‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬

‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﻌ ﺎﺳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ و ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬

‫اﳌﻐﺮب وﺳﻂ ﺧﻼل اﻟﻌ ﺪ‬ ‫ﻟﻠﻮﺟﻮد اﻟ ﻼ‬
‫اﻟﺰ ﺎ ﻲ)‪962-633‬ه‪1554-1235 /‬م(‬
‫د‪ .‬أﻣ ن ﻛﺮﻃﺎ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺎر ﺦ‪/‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﺰاﺋﺮ ‪02‬‬
‫‪kartaliamine@gmail.com‬‬

‫ﺗﺎر ﺦ اﻟﻘﺒﻮل‪2018/12/06 :‬‬ ‫ﺗﺎر ﺦ رﺳﺎل‪2018/10/28 :‬‬

‫اﳌ ّ ﺺ‪:‬‬
‫إن اﻟـ ــﺪّ ارس ﻟﺘـ ــﺎر ﺦ اﳌﻐـ ــﺮب وﺳـ ــﻂ ﺧـ ــﻼل اﻟﻌ ـ ــﺪ اﻟﺰ ـ ــﺎ ﻲّ‬
‫ﺳ ــﻴ ْ ﻆُ ﺗ ــﺄﺛ ﻌ ــﺾ ا ﻤﺎﻋ ــﺎت اﻟﻘﺒﻠ ّﻴ ــﺔ ـ ﺷ ـ ّ ﻧ ــﻮا ا ﻴ ــﺎة‪،‬‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرأن اﳌُﺠﺘﻤﻊ اﳌﻐﺎر ﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺼـﻮر اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ‬ ‫ّ‬ ‫و ﻮ أﻣﺮﻃﺒﻴ‬
‫وإ ـ ـ ﻏﺎﻳ ــﺔ ﺑ ــﺪاﻳﺎت اﻟﻘ ــﺮن اﻟﻌﺸ ــﺮ ﻦ ﻇ ــﻞّ ﻣﺠﺘﻤﻌ ــﺎ ﻗﺒﻠ ّﻴ ــﺎ ﺗﺤﻜُ ﻤ ــﮫ‬
‫رواﺑــﻂ اﻟــﺪّ م وا ﻠــﻒ وا ــﻮار‪ ،‬و ُ ــﻴﻤﻦ ﻓﻴــﮫ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻋ ـ ا ﻴــﺎة‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺒﻴﻠ ــﺔ ﺎﻧ ــﺖ آﻧ ــﺬاك ﺑﻤﺜﺎﺑ ــﺔ اﻟ ــﺮّﺣﻢ اﻟ ــﺬي ﻳﺤﺘﻀ ــﻦ اﻟﺪّ وﻟ ــﺔ ـ‬
‫ﺑﺪاﻳ ــﺔ ﺸ ــﺄ ﺎ وإ ـ اﻟﻘﺒﻴﻠ ــﺔ ﻳ ــﻮن ﻧﺘﻤ ــﺎء وﻷﺟ ــﻞ ﻣﺼ ـ ﺎ ُ ﻌﻘ ــﺪ‬
‫اﻟﻮﻻء‪.‬‬
‫وﻣ ــﻦ ﺑـ ـ ن اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﻟ ـ ـ ﺻ ــﻨﻌﺖ ا َ ــﺪث ـ ـ ﺗ ــﺎر ﺦ اﳌﻐ ــﺮب‬
‫ﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﻼﻣﻲ ﻋﻤﻮﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﺗـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ﺦ اﳌﻐـ ـ ـ ـ ـ ــﺮب وﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﻂ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ وﺟـ ـ ـ ـ ـ ــﮫ‬
‫ا ﺼﻮص"اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴّـﺔ" اﻟ ـ ﻋُ ﺮﻓـﺖ ـ ﻛﺘـﺐ اﻟﺘّـﺎر ﺦ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ‬

‫‪82‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫اﻟ ﻼﻟ ّﻴ ــﺔ‪ ،1‬و ـ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﻟ ـ ﺗﻤﻜّ ﻨ ــﺖ ﻋﻘ ــﺐ اﻧﺘﺼ ــﺎر ﺎ ـ ﻣﻌﺮﻛ ــﺔ‬
‫ﺳــﺒ ﺒﺔ ﺳــﻨﺔ)‪457‬ه‪1065/‬م( ﻣــﻦ اﻟ ﺴ ـ ّﻠﻞ و ﻧ ﺸــﺎراﻟﺘــﺪر ﻋ ـ‬
‫ﻣﺠـ ــﺎﻻت و ـ ــﻮادي اﳌﻐـ ــﺮب وﺳـ ــﻂ‪ ،,‬ﻣ ّﺑﺼـ ــﺔ ﺑـ ــﺎﻟﺘﻠﻮل و ﻣﺘﺤ ّﻴﻨـ ــﺔ‬
‫ﻓﺮﺻ ـ ــﺔ ﻧﻘﻀ ـ ــﺎض ﻋﻠ ـ ــﺎ‪ ،2‬و ـ ــﺎن ﻟ ـ ــﺬا ا ِ ـ ـ ـﺮاك اﻟﻘﺒ ـ ـ ـ ﻋ ـ ــﺪّ ةُ‬
‫ا ﻌ ﺎﺳــﺎت أﻟﻘـ ْـﺖ ﺑﻈﻼﻟ ــﺎ ﻋ ـ ا ﻴــﺎﺗ ن اﻟﺴﻴّﺎﺳ ـ ّﻴﺔ و ﻗﺘﺼــﺎدﻳّﺔ‬
‫ﺳﻨﺤﺎولُ أن ُﻧ ز ﺎ‪.‬‬

‫‪Abstract :‬‬
‫‪This historical article is trying to give an‬‬
‫‪integrated picture of the history of the Zayani‬‬
‫‪state, and aims to study the most important‬‬
‫‪political and economic repercussions that resulted‬‬
‫‪from the presence of the Hilal tribes in the Middle‬‬
‫‪Maghreb during the Zayani era, the researcher‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺪﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔﻆ" اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟ ﻼﻟﻴّﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎ ﻟﻔﻆ"اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮ ﻴّﺔ "‪،‬‬
‫ﻷن اﻟﺜّﺎ ﻲ ﻌ ّ ﻋﻦ ا ﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘّﺎر ﺨﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﻞّ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻨﺪرﺟﺔ ﻋﺪاد ﺑ‬ ‫ّ‬
‫ﻼل‪،‬و ﻮ ﻣﺎ ﻳﻮ ّ ﮫ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﻘﻮﻟﮫ ‪)):‬و ﺎن ﻓ ﻢ ﻣﻦ ﻏ ﻼل ﻛﺜ‬
‫ﻣﻦ ﻓﺰارة وأ ﻊ ﻣﻦ ﺑﻄﻮن ﻏﻄﻔﺎن‪ ،‬وﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎو ﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻮازن وﺳﻠﻮل ﺑﻦ‬
‫ﻣﺮة اﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺎو ﺔ واﳌﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺑﻄﻮن اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ وﻋﻤﺮة ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ر ﻴﻌﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻧﺰار و ﺛﻮر ﺑﻦ ﻣﻌﺎو ﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺎدة ﺑﻦ ر ﻴﻌﺔ اﻟﺒ ﺎء ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ وﻋﺪوان ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻗ ﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﻼن وﻃﺮود ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻓ ﻢ ﺑﻦ ﻗ ﺲ إﻻ أ ﻢ ﻠ ﻢ ﻣﻨﺪرﺟﻮن‬
‫ﺛﺒﺞ ﻣ ﻢ ﺧﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟ ﻢ ﻟﻸﺛﺒﺞ و ﻼل‬ ‫ﻼل و‬
‫ﺗﺎر ﺦ‬ ‫ﻓﺄدﺧﻠﻮا ﻓ ﻢ وﺻﺎروا ﻣﻨﺪرﺟ ن ﺟﻤﻠ ﻢ((‪ .‬ﻳُﻨﻈﺮ‪ :‬دﻳﻮان اﳌﺒﺘﺪأ وا‬
‫اﻟﺸﺄن ﻛ ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺧﻠﻴﻞ ﺎدة وﺳ ﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮب واﻟ ﺑﺮ وﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮ ﻢ ﻣﻦ ذوي ّ‬
‫ز ﺎر‪ ،‬ط‪ ،2‬ﺑ وت‪ :‬داراﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄّﺒﺎﻋﺔ واﻟ ّ ﺸﺮواﻟ ّﺘﻮز ﻊ‪2001 ،‬م‪ ،‬ج‪6‬ﺻﺺ‪.25-22‬‬
‫دﻏﻔﻮس‪ ،‬دراﺳﺎت ﻋﻦ ﺑ ﻼل واﻟ ﺮة اﻟ ﻼﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻮ ﺔ‪ :‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟ ﺸﺮ‬ ‫‪ -2‬را‬
‫ا ﺎﻣ ‪ ،,2015 ،‬ص‪.82‬‬
‫‪83‬‬
 2018 ‫د ﺴﻤ‬ ‫ اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬17 ‫اﳌﺠﻠﺪ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
Depot légal 868-2003 ‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ‬ ISSN 1112-4237 ‫ردﻣﺪ‬
explained through this article that the Hilal tribes
contributed to the weakness of the Zayani, Their
forces, in addition to causing chaos and tampering
with the security and stability of the state and
reduce their financial resources, and the most
important political implications of the
independence of many rural and some cities from
the Zayani state. One of the most serious political
repercussions has been the role played by these
Arab tribes, which led to a sharpening of the
conflict between them and their neighbors from
the Hafsis and the Marines; On the economic side,
Hilali's presence also had several implications for
agriculture, irrigation, trade and the reduction of
state resources.

Abstract : Zayani state; financial resources;

Hilal tribes; agriculture; Hafsis; Marines.
:‫اﳌﻘﺪّ ﻣﺔ‬
‫ﻟ ــﻢ ﺗﻜ ــﻦ اﻟﺪّ وﻟ ــﺔ اﻟﺰ ﺎﻧﻴ ــﺔ اﻟ ـ أﺷ ــﺮﻓﺖ ﻋ ـ ﺟ ــﺰء ــﺎم ﻣ ــﻦ‬
-1235/‫ ـ‬962-633)‫ﺑﻼد اﳌﻐﺮب وﺳـﻂ ﻃﻴﻠـﺔ اﻟﻔ ـ ة اﳌﻤﺘـﺪّ ة ﻣـﻦ‬
‫م( ﺑﺎﻟﺪّ وﻟــﺔ اﻟﻘﻮ ّ ــﺔ اﻟ ـ ﻳُﻤﻜ ــﺎ أن ﺗﻔــﺮض ﻧﻔﺴـ ﺎ داﺧــﻞ ﺑــﻼد‬1554
‫ﺷﺎﺳــﻌﺔ ﻣُ اﻣﻴــﺔ ﻃـﺮاف ﺧــﻼل ﺣﻘﺒــﺔ ﻋﺼـ ﺒﺔٍ ﻋَ ــﺮف ﻓ ــﺎ اﻟﻌــﺎﻟﻢ‬
َ‫ﺳـ ـ ـ ــﻼﻣﻲ أ ﺸـ ـ ـ ــﻊ ﺣـ ـ ـ ــﺎﻻت اﻟﺘﻘ ﻘـ ـ ـ ــﺮو ﻧﺤﻄـ ـ ـ ــﺎط اﻟـ ـ ـ ــﺬي ﺳـ ـ ـ ــﻤﺢ‬
‫ﻟﻠﻨّﻮرﻣﺎﻧ ــﺪﻳ ن ﺑﺼ ــﻘﻠﻴّﺔ و ُأﻣ ـ ـﺮاء اﻟ ّﻨﺼ ــﺎرى ﺑﺎﻷﻧ ــﺪﻟﺲ أن ُ ﺴـ ــﻴﻄﺮوا‬
‫ و ـ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟـﺬي ﺳـﺎد ـ‬.‫اﻟﺒﺤﺮاﳌﺘﻮﺳـﻂ‬ ّ ‫ﻋ اﳌﻼﺣﺔ واﻟﺘﺠﺎرة‬
ُ‫أور ــﺎ واﻟﻌــﺎﻟﻢ اﳌﺴــﻴ ﻣﻔ ــﻮم ﻣّ ــﺔ اﳌﺴــﻴﺤﻴﺔ و ــﺪأت ﺗﻈ ــﺮ ﺑــﻮادر‬
‫ـﺮوع إﺣﻴ ــﺎء ﻣ اﻃﻮر ــﺔ اﻟ ـ ﺗﻘ ــﻮد ﻣّ ــﺔ اﻟ ّﻨﺼ ـﺮاﻧﻴّﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ‬ ِ ‫ﻣﺸـ‬

84
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫أﻣﺠﺎد ـ ــﺎ ﺎﻧ ـ ــﺖ دو ـ ــﻼت اﳌﻐ ـ ــﺮب ﺳ ـ ــﻼﻣﻲ اﻟ ـ ـ ﺧﻠﻔ ـ ــﺖ اﻟﺪّ وﻟ ـ ــﺔ‬
‫اﳌُﻮﺣﺪ ّﻳـ ــﺔ)‪ 668-546‬ـ ـ‪1269-1151/‬م( ﺸ ـ ـ ﺪُ ﺣﺎﻟـ ــﺔً ﻣـ ــﻦ اﻟﺘﻤـ ــﺰّق‬
‫واﻟ ّ ﺸـ ـﺮذم اﳌُ ــﺆذن ﺑـ ـﺰوال ــﺬﻩ اﻟ ــﺪّ و ﻼت‪ .‬وﻣﻤّ ـ ـﺎ زاد ﻣ ــﺮ ﻌﻘﻴ ــﺪا‬
‫وﺟــﻮد اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟ ﻼﻟ ّﻴــﺔ اﻟ ـ ﻣﻨــﺬ اﻧﺘﺼــﺎر ﺎ اﻟﺒــﺎ ﺮﻋ ـ ا ﻤــﺎد ّﻳ ن‬
‫ـ ﻣﻮﻗﻌــﺔ ﺳــﺒ ﺒﺔ ﺳــﻨﺔ) ‪ 457‬ـ‪1064/‬م( ﺑــﺎدرت إ ـ اﻟ ّﺘﻘــﺪّ م ﺸـ ﻞ‬
‫ﺗـﺪر ﺻــﻮب إﻗﻠــﻴﻢ اﻟــﺰّاب وﺳـﻂ واﻟﻐﺮ ــﻲ‪ ،‬وﻣﻨــﮫ ﺑــﺪأت ﺗ ـ ﺑّﺺ‬
‫ﺑﻘـﺮى وﻣــﺪن اﳌﻐـﺮب وﺳــﻂ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺮﺗّـﺐ ﻋـﻦ ـﺬا اﻟﺰّ ﺣــﻒ اﻟ ﻼ ـ‬
‫أﻟﻘﺖ ﺑﻈﻼﻟ ﺎ ـ ﺷـ ّ ﻧـﻮا ا ﻴـﺎة‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻮﻻت وا ﻌ ﺎﺳﺎت ْ‬ ‫ﻋﺪّ ة ّ‬

‫أ‪ -‬ﻌ ﺎﺳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ّﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻧﺠـ ــﻢ ﻋـ ــﻦ وﺟـ ــﻮد اﻟﻘﺒﺎﺋـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴـ ــﺔ اﻟ ﻼﻟ ّﻴ ـ ـﺔ ﺑـ ــﺎﳌﻐﺮب وﺳـ ــﻂ‬
‫اﻟﻜﺜ ـ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ ﻌ ﺎﺳ ـ ــﺎت اﻟ ـ ـ ـ ُﻳﻤﻜ ـ ــﻦ أن ُﻧﺠﻤﻠ ـ ــﺎ ـ ـ ـ اﻟ ّﻨﻘ ـ ــﺎط‬
‫اﻟﺘﺎﻟ ّﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰّ ﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺿﻌﻒ ّ‬
‫ــﺎن ﻟﻠﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ دورٌ ﻛﺒ ـ ـ إﺿــﻌﺎف ﻗﺒﻀــﺔ ﺳــﻼﻃ ن‬
‫ﻓﺴــﺮﻋﺎن ﻣــﺎ اﺻــﻄﺪﻣﺖ ــﺬﻩ‬ ‫ﺑ ـ زّ ــﺎن ﻋ ـ ﺑــﻼد اﳌﻐــﺮب وﺳــﻂ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋـ ــﻞ ﺑـ ــﺎ ﻴﻮش اﻟﺰ ﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻣﻨـ ــﺬ أ ّﻳـ ــﺎم ﻐﻤﺮاﺳـ ــﻦ ﺑـ ــﻦ ز ـ ــﺎن)‪-633‬‬
‫‪ 680‬ـ‪1282-1235/‬م(‪ ،1‬واﻟـﺬي ﺑﻠﻐـﺖ ﺣﺮو ـﮫ ﺿـﺪّ ﻢ ﻧﺤ َـﻮ اﺛﻨـ ن‬

‫‪ -1‬ﻐﻤﺮاﺳــﻦ ﺑــﻦ ز ــﺎن‪ :‬ــﻮ ﻐﻤﺮاﺳــﻦ ﺑــﻦ ز ــﺎن ﺑــﻦ ﺛﺎﺑــﺖ ﺑــﻦ ﻣﺤﻤّ ــﺪ اﻟﻌﺒــﺪ اﻟــﻮادي‪ ،‬أوّ ل‬
‫ﻣ ــﻦ اﺳ ــﺘﻘﻞّ ﺑﺘﻠﻤﺴ ــﺎن ﻣ ــﻦ ﺳ ــﻼﻃ ن ﺑ ـ ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﻮاد‪ ،‬وأول ﻣ ــﻦ ﺧﻠ ــﻂ زي اﻟﺒ ــﺪواة ﺑﺄ ــﺔ‬
‫اﳌﻠــﻚ‪ ،‬ﺑﻮ ــﻊ ﺳــﻨﺔ ‪ 633‬ـ‪1236/‬م‪ ،‬وﺗــﻮ ـ ﻃﺮ ﻘــﮫ إ ـ ﺗﻠﻤﺴــﺎن ﻋﺎﺋــﺪا ﻣــﻦ ﺗــﻮ ﺲ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪ 681‬ـ‪1282/‬م‪ .‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻳﺤ ﺑـﻦ ﺧﻠـﺪون‪ ,‬ﻐﻴـﺔ اﻟـﺮوّ اد ـ ذﻛـﺮاﳌﻠـﻮك ﻣـﻦ ﺑ ـ ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮاد‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ا ﻤﻴﺪ ﺣﺎﺟﻴﺎت‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ‪1980 ،‬م‪.204/1 ،‬‬
‫‪85‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫وﺳ ــﺒﻌ ن ﻏ ــﺰوة‪ .1‬و ﺸ ـ اﳌﺼ ــﺎدراﻟ ـ أرّ ﺧ ــﺖ ﻟﻠﺪّ وﻟ ــﺔ اﻟﺰ ﺎﻧﻴ ــﺔ ّأن‬
‫ﺑﺪاﻳـ ــﺔ اﻟﺼّ ـ ـﺮاع ﺿ ـ ـﺪّ ﻢ ﻌـ ــﻮدُ إ ـ ـ ﺳـ ــﻨﺔ) ‪639‬ه‪1242/‬م(‪ ،‬وذﻟـ ــﻚ‬
‫ﺣ ن اﻧﺰ أﺑﻮ زﻛﺮ ﺎ ا ﻔ ﻣﻦ ا ِ ﻠﻒ اﻟـﺬي ﻋﻘـﺪﻩ ﻐﻤﺮاﺳـﻦ‬
‫ﺑ ـ ــﻦ ز ـ ــﺎن ﻣ ـ ــﻊ أ ـ ــﻲ ﻣﺤﻤّ ـ ــﺪ اﻟﺮّ ﺷ ـ ــﻴﺪ اﳌﺮ ـ ـ ـ )‪ 640-630‬ـ ـ ـ‪-1232/‬‬
‫‪1242‬م(‪ ،‬ﻓ ـ ـ ﺾ إ ـ ـ ﺗﻠﻤﺴـ ــﺎن ﻣُ ﺴـ ــﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﺒـ ــﺪو ﺑ ـ ـ ﺳـ ــﻠﻴﻢ ور ـ ــﺎح‬
‫ودﺑﺎب وزﻏﺒﺔ وﻗﺮﻓﺔ وﺛﻮ ﺔ ‪.2‬‬
‫وأﺷــﺎرﻳﺤ ـ ﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون ﺑﻨــﻮع ﻣــﻦ ﺳ ـ ﺎب ﻟﺘﻔﺎﺻــﻴﻞ ــﺬا‬
‫ا ﻠــﻒ اﻟﻌﺴــﻜﺮيّ ﺿــﺪّ اﻟﺪّ وﻟــﺔ اﻟﺰ ﺎﻧ ّﻴــﺔ اﻟﻨّﺎﺷــﺌﺔ ﻓﻘــﺎل‪" :‬و ـ ﺳــﻨﺔ‬
‫ﺴ ــﻊ وﺛﻼﺛـ ـ ن أﺗﺘ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻣـ ـﺮاﻛﺶ ﺪﻳ ــﺔ أ ــﻲ ﻣﺤﻤ ــﺪ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮاﺣ ــﺪ‬
‫اﻟﺮﺷ ــﻴﺪ اﺑ ــﻦ إدر ــﺲ اﳌ ــﺄﻣﻮن اﺑ ــﻦ ﻌﻘ ــﻮب اﳌﻨﺼ ــﻮر اﺑ ــﻦ ﻳﻮﺳ ــﻒ‬
‫اﻟﻌﺴ ــﺮي اﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﳌ ــﺆﻣﻦ اﺑ ــﻦ ﻋ ـ اﺳـ ـ ﺌﻼﻓﺎ ﻟ ــﮫ دون ﻣ ـ أ ــﻲ‬
‫زﻛﺮ ــﺎ ﻳﺤ ـ ﺑ ــﻦ أ ــﻲ ﻣﺤﻤّ ــﺪ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮاﺣ ــﺪ اﺑ ــﻦ اﻟﺸ ــﻴﺦ أ ــﻲ ﺣﻔ ــﺺ‬
‫ﻋﻤ ــﺮاﻟﺜ ــﺎﺋﺮﻳﻮﻣﺌ ــﺬ ﺑﺄﻓﺮ ﻘﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺄﻧﻒ اﳌ ــﺬ ﻮر ﻟ ــﺎ واﺳ ــﺘﺠﺎش أ ــﻞ‬
‫أﻓﺮ ﻘﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﳌﻮﺣّ ـ ــﺪﻳﻦ وﻣ ـ ــﻮاﻟ ﻢ وأﺣﻼﻓ ـ ــﻢ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻌ ـ ــﺮب ﺎﻓ ـ ــﺔ؛‬
‫ﻛﺪﺑﺎب وﺳﻠﻴﻢ ور ﺎح وزﻏﺒﺔ و ﻮارة وﻗﺮﻓﺔ وﺛﻮ ﺔ"‪.3‬‬
‫واﺳــﺘﻤﺮّ ﺗ ـﺮّﺺ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﺑﺎﻟﺪّ وﻟــﺔ اﻟﺰّﺎﻧﻴــﺔ وﺗﻜــﺮّر ـ‬
‫ﻋ ـ ــﺪّ ة ﻣﻨﺎﺳ ـ ــﺒﺎت‪ ،‬ﻓﺄﺛﻨ ـ ــﺎء ﺣﺼ ـ ــﺎر اﻟﺴ ـ ــﻠﻄﺎن اﳌﺮ ـ ـ ﻌﻘ ـ ــﻮب ﺑ ـ ــﻦ‬
‫ﻳﻮﺳ ــﻒ ﻟﺘﻠﻤﺴ ــﺎن‪ ،‬اﺳ ــﺘﻐﻠّﺖ ﻗﺒﺎﺋ ــﻞ ﺳ ــﻮ ﺪ واﻟ ــﺪّ ﻳﺎﻟﻢ و ﻨ ــﻮ ﻌﻘ ــﻮب‬

‫‪ -1‬ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ ا ﻠﻴ ــﻞ اﻟﺘ ـ ‪ ،‬ﻧﻈ ــﻢ اﻟ ــﺪرّ واﻟﻌﻘﻴ ــﺎن ـ ﺑﻴ ــﺎن ﺷ ــﺮف ﺑ ـ ز ــﺎن‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻮﻋﻴﺎد‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪1985 ،‬م‪ ،‬ص‪.128‬‬
‫اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪/7 ,‬ﺻﺺ‪.108-107‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪،‬‬
‫‪ -3‬ﻳﺤ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ,‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪205/1 ,‬؛ ﻣﺤﻤّ ﺪ اﻟﺘ ‪ ,‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ,‬ص‪.117‬‬
‫‪86‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﺑ ـ ــﻦ ﻋ ـ ــﺎﻣﺮ ـ ــﺬﻩ وﺿ ـ ــﺎع ﻟ ﺴ ـ ــﻂ ﻧﻔﻮذ ـ ــﺎ‪ ،‬وﺗﻮﺳ ـ ــﻴﻊ ﻣﺠﺎﻻ ـ ــﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻤﻠﻜﺖ ﺑﻼد اﻟﺴﺮﺳﻮ‪.1‬‬
‫ﻛﺮأن اﳌﻮﻗ ــﻊ ا ﻐﺮا ـ ﻟﻠﺪّ وﻟ ــﺔ اﻟﺰ ﺎﻧ ّﻴ ــﺔ ﺟﻌ ــﻞَ‬ ‫ّ‬ ‫وﺟ ــﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟ ــﺬّ‬
‫ﺣــﺪود ﺎ ﻋﺮﺿــﺔَ ﻟ ﻤــﺎت اﳌــﺮ ّﻴ ن ـ ا ــﺔ اﻟﻐﺮ ّﻴــﺔ وا ﻔﺼـ ّﻴ ن‬
‫ﻣ ــﻦ ا ــﺔ اﻟﺸ ــﺮﻗﻴّﺔ‪ ،‬و ــﺎن ﻋ ـ اﻟﺰّ ــﺎﻧ ّﻴ ن أن ﺸ ـ وا ودّ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ‬
‫اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ اﻟ ـ ﺗﺘــﺎﺧﻢ ﻣﺠﺎﻻ ــﺎ ﺣــﺪود دوﻟ ـ ﻢ‪ ،‬و ـ ﺣﺎﻟــﺔ ﺗــﺪ ﻮرت‬
‫ـﺈن اﻟ ـﺜّﻤﻦ اﻟــﺬي ﺳــﻴﺪﻓﻌﮫ‬ ‫ﻋﻼﻗــﺔ اﻟﺰ ــﺎﻧﻴ ن ﺸــﻴﻮخ ــﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻓـ ّ‬
‫اﻟﺴ ــﻼﻃ ن ﺳ ــﻴ ﻮن ﺑﺎ ﻈ ــﺎ‪ .‬ﻓﻔ ــﻲ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ اﻟ ــﺮي ﻧ ــﺘﺞ ﻋ ــﻦ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻤــﺮّد اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﻓُ ﻘــﺪان اﻟﺪّ وﻟــﺔ ﺣـ ّـﻖ ﺷ ـﺮاف ﻋ ـ ﻛﺜ ـ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺠـ ــﺎﻻت ﺑـ ــﻞ ور ّ ﻤـ ــﺎ ﻧـ ــﺘﺞ ﻋﻨـ ــﮫ ﺳـ ــﻘﻮط اﻟﺪّ وﻟـ ــﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠ ـ ــﺎ ﻧﻈ ـ ـ َ ﻣـ ــﺎ‬
‫ﺣﺼـﻞ أ ّﻳــﺎم اﻟﺼّ ـﺮاع ﺑـ ن ﺑ ـ ﻣـﺮ ﻦ واﻟﺰّ ــﺎﻧﻴ ن ـ ﻋ ـﺪ أ ــﻲ ا ﺴــﻦ‬
‫أﺳــﻔﺮ ﻋــﻦ إ ــﺎء ﻟﻠﺪّ وﻟــﺔ اﻟﺰ ﺎﻧ ّﻴــﺔ و ـ ﻟﺘــﺘﻤﻜّ ﻦ ﻋﻘِ ــﺐ‬ ‫اﳌﺮ ـ اﻟــﺬي ْ‬
‫ذﻟﻚ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺳﻮ ﺪ ﻣﻦ ﺳ ﺒﺪاد ﺑﺒﻼد ﺗـﻮﺟ ن‪ ،‬وأﺣﻜﻤـﺖ ﺳـﻴﻄﺮ ﺎ‬
‫ﻋ ـ اﻟﺒﻄﺤــﺎء‪ 2‬وﺗ ـ ﺲ وﺳ ـ ات وﻣــﺎ ﺟﻮر ــﺎ ﻣــﻦ اﳌــﺪن ﻛﻤــﺎ أﺣﻜــﻢ‬
‫اﻟﺜﻌﺎﻟﺒ ــﺔ ﻗﺒﻀ ـ ﻢ و ﺴ ــﻄﻮا ﻧﻔ ــﻮذ ﻢ ﻋ ـ ﺳ ـ ﻞ ﻣﺘﻴﺠ ــﺔ وأذ ﺒ ــﻮا‬
‫ﻣﻠﻚ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻠﻜ ﺶ ﻣ ﺎ‪.3‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ,‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.130/7 ,‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺒﻄﺤﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺪﺛﺮة‪ ،‬ﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﻗﺮ ﺒﺎ ﻣﻦ ﻏﻠ ان‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺤﻮّ ﻟﺖ إ ﻣﺠﺎﻻت‬
‫ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻓﻠﻴﺘﺔ‪ .‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ا ﺴﻦ اﻟﻮزان‪ ,‬وﺻﻒ إﻓﺮ ﻘﻴﺎ‪ ,‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺣ وﻣﺤﻤّ ﺪ‬
‫ﺧﻀﺮ‪ ،‬ط‪ ،2‬ﻣ ﺸﻮرات ا ﻤﻌﻴّﺔ اﳌﻐﺮ ﻴّﺔ ﻟﻠﺘّﺄﻟﻴﻒ واﻟ ّ ﺟﻤﺔ واﻟ ّ ﺸﺮ ‪ ،‬ﺑ وت‪ :‬دار‬
‫اﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪1983 ،‬م‪.28/2 ،‬‬
‫‪-3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.84/6 ،‬‬
‫‪87‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫و ـ ـ أواﺧ ــﺮ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺘّﺎﺳ ــﻊ اﻟ ــﺮي ﺿ ــﻌﻒ اﻟﺰّ ــﺎﻧﻴﻮن ﻋ ــﻦ‬
‫ﻣﺠﺎ ـ ـ ــﺔ ﺷ ـ ـ ــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ـ ــﻞ‪ ،‬وﺻ ـ ـ ــﺎروا ﺴ ـ ـ ــﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﻘﺒﺎﺋ ـ ـ ــﻞ أﺧ ـ ـ ــﺮى‬
‫ﺣﻠﻴﻔﺔ‪ .1‬ﻓﺴﻌﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪو ﺔ إ ﻃﺮْق اﻟ ّﺘﻠـﻮل ﺗﺎرﻛـﺔ اﻟ ّ ـ ﺎري‬
‫واﻟﻘﻔ ـ ــﺎر‪ ،‬ﺛ ـ ــﻢّ اﺳ ـ ــﺘﻄﺎﻋﺖ ـ ــﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ أن ﺴ ـ ــﺘﻘﻞّ ﺑﻜﺜ ـ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﺒﻮادي و ر ﺎف‪.2‬‬
‫ﻟﻘـ ــﺪ ـ ــﺎن ﻟﻐﻴـ ــﺎب ﻗـ ـ ّـﻮة رادﻋـ ــﺔ ﺗﻤﻨـ ــﻊ ﺗﻘـ ــﺪّ م ـ ــﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋـ ــﻞ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إ ـ ﺧﻠـ ّ ِـﻮ ﻌــﺾ اﳌــﺪن ﻣــﻦ ﺣﺎﻣﻴــﺔ ﺎﻓﻴــﺔ ﻟﻠــﺬّ ود ﻋ ــﺎ آﺛــﺎرٌ‬
‫وﺧﻴﻤـ ــﺔ ﺟﻌﻠـ ــﺖ ﻣﺠـ ــﺎﻻت اﳌﻐـ ــﺮب وﺳـ ــﻂ ﻟُﻘﻤـ ــﺔً ﺳـ ــﺎ ﻐﺔ ﻟﺸـ ــﻴﻮخ‬
‫اﻟﺴــﻼﻃ ن‪ ،‬وﻓـ ّـﺖ‬ ‫اﻟﻌــﺮب‪ .3‬وﺗﺤـ ّـﻮل ﺑــﺬﻟﻚ ﺑﻨــﻮ ــﻼل إ ـ ــﺎﺑﻮس أرق ّ‬

‫‪ -1‬رﺷﻴﺪ ﺑﻮرو ﺒﺔ وآﺧﺮون‪ :‬ا ﺰاﺋﺮ اﻟﺘّﺎر ﺦ– اﻟﻌ ﺪ ﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ إ ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪1984 ،‬م‪ ،‬ﺻﺺ‪.471-467‬‬‫ا ﻜﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎ ﻲ‪ ،-‬ا ﺰاﺋﺮ‪ّ :‬‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻌﺮ ﺐ‪ :‬ﻣﺤﻤّ ﺪ ﻣﺰّا واﻟ ﺸ ﺑﻦ‬‫‪ -2‬ﺷﺎرل أﻧﺪري ﺟﻮﻟﻴﺎن‪ ،‬ﺗﺎر ﺦ إﻓﺮ ﻘﻴﺎ ّ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ‪ ,‬ط‪ ،2‬ﺗﻮ ﺲ‪ :‬اﻟﺪّ ار اﻟ ّﺘﻮ ﺴﻴّﺔ ﻟﻠ ّ ﺸﺮ‪1983 ،‬م‪ ،‬ص‪207‬؛ ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺣﺴﻦ‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫واﻟﺒﺎدﻳﺔ ﺑﺈﻓﺮ ﻘﻴﺔ اﻟﻌ ﺪ ا ﻔ ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺗﻮ ﺲ‪:‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮ ﺲ‪.103/1 ،1999 ،‬‬
‫‪ -3‬ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﮫ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ و ﻨﻮ ﻌﻘﻮب واﳌﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺣ ن ﻗﺎر ﻮا ﺗﻠﻤﺴﺎن و ﻋﺎﺛﻮا‬
‫ﻓﺴﺎدا ﺳﺎﺣﺎ ﺎ‪ ،‬وﻧﻔﺲ اﻟﺸ ﺑﺎﻟ ّ ﺴﺒﺔ ﺎﺿﺮة ﺗﻮ ﺲ ﺣﻴﺚ ﻧﺰل ﻋﺮاب ﺎ‬
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﺿ ّﻴﻘﻮا ﻋ ﺳﻠﻄﺎ ﺎ‪ .‬وﻗﺮ ﺐ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ أﻳﺎم أ ﻲ ا ﺎق ا ﻔ‬
‫اﺳﺘﻮﻟﺖ اﻟﻌﺮب أﻳﺎﻣﮫ ﺑﺘﻮ ﺲ ﻋ اﻟﻘﺮى واﳌﻨﺎزل و ﺒﻮا ﻣﻮال وا ﺮ ﻢ‪ ,‬واﺿﻄﺮ إ‬
‫أن ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻈ ﺎﺋﺮ ﻟﻠﻌﺮب‪ ،‬و ﻮ أول ﻣﻦ ﻓﻌﻠ ﺎ ﻣﻦ ﺑ ﺣﻔﺺ‪ .‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻳﺤ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪،‬‬
‫اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪506/2 ،‬؛ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟ ز ‪ ،‬ﻧﻮازل اﻟ ز "ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣ ﺎم ﳌﺎ‬
‫ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﺎﳌﻔﺘ ن وا ّ ﺎم"‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤّ ﺪ ا ﺒ ﺐ ﻴﻠﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑ وت‪ :‬دار‬
‫اﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪2002 ،‬م‪/6 ،‬ﺻﺺ‪180-179‬؛ أﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻗﻨﻔﺬ اﻟﻘﺴﻨﻄﻴ ‪ ،‬اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﺎذ اﻟﻨّﻴﻔﺮ وﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟ ّ ﻲ‪ ،‬ﺗﻮ ﺲ‪:‬‬
‫ﻣﺒﺎدئ اﻟﺪّ وﻟﺔ ا ﻔﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤّ ﺪ ّ‬
‫اﻟﺪّ اراﻟﺘﻮ ﺴﻴّﺔ ﻟﻠ ّ ﺸﺮ‪ 1968 ،‬م‪ ،‬ص‪.139‬‬
‫‪88‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻣــﻦ ﻋﻀــﺪ دو ﻼ ــﻢ اﳌ ﺎﻟﻜــﺔ ‪ .‬واﺷــﺘﻂّ اﻟﻌــﺮب ـ ﻣﻄــﺎﻟ ﻢ ﻣﻘﺎﺑــﻞ‬
‫اﻟﺴ ــﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻴ ــﺬﻛﺮاﺑ ــﻦ ﺧﻠ ــﺪون ّأن‬ ‫ﻛﻔّ ــﻢ ﻋ ــﻦ ﺷ ـ ّـﻦ اﻟﻐ ــﺎرة‪ ،‬وﺗﺮو ــﻊ ّ‬
‫اﻟﻌــﺮب‪ ":‬ــﺎﻧﻮا ﻳﺰرﻋــﻮن را ـ ـ ﺑﻼد ــﻢ ﺑــﺎﻟﺘﻠﻮل وﻻ ﻳﺤ ﺴــﺒﻮن‬
‫ﺑﻤﻐﺎرﻣ ــﺎ ﻓﻴﻀ ــﻴﻖ اﻟ ــﺪﺧﻞ‪ ،‬و ﻤ ــﻨﻌ ﻢ اﻟﺴ ــﻠﻄﺎن اﻟﻌﻄ ــﺎء ﻣ ــﻦ أﺟ ــﻞ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻔﺴﺪ ﻃﺎﻋ ﻢ‪ ،‬وﺗﻨﻄﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻴﺚ واﻟ ﺐ أﻳﺪ ﻢ"‪.2‬‬
‫وإذا ـ ـ ــﺎن ﻌـ ـ ــﺾ اﻟﺴـ ـ ــﻼﻃ ن ﻗـ ـ ــﺪ ﺣـ ـ ــﺎول أن ُﻳ ـ ـ ـ ّﺮوض ـ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‪ ،‬ﺑــﺎ ﺰم ﺗــﺎرة ﻛﻤــﺎ ﻓﻌــﻞ أﺣﻤــﺪ اﻟﻌﺎﻗــﻞ اﻟﺰ ــﺎ ﻲ‪ ،‬اﻟــﺬي ذﻛــﺮ‬
‫اﻟﺘ ـ ـ ـ ـ أ ّﻧـ ـ ـ ــﮫ‪ ":‬أﻇ ـ ـ ـ ــﺮ ـ ـ ـ ـ ّأول أﻳّﺎﻣـ ـ ـ ــﮫ ا ـ ـ ـ ــﺰم أﻣـ ـ ـ ــﺎم اﻟ ّﻠﺼـ ـ ـ ــﻮص‬
‫واﻟﻌﺮ ـﺎن"‪ ،3‬وأ ـﻲ ﻓـﺎرس ﻋـﺰوزاﻟـﺬي ﺿـﺮب ﺑﻴـﺪ ﻣـﻦ ﺣﺪﻳـﺪ‪ ،‬واﻟــﺬي‬
‫ﻗﺎل ﻋﻨـﮫ أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳ ـ اﻟﻮ ﺸﺮ ـ ‪ّ ":‬أن ﷲ ﻗﻄـﻊ ﺑـﮫ أ ـﻞ اﻟﺰّ ـﻎ‬
‫ـﺈن ـ ــﺬا اﻟ ّ ـ ـ و ﺾ ُ ﻌـ ــﺪّ‬ ‫واﻟﻔﺴـ ــﺎد ﻣـ ــﻦ أ ـ ــﻞ اﻟﺒﺎدﻳـ ــﺔ واﻟـ ــﺒﻼد"‪ .4‬ﻓـ ـ ّ‬
‫اﺳــﺘ ﻨﺎءا وﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ﻳ ــﻮن ﻣﺠــﺮّد إﻧﺠــﺎز ﺳــﻠﻄﺎن ُ ـ ﺎع ﻻ ﻣﺸــﺮوع‬
‫دوﻟــﺔ ﻗﻮ ــﺔ ﻓﺴــﺮﻋﺎن ﻣــﺎ ﺎﻧــﺖ ﻌــﻮد ﻴــﻒ إ ـ ﻣــﺬا ﺎ ﻋﻘـ َـﺐ وﻓــﺎة‬

‫‪ -1‬ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤّ ﺪ اﻟﻌﺒﺪري‪ ،‬رﺣﻠﺔ اﻟﻌﺒﺪري‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋ إﺑﺮا ﻴﻢ ﻛﺮدي‪ ،‬ط‪،2‬‬
‫اﻟﺸﺮ ﻒ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻌﺮف‬ ‫دﻣﺸﻖ‪ :‬دار ﺳﻌﺪ اﻟﺪّ ﻳﻦ‪2005 ،‬م‪ ،‬ص‪ .25‬ﻣﺤﻤّ ﺪ اﻟ ﺎدي ّ‬
‫ﻋﻦ ﺗﺎر ﺦ ﺗﻮ ﺲ‪ ،‬ﻌﺮ ﺐ‪ :‬ﻣﺤﻤّ ﺪ اﻟﺸﺎوش‪-‬ﻣﺤﻤّ ﺪ ﻴﻨﺔ‪ ،‬ط‪ ،3‬ﺗﻮ ﺲ‪ :‬دار ﺳﺮّاس‬
‫ﻟﻠ ّ ﺸﺮ‪1993 ،‬م‪ ،‬ﺻﺺ ‪ ،51-50‬ﺻﺺ ‪58-57‬؛ ﻣﻮﻻي ﺑ ﻤ ‪ ،‬ﺎﻳﺔ دوﻟﺔ ﺑ ز ﺎن‪،‬‬
‫ﺻﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻋﺪد‪ ،26‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮّا ﻌﺔ‪ ،1975 ،‬ﺟﻮ ﻠﻴﺔ – أوت‪ ،‬ﻋﺪد ﺧﺎص ﻋﻦ ﺗﺎر ﺦ‬
‫ﺗﻠﻤﺴﺎن وﺣﺎﺿﺮ ﺎ‪ ،‬ص‪.33‬‬
‫‪-2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.577/6 ،‬‬
‫‪ -3‬ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ﻠﻴﻞ اﻟﺘ ‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.249‬‬
‫‪ -4‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤ اﻟﻮ ﺸﺮ ‪ ،‬اﳌﻌﻴﺎراﳌﻌﺮب وا ﺎﻣﻊ اﳌﻐﺮب ﻋﻦ ﻓﺘﺎوي أ ﻞ إﻓﺮ ﻘﻴﺔ‬
‫و ﻧﺪﻟﺲ واﳌﻐﺮب‪ ،‬ﻃﺒﻊ ﺑﺈﺷﺮاف ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺣ ‪ ،‬ﺑ وت‪ :‬دار اﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪1981 ،‬م‪،‬‬
‫‪.10/10‬‬
‫‪89‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﺴ ـ ـﻼﻃ ن اﻟﻘﻼﺋ ـ ــﻞ ‪ .‬و ﺴ ـ ـ ﺐ ﺗﺰاﻳ ـ ــﺪ ﻧﻔ ـ ــﻮذ‬ ‫أو زوال أﻣﺜ ـ ــﺎل ـ ــﺆﻻء ّ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ واﺳ ﺒﺪاد ﺷﻴﻮﺧﺎ ﺑﻜﺜ ﻣﻦ ﺑﻮادي وأر ﺎف اﳌﻐـﺮب‬
‫وﺳ ــﻂ ﻓﻘ ــﺪت اﻟﺪﱠ وﻟ ــﺔُ ﺣ ـ ﱠـﻖ ﺷ ـﺮاف ﻋ ـ ﺟﺒﺎﻳ ــﺔ اﻟﻀّ ـﺮاﺋﺐ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﺸﺎﺳــﻌﺔ وأﺻــﺒﺢ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﺣﺘ ــﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‬ ‫ﺳ ـ ّ ﺎن ﺗﻠــﻚ ﻗــﺎﻟﻴﻢ ّ‬
‫اﳌﺴﺘﻘﻠّﺔ‪.2‬‬
‫ورﻏﻢ ّأن ﺷـﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـﺎﻧﻮا أﺣـﺪ أﺳـﺒﺎب ﺿـﻌﻒ‬
‫اﻟﺴ ــﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰ ــﺔ ـ ـ ﺑ ــﻼد اﳌﻐ ــﺮب وﺳ ــﻂ‪ ،‬ﻓ ــﺈ ّ ﻢ ﻟ ــﻢ ﺴ ــﻤﺤﻮا‬
‫ﺑــﺰوال اﻟﺪّ وﻟــﺔ اﻟﺰّﺎﻧ ّﻴــﺔ‪ ،‬وﻟــﻢ ﻳﻘﺒﻠــﻮا ﺑــﺄن ﻳ ــﻊ ﻋ ـ ﻋــﺮش ﺗﻠﻤﺴــﺎن‬
‫ﺣ ﺎمٌ ﺟﺪدٌ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳ ﻮﻧﻮا ﺳ ﺒﺎ زوال ُﺳـﻠﻄﺎ ﻢ وﺗﻘﻠﱡـﺺ ﻧﻔـﻮذ ﻢ‪،‬‬
‫ﻓــﺄدّ وا دورا ﻻﻓﺘــﺎ ﻟﻐــﺮض ﺣﻔــﻆ ﻋــﺮش اﻟﺰ ــﺎﻧﻴ ن وﻛــﺬا ا ﻔﺼــﻴ ن‬
‫أﺛﻨــﺎء اﻟ ﱡﻈ ـﺮوف اﻟﻌﺼ ـ ﺒﺔ اﻟ ـ أﳌّــﺖ ﺑــﺪو ﻼ ﻢ‪3‬؛ و ــﻮ ﻣــﺎ ﺣــﺪث ـ‬
‫ﻣﻨﺘﺼ ــﻒ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ اﻟ ــﺮي ﻋ ـ ـ إﺛ ــﺮاﻛ ﺴ ــﺎح أ ــﻲ ا ﺴ ــﻦ‬
‫اﳌﺮ ـ وﻣــﻦ ﻌــﺪﻩ اﺑﻨــﮫ أﺑــﻮ ﻋﻨــﺎن ﻣــﺪﻳﻨ ﺗﻠﻤﺴــﺎن وﺗــﻮ ﺲ‪ ،‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ‬
‫ﻗﺎم ﻋﺮب اﻟﻜﻌﻮب ﻣﻦ ﺑ ﺳـﻠﻴﻢ أﻋـﺮاب إﻓﺮ ﻘﻴـﺔ ﺑـﺎﻟﺜﻮرة ﻋ ـ أ ـﻲ‬
‫ا ﺴ ـ ـ ـ ــﻦ‪ ،4‬ﺗﻠ ـ ـ ـ ــﻚ اﻟﺜ ـ ـ ـ ــﻮرة اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ﻠ ـ ـ ـ ــﺖ ﺰ ﻤ ـ ـ ـ ــﺔ ـ ـ ـ ــﺬا ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ﺳ ـ ــﻨﺔ)‪748‬ه‪1347/‬م(‪ .‬واﻧﻄﻠﻘ ـ ــﺖ أﻳ ـ ــﺪي ﻋ ـ ـﺮاب ﻋ ـ ـ اﻟﻀّ ـ ــﻮا‬

‫‪-1‬ﺟﻮن‪.‬ب‪.‬ووﻟﻒ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ وأور ﺎ ‪ ،1830-1500‬ﺗﺮﺟﻤﺔ و ﻌﻠﻴﻖ‪ :‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ ﷲ‪،‬‬
‫ط‪ ،1‬ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬ﻋﺎﻟﻢ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪2009 ،‬م‪ ،‬ص‪.24‬‬
‫‪ -2‬ﻣﺤﻤّ ﺪ ﻧﺠﻴﺐ ﺑﻮﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑ وت‪ :‬ﻣﺮﻛﺰ‬
‫دراﺳﺎت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪2002 ،‬م‪ ،‬ص‪.58‬‬
‫‪-3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.112/7 ،‬‬
‫‪ -4‬ﻳﺮى أﺑﻮ ﺣﻤﻮ ﻣﻮ اﻟﺜﺎ ﻲ أن ﺳ ﺐ ﺰ ﻤﺔ أ ﻲ ا ﺴﻦ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﻘ وان ﻮ‬
‫اﺣﺘﻘﺎرﻩ ﻟﻠﻌﺮب‪ .‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬أﺑﻮ ﺣﻤﻮ ﻣﻮ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬واﺳﻄﺔ اﻟﺴﻠﻮك ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳌﻠﻮك‪,‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤﻮد ﺑﻮﺗﺮﻋﺔ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬دار اﻟﺸﻴﻤﺎء ﻟﻠ ﺸﺮواﻟﺘﻮز ﻊ‪2012 ،‬م‪ ،‬ص‪.187‬‬
‫‪90‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬
‫‪1‬‬
‫واﻧﺘﻘﺾ اﳌﻐﺮب ﻣـﻦ ﺳـﺎﺋﺮ أﻋﻤﺎﻟـﮫ ‪ .‬ﻓﺎﺳـﺘﻌﺎد ا ﻔﺼـﻴﻮن ﻋﺮﺷـ ﻢ‬
‫ﻓﻴﻤـ ــﺎ اﺳـ ــﺘﻐﻞ ﻣ ـ ـ أ ـ ــﻲ ﺛﺎﺑـ ــﺖ اﻟﺰ ـ ــﺎ ﻲ اﻟﻔﺮﺻ ـ ـﺔ وأﺣ ـ ـ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ‬
‫اﻟﺰ ﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻌﺪ أن ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﺑ ﻋﺎﻣﺮواﳌﻌﻘﻞ‪.2‬‬
‫اﻟﺴ ـ ــﻠﻄﺎن اﳌﺮ ـ ـ أ ـ ــﻲ‬ ‫وﻧﻼﺣ ـ ــﻆ ّأن ﻣ ـ ــﺮ ﺗﻜ ـ ــﺮّر ﻌ ـ ــﺪ وﻓ ـ ــﺎة ّ‬
‫ﻋﻨ ــﺎن‪ ،‬ﺣﻴ ـ ُـﺚ اﻧ ــﺰت ﻗﺒﺎﺋ ــﻞ ﺑ ـ ﻋ ــﺎﻣﺮاﻟﻔﺮﺻ ــﺔ ﻓﻨﺼّ ـ ْﺖ أﺑ ــﺎ ﺣﻤ ــﻮ‬
‫ﻣﻮ اﻟﺜﺎ ﻲ ﻌﺪ أن ﺗﺤﺎﻟﻒ ﺬا ﺧ ﻣﻊ أ ﻲ ا ﺎق ا ﻔ ـ‬
‫وﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑ ـ ﻋـﺎﻣﺮو ﺟﻤﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ زﻧﺎﺗـﺔ‪ .‬ﻟﻘـﺪ ﻣﻜّ َـﻦ ـﺬا اﻟ ّﺘﺤـﺎﻟﻒ ﻛ ّـﻼ‬
‫اﻟﺴ ـﻠﻄﺎﻧ ن اﻟﺰ ـﺎ ﻲ وا ﻔ ـ ﻣ ــﻦ اﺳ ـ ﺟﺎع دوﻟﺘ ﻤ ــﺎ‪ ،‬ﻓﺴ ــﺎر‬ ‫ﻣ ــﻦ ﱡ‬
‫أﺑــﻮ ﺣﻤــﻮ ﻣــﻦ ﺑــﻼد ا ﺮ ــﺪ إ ـ ﺗﻠﻤﺴــﺎن ﻏﺎز ــﺎ ــﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟ ـ ـ‬
‫ﻃﺮ ﻘـ ــﮫ‪ ،‬ﻻ ﺳـ ــﻴﻤﺎ أوﻻد ﻋﺮ ـ ــﻒ ﺷـ ــﻴﻌﺔ ﺑ ـ ـ ﻣـ ــﺮ ﻦ وأﺳـ ــﻔﺮت ـ ــﺬﻩ‬
‫ا ﺮﻛﺔ ﻋﻦ ﻗﺘْـﻞ اﻟﻜﺜ ـ ﻣـﻦ رﺟـﺎﻻت أوﻻد ﻋﺮ ـﻒ ﻋ ـ ﻏـﺮارﻋﺜﻤـﺎن‬
‫ﺑــﻦ وﻧﺰﻣــﺎر ﺑــﻦ ﻋﺮ ــﻒ‪ 3‬ﻟﻴــﺄﺗ ﻢ ا ـ ﺑﻤــﻮت اﻟﺴــﻠﻄﺎن أ ــﻲ ﻋﻨــﺎن‪،‬‬
‫ﻓﺒﺎ ﻌ ــﺖ أﻏﻠ ــﺐ أﺣﻴ ــﺎء اﻟﻌ ــﺮب أﺑ ــﺎ ﺣﻤ ــﻮ ﺳ ــﻨﺔ ‪ 760‬ـ ـ ُﺳ ــﻠﻄﺎﻧﺎ ﻋ ـ‬
‫اﳌﻐـ ــﺮب وﺳـ ــﻂ‪ .4‬و ـ ـ ذﻟـ ــﻚ ﻳﻘـ ــﻮل اﻟﺴـ ــﻠﻄﺎن أ ـ ــﻲ ﺣﻤـ ــﻮ ﻣﻨﻮ ـ ــﺎ‬
‫ـ ـ ـ ﺎﻋﺔ اﻟﻌ ـ ــﺮب‪ ،‬وﻣﺸ ـ ــﻴﺪا ﺸ ـ ــﺪّ ة ﺑﺄﺳـ ـ ـ ﻢ أﺛﻨ ـ ــﺎء رﺣﻠﺘ ـ ــﮫ ﻗﺼ ـ ــﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﺎدﺗﮫ أﻣﺠﺎدﻩ ﻣﻦ أ ﻲ ﻋﻨﺎن‪:‬‬

‫‪-1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.154/7 ،‬‬

‫‪-2‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪.157/7 ،‬‬
‫‪ -3‬ﻮ أﺣﺪ ﺷﻴﻮخ أوﻻد ﻋﺮ ﻒ ﻣﻦ زﻏﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻤﻠ ﻮا ﻛﺮﺳﻴﻒ ﺑﺎﳌﻐﺮب ﻗ ‪،‬‬
‫و ﺎن ﻣﻮاﻟﻴﺎ ﻟﻠﻤﺮ ﻴ ن وﻷ ﻲ ﻋﻨﺎن‪ ،‬وﻗُ ﺘﻞ ﻣﺪاﻓﻌﺎ ﻋﻦ اﻟﺪّ وﻟﺔ اﳌﺮ ﻴّﺔ ﺿﺪّ ﺑ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫وﺷﻴﺨ ﻢ ﺻﻐ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺟﻨﻮب ﺗﻠﻤﺴﺎن‪ .‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪر‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.399/7 ،‬‬
‫ّ‬
‫‪ -4‬ﻣﺤﻤّ ﺪ اﻟﺘ ‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ,‬ص‪.159‬‬
‫‪91‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬
‫اﻟﺸﺮ ﻒ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫وﻣﻦ آل إدرﺲ ّ‬ ‫ْﺖ ﻛُ ﺮدوﺳ ن ﻣﻨﺂل ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺴﺮَ ﻠ ُ‬
‫أُﺳﻮد اﻟﻮ ﻣﻦ ﻞّ ﻟﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺚ ﺿُ ﺒﺎرِم‬ ‫رﺟﺎلٌ إذا ﺎج اﻟﻮﺳﻴﻂ ﺗﺮا ُ ﻢ‬
‫إ أن ﻗﺎل‪:‬‬
‫دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ‬
‫ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺣﺎزﻣﻦ ﻗﺒﻞُ‬ ‫ﻓﺤﺎزاﻟّﻨﺎ ﻓ ﺎ ﺻﻐ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫وﺗﻮاﻟ ــﺖ اﻟ ﺸ ــﺎﺋﺮﻋ ـ أ ــﻲ ﺣﻤ ــﻮ ﻣﻮ ـ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ﺣﻈ ــﻲ‬
‫ﺑﺘﺄﻳﻴـﺪ ﻣــﻦ ﻌــﺾ ﺑﻄـﻮن ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﳌﻌﻘــﻞ اﻟ ـ ﺎﻧـﺖ ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ ﺗــﺪﻋﻢُ‬
‫اﳌ ــﺮ ّﻴ ن ﻣﺜ ــﻞ ذوي ﻣﻨﺼ ــﻮر ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻤﺎرﻧ ــﺔ وﻗﺒﻴﻠ ــﺔ اﳌﻨﺒـ ــﺎت‪ .‬وأدّ ى‬
‫اﻟـ ــﻮز ﺮ ﻋ ْﺒ ـ ـﺪ ﷲ ﺑـ ــﻦ ﻣﺴـ ــﻠﻢ دورا ﻛﺒ ـ ـ ً ا ﻟﻀـ ــﻢّ ـ ــﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋـ ــﻞ إ ـ ـ‬
‫ـﻒ أ ــﻲ ﺣﻤ ــﻮ‪ ،1‬ﺛ ــﻢّ ﺑ ــﺎدرأﺑ ــﻮ ﺣﻤ ــﻮ ﻣﻮ ـ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ إ ـ اﺳ ــﺘﻘﺪام‬ ‫ﺻـ ّ‬
‫ﺑﻄ ـ ــﻮن ﻗﺒﻴﻠ ـ ــﺔ اﳌﻌﻘ ـ ــﻞ إ ـ ـ ﺿ ـ ــﻮا ﺗﻠﻤﺴ ـ ــﺎن وأﻗﻄﻌ ـ ــﻢ را ـ ـ‬
‫وﺻـ ّ ﻢ أﺣﻼﻓــﺎ ﻟﺒ ـ ﻋــﺎﻣﺮ ﺑـﻦ زﻏﺒــﺔ‪ 2‬وﺟــﺪارا ﻣﻨﻴﻌــﺎ ﺿــﺪّ ﺧﺼــﻮﻣﮫ‬
‫ﻣﻦ ﺑ ﻣﺮ ﻦ‪.3‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻮ ﺳﻴﺪ ﺑ ﺑﺮزال‪ ،‬اﺳﺘﻮﻃﻦ اﳌﻐﺮب إ أن وﻻﻩ أﺑﻮ ﻋﻨﺎن‬
‫اﻟﻘﻴﺎدة وﺟﻌﻠﮫ واﻟﻴﺎ ﻋ درﻋﺔ وأﻧﺤﺎ ﺎ واﺳﺘﻤﺎل اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﺈﺣْ ﺴﺎﻧﮫ وﺻﺎر ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣ‬
‫اﳌُﻄﺎع واﻟﺮﺋ ﺲ ذو ﺗﺒﺎع‪ ،‬ﻓﻠﻤّ ﺎ ﻋﻠﻢ ﺑﺘﻮ ّﻃﺪ ﻣﺮ ﻷ ﻲ ﺣﻤﻮ ﻣﻮ اﻟﺜﺎ ﻲ أرﺳﻞ إﻟﻴﮫ‬
‫ﻣُ ﺒﺎ ﻌﺎ إﻳّﺎﻩُ ‪ ،‬وﺣﻮّ ل ﻋﺮاب اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺠ ﺘﮫ ﻟﻄﺎﻋﺔ أ ﻲ ﺣﻤﻮ و ﻠﻚ ﺳﻨﺔ ‪ 749‬ـ‪ ,‬ﺴ ﺐ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﻮن‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﻣﺴ ﻩ ﻟﻘﺘﺎل أ ﻲ زﺎن ا ﺎرج ﻋ أ ﻲ ﺣﻤﻮ ﻣﻮ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ .‬ﻳُﻨﻈﺮ‪ :‬ز ﺮة‬
‫اﻟ ﺴﺘﺎن‪ ,‬ﺻﺺ‪81-80‬؛ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.170/7 ,‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.132-124/7 ،‬‬
‫‪ -3‬ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺤﻮّ ﻟﺖ ﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ إ ﺷﺮارة اﺻﻄ ﺑﺤﺮّ ﺎ ﺳﻼﻃ ن ﺑ ز ﺎن‪,‬ﻓﻤﺜﻼ‬
‫ﺣ ن أﺳﻨﺪ أﺑﻮ ﺣﻤﻮ ﻣﻮ اﻟﺜﺎ ﻲ رﺋﺎﺳﺔ ﺑ ﻋﺎﻣﺮ ﻟﺸﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻏﻀﺐ أﺧﻮﻩ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺗﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ أ ﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﺑﻦ ﻋﻢّ اﻟﺴﻠﻄﺎن أ ﻲ ﺣﻤﻮ ﻣﻮ ‪،‬‬
‫رﻓﻘﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﳌﻌﻘﻞ‪763‬ه‪ .‬ز ﺮة اﻟ ﺴﺘﺎن‪ ،‬ص‪.211‬‬
‫‪92‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﺎﻧ ـ ــﺖ زﻣ ـ ــﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳـ ـ ـﻴّﺔ ﺗﺰ ـ ــﺪُ ﻣ ـ ــﻦ رﻓﻌ ـ ــﺔ ﺷ ـ ــﺄن ﺷ ـ ــﻴﻮخ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‪ ،‬ﻓﺼــﺎﺣﺐ ز ــﺮة اﻟ ﺴــﺘﺎن ﳌّــﺎ ﺗ ﻠــﻢ ﻋــﻦ اﺳــﺘﻤﺎﻟﺔ أ ــﻲ ﺣﻤــﻮ‬
‫ﻟﻸﻋـ ـﺮاب ﻗـ ــﺎل ـ ـ ﻣﻌـ ــﺮض ﻣﺪﺣ ــﮫ ووﺻـ ــﻔﮫ ﻟـ ــﮫ ﺑﺎﻟـ ــﺬّ ﺎء وا ﻨﻜـ ــﺔ‪:‬‬
‫"اﻧﻈ ــﺮﻛﻴ ــﻒ ﺧ ــﺮج ﻣ ــﻦ ﺑﻠ ــﺪﻩ ﻓ ـ ًـﻼ ﻓﺮ ــﺪا ﻣﻄﻠﻮ ــﺎ ـ ﻧﻔﺴ ــﮫ ﺷ ــﺮ ﺪا‬
‫ﻓﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﮫ ﻋﺘـﺎة اﻟﻌـﺮب واﺳـﺘﻤﺎﻟ ﻢ وﺧـﺪّ ﻣ ﻢ ﺑﺎﻷﻃﻤـﺎع وز ّـﻦ ﻟ ـﻢ‬
‫أﻋﻤــﺎﻟ ﻢ ﻓﺎﻧﻘــﺎدوا إﻟﻴــﮫ ﻋ ـ ﻋﺘــﻮ ﻢ وﻧﻔــﻮر ﻢ"‪ .1‬وﻗﻮﻟــﮫ "وﺧــﺪّ ﻣ ﻢ‬
‫ﺑﺎﻷﻃﻤ ــﺎع" ﻳﺒ ـ ّن ﻟ ــﻚ ّأن اﻟﺘﺤ ــﺎﻟﻒ ﻣ ــﻊ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ــﺎن ﺑ ــﺜﻤﻦ‬
‫ﺑ ــﺎ ﺾ ﻣ ــﻦ إﻃ ــﻼق أﻳ ــﺪ ﻢ ﻤ ــﻊ اﻟﻀ ـﺮاﺋﺐ‪ ،‬وﻣ ــﻨﺤ ﻢ اﻟﻜﺜ ـ َ ﻣ ــﻦ‬
‫را ـ واﻟﺘﻘّ ــﺪم ﻟ ــﻢ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﻳـﺎ واﻟ ــﺪاﻳﺎ واﻟ ﺒــﺎت إ ـ ﻏ ـ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ‬
‫وﺳ ـ ــﺎﺋﻞ ﻛﺴ ـ ــﺐ اﻟ ـ ــﻮﻻء‪ ،‬وأﻗﻄ ـ ــﻊ أﺑ ـ ــﻮ ﺣﻤ ـ ــﻮ ﻣﻮ ـ ـ ـ اﻟﺜ ـ ــﺎ ﻲ )‪-760‬‬
‫‪ 791‬ـ ـ ـ ـ‪1389-1359/‬م( ﻟﻘﺒﻴﻠ ـ ـ ــﺔ اﳌ ْﻌﻘ ـ ـ ــﻞ أرَ ا ـ ـ ـ زراﻋ ﱠﻴ ـ ـ ـﺔ ﻛﺜ ـ ـ ـ ة‬
‫ﺑﻀــﻮا ﺗﻠﻤﺴــﺎن‪ ،‬وﻣــﻨﺢ ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﺑ ـ ﻋــﺎﻣﺮاﻟﻜﺜ ـ ﻣــﻦ ﻗﺘﻄﺎﻋــﺎت‬
‫وﻗﺎم ﺑﻜﺴﻮة اﻟﻌﺎﻣﺮ ّ ن رﻏﻢ ﻛ ة أﻋﺪاد ﻢ و ﺪل ﻟ ـﻢ اﳌِـﻨﺢ اﳌﺎﻟﻴﱠـﺔ‬
‫اﳌﻌﺘ ـ ة ـ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،2‬وﻛــﺬﻟﻚ ﻓﻌــﻞ ﻣــﻊ ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﻟــﺬواودة‬
‫اﻟ ـ ـ أﺷـ ــﺎر اﺑـ ــﻦ ﺧﻠـ ــﺪون إ ـ ـ ّأن اﻟﺪّ وﻟـ ــﺔ اﻟﺰ ﺎﻧ ّﻴـ ــﺔ‪ ":‬ﺗﻼﻓـ ــﺖ أﻣـ ــﺮ ﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﺻـ ــﻄﻨﺎع و ﺳـ ــﺘﻤﺎﻟﺔ وأﻗﻄﻌـ ــﻮ ﻢ ﻣـ ــﺎ ﻏﻠﺒـ ــﻮا ﻋﻠﻴـ ــﮫ ﻣـ ــﻦ اﻟـ ــﺒﻼد‬
‫ﺑﺠﺒ ـ ــﻞ أوراس واﻟ ـ ـﺰاب‪ ،‬إﺿ ـ ــﺎﻓﺔ إ ـ ـ ﻣ ـ ــﺪن إﻗﻠ ـ ــﻴﻢ ا ﻀ ـ ــﻨﺔ ﻣﺜ ـ ــﻞ‬
‫ﻧﻘﺎوس وﻣﻘﺮة واﳌﺴﻴﻠﺔ"‪.3‬‬

‫ﺳﺘﻘﻼل ﺑﺎﻟﺒﻮادي و ر ﺎف و ﻌﺾ اﳌﺪن‪:‬‬ ‫‪-2‬‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.40‬‬
‫‪-1‬ز ﺮة اﻟ ُﺴﺘﺎن‪ ،‬اﳌﺼﺪر ّ‬
‫‪-2‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰ ﺰاﻟﻔﻴﻼ ‪ ،‬ﺗﻠﻤﺴﺎن اﻟﻌ ﺪ اﻟﺰ ﺎ ﻲ‪.212/1 ،‬‬
‫‪-3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.46/6 ،‬‬
‫‪93‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺐ ﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﻒ اﻟﺪّ وﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺰ ﺎﻧﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟﺪّ وﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬

‫ا ﻔﺼ ــﻴﺔ)‪ 981-625‬ـ ـ‪1574-1227/‬م( اﻟ ـ أﺷ ــﺮﻓﺖ ﻋ ـ ﺟ ــﺰء‬
‫ـ ــﺎم ﻣ ـ ــﻦ ﺑ ـ ــﻼد اﳌﻐ ـ ــﺮب وﺳ ـ ــﻂ ﺗﻄ ّﻠ ـ ــﻊ ﺷ ـ ــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ ﻟﻔ ـ ــﺮض‬
‫ﺳ ـ ــﻴﺎد ﻢ ﻋ ـ ـ ﻛﺜ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ ﺑ ـ ــﻮادي وأر ـ ــﺎف و ﻌ ـ ــﺾ ﻣ ـ ــﺪن اﳌﻐ ـ ــﺮب‬
‫وﺳ ــﻂ ﻓﻔﺮﺿ ــﻮا أﻧﻔﺴـ ـ ﻢ ﻛﺤ ﱠ ـ ـ ٍﺎم ِﻓﻌﻠ ّﻴـ ـ ن ـ ـ ــﺬﻩ اﻟﻨّﻄﺎﻗ ــﺎت‬
‫واﺳ ـ ﺒﺪّ وا ﺑﺈدار ــﺎ‪ ،‬ﺑ ــﻞْ ودﻋﻤ ــﻮا ـ ﻣ ــﺮّات ﻛﺜ ـ ةٍ ﻣُ ـﺮاء واﻟ ُﻌﻤّ ــﺎل‬
‫ﻣﺪن ﻣﺜـﻞ و ـﺮان وﺗـ ﺲ وﻣﺎزوﻧـﺔ وﺟﺰاﺋـﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﺘﻤﺮّدﻳﻦ ﻋ اﻟﺪّ وﻟﺔ‬
‫ﺑ ﻣﺰﻏ ّ وﻏ ﺎ‪.1‬‬
‫ﻓﺎﻟﺬووادة ﻣﺜﻼ ﻗـﺪ ﺗﺤﻜﱠ ﻤـﻮا ـ ﻛﺜ ـ ﻣـﻦ أر ـﺎف ﺑـﻼد ا ﺮ ـﺪ‪،‬‬
‫وأ ـ ﻮا ــﻢ ا ــﺎم اﻟﻔﻌﻠ ّﻴ ـ ن ﻻ ﺳ ــﻴﻤﺎ أ ّﻳ ــﺎم أﻣ ـ اﻟﺒ ــﺪو ﻋ ـ ﺑ ــﻦ‬
‫ﻌﻘ ـ ــﻮب‪ ،‬واﻟ ـ ــﺬي ﺣ ـ ـ ّـﻮل أر ـ ــﺎف ا ﺮ ـ ــﺪ إ ـ ـ ـ ﻗﺎﻋ ـ ــﺪة ُﺗﺤ ـ ــﺎك ﻓ ـ ــﺎ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰ ﺔ‪ ،‬واﺳ ﺒﺪّ أوﻻد ﻳﺤ ﺑـﻦ ﺳـﺒﺎع ﻋ ـ‬ ‫اﳌﺂﻣﺮات ﺿﺪّ ﱡ‬
‫ﻣ ــﺎ ﻏﻠﺒ ــﻮا ﻋﻠﻴ ــﮫ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺒﻼد ﺑﺠﺒ ــﻞ أوراس واﻟـ ـﺰاب‪ ،‬و ﺎﻧ ــﺖ ﺳـ ـ ﻮل‬
‫ﻣﺘﻴﺠـ ــﺔ وﻣﺪﻳﻨـ ــﺔ ا ﺰاﺋـ ــﺮ ﺗﺨﻀـ ــﻊ ﻟﻨﻔـ ــﻮذ ﺷـ ــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋـ ــﻞ ﻻ ﺳـ ــﻴﻤﺎ‬
‫اﻟ ﱠﺜﻌﺎﻟﺒــﺔ اﻟــﺬﻳﻦ اﺳـ ﺒﺪّ ﺷــﻴﻮﺧ ﻢ ﺑﺤﻜــﻢ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺟﺰاﺋــﺮﺑ ـ ﻣﺰﻏ ـ ‪.‬‬
‫وﺗﻤ ّﻠ ــﻚ ﺑﻨ ــﻮ ﻋ ــﺎﻣﺮ ﺿ ــﻮا ﻣﺪﻳﻨ ــﺔ و ـﺮان ﻛﺘﺎﺳ ــﺎﻟﺔ وﺟﺒ ــﻞ ﻴ ــﺪور‬
‫وﻛﻴﺪزة اﳌﺸﺮف ﻋ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪.2‬‬
‫أﻣّ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﺪن ﻣﺴ ـ ــﺘﻐﺎﻧﻢ وﺷ ـ ــﻠﻒ واﳌﺪﻳ ـ ــﺔ ﻓﺮ ـ ـ ـ ﺖ ﻟ ُﺴـ ـ ـﻠﻄﺔ‬
‫وﺣﻜﻢ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ إﻣﺎ ﺑﻄﺮ ﻘـﺔ ﻣﺒﺎﺷـﺮة ﻛﻤﺪﻳﻨـﺔ اﳌﺪﻳـﺔ‬
‫و ــﻼد ﺻ ـ ﺎﺟﺔ اﻟ ـ ﺗﺤﻮﻟ ــﺖ إ ـ ﻣﻤﻠﻜ ــﺔ اﺳ ــﺘﻘﻠﺖ ﺑﺈدار ــﺎ ﻗﺒﻴﻠ ــﺔ‬

‫‪ -1‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰ ﺰ ﻓﻴﻼ ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬دراﺳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻴّ ﺔ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﻴّﺔ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻊ داراﻟﺒﻌﺚ‪.167/1 ،‬‬
‫‪-2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.64/6 ،‬‬
‫‪94‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﺣ ـ ـ ـ ‪ ،‬أو ﻋ ـ ــﻦ ﻃﺮ ـ ــﻖ ﺗﺮﺷ ـ ــﻴﺢ ﻣﺸ ـ ــﻴﺨﺔ ﺑﺮ ﺮ ـ ــﺔ ﺗﻀ ـ ــﻤﻦ وﻻ ـ ــﺎ‬

‫واﻟ اﻣ ــﺎ ﺑﺮُ ﺳ ــﻮم اﻟﻄﺎﻋ ــﺔ‪ .‬وﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ﺗﺒﻌﻴ ــﺔ ﺑﻄ ــﻮن ﺑ ـ ـ ﺗ ــﻮﺟ ن‬
‫ﻟﺴﻮ ﺪ واﻟ اﻣ ﺎ أداء ا ﺒﺎﻳﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮة ﻣﻌ ﻢ‪.1‬‬
‫‪ -3‬ﺗﺄﺟﻴﺞ اﻟﺼﺮاع ﺑ ن ﺳﻼﻃ ن اﳌﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪:‬‬
‫ﻣ ّﺜ ــﻞ اﻟﺼ ـﺮاع ﺑ ـ ن ا ﻔﺼ ــﻴ ن واﳌ ــﺮ ﻴ ن واﻟﺰ ــﺎﻧ ّﻴ ن ﺳ ــﻤﺔ‬
‫ﻋﺼ ــﺮ ﻣ ــﺎ ﻌ ــﺪ دوﻟ ــﺔ اﳌﻮﺣ ــﺪﻳﻦ‪ ،‬إذْ ﺳ ــﻌﺖ ــﻞ دوﻟ ــﺔٍ ﻣ ــﻦ ــﺬﻩ‬
‫اﻟ ـ ــﺪو ﻼت إ ـ ـ ـ اﻟ ﻴﻤﻨ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ـ ﺣﺴ ـ ــﺎب اﻟﺪّ وﻟ ـ ــﺔ ﺧ ـ ــﺮى ﻣُ ﺤﺎوﻟ ـ ــﺔً‬
‫ﺗﻮﺳ ـ ــﻴﻊ رﻗﻌ ـ ــﺎ ا ﻐﺮاﻓﻴ ـ ــﺔ وﻣُ ﻌﺘ ـ ـ ـ ةً ﻧﻔﺴـ ـ ـ ﺎ اﻟﻮر ـ ــﺚ اﻟ ّﺸـ ـ ـﺮ‬
‫ﻟﻠﻤﻮﺣـ ـ ـ ــﺪﻳﻦ‪ .‬وأدّ ى ﺷـ ـ ـ ــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋـ ـ ـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ـ ــﺔ دورا ﺧﻄ ـ ـ ـ ـ ا أزّم‬
‫وﺿــﺎع ﺑـ ن ﺳــﻼﻃ ن ــﺬﻩ اﻟــﺪو ﻼت‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺬووادة ﻣــﺜﻼ ﺗﺤــﺎﻟﻔﻮا‬
‫ﻛﺜ ـ ـ ـ ا ﻣ ـ ــﻊ اﻟﺰ ـ ــﺎﻧﻴ ن ﻧ ﺎﻳـ ـ ـﺔً ـ ـ ـ ا ﻔﺼـ ـ ـ ّﻴ ن اﳌ ـ ــﺮ ّﻴ ن أﻳ ـ ــﺎم أ ـ ــﻲ‬
‫ا ﺴــﻦ واﺑﻨــﮫ أ ــﻲ ﻋﻨــﺎن ﻓﻴﻤــﺎ ﻧﺠــﺪُ ّأن ﻗﺒﺎﺋــﻞ ر ــﺎح ﻗــﺪ أﻋﺎﻧــﺖ‬
‫أﺑــﺎ ﺣﻤ ــﻮ ـ اﺳ ــﺘﻌﺎدة أﻣ ــﻼك اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﺰ ﺎﻧﻴ ــﺔ ﻣــﻦ اﳌــﺮ ﻴ ن ﻌــﺪ‬
‫وﻓــﺎة أ ــﻲ ﻋﻨــﺎن‪ ،‬أﻣّ ــﺎ آل ﻋﺮ ــﻒ ﻓﺤﺸــﺪوا ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺣﺼـ ن وﺳــﻮ ﺪ‬
‫ﺿ ـ ــﺪّ اﻟﺰ ـ ــﺎﻧﻴ ن و ـ ــﻮ ﻣ ـ ــﺎﺗﺮّﺗ ـ ــﺐ ﻋﻨ ـ ــﮫ إﻧ ـ ــﮫاءُ ﺣﻜ ـ ــﻢ اﻟﺰ ـ ــﺎﻧ ّﻴ ن ـ ـ‬
‫ﻣﻨﺎﺳ ـ ﺘ ن ﻣﺘﻜ ــﺮرﺗ ن‪ .‬وﻛ ــﺬﻟﻚ ﺣ ــﺎول ﺧﺎﻟ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋ ــﺎﻣﺮأن ﻳ ــﺘﻘﻢ‬
‫ﻣــﻦ أ ــﻲ ﺣﻤــﻮ ﻣﻮ ـ اﻟﺜــﺎ ﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤــﺎﻟــﻒ ﻣــﻊ اﳌــﺮ ﻴ ن ﻟﻜـ ّـﻦ ﺗﻤﺎﻃــﻞ‬
‫اﳌــﺮ ﻴ ن ﺟﻌﻠــﮫ ُ ﻌــﺎود ﻃﺎﻋــﺔ اﻟﺰ ــﺎﻧﻴ ن‪ ،‬أﻣّ ــﺎ ﻗﺒﻴﻠــﺔ اﳌﻨﺒــﺎت ﻣــﻦ‬
‫ﺣﺴـﺎن اﳌﻌﻘﻠ ّﻴــﺔ ﻓﻘــﺪ ﺗﺤﺎﻟﻔــﺖ ﻣـﻊ اﻟﺰ ــﺎﻧﻴ ن ﺿــﺪّ اﳌــﺮ ﻴ ن‬ ‫ذوي ّ‬
‫ـ ﻋــﺪّ ة ﻣﻨﺎﺳــﺒﺎت‪ .2‬ﺑ ﻨﻤــﺎ أدّ ى ﺗﺤــﺎﻟﻒ ذوي ﻋﺒﻴــﺪ ﷲ اﳌﻌﻘﻠ ّﻴ ـ ن‬

‫‪-1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.217/7 ،‬‬

‫‪ -2‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪.80/6 ،‬‬
‫‪95‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﻣﻊ أ ﻲ ﺣﻤﻮ ﺳﻨﺔ)‪773‬ه‪1372/‬م( إ ﺗﺄزّم اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑـ ن اﳌـﺮ ﻴ ن‬

‫واﻟﺰ ـﺎﻧ ّﻴ ن‪ ،1‬وأﻳﻀـﺎ ﺴـ ّﺐ آل ﻋﺮ ـﻒ ـ اﻧـﺪﻻع ﻛﺜ ـ ﻣـﻦ اﳌﻌــﺎرك‬
‫ﺑ ـ ن ﺑ ـ ز ــﺎن و ـ ﻣــﺮ ﻦ و ـ اﳌﻌــﺎرك اﻟ ـ ﺟﻠﺒــﺖ ﻋ ـ ﺗﻠﻤﺴــﺎن‬
‫ا ﺮاب‪.‬‬
‫اﻟﺸ ـﺮ ﻟ ــﺒﻼد اﳌﻐــﺮب وﺳ ــﻂ ﻟﻌﺒ ــﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ‬ ‫و ـ ﻗﻠ ــﻴﻢ ﱠ‬
‫اﳌﻘﻴﻤ ــﺔ ـ اﳌﺠ ــﺎﻻت ا ﺪود ّﻳ ــﺔ ﺑ ـ ن اﻟﺰّ ّ ــﺎﻧﻴ ن وا ﻔﺼ ـ ّﻴ ن ﻧﻔ ــﺲ‬
‫اﻟﺪّ ورﻓﺄ ّ ﺖ اﻟﺼّ ﺮاع ﺑ ن اﻟﺪّ وﻟﺘ ن‪ ،‬و ﻮ ﻣﺎ ﺴ ﺸـﻔّ ﮫ ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫ﺣﻮادث ﺳﻨﺔ)‪ 729‬ـ‪1329/‬م( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺮّض ﺣﻤﺰة ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺑﻦ أ ـﻲ‬
‫اﻟﻠﻴــﻞ ﺷــﻴﺦ ﺑ ـ ﻳﺰ ــﺪ اﻟﺰّ ــﺎﻧﻴ ن ﻋ ـ ﻏــﺰو ﺑﺠﺎﻳــﺔ ووﻋــﺪ ﻢ ﺑ ُﻨﺼــﺮة‬
‫ﻋ ـﺮاب ﻟ ـﻢ‪ ،‬ﻣ ــﺮاﻟ ــﺬي دﻓ ــﻊ أﺑ ــﺎ ﺑﻜ ــﺮا ﻔ ـ ـ إ ـ ﺳـ ـ ﻨﺠﺎد‬
‫ﺑﺎﳌﺮ ﻴ ن‪.2‬‬
‫و ــﺎن ﺳ ــﻼﻃ ن ﺑ ـ زّ ــﺎن ُﻳ ــﺪر ﻮن أ ﻤ ّﻴ ــﺔ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ‬
‫اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ أﺟ ـ ــﻞ ﺗﺤﻘﻴ ـ ــﻖ أﻏﺮاﺿ ـ ـ ﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳ ـ ـﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ـ ــﺪ وﺻَ ـ ـﻠُﻮا‬
‫أﻳ ـ ــﺪ ﻢ ﺑﺎﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ اﳌُﻘﻴﻤ ـ ــﺔ ـ ـ ﺟ ـ ــﻮار ﺧﺼ ـ ــﻮﻣ ﻢ ﻗﺼ ـ ــﺪ اﻟ ﱠ ﺸ ـ ــﻐﻴﺐ‬
‫اﻟﺴـ ــﻠﻄﺎن أﺑـ ــﺎ ﺗﺎﺷـ ــﻔ ن ﻟـ ــﻢ ﻳﺘﻮﻗّ ـ ــﻒ ﻋـ ــﻦ‬
‫ﻋﻠ ـ ـ ﻢ‪ .‬ﻓﻤـ ــﺜﻼ ﻧﺠـ ــﺪُ ّأن ﱡ‬
‫ﺗﺤـﺮ ﺾ اﻟــﺬواودة اﳌُﺠــﺎور ﻦ ﻟ ﻔﺼـ ّﻴ ن‪ .‬ﻛﻤــﺎ ّأن أﺑــﺎ ﺣﻤّ ــﻮا اﻧــﺘ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓ ـﺎن ﻳُﺮْ ﺳـﻞ ﻤﺎﻋـﺔ اﻟﺴـ ﻴّﺔ ﻣـﻦ أﺗﺒـﺎع ﺳـﻌﺎدة ـﻞّ‬ ‫ﺬﻩ ِ ّ‬
‫ﺳـ ـ ــﻨﺔ ﺟـ ـ ــﻮاﺋﺰﺣ ّ ـ ـ ـ ﺴـ ـ ــﺘﻤﻴﻠ ﻢ‪ .3‬و أﻳﻀ ـ ـ ــﺎ ﻧﻼﺣـ ـ ــﻆُ ّأن ّ‬
‫اﻟﺴ ـ ـ ــﻼﻃ ن‬

‫اﻟﺰ ﺎ ﻲ "ﺣﻴﺎﺗﮫ وآﺛﺎرﻩ"‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬اﻟﺸﺮﻛﺔ‬ ‫‪ -1‬ﻋﺒﺪ ا ﻤﻴﺪ ﺣﺎﺟﻴﺎت‪ ،‬أﺑﻮ ﺣﻤﻮ ﻣﻮ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠ ﺸﺮ واﻟﺘﻮز ﻊ‪ ،1974 ،‬ص‪.141‬‬
‫اﳌﻐﺮب‬ ‫ودور ﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ا ﻔﺼﻴّﺔ ﺗﺎر ﺨ ﺎ اﻟﺴﻴﺎ‬
‫‪ -2‬ﻣﺤﻤّ ﺪ اﻟﻌﺮو اﳌﻄﻮي‪ّ ،‬‬
‫ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑ وت‪ :‬داراﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪1986 ،‬م‪ ،‬ص‪.344‬‬
‫‪-3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.53/6 ،‬‬
‫‪96‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫اﻟﺰّ ــﺎﻧﻴ ن ﻛﺜ ـ ا ﻣــﺎ ﺣــﺎوﻟﻮا ﺷ ـﺮاء ﻃﺎﻋــﺔ ﺷــﻴﻮخ ﻗﺒﺎﺋــﻞ ذوي ﻣﻨﺼــﻮر‬
‫ﻠﻤﺎﺳـ ــﺔ ﻟﻠ ﺸـ ــﻐﻴﺐ ﻋ ـ ـ ﺑ ـ ـ ﻣـ ــﺮ ﻦ‬ ‫وذوي ﺣﺴـ ــﺎن‪ 1‬اﳌﻌﻘﻠﻴ ـ ـ ن‬
‫وأﺷﻴﺎﻋ ﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫و ــﺬا أدى ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ دورا ﻻﻓﺘــﺎ ـ ﺗــﺄزّم اﻟﻌﻼﻗــﺎت ﺑـ ن‬
‫ﺳــﻼﻃ ن دو ــﻼت اﳌﻐــﺮب اﻟﺜﻼﺛــﺔ و ــﻮ ﻣ ـﺎ ﺗﻮ ّﻟــﺪ ﻋﻨــﮫ ﺿُ ـ ْﻌﻒ ــﺆﻻء‬
‫اﻟﺴـﻼﻃ ن وﺗﻼ ـ ﻗ ﱠـﻮ ﻢ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺳـﺎ ﻢ ـ ﺗﻮﺳـﻴﻊ أﻗﻄﺎﻋـﺎت ﺷــﻴﻮخ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ وأدّ ى أﻳﻀﺎ إ ﺧﺮاب ﻣﺪن اﳌﻐﺮب وﺳﻂ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻣﺴ ـ ـ ــﺎ ﻤﺔ ﻌ ـ ـ ــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ـ ــﻞ اﻟ ﻼﻟ ّﻴ ـ ـ ــﺔ ـ ـ ـ ـ ﺗﻮﻃﻴ ـ ـ ــﺪ أﻗ ـ ـ ــﺪام‬
‫ﺳﺒﺎﻧﻴ ن‪:‬‬
‫ﻣـ ــﻊ ﺑـ ــﺪاﻳﺎت اﻟﻘ ـ ــﺮن اﻟﻌﺎﺷـ ــﺮاﻟ ـ ــﺮي اﺣﺘ ـ ــﻞّ ﺳـ ــﺒﺎﻧﻴﻮن اﳌﺮ ـ ـ‬
‫اﻟﻜﺒ ﺳﻨﺔ)‪ 911‬ـ‪1505/‬م( ﺛﻢّ و ـﺮان ﺳـﻨﺔ)‪ 915‬ـ‪1509/‬م( وﻋ ـ‬
‫ﻮﺳ ـﻊ ـ أرا ـ اﳌﻐــﺮب وﺳــﻂ ﻋ ـ ﺣﺴــﺎب‬ ‫إﺛــﺮذﻟــﻚ ﺣــﺎوﻟﻮا اﻟ ﱠﺘ ﱡ‬
‫اﻟﺰّﺎﻧﻴ ن‪ .‬وﻗﺪ اﻧﻘﺴـﻤﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ ﻏـﺮب اﳌﻐـﺮب وﺳـﻂ‬
‫إ ـ ـ ﻗﺒﺎﺋ ــﻞ ﻣﺘﺤﺎﻟﻔ ــﺔ ﻣ ــﻊ ﺳ ــﺒﺎﻧﻴ ن وﻗﺒﺎﺋ ــﻞ ﻣﻌﺎد ّﻳ ــﺔ ﻟ ــﻢ وﻗﺒﺎﺋ ــﻞ‬
‫رﻋ ّﻴــﺔ ﺧﻀــﻌﺖ ﻟﻨﻔــﻮذ ﻢ ﺴ ـ ﺐ ﺿَ ــﻌﻔ ﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ا ﻠﻴﻔــﺔ‪ 2‬ﻣﺜــﻞ‬
‫اﻟﻜﺜ ـ ﻣــﻦ ﻓُ ـﺮوع ﺑ ـ ﻋــﺎﻣﺮاﻟــﺬﻳﻦ أﺻــﺒﺤﻮا رﻋﺎﻳــﺎ ﻟﻼﺳ ـﺒﺎﻧﻴ ن ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫ﺗﺤ ـ ّـﻮل ﺑﻄ ــﻦ ﺷ ــﺎﻓﻊ اﻟﻌ ــﺎﻣﺮي إ ـ ـ ﺟﻨ ــﺪ ﻟﻺﺳ ــﺒﺎﻧ ّﻴ ن‪ ،‬و ــﺎﻧﻮا ﻗﺮاﺑ ــﺔ‬

‫‪ -1‬ﺎﻧﺖ ﻣﻮاﻃﻦ ذوي ﻣﻨﺼﻮر ﻣﻦ ﺗﺎور ﺮت إ ﺑﻼد درﻋﺔ ﻓ ﺎن ﻟ ﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻮ ﺔ ﻠ ﺎ إ‬

‫ﻠﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻟ ﻢ أﻳﻀﺎ ﻧﻔﻮذٌ ﻋ درﻋﺔ و ﻣﺎ ﻳﺤﺎذ ﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻞ ﻣﺜﻞ ﺗﺎزي وﻏﺴﺎﺳﺔ‬
‫وﻣﻜﻨﺎﺳﺔ وﻓﺎس و ﻼد ﺗﺎدﻻ‪ ،‬و أﻣّ ﺎ ﻣﻮاﻃﻦ ذوي ﺣﺴﺎن ﻓﻤﻦ درﻋﺔ إ اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺤﻴﻂ‪،‬‬
‫و ﺼﻞ ﻧﻔﻮذ ﻢ إ اﻟﺴﻮس ﻗ وﻣﺎ إﻟﻴﮫ‪ .‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪.77/6 ،‬‬
‫‪ -2‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﻦ ﻨﻮن اﻟﺮّاﺷﺪي‪ ،‬اﻟﺜﻐﺮ ا ﻤﺎن اﺑ ﺴﺎم اﻟﺜﻐﺮ اﻟﻮ ﺮا ﻲ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬اﳌ ﺪي ﺑﻮﻋﺒﺪ ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‪ :‬ﻣ ﺸﻮرات وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺻ واﻟﺸﺆون‬
‫اﻟﺪﻳ ﻴﺔ‪1973 ،‬م‪،,‬ص‪.438‬‬
‫‪97‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﻋﺸ ــﺮ ﻦ دوارا‪ ،1‬وأوﻻد ﻋ ـ ـ اﻟﻘﺒﻴ ــﻞ اﻟ ــﺬﻳﻦ ﻧ ــﺎ ﺰوا ﺳ ــﺒﻌ ن‪ ،‬و ــﺎن‬
‫أﺣــﺪ ﺷ ــﻴﻮﺧ ﻢ و ــﻮ راﺑ ــﺢ ﺑــﻦ ﺻ ــﻮﻟﺔ ﻳُﻜ ـ ﻣ ــﻦ ﺷـ ّـﻦ اﻟﻐ ــﺎرات ﺿ ــﺪّ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ا ﺎرﺟــﺔ ﻋــﻦ ﻃﺎﻋــﺔ ﺳــﺒﺎﻧﻴ ن‪ ،2‬وﻋ ـ ﻧﻔــﺲ ا ِﳌ ْﻨـﻮال ﺳــﺎر‬
‫اﻟﻮﻧـ ــﺎزرة وﻗ ـ ـ ة وأوﻻد ﻋﺒـ ــﺪ ﷲ ﻣـ ــﻦ ﺑ ـ ـ ﻋـ ــﺎﻣﺮ‪ .3‬و ﻌﺎوﻧـ ــﺖ ﻗﺒﺎﺋـ ــﻞ‬
‫ﺣﻤﻴــﺎن اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ واﻟــﺬﻳﻦ أﻃﻠــﻖ ﻋﻠـ ﻢ اﳌﺸــﺮ " اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﳌﺘﻨﺼــﺮة"‬
‫ﻣﻊ ﺳﺒﺎﻧ ّﻴ ن‪ ،‬وﻗﺎم ﺷـﻴﺨ ﻢ ﺑﺠﻠـﺐ اﳌـﺎء إﻟـ ﻢ ﻌـﺪ ﺣﺼـﺎراﻟﺒﺎﺷـﺎ‬
‫إﺑ ـﺮا ﻴﻢ ﻟ ــﻢ ﺳ ــﻨﺔ )‪ 1050‬ـ ـ‪1641 /‬م(‪ ،‬و ﺎﻧ ــﺖ ــﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ ﻛﻤ ــﺎ‬
‫ﻳﻘﻮل اﳌﺸﺮ ‪":‬أ ﻞ ﻧﺠـﺪة و ـﺄس ﺷـﺪﻳﺪ وﻗﺘـﺎل ﻋﻨﻴـﺪ ورأي وﺗـﺪﺑ‬
‫وﺣﻴﻠــﺔ و ﺸــﻤ ﻓﺘﻘـ ّـﻮى ــﻢ ﺳــﺒﺎﻧ ﱡﻴﻮن ﻐﺎﻳــﺔ اﻟﺘّﻤﻜ ـ ن‪ ،‬واﺷــﺘﺪّ ت‬
‫ﺷ ــﻮﻛ ﻢ ﻋ ـ اﳌﺴ ــﻠﻤ ن واﻋﺘ ــﺪّ وا ــﻢ وﺻ ــﺎروا ﻣﺸ ــﺘﺪّ ﻳﻦ‪ ،‬وأﻛ ـ وا‬
‫ﻣ ـ ــﻦ ﺷ ـ ـ ّـﻦ اﻟﻐ ـ ــﺎرات ﻋ ـ ـ ـ ﻗ ـ ــﺮ ن و ﻌ ـ ــﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺎﻧﻮا ﻋﻴـ ـ ــﻮ ﻢ‬
‫اﻟﺒﺎﺻــﺮة‪ ،‬وﺟﻨــﻮدَ ﻢ اﻟ ﺎﺋﻠــﺔ اﳌ ــﺎﺛﺮة وإﺧــﻮ ﻢ اﻟ ّﻨ ـ ﺎء وأﺣ ّﺒــﺎؤ ﻢ‬
‫اﻟﻨﺺ ﻧﺠـﺪُ ﺗﺼـﺮ ﺤﺎ ﻣـﻦ اﳌﺸـﺮ ﻋـﻦ إذﻋـﺎن ـﺬﻩ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻨّﺠﺒﺎء"‪ 4‬و ﺬا‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﻺﺳﺒﺎﻧﻴ ن‪.5‬‬

‫‪ -1‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳌﺸﺮ ‪ ،‬ﺑ ﺔ اﻟﻨّﺎﻇﺮ أﺧﺒﺎر اﻟﺪّ اﺧﻠ ن ﺗﺤﺖ وﻻﻳﺔ ﺳﺒﺎﻧﻴ ن ﺑﻮ ﺮان‬
‫ﻣﻦ ﻋﺮاب ﻛﺒ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ‪:‬ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ‪ ،‬ﺑ وت‪ :‬دار ا ﻴﺎة‪1972 ،‬م‪،‬‬
‫اﻟﺴ ﺮان‪،‬‬
‫ﺻﺺ ‪ 27- 26‬و ص‪31‬؛ ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺰ ﺎ ﻲ‪ ,‬دﻟﻴﻞ ا ان وأﻧ ﺲ ّ‬
‫ص‪.146‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدراﳌﺸﺮ ‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.31‬‬
‫‪ -3‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.32‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.26‬‬
‫‪ -5‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳌﺸﺮ ‪ ،‬اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﺻﺺ‪ .16- 13‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮّﺣﻤﻦ‬
‫اﻟﺸﻘﺮا ﻲ اﻟﺮّاﺷﺪي‪ ،‬اﻟﻘﻮل وﺳﻂ أﺧﺒﺎر ﻌﺾ ﻣﻦ ﺣﻞّ ﺑﺎﳌﻐﺮب وﺳﻂ‪ ,‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﻘﺪﻳﻢ‪ :‬ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪّ ﻳﻦ ﺳﻌﻴﺪو ﻲ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑ وت‪ :‬دار اﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪1991 ،‬م‪،‬‬
‫ﺻﺺ‪.68-65‬‬
‫‪98‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ـﺾ ﺷـ ــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋـ ــﻞ ﻟﻺﺳـ ــﺒﺎﻧ ّﻴ ن ﻣـ ــﺎ ﻗـ ــﺎم ﺑـ ــﮫ‬

‫وﻣـ ــﻦ ﻣﻈـ ــﺎ ﺮ وﻻءِ ﻌـ ـ ِ‬
‫ﻌﻀ ـ ﻢ ﻣــﻦ ﺑـ ّـﺚ ﻟﺪّ ﻋﺎﻳــﺔ ﻟﺼــﺎ ﻢ ﻟــﺬﻟﻚ ﻗــﺎل اﳌﺸــﺮ ﻋــﻦ ــﺬا‬
‫اﻟﺼّ ﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ أ ّ ﻢ ‪":‬ﺻـﺎروا ﺷـ ـ ﺣﻠـﻖ اﻟـﺪّ ﻳﻦ ﺑﺎﺣﺘ ـﺎم‪،‬‬
‫وﻗﺬى ﻋﻴﻮن ﺳﻼم وﺣﻼوة ﻗﻠﻮب اﻟﻜﻔﺮة اﻟﻠّﺌﺎم"‪. 1‬‬
‫و ﺎﻧــﺖ ﻣ اﻃﻮر ــﺔ ﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ ُ ﻌـ ّـﻮل ﻛﺜ ـ ا ﻋ ـ دﻋــﻢ ــﺆﻻء‬
‫اﻟﺴـﻼﻃ ن‬ ‫اﻟﺸﻴﻮخ ﻟﻌﻠﻤ ﺎ ﺑ ﻮ ﻢ ﻋﻨﺼـﺮا ﻣ ﻤّ ـﺎﻟ ﻢ و ﻠﻔـﺎ ﻢ ﻣـﻦ ّ‬
‫اﻟﺰ ـ ــﺎﻧﻴ ن‪ ،‬و ﻧﺠـ ــﺪ ـ ـ رﺳـ ــﺎﻟﺔ ﻣـ ــﻦ ﻟ ﻳﺨـ ــﺎ ﻮر ﺠﺒـ ــﺪور و ـ ـﺮان إ ـ ـ‬
‫ﻣ اﻃ ــﻮر ﺑﺘ ــﺎر ﺦ)‪ 2‬ﺳ ـ ﺘﻤ ‪1531‬اﳌﻮاﻓ ــﻖ ﻟـ ـ‪20‬ﻣﺤ ــﺮم‪938‬م(‪ ،‬ﻣ ــﺎ‬
‫ﻧﺼ ــﮫ‪":‬إﻧ ـ ﺑ ــﺎذلٌ ﻗﺼ ــﺎرى ﺟ ــﺪي ﻹﻗﻨ ــﺎع ﻋ ــﺮب اﳌﻤﻠﻜ ــﺔ‪-‬ﺗﻠﻤﺴ ــﺎن‪-‬‬
‫ﺑــﺄن ﻳﻨﻀــﻤﻮا إﻟﻴﻨــﺎ"‪ .2‬و ﻌﺘ ـ اﺑــﻦ رﺿــﻮان ﻣــﻦ أﺷـ ﺮ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ﺗﺤـﺎﻟﻔﻮا ﻣـﻊ ﺳـﺒﺎﻧﻴ ن‪ ،‬واﻟـﺬي ﻛ ـ ت ﻣﺮاﺳـﻼﺗﮫ إ ـ‬
‫ﻣﻠ ــﻮك إﺳ ــﺒﺎﻧﻴﺎ أﺛﻨ ــﺎء ﻃﻠﺒ ــﮫ اﻟﻌ ــﻮن ﻣ ـ ﻢ‪ ،3‬وﺗُﻈ ــﺮ ــﺬﻩ اﳌُﺮاﺳ ــﻼت‬
‫ﻣ ـ ــﺪى اﺳ ـ ــﺘﻌﺪادﻩ ﳌﺤﺎر ـ ــﺔ اﻟﻌﺜﻤ ـ ــﺎﻧ ّﻴ ن وﻣ ـ ــﻦ ﺗﺤ ـ ــﺎﻟﻒ ﻣﻌ ـ ــﻢ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﻌ ــﺮب‪ ،4‬وﺗﺰاﻳ ــﺪ ﻧﻔ ــﻮذ اﺑ ــﻦ رﺿ ــﻮان ﻌ ــﺪ أن ﺗﺤ ـ ّـﻮل اﻟﺰ ــﺎﻧﻴﻮن إ ـ ـ‬

‫‪ -1‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدراﳌﺸﺮ ‪،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.26‬‬

‫‪ -2‬أﺣﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﳌﺪ ﻲ‪ ،‬ﺣﺮب اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺑ ن ا ﺰاﺋﺮ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ‪ 1792-1492‬م‪،‬‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻟﻠ ّ ﺸﺮواﻟ ّﺘﻮز ﻊ‪ ،‬ص‪.250‬‬
‫ا ﺰاﺋﺮ‪ّ :‬‬
‫‪ -3‬ﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ رﺿﻮان أﺣﺪ ﻛﺒﺎرﺷﻴﻮخ ﺑ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺎ ﺮ ﻌﺾ ﺳﻼﻃ ن‬
‫ﺑ ز ﺎن‪ ،‬و ﺎن ﻟﮫ ﺣﻔﻴﺪ ﻣ ﻢ وﺳ إ ﺗﻨﺼ ﺒﮫ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎن ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﻧﻴ ن وﻗﺪ ﺷﺎرك‬
‫ﺣﻤﻠﺔ ﻣﺎرﺗ ﻨ دي أوﻧﺠﻴﻠﻮ )‪ (Alonso Martinez Angelo‬ﺳﻨﺔ ‪1535‬م‪ ،‬و ا ﻤﻠﺔ‬
‫اﻟ ﺗﻤﻜّ ﻦ اﻟﺰ ﺎﻧﻴﻮن ﻣﻦ ﺸ ﻴ ﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﺟ ﻮد اﳌﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﺷﻴﺦ ﺑ راﺷﺪ‪ .‬ﻳُﻨﻈﺮ‪:‬‬
‫دﻏﻤﻮش ﺎﻣﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.40‬‬
‫‪-4‬دﻏﻤﻮش ﺎﻣﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.252‬‬
‫‪99‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﺟ ّﺜ ــﺔ ﺎﻣ ــﺪة ﻌﺒ ــﺚ ــﺎ ﺳﻴﺎﺳ ــﺔ ﺳ ــﺒﺎﻧﻴ ن‪ ،‬و ﺗ ــﺘﺤﻜﻢ ﻓ ــﺎ أ ــﻮاء‬
‫ﺑ ﻋﺎﻣﺮﺑﻦ زﻏﺒﺔ‪.1‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﺻ ــﺮّح اﻟﻔﻘ ـ ــﺎء ﺑﺘﻜﻔ ـ ـ ﺑﻄ ــﻮن ﺑ ـ ـ ﻋ ــﺎﻣﺮاﳌﺘﻌﺎﻣﻠ ــﺔ ﻣـ ــﻊ‬
‫ﺳﺒﺎﻧﻴ ن وﻣﻦ ﺳﺎرﻋ در ﻢ ﻛﻘﻮل اﻟﻌﻼﻣﺔ أ ﻲ اﻟﻌﺒـﺎس أﺣﻤـﺪ‬
‫ﺑﻦ أ ﻲ ﻣﺤ اﻟﺬي ﻣﻠﻚ ﻣﺮّاﻛﺶ‪:‬‬
‫وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺛﻮى ﺗﺤﺖ ﺎﻓﺮ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻣﺒﻠﻎ ﻋ ّ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫‪2‬‬
‫ﻮد ا ﺰا ﻌﻄﻮ ﺎ ﺑﺎﻷﺻﺎﻏﺮ‬ ‫ﻓﺼﺮﺗﻢ ﻣﻦ ﺟﻮر اﻟﺒﻐﺎة ﻛﺄﻧّﻜﻢ‬

‫وﻧﺠ ــﺪُ ﻣﺜ ــﻞ ــﺬﻩ ﺣ ــﺎم ـ ـ ﺣ ــﻖ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ اﳌﺘﻌﺎوﻧ ــﺔ ﻣ ــﻊ‬
‫ﺳ ــﺒﺎﻧ ّﻴ ن ﻋﻨ ــﺪ ا ﻠﻔ ــﺎوي‪ 3‬وأﻳﻀ ــﺎ ﻋﻨ ــﺪ اﳌﺸ ــﺮ ﺻ ــﺎﺣﺐ ﻛﺘ ــﺎب‬
‫ﺑ ﺔ اﻟﻨﺎﻇﺮ‪.4‬‬
‫ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻧﺠ ــﺪُ ّأن ﻌ ــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﺎﻧ ــﺖ ﻣﻌﺎد ّﻳ ــﺔ ﻟ ــﻢ‪،‬‬
‫ﻛ ـ ـ ة واﻟ ﺟﻴـ ــﺔ وﻣﺠـ ــﺎ ﺮوﻏ ـ ـ ﻢ ﻣـ ــﻦ اﻟـ ــﺬﻳﻦ ﻟـ ــﻢ ﻳـ ــﺪﺧﻠﻮا ﺗﺤـ ــﺖ‬
‫ـﺮوب ﻋﻈﻴﻤــﺔ ﻣﻌ ــﻢ ﺣ ّ ـ ﻓﻨ ــﺖ‬ ‫ﻃﺎﻋــﺔ ﺳــﺒﺎﻧﻴ ن‪ .5‬و ــﺎن ﻟ ـ ة ﺣـ ٌ‬

‫‪-1‬ﻣﻮﻻي ﺑ ﻤ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺻﺺ‪.37-30‬‬

‫‪ -2‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳌﺸﺮ ‪ ،‬اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺻﺺ ‪33-32‬؛ أﺑﻮ راس ﻣﺤﻤّ ﺪ ﺑﻦ اﻟﻨّﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﻨّﺎﺻﺮي‪ ،‬ا ﻠﻞ اﻟﺴﻨﺪﺳﻴّﺔ ﺷﺄن و ﺮان وا ﺰ ﺮة ﻧﺪﻟﺴﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺳﻠﻴﻤﺔ‬
‫ﺑﻨﻌﻤﺮ‪ ،‬ط‪ ،,1‬ﻟﻴ ﻴﺎ‪ :‬دارﺻﻨ ن ﻟﻠﻄّﺒﺎﻋﺔ واﻟ ّ ﺸﺮ‪ 1370 ،‬ـ‪2002-‬م‪ ،‬ص‪.207‬‬
‫‪ -3‬أﺑﻮ ز ﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎﻣ ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﻣﺪﻳﻨﺔ و ﺮان‪ ،‬ﺿﻤﻦ "ﺗﺎر ﺦ ﺗﺤﺮ ﺮ و ﺮان ﻣﻦ‬
‫ﺣﺘﻼل ﺳﺒﺎ ﻲ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺨﻄﻮﻃﺘ ن‪،,‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﻣﺨﺘﺎرﺣﺴﺎ ﻲ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﺰاﺋﺮ‪2003 ،‬م‪.35/ 1 ،‬‬
‫‪ -4‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدراﳌﺸﺮ ‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺻﺺ‪.16-12‬‬
‫‪ ُ -5‬ﺸﺎر إ أﻧّﮫ ﻻ ﻌﺪّ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﳌﻐﻄﺴ ن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮﻋﻴّﺔ‪ ،‬و اﻟ دﺧﻠﺖ ﺗﺤﺖ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺳﺒﺎﻧﻴ ن ﻌﺪ اﺣﺘﻼﻟ ﻢ و ﺮان و ﺑﺠﺎﻳﺔ ﺴ ﺐ ﺿﻌﻔ ﻢ ووﻗﻮﻋ ﻢ ﺿﻤﻦ‬
‫اﻟﺸﺄن ﺑﺎﻟ ّ ﺴﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻢ وﻣﺰﻏﺮان وﻛﺜ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت ﻧﻔﻮذ ﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻮ ّ‬
‫‪100‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫أﻋﺪاد ﻛﺒ ة ﻣ ﻢ‪ .1‬ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻀـﻌﺖ ﻌـﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ﺴـ ﺐ ﺿـﻌﻔ ﻢ‪،‬‬

‫ﻛﻤــﺎ ــﻮ ﻣــﺮﺑﺎﻟ ﺴــﺒﺔ ﻟﻜﺜ ـ ﻣــﻦ ﺑﻄــﻮن ﺑ ـ ﻋــﺎﻣﺮاﻟ ـ ﺎﻧــﺖ ﻓﻘــﻂ‬
‫ﻣﻘﻴﻤ ــﺔ ـ ﺟ ـﻮار ﺳ ــﺒﺎﻧﻴ ن‪ ،‬وﺳ ـ ﺐ ﻋ ــﺪم اﺗّﺨﺎذ ــﺎ ﻣﻮﻗﻔ ــﺎ ﺛﻮر ــﺎ‬
‫ﺿﺪّ ﺳﺒﺎﻧﻴ ن ﻗﺪ ﻳ ﻮن راﺟﻌـﺎ إ ـ ﻃﺒﻴﻌـﺔ اﳌﺠـﺎل ا ﻐﺮا ـ اﻟـﺬي‬
‫ﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﻨُﮫ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳ ﺸ ّ ﻞ أﻏﻠﺒﮫ ﻣﻦ را اﳌُﻨ ﺴﻄﺔ اﻟ ﻟـﻢ‬
‫ﺴﻤﺢ ﻟ ﻢ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺪّ ﻓﺎﻋﺎت ا ﻐﺮاﻓﻴّﺔ ا ﺼ ﻨﺔ‪.2‬‬
‫ب‪ -‬ﻌ ﺎﺳﺎت ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪:‬‬
‫ﺗﺮّﺗــﺐ ﻋــﻦ اﻟﻮﺟــﻮد اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟ ﻼ ـ ـ ﺑــﻼد اﳌﻐــﺮب وﺳ ــﻂ‬
‫ﻋــﺪّ ة ا ﻌ ﺎﺳــﺎت اﻗﺘﺼــﺎدﻳّﺔ‪ .‬وﻋﻜــﺲ ﻌ ﺎﺳــﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳ ـﻴّﺔ اﻟ ـ‬
‫ـﺈن ﻌ ﺎﺳ ــﺎت ﻗﺘﺼ ــﺎدﻳّﺔ‬ ‫ﺎﻧ ــﺖ إ ـ ـ ﺣ ــﺪّ ﻛﺒ ـ ﻏﺎﻟ ــﺎ ﺳ ــﻠﺒﻴّﺔ ﻓ ـ ّ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ ﻌﺾ ا ﻮاﻧﺐ ﻳﺠﺎﺑﻴّﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬اﻟﺰراﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‪:‬‬
‫ﺣﺎول ﻌﺾ اﳌﺆرّ ﺧ ن اﻟﻔﺮ ﺴ ّﻴ ن إ ّﺑﺎن ا ﻘﺒـﺔ ﺳـﺘﻌﻤﺎرّﺔ‬
‫ّأن ﻳﺒ ـ ــﺎﻟﻐﻮا ـ ـ ا ـ ــﻂّ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻣﺤ ـ ــﺎوﻟ ن ﺗﺤﻤﻴﻠ ـ ــﺎ‬
‫وﺣ ــﺪ ﺎ ﻣﺴ ــﺆوﻟﻴّﺔ ﺗﻘ ّﻠ ــﺺ اﳌ ــﻮارد اﻟﺰراﻋﻴ ــﺔ ﺧ ــﻼل اﻟﻌ ــﺪ اﻟﺰ ــﺎ ﻲ‪،‬‬
‫و ــﻮ ﻣــﺎ ﻧﺠــﺪﻩ ـ ﻛﺘــﺎب أر ﺴــﺖ ﻣﺮ ـ )‪ (Ernest Mercier‬اﻟﺼــﺎدر‬
‫ﻋ ـ ـ ــﺎم ‪1875‬م ﺗﺤ ـ ـ ــﺖ ﻋﻨ ـ ـ ــﻮان "ﺗ ـ ـ ــﺎر ﺦ اﺳ ـ ـ ــﺘﻘﺮار اﻟﻌ ـ ـ ــﺮب ﺑﺈﻓﺮ ﻘﻴ ـ ـ ــﺎ‬
‫اﻟﺴ ــﺎﺣﻠﻴﺔ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل وﺛ ــﺎﺋﻖ اﳌ ــﺆﻟﻔ ن اﻟﻌ ــﺮب" وﻛﺘﺎﺑ ــﮫ ﺧ ــﺮاﻟ ــﺬي‬

‫ﺑﻄﻮن ﺑ ﻋﺎﻣﺮ‪ .‬وإﻧّﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﳌﻐﻄّﺴ ن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟ أﻋﺎﻧﺖ ﺳﺒﺎﻧﻴ ن ﺿﺪ اﳌﺴﻠﻤ ن‪.‬‬
‫ﻳُﻨﻈﺮ‪ :‬أﺣﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﳌﺪ ﻲ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.146‬‬
‫‪ -1‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدراﳌﺸﺮ ‪،,‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.36‬‬
‫‪ - 2‬أﺑﻮ ز ﺪ ا ﺎﻣ ‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.22/1 ،‬‬
‫‪101‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﺻــﺪر ﺳــﻨﺔ ‪1888‬م ﻌﻨــﻮان "ﺗــﺎر ﺦ إﻓﺮ ﻘﻴــﺎ اﻟﺴــﺎﺣﻠ ّﻴﺔ ﻣــﻦ زﻣﻨــﺔ‬
‫اﻟﺒﻌﻴ ـ ـﺪة إ ـ ـ اﻟﻔـ ــﺘﺢ اﻟﻔﺮ ـ ـ "‪ ,‬وﻛﺘـ ــﺎب دو ـ ــﺎﻳ ﺣـ ــﻮل "ﻗﻠﻌـ ــﺔ ﺑ ـ ـ‬
‫ﺣﻤّ ﺎد ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺑﺮ ﺮّ ﺔ ﻹﻓﺮ ﻘﻴﺎ اﻟﺸـﻤﺎﻟﻴﺔ ـ اﻟﻘـﺮن ا ـﺎدي ﻋﺸـﺮ"‪.‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إ ﻛﺘﺎب ﺟﻮرج ﻣﺎرﺳ ) ‪ (Georges Marcais‬اﻟﺬي ﻳﺤﻤـﻞ‬
‫ﻋﻨــﻮان "اﻟﻌــﺮب ـ ﺑــﻼد اﻟ ﺑــﺮ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن ا ــﺎدي ﻋﺸــﺮإ ـ اﻟﻘــﺮن‬
‫‪.1‬‬
‫اﻟﺮّا ﻊ ﻋﺸﺮ"‬
‫ّإن ﻣﺤﺎوﻟـ ـ ــﺔ ﺗﺤﻤﻴـ ـ ــﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋـ ـ ــﻞ اﻟ ﻼﻟ ّﻴـ ـ ــﺔ ﻣﺴـ ـ ــﺆوﻟﻴّﺔ ﺗﺤﻮ ـ ـ ــﻞ‬
‫ﻣﺠــﺎﻻت وﻗــﺮى اﳌﻐــﺮب وﺳــﻂ ﻣــﻦ اﻟﺰّراﻋــﺔ إ ـ اﻟﺮّ ـ ﻗــﺪ ﻳﻨﻄﺒــﻖ‬
‫ﻓﻌــﻼ ﻋ ـ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﳌ ﺣﻠــﺔ‪ ،‬ﺑﺨــﻼف اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﺴــﺘﻘﺮّة ـ‬
‫ـﺈن ـﺬﻩ ﺧ ـ ة ـﺎن ﻟ ــﺎ‬ ‫ﻣﺠـﺎل ﻣﺤـﺪّ د واﻟ ـ ﺗﺮﻛـﺖ ﺣﻴـﺎة اﻟ ﺣــﺎل ﻓ ّ‬
‫دور ﺑ ـ ــﺎرز ـ ـ ﺗ ﺸ ـ ــﻴﻂ اﻟﺰراﻋ ـ ــﺔ ﻓﺒﻌ ـ ــﺪ اﻧﻜﺴ ـ ــﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ اﻟ ﻼﻟﻴ ـ ــﺔ‬
‫ﺴ ــﻄﻴﻒ ﺳ ــﻨﺔ )‪ 548‬ـ ـ‪1153/‬م( ﺗﺤﻮﻟ ــﺖ ﻋ ــﺪة ﻗﺒﺎﺋ ــﻞ ﻼﻟﻴ ــﺔ إ ـ ـ‬
‫ﺣﻴـ ــﺎة ﺳـ ــﺘﻘﺮار ﻟﺘﺒـ ــﺪأ ـ ـ ﻣﻤﺎرﺳـ ــﺔ اﻟﺰّراﻋـ ــﺔ‪ .‬ﻣﺜـ ــﻞ ﻗﺒﺎﺋـ ــﻞ ﺳـ ــﻮ ﺪ‬
‫واﻟـ ــﺪﻳﺎﻟﻢ وأوﻻد ﻋﻄـ ــﺎف وأوﻻد ﻋﺮ ـ ــﻒ‪ .2‬و ـ ــﻮ ﻣـ ــﺎ أﺷـ ــﺎر إﻟﻴـ ــﮫ ﻋﺒـ ــﺪ‬
‫اﻟــﺮﺣﻤﻦ اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون ﻋﻨــﺪ ﻗﻮﻟــﮫ‪" :‬وﺻــﺎراﻟﻌــﺮب ﻳﺰدرﻋــﻮن را ـ‬
‫ﺑﻼد ﻢ ﺑﺎﻟﺘﻠﻮل"‪.3‬‬

‫‪ -1‬ﻋﻼوة ﻋﻤﺎرة‪،‬ـ دراﺳﺎت اﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻟ ﺰاﺋﺮواﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪:‬‬

‫دﻳﻮان اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ا ﺎﻣﻌﻴﺔ‪.2008 ،‬‬
‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴّﺔ ﺑﺎﳌﻐﺮب وﺳﻂ‬ ‫‪ -2‬اﻟﻄﺎ ﺮ ﺑﻮﻧﺎ ﻲ‪ ،‬ﻇﺎ ﺮة ﻧﺪﻣﺎج اﻟ ﻼ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻘﺮن ‪ 8‬ـ‪14/‬م ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‪ :‬ﻣﺠﻠّﺔ داب واﻟﻌﻠﻮم ﺴﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر‪ ،‬ﻋﺪد‪2011 ،12‬م‪ ،‬ص‪.142‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.577/6 ،‬‬
‫‪102‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ورﻏ ـ ــﻢ ّأن اﻟﺰراﻋ ـ ــﺔ ﻟ ـ ــﺪى اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﻟ ﻼﻟﻴ ـ ــﺔ ﻇﻠ ـ ــﺖ‬
‫ﻓﺼﻠﻴﺔ ﻓﺈﻧّﻨﺎ ﻧﺠﺪ ّأن ﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻗـﺪ ﻧ ـﺖ ـ رﻓـﻊ اﳌﺤﺼـﻮل‬
‫ﻣﺜ ــﻞ ﺑ ـ ـ ﻣﺰ ــﻲ وﻗﺒﺎﺋ ــﻞ ﺣﺼـ ـ ن‪ .1‬وﻗ ــﺪ أﻛﺴـ ـ ﺖ اﻟﺰراﻋ ــﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞَ‬
‫اﻟﻌﺮ ّﻴـ ــﺔ ﻛﺜ ـ ـ ا ﻣـ ــﻦ اﻟ ّ ـ ـ اء‪ ،‬وﻧ ّﺒـ ــﮫ ﺣﺴـ ــﻦ اﻟـ ــﻮزان إ ـ ـ ـ ــﻮن اﻟﻌـ ــﺮب‬
‫اﳌﺴﺘﻘﺮ ﻦ ﺑ ن ﻃﻠﺲ واﻟﺒﺤﺮاﳌﺘﻮﺳﻂ أﻛ ﻨـﺎء وﻏ ـ ﻣـﻦ ﻋـﺮب‬
‫ـﺺ اﻟﻠﺒـﺎس وأﺳـﺮاج ا ﻴـﻮل‪ .‬و ـ ّن ّأن‬ ‫اﻟ ّ ـ ﺮاء‪ ،‬ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺨ ﱡ‬
‫‪2‬‬
‫ﺆﻻء اﻟﻌﺮب ﺎﻧﻮا ﻳﺤﺼﻠﻮن ﻋ ﻛﻤﻴﺔ واﻓﺮة ﻣﻦ ا ﺒﻮب ‪.‬‬
‫و ﻨ ـ ــﺎك ﻧُﻘﻄ ـ ــﺔ ﻳﺠ ـ ــﺐ ﺷ ـ ــﺎرة إﻟ ـ ــﺎ‪ ،‬و ـ ــﻮ ّأن دﺧ ـ ــﻮل ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺴـ ـﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰ ــﺔ و ﻌﺮﺿـ ـ ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﳌﺴ ــﺘﻘﺮّة ـ ـ ﺻـ ـﺮاﻋﺎت ﺿ ــﺪّ ﱡ‬
‫ﻟﻐ ــﺎرات ﻣﺘﻜـ ـﺮرة ﻣ ــﻦ ﻃ ــﺮف ﺟﻴ ــﻮش اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﳌﺮﻛﺰ ــﺔ‪ ،‬أو ﻤ ــﺎت‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﺒﺪو ــﺔ ﻗ ـﺪ ﺟﻌﻠ ــﺎ ﺗﺨﺴــﺮاﻟﻜﺜ ـ ﻣــﻦ ﻣﺤﺎﺻــﻴﻠ ﺎ ﻻ ﺳــﻴﻤﺎ‬
‫‪.3‬‬
‫ﻣﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺣﺮق اﳌﺤﺎﺻﻴﻞ واﻧ ﺴﺎف اﻟﺰروع‬
‫وإذا ﺎﻧ ـ ـ ــﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ـ ــﻞ اﳌُﺴ ـ ـ ــﺘﻘﺮّة ﻗـ ـ ـ ـﺪ أدّ ت دورا ـ ـ ـ ـ ﺗﻨﻤ ّﻴ ـ ـ ــﺔ‬
‫ـﺈن اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﳌ ﺣّ ﻠــﺔ ﻋ ـ اﻟﻌﻜــﺲ ﻣــﻦ ذﻟ ــﻚ‬ ‫اﳌﺤﺼــﻮل اﻟﺰّرا ـ ‪ ،‬ﻓـ ّ‬
‫ﺎﻧــﺖ ُﺗ ــﻚ ﺎ ــﻞ اﻟﻔﻼﺣ ـ ن أﺛﻨــﺎء ﻋﻮد ــﺎ ﻣ ـﻦ ﻣﺸــﺎﺗ ﺎ ﻋﻨــﺪ ﺑﺪاﻳــﺔ‬
‫ﻣﻮﺳ ـ ــﻢ ا ﺼ ـ ــﺎد ﻋﻨ ـ ــﺪﻣﺎ ﻳﺄﺧ ـ ــﺬ ـ ــﻞّ ﺷ ـ ــﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻔﻼﺣ ـ ـ ن‬
‫واﳌ ـﺰارﻋ ن ﻛﻤ ّﻴ ــﺎت وﻓ ـ ة ﻣ ــﻦ ا ﺒ ــﻮب وﺳ ــﻂَ ﺟ ـ ّـﻮ ﻣ ــﻦ اﻟﺮﻋ ــﺐ ـ‬
‫ـﻒ اﻟﻮﺿـﻊ ﻋﺒـﺪ‬ ‫وﺳﻂ ﺳ ﱠ ﺎن اﻟﻘﺮى ﺑﻞ وﺳ ّ ﺎن ﻌـﺾ اﳌـﺪن‪ .‬و ﺼ ُ‬
‫اﻟــﺮّﺣﻤﻦ اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون ﻗــﺎﺋﻼ‪" :‬ور ﱠ ﻤــﺎ ﻳ ــﻖ أ ــﻞ اﻟﻌﻤـﺮان أﺛﻨــﺎء ذﻟــﻚ‬

‫‪ -1‬ﺑﻮز ﺎ ﻲ اﻟﺪرا ‪ ،‬ﻧﻈﻢ ا ﻜﻢ دوﻟﺔ ﺑ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاد اﻟﺰ ﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬دﻳﻮان‬
‫اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ا ﺎﻣﻌﻴﺔ‪1993 ،‬م‪ ،‬ﺻﺺ ‪.213-211‬‬
‫‪ -2‬ﺣﺴﻦ اﻟﻮزان‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.62/1 ،‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.171/7 ،‬‬
‫‪103‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫اﻟﺴ ـ ــﺎﺑﻠﺔ ور ـ ـ ـ اﻟـ ـ ـﺰرع ﻣﺨﻀ ـ ــﺮا‬

‫ﻣﻌـ ـ ـﺮات ﻣ ـ ــﻦ إﺿـ ـ ـﺮار ﻢ ﺑﺈﻓﺴ ـ ــﺎد ّ‬
‫واﻧ ﺎﺑ ـ ــﮫ ﻗﺎﺋﻤـ ـ ــﺎ وﺣﺼ ـ ــﻴﺪا‪ّ ،‬إﻻ ﻣـ ـ ــﺎ أﺣﺎﻃﺘ ـ ــﮫ اﻟﺪوﻟـ ـ ــﺔ وذادت ﻋﻨـ ـ ــﮫ‬
‫ا ﺎﻣﻴﺔ اﳌﻤﺎﻟﻚ اﻟ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠ ﻢ ﻓ ﺎ ﺳ ﻴﻞ"‪.1‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺜﻞُ ﺬا اﻟﻮﺿـﻊ ﻣُ ـ ّ ﻌﺎ ﻟﻔﻼ ـ اﳌﻐـﺮب وﺳـﻂ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤـﺎ ﺗﻮ ـ ﮫ ﻧﺎزﻟـﺔ ﺳـﺌﻞ ﻋ ـﺎ ﻣـﺎم اﳌـﺎزري واﻟ ـ‬
‫ْﻌﻜﺲ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻔﻼﺣ ن ﺴ ﺐ ﻌْـﺾ أﻋﻤـﺎل ﺷـﻴﻮخ اﻟﻌـﺮب‪ ،‬وﺟـﺎء‬
‫ﻧﺺ اﻟ ﱠﻨﺎزﻟﺔ‪)) :‬ﻋﻤﻦ اﺑﺘ ﺑﮫ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺆﻻء اﻟﻌـﺮب اﻟـﺬﻳﻦ‬
‫اﻗﺘﻄﻌـﻮا أراﺿـ ﻢ ور ــﺎﻋ ﻢ وﻣﻨـﺎزﻟ ﻢ واﻗ ﺴــﻤﻮ ﺎ ﺑﺎﻟﺴــﻴﻒ وﺣــﺎﻟﻮا‬
‫ﺑﻴ ـ ﻢ و ﻴ ــﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺨــﺮج اﻟﻨــﺎس إ ـ ا ــﺮث وا ﺼــﺎد وﺟﻤــﻊ اﻟﺰ ﺘــﻮن‬
‫ﻣﺴــﺘﻮﻓﺮ ﻦ ﻣﺴــﺘ ﻠ ن إ ـ اﻟﺮﺟــﻮع إ ـ ﻣــﺪاﺋ ﻢ ﻳﺨــﺎف ــﻞ واﺣــﺪ‬
‫ﻣـ ﻢ إن ﺗـﺄﺧﺮ ﻋـﻦ أ ـ ﺎﺑﮫ ﻋ ـ ﻧﻔﺴـﮫ وﻣﺎﻟـﮫ"‪ .2‬و ﻮاﺻـﻞُ اﻟﺴـﺎﺋﻞ‬
‫ـ ﺗﺼــﻮ ﺮاﻟﻮاﻗــﻊ ﺑﻘﻮﻟــﮫ‪ ":‬و ْ ُ ــﻮن ﻛﺜ ـ ا ﻣــﻦ ز ﺘــﻮ ﻢ ﻋﻨــﺪ ﺟﻤْ ﻌــﮫ‬
‫ﻟ ُﺒﻌــﺪ ﻢ ﻋﻨــﮫ‪ ،‬وﻋــﺪم ﺗﻤﻜـ ﻢ ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎب ﻓﻴــﮫ واﳌﺨﺎﺻــﻤﺔ ﻋﻠﻴــﮫ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺤﺘ ـ ــﺎﺟﻮن ﻟﻀ ـ ــﺮور ﻢ أن ﺴ ـ ــﺘﺄﺟﺮوا ﻋ ـ ـ ﺟﻤ ـ ــﻊ اﻟﺰ ﺘ ـ ــﻮن ﻗﺒ ـ ــﻞ‬
‫ﻃﻴﺒــﮫ ﺑﺜﻠﺜــﮫ ور ﻤــﺎ ــﺎن ﺑﻨﺼــﻔﮫ‪ ،‬وﻟــﻮ وﺟــﺪوا اﻟﻌﺎﻓﻴــﺔ ﻤﻌــﻮﻩ ﻋ ـ‬
‫ﻣ ﻞ ﻌﺪ ﻃﻴﺒﮫ ﺑﺄﻳﺪ ﻢ وﻋﺒﻴﺪ ﻢ‪.3"..‬‬
‫وﻛﺜ ـ ةٌ ـ اﻟﻨ ــﻮازل اﻟ ـ ُﺗ َﺒ ـ ِّ ن اﻋﺘ ــﺪاء أﺣ ــﺪ ﺷ ــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ‬
‫ـﺪم‬
‫ﻋ ـ أرض ﻓﻼﺣـ ن آﺧــﺮ ﻦ‪ ،‬وﺗﺤــﻮ ﻠ ﻢ ﻣــﻦ ﻣــﻼك را ـ إ ـ ﺧـ ٍ‬
‫وﺳ ــﻂَ ﻏﻴ ــﺎب ﺳ ــﻠﻄﺔ رادﻋ ــﺔ وﻗﻮ ــﺔ ﺗﺘﻜﻔ ــﻞ ﺑﺤﻤﺎﻳ ــﺔ أﻣ ــﻼك ــﺆﻻء‬
‫اﻟﺮﻋﺎﻳـ ــﺎ ﻣﺜﻠﻤـ ــﺎ ﺗُﻮ ّ ـ ـ ﮫُ ﻧﺎزﻟـ ــﺔٌ ﺳ ـ ــﺌﻞ ﻋ ـ ــﺎ أﺑ ـ ــﻮ اﻟﻔﻀـ ــﻞ اﻟﻌﻘﺒ ـ ــﺎ ﻲ‬

‫‪-1‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪17/2 ،‬؛ اﳌﻴ ‪،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.187/2 ،‬‬

‫‪-2‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤ اﻟﻮ ﺸﺮ ‪،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.374/1 ،‬‬
‫‪-3‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪.374/1 ،‬‬
‫‪104‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﺎس وﻣ ﺴﻮ ﺔٌ إﻟ ﻢ ﻗـﺪﻳﻤﺎ وﺣـﺪﻳﺜﺎ‪،‬‬ ‫وﻣ ﺼ ﺎ ّأن أرﺿﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻷﻧ ٍ‬

‫ﻳ ﺘﻔﻌــﻮن ﺑﺤﺮ ــﺎ‪ ،‬و ــﺆدّ ون ﺧﺮاﺟ ــﺎ ﻟﻠﺴــﻼﻃ ن‪ ،‬ﻏ ـ ّأن اﻟﺴــﻠﻄﺎن‬
‫اﻟــﺬي ﺗﺼــﻔﮫ اﻟﻨﺎزﻟــﺔ))ﺑﺎﻹﻣــﺎم ا ﻠﻴﻔ ــﺔ(( ﻣﻠّﻜ ــﺎ ﻟﺮﺟــﻞ ﻣــﻦ ﺷ ــﻴﻮخ‬
‫اﻟﻌــﺮب ﳌّــﺎ رأى ﻓـ ﻢ ﻣــﻦ اﳌﺼـ ﺔ ﺗﻤﻠﻴ ــﺎ ﻣﻄﻠﻘــﺎ((‪ .‬ﺛـﻢّ ﺗﺒـ ّن اﻟﻨّﺎزﻟــﺔ‬
‫ّأن أﺣ ـ ــﺪ ﺑ ـ ـ ـ ﻋﻤﻮﻣ ـ ــﺔ ﺷ ـ ــﻴﺦ اﻟﻘﺒﻴﻠ ـ ــﺔ ﻌ ـ ــﺪّ ى ﻋ ـ ـ أرض ﻣﺠ ـ ــﺎورة‬
‫ﻹﻗﻄﺎﻋـ ـ ــﮫ‪ ،‬وﻛﺴـ ـ ــﺮ ﺎ ﺑﺎ ﺮاﺛـ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻗـ ـ ــﺎم ﺑﺈﺣﻴﺎ ـ ـ ــﺎ ﺛـ ـ ــﻢّ ادّ ـ ـ ـ ﺑﺄ ّﻧـ ـ ــﮫ‬
‫ﺴـ ــﺘﺤﻘّ ﺎ ﺑـ ــﺬﻟﻚ‪ ،1‬و ُ ْﺸ ـ ـﺒﮫ ـ ــﺬﻩ اﻟﻨﺎزﻟـ ــﺔ ﻧﺎزﻟـ ــﺔً أﺧـ ــﺮى ﺳـ ــﺌﻞ ﻋ ـ ــﺎ‬
‫ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻣ ــﺮزوق ﻋ ــﻦ أرض ﻣﻨﺤ ــﺎ اﻟﺴ ــﻠﻄﺎن ﻟﺸ ــﻴﺦ ﻣ ــﻦ ﺷ ــﻴﻮخ‬
‫‪.2‬‬
‫اﻟﻌﺮب‬
‫ّإن ﻣﺜﻴﻼت ﺬﻩ اﻟﻨﻮازل ﻛﺜ ةٌ ‪ ،‬و ﱡﻠ ﺎ ﻌﻜـﺲ ﻣـﺪى ﻣﺄﺳـﺎو ّﺔ‬
‫اﻟﻮﺿــﻊ اﻟــﺬي ﻋﺎﺷــﮫ ّﻓﻼﺣــﻮ اﳌﻐــﺮب وﺳــﻂ‪ ،‬ﻓ ـ ﺗُﺨ ـ ُ ﻋــﻦ ﻗﻴــﺎم‬
‫اﻟﺴـ ـ ـ ـ ﺎن ﺻ ـ ـ ــﻠﻴ ن‬ ‫ّ‬ ‫ﻌ ـ ـ ــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ـ ــﻞ اﳌﺴ ـ ـ ــﺘﻘﺮة ﺑ ـ ـ ــﺎﻧ اع أرا ـ ـ ـ ـ‬
‫و ﺳـ ـ ﻴﻼء ﻋﻠ ــﺎ و ــﻮ ﻣ ــﺎ أ ّﺛ ــﺮ ﺳ ــﻠﺒﺎ ـ ـ اﻟﺰراﻋ ــﺔ‪ .‬وﻣ ــﻦ اﳌﺆﻛّ ــﺪ ّأن‬
‫وﺿــﻌﺎ ﻣﻀــﻄﺮ ﺎ ﻣﺜــﻞ ــﺬا ﻗــﺪ دﻓ ــﻊ ﺑﻜﺜ ـ ﻣــﻦ اﻟﺴ ـ ّ ﺎن ـ اﻟ ــﺮة‬
‫وﺗﺮك أراﺿ ﻢ‪ ،3‬ﻓﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻢ ﻣﺜﻼ ﻗـﺪ ﺧﺴـﺮت أﻛ ـ ﻣـﻦ ﺛﻠ ـ‬
‫ﺳ ـ ـ ﺎ ﺎ ﺴ ـ ـ ﺐ ﻣﻀ ـ ــﺎﻳﻘﺔ اﻟﻌـ ــﺮب ﻟ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﺣﺴ ـ ــﺐ رواﻳـ ــﺔ ﺣﺴ ـ ــﻦ‬

‫‪-1‬ﻳﺤ ﺑﻦ ﻣﻮ اﳌﺎزو ﻲ‪ ،‬اﻟﺪرر اﳌﻜﻨﻮﻧﺔ ﻧﻮازل ﻣﺎزوﻧﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﺣﺴﺎ ﻲ ﻣﺨﺘﺎر‪،‬‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬ﻣﺨ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت‪.95-94/3 ،2004 ،‬‬
‫‪ -2‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪.101/3 ،‬‬
‫‪-3‬ﻣﺒﺎرك اﳌﻴ ‪ ،‬ﺗﺎر ﺦ ا ﺰاﺋﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ وا ﺪﻳﺚ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ 1406،,‬ـ‪1986-‬م‪.185/2 ،‬‬
‫‪105‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫اﻟــﻮزان‪ ،1‬وﻣــﺜﻠ ﻢ ﺳـ ّ ﺎن ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻣﺎزوﻧــﺔ اﻟــﺬﻳﻦ ﺗﺮ ــﻮا ﻣــﺪﻳﻨ ﻢ ﻌــﺪ‬

‫أن ﻗﺎم اﻟﻌﺮب ﺑﺈﺛﻘﺎل ﻮا ﻠ ﻢ ﺑﺎﻹﺗﺎوات ﺣ أﺻﺒﺤﻮا ﻓﻘﺮاء‪.2‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺮ وﺗﺮ ﻴﺔ ﻌﺎم‪:‬‬
‫ﻌﺘ ـ اﻟﺒﺎدﻳـﺔ أﻓﻀـﻞ ﺑ ﺌـﺔ ﻟ ﺑﻴـﺔ ﻌـﺎم ور ـ ﺑـﻞ‪ ،‬ﻟـﺬﻟﻚ‬
‫ﺳ ــﺎﻋﺪ اﻟﻌ ــﺮب ـ ـ ﺗﻨﻤﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ وة ا ﻴﻮاﻧﻴ ــﺔ ﺑ ــﺎﳌﻐﺮب وﺳ ــﻂ إ ـ ـ‬
‫اﳌﺴ ﺸ ـ ــﺮﻗ ن ﻳ ـ ــﺪّ ﻋﻮن ّأن اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ‬
‫ا ـ ــﺪّ اﻟ ـ ــﺬي ﺟﻌ ـ ــﻞ ﻛﺜ ـ ـ ا ﻣ ـ ــﻦ ْ‬
‫ﺣﻮﻟ ــﺖ ﻣﺠ ــﺎﻻت ﺑ ــﻼد اﳌﻐ ــﺮب ﺳ ــﻼﻣﻲ إ ـ ـ ﻣﺠ ــﺎﻻت‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻗ ــﺪ ّ‬
‫رﻋﻮ ﺔ‪ 3‬و إﻟﻴﻚ أ ﻢّ ا ﻴﻮاﻧﺎت اﻟ ﻋُ اﻟﻌﺮب ﺑ ﺑ ّﻴ ﺎ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺑﻞ‪:‬‬
‫ــﺎن اﻟﻌــﺮب ﺷــﻐﻮﻓ ن ﺑ ﺑﻴــﺔ ﺑــﻞ‪ ،‬ﻓﺤﺮﺻــﻮا ﻋ ـ ﺗﺮ ﻴ ــﺎ‪،‬‬
‫ﻟ ــﺬﻟﻚ ــﺎﻧﻮا ﻳُﺒﻌ ــﺪون اﻟﻨﺠﻌ ــﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺜ ــﺎ ﻋ ــﻦ ﻣﻨﺎﺑ ــﺖ اﻟﻜ ــﻸ ـ ـ ﻓﻴ ــﺎ‬
‫اﻟ ّ ﺮاء اﳌُﻘﻔﺮة‪ ،‬ﺳﻌﻴﺎ ﻣ ﻢ ﻟﺘﻜﺜ ﺑـﻞ وﺗﺠﻮ ـﺪ ﺎ و ﻳﻘـﻮل ﻋﺒـﺪ‬
‫اﻟﺮّﺣﻤﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ ":‬ﻣﺴﺎرح اﻟﺘّﻠﻮل وﻧﺒﺎ ـﺎ و ـ ﺮ ﺎ ﻻ‬
‫ﺴﺘﻐ ﺎ ﺑـﻞ ـ ﻗـﻮام ﺣﻴﺎ ـﺎ ﻋـﻦ ﻣﺮا ـ اﻟ ّ ـ ﺮ ﺑـﺎﻟﻘﻔﺮوورود‬
‫اﻟﺸ ــﺘﺎء ـ ـ ﻧﻮاﺣﻴ ــﮫ ﻓـ ـﺮارا ﻣ ــﻦ أذى‬‫ﻣﻴﺎ ــﮫ اﳌ ــﺔ واﻟﺘّﻘ ّﻠ ــﺐ ﻓﺼ ــﻞ ّ‬
‫ـﺎﺧﺾ اﻟ ِّﻨﺘـ ــﺎج ـ ـ رﻣﺎﻟـ ــﮫ إذ ﺑـ ــﻞ‬ ‫اﻟ ـ ـ د إ ـ ـ دفء ﻮاﺋـ ــﮫ وﻃﻠﺒـ ــﺎ ﳌـ ـ ِ‬

‫‪-1‬ﺣﺴﻦ اﻟﻮزان‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.32/2 ،‬‬

‫‪-2‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪.36/2 ،‬‬
‫ﺬﻩ اﻟ ّﻨﻘﻄﺔ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﻌﺘ رو ﻟﻮﺗﻮرﻧﻮ ‪ ,Roger Le Tourneau‬ﻣﻦ أواﺋﻞ ﻣﻦ رﻛّ ﺰوا ﻋ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ‪:‬‬
‫» ‪Rouger Le Tourneau , north Africa in historical Perspective‬‬
‫‪Dans current Problems In North Africa, Princeton University‬‬
‫‪Conference, 1959,p4.‬‬
‫‪106‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬
‫‪1‬‬
‫أﺻــﻌﺐ ا ﻴ ــﻮان ﻓﺼ ــﺎﻻ ﻣﺨﺎﺿ ــﺎ وأﺣﻮﺟ ــﺎ ـ ذﻟ ــﻚ إ ـ اﻟ ــﺪّ فء"‬
‫وﻣ ــﻦ ﻳﻘ ـﺮأ ﻛﺘ ــﺎب ا ﻴ ــﻮان ﻟ ــﺎﺣﻆ ﻳﺠ ــﺪ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ اﻟﻮﻃﻴ ــﺪة‬
‫ﺑ ن اﻟﻌـﺮب و ﺑـﻞ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ أ ﱠ ـﻢ ـﺎﻧﻮا ﻣﺘﺨﺼﺼـ ن ـ ﺗﺮ ﻴ ـﺎ وﺗﻜﺜ ـ‬
‫ْﺴﻠ ﺎ وﺗﺠﻮ ﺪﻩ ﺑﻄﺮاﺋﻖ ﻻ ﻳﺘﻘ ﺎ إﻻ أﻣﺜﺎﻟ ﻢ‪.2‬‬
‫و ـﺎن اﻟﻌــﺮب ﻳﺘﻔــﺎﺧﺮون ﺑﺎﻻﺑــﻞ و ﻨﺎﻓﺴــﻮن ـ ﺗﺤﺼــﻴﻞ أﻛ ـ‬
‫ﻋـﺪد ﻣ ــﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔــﻲ أن ﻌــﺮف أن رﺟـﻼ ﻣــﻦ رﺟــﺎﻻت اﻟﻌــﺮب ﻛﺤﻠــﻮف‬
‫ﺑــﻦ ﻋ ـ ﺑــﻦ ﺟــﺎﺑﺮوﻧﻄــﺎح أﺧــﻮﻩ و ــﻢ أ ــﻞ إﺑــﻞ ﻳ ــﻮن ﻋﻨــﺪ اﻟﺮﺟــﻞ‬
‫ﻣ ـ ـ ﻢ ﻧﺤـ ــﻮ ﺳـ ــﺘ ن أﻟـ ــﻒ ﻌ ـ ـ ‪ .3‬و ـ ـ ذﻟـ ــﻚ ﻳﻘـ ــﻮل ﺣﺴـ ــﻦ اﻟـ ــﻮزان‪:‬‬
‫)وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮاد ذﻛﺮﺛﺮوة أﻣ أو ﺷﺮ ﻒ ﻣﻦ ﻋـﺮاب ﻳﻘـﺎل وﻓـﻼن ﻟـﮫ‬
‫ﻣﻘﺪار ﻛﺬا ﻣﻦ آﻻف ﺑـﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘـﺎل ﻟـﮫ ﻣﻘـﺪار ﻛـﺬا ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧﺎﻧ أو‬
‫اﳌﻤﺘﻠ ــﺎت‪ .‬وﺟﻤﻴ ــﻊ ﻋ ـﺮاب اﻟ ــﺬﻳﻦ ﻳﻤﻠ ــﻮن ﺑ ــﻞ أﻣ ـﺮاء ﻌ ﺸ ــﻮن‬
‫أﺣـﺮارا إذْ ــﺎ ﺴــﺘﻄﻴﻌﻮن ﻗﺎﻣــﺔ ـ اﻟ ﱠ ـ ﺎري اﻟ ـ ﻻ ﻳﻘــﺪرﻣﻠــﻚ‬
‫وﻻ أﻣ ـ ـ أﻧ ـ ــﻢ ﻳ ـ ــﺬ ﺐ إﻟ ـ ــﺎ ﻔﺎﻓ ـ ــﺎ‪ .((4‬و ﺎﻧ ـ ــﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﻟ ـ ﺮاو ﺔ ﺴــﺘﻐﻞ ــﻞ ﻧــﻮع ﻣــﻦ أﻧــﻮاع ﺑــﻞ ﻓﻴﻤــﺎﻳﺼْ ـ ُ ُ ﻟــﮫ‪ ,‬ﻓﻘــﺪ‬
‫اﺷ ـ ـ ﺮت ﻋﻨ ـ ــﺪ ﻢ ﺑ ـ ــﻞ اﻟ ُ ـ ـﻦ و ـ ـ ـ ـ ﻤﺔ ﻃﻮ ﻠ ـ ــﺔ وﺣ ـ ــﺎﻣﻼت‬
‫ﻣﻤﺘﺎزة‪ ،‬ﻟﻜ ﺎ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋ ﺣﻤـﻞ اﻟﺜﻘﻴـﻞ ﻗﺒـﻞ أر ـﻊ ﺳـﻨﻮات‪ ،‬واﻟﻨـﻮع‬
‫ﻤـﻞ اﻟﺜﻘـﻞ أو اﻟﺮ ـﺎب‪،‬‬ ‫اﻟﺜﺎ ﻲ اﻟ ُﺒﺨْ ﺖ وﻟﮫ ﺳـﻨﺎﻣﺎن ﻛﻼ ﻤـﺎ ﺻـﺎ‬

‫‪-1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.152/2 ،‬‬

‫‪-2‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺑﺤﺮ ا ﺎﺣﻈـ‪ ،‬ا ﻴﻮان‪ ،‬ﺑ وات‪ :‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ط‪, 1424 ،2‬ـ ‪،‬‬
‫‪.87/1‬‬
‫‪ -3‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤ اﻟﻌﻤﺮي‪ ،‬ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺑﺼﺎر ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻣﺼﺎر‪ ،‬أﺑﻮ ﻇ ‪ :‬اﳌﺠﻤﻊ‬
‫اﻟﺜﻘﺎ ‪ ،‬ط‪ 1423 ،1‬ـ‪.202-201/4 ،‬‬
‫‪-4‬ﺣﺴﻦ اﻟﻮزان‪،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.259/2 ،‬‬
‫‪107‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﺑﺎﻟﺴ ـﺮﻋﺔ‬‫وأﻣــﺎ اﻟﺮواﺣــﻞ ﻓ ـ إﺑــﻞ رﻗﻴﻘــﺔ ﺗﺼ ـ ﻟﻠﺮﱡ ــﻮب وﻣﻌﺮوﻓــﺔ ﱡ‬

‫و ُﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟ ﻳﺪ و ﺳﻔﺎر وﻏ ﺎ‪.1‬‬
‫ـﺈن اﻟﻌ ـ ــﺮب ﺗﻔ ّﻨﻨ ـ ــﻮا ـ ـ ﺗﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻞ‪ ،‬وﻧ ـ ـﻮا ـ ـ‬
‫و ـ ــﺬا ﻓ ـ ـ ّ‬
‫اﻟﺘــﺪﺧﻞ اﻟﺼــﻨﺎ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺗﻮﻟﻴــﺪ ﺎ وﺗﻜﺜ ــﺎ و ﺘﻤــﺎم ﺑــﺎﻷﻧﻮاع‬
‫ﺻﻴﻠﺔ ﻣ ﺎ‪ ،‬و ِﺣﺮﻓﺔ ﺗﻮارﺛﻮ ﺎ ﻋـﻦ آﺑـﺎ ﻢ وأﺟـﺪاد ﻢ‪ ،‬ﻟﺘﺘﺤ ّـﻮل‬
‫ﻣﺴ ــﺎرﺣ ﻢ إ ـ ﻣﻘﺼ ــﺪ ﻷ ـ ﺎب ﻗﻮاﻓ ــﻞ اﻟﺘﺠ ــﺎرة ــﻲ ﻳ ـ ﱠودوا ﻣ ــﺎ‬
‫ﺑﺄﺣﺴﻦ أﻧﻮاع ﺑﻞ‪.2‬‬
‫‪ ‬ا ﻴﻞ‪:‬‬
‫ُ ﻌ ــﺪﱡ ا ﻴ ــﻮل اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺻ ــﻴﻠﺔ ﻣ ــﻦ أﻓﻀ ــﻞ أﻧ ــﻮاع ا ﻴ ــﻮل‪،‬‬
‫وﻗ ـ ـ ــﺪ ﺗﻤﺮّ ﺳ ـ ـ ــﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ـ ــﺔ ـ ـ ـ ﺗﺮ ّﻴ ـ ـ ــﺎ واﻧﺘﻘ ـ ـ ــﺎء أﺟﺎود ـ ـ ــﺎ‬
‫وﺗﺮو ﻀ ﺎ‪ ،‬و ّﻧﻮﻩ ﺣﺴﻦ اﻟﻮزان ﺑـﺎ ﻴﻮل اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻓﻘـﺎل أ ّ ـﺎ ‪":‬ﻧـﺎدرة‬
‫ـ ـ ﺑ ـ ــﻼد اﻟ ﺑ ـ ــﺮإﻻ ﻣ ـ ــﺎ ﻳﻮﺟ ـ ــﺪ ﻣ ـ ــﺎ ـ ـ اﻟ ـ ـ ﺮاء ﺣﻴ ـ ــﺚ ﺴ ـ ــﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻟﻠﺼــﻴﺪ‪ ...‬و ﺤــﺎﻓﻈﻮن ﻋ ـ ﺸــﺎﻃ ﺎ وﺧﻔ ــﺎ وﻟــﻮ أ ــﺎ ﺗﺒــﺪو ﺿــﺎﻣﺮة‪،‬‬
‫و ﻮ ــﺎ ﺗﺮ ـ اﻟﻌﺸــﺐ ـ ﻓﺼــﻞ اﻟﺮ ﻴــﻊ ﻟﻜـ ﱠ ﻢ ﻻ ﻳﺮﻛﺒﻮ ــﺎ ـ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻮﻗ ـ ــﺖ" و ـ ـ ن ﺣﺴ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﻮزان أن ﻣﻠ ـ ــﻮك ﺑ ـ ــﻼد اﻟ ﺑ ـ ــﺮ ﻟ ـ ــﻢ ﻳ ﻮﻧ ـ ــﻮا‬
‫ﻳﻤﻠ ــﻮن ﺧﻴ ـﻮﻻ ﺴــﺮﻋﺔ ﺧﻴــﻮل اﻟﻌــﺮب ـ اﻟ ـ ﺮاء‪ ،‬و ﻔﻀــﻞ ــﺬﻩ‬
‫ا ﻴـ ــﻮل ـ ــﺎن ﻳﻤﻜ ـ ـ ﻢ اﻟﻔ ـ ـﺮار ﻣـ ــﻦ وﺟـ ــﮫ أﻋـ ــﺪا ﻢ‪ .3‬وأﺛ ـ ـ ﺣﻤـ ــﺪان‬
‫ﺧﻮﺟــﺔ ﻋ ـ ا ﻴــﻮل اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣُ ّﻨﻮ ــﺎ ﺑﻮﻟــﻊ اﻟﻌــﺮب اﻟﺒــﺪو ﺑﺎ ﻴــﻞ ـ‬
‫اﻟﺴ ـ ـ ﺎن ُﻳﺤﺒ ـ ــﻮن ا ﻴ ـ ــﻞ ﺣﺒ ـ ــﺎ ﺟﻨﻮﻧﻴ ـ ــﺎ‪ ،‬وﻻ‬ ‫زﻣﺎﻧ ـ ــﮫ ﻓﻘ ـ ــﺎل‪ " :‬ـ ــﺆﻻء ﱡ‬

‫‪-1‬ﺣﺴﻦ اﻟﻮزّ ان‪.260/2 ،‬‬

‫‪ -2‬ﻣﺼﻄﻔﻰ أﺑﻮ ﺿﻴﻒ أﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﳌﻐﺮب ﻋﺼﺮي اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ‬
‫و ﻣﺮ ﻦ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬دﻳﻮان اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ا ﺰاﺋﺮ ﺔ‪ ،1982 ،‬ﺻﺺ‪.310-309‬‬
‫‪ -3‬ﺣﺴﻦ اﻟﻮزان‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪263/2 ،‬‬
‫‪108‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﻳﻔﺮﻗ ــﻮن ﺑـ ـ ن أﻧﻮاﻋ ــﺎ‪،‬‬‫ﻳﻔﻜ ــﺮون إﻻ ـ ـ ﻣﻀ ــﺎﻋﻔﺔ أﻋ ــﺪاد ﺎ‪ ،‬و ــﻢ ّ ِ‬

‫و ﺤﻔﻈﻮ ﺎ ﻌﻨﺎﻳﺔ"‪.1‬‬
‫وﺷﺎرك اﻟﻌﺮب وﻓﺮة ا ﻴﻞ ﺑﺄرض اﳌﻐﺮب وﺳﻂ‪ ،‬إذْ ﻣـﺎ‬
‫ﻟﺒ ـ ــﺖ أن ﺗﺤﻮﻟـ ــﺖ ﺑـ ــﻼد اﳌﻐـ ــﺮب وﺳـ ــﻂ إ ـ ـ أرض ﻏﻨﻴـ ــﺔ ﺑﺎ ﻴـ ــﻞ‬
‫اﻟﻌ ـ ـﺮاب‪ .2‬واﺳ ـ ـﺘﻤﺮّ ﺗﻨ ـ ــﺎﻣﻲ ـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ـ وة ا ﻴﻮاﻧﻴ ـ ــﺔ إ ـ ـ أن ﺻ ـ ــﺎرت‬
‫ﺧﻴــﻮل ﺑ ـ ﻋــﺎﻣﺮ ـ ﺑﺪاﻳــﺔ ﺳــﺘﻌﻤﺎراﻟﻔﺮ ـ ـ ﻋﻤــﺪة ﻣــﺎ ﻌــﻮل‬
‫ﻋﻠﻴــﮫ اﻟﻔﺮ ﺴــﻴﻮن‪ ،‬ﺣ ـ ّأن ﻣ ـ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎدر ﻗــﺪ اﺷــﺘ ﻰ ـ ﻧــﺺ‬
‫ﻧﺎزﻟﺘــﮫ ﻟﻺﻣــﺎم اﻟ ﺴــﻮ ﻣــﻦ ﺗﻤﻮ ـﻞ ﻌــﺾ أﺣﻴــﺎء اﻟﻌــﺮب اﳌﺠــﺎور ﻦ‬
‫ﻟﻠﻔﺮ ﺴﻴ ن ﺑﺎ ﻴﻞ‪.3‬‬
‫‪ ‬ﺗﺮ ﻴﺔ اﻟﻐﻨﻢ واﻟﺒﻘﺮ‪:‬‬
‫ﺘﻤــﺎم‬ ‫إذا ﺎﻧــﺖ ﺑــﻞ ـ ا ﻴــﻮان اﻟــﺬي ﺑــﺎﻟﻎ اﻟﻌــﺮب ـ‬
‫ﺑــﮫ ـ أﻳــﺎم اﻟﺮﺣﻠ ــﺔ و ﻧﺘﺠ ــﺎع‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﻐ ــﻨﻢ واﻟﺒﻘــﺮ ﻤ ــﺎ ا ﻴﻮاﻧ ــﺎن‬
‫اﻟﻠﺬان ﺳﻌﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮ ﻴّﺔ إ اﻟﺘﻜﺜ ـ ﻣ ـﺎ ـ ﺣﺎﻟـﺔ ﺳـﺘﻘﺮار‪،‬‬
‫وذﻟ ــﻚ ّأن اﻟﻨّﺎﺟﻌ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺑ ــﺪو اﻟ ّ ـ ﺮاء ﻟ ــﻢ ﻳ ﻮﻧ ــﻮا ﺘﻤ ــﻮن ﺑ ــﺎﻟﻐﻨﻢ‬
‫واﳌﻌ ــﺰ واﻟﺒﻘ ــﺮ ﻷ ــﺎ ﻌﻴ ــﻖ ﺗﺤﺮّ ــﺎ ﻢ‪ .4‬أﻣّ ــﺎ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﺴ ــﺘﻘﺮّ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ‬
‫اﻟﻨﺎﺟﻌﺔ وﺗُﻘْ ﺼﺮﻋﻦ اﻟﺮﺣﻠﺔﻓﺈ ّ ﺎ ﺴ ﺒﺪل ﺑـﻞَ ﺑﺎﳌﺎﺷـﻴﺔ‪ ،‬و ـﻮ ﻣـﺎ‬
‫ﻓﻌﻠــﮫ أوﻻد ﻋﻄﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺛــﺒﺞ اﻟــﺬﻳﻦ ذﻛــﺮاﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون ﻋ ـ ﻢ أ ــﻢ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺣﻤﺪان ﺧﻮﺟﺔ‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.34‬‬

‫‪ -2‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤ اﻟﻌﻤﺮي‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪65/4 ،‬‬
‫‪-3‬ﻋ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﻟ ﺴﻮ ‪ ،‬أﺟﻮ ﺔ اﻟ ﺴﻮ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‬
‫ا ﺎد‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ أﺣﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎ ‪ ،‬ط‪ ,1‬ﺑ وت‪ :‬دار اﻟﻐﺮب‬
‫ﺳﻼﻣﻲ‪1996 ،‬م‪ ،‬ص‪.102‬‬
‫‪ -4‬ﺣﻤﺪان ﺧﻮﺟﺔ‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.38‬‬
‫‪109‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬
‫‪1‬‬
‫اﻟﺸ ـﺎء واﻟﺒﻘــﺮ" ‪ .‬و‬ ‫" ــﺰوا ﻋــﻦ رﺣﻠ ـﺔ اﻟﻘﻔــﺮوﺗﺮ ــﻮا ﺑــﻞ واﺗﺨــﺬوا ّ‬
‫ﻗ ــﺪ ﺣ ـ ــﻰ ﺣﺴـ ــﻦ اﻟ ــﻮزان ﻋـ ــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ وﻛﻴـ ــﻒ ﺎﻧـ ــﺖ ـ ـ‬
‫ﺣﻮز ـ ــﺎ أﻋ ـ ــﺪادٌ ﻻ ﺗُﺤ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻐ ـ ــﻨﻢ واﻟﺒﻘ ـ ــﺮ‪ ،‬و ـ ــﻮ ﻣ ـ ــﺎ ﺟﻌﻠ ـ ــﻢ‬
‫ﻻ ﺴ ــﺘﻘﺮون ـ ﻣ ــﺎن واﺣ ــﺪ ﻟﻌ ــﺪم وﺟ ــﻮد أرض ﺎﻓﻴ ــﺔ ﻟﺮ ـ ــﺬﻩ‬
‫ﻋﺪاد اﻟﻮاﻓﺮة ﻣﻦ اﳌﺎﺷﻴﺔ‪.2‬‬
‫و ﻤﻜ ــﻦ أن ﻧﺄﺧ ــﺬ ﺻ ــﻮرة ﻋ ــﻦ أﻋ ــﺪاد اﳌﺎﺷ ــﻴﺔ اﻟﻜﺜ ـ ـ ة اﻟ ـ ـ‬
‫ﺻ ــﺎرت ﻟﻠﻌ ــﺮب ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻣ ــﺎ ــﺎن ﻐﻨﻤ ــﮫ ﻣـ ـ ﻢ اﻟﺴ ــﻼﻃ ن أﺛﻨ ــﺎء‬
‫ــﺰ ﻤ ﻢ ﻟ ــﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺛﻨ ــﺎء اﻟﺼِّ ـﺮاع ﺑ ـ ن ﻌﻘ ــﻮب ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ ا ــﻖ)‪-657‬‬
‫‪685‬ه ‪1285-1259‬م( و ﻐﻤﺮاﺳ ــﻦ ﺑ ــﻦ ز ــﺎن )‪ 680-633‬ـ ـ‪-1235/‬‬
‫‪1282‬م( اﻛ ُ ـ ـ ـ ﺖ أﻣ ـ ـ ــﻮال اﻟﻌ ـ ـ ــﺮب اﻟ ﱠﻨﺎﺟﻌ ـ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ــﺬﻳﻦ ـ ـ ــﺎﻧﻮا ﻣ ـ ـ ــﻊ‬
‫ﻐﻤﺮاﺳ ـ ـ ــﻦ ﺑ ـ ـ ــﻦ زّ ـ ـ ــﺎن واﻣ ـ ـ ــﺘﻸت أﻳ ـ ـ ــﺪي ﺑ ـ ـ ـ ﻣ ـ ـ ــﺮ ﻦ ﻣ ـ ـ ــﻦ َ َﻌﻤِ ـ ـ ــﻢ‬
‫وﻣﻮاﺷـ ـ ﻢ‪ .3‬وﻛ ــﺬﻟﻚ ﻌ ــﺪ أن ﺸ ــﺐ اﻟﺼِّ ـ ـﺮاع ﺑـ ـ ن ﺧﺎﻟ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋ ــﺎﻣﺮ‬
‫وأ ــﻲ ﺣﻤ ــﻮ ﻣﻮ ـ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ‪ ,‬و ﺗﻤﻜﻨ ــﺖ ﻋﺴ ــﺎﻛﺮاﻟﺰ ــﺎﻧﻴ ن ﻣ ــﻦ إ ــﺎق‬
‫اﻟ ﺰ ﻤــﺔ ﺑﺨﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ‪ ،‬وﻗﺘــﻞ ﻣ ّﻠــﻮك ﺑــﻦ ﺻــﻐ ﻣــﻊ اﻟﻌ ّﺒــﺎس اﺑــﻦ‬
‫ﻣﻮ ـ ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ‪ ،‬وﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ زّ ــﺎن ﻣــﻦ اﻟﻌــﺎﻣﺮ ن‪ .‬ﻏــﻨﻢَ اﻟﺰ ــﺎﻧﻴﻮن‬
‫اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ و ﻧﻔﺎل‪ ،‬واﻟ ﺗﺪل ﻋ وﻓﺮ ﺎ ﻋﻨﺪ ﻢ‪.4‬‬
‫و ﺎﻧ ــﺖ ﻣﺮا ـ ـ اﻟﻌ ــﺮب ـ ـ ﺗﻠ ــﻚ وﻧ ــﺔ أﺣ ــﺪ أﺣﺴ ــﻦ اﳌﺮا ـ ـ‬
‫وأﺟﻮد ــﺎ‪ ،‬ﺴـ ﺐ ﺧ ـ ة وﻛﻔــﺎءة اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻟــﺬﻟﻚ ﺣـ ن أﺳــﻨﺪ‬
‫اﻟﺰ ــﺎﻧﻴّﻮن ﻣ ﻤّ ــﺔ إدارة ﻣﺮا ـ ﻏﻨــﺎم ﻟﻌﺒــﺪ ﷲ ﺑــﻦ ﻛﻨــﺪوز اﻟﺰﻧ ــﺎ ﻲ‬

‫‪-1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.33/6 ،‬‬

‫‪ -2‬ﺣﺴﻦ وزان‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.62/1 ،‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.270/7 ،‬‬
‫‪ -4‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪.183/7 ،‬‬
‫‪110‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫اﺳ ــﺘﻌﺎن ــﺬا ﺧ ـ ـ ﺑﺨ ـ ـ ة أ ــﻲ ﺳ ــﻌﻴﺪ اﻟﺮﱠ ﻋ ــﺎء ﻛ ـ ـ ‪ ،‬وﻛﺒ ـ ـ ﺑ ـ ـ‬

‫ﺻـ ـ ﻴﺢ وأﺧﻴ ــﮫ ﻣﻮ ـ ـ ﺑ ــﻦ أ ــﻲ ﺳ ــﻌﻴﺪ‪ .1‬واﺻ ــﻄﺤﺐ ﻋﺒ ــﺪ ﷲ ﺑ ــﻦ‬
‫ﻛﻨﺪوز ﻣﻌﮫ ﺷﻴﺨ ن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺻـ ﻴﺢ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮب‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺣـ ن ـﺄ‬
‫إ ـ اﳌــﺮ ﻴ ن‪ .‬و ـ ذﻟــﻚ ﻳﻘــﻮل اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون ‪" :‬وﻧــﺰل ﻋ ـ ﻌﻘــﻮب ﺑــﻦ‬
‫ﻋﺒ ـ ــﺪ ا ـ ــﻖ ﻗﺒ ـ ــﻞ ﻓ ـ ــﺘﺢ ﻣ ـ ـﺮاﻛﺶ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺎ ّ ﻌﻘ ـ ــﻮب ﻟﻘﺪوﻣ ـ ــﮫ وأﺣ ّﻠ ـ ــﮫ‬
‫ﺑﺎﳌ ــﺎن اﻟﺮﻓﻴـﻊ ﻣــﻦ دوﻟﺘــﮫ‪ .‬وأﻧــﺰل ﻗﻮﻣــﮫ ﺑﺠ ــﺎت ﻣـﺮاﻛﺶ‪ ،‬وأﻗﻄﻌ ــﻢ‬
‫اﻟﺒﻼد اﻟ ﻛﻔـ ﻢ ﻣ ﻤـﺎ ﻢ‪ .‬وﺟﻌـﻞ اﻟﺴـﻠﻄﺎن اﻧﺘﺠـﺎع إﺑﻠـﮫ وراﺣﻠﺘـﮫ‬
‫ﺣﺴ ــﺎن ﺑ ــﻦ أ ــﻲ ﺳ ــﻌﻴﺪ اﻟﺼ ـ ﻴ‬
‫ـ أﺣﻴ ــﺎ ﻢ‪ .‬وﻗ ــﺪﱠ م ﻋ ـ رِ ﻋﺎﻳ ــﺎ ّ‬
‫وأﺧــﺎﻩ ﻣﻮ ـ ‪ ،2‬ووﺻــﻼ ـ ﻟﻔﻴﻔــﮫ ﻣــﻦ ﺑــﻼد اﳌﺸــﺮق‪ ،‬و ﺎﻧــﺎ ﻋــﺎرﻓ ْ ن‬
‫ﺑﺮﻋﺎﻳـ ــﺔ ﺑـ ــﻞ واﻟﻘﻴـ ــﺎم ﻋﻠ ـ ــﺎ‪ ،‬وأﻗـ ــﺎﻣﻮا ﻳﺘﻘ ّﻠﺒـ ــﻮن ـ ـ ﺗﻠـ ــﻚ اﻟـ ــﺒﻼد‪،‬‬
‫و ﺘﻌ ــﺪّ ون ـ ﻧﺠﻌ ــﺎ إ ـ أرض اﻟﺴ ــﻮس"‪ .3‬و ــﺬا ﻳﻤﻜ ــﻦ اﻟﻘ ــﻮل ّأن‬
‫ﻣﺎﻛﻦ اﻟ اﺳﺘﻘﺮت ـﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وأﺷـﺮف ﻋﻠ ـﺎ ﺷـﻴﻮﺧ ﻢ‬
‫ﺗﺤﻮﻟ ــﺖ إ ـ أﺣﺴــﻦ ﻣ ـﺮاع ﻟﻠﻤﺎﺷ ــﻴﺔ وأﻛ ــﺎ أ ﻌﺎﻣ ــﺎ‪ ،‬ﻋ ـ ﻏ ـﺮار‬ ‫ﻗــﺪ ّ‬

‫‪ -1‬ﻣﺼﻄﻔﻰ أﺑﻮ ﺿﻴﻒ أﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.313‬‬

‫‪ -2‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﻦ اﻟﺼ ﻴﺤﻴ ن )) ﻓﺎ ﻋﻦ أوﻟﻴ ﻢ ّأن ﺟﺪّ ﻢ‬
‫ﺣﺴﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺻ ﻴﺢ ﻣﻦ أﻓﺎر ﻖ ﺳﻮ ﺪ‪ ،‬ﺟﺎء ﻣﻊ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻛﻨﺪوز اﻟﻜ ﻣﻦ ﺑ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻮاد ﺣ ن ﺟﺎء ﻣﻦ ﺗﻮ ﺲ‪ ،‬ﻓ ﺎن ﻳﺒﺎﺷﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺷﺄن ذﻟﻚ اﻟﻈ ﺮ و ﻄﺎﻟﻌﮫ‬
‫ﻣ ﻤّ ﺎﺗﮫ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻠﺖ ﻟﮫ ﻣﺪاﺧﻠﺔ أﺟﻠﺒﺖ إﻟﻴﮫ ا ﻆ‪ ،‬ﺣ ارﺗﻔﻊ وﻛ ‪ .‬و ﺸﺌﻮا ﻇﻞّ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ وﻋﺰّ ﺎ وﺗﺼﺮﻓﻮا اﻟﻮﻻﻳﺎت ﻓ ﺎ‪ ،‬واﻧﻔﺮدوا ﺑﺎﻟﺸﺎو ﺔ ﻓﻠﻢ ﺗﺰل وﻻﻳ ﺎ ﻣﺘﻮارﺛﺔ‬
‫ﻓ ﻢ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ ﺑﻴ ﻢ ﻟ ﺬا اﻟﻌ ﺪ إ ﻣﺎ ﺎﻧﻮا ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﻓﻴﮫ ﻣﻦ ﻏ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت‪،‬‬
‫ﺣﺴﺎن ﺬا ﺗﻔﺮّﻋﺖ‬ ‫ّﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﻋ و ﻌﻘﻮب وﻃ ﺔ وﻏ ﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ّ‬ ‫و ﺎن‬
‫ﺷﻌﻮ ﻢ وﻟﺪﻩ‪ ،‬و ﻢ ﻟ ﺬا اﻟﻌ ﺪ ﻣﺘﺼﺮﻓﻮن اﻟﺪوﻟﺔ ﻋ ﻣﺎ ﺎن ﺳﻠﻔ ﻢ ﻣﻦ وﻻﻳﺔ‬
‫اﻟﺸﺎو ﺔ واﻟﻨﻈﺮ رواﺣﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﻈ ﺮ ا ّﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺑﻞ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻋﺪد وﻛ ة‬
‫وﻧﺒﺎ ﺔ اﻟﺪوﻟﺔ((‪ .‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.458/7 ,‬‬
‫‪ -3‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪.200/7 ،‬‬
‫‪111‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫اﳌﺮا اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﻗﺮ ﺒـﺎ ﻣـﻦ وﺟـﺪة اﻟ ـ ﺳـﻜﻨ ﺎ ﻗﺒﺎﺋـﻞ اﳌﻌﻘـﻞ‪ ،‬واﻟ ـ‬

‫أﺧ ـ ﺻــﺎﺣﺐ ﺳ ﺒﺼــﺎر ﻋﻤﱠ ـﺎ اﺗﺼــﻔﺖ ﺑــﮫ ﻣــﻦ ﺟــﻮدة إﺿــﺎﻓﺔ إ ـ‬
‫ﻛ ة ﻌﻤ ﺎ‪.1‬‬

‫‪ -3‬اﻟ ّﺘﺠﺎرة‪:‬‬
‫أدى اﳌﻐ ــﺮب ﺳ ــﻼﻣﻲ ﻻ ﺳ ــﻴﻤﺎ وﺳ ــﻂ دورا ﺗﺠﺎر ــﺎ ﺎﻣ ــﺎ‪،‬‬
‫ﻓ ــﺎن ﻤــﺰة وﺻــﻞ ﺑ ـ ن اﳌﺸــﺮق واﳌﻐــﺮب‪ ،‬وﺗﺤﻮﻟــﺖ ُ ﻨ ـ ن إ ـ ﻣﺮﻛــﺰ‬
‫ﺗﺠﺎري ﺎم‪ ،‬ﻓﻤ ـﺎ ـﺎن ﻳُﺼَ ـﺪﱠ راﻟـﺬ ﺐ إ ـ أور ـﺎ و أﺷـﺮﻓﺖ ﺗﻠﻤﺴـﺎن‬
‫ﻋ ـ اﻟﻄــﺮق اﳌﺆدﻳـﺔ ﻣــﻦ إﻓﺮ ﻘﻴــﺎ إ ـ اﳌﻐــﺮب ﻗ ـ ‪ .2‬ــﺬا و ﺎﻧــﺖ‬
‫اﻟﻘﻮاﻓــﻞ اﳌــﺎرة ﺑﺎﻟ ـ ﺮاء ﺗﺤﻤــﻞ إ ـ ﺗﻠﻤﺴــﺎن اﳌ ـ واﻟﻌــﺎج ور ــﺶ‬
‫اﻟ ﱠﻨﻌ ــﺎم واﻟﺼِّ ـ ـﻤﺎغ واﻟﻄﻴ ــﺐ واﻟﻌﻨ ـ ـ ﻟﻠﻤﺴ ــﻠﻤ ن‪ .3‬وﻟ ــﻢ ﻳﻜ ــﻦ ﺷ ــﻴﻮخ‬
‫اﻟﻌـ ــﺮب ـ ـ ﺑـ ــﺪاﻳﺎت دﺧـ ــﻮﻟ ﻢ إ ـ ـ إﻓﺮ ﻘﻴـ ــﺔ ﺘﻤـ ــﻮن ﺑﺎﻟﺘﺠـ ــﺎرة‪ ،‬ﺑـ ــﻞ‬
‫ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋ ﺣﻴﺎة اﻟﺒﺪاوة‪ ،‬وﺳﺎ ﻤﻮا ﻗﻄـﻊ اﻟﻄّـﺮق وﺷ ّـﻦ اﻟﻐـﺎرة‬
‫ﻋ اﻟﻘﻮاﻓﻞ وﻧ ﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻌﻄﻠﺖ ﻛﺜ ٌ ﻣـﻦ ﺳـﻮاق ـ إﻓﺮ ﻘﻴـﺔ‬
‫واﳌﻐ ــﺮب وﺳ ــﻂ ﻓﺎﻹدر ـ ﺣ ـ ن ﺗ ﻠ ــﻢ ﻋ ــﻦ ﻣﺪﻳﻨ ــﺔ ﺑﺠﺎﻳ ــﺔ ﻗ ــﺎل‪:‬‬
‫"ﻓﺎﻷﺳــﻮاق ـ اﳌﺪﻳﻨــﺔ و ر ــﺎض ﺧﺎﻟﻴــﺔ ﺑﺈﻓﺴــﺎد اﻟﻌــﺮب ﻟ ــﺎ"‪ ،4‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﺑـ ن إﺿـﺮاراﻟﻌــﺮب ﺴــﻮق ا ﻤـ ﺲ ﻓﻘــﺎل‪":‬إ ـ ﺳــﻮق ا ﻤـ ﺲ و ــﮫ‬
‫ﺤﻮﻟ ـ ـ ــﺎ اﻟﻌـ ـ ــﺮب و ُﺗﻀ ـ ــﺮﱡ ﺑﺄ ﻠ ـ ـ ــﺎ"‪ .5‬أﻣﱠ ـ ـ ـﺎ‬
‫اﳌ ـ ـ ـ ل و ـ ـ ــﺬﻩ رض ﻠ ـ ــﺎ ُﺗ ّ ِ‬

‫ﺎﺋﺐ ﻣﺼﺎر‪ ،‬ﻐﺪاد‪ :‬دار اﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪ -1‬ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺠ ﻮل‪ ،‬ﺳ ﺒﺼﺎر‬
‫‪1986‬م‪ ،‬ص‪.177‬‬
‫‪-2‬ﻋﻼوة ﻋﻤﺎرة‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.106‬‬
‫‪-3‬ﻋﻤﺮﺳﻌﻴﺪان‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.26‬‬
‫‪ -4‬در ‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.276/1 ،‬‬
‫‪ -5‬در ‪ ،‬اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.262/1 ،‬‬
‫‪112‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫اﳌﺴ ــﺎﻟﻚ اﻟﺘﺠﺎر ــﺔ ﺑ ــﺎﳌﻐﺮب وﺳ ــﻂ ﻓﻐ ــﺪت ـ ـ ﺑ ــﺪاﻳﺎت اﻟ ــﺪﺧﻮل‬

‫اﻟ ﻼ ـ ـ ـ إ ـ ـ ـ ﻣﺴـ ـ ــﺮح ﻟﻌﻤﻠﻴ ـ ــﺎت ﻗﻄ ـ ــﻊ اﻟ ّﻄﺮ ـ ـ ــﻖ ﺳ ـ ــﻮاءٌ ﻧﺤ ـ ــﻮ ﺑـ ـ ــﻼد‬
‫اﻟﺴ ــﻮدان أو ﻧﺤ ــﻮ ﺑ ــﻼد اﳌﻐ ــﺮ ن ﻗ ـ و د ــﻰ‪ .‬و ــﻮ ﻣ ــﺎ ــﺎن ﻟ ــﮫ‬
‫دور ـ ـ ﺗﻔﻌﻴ ــﻞ اﻟ ﺸ ــﺎط اﻟﺒﺤ ــﺮي ﻣ ــﻦ ﻃ ــﺮف اﻟﺘﺠ ــﺎراﳌﺴ ــﻴﺤﻴ ن‪.1‬‬
‫ﻓﻴﻜﻔــﻲ أن ﻧﻼﺣــﻆَ ّأن اﻟ ّﻄﺮ ــﻖ ﻣــﻦ ﻓــﺎس إ ـ ﺗﻠﻤﺴــﺎن ــﺎن ﺴــﺘﻘﺮ‬
‫ﺑﮫ ﻟﺼﻮص ﻣﻦ ﻋﺮاب ﻗ ﱠﻠﻤـﺎ ﻳﻨﺠـﻮا اﻟ ُﺘﺠـﺎر ﻣـﻦ ﺷ ّ ِـﺮ ﻢ ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ـ‬
‫ﻓﺼ ـ ــﻞ اﻟﺸ ـ ــﺘﺎء‪ ،‬ﻷن اﻟﺴ ـ ــﻼﻃ ن اﻟﺰ ـ ــﺎﻧﻴ ن ـ ــﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣ ـ ــﻮن ﺑﺘ ـ ــﺄﺟ‬
‫ﻌــﺾ اﻟﻌــﺮب ﻟﺘــﺄﻣ ن اﻟ ّﻄ ـﺮق‪ ،‬ﻏ ـ أن اﻧﺘﻘــﺎل ــﺆﻻء اﳌــﺆﺟﱠ ﺮ ﻦ إ ـ‬
‫ﻣﺸ ــﺎﺗ ﻢ‪ ،‬ــﺎن ﻳﻔ ـ اﳌﺠ ــﺎل أﻣ ــﺎم اﻟﻠﺼ ــﻮص ﻣ ــﻦ أﻋ ـﺮاب آﺧ ــﺮ ﻦ‬
‫‪.2‬‬
‫ﻓ ُﻴ ِﻐ ون ﻋ ﻗﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫أﻣﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ذوي ﻋﺒﻴﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﻔﺮض ﻣﺸـﻴﺨ ﺎ ﺿـﺮ ﺒﺔً ﻋ ـ ﺑﻠـﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺴ ـ ـﺎﺣﻞ‪ ،‬ﻓـ ــﻼ ﻳﻤﻜـ ــﻦ ﻷﺣـ ــﺪ ﻣـ ــﻦ اﻟﺘﺠﱠ ـ ـﺎرأن ﻳﺠ ـ ـ ﻣ ـ ــﺎ إ ـ ـ‬
‫ﻨـ ـ ن ﱠ‬
‫ﺗﻠﻤﺴــﺎن إﻻ ﺑﺈﺟــﺎز ﻢ ﻟــﮫ ﻣُ ﻘﺎﺑــﻞ ﺿــﺮ ﺒﺔ ﻳﺆد ــﺎ إﻟ ـ ﻢ‪ .3‬و ﺎﻧــﺖ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻀﺮ ﺒﺔ واﻟ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠ ﺎ ﻟﻔﻆ "ا ﻔﱠ ﺎرة" ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ اﳌﻘـﺪار و ْﺴـﻤﺢُ‬
‫ـﺲ‬ ‫ﺑﺘــﺄﻣ ن ﻗﻮاﻓ ــﻞ اﻟﺘﺠ ــﺎرة‪ .‬وﻣ ــﻊ ﻣ ــﺮوراﻟﻮﻗ ــﺖ أﺻ ــﺒﺢ اﻟﺘﺠّ ــﺎر ـ أﻣ ـ ّْ‬
‫ا ﺎﺟ ــﺔ إ ـ ـ ﻗ ــﻮة ﺗﻘ ــﻮم ﺑﺘ ــﺄﻣ ن ﺗﺠ ــﺎر ﻢ و ﺗ ــﻨﻘﱡ ﻼ ﻢ‪ ،‬ﻓ ــﺘﻢّ إﺳ ــﻨﺎد‬
‫ـ ــﺬﻩ اﳌ ﻤّ ـ ــﺔ إ ـ ـ ُﺷ ـ ـﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴـ ــﺔ‪ ،‬و ـ ــﻢ ﺑـ ــﺪور ﻢ ﺗﻜﻔﱠ ﻠـ ــﻮا‬
‫ﺑــﺎﻷﻣﺮوﻗــﺎﻣﻮا ﺑــﮫ أﺣﺴــﻦ ﻗﻴــﺎم ﻣُ ﻘﺎﺑ ـﻞ ﺣﺼــﻮﻟ ﻢ ﻋ ـ ﻣﺒــﺎﻟﻎ ﻣُ ّﺘﻔــﻖ‬

‫‪ -1‬اﻟﻄﺎ ﺮﺑﻮﻧﺎ ﻲ‪ ،‬ﻇﺎ ﺮة ﻧﺪﻣﺎج اﻟ ﻼ ‪ ،‬ص‪.147‬‬

‫‪-2‬ﺣﺴﻦ اﻟﻮزان‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.11/2 ،‬‬
‫‪ -3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.81/6 ،‬‬
‫‪113‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﻋﻠ ــﺎ‪ ،‬و ــﺬﻟﻚ ـ ﻊ ﻛﺜ ـ ٌ ﻣ ــﻦ اﻟ ﱡﺘﺠ ــﺎروﺳ ـ َﻌﻮا إ ـ ﺗﻮﺳ ــﻴﻊ ﻧﻄ ــﺎق‬
‫‪.1‬‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة ﺑ ن اﻟﺘﻞ واﻟ ﺮاء‬
‫و ﻨﻤ ــﺎ اﻛﺘﻔ ــﺖ ﻛﺜ ـ ـ ﻣ ــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ ﺑﺘ ــﺄﻣ ن ﻗﻮاﻓ ــﻞ اﻟ ّﺘﺠ ــﺎرة‪،‬‬
‫ﻗﺒﺎﺋـ ــﻞ أﺧـ ــﺮى أن ُﺗﺘـ ــﺎﺟﺮﳌﺼ ـ ـ ﺎ ﺑـ ــﺒﻌﺾ اﻟﺴـ ــﻠﻊ واﳌﻌـ ــﺎدن اﻟ ـ ـ‬
‫ﺗﺤﻔــﻞ ــﺎ ﻣﺠﺎﻻ ــﺎ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ ﺑ ـ ﺟﺎر ــﺔ ﺑــﻦ وﺷــﺎح أﺣــﺪ ﺑﻄــﻮن ﺳــﻠﻴﻢ‬
‫اﻟ ــﺬﻳﻦ أﺷ ــﺮﻓﻮا ﻋ ـ ـ ﻋﻤﻠﻴ ــﺎت اﺳ ــﺘﺨﺮاج اﳌ ـ ـ و ﻴﻌ ــﮫ ﻟﻠ ّﻨﺼ ــﺎرى‪،2‬‬
‫وﻗــﺪ أدرّ ﻋﻠـ ﻢ ذﻟــﻚ أر ﺎﺣــﺎ ﺎﺋﻠــﺔ ﺴـ ﺐ رواج ــﺬﻩ اﻟﺘﺠــﺎرة وﻛ ـ ة‬
‫ﻋﻮاﺋﺪ ﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺴـ ـﺒﻞ وﺣﻤﺎﻳ ــﺔ‬ ‫وﺳ ــﻌﺖ ﻌ ــﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ إ ـ ـ ﺗ ــﺄﻣ ن ّ‬
‫اﻟﻘﻮاﻓـ ــﻞ دون أيّ ﻣُ ﻘﺎﺑـ ــﻞ ﻣـ ــﺎدي‪ ،‬وذﻟـ ــﻚ ﻧ ﻴﺠـ ــﺔ ا ّﺗﺒـ ــﺎﻋ ﻢ وﺗـ ــﺄﺛّﺮ ﻢ‬
‫ﺑ ــﺒﻌﺾ اﻟ ـﺪﻋﻮات ﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ﻣ ــﻦ داﺧ ــﻞ اﻟﻘﺒﻴﻠ ــﺔ‪ ،‬ﻛﺄ ْﺗﺒ ــﺎع ﺳ ــﻌﺎدة‬
‫ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺴ ـ ـ ﻴﺔ‪ ،‬واﻟ ـ ــﺬي أﻳ ـ ــﺪﻩ اﻟﻜﺜ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ رﺟ ـ ــﺎﻻت ر ـ ــﺎح ﻣﺜ ـ ــﻞ أوﻻد‬
‫ﻣﺴـ ــﻌﻮد أ ـ ــﻲ ﻳ ـ ـ ﺑـ ــﻦ أﺣﻤـ ــﺪ وﻋﻄﻴـ ــﺔ اﺑـ ــﻦ ﺳـ ــﻠﻴﻤﺎن وﺣﺴـ ــﻦ ﺑـ ــﻦ‬
‫ﺳـ ــﻼﻣﺔ ﻣـ ــﻦ أوﻻد ﻃ ـ ــﺔ ﺑـ ــﻦ ﻳ ـ ـ ﺑـ ــﻦ در ـ ــﺪ‪ ،‬وﻣـ ــﻦ أوﻻد ﻋﺴـ ــﺎﻛﺮ‬
‫ﻋ ـ ﺑــﻦ ﻳ ـ ﺑــﻦ إدر ــﺲ‪ ،‬وﻣ ــﻦ زﻏﺒــﺔ ــﺮس ﺑــﻦ ﻋ ـ اﻟ ﻳ ــﺪي‬
‫ورﺟــﺎﻻت ﻣــﻦ اﻟﻌﻄــﺎف‪ .‬واﺳــﺘﻈ ﺮ ﺳــﻌﺎدة ــﺆﻻء ﻣ ـﺮاء وأﺗﺒــﺎﻋ ﻢ‬
‫‪.3‬‬
‫ﻋ ﺗﺄﻣ ن اﻟﺴﺒﻞ و ﻐﻴ اﳌﻨﻜﺮوإﺣﻴﺎء اﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪ -4‬إ ﺎك ﺑ ﺖ اﳌﺎل وﺗﻘﻠﻴﺺ ﻣﺪاﺧﻠﮫ‪:‬‬

‫‪-1‬اﳌﻴ ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.187/2 ،‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺘﻴﺠﺎ ﻲ‪ ،‬اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ .206‬ﻣﺼﻄﻔﻰ أﺑﻮ ﺿﻴﻒ أﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.325‬‬
‫‪-3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.362/2 ،‬‬
‫‪114‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ــﺎن ﺑ ــﺖ اﳌ ــﺎل ــﻮ اﻟﺪّ ﻋﺎﻣ ــﺔ اﻟﻘﻮ ــﺔ ﻷي دوﻟ ــﺔ إﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ـ‬
‫اﻟﻌﺼ ـ ــﺮ اﻟﻮﺳ ـ ــﻴﻂ‪ .‬ﻓ ـ ـ ـﻮ ﻌﺘ ـ ـ ـ ﻣﺼ ـ ــﺪر إﻳـ ـ ـﺮادات اﻟﺪّ وﻟ ـ ــﺔ وﺗﻤﻮ ـ ــﻞ‬
‫ﻣﺸـ ــﺎر ﻌ ﺎ‪ .‬وﻛـ ــﺬﻟﻚ ـ ــﻮ ﺷـ ــﺄن دو ـ ــﻼت اﳌﻐـ ــﺮب وﺳـ ــﻂ ـ ـ ﺗﻠـ ــﻚ‬
‫اﻟﻔ ـ ـ ة‪ .‬و ﺎﻧـ ــﺖ اﻟﺪوﻟـ ــﺔ اﻟﺰ ﺎﻧﻴـ ــﺔ ﺗﻤـ ــﻸ ﺑ ـ ــﺖ اﳌ ـ ـﺎل ﻣـ ــﻦ ﺷ ـ ـ أﻧـ ــﻮاع‬
‫اﻟﻀ ـﺮاﺋﺐ‪ ،‬وﺗﻘ ــﻮم ﺑﺘﺤﺼ ــﻴﻞ ا ـﺮاج وﺟﻤ ــﻊ ﻣ ــﺎل اﻟﺰ ــﺎة‪ .‬و ـ ﻋ ــﺪ‬
‫ﻌـ ـ ــﺾ اﻟﺴـ ـ ــﻼﻃ ن ـ ـ ــﺎن ﻳـ ـ ــﺘﻢ اﻟﺘﻌـ ـ ــﺮض ﻷﻣـ ـ ــﻮال اﻟﻮﻗـ ـ ــﻒ و ﺎﻧـ ـ ــﺖ‬
‫اﻟﻀ ـ ـﺮاﺋﺐ وأﻣ ـ ــﻮال اﻟﺰ ـ ــﺎة ﻳ ـ ــﺘﻢ أﺧ ـ ــﺬ ﺎ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻔﻼﺣ ـ ـ ن واﻟﺼ ـ ــﻨﺎع‬
‫و ﻏﻨﻴ ـﺎء ﻋ ــﻦ ﻃﺮ ــﻖ ﺷ ــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ .‬و ﺸ ـ ﻧﺎزﻟ ــﺔ ذﻛﺮ ــﺎ‬
‫اﳌــﺎزو ﻲ ﺳــﺌﻞ ﻋ ــﺎ اﺑــﻦ ﻋﺮﻓــﺔ ﻣﻔﺎد ــﺎ‪ :‬ﻋﻤّ ــﺎ ﻳﺄﺧــﺬﻩ أﻋـﺮاب اﻓﺮ ﻘﻴــﺔ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺰّ ــﺎة ﻣ ــﻦ ﺑ ــﻼد اﻟ ّﻈ ــﺎﺋﺮ ﻓﺄﺟ ــﺎب ‪ ":‬إن ــﺎﻧﻮا ﺧﺪﻣ ــﺔ أﺟ ـﺰأ وإن‬
‫ﺧـ ـ ــﺎﻟﻔﻮا ﻋ ـ ـ ـ أﻣ ـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ــﻼ ﺗﺠـ ـ ــﺰئ"‪ .1‬و ـ ـ ــﻮ ﻣـ ـ ــﺎ ﻳﻮ ّ ـ ـ ـ ّأن ﻌـ ـ ــﺾ‬
‫اﻟﺴ ـ ـﻼﻃ ن ـ ــﺎن ـ ـ ِ ّ ﺮُ ﺷ ـ ــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ ﻟﺘﺤﺼ ـ ــﻴﻞ ﻣ ـ ــﺎل اﻟﺰّ ـ ــﺎة‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫وأﺣﻴﺎﻧـﺎ ﻳﻘـﻮم ﺷـﻴﻮخ اﻟﻌـﺮب ﺑﺄﺧـﺬ اﻟﺰ ـﺎة ﳌﺼـ ﻢ ودون إذن ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺴــﻠﻄﺎن ﻛﻤــﺎ ﺗﻮ ّ ـ ُ ﮫ ﻧﺎزﻟــﺔٌ اﺧــﺮى ﻣﺸــﺎ ﺔٌ ﻟﻨﺎزﻟــﺔ اﺑــﻦ ﻋﺮﻓــﺔ اﻟ ـ‬
‫أﻓ ـ ﻓ ــﺎ ﻣــﺎم اﻟ ز ـ ﺑﻘﻮﻟــﮫ‪" :‬إن ــﺎن ﻣﻠــﻚ اﻓﺮ ﻘﻴــﺔ ﺟﻌــﻞ ﻟ ــﻢ‬
‫اﻗﺘﻀ ـ ــﺎءات أﺟـ ـ ـﺰأت و ـ ــﻮ ﻗ ـ ــﻮل أﻛ ـ ـ ـ أ ـ ـ ـ ﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬وإن أﻋ ـ ــﺎد ذﻟ ـ ــﻚ‬
‫اﺣﺘﻴﺎﻃــﺎ ﻓﺤﺴــﻦ ﻟﻼﺧــﺘﻼف ﻓﻴــﮫ"‪ .2‬أي ّأن ــﺆﻻء اﻟﻌــﺮب إن ــﺎﻧﻮا‬
‫ﻟﻠﺴـﻠﻄﺎن أﺟـﺰء ﺑـﺬﻟ ﺎ ﻟ ـﻢ‪ ،‬أﻣّ ـﺎ إن ـﺎﻧﻮا ﻳﺠﻤﻌﻮ ـﺎ ﳌﺼـ ﺔ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎ ّ‬
‫أﻧﻔﺴ ﻢ ﻓﺎﻻﺣﺘﻴﺎط ﻳﻘ ﺑﺈﻋﺎدة إﺧﺮاﺟ ﺎ‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻳﺤ ﺑﻦ ﻣﻮ اﳌﺎزو ﻲ‪ ،‬اﻟﺪرر اﳌﻜﻨﻮﻧﺔ ﻧﻮازل ﻣﺎزوﻧﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ‪ :‬ﻗﻨﺪوز ﻣﺎ ‪،‬‬

‫ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬ﻣ ﺸﻮرات وزارة اﻟﺸﺆون اﻟﺪﻳ ﻴّﺔ‪.744/2 ،‬‬
‫‪ -2‬اﳌﺎزو ﻲ‪ ،‬اﳌﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.744/2 ،‬‬
‫‪115‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫وﻗ ـﺪ دﻓــﻊ ﺴــﻠﻂ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﺗﻨــﺎﻣﻲ ﻗـ ّـﻮ ﻢ إ ـ‬

‫ﺗﻘﻠ ـ ــﻴﺺ ﻣ ـ ــﺪاﺧﻴﻞ ﺑ ـ ــﺖ اﳌ ـ ــﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺜ ـ ـ ـ ا ﻣ ـ ــﺎ ﻗ ـ ــﺎم ـ ــﺆﻻء اﻟﺸ ـ ــﻴﻮخ‬
‫ﺑﺎﺳ ــﺘﺨﻼص اﻟﻀﱠ ـﺮاﺋﺐ ﻷﻧﻔﺴ ـ ﻢ ـ اﳌﺠ ــﺎﻻت اﻟ ـ ــﺎﻧﻮا ُ ﺸ ــﺮﻓﻮن‬
‫ﻋﻠ ــﺎ ﻣﺜ ــﻞ ﻗﻴ ــﺎم ذوي ﻋﺒﻴ ــﺪ ﷲ اﳌﻌﻘﻠﻴ ـ ن ﻌ ــﺪ أن ﺗﻤ ﱠﻠ ــﻮا وﺟ ــﺪة‬
‫وﻧﺪروﻣـﺔ و ـ ﻳﺰﻧﺎﺳــﻦ وﻣﺪﻳﻮﻧــﺔ و ـ ﺳــﻨﻮس ﻓﻔﺮﺿـﻮا ﺗــﺎوات و‬
‫اﻟﻮﺿ ــﺎ ﻊ‪ ،‬وﺻ ــﺎرﻣﻌﻈ ــﻢ ﺟﺒﺎﻳ ــﺎ ــﺬﻩ ﻗ ــﺎﻟﻴﻢ واﳌ ــﺪن ﻟ ــﻢ‪ .1‬ﻛﻤ ــﺎ‬
‫ﻃﺎﻟﺖ أﻳﺪي ﻌﺾ ﺷﻴﻮخ اﻟﻌـﺮب ﻋ ـ أﻣـﻮال اﻟﻮﻗـﻒ وأﻳﻀـﺎ ﺣـﺪث‬
‫ﻧﻔـ ــﺲ ﻣـ ــﺮ ﻣـ ــﻊ أﻣـ ــﻮال اﻟﺰ ـ ــﺎة اﻟ ـ ـ ﺑـ ــﺎت ﺳ ـ ـ ﺎن ر ـ ــﺎف واﳌـ ــﺪن‬
‫اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ﺗﺤ ــﺖ ﻗﺒﻀـ ـ ﻢ ﻣﻠﺰﻣ ــﻮن ﺑﺄدا ــﺎ ﻟ ــﺆﻻء اﻟﺸ ــﻴﻮخ‪ .‬وأﻳﻀـ ــﺎ‬
‫أدّ ت ا ــﺮوب اﻟ ـ ﺧﺎﺿ ـ ﺎ ﺳــﻼﻃ ن اﳌﻐــﺮب وﺳــﻂ ﺿــﺪّ ﺷــﻴﻮخ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ إ ـ ـ إ ــﺎك ﺑ ــﺖ اﳌ ــﺎل وﺗﻘﻠـ ـﻴﺺ ﻋﺎﺋ ــﺪات ﺧﺰ ﻨ ــﺔ‬
‫اﻟﺪّ وﻟ ــﺔ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ أ ّن ﺳﻴﺎﺳ ــﺔ ﻛﺴ ــﺐ ودّ ﺷ ــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ ﻟ ــﻢ ﺗﻜ ــﻦ ﻟﺘ ــﺘﻢّ‬
‫دون إﻃــﻼق اﻟﺪوﻟـﺔ ﻷﻳــﺪ ﻢ ﻋ ـ ﻣــﺎ ﻐﻠﺒــﻮا ﻋﻠﻴــﮫ ﻣــﻦ اﻟــﺒﻼد‪ .‬ﻓﺤـ ن‬
‫اﺳ ــﺘﻌﺎن أﺑ ــﻮ ﺣﻤ ــﻮ ﻣﻮ ـ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﺑﺒ ـ ـ ﻋ ــﺎﻣﺮواﻟ ــﺬواودة ﻻﺳ ــﺘﻌﺎدة‬
‫ﻋــﺮش ﺗﻠﻤﺴ ــﺎن أﻃﻠــﻖ أﻳ ــﺪي اﻟ َﻌ ـﺮب ﻋ ـ ﻣــﺎ وﺟ ــﺪوﻩ ـ ﺑ ــﺖ اﳌ ــﺎل‬
‫ﺑﺘﻠﻤﺴﺎن‪.2‬‬
‫وﻣ ــﻦ اﻟﻄﺒﻴ ـ أن ُ ﺴ ــﺎ ﻢ ــﺬﻩ وﺿ ــﺎع ـ ﺗﻔ ــﺎﻗﻢ ﻇ ــﺎ ﺮة‬
‫اﻟ ـ ــﺮة إذ ﺗ ـ ــﺮك ﻛﺜ ـ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻔﻼﺣ ـ ـ ن أراﺿـ ـ ـ ﻢ ﺑﺤ ًﺜ ـ ـﺎ ﻋ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫و ﺳــﺘﻘﺮاروﻓـﺮارا ﻣــﻦ ﻇﻠــﻢ ﺷــﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‪ .‬و ﺎﻧــﺖ اﻟﻮﺟ ــﺔ ـ إﻣﱠ ـﺎ‬

‫‪ -1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪.81/6 ،‬‬

‫‪ -2‬ﻋﺒﺪ ا ﻤﻴﺪ ﺣﺎﺟﻴﺎت‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.92‬‬

‫‪116‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫اﻟﺴـ ـﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬و ــﻮ ﻣ ــﺎ ﻗﻠ ــﺺ‬ ‫اﳌﺸـ ـﺮق أو اﳌﻐ ــﺮب أو إ ـ ـ اﳌ ــﺪن ﱡ‬ ‫ﻧﺤ ــﻮ ْ‬
‫اﳌﻨﺘﻮج اﻟﺰرا وﺳﺎ ﻢ ﻇ ﻮر اﳌﺠﺎﻋﺎت و و ﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘ ـ ـ ــﺪ ا ﻌﻜ ـ ـ ــﺲ وﺟ ـ ـ ــﻮد اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ـ ـ ا ﻴـ ـ ـ ــﺎﺗ ن‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳـﻴّﺔ و ﻗﺘﺼــﺎدﻳّﺔ ـ اﳌﻐــﺮب وﺳــﻂ ﺧــﻼل اﻟﻌ ــﺪ اﻟﺰ ــﺎ ﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻤــﻦ أﺑــﺮز ﻌ ﺎﺳــﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ؛ ﺿــﻌﻒ اﻟﺴــﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰ ــﺔ اﻟ ـ‬
‫أﺷــﺮﻓﺖ ﻋ ـ أﻗــﺎﻟﻴﻢ اﳌﻐــﺮب وﺳــﻂ آﻧ ـﺬاك‪ ،‬وﺗــﺄﺟﻴﺠ ﻢ اﻟﺼّ ـﺮاع‬
‫ﺑ ـ ن اﳌــﺮ ﻴ ن وا ﻔﺼــﻴ ن واﻟﺰ ــﺎﻧﻴ ن‪ ،‬إﺿــﺎﻓﺔ إ ـ ﺗﻘ ّﻠــﺺ ﻣﺴــﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﺪّ وﻟﺔ اﻟﺰ ﺎﻧﻴﺔ ﺴ ﺐ اﺳﺘﻘﻼل ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ ﺑـﺎﻟﻜﺜ ﻣـﻦ اﳌـﺪن‪،‬‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻌ ﺎﺳـﺎت ﻣُ ﺴـﺎ ﻤﺔُ ﻌـﺾ ﺑﻄـﻮن اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ‬
‫ﺗﻮﻃﻴ ـ ــﺪ أﻗ ـ ــﺪام ﺳ ـ ــﺒﺎﻧﻴ ن ـ ـ ـ ﻗﻠ ـ ــﻴﻢ اﻟﻐﺮ ـ ــﻲ اﳌﺠ ـ ــﺎور ﳌﻤﻠﻜ ـ ــﺔ‬
‫ﺗﻠﻤﺴ ـ ــﺎن‪ .‬ﻛﻤ ـ ــﺎ أﻟﻘ ـ ــﻰ وﺟ ـ ــﻮد ـ ــﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ ﺑﻈﻼﻟ ـ ــﮫ ﻋ ـ ـ اﻟﻮﺿ ـ ــﻊ‬
‫ﻗﺘﺼ ــﺎدي ـ ـ ﺑ ــﻼد اﳌﻐ ــﺮب وﺳ ــﻂ ﺳ ــﻠﺒﺎ وإﻳﺠﺎﺑ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ــﺈذا ﺎﻧ ــﺖ‬
‫ـﺈن اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ـﺔ اﳌﺴــﺘﻘﺮّة ﻗــﺪ ﺳــﺎ ﻤﺖ ـ اﻟﺰراﻋــﺔ‪ ،‬ﻓـ ّ‬
‫اﻟﻔﻼﺣـ ن و ﺒـﺖ اﳌﺤﺎﺻـﻴﻞ و ﺴـﻔﺖ اﻟـﺰروع‪ .‬ـ‬ ‫اﻟﻈﺎﻋﻨـﺔ ﻗـﺪ أرﻗـﺖ ّ‬
‫اﳌﻘﺎﺑ ـ ــﻞ ﺳ ـ ــﺎﻋﺪت ﻛﺜ ـ ـ ـ ٌ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ـ ـ ـ ﺗﻨﻤﻴ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ـ وة‬
‫ا ﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ إﺑــﻞ و ﻘــﺮوﻣﺎﺷــﻴﺔ وﺧﻴــﻞ‪ ،‬ﻟ ﺸ ـ ّ ﻞ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﻌــﺮب‬
‫اﳌﺘﻨﻮﻋ ـ ــﺔ‬
‫واﺣ ـ ــﺪةً ﻣ ـ ــﻦ أ ـ ــﻢّ ا ﺰّاﻧ ـ ــﺎت ﻟ ﻴ ـ ــﻮل ا ّﻴ ـ ــﺪة و ﺑ ـ ــﻞ ّ‬
‫ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل‪ .‬أﻣّ ــﺎ ﺑﺨﺼ ــﻮص اﻟ ِّﺘﺠ ــﺎرة ﻓ ــﺄدّ ت اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ أدوارا‬
‫ﻣ ﻤّ ــﺔ ـ ﺣﻤﺎﻳــﺔ ﻗﻮاﻓــﻞ اﻟﺘﺠــﺎرة ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻣﺒــﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴــﺔ ﻣﻌﺘ ـ ة‪ .‬و ــﺎن‬
‫ﻟﻠﻈــﺎ ﺮة اﻟ ﻼﻟﻴــﺔ ا ﻌ ــﺎس ﺧﻄ ـ ﻋ ـ ﺑ ــﺖ اﳌــﺎل‪ ،‬إذ أ ّ ــﺎ ﺴ ـ ّﺒ ﺖ‬
‫ـ ﺗﻘﻠ ــﻴﺺ ﻣ ــﺪاﺧﻴﻞ اﻟﺪّ وﻟ ــﺔ‪ ،‬ﺴـ ـ ﺐ ﺗﺤ ـ ّـﻮل اﻟﻜﺜ ـ ﻣ ــﻦ اﳌﺠ ــﺎﻻت‬
‫واﻟﺒــﻮادي ﻣــﻦ اﺧﺘﺼــﺎص ﺷــﻴﻮخ اﻟﻌــﺮب واﺳ ـ ﺒﺪاد ــﺆﻻء اﻟﺸــﻴﻮخ‬

‫‪117‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ﺑﺠﻤ ــﻊ اﻟﻀـ ـﺮاﺋﺐ وأﻣ ــﻮال اﻟﺰ ــﺎة ﻧﺎ ﻴ ــﻚ ﻋ ــﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒ ــﺎ ﻢ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﻳ ــﺎ‬
‫اﻟﺴﻼﻃ ن أو ﻛﻒ اﻟﻐﺎرة ﻋﻦ اﳌﺪن‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻐﺰو ﻣﻊ ّ‬

‫اﻟﺒ ﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﳌﺼﺎدر‬
‫‪.1‬أﺑـ ــﻮ ز ـ ــﺪ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟـ ــﺮﺣﻤﻦ ا ـ ــﺎﻣ ‪ ،‬ﻓـ ــﺘﺢ ﻣﺪﻳﻨـ ــﺔ و ـ ـﺮان‪ ،‬ﺿـ ــﻤﻦ‬
‫"ﺗ ــﺎر ﺦ ﺗﺤﺮ ــﺮو ـﺮان ﻣ ــﻦ ﺣ ــﺘﻼل ﺳ ــﺒﺎ ﻲ ﺧ ــﻼل اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ‬
‫ﻋﺸ ــﺮاﳌ ــﻴﻼدي‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻣﺨﻄ ــﻮﻃﺘ ن‪ ,‬ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ‪ :‬ﻣﺨﺘ ــﺎرﺣﺴ ــﺎ ﻲ‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ا ﺰاﺋﺮ‪2003 ،‬م‪ ،‬ج‪.1‬‬
‫‪.2‬أﺑ ـ ـﻮ راس ﻣﺤﻤّ ـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ اﻟﻨّﺎﺻـ ــﺮ اﻟﻨّﺎﺻـ ــﺮي‪ ،‬ا ﻠـ ــﻞ اﻟﺴﻨﺪﺳ ـ ـﻴّﺔ ـ ـ‬
‫ﺷ ــﺄن و ـﺮان وا ﺰ ــﺮة ﻧﺪﻟﺴ ـﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ ﺳ ــﻠﻴﻤﺔ ﺑﻨﻌﻤ ــﺮ‪ ،‬ط‪،1‬‬
‫ﻟﻴ ﻴﺎ‪:‬دارﺻﻨ ن ﻟﻠﻄّﺒﺎﻋﺔ واﻟ ّﺸﺮ‪ 1370 ،‬ـ‪2002-‬م‪.‬‬
‫‪.3‬أﺑ ــﻮ اﻟﻘﺎﺳ ــﻢ اﻟ ز ـ ‪ ،‬ﻧ ــﻮازل اﻟ ز ـ "ﺟ ــﺎﻣﻊ ﻣﺴ ــﺎﺋﻞ ﺣ ــﺎم ﳌ ــﺎ‬
‫ﻧـ ــﺰل ﻣـ ــﻦ اﻟﻘﻀـ ــﺎﻳﺎ ﺑـ ــﺎﳌﻔﺘ ن وا ّ ـ ــﺎم"‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴـ ــﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤّ ـ ــﺪ ا ﺒ ـ ــﺐ‬
‫ﻴﻠﺔ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑ وت‪:‬داراﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪2002 ،‬م‪ ،‬ج‪.6‬‬
‫‪.3‬أﺑ ــﻮ ﺣﻤ ــﻮ ﻣﻮ ـ ـ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ‪ ،‬واﺳ ــﻄﺔ اﻟﺴ ــﻠﻮك ـ ﺳﻴﺎﺳ ــﺔ اﳌﻠ ــﻮك‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤ ــﻮد ﺑﻮﺗﺮﻋ ــﺔ‪ ،‬ا ﺰاﺋ ــﺮ‪ :‬داراﻟﺸ ــﻴﻤﺎء ﻟﻠ ﺸ ــﺮواﻟﺘﻮز ــﻊ‪،‬‬
‫‪2012‬م‪.‬‬
‫اﻟﺸـﻘﺮا ﻲ اﻟﺮّاﺷــﺪي‪ ،‬اﻟﻘـﻮل وﺳـﻂ ـ‬ ‫‪.4‬أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟـﺮّﺣﻤﻦ ّ‬
‫أﺧﺒ ــﺎر ﻌ ــﺾ ﻣ ــﻦ ﺣ ــﻞّ ﺑ ــﺎﳌﻐﺮب وﺳ ــﻂ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ وﺗﻘ ــﺪﻳﻢ‪ :‬ﻧﺎﺻ ــﺮ‬
‫اﻟﺪّ ﻳﻦ ﺳﻌﻴﺪو ﻲ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑ وت‪:‬داراﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪1991,‬م‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫‪.5‬أﺣﻤ ـ ــﺪ اﺑ ـ ــﻦ ﻗﻨﻔ ـ ــﺬ اﻟﻘﺴ ـ ــﻨﻄﻴ ‪ ،‬اﻟﻔﺎرﺳ ـ ــﻴﺔ ـ ـ ﻣﺒ ـ ــﺎدئ اﻟﺪّ وﻟ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺸ ــﺎذ اﻟﻨّﻴﻔ ــﺮوﻋﺒ ــﺪ اﳌﺠﻴ ــﺪ اﻟ ّ ــﻲ‪،‬‬ ‫ا ﻔﺼ ـﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ‪:‬ﻣﺤﻤّ ــﺪ ّ‬
‫ﺗﻮ ﺲ‪:‬اﻟﺪّ اراﻟﺘﻮ ﺴﻴّﺔ ﻟﻠ ّﺸﺮ‪1968 ،‬م‪.‬‬
‫‪.6‬أﺣﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻣﺤﻤّ ـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ـ ـ ﻨﻮن اﻟﺮّاﺷـ ــﺪي‪ ،‬اﻟﺜﻐ ـ ــﺮ ا ﻤـ ــﺎن ـ ـ‬
‫اﺑ ﺴ ـ ــﺎم اﻟﺜﻐ ـ ــﺮ اﻟ ـ ــﻮ ﺮا ﻲ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴ ـ ــﻖ‪ :‬اﳌ ـ ــﺪي ﺑﻮﻋﺒ ـ ــﺪ ‪ ،‬ﻗﺴ ـ ــﻨﻄﻴﻨﺔ‪:‬‬
‫ﻣ ﺸﻮرات وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺻ واﻟﺸﺆون اﻟﺪﻳ ﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪1973‬م‪.‬‬
‫‪.7‬أﺣﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻳﺤ ـ اﻟﻌﻤــﺮي‪ ،‬ﻣﺴــﺎﻟﻚ ﺑﺼــﺎر ـ ﻣﻤﺎﻟــﻚ ﻣﺼــﺎر‪،‬‬
‫أﺑﻮ ﻇ ‪ :‬اﳌﺠﻤﻊ اﻟﺜﻘﺎ ‪ ،‬ط‪ 1423 ،1‬ـ‪ ،‬ج‪.4‬‬
‫‪.8‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤ اﻟﻮ ﺸﺮ ‪ ،‬اﳌﻌﻴﺎراﳌﻌﺮب وا ﺎﻣﻊ اﳌﻐـﺮب ﻋـﻦ‬
‫ﻓﺘ ــﺎوي أ ــﻞ إﻓﺮ ﻘﻴ ــﺔ و ﻧـ ــﺪﻟﺲ واﳌﻐ ــﺮب‪ ،‬ﻃﺒ ــﻊ ﺑﺈﺷـ ـﺮاف ﻣﺤﻤّ ـ ــﺪ‬
‫ﺣ ‪ ،‬ﺑ وت‪ :‬داراﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ ‪1981‬م‪.‬‬
‫‪.9‬ﺣﺴ ــﻦ اﻟ ــﻮزان‪ ،‬وﺻ ــﻒ إﻓﺮ ﻘﻴ ــﺎ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻣﺤﻤّ ــﺪ ﺣ ـ ـ وﻣﺤﻤّ ــﺪ‬
‫ﺧﻀ ــﺮ‪ ،‬ط‪ ،2‬ﻣ ﺸ ــﻮرات ا ﻤﻌ ّﻴ ــﺔ اﳌﻐﺮ ّﻴ ــﺔ ﻟﻠ ّﺘ ــﺄﻟﻴﻒ واﻟ ّ ﺟﻤ ــﺔ‬
‫واﻟ ّﺸﺮ‪ ،‬ﺑ وت‪ :‬داراﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪1983 ،‬م‪.‬‬
‫ﺗﺎر ﺦ اﻟﻌـﺮب‬ ‫‪.10‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬دﻳﻮان اﳌﺒﺘﺪأ وا‬
‫اﻟﺸـ ــﺄن ﻛ ـ ـ ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴـ ــﻖ‪ :‬ﺧﻠﻴـ ــﻞ‬ ‫واﻟ ﺑـ ــﺮ وﻣـ ــﻦ ﻋﺎﺻـ ــﺮ ﻢ ﻣـ ــﻦ ذوي ّ‬
‫ـ ـ ﺎدة وﺳ ـ ـ ﻴﻞ ز ـ ــﺎر‪ ،‬ط‪ ،2‬ﺑ ـ ـ وت‪:‬دار اﻟﻔﻜـ ــﺮﻟﻠﻄّﺒﺎﻋـ ــﺔ واﻟ ّ ﺸـ ــﺮ‬
‫واﻟﺘّﻮز ﻊ‪2001 ،‬م‪ ،‬ج‪.7-6:‬‬
‫‪.11‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻘ ــﺎدراﳌﺸ ــﺮ ‪ ،‬ﺑ ــﺔ اﻟ ّﻨ ــﺎﻇﺮ ـ ـ أﺧﺒ ــﺎر اﻟ ــﺪّ اﺧﻠ ن ﺗﺤ ــﺖ‬
‫وﻻﻳــﺔ ﺳــﺒﺎﻧﻴ ن ﺑــﻮ ﺮان ﻣــﻦ ﻋ ـﺮاب ﻛﺒ ـ ﻋــﺎﻣﺮ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ ‪:‬ﻣﺤﻤّ ــﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ‪ ،‬ﺑ وت‪ :‬دارا ﻴﺎة‪1972 ،‬م‪.‬‬

‫‪119‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫‪.12‬ﻋ ـ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺴ ـﻼم اﻟ ﺴ ــﻮ ‪ ،‬أﺟﻮ ــﺔ اﻟ ﺴ ــﻮ ﻋ ــﻦ ﻣﺴ ـﺎﺋﻞ‬
‫ﻣ ـ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎدر ـ ا ــﺎد‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻠﻄﻴــﻒ أﺣﻤــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎ ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑ وت‪ :‬داراﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪1996 ،‬م‪.‬‬
‫‪.13‬ﻋﻤـ ـ ــﺮو ﺑـ ـ ــﻦ ﺑﺤـ ـ ــﺮا ـ ـ ــﺎﺣﻆ‪ ،‬ا ﻴـ ـ ــﻮان‪ ،‬ﺑ ـ ـ ـ وات‪ :‬دار اﻟﻜﺘـ ـ ــﺐ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ط‪ 1424 ،2‬ـ‪ ،‬ج‪.1‬‬
‫ﺎﺋ ــﺐ ﻣﺼ ــﺎر‪ ،‬ﻐ ــﺪاد‪ :‬دار‬ ‫‪.14‬ﻣﺆﻟ ــﻒ ﻣﺠ ــﻮل‪ ،‬ﺳ ﺒﺼ ــﺎر ـ ـ‬
‫اﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪1986 ،‬م‪.‬‬
‫‪.15‬ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ا ﻠﻴــﻞ اﻟﺘ ـ ‪ ،‬ﻧﻈــﻢ اﻟــﺪرّ واﻟﻌﻘﻴــﺎن ـ ﺑﻴــﺎن‬
‫ﺷ ـ ــﺮف ﺑ ـ ـ ز ـ ــﺎن‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴ ـ ــﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤ ـ ــﻮد ﺑﻮﻋﻴ ـ ــﺎد‪ ،‬ا ﺰاﺋ ـ ــﺮ‪ :‬اﳌﺆﺳﺴ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪1985 ،‬م‪,‬‬
‫‪.16‬ﻣﺤﻤّ ـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻣﺤﻤّ ـ ــﺪ اﻟﻌﺒـ ــﺪري‪ ،‬رﺣﻠـ ــﺔ اﻟﻌﺒـ ــﺪري‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴـ ــﻖ‪ :‬ﻋ ـ ـ‬
‫إﺑﺮا ﻴﻢ ﻛﺮدي‪ ،‬ط‪ ،2‬دﻣﺸﻖ‪ :‬دارﺳﻌﺪ اﻟﺪّ ﻳﻦ ‪2005 ،‬م‪.‬‬
‫اﻟﺸ ـ ــﺮ ﻒ‪ ،‬ﻣ ـ ــﺎ ﻳﺠ ـ ــﺐ أن ﻌ ـ ــﺮف ﻋ ـ ــﻦ ﺗ ـ ــﺎر ﺦ‬‫‪.17‬ﻣﺤﻤّ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺎدي ّ‬
‫ﺗ ــﻮ ﺲ‪ ،‬ﻌﺮ ــﺐ‪:‬ﻣﺤﻤّ ــﺪ اﻟﺸ ــﺎوش‪-‬ﻣﺤﻤّ ــﺪ ﻴﻨ ــﺔ‪ ،‬ط‪ ،3‬ﺗ ــﻮ ﺲ‪:‬دار‬
‫ﺳﺮّاس ﻟﻠ ّﺸﺮ‪1993 ،‬م‪.‬‬
‫ـﺮواد ـ ذﻛ ــﺮاﳌﻠ ــﻮك ﻣ ــﻦ ﺑ ـ ﻋﺒ ــﺪ‬ ‫‪.18‬ﻳﺤ ـ ﺑ ــﻦ ﺧﻠ ــﺪون‪ ،‬ﻐﻴ ــﺔ اﻟ ـ ّ‬
‫اﻟــﻮاد‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ‪ :‬ﻋﺒــﺪ ا ﻤﻴــﺪ ﺣﺎﺟﻴــﺎت‪ ،‬ا ﺰاﺋــﺮ‪ :‬اﳌﻜﺘﺒــﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴــﺔ‪،‬‬
‫‪1980‬م‪.‬‬
‫‪.19‬ﻳﺤ ﺑﻦ ﻣﻮ اﳌﺎزو ﻲ‪ ،‬اﻟﺪرر اﳌﻜﻨﻮﻧﺔ ﻧﻮازل ﻣﺎزوﻧﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴـ ــﻖ‪ :‬ﺣﺴـ ــﺎ ﻲ ﻣﺨﺘـ ــﺎر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ ــﺔ ا ﺰاﺋـ ــﺮ‪ :‬ﻣﺨ ـ ـ اﳌﺨﻄﻮﻃـ ــﺎت‪،‬‬
‫‪ ،2004‬ج‪.3‬‬
‫‪ .20‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ ‪ :‬ﻗﻨــﺪوز ﻣــﺎ ‪ ،‬ا ﺰاﺋــﺮ‪ :‬ﻣ ﺸــﻮرات وزار ــﺔ اﻟﺸــﺆون‬
‫اﻟﺪﻳ ﻴّﺔ‪ ،‬ج‪.2‬‬
‫‪120‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫ب‪ -‬اﳌﺮاﺟﻊ‬
‫‪.1‬أﺣﻤـ ـ ــﺪ ﺗﻮﻓﻴـ ـ ــﻖ اﳌـ ـ ــﺪ ﻲ‪ ،‬ﺣـ ـ ــﺮب اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋـ ـ ــﺔ ﺳـ ـ ــﻨﺔ ﺑ ـ ـ ـ ن ا ﺰاﺋـ ـ ــﺮ‬
‫اﻟﺸـ ـ ـ ــﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴـ ـ ـ ــﺔ ﻟﻠ ّ ﺸـ ـ ـ ــﺮ‬
‫وإﺳـ ـ ـ ــﺒﺎﻧﻴﺎ ‪ 1792-1492‬م‪ ،‬ا ﺰاﺋـ ـ ـ ــﺮ‪ّ :‬‬
‫واﻟﺘّﻮز ﻊ‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫‪.2‬ﺑﻮز ــﺎ ﻲ اﻟــﺪرا ‪ ،‬ﻧﻈــﻢ ا ﻜــﻢ ـ دوﻟــﺔ ﺑ ـ ﻋﺒــﺪ اﻟــﻮاد اﻟﺰ ﺎﻧﻴــﺔ‪،‬‬
‫ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬دﻳﻮان اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ا ﺎﻣﻌﻴﺔ‪1993 ،‬م‪.‬‬
‫‪.3‬ﺟ ــﻮن‪.‬ب‪.‬ووﻟ ــﻒ‪ ،‬ا ﺰاﺋ ــﺮوأور ــﺎ ‪ ،1830-1500‬ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ و ﻌﻠﻴ ــﻖ‪:‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﻌﺪ ﷲ‪ ،‬ط‪ ،1‬ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬ﻋﺎﻟﻢ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪2009 ،‬م‪.‬‬
‫‪.4‬را ـ ـ دﻏﻔ ـ ــﻮس‪ ،‬دراﺳ ـ ــﺎت ﻋ ـ ــﻦ ﺑ ـ ـ ـ ــﻼل واﻟ ـ ــﺮة اﻟ ﻼﻟ ّﻴ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻮ ﺔ‪ :‬ﻣﺮﻛﺰاﻟ ﺸﺮا ﺎﻣ ‪2015 ،‬م‪.‬‬
‫‪.5‬رﺷﻴﺪ ﺑﻮرو ﺒﺔ وآﺧﺮون‪ :‬ا ﺰاﺋﺮ اﻟﺘّﺎر ﺦ– اﻟﻌ ـﺪ ﺳـﻼﻣﻲ ﻣـﻦ‬
‫اﳌﺆﺳﺴ ــﺔ اﻟﻮﻃﻨ ّﻴ ــﺔ‬ ‫اﻟﻔ ــﺘﺢ إ ـ ـ ﺑﺪاﻳ ــﺔ ا ﻜ ــﻢ اﻟﻌﺜﻤ ــﺎ ﻲ‪ ،-‬ا ﺰاﺋ ــﺮ‪ّ :‬‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‪1984 ،‬م‪.‬‬
‫اﻟﺸــﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻌﺮ ــﺐ‪ :‬ﻣﺤﻤّ ــﺪ‬ ‫‪.6‬ﺷــﺎرل أﻧــﺪري ﺟﻮﻟﻴــﺎن‪ ،‬ﺗــﺎر ﺦ إﻓﺮ ﻘﻴــﺎ ّ‬
‫ﻣﺰّا ـ ـ واﻟ ﺸـ ـ ﺑ ــﻦ ﺳ ــﻼﻣﺔ‪ ،‬ط‪ ،2‬ﺗ ــﻮ ﺲ‪ :‬اﻟ ــﺪّ اراﻟﺘّﻮ ﺴـ ـﻴّﺔ ﻟﻠ ّ ﺸ ــﺮ‪،‬‬
‫‪1983‬م‪.‬‬
‫‪.7‬ﻋﺒـﺪ ا ﻤﻴــﺪ ﺣﺎﺟﻴــﺎت‪ ،‬أﺑــﻮ ﺣﻤـﻮ ﻣﻮ ـ اﻟﺰ ــﺎ ﻲ "ﺣﻴﺎﺗــﮫ وآﺛــﺎرﻩ"‪،‬‬
‫ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠ ﺸﺮواﻟﺘﻮز ﻊ‪1974 ،‬م‪.‬‬
‫‪.8‬ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻌﺰ ـ ــﺰﻓﻴﻼ ـ ـ ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨ ـ ــﺔ ﻗﺴ ـ ــﻨﻄﻴﻨﺔ ـ ـ اﻟﻌﺼ ـ ــﺮ اﻟﻮﺳ ـ ــﻴﻂ‪،‬‬
‫دراﺳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴّﺔ ﻋﻤﺮاﻧﻴّﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴّﺔ‪ ,‬ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‪:‬ﻃﺒﻊ داراﻟﺒﻌﺚ‪ ،‬ج‪.1‬‬
‫‪.9‬ﻋـ ــﻼوة ﻋﻤـ ــﺎرة‪ ،‬دراﺳـ ــﺎت ـ ـ اﻟﺘـ ــﺎر ﺦ اﻟﻮﺳـ ــﻴﻂ ﻟ ﺰاﺋـ ــﺮ واﻟﻐـ ــﺮب‬
‫ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ :‬دﻳﻮان اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ا ﺎﻣﻌﻴﺔ‪2008 ،‬م‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫د ﺴﻤ ‪2018‬‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ ‪ 17‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻋﺼﻮر‬
‫ﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮ ﻲ ‪Depot légal 868-2003‬‬ ‫ردﻣﺪ ‪ISSN 1112-4237‬‬

‫‪.10‬اﻟﻄّـﺎ ﺮﺑﻮﻧــﺎ ﻲ‪ ،‬ﻇـﺎ ﺮة ﻧــﺪﻣﺎج اﻟ ﻼ ـ ـ اﳌﻨﻈﻮﻣــﺔ اﻟﺼــﻮﻓﻴّﺔ‬

‫ﺑـﺎﳌﻐﺮب وﺳـﻂ ﺧـﻼل اﻟﻘـﺮن ‪ 8‬ـ‪14/‬م‪ ،‬ﻗﺴـﻨﻄﻴﻨﺔ‪ :‬ﻣﺠ ّﻠــﺔ داب‬
‫واﻟﻌﻠﻮم ﺴﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر‪ ،‬ﻋﺪد‪2011 ،12‬م‪.‬‬
‫‪.11‬ﻣﺒ ــﺎرك اﳌﻴ ـ ـ ‪ ،‬ﺗ ــﺎر ﺦ ا ﺰاﺋ ــﺮ ـ ـ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ وا ــﺪﻳﺚ‪ ،‬ا ﺰاﺋ ــﺮ‪:‬‬
‫اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ 1406 ،‬ـ‪1986-‬م‪ ،‬ج‪.2‬‬
‫‪.12‬ﻣﺼــﻄﻔﻰ أﺑــﻮ ﺿــﻴﻒ أﺣﻤــﺪ ﻋﻤــﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ اﳌﻐــﺮب‬
‫ـ ـ ﻋﺼ ـ ــﺮي اﳌﻮﺣ ـ ــﺪﻳﻦ و ـ ـ ﻣ ـ ــﺮ ﻦ‪ ،‬ا ﺰاﺋ ـ ــﺮ‪ :‬دﻳ ـ ــﻮان اﳌﻄﺒﻮﻋ ـ ــﺎت‬
‫ا ﺰاﺋﺮ ﺔ‪1982 ،‬م‪.‬‬
‫‪.13‬ﻣﺤﻤّ ــﺪ ﺣﺴــﻦ‪ ،‬اﳌﺪﻳﻨــﺔ واﻟﺒﺎدﻳــﺔ ﺑﺈﻓﺮ ﻘﻴــﺔ ـ اﻟﻌ ــﺪ ا ﻔ ـ ‪،‬‬
‫ط‪ ،1‬ﺗﻮ ﺲ‪ :‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮ ﺲ‪ ،1999 ،‬ج‪.1‬‬
‫‪.14‬ﻣﺤﻤّ ـ ــﺪ ﻧﺠﻴ ـ ــﺐ ﺑﻮﻃﺎﻟ ـ ــﺐ‪ ،‬ﺳﻮﺳ ـ ــﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻘﺒﻴﻠ ـ ــﺔ ـ ـ اﳌﻐ ـ ــﺮب‬
‫اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ط‪ ،1‬ﺑ وت‪ :‬ﻣﺮﻛﺰدراﺳﺎت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪2002 ،‬م‪.‬‬
‫اﻟﺴ ـ ـ ــﻠﻄﻨﺔ ا ﻔﺼـ ـ ـ ـﻴّﺔ ﺗﺎر ﺨ ـ ـ ــﺎ‬
‫‪.15‬ﻣﺤﻤّ ـ ـ ــﺪ اﻟﻌﺮو ـ ـ ـ ـ اﳌﻄ ـ ـ ــﻮي‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎ ـ ـ ـ ودور ـ ـ ــﺎ ـ ـ ـ اﳌﻐ ـ ـ ــﺮب ﺳ ـ ـ ــﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑ ـ ـ ـ ـ وت‪ :‬دار اﻟﻐ ـ ـ ــﺮب‬
‫ﺳﻼﻣﻲ‪1986 ،‬م‪.‬‬
‫‪.16‬ﻣ ــﻮﻻي ﺑ ﻤ ـ ـ ‪ ،‬ﺎﻳ ــﺔ دوﻟ ــﺔ ﺑ ـ ـ ز ــﺎن‪ ،‬ﺻ ــﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻋ ــﺪد‪،26‬‬
‫اﻟﺴ ــﻨﺔ اﻟﺮّا ﻌ ــﺔ‪ ،1975 ،‬ﺟﻮ ﻠﻴ ــﺔ – أوت‪ ،‬ﻋ ــﺪد ﺧ ــﺎص ﻋ ــﻦ ﺗ ــﺎر ﺦ‬
‫ﺗﻠﻤﺴﺎن وﺣﺎﺿﺮ ﺎ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﳌﺮاﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ‬
‫‪Rouger Le Tourneau , north africa in historical‬‬
‫‪Perspective » Dans current Problems In North Africa,‬‬
‫‪Princeton University Conference, 1959,p4.‬‬

‫‪122‬‬