Professional Documents
Culture Documents
المكون :التاريخ
مقدمة
عاش لمشرااال لمياخال ااارن لم ااا 91م حاثاش فكايااش وا شفياش لصااح ع ع يا " خشمي ظا لمككايا " ،ينااثا
ضش حاك إصارحي تجثيثيا نهضاوي تتاوا لماااو خشمشراال لمياخال شا وضايي ل نححاشح نحاو
لمحثلا .
شهدت منطقة المشرق العربي (دول الشام :األردن،لبنان،فلسطين،سوريا) +مصر ،خالل القرن 91م
يقظة فكرية عرفت على أنها تيار إصالحي تجديدي ،تزعمها تياران سلفي وعلماني .وقد تجلت مظاهرها
في اآلتي:
ظهور المطابع :ويعود ذلك إلى نهاية ق 91م ،حيث ظهرت المطبعة األهلية في مصر ليتضاعف
عدد المطابع خالل ق 91م في مصر والشام ،وقد ساهم انتشار الطباعة في نشر التيار الفكري
العلمي من خالل إحياء التراث العربي وإيصال المؤلفات الحديثة ،وترجمة بعض كتب كبار
المفكرين والفالسفة األوربيين إلى أيدي األجيال العربية المتعلمة.
ظهور الصحف :وانتشارها ،ومن أبرزها صحيفة الوقائع المصرية إلى جانب صحف في كل من
سوريا ولبنان.
وقد ساهمت كل من المطبعة والصحف في إحياء اللغة العربية وقواعدها وانتشار المدارس ،وسمح أيضا
باإلطالع على األفكار الغربية وخاصة أفكار الثورة الفرنسية.
-2عوامل اليقظة الفكرية
تضشفات جش ش لميولشن ألجن ظهوا لمي ظ لمككاي خشمشرال لمياخل حيث لات كت شجش تهش شش خي
لمسيشسل ول جتششعل ولما شفل :
عولشن ثلا ي :تتشان فل لإلصرحشت (لمشراوع لمنهضوي) لمتل قشم خهش شحشث ع ل خيث وصوم م س ح
سن 9081م ،حيث سشهم فل ج ب لماخاة لألواخي ،وتحثيث ل قتصشث ،وخنشء لمشثلاس وثعم لمتي يم،
وإاسشن لمخياشت لمحرخي إم أواخش ،وترجيع حاك لمتاجش .
عولشن اشاجي :تتشان فل لمحش لمكانسي ع شصا ،وإثاشن لمشحخي ،وشسشهش شككاي لمرشم فل ن ن
شاكز لمي ظ لمككاي إم شصا ،حيث قششول خإنرشء شؤسسشت صحكي (جايثة لألهالم سن 9081و ثلا
لمهرن سن ، )9011وش أخاز شؤسسل لمي ظ لمككاي خشصا ،هنشك :افشع لمحهحشوي لمذي تأاا
خشمككا لمغاخل ولمثينل ،ونشثى ختي يم لمشاأة ،وشرشاكتهش لماجن فل لميشن ،وإقشش نظشم سيشسل
ثيشوقالحل يكو في لمريب هو اشز لمسيشثة .
ثانيا :أفكار التيار السلفي ومبادئ التيار العلماني ودورها في اليقظة الفكرية بالمشرق العربي.
-1افكار التيار السلفي ومبادئ التيار العلماني
لمثعوة إم فصن لمثي ع لمثوم وإرالك كن لمكئشت لمثعوة إم ل تحشث خي لمشس شي م وقوف فل وج المجال
فل لمحكم +اخح فين لمس حشت خإقشش نظشم ثستواي لمهجش ل ستيششاي لمتل تياض مهش لميشمم لإلسرشل السياسي
ع لمرشك لألواخي +ا ل جشيي ششا ل لمريب *إرالك لألش فل حكم لمخرث +لمثعوة إم تحايض
وتكو أع س ح فل لمخرث. لمياب و لمشس شي ع ش شوش لمحكم لمياششنل +
*فصن لمهيئ لمثيني ع لمهيئ لمسيشسي ل قتثلء خأفكشا لماسون (ص ) و لما كشء لمالرثي
*لمحاي فل لمتيخيا +لمثعوة إم تحايا لمي ن *لمثعوة إم لماجوع إم لألحولن لمثيني لمح (لم اآ المجال
*لعتخشا هثف لمحكوششت فل لألاض شاشمف مهثف و لمسن ) الفكري الديني
لألثيش *ل هتششم خشمت ثم لمي شل و لمشيافل
*فصن لمثي ع لمثوم تصحيع لمتكسيا لماشحئ منصوص لم اآ
و أحشثيث لمسن +لموقوف فل وج لمخثع +تحايا
لمككا ش لمت يث و إصرح لم غ
*لمثعوة إم لمحاي و لمشسشولة +افض أس وب *إصرح لمنكوس وتهذيب لألارل المجال
لمتشييز لمذي تنهج لمس ح لمياششني +لنت شث لمكولال لمثعوة إم ل قتثلء خأعششن لماسون و لما كشء لمالرثي االجتماعي
ل جتششعي خي فئشت لمشجتشع. متسييا لألشوا لمثيني .
*لمثعوة إم عثم لحت شا لمشاأة وتي يشهش +لمشرشاك ل هتششم خشمتاخي و لمتي يم فل حاك لإلصرح
إم جشنب لماجن (قشسم أشي ) فضع لستغرن لإلشخالحواي لمياششني مايالت لمخرث و
لمافع ش لمضالئب غيا لمراعي
حاول هذا التيار العلماني الوصول إلى حكم ذاتي على حاول هذا االتجاه الجمع بين الدين و العلم الحديث
الطراز الغربي من خالل فصل الدين عن الدولة و لتتمكن األمة اإلسالمية من التكيف مع متطلبات
اآلخذ بمتطلبات العلوم الحديثة. العصر
قششت فكاة لم وشي فل إحشا شراوع سيشسل نهضوي سشهشت فل خ وات عثة جشييشت أثخي وع شي وصخغت لماواي ،كشش
سشهشت عولشن تشاياي فل خ واة هذل لموعل(سيشس لمتتايك نشوذجش)
لزثلث لإلقخشن لمسيشسل فل عش ي لإلصرح ،حيث أسنثت ماشوز لمنهض (لمزعششء) شنشصب سششي فل لمثوم .
سشهشت أفكشا اولث لمحاك لمككاي خشمشرال لمياخل فل حثوث نهض عاخي (إحيشء لم غ لمياخي .
تزليث لمجشييشت لمي شي ولألثخي .
لمثعوة إم عثة قيم :لمحاي ،لمشسشولة،لمشولحن ...
خاتمة
سشهشت هذه لمتيشالت لمشات ك فل خيث لمنهض لمياخي ،و لمتل عخات ع آششن لمكئشت لموسح فل لمشرال لمياخل ،لمتل
خ وات تيشال قوشيش حثلايش مشولجه لمتثان ل ستيششاي لألواخل
* ابراهيم باشا
* رفاعة الطهطاوي