬اﻷب ﺟﻮرج ﻏﺒﺮﻳﻞ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻏﺒﺮﻳﻞ وﻣﻠﻜﺔ اﻟﻜﻠّﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﻲ ‪ ٢٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٩٨‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٢٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٢٦‬ﻟﺒﺚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﻣﻌّﻠﻤًﺎ وﻣﻨﺎﻇ ًﺮا ﻏﻴﻮرًا وﻗﺪوة ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻄﻼّب اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻼ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻠّﻖ ﺑﻪ اﻟﺸﻌﺐ ﻟِﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ورﻏﻢ أﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﻃﻮﻳ ً‬
‫رأوا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺮة واﻟﻨﺸﺎط‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٦‬أُﻋﻴﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ‬
‫ﻣﻨﺎﻇﺮًا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٤٠‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬وآﻴ ً‬
‫اﻟﺸﺎم وﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎع‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٨-١٩٥٣‬ﻣﺮﺷﺪًا ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﻠﺮاهﺒﺎت‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وآﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٢‬ﻋﺎد إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬وآﻴ ً‬
‫اﻟﺸﺎم آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎع ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٤‬رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬ﻋﺎد إﻟﻰ‬
‫ﻲ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﻠﺮاهﺒﺎت‪ .‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﺎم ﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺮّة‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٠‬ﻋﻴّﻨﻪ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬وآﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺁﺧﺮ اﻟﻤﻄﺎف ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٧٥‬‬
‫ﻞ هﺬا ﻗﺎد اﻷب ﻏﺒﺮﻳﻞ ﺟﻤﻬﺮة آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن واﻟﺮاهﺒﺎت إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻲ آ ّ‬
‫ﺢ ﻓﻴﻪ ﻗﻮل اﻟﺴﻴّﺪ أﻧّﻪ ﻋﻠّﻢ وﻋﻤﻞ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻣﺜﺎل اﻟﺘﻘﻮى واﻟﺼﻼة اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬وﻳﺼ ّ‬
‫ﻞ اﻟﻤﻬﻤّﺎت‪ .‬هﻮ راهﺐ‬ ‫واﻟﺒ ّﺮ‪ .‬إﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﺾ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ آ ّ‬
‫ي اﻟﻤﻤﺘﺎز‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ أﺣﺒّﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﻗﺎﻧﺖ ورﺟﻞ ﺻﻼة أآﺜﺮ ﻣﻤّﺎ هﻮ اﻹدار ّ‬
‫ﻞ‬
‫وإﺧﻼﺻﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪ ﻟﻢ ﺗﻐﺐ ﻟﺤﻈﺔ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﻔﻀّﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ آ ّ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻗﺎﺳﻰ اﻷهﻮال ﺛ ّﻢ اﺳﺘﻌﻔﻰ‬ ‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٥‬وآﻴ ً‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ُ‬
‫وﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﺸﻴﻮخ واﻟﻤﺮﺿﻰ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وأﻣﺎﻧﺔ اﻟﺴ ّﺮ‪ .‬ﻳﺨﺪم ﺑﺘﻮاﺿﻊ‬
‫وﺑﺒﺸﺎﺷﺔ وﻳﺼﻠّﻲ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ .‬وﻓﻲ ﺻﺒﺎح ﻋﻴﺪ ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اهﺘ ّﻢ ﺑﺘﻄﻮاف‬

‫‪163‬‬
‫اﻟﻘﺮﺑﺎن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ واﻟﻤﺪرﺳﺔ ودﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ ،‬أراد أن ﻳﻘﻮم ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﻨﻈﻴﻔﺎت‬
‫ﻓﻮق درج اﻟﻤﺎﺋﺪة ﻓﺰﻟّﺖ ﺑﻪ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ آﻮّة ﺳﻄﺢ اﻟﺪرج اﻟﺰﺟﺎﺟﻴّﺔ ﻓﺴﻘﻂ ﺻﺮﻳﻌًﺎ ﻳﺘﺨﺒّﻂ‬
‫ﺑﺪﻣﻪ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﺿﺮﺑﺔ ﻗﺎﺿﻴﺔ ﻓﺎرق ﻋﻠﻰ إﺛﺮهﺎ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺰن اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﺬهﺎب هﺬا‬
‫اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺬي ﻳﻤﺜّﻞ رﻋﻴﻞ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﺬﻳﻦ اﻣﺘﺎزوا ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‬
‫واﻟﻨﺴﻚ واﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤُﺨﻠِﺼﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر أﻧﻮﻓﺮﻳﻮس وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺑﻄﺮس اﻟﺬي ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﺁﺛﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ أﻧﻮﻓﺮﻳﻮس ﺣﺘﺤﻮت واﻷب داود‪.‬‬

‫‪ -٧٧ -‬اﻷب أﻧﻮﻓﺮﻳﻮس ﺣﺘﺤﻮت‬ ‫‪٣٣٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٢‬أرﺳﻠﺘﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻳﻤﺎن‬
‫ﻟﻴﺘ ّﻢ دروﺳﻪ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ رﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮض ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٧٥٠‬ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺪروز ﻓﻲ اﻟﺒﺎروك ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٧‬‬

‫‪ -١٣٣ -‬اﻷب داود‬ ‫‪٣٣٦‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﺎ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٨‬وﻻ‬
‫ﻳﺬآﺮ اﻟﺴﺠﻞ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ وﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة أآﻴﻠﻴﻨﺎ‪ .‬وأﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺗﺮﻳﻔﻴﻠﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﻟﻔﻜﻮﺳﻴﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺒﺮص‪.‬‬
‫ب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺤّﻮث واﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﺠﺎوﻳﺶ‪.‬‬

‫‪ -٤٠١ -‬اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺤّﻮث‬ ‫‪٣٣٧‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٩‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٨‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٤‬أرﺳﻠﺘﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إﻟﻰ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ ﻟﻴﺨﺪم ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻮﺟﻴﻪ أﻧﻄﻮن ﺧﻴﺮ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻪ هﻨﺎك ودرس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ واﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ وﺑﺮع ﻓﻴﻬﺎ آﻠّﻬﺎ‪.‬‬
‫ن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٦‬اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜّﺎ ﻓﺮﻓﺾ ﻗﺒﻮل اﻟﺮﺳﺎﻣﺔ ﺑﺴﺒﺐ أ ّ‬
‫ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم ﻗﺮّر ﺳﻠﺦ اﻷراﺿﻲ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﻋﻦ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ وﺗﺄﺳﻴﺲ ﻧﻴﺎﺑﺔ‬

‫‪164‬‬
‫ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻋﺎﻣّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ إﻟﺤﺎح اﻷهﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻌﻜّﺎوﻳﺔ‬
‫واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻋﺎد ﻓﻘﺒﻞ وﺗﺴﻠّﻢ زﻣﺎم اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ وﺑﺪأ ﻳﺒﺬل ذاﺗﻪ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬آﺜﻴﺮ اﻟﺘﻘﺸّﻒ‪ ،‬ﻻ ﻳﺄآﻞ ﻟﺤﻤًﺎ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻳﻠﺒﺲ اﻟﻤﺴﺢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ .‬وﻓﻲ‬
‫هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء ﻗﺎم ﺑﻤﻬﻤّﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮك اﻟﻤﻄﺮان ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس‬
‫ﻗﻴﻮﻣﺠﻲ ﺻﻴﺪا ﻟﺨﻼف ﻣﺰﻣﻦ ﻣﻊ أﻋﻴﺎن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻗﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻬ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ‬
‫ﻲ اﻟﺬي اﻟﺘﺄم ﻓﻲ اﻟﻘﺪس ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٤١‬وﻋﻠﻰ أﺛﺮ وﻓﺎة اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس‬ ‫اﻷورﺷﻠﻴﻤ ّ‬
‫ﻣﻈﻠﻮم اﻟﺘﺄم اﻟﺴﻴﻨﻮدس ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٦‬ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ اﻟﻤﻄﺮان إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس‬
‫ي ﺳﻨﺔ‬ ‫ن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺠﺪﻳﺪ أﻣﺮ ﺑﺈدﺧﺎل اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻐﺮﻳﻐﻮر ّ‬ ‫ﺑﺤّﻮث ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ‪ .‬وﻳﺬآﺮ أ ّ‬
‫ﻲ ﻓﺴﺒّﺐ ذﻟﻚ‬ ‫ﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬‫‪ ١٨٥٧‬ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﻋﻦ أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫اﻧﻘﺴﺎﻣًﺎ ﻓﻲ اﻟﺮأي وﺧﻼﻓًﺎ آﺒﻴﺮًا‪ .‬واﻧﻘﺴﻢ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﺸﻌﺐ واﺗﺴﻊ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ آﺜﻴﺮًا‪ .‬وإزاء هﺬا اﻟﺒﻠﺒﺎل ﺗﺮك اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك دﻣﺸﻖ وأﺗﻰ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻲ هﺬﻩ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬‫آﺘﺐ آﺘﺎب اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٨‬ورﻓﺾ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﺮﺟﻊ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك وﺗﺴﻠّﻢ زﻣﺎم أﻣﻮر اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ‪ ،‬ورﺿﻲ روﻳﺪًا‬
‫ي وﻋﺎد اﻟﻮﺋﺎم‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﻧﺪﻟﻌﺖ ﺛﻮرة ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ‬‫روﻳﺪًا اﻟﻤﻌﺎرﺿﻮن ﻟﻠﺤﺴﺎب اﻟﻐﺮﻳﻐﻮر ّ‬
‫اﻗﺘﻀﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻘ ّﺮ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬ﻓﺎﺷﺘﺮى اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ﺑﺤّﻮث دار اﻟﺰﻧﺪ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺮآﺰﻩ وهﻲ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٤‬دﻋﺎ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻣﺎر ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺼﺎﺑﻎ وهﻨﺎك اﺳﺘﻘﺎل ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﺑﻜﻼم ﻣﺆﺛّﺮ وﺑﺘﻮاﺿﻊ ﺟﺰﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﺖ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ هﺬا ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻲ اﻷوّل ﺑﺼﻔﺔ ﺑﻄﺮﻳﺮك ﻣﺮاﻓﻖ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‬ ‫ﺣﻀﻮر اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧ ّ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‪ .‬وأﺗﻰ ﺑﻌﺪﺋﺬ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﺳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎﺗﺎت واﻟﺘﻘﺸّﻒ‪،‬‬
‫وآﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﻤﺸﻰ اﻟﺨﺸﺐ وﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻐﺮﻓﺘﻪ آﺎن ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻣﻌﻘﺪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ‪.‬‬
‫ﻞ‬
‫وﻗﻀﻰ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﺤّﻮث ﺑﺎﻗﻲ أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨّﻠﺺ‪ .‬وﺣﺎﻟﻤﺎ وﺻﻞ ﻗﺪّم آ ّ‬
‫ي ﻣﺒﻠﻎ أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ‪ .‬وآﺎن ﻳﻠﺒﺲ ﺛﻮﺑًﺎ ﺧﺎﻣًﺎ أﺳﻮد وﻣﺴﺤًﺎ وزﻧﺎرًا‬
‫ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم أ ّ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻠﺪ‪ ،‬وﻳﺄآﻞ آﺴﺎﺋﺮ اﻟﺮهﺒﺎن‪ ،‬ﻣﻤﺘﻨﻌًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ أآﻞ اﻟﻔﺎآﻬﺔ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﺣﺠﺮﺗﻪ ﺣﺠﺮة‬
‫ﻲ وﻓﺮاش ﺧﺸﻦ‪ ،‬ورﻏﻢ هﺬا آﺎن ﻳﻨﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻀﻴﺾ‪ .‬وآﺎن‬ ‫ﻧﺎﺳﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺮﻳﺮ ﺧﺸﺒ ّ‬
‫ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﺼﻼة اﻟﺨﺎﺷﻌﺔ واﻟﻘﺮاءة اﻟﻤﻔﻴﺪة وﻳﺮﺷﺪ اﻟﺮهﺒﺎن إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻜﻤﺎل ﺑﻤﺜﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪ .‬وﻗﺪ أﺳّﺲ ﻣﺪرﺳﺔ روﺣﻴّﺔ ﻣﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻣﺘﺎزت‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﺘﻘﺸّﻒ واﻟﻤﺤﺒّﺔ ﷲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻣﻌﻘﺪ واﻷب ﺑﺸﺎرة‬
‫أﺑﻮ ﻣﺮاد واﻷب أﻧﻄﻮن ﺑﻮﻻد وﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﻟﺒﺮرة‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ن اﻟﻄﻼّب اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ واﻟﺮهﺒﺎن واﻵﺑﺎء ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ أ ّ‬

‫‪165‬‬
 ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻳﺘﻘﺪّﻣﻮن ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻌِﻠﻢ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ آﺎﻧﻮا ﻳﺮوﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﻘﺪّﻳﺲ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٤‬ذهﺐ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة وﻣﻜﺚ ﻓﻴﻪ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺔ وﻧﺼﻒ‬
‫ن اﻷب اﻟﻌﺎ ّم وﻃﺒﻴﺐ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫ﻻأّ‬
‫ﻗﺎﺻﺪًا اﻟﻨﺴﻚ واﻟﻌﺰﻟﺔ ﻓﻲ ﺟﻮار ﺳﻴّﺪة اﻟﻮﻋﺮة‪ ،‬إ ّ‬
‫ﺷﺒﻠﻲ أﺑﻴﻼ ردّاﻩ ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻪ ﻧﻈﺮًا ﻟﺼﺤﺘﻪ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٦‬أﺧﺬ ﻧﻈﺮﻩ ﻳﻀﻌﻒ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ آﺜﺮة دﻣﻮﻋﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن ﻗﺪّاﺳﻪ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻲ ﻧﻔﻮس اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ اﻟﺨﺸﻮع ﻟﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﻌﺪ آﻼم اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ إذ آﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ‬
‫ﺗﺘﺮﻗﺮق ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع‪ .‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أﺻﺒﺢ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ ﺷﺒﻪ أﻋﻤﻰ‪ .‬وﻟﻤّﺎ أﻣﺮﻩ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﻲ ﻻ ﺗﺸﺘﻬﻴﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ أﺑﺎﻃﻴﻞ هﺬا‬ ‫ن ﻋﻴﻨ ّ‬‫اﻟﻌﺎ ّم ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﻴﻨﻴﻪ أﺟﺎﺑﻪ‪ :‬أ ّ‬
‫ب رﻗﻮد‬‫ﻻ إﻟﻰ رؤﻳﺔ ﺧﺎﻟﻘﻲ وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٢‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻼ أﺗﻮق إ ّ‬
‫اﻷﺑﺮار ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻬﺎﻓﺘﻮن ﻋﻠﻰ أﺧﺬ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺗﺒ ّﺮآًﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﻘﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻤ ّﻮ‬
‫ﻗﺪاﺳﺘﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺪّث اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻋﻦ ﺧﺒﺮ ﺣﺪوث أﻋﺠﻮﺑﺘﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﺑﺎرآﻪ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻓﻨﺠﺎ ﺣﻘﻞ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ اﻟﺠﺮاد وﻧﺠﺖ اﻷﺑﻘﺎر ﻣﻦ اﻟﻤﺮض اﻟﻤﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻧﺤﺎء‪ .‬أُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﺟﻨﺎز ﺑﺴﻴﻂ‪ ،‬ﺣﺴﺐ وﺻﻴّﺘﻪ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رﺳﻢ‬
‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﺻﻴّﺔ ﺑﺄن ﻳُﺠﻨﱠﺰ آﺄﺣﺪ اﻟﺮهﺒﺎن وأن ﻳُﺪﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻘﻲ ذآﺮ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﺤّﻮث اﻟﻘﺪّﻳﺲ داﺋﻤًﺎ ﻓﻼ ﻳﺰال اﻟﻨﺎس ﺣﺘّﻰ اﻟﻴﻮم ﻳﺘﻘﺎﻃﺮون إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻟﻠﺘﺒﺮّك ﺑﺰﻧﺎر اﻟﺨﻼص وﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻟﻨﻴﻞ ﻧﻌﻤﺔ اﻷوﻻد‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻘﻢ‪.‬‬

‫‪ -٧٤٦ -٣٣٨‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﺠﺎوﻳﺶ‬

‫هﻮ ﺷﺎآﺮ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺠﺎوﻳﺶ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٣‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٧٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٢‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻓﻜﺎن أﻣﻴﻨًﺎ وﻣﺨّﻠﺼًﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﺑﻨﺸﺎط وﻏﻴﺮة ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﺠﻨﺐ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٨‬ودُﻓﻦ هﻨﺎك‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒﻲ أﻟﻴﺸﻊ‪ .‬وأﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻣﺜﻮذﻳﻮس اﻟﻤﻌﺘﺮف رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ذآﺮى ﺳﺠﻦ اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬآﺮ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ أﻟﻴﺸﻊ ﺟﺪﻋﻮن‪.‬‬

‫‪ -٧٧٤‬اﻷخ أﻟﻴﺸﺎع ﺟﺪﻋﻮن‬ ‫‪-٣٣٩‬‬

‫‪166‬‬
‫هﻮ اﺑﻦ ﺣﻨّﺎ ﺟﺪﻋﻮن‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪،١٨٦٧‬‬
‫ﻦ ﻣﺮﺿًﺎ أﻟ ّﻢ ﺑﻪ ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻻﻧﺘﺠﺎع اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻔﺪ ﺷﻴﺌًﺎ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜ ّ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ذاﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺳﺠْﻦ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ‪:‬‬ ‫َ‬

‫ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﻧﺘﺸﺎر أﻋﻤﺎل ﻏﻴﺮة اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ واﻣﺘﺪادهﺎ إﻟﻰ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻟﻘﺪس ﺳﺎﻓﺮ ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻟﻘﺪس ﺧﺮﻳﺴﻨﺜﻮس إﻟﻰ‬
‫ﻲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس دﺑﺎس وهﻨﺎك أﺻﺪر‬ ‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ واﺻﻄﺤﺐ ﻣﻌﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻷﻧﻄﺎآ ّ‬
‫اﻟﺒﻄﺎرآﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻠﺮوم اﻷرﺛﻮذآﺲ ﺣﺮوﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ واﺑﻦ‬
‫اﺧﺘﻪ اﻟﺨﻮري ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ ﻃﺎﻧﺎس وﺳﺎﺋﺮ آﻬﻨﺔ اﻟﺼﻴﻔﻲ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪ ،‬واﺗﻔﻖ اﻟﺒﻄﺎرآﺔ‬
‫اﻟﺜﻼﺛﺔ أن ﺗﻠﺘﺤﻖ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا ودﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﺎﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻷورﺷﻠﻴﻤﻴّﺔ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ‬
‫اﺳﺘﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻣﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻨﻔﻲ اﻟﻤﻄﺮان اﻟﺼﻴﻔﻲ واﻟﺨﻮري ﻃﺎﻧﺎس وﻏﻴﺮهﻤﺎ إﻟﻰ‬
‫أدﻧﻪ )ﺗﺮآﻴﺎ(‪ ،‬وﻟﻠﺤﺎل أُﻟﻘﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻓﻲ أواﺋﻞ ﺁذار ‪ ١٧٢٣‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﺮان واﺑﻦ أﺧﺘﻪ‬
‫وآﺎهﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم هﻤﺎ ﺧﻠﻴﻞ ﺧﺒﻴّﻪ واﻟﻴﺎس ﻓﺮﻋﻮن وآﺎهﻦ ﻣﻦ ﻋﻜّﺎ هﻮ ﻓﺮاج ﻧﺼﺮ‬
‫ﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ أﺑﻮ ﻃﻮق واﻟﻲ دﻣﺸﻖ ﺁﻧﺬاك وهﻮ ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫واﻟﺤﺎج ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﻜّﺎوي‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﺣﻤﻴﻢ ﻟﻠﻤﺆﺳّﺲ ﺗﺪﺧّﻞ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻓﻠﺒﺜﻮا ﻣﻘﻴّﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا اﻟﺒﺮﻳّﺔ رﻳﺜﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﺴﻨّﻰ ﻟﻠﺒﺎﺷﺎ اﻟﻤﺬآﻮر أن ﻳﻜﺘﺐ إﻟﻰ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻃﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺛﺒﺘﺖ‬
‫ن ﺟﺮاح اﻟﺴﻼﺳﻞ آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻻأّ‬‫ﺑﺮاءﺗﻬﻢ‪ ،‬وهﻜﺬا ﺗ ّﻢ ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺣﺰﻳﺮان ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻦ إذ آﺎن ﻗﺪ ﺗﺠﺎوز اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ أن‬
‫ﺛﺨﻴﻨﺔ‪ ،‬وآﺎن اﻟﻤﻄﺮان اﻟﺼﻴﻔﻲ ﻗﺪ ﻃﻌﻦ ﻓﻲ اﻟﺴ ّ‬
‫ﻗﻀﻰ ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ رهﺒﺎن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ أن ﻳﺼﻌﺪ إﻟﻰ‬
‫ن ﺻﺪى ﺳﺠﻨﻪ آﺎن ﻟﻪ وﻗﻊ ﻣﺆﻟﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻻأّ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻟﻴﻌﺘﻨﻮا ﺑﺼﺤّﺘﻪ وﻳﻀﻤّﺪوا ﺟﺮاﺣﻪ‪ .‬إ ّ‬
‫ﻗﻠﻮب‬

‫دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت ﻟﺴﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة‬

‫ن ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ‬ ‫إّ‬
‫ﻟﺒﻨﺎن وﺳﻮرﻳﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ دﻳﺮ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ راهﺒﺎت ﻣﺘﻌﺒّﺪات‪،‬‬
‫ي أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬت‬ ‫ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻟﻤّﺎ اﻧﺘﺨﺐ اﻟﻤﻄﺮان ﻧﻴﻮﻓﻴﻄﻮس ﻧﺼﺮ ّ‬
‫ﻦ اﻻﺿﻄﻬﺎد‬ ‫اﻟﺮاهﺒﺎت ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ ﻳﺠﻬﺮن ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ أﺻﺎﺑﻬ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺪﺧﻴﻞ‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﺷﺘ ّﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﺑﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺳﻠﻔﺴﺘﺮوس اﻟﻘﺒﺮﺻ ّ‬
‫ﻦ اﻟﺮاهﺒﺔ ﺗﻘﻼ اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻰ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻗﺮّرت ﺑﻌﺾ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻣﻊ رﺋﻴﺴﺘﻬ ّ‬
‫ﻲ آﻴﺮّﻟﺲ ﻃﺎﻧﺎس‪ ،‬ﻓﻠﺤﻘﻦ ﺑﻪ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﻣﻊ اﻟﻤﻄﺮان ﻧﻴﻮﻓﻴﻄﻮس‪ .‬وﺑﻌﺪ درس‬ ‫اﻟﺸﺮﻋ ّ‬

‫‪167‬‬
‫أﻣﺮ هﺆﻻء اﻟﺮاهﺒﺎت ﻗﺮّر اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻃﺎﻧﺎس‪ ،‬ﺑﻌﺪ أﺧﺬ ﻣﺸﻮرة ﻋﻤﺪة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻲ‬
‫ﻦ‪ .‬وأﺻﺒﺢ هﻮ اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﺤﻘﻴﻘ ّ‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻠﻴﻒ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن ﺑﺄﻣﺮه ّ‬
‫ﻦ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ وهﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﻦ وﻳﺪﺑّﺮ أﻣﻮره ّ‬ ‫ﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪" ،‬وأﺧﺬ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻬ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٢٧‬آﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺴﺠﻞ‪ ،‬اﺧﺘﺎر ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺮﺗﻲ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ اﻟﺘﻔﺎح‪ ،‬وهﻲ ﻣﻦ ﻗﺮى‬
‫ﻞ ﺳﻜّﺎﻧﻬﺎ روم آﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻤﻀﻰ واﺑﺘﺎع أرﺿًﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ن آّ‬‫أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ‪ ،‬ﻷ ّ‬
‫ﻻ ﺑﻌﻤﺎر دﻳﺮ ﻟﺴﻜﻨﻰ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ .‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﻘﺎﺻﺪات اﻟﺘﺮهّﺐ‬ ‫وﺑﺎﺷﺮ ﺣﺎ ً‬
‫ﻦ أﻳﻀًﺎ اﻟﺮاهﺒﺔ ﺗﻘﻼ اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﻣﻦ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻣﻨﺎﻇﺮﺗﻪ وإرﺷﺎدﻩ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ ﻣﻌﻬ ّ‬
‫ﻳﻤﺎرﺳﻦ ﻣﻌﻬﺎ رﻳﺎﺿﻴﺎت اﻟﺘﻘﺸّﻒ واﻟﺼﻠﻮات اﻟﻔﺮﺿﻴّﺔ واﻟﺘﺄﻣّﻼت اﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﺴﻌﻰ‬
‫ﻦ ﻣﺸﺘﺮآﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻦ‪ .‬وﻗﺪ أﻣﺮ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﺑﻘﻴﺎم آﻨﻴﺴﺔ إزاء دﻳﺮه ّ‬ ‫ﻦ وإﻋﺎﻟﺘﻬ ّ‬‫ﺑﻨﻤﻮّه ّ‬
‫ﻦ‪.‬‬‫ﺑﻴﻦ أهﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﺑﻴﻨﻬﻦّ‪ ،‬وأﻣﺮ أن ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎب ﻣﺨﺼﻮص ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺮاهﺒﺎت وﺧﺮوﺟﻬ ّ‬
‫ﻦ آﻬﻨﺔ‬ ‫ﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎش وﻳﺮﺳﻞ ﻟﻬ ّ‬ ‫وآﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻟﺨﻮري اﺳﺘﻔﺎن ﻋﻄﺎ اﷲ ﻳﺴﻌﻔﻬ ّ‬
‫ﻦ‬
‫ﻦ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ورهﺒﺎﻧًﺎ ﻟﺠﻤﻊ ﺻﺪﻗﺎت اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ .‬وﻗﺪ اﺷﺘﺮى ﻟﻬ ّ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺘﻬ ّ‬
‫ﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﻤﻦ زﻣﻨًﺎ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﻼ‬ ‫ﻻ أﻧّﻬ ّ‬
‫أراﺿﻲ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬آﻤﺎ هﻮ ﻣﺪوّن ﻓﻲ ﺣﺠﺞ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ .‬إ ّ‬
‫ن اﻟﻤﺘﺎوﻟﺔ ﺳﻜﺎن ﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻟﻤّﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫وﻣﺪﻳﺪًا ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة‪ ،‬ﻷ ّ‬
‫اﻟﻮزﻳﺮ واﻟﻲ ﺻﻴﺪا اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻋﻦ دﻓﻊ اﻷﻣﻮال اﻷﻣﻴﺮﻳّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٣‬أﺧﺬوا ﻳﺸﻨّﻮن اﻟﻐﺎرة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣَﻦ ﺟﺎورهﻢ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻋﻠﻰ إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺘﻔﺎح‪ ،‬ﻓﻨﻬﺒﻮا وﺧﺮّﺑﻮا وﻗﺘﻠﻮا‪ .‬وآﺜﻴﺮون ﻣﻦ‬
‫ﻞ ﺁﺧﺮ‬ ‫أهﺎﻟﻲ هﺬا اﻹﻗﻠﻴﻢ ﻓﺮّوا هﺎرﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاهﻢ إﻟﻰ اﻟﺒﺮاري واﻟﻘﻔﺎر أو إﻟﻰ ﻣﺤ ّ‬
‫ﻞ ﻣﻘﺘﻨﺎهﻢ‪ ...‬وآﺬﻟﻚ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻟﻢ ﻳﻨﻘﺬن ﻣﻦ ﺗﻌﺪّﻳﺎت هﺆﻻء اﻟﺒﺮاﺑﺮة‪ .‬ﻓﻠﻤّﺎ‬ ‫ﺗﺎرآﻴﻦ آ ّ‬
‫ﻦ ﻣﻦ هﺬا‬ ‫ﻋﺮف ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻏﺎر ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻏﻴﺮة ﻣﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳﻨﻘﺬه ّ‬
‫ﻦ ﻣﻨﻔﺮد وﻣﺼﻮّن‪ ،‬وآﺬﻟﻚ رهﺒﺎن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬ ‫اﻟﺨﻄﺮ وﻏﻴﺮﻩ اهﺘ ّﻢ ﺑﻌﻤﺎر دﻳﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻬ ّ‬
‫ﻦ اﺑﺘﺎﻋﻮا ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﺒﻼط ﻣﺰرﻋﺔ ﻏﻮاﻳﺎ‬ ‫ﻦ ﻏﻴﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻷﺟﻠﻬ ّ‬ ‫أﻇﻬﺮوا ﻧﺤﻮه ّ‬
‫ﻷﻧّﻬﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ وهﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺪود أراﺿﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ اﻟﻤﻌﻴّﻦ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ‬
‫ن‬
‫ﻳﻘﻮل‪" :‬اﺷﺘﺮى ﻣﻨّﺎ أﻋﺰازﻧﺎ رهﺒﺎن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﺰرﻋﺔ ﻏﻮاﻳﺎ‪ ...‬ﺛ ّﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬إ ّ‬
‫ﺺ ﺑﺎﻟﺮهﺒﺎن واﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺎﺑﺪات اﻟﻤﺘﻘﻴﺎت ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٥‬ﺛ ّﻢ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻣﺨﺘ ّ‬
‫دﻋﻰ رهﺒﺎن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٨‬اﻟﺒﻨّﺎﺋﻴﻦ وﺑﺎﺷﺮوا ﺗﺤﺖ ﻣﻨﺎﻇﺮة اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن اﻟﺬي آﺎن ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة‪ ،‬ﻋﻤﺎر دﻳﺮ ﺑﺎﺳﻢ هﺎﻣﺘﻲ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‬
‫ﺑﻄﺮس وﺑﻮﻟﺲ‪ .‬وإذ اﻧﺘﻬﻰ ﻋﻤﺎر اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٠‬أدﺧﻠﻮا إﻟﻴﻪ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ .‬أﻣّﺎ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس ﻓﻘﺪ أﻣﺮ ﺑﻌﻤﺎر آﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻤّﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٧٥٣‬‬
‫ﻓﻜّﺮﺳﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ ﺑﻄﺮس وﺑﻮﻟﺲ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺗﻠﻘّﺐ اﻟﺪﻳﺮ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة"‪.‬‬
‫وﺗﺎرﻳﺦ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻳﺘّﻀﺢ ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳّﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫وآُﺘﺒﺖ هﺬﻩ اﻷﺷﻌﺎر ﻓﻮق ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪:‬‬

‫‪168‬‬
 ‫دﻳﺮ اﻟﺒﻨﺎت ﺑﻨﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺑﺸﺎرة اﻟﻌﺬراء‬
‫وﻧﺎل ﻣﻨﺎﻩ‬ ‫ﻲ‬
‫آﻴﺮﻟّﺲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻷﻧﻄﺎآ ّ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ أرّﺧﻨﺎﻩ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ وﺧﻤﺴﻮن وﺳﺒﻌﻤﺎﻳﺔ‬

‫وﻓﻮق اﻟﺒﻮّاﺑﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ‪:‬‬

‫ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻨﻴﻦ ﺷﺎﻗّﺔ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﻗﺪ ُأﺳّﺴﺖ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ﺳﻴّﺪة ذات اﻟﻌﺠﺎﻳﺐ‬ ‫ﻗﺪ ﺗ ّﻢ ﺑﻨﺎهﺎ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬
‫اﻟﺒﺎرﻗﺔ‬
‫وﺗﺄﻟّﻘﺖ ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻪ ﺷﺎرﻗﺔ‬ ‫ﺑﺴﻌﺎﻳﺔ رﻳّﺲ ﻣﺆﻣﻦ ﺗﺸﻴّﺪت‬
‫ﺑﻌﻬﺪ اﻓﺜﻴﻤﻮس ﻣﺸﺎﻗﺔ‬ ‫ﻻ ﻓﻲ ﺗﻤﺎﻣﻬﺎ وﺗﻮﻃّﺪت‬ ‫وآﻤﻠﺖ ﺟﻤﺎ ً‬
‫‪١٨٣٠‬‬
‫وﻓﻮق اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪:‬‬
‫ﻻ زﻟﺖ ﻓﻲ ﻋِﻠﻢ اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﻔﺮدا‬ ‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠﺎر أﺳﻘﻒ ﻋﻜﺔ‬
‫ﻗﺪ ﻻح ﻓﻲ أآﺘﺎﻓﻬﺎ ﻧﻮر اﻟﻬﺪى‬ ‫ﺷﻴّﺪت ﻟﻠﻌﺬراء ﺧﻴﺮ ﻣﻈﻠّﺔ‬
‫وﻳﺪوم ذآﺮك ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺳﺮﻣﺪا‬ ‫ﻓﺴﻨﺎك ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺒﻘﻰ زاهﺮًا‬
‫‪١٩٠٩‬‬
‫ﻦ اﻟﺒﻨﺎء اﻷآﺒﺮ‬ ‫وآﺎن دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻳﻨﻤﻮ ﺑﺎﻟﻌﺪد وﺑﺎﻟﺒﻨﺎء‪ .‬واﻣﺘﺪّت ﻳﺪ اﻟﻌﻤﺮان إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻲ ﺑﻤﺴﻌﻰ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﻧﻘﻮﻻ ﺑﺮﺧﺶ ﻋﻠﻰ إﺻﻼح ﺟﻤﻌﻴّﺔ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻟﻤّﺎ ﻋﺰم اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت وﺟﻌﻠﻬﺎ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻨﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٢‬اﻟﻄﺎﺑﻖ‬
‫ي آﻠّﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٣‬ﺑُﻨﻴﺖ ﻣﺪرﺳﺔ آﺎﻣﻠﺔ اﻟﺼﻔﻮف واﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻓﻮق‬ ‫اﻟﻌﻠﻮ ّ‬
‫اﻷﻗﺒﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻐﺮب‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬ﺣﻮّﻟﺖ ﻋﻤﺪة اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‬
‫اﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷﻳﺘﺎم واﻟﻤﺘﺨﻠّﻔﻴﻦ ﻋﻘﻠﻴ‪‬ﺎ إﻟﻰ دﻳﺮ اﺑﺘﺪاء‪ ،‬ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ ،‬ودُﻋﻲ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷﺑﻮﻳﻦ اﻟﻴﺎس وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﺳﻜﺎف‪ ،‬ﻣﻊ آﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬
‫اﻟﻴﺎس‪ .‬وﻻ ﺗﺰال ﻳﺪ اﻟﻌﻤﺮان ﺗﻤﺘ ّﺪ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت اﻟﺬي ﻳﺸ ّﻊ ﺑﺎﻟﻌِﻠﻢ‬
‫واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺒّﺐ ﺿﻌﻔًﺎ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻓﺮأى اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻦ واﺟﺒﻪ أن ﻳﺰور اﻟﻤﺪن‬
‫ﺠﻌًﺎ وﻣﻘ ّﻮﻳًﺎ اﻟﻌﺰاﺋﻢ ﻟﻠﺜﺒﺎت ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن‪ .‬ﻓﺠﺎب ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺎت وﻟﻢ ﺗﺸﻒ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى ﻣﺸ ّ‬
‫ﺟﺮاﺣﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﺑﻠﻎ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ وهﻨﺎك أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﻐﻨﻐﺮﻳﻨﺎ ﻓﻲ رﺟﻠﻪ وﺑﺎﻟﻀﻨﻚ واﻟﺘﻌﺐ‬
‫ﻲ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎت ﺷﻬﻴﺪ إﻳﻤﺎﻧﻪ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫‪.١٧٢٣‬‬

‫‪169‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﺎﻣﻮص وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر اﻳﺮوﻧﻴﻤﻮس اﻟﺬي ﻧﺴﻚ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﻓﻲ‬
‫ب اﻷخ ﻧﻴﻘﻮﻻوس واﻟﺸ ّﻤﺎس أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﻏﻀﻴّﺔ‪.‬‬ ‫هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٢٣ -٣٤٠‬اﻷخ ﻧﻴﻘﻮﻻوس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ آﺮﺧﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬أﻳﺎر ‪ ١٧٧٣‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻣﺘﺎز ﺑﺘﻘﻮاﻩ وﺑﺴﺎﻃﺘﻪ وﺷﻐﻠﻪ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ أراﺿﻲ‬
‫اﻟﺪاودﻳّﺔ ﻟﻠﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪ ،‬ﻓﻐﺮس ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺷﺠﺎر واﻋﺘﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﺣﺘّﻰ ﺗﻀﺎﻋﻒ‬
‫دﺧﻠﻬﺎ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺷﺎخ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻟﻴﺴﺘﺮﻳﺢ ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺄﻣّﻞ إﻟﻰ أن‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٢‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬ ‫رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٩٧ -٣٤٠‬اﻟﺸﻤّﺎس أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﻏﻀﻴّﺔ‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨١٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ذهﺐ‬
‫إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺗﻴﺨﻮن اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ أﺳﻘﻒ أﻣﺎﺛﻮس ﻓﻲ ﻗﺒﺮص‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺑﺎﺋﻴﺴﻴﻮس اﻟﻘﺼﻴﺮ وﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس ﺑﻜﺘﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٦٠ -٣٤١‬ﺑﺎﺋﻴﺴﻴﻮس اﻟﻜﺮﺟﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺗﻔﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻜﺮج ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٠‬دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻗﻀﻰ ﻓﻲ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاء ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻴﻦ ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺑﻼدﻩ ﻟﻴﺒﺘﺎع آﺘﺐ اﻟﺼﻼة اﻟﻄﻘﺴﻴّﺔ ﻷﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬
‫ﺗﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٨‬ﻧﺬر ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪١٧٧٨‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ أوﻓﺪﻩ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس اﻟﺪهﺎن ﻧﺎﺋﺒًﺎ‬
‫ﻲ‬
‫ﻲ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ اﻟﺮوﺣ ّ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻼد اﻟﻜﺮج وﺧﻮّﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷﺳﻘﻔ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮ أرﺑﻊ ﻣﺮّات ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻰ ﺳﻨﻴﻦ‬ ‫واﻟﺰﻣﻨ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٣‬‬
‫ﻦ ُ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻘﺪّم ﻓﻲ اﻟﺴ ّ‬

‫‪ -٣٢٦‬اﻷب ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس ﺑﻜﺘﻲ‬ ‫‪-٣٤٢‬‬

‫‪170‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وهﻮ ﻣﻦ أﺻﻞ ﺣﻠﺒﻲّ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٧٩٩‬ﺛ ّﻢ وﺳﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٦‬آﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬أﻧﻴﺲ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤًﺎ وﺷﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﺳﻜﻦ ﻣﺪّة ﻓﻲ ﻗﺼﺮ ﺑﻴﺖ اﻟﺪﻳﻦ آﺎهﻨًﺎ ﺧﺎدﻣًﺎ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮ اﻟﺸﻬﺎﺑﻲّ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻧﻔﻴﻪ‬
‫ص ﺑﻨﻰ اﻟﺪار اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وهﻲ‬ ‫إﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﺎﻟﻄﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎ ّ‬
‫دار اﻟﺒﻜﺘﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﺼّﺼﺖ ﻟﻠﻀﻴﻮف وﻻﺳﻴّﻤﺎ اﻟﺒﻄﺎرآﺔ واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذهﺎب‬
‫اﻷﻣﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮ ﺧﺪم اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﺄﺣﺒّﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻗﺪّروا ﺻﻔﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٥‬ﺗﺎر ًآﺎ اﻟﺤﺴﺮة واﻟﺤﺰن ﻓﻲ ﻗﻠﻮب ﺟﻤﻴﻊ ﻣَﻦ‬
‫ﻋﺮﻓﻪ ﻟﻐﻴﺮﺗﻪ وﺗﻘﻮاﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﻣﺎﻧﻮﺋﻴﻞ وﺻﺎﺑﻴﻞ واﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب روﻣﺎﻧﻮس ﻣﺴ ّﺪﻳّﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٩٢ -٣٤٣‬اﻷب روﻣﺎﻧﻮس ﻣﺴ ّﺪﻳّﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬أﻳﺎر ‪ ١٧٧١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ١٧٧٤‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٢‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻻوﻧﺪﻳﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﺣﺎﺻﺒﺎﻧﻲ وﻻوﻧﺪﻳﻮس ﻓﺮﻋﻮن واﻷخ ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﺣﺎﻳﻚ‪.‬‬

‫‪ -١٠ -٣٤٤‬اﻷب ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﺣﺎﺻﺒﺎﻧﻲ‬

‫دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻠﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ وهﻮ اﻟﺬي ﻗﺒﻞ ﻧﺬورﻩ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧١٢‬وهﻮ اﻟﺬي ﺳﺎﻣﻪ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧١٤‬آﺎن ﻃﻴّﺐ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﺪﻳﻢ اﻟﻐﺶ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺤًﺎ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٥٥‬‬

‫‪ -١٢٤ -٣٤٥‬اﻷب ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﻓﺮﻋﻮن‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٦٠‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٥‬‬

‫‪ -١٣٢‬اﻷخ ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﺣﺎﻳﻚ‬ ‫‪-٣٤٦‬‬

‫‪171‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺴﺎﺑﺎ اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٥‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ورﻗﺪ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٨٩‬ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻬﻮذا‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺛﺎوﻓﺎﻧﻮس ﻣﻨﻴﻒ وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺟﺎﺑﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﺳﺎﺑﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢٢٩ -٣٤٧‬اﻷب ﺛﺎوﻓﺎﻧﻮس ﻣﻨﻴﻒ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺒﺎل‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٧٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٨١‬ورﻗﺪ رﻗﻮد اﻷﺑﺮار ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٥‬‬

‫‪ -٩٠٣ -٣٤٨‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺟﺎﺑﺮ‬

‫هﻮ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﺟﺮﺟﺲ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ ﺑﺠﻌﺔ ﻗﺮب ﺻﻐﺒﻴﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫ﻻ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٧‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﺎﻧﻴﺎس ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر ﻓﻨﺮاﻩ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﺎ ودﻳﺮدﻏﻴﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ‬
‫آﺎهﻦ رﻋﻴّﺔ وﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻓ ُﻮآّﻞ‬
‫إﻟﻴﻪ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻤﺆوﻧﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎد ﻳﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻲ زﺣﻠﺔ وﺻﻴﺪا‪ ،‬أُرﺳﻞ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺰﺑﺪاﻧﻲ )ﺳﻮرﻳﺔ( ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٩‬آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﻌﺮة اﻟﺸﺎم وﻋﻤﻞ‬
‫ﻟﻴﻌﻠّﻖ ﺟﺮﺳًﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ رﻏﻢ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷرﺛﻮذآﺲ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ دارﻳّﺎ‬
‫ﻗﺮب اﻟﺸﺎم وهﻨﺎك ﺳﻌﻰ ﻟﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ وﺳﻂ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺟﻤّﺔ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم واﻷرﺛﻮذآﺲ‪.‬‬
‫اﺑﺘﻠﻲ ﺑﻤﺮض اﻟﻘﻠﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻳﺤﺘﻤﻞ أوﺟﺎﻋﻪ ﺑﺼﺒﺮ إﻟﻰ أن أﺻﺎﺑﻪ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤٢‬‬ ‫ﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﻐﻂ ﻓﺮﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬ ‫اﻧﻔﺠﺎر دﻣﺎﻏ ّ‬

‫‪ -٩٢٠ -٣٤٩‬اﻷخ ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﺳﺎﺑﺎ‬

‫ﻞ ﻓﺄُرﺳﻞ‬
‫هﻮ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﺎﺑﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻧﺬرﻩ اﻟﺒﺴﻴﻂ أُﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض اﻟﺴ ّ‬
‫ﻦ‬
‫إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٨‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺮض ﺗﻐﻠّﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻣﺜﻮذﻳﻮس أﺳﻘﻒ ﺑﺎﺗﺎرﻩ‪.‬‬

‫‪172‬‬
 ‫ب اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎﺑﺎ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻣﺘﻮدﻳﻮس ﻗﻮﺑﺎ‪.‬‬

‫‪ -٣٨ -٣٥٠‬اﻷب ﻣﺘﻮدﻳﻮس ﻗﻮﺑﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٠‬اﻣﺘﺎز‬
‫ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس وﺣﺮارﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة وﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ واﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ .‬ﺧﺪم‬
‫ﻞ اﺣﺘﻔﺎل ﻟﺘﻌﻠّﻖ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻪ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺸﺎم إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٤‬ودُﻓﻦ ﺑﻜ ّ‬
‫وﻻﻋﺘﺒﺎرﻩ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻪ وﻗﺪاﺳﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ -٨٥٦ -٣٥١‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎﺑﺎ‬

‫هﻮ ﻣﺎرون ﺳﺎﺑﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺮاح آﻴﻮان ﻗﺮب ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﻓﻲ أواﺳﻂ أﻳﻠﻮل ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٤‬‬
‫وﻟﻤّﺎ دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أُرﺳﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٤‬إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس ﻟﻴﻨﻬﻲ ﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻤّﻬﺎ ﺑﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬أﻳﻠﻮل ‪،١٨٩٤‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻟﻴﻌﻠّﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺒﻘﻲ ﺣﺘّﻰ‬ ‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺗﻤﻮز ‪ُ ،١٨٩٦‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٥‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻧﺘﺨﺐ آﺎﺗﻤًﺎ ﻟﻠﺴ ّﺮ ﻋﻨﺪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻘﺮ‪ ،‬وآﻠّﻒ أﻳﻀًﺎ‬
‫ﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ .‬اﺻﻄﺤﺒﻪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم‬ ‫ﺑﺎﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻜﺎن أﻣﻴﻨًﺎ ودﻗﻴﻘًﺎ ﻓﻲ آ ّ‬
‫ي اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ‬ ‫ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻪ إﻟﻰ روﻣﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟﻤﺌﻮ ّ‬
‫ﻲ ﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﻌﺎﺷﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ آﺎن‬ ‫ﻲ اﻟﺬهﺒ ّ‬‫ﻲ اﻟﻔﻢ واﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗ ّ‬
‫ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫ﻲ ﺳﻤﺢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻟﻸب ﺳﺎﺑﺎ أن ﻳﻌﺮّج ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ وهﻜﺬا‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٨‬وﺑﺘﺪﺑﻴﺮ إﻟﻬ ّ‬
‫ن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮآﻴّﺔ آﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻏﻴﺎﺑﻴ‪‬ﺎ ﻷﻧّﻪ ﻣﺤﺒّﺬ‬ ‫ﻧﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﻷ ّ‬
‫ﻟﻔﺮﻧﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﻳﻌﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ وﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﺴﻮن‪ .‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩١٩‬رﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻔﺮح اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺑﻘﺪوﻣﻪ وﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا‬
‫ﻓﻲ ﻋﺪّة ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻣﺘﻘﻄّﻌﺔ‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ آﺎﺗﻢ أﺳﺮار اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وأﺷﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺪﻗّﺔ وإﺧﻼص‪ ،‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ آﺎن اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻣﻴﻦ‬
‫واﻟﻤﺨﻠﺺ واﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺨﻔﺎء‪ .‬آﺎن ﻳﺠﻴﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳّﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴ ّﻴﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ هﻨﺮي ﺑﻮردو وﻳﻌﻄﻴﻬﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاﻓﻴﺔ ﻋﻦ‬ ‫آﺎن ﻳﺮاﺳﻞ اﺑﻨﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴ ّ‬
‫اﻟﻠﻴﺪي ﺳﺘﺎﻧﻬﻮب‪ ،‬ﻣﻤّﺎ أﺗﺎح ﻟﻮاﻟﺪهﺎ إﺻﺪار رواﻳﺘﻪ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‪La Sorcière de :‬‬
‫ﻲ واﻟﻠﻴﺘﻮرﺟﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪ JOUN‬وآﺎن أﻳﻀًﺎ ﻳُﺘﻘﻦ ﻋِﻠﻢ اﻟﻼهﻮت اﻷدﺑ ّ‬
‫اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﻴﻜﻮن ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﻓﺤﺺ اﻟﻤﺘﻘﺪّﻣﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬وﻣﻊ ﻋﻠﻤﻪ اﻟﻮاﻓﺮ‬
‫آﺎن ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺻﺎﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﺮة‪ ،‬ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة ﻳﺤﺒّﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻧﻮﺑﺔ‬

‫‪173‬‬
‫ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٢‬أودت ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ‪ .‬آﺎن ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺒﺮرة اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﺑﺼﻤﺖ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮس اﻟﻄﺮﺳﻮﺳ ّ‬
‫ب اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٩١ -٣٥٢‬اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ‬

‫هﻮ ﺳﻤﻌﺎن ﺑﻦ ﺣﻨّﺎ ﺷﺒﻠﻲ ﻧﺼﺮ وﺣﻨّﺔ ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻗﺮب دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٨٦‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٠٥‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٧‬ﻋﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ .‬وﻓﻲ‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٩١١‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل آﻨﺪا ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ‬
‫ﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺒّﺘﻪ واﺣﺘﺮاﻣﻪ‪ .‬اﺷﺘﺮى ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل آﻨﻴﺴﺔ‬ ‫رﻋﻴّﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻤﻊ اﻟﻜ ّ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ آﺎﻧﺖ أﺟﻤﻞ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺠﺮ وﻟﻜﻨّﻬﺎ اﺣﺘﺮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺠﺮم أﺛﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﻬﻦ ﻋﺰﻳﻤﺔ اﻷب ﻧﺼﺮ ﺑﻞ ﺳﻌﻰ ﻓﺄﺻﻠﺤﻬﺎ ﺣﺘّﻰ أﺻﺒﺤﺖ أﺟﻤﻞ ﻣﻤّﺎ آﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻳﺬآﺮ‬
‫ﻞ أﺳﺒﻮع وﻳﻌﺘﺮف ﻟﻪ ﻟِﻤﺎ اﻣﺘﺎز ﺑﻪ هﺬا‬ ‫ن رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل آﺎن ﻳﺰورﻩ ﻓﻲ آ ّ‬ ‫أّ‬
‫ﻼ واﺳﻌًﺎ‬‫اﻟﻜﺎهﻦ ﻣﻦ وﻗﺎر اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺪّم ﻟﻪ أﻳﻀًﺎ أﺣﺪ اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﺑﻴﺘًﺎ ﺟﻤﻴ ً‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﺑﺤﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﻮﻧﺘﺮﻳﺎل ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺼﻴﻔًﺎ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ اﻟﺨﺎدﻣﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ آﺎن اﻷب ﻧﺼﺮ ﻳﺒﺬل ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة أﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺎل اﻟﻮﻓﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي‬
‫ﺟﻠﺐ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻵﻻت اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴّﺔ وﺗﺒﺮّع ﻟﻌﻤﻞ آﺮاﺳﻲ اﻟﺨﻮرص ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ اﻟﺠﻮز وﻗﺎم ﺑﻨﻔﻘﺎت ﺑﻨﺎء ﺟﻨﺎح اﻵﺑﺎء اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫آﺘﺐ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص‪" :‬إﻧّﻲ ﻓﻀّﻠﺖ ﺧﻴﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وازدهﺎرهﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﺤّﺘﻲ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺟﺪ‪‬ا اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﺗﺤﺖ رﺣﻤﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وواﻟﺪﺗﻪ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻷﻧّﻲ آﻨﺖ‬
‫ﻣﺪّﺧﺮًا هﺬا اﻟﻤﺒﻠﻎ ﺣﺘّﻰ أﺻﺮﻓﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤّﺘﻲ هﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺤﺒﻴﺐ"‪ .‬هﺬا ﻋﺪا‬
‫اﺳﻌﺎﻓﺎت ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻘﺪادﻳﺲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺳﻴﻠﻬﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ رﺳﺎﺋﻠﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة‬
‫اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٨‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻮﻃﻦ ﻟﻴﺴﺘﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﺟﻬﺎدﻩ‬
‫ي اﻟﺬي أﻟ ّﻢ ﺑﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻧﺪﻻع اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ وﻟﻴﺴﺘﺸﻔﻲ ﻣﻦ ﻣﺮض اﻟﺴﻜّﺮ ّ‬
‫ﻦ اﻟﻤﺮآﺐ اﺻﻄﺪم ﻓﻲ اﻟﻤﻴﻨﺎء ﻓﻨـﺰل ﺑﺎﻷب ﻧﺼﺮ ﺻﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎد إﻟﻰ ﻣﺮآﺰﻩ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﺷﺪﻳﺪة ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ وﻟﻜﻦ دون ﺟﺪوى‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬وآﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ‬
‫ﺧﺴﺎرة آﺒﻴﺮة ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﻓﻲ آﻨﺪا‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻏﺎب آﺎهﻦ اﻣﺘﺎز ﺑﻔﻀﻴﻠﺘﻪ‬

‫‪174‬‬
‫ﻲ ﻧﺸﺮة‬
‫ﻲ اﻟﻔﻀ ّ‬
‫وﺣﺴﻦ إدارﺗﻪ وﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺻﺪرت ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﻮﺑﻴﻠﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗ ّ‬
‫ﺧﺎﺻّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻓﺴﺎﻓﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﺳﻤﻴﺴﺎط‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺗﺪّاوس ﻳﻮاآﻴﻢ وأرﺳﺎﻧﻴﻮس‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٣٢ -٣٥٣‬اﻷب ﺗﺪّاوس ﻳﻮاآﻴﻢ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻼ ﺑﺎر‪‬ا ﻏﻴﻮرًا‬
‫‪ ١٧٨٥‬وﺧﺪم ﻣﺪّة اﺛﻨﺘﻴﻦ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻷﻧّﻪ آﺎن رﺟ ً‬
‫هﺎدئ اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻳﺨﺎف اﷲ‪ .‬وﻗﺪ رﻗﺪ رﻗﺎد اﻷﺑﺮار ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٩‬‬

‫‪ -٣٢٥ -٣٥٤‬اﻷب أرﺳﺎﻧﻴﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٩٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٦‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٢‬ودُﻓﻦ هﻨﺎك‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة أﻏﺮﺑﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻄﺔ وإﻳﻠ ّﻴﺎ اﻟﺠﺎوﻳﺶ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﻗ ّ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٤٠ -٣٥٥‬اﻷب ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﻗﻄﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬أﻳﺎر ‪ ١٨٢٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٣‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٣٤‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وهﻨﺎك أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﻄﺎﻋﻮن‪ .‬ﻓﺘﻮﻓّﻲ‬
‫ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤١‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة إﺧﻮﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪.‬‬

‫‪ -٨٨٨ -٣٥٦‬اﻷب إﻳﻠﻴّﺎ اﻟﺠﺎوﻳﺶ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ودﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ آﺒﻴﺮًا‪ .‬آﺎن ﻣﺘﺰ ّوﺟًﺎ ﻟﻜﻨّﻪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﺘﻪ اﻋﺘﻨﻖ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٠٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ‬
‫واﻧﺘﺨﺐ آﺎﺗﻤًﺎ ﻷﺳﺮار اﻷب اﻟﻌﺎ ّم اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻘﺮ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮة ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١١‬وﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺑﻠﺪة‬

‫‪175‬‬
‫آﻔﺮآﻨﺎ وﺻﻔﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ .‬أﺻﺎﺑﺘﻪ ﺣﻤّﻰ اﻟﺘﻴﻔﻮس ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٩١٦‬آﺎن ﺑﺎرﻋًﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻀّﻠﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻣﺎة‪ ،‬ﺑﻠﻴﻎ اﻟﻜﻼم وﻓﺼﻴﺢ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻋﻤّﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﻓﺮان واﻷخ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ -٣٥٧ -٣٥٧‬اﻷب ﻋﻤﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﻓﺮان‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٠٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺷﺒﺎط‬
‫ﻼ ﺻﻌﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻴﺸﺔ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ أن ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ن ﺳﻤﻌﻪ آﺎن ﺛﻘﻴ ً‬
‫‪ ،١٨١٩‬وﺑﻤﺎ أ ّ‬
‫ب ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٤٢‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬ ‫وﺣﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﺠﺪﻟﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺻﻴﺪا‪.‬‬

‫‪ -٣٩ -٣٥٧‬اﻷخ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ‬

‫ﻼ‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٦‬وﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ أﺧًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻋﺎﺑﺪًا اﷲ ﻋﺎﻣ ً‬
‫ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻲ اﻷرض‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٨‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎرة ﻗﺮب اﻟﺪﻳﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﻓﻲ اﻟﺒﺎرات ﻓﺒﺮوﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس داﻏﺮ وأﻏﺎﺑﻴﻮس ﻋﺴّﺎف‪.‬‬

‫‪ -٤٣٧ -٣٥٨‬اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس داﻏﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ )اﻟﺸﻮف(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٢٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٣٦‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪاء اﻟﺤﻤﻴﺮة ﻓﻲ ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٢‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٧٧٧ -٣٥٨‬اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻋﺴّﺎف‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺻﻮر‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٨٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٦‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٨٦‬ﺧﺪم ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﻠّﻰ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺎم وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠١‬‬

‫‪176‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر داود اﻟﺘﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺸﺎرة وﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس ﻧﻌﻤﺔ ﺧﻴّﺎط‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٩٠ -٣٥٩‬اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺸﺎرة‬

‫هﻮ ﺟﺒﺮان ﺑﺸﺎرة‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴّﺔ ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١١‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٨٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺁذار ‪ ،١٨٩٠‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷ ّﻴﺔ ﻋﻜّﺎ وﺻﻮر‬
‫ﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻗﻀﻰ ﺁﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻓﻴﻪ رﻗﺪ‬‫ﻼ ﻓﻲ آ ّ‬
‫وﺻﻴﺪا ودﻣﺸﻖ‪ .‬آﺎن ﻓﺎﺿ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٤‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٨٠ -٣٥٩‬اﻷب ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس ﻧﻌﻤﺔ ﺧﻴّﺎط‬

‫هﻮ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٣‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻋﻴّﻦ أﺳﺘﺎذًا ﻟﻼهﻮت‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٣٦‬وﻧﻈﺮًا ﻟﻮاﻓﺮ ﻋﻠﻤﻪ وﺳﻌﺔ اﻃّﻼﻋﻪ ُ‬
‫ﻓﻲ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻬﻤّﺎت‬
‫ﺺ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﺄﺣﺒّﻪ اﻟﺸﻌﺐ وﺗﻌﻠّﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺨ ّ‬
‫ﻟﺤﻤﻴﺪ ﺻﻔﺎﺗﻪ وﻟﻐﻴﺮﺗﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض أﺻﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺻﺪرﻩ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺒﻼد وﺳﻜﻦ ﻣﺪّة‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٩‬ﺗﺎرآًﺎ ﺣﺴﺮة آﺒﻴﺮة ﻷﻧّﻪ آﺎن‬
‫ﻼ‪ .‬هﻮ اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻢ آﺘﺎب اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻟﻔﻮﻧﺲ دي ﻟﻴﻐﻮري ﻓﻲ اﻟﻼهﻮت‬ ‫ﻼ ﻋﺎﻟﻤًﺎ وﻓﺎﺿ ً‬ ‫رﺟ ً‬
‫ﻦ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺳﺎﺋﺮ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت اﻷب ﺧﻴﺎط ﻧﻬﺒﺖ‬ ‫ﻲ ﻣﻦ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫اﻷدﺑ ّ‬
‫آﻠّﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺮآﺔ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺷﻤﺸﻮن ﻣﻀﻴﻒ اﻟﻐﺮﺑﺎء‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ زﻋﺮور وﻧﻘﻮﻻ هﺮﻣﺲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ذآﺮى ﺷﻬﺪاء اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪.‬‬

‫‪ -٧٠ -٣٦٠‬اﻷب ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ زﻋﺮور‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن واﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٧٣‬‬

‫‪ -٦٩٠‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ هﺮﻣﺲ‬ ‫‪-٣٦١‬‬

‫‪177‬‬
‫ن ﺳﻴّﺪة ﻓﺮﻧﺴﻴّﺔ ﺗﻌﺮّﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻧﺼﺤﺘﻪ‬ ‫ﻻأّ‬‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺮوﺗﺴﻄﺎﻧﺘﻴّﺔ‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻲ ﻓﺎﻗﺘﻨﻊ ﻣﻨﻬﺎ وﺗﺮآﻪ ﺛ ّﻢ دﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫ﺑﺘﺮك اﻟﻤﺬهﺐ اﻟﺒﺮوﺗﺴﻄﺎﻧﺘ ّ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٦٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺣﺰﻳﺮان ‪،١٨٧٥‬‬
‫ﻋﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ واﻟﻼهﻮت ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻓﻲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‪ ،‬وﻳُﺬآﺮ أﻧّﻪ أﺛﻨﺎء وﺟﻮدﻩ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ آﺎن ﻳﺬهﺐ‬
‫ﻞ أﺳﺒﻮع ﻣﺮّة ﺳﻴﺮًا ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪام إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﻟﻴﻌﻠّﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ اﻵداب اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫آّ‬
‫واﻟﺼﺮف واﻟﻨﺤﻮ واﻟﺨﻂ واﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬وآﺎن ﻳﺨﺪم أﻳﻀًﺎ آﻨﻴﺴﺔ ﺑﻠﺪة اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻣﺪّة‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وﻗﺪ اﻋﺘﻨﻰ ﺑﺰﻳﻨﺔ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ وﻋﻠّﻢ أوﻻد اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤ ّ‬
‫آﺎن ﻧﺸﻴﻄًﺎ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺴﻼم‪ ،‬واﻣﺘﺎز ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﻤﺤﺒّﺘﻪ اﻟﻤﺨﻠﺼﺔ ﻹﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‬
‫ﻓﻜﺎن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ وﻳﺒﺬل اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ وﻳﻌﻄﻴﻬﻢ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺼﺪاﻗﺘﻪ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻲ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬ ‫اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻴﺎزﺟ ّ‬
‫‪ ١٩٠٤‬وهﻮ اﻟﺬي اﺷﺘﺮى ﻗﻄﻌﺔ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮآﺎﻟﺔ ﺛ ّﻢ اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ وﻗﺪ دﻓﻊ ﺛﻤﻨﻬﺎ أرﺑﻌﻴﻦ أﻟﻒ ﻗﺮش‪ .‬ﻟﺒﺚ آﺎهﻦ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺧﺎدﻣًﺎ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﻞ ﻏﻴﺮة وﻧﺸﺎط وﺻﻼح وذاآﺮًا أﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إذ آﺎن ﻳﺮﺳﻞ دوﻣًﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜ ّ‬
‫ﻣﺎل‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺼﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٥‬‬

‫‪ -٤٧٧ -٣٦٢‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ زﻟﺤﻒ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﻟﺸﺎم‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣٢‬وﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻊ وﻋﺸﺮون ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣٦‬ﺧﺪم‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ هﺠﻢ اﻟﺪروز واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮآﻴّﺔ اﺧﺘﺒﺄ اﻷب زﻟﺤﻒ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻧﻘﻮﻻ ﻣﺴﺎﻣﻴﺮي ﻓﻲ ﺣﺎرة‬
‫اﻟﺨﻀﺮ‪ .‬وهﻨﺎﻟﻚ داهﻤﻪ اﻟﺪروز ﻓﻲ اﻟﺪهﻠﻴﺰ ﻓﻀﺮﺑﻮﻩ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ وﻃﺮﺣﻮﻩ ﺑﻴﻦ ﺣ ّ‬
‫ﻲ‬
‫وﻣﻴﺖ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺧﻠﻌﻮا ﺑﺎب اﻟﺪار وأﻟﻘﻮﻩ ﻓﻮق اﻷب زﻟﺤﻒ وﻃﻔﻘﻮا ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﺒﻴﺖ وﻳﺨﺮﺟﻮن‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬وهﻢ ﻳﺪوﺳﻮن اﻟﺒﺎب اﻟﻤﻠﻘﻰ ﻓﻮق اﻟﺮاهﺐ ﺣﺘّﻰ ﺗﻮﻓّﻲ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ روى ﺟﺮﺟﻲ ﺑﻴﻄﺎر‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ أﺳﻮأ ﻣﺎ ﺳﺠّﻠﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫‪ -٣٨٢ -٣٦٣‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ زﻏﻴﺐ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٥‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬أﻳﺎر‬
‫‪ ،١٨٢٢‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وﻣﻨﻬﺎ ﻧُﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٢‬ﻣﻊ ﺑﻌﺾ إﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‬
‫إﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮة أرواد ﺑﺴﺒﺐ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲّ‪ ،‬ﻓﺬاﻗﻮا اﻟﻌﺬاب واﻟﻨﻔﻲ واﻟﺘﺸﺮﻳﺪ ﻣﺪّة اﺛﻨﻴﻦ‬
‫وأرﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣًﺎ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ أُﻓﺮج ﻋﻨﻪ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺑﻌﺰﻳﻤﺔ ﺛﺒّﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬاب‪.‬‬

‫‪178‬‬
‫واﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻋﺎد إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وذُﺑﺢ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﻟﻤّﺎ هﺠﻢ اﻟﺪروز واﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺣﺎرة اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﻲ‬
‫دﻣﺸﻖ وﻧﻬﺒﻮهﺎ وأﺣﺮﻗﻮهﺎ وﻗﺘﻠﻮا ﻣَﻦ وﻗﻊ ﺗﺤﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺪّة ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم‪.‬‬

‫‪ -٤٤٩ -٣٦٤‬اﻷب دﻳﻤﺘﺮي ﻋﺒﺴﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٢٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٩‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﺨﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٦‬وآﻴ ً‬ ‫أﻳﻠﻮل ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣٥‬ﺧﺪم أ ّو ً‬
‫دﻣﺸﻖ ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺳﻜﻦ اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﺒﻨﻰ ﺑﺮآﺔ ﻓﻲ اﻧﻄﻮش اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺑﻨﻰ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻴﺪان اﻟﺸﺎم اﻧﻄﻮﺷًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﺒّﺐ دﻳﻮﻧًﺎ ﺑﺎهﻈﺔ ﻗﺎم اﻟﺮهﺒﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻮﻓﺎﺋﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٥٢‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت ﻓﺒﻨﻰ داﺧﻞ اﻟﺤﺼﻦ ﺣﺠﺮﺗﻴﻦ ﻟﺴﻜﻨﺎهﻦ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة ﻋﺎد ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﺣﻴﺚ ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺪروز ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺣﺰﻳﺮان‪.‬‬

‫‪ -٤٧٣ -٣٦٥‬اﻷب ﻋﺎزر ﻣﻜﺘّﻒ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺻﻴﻔﻲ ﻣﻜﺘّﻒ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫‪ ١٨٣٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺁب ‪ ،١٨٣٦‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٣‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺑﺼﺮﻩ‪ ،‬ﻋﻮﻟﺞ آﺜﻴﺮًا ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻔﺪ ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ ﺑﺼﺒﺮ ﺟﻤﻴﻞ وﺗﺴﻠﻴﻢ ﻹرادة‬
‫اﷲ‪ .‬إذ آﺎن ﻣﺮّة ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ زﻳﺎرة ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ذﺑﺤﻪ اﻟﺪروز ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ﻓﻲ ‪٢٧‬‬
‫ﺣﺰﻳﺮان‪.‬‬

‫‪ -٤٩٣ -٣٦٦‬اﻷب ﻓﻼﺳﻴﻮس ﺑﺴﺮﻳﻨﻲ‬

‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﻨّﺎ ﺑﺴﺮﻳﻨﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﺷﺒﺎط‬
‫ﻼ ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ذُﺑﺢ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٨٣٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٤٨‬آﺎن ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺎﺿ ً‬
‫دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺣﺰﻳﺮان‪.‬‬

‫‪ -٥٦٥ -٣٦٧‬اﻷخ ﺳﻤﻌﺎن ﺟﺒﺎرة‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٣٩‬وﻟﻢ ﻳﻘﺘﺒﻞ اﻟﺪرﺟﺎت‬
‫ن ﻳﺪﻩ ﻗُﻄﻌﺖ إﺑّﺎن ﺣﻮادث ﺟﺮت ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥١‬ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‬‫اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻷ ّ‬
‫ﻳﺨﺪم إﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن إﻟﻰ أن ذﺑﺤﻪ اﻟﺪروز ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺣﺰﻳﺮان‪.‬‬

‫‪ -٥٩٤‬اﻷب دﻳﻤﺘﺮي ﺳﻌﺪ‬ ‫‪-٣٦٨‬‬

‫‪179‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٤٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ،١٨٥٢‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻄﻞ ﺑﻪ اﻟﺰﻣﻦ ﺣﺘّﻰ‬
‫ذﺑﺤﻪ اﻟﺪروز ﻣﻊ رﻓﻘﺎﺋﻪ آﻤﺎ ورد ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪.‬‬

‫ﺷﻬﺪاء اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘّﻴﻦ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‬

‫ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴّﺔ اﻟﻤﺴﻜﻮﺑﻴّﺔ ﺛ ّﻢ‬‫هﺠﻢ اﻟﺪروز ورﻋﺎع اﻹﺳﻼم واﻟﺠﻨﻮد اﻷﺗﺮاك أ ّو ً‬
‫ﺳﺎروا إﻟﻰ ﻗﻨﺼﻠﻴّﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎ وأﻣﻴﺮآﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ وهﻮﻟﻨﺪا وﺑﻠﺠﻴﻜﺎ واﻟﻴﻮﻧﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻣَﻦ‬
‫وﺟﺪوا ﻓﻴﻬﺎ وﻧﻬﺒﻮا أﻣﺘﻌﺘﻬﺎ ووﺛﺎﺋﻘﻬﺎ وأﺣﺮﻗﻮهﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻘﻨﺼﻠﻴّﺎت ﺗﺪﻓّﻘﺖ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ‬
‫اﻟﺤﺎﻗﺪة ﻧﺤﻮ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﻓﻘﺘﻠﻮا اﻟﺮﺟﺎل وﺳﺒّﻮا اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت واﺣﺘﻔﻈﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ِﺑﻤَﻦ راﻗﺖ ﻣﻨﻬﻦ ﻷﻋﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻨﺎق اﻹﺳﻼم وﻟﻜﻦ ﻋﺎدوا‬
‫ﻓﺬﺑﺤﻮهﻢ ﻋﻠﻰ زﻋﻢ ﻣﻨﻬﻢ أﻧّﻬﻢ ﻟﻮ أﺑﻘﻮهﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻌﺎدوا إﻟﻰ آﻔﺮهﻢ‪ .‬ﺛ ّﻢ ذﺑﺤﻮا‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﺮهﺒﺎن واﻟﻤﺮﺿﻰ واﻟﻌﻤﻴﺎن وﻟﻢ ﻳﻔﺮّﻗﻮا ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﻃﻨﻴّﻴﻦ واﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ل واﻟﻬﻮان‪ .‬وداﻣﺖ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﺴﻌﺔ أﻳﺎم دون‬ ‫أهﺎﻧﻮا اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺳﺎﻣﻮهﻢ أﺻﻨﺎف اﻟﺬ ّ‬
‫ن اﻟﺤﺮاﺋﻖ آﺎﻧﺖ ﺗﻀﻲء ﻓﻲ اﻟﻈﻼم‪ ،‬وﺛﺒﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬ﻻ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻷ ّ‬
‫ن ﻣﺎ ارﺗﻜﺐ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻣﻦ ﻣﻮﺑﻘﺎت ﻟﻢ ﺗﺮﻩ ﻋﻴﻦ وﻟﻢ ﺗﺴﻤﻊ ﺑﻪ أذن‪ .‬أﻣّﺎ أآﺎﺑﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ أ ّ‬
‫ووﺟﻬﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻘﺪ أﻇﻬﺮوا ﻣﻦ اﻟﻤﺮوءة واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ وآﺮم اﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﺳﺠّﻠﻪ ﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺤﺮوف ﻣﻦ ذهﺐ‪ .‬وﻣﻨﻬﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﺁﻏﺎ اﻟﻤﻬﻴﻨﻲ وﺳﻌﻴﺪ ﺁﻏﺎ اﻟﻨﻮري وﺧﺼﻮﺻًﺎ‬
‫ي وآﺜﻴﺮون ﻣﻦ ﺁل اﻟﻌﺎﺑﺪ‪ .‬وآﺎن ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫اﻷﻣﻴﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﺰاﺋﺮ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﺸﻬﺪاء‪ :‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ زﻟﺤﻒ‪ ،‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ زﻏﻴﺐ‪ ،‬اﻷب دﻳﻤﺘﺮي ﻋﺒﺴﻲ‪،‬‬
‫اﻷب ﻋﺎزر ﻣﻜﺘّﻒ‪ ،‬اﻷب ﻓﻼﺳﻴﻮس ﺑﺴﺮﻳﻨﻲ‪ ،‬اﻷب دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﺳﻌﺪ واﻷخ ﺳﻤﻌﺎن‬
‫ﺟﺒﺎرة‪ .‬وآﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﺬﺑﺤﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺣﺰﻳﺮان ‪.١٨٦٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻧﻘﻞ رﻓﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺼﺎﻧﻌﻲ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺰاهﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل آﻴﺮوس وﻳﻮﺣﻨّﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮَﻳﻦ أﻏﺎﺑﻴﻮس ﺻﻴﻔﻲ وإﺑﺮاهﻴﻢ ﺣﺒّﻮش‪.‬‬

‫‪ -٥٨٤ -٣٦٩‬اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﺻﻴﻔﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٤٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٢‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٥٣‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻠّﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨١‬‬

‫‪ -٥٣٩‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺣﺒّﻮش‬ ‫‪-٣٦٩‬‬

‫‪180‬‬
‫هﻮ ﻣﻦ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٣٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺁذار ‪ ،١٨٥١‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٨‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻞ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﻤﺠﻴﺪﻳﻦ واﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ اﻟﺰﻋﻴﻤﻴﻦ ﺑﻄﺮس وﺑﻮﻟﺲ اﻟﺠﺪﻳﺮﻳﻦ ﺑﻜ ّ‬
‫ﻣﺪﻳﺢ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﺧﻮري‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﻓﺮج‪.‬‬

‫‪ -٦٢٣ -٣٧٠‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﻓﺮج‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺁذار ‪ ١٨٥٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٦٦‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺠﺄة‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٩‬‬

‫‪ -٦٧٢ -٣٧١‬اﻷب ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﺧﻮري‬

‫هﻮ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺨﻮري‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٦٧‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧١‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﻠﺢ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩١٧‬ودُﻓﻦ هﻨﺎك‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﻞ ﻣﺪﻳﺢ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪّس إآﺮاﻣًﺎ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻷﻣﺠﺎد اﻟﺮﺳﻞ اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﺠﺪﻳﺮﻳﻦ ﺑﻜ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺨﻮل واﻷخ ﺳﺮﺟﻴﻮس اﻟﺠﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ -٦٤٧ -٣٧٢‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺨﻮل‬
‫هﻮ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺨﻮل‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﻔﺎر اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٦٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٨٧٢‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻓﻲ ﺷﻬﺮ‬
‫ﺣﺰﻳﺮان ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٧‬‬

‫‪ -٥٠ -٣٧٢‬اﻷخ ﺳﺮﺟﻴﻮس اﻟﺠﻤﻞ‬

‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٣‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪.١٧٨٦‬‬

‫‪181‬‬
 ‫ﺗﻤّﻮز‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺼﺎﻧﻌﻲ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺰاهﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل ﻗﺰﻣﺎ وداﻣﻴﺎﻧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب اﻟﻴﺎس ﺻﺎﻟﺢ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس زﻋﺮور‪.‬‬

‫‪ -٨٤٠ -٣٧٣‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﺻﺎﻟﺢ‬

‫وُﻟﺪ اﻟﻴﺎس ﻓﻲ ﺻﻐﺒﻴﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩١‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ،١٨٩٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ودﻣﺸﻖ وﻣﻌﻠﻴﺎ‬
‫وﺻﻔﺪ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٤‬ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ دردﻏﻴﺎ‬
‫وﻳﺎرون ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﻌﺮة اﻟﺸﺎم‪ .‬ﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻘﻀﻰ ﻣﺪّة ﻳﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻣﻼك ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ ﺑﻌﺎﻧﻮب وﻗﺪ أﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻳﺎرون ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٩‬آﺎن ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس وﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪.‬‬

‫‪ -٥٢ -٣٧٣‬اﻷب أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس زﻋﺮور‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٣‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٨‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫وﺿﻊ ﺛﻮب ﺳﻴّﺪﺗﻨﺎ واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻓﻼﺧﺮﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب وهﺒﻲ ﺑﺮآﺎت‪.‬‬

‫‪ -٣٤٠ -٣٧٤‬اﻷب وهﺒﻲ ﺑﺮآﺎت‬

‫هﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٠٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ ﺑﺎﺗﻘﺎن وﻧﺸﺎط‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ‬‫‪ ،١٨٠٩‬ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﺎﻣ ً‬
‫اﻟﺴﻴّﺪة وﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٤‬ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٨‬وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ آﺎن ﻣﺠﺪ‪‬ا ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺰراﻋﻴّﺔ واهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻷدﻳﺎر‪.‬‬‫اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‪ .‬وﻓﻲ آ ّ‬
‫أﺛﻨﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ أﺻﺎب اﻟﺒﻼد ﻗﺤﻂ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻤﺮض ﺑﺴﺒﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄ ّﺮ إﻟﻰ‬
‫هﺠﺮ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٧‬واﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺣﻴﺚ اهﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﺨﺪم اﻟﺪﻳﺮﻳّﺔ واﻋﺘﻨﻰ‬
‫ﺑﺎﻷرزاق‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﻧﺪﻟﻌﺖ ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ هﺮب واﺧﺘﺒﺄ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎور واﻷﺣﺮاش ﻣﺪّة‬
‫ﻻ أرﺑﻌﺔ أرﻏﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻴﺮ وﻗﺪ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣًﺎ‪ ،‬وهﻮ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮت إ ّ‬

‫‪182‬‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻃﺤﻴﻨًﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﺑﺤﺮًا إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻴﺪا ﻣﻊ إﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‬
‫ب ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ﻟﻔﺮط اﻟﻌﻨﺎء واﻟﺘﻌﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻬﺎرﺑﻴﻦ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻳﺎآﻨﺜﻮس وأﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘ ّﺪﻳﺴﻴﻦ أﻧﺎﻃﻮﻟﻴﻮس رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻗﺴّﻴﺲ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩١٨ -٣٧٥‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻗﺴّﻴﺲ‬

‫هﻮ ﺷﻜﺮي اﺑﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﻘﺴّﻴﺲ وﻋﺪﻻ ﻋﺴّﺎف‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻴﺎ )ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ(‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٨‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٩‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻮر آﻤﻌﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ‪ ،‬وهﻨﺎك ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن‬
‫ﻻ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺒﺼﺔ ﺛ ّﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺑﺪأ ﺧﺪﻣﺔ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﻓﻜﺎن أ ّو ً‬
‫ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١١‬وﻣﻨﺬﺋﺬ أﺻﺒﺢ اﻟﺴﺎﻋﺪ اﻷﻳﻤﻦ ﻟﻠﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‬
‫ﺣﺠﺎر واﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺸﻴﻂ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻴﺮ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺳﻨﺔ ‪١٩١٧‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻳُﺬآﺮ‬‫وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٢٢‬إﻧّﻤﺎ اﺳﺘﻤ ّﺮ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ووآﻴ ً‬
‫ﻋﻨﻪ أﻧّﻪ ﻗﺪّم ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺒﺔ أﻳﻘﻮﻧﺎت ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‬
‫ودﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪ ،‬وهﻲ ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺮاهﺐ ﺳﺒﻴﺮﻳﺪون اﻟﻤﻘﺪﺳﻲ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻃﺒﻊ آﺘﺒًﺎ‬
‫ﻃﻘﺴﻴّﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻼة اﻟﺒﺮاآﻠﻴﺴﻲ وﺑﻌﺾ آﺘﺐ ﻟﻸﺧﻮﻳّﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬آﻤﺎ ﻳﺬآﺮ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺠﻠّﻰ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴّﺔ اﻹﺧﺎء ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻓﺾ اﻟﺨﻼف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺒﺮة‬
‫ي ﺑﻴﻦ أهﺎﻟﻲ ﺗﺮﺷﻴﺤﺎ وﻣﻌﻠﻴﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻤﻄﺮان‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ واﻟﺼﻠﺢ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ّ‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠﺎر داﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮّت ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‬
‫اﻟﻌﻜّﺎوﻳﺔ ﺗﻌﻄﻲ آﻬﻨﺔ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ وأﺳﺎﻗﻔﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺳﻠﺴﻠﺘﻬﻢ أﺑﺪًا وﻣﻨﻬﻢ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‬
‫إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺤّﻮث وﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ وﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠﺎر اﻟﻌﻈﺎم‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬وأﺛﻨﺎء وآﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻴّﻦ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ وآﻴ ً‬ ‫‪ ١٩٤٣‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻧﻴًﺎ و ُ‬
‫ي"‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺗﻔﺠّﺮت اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻓﻲ ﺑﺴﺘﺎن اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا اﻟﻤﺪﻋﻮ "ﺑﺴﺘﺎن اﻟﻴﻬﻮد ّ‬
‫وآﺎﻧﺖ اﻟﺒﺌﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﻟﻠﺒﺴﺘﺎن وﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺻﻴﺪا أﻳﻀًﺎ‪ .‬وآﺎن ذﻟﻚ ﺑﺴﻌﻲ واهﺘﻤﺎم اﻷب ﺑﻮﻟﺲ‬
‫ﻏﻄﺎس وأﻳﻀًﺎ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء وآﺎﻟﺘﻪ ﺑﻨﻲ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎن‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬اﻧﺘﺨﺐ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‬
‫ﻞ ﻟﻄﻒ وآﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻞ اﻟﺨﺪم اﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳﻬﺎ ﺑﻜ ّ‬‫ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ آﻌﺎدﺗﻪ ﻓﻲ آ ّ‬
‫وﺳﻴﺎﺳﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺤﻨﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ اﻟﻜﺒﺮى ﺳﺎﻋﺪ اﻟﻼﺟﺌﻴﻦ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ إﻟﻰ ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن وإﻟﻰ‬
‫ﺻﻮر ﺧﺼﻮﺻًﺎ‪ .‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬ﻟﺰﻳﺎرة ذوﻳﻪ وﺧﺼﻮﺻًﺎ‬

‫‪183‬‬
‫ﺷﻘﻴﻘﻪ ﺑﻄﺮس وﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺼﺤﻴّﺔ‪ .‬واﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻓﺠﻤﻊ ‪ ١٥٠٠‬دوﻻر ﻟﺒﻨﺎء‬
‫ﻦ زﻟﺰال ﺳﻨﺔ ‪١٩٥٦‬‬‫ﻗﺎﻋﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل آﺒﺮى ﻓﻲ دار اﻟﻤﺮﻳﺴﻴّﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫أوﻗﻒ هﺬا اﻟﻤﺸﺮوع‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٢‬وﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻏﺮﺗﻴﻨﻪ ﻓﻲ آﺮﻳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ أﻧﺪراوس اﻷورﺷﻠﻴﻤ ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس اﻳﺬوﻧﻴﺬي وﻣﻼﺗﻴﻮس ﻣﻔﻠﺢ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٧٣ -٣٧٦‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس اﻳﺬوﻧﻴﺬي‬

‫هﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ أﺻﻼً‪ ،‬أﺗﻰ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٢‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٠٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ،١٩٠٣‬وأﺧﺬ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺪّة‬
‫أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬وآﺎن ﺑﺎرﻋًﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻠﻤ‪‬ﺎ ﺑﺄﺻﻮﻟﻬﺎ ﻷﻧّﻬﺎ ﻟﻐﺘﻪ‬
‫ﻲ اﻟﺬي أﻟ ّﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وهﺬا‬ ‫اﻷﺻﻠﻴّﺔ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ آﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄوﺟﺎع آﺜﻴﺮة ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض اﻟﻌﺼﺒ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ آﻔﺮﻗﻄﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٧‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺗﺮآﻬﺎ‬ ‫ﻋﻄّﻞ ﺧﺪﻣﺘﻪ وﺑﻠﺒﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ُ .‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١١‬وﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ وﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻋﺎد ﺗﺎﺋﺒًﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ آﻔﺮﻗﻄﺮة‪.‬‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٤‬ﺑﺪأ ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫وﻟﻤّﺎ اﺷﺘ ّﺪ اﻟﻤﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻓﻴﻪ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻷرﺟﻮزة إﻟﻰ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ وﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻤّﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﻨﺸﺮهﺎ‪.‬‬

‫‪ -٩٢٢ -٣٧٧‬اﻷب ﻣﻴﻼﺗﻴﻮس ﻣﻔﻠﺢ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﺎﻓﺎر )اﻟﺒﻘﺎع(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٩٠٩‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٩١٤‬ﺑﺪأ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻓﻲ‬
‫راﺷﻴﺎ اﻟﻮادي‪ .‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬ذهﺐ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ وﻟﺒﺚ ﻣﺪّة ﻗﺼﻴﺮة ﻓﻲ أوﺗﺎوا )آﻨﺪا(‬
‫ﺤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻜﻨﺪﻳّﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ أهﻠﻪ وأﻗﺎرﺑﻪ وﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن‪ .‬وﻗﺪ أﻟ ّ‬
‫ﻻ أﻧّﻪ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ إ ّ‬
‫ﻦ واﺗﻔﻖ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻲ راﻋﻲ آﻨﻴﺴﺔ آﻠﻴﻔﻠﻨﺪ اﻟﺬي آﺎن ﻗﺪ ﺗﻘﺪّم ﻓﻲ اﻟﺴ ّ‬ ‫ﻣﺮﺷﺎ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻞ ﻣﺤﻠّﻪ ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﻌﺎﻩ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺗﺴﻠّﻢ أﻣﻮر آﻨﻴﺴﺔ آﻠﻴﻔﻠﻨﺪ‬ ‫ﻳﺤ ّ‬
‫ﻧﺸﻂ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻴﺮ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ واهﺘ ّﻢ ﺑﺈﺻﻼح اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻏﻄﺎس ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﻪ ﻓﺎﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ هﺬﻩ‬ ‫وﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٥٣‬‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ وﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻮﻃﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺮاﺣﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻮﻓّﻲ اﻷب‬
‫ﻞ ﻣﺆ ّﻗﺘًﺎ ﻣﺤﻠّﻪ وﻋﺎش ﻓﻲ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺎهﻴﻦ راﻋﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﻧﻴﻮ ﻟﻨﺪن آﻨﻜﺘﻴﻜﻴﺖ‪ ،‬ﺣ ّ‬

‫‪184‬‬
‫ﻼ وﻏﻴﻮرًا‬‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٤‬آﺎن آﺎهﻨًﺎ ﻓﺎﺿ ً‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ رﻋﻴّﺘﻪ ﻓﻲ آﻠﻴﻔﻠﻨﺪ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻷﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺪهﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎل ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻟﻤّﺎ ﺗﺄﺳّﺲ ﻣﺮآﺰ ﻣﻴﺜﻮن ﻓﻲ أﻣﻴﺮآﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻮﻳﻨﺎ اﻟﺒﺎرّﻳﻦ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺬي آﺎن ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﺁﺛﻮس‪ ،‬وﻟﻤﺒﺎذوس اﻟﺼﺎﻧﻊ‬
‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ ،‬واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻣﺮﺗﺎ أ ّم اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﺬي آﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﻌﺠﻴﺐ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺧﺎﻟﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺷﻌﻴﺎ‪.‬‬

‫‪ -٦٩٧ -٣٧٨‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺧﺎﻟﺪ‬

‫ﻀﺎ ﺑﺎﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ‪.‬‬ ‫هﻮ اﺑﻦ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ روم ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ ﻳُﻌﺮف أﻳ ً‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٧٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٣‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٧‬اﻣﺘﺎز ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﻰ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ‬
‫ﻼ ﻟﻸرزاق ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ُ .‬‬
‫ﺧﺒﻴ ًﺮا ﻓﻲ ﻋِﻠﻢ اﻟﺮوح وإرﺷﺎد اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎل‪ .‬وﺑﺨﺼﻮص ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻣﺮﺷﺪًا ﺣﺼﻞ‬
‫ﺧﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻘﺮ واﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠﺎر ورﻓﻊ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ‬
‫روﻣﺔ وﺟﺎء اﻟﺠﻮاب ﻣﺜ ّﺒﺘًﺎ ﺣﻘﻮق اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ‪ .‬هﺬا اﻷب ﺧﺪم أﻳﻀًﺎ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻜﺎن ﻣﺤﺘﺮﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻧﻈﺮًا ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻪ وﺗﻘﻮاﻩ‪ ،‬رﻏﻢ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﻟﻮﺿﻴﻌﺔ إذ آﺎن ﻳﻜﺎد ﻳﻌﺮف اﻟﻘﺮاءة‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٨‬ﺣﻴﺚ‬
‫آﺎن ﻳﺨﺪم ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ -٨٦٧ -٣٧٩‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺷﻌﻴﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٩٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﺎﻓﺎر ﻓﻲ ‪ ١٠‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٩٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة واﻟﻔﺮزل وﺑﻄﻤﺔ وآﻔﺮﺣﻮﻧﺔ‬
‫ي‬
‫وﺻﻴﺪا وﺣﻴﻔﺎ وﺟﺰﻳﻦ‪ .‬ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻷﻧّﻪ آﺎن ﻣﺎهﺮًا ﻓﻲ اﻟﺸﻐﻞ اﻟﻴﺪو ّ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺑﺴﺮي ﻓﺄﺻﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ ﻣﻤّﺎ‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﺐ اﻷﺳﻨﺎن‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٠٧‬‬ ‫وﻃ ّ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻣﻊ ﺧﺪﻣﺘﻪ‬‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﺳﺒّﺐ ﺧﻼﻓًﺎ ﻣﻊ أهﺎﻟﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٢٥‬‬
‫ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬اﺑﺘﻠﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﺄُدﺧﻞ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٢‬آﺎن ﺑﺪﻳﻬﻲ اﻟﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻇﺮﻳﻒ اﻟﻨﻜﺘﺔ‪ ،‬ﺧﻔﻴﻒ اﻟﻈﻞّ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‬
‫وآﺮﻳﻤًﺎ‪.‬‬

‫‪185‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺳﻴﺴﻮﺋﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻗﺴّﻴﺲ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺟﺒﺮاﻳﻞ وأآﺎآﻴﻮس‪.‬‬

‫‪ -٩١٢ -٣٨٠‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻗﺴّﻴﺲ‬

‫هﻮ ﺷﻜﺮي ﺑﻦ ﺟﺮﺟﺲ ﻣ ّﺘﻰ اﻟﻘﺴّﻴﺲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٨٨٧‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٠٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩١١‬وﺑﺪأ‬
‫ﺣﻴﺎة اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻜﺎن ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﺛ ّﻢ آﺎن ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٣‬واﺷﺘﻬﺮ هﻨﺎك ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ إﺑّﺎن اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ اﻟﻤﺮﺿﻰ‬
‫واﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻬﻮاء اﻷﺻﻔﺮ وﻟﺼﻤﻮدﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻤّﺎ ﺗﺮآﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﺤﻤﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫واﻟﻤﻄﺮاﻧﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺐ واﻟﺴﻠﺐ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٣‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﻋﻴّﺔ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫زﺣﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻋﺎد إﻟﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٧‬ﻟﻜﺜﺮة إﻟﺤﺎح اﻟﻤﻄﺮان‬
‫إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻣﻌﻠﻮف أﺳﻘﻒ ﺑﺎﻧﻴﺎس واﻷهﺎﻟﻲ ﻹرﺟﺎﻋﻪ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٦‬‬
‫إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٦‬أﺧﻴﺮًا اﺳﺘﻘ ّﺮ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﺎﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ وﺗﻔﺎﻧﻴﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺮﺿﻰ واﻟﻔﻘﺮاء‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٥‬ﻏﺎدر ﺻﻮر وﻋﺎد‬
‫ﻞ ﻓﻴﻪ ﺧﻔﻴﻒ اﻟﻈﻞّ‪ ،‬ﻋﺬب اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻼً‪،‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻣﺮﻏﻤًﺎ ﻟﻴﻘﻀﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻈ ّ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٦‬‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٨٠‬اﻷب ﻳﻌﻘﻮب ﺟﺒﺮاﻳﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٠‬وﺧﺪم ﻓﻲ دﻣﻴﺎط ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺻﻮر ﻟﻜﻨّﻪ أُﻋﻴﺪ إﻟﻰ‬
‫دﻣﻴﺎط ﻷﻧّﻪ آﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﺟﺪ‪‬ا ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻃﻨﻄﺎ ﺣﻴﺚ ﻣﺮض وﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٧‬‬

‫‪ -١٣٦ -٣٨٠‬اﻷب أآﺎآﻴﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬وﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨١١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻮﻳﻨﺎ اﻟﺒﺎرّﻳﻦ ﺗﻮﻣﺎ اﻟﻤﺎﻟﻮي وأآﺎآﻴﻮس اﻟﻤﺬآﻮر ﻓﻲ آﺘﺎب "ﺳﻠّﻢ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ"‬
‫واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات آﺮﻳﺎآﻲ‪.‬‬

‫‪186‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺗﻮﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎن واﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻓﺮح‪.‬‬

‫‪ -٤١ -٣٨١‬اﻷخ ﺗﻮﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎن‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٨‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻳﺨﺪم إﺧﻮﺗﻪ‬
‫ﻞ ﻣﺤﺒّﺔ واﺣﺘﺮام‪ .‬اﻣﺘﺎز ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟﻪ آﻠّﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼح‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎن آﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮﻩ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﻜ ّ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣١‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬إﻧّﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﺼﻴﺮة إذ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٩٥ -٣٨١‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻓﺮح‬

‫ﻲ اﻟﻤﻮﻃﻦ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﻧﻴﺴﺎن‬ ‫هﻮ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺮح‪ ،‬دﻣﺸﻘ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻟﻠﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ وﻓﻲ ﺑﻮر ﺳﻌﻴﺪ‬
‫‪ ١٨٧٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬أﻳﺎر ‪ُ ،١٨٧٥‬‬
‫ب ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٧‬اآﺘﺴﺐ هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺧﺪم ﺻﻴﺘًﺎ ﺣﻤﻴﺪًا ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺴﻦ‬ ‫ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺳﻠﻮآﻪ وﺟﻤﻴﻞ ﺗﻘﻮاﻩ وﻋﻈﻴﻢ ﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺮوآﻮﺑﻴﻮس‪.‬‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﺮوآﻮﺑﻴﻮس اﻟﺒﻌﻠﺒﻜ ّ‬

‫ﻲ‬
‫‪ -١٣٥ -٣٨٢‬اﻷب ﺑﺮوآﻮﺑﻴﻮس اﻟﺒﻌﻠﺒﻜ ّ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬وﻳُﺬآﺮ أﻧّﻪ ﻟﻤّﺎ آﺎن‬
‫ﺞ رأﺳﻪ وﺣُﻤﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‬ ‫راﺟﻌًﺎ ﻣﻦ ﺻﻐﺒﻴﻦ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻘﻂ ﻋﻦ اﻟﺪاﺑﺔ ﻓﺸ ّ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ و ُدﻓﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺪّة ﻗﺼﻴﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٠‬وﺧﺪﻣﺔ هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﻓﻲ ﺻﻐﺒﻴﻦ وﺗﺮدّدﻩ‬
‫ن دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺗﺄﺳّﺲ وﻗﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة هﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ أ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﻨﻜﺮاﺗﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﻃﻔﺮﻣﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺻﻘﻠّﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺧﻮري‪.‬‬

‫‪ -٥٥٣‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺧﻮري‪.‬‬ ‫‪-٣٨٣‬‬

‫‪187‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫أﻳﻠﻮل ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٤٩‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧١‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة رﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ رﺟﻊ‬
‫ب ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٨‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻓﻴﻪ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺨﻤﺴﺔ واﻷرﺑﻌﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﺸﻬﺪوا ﻓﻲ أرﻣﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ذآﺮى آﺘﺎب "اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ"‪.‬‬

‫ذآﺮى آﺘﺎب اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷوّل ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٠‬أﻧﺠﺰ اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻃﺒﻊ آﺘﺎب اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺬي أﻟّﻔﻪ اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬآﺮ اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﻲ‪ .‬وﻗﺪ أﻣﻀﻰ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ رﻏﻢ أﺷﻐﺎﻟﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﻟﻜﺜﻴﺮة‪.‬‬ ‫أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫وﻗﺪ ورد ﻓﻲ ﻣﻘﺪّﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪" :‬ﺗﺼﻔّﺤﺖ اﻟﻜﺘﺐ اﻹﻟﻬﻴّﺔ واﻟﻤﻌﻠّﻤﻴﻦ اﻟﻔﻀﻼء‬
‫اﻟﻤﺆرّﺧﻴﻦ ﺧﺎﺻّﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺸﻬﻮرة ﻓﻲ ﺻﻠﻮات آﻨﻴﺴﺘﻨﺎ اﻷرﺛﻮذآﺴﻴّﺔ ﻓﺮأﻳﺖ رأي‬
‫ن ﻣﺎ آﺎن ﻣﻦ اﻧﺸﻘﺎق‬ ‫ﺖأّ‬‫آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوم اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ ﻣﻮاﻓﻘًﺎ ﻟﺮأي اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴّﺔ‪ ...‬ﻓﺘﺤﻘّﻘ ُ‬
‫هﻮ ﻣﻦ ﻏﺶ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺬي ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﻠﻘﻲ ﺣﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﻐﺾ واﻟﺒُﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻦ ﻳﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ"‪ .‬وأﺳﻠﻮب اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ روح اﻟﺘﻔﺎهﻢ واﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻓﻴﻘﻮل‪" :‬ﻻ ﺗﺘﻮهّﻤ ّ‬
‫ن ﻗﺼﺪي ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺟﺪاﻟﻚ واﻓﺤﺎﻣﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻮن اﻟﺠﺪال ﻳﻮرث اﻟﺘﺤﺰّب واﻟﻌﻨﺎد‬ ‫أﺧﻲ أ ّ‬
‫وهﺬا ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻦ دﻳﺎﻧﺘﻨﺎ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ ﻗﺼﺪي هﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬ﻓﺘّﺸﻮا اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺠﺪون‬
‫ﺧﻼص ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ"‪ .‬ﻳﻘﺴﻢ اﻟﻤﺆﻟّﻒ آﺘﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻘﺪّﻣﺔ إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﺟﺰاء ﻳﺘﻨﺎول ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﺎط‬
‫اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ واﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﺠﺰء اﻷوّل ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻓﻲ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺤﺒﺮ اﻷﻋﻈﻢ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﺪرس ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻧﺒﺜﺎق اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬
‫واﻟﻤﻄﻬﺮ وﻣﺼﻴﺮ اﻷﻧﻔﺲ اﻟﺒﺎرّة ﻗﺒﻞ اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ‪ .‬وﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻷﺧﻴﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺧﻼﻓﺎت ﻇﺎهﺮﻳّﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻘﻮس واﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ‪ .‬ﻟﻌﺐ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب دورًا هﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻞ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻦ رﺳﻮل‪ .‬وهﺬا‬ ‫ﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق‪ ،‬ﺣﺘّﻰ آﺎﻧﺖ آ ّ‬ ‫ﺗﺮﺳﻴﺦ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻤﻠﺘﺌﻢ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٨‬ﻋﻠﻰ رﺷﻖ اﻟﺼﻴﻔﻲ وآﺘﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮم‬ ‫ﻣﺎ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻴﻨﻮدس اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨ ّ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬ﻧﻔّﺬت ﻃﺒﻌﺘﻪ اﻷوﻟﻰ وأﺻﺒﺤﺖ ﻧﺴﺨﻬﺎ ﻧﺎدرة ﺟﺪ‪‬ا ﻓﺄُﻋﻴﺪ ﻃﺒﻊ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺪس ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٣‬‬
‫ﻲ آﺘﺎب اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻲ اﻟﺤﻠﺒ ّ‬
‫وﻗﺪ ﻧﺴﺐ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﻣﻨﺶ اﻟﻤﺎروﻧ ّ‬
‫ﻦ اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻨّﺪ هﺬا‬ ‫ﻲ اﻟﻴﺎس ﻓﺨﺮ اﻟﻤﺸﻬﻮر‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬ ‫اﻟﻼﻣﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﻠﻜ ّ‬
‫ي وﺷﻬﺎدات ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ‪ ،‬ورﺳّﺦ هﻜﺬا ﻧﺴﺒﺔ آﺘﺎب اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫اﻟﺰﻋﻢ ﺑﻌِﻠﻢ ﻏﺰﻳﺮ وﻣﻨﻄﻖ ﻗﻮ ّ‬

‫‪188‬‬
‫ﻲ وﻟﻴﺲ إﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬وﻗﺪ دﻋﻤﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺮأي‬
‫اﻟﻼﻣﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫اﻷب اﻟﻌﻼّﻣﺔ ﻟﻮﻳﺲ ﺷﻴﺨﻮ اﻟﻴﺴﻮﻋ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻞ ﻣﺪﻳﺢ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات أوﻓﻴﻤﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺮة ﺑﻜ ّ‬
‫ب اﻵﺑﺎء اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻮﺻﻪ وأﺛﻨﺎﺳﻴﻮس دﺑﺲ وإﻏﻨﺎﻃﻴﻮس‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫رزق وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺟﻤّﺎل‪.‬‬

‫‪ -٤٦٢ -٣٨٤‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻮﺻﻪ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٨٣١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٦‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٤٠‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺻﻮر وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٦‬‬

‫‪ -٦٨٩ -٣٨٥‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس دﺑﺲ‬

‫وُﻟﺪ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٦٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺐ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٧٤‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻃﻨﻄﺎ وهﻨﺎك اﻋﺘﺮاﻩ ﻣﺮض ﺷﺪﻳﺪ وأﺣ ّ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤّﺎ وﺻﻞ إﻟﻰ ﺑﻮر ﺳﻌﻴﺪ اﺷﺘ ّﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺮض ﻓﺘﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٩١٤‬‬

‫‪ -٨٢١ -٣٨٦‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس رزق‬

‫هﻮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺨﻮري ﺳﻤﻌﺎن رزق‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺒﺠﻨﻴﻦ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن درس ﻣﺪّة‬
‫ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻧﺬر ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٨٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺁب ‪ ،١٨٨٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‬
‫ﻣﺪّة اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻣﺪّة ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‬
‫واﻟﻤﻌﻠّﻘﺔ وﺣﻮش اﻷﻣﺮاء‪ ،‬وﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺟﻤّﻞ وﺣﺴّﻦ آﻨﺎﺋﺲ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬
‫وآﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻌﻠّﻘﺔ وآﻨﻴﺴﺔ ﺣﻮش اﻷﻣﺮاء‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٤‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن وهﻨﺎك ﻧﻬﺐ‬
‫ﻞ ﻣﻘﺘﻨﻴﺎﺗﻪ وﻧُﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن إﻟﻰ ﺻﻔﺪ )ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ( ﻓﻌﻴّﻨﻪ اﻟﻤﻄﺮان‬ ‫اﻟﺜﻮّار آ ّ‬
‫ب ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر ﻧﺎﺋﺒًﺎ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ ﺣﻴﺚ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪.١٩٤١‬‬

‫‪ -٨٧٠‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺟﻤّﺎل‬ ‫‪-٣٨٧‬‬

‫‪189‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٩٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٩٩‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﺛ ّﻢ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻣﻊ أﺧﻴﻪ اﻷب‬
‫إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻬﻮاء اﻷﺻﻔﺮ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻟﺒﺚ‬
‫ﻳﻌﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٥‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ ﻓﻌﻠّﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺘﻬﺎ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة رﺋﻴﺴًﺎ‬
‫ن ﺻﻮﺗﻪ آﺎن رﺧﻴﻤًﺎ ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ أﺗﻘﻦ ﻋِﻠﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪ .‬ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ‬ ‫ﻟﺨﻮرص اﻟﻜﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ ﻷ ّ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺘﻼﻣﺬة وﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻳﺮ وﻗﻀﻰ هﻨﺎك إﺣﺪى‬
‫ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ آﺎﻧﺖ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻐﻴﺮة واﻟﺘﻘﻮى‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة وإﻟﻰ ﻃﻨﻄﺎ ﻓﺨﺪم ﻓﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺷﺒﺮا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٠‬‬ ‫ﺑﺘﻔﺎن وﻏﻴﺮة‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫ﻓﻜﺎن اﻟﺨﺎدم اﻷﻣﻴﻦ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻩ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻃﻮاﺑﻊ ﺑﺮﻳﺪﻳّﺔ ﺛﻤﻴﻨﺔ آﻤّﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ‬
‫ﻻ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺑﺘﻘﻮاﻩ وﻟﻬﺬا آﺴﺐ‬ ‫اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﺎﻣﺪ‪ .‬هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺧﺪم آﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫ي ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻗﻠﻮب اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﺷﺘﺪاد ﻣﺮض اﻟﺴﻜّﺮ ّ‬
‫وﻣﺮض ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻪ‪ .‬دُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺑﺮوآﻠﻮس واﻳﻼرﻳﻮن‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان زآﺎ ﺷﺎهﻴﻦ وأﻟﻜﺴﻴﻮس ﺷﺘﻮي‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻗﺰﻣﺎ‪.‬‬

‫‪ -١٠٣ -٣٨٨‬اﻷب ﻗﺰﻣﺎ‬

‫هﻮ ﻣﻦ دﻳﺎر ﺑﻜﺮ‪ .‬أﺗﻰ ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج ﻓﻲ أﺛﻨﺎء رﺣﻠﺘﻪ اﻟﺘﺒﺸﻴﺮﻳّﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻷﺻﻘﺎع اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ‪ .‬وﺣﺪث هﺬا اﻻرﺗﺪاد واﻟﻤﺠﻲء إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﺤﻜﻲ إﺣﺪى‬
‫اﻟﻘﺼﺺ‪ ،‬ﻟﻤّﺎ ﺗﻐﻠّﺐ اﻷب ﻋﺮّاج ﻋﻠﻰ ﻗﺰﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺮاك ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻮّة وﺑﺄس‬
‫اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج‪ .‬واﻷب ﻗﺰﻣﺎ هﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺌﺮ اﻟﻤﺸﻬﻮرة اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻓﻲ‬
‫ص ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٧٥‬وﻳﺘّﻀﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ واﻟﺘﻲ آﻤّﻞ ﺣﻔﺮهﺎ ﺑﻴﺪﻩ وﺑﻤﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎ ّ‬
‫اﻷﺷﻌﺎر اﻟﻤﺤﻔﻮرة ﻋﻠﻰ رﺗﺎج هﺬﻩ اﻟﺒﺌﺮ‪ ،‬وهﻲ‪:‬‬
‫ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺻﺨﺮ ﺟﻠﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎء ﺑﺌﺮ ﻗﺪ ﺣﻔﺮﻩ ﺷﺒﻞ‬
‫زد هﻄﻞ ﻏﻴﺜﻚ ﻓﻴﻪ ﻳﺎ ﺳﻴّﺪي‬ ‫أرﺟﻮك ﻳﺎ ﻣﻮﻻي ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‬
‫‪١٧٧٥‬‬
‫ﺑﻠﻎ اﻷب ﻗﺰﻣﺎ ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺣﻤﻴﺪة وآﺎﻣﻠﺔ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٦‬‬
‫وآﺎن اﻷب ﻗﺰﻣﺎ ﻧﺬر ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٥٧‬‬

‫‪190‬‬
 ‫‪ -٣٧٣ -٣٨٩‬اﻷب زآّﺎ ﺷﺎهﻴﻦ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬أﻳﺎر ‪ ١٨١٣‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٩‬أﻳﺎر‬
‫‪ ،١٨٢٢‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ وﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ إﻣّﺎ رﺋﻴﺴًﺎ أو‬
‫ﻼ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٤‬‬ ‫ﻣﺮؤوﺳًﺎ‪ .‬آﺎن ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ وﻓﺎﺿ ً‬
‫ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪.‬‬

‫‪ -٩٠٥ -٣٩٠‬اﻷب أﻟﻜﺴﻴﻮس ﺷﺘﻮي‬

‫هﻮ ﺟﺮﺟﻲ ﺑﻦ اﻟﺨﻮري ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺷﺘﻮي‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎ ﻓﻲ‬ ‫‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٩٠٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺁذار ‪ ،١٩٠٧‬آﺎن ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺨﺪم اﻟﻄﻘﺴﻴّﺔ وﺑﺎر ً‬
‫ﻲ وﺿﻠﻴﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺳﻨﻴﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﻧﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴ ّ‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﻤﺘﺎزﻳﻦ ﺑﺘﻀﻠّﻌﻬﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻳﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ واﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄ ﺟﻴ ً‬
‫ﻲ‪ .‬زار اﻟﻘﺪس ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض‪ .‬وﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺆﻟّﻔﺎت ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ وإﺗﻘﺎﻧﻬﻢ ﻟﻠﺘﺮﻧﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴ ّ‬
‫ﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٤‬ﺣﻀﺮ‬ ‫ﻣﺎ آﺘﺐ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ آﺘﺎب اﻟﻘﺪّاس اﻹﻟﻬ ّ‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﻟﻮرد ﻣﻊ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺼﺎﺑﻮﻧﺠﻲّ‪ ،‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ‬ ‫ﻲ اﻟﺪوﻟ ّ‬‫اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ُ‬
‫ﻲ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺛ ّﻢ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﻠﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃ ّ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬ ‫اﻧﺘﺨﺐ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬ﻣﺪ ّﺑﺮًا‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬وآﻴ ً‬
‫ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٤‬ﺛ ّﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﻃﻨﻄﺎ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺷﺒﺮا واﺳﺘﻤ ّﺮ هﻨﺎك إﻟﻰ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﺑﻌﺪ أن أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻀﻌﻒ‬
‫ﻼ ﺑﻴﻦ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﺑﺮﺗﻲ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‪ .‬ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺻﺎﺑﺮًا ﻋﻠﻰ ﺁﻻﻣﻪ وﻓﻘﺪان ﺑﺼﺮﻩ ﻣﺘﻨ ّﻘ ً‬
‫وﺻﻴﺪا واﻟﻌﺎﻣﺮ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٧‬ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ‬
‫ﻲ اﻟﻔﻢ‪ .‬وﺑﺪأ‬
‫ﺣﺎﻓﻞ‪ .‬هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻮاﻋﻆ اﻟﻤﻴﻼد ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻔﻢ إﻧّﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑﺎﻷﺳﻒ‪ .‬وهﺬﻩ آﻠّﻬﺎ آﺘﺐ‬ ‫ﺑﻨﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪّس إآﺮاﻣًﺎ ﻟﺠﺒﺮاﺋﻴﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس اﻟﺬي ﻣﻦ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺳﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫ب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪191‬‬
 ‫‪ -٥٧٥ -٣٩١‬اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ‬
‫وُﻟﺪ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٣‬واﺳﻢ واﻟﺪﻩ‬
‫أﻧﻄﻮن ﺑﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻴّﻮر‪ ،‬واﺻﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٤‬‬
‫ﺐ ﻳﻮﺣﻨّﺎ دﺧﻞ‬ ‫هﺎﺟﺮت ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺳﻴّﻮر ﻣﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻷﺳﺒﺎب ﺗﺠﺎرﻳّﺔ وﻟﻤّﺎ ﺷ ّ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻠﻚ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ ﻓ ُﻌﻴّﻦ آﺎﺗﺒًﺎ ﻓﺄﻇﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻋﺔ واﻟﺪراﻳﺔ واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻤّﺎ‬
‫ب ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ واﻧﺘﻈﻢ‬ ‫ﻋﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻵﻣﺎل ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺎهﺮ‪ .‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺳﻤﻊ ﻧﺪاء اﻟﺮ ّ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻔﻮف اﻟﻄﻼّب ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺁذار ‪ ١٨٤١‬وﺑﺴﺒﺐ ﺗﻤﺮّﺳﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻴّﻨﻪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻣﺸﺎﻗﺔ آﺎﺗﻤًﺎ ﻷﺳﺮارﻩ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻟﻨﺒﺎهﺔ ذهﻨﻪ أرﺳﻠﻪ‬
‫اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻧﺼﺮ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﻴﺴﻮﻋﻴّﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﺰﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫واﺣﺪة اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻓﻲ روﻣﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺁذار ‪ ١٨٤٧‬وهﻨﺎك‬
‫ﻧﺠﺢ ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﺑﺎهﺮًا ﻓﻲ ﻋِﻠﻢ اﻟﻼهﻮت واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻠﻐﺎت اﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ‬
‫ﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲّ‪ ،‬وﻧﺎل ﻟﻘﺐ ﻣﻠﻔﺎن ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ .‬وﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻌﻬﺪ‬ ‫وﻓﻲ ﻋِﻠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺤ ّ‬
‫ﻲ ﺑﺎﻟﺬات ﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ ﺛ ّﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٢‬وﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٨٥٦‬ﺗﺮك اﻟﻤﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧ ّ‬
‫وﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻮﻃﻦ ﻣﻌ ّﺮﺟًﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻟﺰﻳﺎرة أهﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻤّﺎ آﺎن هﻨﺎك اﻧﺘﺨﺐ‬
‫أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٦‬ﻓﺴﺎس أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﺑﻐﻴﺮة وﻗﺎدة وﻋِﻠﻢ ﻏﺰﻳﺮ ﺣﺘّﻰ اﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٢‬زاﺋﺮًا رﺳﻮﻟﻴ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻄﺮان‬ ‫آﺜﻴﺮًا‪ُ .‬‬
‫ﻲ وﻣﻦ‬ ‫إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻋﻜّﺎوي أﺳﻘﻒ ﺣﻮران ﻧﻈﺮًا ﻟِﻤﺎ أﻟ ّﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺪاﺧﻠ ّ‬
‫ﺧﺮاب أدﻳﺎرهﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬اﻟﻤﺸﻬﻮرة‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ وآﺎﻧﺖ ﺑﻴﺪ اﻷب‬
‫اﻟﻤﺪﺑّﺮ اﻷوّل ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ ﻻزدهﺎر اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ آﻠّﻒ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪﻩ ﺣﺴﺐ‬
‫ﻣﺮﺳﻮم ﻣﺠﻤﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻳﻤﺎن ﺣﺘّﻰ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ اﻟﻘﺴﻤﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴّﻴﻦ واﻟﺒﻠﺪﻳّﻴﻦ أ ّ‬
‫ي‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﻴﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻤﺴﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ وﺑﺄن ﻳﻌﻮد اﻻﺑﺘﺪاء وﻧﻈﺎم اﻟﻨﺬور وﺑﺄن ﺗﺘﻌﺰّز‬
‫اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ وﺑﺄن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻘﺼﺎص ﻹﺻﻼح اﻷﻣﻮر‪ .‬ﻓﺄﻋﺎد اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‬
‫اﻟﻨﻈﺎم واﻟﻮﺣﺪة إﻟﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ورﺗّﺐ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ وأرﺟﻊ ﻣﺴﻠﻮﺑﺎت اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮة وأﺻﻠﺢ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺪاﻋﻰ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﻴﺎن وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻣﺎﻟﻴّﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮآﻴّﺔ آﺘﻌﻮﻳﺾ‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ ﻋﻤّﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻬﺐ وﺳﻠﺐ وﻗﺘﻞ أﺛﻨﺎء ﻣﺬﺑﺤﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ‪ .‬وﻗﺪ رﻣّﻢ ﺳﻘﻒ اﻟﻘﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ واﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻮق ﺑﺎب اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺸﻤﺎﻟﻲّ‪ ،‬اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ وﻗﺪ‬
‫اﻟﺘﻬﻤﺘﻪ اﻟﻨﻴﺮان ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٠‬ورﻓﻊ ﻗﺒّﺔ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﺮﺧﺎﻣﻴّﺔ ﺑﺪل اﻟﻘﺒّﺔ اﻟﺨﺸﺒﻴّﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫اﺣﺘﺮﻗﺖ‪ ،‬وأﺻﻠﺢ اﻷدﻳﺎر وﻣﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﺳﺘﻌﻔﻰ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس‬
‫ﺑﺤّﻮث ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻧﺘﺨﺐ اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٤٨‬‬
‫ﻓﺎﻧﻔﺘﺢ أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻤﻴﺪان اﻟﻔﺴﻴﺢ ﻓﺄﻧﺸﺄ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻴﻄﺒﺔ‪ -‬ﺑﻴﺮوت‪،‬‬
‫وآﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﺟﺪّد اآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز وﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ اآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ‬

‫‪192‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺪس واﺷﺘﺮى ﻣﻘﺎم اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻓﻴﺮوﻧﻴﻜﺎ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس أﻳﻀًﺎ‪ ،‬وﺗﺴﻠّﻢ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٩‬آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻮس اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‪ .‬هﺬا ﻋﺪا‬
‫ﻣﺎ ﺑﻨﻰ ﻣﻦ آﻨﺎﺋﺲ وﻣﺪارس ﻓﻲ اﻟﻤﺪن اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻟﺼﻐﻴﺮة‪ .‬وﺑﺼﻔﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ ﺣﻀﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٧‬ﺗﻄﻮﻳﺐ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺷﺎﻓﺎط ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﺒﺎﺳﻴﻠﻴّﻴﻦ اﻟﺮوﺗﺎﻧﻴّﻴﻦ آﻤﺎ ﺣﻀﺮ‬
‫ي اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻻﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ ﺑﻄﺮس وﺑﻮﻟﺲ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟﻤﺌﻮ ّ‬
‫ﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻲ اﻟﺪوﻟ ّ‬
‫ﻲ اﻷوّل آﻤﺎ ﺣﻀﺮ أﻳﻀًﺎ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧ ّ‬ ‫‪ ١٨٦٨‬ﺣﻀﺮ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧ ّ‬
‫ي واﻟﻤﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٩٣‬وﻓﻲ هﺬﻩ آﻠّﻬﺎ آﺎن ﺻﻮت اﻟﺸﺮق اﻟﺪاو ّ‬
‫ﻲ اﻷوّل ‪ ،١٨٤٩‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺮض‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧ ّ‬
‫وﻗﺎوم ﻓﻲ ﺧﻄﺎﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ أوّﻟﻴّﺔ وﻋﺼﻤﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ آﻌﻘﻴﺪة إﻳﻤﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺒﺮهﻨًﺎ‬
‫ن هﺬا‬ ‫ن اﻟﻮﻗﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ وأﺻ ّﺮ ﻋﻠﻰ أ ّ‬ ‫ﺑﻌِﻠﻢ ﻏﺰﻳﺮ وﻣﻨﻄﻖ راﺟﺢ ﺑﺄ ّ‬
‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺳﻴﺤﻮل دون اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﺑﺄﻧّﻪ ﺳﻴﻨﻘﺾ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﻄﺎرآﺔ‬
‫واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‪ .‬وهﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺼﻠﺐ ﺟﻠﺐ ﻟﻪ اﺳﺘﻴﺎء اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺬي اﺣﺘﻘﺮﻩ ﻓﻲ‬
‫ﻇﺮف ﻣﻌﻴّﻦ وﻧﻌﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﻴﺪ ‪ ،Testa dura‬وﻣﻮﻗﻒ اﻟﺒﺎﺑﺎ هﺬا ﺣﻤﻞ ﺳﻴﻨﻮدس ﻃﺎﺋﻔﺔ‬
‫اﻟﺮوم اﻟﻤﻠﻜﻴّﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﺠﺎج واﻻﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ إدراج دﻋﻮى ﺗﻄﻮﻳﺐ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺗﺒﻮّأ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻻون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻋﺮش اﻟﺒﺎﺑﻮﻳّﺔ اﺳﺘﺮﺿﻰ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ودﻋﺎﻩ ﻟﻠﺤﻀﻮر إﻟﻰ روﻣﺔ وﻋﻤﻼ ﻣﻌًﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ رأب اﻟﺼﺪع اﻟﺬي ﺣﺼﻞ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﺻﺪرت ﺑﻌﺪ هﺬﻩ اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﺮاءة اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻻون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٨٩٤‬ﻓﻲ وﺟﻮب ﺣﻔﻆ وﺻﻴﺎﻧﺔ ﻧﻈﺎم وﺗﻬﺬﻳﺐ وﺗﻘﻠﻴﺪ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ‬
‫)‪ .(Orientalium Dignitas‬وﻗﺪ دﻋﺘﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻤّﻞ ﻣﺸﺎق أﺳﻔﺎر‬
‫ﻞ هﺬﻩ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ إﻟﻰ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺔ وﻓﺮﻧﺴﺔ وﺑﻠﺠﻴﻜﺎ وأﻟﻤﺎﻧﻴﺎ واﻟﻨﻤﺴﺎ ﻓﻨﺠﺢ ﻓﻲ آ ّ‬
‫اﻟﺮﺣﻼت وﻧﺎل ﺣﻈﻮة ﻟﺪى اﻟﻤﻠﻮك واﻟﺴﻼﻃﻴﻦ وﻋﺰّز ﻣﻘﺎم اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻧﺎل إﺣﺴﺎﻧﺎت ﺟﻤّﺔ‬
‫ﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٧‬‬
‫ي اﻟﺤﺠّﺔ واﻟﺒﺮهﺎن‪،‬‬ ‫ي اﻟﺬاآﺮة‪ ،‬ﺣﺎ ّد اﻟﺬهﻦ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺧﻄﻴﺒًﺎ ﺑﻠﻴﻐًﺎ‪ ،‬ﻗﻮ ّ‬ ‫آﺎن ﻗﻮ ّ‬
‫ﺣﺎزﻣًﺎ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ‪ ،‬راﺳﺨًﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻮى‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻌﺜﺘﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ إﻟﻰ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻤﻠﻜﻴّﻴﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﺣﺒﺮًا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﺣﺒﺎر اﻟﺸﺮق ﻋﻠﻤًﺎ وﺣﻜﻤﺔ‬
‫وﻓﻀﻴﻠﺔ وﻏﻴﺮة ﻟﻜﻲ ﻳﻀﻤّﺪ ﺟﺮاﺣﻬﺎ وﻳﻌﻴﺪ اﻟﻮﺣﺪة واﻟﻮﺋﺎم إﻟﻰ ﺻﻔﻮﻓﻬﺎ وﻳﻨﻈّﻢ أﻣﻮرهﺎ‬
‫ﻲ ﻣﻨـﺰﻟﺘﻪ واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮّهﺎ وازدهﺎرهﺎ وﻳﻌﻴﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآ ّ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻪ واﻣﺘﻴﺎزاﺗﻪ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻈﻠﻮم ﻧﺘﺒﻴّﻦ أﻧّﻬﻤﺎ ﺗﻌﺪﻻ ﻓﻲ‬
‫ﻦ ﻋﻬﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻳﻮﺳﻒ آﺎن ﻋﻬﺪ ﺳﻼم وﺗﺜﺒﻴﺖ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ وﻧﻤﻮّهﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺪارة‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫آﺎن ﻋﻬﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬رﻏﻢ ﻣﺎ ﺑﻨﻰ وﻋﻤﻞ وﺟﺎهﺪ‪ ،‬آﺎن ﻋﻬﺪ اﺿﻄﺮاب‬
‫ﻋﺎﺻﻒ‪.‬‬

‫‪193‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ أآﻴﻼ اﻟﺮﺳﻮل وأﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻤﻌﺘﺮف رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ‬
‫ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻧﻘﻮﻻ ﺛﻠﺞ وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺷﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٣٩ -٣٩٢‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺛﻠﺞ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺑﺸﺎرة ﺛﻠﺞ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٨٥٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٦٣‬ﺗﺴﻠّﻢ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬
‫وآﺎﻟﺔ ﺑﻴﺮوت ﺛ ّﻢ وآﺎﻟﺔ ﻣﺼﺮ ورﺋﺎﺳﺔ اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٣‬رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‬
‫ﻼ‬‫ن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﻄﺮس اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي اﻋﺘﺮض ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠١‬ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ وآﻴ ً‬ ‫وﻣﻤّﺎ ﻳﺬآّﺮ أ ّ‬
‫ﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﺑﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻟﺘﻌﻠّﻖ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎدت ﻓﻌﻴّﻨﺘﻪ‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻼ ﻷﻣﻼآﻬﺎ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬وﻋﻴّﻨﺘﻪ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ‬ ‫وآﻴ ً‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﺷﺘﻬﺮ اﻷب ﺛﻠﺞ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط واﻟﺴﻌﻲ واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎرع ﺷﺒﺮا‪ .‬وﻓﻲ آ ّ‬
‫أﻣﻼك اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة دارًا ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ دﻓﻊ هﻮ ﻧﺼﻒ ﺛﻤﻨﻬﺎ وﻗﺪ آﻠّﻔﺘﻪ ‪١٦٨٣‬‬
‫ﻟﻴﺮة إﻧﻜﻠﻴﺰﻳّﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻤﺪّة اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ آﺎن رﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وﺧﺎدﻣًﺎ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٣‬اﺷﺘﻬﺮ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺷﺎرع ﺷﺒﺮا وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫هﺬا اﻷب ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻹﺧﻼص ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ أﺳﻌﻔﻬﺎ ﺑﺈﻣﺪادات ﺳﺨﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٧٥٦ -٣٩٣‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺷﺎﻣﻲ‬

‫هﻮ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺎﻣﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢٩‬‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ .‬واﻣﺘﺎز‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪١٨٧٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٠‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫ﺑﺴﻠﻮآﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ أﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺁداﺑﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻳُﺬآﺮ ﻋﻨﻪ أﻳﻀًﺎ أﻧّﻪ آﺎن‬
‫ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻹﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪ ،‬ﺳﺎﻋﻴًﺎ إﻟﻰ إﺻﻼﺣﻬﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ وآﺎﻣﻞ اﻟﻤﺮوءة‪ .‬اﺑﺘﻠﻲ‬
‫ي وﻓﻘﺪ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺑﺼﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ أوﺟﺎﻋﻪ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻤﺮض اﻟﺴﻜﺮ ّ‬
‫‪.١٩٠١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ آﻴﺮﻳﻜﻮس وﻳﻮﻟﻴﻄﻪ اﻣﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﺸﻤّﺎس داﻣﻴﺎﻧﻮس ﻧﺠﻤﻪ‪.‬‬

‫‪194‬‬
 ‫‪ -٦١٧ -٣٩٤‬اﻟﺸﻤّﺎس داﻣﻴﺎﻧﻮس ﻧﺠﻤﺔ‬
‫هﻮ اﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﻧﺠﻤﻪ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ي ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬‫‪ ١٨٥٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ‪ .‬أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﺠﺪر ّ‬
‫ﻣﻘﺒﺮة ﻧﻘﻮﻻ ﺧﻼط وهﻲ اﻟﻤﻘﺒﺮة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﺛﻴﻨﻮﺟﺎﻧﻴﺲ وﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮة‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻣﻌﻠﻮف واﻷب اﻟﻴﺎس ﺳﺎرﻩ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٧٩ -٣٩٥‬اﻟﻤﻄﺮان إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻣﻌﻠﻮف‬

‫ﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻌﻠﻮف‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ،١٨٦٢‬وﺷ ّ‬
‫اﻟﺘﻘﻮى وﻣﺤﺒّﺔ اﻟﺼﻼة ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪١٨٨٣‬‬
‫ﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺛ ّﻢ‬‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ،١٨٨٩‬ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ آﺮﺋﻴﺲ رهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮ ﺑﻠﻄﻔﻪ وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ‪ ،‬وﻋﺮف ﺑﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫وآﻴ ً‬
‫اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي ﻓﺴﻠّﻤﻪ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﺎﻧﻴﺎس ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﻣﺪّة أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻳﺪﻳﺮ دﻓﺔ‬
‫اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﻔﻄﻨﺔ وﻳﺠﺪّد اﻷرزاق وﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﺪارس‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﻧﺘﺨﺐ رﻏﻢ ﻣﻤﺎﻧﻌﺘﻪ أﺳﻘﻔًﺎ‬
‫ﻞ‬‫ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩٠١‬وراح ﺑﻌﺪﺋﺬ ﻳﺨﺪم أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﺑﻜ ّ‬
‫ﺗﻔﺎن وﻏﻴﺮة ﻓﺎزدهﺮت ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واﻟﻤﺪارس واﻷﻧﺎﻃﻴﺶ‪ .‬وﺳﻌﻰ ﺑﺠ ّﺪ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ اﻷﻣﻼك‬
‫ﻲ واﻟﻤﺤﺎﻣﻲ اﻟﺒﺎرع‪،‬‬ ‫واﺳﺘﺮدادهﺎ واﺳﺘﻌﺎن ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺮدوﻳﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّ‬
‫ﺺ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ آﺎن ﻗﺪ وﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺁل ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﺨﻠّﺺ ﻟﻪ أﻣﻼآًﺎ واﺳﻌﺔ ﺗﺨ ّ‬
‫اﷲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗ ّﻢ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ دﻋﺎو ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻃﺮﻳﻔﺔ‪ .‬أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ هﺮب إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫ﻻ أﻧّﻪ ﻋﺎد إﻟﻰ‬‫اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻟﻤّﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن ﺑﺎﻟﻤﺪاﻓﻊ وﻗﻨﺎﺑﻞ اﻟﻄﺎﺋﺮات‪ ،‬إ ّ‬
‫آﺮﺳﻴﻪ‪ .‬ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٩٤١‬وﻗﻊ ﻓﺎﻧﻜﺴﺮت رﺟﻠﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ وأﺻﺒﺤﺖ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ‬
‫ي اﻟﺬي آﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻮﻃﺄة ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ رﻗﺪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض اﻟﺴﻜّﺮ ّ‬
‫ب‪ .‬وهﺬا ﻳﻮﺿﺢ ﻣﺤﺒّﺔ هﺬا اﻟﺤﺒﺮ ﻷﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن ﻳﻘﺪّر أﺑﻨﺎءهﺎ وﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ وﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ ازدهﺎرهﺎ‪ ،‬وﻣﻤّﺎ ﻳُﺬآﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪاﺗﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وأهﻤّﻬﺎ‬
‫ﻲ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ وﺗﺠﻤﻴﻞ ﻣﻌﺒﺪ ﺳﻴّﺪة اﻟﻮﻋﺮة ﻗﺮب ﺳﻴّﺪة اﻟﻨﻴﺎح وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ أﻳﻀًﺎ‬ ‫ﺗﺒﺮّﻋﻪ اﻟﺴﺨ ّ‬
‫ﻟﻘﻴﺎم وﺗﺄﺛﻴﺚ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬هﺬا ﻋﺪا ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﻸﺑﻮﻳﻦ‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﻮراﻧﻲ وأﻧﻄﻮن ﺧﻮاﺟﺎ ﻟﺠﻠﺐ ﻣﺆوﻧﺔ اﻟﺤﺒﻮب إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ إ ّﺑﺎن‬
‫اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧّﻪ رﻏﺐ إﻟﻰ ﺳﻴﺎدة اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أن ﻳُﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬
‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻗﺮب اﻟﻤﻄﺮان ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس ﻗﻴﻮﻣﺠﻲ ﻣﻌﻠّﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺪُﻓﻨﺖ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ أﻣﻌﺎؤﻩ‬

‫‪195‬‬
‫ﻦ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻣﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﻪ أﺷ ّﺪ‬
‫وﻗﻠﺒﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮى ﺗﺤﻨﻴﻄﻪ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫اﻟﺘﻌﻠّﻖ‪ ،‬ﻟِﻤﺎ ﺗﺤﻠّﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى واﻟﻐﻴﺮة واﻟﻜﺮم واﻟﺤﻨﺎن‪.‬‬

‫‪ -١٠٥٣ -٣٩٦‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﺳﺎرة‬

‫هﻮ اﻟﻴﺎس ﺑﻦ ﻏﻄﺎس ﺳﺎرﻩ وﻣﻠﻜﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫‪ ١٨٩٣‬ودرس ﺑﻨﺠﺎح ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴّﺔ وأﺗﻘﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ وﻧﺎل‬
‫ﺷﻬﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﺗﻌﺎﻃﻰ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺎآﺮًا ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وآﻨﺪا‬
‫وﻗﺪ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﺮارًا إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻮﻓّﻘﻪ اﷲ وﻧﺠﺢ آﺜﻴﺮًا ﻟﻜﻦ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻋﺎدة ﻣﻦ‬
‫ﻲ ﻳﺪﻋﻮﻩ إﻟﻰ اﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﺳﻠﻚ‬ ‫ﺲ دوﻣًﺎ ﺑﻨﺪاء داﺧﻠ ّ‬
‫ﻻ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﺤ ّ‬
‫ﻏﺮور وﻃﻴﺶ‪ .‬إ ّ‬
‫ﺲ‪ ،‬آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﻬﻨﻮت‪ .‬وأﺗﻰ ﻳﻮﻣًﺎ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻟﺰﻳﺎرة ﻗﺮﻳﺒﻪ اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻴﻄﺎر ﻓﺄﺣ ّ‬
‫آﺎن ﻳﺮدّد دوﻣًﺎ‪ ،‬ﺑﻴﺪ اﷲ ﺗﺠﺬﺑﻪ ﻟﺘﺮك اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺴﻠﻮك ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬وآﺎﻧﺖ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻴﺮﻳﺰﻳﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع ﻣﺮﺷﺪﺗﻪ ودﻟﻴﻠﻪ إﻟﻰ هﺬا اﻟﻤﺴﻌﻰ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ‪ .‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٥‬ﻓﻘﻀﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﺪّة ﺳﻨﺔ وﻧﺼﻒ آﺎن ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻻ ﻟﻠﺼﻼة واﻟﺘﻘﻮى واﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٣٧‬ﺛ ّﻢ‬ ‫ﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٤٠‬وﺗﺎﺑﻊ دروﺳﻪ اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴّﺔ ﺑﻌﺪهﺎ‪.‬‬
‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٩٤١‬ﻓﻮُآﻞ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﺪﻳﺮ ﻓﻜﺎن ﻣﺘﻔﺎﻧﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﻋﻴﻦ زﺣﻠﺘﺎ ﺛ ّﻢ أُﻋﻴﺪ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬‫ﻼ ﻳﻘﻮد اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ اﷲ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٤٦‬‬ ‫واﻟﺮهﺒﺎن وﻣﻌ ّﺮﻓًﺎ ﻟﻠﺮاهﺒﺎت ودﻟﻴ ً‬
‫ﺑﻨﻮﻳﺘﻲ وﺟﻮارهﺎ ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻜﺎن اﻟﺮاﻋﻲ اﻷﻣﻴﻦ واﻟﻐﻴﻮر وأرﺟﻊ إﻟﻰ اﻷذهﺎن‬
‫ب ﻓﻲ‬ ‫ذآﺮى اﻷب ﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد وﻟﻘّﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻘﺪّﻳﺲ‪ .‬ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺮض اﻟﺨﺒﻴﺚ ﻳﺪ ّ‬
‫ﺟﺴﻤﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬ﻓﺼﺒﺮ واﺣﺘﻤﻞ اﻷوﺟﺎع وﺗﺎﺑﻊ اﻟﺨﺪﻣﺔ إﻟﻰ أن اﺷﺘ ّﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺮض‬
‫ﻓﻌﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ أُﻋﻄﻲ اﻟﻤﺴﺤﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وآﺎن هﻮ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺸﺘﺮك ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ .‬ﻗﺪ ﻗﺪّس ﺁﺧﺮ ﻗ ّﺪاس ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٤٩‬وﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن رﻗﺪ‬
‫ب ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٩٤٩‬ﺗﺎرآًﺎ ذآﺮى رﺟﻞ ﻋﺎش ﺑﺎﻟﻘﺪاﺳﺔ وﺟﺪّد أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺮهﺒﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﻤﻤﺘﺎزﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻐﻴﺮة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ آﺘﺐ ﺳﻴﺮة ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻬﻴﺖ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات ﻣﺎرﻳﻨﺎ‪.‬‬

‫‪196‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس ﺣﺒﻴﺐ واﻷﺑﻮان ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻮﻟﺲ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻳﻮﻧﺎن وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﻴﺪ‪.‬‬

‫‪ -٢٧٨ -٣٩٧‬اﻟﻤﻄﺮان ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس ﺣﺒﻴﺐ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو وﻧﺬر ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٥‬ﻗﻄﻦ‬
‫هﺬا اﻷب ﻓﻲ اﻷدﻳﺎر وﻣﺎرس اﻟﻄﺐ اﻟﺬي ﺑﺮع ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٩‬اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜّﺎ‬
‫ﻓﻜﺎن ﻃﺒﻴﺒًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس واﻷﺟﺴﺎد‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ اﻷﺣﻮال اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻟﻢ‬
‫ﻞ ﻳﺘﻨﻘّﻞ ﻓﻲ اﻷدﻳﺎر اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻳﺮﺷﺪ اﻟﺮهﺒﺎن‬‫ﻳﻘﻄﻦ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻞ ﻇ ّ‬
‫وﻳﺜﺒّﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺼﻼح وﻳﺪاوي اﻟﻤﺮﺿﻰ‪ .‬وﻣﺮّة أﺧﺬ دواء ﺑﺎﻟﻐﻠﻂ وآﺎن ﺳﺎﻣ‪‬ﺎ‬
‫ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٤‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪.‬‬

‫‪ -٦٤٤ -٣٩٨‬اﻷب ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻮﻟﺲ ﻳﻮﻧﺎن‪.‬‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻐﺪوﺷﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٦٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٦٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر وﻳﺎﻓﺎ ودﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﻳﺒﺮود‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٦‬ﻓﻘﺪ ﺑﺼﺮﻩ‬
‫ي‬
‫ﻞ ﻳﺨﺪم اﻟﺼﻠﻮات ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﺼﻮﺗﻪ اﻟﺮﺧﻴﻢ اﻟﺠﻬﻮر ّ‬ ‫ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﻇ ّ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٦‬‬ ‫وﻳﻤﺎرس اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻘﺸّﻒ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪ -٧٤٩ -٣٩٩‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﻴﺪ‪.‬‬
‫هﻮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻴﺪ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻟﻲ ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٧٧‬وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ٢١‬ﺳﻨﺔ ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪،١٨٨٤‬‬
‫آﻠّﻒ وهﻮ ﺷﻤّﺎس أن ﻳﺠﻤﻊ اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻟﻠﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وﻗﻀﻰ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ أآﺜﺮ أﻳﺎﻣﻪ‪ .‬آﺎن ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬واﻓﺮ اﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬وﻟﻤّﺎ‬
‫ﺣﻀﺮ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ُوآّﻞ إﻟﻴﻪ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻤﺰرﻋﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺛ ّﻢ ﺑﻤﺰرﻋﺔ ﺑﻌﺎﻧﻮب‪،‬‬
‫ﻓﺎهﺘ ّﻢ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﺎزدهﺮﺗﺎ وزادت ﻣﺪاﺧﻴﻠﻬﻤﺎ‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺎﻧﻮب إﻟﻰ أن أﺻﺎﺑﻪ ﻓﺮخ اﻟﺠﻤﺮ‬
‫ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ إﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﺸﻤّﺎس ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ ﺟﻤﺮا واﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻴﺪة‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٠٧‬اﻟﺸﻤّﺎس ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ ﺟﻤﺮة‬ ‫‪-٤٠٠‬‬

‫‪197‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﻴﺮ ﻗﻀﺎء ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪١٨٨٦‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻓﻲ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻗﻨﺪﻟﻔﺘًﺎ ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ُ ،١٨٩١‬‬
‫ﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺗﺮك‬ ‫آﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﺑﺪاﻓﻊ اﻟﺘﻘﻮى آﺎن ﻳﻌﺠﻦ وﻳﺨﺒﺰ اﻟﻘﺮﺑﺎن ﻟﻠﻘﺪّاس آ ّ‬
‫هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻟﻸخ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻗﺮﻗﺶ وأﺧﺬ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻷرض ﻓﻲ ﺟﻮار اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وإذ آﺎن‬
‫ي اﻟﺒُﻨﻴﺔ ﺑﺪأ ﺑﺎﻗﺘﻼع اﻟﺤﺠﺎرة اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻷرض وﺣﻮّﻟﻬﺎ إﻟﻰ أرض ﺻﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻗﻮ ّ‬
‫ﻲ‬
‫زرﻋﻬﺎ ﺑﺄﺷﺠﺎر اﻟﺰﻳﺘﻮن واﻟﺘﻴﻦ وآﺮوم اﻟﻌﻨﺐ‪ .‬وﻻ ﺗﺰال ﺑﻌﺾ أﺷﺠﺎر اﻟﺘﻴﻦ ﺷﺮﻗ ّ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ ﺗُﺴﻤّﻰ ﺑﺎﻟﺠﻤﺮاوﻳّﺎت‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬أُرﺳﻞ ﻣﻊ اﻵﺑﺎء اﻟﺸﻴﻮخ إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ وﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٤‬اﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻟﺸﻤّﺎس ﺑﻘﻮّﺗﻪ اﻟﺠﺴﻤﻴّﺔ وهﻴﺄﺗﻪ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴّﺔ اﻟﻤﻬﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒﻪ هﻴﺄة اﻷﻣﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮ اﻟﺸﻬﺎﺑ ّ‬

‫‪ -١٠٤٠ -٤٠٠‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻴﺪة‬

‫هﻮ ﺑﺸﺎرة ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻴﺪة وﻋﻠﻴﺎ اﻟﻨﺤّﺎس‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻐﺒﻴﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٩‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٣٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٩٣٩‬ﻓﻲ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻧﺸﻂ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻌّﻠﻤًﺎ وﻣﻨﺎﻇﺮًا ﻓﻲ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‬
‫ﻼ ﻓﻲ دﻳﺮ‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٤٤‬‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﺄﺑﺪى ﻧﺸﺎﻃًﺎ وﻏﻴﺮة ﻓﺘﻮﺟّﻬﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﻧﻈﺎر ﻓ ُﻌﻴّﻦ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬رﺋﻴﺴًﺎ‬
‫ﻼ ﻷﻣﻼك اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺴﻴﻨﻬﺎ وﺑﻨﺎء اﻟﺒﻴﻮت واﺳﺘﺜﻤﺎر‬ ‫ووآﻴ ً‬
‫اﻷﻣﻼك اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ‪ .‬ﻓﻲ أﺛﻨﺎء وآﺎﻟﺘﻪ ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺮاهﺒﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت ﻓﻲ أﺑﻠﺢ ﻓﻲ أرض ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﺳﺘﺜﻤﺮت اﻷﻣﻼك اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑ ّﺮ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ إﺑﺮام اﺗﻔﺎﻗﻴّﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻴّﺪ ﻓﻴﻠﻴﺐ‬
‫اﻟﻴﺎس‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٥٩‬‬
‫درﻳﺪو ﻹﺻﻼح واﺳﺘﺜﻤﺎر أﻣﻼك اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺗﺮك ﻋﻤّﻴﻖ ﻟﻤّﺎ ﺑﺪأ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﺮض‬
‫ج اﻟﻌﻄﺎء واﻟﻨﺸﺎط‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫إذ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺣﺎدّة اﻧﻘﻄﻊ ﺑﻌﺪهﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ وهﻮ ﻓﻲ أو ّ‬
‫أﺛّﺮ هﺬا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﻨﻔﺴﻴّﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ راﺣﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ أراد اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﺄُرﺳﻞ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺸﻮرة اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٧٢‬إﻟﻰ ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﺎﻓﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع ﻟﻴﺮﻋﻰ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ وأﺣﺒّﻪ اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬وﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٩٧٢‬ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻄﺎوﻟﺔ اﻟﺰهﺮ‬
‫ﻻ ﺑﻀﻊ دﻗﺎﺋﻖ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ وآﻴﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴ ّﻴﺪ ﻋﺰات آﺮم‪ ،‬أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﻟﻢ ﺗﻤﻬﻠﻪ إ ّ‬
‫ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮهﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻴﻮم ﻧﻔﺴﻪ اﺣﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻟﺮاﺣﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﺎﻓﺎر ﺛ ّﻢ‬
‫واآﺒﺘﻪ اﻟﺠﻤﻮع إﻟﻰ ﺻﻐﺒﻴﻦ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﺸﻌﺐ ﺛ ّﻢ ﺣُﻤﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﺟﻨّﺎز ﺣﺎﻓﻞ اﺷﺘﺮك ﻓﻴﻪ ﻟﻔﻴﻒ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ وﺟﻤﻬﻮر آﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺁﺑﺎء‬
‫ي اﻟﻤﻠﺘﺌﻢ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ورهﻂ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ أهﺎﻟﻲ ﺧﺮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﺘﺠﺪّد ّ‬
‫ﻗﻨﺎﻓﺎر وﺻﻐﺒﻴﻦ وﻣﺸﻐﺮة وأﺑﻠﺢ وزﺣﻠﺔ‪ .‬ورﺛﺎﻩ ﺑﻜﻼم ﻣﺆﺛّﺮ اﻟﻤﻄﺮان ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﺴﻮل‬

‫‪198‬‬
‫اﻟﺨﻮري ﺷﺎرﺣًﺎ ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ‪" :‬ﺷﺎب أﻧﺎ وﻣﺮذول"‪ ،‬وﻣﺸﻴﺪًا ﺑﻮداﻋﺔ وﻟﻄﻒ‬
‫ﺳﻔًﺎ ﻟﺬهﺎب آﺎهﻦ ﻻ ﻳﺰال ﻗﺎدرًا ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﻌﻄﺎء‪.‬‬
‫اﻷب ﺳﻴﺪة وﻣﺘﺄ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﻣّﻨﺎ اﻟﺒﺎرّة ﻣﻜﺮﻳﻨﺎ أﺧﺖ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ذﻳﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻟﻮآﻴﺎﻧﻮس اﻟﺤﺎج‪.‬‬

‫‪ -٦٢٨ -٤٠١‬اﻷب ﻟﻮآﻴﺎﻧﻮس اﻟﺤﺎج‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٥٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ وآﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻜّﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ إﻳﻠﻴّﺎ اﻟﺘﺸﺒﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻴﺎس ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻴﺪ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان أﻟﻴﺸﻊ وأﻏﺎﺑﻴﻮس اﻟﻴﺎس‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب إﻳﻠﻴّﺎ ﺑﺎﺷﺎ واﻷخ اﻟﻴﺎس ﺟﻤﻞ‪.‬‬

‫ﻲ اﻟﻴﺎس ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‬‫دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬

‫ﻲ اﻟﺬي ﺳﻴﻢ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ ﺑﺴﻌﻲ اﻟﻤﻄﺮان‬ ‫ن اﻟﻤﻄﺮان ﻧﻴﻮﻓﻴﻄﺲ ﻧﺼﺮي اﻟﺤﻠﺒ ّ‬ ‫إّ‬
‫ﻲ أﺻﺒﺢ هﺪﻓًﺎ‬ ‫ﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺬهﺐ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬ ‫أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲّ‪ ،‬ﻟﻤّﺎ أﺷﻬﺮ اﻧﺘﻤﺎءﻩ اﻟﻌﻠﻨ ّ‬
‫ﻻﺿﻄﻬﺎد اﻷرﺛﻮذآﺲ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄ ّﺮ إﻟﻰ اﻟﻬﺮب ﻣﻦ آﺮﺳﻴﻪ وﻳﻠﺘﺠﺊ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﺳﻨﺔ ‪١٧٢٨‬‬
‫ﻓﺄﺗﻰ وﺳﻜﻦ ﻓﻲ ﺟﻮار ﺑﻠﺪة رﺷﻤﻴّﺎ ﺣﻴﺚ اﺷﺘﺮى ﻗﻄﻌﺔ أرض ﺑﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻏﺮف‪.‬‬
‫ن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫ﻻأّ‬ ‫وﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ أن ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ روﻣﺔ ﺗﺎرآًﺎ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺸﻮﻳﺮﻳّﺔ‪ .‬إ ّ‬
‫آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس وأﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬ﺑﺴﻌﻲ إﺧﻮاﻧﻬﻢ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬ﻋﺎدوا ﻓﺴﻠّﻤﻮا اﻟﺪﻳﺮ إﻟﻰ رهﺒﺎن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٣٥‬ﻓﺤﻮّﻟﻮﻩ إﻟﻰ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﺟﺘﺎﺣﺖ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت واﻟﺤﺮوب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ اﻧﺘﻘﻞ ﻗﺴﻢ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫دﻳﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن إﻟﻰ دﻳﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄ ّﺮ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺑﻨﺎﺋﻪ‬
‫ﻲ‬
‫وأﻣﻼآﻪ‪ .‬وﺑﻨﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٨‬آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت اﻧﻌﻘﺎد اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻄﺎﺋﻔ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬آﺎن هﺬا اﻟﺪﻳﺮ آﺒﺎﻗﻲ اﻷدﻳﺮة‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٤‬ﻻﻧﺘﺨﺎب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﺳﻴﺎج اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻋﺎﻣﺮًا ﺑﺎﻟﺮهﺒﺎن ﻣﻨﺬ أواﺳﻂ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ ،‬وأوّل راهﺐ ﻳﺬآﺮ اﻟﺴﺠﻞ‬
‫ي ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺟﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وﻗﺪ دُﻓﻦ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ هﻮ اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﺣﻴﻔﺎو ّ‬

‫‪199‬‬
‫‪ ،١٧٦٩‬ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻨﻮا وﻋﻤﻠﻮا ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ آﺤﻴﻞ اﻟﻤﺸﻬﻮر اﻟﺬي‬
‫أﺛﻨﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ وﺳّﻊ اﻷﻣﻼك وﺟﺪّد اﻟﺒﻨﺎء ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٢ -١٨٤٩‬‬
‫وآﺬﻟﻚ اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﺒﺮآﺲ ﻓﻘﺪ ﺑﻨﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٦‬ﻏﺮف اﻟﺴﻜﻦ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪.‬‬

‫‪ -٦٥ -٤٠٢‬اﻷخ اﻟﻴﺎس ﺟﻤﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٩‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ‪ .‬ﻣ ّﺮ ﻳﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻪ ﻧﻮﺑﺔ‬
‫ﻣﺮض ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻢ ﺗﻤﻬﻠﻪ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮهﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٨٨‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨّﻠﺺ‪.‬‬

‫‪ -٢١٢ -٤٠٣‬اﻷب إﻳﻠﻴّﺎ ﺑﺎﺷﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ أﺻﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺁب‬
‫‪ ١٧٧٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٨‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﺨﺪم ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٥‬‬

‫‪ -٣١٢ -٤٠٤‬اﻷب أﻟﻴﺸﻊ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﻗﺮب ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪١٨٠١‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٦‬ﻋﻤﻞ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ وآﺎن زاهﺪ ﺑﺤﻄﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺿﻼً‪ ،‬ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪ .‬اﺑﺘﻼﻩ اﷲ ﺑﺤﺒّﺔ ردﻳﺌﺔ أآﻠﺖ ﺷﻔﺘﻴﻪ واﻣﺘﺪّت إﻟﻰ ﺣﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻠّﺪ ﻓﻲ اﺣﺘﻤﺎل‬
‫هﺬﻩ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ وﻗﺒﻞ ﻣﺮﺿﻪ ﺑﺨﻀﻮع ﺗﺎ ّم ﻟﻤﺸﻴﺌﺔ اﷲ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻌﻼﻣﺎت اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٤‬‬

‫‪ -٩٨١ -٤٠٤‬اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس اﻟﻴﺎس‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻴﺎس وﻇﺮﻳﻔﺔ اﻟﻴﺎس‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠١‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺁب ‪ ١٩٢٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺁب ‪ ،١٩٢٧‬ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﺑﺎﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻤﺆوﻧﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﻤﻨﺎﻇﺮة ﻓﻲ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ودﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪ .‬ﻓﺒﺬل ﺟﻬﺪًا وﻏﻴﺮة وﻧﺸﺎﻃًﺎ ﻓﺄﺣﺒّﻪ اﻟﻄﻼب ﻟﻮداﻋﺘﻪ وﻟﻄﻒ‬
‫ﻻ ﺑﺮﻋﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺛ ّﻢ‬
‫ﻣﻌﺸﺮﻩ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٧‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺎهﺘ ّﻢ أ ّو ً‬
‫ﺑﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺤﻄّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٠‬ﺛ ّﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٦‬ﻓﻲ آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷوّل ‪ ١٩٤٦‬أﺻﺎﺑﻪ ﺣﺎدث ﺳﻴﺎرة ﻓﻜُﺴﺮت رﺟﻠﻪ وﻋﻮﻟﺞ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ وﻃﺒﺮﻳﺔ ﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺴﺘﻔﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻳﻮاﻇﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻹرﺷﺎد واﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ‬

‫‪200‬‬
‫وآﺘﺎﺑﺔ ﻳﻮﻣﻴّﺎت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺷﻐﺎل اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻗﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺪﻗّﺔ وﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬واﻣﺘﺎز ﺑﻄﻴﺒﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‬
‫ﻼ وهﻦ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ‪ .‬ﻗﻀﻰ ﺁﺧﺮ أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻣﺘﺤ ّﻤ ً‬
‫واﻷوﺟﺎع ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﺟﻔﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺰداد ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪ .‬إﻧّﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻀﻴّﻊ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻓﻜﺎن آﺜﻴﺮ اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ وﻗﺪ ﺗﺮك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ آﺘﺐ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﺗﺮﺟﻤﺔ آﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس وﻟﺸﺮﺣﻪ ﻟﻠﻤﺆﻟّﻔﻴﻦ )‪ .(Louis Pirot, Albert Clamer‬وﺗﺮاآﻤﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻷوﺟﺎع ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﺧﻴﺮة واﺷﺘﺪّت ﻋﻠﻴﻪ وﻃﺄة اﻟﺮﺟﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻼزم اﻟﻔﺮاش إﻟﻰ أن‬
‫ﻲ اﻟﻴﺎس اﻟﺬي آﺎن ﻳﺤﺒّﻪ وﻳﺴﺘﺸﻔﻌﻪ داﺋﻤًﺎ‬‫ﻓﺎﺿﺖ روﺣﻪ آﻤﺎ آﺎن ﻳﺘﻤﻨّﻰ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻴﺪ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٨١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻮﻳﻨﺎ اﻟﺒﺎرّﻳﻦ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻤﺘﺒﺎﻟﻪ ﻷﺟﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻨﺎﺳﻚ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻓﻴﻠﻴﻤﻮن ﺣﺪّاد‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب اﻟﻴﺎس ﻣﺎﻟﻄﻲ‪.‬‬

‫‪ -٥١٥ -٤٠٥‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﻤﻮن ﺣﺪّاد‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺣﺪّاد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺒﺎع اﻟﺤﻼوة ﻗﻀﺎء اﻟﻨﺒﻄﻴّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٤١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٨٤٨‬اﻣﺘﺎز ﺑﻘﺪاﺳﺔ ﺳﻴﺮﺗﻪ‬
‫وﺣﺮارﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدة‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺑﻠﺪة اﻟﻤﺤﺎرﺑﻴّﺔ ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ ،‬وهﻨﺎك أﺻﺎﺑﺘﻪ‬
‫ﺣﻤّﻰ ﺷﺪﻳﺪة ﻓﺎرق ﻋﻠﻰ أﺛﺮهﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٤‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪة ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٥٦٣ -٤٠٥‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﻣﺎﻟﻄﻲ‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٣٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ،١٨٥١‬هﺬا اﻷب آﺎن ﻣﺘﻘﻨًﺎ ﻟﻌِﻠﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ وﻗﺪ ﻋﻠّﻤﻬﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وآﺎن ﻳﻌﺮف أآﺜﺮ اﻟﺘﺮاﻧﻴﻢ دون ﻟﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺐ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٨٢‬وآﺎن ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﻤﻌﻠّﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺤﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺮﺳﻞ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺠﺪﻟﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻣﺘﻴّﺎ ﺧﻴّﺎط‪.‬‬

‫‪201‬‬
 ‫‪ -١٧٦ -٤٠٦‬اﻷب ﻣﺘﻴّﺎ اﻟﺨﻴّﺎط‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٢‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ ﺻﺤﺐ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴّﺪ أﻧﻄﻮن ﺑﺴﺮّﻳﻨﻲ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺪس‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﻠﺰﻳﺎرة ﺛ ّﻢ ﺗﻮﺟّﻪ ﻣﻌﻪ إﻟﻰ أوروﺑﺎ وهﻨﺎك أُﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن وهﻮ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ ﺣﺰﻗﻴﺎل‪.‬‬
‫ﻧﻘﻞ رﻓﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻮﻗﺎ وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷب أرﻣﻴﻠﻴﻮس ﻗﺪﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٦٢ -٤٠٧‬اﻷب أرﻣﻴﻠﻴﻮس ﻗﺪﺳﻲ‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺁب ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٥‬ورﻗﺪ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٢‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات ﺧﺮﻳﺴﺘﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺗﻮﻣﺎ ﻗﻴﻮﻣﺠﻲ‪.‬‬

‫‪ -٤٥٦ -٤٠٨‬اﻷب ﺗﻮﻣﺎ ﻗﻴﻮﻣﺠﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وهﻮ ﺷﻘﻴﻖ ﻟﻠﻤﻄﺮان ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس ﻗﻴﻮﻣﺠﻲ أﺳﻘﻒ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺁذار ‪ ١٨٣٠‬وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ٢٩‬ﺳﻨﺔ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٤‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣٥‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس واﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺄﻣﻼك اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻪ ﻓ ُﻜﻠّﻒ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٤٠‬ﺑﺎﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻮآﺎﻟﺔ روﻣﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﻲ رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻓﻴﻮﻣًﺎ ﺗﻮﺟّﻪ إﻟﻰ ﺟﺮﺟﻮع ﻟﺰﻳﺎرة‬‫‪ ١٨٤٦‬اﻧﺘﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﺳﻨ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫أﺧﻴﻪ اﻟﻤﻄﺮان ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس وﻣﻨﻬﺎ ذهﺐ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﻓﺮوﻣﺔ ﺣﻴﺚ ُ‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺴﻌﻲ اﻟﻤﻄﺮان أﺧﻴﻪ وﺑﻘﻲ هﻨﺎك إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٥‬وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ‬ ‫وآﻴ ً‬
‫دﻣﺸﻖ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫رﻗﺎد اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ أم واﻟﺪة اﻹﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﺣﺪّاد‪.‬‬

‫‪202‬‬
 ‫‪ -٤٨٨ -٤٠٩‬اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﺣﺪّاد‬
‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺣﺪّاد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺁب ‪١٨٣٤‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺗﻤﻮز ‪ ،١٨٤٠‬آﺎن ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﻔﻄﻨﺘﻪ وﺣﻨﻜﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ وﺑﺮاﻋﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﻤﻨﻄﻖ وﻋِﻠﻢ اﻟﺬﻣّﺔ‪ .‬ﺳﺎﻣﻪ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻼﻳﺔ اﻟﺸﺎم اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس‬
‫ﻣﻈﻠﻮم ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٠‬ﻓﻌﻤﻞ ﺑﻐﻴﺮة وﻧﺸﺎط إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز‬
‫‪.١٨٨٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ هﺮﻣﻮﻻوس ورﻓﻴﻘﻴﻪ هﺮﻣﻴﻮس‬
‫وهﺮﻣﻮآﺮاﺗﻴﺲ واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺒﺎرّة ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات ﺑﺮﺳﻜﻔﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻧﻘﻮﻻ آﻨﺎآﺮي‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -١٠٥٦ -٤٠٩‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ آﻨﺎآﺮي‬

‫هﻮ ﻧﻘﻮﻻ اﺑﻦ ﺣﻨّﺎ آﻨﺎآﺮي وﻧﺒﻴﻬﺔ آﺎﺗﺐ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ‪ ١٥‬أﻳﺎر ‪ ،١٩١٩‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳﺎر ‪ ١٩٤٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٩٤٣‬ﻗﻀﻰ ﺳﻨﺘﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻣﻌّﻠﻤًﺎ وﻣﻨﺎﻇﺮًا‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٥‬ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ ﺻﻮر‬
‫ﻲ وﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬ ‫وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻳﺪرّب آﺜﻴﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﻧﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴ ّ‬
‫اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ وﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﻓﻲ دردﻏﻴﺎ واﻟﻨﻔﺎﺧﻴﺔ واﻟﺒﺺ‪ .‬وﻃﻴﻠﺔ هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫ﺐ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻓﻲ ﺻﻴﻒ‬ ‫ﻲ اﻷﺧﻼق‪ ،‬اﻟﻤﺤ ّ‬ ‫آﺎن اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﻤﺴﺎﻟﻢ اﻟﻄﻴّﺐ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬اﻟﺮﺿ ّ‬
‫‪ ١٩٥٨‬ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ ﻓﻘﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ أﻳﻀًﺎ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٠‬وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺛﻼث ﺳﻨﻴﻦ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﻠﺢ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٥‬ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻓﻜﺎن اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﺴﺎﻋﻲ‬
‫وراء اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﺮﻳﻀﺔ واﻟﺒﺎﺋﺴﺔ واﻟﻤﺤﺘﺎﺟﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺻﻴﻒ ‪ ١٩٨٠‬ذهﺐ ﻟﺰﻳﺎرة اﻷهﻞ‬
‫ﻓﻲ أﻣﻴﺮآﺎ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٩٨٠‬ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ ﻧﻴﻮرك ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻧﻮﺑﺔ‬
‫ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺣﺎدّة ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻲ ﻣﻴﺜﻮن‪ ،‬إﻧّﻤﺎ أُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻗﺪّاس وﺟﻨﺎز ﺣﺎﻓﻞ‬
‫ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺗﺮأﺳّﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﺣﻜﻴﻢ ﻓﺄﺷﺎد ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ وﻋﺒّﺮ ﻋﻦ أﺳﻔﻪ‬
‫ج ﻋﻄﺎﺋﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ‪.‬‬ ‫وأﺳﻒ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻐﻴﺎب آﺎهﻦ ﻏﻴﻮر وﻧﺸﻴﻂ وﺑﺸﻮش ﻣﺎ زال ﻓﻲ أو ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﻨﺪﻻﻳﻤﻮن‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﺻﻴﻘﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪203‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﻨﺪﻻﻳﻤﻮن‪.‬‬

‫‪ -١٨٤ -٤١٠‬اﻷب ﺑﻨﺪﻻﻳﻤﻮن‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٠‬ﺛﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ وأُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺑﻠﺪة‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴّﺔ ﻗﺮب ﺻﻴﺪا ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٨‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺒﺮة ﺻﻴﺪا اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻤﻘﺒﺮة ﺧﻼط‪.‬‬

‫‪ -٦٢٥ -٤١١‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﺻﻴﻘﻠﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻴّﺔ وﻣﻴّﺔ ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺁذار ‪ ١٨٥٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٦٣‬آﺎن ﻳﻮﻣًﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺳﻄﺢ آﻨﻴﺴﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ إﻟﻰ اﻷرض ﻓﺘﻬﺸّﻢ رأﺳﻪ وﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٦‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ ﺑﺮوﺧﻮرس وﻧﻴﻜﺎﻧﻮر وﺗﻴﻤﻮن وﺑﺮﻣﻴﻨﺎس‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻧﻴﻜﺎﻧﻮر وﺑﺸﺎرة ﺻﺎﻳﻎ واﻷﺧﻮان ﻧﻴﻜﺎﻧﻮر‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﺮﻣﻼوي وﻧﻴﻜﺎﻧﻮر اﻟﻤﻌﺮاوي‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﻳﻨّﻲ ﺑﺴﺮّﻳﻨﻲ‪.‬‬

‫‪ -١٤ -٤١٢‬اﻷخ ﻧﻴﻜﺎﻧﻮر اﻟﺮﻣﻼوي‬

‫ﻼ ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺮﻣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٤‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻓﺎﺿ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٠‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٣٠ -٤١٢‬اﻷب ﺑﺸﺎرة ﺻﺎﻳﻎ‬

‫هﻮ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٢٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣١‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٥‬ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪.‬‬

‫‪ -٧٩ -٤١٣‬اﻷخ ﻧﻴﻜﺎﻧﻮر اﻟﻤﻌﺮاوي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٢‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ وﻋﺎش ﺣﺘّﻰ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺒﺮة ﻗﺮب أﺗﻮن‬‫ﺑﻠﻎ إﻟﻰ ﺳﻴﺨﻮﺧﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪.‬‬

‫‪204‬‬
 ‫‪ -١٦٤ -٤١٤‬اﻷب ﻧﻴﻜﺎﻧﻮر‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ زﺣﻠﺘﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٥‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ وﻋﺎش ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‬
‫إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٣‬‬

‫‪ -٤٨٧ -٤١٥‬اﻷب ﻳﻨّﻲ ﺑﺴﻴﺮﻳﻨﻲ‬

‫ﻞ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‬ ‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٣٤‬وﻇ ّ‬
‫ﻞ ﻧﺸﺎط وﻏﻴﺮة وهﻮ رﺋﻴﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﺘﻘﻮاﻩ وﺧﺪﻣﺘﻪ وإدارﺗﻪ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻜ ّ‬
‫اﻷدﻳﺎر اﻟﺼﻐﻴﺮة آﺪﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ودﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ اﻟﺘﻲ داﻣﺖ أرﺑﻌﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬وﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫ن ﻣﺤﺒّﺘﻪ‬
‫ﻻأّ‬ ‫ﻲ‪ .‬ورﻏﻢ أﻧّﻪ آﺎن ﻻ ﻳﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إ ّ‬ ‫دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﺑﻨﺎء اﻟﻤﻤﺸﻰ اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﺗﻘﻮاﻩ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﺷﺘﻬﺮت وﻋُﺮﻓﺖ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٢‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ آﺎﻟﻴﻨﻴﻜﻮس واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﺛﺎوذوﺗﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﻧﻘﺎش وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺤﺎدة‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٩٧ -٤١٦‬اﻷب ﻣﺮﺗﻴﻨﻮس ﻧﻘّﺎش‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٥‬وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺴﻮن ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬
‫ب‪.‬‬
‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٨‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٤١ -٤١٧‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺤﺎدة‬

‫هﻮ ﺷﻜﺮي ﺑﻦ ﻣﺨﻮل ﺷﺤﺎدة‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٠‬ودﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وأﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٩١‬ودُﻋﻲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس وﺑﺪأ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﻇﺮًا ﻟﻠﻄﻼّب‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ آﺎهﻨًﺎ ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ دﻻﺋﻞ اﻟﻐﻴﺮة واﻹدارة‪ .‬ﻓﻘﺪ ُ‬
‫اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮ‪ .‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٩‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ‬
‫ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ وﻏﻴﻮرًا‪ .‬وﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬ﺑﺪأ ﻳﺘﻘﻠّﺪ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ آﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩١٠‬وﻧﻴﺎﺑﺔ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ورﺋﺎﺳﺘﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬و‪ ١٩١٠‬ورﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٣‬ﻓﻌﻤﻞ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﺑﻨﺸﺎط وﺟ ّﺪ ﻹﺻﻼح اﻷرزاق واﻟﺘﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻏﺮوس‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا اﻟﻤﺘﺮﻣّﻠﺔ ﺑﻮﻓﺎة‬
‫اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩١٦‬‬
‫راﻋﻴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻤﻬﻤّﺔ وأﺣﺒّﻪ أﺑﻨﺎء اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‬
‫ﺧﺼﻮﺻًﺎ أهﺎﻟﻲ ﺻﻴﺪا وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٩١٩‬‬

‫‪205‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﺣﺎزم اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻄﻨًﺎ‪ ،‬ﻣﺨﻠﺼًﺎ أﺷ ّﺪ اﻹﺧﻼص ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻩ اﻟﻤﺸﻜﻮرة ﻓﻲ‬
‫رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﻷوﻟﻰ وﻓﺎء اﻟﺪﻳﻮن اﻟﺘﻲ رزﺣﺖ ﺗﺤﺖ ﺛﻘﻠﻬﺎ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮب‬
‫اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﻋﺸﺮة ﺁﻻف ﻟﻴﺮة ذهﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓّﻖ اﻷب ﺷﺤﺎدة ﺑﺒﻴﻊ ﻣﺰرﻋﺔ‬
‫اﻟﺤﺠﺎﺟﻴّﺔ ﺑﻤﺒﻠﻎ آﺒﻴﺮ ﻷﺣﺪ أﻓﺮاد ﺁل ﻋﻴﺪ‪ ،‬ﺛ ّﻢ وﺻﻮل ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻴﺎرات ﻣﻦ ﺻﻴﺪا إﻟﻰ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ رﻏﻢ ﻣﻌﺎرﺿﺔ أهﺎﻟﻲ ﺟﻮن ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺮش اﻟﻨﻘﺒﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء‬
‫ﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻓﺮع اﻷﺧﻮة اﻟﻤﺴﺎﻋﺪﻳﻦ وﺗﺮﻣﻴﻢ‬ ‫ﻲ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺴ ّ‬
‫اﻟﺮﺳﻤ ّ‬
‫ﻣﻘﺎم ﺳﻴّﺪة اﻟﻮﻋﺮة ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﻄﺮان إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻣﻌﻠﻮف اﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬وأﺧﻴﺮًا إﺻﻼح‬
‫ﻼ ﺑﺠ ّﺪ‬
‫دﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء‪ .‬وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬ﻓﺘﺎﺑﻊ اﻟﻤﺴﻴﺮة ﻋﺎﻣ ً‬
‫وإﺧﻼص ﻟﺨﻴﺮ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ ﺣﺰن ﻗﻠﺒﻪ وﺗﻔﻄّﺮ أﺛﻨﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻹﻗﺮار‬
‫اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ أوّل ﺷﺒﺎط ‪ ،١٩٢٤‬وآﺎن وﺻﻮل اﻟﺰوار‬
‫اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﻴﻦ وهﻢ‪ :‬اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﺻﺎﺋﻎ ﻣﺘﺮوﺑﻮﻟﻴﺖ ﺻﻮر واﻷب اﻧﺴﻠﻤﻮس‬
‫ﻻﺳﺎﻟﺲ اﻟﺒﻨﺪآﺘﻲ واﻷب واﻧﻴﺲ اﻟﻠﻌﺎزريّ‪ ،‬إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ‪ ٦‬أﻳﺎر ‪ ،١٩٢٤‬ﻋﻴﺪ‬
‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻳّﻮب اﻟﺼﺪّﻳﻖ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺠﻬﺎد‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٥‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‬
‫وراﻓﻖ إﻟﻰ روﻣﺔ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻮاآﻴﻢ وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ ﻣ ّﺮ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ واﻟﻘﺎهﺮة‬
‫وﺣﻴﻔﺎ وﺑﻴﺮوت وزار اﻵﺑﺎء ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ ‪ ١٧‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٢٦‬ﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ‬
‫اﻟﺠﻮزة وآﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺪرزﻳّﺔ ﻗﺪ ﺷﻤﻠﺖ اﻟﺒﻘﺎع ﻓﺘﻌﺬّب آﺜﻴﺮًا ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ وذاق ﺣﺮّهﺎ‬
‫ﻲ ﺟﻤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻷب‬ ‫وﻗﺮّهﺎ‪ .‬ﻓﻲ أﻳﺎم رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ اﻟﺠﻮزة ﻗﺎم هﻴﻜﻞ رﺧﺎﻣ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻘﺼﻮد وﺗﺰﻳّﻨﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺄﻳﻘﻮﻧﺎت ﺑﺪﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺮاهﺐ اﻟﻤﻘﺪﺳ ّ‬
‫ﺳﺒﻴﺮﻳﺪون‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺮﻓﻀﻮن ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻸب‬
‫ﺷﺤﺎدة‪ .‬وﻟﻤّﺎ أﻣﺮت اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ ﺑﺄن ﻳﺸﺎرك اﻟﺴﻴّﺪ رزق اﷲ ﻧﻮر ﻣﻦ ﺻﻮر ﻓﻲ‬
‫ﻼ‬
‫ﺞ واﺳﺘﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻓ ُﻌﻴّﻦ وآﻴ ً‬ ‫إدارة واﺳﺘﺜﻤﺎر أﻣﻼك دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة اﺣﺘ ّ‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٣‬ورﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻓﻲ أﻳﺎﻣﻪ هﻨﺎك ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺲ ﺑﻤﺮض ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻪ ﻓﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻌﺪ‬ ‫‪ ١٩٣٦‬أﺣ ّ‬
‫ﻻ ﻟﻠﺼﺒﺮ اﻟﺠﻤﻴﻞ واﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻻﺣﺘﺮام‬ ‫أن ﻳﺌﺲ اﻷﻃﺒﺎء ﻣﻦ ﺷﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ذاﺗﻬﺎ وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ‪ ،‬أﺑّﻨﻪ ﻓﻴﻪ ﺑﻜﻼم ﻣﺆﺛّﺮ ﺟﺪ‪‬ا اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر أﻣﻴﺮ اﻟﺒﻼﻏﺔ وﺳﻴّﺪ اﻟﺨﻄﺒﺎء‪ ،‬وآﺬﻟﻚ أﺑّﻨﻪ اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس‬
‫ﺑﺮدوﻳﻞ‪ .‬وآﺎن اﻷﺳﻰ واﻟﺤﺰن ﻣﺨ ّﻴﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻔﻘﺪان آﺎهﻦ وراهﺐ اﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﺑﺤﺼﺎﻓﺘﻪ ورﺻﺎﻧﺘﻪ وﺗﻘﻮاﻩ وإﺧﻼﺻﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﺳﻴﻼ وﺳﻠﻮاﻧﺲ‪.‬‬

‫‪206‬‬
 ‫ب اﻷﺑﻮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻣﺨﺸﻦ ودﻳﻤﺘﺮي ﻣﺴ ّﺪﻳّﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﺲ ﺣﺼﻨﻲ واﻷخ ﺳﻴﻼ ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ -١٤٣ -٤١٨‬اﻷخ ﺳﻴﻼ ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻳﻘﻮم‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺪﻳﺮﻳّﺔ وﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺰراﻋﺔ اﻷرض إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪ ١٨٧٠‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -١٧٥ -٤١٩‬اﻷب ﺳﻠﻮاﻧﻮس ﺣﺼﻨﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٥‬ﺧﺪم ﻣﺪّة‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﻋﻴﺘﺎ اﻟﺒﻘﺎع وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠١‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻋﻤّﻴﻖ اﻟﺒﻘﺎع‪.‬‬

‫‪ -٣٥١ -٤٢٠‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻣﺨﺸﻦ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٠٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨١٠‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻠﺪﻩ دﻣﺸﻖ ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ ﻣﺠﺎهﺪًا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺛﺎر اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫ﻲ ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ ﻧُﻔﻲ ﻣﻊ إﺧﻮﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻣﺘﻴّﺎ ﺷﺎﻣﻲ وﻣﻴﻨﺎ ﻣﺨﺸﻦ‬ ‫اﻷرﺛﻮذآﺴ ّ‬
‫ل واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‪ .‬وﻟﻤّﺎ دُﻓﻌﺖ‬
‫وﻏﻴﺮهﻤﺎ إﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮة أرواد ﺣﻴﺚ ذاﻗﻮا اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﻮان واﻟﺬ ّ‬
‫اﻷﻣﻮال إﻟﻰ اﻟﻮاﻟﻲ ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺮﺟﻌﻮا إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٠‬ﻋﺎدوا آﻠّﻬﻢ إﻟﻰ‬
‫دﻣﺸﻖ ﺑﻤﺠﺪ وﺷﺮف ﻋﻈﻴﻤﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻘﻲ اﻷب ﻣﺨﺸﻦ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻳﻌﻴﺶ ﺑﺘﻘﻮى‬
‫وﺗﻘﺸّﻒ وﻗﻨﺎﻋﺔ ﻳﺮدّد داﺋﻤًﺎ آﻠﻤﺘﻪ اﻟﻤﺄﺛﻮرة‪" :‬اﷲ ﻳﺼﻠﺤﻬﻢ"‪ .‬ﻓﻲ ﺁﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ رﺟﻊ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻓﻴﻪ رﻗﺪ رﻗﻮد اﻷﺑﺮار ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٦‬‬

‫‪ -٥٣٧ -٤٢١‬اﻷب دﻳﻤﺘﺮي ﻣﺴ ّﺪﻳّﺔ‬

‫هﻮ اﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺴ ّﺪﻳّﺔ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل‬
‫‪ ١٨٣٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٨‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻓﺬوآﻴﻤﻮس اﻟﺼﺪّﻳﻖ وﺗﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﺤﻴﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﺑﺘﺮﻳﻜﻴﻮس ﻋﺮﻗﺠﻲ وﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﺣﺪّاد واﻷخ أﻓﺬوآﻴﻤﻮس اﻟﻌﻜّﺎوي‪.‬‬

‫‪207‬‬
 ‫‪ -١٩٣ -٤٢٢‬اﻷب ﺑﺘﺮﻳﻜﻴﻮس ﻋﺮﻗﺠﻲ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫ﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻮر ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺗﻤﻮز‬ ‫‪ ،١٧٧٨‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻨﺸﺎﻃﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻓﻲ آ ّ‬
‫‪.١٨٢٣‬‬

‫‪ -١٧٨ -٤٢٣‬اﻷب ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﺣﺪّاد‬

‫هﻮ ﻣﻦ دﻳﺮ ﻋﻄﻴﺔ )ﺳﻮرﻳﺎ(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٤‬‬

‫‪ -١٩٧ -٤٢٣‬اﻷخ إﻓﺬوآﻴﻤﻮس اﻟﻌﻜّﺎوي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧١‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪.‬‬

‫‪208‬‬
 ‫ﺁب‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﻄﻮاف ﺑﺎﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﺤﻴﻲ‪ .‬وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﻤﻜﺎﺑﻴّﻴﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ‪،‬‬
‫وأﻣّﻬﻢ ﺻﺎﻟﻮﻣﻲ‪ ،‬وﻣﻌﻠّﻤﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻌﺎزر‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﻓﺮﻳﺠﺎت‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧١٤ -٤٢٤‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﻓﺮﻳﺠﺎت‬

‫هﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺮﻳﺠﺎت‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺒﺐ ﻓﻲ ﺣﻮران‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١‬ﺁذار ‪ ١٨٧٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٨٧٥‬ودُﻋﻲ ﺟﺮﺟﺲ‪ .‬اﻣﺘﺎز ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ‬
‫ﻋﻴّﻦ‬‫ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﺑﺴﻴﺮة ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﻣﺮة ﺑﺎﻟﺘﻘﺸّﻒ واﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ُ‬
‫ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺤﻴﻲ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺴﻬﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻳﻘﻀﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ‬
‫ي ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ‪ .‬آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻲ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪو ّ‬ ‫إرﺷﺎد اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﺸﻜﺎة وﺿّﺎءة ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬أُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺣﻮران ودﻣﺸﻖ وﺟﻮن‬
‫وﻳﺎﻓﺎ وﺷﺘﻮرا‪ ،‬ﻓﺠﺬب إﻟﻴﻪ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻤﺎ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﻋِﻠﻢ اﻟﺬﻣّﺔ وﻟِﻤﺎ آﺎن‬
‫ﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠّﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ وﻋﻈﻪ وإرﺷﺎدﻩ اﻟﻌﻠﻨ ّ‬
‫ﻼ ﺑﺮآﺔ ﻟﻪ ﻓﻘﺪ آﺎن ﻳﺠﻠﺪ ذاﺗﻪ وﻳﻘﻀﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﺸﻬﻖ وﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻟﺒﺚ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻌ ّﺮﻓًﺎ ﻋﺎدﻳ‪‬ﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎن واﻟﺮاهﺒﺎت واﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﻓﺄرﺷﺪ‬
‫آﺎن ﻳﻘﺪّس آﺎن ﻳﺒﻜﻲ أﻳﻀًﺎ‪ُ .‬‬
‫ﺚ اﻟﺨﺸﻮع واﻟﺤﺮارة ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﺘﻘﺪّﻣﺔ إﻟﻰ‬ ‫رهﻄًﺎ آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ اﷲ وﺑ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻤﺰاج‪ ،‬ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻠﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻮآّﺄ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺎ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاف ﻋﻨﺪﻩ‪ .‬آﺎن ﻗﺼﻴﺮ اﻟﻘﺎﻣﺔ ﻋﺼﺒ ّ‬
‫دوﻣًﺎ وﻳﺨﺎﻟﻪ اﻟﻨﺎﻇﺮ أﻧّﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎك اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫رﺷﻤﻴّﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻧﻘﻞ رﻓﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس أوّل اﻟﺸﻬﺪاء ورﺋﻴﺲ اﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان داﻣﻴﺎﻧﻮس ﺻﻐﺒﻴﻨﻲ وﺟﺮﺟﺲ ﺣﺎﻃﻮم‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٤٩ -٤٢٥‬اﻷب داﻣﻴﺎﻧﻮس ﺻﻐﺒﻴﻨﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻨﺴﻨﺎﻳﺎ ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٦٤‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻻ ﻓﻲ دﻣﻴﺎط وزﻓﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺮ‬ ‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٦٧‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫ي ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٨‬ﻓ ُﻌﻴّﻦ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر ﻓﻜﺎن راﻋﻴًﺎ‬
‫اﻟﻤﺼﺮ ّ‬
‫ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺗﺒﻨﻴﻦ وﻋﻴﻨﺒﻞ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٠‬ﺣﻀﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻟﻴﺚ ﻓﻴﻪ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪١٩١٥‬‬

‫‪209‬‬
‫وﻓﻴﻬﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﺎء زرﻗﺎء ﻓﻌُﻤﻲ ﻟﻜﻨّﻪ ﻋﺎد ﺑﺼﻴﺮًا ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻼ ﻣﻬﻴﺒًﺎ ﺟﺰﻳﻞ اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫ﺑﻴﺮوت‪ .‬وﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﺳﻜﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وآﺎن ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺨًﺎ ﺟﻠﻴ ً‬
‫واﻟﺘﻘﺸّﻒ ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺼﻼة ﻳﻘﻀﻲ ﻣﺪّة ﺻﻼة اﻟﻔﺮض اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﺘﺼﺒًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻻ‬
‫ﻲ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺼﻼة دون أن ﻳﺘﻠﻮّى أو ﻳﺠﻠﺲ إ ّ‬ ‫ﻗﺪﻣﻴﻪ واﻗﻔًﺎ وراء آﺮﺳ ّ‬
‫ﻻ واﻓﺮًا ﺳﻠّﻤﻪ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻟﻤّﺎ رﺟﻊ‬
‫ﻧﺎدرًا‪ .‬وﻗﺪ ذآﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻴﻮخ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺎ ً‬
‫إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻧﻬﺎﺋﻴ‪‬ﺎ‪ .‬وﺛﺒﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻟﺒﻌﺾ أهﻠﻪ اﻷﺣﻴﺎء ﻓﻲ ﺟﻨﺴﻨﺎﻳﺎ وهﻢ أﻗﺎرب‬
‫اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻧﻘﻮﻻ وﺟﻮزﻳﻒ ﺻﻐﺒﻴﻨﻲ ﻣﻦ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﺮﻓﺾ ﻣﺴﺎﻋﺪة أهﻠﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎل ﻟﻤّﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮن‬
‫ذﻟﻚ وآﺎن ﻣﺘﻮﻓﺮًا ﻣﻌﻪ وﻗﺪ ﻃﺮد أﺣﺪهﻢ ﻣﻦ دﻣﻴﺎط ﻷﺟﻞ هﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺑﺎﻟﺬات‪ .‬أودع‬
‫ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺒﺎرّة ﺑﻴﻦ ﻳﺪي ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٢‬‬

‫‪ -٧٢٩ -٤٢٦‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﺣﺎﻃﻮم‬

‫هﻮ ﺟﺮﺟﺲ اﺑﻦ ﻣﺨﻮل ﻟﻮﻳﺲ ﺣﺎﻃﻮم‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﺎﻓﺎر اﻟﺒﻘﺎع‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫ﻋﻴّﻦ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٧٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ُ ،١٨٨٢‬‬
‫ﻣﺪّة ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ وﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر اﻟﺬي آﺎن ﻳﺬآﺮ دوﻣًﺎ‬
‫ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻗﺼﺎﺻًﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻷب ﺣﺎﻃﻮم‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ راﺷﻴﺎ اﻟﻔﺨﺎر‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺣﺮب اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ اﻧﺪﻟﻌﺖ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬هﺮب ﻣﻦ راﺷﻴﺎ إﻟﻰ ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻻ إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬وهﻨﺎﻟﻚ أُﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﻨُﻘﻞ أ ّو ً‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ .١٩٣٤‬آﺎن ﻣﻦ ذوي اﻟﺘﻘﻰ واﻟﻔﻀﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ اﻷﺑﺮار اﺳﺤﺎق ودﻟﻤﺎﺗﻮس وﻓﻮﺳﺘﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان آﻴﺮﻟّﺲ ﻓﺴﻔﺲ واﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻗﻨﺪﻟﻔﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٦٥ -٤٢٧‬اﻟﻤﻄﺮان آﻴﺮﻟّﺲ ﻓﺴﻔﺲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨١١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬أﻳﺎر‬
‫ﻞ ﻳﺮﻋﻰ ﻗﻄﻴﻌﻪ ﺑﻐﻴﺮة‬ ‫‪ ،١٨٢٢‬اﻧﺘﺨﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٦‬أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺣﻮران وﻇ ّ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٧‬ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺟﺎورﺟﻴﻮس‬ ‫وﻓﻄﻨﺔ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﻠﻰ‪.‬‬

‫‪ -٨٧٥‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻗﻨﺪﻟﻔﺖ‬ ‫‪-٤٢٨‬‬

‫‪210‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٣‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٣‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٩٠٣‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ وﻗﺪ ﻃﻠﺒﻪ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر اﻟﺬي آﺎن ﻗﺪ ﺗﻌﺮّف ﻋﻠﻴﻪ ﺟ ّﻴﺪًا ﻓﻲ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻓﻜﺎن اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﻨﺸﻴﻂ واﻟﻤﺘﻔﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‬
‫وﻣﻐﺪوﺷﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺮف اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر ﻏﻴﺮﺗﻪ وﺗﻘﻮاﻩ ﻃﻠﺒﻪ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٧‬ﺛ ّﻢ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫ﻓﻴﻬﺎ وآﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ واﻣﺘﺎز ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﺪم ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ وآﺮﻣﻪ وﺣﺴﻦ ﺿﻴﺎﻓﺘﻪ وﺗﻮاﺿﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬أُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺟﺎورﺟﻴﻮس ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺧﻠﻔًﺎ‬
‫ن اﻷب‬ ‫ﻻ أّ‬ ‫ﻲ وﻟﺒﺚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬إ ّ‬ ‫ﻟﻸب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﺸﻮاﺗﻲ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ي ﺳﻌﻰ آﺜﻴﺮًا وﺑﻮﺳﺎﺋﻂ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﺘّﻰ أﻗﻨﻊ اﻷب ﻗﻨﺪﻟﻔﺖ‬ ‫ﺑﺮﻧﺮدوس ﻏﺼﻦ اﻟﺸﻮﻳﺮ ّ‬
‫ﻞ هﻮ ﻣﺤﻠّﻪ ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ .‬ﻓﻤﻜﺚ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﺑﺮﻣﻨﻐﻬﺎم اﻻﺑﺎﻣﺎ وﺣ ّ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮﻣﻨﻐﻬﺎم ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ ﻷﺳﺒﺎب ﺻﺤﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٧‬إﻟﻰ ﻣﻠﻮوآﻲ وﻳﺴﻜﻨﺴﻴﻦ‬
‫ﺧﻠﻔًﺎ ﻟﻸب ﺑﻄﺮس ﻧﺤّﺎس‪ .‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﺎهﺪ آﺜﻴﺮًا ﺣﺘّﻰ وﻓﻰ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ دﻳﻮﻧﻬﺎ‬
‫وآﺎﻧﺖ ﺗﺒﻠﻎ ‪ ١٥٠٠٠‬أﻟﻒ دوﻻر وأﺻﻠﺤﻬﺎ وأﻧﺸﺄ ﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻠﻜﺎهﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮك هﻨﺎك ذآﺮًا‬
‫ﻃ ّﻴﺒًﺎ ﻟﻐﻴﺮﺗﻪ وآﺮﻣﻪ وﺗﻘﻮاﻩ‪ .‬وأﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺔ اﻷب ﻗﻨﺪﻟﻔﺖ ﻓﻲ أﻣﻴﺮآﺎ أرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫واﻟﻤﺪرﺳﺔ اﺳﻌﺎﻓﺎت ﻣﺎﻟﻴّﺔ آﺜﻴﺮة‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬أﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻔﻘﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﺼﻴﻒ ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻟﻠﻄﻼّب اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ وﺗﺮﻣﻴﻢ اﻟﺪﻳﺮ وأرﺳﻞ أوّل دﻓﻌﺔ ‪ ٣٠٠٠‬دوﻻرًا‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وآﺎهﻦ رﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ‬‫ﻋﺎد ﻣﻦ أﻣﻴﺮآﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬ﻓ ُﻌﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٣‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫ﻟﺪﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٨‬ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬
‫ﻓﻲ آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫ﻻ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﻋﺎد ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺷﺎخ ﻋﺎد ﻓﺴﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ‬ ‫اﻟﻤﺬآﻮر إ ّ‬
‫وﻗﻀﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة وﻣﺤﺒّﺔ أﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن وﺧﺪﻣﺘﻬﻢ‪ .‬اﺷﺘﺪّت ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮاض‬
‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻴﺚ ﻓﺎﺿﺖ روﺣﻪ اﻟﻄﺎهﺮة ﺳﻨﺔ ‪،١٩٥٧‬‬
‫اﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﺑﺘﺠﺮّدﻩ ﻋﻦ اﻟﻤﺎل وﺗﻘﺸّﻔﻪ وﻓﻀﻴﻠﺘﻪ اﻟﺮاﺳﺨﺔ وﺗﻘﻮاﻩ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫آﺎن ﻳﻌﺒّﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﻈﺎهﺮ ﻣﺆﺛّﺮة إﻧّﻤﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﻤﺤﺒّﺘﻪ ﻷﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺘﺄﺧّﺮ ﻳﻮﻣًﺎ ﻋﻦ ﻣ ّﺪ ﻳﺪ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﺴﺨﻴّﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﺸﻬﺪﻳﻦ ﻓﻲ أﻓﺴﺲ واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺒﺎرّة اﻓﺬوآﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب زﺧﺮﻳﺎ رﺷﻤﺎوي واﻷخ ﺑﻮﻟﺲ ﻋﺎزر‪.‬‬

‫‪211‬‬
 ‫‪ -٣٥٨ -٤٢٩‬اﻷب زﺧﺮﻳﺎ رﺷﻤﺎوي‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٠٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨١٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﻠﺢ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺁب‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٩‬‬

‫‪ -١٠٣٤ -٤٢٩‬اﻷخ ﺑﻮﻟﺲ ﻋﺎزر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٩١٣‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬أﻳﻠﻮل ‪،١٩٣٠‬‬
‫اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺁب ‪ ١٩٣٣‬ﺑﺪاء اﻟﻤﻴﻨﻨﺠﻴﺖ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﺣﺰن ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣَﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﻟﻨﺠﺎﺑﺘﻪ وﺣﺴﻦ ﻣﻌﺸﺮﻩ وﺧﻔّﺔ روﺣﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻋﻴﺪ ﺗﺠﻠّﻲ رﺑّﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻓﺴﻐﻨﻴﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪّاد‪.‬‬

‫‪ -٣٧٢ -٤٣٠‬اﻷب ﻳﻌﻘﻮب ﺣﺪّاد‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ روم‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺁذار ‪ ١٨١٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٦‬أﻳﺎر‬
‫‪ ،١٨٢٢‬ﻗﻀﻰ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ اﻟﺬي ازدهﺮ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ آﺜﻴﺮًا‪ .‬ﺛ ّﻢ‬
‫أﻣﺮﺗﻪ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻴﻬﺎ وﺑﻴﻨﻤﺎ هﻮ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ دهﻤﻪ اﻟﻤﺘﺎوﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻼد ﺑﺸﺎرة وﻗﺘﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺁب ‪.١٨٣٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺠﻠّﻲ رﺑّﻨﺎ وإﻟﻬﻨﺎ وﻣﺨﻠّﺼﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻤﻘﺪّس‪.‬‬
‫ﻋﻴﺪ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺟﺪع وﻳﻮﺳﻒ ﻧﺨﻠﺔ واﻟﺸﻤّﺎس ﻧﻌﻤﺔ اﷲ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺟﺒﺎرة‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻓﻀﻞ اﷲ ﺧﺒّﺎز‪.‬‬

‫ﻋﻴﺪ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ اﻟﻌﺎﻣﺮ‪:‬‬

‫اﻧﺘﻘﻞ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻮن ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻴﺪا إﻟﻰ‬
‫ﻣﺰرﻋﺔ ﻣﺸﻤﻮﺷﺔ وﺑﻨﻮا ﻓﻴﻬﺎ دﻳﺮًا ﻟﻠﻤﺨﻠّﺺ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ أﻋﺠﻮﺑﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﺟﺮت ﻓﻲ ﺟﻮن‬
‫ﻗﺮب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻤّﺖ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ ﻻﺳﺘﻤﻼك‬

‫‪212‬‬
‫ﻋﻴّﻦ اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬآﺮ اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻋﻄﺎ اﷲ أوّل رﺋﻴﺲ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ‪ُ .‬‬
‫ن أﻗﺪم ﺑﻨﺎء ﺳﻜﻨﻪ اﻟﺮهﺒﺎن هﻮ اﻟﻘﺒﻮ‬ ‫وﺧﻠﻔﻪ اﻟﺨﻮري إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻄﻮﻃﻮ‪ .‬وﻳﻈﻬﺮ أ ّ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻴﻮم آﻤﺨﺰن ﻟﻠﺰﻳﺖ وأوّل ﺑﻨﺎء ﺷﻴّﺪﻩ اﻟﺮهﺒﺎن هﻮ اﻟﻤﻤﺸﻰ اﻟﻤﻤﺘ ّﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق‬
‫إﻟﻰ اﻟﻐﺮب واﻟﻤﺪﻋﻮ اﻟﻴﻮم ﻣﻤﺸﻰ اﻟﻤﺆﺳّﺲ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٠‬ﺗ ّﻢ ﺑﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻜﺒﺮى‪.‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٩‬ارﺗﻔﻊ اﻻﻳﻜﻮﻧﺴﺘﺎز وهﻮ ﻣﻦ رﺧﺎم إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ اﻟﺜﻤﻴﻦ ﺑﻨﻔﻘﺔ ﺟﺮﺟﺲ ﻣﺸﺎﻗﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ذاﺗﻬﺎ وﻗﻊ زﻟﺰال ﻋﻨﻴﻒ ﺗﺼﺪّع ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺟﺰء آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ .‬وﺗﻮاﻟﺖ‬
‫ﻻ أﻧّﻪ ﺑﻘﻲ‬
‫اﻟﻨﻜﺒﺎت اﻟﺨﻤﺲ )‪ (١٨٦٠ ،١٨٤٥ ،١٨٤١ ،١٧٩٢ ،١٧٧٧‬ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﺮ إ ّ‬
‫ﻻ رﺳﻮﺧًﺎ ﻓﻲ أهﺪاﻓﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺒّﺮ ﻋﻦ هﺬا اﻟﺼﻤﻮد‬ ‫ﺻﺎﻣﺪًا ﻻ ﺗﺰﻳﺪﻩ ﻋﻮاﺻﻒ اﻷﺟﻴﺎل إ ّ‬
‫اﻷﺟﺪاد اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻔﺮوا ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮة ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺒﻨﺎء "اﷲ ﻓﻲ وﺳﻄﻬﺎ ﻓﻠﻦ ﺗﺘﺰﻋﺰع"‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﺣﻠّﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫راﺑﻴﺔ اﻟﺘﺠﻠّﻲ اﻧﺒﻌﺜﺖ وﻻ ﺗﺰال أﻧﻮار اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺗﺸﺮق ﻓﻲ آ ّ‬
‫اﻟﺮوم اﻟﻤﻠﻜﻴّﻴﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ آﺎن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﻨﺎؤﻩ وﺗﺘﻮﺳّﻊ أﻣﺎآﻨﻪ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ‬
‫‪ ١٧٧٧‬و‪ ١٧٩٢‬ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﻘﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ وهﻲ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ اﻟﻴﻮم‪ .‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٥‬ﺑﻨﻰ اﻷب أﻧﻄﻮن ﺑﻮﻻد ﺑﺴﻌﻴﻪ وإﺷﺮاﻓﻪ اﻟﻤﻤﺸﻰ اﻟﻤﺪﻋﻮ‬
‫ي ﻣﻤﺸﻰ‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﻪ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٤٩‬ﺑﻨﻰ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺻﻴﺪاو ّ‬
‫اﻟﺨﺸﺐ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬي ﺳﻜﻨﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺤّﻮث واﻟﺬي ﺟﺪّدﻩ ﺳﻨﺔ ‪١٩٠٧‬‬
‫اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٣‬ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم اﻟﻴﺎس ﺣﺠّﺎر ﺑُﻨﻴﺖ دار‬
‫اﻟﺒﻜﺘﻲ ﺑﻤﺎل اﻷب ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس اﻟﺒﻜﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﻤﻠﺤﻘﺎت واﻵﺑﺎر اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ وﻗﺪ‬
‫ﺗﺤﻮّﻟﺖ ﻟﻤﺴﺘﻮدﻋﺎت وﻋﻨﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٢‬أُﺻﻠﺤﺖ اﻟﺪار اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‬
‫وﺧﺼّﺼﺖ ﻟﻠﻀﻴﻮف ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺻﺒّﺎغ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٧‬وﺻﻠﺖ‬
‫ﻣﻴﺎﻩ ﻧﺒﻊ اﻟﺠﻠﻴﻠﻴّﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺐ آﺜﻴﺮ وﺧﻼف ﻃﻮﻳﻞ وﺻﺒﺮ دام ﺳﻨﻴﻦ آﺜﻴﺮة‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٠٤‬ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻘﺮ ارﺗﻔﻌﺖ اﻟﻘﺒّﺔ اﻟﺸﺎهﻘﺔ ﻣﻊ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺸﻬﻮرة ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷب أﺷﻌﻴﺎ ﺳﺎﺑﺎ اﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬وﻓﻲ رﺋﺎﺳﺔ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻧﻌﻮّم‬
‫ﻋﻤّﺖ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎﻣﺮ واﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٩‬وأُدﺧﻠﺖ ﺁﻻت اﻟﻤﻌﺼﺮة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬
‫وﺑُﻨﻴﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﻐﺮف اﻟﻼزﻣﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٨‬ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﻧﻘﻮﻻ ﺑﺮﺧﺶ ﺑﻨﻲ‬
‫ي ﺑﺈﺷﺮاف اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ وآﺬﻟﻚ ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﻤﺴﺘﻮدﻋﺎت‬ ‫ﻲ اﻟﻌﻠﻮ ّ‬‫اﻟﺠﻨﺎح اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٤‬ﻗﺎم ﻃﺎﺑﻘﺎن ﻓﻮق ﺑﺌﺮ ﻗﺰﻣﺎ ﺑﺴﻌﻲ وإﺷﺮاف‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى ﺷﺮﻗ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻻ ﺗﺰال ﻳﺪ‬ ‫اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ داﻏﺮ رﺋﻴﺲ اﻟﺪﻳﺮ ﺁﻧﺌﺬ‪ .‬وﺑُﻨﻴﺖ اﻟﺒﺮآﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺷﺮﻗ ّ‬
‫اﻹﺻﻼح واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺗﻤﺘ ّﺪ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ اﻷ ّم وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﺑﻔﻀﻞ ﻧﺸﺎط وﻏﻴﺮة اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﻗﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪّة اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﻣﻨﺎرة ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ وﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻸﻣّﺔ وﻣﻼذًا ﻟﻠﻤﻨﻜﻮﺑﻴﻦ‬

‫‪213‬‬
‫واﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‪ .‬وأﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ وﺻﻒ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ورهﺒﺎﻧﻪ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺼﻤﺎء ﻟﻠﺸﻴﺦ‬
‫ﻧﺎﺻﻴﻒ اﻟﻴﺎزﺟﻲّ‪ ،‬وهﺬﻩ ﺑﻌﺾ أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬
‫هﻠ ّﻢ ﺑﻨﺎ ﻓﻴﺎ ﻧِﻌ َﻢ اﻟﻤﻘﺎم‬ ‫إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻳﺎ ﻏﻼم‬
‫وﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ اﻟﻐﺮام‬ ‫ﺗﺮى ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻋﻴﻨﺎك ﻓﻴﻪ‬
‫آﺘﺎج ﻓﻮق ﻣﻔﺮﻗﻬﺎ ﻳﻘﺎم‬ ‫ﻣﻘﺎم ﺗﺼﺪّر ﻓﻲ ﺟﺒﺎل‬
‫ﺗﻨﺎل اﻟﺜﻠﺞ أﺳﻘﻄﻪ اﻟﻐﻤﺎم‬ ‫ﺗﻨﺎل اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻨﻪ ﻳﺪ وأﺧﺮى‬
‫ﺻﻼة اﷲ ﺗﺘﻠﻰ واﻟﺴﻼم‬ ‫ب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺸ ّﻴﺪ ﺑﺎﺳﻢ ر ّ‬
‫ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻜﺮام‬ ‫ﻞ اﻹﻟﻪ ﻓﻜﺎن ﻋﺮﺷًﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﺣ ّ‬
‫آﻌﻘﺪ اﻟﺪر أدﻣﺠﻪ اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻞ ﻗﻄﺮ‬ ‫ﺗﺮى رهﺒﺎﻧﻪ ﻣﻦ آ ّ‬
‫آﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻳﻤﺘﺰج اﻟﻤﺪام‬ ‫ﺐ اﷲ ﺷﺨﺼًﺎ‬ ‫ﻗﺪ اﻣﺘﺰﺟﻮا ﺑﺤ ّ‬
‫دﻋﺎء أو ﺻﻼة أو ﺻﻴﺎم‬ ‫ﻞ ﺣﻴﻦ‬ ‫رﺟﺎل ﺷﻐﻠﻬﻢ ﻓﻲ آ ّ‬
‫وﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻏﻠﺲ ﺗﻘﺎم‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﻮن اﻟﺼﻼة ﺑﺠﻨﺢ ﻟﻴﻞ‬
‫ﻞ ﻋﺎﻃﻔﺔ هﻴﺎم‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ آ ّ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﺮﺗﻴﻞ رﺧﻴﻢ‬
‫وﻳﻄﺮب ﺣﻴﻦ ﻳﺴﻤﻌﻪ اﻟﺤﻤﺎم‬ ‫ﺗﻐﺮّد ﺣﻴﻦ ﺗﺴﻤﻌﻪ اﻟﻘﻤﺎري‬
‫وأوﺟﻬﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻳﺠﻠﻰ اﻟﻈﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻇﻼم اﻟﻠﻴﻞ ﺛﻮب‬
‫وﻣﻦ ﺻﻠﻮاﺗﻬﻢ ﻳﺸﻔﻰ اﻟﺴﻘﺎم‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻘﺸّﻔﻬﻢ ﺳﻘﺎم‬
‫ﻳﺰﻳّﻨﻬﻤﺎ ﺧﺸﻮع واﺑﺘﺴﺎم‬ ‫وﻋﻨﺪهﻢ اﻟﺮﺻﺎﻧﺔ ﻓﻲ وﻗﺎر‬
‫ﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ آﻼم‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ آ ّ‬ ‫ﻞ ﻣﻨﻄﻴﻖ ﺑﻠﻴﻎ‬‫وﻣﻨﻬﻢ آ ّ‬
‫ﻓﺄﻋﻴﻨﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻴﺎم‬ ‫ﻗﺪ اﻧﻘﻄﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺰهﺪ‬
‫ﺣﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻬﺎ دوام‬ ‫ب‬
‫ﻳﺮون اﻟﻤﻮت ﻓﻲ ﻣﺮﺿﺎة ر ّ‬

‫وﻗﺪ أﻧﺸﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻚ ﻣﻄﺮان ﺷﺎﻋﺮ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻧﺸﻴﺪًا راﺋﻌًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﷲ ﺟﺪّد ﺧﻠﻘﻨﺎ وﻧﻤﺎﻧﺎ‬ ‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﺮزﻧﺎ وﺣﻤﺎﻧﺎ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﺣﻤﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻤﺘّﻘﻴﻦ ﻳﻠﻮح‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻔﺘﻮح‬
‫اﻟﺮوح‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮى ﻋﻴﻦ ﺗﺮاﻩ‬
‫ﻟﻨﻜﻮن ﻳﻮﻣًﺎ ﺧﻴﺮة اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﻳﺮﻋﻰ ﺧﻄﺎﻧﺎ ﺧﻴﺮة اﻵﺑﺎء‬
‫ﻟﻠﺒﻴﻌﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﺰهﺮاء‬
‫ﻻ ﻋﺒﺎدة رﺑّﻬﺎ‬‫ﻻ ﺗﺒﺘﻐﻲ إ ّ‬ ‫هﻲ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻄﻬﺮ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﺒّﻬﺎ‬
‫وﺑﻬﺎ ﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ وﻋﺰّة ﺷﻌﺒﻬﺎ‪.‬‬

‫‪214‬‬
 ‫‪ -٢٠٦ -٤٣١‬اﻟﺸﻤّﺎس ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﺟﺒﺎرة‬
‫هﻮ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ أﺻﻼً‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ١٧٧٢‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ واﻟﺘﺤﻖ ﺑﺨﺪﻣﺔ ﻣﻄﺮان زﺣﻠﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﺣﺎت‬
‫إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٨‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﻄﻮق ﻟﻠﺮهﺒﺎن‬
‫اﻟﺸﻮﻳﺮﻳّﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -٦٦٤ -٤٣٢‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺟﺪع‬

‫هﻮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺟﺪع‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪١٨٦٥‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٦٩‬آﺎن ﻣﺘﻀّﻠﻌًﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﺼﺮف واﻟﻨﺤﻮ وﻋِﻠﻢ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻖ وﻓﻲ اﻟﺸﺮاﺋﻊ اﻟﻤﺪﻧﻴّﺔ‪ .‬وآﺎن ﻓﻘﻴﻬًﺎ ﻻﻣﻌًﺎ‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ وﺟﺮأﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع‬
‫ﻖ وﻋﻦ اﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ‪ ،‬وﻧﺮاﻩ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ اﻟﺪﻋﺎوي اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺤ ّ‬
‫ب ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠٤‬‬‫ﻗﻀﻰ أآﺜﺮ ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٨٦ -٤٣٣‬اﻷب ﻓﻀﻞ اﷲ ﺧﺒّﺎز‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٧‬‬
‫ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٨٢٥‬ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪.‬‬

‫‪ -٩٩٧ -٤٣٣‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺨﻠﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺮاﻣﺔ )ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ( ﻓﻲ ‪ ٢٧‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩١٠‬ودﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﺄﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٩٢٦‬وﺑﻌﺪهﺎ ﻟﻨﺒﺎهﺘﻪ وﺗﻘﻮاﻩ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻓﻲ روﻣﺔ ﻟﻠﺘﺨﺼّﺺ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻴﻬﺎ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٢٨‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩٣٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٣‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٩٣٣‬وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﺮق ﻓﻲ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬ﺑﺎﺷﺮ اﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة واﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ ﺑﺠﻬﺪ وإﺗﻘﺎن ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وإدارة ﺧﻮرص اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺣﺮص ﻋﻠﻰ‬
‫إﺗﻤﺎم واﺟﺒﺎﺗﻪ آﻜﺎهﻦ وراهﺐ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺮف أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ وﻣﻦ اﻟﻤﻮاهﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻲ وأﺳﻬﻢ ﻣﺴﺎهﻤﺔ آﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫أُﻋﻄﻴﺖ ﻟﻪ ﻓﻌﺰّز ﻋِﻠﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ واﻟﺘﺮﻧﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺮاث اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪ .‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﺗﺒﻌﺚ ﺑﺎﻷﻧﻐﺎم إﻟﻰ اﻟﺒﻌﻴﺪ آﻤﺎ آﺎﻧﺖ ﺗﺸ ّﻊ دوﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﻌِﻠﻢ‪ .‬وﻓﻲ هﺬا‬
‫اﻟﻤﺠﺎل ﻧﺸﺮ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ آﺘﺒًﺎ آﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺧﺪﻣﺔ ﺟﻨّﺎز اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴّﻴﻦ واﻟﺮهﺒﺎن واﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﺢ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ ﺣﺪّاد‪ ،‬اﻟﻠﻴﺘﻮرﺟﻴﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ وهﻮ آﺘﺎب ﻻ‬
‫ﻲ وآﺘﺎب اﻟﺒﺮوﺻﻮﻣﻴﺎت وﻏﻴﺮهﺎ‪ .‬آﻤﺎ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻲ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄ ّ‬
‫ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻧﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴ ّ‬

‫‪215‬‬
 ‫ﺑﻌﺾ ﺗﺮﺟﻤﺎت ﻟﻶﺑﺎء اﻟﺸﺮﻗﻴّﻴﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ﺑﻌﺪ هﺬﻩ اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎهﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻓﻜﺎن ﻓﻲ ﻋﻤّﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٩‬وﻓﻲ‬
‫اﻟﺰرﻗﺎء ﻓﻲ ﻣﺒﺎدئ ﺗﺄﺳﻴﺲ هﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥١‬وﻓﻲ ﻋﻴﻦ زﺣﻠﺘﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٩٥٨‬وﻓﻲ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٥‬وﻓﻲ اﻟﺪاﻣﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٨‬وأﺧﻴﺮًا اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻄﻴّﺔ‬
‫ي ﻣﻘﺘﺼﺮًا ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺪم اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٧٤‬وﻟﻤّﺎ آﺎن ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺮاﻋﻮ ّ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻧﺸﺮ اﻟﺒﺸﺎرة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻬﺪأ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﺠﻮال ﻷﺟﻞ ﺗﻌﻤﻴﻢ هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻤﻨﺸﻮرات ﻓﻲ اﻷوﺳﺎط اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‬
‫ﻲ ﻓﻲ أﺷﻜﺎل وﻃﺒﻌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺼﻠﻮات‬ ‫وﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻨﺸﻮراﺗﻪ اﻟﻘﺪّاس اﻹﻟﻬ ّ‬
‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴّﺔ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻈﺮوف واﻷﺣﻮال‪ ،‬واﻟﺘﺤﻔﺔ اﻟﺒﻬﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻠﻮات واﻷﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ‬
‫واﻟﺸﻌﺒﻴّﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ واﻟﻤﺎروﻧﻴّﺔ‪ ،‬ورﻓﻴﻖ اﻟﻤﺼّﻠﻲ وﺻﻼة اﻟﺼﻮم واﻟﻤﺪاﺋﻢ واﻟﺒﺮاآﻠﻴﺴﻲ‬
‫وأﺳﺒﻮع اﻵﻻم اﻟﻤﻘﺪّس واﻟﻔﺼﺢ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬وﺻﻼة اﻟﻐﺮوب واﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﺤﺎن‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﻧﺎﺷﻴﺪ ﺷﻌﺒﻴّﺔ ﻟﺘﻼﻣﺬة اﻟﻤﺪارس‪ ،‬وﺗﺮﻳﺰ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع ﻗﺪّﻳﺴﺔ إﻧﻄﻼﻗﻴّﺔ‬
‫وﺷﺎﻋﺮة روﺣﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻻﻓﺮﻧﺴﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺘﺨﺒﺎت ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﺮﻳﺰﻳﺎ‬
‫اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع‪ ،‬وهﺪﻳّﺔ ﻣﻄﺮان وﺑﺎﻗﺔ زهﻮر إﻟﻰ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺷﺮﺑﻞ ﻣﺨﻠﻮف‪ ،‬واﻟﺘﺂﻟﻒ‬
‫ﻲ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ‪ .‬وآﺎن ﻳﺴﺘﻌ ّﺪ ﻟﻨﺸﺮ رﺣﻠﺔ أدﺑﻴّﺔ ﻣﺴﻜﻮﻧﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻄﻴّﺔ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤ ّ‬
‫دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪ .‬ﻋﺪا هﺬا آﻠّﻪ هﻨﺎك رآﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺸﻮرات اﻟﻤﺪرﺳﻴّﺔ واﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‬
‫واﻟﻤﻔﻜّﺮات واﻟﺼﻮر اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻬﺪف اﻷب ﻧﺨﻠﺔ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻨﺸﺮ ﺗﺪﻋﻴﻢ اﻟﻤﻠﻜﻮت‬
‫ﻞ ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫وﺷ ّﺪ اﻟﻌﺮوة ﻣﻊ اﷲ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻨﺸﻴﺪ واﻟﺘﺮﻧﻴﻢ‪ ،‬وﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺼﻼة ﻟﻜ ّ‬
‫وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﺘﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﺻﻠﺔ اﻟﻤﺨﻠﻮق ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬وﻋﻤﻞ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻘﻠﻮب‬
‫وﺻﻬﺮ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺑﻮﺗﻘﺔ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﷲ اﻟﻮاﺣﺪ وﻣﺤﺒّﺘﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬واﺳﺘﻤ ّﺮ‬
‫ﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﺮى واﻟﻤﺪن‬ ‫ﻞ اﻷﻧﺤﺎء اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺘﺠ ّﻮ ً‬‫ﻻ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ وﻟﻠﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ آ ّ‬ ‫اﻷب ﻧﺨﻠﺔ رﺳﻮ ً‬
‫ﺐ ﷲ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺨﺮاب ﻓﻲ ﺑﻠﺪة اﻟﻨﺒﻄﻴّﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻔﺜﺎت ﻗﻠﺒﻪ اﻟﻤﺤ ّ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻧﻘﻠﺘﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٨٢‬إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﻟﻴﺨﺪم اﻟﻘﺮى اﻟﻤﺠﺎورة‬
‫ﻲ اﻟﻌﺎ ّم ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻏﺼﺎن رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﺮ وﻟﻴﺴﺎﻋﺪ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻷﺳﻘﻔ ّ‬
‫ﻞ ﻣَﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﺑﺴﺒﺐ أﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ‬ ‫ن اﻟﻤﻮت ﻓﺎﺟﺄﻩ وﻓﺎﺟﺄ آ ّ‬‫ﻻأّ‬‫دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪ .‬إ ّ‬
‫ﺷﻲء وﻻ ﻳﺘﻌﺐ ﻣﻦ ﺷﻲء رﻏﻢ آﺜﺮة أﺳﻔﺎرﻩ وﺷﻈﻒ ﻣﻌﻴﺸﺘﻪ وﻗﻠّﺔ اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺮاﺣﺘﻪ‬
‫وﺑﻬﻨﺪاﻣﻪ‪ .‬وآﺎن ﻣﻮﺗﻪ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺁب ‪ ١٩٨٢‬ﻓﻲ ﻳﻮم ﻋ ّﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻴﺪ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎﻣﺮ ورﺳﺎﻣﺔ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ آﻬﻨﺔ وﺷﻤﺎﻣﺴﺔ‪ .‬وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﺟﻨّﺎز ﺧﺎﺷﻊ‬
‫ﻞ اﻟﻤﻮاهﺐ اﻟﺘﻲ‬ ‫وﺑﺴﻴﻂ‪ ،‬أﺳﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻐﻴﺎب آﺎهﻦ ﻓﺎﺿﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﻮزﻧﺎت واﺳﺘﻐ ّ‬
‫أُﻋﻄﻴﺖ ﻟﻪ ﺑﻨﺸﺎط وهﻮس ﺟﺎوز اﻟﺤﺪود أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬واﺿﻌًﺎ ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻪ أﻧّﻪ راهﺐ وآﺎهﻦ‬
‫آﺮّس ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﷲ واﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫‪216‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺒﺎ ّر ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء ذوﻣﻴﺘﻴﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﺳﻴﺎج واﻷب أﻧﻄﻮن آﻴﻮرك‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٩ -٤٣٤‬اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﺳﻴﺎج‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٠‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺑﻮﺿﻊ ﻳﺪ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻮران ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٣‬ﺛ ّﻢ ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ أﺛﻨﺎء‬
‫ﻲ اﻟﻴﺎس ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٤‬وﻟﻢ‬ ‫ﻲ اﻟﺬي اﻟﺘﺄم ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻨﺒ ّ‬‫اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻄﺎﺋﻔ ّ‬
‫ﻼ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ إذ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ اﻟﺒﻘﺎع ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٥‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻠﺒﺚ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ي اﻟﺤﺠّﺔ‪ ،‬وذا ﻃﺒﻊ هﺎدئ‬ ‫آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ‪ .‬آﺎن ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬واﻋﻈًﺎ ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻗﻮ ّ‬
‫وﻋﺰم ﺛﺎﺑﺖ وﻣﺤﺒّﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ‪.‬‬

‫‪ -٩٥٤ -٤٣٥‬اﻷب أﻧﻄﻮن آﻴﻮرك‬

‫هﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺳﺮآﻴﺲ آﻴﻮرك وﺷﻔﻴﻘﺔ ﻧﻘﺎش‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺁب ‪١٨٩٦‬‬
‫وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٩١٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺗﻤﻮز‬
‫‪ ،١٩٢٠‬وﻋﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﺑﺼﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٢٢‬وﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻌﻠﺒﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٥‬وﻓﻲ ‪ ١٩٢٥‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﻓﺘﻨﻘّﻞ ﺑﻴﻦ ﺣﻴﻔﺎ‬
‫وﻋﻜّﺎ واﻟﺮﻣﻠﺔ وآﻔﺮﻳﺎﺳﻴﻒ وﻋﺠﻠﻮن‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣١‬إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‬
‫ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﺒﻴﺰﻧﺴﻮن وآﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ وﻟﺒﺚ هﻨﺎك إﻟﻰ أن أﺻﺎﺑﻪ ﺷﻠﻞ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻋﺮف ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺎت آﻠّﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس واهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺸﺆوﻧﻬﺎ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ووداﻋﺔ‬
‫ودﻣﺎﺛﺔ أﺧﻼﻗﻪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٣‬ﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨّﻠﺺ ﻧﻬﺎﺋﻴ‪‬ﺎ وﺑﻘﻲ ﻳﻤﺎرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﻲ ﻟﻠﺸﺮﻗﻴّﻴﻦ‬
‫واﻹرﺷﺎد واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ وآﺎن ﻻ ﻳﻀﻴّﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺟﻢ آﺘﺎب اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤ ّ‬
‫ﻟﻠﻜﺮدﻳﻨﺎل ﻏﺴﺒﺎري ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء‪ ،‬ﺛ ّﻢ آﺘﺎﺑًﺎ ﻓﻲ اﻟﺮ ّد ﻋﻠﻰ ﺗﺮّهﺎت اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﻋﺮّب‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻌﺬراء ﻟﻸب داود اﻟﺨﻮري اﻟﻤﺨﻠّﺼﻲّ‪ ،‬آﻤﺎ ﻧﺸﺮ آﺮارﻳﺲ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻗﺼﺪ إذآﺎء اﻟﺘﻌﺒّﺪ ﻟﻘﻠﺐ ﻳﺴﻮع وﻟﻠﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ وﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ .‬وﺛﺎﺑﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻀﻮر اﻟﺼﻠﻮات واﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴّﺔ رﻏﻢ أﻣﺮاﺿﻪ ووهﻦ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ‪ .‬ﻓﻲ اﻷﺷﻬﺮ‬
‫اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻻزم اﻟﻔﺮاش وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٠‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫‪217‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ إﻣﻴﻠﻴﺎﻧﻮس اﻟﻤﻌﺘﺮف أﺳﻘﻒ آﻴﺰﻳﻜﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﺑﻮﻟﺲ أﺑﻮ ﻣﺮاد‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٩٢ -٤٣٦‬اﻟﻤﻄﺮان ﺑﻮﻟﺲ أﺑﻮ ﻣﺮاد‬

‫ﻋﻴّﻦ أﺳﺘﺎذًا ﻓﻲ اآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺛ ّﻢ‬ ‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٩‬و ُ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ وﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ‬ ‫ﻓﻲ اآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٨٩٢‬‬
‫ﺑﺎﻧﻴﺎس ﺛ ّﻢ اﺻﻄﺤﺒﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﻄﺮس ﺟﺮﻳﺠﻴﺮي وهﻨﺎك ﺳﺎﻣﻪ أﺳﻘﻔًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٩٠٠‬‬
‫وﻋﻴّﻨﻪ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ روﻣﺔ ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﻨﻌﻢ ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﺪى ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻻون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ واﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل رﻣﺒﻮﻻ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٠٣‬‬
‫ﻲ أﺑﺮﺷ ّﻴﺔ ﺑﻴﺮوت ﺑﻮﻓﺎة راﻋﻴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺻﻮاﻳﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪس‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺷﻐﺮ آﺮﺳ ّ‬
‫ﻋُﻬﺪ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺮان أﺑﻲ ﻣﺮاد ﺑﺈدارة اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻷﺳﻘﻒ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﻓﺼﺎﺣﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ أﻟّﻒ آﺘﺎﺑًﺎ ﻓﻠﺴﻔﻴ‪‬ﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ‪ .‬ورﻏﻢ ﻗﻠّﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ هﺬا اﻟﺤﺒﺮ‬
‫ﻳﺬآﺮ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﺘﺮدّد ﻣﺮارًا إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻟﺤﻀﻮر اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳّﺔ‪ .‬وﻟﻪ هﺪﻳّﺔ‬
‫ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ وهﻲ أﻳﻘﻮﻧﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻗﺪّﻣﻬﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ‬
‫ي اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻘﻴﺎم دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺘﺴﻠّﻢ هﺬا اﻷﺳﻘﻒ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﻌﻴّﻨﺔ ﺑﻞ آﺎن دوﻣًﺎ‬‫اﻟﻤﺌﻮ ّ‬
‫ﻳﺮﻋﻰ ﺷﺆون أﺑﺮﺷﻴّﺎت ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ وﻟﻮﻗﺖ ﻣﺤﺪّد‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺗﺬآﺮ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬
‫زﺣﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﻋﺎش ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٥‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﻨﺠﺎة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺘﻴّﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻳﺎرد واﻟﻤﻄﺮان ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﺴﻮل اﻟﺨﻮري‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﺘﻴّﺎ ﻋﻤّﺎر وﻣﺘﻴّﺎ ﺷﺎﻣﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢٣٤ -٤٣٧‬اﻷب ﻣﺘﻴّﺎ ﻋﻤّﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٧٧٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺑﺪاء اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٩‬‬

‫‪ -٣٣٤ -٤٣٨‬اﻷب ﻣﺘﻴّﺎ ﺷﺎﻣﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٠٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٠٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٠‬ﻧﻔﺎﻩ اﻷﺗﺮاك ﺑﺴﻌﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ﻲ ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ إﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮة أرواد ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻴّﻴﻦ‬
‫اﻷرﺛﻮذآﺴ ّ‬

‫‪218‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻷﺑﻮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس وﻣﻴﻨﺎ ﻣﺨﺸﻦ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﻨﻔﺎﻩ اﻟﺬي دام ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ ذاق اﻟﺠﻮع‬
‫واﻟﺘﺸﺮّد واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد ﻣﻊ رﻓﺎﻗﻪ ﺑﺴﻌﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﺎﺷﺎ واﻟﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺗﻰ إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻌﺎد ﻗﻮاﻩ اﻟﺼﺤﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﻓﺄآﻤﻞ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٣‬‬‫ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺑﻨﺸﺎط وﻏﻴﺮة إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٠٥ -٤٣٩‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻳﺎرد‬

‫هﻮ هﻴﻜﻞ ﺑﻦ ﺟﺮﺟﺲ ﻳﺎرد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬أﻳﺎر ‪١٨٧١‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٨‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٨٠‬آﺎن رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﺑﺎرﻋًﺎ ﻓﻲ أﺻﻮل‬
‫اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ أُرﺳﻞ ﻗﺒﻞ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻟﻴﺮﻧّﻢ ﻓﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺘﻬﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ‬
‫رﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر وﺻﻴﺪا ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪاء اﻟﺠﻨﺐ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٠‬‬

‫‪ -١٠٥٨ -٤٣٩‬اﻟﻤﻄﺮان ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﺴّﻮل اﻟﺨﻮري‬

‫هﻮ اﺑﻦ اﻟﻴﺎس ﺑﺴﻮل وﻣﺮﺗﺎ اﻟﺨﻮري‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻐﺪوﺷﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬أﻳﺎر ‪ ،١٩٢٠‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ١٩٤٢‬وارﺗﻘﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮت ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺗﻤﻮز‬
‫‪ ،١٩٤٣‬ﻗﻀﻰ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ أﺳﺘﺎذًا وﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٢‬آﺎن ﻏﻴﻮرًا وﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺤﺒﻮ ًﺑﺎ ﻟﻠﻄﻒ ﻣﻌﺸﺮﻩ وﺣﺴﻦ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻷﺟﻴﺎل آﺜﻴﺮة‪ ،‬وﻗﺪ آﺎن ﻣﻠﻤ‪‬ﺎ ﺑﻬﺎ وﺑﺂداﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻌ ّﻤﻘًﺎ ﻓﻲ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﺑﻬﺎ‪ .‬أﺛﻨﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫ﺗ ّﻢ ﺑﻨﺎء ﺟﻨﺎح اﻟﺪاﺧﻠﻴّﻴﻦ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ دﺷّﻨﻪ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرﻳّﺔ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ آﻤﻴﻞ‬
‫ﺷﻤﻌﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٥‬ورﻏﻢ اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺲ وإدارة اﻟﻤﺪرﺳﺔ آﺎن ﻳﺘﺠﻮّل ﻹﻟﻘﺎء‬
‫اﻟﻤﻮاﻋﻆ واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ أآﺜﺮ آﻨﺎﺋﺲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺒﻨﺎن واﻷردن واﻋﻈًﺎ ﺳﺎﺣﺮًا‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺬب اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ اﷲ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٥٥‬‬
‫إﺻﺪار ﻣﺠﻠّﺔ اﻟﺮﺳﻮل وﺗﺸﻴﻴﺪ ﺗﻤﺜﺎل ﻟﻠﻌﺬراء ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﻘﺎع‪ .‬وﺑﻔﻀﻞ ﻏﻴﺮﺗﻪ وﻧﺸﺎﻃﻪ‬
‫وﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ ﺟﻤﻊ ﻣﺒﻠﻐًﺎ آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻟﻘﻴﺎم هﺬا اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬وﻣﻦ زﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﻞ‬
‫اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ إﻟﻰ رﻋﻴّﺔ ﺑﻮﺳﻄﻦ ﻣﺎس ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬ﻓﺠﻤﻊ اﻟﻘﻠﻮب ووﺣّﺪ اﻵراء ﺑﻌﺪ‬
‫ﺧﻼف ﻣﺮﻳﺮ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻄﻞ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﻮﺳﻄﻦ ﺣﺘّﻰ اﻧﺘﺨﺐ ﻓﻲ آﺎﻧﻮن اﻷوّل ﺳﻨﺔ ‪١٩٦٢‬‬
‫ﺞ أهﺎﻟﻲ ﺑﻮﺳﻄﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻠّﻘﻮا ﺑﻪ آﺜﻴﺮًا وأﺣﺒّﻮﻩ‬ ‫أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺣﻤﺺ وﻳﺒﺮود‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘ ّ‬
‫ﻟﺠﻤﻴﻞ ﺻﻔﺎﺗﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺜﻠﻰ‪ .‬وﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺣﻤﺺ ﺑﺎﺷﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠ ّﺪ وﻏﻴﺮة ﻓﺒﻨﻰ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻤﺺ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ وﻣﻄﺮاﻧﻴّﺔ واﺳﻌﺔ اﻷرﺟﺎء وآﺬﻟﻚ ﺑﻨﻰ ﻓﻲ ﻳﺒﺮود‬
‫ﻣﻄﺮاﻧﻴّﺔ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻋﺰّز اﻷوﻗﺎف واﺳﺘﺜﻤﺮ اﻷﻣﻼك اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ وﺟﻠﺐ اﻟﺮاهﺒﺎت‬
‫ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺪارس اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻴﻨﻮدس ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧١‬ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺁب ﻧﻘﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ‬

‫‪219‬‬
‫زﺣﻠﺔ واﻟﻔﺮزل ﺧﻠﻔًﺎ ﻟﻠﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ واﻻﺳﺘﻔﺎدة‬
‫ﻈﻢ إدارة ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺗﻞ ﺷﻴﺤﺎ‪ .‬وإذ‬‫ﻣﻤّﺎ ﺗﺮآﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وأﺻﻠﺢ اﻟﺪار اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ وﻧ ّ‬
‫ج ﻧﺸﺎﻃﻪ وﻋﻄﺎﺋﻪ أﻟ ّﻢ ﺑﻪ ﻣﺮض ﻋﻀﺎل ﻓﻌﻤﻞ آﺜﻴﺮًا ﻟﻠﺘﺨﻠّﺺ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ أن‬ ‫آﺎن ﻓﻲ أو ّ‬
‫ﺻﺮﻋﻪ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺁب ‪ ،١٩٧٧‬ﻓﻤﺎت ﻣﺄﺳﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻴﻪ آﺜﻴﺮًا ﻓﻘﺪ آﺎن رﺟﻞ ﺗﻄﻠّﻌﺎت واﺳﻌﺔ‬
‫ﻂ ﺁﻣﺎل آﺜﻴﺮﻳﻦ‪ .‬وﺑﻜﺎﻩ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺣﻜﻴﻢ وأﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫وﻃﻤﻮﺣﺎت آﺜﻴﺮة وﻣﺤ ّ‬
‫واﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﺟﻨّﺎز ﺣﺎﻓﻞ ﺁﺳﻔﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺎب أﻣﻴﺮ ﻟﻠﺒﻴﺎن ورﺟﻞ ﺟﺮأة ﻋﺮف آﻴﻒ‬
‫ﻳﺼﺎرع اﻟﻤﻠﻤّﺎت واﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﺑﻌﻨﺎد وﺷﺮاﺳﺔ وﻳﺘﻐﻠّﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﺪاد رأﻳﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬
‫وﺻﺒﺮﻩ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻟﻮرﻧﺴﻴﻮس رﺋﻴﺲ اﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان دﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس ﺣﺪّاد وأﻧﺪراوس ﻋﻴﺴﻰ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻟﻮرﻧﺴﻴﻮس ﻣﻌﺮاوي وﻟﻮرﻧﺴﻴﻮس رﻳﺸﺎ‪.‬‬

‫‪ -٣٥ -٤٤٠‬اﻷب ﻟﻮرﻧﺴﻴﻮس ﻣﻌﺮاوي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮة اﻟﺸﺎم‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٣١‬‬
‫ﻞ ﺗﻘﻮى ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ‬
‫آﺎن ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﺪاء ﻓﻲ ﺻﺪرﻩ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻪ ﺑﺼﺒﺮ ﻋﺠﻴﺐ وآﺎن ﻋﺎﺑﺪًا ﷲ ﺑﻜ ّ‬
‫ﻟﻠﻜﻤﺎل وﻣﺤﺎﻓﻈًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٦‬ﺳﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻄﺢ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﻦ ﻋﻠ ّﻮ ﺷﺎهﻖ ﻓﻤﺎت ﺑﻌﺪ أرﺑﻊ ﺳﺎﻋﺎت‪.‬‬

‫‪ -١٣٤ -٤٤١‬اﻷب ﻟﻮرﻧﺴﻴﻮس رﻳﺸﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ،١٧٦٩‬ﺧﺪم ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ ﻗﺮب ﺟﺰﻳﻦ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٠‬‬
‫ن اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺨﺪﻣﻮن رﻋﻴّﺔ آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ آﺎﻧﻮا‬
‫و ُدﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ‪ .‬وﻳُﺬآﺮ أ ّ‬
‫ن ﻋﺪد رهﺒﺎن دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻳﺴﻜﻨﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ وﻳﺘّﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻞ أ ّ‬
‫ﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ رهﺒﺎن‪.‬‬
‫ﻳﻘ ّ‬

‫‪ -٤٦٧ -٤٤٢‬اﻷب دﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس ﺣﺪّاد‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣١‬وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮون ﺳﻨﺔ ﺛ ّﻢ ارﺗﻘﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮت ﻓﻲ ‪ ١٧‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٣٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻬﻮاء اﻷﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٨‬‬

‫‪220‬‬
 ‫‪ -٧٩٤ -٤٤٣‬اﻷب أﻧﺪراوس ﻋﻴﺴﻰ‬
‫هﻮ أﻧﺪراوس ﺑﻦ اﻟﻴﺎس ﺑﻮﻟﺲ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٣‬‬
‫ﺁب ‪ ١٨٨٥‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٨٨‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﻴﺎط‬
‫وﺻﻮر وﺻﻴﺪا وﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ .‬وﻋﺎش ﻣﻜ ّﺮﻣًﺎ ﻳﻘﺪّرﻩ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﺴﻼﺳﺔ ﻃﺒﻌﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ اﻟﺘﻲ آﺎن ﺧﺎدﻣًﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٩‬ﻣﺨّﻠﻔًﺎ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ‬
‫اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻋﻴﺴﻰ ﻷﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻴﺘًﺎ آﺒﻴ ًﺮا ﺳﻤّﻲ ﺑﺎﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑُﻨﻴﺖ هﺬﻩ اﻟﻮآﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺎل ﺗﺮآﻪ ﻟﻸﺑﻮﻳﻦ أﻧﺪراوس وأﻓﺜﻴﻤﻴﻮس واﻟﺪهﻤﺎ وهﻮ ﻣﺒﻠﻎ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺪان اﻟﺒﻌﺾ هﺬا اﻟﻤﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﺪّة ‪ ٤٨‬ﺳﻨﺔ ﻓﻌﻤﻞ‬ ‫ﺳﺘّﺔ ﺁﻻف ﻏﺮش ﺗﺮآ ّ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻤﺮآﺒﺔ ﺛﺮوة آﺒﻴﺮة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘ ّﺪﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻓﺒﻠﻮس اﻟﺸﻤّﺎس‪.‬‬
‫ب اﻷخ أﻧﻄﻮن ﻗﺮداﺣﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣١٣ -٤٤٤‬اﻷخ أﻧﻄﻮن ﻗﺮداﺣﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٧٩٨‬ﻋﺎش راهﺒًﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷرض ﺑﻨﺸﺎط وﻏﻴﺮة وﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ إﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٣‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﻓﻮﺗﻴﻮس واﻧﻴﻜﻴﺘﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٧١ -٤٤٥‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٦٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٧٣‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻣﺪّة ﻗﺼﻴﺮة إذ ﻗﺪ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻧﻘﻞ رﻓﺎت أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﻤﻌﺘﺮف‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس اﻟﻘﺴّﻴﺲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪221‬‬
 ‫‪ -٨٦٦ -٤٤٦‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس اﻟﻘﺴّﻴﺲ‬
‫هﻮ ﺳﻠﻴﻢ ﺟﺮﺟﺲ اﻟﻘﺴّﻴﺲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻘﺔ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٩٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٠‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٩٩‬ﺑﺪأ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺛ ّﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل‪ ،‬ﻧُﻘﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﻓﺨﺪم ﻓﻲ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺪﻧﻬﺎ وﻗﺮاهﺎ آﺼﻔﺪ‬
‫ﺖ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وآﺎن ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﺎﻟﻐﻴﺮة واﻟﺮزاﻧﺔ واﻟﺒﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﺰّﻩ‬ ‫وﺷﻔﺎﻋﻤﺮو ﻣﺪّة ﺳ ّ‬
‫واﻋﺘﺒﺮﻩ آﺜﻴﺮًا اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر واﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪.‬‬
‫ﺧﺪم اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﻳﻀًﺎ ﻓﻜﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻣﺪّة ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻨﺸﻂ ﻓﻲ‬
‫اﻹﺻﻼح واﻟﺒﻨﺎء وآﺎن آﺮﻳﻢ اﻟﻴﺪ واﻟﻨﻔﺲ ﻓﺎﺣﺘﺮﻣﻪ وأآﺮﻣﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺳﻨﺔ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٦‬ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬ ‫‪ ١٩٠٣‬و ُ‬
‫ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬ورﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٥‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬أُرﺳﻞ‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ ﻓﺄﺣﺒّﻪ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻮن واﻟﺪروز ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء وآﺴﺐ اﺣﺘﺮام‬
‫ب ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٩‬ﻣﺮض ﺑﺬات اﻟﺮﺋﺔ ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت وﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻞ ﺣﺮآﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺸﻮﺷًﺎ‪ ،‬أدﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﻧﺪﻳﻤًﺎ‪،‬‬‫ﺑﻀﻌﺔ أﻳﺎم ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬آﺎن رزﻳﻨًﺎ ﻓﻲ آ ّ‬
‫ﻳﻠ ّﺬ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ ﻣﻴﺨﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻋﻴﺪ رﻗﺎد واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ‪ ،‬وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻓﻮرﺗﻮﻧﺎﻃﻮس ﺑﺎﺷﺎ وﺻﻤﻮﺋﻴﻞ أﺑﻮ ﺧﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٠٢ -٤٤٧‬اﻷب ﻓﻮرﺗﻮﻧﺎﻃﻮس ﺑﺎﺷﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٧١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻞ ﻓﺬهﺐ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﻠﺪﻩ ﻟﻠﺘﻌﺎﻓﻲ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٨٥‬أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﺴ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٦‬‬

‫‪ -٤٤٨‬اﻷب ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ أﺑﻮ ﺧﻴﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧٧‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﻜﻨﺔ آﺜﻴﺮة‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪١٩١٦‬‬
‫ذهﺐ إﻟﻰ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫رﻗﺎد اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺳﻴّﺪﺗﻨﺎ اﻟﻤﺠﻴﺪة واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﺒﺘﻮﻟﻴّﺔ ﻣﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫‪222‬‬
 ‫ﻋﻴﺪ دﻳﺮ ﺳﻴّﺪة اﻟﻨﻴﺎح اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺪﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻣﺨﺎﻳﻞ اﻟﺤﺪّاد واﺳﻜﻨﺪر ﻧﻤﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫ﻋﻴﺪ دﻳﺮ ﺳﻴّﺪة اﻟﻨﻴﺎح اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺪﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء‬

‫ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٣‬اﺷﺘﺮى اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻋﻄﺎاﷲ ﻣﺰرﻋﺔ آﺸﻜﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻜﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﺒﻼط اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺷﻴﺦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺪروز وﺑﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺒﻮ اﻟﻘﺎﺋﻢ إﻟﻰ اﻵن ﻟﻴﻜﻮن‬
‫ﻣﺄوى ﻟﻠﺮهﺒﺎن وﻣﺴﺘﻮدﻋًﺎ ﻵﻻت اﻟﻔﻼﺣﺔ وﻟﻠﻐﻼل‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٧‬اﺷﺘﺮى اﻷب‬
‫أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس زآﺎر اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻣﺰرﻋﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺰرﻋﺔ آﺸﻜﺎﻳﺎ وهﻲ آﺴﺎرة‬
‫اﻟﺰﻋﺮورة وأرض اﻟﺪﺑﺎﻏﺔ وﺿﻤّﻬﺎ إﻟﻰ أﻣﻼك دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‬
‫ﺑﺴﻴّﺪة اﻟﻮﻋﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٩‬وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﺻﺒﺢ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة دﻳﺮًا ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ‪‬ﺎ وﻟﺮﺋﻴﺴﻪ‬
‫ﻖ اﻟﺘﻘﺪّم ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ رؤﺳﺎء اﻷدﻳﺎر ﺑﻌﺪ رﺋﻴﺲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وأوّل رﺋﻴﺲ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺣّ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٧‬وﺧﻠﻔﻪ اﻷب اﻟﺒﺎ ّر‬ ‫دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻘﺪﻳﻢ هﻮ اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس زآﺎر اﻟﺬي ُ‬
‫ن اﻟﻘﺪﻳﻢ ﺿﺎق‬ ‫أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﺑﺮﻏﻞ وﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٥‬ﺑﺎﺷﺮ اﻟﺮهﺒﺎن ﺑﻨﺎء دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻷ ّ‬
‫ن ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻳﻮﻟﻴﻪ ﻣﻨﺎﺧًﺎ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺴﻜﻦ‪ .‬أﻣّﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻘﺪ أﺧﺬ‬ ‫ﺑﺮهﺒﺎﻧﻪ وﻷ ّ‬
‫ﻻ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٣‬ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎن ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٠‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺘ ّﻢ ﺗﺪﺷﻴﻨﻬﺎ إ ّ‬
‫ﻻ أﻧّﻪ آﺎن داﺋﻤًﺎ‬
‫ﻞ اﻟﻨﻜﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﻠّﺖ ﺑﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ إ ّ‬ ‫ﺳﺎﺑﺎ آﺎﺗﺐ‪ .‬ﺗﻌﺮّض دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﻟﻜ ّ‬
‫ﻳﺘﺠﺪّد وﻳﺰدهﺮ ﺑﻔﻀﻞ ﺑﺮآﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ واﻟﺴﻴّﺪة وﺟﻬﻮد اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﻲ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‬ ‫ﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧ ّ‬‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬‫‪ ٩‬ﺁب ‪ ١٨٦٥‬ﺻﺪر أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ دون ﺳﻮاهﻢ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٦‬ﻟﻤّﺎ ﺗﺰﻋﺰع اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﻟﺰﻟﺰال ﺑُﻨﻴﺖ‬
‫اﻟﻘﻨﺎﻃﺮ اﻟﻐﺮﺑﻴّﺔ ﻟﺪﻋﻢ اﻟﺒﻨﺎء وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٠‬هُﺪﻣﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﺴ ّﻴﺪة‬
‫وآﺎﻧﺖ ﺗﺘﺄﻟّﻒ ﻣﻦ ﻏﺮف ﺻﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﺑُﻨﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑﻴﺖ ﻣﻨﺎﻣﺔ واﺳﻊ‬
‫وﻏﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﺼﺮﻳّﺔ وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎم‬ ‫‪ ١٩٢٢‬ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺤﺎدة أﻗ ّﺮ اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﺮﺳﻤ ّ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮة‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ُأﺻﻠﺤﺖ آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﻮﻋﺮة ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﺣﺪّد أن ﻳﻘﺎم ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺒﺪ اﻟﻤﺬآﻮر ﻗﺪّاس ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻪ‬ ‫إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻣﻌﻠﻮف اﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺬﺋﺬ ُ‬
‫ﺳﻴﺎدة اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻧﻬﺎر اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﺎدس اﻟﻔﺼﺢ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬وهﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ُدﺷّﻨﺖ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻌﺪ إﺻﻼﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻤﺮّت ﻳﺪ اﻹﺻﻼح ﺗﻤﺘ ّﺪ دوﻣًﺎ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬ﺗﺠﺪّد دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺗُﺮك ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ آﻤﻴﺘﻢ ﻷوﻻد‬
‫اﻟﻼﺟﺌﻴﻦ‪ ،‬ﺛ ّﻢ آﺪﻳﺮ اﺑﺘﺪاء ﻟﻠﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗ ّﻢ هﺬا اﻹﺻﻼح ﺑﺴﻌﻲ اﻵب‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻬﻴﺖ اﻟﺬي ﺟﻠﺐ ﻟﻪ ﻣﺎء اﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﻘﻴﺼﺒﺔ ﺑﺈﻣﺪادات ﻣﺎﻟﻴّﺔ أرﺳﻠﻬﺎ ﻟﻪ اﻵﺑﺎء‬

‫‪223‬‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻮن اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﻧﻪ وﻻ ﻳﺮﻓﻀﻮن ﻟﻪ ﻃﻠﺒًﺎ وﻣﻨﻬﻢ اﻷﺑﻮان ﺑﻮﻟﻴﻜﺮﺑﻮس‬
‫وردة وﺛﺎوﻓﻴﻠﻮس ﻋﻄﺎاﷲ‪ .‬وأﺻﻠﺢ ﻣﻊ اﻟﺪﻳﺮ آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﻮﻋﺮة ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﺪّة اﻷﺧﻴﺮة ﺳﻌﻰ اﻟﺮؤﺳﺎء ﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﻟﺠﻌﻞ‬
‫ﻈﻤًﺎ وﺑﻴﺖ ﺻﻼة وﻣﺪرﺳﺔ روﺣﻴّﺔ‪.‬‬
‫هﺬا اﻟﺪﻳﺮ دﻳﺮًا ﻋﺼﺮ‪‬ﻳﺎ وﻣﻨ ّ‬

‫‪ -٥٠٤ -٤٤٩‬اﻷب ﻣﺨﺎﻳﻞ اﻟﺤﺪّاد‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺿﺎهﺮ اﻟﺤﺪّاد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ١٨٣٥‬وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼث وﻋﺸﺮون ﺳﻨﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وهﻮ ﻻ ﻳﺰال‬
‫ﺷﻤﺎﺳًﺎ وﻓﻴﻬﺎ وﺳﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٥‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٤٠‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٩‬ﻟﻤّﺎ ﻧﺰل إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺪاﻋﻲ اﻟﻤﺮض‪.‬‬

‫‪ -١٠٧٣ -٤٥٠‬اﻷب إﺳﻜﻨﺪر ﻧﻤﺮ‬

‫هﻮ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺷﻜﺮي ﻧﻤﺮ وﺣﻠﻴﻤﺔ ﻋﻠﻮان‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٩٢٣‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٤٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٩٤٨‬آﺎن ﻧﺠﻴﺒًﺎ‬
‫وﻏﻴﻮرًا وﺟﺮﻳﺌًﺎ‪ .‬ﻧﺸﻂ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ وﻣﻨﺎﻇﺮًا‪ ،‬وﻓﻲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ اهﺘ ّﻢ‬
‫ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬ﻓﺄﺻﻠﺢ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ وزﻳّﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﻴﺎآﻞ اﻟﺮﺧﺎﻣﻴّﺔ وأﺳّﺲ أﺧﻮﻳّﺎت‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎهﻦ رﻋﻴّﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴّﺪات‪ ،‬وآﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻟﻨﺸﺎﻃﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ اﻟﻤﺘﻮﻗّﺪة‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٥٥‬‬
‫ﻣﺸﻐﺮة ﻓﻜﺎن اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﻐﻴﻮر واﻟﺴﺎهﺮ واﻟﺴﻨﺪ اﻟﺤﺼﻴﻦ ﻓﻲ أوان اﻟﻤﺤﻦ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٥٨‬ﻟﻤّﺎ ﻋﺼﻔﺖ اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺸﻐﺮة إﻟﻰ أﺑﻠﺢ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻣﺎر‬
‫ﻻ ﻣﺪّة وﺟﻴﺰة‪ .‬رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬ ‫ﺳﺮآﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ هﻨﺎك إ ّ‬
‫ﻟﻴﻌﻠّﻢ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﻬﺘ ّﻢ ﺑﺨﺪﻣﺔ أﺑﺮﺷ ّﻴﺔ ﺻﻮر‪ ،‬وآﺎن ﻳﺘﻨﻘّﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﺮد واﻟﻤﻄﺮ واﻟﺤ ّﺮ ﻣﻦ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ إﻟﻰ ﻳﺎرون ﻓﻲ ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻠﻰ دراﺟﺔ ﻧﺎرﻳّﺔ ﻟﻴﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻴﻬﺎ وﻳﻘﻮم‬
‫ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ اﻟﺮاﻋﻮﻳّﺔ‪ .‬ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٩٦٤‬أُرﺳﻞ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة آﺎهﻦ أﺑﻠﺢ اﻷب ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس‬
‫ﻋﺠﻴﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻴﺪ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺒﻠﺪة‪ ،‬وﻟﻤّﺎ آﺎن راﺟﻌًﺎ وهﻮ ﻋﻠﻰ درّاﺟﺘﻪ اﻟﻨﺎرﻳّﺔ ﺻﺪﻣﺘﻪ‬
‫ﺳﻴﺎرة ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮهﺎ وآﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﺧﺴﺎرة ﺟﺴﻴﻤﺔ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪت ﺑﻪ اﺑﻨًﺎ‬
‫ﻖ وﻣﺘﻔﺎﻧﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻴّﻨﺖ‬ ‫ﻣﺨﻠﺼًﺎ وﻏﻴﻮرًا‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺟﺮﻳﺌًﺎ ﻓﻲ ﻗﻮل اﻟﺤ ّ‬
‫ﻧﺸﺮة ﺧﺎﺻّﺔ ﺑﻌﻨﻮان "ﺟﺬوة ﺗﻨﻄﻔﺊ" ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﺒﺮورة وهﻲ ﻟﻸب‬
‫ل ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻠّﻌﻪ‬ ‫اﻟﻴﺎس آﻮﻳﺘﺮ‪ .‬وﻟﻪ آﺘﺎب ﻣﻄﺒﻮع ﺑﻌﻨﻮان‪" :‬زﻧﺎﺑﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻮك"‪ ،‬ﻣﻤّﺎ ﻳﺪ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫‪224‬‬
‫ي اﻟﻤﻨﺪﻳﻞ اﻟﻤﻘﺪّس‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺮهﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻞ ﺻﻮرة رﺑّﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ ﺑﻴﺪ‪ ،‬أ ّ‬
‫وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ذﻳﻮﻣﻴﺬوس‪.‬‬
‫ب اﻷخ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺪادا‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ روآﺲ‪.‬‬

‫‪ -٢٤٠ -٤٥١‬اﻷخ روآﺲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﻞ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٥‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﻧﺸﻴﻄًﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٠‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮﻩ‪.‬‬

‫‪ -٤١٢ -٤٥٢‬اﻷخ ﻏﻮردﻳﻮس اﻟﺪادا‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٨‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‬
‫ﻓﺎﻣﺘﺎز ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺪﺣﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﺗﻤﺴّﻜﻪ ﺑﺎﻟﺼﻠﻮات واﻷﺻﻮام واﻟﺘﺄﻣّﻼت‬
‫ب رﻗﻮد‬‫اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ .‬آﺎن ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮهﺒﺎن وﻧﻤﻮذﺟًﺎ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻷﺑﺮار اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٦‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﻴﺮون‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻧﻘﻮﻻ إﺑﺮاهﻴﻢ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻋﻜّﺎوي‪.‬‬

‫‪ -٥٢٥ -٤٥٣‬اﻟﻤﻄﺮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻋﻜّﺎوي‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺑﻮﻟﺲ ﻋﻜّﺎوي‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺗﻤﻮز‬
‫‪ ،١٨٣٧‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٤٣‬اﻣﺘﺎز ﺑﺎﻟﻐﻴﺮة واﻟﻨﺸﺎط ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻘﺪّرﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻋﻴّﻨﺘﻪ رﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ واﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا‬
‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٥‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻮﻓّﻲ اﻟﻤﻄﺮان آﻴﺮﻟّﺲ ﻓﺴﻔﺲ راﻋﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺣﻮران ﺧﻠﻔﻪ هﻮ‬
‫وﺗﺴﻠّﻢ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٩‬ﻓﺴﺎس أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﺑﻤﺤﺒّﺔ وﻏﻴﺮة وﻗﺎدة وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﻲ زاﺋﺮًا رﺳﻮﻟﻴ‪‬ﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﻄﺮان‬ ‫ﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫وهﻮ أﺳﻘﻒ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٢‬ﻋﻴّﻨﻪ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻤﻬﻤّﺘﻪ ﺧﻴﺮ ﻗﻴﺎم وﺑﺬل ﺟﻬﻮدًا‬
‫ﻣﺜﻤﺮة ﻓﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ وﻓﻲ ﺟﻤﻊ آﻠﻤﺔ اﻟﺮهﺒﺎن وﺳﺎﻋﺪ اﻷب‬
‫ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ اﻟﻤﺪ ّﺑﺮ اﻷوّل واﻟﻤﺴﺆول ﺁﻧﺌﺬ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ إﺻﻼح دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫وﺳﺎﺋﺮ اﻷدﻳﺎر اﻟﻤﻨﻬﻮﺑﺔ واﻟﻤﻬﺪّﻣﺔ‪ .‬وآﺎن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮهﺒﺎن ﻳﻌﺘﺒﺮوﻧﻪ ﻣﺜﻞ أ ّم ﺣﻨﻮن‪ ،‬وﻗﺪ‬

‫‪225‬‬
‫ﻋﻤﻞ آﺜﻴﺮًا ﻋﻠﻰ ﻟ ّﻢ ﺷﺘﺎﺗﻬﻢ وﺟﻤﻊ آﻠﻤﺘﻬﻢ وﺗﻮﺣﻴﺪ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻟﻤّﺎ ﺑﺮز وﻋﻈﻢ‬
‫اﻟﺨﻼف ﺑﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﺪﻣﺸﻘﻴّﻴﻦ واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﻴﻦ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٩‬ذهﺐ إﻟﻰ روﻣﺔ‬
‫ﻲ اﻷوّل وﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ ﺑﻤﺪّة وﺟﻴﺰة ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻲ اﻟﻤﺴﻜﻮﻧ ّ‬
‫ﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧ ّ‬
‫هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٠‬وآﺎن ﻗﺪ ذهﺐ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻻﻓﺘﻘﺎد أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ وأﺑﻨﺎء اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﻌﺎﻩ اﻟﺤﺴﻦ ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر واﺣﺘﺮام‪ .‬آﺎن ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن‬
‫ﻞ اﻟﻤﺠﺎﻻت‪.‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ دوﻣًﺎ ﻟﺨﻴﺮ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰهﺎ ﻓﻲ آ ّ‬

‫‪ -٩٨٩ -٤٥٣‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ إﺑﺮاهﻴﻢ‬

‫هﻮ اﺑﻦ أﻣﻴﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﻓﻲ ‪ ٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩٠٥‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺁب ‪ ١٩٢٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٩٣١‬وﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٢‬‬
‫وﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٧‬ﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٧‬إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻜﺎن ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﺒﻴﺰاﻧﺴﻮن وآﺎهﻦ رﻋﻴّﺔ ﻓﻲ رﻣﻞ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٤‬ﺛ ّﻢ ﻧﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة ﻓﻜﺎن ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻼ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٠‬وﻓﻲ‬ ‫‪ ١٩٤٦‬ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻴﻮﺳﻔﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬
‫ﻲ اﻟﻤﺮح‪ ،‬اﻟﻄﻴّﺐ‬‫ي آﺎن اﻟﻜﺎهﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ ّ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻤﺼﺮ ّ‬
‫ﻞ ﺷﺎردة وواردة واﻟﻨﺸﻴﻂ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٣‬أُرﺳﻞ‬ ‫اﻷﺣﺪوﺛﺔ واﻟﻨﻜﺘﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻠ ّﻢ ﺑﻜ ّ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻴﺜﻮن ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﻋﻤﻠﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﻨﺸﻴﻄﻴﻦ واﻟﻐﻴﻮرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬
‫ﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳّﺔ وﻃﺒﻌﻪ ﻓﻲ أﻣﻴﺮآﺎ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء ﻟﺤّﻦ اﻟﻘﺪّاس اﻟﺒﻴﺰﻧﻄ ّ‬
‫ي ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ذاﺗﻬﺎ وﺳﻌﻰ ﺑﺤﺬاﻗﺔ ﻋﻨﺪ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻷب ﺑﻄﺮس‬ ‫ﻣﻊ آﺘﺎب ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺠﻨّﺎز اﻟﺴﻴّﺪ ّ‬
‫ن ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻚ‪ ،‬وهﺬا‬ ‫ﻲ ﻓﺄﻗﻨﻌﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺄن ﻳﺸﺮآﻪ آﻔﺮﻳﻖ ﺛﺎ ٍ‬ ‫أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴ ّﺮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ آﻤﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻟﻠﺒﺪء ﻓﻲ ﻣﺸﺮوع ﻣﺆﺳّﺴﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺪار اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٧‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﻴﺎﻣﻲ ﻓﻠﻮرﻳﺪا ﻓﺴﻌﻰ ﺑﻨﺸﺎط وﻏﻴﺮة‬
‫ﻦ اﻟﻤﻮت ﻋﺎﺟﻠﻪ ﺑﻨﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺷﺪﻳﺪة أودت ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ‪ ١٧‬ﺁب‬ ‫ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ آﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫‪ ١٩٧٣‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘ ّﻢ ﻣﺴﻌﺎﻩ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﺤﺰن ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣَﻦ ﻋﺮﻓﻪ إذ آﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻗﺎدرًا‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻄﺎء واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺜﻤﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﻗﻠﻮرس وﻟﻔﺮوس‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان اﻟﻴﺎس ﺳﻤﻨﺔ وﻓﻴﻠﻮﺛﺎوس وردة‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٨٩‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﺳﻤﻨﺔ‬ ‫‪-٤٥٤‬‬

‫‪226‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٨٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٠٥‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٤٦‬آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻓﺎﺿﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢٩ -٤٥٤‬اﻷب ﻓﻴﻠﻮﺛﺎوس وردة‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٢٥‬اﻣﺘﺎز‬
‫ﻼ ﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم‬ ‫ﻣﻨﺬ دﺧﻮﻟﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ وﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫ﻟﻸﺧﻮة ودُﻋﻲ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﻷﻗﻨﻮم‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎم‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻣﺮارًا‪.‬‬
‫ﻼ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٣‬‬ ‫ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ ﻣﺠﺘﻬﺪًا ﻓﻲ اآﺘﺴﺎب اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وﻣﺜ ً‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وأﺳﻒ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮهﺒﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ أﻧﺪراوس اﻟﻘﺎﺋﺪ ورﻓﺎﻗﻪ اﻷﻟﻔﻴﻦ واﻟﺨﻤﺲ ﻣﺌﺔ واﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫واﻟﺘﺴﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺻﻔﺮوﻧﻴﻮس ﺣﺪّاد‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٨١ -٤٥٥‬اﻷب ﺻﻔﺮوﻧﻴﻮس ﺣﺪّاد‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٦٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٣٠‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٨٣‬آﺎن ﺑﺎرﻋًﺎ ﻓﻲ أﺻﻮل اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪ ،‬رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ‬
‫ﺑﺎﻧﻴﺎس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ‪.‬‬‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﺑﺮﻧﺮدوس ﻏﻤّﺔ وﺻﻤﻮﺋﻴﻞ أﻳّﻮب واﻷخ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ -٥١ -٤٥٦‬اﻷب ﺑﺮﻧﺮدوس ﻏﻤّﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٢‬أُرﺳﻞ‬
‫إﻟﻰ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻴﻬﺎ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٦‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢٠١‬اﻷب ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ أﻳّﻮب‬ ‫‪-٤٥٧‬‬

‫‪227‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٧٧١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٥‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ ﺑﺪاء اﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٠‬‬

‫‪ -٣٢٧ -٤٥٨‬اﻷخ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٠٠‬وﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﻃﻮﻳﻼً‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪاء اﻟﺠﺪري ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﺗﺪاوس واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﻓﺎﺳﻲ وأوﻻدهﺎ ﺛﺎوﻏﻨﻴﻮس‬
‫وأﻏﺎﺑﻴﻮس وﻳﻮﺳﺘﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﺳﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٧٥ -٤٥٩‬اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﺳﺎﺑﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٩٩‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩١٧‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻨﺒﺎهﺘﻪ وﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﻟﻴﺘﺨﺼّﺺ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻓﺒﺮز هﻨﺎﻟﻚ‬
‫وﻧﺠﺢ وﻧﺎل درﺟﺔ ﻣﻠﻔﺎن ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت‪ .‬وﻓﻲ روﻣﺔ ﻧﺬر ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٢‬ﺁذار ‪ ١٩٢٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩٢٧‬ورﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻓﻌﻠّﻢ ﻣﺪّة‬
‫ﻲ إذ ﻋﻤﻞ ﻣﻊ اﻷب‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻼهﻮت اﻷدﺑ ّ‬
‫ﻲ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ وﻋﺰّز اﻟﺘﺮﻧﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴ ّ‬
‫آﻴﺮﻟّﺲ ﺣﺪّاد ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻷﻧﻐﺎم اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴّﺔ وﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻃﺒﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻄﻘﺴﻴّﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﻴﺪ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻼآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫ي اﻟﺪورﺗﻮار اﻟﻜﺒﻴﺮ وﺟﻨﺎح‬ ‫‪ ،١٩٣٠‬وأﺛﻨﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ ﺷﻴّﺪ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﻘﻂ اﻧﺘﺪب آﺎﺗﻤًﺎ ﻷﺳﺮار اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻵﺑﺎء اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫ﻞ‬
‫اﻟﻤﻐﺒﻐﺐ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٦‬ﺣﺎز ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ وﺗﻘﺪﻳﺮ آ ّ‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎش ﻣﻌﻬﻢ ﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻐﺒﻐﺐ اﻟﺬي آﻠّﻔﻪ ﺑﺄﻣﻮر آﺜﻴﺮة‬
‫ﻣﻬﻤّﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺘﻄﺮّق ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أﻣﻮر دﻳﻨﻴّﺔ‬
‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ ﺧﻄﻴﺮة‪ .‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺔ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة‬
‫ﻓﻲ ﺑﻮﺳﻄﻦ ﻣﺎس ﻋﻠﻰ أﺛﺮ وﻓﺎة اﻷب ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس اﻟﺰهﺎر اﻟﻤﺨﻠّﺼﻲّ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎم وأﺻﻠﺢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻟﺬا أﺣﺒّﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻐﻴﺮﺗﻪ وﻟﻮداﻋﺘﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٥‬اﺣﺘﻔﻰ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺼﺎﺋﻎ ﻟﻤّﺎ زار اﻷﻣﻴﺮآﺘﻴﻦ ﺣﻔﺎوة ﺑﺎﻟﻐﺔ أدهﺸﺖ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ي آﺎن ﻗﺪ أﻟ ّﻢ ﺑﻪ وﻗﻮي ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ن ﻣﺮض اﻟﺴﻜّﺮ ّ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻗﺪ أﻧﻬﻜﻪ اﻟﺘﻌﺐ ﺧﺼﻮﺻًﺎ وأ ّ‬
‫ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٦‬ﻓﺄﺳﻒ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذهﺐ آﺎهﻦ اﻣﺘﺎز‬

‫‪228‬‬
‫ﺑﻌﻠﻤﻪ وﺑﻐﻴﺮﺗﻪ ووداﻋﺘﻪ وﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪاﺗﻪ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻻ ﺗﻨﺴﻰ اﺣﺘﻀﺎﻧﻪ ﻟﻤﺆﺳّﺴﺔ ﻣﻴﺜﻮن وﻋﻄﻔﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤّﺎ ﻧﺒﺘﺖ‬
‫ﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫وﺗﺮﻋﺮﻋﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺬل ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ووﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ إﻧﺠﺎح هﺬا اﻟﻤﺸﺮوع اﻷﻣﻴﺮآ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻔﻢ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وإﻟﻰ‬
‫ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻴﺘﻮرﺟﻴّﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫اﻻﻧﻜﻠﻴﺰﻳّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ أﻏﺎﺛﻮﻧﻴﻜﻮس ورﻓﺎﻗﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺷﻮﻣﺮ واﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺴﻲ‪.‬‬

‫‪ -٤٦٣ -٤٥٩‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺷﻮﻣﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٨٣١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٦‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ‬‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٣٤‬ﺧﺪم ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة وآﺎن وآﻴ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٤‬ﻣﻮﺻﻴًﺎ ﺑﺄﻣﻼآﻪ وأﻣﻮاﻟﻪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﻣﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮة وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٦٥ -٤٥٩‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻴﺴﻰ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٧‬‬ ‫‪ ،١٨٣٨‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻟﺒﻮس واﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ إﻳﺮﻳﻨﺎوس أﺳﻘﻒ ﻟﻴﻮن‪.‬‬
‫ﺶ واﻟﺸﻤّﺎس إﻳﺠﻴﺪﻳﻮس ﺣﺎﻳﻚ‪.‬‬‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﻮﻟﺲ اﻟﻘ ّ‬

‫ّ‬
‫اﻟﻘﺶ‬ ‫‪ -٦٧٩ -٤٦٠‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وهﻮ ﺧﺎل اﻷب ﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٦٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁذار ‪ ١٨٨٠‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺁب ﺳﻨﺔ‬
‫ﻲ وﻋِﻠﻢ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪.‬‬
‫‪ ١٨٨٩‬وآﺎن رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﺑﺎرﻋًﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻧﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴ ّ‬

‫‪ -٤٧٥ -٤٦٠‬اﻟﺸﻤّﺎس إﻳﺠﻴﺪﻳﻮس ﺣﺎﻳﻚ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺴﺎﺑﺎ اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٣٢‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٤٣‬ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺪروز ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٠‬‬

‫‪229‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻓﺘﻴﺨﻴﺲ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻼهﻮﺗ ّ‬
‫ب اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس واﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس أﺑﻮ ﺳﻤﺮا‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -١٥٨ -٤٦١‬اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ زﺣﻠﺘﺎ اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢١‬‬‫‪ ١٧٧٠‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٦٣ -٤٦١‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس أﺑﻮ ﺳﻤﺮا‬

‫وُﻟﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٩٥‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬ ‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٩٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﻓﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﻣﻨﻴﺎرة ﺣﻴﺚ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ آﺒﻴﺮة ﻓﻴﻬﺎ وهﻨﺎك اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ وﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﻠﻤﻄﺮان‬
‫ﻳﻮﺳﻒ دوﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٣‬رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﺪّة ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻤﻰ اﻟﺪﻳﺮ واﻟﻼﺟﺌﻴﻦ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ‬
‫اﻷﺗﺮاك وهﺠﻤﺎت اﻟﻠﺼﻮص واﻟﺜﻮار ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ اﻷوﻟﻰ وﺑﻌﺪهﺎ‬
‫أُرﺳﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة وهﻨﺎك‬
‫ﺖ ﻧﻈﻴﺮة ﺟﻨﺒﻼط واﻟﺪة آﻤﺎل ﺟﻨﺒﻼط وﻋﻤﻮم اﻟﺪروز ﻟﻜﺮم‬ ‫آﺴﺐ اﻋﺘﺒﺎر واﺣﺘﺮام اﻟﺴ ّ‬
‫أﺧﻼﻗﻪ ورﺟﻮﻟﺘﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‪ .‬رﺋﺲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬ﻓﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺤﺴﻴﻨﻪ‬
‫وإﺻﻼح أراﺿﻴﻪ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ اﻟﻤﻐﺎور اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻷﺛﺮﻳّﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻠﺪﻳﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺜﺮ ﺻﺪﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺒﻮع ﻣﺎء ﻏﺰﻳﺮ ﻣﺘﺪﻓّﻖ وﻻ ﻳﺰال ﻳﺘﺪﻓّﻖ ﻓﻲ ﻓ ّ‬
‫ﺞ‬
‫اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬وآﺎن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أﺛﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻠﺒﻠﺪة‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻔﻆ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻴّﻮن ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ذآﺮًا‬
‫ﻃ ّﻴﺒًﺎ ﻟﻤﺮوءﺗﻪ وآﺮﻣﻪ‪ .‬وﻣﺮّة إذ آﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٧‬ﻋُﺜﺮت رﺟﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‬
‫اﻷدراج ﻓﺎﻧﻜﺴﺮت ورﻏﻢ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻟﻢ ﻳﺸﻒ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﺗﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ‬
‫ﻼ آﺜﻴﺮ اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ‬ ‫ﻼ ﻓﺎﺿ ً‬‫إﻟﻰ أن ﻋﺎد ﻧﻬﺎﺋﻴ‪‬ﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺨًﺎ ﺟﻠﻴ ً‬
‫ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﻮﻋﻆ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٤‬ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬
‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت آﺜﻴﺮة هﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻮاﻋﻆ وﻣﺤﺎﺿﺮات وﻳﻮﻣﻴّﺎت ﺧﺎﺻّﺔ وﻋﺎﻣّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻧﻘﻞ رﻓﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺮﺛﻠﻤﺎوس وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﺗﻴﻄﺲ‪.‬‬

‫‪230‬‬
 ‫ب اﻷخ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﺗﺮازﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٦٠ -٤٦٢‬اﻷخ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﺗﺮازﻳﺎ‬

‫هﻮ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ ﺗﺮازﻳﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬أﻳﺎر ‪١٨٣١‬‬
‫وأُرﺳﻞ ﻟﻴﻌﻠّﻢ اﻷوﻻد ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻤﻴﺪان ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻓﺄُﺻﻴﺐ هﻨﺎك ﺑﺪاء اﻟﺠﺪري ﻓﺘﻮﻓّﻲ‬
‫ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ أدرﻳﺎﻧﻮس وﻧﺎﺗﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٥٩ -٤٦٣‬اﻷب أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﻋﺒﺪ اﷲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳﺎر ‪ ١٨٣٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺷﺒﺎط‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﻣﺪﻧﻬﺎ وﻓﻲ‬‫‪ ،١٨٥١‬ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻨ ّﻘ ً‬
‫ﻗﺮاهﺎ وﻣﺪارﺳﻬﺎ‪ .‬وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺑﻴﻤﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻲ واﻟﺸﻤّﺎس‬
‫ب اﻷﺑﻮان داود اﻟﺮوﻣﻲ وﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃ ّ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫إرﻣﻴﺎ ﺣﻠﻮﻩ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﺑﻴﻤﻴﻦ ﺷﺎﻣﻲ وﺑﻴﻤﻴﻦ ﺻﻮﺻﻪ‪.‬‬

‫‪ -٤٩ -٤٦٤‬اﻷب ﺑﻴﻤﻴﻦ ﺷﺎﻣﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٣٢‬وآﺎن ﺛﺎﻗﺐ اﻟﻌﻘﻞ أﺗﻘﻦ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎهﻨًﺎ ﻟﺴﻤﺎع اﻋﺘﺮاف‬
‫اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﺑﻨﺠﺎح ﺑﺎهﺮ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٣٧‬و ُ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬آﺎن ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﺮوح اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس واﻟﺨﺒﺮة ﻓﻲ‬
‫إرﺷﺎد اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ ﺳﺒﻞ اﻟﺘﻘﻮى‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٩‬ﻣﺄﺳﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫آﺜﻴﺮًا‪.‬‬

‫‪ -٨٧‬اﻷب ﺑﻴﻤﻴﻦ ﺻﻮﺻﻪ‬ ‫‪-٤٦٥‬‬

‫‪231‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٩‬ورﻗﺪ‬
‫ب ﻓﻲ ﺻﻮر ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﺨﺪم ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٤‬ودُﻓﻦ هﻨﺎك‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫ﻲ‬
‫‪ -٣٥٩ -٤٦٦‬اﻷب داود اﻟﺮوﻣ ّ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻠﺪة روم ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﻧﻴﺴﺎن ﺳﻨﺔ ‪١٨١٠‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ؟ ﻋﺎش راهﺒًﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴ‪‬ﺎ ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ اﻹﻧﺠﻴﻠﻴّﺔ‪ .‬أُﺻﻴﺐ‬
‫ﻦ اﻟﻤﺮض اﺷﺘ ّﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٣‬‬ ‫ﻞ ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬ ‫ﺑﺪاء اﻟﺴ ّ‬
‫ودُﻓﻦ ﻓﻲ روم‪.‬‬

‫‪ -٤٤٨ -٤٦٧‬اﻟﺸﻤّﺎس إرﻣﻴﺎ ﺣﻠﻮﻩ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣١‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻟﻴﻌﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻜﺚ هﻨﺎك ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وأﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻷوﻻد ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫ن ﺣﻤّﻰ ﻗﻮﻳّﺔ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮهﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣٤‬وآﺎن ذا‬ ‫ﻻأّ‬‫ﻟﻴﻜﻤﻞ دروﺳﻪ‪ ،‬إ ّ‬
‫ﺳﻴﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﺻﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬

‫‪ -٨٧٩ -٤٦٨‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‬

‫ﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠﺺ وﻓﺮﻳﺪة‬ ‫هﻮ ﺑﻄﺮس ﺑﻦ اﻟﻴﺎس ﻣﺨﻮل ﺧﺮﻳﺎﻃ ّ‬
‫أﻳّﻮب ﻣﻦ ﻗﺘﺎﻟﻲ ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٨٢‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‬‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺁب ‪ ١٩٠٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ُ ،١٩٠٥‬‬
‫ﻓﻤﺎرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ واﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‬
‫وﺷﻔﺎﻋﻤﺮو وﺣﻴﻔﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻤﺪرﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴّﺔ وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ )اﻟﺸﻮف( وﻣﻨﻬﺎ رﺟﻊ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪.‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﻟﻤّﺎ ﻣﺮض رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻟﻴﺮﺗﺎح ﻓﺸﻔﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٤٢‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ‪ .‬أُرﺳﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ وهﻨﺎك اﻧﺘﺎﺑﺘﻪ اﻷﻣﺮاض ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺻﻴﺪا‬
‫ب ودُﻓﻦ ﺳﻨﺔ‬‫ﺢ ﺿﻬﺮ اﻟﺒﺎﺷﻖ وﻓﻴﻪ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ وﻣﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أن ﻧﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺼ ّ‬
‫‪.١٩٤٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺤﺒﺸﻲ‪ ،‬وأﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮس أﺳﻘﻒ ﺑﻮﻧﺔ ﻣﻌﻠّﻢ‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬
‫ﻲ واﻷخ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻌﺎدة‪.‬‬ ‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺤﺒﺸ ّ‬

‫‪232‬‬
 ‫‪ -٧٦ -٤٦٩‬اﻷخ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻌﺎدة‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤١‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺷﻴﺨﻮﺧﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ وآﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٤‬‬

‫‪ -٣٤٣ -٤٧٠‬اﻷب ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺤﺒﺸﻲ‬

‫أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪ ،‬وهﻮ ﻣﻦ اﻟﻄﻼّب اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻷﻗﺒﺎط‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ واﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن ﻟﻴﺪرﺳﻮا اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎهﺪ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‬
‫ﻼ‬
‫اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬دﺧﻞ اﻻﺑﺘﺪاء ﻓﻲ ‪ ٢٨‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٠٣‬وآﺎن ﻗﺒ ً‬
‫ﻲ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻘﺲ اﻟﻘﺒﻄ ّ‬
‫ﻼ ﻓﻲ‬ ‫ﻲ ﻋﺎﻣ ً‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﺣﺘﺠﺎج ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ ﻓﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺎﺑﻌًﺎ ﻟﻠﻄﻘﺲ اﻟﻘﺒﻄ ّ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ؟‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻄﻊ هﺎﻣﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻤﺠﻴﺪ واﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷب ﻳﻮﻧﺎن ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮﻧﺎن‪.‬‬

‫‪ -٧٤ -٤٧١‬اﻷب ﻳﻮﻧﺎن ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ .١٧٦٠‬ﺧﺪم ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة وﺳﻘﻂ ﻳﻮﻣًﺎ ﻋﻦ ﺷﺠﺮة ﺟﻮز ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٩‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺬآﻮر‪.‬‬

‫‪ -٣٠٠ -٤٧١‬اﻷب ﻳﻮﻧﺎن‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٦‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٣‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ أﻟﻜﺴﻨﺬروس وﻳﻮﺣﻨّﺎ وﺑﻮﻟﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ رؤﺳﺎء أﺳﺎﻗﻔﺔ‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻳﻮﺳﻒ ﺛﻠﺞ وﺑﻄﺮس ﻳﻮاآﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪233‬‬
 ‫‪ -٨٢٠ -٤٧٢‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺛﻠﺞ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﻤﻮز ‪١٨٨٨‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٨٩٤‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻲ ﻋﻜّﺎ وﺻﻮر‪ ،‬وآﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫ﻞ ﻓﺮﻗﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى واﻟﻐﻴﺮة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ‪ .‬أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﺴ ّ‬
‫ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٥‬‬

‫‪ -٨٤٥ -٤٧٣‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﻳﻮاآﻴﻢ‬

‫وُﻟﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٩٢‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٩٩‬ﻗﻀﻰ أآﺜﺮ أﻳﺎم ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻓﻲ إدارة اﻟﻤﺪارس واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻨﺮاﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٠‬وﻓﻲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻳﺮ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ‪ ١٩٠١‬وﻣﺪﻳﺮًا ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺪارس أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٩٠٦‬ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ‬
‫ﻗﻨﺎﻓﺎر ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع وﻓﻴﻬﺎ أﺳّﺲ ﻣﺪرﺳﺔ داﺧﻠﻴّﺔ اﺷﺘﻬﺮت آﺜﻴﺮًا ﻓﻌﻴّﻨﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬اﻟﻤﻄﺮان‬
‫آﻴﺮﻟّﺲ ﻣﻐﺒﻐﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻤﻴﺘﻢ اﻟﻔﺮزل‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺑﻠﺪة ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ‪.‬‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ أﻣﻼك اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ورﺋﻴﺴًﺎ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬ﺑﺪأ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن وآﻴ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪ .‬وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﻮﻇﻴﻔﺘﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٧‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٤٣‬‬
‫اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ وﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﻄﺮاﻧﻴّﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ ‪ .١٩٥٠‬ﻟﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ وآﺘﺎب ﻣﻄﺒﻮع ﻓﻲ اﻟﺼﺮف‬
‫واﻟﻨﺤﻮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫وﺿﻊ زﻧﺎر واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺧﻠﻜﻮﺑﺮﺗﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻌﻠﻮف‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٤٧ -٤٧٤‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻌﻠﻮف‬

‫هﻮ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﻨّﺎ ﺑﺸﺎرة اﻟﻤﻌﻠﻮف‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٢‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻨﺎﻇﺮًا‬‫ﻓﻲ ‪ ١٣‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٧٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ُ ،١٨٨٢‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻼآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﻊ اﻷب ﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد‪ ،‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٦‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٢‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻀﻴﻠﺔ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وآﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وآﻴ ً‬

‫‪234‬‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻣﺴﺘﻘﻴﻤًﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٨‬اﻧﺘﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﺴﺎس اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ن اﻷب ﻣﻌﻠﻮف‬ ‫ﺑﻨﺸﺎط وﻏﻴﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺣﺪث ﺧﻼف ﺑﺴﺒﺐ أ ّ‬
‫ل ﺁل ﺳﻌﺪ ﻏﻨﺪور ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٣٠٠‬ﻟﻴﺮة ذهﺒًﺎ دون اﺳﺘﺸﺎرة أﺣﺪ وﻟﻢ‬ ‫أﻋﻄﻰ ِ‬
‫ﻳﺮدهﺎ ﺁل ﺳﻌﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻃﻠﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﺗﻤﺪﻳﺪ ﻣﺠﻤﻌﻪ ودﻋﻤﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫ن روﻣﺔ ﻟﻤّﺎ رُﻓﻊ اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻬﺎ أﻣﺮت ﺑﺎﻟﺘﺌﺎم اﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﻻأّ‬‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﻄﺮس اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي‪ .‬إ ّ‬
‫ﻲ اﻷﺻﻞ ﻃﻠﺐ‬ ‫ن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي اﻟﺰﺣﻠ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻪ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺣﺪث ﺧﻼف ﺁﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ أ ّ‬
‫ﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ رﻓﻀﺖ ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫اﻷب ﻣﻌﻠﻮف ﻟﻴﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ أﻧّﻬﺎ ﻋﻴّﻨﺖ آﺎهﻨًﺎ ﺁﺧﺮ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎدت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺄرﺳﻠﺖ اﻷب ﻣﻌﻠﻮف ﺑﻌﺪ وﻓﺎة‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ووآﻴ ً‬
‫ﻼ وﻣﺤﺘﺮﻣًﺎ‪ .‬رﻗﺪ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻰ ﺁﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ آﺎهﻨًﺎ ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ وﻓﺎﺿ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩١١‬‬‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫أﻳﻠﻮل‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﺪء اﻹﻧﺬآﺘﻲ أي رأس اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة وﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻌﻤﻮديّ‪ ،‬وﻣﺤﻔﻞ‬
‫ﻣﻘﺪّس إآﺮاﻣًﺎ ﻷﻳﻘﻮﻧﺔ واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﺳﻴﻨﺎ‪ .‬وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬
‫ﻦ‪ .‬واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻳﺜﺎﻻ‪ ،‬واﻟﻨﺴﻮة اﻟﻘﺪّﻳﺴﺎت اﻷرﺑﻌﻴﻦ واﻟﺸﻤّﺎس ﻋﻤّﻮن ﻣﻌﻠّﻤﻬ ّ‬
‫اﻟﺸﻬﺪاء اﻹﺧﻮة آﻠﺴﺘﻲ وإﻳﻔﻮذس وهﺮﻣﻮﺟﺎﻧﻴﺲ‪ .‬وﺗﺬآﺎر اﻟﺼﺪّﻳﻖ ﻳﺸﻮع ﺑﻦ ﻧﻮن‪،‬‬
‫وذآﺮ اﻟﺤﺮﻳﻖ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻧﻄﻮن ﺑﻮﻻد‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٨٣ -٤٧٥‬اﻷب أﻧﻄﻮن ﺑﻮﻻد‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٦‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٢٢‬وﺑﺪأ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وهﻮ ﺑﻌﺪ ﺷﻤﺎس‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺮص ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬
‫ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓﻜﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢١‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻣﻊ ‪،١٨٣٦ ،١٨٣٣ ،١٨٣٠ ،١٨٢٧‬‬
‫ﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻤﻤﺸﻰ‬ ‫‪ ،١٨٥٥ ،١٨٤٢ ،١٨٣٩‬هﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ اﻟﻤﻤﺸﻰ اﻟﺸﺮﻗ ّ‬

‫‪235‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٨‬واهﺘ ّﻢ ﺑﻨﻈﺎﻣﻬﺎ ورﺗّﺐ ووﺳّﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻳﺮ‬ ‫ﺑﻮﻻد وﻗﺪ ُ‬
‫ﻲ ﻧﺴﻴﺒﻪ ﻧﺼﻒ ﻣﺰرﻋﺔ‬ ‫ي اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬اﺷﺘﺮى ﺑﺴﻌﻴﻪ وﺑﻤﺎل اﻟﺴﻴّﺪ أﻧﻄﻮن ﺣﻤﻮ ّ‬
‫اﻟﺠﻠﻴﻠ ّﻴﺔ وﺧﺮﺑﺔ ﺑﺴﺮي وﻣﺰرﻋﺔ اﻟﺤﺠﺎﺟﻴّﺔ وﻏﻴﺮهﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻧﻘﺐ أرﺿًﺎ واﻗﻌﺔ ﻗﺮب اﻟﻤﻠﻮﻟﺔ‬
‫وﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ وأرﺿًﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻗﺮب ﺟﻨﻴﻨﺔ ﻗﺰﻣﺎ‪ ،‬وﺑﻨﻰ اﻟﻨﺮﺗﻜﺲ أﻣﺎم ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻞ ذﻟﻚ ﺑﻤﺎل‬ ‫ﻲ وﺑﻴﻮت اﻟﺸﺮآﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة وﺣﺠﺮة اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ وآ ّ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫ﺐ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺟﻤ‪‬ﺎ ﻓﺮﻓﺾ ﻣﺮارًا اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺎت ﺣﻮران‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬أﺣ ّ‬
‫وزﺣﻠﺔ وﺻﻴﺪا وﺻﻮر‪ ،‬وآﺬﻟﻚ رﻓﺾ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻏﻴﺎب ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻷﺳﺒﺎب‬
‫آﺜﻴﺮة وﻣﻨﻬﺎ أﺳﺒﺎب ﺻﺤﻴّﺔ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﺑﺎﺷﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ وﺗﺮﻣﻴﻢ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ وآﺘﺐ آﺜﻴﺮًا ﺑﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ أﺟﻤﻊ اﻟﺮأي ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﺑﻄﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲّ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ رﺳﺎﺋﻠﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺑﻤﺎ آﺘﺒﻪ ﻟﻠﻜﺮﺳ ّ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﻼء واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻪ واﻟﺼﻼة ﺑﻼ‬
‫اﻧﻘﻄﺎع‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ أﻣﺮاﺿﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة‪ .‬وﻟﻤّﺎ هﺠﻢ اﻟﺪروز ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ﻋﻠﻰ دﻳﺮ‬
‫ﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺠﻤﻊ ﺷﺘﺎت‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻋﻠﻰ اﻷدﻳﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ هﺮب إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت وﻇ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن وإرﺟﺎع اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ أوّل أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٧١‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬آﺎن‬
‫ﻲ اﻟﻤﺰاج‪ ،‬ﺣﺎ ّد اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻹﺧﻼص ﻟﻸم اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وأدﻳﺒًﺎ ﻣﻮﻟﻌًﺎ ﺑﺎﻵداب‬ ‫ﻋﺼﺒ ّ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮﻩ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺤﻘﻞ آﺘﺎب راﺷﺪ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﺬي ﻃﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٨‬وآﺘﺎب ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻷﻧﻄﺎآ ّﻴﺔ واﺗﺤﺎد‬
‫ﻲ‪ .‬وأﻳﻀًﺎ ﻟﻪ‬‫أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴّﺔ وﻗﺪ اﻗﺘﺮﺣﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻷب ‪ Gagarine‬اﻟﻴﺴﻮﻋ ّ‬
‫ﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻋﺠﻴﻤﻲ وﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﺨﺘﻴﻜﻮن اﻟﺬي أﻟّﻔﻪ اﻟﻘ ّ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ اﻟﻴﺴﻮﻋﻴّﺔ‪ ،‬وهﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺤﻮي ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٧٥٦‬‬
‫إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٠‬ﻋﺪا هﺬا ﻟﻸب ﺑﻮﻻد رﺳﺎﺋﻞ آﺜﻴﺮة ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ وهﻲ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﺟﺪ‪‬ا ﻟﺪرس‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺸﺠﺮة اﻟﻜﺎﺑﻠﻴّﺔ )وهﻮ آﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ(‪ ،‬واﻟﺨﻼﺻﺔ اﻟﻮﺿﻴّﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺮهﺒﻨﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ وﻗﺪ ﺿﺎع ﺟﺰء آﺒﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻸﺳﻒ‪ .‬وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻷب‬
‫أﻧﻄﻮن ﺑﻮﻻد ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﻨﺸﻴﻄﻴﻦ واﻟﺮﺟﺎل اﻟﺒﺎرزﻳﻦ واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺎﻣﺎ وأﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺼﻮّام ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻳﻌﻘﻮب‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﻣﺎﻣﺎ واﻷب ﻳﻌﻘﻮب واﻟﺸﻤّﺎس ﻣﺎﻣﺎ رﺑﻌﻤﺪ‪.‬‬

‫‪236‬‬
 ‫‪ -٦٤ -٤٧٦‬اﻷب ﻳﻌﻘﻮب‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ذﻧﻮرﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٥‬هﺬا‬
‫اﻷب آﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﺮاهﺒﺎت ﺑﻨﺸﺎط وﺗﻘﻮى‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٥‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٢٩٢ -٤٧٦‬اﻷب ﻳﻌﻘﻮب‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٨٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٩٩‬وﻻ ﺗﻌﺮف ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ -٨٢ -٤٧٧‬اﻷخ ﻣﺎﻣﺎ‬

‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٣‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٢٠٥ -٤٧٨‬اﻟﺸﻤّﺎس ﻣﺎﻣﺎ رﺑﻌﻤﺪ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ١٧٧٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨١‬‬ ‫ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ أﻧﺜﻴﻤﻮس أﺳﻘﻒ ﻧﻴﻜﻮﻣﻴﺬﻳّﺔ‪.‬‬
‫وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﺎوآﺘﻴﺴﺘﻮس رﻓﻴﻖ أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻚ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ أﻧﺜﻴﻤﻮس اﻟﺼﻔﺪي واﻷب أﻧﺜﻴﻤﻮس ﺑﺤّﻮث‪.‬‬

‫‪ -٢٧٤ -٤٧٩‬اﻷخ أﻧﺜﻴﻤﻮس اﻟﺼﻔﺪي‬

‫ﻼ هﺬا اﻷخ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳﺎر ‪ ،١٧٨٢‬ﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٥‬‬
‫ﻷﻧّﻪ أُﺻﻴﺐ ﺑﻄﺎﻋﻮن ﻗﺘﺎل ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤ ّﻴﺎ وهﻨﺎك رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٠٥ -٤٨٠‬اﻷب أﻧﺜﻴﻤﻮس ﺑﺤّﻮث‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٧٩٥‬ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ؟ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﺻﻮر‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٠‬و‪١٨٣٣‬‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٥‬‬

‫‪237‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻲ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﺎﺑﻴﻼ أﺳﻘﻒ أﻧﻄﺎآﻴﺔ‪ .‬واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﻦ اﷲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﺎﺑﻴﻼ اﻟﺸﻔﺎﻋﻤﺮي‪.‬‬

‫‪ -٢١٤ -٤٨١‬اﻷب ﺑﺎﺑﻴﻼ اﻟﺸﻔﺎﻋﻤﺮي‬

‫ﻞ راهﺒًﺎ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٧٧٢‬وﻇ ّ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻋﺎﺑﺪًا اﷲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻘﻮى إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٤‬‬

‫‪ -٩١٠ -٤٨٢‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‬

‫ﻲ‬
‫هﻮ اﻟﻴﺎس ﻣﺨﻮل اﻟﺨﺮﻳﺎﻃﻲّ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن وهﻮ ﺷﻘﻴﻖ اﻟﺨﻮري ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩٠٨‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ ﻓﻲ ‪ ٥‬آﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫اﻷوّل ‪ ١٩٠٩‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺻﻮر ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ وهﻨﺎك وﺳﻢ ﺑﺪرﺟﺔ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﻮت ﻓﻲ ‪ ٢٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٩١٠‬ﻣﺮض ﺑﺎﻟﺘﻴﻔﻮﺋﻴﺪ وﺷﻔﻲ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﻤﻰ ﻟﻜﻨّﻪ‬
‫ﻋﺎد ﻓﺎﻧﺘﻜﺲ وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻴﻦ أهﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٥‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ زﺧﺮﻳﺎ أﺑﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷخ إرﻣﻴﺎ اﻟﺮاﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ زآﺮﻳّﺎ ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ -٤٨٣‬اﻷخ زآﺮﻳّﺎ ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ‬

‫ﻞ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٩‬وﻇ ّ‬
‫اﻷرض وﻳﺨﺪم اﻷﺧﻮة ﺑﻤﺤﺒّﺔ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٠‬‬

‫‪ -٥١٦ -٤٨٤‬اﻷخ إرﻣﻴﺎ اﻟﺮاﺳﻲ‬

‫هﻮ اﺑﻦ وهﺒﺔ ﻋﺎزر اﻟﺮاﺳﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ )اﻟﺒﻘﺎع(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٣٧‬وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٨‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﺘﻠّﺔ‪.‬‬

‫‪238‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬
‫ي ﻓﻲ ﺧﻮﻧﻲ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ‬
‫ذآﺮ اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻓﻲ آﻮﻟﻮﺳﻲ‪ ،‬أ ّ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻟﻠﻘﻮّات اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻄﻮﻃﻮ‪.‬‬

‫‪ -٢ -٤٨٥‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻄﻮﻃﻮ‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬآﺮ اﻟﺬي ﻗﺒﻞ هﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﺳﺎﻣﻪ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٦٨٤‬وإذ آﺎن ﻣﺮاﻓﻘًﺎ ﻟﻠﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻓﻲ ﺗﺠﻮاﻟﻪ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء ﺟﻮن‬
‫أُﺻﻴﺐ ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺻﺪرﻩ ﻓﺼﺮخ اﻟﻤﻄﺮان‪" :‬ﻳﺎ ﻣﺨﻠّﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ" وﻧﺠﺎ اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ‬
‫ﻞ ﺳﻮء‪ .‬وهﺬﻩ اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ آﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﺑﻨﺎء دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﺿﻮاﺣﻲ ﺟﻮن‪ .‬ﺧﺪم‬ ‫ﻣﻦ آ ّ‬
‫اﻷب اﻟﻄﻮﻃﻮ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻴﺮوت وآﺎن ﻣﻤﻠﻮءًا رأﻓﺔ وﺷﻔﻘﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻘﺮاء‬
‫وﻻﺳﻴّﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻬﻢ ﻋﺎهﺎت أو ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ أﻣﺮاض‪ ،‬وآﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻨﻜﻒ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ هﻮ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻋﻘﺐ وﻓﺎة اﻟﻤﺆﺳّﺲ ﺣﻀﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٤‬ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ إﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮّروا اﻟﺴﻴﺮ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻧﺬور رهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻌﻴﺸﺔ ﺑﺤﻴﺎة ﻣﺸﺘﺮآﺔ واﺗﺒﺎع‬
‫ﻞ ﻳﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻲ ﺛﺎﺑﺖ واﻟﺴﻴﺮ ﺣﺴﺐ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬وﻇ ّ‬
‫ﻧﻈﺎم رﺋﺎﺳ ّ‬
‫واﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ إذ آﺎن ﺟﺎﺛﻴًﺎ ﻋﻠﻰ رآﺒﺘﻴﻪ ﻣﺼّﻠﻴ‪‬ﺎ‬
‫وﻟﺒﺚ هﻜﺬا ﺣﺘّﻰ ﺳﺠﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻌﺶ‪ .‬وآﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳﻠﻮل ‪ ١٧٣٠‬ودُﻓﻦ‬
‫ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﺑﻴﺮوت‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻋﻴﺪ ﻣﻮﻟﺪ واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ .‬وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺻﻮزن‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﺮاﺳﻲ‪.‬‬

‫‪ -٤٨ -٤٨٦‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﺮاﺳﻲ‬

‫ﻻ أﻧّﻪ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻻ ﻣﻦ رهﺒﺎن دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺸﻮﻳﺮ‪ ،‬إ ّ‬
‫آﺎن هﺬا اﻷب أ ّو ً‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻓﻴﻬﺎ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٢‬وﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﺠﺄة ﻓﻲ أﻳﻠﻮل ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻣﻴﻼد ﺳﻴّﺪﺗﻨﺎ واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﺒﺘﻮﻟﻴّﺔ ﻣﺮﻳﻢ‪.‬‬

‫‪239‬‬
 ‫ب اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ ﺣﺪّاد‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٢١ -٤٨٧‬اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ ﺣﺪّاد‬

‫هﻮ اﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺣﺪّاد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ أهﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ ﺑﻠﺪة أﻧﺼﺎر ﻓﻲ‬
‫ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن )ﻗﻀﺎء ﺻﻮر(‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٣٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌﻠﺒﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٨‬ودُﻋﻲ آﻴﺮﻟّﺲ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺻﻮر ﺑﻠﺪﻩ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺻﻴﺪا ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ أﺧﺬ ﻳﻬﻴّﺊ آﻬﻨﺔ آﺜﻴﺮﻳﻦ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻤﺬاﺑﺢ إذ‬
‫آﺎن ﻳﻌﻠّﻤﻬﻢ ﻓﻲ آﺘﺎب ﻗﻄﻒ اﻷزهﺎر ﻓﻲ ﻋِﻠﻢ اﻟﺬ ّﻣﺔ واﻷﺳﺮار ﻟﻸب ﻋﻤّﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﺷﻤّﺎع‬
‫ﻲ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٩٠‬وﻟﻪ آﺘﺎب ﻣﺨﻄﻮط ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ن اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻗﺎروط اﻟﻤﺨﻠّﺼﻲّ‪،‬‬ ‫وﻟﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺼّﺔ ذآﺮﺗﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ وهﻲ أ ّ‬
‫اﻟﺬي آﺎن آﺎﺗﻢ ﺳ ّﺮ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻧﻄﻮن زﻳﺎدة‪ ،‬آﺎن ﺳﻠّﻢ آﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺆرّخ‬
‫ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺰﻳﺎت اﻟﻤﺸﻬﻮر‪ ،‬وهﺬا ﺑﺪورﻩ ﺳﻠّﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻸب ﺷﺎرون )‪ (Charon‬اﻟﺬي آﺎن‬
‫ﻲ آﻴﺮﻟّﺲ ‪ Karalevsky‬واﻟﺬي آﺎن ﻳﺪرّس ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﺳﻤﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘ ّ‬
‫ﻲ ﺑﻮﺟﻮد اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻊ اﻷب ﺷﺎرون‪،‬‬ ‫ﺑﻴﺮوت‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺮف اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺷﻘﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫اﺳﺘﺮﺟﻌﻪ ﻣﻨﻪ وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ دون ﻣﺸﻘّﺔ وﻋﻨﺎء‪ .‬واﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻧﺎﻗﺼﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻠّﺔ اﻟﻤﺴﺮّة ﺗﺤﺖ اﺳﻢ ﻣﺴﺘﻌﺎر‪ .‬وﻟﻸب‬
‫ﺣﺪّاد أﻳﻀًﺎ آﺘﺎب ﺁﺧﺮ هﻮ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺬهﺒﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ )ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫اﻟﻔﺎدي(‪ .‬واﻟﻜﺘﺎب هﻮ ﻣﺘﺮﺟﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺼﺪّﻳﻘﻴﻦ ﺟﺪّي اﻹﻟﻪ ﻳﻮاآﻴﻢ وﺣﻨّﺔ واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﻔﺮﻳﺎﻧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس زآﺎر واﻷب ﻓﻴﻠﻴﻤﻮن ﺷﺎﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻲ وﻳﻮاآﻴﻢ ﺑﺤّﻮث وﻳﻮاآﻴﻢ ﺣﻜﻴﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء ﻳﻮاآﻴﻢ ﺣﻠﺒ ّ‬

‫ﻲ‬
‫‪ -٥٨ -٤٨٨‬اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ ﺣﻠﺒ ّ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ‪ ،‬آﺎن راهﺒًﺎ وآﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺒﻠﻤﻨﺪ ﻗﺮب ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺗﺮك اﻟﻤﺬهﺐ‬
‫ب‬
‫ﻲ ودﻳﺮﻩ واﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻨﺬر ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٥‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻷرﺛﻮذآﺴ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٧٤٤‬‬

‫‪ -٢٧٣‬اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ ﺑﺤّﻮث‬ ‫‪-٤٨٩‬‬

‫‪240‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳﺎر ‪ ١٧٨٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٠‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٩١‬آﺎﻧﺖ ﺳﻴﺮة هﺬا اﻷب ﺻﺎﻟﺤﺔ وﺑﻼ ﻋﻴﺐ‪ ،‬وآﺎن ﻓﺼﻴﺤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻼم‬
‫واﻟﻮﻋﻆ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺴﻼم‪ ،‬ﻣﺘﺠ ّﺮدًا ﻋﻦ ﺣﻄﺎم هﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا أوّل وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫ﻞ ﻣَﻦ ﻋﺮﻓﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٨‬ﺗﺎرآًﺎ ﺣﺴﺮة آﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﻗﻠﺐ أﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻗﻠﺐ آ ّ‬

‫‪ -٦١١ -٤٩٠‬اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ ﺣﻜﻴﻤﺔ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺣﻨّﺎ ﺣﻜﻴﻤﺔ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻋﻜّﺎوي‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٩‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٥٤‬وﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ؟ ﺧﺪم ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻞ ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻣﺘﺎز ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‬ ‫‪ ١٨٧٥ -١٨٦٦‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وﻓﻲ آ ّ‬
‫واﻟﻐﻴﺮة‪ .‬رﻗﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﺨﺪم ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠٠‬‬

‫‪ -٨٩٨ -٤٩١‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﻤﻮن اﻟﺸﺎﻣﻲ‬

‫هﻮ ﻋﺰﻳﺰ اﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٨٥‬إﻧّﻤﺎ أﺻﻞ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺘﻲ ﻧﺰح ﻣﻨﻬﺎ أهﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ‪ .‬دﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ وأﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٧‬ﺧﺪم‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وﺷﻔﺎﻋﻤﺮو وﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﺳﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‬
‫ﻞ‬
‫وﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻟﺰﻳﺎرة ذوﻳﻪ وﺧﺼﻮﺻًﺎ أﺧﻴﻪ ﻧﺠﻴﺐ اﻟﺬي اﺣﺘ ّ‬
‫ﺢ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻟﻠﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻟﻴﺮﻋﻰ‬
‫ﻣﺮآﺰًا ﻣﺮﻣﻮﻗًﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وأﻟ ّ‬
‫ﺷﺆوﻧﻬﻢ ﻓﻠﺒﺚ ﻓﻲ ﻣﻜﺴﻴﻜﻮ ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﺄﺻﻠﺢ ﺷﺆوﻧﻬﺎ ودﺑّﺮ أﻣﻮرهﺎ وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫آﻨﻴﺴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ وﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﻟﻠﻜﺎهﻦ‪ .‬ﻓﺄﺣﺒّﺘﻪ اﻟﺮﻋﻴّﺔ واﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﻟﻐﻴﺮﺗﻪ وﺗﻘﻮاﻩ‬
‫وﻣﺤﺒّﺘﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم ﻳﻬﺬﻩ اﻟﺨﺪم رﻏﻢ أﻣﺮاﺿﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺎﻧﻰ هﺬا اﻷب آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أُﺟﺮﻳﺖ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺰاﺋﺪة وﻋﻤﻠﻴّﺔ اﻟﻤﺮارة ﺛ ّﻢ اﻧﻜﺴﺮت رﺟﻠﻪ وأﺻﺒﺢ أﻋﺮج وأﺻﺎﺑﻪ‬
‫ﺗﺼﻠّﺐ ﻓﻲ ﺷﺮاﻳﻴﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺬّب ﻣﻦ هﺬﻩ اﻵﻻم آﺜﻴﺮًا‪ .‬أﺛﻨﺎء اﺿﻄﻬﺎد اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫ﻞ اﻷب ﺷﺎﻣﻲ ﻳﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴّﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴّﻜﻴّﺔ إﺑّﺎن اﻟﺜﻮرة ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ‪ ،‬ﻇ ّ‬
‫ﺳﺮ‪‬ا وﻳﺸﺠّﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻤﻮد واﻟﺜﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﻣﺪّة ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫ﺲ ﺑﺎﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ وﺑﻮﻃﺄة اﻷﻣﺮاض ﻃﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﻪ ﻓﺄرﺳﻞ اﻷب‬ ‫وﻓﻲ ﺁﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻟﻤّﺎ أﺣ ّ‬
‫ﺑﻮﻟﺲ ﺳﻮﻳﺪ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨّﻪ وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻷب ﺷﺎﻣﻲ ﺑﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٩٥٣‬‬

‫‪ -٣٤٦‬اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس زآّﺎر‬ ‫‪-٤٩٢‬‬

‫‪241‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺁذار ‪ ١٨٠٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨١٤‬‬
‫ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ دﻣﻴﺎط واﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٧‬هﺬا‬
‫اﻷﺳﻘﻒ آﺎن ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻣﺮض ﻣﺮّة أﺛﻨﺎء ﺗﺠﻮاﻟﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻞ رﺑﺎط اﻟﻔﺼﺎد ﻓﺄﺿﺎع اﻷﺳﻘﻒ آﻤﻴّﺔ‬ ‫أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﻓﻘﺼﺪﻩ ﻃﺒﻴﺐ ﻏﺸﻴﻢ وأﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ اﻧﺤ ّ‬
‫آﺒﻴﺮة ﻣﻦ دﻣﻪ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻗﺮط وآﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٤‬ﺛ ّﻢ ﻧﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫ﺻﻮر ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺎت اﻟﺸﻬﻴﺪات ﻣﻴﻨﻮذورة وﻣﺘﺮوذورة وﻧﻤﻔﻮذورة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﻣّﻨﺎ اﻟﺒﺎرة ﺛﺎوذورة اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻧﺎﻃﻮﻟﻴﻮس‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٢٤ -٤٩٣‬اﻷب أﻧﺎﻃﻮﻟﻴﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻮز ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٩٥‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺟﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٦‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻓﺘﻮﻧﻮﻣﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻟﻮآﻴﺎﻧﻮس‪.‬‬

‫‪ -٣٩٦ -٤٩٤‬اﻷب ﻟﻮآﻴﺎﻧﻮس‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨١٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٤‬‬
‫ﻣﺮض ﻓﻲ أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٥٤‬ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻴﺎ وﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺪﺷﻴﻦ هﻴﻜﻞ ﻗﻴﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ إﻟﻬﻨﺎ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ وﺗﻘﺪﻣﺔ ﻋﻴﺪ رﻓﻊ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﺤﻴﻲ‪.‬‬
‫وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ آﻮرﻧﻴﻠﻴﻮس ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﺌﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺳﻠﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪242‬‬
 ‫‪ -٨٩٤ -٤٩٥‬اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺳﻠﻤﺎن‬
‫ﻲ اﻷردن‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬ ‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وهﻮ ﺷﻘﻴﻖ ﻟﻠﻤﻄﺮان ﺑﻮﻟﺲ ﺳﻠﻤﺎن ﻣﻄﺮان ﺷﺮﻗ ّ‬
‫ﻻ ﻓﻲ‬‫اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٩٠٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﻧﻴﺴﺎن‪ .‬ﺧﺪم أ ّو ً‬
‫اﻟﺸﺎم آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﻠﻌﺎزرﻳّﻴﻦ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة وﻓﻲ ﺷﺘﻮرا‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻮﻻد اﻟﻤﺤﺴﻨﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬ذهﺐ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫دﻳﺘﺮوﻳﺖ ﻓﻨﺸﻂ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻐﻴﺮة ﺣﺘّﻰ أﺳّﺲ رﻋﻴّﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ ﻣﻊ آﻨﻴﻴﺴﺔ وﺑﻴﺖ ﻟﻠﻜﺎهﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺑﺪى ﻏﻴﺮة وﻧﺸﺎﻃًﺎ ﻓﺄﺣﺒّﻪ اﻟﺸﻌﺐ وﺗﻌﻠّﻖ ﺑﻪ‪ .‬وﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﺧﻼف ﺑﻴﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻮرﻳّﻴﻦ واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺘﺮوﻳﺖ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ رﻋﻴّﺔ ﻟﻮس أﻧﺠﻠﻮس وﻋﻤﻞ‬
‫ي‬
‫ن ﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮ ّ‬ ‫ﻻأّ‬‫ﻓﻴﻬﺎ آﻤﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ دﻳﺘﺮوﻳﺖ إذ أرﺳﻰ أُﺳﺲ آﻨﻴﺴﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴّﺔ‪ .‬إ ّ‬
‫أﻧﻬﻚ ﻗﻮاﻩ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥١‬وهﻮ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺴﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮك‬
‫ﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻷﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻧﺴﻴﻬﺎ ﻗﻂ إذ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﻤﺪّهﺎ ﻣﻦ وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ وﺻﻴّﺘﻪ آ ّ‬
‫إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪات‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي ﺗﺒﺮّع ﻟﻸب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻬﻴﺖ ﺑﺎﻟﻤﺎل اﻟﻼزم ﻟﺤﻔﺮ ﻋﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻘﻴﺼﺒﺔ وﻣﺪّهﺎ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٢‬وﻗﺪ ﻋﺮف هﺬا اﻷب ﺑﺎﻟﻐﻴﺮة واﻟﻨﺸﺎط‬
‫وﻟﻄﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫رﻓﻊ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﺤﻴﻲ ﻓﻲ آ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻧﺼﺮ أﺑﻲ ﻣﺮاد واﻷب ﺳﺎﺑﺎ آﺎﺗﺐ‪.‬‬

‫‪ -٦١٧ -٤٩٦‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻧﺼﺮ أﺑﻲ ﻣﺮاد‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ )اﻟﺸﻮف(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٤‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ،١٧٦٤‬ﺧﺪم ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﺪّة ﺛﻤﺎن وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬آﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬ﻧﺸﻴﻄًﺎ‬
‫ﻏﻴﻮرًا ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٥‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﻣﺼﺮ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢٢٢ -٤٩٧‬اﻷب ﺳﺎﺑﺎ آﺎﺗﺐ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻤﺺ ﻣﻦ واﻟﺪﻳﻦ أرﺛﻮذآﺴﻴّﻴﻦ ﺗﻘﻴّﻴﻦ ووﺟﻴﻬﻴﻦ ﺟﺪ‪‬ا‪ .‬وﻋﻜﻒ أﺑﻮﻩ اﻟﺬي آﺎن‬
‫وزﻳﺮًا ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻻة ﻣﻦ ﺁل اﻟﻌﻈﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻣﻤﺘﺎزة وإﺷﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻓﺒﺮع ﻓﻴﻬﺎ وآﺎن ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻩ ﺛﺎﻗﺐ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪ .‬ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪﻩ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬
‫إﻟﻰ ﺻﻴﺪا ﻓﺘﻌﺮّف ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ وأﺧﺬ ﻳﺠﺎدﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻷﻧّﻪ آﺎن‬
‫ﺴﻜًﺎ ﺑﺄرﺛﻮذآﺴﻴّﺘﻪ‪ .‬وﺻﺪف أﻧّﻪ زار ﻳﻮﻣًﺎ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﺄﻋﺠﺐ آﺜﻴﺮًا ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺘﻤ ّ‬

‫‪243‬‬
 ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻟﻤّﺎ ﺷﺎهﺪ ﻋﻴﺸﺔ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻘﺸﻔﺔ وﺳﻴﺮﺗﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻲ وﻋﺰم ﻋﻠﻰ ﺗﺮك اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﺠﺪﻩ واﻻﻧﺨﺮاط ﻓﻲ ﺳﻠﻚ‬ ‫أﺛﺮ ذﻟﻚ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺬﻟﻚ واﻟﺪﺗﻪ هﺮﻋﺖ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺗﺘﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﻌﻮد ﻋﻦ‬
‫ﻗﺼﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻎ ﻟﺘﻮﺳّﻼﺗﻬﺎ ﺑﻞ ﺛﺎﺑﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﻧﺬر ﻓﻲ‬
‫‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٧٣‬وﻓﻲ ‪ ١١‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٧٧٨‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺻﻮر ﺗﻌﺰﻳﺔ ﻟﻮاﻟﺪﺗﻪ وأهﻠﻪ‬
‫اﻟﺴﺎآﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺁﻧﺌﺬ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻳﺪرس وﻳﻌﻤﻞ إﻟﻰ أن أُرﺳﻞ ﺳﻨﺔ ‪١٧٨٦‬‬
‫ﺐ اﻟﻌِﻠﻢ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ درس اﻟﻼهﻮت واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﻋِﻠﻢ اﻟﻔﻠﻚ واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‬ ‫إﻟﻰ روﻣﺔ ﻷﻧّﻪ ﻳﺤ ّ‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻠﻐﺎت اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺎل أﺳﻤﻰ اﻟﺸﻬﺎدات وﻋﺎد ﻣﻦ‬
‫روﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٨‬ﻇﺎﻓﺮًا ﻏﺎﻧﻤًﺎ اﻟﻌِﻠﻢ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻣﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٦‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻋﺘّﻢ ﻟﺨﻼف ﺣﺼﻞ ﺑﺸﺄن ﻣﻄﺮاﻧﻴّﺔ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أن ﺗﺮك‬
‫ﻟﺒﻨﺎن وﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ واﻋﻈًﺎ ﺑﻠﻴﻐًﺎ وآﺎﺗﺒًﺎ ﻣﺠﻴﺪًا‪ ،‬ر ّد‬
‫ﻲ‪ .‬وهﻨﺎك دﺑّﺞ أآﺜﺮ ﻣﺆﻟّﻔﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﻬﺎ ﺷﺎآﺮ اﻟﺒﺘﻠﻮﻧﻲ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫ﺺ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪.‬‬‫وﻧﺸﺮهﺎ ﻓﻲ آﺘﺎب دﻋﺎﻩ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺠﻠﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮاهﻴﻦ ﻋﻠﻰ أﺧ ّ‬
‫وﻋﺪا هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻪ ﻣﺆﻟّﻔﺎت ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴّﺎت واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﺗﻔﺴﻴﺮ إﻧﺠﻴﻞ‬
‫ﻳﻮﺣﻨّﺎ‪ .‬وﻧﺬآﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ آﺘﺐ اﻷب ﺳﺎﺑﺎ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ واﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ‪ :‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ إﺛﺒﺎت‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﺳ ّﺮ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻧﺒﺜﺎق اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻠّﺔ وﺟﻮد هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وهﻮ اﻟﻤﺒﺪع اﻟﺨﻼّق‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺷﺮح‬
‫ﻣﺎهﻴّﺔ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ إﺛﺒﺎت ﻗﻴﺎم اﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﺠﻮهﺮﻳّﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﻟﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬آﺘﺎب ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻹﻟﻬﻴّﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴّﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬آﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴّﺎت‪ ،‬آﺘﺎب ﺗﻔﺴﻴﺮ إﻧﺠﻴﻞ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ وهﻮ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ ،‬آﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺸﺎهﻴﺮ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ،‬وأﺧﻴﺮًا آﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻼهﻮت اﻟﻄﺒﻴﻌ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٢‬اﻧﺘﺨﺐ اﻷب ﺳﺎﺑﺎ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﺑﻘﻲ ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺴﺎس اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺤﻜﻤﺔ‬
‫وﻧﺸﺎط‪ ،‬وآﺎن ﺻﺪﻳﻘًﺎ ﺣﻤﻴﻤًﺎ ﻟﻸﻣﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮ اﻟﺸﻬﺎﺑﻲّ‪ ،‬آﻤﺎ أﻧّﻪ آﺎن ﻣﺨﻠﺼًﺎ ﻟﺼﺪﻳﻘﻪ ﺣﺎﻳﻴﻢ‬
‫ﻲ‬‫ي وزﻳﺮ اﻟﺠﺰّار ﻣﻤّﺎ ﻣﻜّﻨﻪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺗﻌﺰﻳﺰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد ّ‬
‫ن اﻷب آﺎﺗﺐ آﺎن ﻳﺘﺮدّد ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗﺨﻠﻴﺺ ﻧﻔﻮس آﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ .‬وﺗﺤﻜﻲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ أ ّ‬
‫اﻷﻣﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮ ﻣﺮارًا ﻓﻴﺴﺘﻤﻊ إﻟﻴﻪ وﻳﺴ ّﺮ ﺑﺒﻼﻏﺘﻪ وﺣﺬاﻗﺘﻪ وﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ آﺎﻓّﺔ اﻟﻌﻠﻮم‪ .‬وآﺬﻟﻚ‬
‫آﺎن ﻳﺘﺮدّد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻠّﻢ ﺣﺎﻳﻴﻢ اﻟﺬي وﻋﺪﻩ ﺑﺄن ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴ‪‬ﺎ ﻟﻤّﺎ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﻣﻦ ﺑﺮاهﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫اﻧﺘﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﺮّة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢١‬ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻄﺎع دام ﺛﻼث ﺳﻨﻮات آﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪ ّﺑﺮًا‬
‫أوّل ﻳﻤﺎرس أﺛﻨﺎءهﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻋﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮرﻳﻦ اﻷب أﻧﻄﻮن ﺑﻮﻻد واﻟﻤﻌﻠّﻢ‬
‫ﻲ‪ .‬ﻓﻲ أﻳﺎم رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺷﻴّﺪت آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة‬ ‫ﺑﻄﺮس آﺮاﻣﺔ ﺷﺎﻋﺮ اﻷﻣﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮ اﻟﺸﻬﺎﺑ ّ‬
‫اﻟﻨﻴﺎح ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﺠﺪﻳﺪ واﺷﺘﺮت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻧﻄﻮش اﻟﺴﺎﻧﺘﺎ ﻣﺎرﻳّﺎ اﻳﻨﻜﺮﻳﻨﻴﺲ‪.‬‬

‫‪244‬‬
‫وﻧﺬآﺮ هﻨﺎ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺷﺎرع اﻟﻜﻮﻟﻴﺴﻴﻮ ﻣﻌﺒﺪ ﺗﺎﺑﻊ‬
‫ﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﺮﻧﺮدوس ﻓﻴﻪ ﺻﻮرة ﻋﺠﺎﺋﺒﻴّﺔ هﻲ ﺣﺎﻟﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺷﺎرع آﺎﻓﺎﻟﻮﺗﻲ‪ ،‬وهﺬﻩ اﻟﺼﻮرة ﺗﺴﻤّﻰ ﺑﺎﺳﻢ )‪(Santa Maria in Carinis‬‬
‫وﻟﻠﺼﻮرة ﻣﺜﻴﻞ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ )‪ (Santa Maria in Cosmidin‬وﺗﻔﺴﻴﺮ‬
‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪" :‬اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺿﻬﻮر اﻟﻤﺮاآﺐ" واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ دُﻋﻴﺖ‬
‫ﻞ وﻇﻴﻔﺔ ورﺋﺎﺳﺔ واﺧﺘﻠﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺼﻮرة‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻋﺘﺰل اﻷب آﺎﺗﺐ آ ّ‬
‫ﻣﺠﺘﻬﺪًا ﻓﻲ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﺄﻣّﻞ واﻟﻨﺴﻚ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٨‬وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺲ‬
‫وﺳﺒﻌﻮن ﺳﻨﺔ‪ .‬هﻮ ﻣﻦ أﻟﻤﻊ ﺁﺑﺎء اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﻋﻠﻤًﺎ وﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫وﺗﻘﻰ‪ ،‬آﺎن ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺛﺎﻗﺐ اﻟﺮأي‪ ،‬واﺳﻊ اﻟﺮواﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻧﻴﻜﻴﻄﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻧﻴﻜﻴﻄﺎ اﻟﺮاﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -١٣٠ -٤٩٨‬اﻷب ﻧﻴﻜﻴﻄﺎ اﻟﺮاﻋﻲ‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴّﺘﻪ اﻷوﻟﻰ‪ .‬هﺬا اﻟﺮاهﺐ ﻗﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٢‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‬ ‫واﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻤﺬآﻮر‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻞ ﻣﺪﻳﺢ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات أوﻓﻴﻤﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺮة ﺑﻜ ّ‬
‫ب اﻷب أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﻣﻌﺮاوي‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٩٠ -٤٩٩‬اﻷب أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﻣﻌﺮاوي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﻗﺪ ﻋُﺮف ﺑﺎﺳﻢ اﺑﻦ ﻋﻮن‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٤‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻴﺪرس ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﺎ ﻟﻜﻨّﻪ رﺟﻊ ﻟﺴﺒﺐ ﻋﺪم ﺗﻮﻓّﺮ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻳﻤﺎن‪ .‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤١‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم رﻋﺎﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إﻟﻰ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٣‬‬ ‫أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫‪245‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﺻﻮﻓﻴﺎ وﺑﻨﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻼث‪ :‬ﺑﺴﺘﻴﺲ وأﻟﺒﻴﺲ وأﻏﺎﺑﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷخ أﺷﻌﻴﺎ آﺒّﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٤٣ -٥٠٠‬اﻷخ أﺷﻌﻴﺎ آﺒّﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﺮض وهﻮ ﻣﺒﺘﺪئ ﻣﺮﺿًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﺣﺘّﻰ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت ﻓﺄﺑﺮز‬
‫ب‪.‬‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٣٨‬وﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻘﻂ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر أﻓﻤﺎﻧﻴﻮس اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ أﺳﻘﻒ ﻏﺮﺗﻴﻨﻲ ﻓﻲ آﺮﻳﺖ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻧﻴﻘﻮﻻوس ﺷﻠﻬﻮب وﻳﻮﺳﻒ ﺷﻠﻬﻮب‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٧٢ -٥٠١‬اﻷب ﻧﻴﻘﻮﻻوس ﺷﻠﻬﻮب‬

‫هﻮ ﺣﺒﻴﺐ اﺑﻦ ﺟﺮﺟﺲ ﺷﻠﻬﻮب‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٤‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٧٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ،١٨٨٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻘﺪس ﻣﻊ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٥‬‬‫اﻵب ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻣﻌﻘّﺪ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٣١ -٥٠١‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻠﻬﻮب‬

‫هﻮ اﻟﻴﺎس ﺷﻠﻬﻮب ﻣﻦ اﻟﺸﺎم‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬أﻳﻠﻮل ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٦‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﻋﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺣﻴّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس‪ .‬آﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻟﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﻟﺪى‬ ‫ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ وآﻴ ً‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ‪ .‬ﺑﺮع ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ وﺗﻀﻠّﻊ ﻓﻲ ﺁداﺑﻬﺎ وأﺻﻮﻟﻬﺎ وﻗﺪ آﺘﺐ‬
‫ﺺ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒﻴﺮ‬‫ﻣﻘﺎﻻت آﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻏﻮاﻣﺾ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ ﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺨ ّ‬
‫ﻲ إﻳﻄﺎﻟﻲّ‪ ،‬ودﻟﻴﻞ اﻟﻄﻼّب إﻟﻰ ﻟﻐﺔ اﻹﻋﺮاب‬ ‫داﻧﺘﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﺟ ّﺒﺎر هﻮ ﻗﺎﻣﻮس ﻋﺮﺑ ّ‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺼﺮف واﻟﻨﺤﻮ(‪ ،‬وآﺘﺐ ﻣﻘﺎﻻت ﻋﻦ اﻷﻣﻴﺮ ﻓﺨﺮ‬ ‫ﻲ‪ -‬ﻋﺮﺑ ّ‬‫)آﺘﺎب إﻳﻄﺎﻟ ّ‬
‫ن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ ﻗﺪ اﺣﺘﻠّﺖ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻗﺪ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺁذار ‪ ،١٩٤٨‬وﻧﺬآﺮ هﻨﺎ أ ّ‬
‫ﻣﺮآﺰًا آﺒﻴﺮًا ﺗﺠﺎرﻳ‪‬ﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻴﻨﺎء ﻣﻬﻤ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳّﻂ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻧﺼﺮاف‬
‫أهﻞ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴّﺔ إﻟﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر واﻟﺤﺮب ﺿ ّﺪ اﻷﺗﺮاك‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺼﺪهﺎ اﻟﺴﻮرﻳّﻮن‬
‫واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﻮن إﻣّﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎرة أو هﺮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‪ .‬وﻟﻤّﺎ آﺜﺮ ﻋﺪد اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ‬
‫ﻃﻠﺒﻮا آﻬﻨﺔ ﻣﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻟﺨﺪﻣﺘﻬﻢ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ وﻗﻔﻴّﺔ أﻧﻄﻮن ﺧﻴﺮ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ﻻ أواﻧﻲ وﺑﺪﻻت‬ ‫ﺑﺤّﻮث وﺁﺧﺮهﻢ اﻷب ﺷﻠﻬﻮب‪ ،‬وﻻ أﺛﺮ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ وﻟﺘﺎرﻳﺨﻬﺎ إ ّ‬
‫آﻨﺴﻴّﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪246‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﺗﺮوﻓﻴﻤﻮس وﺳﺒّﺎﺗﻴﻮس وذورﻳﻤﻴﺬون‪.‬‬
‫ب اﻟﺸﻤّﺎس أﻧﺎﻃﻮﻟﻴﻮس رﺣّﺎل‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٧٤ -٥٠٢‬اﻟﺸ ّﻤﺎس أﻧﺎﻃﻮﻟﻴﻮس رﺣّﺎل‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٣٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ ﻓﻲ ‪١٧‬‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬
‫ﺁذار ‪ ١٨٣٥‬وﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء أﻓﺴﺘﺎﺛﻴﻮس وﺛﺎوﺑﺴﺘﻲ زوﺟﺘﻪ ووﻟﺪﻳﻬﻤﺎ أﻏﺎﺑﻴﻮس‬
‫وﺛﺎوﺑﺴﺘﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺧﻠﻴﻞ واﻵﺑﺎء ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ دﻻّل‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وأﻏﺎﺑﻴﻮس اﻟﺨﻮري وﺑﻮﻟﺲ ﻏﻄّﺎس‪.‬‬

‫‪ -٢٩٧ -٥٠٣‬اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺧﻠﻴﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ وﻟﻤّﺎ دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻔﻠﺴﻔﻴّﺔ‬
‫واﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ وهﻨﺎك أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٧٨٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ‬
‫ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﻓﺎﺷﺘﻬﺮ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﺻﻼﺣﻪ ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢١‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣١‬ﺳﻜﻦ ﻓﻲ ﺟﻮن وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣٦‬‬
‫وﻧﻘﻞ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺣﻴﺚ دُﻓﻦ ﺗﺤﺖ هﻴﻜﻞ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬
‫اﻟﺒﺪواﻧﻲ‪ .‬هﺬا اﻷﺳﻘﻒ ﻋﺮّب ﻋﻦ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ آﺘﺎﺑًﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺐ‪.‬‬

‫‪ -٦٦٦ -٥٠٤‬اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ دﻻل‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ دﻻل‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٨٦٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٧٥‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺑﻮر ﺳﻌﻴﺪ ﺣﻴﺚ ﺧﺪم ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٦‬إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٣‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٣‬وأﺧﻴﺮًا اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﻳﻮم وﻓﺎﺗﻪ ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠٤‬‬

‫‪ -٧٤٣‬اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس اﻟﺨﻮري‬ ‫‪-٥٠٥‬‬

‫‪247‬‬
‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺨﻮري ﺣﻨّﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﺒﻠﻴﻦ )ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١‬‬
‫ن ﻣﻌﻠّﻢ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٧٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺁذار ‪ ،١٨٨٣‬وﺗﺨﺒﺮ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ أ ّ‬
‫اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻓﺮض ﻋﻠﻰ اﻷخ اﻟﻤﺒﺘﺪئ أﻏﺎﺑﻴﻮس آﻘﺼﺎص ﻋﻠﻰ ذﻧﺐ‬
‫اﻗﺘﺮﻓﻪ أن ﻳﻨﻘﻞ ﺣﺠﺮًا آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة إﻟﻰ ﻣﻘﺎم ﺳﻴّﺪة اﻟﻮﻋﺮة ﻣﺪّة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﻓﺄﻃﺎع‬
‫ﻞ ﻣﺮّة وﻳﻘﻒ ﺗﺠﺎﻩ ﻏﺮﻓﺔ اﻷب اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻜﺎرﻳﻮس‬ ‫ﻞ رﺿﻰ وآﺎن ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ آ ّ‬ ‫ﺑﻜ ّ‬
‫ب وﻳﺎ رﺿﻰ ﻣﻜﺎرﻳﻮس‪ ...‬وﻟﻤّﺎ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ وﻳﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﻋﺎل‪ :‬ﻳﺎ رﺿﻰ اﻟﺮ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﺛ ّﻢ‬ ‫اﺧﺘﺒﺮت ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ أﻟﺒﺲ اﻹﺳﻜﻴﻢ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﺎﻧﻴﺎس وﻓﻲ ﺑﻠﺪة اﻟﺨﻴﺎم ﺧﺼﻮﺻًﺎ‪ ،‬آﺎن رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪ ،‬ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﺑﺎر‪‬ا وﻳﺘﻤﺘّﻊ‬
‫ﺑﺴﻤﻌﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺎم ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٧‬‬

‫‪ -٩٦١ -٥٠٥‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﻏﻄّﺎس‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻏﻄﺎس اﻟﻴﺎس ﻏﻄﺎس وﻋﻔﻴﻔﺔ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺤﺠّﺎر‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺁذار‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٩٧‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩٢٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺗﻤﻮز‬
‫ﻻ ﻣﺎدﻳّﺔ آﺜﻴﺮة وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إذ آﺎن ﻣﻠﻤ‪‬ﺎ‬ ‫‪ ١٩٢٠‬ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﺪّة ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ أﺷﻐﺎ ً‬
‫ي‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻮﻓّﻲ اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺑﺮﺷﺎ آﺎهﻦ رﻋﻴّﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻚ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ وﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺸﻐﻞ اﻟﻴﺪو ّ‬
‫ﻣﺸﻐﺮة أُرﺳﻞ ﻣﻜﺎﻧﻪ إﻟﻰ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻓﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻋﺎد ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻴﺘﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻼك ﺑﺤﺮص‪ .‬وﻓﻲ أﻳﻠﻮل‬ ‫أُرﺳﻞ ﻣﻦ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة وآﻴ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا راﺑﻌًﺎ وﻗ ّﻴ ًﻤﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٩٥٦‬ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ أﺛﻨﺎء وآﺎﻟﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺣﻔﺮ اﻟﺒﺌﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺺ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﺳﻮر ﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺪاﻣﻮر‬ ‫ي اﻟﺬي ﻳﺨ ّ‬ ‫ﺑﺴﺘﺎن اﻟﻴﻬﻮد ّ‬
‫وإﺻﻼﺣﻪ‪ ،‬وﻣ ّﺪ ﺳﻄﺢ اﻟﺴﻜﺮﺳﺘﻴّﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴّﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻮن وإﺻﻼح دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ وﻣ ّﺪ ﺳﻄﻮﺣﻪ‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺮاهﺐ اﻟﺤﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻮن اﻟﻤﺴﻠّﺢ‪ .‬وآﺎن ﻓﻲ آ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻷﺷﻐﺎل اﻟﻤﺘﻨﻮّﻋﺔ ﺑﺼﻤﺖ وﺗﺆدّة‪ .‬وﻋﻠﻰ أﺛﺮ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺸﺬﻳّﺔ ﺻﺎروخ‬
‫دﺧﻠﺖ رﺟﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٢‬ﻳﻮم اﻧﺘﺨﺎب اﻷب ﺳﺎﺑﺎ ﻳﻮاآﻴﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﻠﻤﺮّة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫أﺧﺬ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻷوﺟﺎع اﻟﻤﺒ ّﺮﺣﺔ ﻓﻲ رﺟﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻠﺰم ﺳﻨﻴﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ دﻳﺮ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﻠﻚ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻨﻔﻌﻪ آﺜﻴﺮًا ﺳﻔﺮﻩ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ ﻟﺰﻳﺎرة اﻷهﻞ وﻟﻼﺳﺘﺸﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﺪاء‪ .‬ﻓﻲ أﻳﻠﻮل ‪١٩٧٣‬‬
‫ﺲ ﺑﻮﻋﻜﺔ ﺻﺤﻴّﺔ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﺛﺮهﺎ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺎرد رﺋﻴﺲ‬ ‫زار أهﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﻓﺄﺣ ّ‬
‫دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة إﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺪآﺘﻮر ﺗﻮﻓّﻴﻖ رزق ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬أﻳﻠﻮل‬
‫ﻼ ﺧﺪﻣﻬﺎ ﺑﺈﺧﻼص ﺑﻤﺎ أُوﺗﻲ ﻣﻦ وزﻧﺎت‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٧٣‬وﺑﻤﻮﺗﻪ ﻓﻘﺪت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ رﺟ ً‬
‫وﻣﻮاهﺐ‪ .‬وآﻤﺎ ﻧﻮّﻩ اﻟﻤﻄﺮان ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﺴﻮل اﻟﺨﻮري ﻓﻲ ﺗﺄﺑﻴﻨﻪ ﻟﻪ‪ :‬ﺑﺄﻧّﻪ آﺎن آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﻮداﻋﺘﻪ وﻟﻄﻒ ﻣﻌﺸﺮﻩ‪.‬‬

‫‪248‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺬراﺗﻮس اﻟﺬي ﻓﻲ ﻣﻐﻨﻴﺴﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﺳﻼل‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٨ -٥٠٦‬اﻷب أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﺳﻼل‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٩‬هﺬا‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎهﻦ آﺎن ﻓﺎﺿﻼً‪ ،‬ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻨﺬور اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻣ ً‬
‫ﺑﺈﺧﻼص‪ ،‬ﻣﺘﻘﻨًﺎ ﻟﻔﻦ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪ ،‬رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺮارًا ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬رﻗﺪ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٠‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻮﻗﺎ أﺳﻘﻒ ﺳﻴﻨﻮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻓﻮﻗﺎ ﺧﻮّام واﻷب أﻧﺪراوس ﻧﺤّﺎس‪.‬‬

‫‪ -٢٦٦ -٥٠٧‬اﻷب ﻓﻮﻗﺎ ﺧﻮّام‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٧٧٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٠‬‬
‫ﻞ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠٥‬‬‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٩١‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﺴ ّ‬

‫‪ -٣٨٥ -٥٠٨‬اﻷب أﻧﺪراوس ﻧﺤّﺎس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١١‬أﻳﺎر‬
‫ب ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥١‬‬ ‫‪ ،١٨٢٢‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺠﻴﺪ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان‪.‬‬
‫اﻟﺤﺒﻞ ﺑﺎﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٧١ -٥٠٩‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺼﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ )اﻟﺸﻮف(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٣‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ أرزاق اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬وآﺎن ﻣﻤﺪوح‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٦‬أﻳﺎر ‪ُ ،١٨٢٢‬‬

‫‪249‬‬
‫ﻼ ﺻﺎﻟﺤًﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة‬
‫اﻟﺴﻴﺮة وﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻣﺜ ً‬
‫ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٧‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ أوﻟﻰ اﻟﺸﻬﻴﺪات اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺮﺳﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻴﺪ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب زآﺮ ّﻳﺎ ﻗﺼﺮ ﻣﻠﻲ‪.‬‬

‫‪ -٥٧٩ -٥١٠‬اﻷب زآﺮﻳّﺎ ﻗﺼﺮ ﻣﻠﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٤٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ب ﻓﻲ أﻳﻠﻮل ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٠‬‬‫‪ ،١٨٥٢‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ أآﺜﺮ أﻳﺎﻣﻪ وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‬

‫ن اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻋﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة وآﺬﻟﻚ‬ ‫إّ‬
‫ن اﻷب‬ ‫أﻏﻔﻠﺖ اﻟﺴﺠﻼّت واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻔﺼّﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬ﻳﺬآﺮ اﻟﺴﺠﻞ ﻓﻘﻂ أ ّ‬
‫ﻳﻮﻧﺎن اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ ﺧﺪم ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺑﻌﺪ رﺳﺎﻣﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻤّﺖ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٠‬‬
‫وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻊ ﻋﻦ ﺷﺠﺮة ﺟﻮز ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٩‬وﻳﺬآﺮ‬
‫ن اﻵﺑﺎء ﻻزارﻳﻮس اﻟﻌﺠﻮز وﺛﻴﻮﻓﻴﻠﻮس وأرﺷﺒﻮس‬ ‫ﻲ أﻳﻀًﺎ أ ّ‬ ‫اﻟﺴﺠﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻲ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻌًﺎ ﻣﺆاﻣﺮة ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﺟﻨﺒﻼط‬ ‫وأﻓﻴﺮآﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻗﺎﺳﻢ ﺟﻨﺒﻼط ﺛﻼﺛﻴﻦ آﻴﺴًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪراهﻢ وآﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٧٧‬‬ ‫ﺑﻌﺪ أن دﻓﻌﻮا ﻗﺒ ً‬
‫أذن دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة آﺎن ﻗﺎﺋﻤًﺎ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬وآﺎن ﺁﻧﺌﺬ ﻣﺰرﻋﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻳﻘﻴﻢ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ وﻳﻌﺎوﻧﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮآﺎء ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ اﻷﻣﻼك‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ن اﻷب اﻟﻌﺎ ّم اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻧﻌﻤﺔ )‪ (١٧٨٣ -١٧٨٠‬أﻧﺸﺄ دﻳﺮًا‬ ‫ﺗﺬآﺮ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ أ ّ‬
‫ﻲ واﺷﺘﻬﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺎﺳﻢ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫اﻷب اﻟﻌﺎ ّم اﻟﻤﺬآﻮر ﻋﻠﻰ إﺻﻼح ﺷﺆون هﺬا اﻟﺪﻳﺮ واﺳﺘﺮﺟﺎع أﻣﻼآﻪ وﺷﺮاء أﻣﻼك‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻪ‪ .‬وآﺎن اﻟﺪﻳﺮ ﻳﺘﺄﻟّﻒ ﻣﻦ اﻷﻗﺒﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻗﺎﺋﻤﺔ إﻟﻰ اﻵن وﻣﻨﻬﺎ‬
‫واﺣﺪة وهﻲ اﻟﻘﺒﻮ اﻟﻜﺒﻴﺮ آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺼﻠّﻰ‪ .‬وﻗﺪ اﻣﺘﺪّت ﻳﺪ اﻟﻌﻤﺮان إﻟﻰ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﺑﻔﻀﻞ‬
‫ن اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺑﺨﻴﻠﺔ ﺟﺪ‪‬ا ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬ﻓﻨﺮى اﻷب‬ ‫اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬رﻏﻢ أ ّ‬
‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻧﺼﺮ اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺑﺈﺧﻼﺻﻪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻋﺘﻨﺎﺋﻪ ﺑﺎﻷراﺿﻲ واﻷﻣﻼك ﻗﺮن‬
‫اﻟﻤﺪﺑﺮﻳّﺔ ﻣﻊ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٨‬ﺛ ّﻢ ﻧﺮى اﻷب ﻗﺰﻣﺎ ﻣﻐﺎﻣﺲ رﺋﻴﺴًﺎ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﺻﻼح اﻷرض وﺗﻮﺳﻴﻊ اﻷﻣﻼك وآﺬﻟﻚ اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ‬

‫‪250‬‬
‫أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٥‬واﻷب زآﺎ اﻟﺤﺠّﺎر‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ أﺧﺬ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ‬
‫اﻟﺠﻮزة ﻳﺰدهﺮ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ رﺋﺎﺳﺔ اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺷﺎﻣﻲ اﻟﺘﻲ داﻣﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ‬
‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ )‪ (١٩٠٧ -١٨٩٥‬وهﻮ اﻟﺬي ﺧﻠّﺺ أﻣﻼك ﻣﺰرﻋﺔ ﺑﺠﻌﺔ وﺳﺠﻠّﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫ص‪ .‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن آﺘﺒﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺬي ﺳﺒﻘﻪ وهﻮ اﻷب اﻟﻴﺎس ﻣﺴ ّﺪﻳّﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ اﻟﺨﺎ ّ‬
‫دﻋﺎو ﻃﻮﻳﻠﺔ وﺻﻌﺒﺔ ﺑﻴﻦ أهﻞ اﻷب ﻣﺴ ّﺪﻳّﺔ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ رﺑﺤﻬﺎ اﻷب ﺷﺎﻣﻲ ﺑﺠﺮأﺗﻪ‬
‫ﻲ وﺟﺴﺮًا‬ ‫وﺣﻜﻤﺘﻪ‪ .‬واﻷب ﺷﺎﻣﻲ هﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﻣﻄﺤﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪة وآﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ اﻟﻠﻴﻄﺎﻧ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬وﺗﻜﻤﻞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬ ‫ﻲ واﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﺮ ﻧﻔﺴﻪ آﺎن ﻟﻪ أﻋﻈﻢ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ رﺑﻂ اﻟﺒﻘﺎع اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫ﻓﺘﻘﻮل ﻓﻲ ﻣﺪح اﻷب ﺷﺎﻣﻲ أﻧّﻪ هﻮ اﻟﺬي ﻋﻤّﺮ اﻟﺪﻳﺮ وأﺗﻘﻨﻪ أﺣﺴﻦ إﺗﻘﺎن واﺳﺘﺼﻠﺢ‬
‫ﻧﻘﺒﺘﻴﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ زاد اﻷب زآﺎ اﻟﺤﺠّﺎر ﺷﻘﻴﻖ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﺤﺠّﺎر ﻓﺠﻠﺐ‬
‫ﻟﻠﻤﻄﺤﻨﺔ ﺳﺘّﺔ ﺣﺠﺎرة آﺒﻴﺮة ﻓﺎزدهﺮت آﺜﻴﺮًا وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻮرد رزق ﻟﻠﺪﻳﺮ‪ .‬أﻣّﺎ اﻷب‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ آﻨﻴﺴﺔ آﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ وهﻲ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫ﻲ اﺳﻤﻪ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٩ -١٩١٠‬وهﻮ اﻟﺬي ﻧﺒﺶ اﻟﻨﺒﻌﺔ اﻟﻔﻮﻗﺎ واﻟﺘﺤﺘﺎ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة رﺟﻞ ﻳﻮﻧﺎﻧ ّ‬
‫ﺟﻮرج‪ ،‬ﻣﺎهﺮ ﻓﻲ ﺣﻔﺮ اﻵﺑﺎر واﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺠﺮﺗﺎ ﺿﻌﻒ ﻣﺎ آﺎﻧﺘﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬واﻷب ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬
‫ﻼ ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ازدهﺎر دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪ .‬وآﻤّﻞ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮا‬ ‫آﺎن ﻋﺎﻣ ً‬
‫ﻋﻠﻰ رﺋﺎﺳﺔ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ اﻻﺻﻼﺣﺎت واﻹﻧﺸﺎءات‪ .‬ﻓﺎﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻘﺼﻮد ﺑﻨﻰ اﻟﻬﻴﻜﻞ‬
‫ﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬واﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ زﻳﺪان أآﻤﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪-١٩٢٣‬‬ ‫اﻟﺮﺧﺎﻣ ّ‬
‫‪ ،١٩٢٦‬واﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺤﺎدﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٦ -١٩٢٥‬ﺟﻠﺐ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻵﺑﺎء‬
‫ﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺮّﺑﺖ‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ أﻳﻘﻮﻧﺎت ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪ‪‬ا ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﺮاهﺐ ﺳﺒﻴﺮﻳﺪون اﻟﻤﻘﺪﺳ ّ‬
‫اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٥‬أن ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ أﻣﻼك دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺑﻮاﺳﻄﺔ أﺣﺪ‬
‫ﻦ اﻟﻤﺸﺮوع ﻓﺸﻞ‪ .‬واﻣﺘﺪّت ﻳﺪ اﻟﻌﻤﺮان إﻟﻰ‬ ‫وﺟﻬﺎء ﺻﻮر وهﻮ اﻟﺴﻴّﺪ رزق اﷲ ﻧﻮر‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة وازدهﺮ آﺜﻴﺮًا ﻟﻤّﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺤﻴﺮة اﻟﻘﺮﻋﻮن ﻋﻠﻰ ﺟﺰء آﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫أراﺿﻴﻪ ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء وري اﻷرض‪ .‬وأﺿﺤﻰ ﻣﺤﺠّﺔ ﻟﻠﺰوار وﻣﻨﺘﺠﻌًﺎ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻟﻶﺑﺎء‬
‫ﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻘﺎع‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ وﻣﺮآﺰًا ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﻨﺘﺸﺮون ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﻓﻲ آ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻣﺮآﺰًا ﻃﺎﺋﻔﻴ‪‬ﺎ ﻣﻬ ‪‬ﻤﺎ ﻟﻤّﺎ ﻗﺮّر اﻟﻤﻄﺮان‬ ‫ﻲ واﻟﺸﺮﻗ ّ‬‫اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫ﻲ‬
‫أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﻓﺮح أن ﻳﻜﻮن رﺋﻴﺲ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﻧﺎﺋﺒًﺎ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫ﻲ واﻧﺘﺪب ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻏﺼﺎن رﺋﻴﺲ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺁﻧﺌﺬ‪.‬‬ ‫واﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫وازدهﺮ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻴﺎﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻤّﺎ ﻗﺎﻣﺖ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﺳﺘﺮاﺣﺔ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ ﺷﺎﻟﻴﻪ دي ﻻك‬
‫هﻲ ﻣﻘﺼﺪ ﻟﻠﺴﻴّﺎح واﻟﺰوار ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﻣﻨﺎ اﻟﺒﺎرّة إﻓﺮوﺳﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫‪251‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ ُدﻣﱠﺮ‪.‬‬

‫‪ -٥٢٣ -٥١١‬اﻷب ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ ُدﻣﱠﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٠‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٣٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺁب ‪ ،١٨٤٨‬أُﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض ﻋﻀﺎل ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٧٢‬ﻓﻲ‬
‫ﺻﻴﺪا وﻓﻴﻬﺎ دُﻓﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻞ ﻣﺪﻳﺢ‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﻜ ّ‬
‫ﻲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻹﻧﺠﻴﻠ ّ‬
‫اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻼهﻮﺗ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ آﺮم‪.‬‬

‫‪ -٣٦٦ -٥١٢‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ آﺮم‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨١١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٦‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‬
‫ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨١٩‬ﺧﺪم ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٠ -١٨١٩‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻞ ﻧﺸﺎط وﺗﻘﻮى‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٣‬ﻓﺼﺎن اﻷرزاق وﺧﺪم ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻜ ّ‬
‫دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ آﺎﻟﺴﺘﺮاﺗﻮس واﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻴﺪ‪.‬‬

‫‪ -٦٤٦ -٥١٣‬اﻷب ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻴﺪ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻃﻨّﻮس ﻋﻴﺪ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻨﻴﺖ اﻟﺒﻘﺎع وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫ب ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺠﺶ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٦٣‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺁب ‪ ،١٨٦٩‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻓﻲ أﻳﻠﻮل ‪.١٨٩١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺧﺎرﻳﻄﻮن اﻟﻤﻌﺘﺮف‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ زﻳﺎدة وﺑﺮﻧﺮدوس اﻟﺤﺎج‪.‬‬

‫‪ -٤‬اﻷب ﻧﻌﻤﺔ اﷲ زﻳﺎدة‬ ‫‪-٥١٤‬‬

‫‪252‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺎﻧﻴﺎس‪ ،‬وهﻮ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬآﺮ ﻓﻨﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‬
‫واﻟﻐﻴﺮة‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﺳﻨﺔ ‪ ١٦٨٥‬وﻋﺎش ﻃﻴﻠﺔ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻃﺎهﺮ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬ﻋﺎﺑﺪًا ﷲ‪ ،‬ﻋﺪﻳﻢ اﻟﺸ ّﺮ واﻟﺤﻘﺪ وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺤﺎل اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٤٩‬‬

‫‪ -٧٣٦ -٥١٥‬اﻷب ﺑﺮﻧﺮدوس اﻟﺤﺎج‬

‫هﻮ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻣﺮﻋﻲ اﻟﺤﺎج‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪١٨٧٥‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٢‬ﺧﺪم ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳﻠﻮل‬
‫‪.١٨٨٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر آﺮﻳﺎآﻮس اﻟﻨﺎﺳﻚ‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻧﺼﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٥٥ -٥١٦‬اﻷب أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﻧﺼﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٠٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻞ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻓﻲ‬ ‫‪ ،١٨١٤‬وﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٥‬ﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻤﺪﺑﺮﻳّﺔ وﻇ ّ‬
‫اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﺠﻤﻌًﺎ وﻗﺪ ﻗﺮن ﻣﻌﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٨‬ورﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﻼ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﺸﺎط وﻓﻄﻨﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٣‬اﻧﺘﺨﺐ‬ ‫دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ .‬آﺎن ﺧﺒﻴﺮًا ﻓﻲ اﻷرض ﻋﺎﻣ ً‬
‫أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﻟﺪى اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺠﻤﻌﻪ رﺟﻊ إﻟﻰ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻤﺪﺑﺮﻳّﺔ واﺳﺘﻤ ّﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘّﻰ وﻓﺎﺗﻪ‪ .‬آﺎن‬
‫ﺐ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺟﻤ‪‬ﺎ وﺧﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ورﻋًﺎ ﻳﻬﺎﺑﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻪ وﻓﻄﻨﺘﻪ وإﺧﻼﺻﻪ‪ .‬أﺣ ّ‬
‫ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬رﻗﺪ رﻗﻮد اﻷﺑﺮار ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس أﺳﻘﻒ أرﻣﻴﻨﻴﺎ اﻟﻜﺒﺮى‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﻏﺮّة‪.‬‬

‫‪ -٥٩٠ -٥١٧‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﻏﺮّة‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٤٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٧‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٥٢‬ﺧﺪم ﻣﺪّة ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻓﺎﺷﺘﻬﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٨‬آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ورﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ وﺑﻘﻲ ﻓﻲ هﺎﺗﻴﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﺘﻴﻦ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬آﺎن‬

‫‪253‬‬
‫ﻲ اﻟﻤﺰاج‪ ،‬آﺎن ﻟﻪ اﻋﺘﺒﺎر آﺒﻴﺮ ﻋﻨﺪ رؤﺳﺎﺋﻪ وﺧﺼﻮﺻًﺎ‬ ‫ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬زاهﺪًا‪ ،‬ﻣﺘﺠ ّﺮدًا وﻋﺼﺒ ّ‬
‫ﻟﺪى اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ‪ .‬وﻟﺤﺒّﻪ ﻟﻼﺧﺘﻼء واﻟﻨﺴﻚ ﻃﻠﺐ ﻣﺮارًا ﻣﻦ‬
‫رؤﺳﺎﺋﻪ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻜﻨّﻬﻢ آﺎﻧﻮا ﻳﺮﻓﻀﻮن اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻪ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺜﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻟﻼآﻠﻴﺮوس واﻟﺸﻌﺐ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺴﻼم ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳﻠﻮل ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٣‬‬

‫‪254‬‬
 ‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ أﺣﺪ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ‪ ،‬وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر روﻣﺎﻧﻮس اﻟﻤﺮﻧّﻢ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺻﻔﺮوﻧﻴﻮس واﻷﺑﻮﻳﻦ أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس زﻧﺎﻧﻴﺮي وﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﻓﺎﺿﻞ‪.‬‬

‫‪ -٣٨٧ -٥١٨‬اﻷخ ﺻﻔﺮوﻧﻴﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻜﻴﻔﺎ )اﻟﺸﻮف( ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ آﺄخ ﺑﺴﻴﻂ ﻓﻲ‬
‫ﻞ ﻏﻴﺮة وﻧﺸﺎط ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺸﺘﻐﻞ‬‫‪ ٢٧‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٦‬وﺑﺪأ ﺣﻴﺎة ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻜ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻷرزاق وﻳﺮاﻗﺐ اﻟﻔﻌﻠﺔ وﻳﺼﻨﻊ ﺑﻴﺪﻩ ﺁﻻت اﻟﻔﻼﺣﺔ ﻓﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ هﺬﻩ ﻣﺒﻠﻐًﺎ‬
‫وﻓﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﺳﻠّﻤﻪ ﻟﻤّﺎ ﻣﺮض ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٠‬إﻟﻰ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺻﻴﺪاوي ﻓﺒﻨﻰ‬
‫ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻻﻳﻜﻮﻧﺴﺘﺎز ﻣﻦ ﺟﻬﺔ هﻴﻜﻞ اﻟﺴﻴّﺪة وهﻴﻜﻞ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻌﺎﻓﻰ ﻋﺎد إﻟﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪‬ا ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻧﺔ واﻹﺧﻼص وﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺮ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٢‬‬

‫‪ -٥٣٠ -٥١٩‬اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس زﻧﺎﻧﻴﺮي‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ زﻧﺎﻧﻴﺮي ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻼ وﻳﺮﻏﺐ دوﻣًﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮاﻋﻮﻳّﺔ‬ ‫‪ ١٨٣٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥١‬آﺎن ﻓﺎﺿ ً‬
‫ن‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﻧﺠﺎ ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت وذهﺐ ﻓﻘﻄﻦ‬ ‫ﺻﺤﺒﺔ آﺎهﻦ ﺛﺎ ٍ‬
‫ﺑﻴﺮوت ﺣﻴﺚ ﻣﺮض وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪.‬‬

‫‪ -٢٩٨ -٥١٩‬اﻷب ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﻓﺎﺿﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٩٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٧٩٩‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٨‬ﻧﺮاﻩ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ هﺬا اﻷب ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺷﺒﺎط‬
‫‪ ١٨٢٩‬ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ آﺒﺮﻳﺎﻧﻮس واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٦١‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‬ ‫‪-٥٢٠‬‬

‫‪255‬‬
‫هﻮ ﺳﻠﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺨﻮل ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٧٩‬وﺳﺎﻣﻪ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٩‬أﻳﺎر ‪ ١٨٨٦‬اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﻣﻌﻘﺪ ﻓﻲ أوّل زﻳﺎرة ﻟﻪ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٨٦‬‬
‫أُرﺳﻞ ﻣﻦ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ ﺻﻮر ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺪّة أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻻ ﻟﻠﻮداﻋﺔ واﻟﻄﻬﺎرة وﻟﻠﺮوح اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ أو رﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ أو ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪ .‬آﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫واﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ اﻟﺤﻘّﺔ وﻗﺪ أﺣﺒّﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻷﻧّﻪ آﺎن رزﻳﻨًﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪ ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻪ‪،‬‬
‫أﻣﻴﻨًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻣﻮزﻋًﺎ اﻷﺳﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺿﻰ‪ ،‬ﻣﻌﻴﻨًﺎ ﻟﻸراﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺤﺴﻨًﺎ إﻟﻰ اﻟﻔﻘﺮاء‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٨‬ﻓﻠﻢ ﺗﻄﻞ ﺑﻪ اﻟﻤﺪّة هﻨﺎك‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ُ‬
‫ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺻﻮر وﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺛ ّﻢ ﺗﺴﻠّﻢ زﻣﺎم اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس‬
‫زﻟﺤﻒ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬أُﻋﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺻﻮر ﻟﻤّﺎ ﺗﺴﻠّﻢ اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺼﺎﻳﻎ زﻣﺎم اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻋﺎد ﻓﺴﻌﻰ ﻟﺪى اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺷﺤﺎدة ﻹرﺟﺎع‬
‫اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻟﻜﺜﺮة إﻟﺤﺎح أﺑﻨﺎء اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس إﻟﻰ‬
‫ﻦ‬
‫ﺻﻮر ورﻏﻢ أﻣﺮاﺿﻪ وﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ اﺳﺘﻤ ّﺮ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس وﺳﻤﺎع اﻻﻋﺘﺮاﻓﺎت‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺛ ّﻢ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬ ‫اﻷﻣﺮاض اﺷﺘﺪّت ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴ ّ‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٦‬ﻓﺒﻜﺎﻩ اﻟﺼﻮرﻳّﻮن وﺣﺰﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪت ﺑﻪ اﺑﻨًﺎ‬
‫ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﺑﺎر‪‬ا ﻟﻬﺎ ﺧﻠّﻒ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺬآﺮ اﻟﻄﻴّﺐ ﻣﺒﻠﻐًﺎ آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻷﻧّﻪ ﻋﺎش ﻓﻘﻴﺮًا‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ذﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس اﻻرﻳﻮﺑﺎﻏﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺗﻮﻣﺎ ﻋﺮّاج وﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺣﺮﻓﻮش‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب دﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس ﻣﻘﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪ -٢٩٥ -٥٢١‬اﻷب ﺗﻮﻣﺎ ﻋﺮّاج‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٨٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٧٩٩‬وﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻣﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٣‬‬

‫‪ -٨٧٨ -٥٢١‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺣﺮﻓﻮش‬

‫هﻮ ﻣﻦ اﺑﻞ اﻟﺴﻘﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺁب ‪ ١٩٠٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ،١٩٠٥‬ﻋﻠّﻢ ﻣﺪّة ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‬
‫ﻓﺨﺪم ﻓﻲ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ وﺟﺪﻳﺪة ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن وراﺷﻴﺎ‪ .‬أﺛﻨﺎء اﻟﺜﻮرة اﻟﺪرزﻳّﺔ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ‬

‫‪256‬‬
‫ﻋﻜّﺎ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻓﻠﺒﺚ ﻣﺪّة ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو وآﺎن آﺎﺗﻤًﺎ ﻟﻠﺴ ّﺮ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻟﻠﻤﻄﺮان‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر‪ ،‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ وراﺷﻴﺎ‪ .‬آﺎن ﻓﺼﻴﺢ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن ﺣﺴﻦ اﻹﻧﺸﺎء ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬اﻋﺘﺰل اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺳﻜﻦ ﻓﻲ اﺑﻞ اﻟﺴﻘﻲ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٧‬ودُﻓﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ اﺷﺘﺮك‬
‫ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻬﻮر آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ أهﺎﻟﻲ ﺑﻠﺪﺗﻪ واﻟﺠﻮار ﻟﻤّﺎ آﺎن ﻟﻸب ﺣﺮﻓﻮش ﻣﻦ‬
‫اﺣﺘﺮام وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﺪى اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬

‫‪ -٤٠٥ -٥٢٢‬اﻷب دﻳﻮﻧﻴﺴﻮس ﻣﻘﻠﻴﻪ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨١٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٢٥‬أُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وﻓﻴﻬﺎ إﺻﺎﺑﺔ ﻣﺮض ﻋﻀﺎل‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﺎهﺮة ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ إﻳﺮوﺛﺎوس أﺳﻘﻒ أﺛﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻧﻴﻠﻮس ﻋﺮﺑﺶ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -١٢٠ -٥٢٣‬اﻷب ﻧﻴﻠﻮس ﻋﺮﺑﺶ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻳﺒﺮود‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٧٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﺧﺎرﻳﺘﻴﻨﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷخ ارﺗﺎﻣﻴﻮس ﻧﻮﻓﻞ واﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺣﺪّاد‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٨٦ -٥٢٤‬اﻷخ أرﺗﺎﻣﻴﻮس ﻧﻮﻓﻞ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﻧﻮﻓﻞ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﻧﻴﺴﺎن ‪١٨٣٤‬‬
‫وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٤‬‬

‫‪ -٩٢٨ -٥٢٤‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺣﺪّاد‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل ﻓﻲ ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٨٩‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺣﺰﻳﺮان ‪١٩١٠‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٩١٤‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬

‫‪257‬‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﻸب ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ رﺋﻴﺲ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ‪،‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺷﺘﻮرا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٨‬ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻮﻻد‪ ،‬وﻋﻴﺘﻨﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٩‬وﻃﺮﺷﻴﺤﺎ‬
‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٣‬وﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٦‬وﺻﻐﺒﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣١‬وآﻔﺮﺣﻮﻧﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٥ -١٩٣٩‬ﺛ ّﻢ اﺳﺘﻘ ّﺮ ﻓﻲ رﻋﻴّﺔ اﻟﻤﻌﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ ﻓﻤﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﻴﻦ آﺜﻴﺮة ﻗﺎم‬
‫أﺛﻨﺎءهﺎ ﺑﺈﺻﻼﺣﺎت ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﺑﻴﺖ اﻟﻜﺎهﻦ‪ .‬وآﺎن ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺎت آﻠّﻬﺎ ودﻳﻊ‬
‫ﻼ‪ .‬رﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠّﻘﺔ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺛﻘﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺿ ً‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩٨١‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻓﻴﻪ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻤﺠﻴﺪ ﺗﻮﻣﺎ‪.‬‬
‫ب اﻟﺸ ّﻤﺎس ﻣﺒﺎرك اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺮاﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -٥٠١ -٥٢٥‬اﻟﺸﻤّﺎس ﻣﺒﺎرك اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺟﺮﺟﺲ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬أﻳﻠﻮل ‪١٨٣٥‬‬
‫دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٤٩‬آﺎن ﺿﻠﻴﻌًﺎ ﻓﻲ ﻋِﻠﻢ اﻟﻨﺤﻮ واﻟﺼﺮف‬
‫ﻞ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻳﺤﺴﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ُ ،‬أﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﺴ ّ‬
‫‪.١٨٥١‬‬

‫‪ -١٢١ -٥٢٥‬اﻷخ ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺮاﻋﻲ‬

‫ﻼ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٤‬وﺑﻘﻲ أﺧًﺎ ﻋﺎﻣ ً‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈًﺎ ﺑﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬رﻗﺪ رﻗﻮد اﻷﺑﺮار ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘ ّﺪﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪَﻳﻦ ﺳﺮﺟﻴﻮس وﺑﺎﺧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ ﻗﺮوﺷﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺳﺮﺟﻴﻮس أﺑﻲ رﻋﺪ‪.‬‬
‫ﻋﻴﺪ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺳﺮﺟﻴﻮس وﺑﺎﺧﻮس ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪.‬‬

‫‪ -٩٢١‬اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ ﻗﺮوﺷﺎن‬ ‫‪-٥٢٦‬‬

‫‪258‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٧‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺷﺒﺎط‬
‫ﻼ‬
‫‪ ١٩٠٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٩٠٩‬وﺑﺪأ ﻣﻨﺬﺋﺬ ﺣﻴﺎة اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻜﺎن وآﻴ ً‬
‫ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎن ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺛ ّﻢ ﺧﺎدم اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠّﻘﺔ ﺛ ّﻢ أﺳﺘﺎذًا ورﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﻣﺪرﺳﺔ ﺻﻴﺪا اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٢٥‬‬
‫وﻣﺸﺮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪارس اﻟﻄﺎﺋﻔﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻮف‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ‪ .‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮاآﺰ‬
‫آﻠّﻬﺎ آﺎن اﻷب اﻟﺮزﻳﻦ واﻟﻐﻴﻮر واﻟﻤﺎهﺮ ﻓﻲ ﺿﺒﻂ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت‪ .‬وﻟﻤّﺎ رأى اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫آﻴﺮﻟّﺲ اﻟﻤﻐﺒﻐﺐ ﺣﺮﺻﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ آﻠّﻔﻪ ﺑﺈدارة أﻣﻼك اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎم ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬واﺷﺘﻬﺮ هﺬا اﻷب أﻳﻀًﺎ ﺑﺘﻀﻠّﻌﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮن وﺑﺴﻴﺮ اﻟﻤﺤﺎآﻢ‪ ،‬ﻟﺬا ﻋﻴّﻦ ﻋﻀﻮًا ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﻗﺎﺿﻴًﺎ‬
‫ﻖ اﻟﺜﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ وﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴّﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺤ ّ‬
‫ﻞ‬
‫ﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ آ ّ‬ ‫ﻻ ذا ﺣﻜﻢ ﺻﻮاﺑ ّ‬ ‫ﻲ وﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ إذ آﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗﺎﺿﻴًﺎ ﻋﺪ ً‬ ‫اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫ﺗﺤﻴّﺰ وﻣﻮارﺑﺔ‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻳﺮﻋﻰ ﺷﺆون اﻷوﻗﺎف اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ وﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎآﻢ ﻣﺪّة‬
‫ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺮاﺑﻊ أﻳﻀًﺎ ﺛ ّﻢ اﺳﺘﻌﻔﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٣‬وﻟﺒﺚ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ إﻟﻰ أن‬
‫ﻲ ﻟﻤﺎ اﺑﻨﻪ‬‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٥‬وﻗﺪ وﺻﻔﻪ اﻷب اﻟﻴﺎس ﺑﻨﺪر ﻣﻦ اﻻآﻠﻴﺮوس اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآ ّ‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺑﺄﻧّﻪ آﺎن ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻹﺧﻮﺗﻪ وﻣﺨﻠﺼًﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻣﺪ ّﻗﻘًﺎ ﻓﻲ واﺟﺒﺎﺗﻪ وآﻔﻴﻒ اﻟﻠﺴﺎن‪.‬‬

‫‪ -١٠٥ -٥٢٦‬اﻷخ ﺳﺮﺟﻮس أﺑﻮ رﻋﺪ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ آﺮﺧﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥١‬وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٧‬‬

‫دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺳﺮﺟﻴﻮس وﺑﺎﺧﻮس ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‬

‫ن هﺬا اﻟﺪﻳﺮ هﻮ أﻗﺪم أدﻳﺮﺗﻨﺎ إذ ﻳﺮﺗﻘﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮﺑﻲّ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑُﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫إّ‬
‫ن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﻳﺮﺗﻘﻲ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻲ‪ .‬وﺛﺒﺖ أ ّ‬‫أﻧﻘﺎض ﻣﺬﺑﺢ وﺛﻨ ّ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺪﻟﻴﻞ هﻮ هﻨﺪﺳﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وهﻲ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺟﺪ‪‬ا وﻟﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﻮط ﻣﻦ آﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس أﺑﻘﻰ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ وﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﺁﺟﻴﺎ ﺻﻮﻓﻴﺎ‪ .‬ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮﺑ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ﺑﺒﻨﺎء آﻨﺎﺋﺲ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﻧﻘﺴﻤﺖ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٤‬إﻟﻰ ﻗﺴﻢ أرﺛﻮذآﺴ ّ‬
‫ﻲ وﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﻗﺪ‬ ‫وﻗﺴﻢ آﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲّ‪ ،‬ﺑﻘﻲ أهﻞ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﻣﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫ﺳﻠّﻤﻮﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٢‬إﻟﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﻠﻜًﺎ ﺧﺎﺻ‪‬ﺎ ﺑﻬﻢ وذﻟﻚ ﺑﺴﻌﻲ اﻟﻤﻄﺮان‬
‫أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻓﺎﺿﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ وﺑﺴﻌﻲ واﻟﺪﻩ واﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻻ‬
‫وﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺒﻄﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس‪ .‬واﺳﺘﻠﻤﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ وآﺎن ﺧﺮاﺑًﺎ‬
‫ﻓﻮﺳّﻌﺖ أﻣﻼآﻪ ورﻣّﻤﺖ ﺑﻨﺎءﻩ وﺧﺪﻣﺖ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺣﺘّﻰ أ ﱠم اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻦ أهﺎﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ‬

‫‪259‬‬
‫ﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺬآﺮ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻓﺎﺿﻞ أﺳﻘﻒ زﺣﻠﺔ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻴﻦ راهﺒًﺎ ﻧﺨ ّ‬
‫واﻟﻔﺮزل واﻷﺑﻮﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣّﻴﻦ اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻧﻌﻤﺔ وأوﻏﺴﻄﻴﻨﻮس زﻋﺮور اﻟﺬي ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ازدهﺎر اﻟﺪﻳﺮ واﻟﺨﻮري ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻌﺮّض هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻠﻨﻜﺒﺎت‬
‫وﻟﻠﺴﺮﻗﺔ واﻟﻨﻬﺐ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٩‬ﻧُﻬﺐ اﻟﺪﻳﺮ وﻗﺘﻞ راهﺐ ﻓﻴﻪ هﻮ اﻷخ ﺑﺎﺑﻴﻠﻮس‪.‬‬
‫وأﺛﻨﺎء اﻟﺜﻮرة اﻟﺪرزﻳّﺔ ‪ ١٩٢٥ -١٩٢٠‬ﺗﻌﺮّض اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ وآﺎد أن ﻳﺬﺑﺢ رﺋﻴﺴﻪ‬
‫اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ رﻏﻢ هﺬﻩ اﻟﺤﻮادث اﺳﺘﻤ ّﺮ رؤﺳﺎء هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻼ‬
‫ازدهﺎرﻩ‪ ،‬ﻓﺤﺴّﻨﻮا اﻷﺑﻨﻴﺔ واﺳﺘﺼﻠﺤﻮا اﻷرض‪ .‬ﻓﺎﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻴﻄﺎر اﻟﺬي آﺎن وآﻴ ً‬
‫ﻋﻠﻰ أﻣﻼك اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻌﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٣‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷب‬
‫ﻳﻮﺣﻨّﺎ أﺑﻮ ﺣﺪﻳﺪ اﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ ﻟﺠﻠﺐ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﺑﻮﻗﺎت وهﻲ ﻋﻠﻰ ﺑُﻌﺪ ﻋﺸﺮة آﻴﻠﻮﻣﺘﺮات‬
‫ﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻴُﻨﺴﺐ إﻟﻰ اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﻮراﻧﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬أﻣّﺎ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘ ّ‬
‫رأس هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﻤﻞ آﺜﻴﺮًا ﻻزدهﺎرﻩ ﻓﺠﻤﻊ اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﺰوار ﺧﺼﻮﺻًﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺟﺎﻧﺐ وﻣﻦ أهﺎﻟﻲ دﻣﺸﻖ اﻟﺬﻳﻦ آﺎن ﻳﺰورهﻢ ﺑﻴﺘًﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﻓﻌﻤّﺮ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﻌﻠﻮ ّ‬
‫ي آﻠّﻪ‬
‫وﺣﻔﺮ ﺑﺌﺮًا ارﺗﻮازﻳّﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎن وأﺗﻘﻦ اﻟﺪﻳﺮ أﺣﺴﻦ اﺗﻘﺎن وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺪّة اﻷﺧﻴﺮة‬
‫ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻷب ﺑﻄﺮس ﺣﺠّﺎر اﻟﺬي ﺑﻨﻰ اﻟﺼﺎﻟﻮن اﻟﻜﺒﻴﺮ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وأوﺻﻞ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺎت آﺜﻴﺮة وﻃﻮﻳﻠﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﻌﺒّﺪة إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وهﻜﺬا أﺻﺒﺢ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻣﺤﺠّﺔ‬
‫ﻲ اﻟﻔﺮﻳﺪ إذ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ ‪ ١٦٠٠‬م وﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻠّﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺎح وﻟﻤﻮﻗﻌﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌ ّ‬
‫ﻖ ﺑﻘﻮّة اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ ﻟﻤّﺎ هﺮﺑﺖ‬ ‫ن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺷ ّ‬‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﻓﺠﻴﻦ ﺷﻬﻴﺮﻳﻦ ﻳﺤﻜﻰ أ ّ‬
‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ ﻣﻦ ﻏﻀﺐ واﻟﺪهﺎ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎم دﻳﺮ ﺷﻬﻴﺮ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬
‫ﺞ ﻋﻴﻨﻪ‪ .‬وﻻ ﻳﺰال هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻘﺪّم وﻗﺪ أرادت‬ ‫اﻟﺮوم اﻷرﺛﻮذآﺲ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻔ ّ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻮرﻳّﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة أن ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ واﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻓﺒﻨﺖ‬
‫ﻓﻨﺪﻗًﺎ واﺳﻊ اﻷرﺟﺎء ﻗﺮب دﻳﺮ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﻓﻲ أرض ﺗﺨﺼّﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻷﺳﻒ ﻻ ﻳﺰال‬
‫هﺬا اﻟﺪﻳﺮ وأﻣﻼآﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﺟﺪل وﻧﺰاع ﻣﻦ وﻗﺖ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺑﻴﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ن أآﺜﺮ‬‫ص رﻏﻢ أ ّ‬ ‫ن هﺬا اﻟﺪﻳﺮ هﻮ ﻣﻠﻜﻬﻢ اﻟﺨﺎ ّ‬‫أﺑﻨﺎء ﻣﻌﻠﻮﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﻣﺸﺪّدﻳﻦ ﻋﻠﻰ أ ّ‬
‫ن أﻣﻼك اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻲ أآﺜﺮﻳّﺘﻬﺎ اﺷﺘﺮاهﺎ‬ ‫اﻟﺤﺠﺞ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺗﺜﺒﺖ أ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّﻴﻮن ﻣﻦ ﻣﺎل ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﻢ وﻣﻦ ﻋﺮق ﺟﺒﻴﻨﻬﻢ وﻣﻦ‬
‫ن اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻠّﻢ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ورﻏﻢ أ ّ‬
‫ﻻ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﻖ وﻻ ﻋﻦ واﺟﺐ إ ّ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻻ ﺗﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﺣ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﻣﻨﺎ اﻟﺒﺎرّة ﺑﻴﻼﺟﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻟﺸﻤّﺎس ﻣﺮﻗﺺ اﻟﻨﻘّﺎش واﻷخ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻗﺼّﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪260‬‬
 ‫‪ -٢٤ -٥٢٧‬اﻟﺸﻤّﺎس ﻣﺮﻗﺺ اﻟﻨﻘّﺎش‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺳﻴﻢ ﺷﻤّﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٨‬وﺑﻘﻲ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٧٠‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺮﺗﺒﺔ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٧٤ -٥٢٨‬اﻷخ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻗﺼّﺎر‬

‫ﻞ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺁذار ‪ ١٨١٤‬وﻇ ّ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺰوار وإآﺮام اﻟﻀﻴﻮف وإﻋﺪاد اﻟﻘﻬﻮة ﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﺮهﺒﺎن‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دار اﻟﺒﻜﺘﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺣﻠﻔﺎ وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر أﻧﺬروﻧﻴﻜﻮس وزوﺟﺘﻪ أﺛﻨﺎﺳﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻲ ﺳﻌﺪ‪.‬‬

‫‪ -٥٠٣ -٥٢٩‬اﻷب ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻲ أﺳﻌﺪ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٣٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٣١‬‬
‫ﺗﻤﻮز ‪ ،١٨٤٨‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ إﻓﻠﻤﺒﻴﻮس وإﻓﻠﻤﺒﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻨﺴّﻰ‪.‬‬

‫‪ -٥٥٠ -٥٣٠‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﻣﻨﺴّﻰ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ ﻣﻨﺴّﻰ ﻣﻦ ﺻﻮر‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٥١‬ﺧﺪم ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر‬
‫ب ﻓﻲ ﺑﺮﻋﺸﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٧‬‬ ‫ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس أﺣﺪ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﺎوﻓﺎﻧﻴﺲ اﻟﻤﻌﺘﺮف‬
‫ﻣﺘﺮوﺑﻮﻟﻴﺖ ﻧﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻠﻘّﺐ ﺑﺎﻟﻤﻮﺳﻮم‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء داود ﺻﻠﻴﺒﺎ اﻟﻠﺦ وﻳﻮﺳﻒ واﻟﻴﺎس ﻗﻨﻮاﺗﻲ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪261‬‬
 ‫‪ -١٠٠ -٥٣١‬اﻷب داود ﺻﻠﻴﺒﺎ اﻟﻠﺦ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٥‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٢‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٢٢٧ -٥٣٢‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﻻ ﻳُﻌﺮف ﻣﻨﺸﺄ هﺬا اﻷب اﻟﺬي ﺑﻌﺪ أن دﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٩‬‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ‬‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٦‬ﺛ ّﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ ،‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪.١٨٣٦‬‬

‫‪ -٦٣٣ -٥٣٣‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﻗﻨﻮاﺗﻲ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺣﻨّﺎ ﺻﺎﺑﺎت ﻗﻨﻮاﺗﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫‪ ١٨٥٧‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ دراﺳﺘﻪ وﻟﻜﻨّﻪ أُﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻌﺎد إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﺮق وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٧‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺮاآﺰ ﻋﺪﻳﺪة ﺑﻨﺸﺎط وﺗﻔﺎن‪ ،‬وﻟﻤّﺎ‬
‫ﻦ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﺑﻘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ وﺟﻪ إﻟﻰ أن‬
‫آﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺴ ّ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٦‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﺑﺮوﺑﻮس وﺗﺎراﺧﻮس وأﻧﺬروﻧﻴﻜﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ وإآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺮدوﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٠٠ -٥٣٤‬اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ‬

‫هﻮ هﻴﻜﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﺎﺷﺎ وهﻴﻼﻧﺔ ﻃﻨّﻮس اﻟﻐﻨﻤﺔ أو ﻋﻘّﺎد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دوﻣﺎ‬
‫اﻟﺒﺘﺮون ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٧٠‬وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٨٦‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٩٣‬ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺘّﻊ ﻃﻮﻳﻞ وﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﺎرة اﻷب ﺑﺸﺎرة‬
‫أﺑﻮ ﻣﺮاد‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻣﺎرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻋﻜّﺎ ودﻣﺸﻖ وﻃﺮاﺑﻠﺲ‬
‫واﻟﻘﺎهﺮة‪ ،‬وآﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﺨﺪم ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻴﺘﻌﺮّف إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت اﻟﻤﻬﻤّﺔ واﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻳﻠ ّﻢ ﺑﺄﺣﻮال اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻳﺘﻌﺮّف ﻋﻠﻰ رﺟﺎﻻﺗﻬﺎ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫‪ ١٩١٧ -١٩١٣‬ﻓﺘﺠﺸّﻢ أﺗﻌﺎﺑًﺎ آﺜﻴﺮة ﺑﺴﺒﺐ ﺿﺮورة ﺗﻮﻓّﻴﺮ اﻟﻤﺆوﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ وﻏﻴﺮﻩ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪-١٩١٩‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﺮوت وﻋﺎﻟﻴﻪ وزﺣﻠﺔ ﻟﻠﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎﻣﺮ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫‪ ،١٩٢٥‬وأﺛﻨﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﺗﻌﺮّض اﻷب ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻺهﺎﻧﺔ وﺣﺘّﻰ ﻟﻠﺬﺑﺢ ﻟﻜﻨّﻪ ﻧﺠﺎ‬

‫‪262‬‬
‫ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻧﻬﺒﺖ أﻣﺘﻌﺘﻪ وآﺘﺒﻪ وﻣﺨﻄﻮﻃﺎﺗﻪ‪ .‬ﺧﺪم‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أآﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ وﻟﻊ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﻓﺴﺎﻓﺮ إﻟﻰ أوروﺑﺔ ﻣﺮارًا ﻟﻠﺘﺜﻘﻴﻒ واﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ واﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻓﺒﺮع ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻀﻤﺎر ﺣﺘّﻰ‬
‫ﻟﻘّﺒﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ اﻟﻤﻐﺒﻐﺐ ﺑﻤﺆرّخ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ .‬وﻳﺘﺠﺎوز ﻋﺪد ﻣﺆﻟّﻔﺎﺗﻪ أو ﻣﻨﺸﻮراﺗﻪ‬
‫ﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬآﺮ أرﺑﻊ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬ﺳﻴﺮة‬ ‫اﻷرﺑﻌﻴﻦ ﻧﺨ ّ‬
‫اﻷب ﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد‪ ،‬وﺗﺎرﻳﺦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﺟﺰﺋﻴﻦ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺴﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻀﻞ اﻷب ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻟﺬﻟﻚ آﺘﺐ اﻷب اﻟﻴﺎس آﻮﻳﺘﺮ‬
‫ﻻ ﺿﺎﻓﻴًﺎ ﺑﻌﻨﻮان‪ :‬اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺆرّخ ﻣﺠﻬﻮل‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺠﻠّﺔ "اﻟﻤﺴﺮّة" ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎ ً‬
‫‪ ١٩٨٠‬ﻋﺪد ‪ ٦٥٦ -٦٥٥‬وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ إدارة اﻟﻤﺠﻠّﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة‪ .‬وآﺎن هﺬا اﻷب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ راهﺒًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴ‪‬ﺎ ﺗﺘﻠﻤﺬ وهﻮ ﺻﻐﻴﺮ ﻟﻸﺑﻮﻳﻦ ﺑﺸﺎرة أﺑﻲ ﻣﺮاد وﻳﻮﺳﻒ ﻏﻨﺎم‪ .‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﻋﺎﺑﺪًا ﷲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ‪ ،‬رﺟﻞ ﺻﻼة وﺗﺴﻠﻴﻢ ﻹرادة اﷲ‪ ،‬ذا ﻗﻠﺐ ﻓﻴّﺎض‬
‫ﺑﺎﻹﺧﻼص ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻟﻠﻘﺮﻳﺐ واﻻﺣﺘﺮام ﻟﻠﺮؤﺳﺎء‪ .‬وﺿﺢ ذﻟﻚ آﻠّﻪ أﺛﻨﺎء‬
‫أﻣﺮاﺿﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة‪ ،‬ﻓﻤﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٣‬ﺛﻘﻞ ﺳﻤﻌﻪ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٣‬أﺻﺎﺑﻪ ﺷﻠﻞ وﺑﻘﻲ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ أﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺁﻻم اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ إﻟﻰ أن رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻮﺳﺎم اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وهﺬﻩ أه ّﻢ ﻣﺆﻟّﻔﺎﺗﻪ‪:‬‬
‫‪ -١‬أﻓﻀﻞ اﻟﻠﺬات ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ آﺒﺮﻳﺎﻧﻮس )‪ ١٨٩٨‬ﺑﻴﺮوت(‪.‬‬
‫ي ﻓﻲ أﺻﻞ اﻟﺮوم اﻟﻤﻠﻜﻴّﻴﻦ وﻟﻐﺘﻬﻢ )ﻣﺼﺮ ‪.(١٩٠١‬‬ ‫‪ -٢‬ﺑﺤﺚ اﻧﺘﻘﺎد ّ‬
‫ي ﻣﻄﺮان ﻧﺼﻴﺒﻴﻦ )ﻣﺼﺮ ‪.(١٩٠٢‬‬ ‫‪ -٣‬آﺘﺎب دﻓﻊ اﻟﻬ ّﻢ ﻹﻳﻠ ّﻴﺎ اﻟﻨﺴﻄﻮر ّ‬
‫‪ -٤‬آﺘﺎب ﻓﺘﺎة اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ )ﻣﺼﺮ ‪.(١٩٠٢‬‬
‫‪ -٥‬آﺘﺎب زﺟﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻬﺮﻣﺲ اﻟﺤﻜﻴﻢ )ﺑﻴﺮوت ‪.(١٩٠٣‬‬
‫‪ -٦‬ﻣﻴﺎﻣﺮ ﺛﺎوذورس أﺑﻲ ﻗﺮّة أﺳﻘﻒ ﺣﺮّان )ﺑﻴﺮوت ‪ (١٩٠٤‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﻔﻮاﺋﺪ وﻗﺪ‬
‫ﺗﺮﺟﻢ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﻟﻤﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﻜﻬﻨﻮت ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻓﻢ اﻟﺬهﺐ )ﺑﻴﺮوت ‪.(١٩٠٥‬‬
‫‪ -٨‬ﻧﺒﺬة ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﻟﻤﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم )زﺣﻠﺔ ‪.(١٩٠٨‬‬
‫‪Saint Jean Chrysostome dans la Littérature Arabe (Rome -٩‬‬
‫)‪1908‬‬
‫‪Etudes générales sur les versions arabes de la Liturgie de -١٠‬‬
‫‪Saint Jean‬‬
‫‪Chrysostome suivie d’une ancienne version inédite (Rome‬‬
‫)‪1908‬‬

‫‪263‬‬
‫ي اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﺑﻴﺮوت‬‫‪ -١١‬ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟﻤﺌﻮ ّ‬
‫‪.(١٩٠٩‬‬
‫ي اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨّﻠﺺ )ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ روﻣﺔ ‪.(١٩١١‬‬ ‫‪ -١٢‬اﻟﻴﻮﺑﻴﻞ اﻟﻤﺌﻮ ّ‬
‫ﻲ اﻷﺻﻠﻴّﺔ )ﺣﺮﻳﺼﺎ ‪.(١٩١٢‬‬ ‫‪ -١٣‬ﺳﻴﺮة اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬
‫ﻲ )ﺣﺮﻳﺼﺎ ‪.(١٩١٢‬‬ ‫‪ -١٤‬ﺳﻔﺮة اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﺤﻠﺒ ّ‬
‫‪ -١٥‬ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻣﻐﺎﻧﻢ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ )ﺑﻴﺮوت ‪.(١٩١٣‬‬
‫‪ -١٦‬ﻟﻤﺤﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﻋﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠﺼ ّﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻣّﺔ )أﻣﻴﺮآﺎ‬
‫‪.(١٩٢٠‬‬
‫‪ -١٧‬ﻣﺬاآﺮات ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﻟﺤﻮادث ﺳﻨﺔ ‪) ١٨٣١‬ﺣﺮﻳﺼﺎ ‪.(١٩٢٦‬‬
‫‪ -١٨‬أرﺑﻊ ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ )ﻟﺒﻨﺎن ‪.(١٩٢٨‬‬
‫‪ -١٩‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﻴﺦ ﺿﺎهﺮ اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺰﻳﺪاﻧﻲ ﺣﺎآﻢ ﻋﻜّﺎ وﺑﻼد ﺻﻔﺪ )ﺣﺮﻳﺼﺎ ‪.(١٩٢٨‬‬
‫‪ -٢٠‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﺎم ﻣﻦ ‪ ١٧٨٢ -١٧٢٠‬ﻟﻤﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﺮﻳﻚ )ﺣﺮﻳﺼﺎ ‪.(١٩٣٠‬‬
‫‪ -٢١‬ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻤﻠﻜﻴّﻴﻦ )ﺣﺮﻳﺼﺎ ‪.(١٩٣٠‬‬
‫‪ -٢٢‬اﺳﺘﺸﻬﺎد ﺳﻤﻌﺎن ﺟﺒﻮر واﻟﻘﺲ ﺑﻄﺮس ﻧﻤﻴﺮ ق‪ .‬ب‪) .‬ﺣﺮﻳﺼﺎ ‪.(١٩٣٠‬‬
‫ي ﺗﺎرﻳﺨﻲّ‪ ،‬اﻻﺳﻢ واﻟﻤﺴﻤّﻰ )ﺣﺮﻳﺼﺎ ‪.(١٩٣١‬‬ ‫‪ -٢٣‬اﻟﺮوم‪ :‬ﺑﺤﺚ ﻟﻐﻮ ّ‬
‫‪ -٢٤‬ﺗﺎرﻳﺦ أﺳﺮة ﺁل ﻓﺮﻋﻮن ﺑﺄﺻﻮﻟﻬﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ )ﺣﺮﻳﺼﺎ ‪.(١٩٣٢‬‬
‫‪ -٢٥‬ﻧﻈﺮة ﺻﺎدﻗﺔ ﻓﻲ ﻓﺬﻟﻜﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ )ﺣﺮﻳﺼﺎ ‪.(١٩٣٣‬‬
‫‪ -٢٦‬ﻣﺤﺎﺿﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة )دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ‪.(١٩٣٣‬‬
‫‪ -٢٧‬ﺳﻴﺮة اﻷب ﺑﺸﺎرة أﺑﻮ ﻣﺮاد اﻟﻤﻄﻮّﻟﺔ واﻟﻤﺨﺘﺼﺮة )دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ‪.(١٩٣٤‬‬
‫ﻲ‬
‫ي ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻷﻣﻴﺮ ﺑﺸﻴﺮ اﻟﺸﻬﺎﺑ ّ‬ ‫‪ -٢٨‬ﺟﺮﻳﺪة ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﺎل اﻟﺨﺮاج ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن اﻷﻣﻴﺮ ّ‬
‫)اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﻴﺴﻮﻋﻴّﺔ ‪.(١٩٣٥‬‬
‫‪ -٢٩‬ﺗﺎرﻳﺦ وﻻﻳﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻌﺎدل )دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ‪.(١٩٣٦‬‬
‫‪ -٣٠‬ﺗﺎرﻳﺦ دوﻣﺎ )دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ‪.(١٩٣٨‬‬
‫‪ -٣١‬ﺗﺎرﻳﺦ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺟﺎورﺟﻴﻮس ﻓﻲ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ )دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ‪.(١٩٣٨‬‬
‫‪ -٣٢‬ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻤﻠﻜﻴّﻴﻦ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﺟﺰﺋﻴﻦ )دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫‪.(١٩٣٨‬‬
‫ي )دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ‪.(١٩٤٠‬‬ ‫‪ -٣٣‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮن اﻹﻳﻤﺎن ﻵﺑﺎء اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻨﻴﻘﺎو ّ‬
‫‪ -٣٤‬ﺳﻴﺮة اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر )دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ‪.(١٩٤١‬‬
‫‪ -٣٥‬اﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻏﻮرﻳﺎ وﺻﺎﻓﻮﻧﺎ واﻓﻴﻔﻮس )دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ‪.(١٩٤٢‬‬
‫ي )دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ‪.(١٩٤٥‬‬ ‫‪ -٣٦‬ﺳﻴﺮة اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﻌﺎﻣﻮد ّ‬

‫‪264‬‬
‫ﻲ‬
‫‪ -٣٧‬رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﻓﻲ أﺣﻮال ﻟﺒﻨﺎن ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻹﻗﻄﺎع ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﻴﻒ اﻟﻴﺎزﺟ ّ‬
‫)ﺣﺮﻳﺼﺎ(‪.‬‬
‫‪ -٣٨‬ﻣﺠﺎدﻟﺔ اﻷﻧﺒﺎ ﺟﺮﺟﻲ اﻟﺮاهﺐ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪ -٣٩‬دﻳﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ )أو دﻳﻦ اﻟﺪروز(‪.‬‬
‫‪ -٤٠‬اﻟﺤﺠّﺔ اﻟﺮاهﻨﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﺻﻞ اﻟﻤﻮارﻧﺔ ﻟﻠﻘﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻋﺠﻴﻤﻲ )اﻟﻘﺎهﺮة(‪.‬‬
‫هﺬا‪ ،‬ﻋﺪا اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮهﺎ اﻷب ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻼّت‪ :‬اﻟﻤﺸﺮق واﻟﻤﺴﺮّة واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻼ‬
‫ﻼ ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻋﻤ ً‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬وﻋﺪا رآﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت هﻲ آﻨـﺰ ﺗﺎرﻳﺨ ّ‬
‫ﻲ واﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ‪.‬‬‫إﻧّﻤﺎ ﻣﻔﻴﺪًا ﺟﺪ‪‬ا ﻓﻲ درس ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑ ّ‬

‫‪ -٩٢٤ -٥٣٥‬اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺮدوﻳﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٨‬وﻟﻤّﺎ دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻼﻣﺢ‬
‫اﻟﺬآﺎء اﻟﺨﺎرق ﻓﺄرﺳﻞ ﺑﻌﺪ ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٥‬إﻟﻰ روﻣﺔ‬
‫ﻟﻴﺘﺎﺑﻊ دروﺳﻪ ﻓﺄﺻﺎب هﻨﺎك ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﺑﺎهﺮًا وﺗﻔ ّﻮﻗًﺎ ﻣﻤﺘﺎزًا إذ ﻧﺎل ﺷﻬﺎدة اﻟﻤﻠﻔﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻲ ﻣﻌًﺎ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ روﻣﺔ‬
‫ﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت واﻟﺤ ّ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٩١٥‬ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ روﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﺑﺪأ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻜﺎن ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠ‪‬ﺼﻴّﺔ وﻋﻀﻮًا ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎت ﻣﺠﻤﻊ اﻷب‬
‫اﻟﻌﺎ ّم ﻧﻘﻮﻻ أﺷﻘﺮ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻟﻜﻨّﻪ ﻧُﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺪّة‬
‫وﺟﻴﺰة ﻟﻴﺘﺴﻠّﻢ اﻟﻘﻴﻤﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬ﻓﻘﺎم ﺑﺄﻋﺒﺎﺋﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎم ﻣﺪّة ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ آﺎﻣﻠﻴﻦ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﻈّﻢ اﻹدارة واهﺘ ّﻢ ﺑﺎﻷرزاق وﺣﺴّﻨﻬﺎ وهﻮ اﻟﺬي ﺳﻌﻰ ﻹﻳﺼﺎل ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺎ ّم إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫ﻋﻴّﻦ‬‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻨﺠﺢ رﻏﻢ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة وﻣﻌﺎرﺿﺔ أهﺎﻟﻲ ﺟﻮن‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٢٥‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬إﻟﻰ وآﺎﻟﺔ ﺣﻴﻔﺎ وﻟﺒﺚ هﻨﺎك ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ‬ ‫وآﻴ ً‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت واﺳﺘﻘﺎل ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٢٩‬‬
‫ﻻ ﻓﺴﻴﺤًﺎ ﺗﺠﻠّﺖ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬ﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺠﺎ ً‬
‫ﻖ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺎد ﺑﺤﻨﻜﺘﻪ وﺟﺮأﺗﻪ أﻣﻼك‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﻮاهﺒﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻣﻦ ذآﺎء ودﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺤ ّ‬
‫اﻟﻮﻗﻒ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺘﻲ آﺎن ﻗﺪ اﺧﺘﻠﺴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﺁل اﻟﺤﺎج ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫واﺳﺘﻐﻠّﻮهﺎ ﻣﺪّة أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬وﻟﻤّﺎ آﺎن ﻓﻲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن آﻠّﻔﺘﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٣٥‬ﺑﺪﻋﻮى اﺳﺘﻤﻼك اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﺎرع اﻟﻜﻮﻟﻴﺴﻴﻮ ﻓﻲ روﻣﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ ﻓﺬهﺐ وﺗﻜﻠّﻠﺖ ﺟﻬﻮدﻩ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح وﺣﺼﻞ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻼ‬
‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬‫ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل وﻓﻴﺮ اﺷﺘﺮى ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺎﻳﺘﻴﻦ آﺒﻴﺮﺗﻴﻦ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٣٨‬‬
‫ﻼ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ وﻗﻀﻰ ﻣﺪّة اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ ﻋﺎﻣ ً‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ رﻏﻢ وﻃﺄة اﻟﺤﺮب وارﺗﺒﻂ ﺑﺼﺪاﻗﺎت ﻣﻊ رﺟﺎل اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋﺪوﻩ‪ .‬ﺳﻨﺔ‬

‫‪265‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﺨﺐ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ‬ ‫‪ُ ١٩٤٧‬‬
‫ﻣﺠﻤﻊ اﻷب داود اﻟﺨﻮري اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﻓﺴﺎس اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻗﻀﺎﺋﻴ‪‬ﺎ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩ -١٩٤٧‬ﺑﺤﺰم وﻧﺸﺎط‪ .‬وﻟﺪى اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺠﻤﻌﻪ ُ‬
‫ﺻﻴﺪا ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺲ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻜﻒ ﺁﻧﺌﺬ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﻣﺸﺮوع‬
‫ﻲ‬
‫ﻲ اﻟﺸﺮﻗ ّ‬ ‫ﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧ ّ‬
‫ﻦ ﻗﺎﻧﻮن ﻟﻸﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ وﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻤﺤﺎآﻢ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ وﺳ ّ‬
‫ﻞ ﻳﺨﺪم اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺈﺧﻼص وﻗﺪ آﻠّﻔﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت أن ﻳﺬهﺐ إﻟﻰ روﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬وﻇ ّ‬
‫ﻗﻀﻴّﺔ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻟﻴﺴﻴﻮ واﻟﺘﻲ اﺷﺘﺮاهﺎ ﻗﺪﻳﻤًﺎ وآﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ روﻣﺔ اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ‪ .‬وهﺬﻩ اﻟﻮآﺎﻟﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪﻋﻮى‬
‫اﻟﺘﻲ ﺑﺪأهﺎ اﻷب ﺑﺮدوﻳﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٥‬إذ اﻋﺘﺮض ﻋﻠﻰ ﻗﺮار ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻬﺪ ﻣﻮﺳﻮﻟﻴﻨﻲ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺒﻨﺎء ﻗﺼﺮ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻔﺎﺷﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮآﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻋﺘﺮض اﻷب ﺑﺮدوﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ اﻻﺳﺘﻤﻼك ﺑﺤﺠّﺔ أﻧّﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﺷﺨﺼﻴّﺔ ﻷﺳﺒﺎب‬
‫ﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ زوال اﻟﺤﺰب اﻟﻔﺎﺷﺴﺘ ّ‬ ‫ﺣﺰﺑﻴّﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻣّﺔ وﻻ ﺗﻤ ّ‬
‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻗﻀﺖ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ ﺑﺈرﺟﺎع ﻣﻠﻚ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺁﻧﺌﺬ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺑﺮﺧﺶ ووآﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺎﻳﻚ‬
‫ﻲ‪ .‬ﻋﻨﺪﺋﺬ اﻋﺘﺮض اﻷب‬ ‫ﻓﺒﺎﻋﺎ ﺣﻜﻢ اﻻﺳﺘﺮﺟﺎع ﺑﻤﺒﻠﻎ ﻗﺪرﻩ ‪ ٦٢٠٠٠٠٠٠‬ﻟﻴﺮ إﻳﻄﺎﻟ ّ‬
‫ﺑﺮدوﻳﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﺗﻮﺻّﻞ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ وذآﺎﺋﻪ اﻟﻔﺮﻳﺪ إﻟﻰ ﻗﺒﺾ ﺛﻤﻦ اﻻﺳﺘﻤﻼك آﻠّﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺷﺘﺮى ﺑﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ‪ Via Felici, Cavallotti‬ﺣﻴﺚ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻴﻮم‬
‫واﺷﺘﺮى ﻣﻠﻜًﺎ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﺷﺎرع ‪ .Odescalchi‬وهﺬا اﻟﻤﻠﻚ اﻷﺧﻴﺮ ﺑﺎﻋﻪ اﻷب‬
‫ﻦ اﻟﻤﺸﺮوع ﻓﺸﻞ‪،‬‬ ‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺎﻳﻚ ﻟﺒﻨﺎء وآﺎﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﺷﺎرع ‪ Felici‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻤﺎل اﻟﻼزم ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻮآﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺎﺿﻄﺮّت اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺪاﻧﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﺸﺮﻗ ّ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺣﺘّﻰ اﻵن‪ .‬واﺳﺘﻤ ّﺮ اﻷب ﺑﺮدوﻳﻞ ﻧﺎﺷﻄًﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺨﺪﻣﺔ إﻟﻰ أن‬
‫ﻲ وﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ أودت ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ‬ ‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﻧﻔﺠﺎر دﻣﺎﻏ ّ‬
‫ي اﻟﺤﺠﺔ ﺑﻠﻴﻎ اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﺣﺎﻓﻞ أﺳﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺎب آﺎهﻦ ﻻﻣﻊ ﺧﺎرق اﻟﺬآﺎء ﻗﻮ ّ‬
‫ﺟﺮيء ﻓﻲ اﻟﺤﻖّ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﺑﺬآﺎء ﻧﺎدر وﺣﺴﻦ إدارة ﻋﻠﻰ رﻋﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ‬
‫واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻲ أوﻗﺎت وﻇﺮوف ﺻﻌﺒﺔ وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻳﻌ ّﺪ اﻷب ﺑﺮدوﻳﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫اﻟﺒﺎرزﻳﻦ اﻟﻤﻤﺘﺎزﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌِﻠﻢ واﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء آﺮﺑﻮس وﺑﺎﺑﻴﻠﻮس وأﻏﺎﺛﻮﻧﻴﻜﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ راهﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺑﺎﺑﻴﻠﻮس‪.‬‬

‫‪266‬‬
 ‫‪ -٢٥٠ -٥٣٦‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ راهﺒﻪ‬
‫هﻮ روﻓﺎﺋﻴﻞ اﺑﻦ أﻧﻄﻮن زﺧﻮر أو راهﺒﻪ‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺁذار ‪ ١٧٥٩‬إﻧّﻤﺎ‬
‫ﺐ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺄُﻟﺒﺲ ﺛﻮب اﻻﺑﺘﺪاء ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺻﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻠﺐ‪ .‬أﺣ ّ‬
‫ﻳﺪ اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ وآﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻣﻦ هﻨﺎك أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻠﺘﺨﺼّﺺ ﻓﻲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ روﻣﺔ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات وﻓﻴﻬﺎ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٣‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ١٧٧٦‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻷب اﻟﻮآﻴﻞ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺪﺑﺎس‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺎل أﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدات واﻣﺘﺎز ﺑﺬآﺎﺋﻪ اﻟﻔﺮﻳﺪ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق‪ ،‬آﻠّﻒ وهﻮ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺷﻤﺎس ﺑﺈﻟﻘﺎء ﻣﻮاﻋﻆ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻬﻮر اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٥‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﺑﺸﺄن ﺻﺤﺔ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‬
‫ﺟﻮهﺮ‪ .‬ﻋﺎد ﻣﻦ هﻨﺎك إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﻐﻴﺔ إﺧﻤﺎد ﻓﺘﻨﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎن‬
‫وآﻬﻨﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺗﻌﺮّف ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت أﺛﻨﺎء‬
‫ي ﻷﻧّﻪ آﺎن ﻳﺤﺴﻦ‬ ‫ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ وﺗﻘﺮّب إﻟﻴﻪ ﻓﻌﻴّﻨﻪ ﻋﻀﻮًا ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻬﺪ اﻟﻤﺼﺮ ّ‬
‫اﻟﺘﻜﻠّﻢ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وذو ﺧﻂ‬
‫ﺟﻤﻴﻞ وآﺜﻴﺮ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺟﻠﺖ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﺮ رﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎﺗﻢ أﺳﺮار اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٣‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ﻋﻦ ﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ و ُ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻋُﻬﺪ إﻟﻴﻪ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ‬
‫ﺑﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﻤﺴﺘﺸﺮق اﻟﺸﻬﻴﺮ ﺳﻴﻠﻔﺴﺘﺮ دي ﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﻤﺒﻮﻟﻴﻮن‬
‫ﻚ رﻣﻮز اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴّﺔ‪ .‬اﺳﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط ﻧﺎﺑﻮﻟﻴﻮن وﻋﺎد‬ ‫اﻟﺬي ﻓ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٦‬إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وآﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮّﺑﻴﻦ إﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﺷﺎ واﻟﻲ ﻣﺼﺮ وﺑﺎﻋﺚ‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ وﻗﺪ ﻋﻴّﻨﻪ ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺑﻮﻻق اﻟﻤﺸﻬﻮرة واﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺪ اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﻞ ﻣﻘﺘﻨﺎﻩ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻔﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ‬‫اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣١‬ﺗﺎرآًﺎ آ ّ‬
‫إﻓﻼس أﺧﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ وﻣﻮﺗﻪ ﻏﺮﻗًﺎ‪ .‬آﺎن هﺬا اﻷب ﻣﻦ أآﺒﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻟّﻒ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻨﻴﻒ ﻋﻦ ‪ ٢٥‬آﺘﺎﺑًﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺮوﺣﻴّﺔ واﻷدﺑﻴّﺔ واﻟﻄﺒﻴّﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ‬
‫واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴّﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻢ ‪ ١٦‬آﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ إذ آﺎن ﻳﺠﻴﺪ آﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﻟﻐﺎت آﺜﻴﺮة‪،‬‬
‫وهﺬا آﺎن ﻧﺎدرًا ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪ .‬وﻧﺬآﺮ هﻨﺎ أه ّﻢ ﻣﺆﻟّﻔﺎﺗﻪ‪:‬‬
‫ﻲ آﺒﻴﺮ اﻟﺤﺠﻢ )ﺑﻮﻻق(‪.‬‬ ‫ﻲ إﻳﻄﺎﻟ ّ‬
‫‪ -١‬ﻗﺎﻣﻮس ﻋﺮﺑ ّ‬
‫‪ -٢‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺪري )ﺑﻮﻻق ‪.(١٨٠٠‬‬
‫‪ -٣‬رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻄﺐ )ﺑﻮﻻق ‪.(١٨٢٣‬‬
‫‪ -٤‬آﺘﺎب ﻓﻲ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب ﺛﻼث ﻣﺠﻠّﺪات )ﺑﺎرﻳﺲ ‪.(١٨١٦‬‬
‫‪ -٥‬آﺘﺎب ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮ )ﺑﻮﻻق(‪.‬‬

‫‪267‬‬
‫‪ -٦‬آﺘﺐ روﺣﻴّﺔ هﻲ‪ :‬اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﺘﺨﺸّﻊ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺁة اﻷﻣﻴﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻤﺨﻔّﻒ واﻟﺤﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﺒﻼﺳﻢ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻔﻌّﺎﻟﺔ ﻟﺠﺮاح اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻟﻘﺘﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﺪرج اﻟﺜﻤﻴﻦ )ﻟﻴﺘﻮرﺟﻴﺎ(‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺗﺮﺟﻤﺔ آﺘﺎب اﻷﻣﻴﺮ ﻟﻤﻴﻜﻴﺎﻓﻴﻠﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻜﺮوﻧﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﻣﺨﻄﻮط ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ‪.‬‬
‫‪ -١١‬اﻷدﺑﻴّﺎت وهﻮ ﺗﺮﺟﻤﺔ آﺘﺐ ﺷﻴﺸﺮون‪ :‬اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬اﻟﺼﺪاﻗﺔ وﻏﻴﺮهﻤﺎ‪...‬‬
‫‪ -١٢‬اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﻨﺒﻮﻳّﺔ )ﻣﺨﻄﻮط(‪.‬‬
‫وﻟﻪ ﻣﺆﻟّﻔﺎت أﺧﺮى ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ وﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﺒﻌﺜﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت وﻳﻮﺟﺪ ﺟﺰء ﺻﻐﻴﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل رﻳﺎﺿﺘﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮرة‬
‫ي إﻳﻀﺎح‪ ،‬أﻧّﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺴﺘﻨﺴﺨﻬﺎ اﻟﺮهﺒﺎن‪ ،‬وهﻲ ﺑﻌﻨﻮان‪" :‬آﺘﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ" دون أ ّ‬
‫ﻲ ﻋﻤﻴﻖ‪.‬‬ ‫آﺎن ذا ﺛﻘﺎﻓﺔ روﺣﻴّﺔ واﺳﻌﺔ وﺷﻌﻮر رهﺒﺎﻧ ّ‬

‫‪ -٣٤١ -٥٣٧‬اﻷخ ﺑﺎﺑﻴﻠﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﻗﻄﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٠٥‬ﺛ ّﻢ ذهﺐ إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫ﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻬﺒﻮا اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٩‬‬
‫ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وهﻨﺎك ﻗﺘﻠﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮ اﻟﺘﺮآ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﻧﺎزارﻳﻮس وﺟﺰﻓﺎﺳﻴﻮس وﺑﺮوﺗﺎﺳﻴﻮس وآﻠﺴﻴﻮس‪ ،‬وأﺑﻴﻨﺎ‬
‫ﻲ أﺳﻘﻒ ﻣﺎﻳﻮﻣﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺎ ّر ﻗﺰﻣﺎ اﻟﻤﻨﺸﺊ اﻟﻤﻘﺪﺳ ّ‬
‫ب اﻷخ إرﻣﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﺮوﺗﺎﺳﻴﻮس آﻤﻴﻞ واﻷخ ﺟﺮﻓﺎﺳﻴﻮس أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪.‬‬

‫‪ -٢١١ -٥٣٨‬اﻷب ﺑﺮوﺗﺎﺳﻴﻮس آﺤﻴﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬أﻳﺎر ‪ ١٧٧٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎه ًﻨﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٤‬‬

‫‪ -٤١٣ -٥٣٩‬اﻷخ إرﻣﻴﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﺒﺮا ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﻧﺬر ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٨‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻋﺒﺮا ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٢٦‬‬

‫‪268‬‬
 ‫‪ -٦٣٠ -٥٤٠‬اﻷخ ﺟﺮﻓﺎﺳﻴﻮس أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺒﺎل اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺁذار ‪ ،١٨٥٦‬ﺛ ّﻢ أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء‬
‫اﻟﺠﺪري ﻓﺘﻮﻓّﻲ و ُدﻓﻦ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻟﻮآﻴﺎﻧﻮس آﺎهﻦ أﻧﻄﺎآﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس اﻟﺒﻄﻞ وأﻧﻄﻮن زﻳﺎدة‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻟﻮآﻴﺎﻧﻮس‪.‬‬

‫‪ -٢٠٣ -٥٤١‬اﻷب ﻟﻮآﻴﺎﻧﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧١‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٥‬آﺎن‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﻟﻤّﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢١‬‬

‫‪ -٦٥٧ -٥٤٢‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس اﻟﺒﻄﻞ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﺒﻄﻞ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫‪ ١٨٦٤‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ دروﺳﻪ‪ .‬وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٣‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٧٥‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻟﻮرﻧﺲ ﻣﺎس ﺑﺈذن اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﻓﺠ ّﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺘّﻰ‬
‫ﺑﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ آﻨﻴﺴﺔ ﻓﺨﻤﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻜﺎهﻦ اﻟﺮﻋﻴّﺔ‪ .‬واﺷﺘﻬﺮ ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻟﻮرﻧﺲ ﻣﺎس ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٦‬وﺧﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻋﻴّﺔ اﻷب‬
‫ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻧﺤّﺎس‪.‬‬

‫‪ -٧٣٤ -٥٤٣‬اﻷب أﻧﻄﻮن زﻳﺎدة‬

‫وُﻟﺪ أﻧﻄﻮن ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٧٦‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪.‬‬ ‫ﻋﻴّﻦ ﻗ ّﻴﻤًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ُ ،١٨٨٢‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٢‬ﻗﺮن اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ ﻣﻊ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ وأﻳﻀًﺎ ﻣﻊ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ أﺑًﺎ‬
‫ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠١‬ﻓﻌﺮﻓﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﻳﺎم رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺑﺴﻄﺔ اﻟﻌﻴﺶ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬
‫واﻟﺮاﺣﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ آﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‪ ،‬ﻃﻴّﺐ اﻟﺴﺮﻳﺮة‪ ،‬آﺮﻳﻢ اﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﺟﺪ‪‬ا ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وازدهﺎرهﺎ وﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻹﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن ﻣﺤﺒّﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ‪ .‬أوﻟﻰ اهﺘﻤﺎﻣًﺎ آﺒﻴﺮًا اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻨﻤﺖ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺣﺘّﻰ ﺿﺎرﻋﺖ أرﻗﻰ اﻟﻤﺪارس اﻟﻌﺼﺮﻳّﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺁﻧﺌﺬ‪.‬‬
‫وهﻮ اﻟﺬي أآﻤﻞ اﻟﺒﻨﺎء ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﺮآﻪ اﻷب اﻟﻴﺎس ﺣﺠﺎر ﻣﻦ ﻣﺎل وهﻮ‬
‫ي‪ .‬وهﺬا اﻟﺒﻨﺎء هﻮ آﺎﻣﻞ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﻮن ﻣﺮورًا‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ أﻟﻒ ﺟﻴﻨﻪ ﻣﺼﺮ ّ‬

‫‪269‬‬
‫ﺑﻤﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ واﻟﺪورﺗﻮارﻳﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺤﻮّﻻ إﻟﻰ ﻣﺪارس واﻟﻐﺮف‬
‫اﻟﺸﺮﻗ ّﻴﺔ واﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻜﺒﺮى وهﺬﻩ آﻠّﻬﺎ ﻗﺪ هﺪﻣﺖ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم زﻳﺎدة ارﺗﻔﻌﺖ‬
‫اﻟﻘﺒّﺔ اﻟﺸﺎهﻘﺔ ﻓﻮق آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ ووُﺿﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷب أﺷﻌﻴﺎ‬
‫ﺳﺎﺑﺎ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﻷب زﻳﺎدة هﻮ اﻟﺬي ﻋﻠّﻖ اﻷﺟﺮاس اﻷرﺑﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﺔ وآﻠﺲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫ودهﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺠﻤﻌﻪ أُرﺳﻞ اﻷب زﻳﺎدة إﻟﻰ آﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﻠّﻰ ﻓﻲ‬
‫دﻣﺸﻖ ﻓﺨﺪﻣﻬﺎ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ وﻏﻴﺮة وﻧﺸﺎط إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺣﻤﻰ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٦‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻟﻮﻧﺠﻴﻨﻮس ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻤﺌﺔ اﻟﻮاﻗﻒ ﺑﺈزاء اﻟﺼﻠﻴﺐ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ أﻏﺎﺑﻴﻮس ﺳﺮآﻴﺲ وﻳﻮﻧﺎن‪.‬‬

‫‪ -٥٦٩ -٥٤٤‬اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﺳﺮآﻴﺲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٤٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫‪ ،١٨٥٣‬آﺎن ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺼﻮت ﻳﺠﻴﺪ اﻟﺘﺮﻧﻴﻢ اﻟﻜﻨﺴﻲّ‪ ،‬ﺧﺪم ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٦‬ﺛ ّﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧٢ -١٨٦٩‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٤‬‬

‫‪ -٤١٤ -٥٤٤‬اﻷب ﻳﻮﻧﺎن‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﺒﺮا ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ،١٨٢٥‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺪان اﻟﺸﺎم‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺒﺎ ّر ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء أﻧﺪراوس اﻟﺬي ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ هﻮﺷﻊ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫آﺮﻳﺖ‪ ،‬اﻟﻤﺪﻓﻮن ﻓﻲ آﺮﻳﺴﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻬﻴﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٢٥ -٥٤٥‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻬﻴﺖ‬

‫هﻮ أﻧﻄﻮن ﺑﻦ وهﺒﺔ أﻧﻄﻮن ﺑﻬﻴﺖ‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٨٩‬ودﺧﻞ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺄﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬أﻳﺎر ‪ ١٩٠٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤﻮز‬
‫ﻲ وﺑﻌﻤﻠﻪ‬‫ﻲ واﻟﻜﻬﻨﻮﺗ ّ‬
‫‪ ،١٩١٤‬واﻣﺘﺎز ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺴﻌﻴﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠﺺ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻗﻀﻰ ﻣﺪّة ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﻗﺪ درّس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ورﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮاهﺎ‪ ،‬واﻣﺘﺎز ﺑﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ وزهﺪ ﺑﺤﻄﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ إذ آﺎن ﻋﻠﻰ‬

‫‪270‬‬
‫ﻻ آﺜﻴﺮة ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﻮﻋﻆ ﻣﺆﺛّﺮ‪ ،‬ﻓﺄرﺷﺪ أﺟﻴﺎ ً‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن واﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﺮاهﺒﺎت إﻟﻰ اﻟﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻤﺎل‪ .‬ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ اﻷﺑﺮار ﻧﺬآﺮ‬
‫اﻷﺑﻮﻳﻦ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺿﺎهﺮ واﻟﻴﺎس ﺳﺎرﻩ واﻷخ ﺻﻔﺮوﻧﻴﻮس ﺟﺒﺮا ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺤﻴّﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺪاﺳﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬وآﺎن دﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء اﻟﺬي ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻪ اﻷب ﺑﻬﻴﺖ‬
‫ﺳﻨﻴﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ورﺋﻴﺴًﺎ ﻣﺪرﺳﺔ روﺣﻴّﺔ ﻗﺎد ﻓﻴﻬﺎ أﻓﻮاﺟًﺎ آﺜﻴﺮة إﻟﻰ ﺳﺒﻞ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ واﻟﺴﻴﺮ وراء اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺼﺒﺮ وﻋﻨﺎد‪ .‬وﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺬاآﺮاﺗﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫آﺎن ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﻮف اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ واﻟﺘﻲ ﺗﻨ ّﻢ ﻋﻦ ﺗﻘﻮى ﻋﻤﻴﻘﺔ وروﺣﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻤﺘﺎزة هﻲ‬
‫ﺻﻮرة ﻟﻠﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺎزت ﺑﻬﺎ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ‪ .‬واﻣﺘﺎز اﻷب‬
‫ﺑﻬﻴﺖ ﺑﺈﺧﻼﺻﻪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ اﻟﺘﻲ أُﺳﻨﺪت إﻟﻴﻪ وﻇﺎﺋﻒ هﺎﻣّﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﺑﺮﻳّﺔ ﺳﻨﺔ ‪،١٩٢٢‬‬
‫‪ ،١٩٤٣ ،١٩٢٥‬ورﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﺮّﺗﻴﻦ ورﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ ،‬وإدارة‬
‫اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ واﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻹﺧﻮة اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬
‫ﻼ ﺑﺼﻤﺖ وﻣﺤﺒّﺔ وﻏﻴﺮة ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻌﺎ ّم‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ وهﺒﻪ اﷲ ﻣﻦ وزﻧﺎت ﻋﺎﻣ ً‬
‫ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ أُﺳﻨﺪت إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٠‬ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪﻩ‬
‫وإﺻﻼﺣﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮك ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ واﺳﺘﻌﻤﻞ ﻷﻏﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ آﺪار ﻟﻸوﻻد اﻷﻳﺘﺎم‬
‫اﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬وآﺪﻳﺮ ﻟﻼﺑﺘﺪاء ﻟﻠﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪ .‬وهﺬا‬
‫اﻟﺪﻳﺮ آﺎن ﺷﺎه ًﺪا ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮة وﻧﺸﺎط اﻷب ﺑﻬﻴﺖ‪ .‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي أﺻﻠﺢ ﻣﻘﺎم ﺳﻴّﺪة اﻟﻮﻋﺮة‬
‫ﻣﺮّﺗﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬وﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٢‬وهﻮ اﻟﺬي ﻣ ّﺪ إﻟﻴﻪ ﻗﺴﺎﻃﻞ ﻣﻴﺎﻩ ﻧﺒﻊ اﻟﻤﻘﻴﺼﺒﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٩٥٢‬وهﻮ اﻟﺬي أﺻﻠﺢ أﻳﻘﻮﻧﺔ اﻟﻌﺬراء اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻴّﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺴﻴّﺪ ﻋﻘﻞ ﺿﺎهﺮ ﺷﻘﻴﻖ‬
‫اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺿﺎهﺮ‪ .‬وﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة أﻟﻤّﺖ ﺑﺎﻷب ﺑﻬﻴﺖ وﻋﻜﺔ ﺻﺤﻴّﺔ أودت‬
‫ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٤‬ﻓﺄُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﻣﺄﺗﻢ ﺣﺎﻓﻞ ودﻋﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ راهﺒًﺎ اﻣﺘﺎز ﺑﻤﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻠﺼﻼة‬
‫إذ آﺎن ﻳﻘﻀﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺻﺒﺎﺣًﺎ وﻣﺴﺎ ًء راآﻌًﺎ ﻳﺼﻠّﻲ‪ ،‬وﻋﺎش ﻓﻘﻴﺮًا‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﺳﻪ وهﻨﺪاﻣﻪ آﺎن ﻧﺤﻴﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﻣﻌﺪﺗﻪ اﻟﻨﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ آﺎن ﻣﺜﺎﺑ ًﺮا‬
‫ﻖ ﻳُﺼﻨﱠﻒ اﻷب ﺑﻬﻴﺖ أﻧّﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ وﺑﺤ ّ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺁﺑﺎء اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﻤﺘﺎزﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺸّﻒ واﻟﻮرع‪ .‬وﻗﺪ ﺧﻠّﺪ اﺳﻤﻪ ﻓﻲ‬
‫أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪﻳﻦ اﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﻮﻓﺎء واﻟﺬآﺮ اﻟﺠﻤﻴﻞ واﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺴﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻮﻗﺎ اﻹﻧﺠﻴﻠ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس ﻧﻌّﻮم اﻻوز وﻳﻌﻘﻮب ﻧﺨﻠﺔ وﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬

‫‪ -٦٠٠‬اﻷب ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس ﻧﻌّﻮم اﻻوز‬ ‫‪-٥٤٦‬‬

‫‪271‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٥١‬ﺳﺎﻣﻪ آﺎهﻨًﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ،١٨٥٦‬ﺧﺪم ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٧٩ -١٨٧٨‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٠‬‬

‫‪ -٢٥١ -٥٤٦‬اﻷب ﻳﻌﻘﻮب ﻧﺨﻠﺔ‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٧٧٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٨٦‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٢‬‬

‫‪ -٢٥٢ -٥٤٦‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٧٧٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺴﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﺄﺟﻴﺮ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﺎرع‬ ‫‪ ١٧٨٦‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ وآﻴ ً‬
‫اﻟﻠﻮﻧﻜﺎرا ‪ Longara‬واﻟﺘﻲ اﺷﺘﺮاهﺎ اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس دﺑﺎس إﻟﻰ اﻟﻜﺎهﻦ ﻣﻴﺸﻴﻮﻟﻲ‪ .‬وهﺬا‬
‫ﻲ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ي اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺁﺟﺎرًا أﺑﺪﻳ‪‬ﺎ ﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤ ّ‬
‫ﺑﺪورﻩ أﺟّﺮ اﻟﻤﺄﺟﻮر أ ّ‬
‫ي اﻟﺠﺴﺮ اﻟﻤﻜﺴﻮر‪ .‬وﻗﻀﻴّﺔ اﻟﺒﻨﺘﻮ روﺗﻮ هﻲ ﻗﻀﻴّﺔ‬ ‫ﺑﺠﻤﻌﻴّﺔ ‪ Ponta Rotto‬أ ّ‬
‫اﺳﺘﺮﺟﺎع ﻣﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﻋﺸﺮة ﺁﻻف ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ‪ .‬وﺗُﻌﺮف أﻳﻀًﺎ‬
‫هﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴّﺔ ﺑﻘﻀﻴّﺔ اوﺑﺮا ﺑﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺷﻐﻠﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت وﺣﺪث‬
‫ن اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫ﻲ ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر أ ّ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺟﺪل وﻟﻐﻂ إﻟﻰ أن اﺳﺘﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ن اﻟﻜﺮﺳ ّ‬ ‫ي آﺒﻴﺮ وﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر أ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎدس ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﻠّﺪ اﺳﻤﻪ ﺑﺒﻨﺎء ﻣﺸﺮوع ﺧﻴﺮ ّ‬
‫ﻲ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻦ ﺧﺴﺎرة هﺬا اﻟﻤﺮآﺰ اﻟﻤﻬ ّﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻮﻓّﻲ اﻷب‬ ‫اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ ﺑﺪاء اﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﻲ روﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٨‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺋﻴﻞ اﻟﻨﺒﻲّ‪ ،‬واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﺎروس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻨﺼﻮر‪.‬‬

‫‪ -٦٠١ -٥٤٧‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻨﺼﻮر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٥١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٠‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ‬
‫‪ ،١٨٥٦‬آﺎن راهﺒًﺎ ﻓﺎﺿﻼً‪ ،‬ﻧﺸﻴﻄًﺎ‪ُ ،‬‬
‫ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٣‬وﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٢‬ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﻓﻨﺎﺋﺒًﺎ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ اﻟﺸﺎم‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻃﺮاﺑﻠﺲ إﻟﻰ ﺑﻠﻮدان ﺳﻮرﻳﺔ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ وﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٨‬‬

‫‪272‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء أرﺗﺎﻣﻴﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب إﻳﺠﻴﺪﻳﻮس ﺣﺎﻳﻚ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٨٦ -٥٤٨‬اﻷب إﻳﺠﻴﺪﻳﻮس ﺣﺎﻳﻚ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺴﺎﺑﺎ اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٤٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪.‬‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬ ‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﺔ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮن‪ ،‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬‫آﺎن وآﻴ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر إﻳﻼرﻳﻮن اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺳﻴّﻮر‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٩١ -٥٤٩‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺳﻴّﻮر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﺗﺮﺑّﻰ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨١٦‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٢‬آﺎن ﺧﺎدﻣًﺎ ﻣﺨﻠﺼًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺮأس اﻷدﻳﺎر اﻟﺼﻐﻴﺮة وﻋﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﻨﺸﺎط وﻏﻴﺮة وﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٨٤٩ ،١٨٤٣ ،١٨٣٩‬وآﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ‬
‫ﻞ وﻇﻴﻔﺔ‬ ‫اﻟﺮاهﺒﺎت‪ .‬وآﺎن داﺋﻤًﺎ اﻷب اﻟﻔﺎﺿﻞ واﻟﻐﻴﻮر‪ .‬ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﺳﺘﻌﻔﻰ ﻣﻦ آ ّ‬
‫ﻟﻴﺨﺘﻠﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳﺴﺘﻌ ّﺪ ﻟﻤﻼﻗﺎة رﺑﻪ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٢‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻤﻌﺎدل اﻟﺮﺳﻞ اﻓﻴﺮآﻴﻮس أﺳﻘﻒ هﻴﺮاﺑﻮﻟﻴﺲ )ﻣﻨﺒﺞ( اﻟﺼﺎﻧﻊ‬
‫اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ أﻓﺴﺲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺧﻮﻳﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺣﺪّاد وﻏﻮردﻳﻮس اﻟﻨﺎﺷﻒ‪.‬‬

‫‪ -٦٢٧ -٥٥٠‬اﻷخ ﻏﻮردﻳﻮس اﻟﻨﺎﺷﻒ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٥٦‬وﻟﻤّﺎ‬
‫آﺎن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻣﺮّة ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻠﺸﺮآﺎء اﻧﻜﺴﺮ ﺑﻪ اﻟﺠﺴﺮ ﻓﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫ﻣﻴﺘًﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪.‬‬

‫‪273‬‬
 ‫‪ -٦٧٥ -٥٥١‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺣﺪّاد‬
‫هﻮ اﺑﻦ ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺤ ّﺪاد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫‪ ١٨٦٧‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ وهﻨﺎك أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض ﻋﻀﺎل ﺗﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ‬
‫هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺮﺳﻮل أﺧﻲ اﻟﺮ ّ‬
‫ب وأوّل أﺳﺎﻗﻔﺔ‬
‫أورﺷﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء دﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس اﺳﻄﻔﺎن وﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻳﺠﺎت‪ ،‬وﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺻﺎﺑﻮﻧﺠﻲ واﻷخ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬

‫‪ -٥٨١ -٥٢٢‬اﻷخ ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٤٥‬وﻟﻢ ﻳﻤ ّﺪ اﷲ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻤﺮﻩ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وﻓﻴﻬﺎ دُﻓﻦ‪.‬‬

‫‪ -٦٠٩ -٥٥٣‬اﻷب دﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس إﺳﻄﻔﺎن‬

‫هﻮ اﺑﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ اﺳﻄﻔﺎن‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٥٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٦‬آﺎن ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻄﺤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ اﻟﺸﻤّﺎس‪ -‬اﻗﻠﻴﻢ‬
‫ﺟﺰﻳﻦ ﻓﻮهﺒﻬﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة وﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ‬
‫ب ﺑﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﺳﻜﻦ ﻓﻴﻪ وﺗﻘﺪّم آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠٩‬‬

‫‪ -٦٩٢ -٥٥٤‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﻳﺠﺎت‬

‫وُﻟﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻲ ﺧﺒﺐ ﺣﻮران‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٦٨‬ﺛ ّﻢ‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻓﺪرس ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﺎ وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ارﺗﻘﻰ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮت‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻃﺒﺮﻳّﺔ ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ إﻟﻰ أن‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٧‬آﺎن ﻣﻀﻴﺎﻓًﺎ آﺮﻳﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا وﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٨٥ -٥٥٥‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺻﺎﺑﻮﻧﺠﻲ‬

‫ﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬‫هﻮ ﻣﻦ ﺻﻮر وﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺑﺎﺳﻢ آﺮﺳ ّ‬
‫ﻲ ﻓﺄﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬ ‫ﺻﻮر ﺛ ّﻢ دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺈذن ﺧﺎ ّ‬
‫ص ﻣﻦ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬

‫‪274‬‬
‫‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ١٩٠٤‬وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻘﻠّﺪ رﺋﺎﺳﺔ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ وﺗﻨﺸﻴﻂ‬
‫ﻞ إﺧﻼص وﻧﺰاهﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٠٧‬و‪ ١٩١٠‬ﻓﻌﻤﻞ ﺑﻜ ّ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ وآﻠﺖ إﻟﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٠‬دﻋﻮى ﻣﺎء ﺧﺮﺑﺔ ﺑﺴﺮي ﺿ ّﺪ أهﺎﻟﻲ ﺻﻴﺪا‬
‫ﻓﺬهﺐ إﻟﻰ اﻷﺳﺘﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺣﺘّﻰ ﻧﺎل ﺣﻘﻮق اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ آﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وآﺬﻟﻚ‬
‫اﺻﻄﺤﺒﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٨‬اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﺤﻀﻮر اﺣﺘﻔﺎﻻت ﻣﺮور‬
‫ﻲ اﻟﻔﻢ‪ ،‬وﻋﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧًﺎ ﻟﻮﻓﺎة اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ وأﺧﻴﺮًا اﺻﻄﺤﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻧﺒﻌﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز اﻟﻄﺎﺋﻔ ّ‬
‫ﻒ ﻋﻦ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻨﺎل اﻟﻤﻠﻔﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٩‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء ﻟﻢ ﻳﻜ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺪوﻟﻲّ‪،‬‬ ‫واﻟﻼهﻮت ﻓﻲ روﻣﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٤‬ذهﺐ إﻟﻰ ﻟﻮرد ﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧ ّ‬
‫ﺺ إﺣﺪى‬ ‫ﻓﺎﺿﻄ ّﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﻘﺎء هﻨﺎك ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮب وﺑﺴﺒﺐ ارﺗﺒﺎﻃﻪ ﻓﻲ ﻣﺸﻜﻠﺔ دﻳﻨﻴّﺔ ﺗﺨ ّ‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻮﺳﺎت ودﻓﺎﻋﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب رﺟﻊ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٩‬ﺛ ّﻢ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‬
‫ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٢‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ أﺳﺘﺎذًا ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا وﻣﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ ،١٩٢٨‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٣٢‬‬
‫‪ ،١٩٥٣‬آﺎن ﻓﻴﻠﺴﻮﻓًﺎ وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻄﻼّﺑﻪ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ آﺘﺎب اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟّﻒ دي ﻓﺎرج‬
‫ي اﻟﺤﺠّﺔ وﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪.‬‬ ‫وﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت‪ ،‬وهﻮ ﻗﻮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺤﺎرث واﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺳﻠّﻮم‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺳﻴﻼ ﺑﻮ ﺳﻴﻔﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -٧٦٦ -٥٥٦‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺳﻠّﻮم‬

‫هﻮ ﺣﻨّﺎ اﺑﻦ أﺳﻌﺪ ﺳﻠﻮم‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺒﺐ ﺣﻮران‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٥‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٧٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ،١٨٨٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ وﺣﻴﻔﺎ‬
‫ﻼ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻣﻜﺚ هﻨﺎك‬ ‫وﺷﻔﺎﻋﻤﺮو وﻃﺒﺮﻳﺔ وﻣﻌﻠﻴﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺣﻮران وآﻴ ً‬
‫ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ رﺟﻊ ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺑﺎب ﻣﺎرع ﻗﺮب دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة وﺟﺒﺠﻨﻴﻦ‬
‫وﻓﻲ آﺮﺧﺎ أﺧﻴﺮًا‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻨﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬ودُﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٥٢٦ -٥٥٦‬اﻷخ ﺳﻴﻼ ﺑﻮ ﺳﻴﻔﻴﻦ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺿﺎهﺮ اﻟﻴﺎس ﺑﻮ ﺳﻴﻔﻴﻦ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺗﻤﻮز‬
‫‪ ،١٨٣٧‬ﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ وﺗﻮﻓّﻲ ﻧﻬﺎر ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٠‬‬

‫‪275‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﻣﺮآﻴﺎﻧﻮس وﻣﺮﺗﻴﺮﻳﻮس اﻟﻜﺎﺗﺒﻴﻦ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺷﻘﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٣٢ -٥٥٧‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺷﻘﺮ‬

‫هﻮ ﻧﻘﻮﻻ ﺑﻦ اﻟﻴﺎس أﺷﻘﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٨٦٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٣٠‬‬
‫ﺁذار ‪ ،١٨٩٥‬ﻣﺎرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وإدارة اﻟﻤﺪارس ﻓﻲ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﻓﻜﺎن ﻣﻌّﻠﻤًﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم وﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ آﺎن ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺮاﻋﻮﻳّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻴّﻦ‬ ‫ﻲ‪ُ .‬‬
‫اﻟﻤﻌﺮة وﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ وﻣﻌﺮوﻧﺔ ﻗﺮب اﻟﺸﺎم وﻗﺪ ر ّد آﺜﻴﺮﻳﻦ إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫ﻓﻲ إدارة اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺎهﺮة‪ ،‬ﻋﺎد ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬أﺧﺬ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬وﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﻳﺘﺪرّج ﻓﻲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻜﺎن وآﻴ ً‬
‫ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺛ ّﻢ اﻧﺘﺨﺐ ﻗ ّﻴﻤًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻤﺪ ّﺑﺮًا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٠‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٧‬اﻧﺘﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‬
‫ن اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ آﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻓﺄﺷﺎع اﻟﺒﺤﺒﻮﺣﺔ وﺑﺴﻄﺔ اﻟﻌﻴﺶ رﻏﻢ أ ّ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﻣﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻮن‪ .‬وﺳﺎس اﻟﺮهﺒﺎن ﺑﺤﻜﻤﺔ وﻣﺤﺒّﺔ وﺑﺪأ ﺑﻮﻓﺎء اﻟﺪﻳﻮن‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ‬
‫اﻟﻤﺘﺮاآﻤﺔ‪ .‬ﻟﺪى اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺠﻤﻌﻪ ذهﺐ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم وآﻴ ً‬
‫ﻟﻤﺪّة وﺟﻴﺰة إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وإﻟﻰ ﺻﻴﺪا ﻟﻜﻨّﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮض آﺎن ﻳﺴﺘﻘﻴﻞ‪ ،‬وﻋﺎد أﺧﻴﺮًا إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﺎم ﻓ ُﻌﻴّﻦ ﻟﺨﺪﻣﺔ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻮرﺷﻲ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٨‬آﺎن ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪،‬‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻼً‪ ،‬ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس اﻟﻤﻔﻴﺾ اﻟﻄﻴﺐ وذآﺮ اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ دﻳﻤﺘﺮي ﺣﺘﺤﻮت وﻣﺘﺮي ﻧﻌﻤﺔ واﻷﺧﻮﻳﻦ دﻳﻤﺘﺮي ﺻﻴﺪﻧﺎوي‬
‫ودﻳﻤﺘﺮي ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ -١٥١ -٥٥٨‬اﻷخ دﻳﻤﺘﺮي ﺻﻴﺪﻧﺎوي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ إﺑﺮازﻩ اﻟﻨﺬور اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦١‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ‬
‫ﻞ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٧٥‬‬
‫ﻟﻼﺳﺘﺸﻔﺎء ﻣﻦ داء اﻟﺴ ّ‬

‫‪276‬‬
 ‫‪ -٤٦٤ -٥٥٩‬اﻷب دﻳﻤﺘﺮي ﺣﺘﺤﻮت‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣١‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ‬
‫روﻣﺔ ﻟﻴﺘﺎﺑﻊ دروﺳﻪ‪ ،‬ﺛ ّﻢ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٤١‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ أوروﺑﺔ‬
‫وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ؟‬

‫‪ -٤٨٢ -٥٥٩‬اﻷخ دﻳﻤﺘﺮي ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺣﻨّﺎ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ ﻣﻦ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫‪ ١٨٣٢‬ﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ وآﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻂ وﻗﺪ ﻧﺴﺦ آﺘﺐ ﻃﻘﺴﻴّﺔ ودﻳﻨﻴّﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٩‬‬

‫‪ -٩٧٢ -٥٥٩‬اﻷب ﻣﺘﺮي ﻧﻌﻤﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﻔﺎر اﻟﺒﻘﺎع ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٩٩‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٩٢٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ١٩٢٦‬وﺑﺪأ ﻣﻨﺬﺋﺬ ﺣﻴﺎة اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ‬‫واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ودﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﻣﻌّﻠﻤًﺎ وﻣﻨﺎﻇﺮًا ﺛ ّﻢ ُ‬
‫‪ ١٩٣٠‬ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫إﺻﻼح اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻵﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﻤﻐﺘﺮﺑﻴﻦ واﻋﺘﻨﻰ ﺑﺈﺻﻼح اﻷرض‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﻼ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٠‬ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻨﺔ‬ ‫ذﻟﻚ ﺧﺪم اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وآﻴ ً‬
‫‪ ١٩٤٣‬ورﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ‪ ،١٩٤٩‬ورﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥٢‬ﺛ ّﻢ‬
‫اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺎع دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٣‬وإﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‬
‫ﻲ وﺗﺠﺮّدﻩ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ ﺑﺮوﺣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦١‬اﺷﺘﻬﺮ ﻓﻲ آ ّ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس وﻃﻴﺒﺔ ﻗﻠﺒﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮك ذآﺮًا ﻃ ّﻴﺒًﺎ ﺣﻴﺚ ﺧﺪم‪ .‬ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٣‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﻞ ﺗﺪﻗﻴﻖ‬‫أﺛﺮ اﺷﺘﺪاد اﻟﻤﺮض ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﺬ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺤﺒّﻬﺎ ﺑﻜ ّ‬
‫وﻓﺮح إﻟﻰ أن ﺳﺎءت ﺻﺤﺘﻪ ﻓﺄُﺧﺬ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻳﻮﻣًﺎ وُﺟﺪ ﻣﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٨‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻤﺸﻰ اﻟﺨﺸﺐ وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎت رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻧﺴﻄﺮ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺑﺎﺷﺎ وأﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﺼﺮي‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٣٨‬اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫‪-٥٦٠‬‬

‫‪277‬‬
‫هﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دوﻣﺎ اﻟﺒﺘﺮون‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢٢‬‬
‫ﺁذار ‪ ١٨٧٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٢‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻰ روﻣﺔ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﻸب اﻟﻮآﻴﻞ أﺷﻌﻴﺎ ﺳﺎﺑﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٦‬أرﺳﻠﺘﻪ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ إﻟﻰ رﻳﻮ دي‬
‫ﻲ ﻳُﺮﺳﻞ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺪم‬ ‫ﺟﺎﻧﻴﺮو آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ وهﻮ أوّل آﺎهﻦ ﻣﺨﻠّﺼ ّ‬
‫اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﺑﺈﺧﻼص وﺗﻔﺎن وآﺎن ﻃﻴّﺐ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻄﻮﻳّﺔ‪ ،‬دﻣﺚ اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﺳﻌﺎﻓﺎت آﺜﻴﺮة‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻤﻲ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺮازﻳﻞ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٩١٨‬‬

‫‪ -٨٩٣ -٥٦١‬اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﺼﺮي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٩٠٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٢‬‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻣﻨﻴﺎرة ﻣﻦ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﺻﺤﺒﺔ اﻷب‬ ‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٧‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس أﺑﻮ ﺳﻤﺮا ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم وﻣﻨﻬﺎ ذهﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬إﻟﻰ اﻟﺴﻨﻐﺎل وﻟﻤّﺎ‬
‫ﻋﺎد ﺧﺪم ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وﺻﻔﺪ وﻓﻴﻬﺎ ُأﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﺘﻴﻔﻮس ﻓﺘﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺗﻴﺮﻧﺪﻳﻮس وﻧﺎوﻧﻴﻼ زوﺟﺘﻪ‪ ،‬وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس اﻟﻤﻨﺸﺊ‬
‫اﻟﺬي ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺳﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫ب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻣﻄﺮ واﻷب ﻋﺎزرﻳﺎ ﻧﺎﺻﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٤٩ -٥٦٢‬اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻣﻄﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻏﻔﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻟﺒﺲ ﺛﻮب اﻻﺑﺘﺪاء ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﻦ ﻳﺪ أﺧﻴﻪ وآﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫اﻷب أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻠﺪرس وأﺑﺮز هﻨﺎك ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻦ ﻳﺪ‬
‫اﻷب اﻟﻮآﻴﻞ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس دﺑﺎس ﻓﻲ ‪ ١٣‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٧٧٦‬ﻣﻊ اﻷخ روﻓﺎﺋﻴﻞ راهﺒﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗ ّﻴﺔ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﻐﻴﺮة وﺗﻘﻮى وﺳﻴﺮة ﺣﺴﻨﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺳﺎﻣﻪ أﺧﻮﻩ‬
‫ﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﻏﺎﺑﻴﻮس أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻮران ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٨‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ آﺮﺳ ّ‬
‫ﻻ أﻧّﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﻓﻲ‬ ‫‪ ،١٨٠٠‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٣‬اﻧﺘﺨﺐ ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ إ ّ‬
‫ﻋﺒﺮا ودُﻓﻦ هﻨﺎك ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‪ .‬اﻣﺘﺎز ﺑﺘﻘﻮاﻩ وﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ -٧٥٠ -٥٦٣‬اﻷب ﻋﺎزرﻳﺎ ﻧﺎﺻﺮ‬

‫هﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺴّﺎف ﻧﺎﺻﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺮج ﻗﻀﺎء زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٨٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٨٤‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ‬

‫‪278‬‬
‫آﻔﺮآﻨﺔ واﻟﻨﺎﺻﺮة وﻏﻴﺮهﻤﺎ ﻣﻦ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‪ .‬وآﺎن ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ وﻏﻴﻮرًا‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن واﻋﻈًﺎ‬
‫ﺑﻠﻴﻐًﺎ وﻣﺮﺷﺪًا ﺧﺒﻴﺮًا ﻓﻲ اﻷﻣﻮر اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ آﻔﺮآﻨﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺮة ودُﻓﻦ ﻓﻲ دار اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺒﺎرّة ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات اﻧﺴﻄﺎﺳﻴﺎ وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر اﺑﺮاﻣﻴﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﺳﻜﺎف‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٥٥ -٥٦٤‬اﻷب دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﺳﻜﺎف‬

‫هﻮ ﻣﺮﻋﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻜﺎف‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﻦ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢٩‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٧٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٨٦‬هﺬا اﻷب أُرﺳﻞ وهﻮ ﺗﻠﻤﻴﺬ إﻟﻰ روﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺪرس ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﺎ ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻋﺘﻢ أن رﺟﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﺳﺒﺎب ﺻﺤﻴّﺔ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﺎﻧﻴﺎس وآﺎن أﻣﻴﻨًﺎ وﻧﺸﻴﻄًﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﻗﻨﻴﺔ )ﺑﺎﻧﻴﺎس( ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٩١٨‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ زﻳﻨﻮﺑﻴﻮس وزﻳﻨﻮﺑﻴﺎ أﺧﺘﻪ‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر واﻵﺑﺎء ﻧﻘﻮﻻ ﺳﺮآﻴﺲ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وﻣﻮﺳﻰ رزق وإآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪.‬‬

‫‪ -٥٦٨ -٥٦٥‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﺳﺮآﻴﺲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٤٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﻤﻮز‬
‫‪ ،١٨٤٤‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﺛ ّﻢ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺺ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﻴﺎس اﻟﺘﻲ ﺗﺨ ّ‬
‫‪ ١٨٨٣‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻨﺒ ّ‬

‫‪ -٧٩٧ -٥٦٦‬اﻷب ﻣﻮﺳﻰ رزق‬

‫هﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ رزق‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ أﺑﻠﺢ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٨٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺁذار ‪ ،١٨٩٠‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺟﺐ ﺟﻨﻴﻦ ودﻳﺮ اﻟﻐﺰال وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ‪ ،‬آﺎن ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬آﺮﻳﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻴﺪ‪ .‬ﻗﻀﻰ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﺺ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻋﺎش هﻨﺎك ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ واﻟﺘﻘﺸّﻒ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٣٨‬‬ ‫آﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﻐﺰال اﻟﺘﻲ ﺗﺨ ّ‬

‫‪279‬‬
‫رﺟﻊ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻟﻴﺮﺗﺎح ﻣﻦ ﻋﻨﺎء اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن داﺋﻤًﺎ ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ ،‬ودﻳﻌًﺎ‬
‫وﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٢‬ﺑﻨﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٨٥٥ -٥٦٧‬اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر‬

‫هﻮ ﺑﺸﺎرة ﺑﻦ ﺟﺮﺟﺲ اﻟﺤﺠﺎر وزﻳﻨﺔ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺤﺪّاد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ روم ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٠‬ﺁذار ‪ ،١٨٧٥‬آﺎن أﺑﻮﻩ ﻣﻦ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺗﻮﻃّﻦ ﻓﻲ روم ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﻐﻞ‬
‫وﻓﻴﻬﺎ اﻗﺘﺮن ﺑﺸﺮﻳﻜﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬وإذ ﻣﺎت واﻟﺪﻩ وهﻮ ﺻﻐﻴﺮ اﻋﺘﻨﺖ واﻟﺪﺗﻪ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ وآﺎﻧﺖ‬
‫ذآﻴّﺔ اﻟﻔﺆاد ﻋﺬﺑﺔ اﻟﺼﻮت ﺗﺒﺘﻜﺮ اﻟﻜﻼم ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ اﻟﻤﺮاﺛﻲ واﻟﻨﻮح ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮات‪ .‬ذهﺐ‬
‫ﻻ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس ﻟﻜﻨّﻪ ﻋﺎد ودﺧﻞ إآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺸﺎرة أ ّو ً‬
‫‪ ١٨٨٤‬ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻮد ﻗﺮﻳﺒﻪ اﻷب اﻟﻴﺎس ﺣﺠﺎر اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﺁﻧﺌﺬ‪ .‬وﻓﻲ أواﺋﻞ ﺳﻨﺔ‬
‫ي ﻣﻦ ﺁل ﺣﺠّﺎر أﻏﺮاﻩ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ‬ ‫‪ ١٨٩١‬ﺗﺮك اﻟﻤﺪرﺳﺔ وذهﺐ ﻣﻊ ﺷﺎب ﻣﺼﺮ ّ‬
‫ﻹﻧﺸﺎء ﻣﺠﻠّﺔ ﻋﻠﻤﻴّﺔ أدﺑ ّﻴﺔ وﻣﻜﺚ هﻨﺎك ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻣ ّﺮ اﻷب اﻟﻴﺎس ﺣﺠّﺎر ﻓﻲ‬
‫ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ روﻣﺔ أﺗﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ أﺑﺮز ﺑﺸﺎرة ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٩٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﻲ ‪ ٤‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٩٧‬ﻋﻦ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻓﻲ اﻹآﻠﻴﺮﻳﻜ ّﻴﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﺪرّس ﻋِﻠﻢ‬ ‫ﻳﺪ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر‪ .‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ن ﺻﻴﺖ ﻋﻠﻤﻪ وﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ذاع ﻓﻲ‬ ‫ﻻأّ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴّﺎت واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺸﻌﺮ واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‪ .‬إ ّ‬
‫اﻷﻗﻄﺎر اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ ﺗﻮﻓّﻲ اﻟﻤﻄﺮان أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺼﺒّﺎغ ﻣﻄﺮان ﻋﻜّﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﻤﻊ اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺠﺎر ﻣﻄﺮاﻧًﺎ وهﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوز ﺑﻌﺪ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬
‫واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺗﺮدّد وﻣﻤﺎﻧﻌﺔ ﻋﻴّﻨﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﻄﺮس اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي ﻧﺎﺋﺒًﺎ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻌﻜّﺎوﻳﺔ‪ .‬ﻓﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻪ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻌﺪ أن ﺧﺒﺮوا ﻣﻨـﺰﻟﺘﻪ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬
‫ﻟﺪى اﻟﺤﻜﺎم وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس وﻧﻔﻮذﻩ وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ذﻟﻚ آﻠّﻪ ﻓﻲ ﺣﺎدث ﺧﻼف ﺣﺼﻞ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻮﻃﻨﻴّﻴﻦ واﻷﻟﻤﺎن‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺷﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‬
‫وﺳﻴﻘﻮا إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﻋﻠﻰ أﺛﺮ هﺬا اﻟﺤﺎدث‪ .‬وﺗﺪﺧّﻞ اﻷب ﺣﺠﺎر وﺧﻠّﺼﻬﻢ‪ .‬أﺧﻴﺮًا ﺳﻴﻢ‬
‫أﺳﻘﻔًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺁذار ‪ ١٩٠١‬وراح ﻳﺘﻔﺎﻧﻰ ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺔ ﺷﻌﺒﻪ ﻓﺸﺎد اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ وأﺳّﺲ‬
‫اﻟﻤﺪارس وﺑﻨﻰ ﻣﺴﺎآﻦ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ ﺣﺘّﻰ أﺻﺒﺤﺖ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ورﺷﺔ ﻋﻤﺎر‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﺸﻬﺪ‬
‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺘﻲ ﺷﻴّﺪت ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو وﻋﺒﻠﻴﻦ وﻳﺎﻓﺎ اﻟﻨﺎﺻﺮة واﻟﺮﻳﻨﺔ وآﻔﺮآﻨﺔ وﻃﺮﻋﺎن‬
‫وﺳﻴﺮﻳﻦ وﻣﻌﻠﻮل واﻟﻨﺎﺻﺮة وﻃﺒﺮﻳّﺔ وﺻﻔﺪ واﻟﺠﺶ وآﻔﺮﻳﺎﺳﻴﻒ واﻟﺒﻌﻨﺔ وﻓﺴﻮﻃﻪ‬
‫وﻋﺴﻔﻴﺎ واﻟﺒﺼﺔ واﻟﻤﻐﺎر واﻟﺪاﻣﻮن وآﻤﺎ ﺗﺸﻬﺪ اﻟﻤﺪارس اﻟﻜﺜﻴﺮة وأﺷﻬﺮهﺎ ﻣﺪرﺳﺔ‬
‫ﻲ اﻷردن وآﺎن ﺗﺎﺑﻌًﺎ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻨﻰ آﻨﺎﺋﺲ وﺑﻴﻮﺗًﺎ‬ ‫ﺣﻴﻔﺎ‪ .‬واﻣﺘ ّﺪ ﻧﺸﺎﻃﻪ إﻟﻰ ﺷﺮﻗ ّ‬
‫ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻦ وارﺑﺪ وﺟﺮش وﻋﺠﻠﻮن وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪن واﻟﻘﺮى‪ .‬وﺗﻮﻗّﻒ ﻧﺸﺎط‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﺣﺠّﺎر ﻟﻤّﺎ أﺑﻌﺪﻩ اﻷﺗﺮاك ﻋﻦ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﻣﺪّة اﻟﺤﺮب اﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ اﻷوﻟﻰ وﺣﻜﻤﻮا‬

‫‪280‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﺎﻹﻋﺪام‪ ،‬ﻓﻠﺒﺚ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب ﻋﺎد‬
‫ﻳﻌﻤﻞ وﻳﻌﻠّﻢ ﺣﺘّﻰ أﺿﺤﺖ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ زﻳﻨﺔ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺎت‪.‬‬
‫ﻋﺪا ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪ اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﻔﻘﻴﺮ وﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺘﻴﻢ وﺟﺎهﺪ آﺜﻴﺮًا‬
‫ي ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وآﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ وﻃﻨﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻟﻤّﺎ أﻗ ّﺮ اﻻﻧﺘﺪاب اﻻﻧﻜﻠﻴﺰ ّ‬
‫ﺟﺮﻳﺌﺔ وﻣﺸﻬﻮرة‪ ،‬وداﻓﻊ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ ﻓﺘﺠﺸّﻢ ﻷﺟﻠﻬﺎ أﺗﻌﺎب أﺳﻔﺎر‬
‫ﺷﺎﺳﻌﺔ‪ ،‬وآﺎن دوﻣًﺎ ﻟﻜﻼﻣﻪ اﻟﻮﻗﻊ اﻟﺒﻠﻴﻎ ﻟﺪى اﻟﺤﻜﺎم واﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﻴﻦ‪ .‬وﻗﺪ أُﻗﻴﻢ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﻣﺮور ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٦‬ﻣﻬﺮﺟﺎن آﺒﻴﺮ ﻓﻲ روم ﺧﻄﺐ ﻓﻴﻪ آﺜﻴﺮون ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﻴﻦ واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﻴﻦ وأﺷﺎدوا ﺑﻤﻮﻗﻔﻪ اﻟﺼﺮﻳﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﻴّﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ‬
‫ﻖ "ﻣﻄﺮان اﻟﻌﺮب"‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﻘﺪّﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺬر ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻘّﺐ ﺑﺤ ّ‬
‫وآﺎن واﻋﻈًﺎ ﻗﺪﻳﺮًا وﺧﻄﻴﺒًﺎ ﺳﺎﺣﺮًا ﺷﻬﺪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﺣﺴﻴﻦ اﻷوّل ﻣﻠﻚ اﻟﺤﺠﺎز وﺳﻌﺪ‬
‫زﻏﻠﻮل ﺑﺄﻧّﻪ أﺑﻠﻎ ﺧﻄﻴﺐ ﺳﻤﻌﺎﻩ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﺒﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮة آﺮﺛﺎﺋﻪ‬
‫ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﻄﺮس اﻟﺠﺮﻳﺠﻴﺮي وﻟﻠﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر وﻋﻈﺘﻪ ﻳﻮم ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺐ واﻟﻤﻮاﻋﻆ‪ .‬أﻣّﺎ أﺷﻬﺮ ﺧﻄﺒﻪ ﻓﻬﻲ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬي أﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻠﻚ ﺣﺴﻴﻦ اﻷوّل وﺧﻄﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وآﻠّﻬﺎ ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﻏﺘﻪ وﺣﺴﻦ‬
‫ﺳﺒﻜﻪ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ‪.‬‬
‫ﻞ ﻣﺮآﺰ اﻟﺼﺪارة ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ وﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ .‬وﻗﺪ وﻗﻒ‬ ‫وﻗﺪ اﺣﺘ ّ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ اﻟﺪوﻟﻴّﺔ ﻓﺄﻏﺪﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻧﻌﺎﻣﺎت واﻹﺣﺴﺎﻧﺎت واﻷﻟﻘﺎب ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ وﻧﻔﻮذﻩ‪ .‬وﻗﺪ ﻣﺜّﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮات دوﻟﻴّﺔ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﻟﻮرد ودوﺑﻼن‬
‫وﺑﻮداﺑﺴﺖ وﻏﻴﺮهﺎ وارﺗﺒﻂ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺑﺼﺪاﻗﺎت ﺧﺎﻟﺪة ﻣﻊ أﻋﺎﻇﻢ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﻟﻢ ﻳﻨﺲ أﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠ‪‬ﺼﻴّﺔ ﻓﻜﺎن ﻳﺘﺮدّد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ‬
‫وﻳﻠﻘﻲ ﻣﻦ وﻗﺖ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﻋﻈﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﻜﺒﺮى وﻳﻤ ّﺪ اﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ ﺑﺎﻟﻤﺎل واﻟﻌﻄﻒ آﻤﺎ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻟﻤّﺎ ﺑﻨﻲ اﻟﺪورﺗﻮار اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻣﻤﺸﻰ اﻵﺑﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ هﻴﻜﻠﻴﻦ ﻓﺨﻤﻴﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وآﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت وﻗﺪ‬
‫ﺗﺒﺮع أﻳﻀًﺎ ﻣﻊ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ وﻧﻴﻘﻮﻻوس ﻧﺒﻌﺔ وإآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻣﻌﻠﻮف‬
‫ﺑﻜﻤﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬وأﺟﻤﻞ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﻮاﻃﻔﻪ ﻧﺤﻮ أﻣّﻪ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ هﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺘﻲ آﺘﺒﻬﺎ ﺑﺨﻂ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﻪ وﻗﺪ أرﺳﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ‪:‬‬
‫ذي ﺻﻮرة اﺑﻦ ذاآﺮ ﻟﻚ ﻋﺎرف‬ ‫ﻳﺎ ﺧﻴﺮ أم ﻗﺪ ﻧﻤﺎﻧﺎ ﻓﻀﻠﻬﺎ‬
‫ﻟﺮأﻳﺖ روﺿًﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻟﻮ آﺎن ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﻮّر ﻣﺎ اﺧﺘﻔﻰ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻮاﻃﻔ ّ‬
‫ب ﻓﻲ ‪ ٣٠‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٩٤٠‬ﻓﻲ ﺣﺎدث ﺳﻴﺎرة ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠّﺺ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‬ ‫رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب ﻣﻤّﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻻﻧﻜﻠﻴﺰ ﺑﺎﻹﻋﺪام‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻟِﻤﻨﻌﺎﻩ رﻧّﺔ ﺣﺰن ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲ آ ّ‬
‫ﻞ‬

‫‪281‬‬
‫اﻷوﺳﺎط اﻟﺘﻲ ﺧﺒﺮﺗﻪ ﻣﻦ أﻟﻤﻊ رﺟﺎﻻت اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وأﺷﻬﺮ ﺧﻄﺒﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫واﻟﻌﺮب‪ .‬وﻗﺪ ﻗﻴﻠﺖ ﻓﻴﻪ أﺷﻌﺎر آﺜﻴﺮة وﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻮ ﺟﻤﻌﺖ ﻷﻟّﻔﺖ دﻳﻮاﻧًﺎ ﺿﺨﻤًﺎ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ هﺬﻩ اﻷﺑﻴﺎت ﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻚ ﻣﻄﺮان ﺷﺎﻋﺮ اﻷﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ ،‬وهﻲ‪:‬‬
‫ﻳﺎ أﺷﺒﻪ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﻮرك ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻚ اﻟﻤﻠﻴﺢ‬
‫ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻚ اﻟﺼﺒﻴﺢ‬ ‫وﻓﻲ ذآﺎء ﻟﻪ ﺷﻌﺎع‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻠﻖ اﻟﻄﺎهﺮ اﻟﺼﺮﻳﺢ‬ ‫وﻓﻲ ﺧﺼﺎل ﻣﺘﻤّﻤﺎت‬
‫ذودًا ﻋﻦ اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫وﻓﻲ ﺗﻨﺎﻩ ﺑﻼ ﺗﺒﺎﻩ‬
‫وﺣﻴﻦ وﻓﺎﺗﻪ آﺘﺐ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻚ ﻣﻄﺮان‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة هﺬا ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫أﺟﺰﻋﺖ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺟﺰوﻋﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﻧﺎﻋﻴًﺎ ﻓﺎﺟﺄ اﻟﺮﺑﻮﻋﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺼﻒ اﻟﺤﺎدث اﻟﻔﻈﻴﻌﺎ‬ ‫آﻔﻰ ﻓﺆادي ﻣﺎ ﻓﻲ ﻓﺆادي‬
‫أﻣّﺎ اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ هﻨﺎ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻧﺬآﺮ ﺑﻌﺾ‬
‫أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻓﺼﻞ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﺄﻧﺖ أﺑﻠﻎ ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻖ ﺁﻧﺌﻨﺎ وﻗﻞ‬
‫ﻗﻢ ﻳﺎ ﺧﻄﻴﺐ اﻟﺤ ّ‬
‫إذ آﺎن ﺧﻴﺮ ﻣﻤﺎﺛﻞ وﻣﺸﺎآﻞ‬ ‫ﻟﻤﺢ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﺑﺄﺟﻤﻞ ﺷﻜﻠﻪ‬
‫ﺗﻘﺘﺤﻢ اﻟﻤﻴﺪان ﻏﻴﺮ ﻣﺰاﻳﻞ‬ ‫ﻳﺎ ﻗﺎﺋﺪًا ﻋﻘﺪ اﻟﻠﻮاء ﻟﺒﺄﺳﻪ‬
‫ﻟﻚ ﻣﻦ هﻮى ﻣﺄهﻮﻟﻪ واﻵهﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻤﻔﺪى ﻣﻨﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب ذآﺮاك واﻟﺜﻨﺎ ﺻﻨﻮان ﻋﻨﺪ أﻋﺎﻇﻢ وأﻓﺎﺿﻞ‬
‫ﻻ ﻣﻦ ﺟﻠﻴﻞ ﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﻼ وﻗﻮ ً‬
‫ﻋﻤ ً‬ ‫ﺣﻔﻠﺖ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺑﺎﻟﻤﺂﺛﺮ واﻟﺘﻘﻰ‬
‫اﺳﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺒﻲ اﻟﺠﺪﻳﻞ اﻟﺬاﺑﻞ‬ ‫ﻳﺎ ﻇﺒﻲ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺟﺪﻟﻚ اﻟﺮدى‬
‫ﻳﺎ آﻮآﺐ اﻟﺴﺎرﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﻠﻚ اﻟﺪﺟﻰ اﺳﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺬاﺑﻞ‬
‫اﺳﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒﺮ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻳﺎ ﺳ ّﻴﺪًا ﺑﺨﻞ اﻟﺰﻣﺎن ﺑﻤﺜﻠﻪ‬
‫وﻣﻀﻰ إﻟﻰ اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻄﺎﺋﻞ‬ ‫أﻣﻀﻰ ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﺑﺨﺘﻢ دﻣﺎﺋﻪ‬
‫هﻮ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻩ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﺘﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻮر ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻀﺎءل واﻧﻄﻔﺄ‬

‫‪ -٨٨٠ -٥٦٨‬اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‬

‫هﻮ اﺳﻜﻨﺪر ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ٢٥‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٨٤‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٩٠٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻳﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮة‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ .‬وﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٠‬ذهﺐ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﺳﺎﻓﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺒﺮازﻳﻞ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٤‬‬

‫‪282‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ اﺳﺘﺎﺧﻴﺲ وأﺑﻠﻴﺲ واﻣﺒﻠﻴﺎس‪ ،‬وأورﺑﺎﻧﻮس‬
‫وأرﺳﻄﻮﺑﻮﻟﺲ وﻧﺮآﺴّﺲ‪ ،‬واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ إﺑﻴﻤﺎﺧﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﺒّﻮر‪.‬‬

‫‪ -٦٧٨ -٥٦٩‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﺒّﻮر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ أﺑﻠﺢ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ١٨٦٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل‬
‫‪ ،١٨٧٠‬ﺧﺪم ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٩١‬‬

‫‪283‬‬
 ‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺰاهﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل ﻗﺰﻣﺎ وداﻣﻴﺎﻧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺎﺗﺮﻳﻜﻴﻮس ﻃﻌﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب داﻣﻴﺎﻧﻮس ﻣﻌﺮاوي واﻟﺸﻤّﺎس داﻣﻴﺎﻧﻮس ﺷﺤﺎدة‪.‬‬

‫‪ -١٠٤ -٥٧٠‬اﻷب داﻣﻴﺎﻧﻮس ﻣﻌﺮاوي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮة اﻟﺸﺎم‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٥٤‬‬
‫ﺗﻮ ّﻓﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬ﻣﻦ ﺟﺮّاء ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﺪاء ﻓﻲ‬
‫دﻣﺸﻖ‪.‬‬

‫‪ -١٢٢ -٥٧١‬اﻟﺸﻤّﺎس داﻣﻴﺎﻧﻮس ﺷﺤﺎدة‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﻟﺸﻮف‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٤‬وﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ‪ .‬رﻗﺪ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٦٦‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٣١ -٥٧٢‬اﻷب ﺑﺎﺗﺮﻳﻜﻴﻮس ﻃﻌﻤﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬أﻳﺎر ‪ ١٨٢٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺴﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٤‬وﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر وزﺣﻠﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٣١‬آﺎن رﺋﻴ ً‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٨‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء إآﻨﺬﻳﻨﻮس وﺑﻴﻐﺎﺳﻴﻮس وإﻓﺜﻮﻧﻴﻮس وأﻟﺒﻴﺬﻓﻮرس‬
‫وإﻧﻤﺒﺬﺳﺘﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ رﺑﻌﻤﺪ‪.‬‬

‫‪ -١٣٧ -٥٧٣‬اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ رﺑﻌﻤﺪ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٠‬وﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٣‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫‪284‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اآﺒﺴﻴﻤﺎ وﻳﻮﺳﻒ واﻳﺜﺎﻻ وﺗﺪﺷﻴﻦ هﻴﻜﻞ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺟﺎورﺟﻴﻮس‬
‫ي وﺿﻊ ﺟﺴﺪﻩ اﻟﻤﻘﺪّس ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠﺪ‪ ،‬أ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﺣﺪّاد‪.‬‬

‫‪ -٣٢٢ -٥٧٤‬اﻷب دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﺣﺪّاد‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻮﻣﻴﻦ ﺟﻨﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٩٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وآﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ‪ ،‬وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٦‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة وآﻴ ً‬
‫ﻼ وﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﺨﻴﺮ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٨‬آﺎن هﺎدئ اﻟﻄﺒﻊ ﻣﺴﺎﻟﻤًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺿ ً‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻳﻮاﻧﻴﻜﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻧﺴﻚ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ أوﻟﻤﺒﻮس واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻧﻴﻜﺎﻧﺬروس أﺳﻘﻒ ﻣﻴﺮا وهﺮﻣﺎوس اﻟﻜﺎهﻦ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺑﻄﺮس اﻟﻠﺤّﺎم‪.‬‬

‫‪ -٧٢٠ -٥٧٥‬اﻷب ﺑﻄﺮس اﻟﻠﺤّﺎم‬

‫وُﻟﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻲ راﺷﻴﺎ ورُﺑﻲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪١٨٧٥‬‬
‫ﻞ ﻓﺮﺟﻊ‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٧٨‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﺣﻴﺚ أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﺴ ّ‬
‫إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﻏﻠﻜﺘﻴﻮن وزوﺟﺘﻪ إﺑﻴﺴﺘﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﻼﺗﻴﻮس ﺻﺎﻳﻎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس واﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﺻﺎﻳﻎ‪.‬‬

‫‪ -٦٣٤ -٥٧٦‬اﻷب ﻣﻼﺗﻴﻮس ﺻﺎﻳﻎ‬

‫وُﻟﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٥٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫وأُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻳﺎﻓﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٢‬‬

‫‪ -٤٠٨‬اﻷخ ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس‬ ‫‪-٥٧٦‬‬

‫‪285‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪،١٨١٨‬‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٩‬‬ ‫وﻋﺎش راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٠١ -٥٧٦‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﺻﺎﻳﻎ‬

‫هﻮ اﻟﻴﺎس ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺻﺎﻳﻎ ﻣﻦ ﺑﻴﺮوت‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٩٠٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٧‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺮﺷﻴﺤﺎ وﻋﻜّﺎ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم وﻣﻌﺮوﻧﺔ )ﻗﺮب اﻟﺸﺎم( وزﺣﻠﺔ وﺻﻮر وﺑﻴﺮوت ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ‪ .‬وذهﺐ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺪﺧّﻞ اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن‬
‫رﺋﻴﺴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﺻﺎﻳﻎ‪ .‬وهﺬا ﺳﺒّﺐ ﻧﻔﻮرًا ﺑﻴﻦ اﻷب ﺻﺎﻳﻎ وﺑﻴﻦ أﻣﻪ‬
‫ﻻ أﻧّﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ أرﺳﻞ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺑﻘﻲ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻦ ﺷﺆوﻧﻬﺎ إ ّ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وأﺻﻠﺢ أﺣﻮاﻟﻪ ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤٧‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﻤﻌﺘﺮف رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺧﻠﻴﻞ زﻣﺎر واﻟﻴﺎس آﻨﻌﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﺸﻤّﺎس ﺑﻮﻟﺲ ﺧﻮري‪.‬‬

‫‪ -٩١ -٥٧٧‬اﻟﺸﻤّﺎس ﺑﻮﻟﺲ ﺧﻮري‬

‫هﻮ اﺑﻦ اﻟﺨﻮري ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ ﺟﺐ ﺟﻨﻴﻦ واﻟﺬي دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫زواﺟﻪ‪ .‬أﺑﺮز ﺑﻮﻟﺲ ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻣﺮض ﻓﺬهﺐ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎﻟﻄﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٥٥‬‬

‫‪ -٤٩٢ -٥٧٨‬اﻷب ﺧﻠﻴﻞ زﻣﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٦‬ﺁب ‪ ،١٨٤١‬أﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻟﻢ ﻳﻨﻔﻌﻪ اﻟﻄﺐ‬
‫ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺮ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٣‬‬

‫‪ -٥٤٦ -٥٧٩‬اﻷب اﻟﻴﺎس آﻨﻌﺎن‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٤٤‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٤‬‬

‫‪286‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻻﺛﻨﻴﻦ واﻟﺜﻼﺛﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﻴﻠﻴﺘﻴﻨﻲ‪ .‬وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻟﻌﺎزر‬
‫اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺬي ﻧﺴﻚ ﻓﻲ ﺟﺒﻞ ﻏﻠﻴﺴﻴﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٩٩ -٥٨٠‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺟﺮﺟﻲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺒﺎل اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪١٧‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٥٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ١٨٥٦‬ﻋﻦ ﻳﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس‬
‫ﺑﺤّﻮث ﻓﻲ أوّل ﻗﺪّاس ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎﺑﻪ ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﺳﻨﺔ‬
‫ﻼ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧١‬ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ وﻣﻨﻪ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫‪ ١٨٦٥‬ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٦‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا‬‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٣‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫وآﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٨٩٢‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٩‬ﻋﺎد رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ب ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻋﻴﻨﺒﺎل ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٢‬ودُﻓﻦ‬ ‫اﻋﺘﺰل اﻟﺨﺪﻣﺔ وﺳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫هﻨﺎك‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪّس ﻟﻤﻴﺨﺎﺋﻴﻞ زﻋﻴﻢ اﻟﻘﻮاد وﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﻘﻮات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺟﺴﺪ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻴﺪ دﻳﺮ اﻟﻤﻼك ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻋﻤّﻴﻖ اﻟﻤﻨﺎﺻﻒ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺸﺎﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ زهّﺎر‪ ،‬ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﻴﺘﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻹﺧﻮة روﻓﺎﺋﻴﻞ‬
‫وﺷﻴﺮوﺑﻴﻢ ﺑﻮ ﻣﺤﻔﻮظ وﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ ﻧﺎدر‪.‬‬

‫‪ -٨٤ -٥٨١‬اﻷخ روﻓﺎﺋﻴﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٧٤٣‬‬
‫وﺑﻘﻲ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٩‬‬

‫‪ -١٨٥ -٥٨٢‬اﻷخ ﺷﻴﺮوﺑﻴﻢ ﺑﻮ ﻣﺤﻔﻮظ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺎﻧﻮب ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٧٠‬هﺬا اﻷخ‬
‫ﻼ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻧﺬورﻩ‪.‬‬‫اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻟﻢ ﻳﻌﺶ ﻃﻮﻳ ً‬

‫‪ -٣٠١‬اﻷخ ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ ﻧﺎدر‬ ‫‪-٥٨٣‬‬

‫‪287‬‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻠﺪرس وهﻨﺎك أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٧٩٣‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪ‬
‫اﻷب اﻟﻮآﻴﻞ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس دﺑﺎس‪ .‬ﺗﺴﻠّﻢ اﻟﻮآﺎﻟﺔ ﻟﻤﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻷب دﺑﺎس‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ‬
‫ﺼﺮف ﻓﺄرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳُﺬآﺮ أﻧّﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﻏﺮﻗًﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﻴﺞ دﻣﻴﺎط‪.‬‬‫أﺳﺎء اﻟﺘ ّ‬

‫‪ -٣٦٢ -٥٨٤‬اﻷب ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ زهّﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨١٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٩‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٢٢‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﺒﺮا وﻓﻴﻬﺎ أﺻﺎﺑﻪ اﻟﻄﺎﻋﻮن أﺛﻨﺎء ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ‬
‫ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٢٧‬ﻓﻲ ﻋﺒﺮا‪.‬‬

‫‪ -٣٩٣ -٥٨٥‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻴﻨﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨١٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﺧﺪم‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥١‬وﻧﺠﺪ ﺻﻮرة آﺒﻴﺮة‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﺤﺠﻢ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺟﺎورﺟﻴﻮس ﻓﻲ ﺑﺸﻤﺰﻳﻦ اﻟﺒﻘﺎع وﻣﺼﻮّرهﺎ هﻮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻣﻴﻨﺎ‪،‬‬
‫ن اﻷب ﻣﻴﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﺎﻃﻰ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻲ اﻹﻳﻘﻮﻧﺎت‪.‬‬‫وﻳﻈﻬﺮ أ ّ‬

‫‪ -٥٧٠ -٥٨٦‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﻴﺘﻤﺎﻧﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻤّﻴﻖ اﻟﻤﻨﺎﺻﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٤٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٠‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻣﻴﺎط ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﺎﻟﻬﻮاء اﻷﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٦٦‬‬

‫‪ -٧٢٢ -٥٨٧‬اﻷب ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺸﺎﻣﻲ‬

‫هﻮ ﺑﺎﺳﻴﻼ ﺑﻦ ﻧﻘﻮﻻ ﺷﺎﻣﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٧٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٣‬ﻻزم اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺣﺠّﺎر ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ آﻜﺎﺗﻢ‬
‫ﻷﺳﺮارﻩ وﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ آﻮآﻴﻞ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻤﻄﺮان‬
‫اﻟﻤﺬآﻮر ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴّﺔ ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ ،‬وﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﻜﻦ اﻟﺪﻳﺮ وﻓﻴﻪ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٣‬ﺗﺎرآًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺒﻠﻐًﺎ واﻓﺮًا ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ودارًا ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪.‬‬

‫دﻳﺮ اﻟﻤﻼك ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻋﻤّﻴﻖ اﻟﺸﻮف‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥١‬أُرﺳﻞ اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس‬
‫ﺑﻤﻬﻤّﺔ آﻨﺴﻴّﺔ ﻓﺠﻤﻊ آﻤﻴّﺔ آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺎل ﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺘﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات ﺣﺪﺛﺖ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺘﺨﺎب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج‬

‫‪288‬‬
‫ﻟﻤﻌﺎرﺿﺘﻪ هﺬا اﻻﻧﺘﺨﺎب ﻣﻊ رهﺒﺎن ﻣﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ آﺜﻴﺮﻳﻦ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬ﺛ ّﻢ‬
‫اﺷﺘﺮى ﻓﻲ ﻋﻤّﻴﻖ اﻟﻤﻨﺎﺻﻒ ﻣﺰرﻋﺔ ﻣﻦ ﺁل ﻧﻜﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ وﺑﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ دﻳﺮًا ﻋﻠﻰ اﺳﻢ‬
‫ﺷﻔﻴﻌﻪ اﻟﻤﻼك ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻠﺠﺄ ﻟﻠﺮهﺒﺎن إﺑّﺎن اﻟﻨﻜﺒﺎت اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﻠّﺖ ﺑﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﻓﻠﺠﻮء اﻟﺮهﺒﺎن إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻘ ّﺮ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ وﻗﺮﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻘ ّﺮ اﻟﺤﻜّﺎم اﻟﺸﻬﺎﺑﻴّﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﺑﻴﺖ اﻟﺪﻳﻦ أدّى إﻟﻰ ازدهﺎرﻩ وﻋﻤﺮاﻧﻪ‪ .‬وﻧﺎل‬
‫دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﻜﺒﺎت وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺐ واﻟﺴﻠﺐ ﻣﺎ‬
‫أﺻﺎب ﺑﺎﻗﻲ اﻷدﻳﺎر اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ذﺑﺢ رﺋﻴﺴﻪ اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﻧﻌﻮم ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺁذار ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٠‬‬
‫وآﺎن اﻟﺪﻳﺮ ﻳﻀ ّﻢ اﻷﻗﺒﻴﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ هﺬا وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫آﻤﺴﺘﻮدﻋﺎت ﻟﻠﻤﺆوﻧﺔ وﻣﺄوى ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ .‬وﻣﻨﻬﺎ واﺣﺪة وهﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮة آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺼﻠﻰ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬وﻋﻤﺮ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻨﺸﻴﻄﻴﻦ واﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺑﻨﺎﺋﻪ واﺳﺘﺜﻤﺎر أرزاﻗﻪ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻋﻬﺪ اﻷخ ﻳﻨﻲ ﺑﺴﺮﻳﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٨٥٠ -١٨٤٠‬‬
‫ﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٥‬ﺑﻨﻰ اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻨﺪق اﻟﻤﻤﺸﻰ‬ ‫ﺑﻨﻲ اﻟﻤﻤﺸﻰ اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻲّ‪ ،‬أﻣّﺎ اﻷب ﺳﻠﻴﻤﺎن داود اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺑﺈدارﺗﻪ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ واﻟﺒﻨّﺎءة ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻟﻤّﺎ اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﺣﻮال ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٠‬ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮان هﺬا اﻟﺪﻳﺮ‬
‫ﻲ واﺷﺘﺮى ﻣﻄﺤﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻚ ﻧﻜﺪ وﺟﺪّد‬ ‫وازدهﺎرﻩ‪ .‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ اﻟﻤﻤﺸﻰ اﻟﺠﻨﻮﺑ ّ‬
‫ﻣﻌﺼﺮة اﻟﺰﻳﺖ‪ .‬وآﺬﻟﻚ ﺷﻬﺪ هﺬا اﻟﺪﻳﺮ ﻧﺸﺎﻃًﺎ ﻣﻠﺤﻮﻇًﺎ ﻟﻸب ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﺑﺮﺷﺎ اﻟﺬي رﺋﺲ‬
‫دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬وﺑﻘﻲ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ وآﺬﻟﻚ ﻧﺸﺎط اﻷب‬
‫ﺑﻄﺮس ﺻﻮﻓﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٣ -١٩٣٤‬ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ اﻷرزاق واﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﻣﻼك‪ .‬أﻣّﺎ اﻷب‬
‫ﺑﻮﻟﺲ ﻏﻄﺎس ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻞ هﻮ أﻳﻀًﺎ ﻟﻤّﺎ آﺎن ﻗ ّﻴﻤًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ إﺻﻼح دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ وﻋﻠﻰ ﻣ ّﺪ‬
‫ﺳﻄﻮﺣﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻮن‪ .‬وﻓﻲ رﺋﺎﺳﺔ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻴﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٩‬اﺳﺘﺜﻤﺮت أراﺿﻲ دﻳﺮ‬
‫ﻋﻤّﻴﻖ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻴﻠﻴﺐ دارﻳﺪو‪ .‬وﻻ ﻳﺰال دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﻳﺰدهﺮ ﺑﻔﻀﻞ‬
‫وﺳﻬﺮ اﻟﺮؤﺳﺎء ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن ﻟﺠﻌﻠﻪ ﻣﺮآﺰًا اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‪‬ﺎ أو ﻣﺄوى ﻟﻠﻌﺠﺰة ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻋﻤّﻴﻖ اﻟﻤﻨﺎﺻﻒ وﺟﻮارهﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ اوﻧﻴﺴﻴﻔﻮرس وﺑﻮرﻓﻴﺮﻳﻮس وأﻣﻨﺎ اﻟﺒﺎرّة ﻣﻄﺮوﻧﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان اﻟﻴﺎس وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺮﺑﺎرة‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٣١‬اﻷب اﻟﻴﺎس‬ ‫‪-٥٨٨‬‬

‫‪289‬‬
‫هﻮ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﻞ ﺻﻴﺪا‪ .‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٢‬آﺎن هﺬا اﻷب ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ إﺻﻼح‬
‫اﻷراﺿﻲ ورﻗﺪ رﻗﻮد اﻷﺑﺮار ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺣﻴﺚ دُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٦‬‬

‫‪ -٦٠٥ -٥٨٩‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺮﺑﺎرة‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٥١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٠‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٨٢‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ آﺜﻴﺮة‪ ،‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻘﺪّم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﻋﺎد إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ وآﺎن ﻣﻌﺘﺎدًا أن ﻳﺘﻨـﺰّﻩ ﻳﻮﻣﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳّﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺪاء إﻟﻰ ﺣﻴﻦ ﺻﻼة اﻟﻐﺮوب‪.‬‬
‫ﻓﺄﺛﻨﺎء ﻧﺰهﺘﻪ ﺗﻠﻚ وﻗﻊ ﻣﺮّة ﻗﺮب آﺮم اﻟﺨﻮري ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﺮﺳﻞ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻋﺪاد اﻟﺴﺒﻌﻴﻦ اوﻟﻤﺒﺎس وروذﻳﻮن وﺳﻮﺳﻴﺒﺘﺮوس‬
‫وﺗﺮﺳﻴﻮس وارﺳﺘﻮس وآﻮرﺗﻮس‪ .‬واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ اورﺳﺘﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ أﻧﺪروﻧﻴﻜﻮس ِدﻣﱡﺮ‪.‬‬

‫‪ -٥٢٨ -٥٩٠‬اﻷخ أﻧﺪروﻧﻴﻜﻮس ِدﻣﱡﺮ‬

‫ﻞ راهﺒًﺎ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣٧‬وﻇ ّ‬
‫ﻼ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻮﻇﺎﺋﻒ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ ﻣﺮارًا ووآﻴ ً‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻸرزاق ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ ﺑﻌﺎﻧﻮب‪ ،‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٧‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﻣﻴﻨﺎس وﻓﻜﺘﻮر وﻓﻴﻜﻨﺪﻳﻮس واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة اﺳﺘﻔﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﺎوذورس اﻟﻤﻌﺘﺮف اﻻﺳﺘﻮدي‪.‬‬
‫ب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ واﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻘﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻣﻴﻨﺎ ﻗﺮﺷﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -١٢٦ -٥٩١‬اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٤‬وإذ آﺎن ﺑﺎرﻋًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‬
‫واﻟﺤﺴﺎب وﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺬآﺎء أﺧﺬﻩ ﺧﺎﻟﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻃﺎﻧﺎس ﻟﻴﺪرّﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ‬
‫وﻳﻌﻠّﻤﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس‪ ،‬ﻓﺒﺮع ﻓﻴﻬﺎ آّﻠﻬﺎ ﺛ ّﻢ ﺳﺎﻣﻪ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٧٥٧‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻋﻘﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﺠﻤﻌًﺎ ﻃﺎﺋﻔﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺗﻨﺎزل ﻓﻴﻪ رﺳﻤﻴ‪‬ﺎ‬

‫‪290‬‬
‫ن هﺬا اﻟﺘﻨﺎزل‬ ‫ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺘﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﺑﺴﺒﺐ أﻣﺮاﺿﻪ ووهﻦ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ‪ .‬ﻓﻔﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ أ ّ‬
‫إﻧّﻤﺎ هﻮ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻷب ﺟﻮهﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺮض ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻤﺬآﻮر وهﻢ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‬
‫اﻟﺸﻮﻳﺮ ّﻳﻮن اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺗﺮآﻮا دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬أﻣّﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ وهﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﺎﻧﺘﺨﺒﻮا‬
‫اﻷب ﺟﻮهﺮ ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ اﻧﺘﺨﺎﺑًﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ‪‬ﺎ رﻏﻢ ﺻﻐﺮ ﺳﻨّﻪ )‪ ٢٦‬ﺳﻨﺔ( ﺑﻌﺪ أن ﺳﻴﻢ أﺳﻘﻔًﺎ‪.‬‬
‫ﻲ‬
‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬ ‫ﻓﺤﺪث ﻧﺰاع ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻷب ﺟﻮهﺮ وﻃﺎل آﺜﻴﺮًا وﺗﺪﺧّﻞ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫ﻲ وﻋﺎآﺲ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﺟﻮهﺮ وﺛﺒّﺖ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﻜﻴﻢ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻟﻤّﺎ‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧ ّ‬
‫ﻲ أﻳﻀًﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس دهﺎن‪ .‬واﺳﺘﻤ ّﺮ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫ﻣﺎت اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺛﺒّﺖ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺟﻮهﺮ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻘّﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ وﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻣﺮّﺗﻴﻦ ودﻋﻤﻪ‬
‫ﻲ اﻷب‬ ‫اﻟﺨﻮري اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻋﺠﻴﻤﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺮآﻪ وﻗﺎوﻣﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج وآﺜﻴﺮ ﻣﻦ رهﺒﺎﻧﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ أﺧﺬ ور ّد ﺗ ّﻢ اﻟﻮﻓﺎق ورﺿﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺟﻮهﺮ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻣﻄﺮاﻧًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺪا وأن ﻳﻔﻲ اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺪﻳﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﺮاآﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺟﻮهﺮ وآﺎﻧﺖ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ أﻟﻒ ﻏﺮش ﺣﻴﻨﺌﺬ أﺧﺬ اﻟﻤﻄﺮان ﺟﻮهﺮ ﻳﺴﻮس‬
‫رﻋﻴّﺘﻪ ﺑﺤﻜﻤﺔ وﻏﻴﺮة إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس دهﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٨‬ﻓﺄﺟﻤﻊ‬
‫اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﺮﻗﻔﺔ )آﻔﺮﺷﻴﻤﺎ( وهﻢ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﻦ اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺮﻣﺎﻧﻮس ﺁدم وﺑﻨﺪآﺘﻮس ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر ﻣﻄﺮان ﺑﻌﻠﺒﻚ‬ ‫ﺟﻮهﺮ ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻲ ﺛﺒّﺖ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﺟﻮهﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫ﻦ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫ﻋﺎرﺿﺎ هﺬا اﻻﻧﺘﺨﺎب‪ .‬ﻟﻜ ّ‬
‫ﻲ ﺳﻨّﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺧﺎﺻّﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٢‬ﻗﺘﻞ أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ ﻃﺎﺋﻔ ّ‬
‫وﺟﻬﺎء اﻟﺮوم اﻷرﺛﻮذآﺲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺷﺎﺑًﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ وﺳﺎءت اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﻞ اﻟﺨﻼف وﺗﻜﻠّﻠﺖ ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ‬ ‫ﺟﺪ‪‬ا ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪة‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟّﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺟﻮهﺮ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﺤ ّ‬
‫ن اﻟﺮوم اﻷرﺛﻮذآﺲ هﻨﺎك أﺻﺒﺤﻮا ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ آﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ .‬ﻣﺮض‬ ‫ﺑﻨﺠﺎح ﺑﺎهﺮ ﺣﺘّﻰ أ ّ‬
‫ﻼ‪.‬‬‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺟﻮهﺮ وﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٤‬وآﺎن ﻳﻮ ّد أن ﻳﺪوم ﻓﻲ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ وﻗﺘًﺎ ﻃﻮﻳ ً‬
‫دُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‪ .‬آﺎن ﻋﺎﻟﻤًﺎ وﺧﻄﻴﺒًﺎ ﻓﺼﻴﺤًﺎ ﺳﺎﺣﺮًا‪ ،‬آﺮﻳﻢ اﻷﺧﻼق‪ ،‬ﺷﻬﻤًﺎ ﻣﻘﺪاﻣًﺎ‬
‫وذآﺮت ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت أﻧّﻪ آﺎن رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت ﺟﻤﻴﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﺟﺪ‪‬ا‪.‬‬

‫‪ -٢٩٤ -٥٩٢‬اﻷب ﻣﻴﻨﺎ ﻗﺮﺷﻴﻦ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٧٨٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٩‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٠‬‬

‫‪ -٦١٠ -٥٩٣‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻘﺮ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺣﻨّﺎ اﺳﺘﻔﺎن ﺻﻘﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫‪ ٢٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٥٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٦٢‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬

‫‪291‬‬
‫ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وﻣﻜﺚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻋﺪّة ﺳﻨﻴﻦ وﻳﻌﻤﻞ ﺑﺈﺧﻼص وﻧﺸﺎط ﻓﺄﺻﻠﺢ اﻻﻧﻄﺶ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ ووﺳّﻌﻪ وﺑﻨﻰ ﺳﻮرًا ﻟﺒﺴﺘﺎن اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺒﺴﺘﺎن اﻟﻴﻬﻮديّ‪،‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‬ ‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬‫وﻋﻤّﺮ اﻟﺨﺎن وﻓﻮﻗﻪ اﻟﻘﻬﻮة اﻟﺸﺎآﺮﻳّﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‪ .‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻓﺮﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ وﻣﻜﺚ ﻓﻴﻪ ﻣﺪّة ﻣﺠﻤﻌﻴﻦ وﺑﻨﻰ ﻣﻌﺼﺮة واﺷﺘﺮى أﻣﻼآًﺎ‬
‫وأﺻﻠﺢ اﻟﺒﻨﺎء‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٨‬ﻓﺒﻨﻰ ﺟﺴﺮًا ﻗﺮب ﻣﻄﺤﻨﺔ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ووﺿﻊ‬
‫ﻲ ﻟﻠﺮهﺒﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺎرﻳﺨًﺎ ﻳﺬآﺮ اﺳﻤﻪ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬اﻧﺘﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻜﺎن اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺤ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺸّﻒ واﻟﺼﻼة‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٩‬ﺗﺒﺮّع ﺑﺄﻟﻒ ﻟﻴﺮة ذهﺒًﺎ ﻷﺟﻞ ﺑﻨﺎء اﻟﻮآﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وهﺬا‬
‫اﻟﻤﺒﻠﻎ هﻮ ﺛﻤﻦ ﻣﻄﺤﻨﺔ وﺑﺴﺘﺎن آﺎﻧﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ اﻟﺸﻤّﺎس ﻓﻲ وادي اﻟﻠﻴﻤﻮن‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺑﺎع‬
‫ﺣﺼّﺔ أﺧﺘﻪ ﺧﻤﺴﻤﺌﺔ ﻟﻴﺮة ذهﺒًﺎ وﻗﺪّﻣﻬﺎ أﻳﻀًﺎ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬وهﻲ‬
‫اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﻤﺆﻟّﻔﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻘﻴﻦ ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻮن ﺣﺘّﻰ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٣‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﻴﺖ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬ﻗﻀﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻋﺎﺑﺪًا اﷲ‬
‫ﺸﻔًﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻤﺴﺢ وﻳﺠﻠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻼث دﻓﻌﺎت ﻓﻲ اﻷﺳﺒﻮع وﻳﻘﻮم ﻟﻴ ً‬
‫ﻼ‬ ‫ﺑﺘﻘﻮى ﻣﺘﻘ ّ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﺼﻠّﻲ إﻟﻰ اﻟﺼﺒﺎح آﻤﺎ آﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﺻﺪﻳﻖ ﺻﺒﺎﻩ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻏﻨّﺎم‪.‬‬
‫وآﺎﻧﺖ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﺗﻀﺎهﻲ ﺳﻴﺮة اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ .‬وﻟﻪ ﻓﻀﻞ آﺒﻴﺮ ﺑﺈﻋﺎدة ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳُﻠﺒﺖ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٦٠‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺮ ّد ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ﻣﺎ ﺣﻤّﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﺟﻤﺎل‪ ،‬وآﻠّﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎت واﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ودُﻓﻦ‬
‫ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٠‬ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن ﻋﺎﺋﺪًا إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﻌﺪ اﻓﺘﻘﺎدﻩ ﻟﺪﻳﺮ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ .‬هﻮ ﻣﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻷﺗﻘﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺿﺎرﻋﻮا اﻟﻨﺴﺎك اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﺰهﺪهﻢ‬
‫وورﻋﻬﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺮﺣﻴﻢ رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻧﻴﻠﻮس‬
‫اﻟﺬي ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﺳﻴﻨﺎء واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻳﻮﺷﺎﻓﺎط‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻋﻘّﺎد وﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻴﻄﺎر وإﻏﻨﺎﻃﻴﻮس‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺿﺎهﺮ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻧﻴﻠﺲ آﻠﺪاﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢٥٦ -٥٩٤‬اﻷب ﻧﻴﻠﺲ آﻠﺪاﻧﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٧٧٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٧٨٥‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﻴﺎط وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٧‬‬

‫‪292‬‬
 ‫‪ -٥٨٥ -٥٩٥‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻋﻘّﺎد‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٢‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٤٨‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٤‬‬ ‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٥٧‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪ -٩١٥ -٥٩٦‬اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻴﻄﺎر‪.‬‬
‫هﻮ ﺟﺒﺮان ﺑﻦ ﺟﺮﺟﻲ ﺑﻴﻄﺎر وﻣﺎري ﻗﺎﺿﻲ‪ ،‬وهﻮ اﻻﺑﻦ اﻟﺒﻜﺮ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻤﺸﻬﻮر ﻓﻲ‬
‫دﻣﺸﻖ آﺨﺎدم ﻟﻠﻔﻘﺮاء أﺧﻮة ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬رُﺑﻲ ﺟﺒﺮان ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺗﻘﻮى وﻋ ّﺰ ﺛ ّﻢ دﺧﻞ‬
‫اﻟﺪﻳﺮ ﻟﺼﺪاﻗﺔ واﻟﺪﻩ ﻣﻊ اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٩٠٩‬أُرﺳﻞ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ دﻳﺮ ﻣﺎر ﺳﺮآﻴﺲ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫ﻓﺠﻠﺐ ﻟﻪ ﻣﺎء ﻋﻴﻦ ﺑﻮﻗﺎت ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺎﻟﻴّﺔ ﻣﻦ اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ أﺑﻲ ﺣﺪﻳﺪ ﺳﻠﻔﻪ ﻓﻲ رﺋﺎﺳﺔ‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﻣﺪ ّﺑﺮًا‬
‫اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪ ،‬وهﻲ ﻣﺌﺘﻴﻦ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﻟﻴﺮة ﻓﺮﻧﺴﻴّﺔ ذهﺒًﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٢٢‬وﻗﺪ ﺣﺼّﻞ ﺑﺠﺮأﺗﻪ وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﺗﻌﻮﻳﻀﺎت ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ورﺑﺢ دﻋﻮى ﻣﺰرﻋﺔ ﺑﺠﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع ﻗﺮب دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة وﺟﻠﺐ ﻣﻴﺎﻩ ﻋﻴﻦ اﻟﺒﺎردة‬
‫ﺑﻘﺴﺎﻃﻞ ﺿﺨﻤﺔ إﻟﻰ ﺑﺴﺘﺎن اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻲ ﺑﺴﺮي‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬رﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ أﻣﻼك اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻋﻴّﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﻗﺎﺿﻲ وآﻴ ً‬
‫ﻋﺒﺮا‪ ،‬ﻓﺤﺮّرهﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮدﻳّﺎت ورﺑﺢ دﻋﻮى ﺿ ّﺪ ﺷﺮآﺎء ﻋﺒﺮا وﺳﺠّﻞ اﻷﻣﻼك آﻠّﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﺳﻢ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٦‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺻﻮر ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﺑﻘﻲ‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٠‬ﺛ ّﻢ ﻋُﻬﺪ إﻟﻴﻪ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫هﻨﺎك إﻟﻰ أن اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﺎﻋﺘﻨﻰ ﺑﻬﺎ وﺟﻬّﺰهﺎ وﻋﻤﻞ آﺜﻴﺮًا ﺣﺘّﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ وهﻮ اﻟﺬي‬
‫ﺷﺠّﻊ ﻟﻄﺒﻊ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﺷﺠّﻊ اﻷب ﺑﻄﺮس ﺣﺪّاد رﺋﻴﺲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻟﻄﺒﻊ ﻣﺠﻠﺔ‬
‫اﻟﻨﺤﻠﺔ وﻋﻔﺎﻩ ﻣﻦ رﺳﻮم آﺜﻴﺮة‪ .‬أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ آﺎﺑﺪ أﺗﻌﺎﺑًﺎ ﺟﻤّﺔ ﻓﻲ أﺳﻔﺎر‬
‫ﻣﻀﻨﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻓﻲ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺳﻮرﻳﺔ وﺣﻮران وﺟﺒﻞ اﻟﺪروز ﻟﻴﺆﻣّﻦ اﻟﻘﻤﺢ ﻟﺪﻳﺮ‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺰﺑﺪاﻧﻲ ﻟﻤﺪّة ﻗﺼﻴﺮة ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ آﻤﺮﺷﺪ ﻟﻠﺮاهﺒﺎت‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ُ .‬‬
‫اﻷﻟﻤﺎﻧﻴّﺎت ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻴﻨﺎب ﻗﺮب ﻋﺎﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٢‬وﻧُﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ إﻟﻰ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬آﺎن ﺳﻴﺎﺳﻴ‪‬ﺎ ﻣﺤ ّﻨﻜًﺎ وإدارﻳ‪‬ﺎ ﻣﺎهﺮًا ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ آﺮﻳﻢ اﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺌًﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﻖّ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻹﺧﻼص ﻷﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٩٤٦ -٥٩٧‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺿﺎهﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﻗﻨﻴﺔ ﺑﺎﻧﻴﺎس‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٩١٧‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﻼ ﻟﻠﻤﺆوﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﻇﺮًا ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬
‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺗﻤﻮز ‪ُ ،١٩٢٠‬‬
‫اﻧﺘﻘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٣‬إﻟﻰ دﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء ﻧﺎﻇﺮًا وﻣﺮﺷﺪًا ﻓﺎﻣﺘﺎز ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ وروﺣﻪ اﻟﻄﻴّﺒﺔ‪ ،‬آﻤﺎ‬

‫‪293‬‬
‫ﻼ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‬
‫اﻣﺘﺎز ﺑﺴﻴﺮﺗﻪ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ وﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﺮﻳﺰﻳﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع‪ .‬وآﺎن ﻣﺜ ً‬
‫ﻋﻠّﻤﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ أﺳﻤﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وهﺬا اﻷب ﻟﻪ ﻓﻀﻞ آﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻘﻮى‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻠّﻢ آﻴﻒ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻋﻄﺎء‪،‬‬
‫ﻲ داﺋﻢ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫وآﻴﻒ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻘﻮى ﻓﺮﺣﺔ ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ آﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻔﺮح داﺧﻠ ّ‬
‫ﺐ اﻟﻨﻜﺘﺔ وﻳﺮوي ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫وﺟﻬﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ وﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ آﻼﻣًﺎ ﻟﻄﻴﻔًﺎ‪ ،‬وآﺎن ﻳﺤ ّ‬
‫آﺜﻴﺮة ﻋﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﺮﻳﺰﻳﺎ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺮاﺳﻞ ﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺳﻴﻠﻴﻦ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬وهﻮ اﻟﺬي ﻣﻸ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﺻﻮرهﺎ‪ ،‬وﻣﺎت وﺻﻮرﺗﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻨﺎﺟﻴﻬﺎ وﻳﺘﺒﺮّك‬
‫ﺑﻬﺎ ﻟﺘﺄﺗﻲ إﻟﻰ ﻧﺠﺪﺗﻪ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎﺗﻪ اﻷﺧﻴﺮة‪ .‬أُﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎب اﻟﺰاﺋﺪة ﻓﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣١‬ﻣﺄﺳﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﺑﻪ وﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻊ ﺧﺒﺮ وﻓﺎﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺁﺑﺎء اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﺧﺼﻮﺻًﺎ وﻗﻊ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻓﺒﻜﻮﻩ ﺑﻜﺎء ﻣﺮ‪‬ا وﺷﻌﺮوا‬
‫ﺑﻔﺮاغ ﻣَﻦ ﻓﻘﺪ أﺑﺎﻩ وأﻣﻪ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﺣﻨﺎﻧﻪ وﻋﻄﻔﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ آﺘﺐ ﺳﻴﺮة ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻬﻴﺖ اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ اﻟﻔﻢ رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺬهﺒ ّ‬
‫ب اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺳﻌﺎدﻩ واﻟﻤﻄﺮان أﻏﺎﺑﻴﻮس دوﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -١٢٥ -٥٩٨‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺳﻌﺎدة‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٤‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٠‬أُﺻﻴﺐ‬
‫ﺑﺪاء اﻟﺠﻨﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٤‬ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺑﺴﺒﺒﻪ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٥٢٧ -٥٩٨‬اﻟﻤﻄﺮان أﻏﺎﺑﻴﻮس دوﻣﺎﻧﻲ‬

‫ﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن‬ ‫هﻮ اﺑﻦ أﻧﺪراوس اﻟﺪوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬دﻣﺸﻘ ّ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨١٢‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٣٧‬وﻓﻲ ‪ ٢‬أﻳﺎر ‪ ١٨٤١‬ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﺗﻘﻠّﺪ وﻇﺎﺋﻒ ﻣﻬﻤّﺔ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻨﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٦٤‬وﻟﻤّﺎ ذهﺐ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٧‬إﻟﻰ روﻣﺎ ﻟﺤﻀﻮر‬
‫ﻲ اﻷوّل‬‫اﺣﺘﻔﺎل ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺷﺎﻓﺎط وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٩‬ﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧ ّ‬
‫ذهﺐ اﻟﻤﻄﺮان دوﻣﺎﻧﻲ ﻣﻌﻪ‪ .‬هﺬا اﻷﺳﻘﻒ ﺧﺪم أﺑﺮﺷ ّﻴﺘﻪ ﺑﻐﻴﺮة وﻣﺤﺒّﺔ وﻗﺪ ﻋﻤّﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻲ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻋﻴﺸﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ورﺳﻮﻟﻴّﺔ رﻗﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮ آﻨﺎﺋﺲ ورﻋﻰ اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺎهﺘﻤﺎم أب ﺣﻘﻴﻘ ّ‬
‫ب ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٣‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪294‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻞ ﻣﺪﻳﺢ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﻜ ّ‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﻣﺘﺮي ﻗﺼﺮﻣﻠﻲ وﺑﻄﺮس ﺻﻮﻓﻴﺎ وﺑﻄﺮس زﻳﻨﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ي وﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﻧﻌﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﺣﻴﻔﺎو ّ‬

‫ي‬
‫‪ -١١ -٥٩٩‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﺣﻴﻔﺎو ّ‬
‫ﻦ )ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٤‬ﻋﻦ ﻳﺪ‬ ‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺟ ّ‬
‫ﻣﻌﻠّﻤﻪ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ‪ .‬آﺎﻧﺖ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﺟﺪ‪‬ا ﻣﻤﺘﺎزة ﺑﺎﻟﺘﻘﺸّﻒ‬
‫واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﻟﻌﺒﺎدة واﻹﻳﻤﺎن‪ .‬آﺎن ﻳﺮﻏﺐ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٨‬ﺣﻀﺮ‬
‫إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ إذ آﺎن ﻗﺪ ﺗﻘﺪّم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ ﺛ ّﻢ ﺗﻮﺟّﻪ إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ وﻓﻴﻪ رﻗﺪ رﻗﻮد‬
‫اﻷﺑﺮار ﺳﻨﺔ ‪.١٧٦٩‬‬

‫‪ -١٠١ -٦٠٠‬اﻷب ﻓﻴﻠﻴﺒّﻮس ﻧﻌﻤﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٥‬رﻗﺪ‬
‫ب ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٩‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٠٦ -٦٠١‬اﻷب ﻣﺘﺮي ﻗﺼﺮﻣﻠﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٨٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٨٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ واﻟﻘﺪس واﻟﺮاﻣﺔ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻳﺎرون‬
‫ﻼ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺰرﻋﺔ ﻣﺸﺮف ﻗﺮب ﻗﺎﻧﺎ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس زﻟﺤﻒ ﺳﻨﺔ‬ ‫وﺗﺒﻨﻴﻦ ﻋﻴّﻨﻪ وآﻴ ً‬
‫‪ ١٩٠٧‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ ﻓﺨﺪم ﻓﻲ ﺣﻮش اﻷﻣﺮاء واﻟﻔﺮزل وﺣﻮش اﻟﺰراﻋﻨﺔ‬
‫ﻣﺪّة ‪ ١٥‬ﺳﻨﺔ ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺣﺎﺻﺒﻴّﺎ وﻟﻤّﺎ ﺷﺎخ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻓﻴﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤٤‬‬

‫‪ -٨٤٩ -٦٠٢‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﺻﻮﻓﻴﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﺟﺮﺟﺲ ﻓﻲ ﺻﻐﺒﻴﻦ )اﻟﺒﻘﺎع(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن ﺣﺘّﻰ‬ ‫‪ ١٨٩٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٠‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٩٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﻧﺎﺋﺒًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٨‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩١٠‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٥‬وآﺬﻟﻚ اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٦‬هﻮ‬
‫اﻟﺬي ﺑﻨﻰ آﻨﻴﺴﺔ ﺑ ّﺮ اﻟﻴﺎس ورﻣّﻢ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وأﺻﻠﺢ آﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎر‬
‫ﻼ ورﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻴﺎس واﻧﻄﺶ اﻟﻤﻌﻠﻘﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫ﻋﻴّﻦ‬‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻨﺸﻂ ﻓﻲ إﺻﻼﺣﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ُ ١٩٤٣‬‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ ‪ُ ١٩٣٤‬‬

‫‪295‬‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﺘﻢ أن أُﻋﻴﺪ إﻟﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن آﻨﺎﺋﺐ ﻋﺎ ّم ﻟﻠﻤﻄﺮان‬
‫ﻲ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﺎﻧﻴﺎس اﻟﻤﺘﺮﻣّﻠﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﻧﺘﺨﺐ‬ ‫ﻧﻴﻘﻮﻻوس ﻧﺒﻌﺔ اﻟﻤﺪﺑّﺮ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآ ّ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻻوﻧﺪﻳﻮس آﻠﺰي أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن اﺳﺘﻌﻔﻰ وﺳﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﺎﻓﺎر‬
‫ﺣﻴﺚ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٥١‬وﻗﺪ أُﺛﻴﺮ اﻟﺠﺪل ﺣﻮل ﻣﺎ ﺗﺮآﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎل ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺴﺒﺐ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻴﻦ أهﻠﻪ وذوﻳﻪ‪ .‬آﺎن ﻣﻬﻴﺐ اﻟﻄﻠﻌﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴ‪‬ﺎ ﻣﺤ ّﻨﻜًﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ وآﺮﻳﻢ اﻟﻴﺪ‪.‬‬

‫‪ -٩٠٠ -٦٠٣‬اﻷب ﺑﻄﺮس زﻳﻨﻴّﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﺟﺮﺟﺲ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٧‬أُرﺳﻞ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ ﻣﺼّﻠﻴًﺎ ﻓﻲ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ اﻟﺸﺎم ﻷﻧّﻪ آﺎن‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻧﻈﺮًا ﻟﺤﺴﻦ إدارﺗﻪ وﻟﻄﻒ ﻣﻌﺸﺮﻩ ﻋﻴّﻨﻪ‬ ‫ﻋﻴّﻦ ﻓﻴﻬﺎ وآﻴ ً‬
‫رﺧﻴﻢ اﻟﺼﻮت‪ .‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ أوﻗﺎف اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎرآﺔ دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﻗﺎﺿﻲ وآﻴﺮﻟّﺲ ﻣﻐﺒﻐﺐ وآﻴ ً‬
‫ﻼ ﻟﻠﻤﻄﺮان ﺛ ّﻢ ﻣﺪﻳﺮًا‬
‫اﻟﺸﺎم‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣١‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺛ ّﻢ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ وآﻴ ً‬
‫ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٤‬وﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻴﻦ ﻏﻮرﻳﺎ وﺳﺎﻣﻮﻧﺎ وﺣﺒﻴﺐ‪.‬‬
‫ب اﻷب دﻳﻤﺘﺮي ﻗﺰح واﻷخ ﺑﻤﻔﻴﻠﻴﻮس زﻳﺪان‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٣٦ -٦٠٤‬اﻷخ ﺑﻤﻔﻴﻠﻴﻮس زﻳﺪان‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ آﻔﺮﻗﻄﺮة اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٢٥‬‬
‫ﻞ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻲ أرزاق اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﻮّج ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻓﻲ‬
‫وﻇ ّ‬
‫أراﺿﻲ ﻋﻤّﻴﻖ اﻟﻤﻨﺎﺻﻒ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٠‬‬

‫‪ -٦٣٧ -٦٠٥‬اﻷب دﻳﻤﺘﺮﻳﻮس ﻗﺰح‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٨٥٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٦٢‬‬
‫ﻼ ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪١٨٦٨‬‬ ‫آﺎن ﻋﺎﻣ ً‬
‫وﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٨٨٩‬ورﺋﻴﺴًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻣﺪّة أرﺑﻌﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬
‫ﻣﺪّة ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬وﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ‪ .‬ﻗﻀﻰ ﺁﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٦‬ﻣﺨّﻠﻔًﺎ‬
‫ﻷﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺻﻴﺘًﺎ ﺣﺴﻨًﺎ وﻣﺒﻠﻎ ‪ ١٥٠٠٠‬ﻏﺮﺷًﺎ‪.‬‬

‫‪296‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺘﻰ اﻹﻧﺠﻴﻠ ّ‬
‫ب اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺪﺑﺎس‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﺘّﻰ ﻧﺼﺮة وﻣﺘّﻰ آﻠّﻲ‪.‬‬

‫‪ -٩٦ -٦٠٦‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺪﺑّﺎس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٥‬وﻣﻨﺬ‬
‫ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺑﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺬآﺎء واﻟﻨﺒﺎهﺔ ﻓﻮﺛﻖ ﺑﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس وﻋﻬﺪ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻼ ﻟﻪ وﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ ﻓﻤﻜﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻬﺘﻤ‪‬ﺎ ﺑﻨﺠﺎح اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﻜﻮن وآﻴ ً‬
‫ﻞ ﻣﺸﺎآﻠﻬﺎ ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﺎﻟﻤﺤﺒّﺔ واﻟﺘﻮاﺿﻊ واﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪ .‬وﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫وﺣ ّ‬
‫روﻣﺔ ﺗﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺎت اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ واﻟﻼﺗﻴﻨﻴّﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﻜﺒﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﺣﻠّﺖ‬
‫ﺑﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﺳﺎﺋﺮ اﻷدﻳﺎر ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٧‬ﺳﻌﻰ ﻓﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وأﻓﺮج ﺿﻴﻘﺔ أﺧﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﻠﻮﻧﺠﺎرا وأﺻﻠﺤﻪ ﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫وآﺬﻟﻚ اﺷﺘﺮى ﻣﻜﺎﻧًﺎ آﺒﻴﺮًا ﻓﻲ روﻣﺔ ﻓﻲ ﺣ ّ‬
‫ﻞ أﻧﺲ وﻣﺤﺒّﺔ أﺧﻮﺗﻪ اﻟﺪارﺳﻴﻦ ﻓﻲ روﻣﺔ‪ .‬وهﺬﻩ‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس وآﺎن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻜ ّ‬
‫اﻟﻮآﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻮﻧﺠﺎرا اﺷﺘﺮاهﺎ اﻷب اﻟﺪﺑﺎس ﻣﻦ اﻟﺨﻮري ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻮّاد )‪(Evadius‬‬
‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻷب دﺑﺎس ﻋﻴّﻦ ﻣﺠﻤﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻳﻤﺎن اﻷخ ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ ﻧﺎدر )اﻟﺴﻨﻜﺴﺎر ‪(٥٨٣‬‬
‫ﻓﺄﺳﺎء اﻟﺘﺼﺮّف إذ رهﻦ اﻟﻮآﺎﻟﺔ ﻓﺄُرﻏﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬وﻓﻲ ﺧﻠﻴﺞ دﻣﻴﺎط رﻣﻰ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻧﺘﺤﺎرًا‪ .‬ﺛ ّﻢ أرﺳﻠﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻟﻴﺘﺴﻠّﻢ وآﺎﻟﺔ‬
‫روﻣﺔ ﻓﺮأى أن ﻳﺆﺟّﺮ اﻟﻮآﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺎهﻦ ﻣﻴﺸﻴﻮﻟﻲ اﻟﺬي ﺑﺪورﻩ أﺟّﺮ ﻣﺄﺟﻮرﻩ إﻟﻰ‬
‫ي اﻟﺠﺴﺮ اﻟﻤﻜﺴﻮر‪ .‬وﻗﻀﻴّﺔ‬ ‫ﻲ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺠﻤﻌﻴّﺔ ﺑﻮﻧﺘﻮ روﺗﻮ أ ّ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴّﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤ ّ‬
‫ﺑﻮﻧﺘﻮ روﺗﻮ هﻲ ﻗﻀﻴّﺔ اﺳﺘﺮﺟﺎع ﻣﻠﻜﻴّﺔ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﻋﺸﺮة ﺁﻻف‬
‫ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ واﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪّة اﻷﺧﻴﺮة ﺑﻘﻀﻴّﺔ اﻷوﺑﺮا ﺑﻴّﺎ‪ .‬وهﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴّﺔ ﺷﻐﻠﺖ‬
‫ﻲ‬
‫ن اﻟﻜﺮﺳ ّ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت وﺣﺪث ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺟﺪل ﻃﻮﻳﻞ إﻟﻰ أن ﻋُﺮف أ ّ‬
‫ن اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﻠّﺪ اﺳﻤﻪ ﺑﺒﻨﺎء ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﻲ اﺳﺘﻤﻠﻜﻬﺎ ﺑﺤﺠّﺔ أ ّ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ي آﺒﻴﺮ ﻳﻘﻮم ﻓﻲ اﻷرض ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ وآﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ وﻋﺪ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬ ‫ﺧﻴﺮ ّ‬
‫ﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻦ اﻟﺨﺴﺎرة اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻤﺮآﺰ‪ .‬وآﺬﻟﻚ داﻓﻊ اﻷب‬ ‫اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫دﺑﺎس ﺑﻨﺠﺎح ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻤﺨّﻠﺼﻴّﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻤﺼﺮ ﺿ ّﺪ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ اﻟﻼﺗﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎءهﻢ أن ﻳﺘﺴﻠّﻢ آﻬﻨﺔ ﺷﺮﻗﻴّﻮن ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻸب‬
‫دﺑﺎس ﺷﻘﻴﻖ اﺳﻤﻪ آﻴﺮﻟّﺲ وﻗﺪ ﺳﻴﻢ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر وهﻮ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ‬
‫ب ﻓﻲ روﻣﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٧‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻗﺒﺮ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬رﻗﺪ اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪297‬‬
‫ص ﻟﻠﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪ .‬آﺎن آﺜﻴﺮ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻤﺘﺎزًا ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒّﺔ واﻟﺘﻮاﺿﻊ‬‫ﺧﺎ ّ‬
‫واﻹﺧﻼص اﻟﺤﺎ ّر ﻷﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٥٩٦ -٦٠٧‬اﻷب ﻣﺘّﻰ ﻧﺼﺮة‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺁذار ‪ ١٨٥٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺁذار‬
‫ب ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٩‬‬ ‫‪ ١٨٥٦‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -١٦٣ -٦٠٨‬اﻷب ﻣﺘّﻰ آﻠّﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٢‬وأُرﺳﻞ‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻮر وﻓﻴﻬﺎ اﺷﺘﺮى ﺑﻴﻮﺗًﺎ وأﺻﻠﺤﻬﺎ ﻣﺴﻜﻨًﺎ ﻹﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬وﻓﻲ‬
‫ب ودُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٠‬‬ ‫ﺻﻮر رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ أﺳﻘﻒ ﻗﻴﺼﺮﻳّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ب اﻷب أﻧﻄﻮن ﻗﺼﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس أﺑﻴﺾ‪.‬‬

‫‪ -٥٣٦ -٦٠٩‬اﻷب أﻧﻄﻮن ﻗﺼﻴﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٣٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢١‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٨٤٨‬ﺧﺪم اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ واﻟﺸﺎم ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﻮرﺷﻲ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٨٤‬‬

‫‪ -٦٨٣ -٦١٠‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس أﺑﻴﺾ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫‪ ١٨٦٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٧٤‬ﺧﺪم ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ‪،‬‬
‫أﺧﻴﺮًا اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ رﺣﻤﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻋﺴﻔﻴﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٩‬ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﺨﺪم ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ أﻓﻼﻃﻮن وروﻣﺎﻧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﺛﻴﻮﺿﻮﺳﻴﻮس ﻗﻴﻮﻣﺠﻲ واﻷب ﺑﺮﻧﺮدوس ﺣﻼل‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪298‬‬
 ‫‪ -٣٠٩ -٦١١‬اﻷب ﺑﺮﻧﺮدوس ﺣﻼل‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻔﺪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٩٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٠٦‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٠‬‬

‫‪ -٤٥٧ -٦١٢‬اﻟﻤﻄﺮان ﺛﺎوﺿﻮﺳﻴﻮس ﻗﻴﻮﻣﺠﻲ‬

‫هﻮ روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﻴّﻮﻣﺠﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٨‬وﻟﻤّﺎ دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﺑﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺬآﺎء واﻟﺘﻘﻮى‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺁذار ‪ ١٨٣٠‬ﺛ ّﻢ ذهﺐ‬
‫إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻟﺰﻳﺎرة أهﻠﻪ ﻓﺘﻌﺮّف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم ﻓﺄُﻋﺠﺐ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ‬
‫وﺗﻘﻮاﻩ وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺪا وﺳﻴﻢ ﻓﻲ ‪٢٣‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٣٦‬ﺑﻌﺪ أن ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻈﻠﻮم إﻋﻔﺎءﻩ ﻣﻦ درﺟﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ‬
‫ﻓﺘﺄﺧّﺮت رﺳﺎﻣﺘﻪ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وﺑﻌﺪهﺎ ﻃﻔﻖ ﻳﺪﺑّﺮ رﻋﻴّﺘﻪ ﺑﻐﻴﺮة وﺗﻘﻮى‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٤٢‬ﺣﺼﻞ ﺧﻼف وﺗﻌﺐ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ أﻓﺮاد رﻋﻴّﺘﻪ ﻓﺘﺮك ﺻﻴﺪا راﻏﺒًﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‬
‫وﺳﻜﻦ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻜﻠّﻒ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻈﻠﻮم إدارة ﺷﺆون اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﺼﻴﺪاوﻳّﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺤّﻮث إﻧّﻤﺎ رﻓﺾ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﻋﺎدت اﻟﻤﻴﺎﻩ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺠﺎرﻳﻬﺎ وﻋﺎد اﻟﺴﻼم واﻻﺗﻔﺎق ﺑﻴﻦ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﺮﻋﻴّﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻔﺎء واﻟﺒُﻌﺪ‪ .‬ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٤٦‬أﺿﺎف اﺳﻢ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ إﻟﻰ ﻟﻘﺒﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤٩‬ﺣﻀﺮ ﻣﺠﻤﻊ أورﺷﻠﻴﻢ‬
‫ﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺮان ﻗﻴّﻮﻣﺠﻲ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬‫اﻟﻄﺎﺋﻔﻲّ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻈﻠﻮم ﻋﻬﺪ اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ وﻟﻤّﺎ اﻟﺘﺄم اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺁذار ‪ ١٨٥٦‬ﻻﻧﺘﺨﺎب ﺧﻠﻒ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ﻣﻈﻠﻮم‪ ،‬هﺪّد اﻟﻤﻄﺮان ﻗﻴّﻮﻣﺠﻲ ﺑﺄﻧّﻪ ﺳﻴﺴﻮح ﻓﻲ اﻟﺒﺮاري إذا اﻧﺘﺨﺐ ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ‪ .‬ﻓﻘ ّﺮ‬
‫اﻟﺮأي ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﻤﻄﺮان إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺤّﻮث ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ي ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺑﺤّﻮث‬ ‫اﺟﺘﺎﺣﺖ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ إﻗﺮار اﻟﺤﺴﺎب اﻟﻐﺮﻳﻐﻮر ّ‬
‫آﺎن اﻟﻤﻄﺮان ﻗﻴّﻮﻣﺠﻲ ﻣﻦ أﺷ ّﺪ اﻟﻤﻌﺎرﺿﻴﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺮار‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٩‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ روﻣﺔ‬
‫ﻲ اﻷوّل‪ .‬اﺷﺘﻬﺮ هﺬا‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ ﻟﺤﻀﻮر اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧ ّ‬
‫اﻷﺳﻘﻒ ﺑﺄﻧّﻪ ﻧﻘﻞ ﻣﻘ ّﺮ إﻗﺎﻣﺔ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﺻﻴﺪا ﻣﻦ ﻋﺒﺮا إﻟﻰ ﺻﻴﺪا وﻗﺪ اﺷﺘﺮى دارًا ﻟﺬﻟﻚ ﺛ ّﻢ‬
‫اﺷﺘﺮى أرﺿًﺎ ﺗُﻌﺮف ﺑﺤﺮف اﻟﺪﻗﻴﻖ وﺑﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﺴﻜﻦ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ هﺬﻩ‬
‫اﻷرض ﺗﻘﻮم ﻣﻄﺮاﻧﻴّﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٦‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ .‬آﺘﺐ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ي ﺑﻮﻓﺎة اﻟﻤﻄﺮان ﻗﻴّﻮﻣﺠﻲ‪" :‬هﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺒﺎ ّر واﻟﻤﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﺰاﻳﺎ‬
‫ﻳﻌﺰّي اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺼﻴﺪاو ّ‬
‫واﻟﺴﺠﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻣّﺔ واﻟﺨﺎﺻّﺔ اﻟﺮﻋﺎﺋﻴّﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻴّﺮﺗﻪ ﻃﻮدًا ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ وﻣﻨﺎرًا‬
‫ﻟﻠﺪﻳﻦ وﻋﻤﺎدًا ﻟﻠﺘﻘﻮى"‪.‬‬

‫‪299‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻲ ﻋﻮﺑﺪﻳﺎ واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﺮﻟﻌﺎم‪.‬‬‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻋﻮﺑﺪﻳﺎ وﺑﺮﻻم اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ واﻷخ ﻋﻮﺑﺪﻳﺎ ﺳﻌﻴﺪﻳّﻪ‪.‬‬

‫‪ -٦٨ -٦١٣‬اﻷخ ﻋﻮﺑﺪﻳﺎ ﺳﻌﻴﺪﻳّﺔ‬

‫أﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻮف‪ ،‬آﺎن ﻣﺘﺰ ّوﺟًﺎ ﻓﺘﻮﻓّﻴﺖ اﻣﺮأﺗﻪ ورﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺑّﺮ‬
‫أوﻻدﻩ وهﺠﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ وأﺗﻰ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٧٣٩‬‬
‫وآﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻤﺘﺎزة ﺑﻘﺪاﺳﺔ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٤٧‬‬

‫‪ -٢٣٨ -٦١٤‬اﻷب ﻋﻮﺑﺪﻳﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﻞ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٧٧٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٧٩١‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢١‬‬

‫‪ -٢٨٥ -٦١٥‬اﻷب ﺑﺮﻻم اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٣‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٠٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﻘﺪﻣﺔ دﺧﻮل ﺳﻴّﺪﺗﻨﺎ واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻬﻴﻜﻞ‪ .‬وﺗﺬآﺎر أﺑﻮﻳﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺬﻳﻜﺎﺑﻮﻟﻲ وﺑﺮوآﻠﻮس رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻣﺮﻗﺲ ﻓﺎرس وآﻴﺮﻟّﺲ زﻋﺘﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦١٨ -٦١٦‬اﻷب ﻣﺮﻗﺺ ﻓﺎرس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺁذار ‪ ١٨٥٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺁذار‬
‫‪ ،١٨٧٠‬ﺧﺪم آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﻮﻧﺖ دﺑﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻣﺪّة ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ‬
‫إﻟﻰ ﺣﻠﻮان ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٥‬‬

‫‪ -٧٠٤ -٦١٧‬اﻷب آﻴﺮﻟّﺲ زﻋﺘﺮ‬

‫هﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻃﻨّﻮس زﻋﺘﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬أﻳﺎر ‪١٨٧١‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٨٧٤‬ﺗﻘﻠّﺪ وﻇﺎﺋﻒ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ آﺜﻴﺮة ﻓﻜﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ‬
‫ﻼ ﻟﻠﻤﻄﺮان ورﺋﻴﺴًﺎ‬‫ﻼ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٨‬ﺛ ّﻢ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬

‫‪300‬‬
‫رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٧ -١٩٠٢‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻨﺒﻮﻏﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﺗﻀﻠّﻌﻪ ﺑﻌِﻠﻢ‬
‫ي اﻟﺤﺠﺔ ﺳﺎﻃﻊ اﻟﺒﺮهﺎن ﻳﺠﺎدل اﻟﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ وﻳﺪاﻓﻊ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻼهﻮت واﻟﺤﻘﻮق‪ .‬آﺎن ﻗﻮ ّ‬
‫اﻟﻤﺤﺎآﻢ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻗﻀﺎﻳﺎ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٩١٧‬‬
‫وﺳﺒّﺒﺖ ﺗﺮآﺘﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎآﻞ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫دﺧﻮل ﺳﻴّﺪﺗﻨﺎ واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ إﻟﻰ اﻟﻬﻴﻜﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﺮﻗﺺ ﺑﺸﺎرة وﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻏﺮﻳﺐ‪.‬‬

‫‪ -٤٨٥ -٦١٧‬اﻷب ﻣﺮﻗﺺ ﺑﺸﺎرة‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٣٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٧‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٥٦‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ اﻟﺪاودﻳّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٧‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪.‬‬

‫‪ -٤٩٦ -٦١٧‬اﻷب ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻏﺮﻳﺐ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺻﻮر‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ١٨٤٢‬وﺳﻴﻢ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ أﻳﺎر ﺳﻨﺔ‬‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﺻﻮر ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨٤٥‬ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫‪.١٨٩٠‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻞ ﻓﻴﻠﻤﻮن واﺑﻔﻴﺎ وارﺧﺒﻮس وأوﻧﻴﺴﻴﻤﻮس‪ .‬واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة‬
‫ﺳﻴﺴﻴﻠﻴﺎ وﻣَﻦ ﻣﻌﻬﺎ‪ :‬ﻓﺎﻟﺮﻳﺎﻧﻮس وﺗﻴﺒﻮرﺳﻴﻮس‪.‬‬

‫‪ -٢٨ -٦١٨‬اﻷب أرﺳﺎﻧﻴﻮس ﺑﺮﻏﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺰوق ﻗﺮب ﺟﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬دﺧﻞ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٧٢١‬‬
‫وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ إﺣﺪى وﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ ﺛ ّﻢ ﺟ ّﺪ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﻌِﻠﻢ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﺴﻤﺎ ﻓﻲ آﻠﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﻟِﻤﺎ آﺎن ﻳﺘﻤﺘّﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ذآﺎء وأﺧﻼق ﻃﻴّﺒﺔ‪ .‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٥‬ﻓﻜﺎن ﻋﺎﺑﺪًا ﷲ ﺑﺘﻘﻮى‬
‫ﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ‬‫ﻻ ﺻﺎﻟﺤًﺎ ﻟﻜ ّ‬
‫ﺣﺎر‪‬ا ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻟﻺﻣﺎﺗﺔ‪ ،‬ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻤﺴﺢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ .‬وﻋﻤﻞ أﻳﻀًﺎ ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻲ اﻷرض ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﻣﺮارًا ﻋﺪﻳﺪة‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ إﻧﺸﺎؤﻩ ﻓﻲ اﻟﺤﻮارﻳﺖ اﻷرض‬
‫اﻟﻤﺰروﻋﺔ ﺑﺸﺠﺮ اﻟﺘﻮت وﺟﻠﺐ اﻟﻤﺎء ﻟﻬﺎ ﺑﻘﻨﺎة ﻣﺤﻜﻤﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﻋﺘﻨﻰ آﺜﻴﺮًا ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ دود‬
‫ﻦ ﺣﺘّﻰ ﺑﻠﻎ إﻟﻰ اﻟﻤﺌﺔ واﻟﺜﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻗﺪ رﻗﺪ رﻗﻮد‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ .‬ﺗﻘﺪّم ﺟﺪ‪‬ا ﻓﻲ اﻟﺴ ّ‬

‫‪301‬‬
‫ﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻻ ﺻﺎﻟﺤًﺎ ﻟﻜ ّ‬
‫اﻷﺑﺮار ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٨‬وإذ آﺎن ﻣﺜﺎ ً‬
‫أﻣﺮ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ اﻟﺬي اﺷﺘﺮك ﺑﺠﻨﺎزﺗﻪ أن ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮت ﻣﺨﺘﻮم‬
‫ذآﺮى ﻣﺆﺑّﺪة ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٥٩٢ -٦١٩‬اﻷب أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﺟﻤّﺎل‬

‫هﻮ ﺧﻠﻴﻞ اﺑﻦ ﺣﻨّﺎ اﻟﺠﻤّﺎل‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٨٤٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٥١‬ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﺮف ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط‬
‫واﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻷرزاق واﻷﻣﻼك‪ .‬آﻠّﻒ ﻟﻤﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء‬
‫ﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ي ﻟﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑ ّ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺻﻴﺪاو ّ‬
‫ﻞ اﻟﺒﺎب اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬي هﻮ‬ ‫ﻞ هﺬا اﻟﺒﺎب ﻣﺤ ّ‬ ‫اﻟﺬي آﺎن ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺮهﺒﺎن إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺤ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬وآﺬﻟﻚ ﻗﺎم ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٤‬ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺣﺎﺋﻂ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﺒﺪواﻧ ّ‬
‫ﻲ اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﺮهﺒﺎن إﻟﻰ اﻟﺴﻜﺮﺳﺘﻴّﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟ ّ‬
‫وإذ وﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻌﺎﻣّﻮن اﻟﻔﻄﻨﺔ وﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ واﻟﻨﺸﺎط أﻋﻄﻮﻩ ﺻﻼﺣﻴّﺔ آﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻹﺻﻼح اﻷرزاق‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎم‪ .‬ﺳﻨﺔ اﻟﺴﺘﻴﻦ هﺮب إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻋﻨﺪ‬
‫ي‪.‬‬‫ﺐ اﻟﺸﻐﻞ اﻟﻴﺪو ّ‬‫أﺧﻴﻪ اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس وهﻨﺎك أﺧﺬ ﻳﺰور اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ ﻟﻴﺘﻌﻠّﻢ ﻷﻧّﻪ آﺎن ﻳﺤ ّ‬
‫وﻋﺎد ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﺗﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﻪ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻗﺒﺾ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻف ﻟﻴﺮة ذهﺒًﺎ ﺗﻌﻮﻳﻀًﺎ ﻟﻠﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﻔﺎدﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺒّﺪﺗﻬﺎ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﺳﺮع‬
‫اﻷب ﺟﻤّﺎل وأﻗﻨﻊ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻓﺴﻠّﻤﻪ ﻓﻘﻂ ‪ ٥٠٠‬ﻟﻴﺮة ذهﺒًﺎ‪ ،‬أﻣّﺎ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻘﺪ وﺿﻊ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺼﺮف ﺻﺒّﺎغ وﺿﺎع ﺑﺴﺒﺐ إﻓﻼس ﺁل ﺻﺒّﺎغ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ ﻋﻮّض ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻘﻄﻌﺔ أرض‬
‫ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ‪ .‬وﻗﺎم اﻷب ﺟﻤّﺎل ﺑﻤﻬﻤّﺎت ﺗﻜﻠﻴﺲ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واﻟﻤﻄﺮاﻧﻴّﺎت ﻓﻲ ﺻﻮر وزﺣﻠﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪ ،‬ﻓﺄﺻﻠﺢ اﻷرزاق وﺣﺴّﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﺛ ّﻢ ﺷﺮع ﻓﻲ ﺑﻨﺎء‬ ‫وأﺑﻠﺢ‪ .‬ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻣﻄﺤﻨﺔ وأﺗﻤّﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ وﺟﻪ ﺛ ّﻢ ﺷﺮع ﻓﻲ ﺗﻜﻠﻴﺲ آﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة وﻏﺮﻓﻪ وهﻮ‬
‫اﻟﺬي أﻗﺎم اﻟﻤﺎﺋﺪة اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ورﻓﻊ اﻟﻘﺒّﺔ ﻓﻮﻗﻬﺎ وﻗﺪ ﺟﻠﺐ ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺧﺎم ﻣﻦ ﻋﻨﺪ واﻟﺪ اﻷﺑﻮﻳﻦ‬
‫ﻣﻼﺗﻴﻮس وﺑﻮﻟﺲ ﺧﻮري اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ واﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻞ أﻧﺤﺎء دﻳﺮ‬ ‫ﻣﺮارًا ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٦ ،١٨٧٤ ،١٨٧١‬وﺑﻘﻲ ﻳﻬﺘ ّﻢ وﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﻼك ﻓﻲ آ ّ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻳﺼﻠﺢ اﻷرزاق وﻳﻜﺜﺮ أﺷﺠﺎر اﻟﺰﻳﺘﻮن‪ ،‬وآﺎن ﻳﻬﺘﻢّ‪ ،‬ﻟﺜﻘﺔ اﻟﺮهﺒﺎن ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺠﻤﻊ‬
‫أﻣﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬وﺑﻘﻲ هﻜﺬا إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬وإﻟﻴﻪ ﻳُﻨﺴﺐ ﺗﺰﻳﻴﻦ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬
‫اﻟﺒﺪواﻧﻲ ﺑﻮاﺟﻬﺔ رﺧﺎﻣﻴّﺔ وﺗﻜﻠﻴﺲ آﻨﻴﺴﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬واﻣﺘﺎز هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﺑﺘﻘﺸّﻔﻪ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻻ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺄﺧﺬهﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺪّاس‪ .‬وآﺎﻧﺖ ﻏﺮﻓﺘﻪ‬ ‫آﺎن ﻳﻘﻀﻲ أﻳﺎم اﻟﻌﻤﻞ وﻻ ﻗﻮت ﻟﻪ إ ّ‬
‫ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ وﻻ ﻳﺄآﻞ اﻟﻔﺎآﻬﺔ أﺑﺪًا‪ .‬آﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ ذاآﺮة ﻗﻮﻳّﺔ ﻓﻴﺤﻜﻲ ﻗﺼﺼًﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻻ ﺛﻮﺑًﺎ‬
‫اﻷﻣﺮاء اﻟﺸﻬﺎﺑﻴّﻴﻦ وﻣﺸﺎﻳﺦ اﻟﺠﻨﺒﻼﻃﻴّﻴﻦ وإﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻤﺼﺮيّ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﺒﺲ إ ّ‬

‫‪302‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﺎم اﻟﻤﺼﺒﻮغ‪ .‬وﻗﺪ هﺪف هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻐﻞ ﻓﻲ اﻷرزاق وﻗﻒ هﺠﺮة اﻟﺮﺟﺎل‬
‫وﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻟﺒﻨﺎت إﻟﻰ اﻟﻤﺪن ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻗﻀﻰ ﻓﻲ إدارة اﻷرزاق ﻧﺤﻮ‬
‫ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣًﺎ واﺷﺘﺮى ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﻣﻼآًﺎ ﺑﺨﻤﺴﻴﻦ أﻟﻒ ﻏﺮش ذهﺒًﺎ‪ ،‬ﻃﻠﺐ أن ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻟﻮﺟﻮد اﺑﻨﺔ أﺧﻴﻪ اﻟﺮاهﺒﺔ أﻧﺴﻄﺎﺳﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﺘﺨﺪﻣﻪ ﻓﺄذن ﻟﻪ‪ .‬وﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٦‬ﻣﺮض ﺛ ّﻢ ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺮض ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪،١٩٠٦‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻘﺮ اﻟﺮهﺒﺎن واﻹﺧﻮة واﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﻴﻦ ﻟﻴﻨﻘﻠﻮا اﻟﺠﺜﻤﺎن‬
‫إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﻮا اﻟﺠﺜﺔ ﻓﻲ ﺗﺎﺑﻮت وﺣﻤﻠﻮﻩ ﻋﻠﻰ اﻷآﺘﺎف وﺳﺎروا ﺑﻪ إﻟﻰ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وهﻢ ﻳﺮﻧّﻤﻮن ﺗﺮاﻧﻴﻢ اﻟﺠﻨﺎز‪ .‬ﺛ ّﻢ دُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ‪ .‬آﺎن هﺬا اﻟﺮاهﺐ ﻣﺜﺎل‬
‫ﻞ اﻷﺷﻐﺎل ﻓﻲ أرزاق‬ ‫ﻲ واﻟﻘﻄﺐ اﻟﺬي ﺗﺪور ﺣﻮﻟﻪ آ ّ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط وﺻﻮرة ﻟﻠﻜﻤﺎل اﻹﻧﺠﻴﻠ ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ‪ .‬وآﺎن أﻳﻀًﺎ دﻣﺚ اﻷﺧﻼق ﺻﺒﻮرًا‪ ،‬ﻗﻨﻮﻋًﺎ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺼﻤﺖ‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈًﺎ ﺑﺪﻗّﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻮﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس أﺳﻘﻒ اﻻآﺮاﻏﻨﺘﻴّﻴﻦ‪ ،‬واﻣﻔﻴﻠﻮﺧﻴﻮس أﺳﻘﻒ‬
‫آﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ذآﺮى اﻷﺧﻮة ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻃﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٩‬‬

‫ذآﺮى اﻷﺧﻮة ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻃﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٩‬‬

‫ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻤّﺖ ﺑﺎﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٢‬إذ اﺟﺘﺎﺣﺖ ﻋﺴﺎآﺮ أﺣﻤﺪ اﻟﺠﺰّار‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺻﻴﺪا واﻟﺸﻮف وزرﻋﺖ اﻟﺨﺮاب ﻓﻴﻬﺎ وازهﻘﺖ اﻷرواح‪ ،‬ﺿﺮب اﻟﻄﺎﻋﻮن‬
‫ﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺬآﺮ اﻷﺧﻮة ﻧﻴﻠﺲ ﻗﺮداﺣﻲ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ ﻓﺄﻣﺎت آﺜﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻧﺨ ّ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﻨﻲ اﻟﺬي أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٨‬واﻟﻤﺒﺘﺪئ ﻓﻀﻞ اﷲ آﺮم واﻟﻤﺒﺘﺪئ‬
‫ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺻﺒّﺎغ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻮﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺎﺑﺎ روﻣﺔ‬
‫وﺑﻄﺮس رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺷﺎﻣﻲ واﻷخ ﺑﻄﺮس ﻏﺎﻧﻢ‪.‬‬

‫‪ -١٦٩‬اﻷخ ﺑﻄﺮس ﻏﺎﻧﻢ‬ ‫‪-٦٢٠‬‬

‫‪303‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٧٦٧‬وأُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء‬
‫اﻟﻨﻘﺮس ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﺗﻮﻓّﻲ هﻨﺎك ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٥‬‬

‫‪ -٧٦٤ -٦٢١‬اﻷب إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺷﺎﻣﻲ‬

‫هﻮ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻨّﺎ ﺷﺎﻣﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وهﻮ آﺒﻴﺮ اﻟﺴﻦّ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜّﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪرس ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ وهﻨﺎك ﺗﻌﻠّﻢ اﻟﻼهﻮت ﻋﻦ ﻳﺪ اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس‬
‫ﺟﺎوﻳﺶ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺁب ‪ ١٨٧٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٣‬ﺧﺪم‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وذهﺐ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ ﺑﺈذن اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ وﺳﻌﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس أ ّو ً‬
‫اﻟﻤﻬﻨﺪس ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻴﺎس‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺒﻼد ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ‬
‫هﻠﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٢‬آﺎن ﺑﺴﻴﻄًﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻮﻣﻪ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ‬
‫ﻂ ﺟﻤﻴﻞ‪.‬‬
‫آﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺪرة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ وذا ﺧ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات واﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ آﺎﺗﺮﻳﻨﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ‬
‫ﻣﺮآﻮرﻳﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ ﻗﺮداﺣﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٩٩ -٦٢٢‬اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ ﻗﺮداﺣﻲ‬

‫هﻮ ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﻘﻮﻻ ﻗﺮداﺣﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﻦ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺁذار ‪ ،١٨٨٥‬أﺑﺮز‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٧‬ﻣﻨﺬ‬
‫ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ اﻧﺼﺮف إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻜﺎن أﺳﺘﺎذًا ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﺎم ﻣﺪّة ﺳﻨﺘﻴﻦ وﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٩‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋ ّﻜﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٩١١‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻣﺪّة ﻓﻲ ﺻﻔﺪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬ﺗﺴﻠّﻢ إدارة ﻣﺪرﺳﺔ ﺣﻴﻔﺎ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻨﺎﻟﺖ ﻋﻦ‬
‫ﻳﺪﻩ ﻧﺠﺎﺣًﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﻴﺮ واﺷﺘﻬﺮت ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ واﺷﺘﻬﺮ هﻮ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻤﻘﺪرﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬
‫واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺎل ﺗﻘﺪﻳﺮًا آﺒﻴﺮًا ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﻨﺘﺪﺑﺔ‪ .‬وهﺬا اﻟﺠﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬
‫واﻹدارة أﻧﻬﻚ ﻗﻮاﻩ وﺿﺎﻋﻒ ﺁﻻم ﻣﻌﺪﺗﻪ اﻟﺬي راﻓﻘﻪ ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﺸﺄ أن ﻳﺴﻤﻊ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻣَﻦ أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮد إﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر ﺗﻔﺠّﻊ ﻋﻠﻴﻪ آﺜﻴﺮًا ﺣﺘّﻰ ﻣﺎت ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻤﻄﺮان اﻟﻤﺬآﻮر‬
‫ي ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٠‬وﻗﺪ أﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻐﻴﺮﺗﻪ اﻟﻤﺘّﻘﺪة وأﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﺑﺴﺖ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣًﺎ أ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪304‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬
‫ي وﻧﻴﻜﻮن اﻟﻜﺎرز ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻮﻳﻨﺎ اﻟﺒﺎرّﻳﻦ اﻟﻴﺒﻴﻮس اﻟﻌﻤﻮد ّ‬
‫ب اﻷب ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ زﻋﺮور واﻷب ﻳﻌﻘﻮب‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٦ -٦٢٣‬اﻷب ﺳﻴﺮاﻓﻴﻢ زﻋﺮور‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٣٤‬ﺧﺪم ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ آﺮﺋﻴﺲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٣‬ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر‪ .‬آﺎن‬
‫ذا ﺳﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﺑﺴﻴﻂ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬هﺎدئ اﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈًﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻧﻴﻦ وﻏﻴﻮرًا‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻷم اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٤٢٧ -٦٢٣‬اﻷب ﻳﻌﻘﻮب‬

‫هﻮ ﻣﻦ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٢٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٣٠‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﻴﺎط ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﺻﻮر وﻣﻨﻬﺎ رﺟﻊ إﻟﻰ دﻣﻴﺎط‪ .‬آﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﺟﺪ‪‬ا‬
‫ﻟﺤﺴﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ وهﻮ ﻳﺨﺪم ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﻄﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٧‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ اﻟﻤﻠﻘّﺐ ﺑﺎﻟﻤﻘﻄﻊ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻔﺎرﺳ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ب اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﻄﻴّﺐ اﻟﺬآﺮ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔ ّ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫واﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس زﻟﺤﻒ واﻷﺑﻮان ﺑﻄﺮس ﺣﻮراﻧﻲ وﺑﻄﺮس أﺑﻮ زﻳﺪ‪.‬‬

‫‪ -١ -٦٢٤‬اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٦٤٣‬ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻦ ﺗﻘﻴّﻴﻦ هﻤﺎ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺼﻴﻔﻲ‬
‫وآﺎﺗﺮﻳﻨﺎ اﻟﺪﺑﺎس‪ .‬وﺑﻌﺪ دروس ﻣﻤﺘﺎزة ﻋﻨﺪ اﻵﺑﺎء اﻟﻴﺴﻮﻋﻴّﻴﻦ ﺳﺎﻣﻪ ﺷﻤﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻧﻴﻮﻓﻴﻄﻮس اﻟﺼﺎﻗﺰي ﻣﻌﻠّﻤﻪ ﻓﻲ اﻟﻼهﻮت واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻮﻋﻆ ﻓﻲ اﻟﻘﻼﻳﺔ‬
‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ وﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻴﺪا ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٦٨٢‬وﻗﺪ ﺳﺎﻣﻪ أﺳﻘﻔًﺎ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ اﻟﺤﻠﺒﻲّ‪ ،‬ﻓﺴﺎس رﻋﻴّﺘﻪ ﺑﻐﻴﺮة وﻗﺎدة وﻋِﻠﻢ‬
‫واﺳﻊ‪ ،‬واﺟﺘﺬب ﺟﻤﻮﻋًﺎ ﻏﻔﻴﺮة إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲّ‪ ،‬واهﺘ ّﻢ ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ أﺳﻘﻔﻴّﺘﻪ‬
‫ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﺮهﺒﺎن ﻟﻨﺸﺮ اﻹﻳﻤﺎن وﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ ،‬وﺗ ّﻢ ﻟﻪ‬
‫ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ١٦٨٣‬إذ أﺳّﺲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻤّﻞ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ .‬وﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ وﺿﻊ ُأﺳُﺲ ﺑﻨﺎء دﻳﺮ ﻟﻠﻤﺨﻠّﺺ وﻧُﻘﻞ إﻟﻴﻪ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻇﻬﺮت إرادة اﷲ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ اﻟﺪﻳﺮ اﻷ ّم ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻗﺮب ﺟﻮن‪،‬‬

‫‪305‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﺛﺮ أﻋﺠﻮﺑﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﻷﺣﺪ آﻬﻨﺔ اﻟﻤﻄﺮان اﻟﺼﻴﻔﻲّ‪ ،‬وهﻮ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻄﻮﻃﻮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻲّ‪ ،‬ﻟﻤّﺎ ﺗﺠﻤّﻊ اﻟﺮﺻﺎص ﻓﻲ ﺻﺪرﻩ ﺣﻴﻦ ﺻﺮخ اﻟﻤﻄﺮان‪" :‬ﻳﺎ ﻣﺨﻠّﺺ"‪ ،‬وآﺎن‬
‫ﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﺼﻴﺪاوﻳّﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٦٨٥‬ﺛ ّﻢ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻄﺮان اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫ﺗﺠﺎوزت ﺣﺪودهﺎ إﻟﻰ ﺻﻮر وﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ وﻋﻜّﺎ‪ .‬ﻓﺒﻨﻰ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ وأرﺳﻰ ُأﺳُﺲ ﺑﻨﺎء‬
‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ وﺑﻴﺖ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺤﺠّﺎج إﻟﻰ اﻷراﺿﻲ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻌﻴﻪ اﻟﻤﺨﻠﺺ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ أﻟّﻒ آﺘﺎب "اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ" وهﻮ دﻟﻴﻞ ﺳﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ن هﺬا اﻟﻜﺘﺎب هﻮ‬ ‫اﺳﺘﺤﻘّﺖ ﻟﻪ ﻟﻘﺐ "ﻗﻔﺔ اﻟﻌِﻠﻢ"‪ .‬وﻗﺪ أﺛﺒﺖ اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ ﺑﺎﺷﺎ أ ّ‬
‫ﻲ‪ .‬وﻟﻪ رﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻲ اﻟﻤﺎروﻧ ّ‬ ‫ﻟﻠﺼﻴﻔﻲ وﻟﻴﺲ ﻟﻐﻴﺮﻩ آﻤﺎ زﻋﻢ اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﻣﻨﺶ اﻟﺤﻠﺒ ّ‬
‫ل ﻋﻠﻰ ﻏﺰارة ﻋِﻠﻤﻪ ورﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﺗﺤﺪﻳﺚ‬ ‫أﺧﺮى راﻋﻮﻳّﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ ﺗﺪ ّ‬
‫ﻞ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ اﻷﻧﻄﺎآ ّﻴﺔ‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٠٢‬ﻧﺎل ﻣﻦ روﻣﺔ ﻣﻬﻤّﺔ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻜ ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎهﺪ ﺟﻬﺎد اﻷﺑﺮار ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ واﺣﺘﻤﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺿﻄﻬﺎدات واﻟﺴﺠﻦ ﻣﻤّﺎ ﻳﺮﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﻣﻨـﺰﻟﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺠﻤﻌﻴّﺔ اﻟﺘﻲ أﺳّﺴﻬﺎ ورﻋﺎهﺎ اﺷﺘﺮى ﻣﺰرﻋﺔ ﻣﺸﻤﻮﺷﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺒﻼن اﻟﻘﺎﺿﻲ وﺑﺪأ رهﺒﺎﻧﻪ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٧١٦‬‬
‫ﺷﺮﻋﻮا ﺑﻌﻤﺎر اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ واﻧﺘﻬﻮا ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٨‬وآﻠﺴﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢١‬وﻗﺪ ﻧﻈّﻢ‬
‫اﻟﺼﻴﻔﻲ ﺗﺎرﻳﺨًﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺴﻤﻮ ﺑﺴﺎﺣﺘﻪ اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎ‬ ‫هﺬا ﻣﻘﺎم ﻟﻠﻤﺨﻠّﺺ ﻻﻣﻊ‬
‫ﻳﺮﺟﻮ اﻟﺜﻮاب ﻣﻦ اﻹﻟﻪ اﻟﻤﺘّﻘﻰ‪.‬‬ ‫اﻓﺘﻴﻤﻮس ﻣﻄﺮاﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺷﺎدﻩ‬
‫ب اﻟﺒﻘﺎ‪.‬‬
‫ﻈﻤًﺎ ر ّ‬‫اﻃﻠﺐ ﺣﻤﺎﻩ ﻣﻌ ّ‬ ‫أﻧﻬﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أﺣﺴﻦ ﻣﻌﺒﺪ‬
‫ﻓﻬﺬا اﻟﺪﻳﺮ آﺎن ﻣﺤﻄّﺔ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ اﻟﺼﻴﻔﻲ ﻣﺮارًا‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﺳﺠﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺻﻴﺪا ﻣﺪّة‬
‫ﺗﺴﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣًﺎ‪ ،‬أﺗﻰ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻟﻴﻮدّع أﺑﻨﺎءﻩ وﻳﻜﺘﺐ وﺻﻴّﺘﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮرة‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺑﺪأ‬
‫ﻃﺪًا اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﻠﺒﻠﺖ اﻷﻓﻜﺎر ﺑﻌﺪ ﺳﺠﻨﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺰور أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﻣﺸ ّﺪدًا اﻟﻌﺰاﺋﻢ وﻣﻮ ّ‬
‫ﺲ ﺑﻮﻃﺄة اﻷﻣﺮاض واﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﺻﻴﺪا‪ .‬ووﺻﻞ أﺧﻴﺮًا إﻟﻰ اﻟﺸﺎم وﻓﻴﻬﺎ أﺣ ّ‬
‫واﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺴﺘﻌ ّﺪ ﻟﻤﻼﻗﺎة رﺑّﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٣‬أﺳﻠﻢ روﺣﻪ اﻟﺰآﻴّﺔ إﻟﻰ ﻳﺪ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﺣﺘﻔﻞ ﺑﺠﻨﺎزﺗﻪ‬
‫ﻻ ﻋﻈﻴﻤًﺎ‪ ،‬وﻗﺪّر أﺣﺪ اﻟﻤﺆرّﺧﻴﻦ ﻋﺪد اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺄﺗﻢ ﺑﻌﺸﺮات اﻷﻟﻮف‪،‬‬ ‫اﺣﺘﻔﺎ ً‬
‫ﻲ ﻓﺠﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫ودُﻓﻦ ﻗﺮب ﻣﺪﻓﻦ اﻟﺒﻄﺎرآﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻌﻰ اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻴﻄﺎر اﻟﻤﺨﻠّﺼ ّ‬
‫دﻣﺸﻖ اﻟﺒﻼﻃﺔ اﻟﻤﺤﻔﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﻟﺼﻴﻔﻲ وﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وهﻲ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻤﺸﻰ اﻟﻤﺆﺳّﺲ‪ .‬آﺎن اﻟﺼﻴﻔﻲ ﺟﺮﻳﺌًﺎ ﻓﻲ أﻓﻜﺎرﻩ وﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ﻲ ورﺟﺎء ﺻﺎدق‬ ‫ﻲ اﻟﻔﺆاد ﻧﺎﻓﺬ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜّﺎم‪ ،‬ذا إﻳﻤﺎن ﺣ ّ‬
‫اﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ذآ ّ‬
‫ﺑﺎﷲ‪.‬‬

‫‪306‬‬
‫وﻗﺪ آﺘﺐ اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﺑﻮ هﻨﺎ هﺬﻳﻦ اﻟﺒﻴﺘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ وهﻤﺎ ﻣﻠﺨّﺺ ﺣﻴﺎة اﻟﻤﻄﺮان‬
‫اﻟﺼﻴﻔﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪:‬‬
‫ﻳﺪوم ﻣﻊ اﻷﺟﻴﺎل ﻋﺼﺮًا ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻻﻓﺘﻴﻤﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ ذآﺮ ﻣﻜﺮم‬
‫ﻓﻴﺬآﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ وﻳﻐﻴّﺐ ﺑﺎﻷﺟﺮ‪.‬‬ ‫ن ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺮء ﻓﻲ ﺣﺴﻦ ﻓﻌﻠﻪ‬‫وإ ّ‬

‫‪ -٥٤ -٦٢٥‬اﻷب ﺑﻄﺮس ﺣﻮراﻧﻲ‬

‫هﻮ ﻣﻦ ﺣﻮران‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٥‬وإذ آﺎن‬
‫ﻼ ﺻﺎﻟﺤًﺎ وﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﻗﺮّر اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس ﻣﻊ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن‬ ‫رﺟ ً‬
‫وﺷﻴﻮخ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إﺳﻨﺎد أﻣﻮر اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺎت ﺟﺪﻳﺪًا ﻣﻦ ﺻﻴﺪﻧﺎﻳﺎ إﻟﻰ‬
‫ﻞ ﻧﺸﺎط وﻏﻴﺮة ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﺳﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻬﻦ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ واﻟﺰﻣﻨﻴّﺔ ﺑﻜ ّ‬
‫ﺑﺮﺗﻲ وﻓﻲ دﻳﺮ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻳُﻌﺮف أﻧّﻪ آﺎن ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ذاﺗﻪ‬
‫ﻲ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺻﺎﻓﻲ اﻟﻨﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻘﻠّﺪ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺪﺑّﺮ اﻟﺮهﺒﺎن ﻣﺮارًا‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ورﺣﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ‪ ،‬ﻧﻘ ّ‬
‫ﻼ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٩‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ دﻳﺮ‬ ‫ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﺑﻌﺮف اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺷﻴﺨًﺎ ﺟﻠﻴ ً‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٦٩٤ -٦٢٦‬اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻮس زﻟﺤﻒ‬

‫هﻮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﺮﺟﻲ زﻟﺤﻒ وﻣﺮﻳﻢ ﺷﻠﻬﻮب‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ‪ ١٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٨٥١‬دﺧﻞ اﻟﺪﻳﺮ وﻋﻜﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرس واﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﺑﺈﺷﺮاف اﻟﻤﻌﻠّﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﺧﻮس‪،‬‬
‫ﻓﺒﺮع ﻓﻲ اﻟﻼهﻮت واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻠﻐﺎت وﺧﺎﺻّﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٧٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٧٥‬وﻗﺪ‬
‫أﻣﻀﻰ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ ﻣﺪّة ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻻآﻠﻴﺮﻳﻜﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﺪرّس‬
‫ﻲ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٢‬أُﻗﻴﻢ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت واﻟﺠﺒﺮ وﻧﺠﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻓﻲ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺛ ّﻢ ﻃﻠﺒﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٤‬اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺬي‬ ‫وآﻴ ً‬
‫آﺎن ﻳﺤﺘﺮﻣﻪ إﻟﻰ رﻋﻴّﺔ ﺑﺎب اﻟﻤﺼﻠّﻰ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﺄﺑﺪى ﻧﺸﺎﻃًﺎ وﻏﻴﺮة وأﺳّﺲ ﺟﻤﻌﻴّﺎت‬
‫ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء وﺳﻌﻰ ﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺟﺮس آﺒﻴﺮ رﻏﻢ ﻣﻤﺎﻧﻌﺔ اﻟﺤﻜّﺎم اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺠﺢ‬
‫ﺑﻔﻀﻞ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٦‬ﻧﻘﻠﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك اﻟﻤﺬآﻮر إﻟﻰ اﻟﻘﺪس وﻋﻴّﻨﻪ‬
‫ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻔًﺎ ﻟﻠﺨﻮري إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻣﻌﻘﺪ اﻟﺬي اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ‬
‫ﻻ ﻣﺪّة ﻗﺼﻴﺮة إذ أﻧّﻪ اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻘﻢ اﻟﺨﻮري روﻓﺎﺋﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس إ ّ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر‪ .‬ودﺧﻞ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻴﺪاﻧًﺎ ﻓﺴﻴﺤًﺎ ﺗﺠﻠّﺖ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس وإدارﺗﻪ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‪ .‬ﻓﺒﺪأ ﺑﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر ﻋﻠﻰ ﺑُﻌﺪ‬
‫ﺧﻄﻮات ﻣﻦ آﺎﺗﺪراﺋﻴّﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻹﻓﺴﺎح اﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﺼﻴّﺎدﻳﻦ وﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ‬

‫‪307‬‬
‫ﻟﻴﺆﻣّﻮا اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﻣﺰاوﻟﺘﻬﻢ اﻟﺼﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺑﻨﻰ آﻨﺎﺋﺲ ﻓﻲ دردﻏﻴﺎ وﺑﺮﻋﺸﻴﺖ‬
‫وﺻﻔﺪ اﻟﺒﻄﻴﺦ واﻟﻨﻔﺎﺧﻴﺔ وﻗﺎﻧﺎ‪ ،‬آﻤﺎ أﻧّﻪ رﻣّﻢ آﻨﺎﺋﺲ ﻋﻠﻤﺎ اﻟﺸﻌﺐ واﻗﺮط وﻳﺎرون وﻋﻴﻦ‬
‫اﺑﻞ‪ .‬وﺷﻴّﺪ ﻃﺎﺑﻘﻴﻦ ﻋﻠﻮﻳّﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻄﺮاﻧﻴّﺔ ﺻﻮر‪ .‬وﻓﻲ أآﺜﺮ ﻗﺮى اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﺼﻮرﻳّﺔ أﻗﺎم‬
‫ﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫أو أﺻﻠﺢ دورًا ﻟﺴﻜﻨﻰ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ .‬وآﺬﻟﻚ اهﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪارس ﻓﺸﻴّﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ آ ّ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ اﻵﺑﺎء اﻟﻠﻌﺎزرﻳّﻴﻦ اﻷﻟﻤﺎن‪.‬‬
‫ووﻓﻰ دﻳﻮن اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ وأﺳّﺲ ﻟﻬﺎ أﻣﻼآًﺎ واﺳﻌﺔ ووﻗﻒ ﻟﻬﺎ ﻋﻘﺎرات ﻓﻲ ﺻﻮر‬
‫وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻣﻦ دور وﺧﺎﻧﺎت وأﻓﺮان وﺣﻮاﺻﻞ ودآﺎآﻴﻦ وﺑﺴﺎﺗﻴﻦ‪ .‬وآﺬﻟﻚ وﻗﻒ ﻟﻠﻔﻘﺮاء‬
‫ﺖ ﻟﻠﻔﻘﺮاء‬‫ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻼك ﻣﺮ ّددًا دوﻣًﺎ ﻟﻨﺎﺋﺒﻪ اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‪" :‬ﻣﻬﻤﺎ أﻋﻄﻴ َ‬
‫ﻲ"‪.‬‬
‫ﻓﻘﻴّﺪﻩ ﻋﻠ ّ‬
‫ن اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎدﻳّﺎت آﺎﻧﺖ ﺛﺎﻧﻮﻳّﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺑﻨﻴﺎن اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻜﻼم‬ ‫ﻋﻠﻰ أ ّ‬
‫واﻹرﺷﺎد‪ .‬وﺗﺸﻬﺪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺄﻧّﻪ ﺑﺬل ﻗﺼﺎرى ﺟﻬﺪﻩ ﻟﻴﻮﻃّﺪ اﻟﻤﻠﻜﻮت ﻓﻲ ﻧﻔﻮس أﺑﻨﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻋﺰّز اﻟﺮﺳﺎﻻت وﺣﺘّﻢ ﻋﻠﻰ آﻬﻨﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ زﻳﺎرة اﻷهﻠﻴﻦ وأﺳّﺲ ﺟﻤﻌﻴّﺔ ﻣﺎر‬
‫ﻣﻨﺼﻮر وﺟﻤﻌﻴّﺔ ﻣﺮ ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻟﺪﻓﻦ اﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻴّﺔ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻟﻠﺴﻴّﺪات‪.‬‬
‫وآﺎن رﺟﻞ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رﺋﺲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٧‬وﻓﺪ ﺗﻬﻨﺌﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻻون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻲ اﻟﺬهﺒﻲّ‪ ،‬وﻣﻦ روﻣﺔ ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﺑﻠﺠﻜﺔ وﻓﺮﻧﺴﺎ وأﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻷﻣﻮر ﺗﺘﻌﻠّﻖ‬ ‫ﻳﻮﺑﻴﻠﻪ اﻷﺳﻘﻔ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻤﻠﺘﺌﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺄﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٢‬ﺣﻀﺮ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧ ّ‬
‫‪ ١٩٠٩‬ﺣﻀﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز وذﻟﻚ رﻏﻢ أﻣﺮاﺿﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮة‪ ،‬إذ آﺎن اﻟﻤﻄﺮان زﻟﺤﻒ‬
‫ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺮض ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻪ اﺣﺘﻤﻠﻪ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺼﺒﺮ آﺜﻴﺮ‪ .‬واﺷﺘ ّﺪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻤﺮض ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﺄﺗﻰ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﺄُﺟﺮﻳﺖ ﻟﻪ ﻋﻤﻠﻴّﺔ‬
‫ب ﻓﻲ ‪ ٢٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩١٣‬ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻧﺠﺤﺖ ﻟﻜﻦ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﺣﻤّﻰ ﺷﺪﻳﺪة ﻓﺮﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ن اﻷﻣﻼك واﻷراﺿﻲ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﺮاهﺎ ﻓﻲ‬ ‫آﺘﺐ وﺻﻴّﺘﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮرة اﻟﺘﻲ ﺷﺪّد ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أ ّ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر هﻲ ﻣﻠﻚ ﻟﻸﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻓﻘﻂ وﻻ دﺧﻞ ﻷهﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺧﺴﺮت ﺑﻤﻮﺗﻪ‬
‫ﻻ ﻟﻠﺘﻘﻮى واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وراﻋﻴًﺎ ﺳﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻠﻤًﺎ ﻣﻦ أﻋﻼﻣﻬﺎ واﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ أﺳﻘﻔًﺎ ﺑﺎر‪‬ا وﻣﺜﺎ ً‬
‫ﻞ اﻟﻤﺸﺎآﻞ ﻣﻬﻤﺎ اﺳﺘﻌﺼﺖ وآﺎﺗﺒًﺎ ﻣﺠﻴﺪًا ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﺮأي ﺛﺎﻗﺐ اﻟﺬهﻦ ﺧﺒﻴﺮًا ﻓﻲ ﺣ ّ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٩١٤ -٦٢٧‬اﻷب ﺑﻄﺮس أﺑﻮ زﻳﺪ‬

‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﻴﺎس أﺑﻮ زﻳﺪ ورﻧﺠﺲ ﻳﺎرد‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ‬
‫ﻻ أﺳﺘﺎذًا ﻓﻲ‬
‫ﻋﻴّﻦ أ ّو ً‬
‫ﻓﻲ ‪ ٧‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ُ ،١٩٠٧‬‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﺛ ّﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﺳﻜﻦ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﻋﻜﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻓﺘﺮﺟﻢ آﺘﺎب اﻟﻌﻔﺎف وﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺷﺮآﺔ اﻟﻤﻴﺘﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ وأﻟّﻒ‬

‫‪308‬‬
‫آﺘﺎب "ﻣﺮﺷﺪ اﻟﻮﻋﺎظ" وهﻮ آﺘﺎب ﺛﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ﺁﻳﺎت اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻤﻘﺪّس وﻓﻲ اﻟﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٠‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻟﻮراﻧﺲ‬
‫ﻣﺎس‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺑﻮﺳﻄﻦ ﻣﺎس وﻗﺪ ﺳﺒّﺐ هﺬا اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺷﻐﺒًﺎ‬
‫واﻧﻘﺴﺎﻣًﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻧﺰاﻋًﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴّﻴﻦ واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻼﺗﻴﻦ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ‬
‫ﻟﻮرﻧﺲ ﺣﻴﺚ ﺑﻨﻰ آﻨﻴﺴﺔ ﻓﺨﻤﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻳﻮﺳﻒ وﻋﻤﻞ ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ رﻋﻴّﺘﻪ‬
‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺎ اﻟﻤﺠﺎورة ﺣﻴﺚ اﻟﺮوم اﻟﻤﻠﻜﻴّﻮن ﻣﻨﺘﺸﺮون‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ رﻋﻴّﺔ ﻣﻨﺸﺴﺘﺮ‪ ،‬وهﺬا آﺎن‬
‫ﺑﺪء ﺗﺄﺳﻴﺲ رﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻤﺴﻌﻰ اﻷب ﻟﻮﺳﻴﺎن ﻣﻌﻠﻮف‪ .‬وآﺎن ﺑﺎر‪‬ا ﻷﻣﻪ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎهﻢ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻓﻲ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻣﺸﺮوع‬
‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ وﻓﻲ ﺷﺮاء دﻳﺮ ﻣﺎر ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻲ ﻣﻴﺜﻮن‪ .‬وﻻ ﻳﻨﺴﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ آﻴﻒ‬
‫ﺣﻀﻦ هﺬا اﻷب ورﻓﻴﻘﻪ اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﺳﺎﺑﺎ ﻣﺸﺮوع ﻣﻴﺜﻮن ﻓﻲ ﻣﺒﺎدﺋﻪ‪ .‬زار اﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﻲ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٤‬ﻓﺄﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻮﺳﺎم اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﻠﺒﻨﺎﻧ ّ‬
‫‪ ١٩٦٠‬ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﺣﺎدث ﺳﻴﺎرة وآﺎن ﻣﺎ ﺗﺮآﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ اﻟﺨﻤﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺻﻠﺤﺖ‬
‫ي دار اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴّﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﻴﺎم وﻇﻬﻮر ﻣﺆﺳّﺴﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺺ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ أ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺒﺎ ّر ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺪاء اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس اﻟﺠﺪﻳﺪ واﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻳﺮﻧﺮﺧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺧﻮري‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ذآﺮى ﻧﻜﺒﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّﻴﺔ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫‪ -٢٨٦ -٦٢٨‬اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺧﻮري‬

‫ب‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫رﻗﻮد اﻷﺑﺮار ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٤‬‬

‫ﻧﻜﺒﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٧‬إذ آﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﻴﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻬﺎب وأﺣﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺠﺰّار‬
‫ﻞ‬
‫واﻟﻲ ﻋ ّﻜﺎ هﺠﻢ هﺬا اﻷﺧﻴﺮ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﻋﻠﻰ إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺨﺮوب ودﺣﺮ ﻋﺴﺎآﺮ اﻷﻣﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺬﻋﺮ آ ّ‬
‫ن آﺎﺗﺐ اﻟﺠﺰّار اﻟﻤﺪﻋﻮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻜﺮوج‬ ‫ﻻأّ‬‫ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺒﻞ وأﺧﺬ اﻟﺮهﺒﺎن ﺑﺎﻟﻔﺮار‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻲ ﻗﺼﺪ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وأوﺻﻰ اﻟﺮهﺒﺎن أن ﻳﻠﺒﺜﻮا ﻓﻲ أدﻳﺮﺗﻬﻢ ﺁﻣﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫وهﻮ أرﺛﻮذآﺴ ّ‬
‫ﻞ واﺟﺒﺎت اﻹآﺮام واﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺑﺎرح اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻴﻮم ﻣﻦ‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﻗﺪّﻣﺖ ﻟﻪ آ ّ‬
‫ي دﻳﺮ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻓﺎق اﻟﺮهﺒﺎن وإذا ﺑﻌﺴﺎآﺮ اﻟﺠﺰّار ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺄدﻳﺮة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺜﻼث‪ ،‬أ ّ‬
‫ب‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ودﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ودﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪ ،‬وأﺳﺮﻋﻮا إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﺣﻤﻠﻮا ﺟﺴﺪ اﻟﺮ ّ‬

‫‪309‬‬
‫واﻟﺬﺧﺎﺋﺮ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ وهﺮﺑﻮا ﻓﻲ ﻃﺮﻗﺎت وﻋﺮة إﻟﻰ رؤوس اﻟﺠﺒﺎل واﻟﺨﻴﻞ ﺗﻄﺎردهﻢ‪.‬‬
‫ﻲ‬
‫ن ﺷﻴﺨًﺎ ﻣﺴﻨ‪‬ﺎ هﻮ اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬ ‫ﻻ أّ‬‫وﺳﺎﻋﺪوا اﻟﺮاهﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮار‪ .‬إ ّ‬
‫اﻷﺻﻞ اﻟﻤﺮﺗﺴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٥‬وهﻮ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﻤﺘﺎزﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ واﻟﺘﻘﺸّﻒ‪ ،‬ﻓﺈذ‬
‫ﻞ ﻣﺎ وﻗﻊ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜّﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺮب اﺧﺘﺒﺄ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ ﻓﻌﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺴﺎآﺮ وذﺑﺤﻮﻩ ﺛ ّﻢ ﻧﻬﺒﻮا آ ّ‬
‫ﺗﺤﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ أﻣﺘﻌﺔ وأﺛﺎث وآﺘﺐ ودﻧﺴﻮا اﻷﻣﺎآﻦ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس‬
‫زآﺎر رﺗﺐ اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﺗﺤﺖ إدارة اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻋﺮّاج اﻟﻤﺪﺑّﺮ اﻷوّل‪،‬‬
‫وأﺳﻜﻦ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﺗﺤﺖ إدارﺗﻪ‪ ،‬وأُرﺳﻞ اﻷب اﻟﻤﺪﺑّﺮ أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻏﻄﺎس‬
‫واﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻋﻄﺎﷲ إﻟﻰ أوروﺑﺔ ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺤﺴﻨﺎت‪ .‬هﺬﻩ هﻲ اﻟﻨﻜﺒﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ذهﺐ‬
‫ﺿﺤﻴّﺘﻬﺎ اﻷب ﺑﺎﺧﻮﻣﻴﻮس‪.‬‬
‫وﺣﺴﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻤﺒﻌﺜﺮة‪ ،‬ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻧﻔﺴﻪ هﺠﻢ‬
‫ﻋﺴﺎآﺮ اﻟﺠﺰّار وذﺑﺤﻮا اﻟﺮهﺒﺎن اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻘﺪﻳﻢ وأﺣﺮﻗﻮا اﻟﺪﻳﺮ وﻧﻬﺒﻮا‬
‫ﻻ ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺒﻴﺔ وهﻲ ﻻ ﺗﺰال ﺷﺎهﺪًا ﻋﻠﻰ وﺣﺸﻴّﺔ‬ ‫اﻷﻣﺘﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ أﺛﺮ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺪﻳﺮ إ ّ‬
‫اﻟﺠﻨﻮد وﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ اﻟﺤﻴّﺔ ﻟﻶﺑﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪﻳﻦ ﺑﺮاﻣﻮﻧﻮس وﻓﻴﻠﻮﻣﻴﻨﻮس‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻓﺮﺣﺎت‪.‬‬

‫‪ -٦٣ -٦٢٩‬اﻟﻤﻄﺮان ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻓﺮﺣﺎت‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة ﻗﺮب دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٣٨‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٥‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻋﺪّة ﻣﺮّات ﻓﻘﺎم ﺑﺄﻋﺒﺎء وﻇﻴﻔﺘﻪ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ واﺟﺘﻬﺎد‪.‬‬
‫ﻲ اﻟﻔﺮزل‪ .‬هﻮ اﻟﺬي ﺷﻴّﺪ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٥‬اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ آﺮﺳ ّ‬
‫آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﻨﺠﺎة ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وأﺻﻠﺢ اﻟﺪار اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬آﺎن ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺸﻌﺐ آﺜﻴﺮًا‬
‫ﺑﻮﻋﻈﻪ وﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪ .‬اﻣﺘﺎز ﺑﺸﻔﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﺒﺎﺋﺴﻴﻦ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٦‬ودُﻓﻦ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﻲ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬ ‫اﻷﺣﺪاث ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬
‫ﺳﻴّﺪة اﻟﻨﺠﺎة ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﻞ ﻣﺪﻳﺢ أﻧﺪراوس اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻤﺪﻋﻮ أوﻻ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻤﺠﻴﺪ اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﻜ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻤﻄﺮان أﻧﺪراوس ﻓﺎﺧﻮري واﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺣﺒّﻮش‪.‬‬

‫‪310‬‬
 ‫‪ -٥٧ -٦٣٠‬اﻟﻤﻄﺮان أﻧﺪراوس ﻓﺎﺧﻮري‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٣٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٠‬آﺎن‬
‫ﺣﻜﻴﻤًﺎ ﻓﻲ ﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻨًﺎ ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻣﺮارًا ﺛ ّﻢ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻮر ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٢‬ﻓﺮﻋﻰ رﻋﻴّﺘﻪ ﺑﺈﺧﻼص‬
‫وﻏﻴﺮة وﺟﺬب آﺜﻴﺮﻳﻦ إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲّ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻗﻮاﻟﻪ وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺑﻤﺜﻠﻪ‬
‫ي ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺒﺼﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﺁﻧﺌﺬ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر‪،‬‬‫اﻟﺼﺎﻟﺢ أﻳﻀًﺎ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ أﺛﻨﺎء ﺗﺠﻮال راﻋﻮ ّ‬
‫وﻓﻴﻬﺎ دُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٦٦‬‬

‫‪ -٥٧٨ -٦٣٠‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺣﺒّﻮش‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑ ّﺮ اﻟﻴﺎس اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٤٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫ب ﻓﻲ ﻣﻌﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٩‬‬ ‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٧‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٥٦‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪311‬‬
 ‫آﺎﻧﻮن اﻷوّل‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷوّل ﻣﻨﻪ‬
‫ﻲ ﻧﺎﺣﻮم‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷب ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﺗﺎدروس‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ رﻓﻮل وﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻴﻄﺎر‪.‬‬

‫‪ -٣١٥ -٦٣١‬اﻷب ﻻوﻧﺪﻳﻮس ﺗﺎدروس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٦‬ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٤‬‬

‫‪ -٥١٢ -٦٣٢‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ رﻓّﻮل‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٣٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ب ﻓﻲ أواﺋﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ‬
‫‪ ٢٥‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٤٩‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٣‬ﻓﻲ ﺻﻮر‪.‬‬

‫‪ -٧١٠ -٦٣٣‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻴﻄﺎر‬

‫ﻲ اﻟﻤﺸﻬﻮر ﺑﺘﻘﻮاﻩ وﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻠﻔﻘﺮاء وﻣﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻲ‬‫هﻮ أﺣﺪ إﺧﻮة ﺟﺮﺟﻲ ﺑﻴﻄﺎر اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬
‫اﻟﻨﺠﺎرة‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺁب ‪ ١٨٧١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٤‬‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٧٤‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨١‬آﺎن هﺬا اﻷب ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﺟﺪ‪‬ا وﻣﺪﻣﻨًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻣﺎﺗﺔ واﻟﺘﻘﺸّﻒ وﻣﺪ ّﻗﻘًﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‪ .‬آﺎن أﻳﻀًﺎ ﻣﺎهﺮًا ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎرة ﻓﻘﺪ اﺷﺘﻐﻞ‬
‫آﺮاﺳﻲ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ ﺧﻮرص آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ وﻋﺮش اﻷب اﻟﻌﺎ ّم‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ ﺣﺒﻘﻮق‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷب ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻏﺮﻳّﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٣٥ -٦٣٤‬اﻷب ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻏﺮﻳّﺐ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻃﺒﺮﻳّﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٩‬ﺁذار ‪ ١٩١١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٦‬‬
‫ﺗﻤﻮز ‪ ،١٩١٤‬ﻣﺎرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وإدارة اﻟﻤﺪارس ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ وآﺎن ﻣﺎهﺮًا ﻓﻲ ﻋِﻠﻢ اﻟﺤﺴﺎب‬
‫ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻼﻣﺬة وﺣﺎزﻣًﺎ ﺑﺎﻹدارة‪ .‬ﺧﺪم ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة وﺟﻮارهﺎ ﻓﻨﺠﺢ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﺻﻴﺪا ودﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٢٤‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ‬‫ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة ﻻﻗﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﻏﻴﺮﺗﻪ ﻧﺠﺎﺣًﺎ آﺒﻴﺮًا‪ُ .‬‬

‫‪312‬‬
‫ﻞ ﻣﺪارس اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٣‬درّس اﻟﻼهﻮت‬ ‫اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وﻣﺸﺮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ آ ّ‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ اﻟﻤﺘﺰوّﺟﻴﻦ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ ﻣﻌﺎوﻧًﺎ ﻟﻸب ﻳﻮاآﻴﻢ‬ ‫اﻷدﺑ ّ‬
‫ﻗﺮداﺣﻲ ﻓﻲ إدارة اﻟﻤﺪارس‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٤‬ﻃﻠﺒﻪ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﻮﻟﺲ ﺳﻠﻤﺎن ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻤّﺎن ﻓﺒﻘﻲ هﻨﺎك ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ رﻋﻴّﺔ اﻟﺪاﻣﻮر ﺛ ّﻢ إﻟﻰ رﻋﻴّﺔ‬
‫ﻼ دون أن ﻳﺪري ﺑﻪ أﺣﺪ ﺳﻨﺔ‬ ‫روﻣﻴﺔ اﻟﻤﺘﻦ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أﺧﻴﺮًا إﻟﻰ رﻋﻴّﺔ دردﻏﻴﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﻟﻴ ً‬
‫‪.١٩٥٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ ﺻﻔﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ واﻷﺑﻮان ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺣﺎﻳﻚ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫وﻳﻮﺳﻒ ﻏﻨّﺎم واﻷﺧﻮان ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻗﺮﻗﺶ وﺑﻨﺪآﺘﺲ ﻗﺼﺮﻣﻠﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢٦٩ -٦٣٥‬اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﻟﺒﺚ ﺛﻮب اﻻﺑﺘﺪاء ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٧‬ﺣﻴﻦ اﺟﺘﺎح اﻟﺨﺮاب واﻟﺪﻣﺎر أدﻳﺮة‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﺴﺎآﺮ اﻟﺠﺰّار‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ هﺬا ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻘﻴﺔ ﻗﺼﺪﻩ وﺛﺒﺎت ﻋﺰﻣﻪ ﻟﻠﺴﻠﻮك‬
‫ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٧٧٩‬ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﺛ ّﻢ‬
‫ﺟ ّﺪ ﻓﻲ اﻟﺪرس واﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﺣﺘّﻰ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٩١‬ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ‬
‫ﻒ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺮهﺒﺎن واﻧﺘﺨﺒﻮﻩ ﻣﺪ ّﺑﺮًا وﻧﺎب ﻋﻦ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس‬ ‫ﺑﻐﻴﺮة وﺗﻘﻮى ﻓﺎﻟﺘ ّ‬
‫ﻋﻄﺎ اﷲ أﺛﻨﺎء ﻏﻴﺎﺑﻪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٤‬اﻧﺘﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎ ‪‬ﻣﺎ ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺘﺒﺎب‬
‫اﻟﺴﻼم واﻟﻬﺪوء وﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ وﺣﺪة اﻟﻘﻠﻮب ووﺣﺪة اﻟﺮأي‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺮﻣﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ وازدادوا‬
‫ﻣﺤﺒّﺔ ﻟﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا أوّل ﻣﻊ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﺟﻤّﺎل‬
‫اﻟﺬي ﺧﻠﻔﻪ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨١٠‬ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ أﺛﻨﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ أﻧّﻪ‬
‫ي وﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻠّﻂ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم ﺧﻮرص اﻟﺪﻳﺮ وﺟﺪّد ﻗﺒّﺔ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﺻﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﺟﻮز ّ‬
‫ي ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٢‬اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ اﻟﻔﺮزل ﻓﻘﺎد ﺷﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻦ أ ّ‬
‫اﻟﺨﻼص‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٣‬اﻧﺘﺨﺐ ﺑﻄﺮﻳﺮآًﺎ وﻟﻢ ﻳﻄﻞ ﺑﻪ اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٨١٥‬‬
‫ﻣﻮﺻﻴًﺎ أن ﻳُﺪﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﻊ اﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬آﺎن ﻋﺎﻟﻤًﺎ وواﻋﻈًﺎ ﺑﻠﻴﻐًﺎ وﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس وﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮاء وﻷﻣّﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٥٩١‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ اﻟﺤﺎﻳﻚ‬ ‫‪-٦٣٦‬‬

‫‪313‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺴﺎﺑﺎ اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٤٨‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٢‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﺪّة رﻋﺎﻳﺎ ورﺋﺲ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ وﻓﻴﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٥‬‬

‫‪ -٦١٦ -٦٣٧‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻏﻨّﺎم‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٥٤‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٦٣‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٤‬ﻧﺮى اﻷب ﻏﻨّﺎم ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﺛﻼث ﻣﺠﺎﻣﻊ‬
‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ ،١٨٨٠ ،١٨٧٧ ،١٨٧٤‬وﻋﻬﺪت إﻟﻴﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺪﺑﺮﻳّﺔ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاء ﺛ ّﻢ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ واﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮ أﻧّﻪ ﻣﺆﺳّﺴﻬﺎ اﻷوّل‪.‬‬
‫ﻻ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﺻﻨﻮا ﻟﻸب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﺻﻘﺮ رﻓﻴﻘﻪ‪ .‬هﺬا‬ ‫ﻼ ﺟﺪ‪‬ا وﺗﻘﻴ‪‬ﺎ وﻣﺜﺎ ً‬
‫آﺎن ﻓﺎﺿ ً‬
‫اﻟﻜﺎهﻦ وﻗﻒ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻻهﺘﻤﺎم ﺑﻨﺸﺌﻬﺎ اﻟﺼﺎﻋﺪ وﻟﺬﻟﻚ رﻓﺾ‬
‫اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻲ زﺣﻠﺔ وﺣﻮران واﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻣﺮارًا وﺗﻜﺮارًا‪ .‬اﻣﺘﺤﻨﻪ اﷲ‬
‫ﺑﺪاء ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻪ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺼﺒﺮ واﺳﺘﺴﻼم ﻹرادة اﷲ‪ .‬آﺎن ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﺟﺪ‪‬ا ﻋﻠﻰ‬
‫ﻞ ﻣَﻦ ﻳﺜﻠﻤﻪ ﺑﺤﻀﺮﺗﻪ‪ ،‬آﻤﺎ آﺎن ﺣﺮﻳﺼًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﻀﻴّﻊ‬ ‫ﺻﻴﺖ اﻟﻘﺮﻳﺐ وﻳُﺴﻜِﺖ آ ّ‬
‫دﻗﻴﻘﺔ واﺣﺪة ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ‪ .‬اﻣﺘﺎز ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ وﺻﻮاب رأﻳﻪ وذاآﺮﺗﻪ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻷﺟﻞ هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت اآﺘﺴﺐ اﺣﺘﺮام وإآﺮام اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ أﺳﺎﻗﻔﺔ ورهﺒﺎن وﻋﻠﻤﺎﻧﻴّﻴﻦ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫أﻋﺰّﻩ آﺜﻴﺮًا اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺬي آﺘﺐ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﻟﻤّﺎ اﺳﺘﻌﻔﻰ اﻷب‬
‫ﻏﻨّﺎم ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ "إﻧّﻲ ﺁﺳﻒ أن ﻳﻜﺴﻒ ﻧﻮر هﺬﻩ اﻟﻤﻨﺎرة وأن ﻻ ﺗﻮﺿﻊ‬
‫ب ﻓﺎﺿﻞ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫اﻟﺠﻮهﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎرة"‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٤‬ﺗﺎرآًﺎ ذآﺮى ﻣﺮ ﱟ‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻊ ﺻﻮرة اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ أﺟﻴﺎل آﺜﻴﺮة ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٩١٩ -٦٣٨‬اﻷخ ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻗﺮﻗﺶ‬

‫ﻞ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ راهﺒًﺎ‬‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺁب ‪ ١٩٠٨‬وﻇ ّ‬
‫ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ .‬وﻟﻤّﺎ آﺎن ﻳﻮﻣًﺎ ﻳﻌﻠّﻖ ﺣﺒﻞ اﻟﺠﺮس ﻓﻲ ﻗﺒّﺔ اﻟﺪﻳﺮ وﻗﻊ ﻓﻜﺴﺮ رﺟﻠﻪ وآﺬﻟﻚ زﻟّﺖ‬
‫ﺑﻪ اﻟﻘﺪم ﺑﻌﺪ زﻣﻦ ﻳﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﻓﻜﺴﺮ ﻓﺨﺬﻩ وﻟﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ أﻋﺮج‪ .‬آﺎن ﻗﺼﻴﺮ‬
‫اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ ،‬ﺣﻠﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺧﺪوﻣًﺎ وﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬اهﺘ ّﻢ ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫وإﻋﺪاد اﻟﻘﻬﻮة ﻟﻠﺮهﺒﺎن‪ .‬آﺎن ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ أﻟﻢ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻪ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻪ ﺑﺼﺒﺮ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٤١‬‬

‫‪ -٩٥٠‬اﻷخ ﺑﻨﺪآﺘﺲ ﻗﺼﺮ ﻣﻠﻲ‬ ‫‪-٦٣٩‬‬

‫‪314‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻓﻲ ‪ ٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٩٢‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫ﻲ اﻟﻔﺆاد‬
‫ب ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻧﺬرﻩ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻬﺎب ﻓﻲ اﻟﺰاﺋﺪة‪ .‬آﺎن ذآ ّ‬‫‪ ١٩١١‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ ﻣﺘﻌ ّﺒﺪًا ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺟﻤﺎ ﻏﻠﻐﺎﻧﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮاءت ﻟﻪ آﻤﺎ روى اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻤّﻦ‬
‫ﺣﻀﺮوا ﻧﺰاﻋﻪ اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬وآﺜﻴﺮًا ﻣﺎ آﺎن ﻳﻠﻬﺞ ﺑﺬآﺮهﺎ ﻗﺒﻞ ﻟﻔﻈﻪ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﺧﻴﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات ﺑﺮﺑﺎرة وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﺪﻣﺸﻘ ّ‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﻳﻮﺳﻒ دوﻣﺎﻧﻲ واﻷﺑﻮان ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﺎﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫واﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ -٧٠٦ -٦٤٠‬اﻟﻤﻄﺮان ﻳﻮﺳﻒ دوﻣﺎﻧﻲ‬

‫هﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺑﺸﺎرة دوﻣﺎﻧﻲ وﺣﻨّﺔ ﻗﺮﻳﺼﺎﺗﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٠‬أﺛﻨﺎء‬
‫ﻞ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ ﻳﻔﺘّﺸﺎن ﻋﻦ واﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ﺣﺘّﻰ‬ ‫ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٠‬ﻧﺠﺎ ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺬاﺑﺢ وﻇ ّ‬
‫وﺟﺪاهﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ .‬ﺛ ّﻢ هﺮﺑﻮا ﺟﻤﻴﻌًﺎ إﻟﻰ ﺑﻴﺮوت وﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وهﻨﺎك درس ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺮﻳﺮ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻴﻨﻄﻮرة ﺛ ّﻢ‬
‫ب ﻳﺪﻋﻮﻩ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺄﺧﺒﺮ أهﻠﻪ ﻓﻤﺎﻧﻌﻮا‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﻏﺰﻳﺮ‪ .‬ﺷﻌﺮ ﺑﻨﺪاء اﻟﺮ ّ‬
‫ﺑﺸﺪّة ﻟﻜﻨّﻪ رﻓﺾ ﺗﻮﺳّﻼﺗﻬﻢ وأﺗﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٩‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٤‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٧١‬وﺑﻌﺪﺋﺬ أﺗﻰ أﺑﻮاﻩ ﻓﺨﻄﻔﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻜﻨّﻪ رﺟﻊ ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﺎهﺮة‬
‫ﻣﻌّﻠﻤًﺎ وﻣﺮ ّﻧﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٦‬ﺳﺎﻣﻪ آﺎهﻨًﺎ ﻋﻤﻪ اﻟﻤﻄﺮان أﻏﺎﺑﻴﻮس دوﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٧٦‬ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﺣﺘّﻰ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻣﻌﺎوﻧًﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ وﺗﺴﻠّﻢ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬
‫واﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎن‪ ،‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ آﻠّﻬﺎ أﺣﺴﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺪّة ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻲ‬
‫ﻲ آﺎﺛﻮﻟﻴﻜ ّ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٧‬اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﺮاﺑﻠﺲ وهﻮ أوّل أﺳﻘﻒ ﻣﻠﻜ ّ‬
‫ﻳﻨﺘﺨﺐ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ .‬وآﺎﻧﺖ أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﻓﻘﻴﺮة ﺟﺪ‪‬ا ﻓﺠ ّﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﺒﻨﻰ اﻟﻤﺪارس واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واﻷﻧﺎﻃﻴﺶ ور ّد آﺜﻴﺮﻳﻦ إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲّ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ‬
‫ازدهﺮت أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ ﺑﻔﻀﻞ ﻏﻴﺮﺗﻪ وﻧﺸﺎﻃﻪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٤‬اﺗﻬﻤﻪ اﻷﺗﺮاك ﺑﺎﻟﺘﻮاﻃﺆ ﻣﻊ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻧﻔﻮﻩ إﻟﻰ ﺑ ّﺮ اﻷﻧﺎﺿﻮل ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺚ ﺷﺮﻳﺪًا ﻣﺪّة ﺛﻼث ﺳﻨﻮات وﻧﺼﻒ ذاق‬
‫أﺛﻨﺎءهﺎ اﻹهﺎﻧﺔ واﻟﻀﺮب واﻟﺠﻮع‪ .‬وﻗﺪ أﺛّﺮ هﺬا ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﻪ ﻓﺄﻧﻬﻚ ﻗﻮاﻩ وﻗﺼّﺮ ﻋﻤﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻲ‬‫ن اﻟﻤﻄﺮان دوﻣﺎﻧﻲ ﺗﻮﻓّﻖ أﺛﻨﺎء ﺗﺠﻮاﻟﻪ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻀ ّﻢ إآﻠﻴﺮﻳﻜ ّ‬ ‫وﺗﺬآﺮ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ أ ّ‬
‫ﻲ إﻟﻰ إآﻠﻴﺮوﺳﻪ وﻋﻴّﻨﻪ آﺎﺗﻤًﺎ ﻷﺳﺮارﻩ‪ ،‬وﻟﺒﺚ ﻋﻨﺪﻩ ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻧﺸﺒﺖ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴ ّ‬
‫ن اﻟﻤﻄﺮان دوﻣﺎﻧﻲ أﺑﻘﻰ ﺷﻤﺎﺳﻪ‬ ‫ﻻأّ‬ ‫اﻟﺤﺮب اﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ اﻷوﻟﻰ أﻣﺮ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﺑﺘﺮك اﻟﺒﻼد‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻤّﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﺮآﻴّﺔ أﻣﺮت اﻟﻤﻄﺮان أن ﻳﻤﺜﻞ ﻟﺪى اﻟﻤﺠﻠﺴﻲ اﻟﻌﺮﻓ ّ‬

‫‪315‬‬
‫ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﺄُهﻴﻦ وﺣُﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ إﻟﻰ ﺳﻴﻮاس ﻓﻲ ﺗﺮآﻴﺎ‪ ،‬أﻣّﺎ اﻟﺸﻤّﺎس ﻓﺸُﻨﻖ ﻓﻲ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻤﺮﺟﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ .‬ﺑﻌﺪ رﺟﻮع اﻟﻤﻄﺮان دوﻣﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻔﻰ زاد ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط وﻓﻲ‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐﻴﺮة وأﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﺑﻮﺳﺎم ﺟﻮﻗﺔ اﻟﺸﺮف‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ وهﻮ ﻳﺮدّد اﺳﻢ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ‪ .‬آﺎن راﻋﻴًﺎ ﻏﻴﻮرًا‪ ،‬ﺣﺮﻳﺼًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ ﺣﺘّﻰ ﻓﻲ آﻨﺎﺳﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮاء‪ ،‬ﻋﻄﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ آﺄﻧّﻪ‬
‫أﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺣﻠﻮ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻇﺮﻳﻒ اﻟﻨﻜﺘﺔ‪ .‬آﺎن وهﻮ أﺳﻘﻒ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻜ ّ‬
‫أﺣﺪ اﻟﺮهﺒﺎن‪.‬‬

‫‪ -٧٥٨ -٦٤١‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﺎﻣﻲ‬

‫هﻮ ﻧﻘﻮﻻ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺸﺎﻣﻲ وﺷﻘﻴﻖ اﻵﺑﺎء ﺑﻄﺮس وﺳﻠﻴﻤﺎن وﻣﻜﺎرﻳﻮس اﻟﺸﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨٧٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺁذار‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪،‬‬‫‪ ١٨٨٣‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮة ﺛ ّﻢ ُ‬
‫ﻋﻴّﻦ‬‫وآﺎن ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﺪم آﻠّﻬﺎ ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮاﺟﺒﻪ ﻣﻘﺪاﻣًﺎ وﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٠٤‬‬
‫ﻼ ﻷﻣﻼك اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻓﺴﻌﻰ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ "اﻟﺸﺮآﺔ اﻟﺨﻴﺮﻳّﺔ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫وآﻴ ً‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ" ﻟﻜﻲ ﻳﺤﻔﻆ أﻣﻮال اﻟﺮهﺒﺎن ﻓﺘﺼﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﻴﺎع واﻟﺴﺮﻗﺔ‪ .‬ﺑﺎرآﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫هﺬا اﻟﻤﺸﺮوع وﺳﻨّﺖ ﻟﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ واﻧﺘﺨﺐ اﻷب ﺷﺎﻣﻲ رﺋﻴﺴًﺎ واﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺟﻤّﺎل‬
‫ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ‪ .‬وﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﻮآﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت وآﺴﺒﺖ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ إﻳﺮادًا هﺎﻣ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫وآﺎن اﻷب ﺷﺎﻣﻲ هﻮ اﻟﻤﺸﺮف واﻟﻤﻬﻨﺪس إذ آﺎن ﻟﻪ ﺧﺒﺮة ﺑﺎﻟﻬﻨﺪﺳﺔ آﻤﺎ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﻟﺪرج اﻻﻣﺒﻮن وهﻮ اﻟﻤﻨﺼّﺔ ﻟﻘﺮاءة اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫أﻧﻬﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻃﻠﺒﻪ اﻟﻤﻄﺮان ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﺠّﺎر ﻟﻴﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺶ ﻗﺮب ﺻﻔﺪ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻼ ﻋﻠﻰ أﻣﻼك اﻟﻤﻄﺮان‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻨﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺠ ّ‬ ‫اﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ووآﻴ ً‬
‫‪ ١٩١٣‬اﻣﺘﺎز ﺑﺈﻗﺪاﻣﻪ وﻧﺸﺎﻃﻪ وإﺧﻼﺻﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٨٩٦ -٦٤٢‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ‬

‫هﻮ ﺑﻄﺮس ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻮاآﻴﻢ وزهﺮة ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻗﺮب آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ ﻓﻲ ‪٤‬‬
‫ﺁب ‪ ١٨٨٦‬وأﺗﻰ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٩‬ﻓﺎهﺘ ّﻢ ﺑﻪ وﺑﺘﻌﻠﻴﻤﻪ ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺪروس ﺁﻧﺌﺬ اﻷب‬
‫ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺠّﺎر‪ .‬ﻓﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﻋﻠﻮﻣﻪ ﺛ ّﻢ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠٢‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٠٥‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻹﺗﻤﺎم دروﺳﻪ‪ .‬وﻟﻤّﺎ أراد ﺗﻮدﻳﻊ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس‬
‫ﺻﻘﺮ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻜﻮن اﺳﻤﻪ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس‪ .‬ﻓﻲ روﻣﺔ ﻧﺎل ﺷﻬﺎدة‬
‫اﻟﺪآﺘﻮرﻩ ﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻹﺟﺎزة ﻓﻲ اﻟﻼهﻮت‪ .‬وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٠٦‬أﻣﺎم وآﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻷب ﺑﺸﺎرة ﻏﻔﺮي‪ .‬ﺛ ّﻢ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬

‫‪316‬‬
‫‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٩١٢‬ﺛ ّﻢ أرﺳﻠﻪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٤‬إﻟﻰ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻟﻮﻓﺎن ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻟﺪرس اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺰراﻋﻴّﺔ ﻷﻧّﻪ آﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺠﻌﻞ اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻗﻄﺒًﺎ‬
‫ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﺰراﻋﻴّﺔ واﻟﻬﻨﺪﺳﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺬهﺐ اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس إﻟﻰ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ وﻗﻀﻰ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻤّﺎ اﻧﺪﻟﻌﺖ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﻋﺎد إﻟﻰ روﻣﺔ وﺳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮآﺎﻟﺔ‬
‫وآﺎن ﻳﺪرّس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ واﻟﺤﺴﺎب ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻶﺑﺎء اﻟﻴﺴﻮﻋﻴّﻴﻦ‪ .‬وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺛﻨﺎء‬
‫اﺗﻬﻤﻪ اﻷﻟﻤﺎن ﺑﺎﻟﺠﺎﺳﻮﺳﻴّﺔ ﻟﻜﻨّﻪ ﺧﻠّﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﺟﻮﺑﺘﻪ اﻟﺰآﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﺮب رﺟﻊ‬
‫ﻲ ﻣﻊ‬ ‫إﻟﻰ ﻟﺒﻨﺎن وﻣﻜﺚ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻋﺎد ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ ﻟﻮﻓﺎن ﻓﻨﺎل ﺷﻬﺎدة ﻣﻬﻨﺪس زراﻋ ّ‬
‫أآﺒﺮ اﻟﺜﻨﺎء ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٠‬ﺛ ّﻢ ﺑﺪأ ﺣﻴﺎة ﻋﻤﻞ وﻧﺸﺎط ﻓﺄﺻﻠﺢ أرض ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ وﺑﻨﻰ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﻟﻠﺸﺮآﺎء واهﺘ ّﻢ ﺑﺄﻏﺮاس اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﺑﺸﺠﺮ اﻟﺘﻮت أﻗﺒﻴﺔ اﻟﺰﻳﺖ‬
‫ﻖ ﻟﻬﺎ ﻗﻨﺎة‬ ‫وأﻗﻨﻴﺔ ﻣﺰرﻋﺔ اﻟﺪاودﻳّﺔ واﻟﺰﻋﺮورة واﻟﻤﻄﺤﻨﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﺪﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪ ،‬وﻗﺪ ﺷ ّ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻤﻖ اﻟﺠﺒﻞ‪ .‬ﺛ ّﻢ اهﺘ ّﻢ ﺑﻤﺸﺮوع اﻟﺪﺟﺎج ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓًﺎ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎن‬
‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﺑﻤﺸﺮوع اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ورﺗّﺐ ﻗﺎﻋﺎت درس ﻓﺴﻴﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺑﻨﻰ اﻟﻄﺎﺑﻘﻴﻦ‬
‫ﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺛ ّﻢ‬ ‫ﻲ ﺑﻨﻰ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺸﺮﻗ ّ‬ ‫ﻲ ﺟﻤﻴﻞ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺮﺋﺎﺳ ّ‬‫اﻟﻌﻠﻮﻳّﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻓﻨ ّ‬
‫ﻻ ﻣﺪّة‬ ‫أﺷﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎر آﺎن ﻣﺴﺆو ً‬
‫ﻞ اﻟﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻹﻧﺸﺎﺋﻴّﺔ واﻟﺰراﻋﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺧﻤﺲ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ آ ّ‬
‫ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﺣﻴﻔﺎ وﺑﻴﺮوت ودﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ودﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ وﻏﻴﺮهﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺖ إﺷﺮاﻓﻪ‬
‫ﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﻔﺎ وﺑﻴﺮوت‪ .‬ﺑﺮهﻦ ﻓﻲ ﺧﻼل أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑُﻨﻴﺖ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ آ ّ‬
‫آﻠّﻬﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮة وﻗﺎدة وإﺧﻼص راﺋﻊ وﺗﺠﺮّد ﺳﺎم ودراﻳﺔ وﺳﺪاد رأي ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻷب‬
‫ﻂ ﺁﻣﺎل اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻓﺮﻓﺾ‪ ،‬واﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا‬ ‫ﻳﻮاآﻴﻢ رﺟﻞ اﻟﺜﻘّﺔ وﻣﺤ ّ‬
‫ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٢٦‬ﺛ ّﻢ ﻋﻴّﻨﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻣﻐﺒﻐﺐ اﻟﺰاﺋﺮ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺨﺎب اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻏﺎﺑﻴﻮس ﻧﻌﻮم أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮر‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﻧﺘﺨﺐ‬
‫ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٣٤‬ﻟﻤّﺎ ﺗﻮﻓّﻲ اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺎﺑﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ،١٩٤٣‬ﻓﻲ ﺁﺧﺮ‬
‫ي ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫أﻳﺎﻣﻪ ﺗﺮاآﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮاض وﻓﻘﺪان اﻟﺒﺼﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﺷﺘﺪاد ﻣﺮض اﻟﺴﻜّﺮ ّ‬
‫ﻓﻄﻠﺐ ﻟﻤّﺎ ﺛﻘﻠﺖ ﺣﺎﻟﺘﻪ أن ﻳﻘﺘﺒﻞ ﺳ ّﺮ ﻣﺴﺤﺔ اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺤﻀﻮر اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم‬
‫واﻟﺮهﺒﺎن ﻓﺄﻋﻄﻰ ﺧﻴﺮ ﻣﺜﺎل ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺤﺘّﻢ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻲ اﻟﺬي ﺗﻤﻴّﺰ ﺑﺮوح اﻟﺘﺠﺮّد‬ ‫ﻲ اﻟﺴﺎﻣ ّ‬
‫‪ ١٩٤٧‬ﻣﺄﺳﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ ذآﺎﺋﻪ اﻟﻔﺮﻳﺪ وروﺣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫واﻟﻔﻘﺮ واﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وازدهﺎرهﺎ وﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ .‬دُﻓﻦ ﺧﺎرج‬
‫اﻟﺪﻳﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺮار ﻳﻘﻀﻲ ﺑﺈﺻﻼح اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬ﻗﺒﻞ‬
‫إﺻﻼح اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ آﻤﺎ هﻮ اﻵن‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻨﻪ‬

‫‪317‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺳﺎﺑﺎ اﻟﻤﺘﻘﺪّس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ واﻷب ﺧﻠﻴﻞ ﺣﺎﻳﻚ‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷخ ﺳﺎﺑﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ واﻷب ﺳﺎﺑﺎ ﺑﺤّﻮث‪.‬‬

‫‪ -١٢ -٦٤٣‬اﻷخ ﺳﺎﺑﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٤‬أﻣﺎم اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬآﺮ وﻟﺒﺚ‬
‫ﻼ ﺑﻼ ﻣﻠﻞ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء اﻷرزاق‬ ‫راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‪ .‬آﺎن ﻋﺎدم اﻟﻐﺶّ‪ ،‬ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻺﺧﻮة‪ ،‬ﻋﺎﻣ ً‬
‫وﻏﺮس اﻷﺷﺠﺎر‪ .‬رﻗﺪ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٥٥‬‬

‫‪ -١١٤ -٦٤٤‬اﻷب ﺳﺎﺑﺎ ﺑﺤّﻮث‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٢‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﺼّﺺ وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٣‬وأﺧﺬ ﻳﻌﻠّﻢ أﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬ﻟﻢ‬
‫ﻼ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺶ ﻃﻮﻳ ً‬

‫‪ -٣٢٨ -٦٤٥‬اﻷب ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻴﺪل ﻗﺮب ﺻﻴﺪا‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٩‬ﺑﻌﺪ أن أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٢‬آﺎن ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺰوار ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺑﺒﺸﺎﺷﺔ وﻣﺤﺒّﺔ‪ .‬أُﺻﻴﺐ ﺑﻔﺎﻟﺞ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٣٤‬‬

‫‪ -٨٢٨ -٦٤٦‬اﻷب ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺤﺎﻳﻚ‬

‫هﻮ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻠﺤﻢ اﻟﺤﺎﻳﻚ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺴﺎﺑﺎ اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪٢٢‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻻ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺛ ّﻢ ُ‬
‫أﻳﻠﻮل ‪ ١٨٨٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٩٥‬ﺧﺪم أ ّو ً‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﺻﻴﺪا ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺛ ّﻢ اﺳﺘﻠﻢ ﺳﻨﺔ ‪١٩٠٧‬‬ ‫ﻓﻜﺎن ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫وآﺎﻟﺔ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻋﺎد ﻣﻦ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٦‬ﺧﺪم‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ وزﺣﻠﺔ واﻟﺒﺼﺔ وﺣﻴﻔﺎ وأﺧﻴﺮًا ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٤٣‬‬
‫ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن اﺳﺘﻌﻔﻰ وﺳﻜﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ وﻓﻴﻪ ﻣﺮض ﻓﺮﺟﻊ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺎﻓﻰ‪ .‬رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺮاﻋﻮﻳّﺔ ﻓﻌﺮﻓﺘﻪ دردﻏﻴﺎ ﺛ ّﻢ ﻗﺎﻧﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺠﺰ‬
‫رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة وﻗﺎﺋﻤًﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺨﺪم ودﻳﻌًﺎ ﻟﻄﻴﻒ‬
‫اﻟﻤﻌﺸﺮ ﺣﻠﻮ اﻟﻨﻜﺘﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٢‬‬

‫‪318‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻧﻴﻘﻮﻻوس اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻣﻴﺮاﻟﻴﻜﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﺘﺮي ﻗﻨﺪﻟﻔﺖ‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء ﻧﻘﻮﻻ وﻧﻘﻮﻻ ﻓﺮح وﻧﻘﻮﻻ أﻳّﻮب‪.‬‬

‫‪ -٩٥ -٦٤٧‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺐ ﺟﻨﻴﻦ اﻟﺒﻘﺎع‪ ،‬آﺎن ﻣﺘﺰ ّوﺟًﺎ ﻓﺘﺮك زوﺟﺘﻪ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ رﺿﺎهﺎ ﺑﺤﻀﻮر‬
‫أﺳﻘﻔﻴﻦ وﺛﻼﺛﺔ آﻬﻨﺔ ﺛ ّﻢ دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺄﺑﺮز ﻧﺬورﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٥٢‬‬

‫‪ -٥٨٢ -٦٤٨‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﻓﺮح‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻔﻴﺮ ﻗﻀﺎء ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫‪ ١٨٤٥‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٢‬ﺧﺪم ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠٢‬‬

‫‪ -٦٨٦ -٦٤٩‬اﻷب ﻣﺘﺮي ﻗﻨﺪﻟﻔﺖ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٦٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ،١٨٧٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻳﺎﻓﺎ ودﻣﺸﻖ واﻟﻘﺪس‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٠٢‬‬
‫دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪ ،‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﺻﺮة ﻟﻔﺘﺮة ﻗﺼﻴﺮة‪ .‬أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﻗﻄﻦ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن وﺿﻌﺖ اﻟﺤﺮب أوزارهﺎ أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم ﻟﻜﻨّﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻋﺎد إﻟﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻓﻴﻪ ﺳﻜﻦ ﺣﺘّﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬آﺎن هﺬا اﻷب اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻘﻮى واﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬ﺧﻄﻴﺒًﺎ ﻣﺎهﺮًا وواﻋﻈًﺎ ﻣﺆ ّﺛﺮًا رﻏﻢ ﻗﻠّﺔ ﻋﻠﻤﻪ‪ .‬اﻣﺘﺎز ﺑﺮزاﻧﺘﻪ وهﻴﺒﺘﻪ‬
‫وﻃﺎﻋﺘﻪ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ وﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻪ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ روح اﻟﻔﻘﺮ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻋﻠﻰ أﺛﺮ‬
‫ﻧﻮﺑﺔ ﻗﻠﺒﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٩‬‬

‫‪ -٢٦ -٦٤٩‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ أﻳّﻮب‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻧﻴﺤﺎ اﻟﺸﻮف‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢١‬وﻻ ﻳﻌﺮف‬
‫ﺷﻲء ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫‪319‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس أﺳﻘﻒ ﻣﻴﻼﻧﻮ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس ﺷﺎوي‪.‬‬

‫‪ -٨ -٦٥٠‬اﻷب أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس ﺷﺎوي‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وهﻮ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬة اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﻄﻴّﺐ اﻟﺬآﺮ‪ .‬درج آﺎﻵﺑﺎء اﻷوّﻟﻴﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻲ اﻟﻐﻴﺮة اﻟﻤﺘّﻘﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬أﺑﺮز‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪاﺳﺔ واﻟﺘﻘﻮى وأﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﻣﺎم ﻣﻌﻠّﻤﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧١٢‬وهﻮ اﻟﺬي ﺳﺎﻣﻪ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﺧﺪم‬
‫ﻞ‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﺑﻜ ّ‬
‫ﻼ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺻﺎﻟﺤًﺎ ﻋﺎﺑﺪًا اﷲ‪ ،‬ﻣﺜﺎ ً‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس آﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وآﺎن ﻓﺎﺿ ً‬
‫ب ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮة اﻟﻜﻬﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ وﺑ ّﺮ‪ .‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻋﻴﺪ ﺣﺒﻞ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ ﺟﺪّة اﻹﻟﻪ وﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺑﻄﺎﺑﻴﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان روﻓﺎﺋﻴﻞ راﺑﻴﻪ وﻳﻮﺣﻨّﺎ داﻏﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٩٨ -٦٥١‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ راﺑﻴﻪ‬

‫هﻮ ﺣﻨّﺎ ﺑﻦ ﻋﻴﺪ راﺑﻴﻪ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫‪ ١٨٧٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٣‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬آﺎن ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ وﻓﺎﺿ ً‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪.١٩٢٤‬‬

‫‪ -٩٩٨ -٦٥١‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ داﻏﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺁب ‪ ،١٩٠٧‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٩٣٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٩٣٣‬ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ واﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا وﻟﺒﺚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﻌﺰّزهﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻟﻤّﺎ ﻇﻬﺮت ﻣﻮاهﺒﻪ اﻹدارﻳّﺔ ُ‬
‫ﻞ ﺻﻮب‪،‬‬ ‫ووﺳّﻊ أﻣﻜﻨﺘﻬﺎ ﺣﺘّﻰ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﺎﻟﺘﻼﻣﺬة وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴّﻴﻦ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ آ ّ‬
‫واﺷﺘﻬﺮت آﺜﻴﺮًا‪ .‬وإذ اآﺘﺸﻒ اﻟﻤﻄﺮان ﻧﻴﻘﻮﻻوس ﻧﺒﻌﺔ ﻣﻮاهﺐ اﻷب ﺣﻨّﺎ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻼ أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﺎﻧﻴﺎس اﻟﻤﺘﺮﻣّﻠﺔ ﺑﻮﻓﺎة راﻋﻴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮان‬ ‫ﻋﻴّﻨﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤١‬وآﻴ ً‬
‫ﻋﻴّﻦ‬
‫إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻣﻌﻠﻮف واﻟﺘﻲ آﺎن اﻟﻤﻄﺮان ﻧﺒﻌﺔ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٤٣‬‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻓﻲ إدارة اﻟﺪﻳﺮ وﺗﺤﺴﻴﻦ اﻷرزاق‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ اﻧﺘﺨﺐ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٩٤٩‬ﻣﺪ ّﺑﺮًا راﺑﻌًﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﻣﺪّة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻊ اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ رﺋﺎﺳﺔ دﻳﺮ‬
‫ﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬وﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺒﺔ وﺑﻌﺪهﺎ ﺑﻨﺎء اﻟﺒﺮآﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺷﺮﻗ ّ‬

‫‪320‬‬
‫أﻧﻌﺸﺖ اﻷرزاق واﻟﻄﺎﺑﻘﻴﻦ اﻟﻤﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻓﻮق ﺑﺌﺮ ﻗﺰﻣﺎ واﻟﺒﻨﺎء اﻟﺬي ﻓﻲ ﺷﺮق اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪.‬‬
‫ي‬
‫ﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت أ ّ‬ ‫وهﻮ اﻟﺬي ﺟﺪّد ﻏﺮف ﻣﻤﺸﻰ ﺑﻮﻻد وأﺷﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ‪ .‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺨﺪﻣﺎت آﻠّﻬﺎ آﺎن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺸﻴﻂ واﻟﻐﻴﻮر‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٥٦‬‬
‫ﻼ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﺄﺻﻠﺢ اﻟﻮآﺎﻟﺔ‬ ‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﺎرة اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ووآﻴ ً‬
‫ﻞ ﻟﻐﻴﺮﺗﻪ وﻋﻠﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﻟﻠﻄﻼّب ﺛ ّﻢ ﻧﺸﻂ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺎﺣﺘﺮﻣﻪ اﻟﻜ ّ‬
‫وﻟِﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﻬﺮات إﻧﺠﻴﻠﻴّﺔ وﻣﻮاﻋﻆ وزﻳﺎرات رﻋﺎﺋﻴّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٢‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻨﺼّﺐ اﻟﺤﻤﺎري آﺮم ﻋﺮﻳﺶ وﺣﻔﺮ ﺑﺌﺮًا ارﺗﻮازﻳّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺿﻬﻮر ﺑﻜﻔﻴﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺪﻳﺮ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﺪث ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ‬
‫رﺋﻴﺴًﺎ وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٧٥‬ﻓﻨُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ودُﻓﻦ ﻓﻴﻪ‪ .‬آﺎن هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ‬
‫ﻣﻤﺘﺎزًا ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻮس وﺑﺈﺧﻼﺻﻪ ﻷﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻋﻤﻞ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء‬
‫وإﺻﻼح اﻷرض وﺧﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺪّرﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺣﻔﻈﺖ ﻟﻪ‬
‫ذآﺮى اﺑﻦ ﻓﺎﺿﻞ وﺑﺎ ّر‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺣﺒﻞ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ أ ّم واﻟﺪة اﻹﻟﻪ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺣﻨّﺎ ﻧﺼﺮ وﻳﻮﺳﻒ زهّﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٧٢٣ -٦٥٢‬اﻷب ﺣﻨّﺎ ﻧﺼﺮ‬

‫هﻮ ﻳﻮاآﻴﻢ ﺑﻦ رزق اﷲ ﻧﺼﺮ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬ﺣﺰﻳﺮان‬
‫‪ ١٨٧٥‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺁذار ‪ ،١٨٨٢‬ﺧﺪم ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﺎﻧﻴﺎس وﻓﻲ اﻟﻤﻌﻠّﻘﺔ زﺣﻠﺔ‬
‫وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ ﺻﻮر‪ .‬رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وأﺧﺬ ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﻜﺮم ﺧﺎﻟﻪ اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ‪ ،‬وآﺎن‬
‫ﻳﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﺻﻨﻌﻪ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮة ﺻﻨﻮﺑﺮ اﻟﻤﻮﺟﻮدة إﻟﻰ اﻵن ﻓﻲ اﻟﻜﺮم‬
‫اﻟﻤﺬآﻮر‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺸﻴﻮخ ﻟﻤّﺎ ﺗﻘﺮّر أن ﻳﺴﻜﻨﻮا آﻠّﻬﻢ هﻨﺎك‪.‬‬
‫ﻦ اﺳﺘﻌﻔﻰ وﺳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻓﻴﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨّﻪ ﻋﺎد ﻳﺨﺪم ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ وﻟﻤّﺎ آﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺴ ّ‬
‫‪ ،١٩٣٢‬هﻮ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﻷﻓﺎﺿﻞ‪.‬‬

‫‪ -٩٠٨ -٦٥٣‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺰهّﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﺁب ‪ ،١٨٨٣‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٩٠٣‬ﺛ ّﻢ‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻳﻒ وهﻨﺎك ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫أوّل ‪ ١٩٠٨‬وأﺧﺬ ﻳﻤﺎرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻜﺎن أﺳﺘﺎذًا وﻣﺪﻳﺮًا ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻌﻠﻘﺔ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١١‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺘﻲ ﻋﻜّﺎ وﺣﻴﻔﺎ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪،١٩١٢‬‬

‫‪321‬‬
‫ﻣﻜﺚ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﺨﺪم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪١٩١٩‬‬
‫ﺴﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ‬ ‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢١‬رﺋﻴ ً‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٤‬أُرﺳﻞ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس وﻋﺎد ﺑﻌﺪ‬
‫ﺛﻼث ﺳﻨﻮات إﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﺻﻮر اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ وأﺧﻴﺮًا اﻧﺘﻘﻞ ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻠﺪروس ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬آﺎن هﺬا اﻷب ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻼﻣﺬة ﺳﺎهﺮًا ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﺪرﻳﺲ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺻﺎرﻣًﺎ ﺣﺎزﻣًﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬ذهﺐ إﻟﻰ رﻋﻴّﺔ ﺣﻮش ﺣﺎﻻ وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻳﺨﺪﻣﻬﺎ ﺑﻨﺸﺎط وﻳﺨﺪم اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﻄﻴّﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻴﺶ‬
‫ﻲ اﻟﻤﺮاﺑﻂ ﻓﻲ ﻣﻄﺎر وﺛﻜﻨﺎت رﻳﺎق‪ .‬رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥١‬ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻔﺮﻧﺴ ّ‬
‫اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ وﻋﻠﻰ أﺛﺮ ارﺗﺨﺎء ﻓﻲ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬وﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻤﻼﻗﺎة رﺑّﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم‬
‫ي‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺠﺰ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺪم اﻟﺪﻳﺮﻳّﺔ وﺳﻤﺎع اﻻﻋﺘﺮاﻓﺎت وإﺗﺒﺎع اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر ّ‬
‫ﻳﺴﻮع اﻟﻤﻠﻚ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٥٨‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﻣﻴﻨﺎس وارﻣﻮﺟﺎﻧﻴﺲ واﻓﻐﺮاﻓﻮس‪.‬‬
‫ي‪.‬‬
‫ب اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻗﺎدر ّ‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻳﻮاآﻴﻢ ﺻﺒّﺎغ وﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻧﺼﺮ‪.‬‬

‫‪ -٢٩٩ -٦٥٤‬اﻷب ﻳﻮاآﻴﻢ ﺻﺒّﺎغ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﻮﻳﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺣﻠﺒﻴّﺔ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٧٩٠‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٥‬‬ ‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٩‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٣٣ -٦٥٤‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻗﺎدري‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻗﺎدري ﻣﻦ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪١٨٣٧‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٣١‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٨٤٨‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وﻣﺼﺮ ودﻣﻴﺎط واﻟﺸﺎم‬
‫واﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺰﺣﻠﺔ ﻓﺎﺷﺘﺮى ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺴﺘﺎﻧًﺎ آﺒﻴﺮًا ﺛ ّﻢ ﺧﺪم ﻓﻲ ﺟﻮن وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ‬
‫ﻓﺠﺄة ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ وﻣﻘﺪّﺳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٥‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫‪ -٣٧٥ -٦٥٥‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻧﺼﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٨١٤‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٩‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٢٢‬ﻋﺎش ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮارة واﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻋﺎآﻔًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺎ آﺜﻴﺮة ﺧﺼﻮﺻًﺎ‬

‫‪322‬‬
‫دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ واﻟﺼﺎﻟﺤﻴّﺔ ﻗﺮب ﺻﻴﺪا وﻓﻴﻬﺎ رﻗﺪ رﻗﻮد اﻷﺑﺮار ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٦٤‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ي‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر داﻧﻴﺎل اﻟﻌﻤﻮد ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻨﺪق وﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس زهﺎر‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٢٦ -٦٥٦‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ ﺑﻨﺪق‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٥٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫رﺋﺲ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﺄﺻﻠﺢ اﻷرض وأﺗﻘﻦ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻤﺸﻰ‬
‫ﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٤‬‬
‫اﻟﺸﺮﻗ ّ‬

‫‪ -٨٦٩ -٦٥٧‬اﻷب ﻓﻼﺑﻴﺎﻧﻮس زهّﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٩٩‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٢‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻣﺎرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻣﺪرﺳﺔ دﻳﺮ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺻﻮر‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٣‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٩٠٧‬‬
‫ﺛ ّﻢ ﻧﺮاﻩ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺟﻌﻴﻮن ووآﻴﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وآﺎهﻦ اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺛ ّﻢ ﻧﺎﺋﺒًﺎ‬
‫أﺳﻘﻔﻴ‪‬ﺎ ﺑﺪﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٢‬ذهﺐ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻴﺨﺪم رﻋﻴّﺔ ﺑﻮﺳﻄﻦ ﻓﺴﻌﻰ ﻟﺸﺮاء‬
‫آﻨﻴﺴﺔ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ وﺑﻴﺖ ﻟﻠﻜﺎهﻦ وﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﻌﺎﻩ وآﺴﺐ اﻋﺘﺒﺎر واﺣﺘﺮام اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻮداﻋﺔ‬
‫أﺧﻼﻗﻪ وﺟﺰﻳﻞ ﺗﻘﻮاﻩ‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻼف إﻟﻰ رﻋﻴّﺔ ﻟﻮرﻧﺲ ﻟﻜﻨّﻪ ﻋﺎد‬
‫إﻟﻰ رﻋﻴّﺘﻪ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺤﺒّﻪ‪ .‬ﻣﺮض ﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩٤٥‬ﻓﺄﺳﺮع ﻓﻲ‬
‫ﻃﻠﺐ اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﺳﺎﺑﺎ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺴﺎﻋﺪﻩ ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﻗﺪ ﺗﺤﻘّﻘﺖ رﻏﺒﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬وﻓﻲ‬
‫‪ ١١‬ﻣﻨﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺄُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﺟﻨّﺎز ﺣﺎﻓﻞ أﺑّﻨﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻄﺮان اﻟﻼﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻮﺳﻄﻦ وأﺷﺎد ﺑﺈﺧﻼﺻﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ وﺑﻔﻀﺎﺋﻠﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ اﻟﻤﻤﺘﺎزة‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر أﺑﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺳﺒﻴﺮﻳﺪون اﻟﺼﺎﻧﻊ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ أﺳﻘﻒ ﺗﺮﻳﻤﻴﺜﻮس )ﻗﺒﺮص(‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﺳﺒﻴﺮﻳﺪوﻧﻮس ﺗﻤّﻮز‪.‬‬

‫‪ -١٦٥‬اﻷب ﺳﺒﻴﺮﻳﺪوﻧﻮس ﺗﻤّﻮز‬ ‫‪-٦٥٨‬‬

‫‪323‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٦٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٨١‬ﺧﺪم‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﻓﻴﻬﺎ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﺁآﻠﺔ ﻓﻲ رﺟﻠﻪ وآﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ وﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١٣‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻓﺴﺘﺮاﺛﻴﻮس واﻓﻜﺴﻨﺪﻳﻮس واﻓﺠﺎﻧﻴﻮس وﻣﺮذارﻳﻮس‬
‫واورﺳﺘﻮس‪ ،‬واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﻟﻮﺳﻴﺎ اﻟﺒﺘﻮل‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﻣﺮﺗﻴﻨﻴﺎﻧﻮس ﺳﻼل وﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﺷﺒﻠﻲ وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ زﻳﺪان‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٦٥ -٦٥٩‬اﻷب ﻣﺮﺗﻴﻨﻴﺎﻧﻮس ﺳﻼل‬

‫أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺁب ‪ ١٧٧٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٩‬‬
‫ﻼ وﺑﺴﻴﻂ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﻏﻠﺐ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ رﻋﻴّﺔ ﺗﺒﻨﻴﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫آﺎن راهﺒًﺎ ﻓﺎﺿ ً‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢١‬‬

‫‪ -٤٧١ -٦٦٠‬اﻷب ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ ﺷﺒﻠﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ ﻗﻀﺎء ﻋﺎﻟﻴﻪ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣٢‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٨٣٦‬أُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﻠﺢ ﺣﻴﺚ أُﺻﻴﺐ‬
‫ﺑﺪاء اﻟﺤﻤﻴﺮة ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٧٧٣ -٦٦١‬اﻷب ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ زﻳﺪان‬

‫هﻮ أﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ زﻳﺪان‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ أﺑﻠﺢ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷوّل ‪ ١٨٧٩‬وذهﺐ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻠﺪرس وﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩١‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ‬
‫اﻟﺸﺮق ﻋُﻬﺪ إﻟﻴﻪ ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وإﻟﻰ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ آﻮآﻴﻞ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وهﻨﺎك ﺳﻌﻰ ﻓﺒﻨﻰ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻣﻐﺒﻐﺐ آﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬وداﻓﻊ ﻋﻦ دﻋﻮى ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻴّﺔ واﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴّﺔ ﻓﺮﺑﺢ‬
‫ﻟﻪ ‪ ٥٥٠‬ﺟﻴﻨﻴﻬًﺎ ﻣﺼﺮﻳ‪‬ﺎ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٣‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة ﻓﺄآﻤﻞ ﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وأﺻﻠﺢ اﻷرزاق وﻧﻘﺐ ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺒﺎت‪ .‬وﻣﻦ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة اﻧﺘﻘﻞ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺪار اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺛ ّﻢ ﻓﻲ أﺑﻠﺢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺚ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات إﻟﻰ أن ﻣﺮض ﻓﺮﺟﻊ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ أﺑﻠﺢ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺷﺎخ ﺳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﺮ وﻓﻴﻪ ﺗﻮﻓّﻲ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﻟ ّﻤﺎ ﺗﻌﺎﻓﻰ ُ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٨‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫‪324‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء ﺛﺮﺳﻮس وﻟﻔﻜﻴﻮس وآﻠﻴﻨﻴﻜﻮس وﻓﻴﻠﻴﻤﻮن واﺑﻠﻮﻧﻴﻮس‬
‫وارﻳﺎﻧﻮس‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺪّاد وﻧﻘﻮﻻ ﻓﻮّاز وﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻗﻠﻮﻣﺔ واﻷخ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺑﺎﺑﻴﻠﻮس ﻋﺒﺪ اﷲ‪.‬‬

‫‪ -٤٦٦ -٦٦٢‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺪّاد‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣١‬وذهﺐ إﻟﻰ‬
‫روﻣﺔ ﻟﻠﺪرس وﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻳﺎﻓﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ب ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٥٧‬آﺎن‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮض اﻟﺮﺑﻮ ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم وهﻨﺎك رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺴﻴﺮة ﻧﺸﻴﻄًﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس‪.‬‬

‫‪ -٦٠٧ -٦٦٣‬اﻷخ ﺑﺎﺑﻴﻠﻮس ﻋﺒﺪ اﷲ‬

‫ﻞ راهﺒًﺎ ﺑﺴﻴﻄًﺎ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ روم ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٣‬وﻇ ّ‬
‫ﻼ ﻓﻲ اﻟﺨﺪم اﻟﺪﻳﺮﻳّﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٢‬‬
‫ﻋﺎﻣ ً‬

‫‪ -٩٠٤ -٦٦٤‬اﻷب ﻧﻘﻮﻻ ﻓﻮّاز‬

‫هﻮ ﻧﻘﻮﻻ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻓﻮاز‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٠٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٠٧‬أُرﺳﻞ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻋﻜّﺎ ﻓﺨﺪم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﻓﻲ ﺗﺮﺷﻴﺤﺎ واﻟﺮﻳﻨﻪ وﻋﻜّﺎ وﻋﺴﻔﻴﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬ﻋﻴّﻨﻪ اﻟﻤﻄﺮان‬
‫ﻻ‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ أوﻗﺎف أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر‪ .‬ﺛ ّﻢ أﺗﻰ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﻓ ُﻌﻴّﻦ ﻣﺴﺆو ً‬ ‫ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﺻﺎﺋﻎ وآﻴ ً‬
‫ﻋﻦ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﺆوﻧﺔ‪ .‬أﺧﻴﺮًا ذهﺐ إﻟﻰ ﻣﻌﻠﻴﺎ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺪاء ذات اﻟﺮﺋﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٢‬وﻻ‬
‫ﻳﺰال ﻗﺒﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬

‫‪ -٩٣٩ -٦٦٤‬اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻗﻠﻮﻣﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٨٩٣‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺁب ‪ ١٩١٣‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٩١٨‬ﺑﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻘﻮى ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٨‬وﻧﺸﻂ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻲ وﻏﺮس ﺣﺪاﺋﻖ اﻷﺷﺠﺎر وزرع‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي ﻧﺒﺶ اﻟﺒﺌﺮ اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫اﻟﻜﺮم وﺣﺮش اﻟﺼﻨﻮﺑﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ وأﺻﻠﺢ ﻣﻠﻌﺒﻴﻦ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﻗﺎﻋﺔ آﺒﻴﺮة‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻟﻠﺪرس‪ ،‬ﻓﻬﺬا آﻠّﻪ آﺸﻒ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻏﻴﺮة وﻧﺸﺎط اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس‪ ،‬ﻓ ُﻌﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٨‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻄﻞ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﻳﻠﻮل ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪١٩٣١‬‬

‫‪325‬‬
‫أُﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ آﺎهﻠﻪ اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺿﺒﻂ ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻟﻮآﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ وﺗﺄﻣﻴﻦ‬
‫اﻟﺤﻀﻮر ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ وأﻣﺎﻧﺔ اﻟﺼﻨﺪوق ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺎت ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫ﺑﺒﺸﺎﺷﺔ ودون ﻣﻠﻞ وﺑﻤﺜﺎﻟﻴّﺔ ﺟﻌﻠﺘﻪ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺜﻖ ﺑﻪ اﻟﺮهﺒﺎن وأهﻞ اﻟﺠﻮار آﻠّﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﻤﺪﺑﺮﻳّﺔ ﻣﺮارًا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٣٠‬إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٦٨‬ﻟِﻤﺎ ﻋُﻬﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ إﺧﻼص‬
‫وﺣﻜﻤﺔ وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﻸﻣﻮر‪ .‬وﻗﺪ أﺷﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﺨﻤﻴﻦ وﺑﻴﻊ أﻣﻼك اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﺮاهﺒﺎت ﻓﻲ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻻ ودﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﻏﺮﻳﻔﺔ وآﻔﺮﻣﻠﻜﻲ واﻟﺸﺎم وﺳﻌﻰ أﻳﻀًﺎ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ اﻷﻣﻼك ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻤﻄﺮاﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺎروﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻜﻴﻔﺎ واﻟﺠﻠﻴﻠﻴّﺔ وﻣﺰرﻋﺔ اﻟﻀﻬﺮ‪ .‬وهﻮ‬
‫اﻟﺬي ﺟ ّﺪ وﻧﺸﻂ ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ أﻣﻼك اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻏﺮس آﺮم اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ ﺑﺎﻟﺰﻳﺘﻮن‬
‫ﻞ اﻟﺠﻤﺎل‬ ‫وآﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺤﺎرات وﺟﻤّﻞ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪﻳﺮ وﻣﺪﺧﻠﻪ ﺑﺎﻷﺷﺠﺎر اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻧﻘﺐ ﺟ ّ‬
‫ﻗﺮب اﻟﺪﻳﺮ وﻏﺮﺳﻪ ﺑﺄﺷﺠﺎر اﻟﻠﻴﻤﻮن وأﺻﻠﺢ زﻳﺘﻮن اﻟﺤﺎرات واﻟﺨﻠﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ‬
‫واﻟﺒﺮﻳﻜﻴّﺎت وﺧﻠﺔ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة وﻏﺮس اﻟﻜﺮم اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﻔﺘﺮق ﻃﺮﻳﻖ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﺰﻳﺘﻮن ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺷﻤﺎس اﻟﻤﺎﻟﻴّﺔ‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪١٩٦٨‬‬
‫إﻧّﻤﺎ ﺑﻘﻲ اﻷب ﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷب اﻟﺤﻨﻮن ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ورﺟﻞ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻞ ﻇﺮف وﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺪﻳﺮ ﺑﻴﺘﻪ واﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﻣﻪ‪ .‬ﻣﺮض ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻴﻦ‬ ‫آّ‬
‫اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻜﺎن ﻳﺼﺒﺮ وﻳﺒﺘﺴﻢ‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻣﻮاﻇﺒًﺎ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳّﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳﺪ‬
‫ﻞ ﻳﻮم ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﻐﺮس اﻷﺷﺠﺎر وﺗﺤﺴﻴﻦ اﻷراﺿﻲ‪.‬‬ ‫وﺿﺒﻂ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت واﻻهﺘﻤﺎم آ ّ‬
‫ﺐ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻳﻘﻴﻢ اﻟﻘﺪّاس اﻟﺒﺎآﺮ اﻟﻬﺎدئ‬‫وﺗﻮﻓّﻲ هﺬا اﻷب اﻟﺬي آﺎن ﻳﺤ ّ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٤‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩٦٨‬وأُﻗﻴﻢ ﻟﻪ ﺟﻨّﺎز ﺣﺎﻓﻞ ﺗﻜﺮﻳﻤًﺎ ﻟﺮﺟﻞ آﺎن ﻣﺨﻠﺼًﺎ ﻟﺮﺑّﻪ‬
‫وﻷﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘ ّﺪﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻔﺜﻴﺮﻳﻮس‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان ﻧﻴﻘﻮﻻوس ﻧﺒﻌﺔ واﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺳﻜﺎف‪.‬‬‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨٢٢ -٦٦٥‬اﻷب ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺳﻜﺎف‬

‫وُﻟﺪ ﺣﻨّﺎ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﻦ ﻓﻲ ‪ ٦‬أﻳﺎر ‪ ،١٨٧١‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣٠‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٨٨٨‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ .١٨٩٢‬ﺗﻨﻘّﻞ ﺑﻌﺪ رﺳﺎﻣﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﺨﺪﻣﺔ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮﺿﻮاﻧﻴّﺔ وﻣﺪرﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬إﻟﻰ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ وأﺧﻴﺮًا إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﺣﻴﺚ آﺎن ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺮﻋﻴّﺔ آﻔﺮﻗﻄﺮة‪ .‬ﻋﻬﺪت إﻟﻴﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ آﺎهﻦ رﻋﻴّﺔ‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻟﻠﺮاهﺒﺎت اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ُ ١٨٩٩‬‬
‫ﺟﻮن ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬آﺎن ﻏﻴﻮرًا دﻣﺚ اﻷﺧﻼق ﻟﻴّﻦ اﻟﻌﺮﻳﻜﺔ وﺳﺮﻳﻊ‬

‫‪326‬‬
‫اﻟﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻣﻊ اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺮﻋﻴّﺔ ﺟﻮن آﺎن ﻳﻮاﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎع اﻻﻋﺘﺮاﻓﺎت ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺺ واﻟﻤﺪرﺳﺔ ودﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬اﺣﺘﻔﻠﺖ ﺑﻠﺪة ﺟﻮن ﺑﻴﻮﺑﻴﻞ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪ زﻟﺰال ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬ﺳﻜﻦ اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺼﺪّع اﻧﻄﻮش ﺟﻮن‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٠‬‬

‫‪ -٩٨٥ -٦٦٦‬اﻟﻤﻄﺮان ﻧﻴﻘﻮﻻوس ﻧﺒﻌﺔ‬

‫هﻮ اﻟﻴﺎس ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ ووردة ﻋﺠﻴﻤﻲ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﻮن ﻓﻲ ‪ ٨‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪١٨٩٤‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬ذهﺐ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺣﻨّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﺪرس ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻤّﺎ أﻏﻠﻘﺖ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٤‬ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺮب ﻋﺎد إﻟﻰ ﺑﻠﺪﺗﻪ وﻗﺼﺪ اﻟﺪﻳﺮ إﻟﻰ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻋﻢ أﺑﻴﻪ اﻷب ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﺁﻧﺌﺬ‪ ،‬ﻓﻌُﻬﺪ إﻟﻴﻪ ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ آﺎن ﻳﺪرس اﻟﻼهﻮت واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ .‬ﻓﻲ ‪١٥‬‬
‫ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٩١٧‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ اﻧﻀ ّﻢ إﻟﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﻓﺄﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‬ ‫‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٩٢٢‬وﻟﺒﺚ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ أﺳﺘﺎذ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ‪ُ .‬‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬ﻣﺪ ّﺑﺮًا أوّل ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﺑﻘﻲ رﺋﻴﺴًﺎ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٨‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩٢٥‬و ُ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ‪ .‬ﻟﻜ ّﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ هﻨﺎك‬ ‫ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﻓﻲ أﻳﻠﻮل ‪ ١٩٣٠‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫ﻼ ﻷﻧّﻪ اﻧﺘﺨﺐ أﺳﻘﻔًﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻴﺪا ﻓﻲ ‪ ٢١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩٣١‬وأﺧﺬ ﻣﻨﺬﺋﺬ‬ ‫ﻃﻮﻳ ً‬
‫ﻞ أﺣﻮال اﻟﺮﻋﻴّﺔ ﺑﺤﺮص وﺣﻜﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﻨﻈّﻢ إدارة اﻷوﻗﺎف وﻳﻌﺰّز اﻟﻤﺪارس وﻳﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ آ ّ‬
‫واهﺘ ّﻢ ﺑﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺘﻲ ﺳﺮﺟﺒﺎل واﻟﻤﻴﺔ وﻣﻴﺔ وأآﻤﻞ ﺑﻨﺎء اﻧﻄﻮش آﻔﺮﺣﻮﻧﺔ وﺟﺰﻳﻦ وﺑﺪأ‬
‫ﺑﻤﺸﺮوع آﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺪﻟﻮﻧﺎ‪ .‬ﺛ ّﻢ أﺗﺖ اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ‬
‫اﻷﺧﺮى‪ .‬آﺎن ﻟﺸﺨﺼﻴّﺘﻪ اﻟﻔﺬّة ﻣﻘﺎم ﺳﺎم ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ واﻟﺰﻣﻨﻴّﺔ‪ .‬أوﻓﺪ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﺑﻮداﺑﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﻲ اﻟﺪوﻟ ّ‬
‫‪ ١٩٣٢‬ﻣﻔ ّﻮﺿًﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﺮﺑﺎﻧ ّ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر ﻋﻠﻰ أﺛﺮ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻤﻄﺮان ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﺻﺎﺋﻎ‬ ‫وُ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻋﻠﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﺎﻧﻴﺎس ﻋﻠﻰ أﺛﺮ وﻓﺎة اﻟﻤﻄﺮان‬ ‫إﻟﻰ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﻴﺮوت وآﺬﻟﻚ ُ‬
‫ﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ آﺎن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮزﻳﻦ اﻟﻤﻬﻴﺐ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﻤﺘّﻘﺪ ﻏﻴﺮة‬ ‫إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﻣﻌﻠﻮف‪ .‬وﻓﻲ آ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻤﺘﻌﺒّﺪ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٧‬ﻓﺒﻜﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺘﻘ ّ‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ واﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﻓﻘﺪ ﻏﺎب ﻋﻨﻬﺎ وﺟﻪ ﻻﻣﻊ وأﺳﻘﻒ أﻋﺎد إﻟﻰ اﻷذهﺎن‬
‫ﺻﻮر اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻌﻈﺎم اﻟﺒﺮرة واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ ﺣﺠّﺎي‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻳﻨّﻲ ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ وﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻓﺮﻳﺠﺎت‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪327‬‬
 ‫‪ -٢٦١ -٦٦٧‬اﻷب ﻳﻨّﻲ ﺧﺮﻳﺎﻃﻲ‬
‫ن دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ آﺎن ﻗﺪ ﻧﻬﺐ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﻷ ّ‬
‫ن ﺟﻴﺶ اﻟﺠﺰّار اﺣﺘﻠّﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻲ ‪ ٢٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٧٨‬ﺛ ّﻢ‬‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٧‬وﺗﺮآﻪ اﻟﺮهﺒﺎن ﻷ ّ‬
‫ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٧٩١‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٠٤‬وﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ‬
‫دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣١‬‬

‫‪ -٧٤٤ -٦٦٨‬اﻷب ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻓﺮﻳﺠﺎت‬

‫هﻮ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﺮﻳﺠﺎت‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺒﺐ )ﺣﻮران(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ‬
‫‪ ٩‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨٧٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٨٠‬وﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫إآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس ﺑﺤّﻮث إﻟﻰ ﺣﻴﻦ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وآﺎن ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺑﻔﻀﺎﺋﻠﻪ‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻣﺮاآﺰ‬
‫ﻲ اﻟﻮرع‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠٨‬‬
‫آﺜﻴﺮة ﺗﺮك ﻓﻴﻬﺎ آﻠّﻬﺎ ذآﺮى اﻟﺮاهﺐ اﻟﺘﻘ ّ‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﻲ داﻧﻴﺎل واﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﺣﻨﺎﻧﻴﺎ وﻋﺰرﻳﻮ وﻣﻴﺸﺎﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ب اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﺑﺤّﻮث‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب ﻳﻮﺳﻒ رﺑﻌﻤﺪ‪.‬‬

‫ﺤﻮث‬‫‪ -٦٥٥ -٦٦٩‬اﻷب أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﺑ ّ‬

‫هﻮ ﺳﺎﺑﺎ ﺑﺤّﻮث‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬
‫‪ ١٨٦٤‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻠﺪرس‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ رﺟﻊ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮض‪ .‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٧٥‬‬
‫هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻓﻲ ﺁﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ ﺳﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻄﻴّﺔ وﻓﻴﻬﺎ‬
‫أﺻﺎﺑﻪ ﻓﺮخ اﻟﺠﻤﺮ ﺑﻴﻦ آﺘﻔﻴﻪ ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬ﻣﺨّﻠﻔًﺎ ﻷﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻋﺸﺮة ﺁﻻف‬
‫ﻏﺮش وﻋﻮدة ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﺑﺴﺮي‪.‬‬

‫‪ -٨٦ -٦٦٩‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ رﺑﻌﻤﺪ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺗﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٦‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٤٩‬آﺎن‬
‫ﺑﺎرﻋًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺼﻠﺘﻴﻜﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻠﻤﻄﺮان ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن وﻋﻨﻪ أﺧﺬ أﺻﻮل اﻟﺘﺮﻧﻴﻢ‬
‫ﻲ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪.١٧٨٠‬‬
‫اﻟﻜﻨﺴ ّ‬

‫اﻷﺣﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد‬

‫‪328‬‬
 ‫ﺗﺬآﺎر ﺟﻤﻴﻊ اﻵﺑﺎء اﻟﺬﻳﻦ أرﺿﻮا اﷲ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء ﻣﻦ إﺑﺮاهﻴﻢ إﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺨﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻵﺑﺎء إﺑﺮاهﻴﻢ ﻧﻘّﺎش‪ ،‬إﺑﺮاهﻴﻢ ﺣﺪّاد‪ ،‬ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻗﺎﺳﻢ‪ ،‬واﻷب ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫‪ -١٠٩ -٦٧٠‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﻧﻘّﺎش‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٢‬وﺗﻮﻓّﻲ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٧٦٧‬‬

‫‪ -١٩٠ -٦٧١‬اﻷب إﺑﺮاهﻴﻢ ﺣﺪّاد‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٧١‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٧٨٥‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ زﺣﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٤‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس‪.‬‬

‫‪ -٥٦٢ -٦٧٢‬اﻷب ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ ﻗﺎﺳﻢ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٣٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٢٧‬‬
‫ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٤٤‬ﺧﺪم اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺎ آﺜﻴﺮة وﺗﻘﻠّﺪ اﻟﻤﺪﺑّﺮﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻌﻲ ‪١٨٤٤‬‬
‫و‪ ١٨٦٥‬هﻮ اﻟﺬي أﻧﺸﺄ ﻣﻄﺤﻨﺔ ﺧﺮﺑﺔ ﺑﺴﺮي‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨٠‬‬

‫‪ -٣١٠ -٦٧٣‬اﻷب ﺧﻠﻴﻞ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪،١٧٩٨‬‬
‫وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٦‬آﺎن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺮة ﻣﺪ ّﻗﻘًﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪،‬‬
‫هﺎدئ اﻟﻄﺒﻊ وﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﺒﺴﺘﻴﺎﻧﻮس واﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء أﺷﻌﻴﺎ ﺳﺎﺑﺎ وﺑﺸﺎرة ﺧﻴّﺎﻃﺔ وﻳﻮﺳﻒ ﺟﺤﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٦٥٢ -٦٧٤‬اﻷب أﺷﻌﻴﺎ ﺳﺎﺑﺎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٦٤‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ ﻟﻴﺪرس ﻓﻲ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻓﻲ روﻣﺔ‬‫ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻟﻤّﺎ ﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة ﺳﻨﺔ ‪ُ ،١٨٧٠‬‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﻸب اﻟﻮآﻴﻞ اﻟﻴﺎس ﺣﺠّﺎر ﺛ ّﻢ ﺧﻠﻔﻪ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٤‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ ﻟﺠﻤﻊ‬
‫ن أﻣﻮاﻟﻪ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻓّﻖ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻋﺪا أ ّ‬
‫اﺧﺘﻠﺴﺖ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﺗﻌﻠّﻘﺖ ﺑﻪ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻓﺒﻘﻲ هﻨﺎك‬

‫‪329‬‬
‫وﺑﺬل ﻏﻴﺮة ﻣﺪﺣﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٨‬وهﻮ اﻟﺬي ﻗﺪّم ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻘﺒّﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮة ودﻓﻊ ‪ ١٧٥‬ﻟﻴﺮة ﻓﺮﻧﺴ ّﻴﺔ ذهﺒًﺎ ﻟﺘﺮآﻴﺒﻬﺎ وﻟﺒﻨﺎء ﻗﺒّﺔ ﺷﺎهﻘﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻔﺮ اﺳﻤﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -٨٣٩ -٦٧٥‬اﻷب ﺑﺸﺎرة ﺧﻴّﺎﻃﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﺳﻠﻴﻢ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩١‬وﺳﻴﻢ‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ‪،‬‬‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬
‫ﻋﻴّﻦ وآﻴ ً‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٨٩٤‬ﻓﻲ ﺻﻮر‪ُ .‬‬
‫ﺛ ّﻢ أﺳﺘﺎذًا وﻣﻨﺎﻇﺮًا ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت‪ .‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر ﻓﻜﺎن‬
‫اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻟﻐﻴﻮر واﻟﻨﺸﻴﻂ‪ ،‬ﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺜﻘﻴﻒ اﻟﺼﻴّﺎدﻳﻦ ﺗﺜﻘﻴﻔًﺎ دﻳﻨﻴ‪‬ﺎ وﺳﻌﻰ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس زﻟﺤﻒ ﻟﺒﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﺒﺸﺎرة ﻟﻴﺼﻠّﻮا ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‬
‫اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﺣﻴﻔﺎ ﻓﻨﺴﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﺞ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻈﻬﺮًا ﻏﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‬
‫وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺿﻰ واﻟﻤﻌﺬّﺑﻴﻦ‪ .‬ﻧُﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﻔﺎ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ ﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﻷﻧّﻪ أُرﺳﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ ﻓﺨﺪم ﻓﻲ ﻳﻮﺗﻴﻜﺎ وﻧﺸﻂ ﺣﺘّﻰ ﺑﻨﻰ آﻨﻴﺴﺔ وﺑﻴﺘًﺎ‬
‫ﻟﻠﻜﺎهﻦ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻨﺲ أﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻨﺬآﺮ أﻧّﻪ ﺳﺎهﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻷﺟﻨﺤﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫وﺗﺄﺛﻴﺚ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻨﺎﻣﺔ واﻟﺼﺎﻟﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن ذاهﺒًﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﺗﻴﻜﺎ إﻟﻰ ﺳﻴﺮاآﻮز ﻟﺘﻔﻘّﺪ‬
‫رﻋﻴّﺘﻪ هﻨﺎك ﺗﺪهﻮرت ﺑﻪ اﻟﺴﻴﺎرة ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺮ ﻓﻲ ‪ ١٨‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪١٩٣٣‬‬
‫ﻣﺄﺳﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺰاﻳﺎﻩ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ وأﺧﻼﻗﻪ اﻟﻄﻴّﺒﺔ وﻏﻴﺮﺗﻪ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪.‬‬

‫‪ -٩٠٢ -٦٧٦‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺟﺤﺎ‬

‫ُوﻟﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻓﻲ زﺣﻠﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٠٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل ﺛ ّﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ُ ،١٩٠٧‬‬
‫ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ ﻗﺐ اﻟﻴﺎس‪ .‬ﺧﺪم اﻟﺮﻋﻴّﺔ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ آﻔﺮﻣﻠﻜﻲ وﻣﻨﻬﺎ هﺮب ﻋﻨﺪﻣﺎ هﺠﻢ‬
‫اﻟﺪروز ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﻗﺐ اﻟﻴﺎس وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ وﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪١٩٣١‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﺠﺄة ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ وهﻮ‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ووآﻴ ً‬
‫ﻻ ﻳﺰال ﻓﻲ ﻣﻘﺘﺒﻞ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٩‬ﻟﻪ ﻓﻀﻞ آﺒﻴﺮ ﻓﻲ إرﺳﺎل ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ أﺧﻮﺗﻪ‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ اﻟﺨﺎدﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ آﺘﺒًﺎ آﺜﻴﺮة ﻗﻴّﻤﺔ أﻏﻨﺖ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ .‬آﺎن هﺬا‬
‫اﻷب ﺗﻘﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬رزﻳﻨًﺎ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻔًﺎ‪ ،‬ﻏﻴﻮرًا ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﻜﺮّﻣﻪ وﻳﺤﺘﺮﻣﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫آﺘﺐ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك آﻴﺮﻟّﺲ ﻣﻐﺒﻐﺐ ﻋﻨﻪ ﻟﺪى ﺳﻤﺎﻋﻪ ﺧﺒﺮ وﻓﺎﺗﻪ‪" :‬ﺧﺴﺮﻧﺎ آﺎهﻨًﺎ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ وأﺷﻬﺮهﻢ ﻏﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬آﺎن ﻗﺪوة اﻟﺮﻋﺎة اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ واﻟﺮهﺒﺎن‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻠﻴﻦ"‪.‬‬

‫‪330‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺑﻮﻧﻴﻔﺎﺳﻴﻮس‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺳﻮﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٩٩٧ -٦٧٧‬اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﺳﻮﻳﺪ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻠﺒﻮن )ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ( ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺁذار ‪ ١٩٠٧‬ﻣﻦ واﻟﺪﻳﻦ هﻤﺎ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻮﻳﺪ وﺣﺒﻮس‬
‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ .‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٣٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪،١٩٣٣‬‬
‫ﻗﻀﻰ هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ أآﺜﺮ أﻳﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ .‬ﻋﻠّﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻣﺪّة ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ ،‬اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﻳﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وﻟﺒﺚ هﻨﺎك ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٧‬ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻰ ﺧﻤﺲ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٥٤‬آﺎهﻦ رﻋﻴّﺔ‬ ‫ﻼ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪآﺘﻮرﻩ ﻓﻲ اﻵداب‪ُ .‬‬ ‫ﺳﻨﻮات رﺟﻊ ﺑﻌﺪهﺎ ﺣﺎﻣ ً‬
‫ﻦ اﻟﻤﻨﻴّﺔ واﻓﺘﻪ ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ ‪،١٩٥٥‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻜﺴﻴﻜﻮ‪ ،‬ﺧﻠﻔًﺎ ﻟﻸب ﻓﻴﻠﻴﻤﻮن ﺷﺎﻣﻲ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻲّ‪ ،‬ﻟﻜ ّ‬
‫آﺎن ﻟﻄﻴﻒ اﻟﻤﻌﺸﺮ‪ ،‬أﻧﻴﺴًﺎ وﻣﺘﻮاﺿﻌًﺎ‪ ،‬وآﺎن أدﻳﺒًﺎ ﺑﺎرزًا ﻣﺘﻀّﻠﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وذا‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ واﺳﻌﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﺆﻟّﻔﺎﺗﻪ أﻃﺮوﺣﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻴﺎزﺟﻲّ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‬
‫اﻟﺪآﺘﻮر أﻟﻜﺴﻲ آﺎرﻳﻞ‪" :‬اﻹﻧﺴﺎن ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﻬﻮل" و"اﻟﺼﻼة"‪ ،‬ودراﺳﺘﻪ ﺣﻮل اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬
‫ﻞ هﺬﻩ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ وﻻ ﺗﺰال ﻟﻪ ﻣﺆﻟّﻔﺎت أﺧﺮى ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ‪ ،‬وﺣﻮل أﻣﻴﻦ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ‪ .‬آ ّ‬
‫وﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻣﻴﻼد رﺑّﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس اﻟﻼﺑﺲ اﷲ‪.‬‬
‫ب اﻟﻤﻄﺮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺑﻴﺮوﺗﻲ واﻷب أﻏﺴﻄﻴﻨﻮس‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻧﺸﻮ وإﻏﻨﺎﻃﻴﻮس زهّﺎر واﻷخ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس دﺑّﺎﻧﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٧٩ -٦٧٨‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻧﺸﻮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٧٧٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٧‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،١٧٧٨‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٩٧‬‬

‫‪ -٣٢١ -٦٧٩‬اﻷخ إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس دﺑّﺎﻧﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٩‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨّﻠﺺ‪.‬‬

‫‪331‬‬
 ‫‪ -٤٣٨ -٦٨٠‬اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮس‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٢٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٣‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٣٤‬أُرﺳﻞ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وهﻨﺎك أُﺻﻴﺐ ﺑﺪاء اﻟﺤﻤﻴﺮة‬
‫ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٦‬‬

‫‪ -٦٦٥ -٦٨١‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس زهّﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٦‬وأُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﻏﺰﻳﺮ ﻟﻶﺑﺎء‬
‫ﻋﻴّﻦ‬
‫اﻟﻴﺴﻮﻋﻴّﻴﻦ وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪّة ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ .‬وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ رُﺳﻢ آﺎهﻨًﺎ و ُ‬
‫ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻼهﻮت ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﺣﻴﺚ ﻗﻀﻰ ﺳﻨﺔ‬
‫واﺣﺪة اﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪهﺎ إﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر‪ ،‬وﻣﻦ هﻨﺎك ﺳﺎﻓﺮ إﻟﻰ اﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻳﻜﺘﻨﻒ‬
‫ﺣﻴﺎة هﺬا اﻟﺮاهﺐ اﻟﻐﻤﻮض وﻳﺤﻜﻲ ﺷﻴﻮخ ﺁل اﻟﺰهﺎر ﻓﻲ ﺻﻴﺪا أﻧّﻪ ﻟﻤّﺎ ذهﺐ إﻟﻰ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ درّس ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت وﻧﺎل ﺷﻬﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل وﻓﻴﺮ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ‪.‬‬

‫‪ -٥ -٦٨١‬اﻟﻤﻄﺮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺑﻴﺮوﺗﻲ‬

‫ﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻋﻦ ﻳﺪ ﻣﻌﻠّﻤﻪ اﻟﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس‬ ‫هﻮ ﺑﻴﺮوﺗ ّ‬
‫ﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٦٨٤‬رﻗّﺎﻩ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس اﻟﺪﺑﺎس ﻓﻲ ﺣﻠﺐ‬ ‫اﻟﺼﻴﻔ ّ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٤‬وﻋﻴّﻨﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﻄﺮان أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس اﻟﺼﻴﻔﻲ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺗﺴﻠّﻢ زﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﻓﻲ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺘﻪ اﻧﻘﺴﻤﺖ إﻟﻰ ﺟﺰﺋﻴﻦ اﻟﺠﺒﻞ واﻟﺴﺎﺣﻞ‪ .‬ﻓﻜﺎن اﻟﺠﺒﻞ وﻗﺮى اﻟﺸﻮف ﻟﻠﻤﻄﺮان‬
‫ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﻓﻴﻨﺎن‪ ،‬أﻣّﺎ اﻟﺴﺎﺣﻞ وﺻﻴﺪا وﺻﻮر ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﻄﺮان إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺑﻴﺮوﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺛﺎر اﺿﻄﻬﺎد اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﺳﻠﻔﺴﺘﺮوس اﻟﻘﺒﺮﺻﻲ اﻟﺪﺧﻴﻞ اﻟﻤﻨﺎوئ ﻟﻠﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫آﻴﺮﻟّﺲ ﻃﺎﻧﺎس ﻧﻔﻲ اﻟﻤﻄﺮان ﺑﻴﺮوﺗﻲ إﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮة أرواد ﻓﻲ ﺷﺎﻃﺊ ﺳﻮرﻳﺔ ﻗﺮب‬
‫ل اﻟﻤﻬﻴﻦ‪ .‬وﻟﻤّﺎ رﺟﻊ‬
‫اﻟﻼذﻗﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ذاق أﺛﻨﺎءهﺎ اﻟﻌﺬاب اﻟﻤ ّﺮ واﻟﺬ ّ‬
‫ﻻ ﻣﻤﻠﻮءًا ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻔﻰ أﺧﺬ ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺮﻋﻴّﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﺳﻘﻔًﺎ رﺳﻮ ً‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻃﺎهﺮ اﻟﺴﻴﺮة‪ ،‬ﻓﻄﻨًﺎ وراهﺒًﺎ ﻗﺎﻧﺘًﺎ رﻏﻢ أﻧّﻪ أﺳﻘﻒ‪ .‬وﻟﺒﺚ واﻋﻈًﺎ ﻣﺮﺷﺪًا اﻟﻨﻔﻮس‬
‫إﻟﻰ أن رﻗﺪ رﻗﻮد اﻷﺑﺮار وﻗﺪ ﺑﻠﻎ اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ .‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺒﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺮب ﺣﺎرة‬
‫ﺻﻴﺪا ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٨‬وﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻴﻦ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺪة ﻳﻮﻟﻴﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻧﻴﻘﻮﻣﻴﺬﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ زﻏﻴﺐ وأﺷﻌﻴﺎ آﺮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪332‬‬
 ‫‪ -٣٧٦ -٦٨٢‬اﻷب ﻗﺴﻄﻨﻄﻴﻦ زﻏﻴﺐ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨١٤‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻼ‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ ﺛ ّﻢ آﺎهﻦ رﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻔﻮرﻧﻮ )إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ(‪ ،‬ﺛ ّﻢ وآﻴ ً‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ُ ،١٨٢٢‬‬
‫ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ وﻣﻨﻬﺎ ذهﺐ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا‬
‫اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٢‬‬

‫‪ -٦٨٣‬اﻷب أﺷﻌﻴﺎ آﺮﻣﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٢٢‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ هﺬا‬
‫اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات أﻧﺴﻄﺎﺳﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷب ﺑﻄﺮس آﺤﻴﻞ واﻷخ ﺟﻮزﻳﻒ أﺑﻮ رﺟﻴﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٢١ -٦٨٤‬اﻷب ﺑﻄﺮس آﺤﻴﻞ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻜﺤﻴﻞ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪١٧٧٣‬‬
‫واﻣﺘﺎز ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﺑﺘﻘﻮاﻩ اﻟﺮاﺳﺨﺔ واﻧﻜﺒﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرس واﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻴﻢ ﺷﻤﺎﺳًﺎ إﻧﺠﻴﻠﻴ‪‬ﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٨‬ﺛ ّﻢ اﻋﺘﺮاﻩ ﻣﺮض ﻓﺄُرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم وهﻨﺎك ﺗﻌﺎﻓﻰ‪.‬‬
‫وراح ﻳﻌﻠّﻢ أوﻻد اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ وﻳﻬﺬّﺑﻬﻢ‪ .‬ﺛ ّﻢ أُﺣﻀﺮ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻟﻠﺴﻴﺎﻣﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ وﻗﺪ ﺗ ّﻤﺖ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٧٨٣‬ﺑﻌﺪهﺎ رﺟﻊ إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس وﻗﺪ آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺁﻧﺬاك ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‬
‫اﻷﺣﻮال‪ ،‬آﺜﻴﺮة اﻟﻘﻼﻗﻞ وﺷﺪﻳﺪة اﻻﺿﻄﻬﺎدات ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻤّﻞ اﻷب آﺤﻴﻞ‬
‫ﻞ ﻣﺤﺒّﺔ ﺣﺘّﻰ اآﺘﺴﺐ‬ ‫آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ اﻷهﻮال واﻹهﺎﻧﺎت وﺑﻘﻲ ﺻﺎﻣﺪًا ﻓﻲ رﻋﺎﻳﺘﻪ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﺑﻜ ّ‬
‫ﻼ‬
‫ﻼ ورﺋﻴﺴًﺎ رهﺒﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ووآﻴ ً‬‫ﺗﻌﻠّﻖ اﻷهﺎﻟﻲ ﺑﻪ وﺗﻘﺪﻳﺮ رؤﺳﺎﺋﻪ ﻟﻐﻴﺮﺗﻪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ‪ .‬أُﻗﻴﻢ وآﻴ ً‬
‫ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻣﺪّة ﺳﺖ وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺟﻤﻊ اﻟﺒﻄﺎرآﺔ ﺛﻴﻮﺿﻮﺳﻴﻮس دهﺎن‬
‫وأﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﻮهﺮ وآﻴﺮﻟّﺲ ﺳﻴﺎج وأﻏﺎﺑﻴﻮس ﻣﻄﺮ وإﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺻﺮّوف وأﺛﻨﺎﺳﻴﻮس‬
‫ﻣﻄﺮ وﻣﻜﺎرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ وإﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﻗﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺪح ﺣﻜﻤﺘﻪ وﺗﻘﻮاﻩ وﻏﻴﺮﺗﻪ‪ ،‬وآﺘﺒﻮا‬
‫ﻲ ﻋﻠﻰ‬‫رﺳﺎﺋﻞ ﺛﻨﺎء وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬وﻗﺪ رﻓﺾ ﺛﻼث ﻣﺮّات اﻻﻧﺘﺨﺎب اﻷﺳﻘﻔ ّ‬
‫أﺑﺮﺷﻴّﺎت ﺻﻴﺪا واﻟﻔﺮزل وﺻﻮر‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨١٨‬اﻧﺘﺨﺐ وهﻮ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ وﺑﻘﻲ‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻨﺼﺐ اﻟﺮﻓﻴﻊ ﺧﻤﺲ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺳﻨﺔ ‪،١٨٣٠ ،١٨٢٧ ،١٨٢٤ ،١٨١٨‬‬
‫ي‬
‫‪ ،١٨٣٣‬وآﺬﻟﻚ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺒﺔ آﻠّﻬﺎ آﺎن اﻹدار ّ‬

‫‪333‬‬
‫ﺐ ﻷوﻻدﻩ اﻟﺮهﺒﺎن واﻟﺮاﻋﻲ اﻟﻐﻴﻮر‬ ‫ﻲ اﻟﻮاﻋﻲ واﻷب اﻟﻤﺤ ّ‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻢ واﻟﻤﺮﺑﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس وﺗﻘﺪﻳﺴﻬﺎ ورﺟﻞ اﻟﻌِﻠﻢ اﻟﻮاﺳﻊ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺪاد أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻤﺠﻴﺪة‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﺑﻜﻼﻣﻪ وﻣﺜﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻔﺮاﺋﺾ‬
‫واﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟِﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻧﺠﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬وزاد ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ ﺑﻜﺘﺐ ﻏﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻤﻦ وﻧﺎدرة اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﺿﺎﻋﻒ ﺁﺛﺎث اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺄواﻧﻲ ﻣﻘﺪّﺳﺔ‬
‫وﺑﺪﻻت ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬واﺑﺘﺎع أرزاﻗًﺎ ﻓﻲ أﻣﺎآﻦ ﺷﺘّﻰ ﺑﺤﺠﺞ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ ،‬وأﻧﺸﺄ ﺑﺌﺮ اﻟﻜﺤﻴﻞ‬
‫اﻟﻤﺸﻬﻮر وﺑﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ ﻋﺪّة أﺑﻨﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺷﻴّﺪ آﻨﺎﺋﺲ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‬
‫وزﺣﻠﺔ واﻟﻔﺮزل وأﺑﻠﺢ‪ ،‬واﺷﺘﺮى ﻣﺤﻼّت ودآﺎآﻴﻦ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ وﺻﻮر وﺻﻴﺪا‪ ،‬وأﺳّﺲ‬
‫وﺟﺪّد ﻣﺪرﺳﺔ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺨﻠّﺺ ورﺗّﺐ ﻟﻬﺎ ﻓﺮاﺋﺾ وأﺳﺎﺗﺬة ﻣﺸﻬﻮرﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻤﺲ ﻣﻦ‬
‫ﻲ ﻏﻔﺮاﻧﺎت آﺜﻴﺮة ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ودام ﺣﺘّﻰ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋﺠﺰ ﺟﺴﻤﻪ ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬
‫اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫ﺑﻤﺜﻠﻪ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺣﺘّﻰ ﻳﻮم ‪ ٢٢‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٣٧‬اﻟﺬي رﻗﺪ ﻓﻴﻪ رﻗﻮد اﻷﺑﺮار وﻗﺪ‬
‫ﻲ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ اﻟﺪﻳﺮ‪.‬‬‫ﺣﻔﻆ ﺟﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﺪوق ﺧﺸﺒ ّ‬

‫‪ -١١٩٠ -٦٨٤‬اﻷخ ﺟﻮزﻳﻒ أﺑﻮ رﺟﻴﻠﻲ‬

‫هﻮ ﺟﻮزﻳﻒ ﺑﻦ أﻧﻴﺲ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ رﺟﻴﻠﻲ وﺳﻠﻤﻰ أﺑﻮ ﺻﻌﺐ ﻣﻦ ﺳﺮﺟﺒﺎل‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ‬
‫‪ ١٠‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٩٤٨‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺁب ‪ ١٩٦٦‬ﺛ ّﻢ أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻻﺣﺘﻔﺎﻟﻴّﺔ‬
‫ﻓﻲ ‪ ٢٠‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩٧١‬درس اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻼهﻮت ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻲ‬
‫اﻟﻜﺴﻠﻴﻚ‪ ،‬وﺑﺮز ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺬآﺎﺋﻪ اﻟﺨﺎرق وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب واﺟﺘﻬﺎدﻩ‪ .‬آﺎن اآﻠﻴﺮﻳﻜﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﺐ اﻟﺨﺪﻣﺔ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻟﺬﻟﻚ آﺎن ﻳﺮﻏﺐ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ ﻟﻮ ﻳﻌﺠﻞ ﺑﺮﺳﺎﻣﺘﻪ ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﻤﺘﺎزًا أﺣ ّ‬
‫أن ﻳﻘﻮد اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻮﺳّﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻪ ﺧﻴﺮًا وﻋﻘﺪوا ﻋﻠﻴﻪ اﻵﻣﺎل اﻟﻜﺒﻴﺮة‪.‬‬
‫ﻦ اﷲ أراد أن ﻳﻔﺘﻘﺪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ آﻌﺎدﺗﻪ ﻣﻦ وﻗﺖ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ إذ ﻳﺤﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺷﺒﺎب‬ ‫ﻟﻜ ّ‬
‫ﻓﺘﻮﻓّﻲ اﻷخ ﺟﻮزﻳﻒ ﻓﻲ ﺣﺎدث ﺳﻴﺎرة ﻃﺎﺋﺶ ﻣﺴﺎء ‪ ٢٢‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٩٧١‬وﻋ ّﻢ‬
‫ﻂ اﻵﻣﺎل‪ ،‬ﻣﻤﺘﺎزًا‬ ‫ﻲ ﻓﻲ رﻳﻌﺎن اﻟﺸﺒﺎب آﺎن ﻣﺤ ّ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء وﺧﻴّﻢ اﻟﺤﺰن ﻟﻮﻓﺎة اآﻠﻴﺮﻳﻜ ّ‬
‫ﺑﺼﻔﺎت إﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺜﻠﻰ وﺑﻄﻮاﻋﻴّﺔ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﺳﻴﺮة ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷب اﻟﻴﺎس آﻮﻳﺘﺮ وﻻ‬
‫ﺗﺰال ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ وهﻲ ﺗﻨ ّﻢ ﻋﻦ ﺗﻘﻮى ﻋﻤﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﻌﺸﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ آﺮﻳﺖ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ أﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮس أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس وروﻓﺎﺋﻴﻞ ﺻﺎﻳﻎ‪.‬‬

‫‪ -٤١٦‬اﻷب أﻧﺴﻄﺎﺳﻴﻮس أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬ ‫‪-٦٨٥‬‬

‫‪334‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﺒﺎل )اﻟﺸﻮف(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٨١٩‬وﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٢٨‬اﻣﺘﺎزت ﺣﻴﺎة هﺬا اﻟﻜﺎهﻦ آﻠّﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ واﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻹﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪ .‬رﻗﺪ رﻗﻮد اﻷﺑﺮار ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٦٤‬‬

‫‪ -٥٤٤ -٦٨٦‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ ﺻﺎﻳﻎ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻋﻜّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪١٣‬‬
‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٤٤‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻃﻨﻄﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس وﻟﻤّﺎ ﻣﺮض ذهﺐ إﻟﻰ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪر ّﻳﺔ وهﻨﺎك ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺒﺎرّة ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات اﻓﺠﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﻣﺘﻴﺎ ﻣﺒﺎدري‪ ،‬ﻳﻮاﺻﻒ آﺮﻳﻢ وﺳﻤﻌﺎن ﻃﻨﻄﺶ‪.‬‬
‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٣ -٦٨٧‬اﻷب ﻣﺘّﻴﺎ ﻣﺒﺎدري‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٧٢٩‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٣٥‬آﺎن‬
‫ﻼ ذا ﺳﻴﺮة ﺣﺴﻨﺔ وﻃﻴﺒﺔ ﻗﻠﺐ آﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺠﺘﻬﺪًا ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ واﻟﻔﺮاﺋﺾ‬ ‫ﻼ ﻓﺎﺿ ً‬ ‫رﺟ ً‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ وهﻮ أوّل رﺋﻴﺲ ﻣﻌﺮوف ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻤﻬﻤّﺘﻪ‬
‫ﻦ واﺷﺘﺮى أراﺿﻲ واﺳﻌﺔ وأﺻﻠﺤﻬﺎ‬ ‫أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎم وﻋﻤّﺮ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻗﺮب ﻧﻬﺮ اﻟﻤﺴ ّ‬
‫وﺑﻘﻲ رﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺬآﻮر إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٢‬ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ‬
‫ﺣﺴﺐ وﺻﻴّﺘﻪ ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻷﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻌﺪ آﻤﻨﺘﻴﺮ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ‪.‬‬

‫‪ -١٨٧ -٦٨٨‬اﻷب ﻳﻮاﺻﻒ آﺮﻳﻢ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻄﻴﺔ )ﺳﻮرﻳﺔ(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٢٨‬‬‫‪ ،١٧٧٨‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺴﻴﺮة ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٢٩ -٦٨٩‬اﻷب ﺳﻤﻌﺎن ﻃﻨﻄﺶ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻮر‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٢٣‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ١‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٣١‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺻﻮر وآﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة‪.‬‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ رﺷﻤﻴّﺎ وﻓﻴﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٠‬‬

‫‪335‬‬
 ‫اﻟﻴﻮم اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﻴﻼد رﺑّﻨﺎ وﻣﺨﻠّﺼﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ اﻟﻴﺎس ﺣﺠّﺎر ودﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس ﺻﺎﻳﻎ‪.‬‬

‫‪ -٥٥٨ -٦٩٠‬اﻷب اﻟﻴﺎس ﺣﺠّﺎر‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ ﻗﻀﺎء ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻧﺬر ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬أﻳﺎر ‪١٨٣٦‬‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ روﻣﺔ ﻟﻠﺪرس ﻟﻜﻨّﻪ رﺟﻊ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮﺿﻪ‪ .‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻋﻜّﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ وﻓﻴﻬﺎ ﺳﻴﻢ‬
‫آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٤‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٨٤٩‬ﻣﺎرس اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ وﻗﻀﻰ ﻓﻲ‬
‫ﻲ‪ .‬ﺛ ّﻢ ﺧﺪم‬
‫هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺳﻨﻴﻦ آﺜﻴﺮة ﻳﺪرّس اﻟﺼﺮف واﻟﻨﺤﻮ واﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﻼهﻮت اﻷدﺑ ّ‬
‫اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ واﻟﻘﺎهﺮة‪ .‬وﻧﻈﺮًا ﻟﻐﻴﺮﺗﻪ وإﺧﻼﺻﻪ اﻧﺘﺨﺒﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك‬
‫ﻼ ﻟﻪ وﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ‪ .‬ﻓﺎﻣﺘﺎز هﻨﺎك ﺑﻨﺸﺎﻃﻪ ﺣﺘّﻰ‬ ‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻳﻮﺳﻒ وآﻴ ً‬
‫ﻲ آﻤﺎ ذآﺮت إﺣﺪى رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺠﻤﻊ اﻧﺘﺸﺎر اﻹﻳﻤﺎن إﻟﻰ‬ ‫ﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟ ّ‬‫ﻖ ﺛﻨﺎء اﻟﻜﺮﺳ ّ‬
‫اﺳﺘﺤ ّ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎ ّم ﺳﻤﻌﺎن ﻧﺼﺮ‪ .‬وﻣﻦ روﻣﺔ أرﺳﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ذﺧﺎﺋﺮ وﺻﻠﺒﺎن وﺻﻮر‬
‫وﺷﻤﻌﺪاﻧﺎت ﻻ ﺗﺰال ﺗﺰﻳﻦ آﻨﺎﺋﺲ اﻟﺪﻳﺮ واﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺳﺎﺋﺮ آﻨﺎﺋﺲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وهﻮ اﻟﺬي‬
‫ﺟﻠﺐ ﺗﺎج اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال وﺻﻔﻴﺤﺔ اﻟﻨﺤﺎس ﻟﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﺬﺑﺢ وﺣﻘﻴﻦ‬
‫ﻟﻠﺬﺧﺎﺋﺮ ﻣﻊ ﺻﻠﻴﺐ آﺒﻴﺮ ﻟﻠﺰﻳﺎﺣﺎت وﻏﻴﺮهﺎ‪ ...‬اﻧﺘﺨﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٣‬رﺋﻴﺴًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﺴﺎس‬
‫ﻼ ﻋﻠﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ُﺑﻨﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ اﻷﻗﺒﻴﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻋﺎﻣ ً‬
‫ﻟﻠﻐﺮب واﻟﺸﻤﺎل وهﻲ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﺪار اﻟﺒﻜﺘﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺑُﻨﻴﺖ ﻟﺘﺤﺼﻴﻦ اﻟﺪﻳﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺼﺪّع اﻟﺬي‬
‫أﺻﺎب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺰﻟﺰال‪ .‬وﻧﻘﺐ أرﺿًﺎ واﺳﻌﺔ وزرﻋﻬﺎ آﺮوﻣًﺎ وزﻳﺘﻮﻧًﺎ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﻟﺰراﻋﺔ اﻟﺪﺧﺎن وأآﻤﻞ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وأﺗ ّﻢ ﻋﻘﺪهﺎ وزﻳّﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم اﻟﻔﺎﺧﺮ‪،‬‬
‫وآﺬﻟﻚ ﺷﻴّﺪ اﻟﻤﺬاﺑﺢ اﻷرﺑﻌﺔ ﻓﻲ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟﻬﻴﻜﻞ وﻓﻲ اﻟﺨﻮرص‪ .‬وﺑﻨﻰ‬
‫ﻲ وﺟﺪّد دار اﻟﻀﻴﻮف‬ ‫اﻟﺴﻜﺮﺳﺘﻴﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮة وأﺗ ّﻢ ﻣﻨﺠﻮرهﺎ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﺑﻨﻰ اﻟﻜﻤﻨﺘﻴﺮ اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺪار اﻟﺒﻜﺘﻲ‪ ،‬آﺬﻟﻚ رﻣّﻢ آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺤﺘﻘﺮة وﻗﺘﺎﻟﻲ وزﻳّﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وﻓﻲ اﻧﺘﻬﺎء ﻣﺠﻤﻌﻪ‬
‫ﻋﺎد إﻟﻰ روﻣﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٣‬اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ آﺎهﻨًﺎ ﻟﻠﺮﻋﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﻠﻮان وهﻨﺎك ﻋﺎش‬
‫ﻦ ﻧﺒﺄ وﻓﺎﺗﻪ‪ -‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤّﺖ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠١‬اﻧﺘﺨﺐ أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻟﻜ ّ‬
‫اﻟﺸﻬﺮ‪ -‬ورد ﺗﻠﻐﺮاﻓﻴ‪‬ﺎ ﻵﺑﺎء اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﺎﻧﺘﺨﺒﻮا ﻣﻜﺎﻧﻪ أﻧﻄﻮن زﻳﺎدة‪ .‬هﻮ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ اﻟﻤﻤﺘﺎزﻳﻦ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وآﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ‬
‫واﻹﻣﺎﺗﺔ آﻤﺎ ﺗﺸﻬﺪ رﺳﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ روﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺎﻋﺪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺧﻠّﻒ ﻟﻬﺎ أﻟﻒ‬
‫ﻟﻴﺮة اﻧﻜﻠﻴﺰﻳّﺔ ذهﺒًﺎ ﺷﻴّﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٠١‬‬

‫‪336‬‬
 ‫‪ -٥٨٩ -٦٩١‬اﻷب دﻳﻮﻧﻴﺴﻴﻮس ﺻﺎﻳﻎ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٨‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٤٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،١٨٥٣‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ زﺣﻠﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺴﻼم ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٨١‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪّس إآﺮاﻣًﺎ ﻟﻮاﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ .‬وﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻓﻲ رؤﺳﺎء‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻣﺘﺮوﺑﻮﻟﻴﺖ ﺳﺮدﻩ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان ﻟﻮﻗﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ وﻳﻮﺳﻒ ﺣﺸﻴﺶ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٢٥ -٦٩٢‬اﻷب ﻟﻮﻗﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٢٠‬أﻣﺎم اﻟﻤﺆﺳّﺲ اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬآﺮ وﺳﻴﻢ‬
‫ب رﻗﻮد اﻷﺑﺮار ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٦٩‬‬ ‫آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٢٥‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٥٣١ -٦٩٣‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺸﻴﺶ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻐﺮة‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٨٣٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫‪ ٢٥‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٤٩‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻣﺘﻪ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ ودُﻓﻦ ﻓﻲ‬
‫ﺻﻴﺪا‪.‬‬

‫اﻷﺣﺪ اﻟﺬي ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻴﻼد‬

‫ب‪.‬‬ ‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻄﻴﺐ اﻟﻌﺬراء وداود اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ اﻟﻤﻠﻚ وﻳﻌﻘﻮب أﺧﻲ اﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷﺑﻮﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻏﺼﻦ وﻳﻮﺳﻒ زﻏﻴﺐ واﻷﺧﻮﻳﻦ داود اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ وداود‬
‫اﻟﻠﺪاوى‪.‬‬

‫‪ -١١٠ -٦٩٤‬اﻷخ داود اﻟﻤﻌﻠﻮﻟﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٥٢‬أﺻﺎﺑﻪ اﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٢‬‬
‫ب ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪.‬‬
‫ورﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -١٥٧ -٦٩٥‬اﻷخ داود اﻟﻠﺪاوي‬

‫ﻞ ﻓﻲ‬ ‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺷﻔﺎﻋﻤﺮو‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٦٢‬أُﺻﻴﺐ ﺑﻤﺮض اﻟﺴ ّ‬
‫ﺻﻴﺪا وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٥‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺒﺮة ﻗﺮب ﺣﺎرة ﺻﻴﺪا‪ .‬آﺎن راهﺒًﺎ ﺻﺎﻟﺤًﺎ‬
‫ﻻ ﺣﻴ‪‬ﺎ ﻷﺳﻤﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ﻣﺪ ّﻗﻘًﺎ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وﻣﺜﺎ ً‬

‫‪337‬‬
 ‫‪ -٢٥٧ -٦٩٦‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻏﺼﻦ‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٧٧٧‬ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٩٦‬‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﻓﻲ دﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ وﻓﻴﻪ دُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٠١‬‬

‫‪ -٣٩٥ -٦٩٧‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ زﻏﻴﺐ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬أﻳﺎر ‪ ١٨١٧‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‪ .‬أُرﺳﻞ‬
‫ﻼ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ روﻣﺔ ﺧﻠﻔًﺎ ﻟﻸب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﻃﻮﻳﻞ‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ اﻟﻨﻜﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﻠّﺖ‬ ‫وآﻴ ً‬
‫ﺑﺎﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺳﻤﺢ ﻟﻪ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﺑﺠﻤﻊ‬
‫ﺣﺴﻨﺎت ﻓﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ ﻧﺎﺑﻮﻟﻲ ﺛ ّﻢ إﻟﻰ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ وﻳﻈﻬﺮ أﻧّﻪ ﺗﻮﻓّﻲ هﻨﺎك‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺎرﺑﻪ وﺣﺎرب‬
‫اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺴﺒﺒﻪ اﻟﺒﻄﺮﻳﺮك ﻣﻜﺴﻴﻤﻮس ﻣﻈﻠﻮم وﻃﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻓﻲ رﺣﻠﺔ‬
‫اﻷب ﻳﻮﺳﻒ زﻏﻴﺐ وأراد أن ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ آﻨﺎﺋﺲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ أﺑﺮﺷﻴّﺔ زﺣﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ن اﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﺟﻤﻌﻪ اﻷب زﻏﻴﺐ اﺷﺘﺮت ﺑﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ أﻣﻼآًﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع‪ .‬وﻗﺪ ﺳﻌﻰ‬ ‫أّ‬
‫اﻷب أﻧﻄﻮن ﺑﻮﻻد ﺑﺮﺳﺎﺋﻠﻪ إﻟﻰ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺔ ﻟﻮﻳﺲ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺗﺮآﺔ اﻷب زﻏﻴﺐ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﺠﺢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻠﻢ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم أﻓﺜﻴﻤﻴﻮس ﻣﺸﺎﻗﺔ ﻣﺒﻠﻎ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻف ﻓﺮﻧﻚ ذهﺒًﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس أوّل اﻟﺸﻬﺪاء ورﺋﻴﺲ اﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﺛﺎوذورس‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺮف اﻟﻤﻮﺳﻮم‪ ،‬أﺧﻲ ﺛﺎوﻓﺎﻧﻴﺲ اﻟﻤﻨﺸﺊ‪.‬‬
‫ب اﻷﺑﻮان أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس ﺧﻮّام وﺟﻮرج ﻋﺴّﺎف‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻧﻌﻤﺔ واﻷخ اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس‪.‬‬

‫‪ -٧٢ -٦٩٨‬اﻷخ اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻳﻔﺔ )اﻟﺸﻮف(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٤٠‬ﻋﻨﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻪ ﻷﻧّﻪ‬
‫ﻋﺎش ﻋﻠﻤﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻣﺪّة ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﺑﻨﻴّﺔ دﺧﻮل اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻗﺎﺋﻤًﺎ ﺑﺨﺪﻣﺔ‬
‫ﻼ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪ .‬دُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ اﻟﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫اﻷﺧﻮة وﻋﺎﻣ ً‬

‫‪ -١٤٠ -٦٩٩‬اﻷب اﺳﺘﻴﻔﺎﻧﻮس ﻧﻌﻤﺔ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬اﺑﺘﺪأ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٦‬وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٥٨‬وﻟﻤّﺎ ﺣﻀﺮ‬
‫ي اﻟﻤﺸﻬﻮر وﺗﻠﻤﻴﺬ ﺟﺎﻣﻌﺎت روﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻣﺮ اﻟﻘﺲ ﺑﻄﺮس اﻟﻘﺒﻄﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺼﺮ ّ‬
‫رﻏﺐ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ اﻟﺮاهﺐ اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻟﻴﻌﻠّﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﻌﻴﺪ‬

‫‪338‬‬
‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻀﻰ هﻨﺎك ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻳﺪرس ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد‪ ،‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء ﺗﻌﺮّف ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺐ‬
‫ﻣﺼﺮ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﺄﺣﺒّﻮﻩ‪ .‬رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٧٦٨‬‬
‫ﻼ ﺑﻄﺮﻳﺮآﻴ‪‬ﺎ وﺧﺎدﻣًﺎ ﻟﻠﻨﻔﻮس ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﺸﻌﺐ أﺣﺴﻦ‬ ‫وﻃُﻠﺐ إﻟﻴﻪ أن ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وآﻴ ً‬
‫اﺳﺘﻘﺒﺎل وﺳﺮّوا ﺑﺤﻀﻮرﻩ‪ ،‬وﻟﺒﺚ هﻨﺎك اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻳﻌﻆ وﻳﺮﺷﺪ اﻟﻨﻔﻮس وﻳﺠﺘﻬﺪ‬
‫ﻼ ﺑﻤﺜﻠﻪ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻃﻴﺪ ﻣﻠﻜﻮت اﷲ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٠‬اﻧﺘﺨﺐ‬ ‫ﻞ ﻏﻴﺮة ﻋﺎﻣ ً‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﻜ ّ‬
‫أﺑًﺎ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﻓﺴﺎس اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ووﺳّﻊ ﺑﻨﻴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺎل اﻟﺬي ﺟﺎد ﺑﻪ ﺷﻌﺐ ﻣﺼﺮ ﻟﻤّﺎ ﻋﺮﻓﻮا‬
‫ﺑﻨﻜﺒﺔ اﻟﺪﻳﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٧٧‬وﻗﺪ أﻟّﻒ آﺘﺎب رﻳﺎﺿﺔ ﻳﺤﻮي ﻣﻮاﻋﻆ وﺗﺄﻣّﻼت آﺜﻴﺮة‪ ،‬وﺟﺪّد‬
‫ﻓﺮاﺋﺾ ﻣﺠﻤﻊ ‪ ١٧٧١‬وأﺿﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ هﺬﻩ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﻄﻮّﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﻬﺎ اﻷب ﻧﻌﻤﺔ‬
‫ﻲ واﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻵداب‪ .‬وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻌﻪ أﻧﺸﺄ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮت وهﻲ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﺒﻨﺎء اﻟﺮوﺣ ّ‬
‫ﻲ وهﻮ دﻳﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﺠﻮزة‪ .‬وﻟﻤّﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﺠﻤﻌﻪ‬ ‫دﻳﺮًا ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع اﻟﻐﺮﺑ ّ‬
‫رﺟﻊ اﻷب ﻧﻌﻤﺔ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺘﻲ أﺣﺒّﺘﻪ وﺗﻌﻠّﻘﺖ ﺑﻪ‪ .‬وﺑﻘﻲ ﻳﺨﺪﻣﻬﺎ إﻟﻰ أن‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ وهﻮ ﻳﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺬﻳﻦ أُﺻﻴﺒﻮا ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٩٨‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫‪ -٧٦٠ -٧٠٠‬اﻷب أﻣﺒﺮوﺳﻴﻮس ﺧﻮّام‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ١٨٧٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ دﻳﺮ‬
‫ﻼ ﻋﺎﻣ‪‬ﺎ ﺛ ّﻢ ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﺻﻮر ﺛ ّﻢ ﻓﻲ‬
‫رﺷﻤﻴّﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٨٨٥‬اﻧﺘﺨﺐ وآﻴ ً‬
‫اﻟﺰﺑﺪاﻧﻲ ﻗﺮب دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٤‬آﺎن آﺮﻳﻢ‬
‫اﻷﺧﻼق ﻟﻄﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺤﺒ‪‬ﺎ ﻹﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪.‬‬

‫‪ -٩٩٢ -٧٠٠‬اﻷب ﺟﻮرج ﻋﺴّﺎف‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ وﺗﻌﻤّﺪ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺁب ‪ ،١٩٠٣‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن‬
‫اﻷوّل ‪ ،١٩٢٨‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٦‬ﺗﻤﻮز ‪ ،١٩٣١‬ﻋﻠّﻢ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴّﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‬
‫ﻋﻴّﻦ ﻣﻦ ﺛ ّﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪًا ﻟﻮآﻴﻞ اﻟﺪﻳﺮ وﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﺛ ّﻢ أُﻋﻔﻲ ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻊ ﻓﻲ ﺣﻨﺠﺮﺗﻪ‪ُ .‬‬
‫ﻦ اﻟﻤﺎدﻳّﺔ‪ .‬وﺣﺪث أﻧّﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻦ وﻟﻴﻬﺘ ّﻢ ﺑﺄﻣﻮره ّ‬
‫اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﺮاهﺒﺎت ﻟﻴﻘﺪّس ﻟﻬ ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺧﺬ ﻓﻲ ﺗﻔﺮﻳﻎ اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺮآﻬﺎ ﺟﻨﻮد اﻟﺤﻠﻔﺎء ﻓﻲ ﺿﻮاﺣﻲ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫ﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻄّﻠﺖ ﻳﺪﻩ اﻟﻴﺴﺮى وﻋﻴﻨﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬إﻧّﻤﺎ ﺗﻌﺎﻓﻰ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﺎﻧﻔﺠﺮت إﺣﺪاه ّ‬
‫اهﺘﻤﺎم أﺧﺘﻪ اﻟﺮاهﺒﺔ اﻳﺮﻳﻨﻲ وﺧﺎﻟﺘﻪ اﻟﺮاهﺒﺔ هﻴﻼﻧﺔ ﻏﻔﻠﺔ اﻟﺤﻨﻮﻧﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺛ ّﻢ ﻧُﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻣﺖ واﻟﺪاﺋﺐ‪ ،‬ﻓﺎهﺘ ّﻢ ﺑﺎﻟﻌﻨﺒﺮ وﺳﺎﻋﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬
‫ﻓﻲ ﺿﺒﻂ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت واهﺘ ّﻢ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وأﺧﺬ ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﺎء اﻟﺰهﺮ‬
‫واﻟﻌﻴﺰﻗﺎن ﻣﻤّﺎ زاد ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻮل اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻪ هﺬا آﺎن ﻳﻬﺘ ّﻢ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻄﻮاﺑﻊ‬

‫‪339‬‬
‫ﻞ هﺬﻩ اﻷﺷﻐﺎل وﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻼ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷب أﺛﻨﺎﺳﻴﻮس ﺟﺎﻣﺪ ﻓﺄﺣﺴﻦ وأﺟﺎد‪ .‬وﻓﻲ آ ّ‬ ‫ﻣﻜ ّﻤ ً‬
‫آﻠّﻬﺎ آﺎن اﻟﺮاهﺐ اﻟﻨﺸﻴﻂ واﻟﻐﻴﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ أﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ واﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺤﺮص وﻓﻲ‬
‫ﺺ اﻟﺮاهﺐ اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺨﻔﻴﺔ وﺑﺈﺗﻘﺎن وأﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻤﺮاﻧﻬﺎ وﺗﻘﺪّﻣﻬﺎ‪ .‬وآﺎن ﺑﺎﻷﺧ ّ‬
‫واﻟﻮرع اﻟﻤﺴﺘﻤ ّﺮ رﻏﻢ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻤّﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴّﺔ‪ .‬واﻧﺘﻬﺖ ﺣﻴﺎة ﺟﻬﺎدﻩ ﺑﻌﺬاب أﻟﻴﻢ ﺗﻮّج ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﺬاﺑﺎت ﻻ ﻳﻌﺮف ﺳﺮّهﺎ‬
‫ﻻ اﷲ وﺣﺪﻩ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﻀﻰ اﻷب ﻋﺴّﺎف ﻣﺪّة ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫ووﻃﺄﺗﻬﺎ إ ّ‬
‫اﺳﻜﻨﺪر اﻟﺤﺎج ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻣﺤﺒّﺔ أﺧﻮﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎن وﻋﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻣﻦ أﻣﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻲء وهﻮ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺸﻲء‪ .‬وﻃﺎرت ﻧﻔﺴﻪ إﻟﻰ اﻷﺧﺪار‬
‫اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٧‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ١٩٨٠‬وأﺟﺮاس اﻟﻤﻴﻼد ﺗﻘﺮع ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﺒﺸﺮة‬
‫ﺑﻤﻴﻼد اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺑﻤﻴﻼد ﻋﺒﺪﻩ اﻷب ﺟﻮرج ﻋﺴّﺎف ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات‪.‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ُأﺣﺮﻗﻮا ﻓﻲ ﻧﻴﻘﻮﻣﻴﺬﻳﺎ‪.‬‬
‫ب اﻷﺧﻮان ﻋﻮﺑﺪﻳﺎ ﻗﻴﻤﺎز وﻋﻤﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻢ واﻷب‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﻮراﻧﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢٠٧ -٧٠١‬اﻷخ ﻋﻮﺑﺪﻳﺎ ﻗﻴﻤﺎز‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮزل‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٢‬ﺛ ّﻢ ﻣﺮض ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﺑﻮﻓﺎة ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٧٨٤‬‬

‫‪ -٦٦٠ -٧٠٢‬اﻷخ ﻋﻤّﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻢ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺧﺮﺑﺔ ﻗﻨﺎﻓﺎر )اﻟﺒﻘﺎع(‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٣‬ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٨٦٥‬ﺛ ّﻢ‬
‫ﻻ أﻧّﻪ ﻣﺮض‬
‫أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺮاز ﻟﻠﺪرس وآﺎن ﻣﺠﺘﻬﺪًا وذا ﺳﻠﻮك ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬إ ّ‬
‫ﻓﺘﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٩‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺬآﻮرة‪.‬‬

‫‪ -٩٢٩ -٧٠٢‬اﻷب ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس ﺣﻮراﻧﻲ‬

‫هﻮ روﻓﺎﻳﻞ ﺑﻦ ﺣﻨّﺎ ﺣﻮراﻧﻲ )اﻟﻘﺮن(‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺣﺰﻳﺮان ﺳﻨﺔ ‪،١٨٨٧‬‬
‫وأﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ١٩١٠‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٤‬ﻧﻴﺴﺎن ‪،١٩١٢‬‬
‫اﺷﺘﻬﺮ ﻣﻨﺬ ﻣﺒﺎدئ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﺑﻐﻴﺮﺗﻪ وﺧﺪﻣﺘﻪ واهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﻤﺎدﻳّﺔ ﺑﺈﺧﻼص‬
‫ودﻗّﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﻗﺎم وهﻮ ﻃﺎﻟﺐ وآﺎهﻦ ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻹﺧﻮة واﻵﺑﺎء اﻟﻤﺮﺿﻰ واﻟﺸﻴﻮخ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‬
‫ودﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة واﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وهﻮ اﻟﺬي ﺳﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮس ﺷﺤﺎدة أﺛﻨﺎء‬

‫‪340‬‬
 ‫ﻣﺮﺿﻪ اﻟﺨﻄﻴﺮ وﻋﻠﻰ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺒﻌﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﺣﻤّﻰ اﻟﺘﻴﻔﻮس‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻄﺮان ﻧﻴﻘﻮﻻوس ﻧﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺿﻪ اﻟﺬي أدّى إﻟﻰ وﻓﺎﺗﻪ‪ .‬أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ‬
‫أﺑﺪى ﺷﺠﺎﻋﺔ وﺑﻄﻮﻟﺔ وﻏﻴﺮة ﻣﻤﺘﺎزة‪ ،‬إذ ذهﺐ إﻟﻰ ﺟﻬﺎت اﻟﻨﺒﻄﻴّﺔ وﻃﺒﺮﻳﺔ وﺟﺒﻞ ﻋﺎﻣﻞ‬
‫ﻼ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﺠﻠﺐ ‪ ٤٠٠‬ﻣ ّﺪ ﻗﻤﺢ و‪ ٢٠٠‬ﻣ ّﺪ ذرة و‪ ٢٠٠‬ﻣ ّﺪ‬ ‫وآﺎن ﻳﻬﺮّب اﻟﻤﺆوﻧﺔ ﻟﻴ ً‬
‫ﺷﻌﻴﺮ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٧‬أرﺳﻠﻪ اﻷب اﻟﻌﺎ ّم ﻧﻘﻮﻻ اﻷﺷﻘﺮ إﻟﻰ ﻋﻨﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻚ اﻟﺰﻳﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻲ‬
‫آﻔﺮ رﻣﺎن ﻗﺮب اﻟﻨﺒﻄﻴّﺔ ﻓﺎﺷﺘﺮى ﻣﻨﻪ ‪ ٢٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ ﺑﺴﻌﺮ ‪ ١٥‬ﻗﺮش ﺗﺮآ ّ‬
‫وﺷﺮط أن ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ دون ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﺮ‪ ،‬وهﺬا ﻓﻀﻞ ﻳﺴﺠّﻞ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺑﻚ‬
‫اﻟﺰﻳﻦ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٩‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٩٢٥‬‬
‫ﻋﻴّﻦ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﻤﺰﻳﺮﻋﺔ وﺗﺠﺪّدت ﻟﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﺮارًا‪ ،‬وﻓﻲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻤﺎل ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﺄﺻﻠﺢ اﻟﺪﻳﺮ وزﻳّﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺎﻹﻳﻘﻮﻧﺎت اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ وﻣ ّﺪ اﻟﺴﻄﻮح‬
‫ﻼ وواﺳﻌًﺎ ﻟﻠﺮهﺒﺎن اﻟﺪارﺳﻴﻦ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻷب ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻮن‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﻣﺼﻴﻔًﺎ ﺟﻤﻴ ً‬
‫ﻗﻨﺪﻟﻔﺖ‪ .‬آﻤﺎ أﻧّﻪ اهﺘ ّﻢ ﺑﺎﻷرزاق ﻓﺰرع اﻟﺘﻔﺎح واﻹﺟﺎص وآﺜّﺮ ﻧﺼﻮب اﻟﻜﺮﻣﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم‬
‫ﻞ هﺬا ﺗﺤﺖ إﺷﺮاف اﻷب اﺳﺘﻔﺎﻧﻮس ﻳﻮاآﻴﻢ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٦‬اﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﻜ ّ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻻ ﻓﺒﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺣﺘّﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٢‬وﻗﺎم أﺛﻨﺎء رﺋﺎﺳﺘﻪ ﺑﺈﺻﻼﺣﺎت ﺟﻤّﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻟﻴﻪ ﻳﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺰﻳّﻦ اﻟﻴﻮم دﻳﺮ ﻣﻌﻠﻮﻻ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺎم ﺑﻔﻀﻞ‬
‫ي‬
‫ﻣﺴﺎﻋﻴﻪ وآﺬﻟﻚ إﺻﻼح اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج وﺗﺪﻋﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻔﺮ اﻟﺒﺌﺮ اﻻرﺗﻮاز ّﻳﺔ ﻟﺮ ّ‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎن‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﻣﺮض وﺷﺎخ رﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ اﻷ ّم وﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﺤﺎﻃًﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺮاهﺒﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺎت إﻟﻰ أن ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎة ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻤﺘﺎزة وﺟﻬﺎد ﻃﻮﻳﻞ‬
‫وإﺧﻼص ﺻﺎف وﺗﻮاﺿﻊ وذﻟﻚ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪.١٩٦٥‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ هﻴﺮودس ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ‪ .‬وأﺑﻴﻨﺎ اﻟﺒﺎ ّر ﻣﺮآﻠﻮس‬
‫رﺋﻴﺲ دﻳﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻨﺎﻣﻮن‪.‬‬
‫ب اﻵﺑﺎء ﻟﻮﻗﺎ ﻗﻨﻮاﺗﻲ وﺟﺮﺟﺲ آﺮآﺠﻲ وﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﺑﺮﺷﺎ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫واﻷﺧﻮان ﺑﺮﺛﻴﻨﻪ ﺻﻘﺮ واﻟﻴﺎس ﺑﻼﻃﻲ‪.‬‬

‫‪ -٢٠٩ -٧٠٣‬اﻷب ﻟﻮﻗﺎ ﻗﻨﻮاﺗﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٦‬أﻳﺎر ‪ ١٧٧٢‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٠‬ﻧﻴﺴﺎن‬
‫ب رﻗﻮد اﻷﺑﺮار ﺳﻨﺔ ‪.١٨٣٦‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٧٩٢‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٣٨٠‬اﻷب ﺟﺮﺟﺲ آﺮآﺠﻲ‬ ‫‪-٧٠٤‬‬

‫‪341‬‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺷﺒﺎط ‪ ١٨١٥‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٨٣١‬‬
‫ﻗُﺘﻞ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎع ذﺑﺤًﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٤١‬ﻓﻲ ﺛﻮرة اﻟﺪروز اﻷوﻟﻰ ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻔﺮﻳّﺎ اﻟﺒﻘﺎع‪.‬‬

‫‪ -٥٤٦ -٧٠٥‬اﻷخ ﺑﺮﺛﻴﻨﻪ ﺻﻘﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٤‬ﺷﺒﺎط ‪ ،١٨٤٠‬وهﺬا اﻷخ ذﺑﺢ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ١٨٤١‬ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻔﺮﻳّﺎ‪.‬‬

‫‪ -٥٧٤ -٧٠٦‬اﻷخ اﻟﻴﺎس ﺑﻼﻃﻲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﺁذار ‪ ،١٨٤١‬ذُﺑﺢ ﻣﻊ أﺧﻮﻳﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -٦٧٠ -٧٠٧‬اﻷب ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﺑﺮﺷﺎ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﺮﺷﺎ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺻﻴﺪا‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٨‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٨٦٦‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٩‬أﻳﻠﻮل ‪ ،١٨٦٩‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺄﻣﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪّة ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫ﻳﺨﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳّﺔ‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٩٨‬اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺮﺷﺪًا ﻟﻠﺮاهﺒﺎت‪ ،‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٩٠١‬‬
‫اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺪ ّﺑﺮًا ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ اﻟﺴﻴّﺪة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٤‬ﺛ ّﻢ رﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺪﻳﺮ ﻋﻤّﻴﻖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٠٧‬وﻓﻴﻪ‬
‫ﻗﻀﻰ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ إﺻﻼﺣﻪ واﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ‪ .‬وﻟﻤّﺎ ﺗﻘﺪّم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺮ‬
‫ﻗﻄﻦ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ وﻓﻴﻪ ﺗﻮﻓّﻲ ﺳﻨﺔ ‪.١٩١٩‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﺒﺎرّة ﻓﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪات اﻧﻴﺴﻴﺎ واﻟﺒﺎ ّر زوﺗﻴﻜﻮس ﻋﺎﺋﻞ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‪.‬‬
‫ﺗﺬآﺎر اﻷب زوﺗﻴﻜﻮس ﻣﻐﺎﻣﺲ‪ .‬اﺳﺘﻔﺎن زﻏﻴﺐ‪ ،‬اﻟﻴﺎس‪ ،،‬ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺼﺮ‪ ،‬روﻓﺎﺋﻴﻞ‬
‫ﻣﻌﺼّﺐ‪.‬‬

‫‪ -٢٧٢ -٧٠٨‬اﻷب زوﺗﻴﻜﻮس ﻣﻐﺎﻣﺲ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ رﺷﻤﻴّﺎ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٣‬أﻳﺎر ‪ ١٧٨١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﻤﻮز‬
‫‪ ،١٧٩٥‬أُرﺳﻞ إﻟﻰ زﺣﻠﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻨﻔﻮس وﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﺳﻨﺔ ‪.١٨١١‬‬

‫‪ -٣٠٧ -٧٠٨‬اﻷب اﺳﺘﻔﺎن زﻏﻴﺐ‬

‫ُوﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٧٩٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٨٠٦‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ ﻗﺮى اﻟﺸﺎم ﺛ ّﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺎم ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ رﻋﻴّﺔ اﻟﻤﻴﺪان‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺗﻮﻓّﻲ ودُﻓﻦ ﻓﻲ ‪ ٢٤‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪.١٨٣٣‬‬

‫‪342‬‬
 ‫‪ -٤٢١ -٧٠٨‬اﻷب اﻟﻴﺎس‬
‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﻦ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٢١‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ ‪٦‬‬
‫آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٨٣١‬ﺧﺪم ﻓﻲ ﺻﻮر واﻣﺘﺎز ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻟﻠﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻓﻲ ﺻﻮر رﻗﺪ‬
‫ب ﻓﻲ ‪ ٢٠‬ﺷﺒﺎط ‪.١٨٣٨‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٤٨٧ -٧٠٨‬اﻷب ﻳﻮﺳﻒ ﻧﺼﺮ‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ ﻗﻴﺘﻮﻟﻲ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٨٣٢‬ﺛ ّﻢ ﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ﻓﻲ‬
‫ب ﻓﻲ اﻧﻄﻮش آﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻘﻼ ﻓﻲ‬ ‫دﻳﺮ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ‪ ١٨‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٨٣٧‬رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬
‫زﺣﻠﺔ ودُﻓﻦ ﻓﻲ آﻤﻨﺘﻴﺮ آﻨﻴﺴﺔ ﻣﺎر اﻟﻴﺎس اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -٥٢٩ -٧٠٨‬اﻷب روﻓﺎﺋﻴﻞ ﻣﻌﺼّﺐ‬

‫هﻮ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻌﺼّﺐ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ ١٨٣٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ ؟ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓﻲ دﻳﺮ اﻟﻤﺨﻠّﺺ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٩٣‬‬

‫اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺬآﺎر اﻟﺒﺎرّة ﻣﻴﻼﻧﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬
‫ب اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺟﺒﺎرة‪.‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻮم رﻗﺪ ﺑﺎﻟﺮ ّ‬

‫‪ -٨١٧ -٧٠٩‬اﻷب إﻏﻨﺎﻃﻴﻮس ﺟﺒﺎرة‬

‫وُﻟﺪ ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ ،‬أﺑﺮز ﻧﺬورﻩ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٨٧‬وﺳﻴﻢ آﺎهﻨًﺎ‬
‫ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺁذار ‪ ،١٨٩٠‬ﺧﺪم اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ دﻣﺸﻖ ﺣﻴﺚ أﻇﻬﺮ ﻏﻴﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ وأدّى ﺧﺪﻣﺎت‬
‫ﻲ‬
‫ﻣﻬﻤّﺔ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ إﺑّﺎن اﻟﺤﺮب اﻟﻜﺒﺮى اﻷوﻟﻰ ﻷﻧّﻪ آﺎن ﻧﺎﻓﺬ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﺮﻓ ّ‬
‫ﻓﻲ دﻣﺸﻖ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب أُرﺳﻞ إﻟﻰ أﻣﻴﺮآﺎ وهﻨﺎك اهﺘ ّﻢ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ رﻋﻴّﺔ وﺑﻨﺎء آﻨﻴﺴﺔ‬
‫ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﻓﻲ روﺷﺴﺘﺮ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬وﻧﺠﺢ رﻏﻢ ﻗﻠّﺔ ﻋﺪد أﺑﻨﺎء اﻟﺮﻋﻴّﺔ‪.‬‬
‫ورﻏﻢ اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻗﺼﺮ اﻟﻤﺪّة اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎهﺎ ﻓﻲ أﻣﻴﺮآﺎ أرﺳﻞ إﻟﻰ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪات آﺜﻴﺮة‪ .‬ﺗﻮﻓّﻲ ﻣﺄﺳﻮﻓًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ روﺷﺴﺘﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٢٨‬ﺑﻌﺪ أن أوﺻﻰ ﺑﻘﺴﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻪ ﻟﻠﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻠﺤﻘﺎت‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻻﺋﺤﺔ اﻟﺒﻄﺎرآﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪.‬‬

‫‪343‬‬
 ‫‪ -٢‬ﻻﺋﺤﺔ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻻﺋﺤﺔ اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﻤﺨﻠّﺼﻴّﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻻﺋﺤﺔ اﻟﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣّﺔ واﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻌﺎﻣّﻴﻦ واﻟﻤﺪﺑّﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫‪344‬‬