內容

序言 ix
四大崇拜，1
身體意識，5
放鬆，9
有節奏的呼吸，15
Mind 意識，21
專注，使用咒語，25
發展意志，29
玫瑰十字架儀式，33
中柱儀式，39
奉獻/虔誠的象徵，47
修行（practice）神的存在，51
合一，都是神，57
經常召喚！用禱告點燃你自己，63
結語，69
推薦閱讀，71
參考書目，73

第一部份 身體意識

任何自我發展或精神成長系統的主要目標之一是獲得敏感性或自我意識。獲得這種覺知的
方法只有一種——這就是覺知。
舒適地坐在直背椅子上，或平躺在床上，人們只是試圖觀察正在發生的事情，就像“皮膚
下”一樣。你只是在此時此地觀察你的身體，它的感覺和感覺。僅此而已——僅此而已。
不要試圖以任何不尋常或特殊的方式放鬆或呼吸，或試圖控制浮現在腦海中的想法。所有
這些過程和方法將在後面處理。就目前而言，只需覺知身體任何部位出現的任何感覺即可。
我建議你轉一兩分鐘，找到一個看起來最舒服的姿勢。找到它後，留在它裡面，不要以任
何方式離開它。在接下來的練習中絕對不應該有隨意的肌肉運動。甚至連腳趾頭的扭動，
手指的扭動都沒有。會議開始時不應超過十分鐘，但逐漸到月底應延長至半小時。對許多
人來說，這似乎是永恆的，在這種情況下，每一種本能都會大聲呼喊，以某種方式來緩解
緊張局勢。應該抵制這種做法。其他學生會發現十分鐘很快就過去了。
在練習這些意識練習時，培養專注力很重要。如果你的心思

6 / THE E ON E YEA R MANUA L

徘徊，輕輕帶回來。你的專注力每天都會提高。
當您安靜地坐著或躺著時，您可能會意識到頭皮發癢。不要管它。不要做任何事情。不要
刮傷。只是看。在一兩分鐘內，它可能會消失並消失，否則你的注意力會被別處的刺痛分
散注意力。目前，您可能會意識到背部沉入床或椅子。只看這個過程。只嘗試敏銳地意識
到伴隨的身體感覺，而不要試圖忽視或改變它們。
不要對你觀察到的東西做出判斷。只是注意。不要批評或拒絕任何這些感覺。它們可能舒
適或不舒服，愉快或其他，但它們是您自己的。照原樣接受它們。他們就是你！
身體不同部位的感覺會來來去去，沒有明顯的韻律或原因。看他們。用聲音表達你的感受
通常是一個好主意。這是我在辦公室經常使用的程式，我鼓勵
躺在沙發上的病人用足夠的聲音表達，讓我能夠聽到他對他目前的確切感受和感受的描述。
這樣做的結果是，僅僅在觀看的基礎上，神經緊張就會得到深度放鬆。除了觀察感受的興
衰，你別無他法，絲毫不試圖改變任何可能發生的現象。但是日復一日的練習會極大地增
強這種被稱為自我回憶、正念、自我意識和許多其他名稱的功能。如果沒有這種自我覺知，
就很難在道上成就。所有其他練習和復雜的程式實際上都是從這種自我意識的提高開始的。
現在開始吧。這個練習不需要特別的時間。您可以隨時隨地追求它。當然，晚上睡覺時或
早上起來時在床上；這是練習這種自我回憶藝術的絕佳時間。

在進行日常沐浴時——洗澡、洗滌、剃須、撤離、化妝、穿衣等——可以敏銳地感知自己
正在做的事情，從而意識到最細微和迄今為止微不足道的感覺。
這種藝術可以在各種不同的方向上得到極大的擴展，因為熟悉實踐可以讓人們更多地瞭解
內部發生的事情。例如，如果卡爾榮格對心理治療的定義是人們意識到迄今為止是無意識
的，那麼追求這種方法將導致對大量內在感覺的意識增強，而這些內在感覺以前是完全沒
有意識到的。到這個程度，自己的視野就會擴大。路徑已經進入。
大腿鍛煉至少要堅持一個月。每天至少要留出兩個練習時間，每次不超過十分鐘。除了在
一天中的不同時間暫時停止活動以觀察內部發生的事情之外，所有這些都完全不同。
 
第二步 放鬆
在發展放鬆的過程中，有很明確的技巧，我們可以利用從前面的練習中得到的收穫。無論
以前採用什麼姿勢，現在都應該繼續。仰臥或直立的姿勢都可以使用。如果是後者，用硬
背椅來支撐直立的脊柱無疑是最好的。如果躺在沙發或床上，床墊應適度結實：但如果不
是，最好的選擇是鋪有良好地毯的地板。之所以推薦後者，是因為地板不會屈服，所以必
須是
練習的學生，他們的身體會屈服於放鬆。在躺下或坐下之前，有幾個動作是我在辦公室向
病人推薦的。首先，花一兩分鐘時間，用一根看不見的繩子在靜止狀態下跳動。這不僅僅
是一項促進血液迴圈和刺激深呼吸的運動，而且由於肌肉的交替收縮和放鬆，它將大大有
助於提供正確的身體基礎，在此基礎上進行這些心理放鬆技術。在這之後，直立起來，兩
腿分開約一英尺，吸氣後，排出所有的空氣，讓自己從腰部向前傾倒，像個布娃娃一樣癱
軟。這類似於一種健身運動，即試圖在不彎曲膝蓋的情況下觸摸腳趾，完全放鬆地向前倒
下。然而，我們正在努力產生放鬆，而不是做健美操。讓腰部以上的身體隨著呼氣落下。
呼氣，手指和手在腳邊懸空一兩秒鐘，然後，在吸氣的同時，慢慢上升到站立的位置。重
複這個過程十幾次或更多次。這將有助於你在跳繩運動後恢復風度，也有助於放鬆軀幹的
許多肌肉。當你呼氣時，也應允許頭和頸部癱軟下來，同時讓上身從腰部下降。這將放鬆
頸部的肌肉組織。
保持你的思想與你的身體感覺相適應，並將注意力集中在你的身體上。只想你在做什麼。
觀察並專注於身體的各種感覺。
現在你已經準備好開始正式的放鬆練習。做幾次非常深的呼吸，當你呼氣時，發出一些非
常深的歎息。如果橫膈膜和腹部肌肉放鬆，大部分的肌肉組織和其他由不自主或植物神經
系統提供的組織也會隨之放鬆。以這種姿勢安靜地生活幾秒鐘，一直觀察自己。熟悉身體；
學會注意身體的感覺，甚至變得更有意識。前面的練習將使你熟悉這種方法和它的感覺。
這個過程的下一個階段將積極運用想像力來擴展你的意識界限。有一個眾所周知的生理規
律，即通過集中注意力在身體的任何部分，可以產生增加流向該部分的血液。不管是僅僅
意識到那裡的血管中已經有了血液，還是神經衝動被傳遞到所想區域的動脈和血管的肌肉
壁上，從而放鬆這些血管壁以允許增加血液流動，都不重要；任何一種解釋都足夠了。這
一點是可以做到的，你可以向自己證明一個實際的經驗。
通過知道某個肢體或器官有緊張感，我們可以通過想像，刺激血管擴張纖維，放鬆血管，
使血液能夠大量地流向那裡。血液過剩--充血--會引起一定程度的熱，這反過來又會引起
我們所期望的肌肉纖維和組織的放鬆。這就是理論；它直接導致了實踐。
它要求積極使用想像力。首先，想像你的大腦。每個人都經常看到大腦的圖表和圖畫，足
以知道它主要是什麼樣子，而不需要說出神經學的技術細節。它是一團白色和灰色的物質，
迂回曲折，被一條長長的裂縫分割成兩個側半球，有前部和後部。想像一下，就像你在圖
畫中看到的那樣。在你的腦海中牢牢記住這幅圖，直到你開始感覺到一種溫暖的感覺從頭
骨的中心擴散出來。有時它可能伴隨著輕微的刺痛，一種針刺的感覺。通過想像大腦內的
血脈擴張到足以容納更多的血液，從而使大腦變成粉紅色，這種充血產生了已經感覺到的
溫暖，從而促進這一過程。
從大腦開始到眼睛，想像它們就像兩個球，每個球都掛在四條微小的肌肉鏈上。像處理前
一個畫面一樣處理這個畫面。通過建立想像的畫面，肌肉中的血管管腔會擴大，並容納更
多的血液，使周圍的肌肉組織變暖。然後它們會放鬆，產生眼球沉入眼窩的感覺。
在練習這些放鬆練習時，培養你的注意力是很重要的。不要讓你的思想偏離你正在做的事
情，或者更具體地說，偏離你正在放鬆的部位。集中注意力。只想著你正在做的事情。如
果你的思想遊離，輕輕地把它拉回來。你的專注力會逐日提高。
對頭部其他部位採取類似的方法，即想像溫暖的血液通過擴大的血管流向太陽穴、耳朵、
顴骨，然後流向鼻子、嘴巴、嘴唇、舌頭、下巴和下巴。以同樣的方式，在進行了心理建
構後，你會感覺到溫暖和刺痛的感覺在你的身體裡建立起來。

1 2 / 1 年的工作
想像的區域，逐漸出現放鬆的感覺。
當你走到這一步時--至少應該花 10 分鐘做這個動作--身體的大部分將反射性地經歷一個放
鬆的過程。無論你在第一次練習後感到多麼放鬆，只是觀察你的身體--這只是準備好的途
徑。現在的練習將他們帶得更遠。
半小時的剩餘時間--這個月的練習應該不少於一分鐘--應該致力於以上述相同的方式處理
身體的每一個部分。整個頸部應該被徹底處理。通過肩部和手臂輕鬆地向下運動，直到到
達腹部。然後對其進行徹底的處理。你越是放鬆腹部的中間區域，整個身體就越有可能做
出巨大的 "放鬆 "反應。現代心身醫學之父喬治-格羅代克博士把這個區域稱為身體的 "中
間人"。在這位醫生使用的美麗想像和心理象徵中，身體的這個中間部分被認為具有一種智
慧，就像乳房和頭部一樣--這個腹部的思想往往與頭部思想的冷漠傾向和理性活動相對立。
它是本能、感覺和激情的所在地，也是所有從過去繼承下來的動態力量的所在地，我們將
其歸結為 "意識"。
最後，想像血液流從主動脈分離成兩條強大的動脈流，兩條溫熱的血液河流從骨盆下降到
大腿、腿和腳。 在這裡也要非常注意；徹底想像所有緊張、僵硬、緊繃的大腿和腿部肌肉，
以便在想像力的刺激和血液的溫暖下放鬆它們。 以這種方式進行，直到到達腳趾。然後暫
停。 你已經完成了放鬆過程中的一個大循環。

暫停一下，考慮和觀察。注意你的感覺。你之前的工作應該提高了你對身體上發生的事情
的感覺能力。記錄你的感受。允許真正的快樂、享受和自由的感覺在你的頭腦中留下不可
磨滅的印象。
如果這種體驗的記憶被很好地記錄下來，它可以在任何時候從你的記憶庫中被喚起。 不管
你是坐地鐵還是開車，在家裡看書還是聽收音機，你只要記住放鬆的樂趣，記憶就會從你
的心理喚起，影響到身體的所有組織和纖維。放鬆隨之而來。

享受這種深度放鬆的感覺是很好的。把它徹底印在你的腦海裡。盡可能生動和強烈地獲得
完全放鬆的感覺，因為從今以後，當你需要放鬆時，你只需想到它就能恢復這種平靜、安
寧和完全放鬆的狀態。
當你下次想放鬆時，你所要做的就是深吸一口氣，當你呼氣時，想一想放鬆這個詞，記住
這種完全放鬆的美妙寧靜的感覺，它將再一次立即恢復到你身上。吸氣，當你呼氣時，在
心理上命令自己放鬆。 很快，這種條件反射就會立即、自動和完整。
每次應將大約半小時的時間用於這種練習。如果你有能力，每天早晚兩次進行這個過程。
專注於條件反射的形成，這將在不損失寶貴時間的情況下產生放鬆的狀態。但在建立條件
反射之前，必須先進行大量的練習。一天一次就可以了，一天兩次更好。通過這種方式，
為以後更重要的精神工作打下基礎，並加以發展和努力。
作為一個旁觀者，可能值得記錄的是，這種練習以一種或另一種形式，現在正被用於治療
癌症。在德克薩斯州有一個夫妻團隊，他們是醫生和心理學家。卡爾-西蒙頓博士教他們的
病人 他們教給病人與此類似的放鬆方法。然後病人在該技術中加入他們自己的個人特色。
例如，一個人可能想像血液掃過癌細胞生長的地方是在分解惡性腫瘤，把它掃到其他地方
去消除。然而，另一個人可能想像一群穿著閃亮盔甲的騎士壓在惡性腫瘤上，把它砍成碎
片。在這個簡單的主題上有無數的變化。作為正統醫療的補充或附錄，聲稱有很高比例的
"治癒"，而這是只使用一種或另一種方法所不能得到的。
作為這裡描述的技術的進一步延伸，最好是注意到目前所有的生物回饋儀器的實驗都證實
了本章的基本論點。
第三步 有節奏的呼吸
在練習了意識和放鬆的練習之後，可以把注意力轉向呼吸。首先，可以教條式地指出，我
們中很少有人能充分地呼吸。前面的練習應該已經證明瞭在整個身體的胸部、橫膈膜和腹
部都存在著巨大的張力。這些張力阻礙了呼吸過程
進程。自我意識和放鬆將改變這些緊張，如果不是完全的，至少是部分的。
自我觀察將進一步發現，我們許多人只用肺的上部呼吸。例如，穿緊身腰帶的男性會發現
他們被迫用較高的胸部區域呼吸，因為橫膈膜和腹部被緊身腰帶壓迫。另一方面，穿緊身
胸罩的女性可能會發現，抬起胸部對抗胸罩彈性部分的緊壓所需的努力完全太大，因此，
使用肺部的中間或下部區域更容易。此外，那些有嚴重情緒問題的人將會發現，整個呼吸
過程無一例外地受到大量肌肉緊張的阻礙，導致氧含量非常低，因此生命力非常低。
在啟蒙之路上對呼吸的關注，其目的之一是盡可能地消除神經肌肉緊張，從而提高能量和
活力。我們試圖

試圖以一種有節奏的方式調節呼吸過程。它的必要性來自於以下概念：如果生命是一體的，
是滲透的，是無孔不入的，那麼還有什麼比我們從一個時刻到另一個時刻所呼吸的空氣都
充滿了活力更合理的呢？我們的呼吸過程是在生命是大氣中的活性原則的基礎上進行調節
的，無論我們稱之為氧氣、普拉那還是其他什麼。
在一天中的固定時段練習這種有節奏的呼吸--一天至少兩次，每次不超過 10 分鐘--不應強
求思想，不應過度耗費意志。所有的努力都應該是溫和而輕鬆的；然後就能獲得技巧。讓
呼吸流動起來，同時在精神上緩慢地數數。一，二，三，四。然後呼氣，以同樣的四倍節
拍計數。
最基本和最重要的是，最初的節奏，無論是四拍還是十拍，或者任何其他方便的節奏，都
應該在規定的 10 分鐘內保持。這就是節奏本身，它負責隨時吸收來自外部的活力，並使
內部的神聖力量得以實現。
慶祝神聖的力量。
在努力發展有節奏的呼吸時，學生不應該拒絕使用機械裝置的可能性。在自我修煉的開始
階段，學生需要他能得到的每一點幫助。我想建議使用一個現代的電子節拍器，它與一個
計時器相連，非常有用。 這兩種工具的結合將達到以下目的。
1. 為練習課設置一個自動限制。
2. 2.消除對練習時間的焦慮感。
3. 3.允許節拍器上有一個快速或緩慢的節拍，人們可以在呼吸模式中跟隨。
4. 4.可以調整到產生一個響亮或柔和的點擊。
5. 5.它提供了一個不相干但不多餘的聲音，在發展有節奏的呼吸時可以集中注意力。
這樣一來，很多事情就一舉完成了。還應注意的是，當學生接近發展任何類型的曼陀羅以
配合有節奏的呼吸時，節拍器將被發現是最有用的。
事實上，在這一點上，曼陀羅的這個主題可能會被輕輕地觸及。一個經典的基督教曼陀羅
是主耶穌基督，請憐憫我。無論你是否希望我們的主憐憫你，這都不重要。甚至你是否相
信耶穌也不重要。目前的問題是，這些詞可以被放在一種節拍上，由節拍器來把握節奏，
而節拍器又會對呼吸的節奏進行計時。
因此，例如，在吸氣時，以緩慢的四倍節拍，同情基督教神話的學生可以默念主......
耶......我們......基督一個週期，在呼氣時，以......憐憫......我為第二個週期。 只需要很
少的練習就可以使咒語進行下去。如果需要幫助，學生可以在節拍器的幫助下用手指敲打
節奏。或者可以將這兩個短語口述到答錄機中，反復播放，直到掌握節奏和曼陀羅。這種
方法相對容易掌握，所獲得的結果是值得為掌握而花費少量時間和精力的。
在試圖使自己重新適應貫穿整個自然界的智慧精神力量時，我們不是盲目地模仿，而是理
性地採用她的方法。因此，在一天中某些固定的時間裡，在幾乎沒有幹擾的情況下，使呼
吸有節奏地進行。
培養超越所有其他事物的放鬆藝術。對這一過程將給予極大的重視。練習前面的自我觀察
方法將大大有助於掌握這門藝術。當達到一定程度的放鬆後，你就應該開始有節奏的呼吸
練習，緩慢而不急躁。漸漸地，隨著思想的習慣，肺部會自發地進行呼吸。
掌握了這個節奏。在幾分鐘內，它將成為自動的。整個過程會變得非常簡單和愉快。
雖然簡單，但千萬不要因為急於追求更複雜或更高級的程式而輕視這個練習。這個為期一
年的系統很大程度上取決於對這一非常簡單的技巧的掌握。首先要掌握它。確保你的深度
放鬆，然後再進行有節奏的呼吸。
很難高估它的重要性或功效。當肺部掌握了節奏，自動吸氣和呼氣的時候，他們也會傳達
節奏，並逐漸擴展到周圍所有的身體細胞和組織。就像一塊石頭扔進池塘裡發出廣泛擴大
的漣漪和同心圓的運動一樣，肺部的運動也是如此。幾分鐘後，整個身體就會感覺到交感
神經的振動。很快，整個機體就會感覺到好像是一個取之不盡、用之不竭的動力儲存電池。
這種感覺-必須是一種感覺，而不是單純的幻想-是明確無誤的。
在這些理論中可以找到這種呼吸方式的理由。
首先，攝入大量的氧氣對內分泌有明顯的影響，內分泌受到了巨大的刺激。這可能主要是
由於橫膈膜有節律的運動改善了血液迴圈。
其次，在他的《拉賈瑜伽》一書中，已故的斯瓦姆-維韋卡南達（Swam i
Vivekananda）對調節呼吸的效果做出了令人欽佩的解釋，它加強並刺激意志成為一種最
強大的力量的集中。簡而言之，他的理論是，通過使一個人體內的所有細胞一致振動，就
像他們在有節奏的呼吸過程中所做的那樣，一個強大的意志或精神能量的電流被建立在身
體和心靈中。
第三，威爾經歷了一次嚴肅的訓練。任何嘗試過呼吸練習的人，哪怕是幾分鐘，都會明白
這意味著什麼。很難想像還有什麼比這種簡單的練習更乏味、更費力、更累人的。它需要
以最大的決心來繼續。在這樣做的過程中，個人被帶到了他生活的惰性和倦怠的面前，需
要不小的紀律和自我征服來堅持這項指定的任務。隨著掌握和出現相當多的身體樂趣，這
將變得更加容易。
在任何情況下，如果學生沒有獲得書本上描述的任何技術成果，他至少在訓練自己克服自
己的懶惰方面獲得了不可估量的意志力和不可磨滅的目標。"因此，學會自我征服，就是學
會如何生活，斯多葛的苦行並非是對自由的空洞吹噓。抵抗和戰勝自然，就是為自己實現
一種個人的、不朽的存在；就是讓自己從生與死的滄桑中解脫出來，"大約一個世紀前，埃
利法斯-列維(Eliphas Levi)這樣寫道。
第四步 心靈覺察
這個練習和之前的覺察練習的區別在於，注意力的區域從身體的過程轉移到心靈的過程。
在精神分析中，這通常被稱為自由聯想。一個人只是允許心靈隨心所欲地遊蕩，讓它在任
何可能吸引它的方向上毫無阻礙地移動。學生只是觀察。這，而不是其他。
這就像把一匹馬轉到牧場上，沒有繩子、馬鞍或毯子；沒有任何東西可以幹擾它的自由運
動。在這種實踐中，人們迅速為自己證明瞭精神分析的基本定理之一，即所有思想都是嚴
格確定的。你很快就會發現，你可以把每一個想法都追溯到過去很久之前的因果鏈。你可
以從理論上理解這一點；它仍有待於從經驗上發現。
"除非你知道思想在做什麼，否則你無法控制它。" 一位偉大的聖人，維維卡南達，在 60
多年前這樣說。這仍然是事實。他接著說："給它全部的韁繩；許多最可怕的想法可能會進
入它；你會驚訝於你竟然會有這種想法。但是你會發現，每一天頭腦的變化無常都在變得
越來越少，每一天都在變得越來越平靜。在最初的幾個月裡，你會發現頭腦中會有一千種
想法，後來你會發現它被調低到可能是七百種，再過幾個月後。

它的想法會越來越少，直到最後它將被完美地控制住，但我們必須每天耐心地練習。蒸汽
一開，發動機就必須運轉，事情一擺在我們面前，我們就必須感知；所以一個人要證明自
己不是機器，就必須證明自己不受任何東西的控制。"
人們應該事先確定每節內省練習的時間。如果你決定它應該是半小時，那麼就用一個鬧鐘
或廚房裡的計時器來設定這個時間段。一旦鬧鐘響起，就應立即停止練習。
應及時停止。這樣一來，就不會被這個觀察心靈本身所發生的事情的過程過度熱情地衝昏
頭腦。
練習時最舒適和有效的姿勢是坐在一把筆直的椅子上，用一個枕頭墊在後面，頭朝上，閉
上眼睛，膝蓋伸直併攏，雙手輕鬆地放在腿上或膝蓋上，背部挺直。最重要的是要記住，
身體必須始終保持完全平衡、直立、舒適和放鬆。所有前面的工作都應該使這個姿勢變得
相對容易。
我最喜歡的一個裝置是採用一個答錄機。它應該準備得很好，以至於它可以運行整整一個
小時而不需要有絲毫的注意。這並不是說練習課應該持續一個小時。相反
相反，在任何時候，30 分鐘是足夠的。如果學生有機會和意願，他可以每天練習兩次，甚
至三次。隨著時間的推移，隨著熟練程度的提高，那麼練習的時間可以大大延長。但是木
笛至少要能承受半小時的建議，如果你被這個過程沖昏了頭腦，也許會有一整小時。
在冥想姿勢中坐直，一動不動時，對著附近的麥克風悄悄地說出內心碰巧出現的任何想法、
記憶、主意或感覺。隨意說話，沒有預謀。
通常情況下，結果是有啟發性的，也是令人震驚的。

它將給學生一個想法，讓他知道什麼 "東西隱藏在他的心靈中。只有當一個人完全誠實地
表達了所產生的內心內容時，這些結果有時才會令人震驚。發展一些心理誠實是一個巨大
的收穫。
一旦一個人真正意識到意識的隱藏內容，並努力與自己和解，由超我或良心的審查所產生
的內心衝突就會大大減少。由於這些被壓抑的思想和情感內容在心理上的壓力而產生的注
意力 "中斷 "的數量也會減少。
內省或 "不受控制的 "自由聯想記錄和重播的練習應該持續一段時間，直到通常在意識到自
己能夠進行的可怕思考時經歷的震驚和沮喪，已經消散或減少到幾乎為零。 然後就可以直
接攻擊集中的過程。
在所有其他事情之外，重要的是在觀察和觀察思想和感覺的隨機流動的過程中，不應該有
判斷或批評或自我譴責。"不要評判，以免你們被評判！" 一旦最初的震驚消失，學生很可
能會對心理內容採取同樣的困惑態度，就像他在觀察自己的身體時對身體感覺所採取的態
度一樣。批評或譴責自己是愚蠢的，甚至是幼稚的。你的思想必須被接受為你全部設備的
一部分，未經訓練、不熟練、不自律。通過訓練和應用，心理中這些幼稚的元素可以轉向
其他方向，其潛在的能量可以用於更高尚和更高的目的。
還必須提醒學生，將練習歸結為幾個月的暫定性質。速度較慢的學生，我們大多數人都屬
於這一類，應該至少留出幾個月的時間來充分處理這個反省的問題。
反省。更高級的學生，如果以前接觸過類似類型的訓練，很可能會輕而易舉地通過這組練
習。然而，這些人少之又少。大多數人應該認識到，要達到這些方法的技巧和熟練程度需
要時間。
應該記住，哪裡有急事，哪裡就有浪費。我仍然喜歡那句古老的格言 - solvitur
ambulando。在你進行時解決你的問題。感覺到你不必急於證明你很聰明或很精神。

第五步 專注：使用咒語
到現在為止，學生應該對自己的感覺、情感和思想相當熟悉。前面的練習應該已經對自己
的這些階段產生了高度的敏感性，所以隨著集中練習的開始，他將不會對內部王國中存在
的東西產生錯覺。 一旦他開始練習專注和冥想，就會發現自己內心的所有力量都在公開反
抗這門學科。古老的記憶和幼稚的情感會因練習而被啟動，並可能幹擾他，除非他已達到
高度的自我意識。正是在獲得這種意識的過程中，以前練習的大部分價值才得以存在。
前面的練習應該使人獲得某種程度的和平和安靜。一種幸福感和內在的保證將從內部產生。
正是在現在開發的寧靜和平靜中，允許，就像它一樣，思想開放並接受聖靈的湧入。但實
踐是第一個也是最後一個必要條件。
在一天中，應該更容易設置更頻繁和短暫的精神工作時間，以便更有效地訓練心靈的集中。
這些安靜的、內在的觀察和思考、內省和集中的時期，將為學生接受內在之光做好準備。
即使一開始似乎沒有進展，也沒有感覺到反應，也不能允許出現灰心喪氣的情況，以削弱
自己的熱情，也不能使努力停止。 學生目前沒有辦法衡量他的進展。一般來說，即時的結
果是不會出現的。有了嚴肅的意圖，就會放棄期待事情迅速發生的整個概念，把重點放在
教導心靈的重要和高度必要的紀律的好處上。
在獲得這種專注能力的過程中，會有一些副作用，這些副作用是最重要的。首先是意志的
發展，其次是想像力或想像力建設能力將得到極大的提高。在內心成長和發展的過程中，
這兩種能力都將被證明是無限寶貴的。在後面的練習中，有些結果將取決於這些內在能力
的使用，即所謂的意志和想像力的王者能力。
學生已經發現他的內心是多麼的豐富。在這項工作開始時觀察身體感覺的嘗試，以及在不
幹擾思想和觀念流動的情況下觀察思想和觀念的流動，將使他看到自己內心世界的一些性
質。這些東西不能被忽視，也不能被對抗和壓制。僅僅試圖這樣做，就會加劇它們的入侵，
並賦予它們通常不具備的力量。但是，當它們被觀察和關注時，它們的頻率和效力就會降
低，從而為集中力的發展創造合適的條件。
正是這一成就為開始集中精力的工作和後來的冥想創造了條件。為了達到這種能力，一些
初步的準備工作是有用的。最好記住，儘管我們的最終目標是達到內心的平靜和安靜狀態，
但我們決不應該試圖強迫頭腦進入靜止狀態，決不應該試圖停止思考或故意使我們的思想
空白。無論如何，這都是一個不可能的目標。我們必須學會耐心，以征服任何躁動的感覺。
為了獲得這種耐心，有一些方法可以使用，這將促進我們向這個最終目標前進。

心靈是一種習慣的產物。不少權威人士都認為，只有在培養新的建設性的習慣時，才能打
破舊的無價值的習慣。 心靈有一種自然的傾向，就是採用習慣。你知道我們是如何養成做
事的習慣的，特別是在一天中的某個特定時間做事的習慣。因此，我們養成了在早晨某個
特定時間起床的習慣，在特定時間吃早餐、午餐和晚餐，並不是因為我們真的餓了，而是
因為我們已經養成了在這些時間進食的習慣。一旦模式確定下來，我們通常會傾向於在相
同的時間起床或睡覺。實際上，任何行為的實踐，任何特定想法的堅持，定期在一天中的
某個時間發生，都會導致一種非常強大的傾向，即這些想法的重複出現，或每天在同一時
間實踐該行為。
我們正是利用這一事實來幫助我們進行集中練習。選擇一天中的一個特定時間。總是在同
一時間練習，即使只有 10 分鐘，但總是在一天中的同一時間，在同一個房間，以同樣的
椅子或姿勢。過不了多久，這個習慣就會像條件反射一樣建立起來，你會發現在這個時間
集中注意力比在其他時間要容易得多。事實上，如果你試圖在這個時間段跳過練習，你很
可能會有一種不舒服或焦慮的感覺，這將迫使你開始工作。
如果你有一個特定的房間，可以專門為你的練習保留，那就更好了。燃燒一根香或點燃一
根蠟燭可能有助於激發一種虔誠的情緒，這可能會影響到努力工作。然而，如果沒有多餘
的房間，如果不能燒香或點蠟燭，不要絕望，也不要把這些視為障礙，或認為自己註定要
失敗。它們只是便利，僅此而已。
另一個簡單的傳統裝置是用來減緩心靈的快速運動的，它被稱為咒語。除了技術上的考慮，
咒語只是一個詞或一個短語，通常是宗教性質的，它被反復重複，無論是聲音還是潛意識，
直到它被思想本身所接受。

在這種情況下，這句話會自動重複。這樣，一個幫助集中注意力的機械工具就完善了，然
後可以用來推進預定的目標。
對於那些對基督教祈禱和象徵主義有偏好的人來說，前面描述的方法應該證明是理想的。
對於其他人，他們的心可能在其他地方，讓我建議使用以下 Hind u 咒語。它也有八個音
節，可以分解成兩行，每行四拍。
Om Na Ma Ha
Shi Va Ya Om
這個咒語應該被記住，這很容易，然後隨著呼吸在精神上背誦。吸氣時說 Om Na Ma
Ha，呼氣時。Shi Va Ya Om。只需稍加努力，曼陀羅就會變得相對容易背誦，與呼吸過
程同步進行。
一旦它變得相對自動，學生就可以更多地思考這些短語的含義，以及它們被賦予或可以被
賦予什麼樣的激情。正是這種情感的力量引導心靈一心一意地維持曼陀羅，直到集中注意
力成為一個永遠存在的事實。在機械地重複祈禱的過程中載入情感，迫使頑固不化的心靈
乖乖聽話，誘發深層的專注狀態。通過一些練習，集中注意力可以被打開和關閉，直到它
成為一種能力，就像現代家庭中的電流一樣隨時可用。
必須再次重申，雖然理論上有一個月的時間分配給這個特殊的練習，但可能需要大大延長
熟悉和掌握這個方法的時間。如果需要六個月的時間，那麼請繼續耐心地練習咒語。
耐心工作，因為你心中的目標並不僅僅局限於六個月的時間。它們將貫穿並改變你未來生
活的整個過程。因此，談論一個月或十二個月是沒有意義的，也沒有必要加速這一進程。
重要的是要耐心地把鼻子貼在神聖勞動的磨刀石上，在這個階段就是獲得專注。

第六步 發展意志
在《帕坦伽利 PATANJALI 瑜伽經》的序言中，威廉-賈奇說，古代印度聖人知道發展意志
的秘密，以及如何提高其效力和功效。這個古老的秘密，即增強意志和智慧的力量，從未
真正失去。對神秘學的學生來說，意志是產生任何精神變化的主要因素，他建議。它本身
既不是好的，也不是壞的；它只是一種力量，並使所有的事物都有活力。
意志發展的秘訣是設定某些目標，如果偏離了這些目標，就剝奪自己給自己帶來快樂的東
西。讓我們在這裡清楚地瞭解，在這個過程中沒有什麼好壞之分。比方說，剝奪自己的早
餐，作為對錯過晨練的懲罰，並不會使人變得有德行或善良，也不應該讓人覺得放棄了幾
百卡的營養，在新陳代謝中減少了體重，就有了道德上的收穫。一開始就必須認識到，這
種方法，我們可以稱之為一種改良的禁欲主義，既不是惡習，也不是美德，既不是好的，
也不是壞的，就像意志本身是無色的，其本身既不是好的也不是壞的。
在這一基本命題上，已經建立了各種技術，近年來已經發展出一些極其有效的方法--這些
方法沒有舊系統的所有令人不快的影響和道德傾向。
也許最有效的強化條件反應的方法是實施輕微的電擊。在大多數的魔術或訣竅商店裡，你
可以找到一個小工具，當插入物從周圍的容器中拉出時，它將實施非常輕微的電擊。電擊
是輕微的，但其驚喜值是相當大的。如果在違背誓言或被禁止的行動之後立即使用這個東
西，那麼這種聯想就會變得固定，並使意志的一部分建立起持續的警覺性。由於這個原因，
你有必要隨時帶著這個小工具，以便在違反行為發生後立即給予衝擊。這樣一來，禁止的
行動和電擊就會連在一起。 根據這個系統，該技術的安排包括了人類行動、語言和思想的
整個領域，因此適用於人類的整個結構。它與紀律的一般概念是一致的，即某種已經成為
習慣和非自願的行動、言語或思想，應該被否認或否定。例如，在一段臨時時間內，比如
一周內，發誓坐下時不把腿交叉在膝蓋上，或者也許不把左手舉到頭或臉上。最大的好處
是，這些建議中沒有道德偏見。不跨越膝蓋或不用左手觸摸臉部並不是一種美德。這樣，
學生就不會有把紀律變成愚蠢的美德的傾向了。
還需要注意的是，在這個計畫中沒有建議將禁欲主義原則應用於通常所說的壞習慣，如吸
煙、喝酒或說髒話。這樣做會使某些患有強迫性神經症的人將他們的禁欲視為一種值得高
度讚揚的美德，而不是意識到拒絕只是一個方便和訓練的問題，是一種個人的特異功能，
不應該歸功於它。
應該保持一種徹底的非個人化的疏離態度。對於那些完全不可能賦予道德價值的行為、言
語和思想，有必要應用該計畫。不可想像的是 聰明的學生會把他不盤膝或偶爾不用左手摸
頭作為一種宗教美德。他可以為此目的制定其他任務。
現在，對於每一次違反這一誓言，不採取某種行動的行為，都應給予一定的懲罰。 正是在
這種紀律中，意志獲得了它的訓練和力量。例如，假設學生決定在四十八小時內不把右膝
交叉在左腿上，當他坐著時。在一個忘記的時刻（會有很多），學生可能會做出被禁止的
行為。這種違反行為應立即受到懲罰，以便在頭腦中留下持久的印象，要麼通過行為，要
麼通過剝奪自己通常給人帶來快樂的東西。

人們可以不吃早餐，也可以在飯後不吃甜點，或者應該抽煙，取消上午的香煙或煙鬥。我
認為電擊器更好。這樣，被禁止的行動就會與痛苦或剝奪快樂聯繫起來，並很快通過重複
變成一種條件反射而得到加強。這很快就會自動運行，而不需要學生有意識地關注這個問
題。意志方面的一種奇怪的警覺被建立起來，一種自由的無意識的注意力流永遠存在並準
備好執行學生的願望。人們很快就會發現，在閒聊時，在完全忘記誓言的狀態下，腿部的
任何自動傾向，例如，不假思索地重複他們早已習慣的習慣，都會在被禁止的行為完成一
半之前立即被意志發現，並且這種傾向會被阻止在它的開始。
其結果是顯而易見的。隨著時間的推移，學生完成了兩件獨立的事情，它們都是偉大工作
的主要方面。一種接近於非常強大的意志力流的感知警覺已經產生。這從一開始就傾向於
將人類心理的各種活動置於意志的有意識控制之下。
從我們現在的觀點來看，一個更重要的結果是，不僅學生發現自己擁有更強大的意志，而
且心靈本身也逐漸受到控制。失去快樂的體驗幾乎就像被施加了痛苦一樣，我們都會對它
的重複感到畏縮。因此，與其說是體驗痛苦或不快，不如說是施加了一種控制，從而使心
靈更容易受到控制，促進了注意力的發展。
作為一個旁觀者，可能會提到所描述的方法有其現代的對應方法，即所謂的行為矯正或厭
惡療法。本質上，它是以巴甫洛夫幾十年前的原始工作為基礎，以條件反射為前提。它甚
至在控制體重和根除吸煙習慣等平淡無奇的問題上也取得了相當大的成功。由心理學家斯
金納發起的修改，目前甚至在我們的刑事機構和囚犯改造的各個方面都有廣泛的應用。

第七步：玫瑰十字儀式
將引入一種新的工作類型，以避免可能出現的無聊或滑入常規的沉悶困境。以前的大部分
工作都是主觀的。現在，在本工作中，學生將對最簡單的儀式形式進行初步探索，主觀活
動和身體活動都將結合起來。
我建議學生獲得一些香。什麼種類或散發什麼香味其實並不重要。他可以去當地任何一家
東方或迷幻商店，品嘗各種香，最後選擇一個最讓他高興的。
接下來就是用一根香來練習，做一個裡面有圓的十字架的形狀。描畫這個十字架時必須發
揮想像力，我們可以稱之為玫瑰十字架。用右手拿著香棒，在眼睛的上方，向下描畫一條
直線，在膝蓋對面的某個地方停止。在描畫這條垂直線時，想像它是淡藍色的--與燃燒酒
精時產生的顏色不太一樣。然後將手臂和棍子移到左肩對面的水準，再移到右肩。這也應
該盡可能清晰地想像出淡藍色。把香棒從橫杆上解下來，對準豎杆，大約在橫杆和豎杆起
點之間的一半位置。從這一點開始，向右下方畫一個圓，然後向右下方移動。
然後向上和向左移動以完成這個圓。這樣就完成了 "玫瑰十字"。在想像中，它應該是這樣
的。 在描畫這個圖形的過程中，應該念出或振動兩個神聖的名字。這兩個名字都源于卡巴
拉主義，可以追溯到中世紀。雖然兩者都是希伯來語中耶穌名字的變體，但名字的確切含
義和象徵意義對我們來說在這個前的確切含義和象徵意義。這兩個名字是。YEHESHUAH
和 YEHOVASHAH。第一個名字應該在描畫十字架的時候振動，也就是說，直立的和交叉
的都要振動，第二個名字應該在形成圓圈的時候發聲。練習用上述方式製作十字架，並振
動這兩個名字，直到對你所做的一切沒有任何懷疑。當技巧達到後，就可以進行完整的儀
式了。

面向東方。
將點燃的香放在你面前的祭壇或桌子上。抬起並從兩側伸出雙臂，從而形成
一個十字架。
1. 1.默念以下禱詞。
我是他! 無硼的精神! 腳下有光明! 強大的不朽之火!
我是他! 真理!
我是他! 憎惡世界上的邪惡!
我是照亮和打雷的人。
我是他，地球上的生命之花從他那裡綻放，我是他，他的嘴永遠在飛翔。
我是他，是光明的創造者和展現者。 我是他，世界的恩典。
我的名字是 "心有靈犀"! 你出來跟隨我，讓所有的精神都服從我，這樣，在地上和地下，
在旱地和水中，在旋轉的空氣和奔騰的火焰中，在上帝的每一個咒語和禍害中，所有的精
神都將服從我，偉大的人。
念原文：
I am He! The Bornless Spirit! Having sight in the Feet! Strong and the Immortal Fire!
I am He! The Truth!
I am He! Who hates that evil should be wrought in the World!
I am He that lighteneth and thundereth.
I am He from Whom the Shower of the Life of Earth: I am He, Whose mouth ever
flemeth:
I am He, the Begetter and Manifester unto the Light. I am He, the Grace of the
World!
'The Heart Girt With a Serpent' is my Name! Come thou forth and follow me, and
make all spirits subject unto me: so that every spirit of the Firmament and of the
Ether upon the Earth and under the Earth; on dry land and in the Water, of Whirling
Air and of rushing Fire and every Spell and Scourge of God, the Vast One, shall be
obedient unto me.

將手臂放回你的身邊。暫停一下，反思這句話的內在含義。

2. 2.將右臂伸到身前，用點燃的香棒在東方描畫第一個玫瑰十
字。 輕輕地但有力地振動這兩個神聖的名字。
3. 3.將香棒指向十字架的中心，向右移動，面向南方，描畫另
一個玫瑰十字架，振動同樣的名字。
4. 4.將香棒指向十字架的中心，向右移動，面向西方，描畫另
一個玫瑰十字架，振動同樣的名字。
5. 5.將香棒指向十字架的中心，向右移動，面向北方，描畫另
一個玫瑰十字，振動相同的名字。
6. 6.將香棒指向十字架的中心，向右移動，從而回到東方，將
香棒插入先前描畫的東方玫瑰十字架的中心，這樣就完成了一個
圓。
7. 從這一點開始，向天花板舉起手臂和香棒，向西方移動，但在東西方之間的一半處停止。
向天花板描畫另一個玫瑰十字，振動同樣的兩個名字。
8. 8.繼續向西走，想像性地觸摸之前做的玫瑰十字的中心。然後放下手臂和香棒，回到東
方，但停在中央，指向地板，描畫另一個玫瑰十字，並振動同樣的兩個名字。
9. 9.繼續向東走，想像性地觸摸之前做的玫瑰十字的中心。
10. 10. 從這裡開始，向右走，到南方。向天花板舉起手臂和香棒，向北移動，但在南和
北的中間位置停下來。 向天花板描畫另一個玫瑰十字，振動同樣的兩個名字。
11. 11.繼續向北走，想像性地觸碰之前做的玫瑰十字的中心。然後放下手臂和香棒，向
南移動，但在中心位置停下。指向地板，描畫另一個玫瑰十字，並振動這兩個名字。
12. 12.繼續向南走，想像性地觸碰之前做的玫瑰十字的中心。
13. 13. 這些手勢將導致在你的周圍，在你的上方和下方的每一個紅心區，都描畫出玫瑰
十字元號。從南邊開始，伸出手臂和香棒，向右走，回到東邊，完成這個地方的圓形。
14. 14.然後繼續進行第二部分的祈求，以十字架的形式伸出雙臂。
將讚美和榮耀永遠歸於你，你是唯一的智者，唯一的強者，唯一的永恆者，你允許我進入
你神秘的聖殿。
榮耀不是歸於我，而是歸於你的名字。
讓你神聖的人的影響降臨到我的頭上，教導我自我犧牲的價值，使我在考驗的時候不至於
退縮。但願這樣我的名字可以寫在高處，我的天才站在聖者面前，在那個人子在萬靈之主
面前被召喚的時刻，他的名字在亙古的面前被召喚。
15. 放下雙臂，在圓圈中心的椅子上安靜坐下來。通過使用條件反射的命令，達到放鬆和
有節奏的呼吸。一旦放鬆後，默想儀式的意義以及開場和結束時的祈禱。
這個儀式應該在當月每天進行兩次。千萬不要匆忙或敷衍了事，要慢慢地、莊嚴地、恭敬
地進行。學生應留出至少半小時的時間來完成這個儀式，然後進行相關的冥想。
第八步 中柱儀式
在這個靈性修煉的規程中，我們盡力避免參考外國的系統，或使用一般學生可能不熟悉的
陌生詞彙或名稱。在這個練習中，我們想使用一些希伯來語或神聖的名字。 這些詞沒有任
何美德。它們是傳統的，它們發出一種對我們有用的聲音振動--這就是全部。沒有發現其
他的英語單詞能達到同樣的目的。因此，學生必須明白，在使用這些詞的過程中不涉及任
何宗教偏見。
將要描述的方法被稱為 "中柱儀式"--儘管它不是一個公認意義上的正式儀式。它來自於一
種古老的神秘哲學，稱為卡巴拉（Qabalah）。這種哲學的中心模式被稱為 "生命之樹"，
它由十個中心組成，以三根柱子的模式排列。我們關注的是
這裡我們只關注中間的柱子，即位於其他兩根柱子 "嚴酷 "和 "慈悲 "之間的平衡之柱。 讓
學生以他現在習慣的冥想姿勢坐好。從有節奏的呼吸開始，應該堅持幾分鐘，直到太陽神
經叢中的波紋開始出現，這時節奏應該是自動的。
一些權威人士斷言，更高的精神自我並沒有完全體現在普通人身上，而只是籠罩著他。這
個練習的大部分目的是提高對這種神聖陰影的認識，並允許更高的自我或神聖的守護天使
更完整地滲透到身心系統中，因為它在古代被稱為。"
為了促進所需情緒的發展，學生可以用一個祈禱詞來啟動整個儀式，例如以下：
Holy art thou Lord of the Universe for thy glory flows out to the ends of the
Universe, rejoicing.
Be with me now in this, the Great Work,
which I dedicate wholly to Thee.
Be my mind open to the Higher.
Be my heart a center of the Light.
Be my body a temple of the Holy Spirit.
翻譯：
你是神聖的宇宙之主，因為你的榮耀流向宇宙的盡頭，令人歡欣鼓舞。
現在與我同在，這偉大的工作。
我把它完全獻給你。
請讓我的心靈向更高的地方開放。
使我的心成為光明的中心。
願我的身體成為聖靈的聖殿。

後來，當要產生最大的力量和能量時，建議在祈禱或祈求之後，使用前一章的無骨之魂祈
求，以進一步加強和提高效果。
想像頭頂上有一道亮光，呈球狀，直徑約為碟子或沙拉盤。 專注於它閃爍的光芒，想像它
在旋轉和振動，很快就會有一些意識，一些感覺，感覺頭頂上有東西被啟動。當感覺到這
一點時，振動世界 EHEIEH--讀作 Eh-heh-yeh。(再次讓我堅持，這些詞的含義在這裡並
不重要；現在只有它們的聲音價值對我們有用。) 這些音節同樣被強調，應該慢慢振動，
從每個音節中獲得最大的聲音。只要稍加練習，這個詞就能被振動得看起來完全集中在頭
頂的那個光球裡。如果有任何思想遊離的傾向--通過一旦感覺到，思想幾乎自動集中，就
像著迷一樣--重複振動這個名字。震動這個名字數次；沒有設定限制。震動不需要太大聲，
有力的哼唱就可以了。 隨著時間的推移，整個過程可以由男人來完成。隨著時間的推移，
整個過程可以由男人來完成，振動是以次元的方式進行的，也就是說，無聲無息。但只有
在口頭上掌握了這一技術後，才可以這樣做。

如果在感受這個中心的位置時遇到一些困難，那麼一點輔助性的幫助是有用的。從當地藥
店獲得一種名為 HEET 的專利藥。軟木塞上有一個小刮刀。在頭頂上找到毛髮輻射的位置，
然後塗上一小點 HEET。用手指輕輕擦拭，直到你能感覺到刺激物的位置，因為實際上，
這種產品只是一種刺激物，用於刺激該區域的血液迴圈。然後停頓片刻，重複上述方向--
頭部上方有一個旋轉的光球。
在你把注意力集中在頭頂上的這個光球上大約五分鐘後，或者直到它感覺被充分啟動，然
後想像有一道光軸從它那裡發出，穿過頭部到喉嚨和脖子。在這裡，它擴大形成另一個光
球，從前面延伸到脖子後面。用神聖的名字 YHWH ELOHIM，盡可能生動地描述這個球
體。這個名字的發音是 YUH-Huh-voh Eh-loh-heem，沒有一個音節比其他音節更重。
震動這個名字數次，把它集中在這個第二球體中，使用與之前類似的程式，直到對這個第
二球體在頸部的震動有一個清晰生動的意識。
幾分鐘後，想像軸從頸部下降到胸部，停在太陽神經叢上，也就是心臟區域。在這裡，它
形成第三個明亮的球體，從胸前延伸到胸後，同樣有沙拉盤大小。保持敏銳的視覺--或者
更好的是，感覺--感受它。其結果是明確無誤的。
正是在這裡，我們可以看到先前的一些練習通過更容易地發展感官意識和感受這些旋轉的
球體而產生了高額回報。
我們將使用一個諾斯底式（Gnostic）的神名，而不是慣用的希伯來語名字，因為希伯來
語名字非常冗長和繁瑣。它比較短，振動非常好，而且更容易使用。這個名字是。IAO--
它的發音是：ee-ah-oh。

根據需要經常重複這個名字的振動，以幫助頭腦保持對中心的集中注意力。如果有必要，
在胸骨中間點一點 HEE T 會產生足夠的皮膚感覺，幫助你意識到要啟動的區域。
大約五分鐘後，想像光軸從胸部下降到骨盆區，在那裡形成你想像中的第四個光球。震動
名稱 SHAD - D A L EL CHAI - shah-dye-ail-Cheye。(希伯來語中的 "ch "是喉音，就
像蘇格蘭語中的湖泊 "loch"。)想像並感覺到骨盆區域的強烈活動，直到整個中心感覺到
活力和能量的跳動。
最後，看到光軸從骨盆下降到腳，形成第五個光球。這裡要使用的名字是 ADONAI ha-
ARETZ，發音為。阿-阿-耶-阿-雷茨(Ah-ah-yeah ah-retz)。經常振動這個神聖的名字，
直到在下肢感覺到它，攪動光球，使其活躍起來。感受它作為一個明亮的光能球體在旋轉
和振動。保持思想集中在它上面至少五分鐘。
大量的精神能量就這樣被攪動起來，並被投入到機體中。現在剩下的就是讓這種能量在整
個系統中迴圈。
在想像中回到頭頂，隨著呼吸的呼出，光能開始沿著身體左側的長度流向腳下。當你吸氣
時，想像這種精神能量從右側上升到頭部中心。把這種活動想像成一條迅速移動的能量帶，
從身體延伸出一段距離。這樣做幾次，直到對這個運動有了一些清晰的認識。
然後做一個類似的想像動作，呼氣時能量從身體前部流向腳部，吸氣時從腳部上升到背部
的頭部。這也應該被想像和感覺到發生了幾次，直到運動的實現是清楚的。 這樣就建立了
在身體內部和周圍迴圈的能量帶，形成一個廣泛的電磁場或 白光的光環。然而，這個場還
沒有完成，需要另一個手勢來完善它。
在想像中回到足部中心，想像中柱伸向頭部中心，就像一個空心管。在吸氣時，吸力被建
立起來，將能量從足部中心引向空心管道，在呼氣時，能量在頭部中心上方噴射出來，像
噴泉一樣落在四面八方。能量在領域的外部邊緣噴出，像雨點一樣落到腳下，在那裡它再
次被聚集到腳部中心。吸氣時，能量再次被吸入中柱，呼氣時噴灑在頭部。這個過程應該
經常重複，直到其結果是清楚地認識到一個輝煌的、振動的領域，學生被包圍在其中，他
完全被這個領域所滲透了。 在這一點上，他應該開始冥想，他被包圍在精神之光中，從而
與貫穿宇宙、統一所有生命和萬物的 "一個生命 "融為一體。如果能幫助他達到必要的昇華
程度，他可以背誦一些鼓舞人心的東西，如克勞利的《世界悲劇》中的一段。

Hear then! By Abrasax! The bar of the unshifting star

Is broken - IO! Asar!
My spirit is wrapt in the wind of light;
It is whirled away on the wings of night,
Sable-plumed are the wonderful wings ,
But the silver of moonlight subtly springs
Into the feathers that flash with the pace
Of our flight to the violated bounds of space.
Time is dropped like a stone from the stars:
Space is a chaos of broken bars:
Being is merged in a furious flood
That rages and hisses and foams in the blood.
See! I am dead! I am passed, I am passed
Out of the sensible world at last.

I am not. Yet I am, as I never was,

A drop in the sphere of molten glass
Whose radiance changes and shifts and drapes the infinite soul infinite shapes.
There is light, there is life, there is love,
There is sense beyond speech, beyond song, beyond evidence.
There is wonder intense, a miraculous sun,
As the many are molten and mixed into one
With the heat of its passion; the one hath invaded the heights of its soul, and it's
laughter is braided With comets whose plumes are the galaxies
Like winds on the night's inaccessible seas

翻譯：
藉由 Abrasax 聆聽吧! 不變的星辰之欄
被打破 - IO! ASAR!
我的靈魂被包裹在光的風中。
它被夜的翅膀呼嘯而去。
斑斕的翅膀。
但月光的銀色巧妙地湧入
進入羽毛中，隨著步伐閃動
我們飛向被侵犯的空間界線。
時間像石頭一樣從星星上掉下來。
空間是一片破碎的混沌。
存在被融合在一個憤怒的洪水中
憤怒、嘶嘶聲和血液中的泡沫。
看！我已經死了！"。我已經死了! 我已過去，我已過去
終於離開了理智的世界。

我不在了。然而我是，因為我從未是。
在熔化的玻璃球中的一滴水
它的光芒變化和轉移，為無限的靈魂披上無限的形狀。
這裡有光，有生命，有愛。
有超越語言、超越歌曲、超越證據的感覺。
這裡有強烈的奇跡，一個神奇的太陽。
如同許多人被熔化並混為一體
伴隨著它的熱情；一個人侵入了它靈魂的高度，它的笑聲與彗星編織在一起，
彗星的羽翼是星系的。
就像黑夜中不可觸及的海面上的風。

可能會有另一個有意義的祈禱或其他形式的奉獻，會給他帶來極大的價值。 在這個特殊的
時刻，他的思想被提升到啟蒙的最高峰，這取決於他在制定精神的神聖白光方面的工作有
多強烈，以及他對這一神聖讚美的沉思有多感動。
在結束練習時，他應該為這一經歷表示感謝，並逐漸將白球收回到自己體內，使其與自己
的身體相吻合。他應該深吸一口氣，收緊所有的肌肉來結束這個狀態，然後在起身去做自
己的事情之前大力伸展。
在結束和致謝時，可以使用以下方法。
Unto thee, sole Wise, sole Eternal and Sole Merciful One be the praise and the
glory forever, who has permitted me, who now standeth humbly before Thee,
to enter thus far into the sanctuary of thy mystery.
Not unto me, but unto Thy name be the glory. Let the influence of thy divine
ones descend upon my head and teach me the value of self-sacrifice, so that 1
shrink not in the hour of trial.
But that thus my name may be written upon high and my Genius stand in the
presence of the holy Ones in that hour when the Son of Man is invoked before
the
Lord of Spirits and his name in the presence of the Ancient of Days. Amen.
翻譯：
願讚美和榮耀永遠歸於你，唯一的智慧，唯一的永恆和唯一的仁慈者，他允許我，現
在謙卑地站在你面前，如此遠地進入你神秘的聖殿。
榮耀不是歸於我，而是歸於你的名字。讓你神聖的影響降臨到我的頭上，教導我自我
犧牲的價值，使我在考驗的時候不至於退縮。
讓我的名字寫在高處，讓我的天才在那一刻站在聖者面前。
當人子在萬靈之主面前被召喚，他的名字在亙古之神面前被召喚。阿門。

這個 "中柱 "技術是另一種練習，可能要花上超過一個月的時間才能掌握。在任何情況下，
學生可能會發現他希望在整個生命過程中或多或少地間斷或持續使用它。它有無限的可能
性，只有堅持不懈的練習才能表明。