Professional Documents
Culture Documents
الثاني الفصل
علم النفس اإلكلينيكي والمرضي المادة
النفي
األول الدرس
ٍرثبط املوضوع بول،ابميظر اإىل ػمل اميفس املريض وا إللكًَِيك ،كؼمل هل موضوع
واحض املؼامل .وحِر بن الخعائَني ا إللكًَِكِني ًؤمٌون بن الإوسان ل ميكن
جض َُئَ هظرا خلعوظَخَ ،ػىل اغخبار ه ذاث فاػةل يف ماكهنا ،وزماهنا ،فِذا
امخخعط ٌس خوِم من اكدضافاث امخحوَل اميفيس ،بن امفرد ل ًيضج ول ًخعور
اإل يف اإظار امؼالكة مع الآخر ،ومُس كٌلدت بو يشء فرًد يف هوع واهامتئَ غن ظبَؼة
واهامتء الخعايئ ا إللكًَِيك.
ػمل اميفس املريض وا إللكًَِيك ُو يف الظل ،ملاء تني مفرد مفرد يف حمَط خاص
ابملؼاانث ،وظوة املساػدت واميت يف اإظارُاٍ ،كون الخعايئ ا إللكًَِيك كد اهدمج
يف ُذا امؼالكة ،اميت س خولي تظالمِا ػىل امؼالكة اميت س خبىن تُهنٌل ػىل بساس
إاضفاء اجلزء اذلي ًبخذ يف جترتة امفرد اذلي بمامَ ،من خالل كفاءثَ نوخؼرف بكرث
وتؼمق ػىل خماظبَ (ظامة املساػدت)ُ.ذا والخر سًخلكٌلن ًخواظالن تياءا ػىل
رموز حيددان بكرث ،مما ًفرساهنا ثضلك فردي يف موكؼة انولاء .واملبحوج غيَ
ابمخبكَد اموظول اإىل حتلِق امعوة امفرد امعامة نومساػدت من خالل معل
الخعايئ ا إللكًَِيك مكضف اميلاة غن احللِلة امضائؼة واملس خرتت ،ول ًخؼوق
المر فلط هبذٍ اجلِة فلط من ثؼرًف امفرد مبؼعَاث خاظة تَ ػىل بساس بن
حكون اهتجئ موضوغَة تيُت ػىل مالحظاث مؤكدت اإحعائَا.تل ٍرثبط املوضوع
ػىل امؼكس من ذكل متاما ،خبوق جمال خاص تولاء اإوساين حِر امفرد ٍكدضف
علم النفس المرضي واإلكلينيكي :األستاذ التومي Page 2
يف الكمَ ،يف ظوثَ ،يف حراكثَ ،حلِلة اترخيَ امفردي ابخلوض يف املؼىن اذلي
بغعاٍ .دون اإدراك ملس ئةل الساس َة موحودٍ.
ػىل ظول امعرًق ،ل ميكن الاغامتد اإل ػىل احملرتفني واذلي ػوهيم س َلوم امفرد
ابإسلاط خشعَاث مبيَة لصؼوراي ،متخكل كوى اموظاًة واميت بظرث وبثرث يف
اهمنو اميفيس نوفرد.
وابميدِجة ًخؼوق المر ،تخفسري امالصؼور امفرد تؼد ثؼعَل بآمَاث امكةث واميت
تت املاضَة واحلامَة،وػىل لك واحد بن ًيور الآخر ،وامؼكس ابمؼكس ثخحمك يف جتر ه
فؼل امالكم ُيا والآن تدللثَ ومؼاهََ حِر اميخاجئ امعَبة نوخغَري ثظِر ثدرجيَا
وخعوظا تؼد اختاذ املرار الوسة وظوة املساػدت.
الثاني الفصل
علم النفس اإلكلينيكي والمرضي المادة
النفي
الثاني الدرس
الثاني الفصل
عمم النفس اإلكمينيكي والمرضي المادة
النفي
الثالث الدرس
مفن خالل اًالكم واًخواظي ٍىدسة اًفرد ظفة الإوساهَة ،ذلكل فاًالصـور
ُو أأًضا هل تًِة مثي اٌَلة تي أأنرث من ذكل فِو صلك من أأصاكل اٌَلة ،
فِو ًخجاوب مؽ كاهون اًرموز اًخرشًة اكٌَلة فسًذـرض يف حبر ُذا
اًخخعط ٌَلواؿد ا ألساس َة ٌَرموز ؾيد اًخرش ؿٌَل أأهنا خاظَة ثرشًة
ابلمذَاز حتدث ؾن أأمهَهتا احملَي اًيفيس( لهن ).فاملساةل ل حرثحط ابًفـي
احلريك واًرمزي ٌَلة من مرسي ملخَلي ،حفسة ً،ىن اًفـي ا ألمه وا ألسايس
ُو أأن الإوسان ًـُش ؿىل رقحاثَ و أأن ُذٍ اًرقحات ثـرف وثفِم وثدرك
أستاذ التومي علم النفس المرضي واإلكلينيكي Page 5
من ظرف الخرُ .ذٍ اًرقحة حرقة يف أأن ثفم صفرهتا حرقة يف ٌس متؽ
اإٍهيا ،حرقة يف ثبأوًَِا ،وًُس فلط و حرصاي اًرقحة يف اًخحلق ،ذلكل أأرى
أأن لكمة رقحة ؾيد (لهن) ثخخذ مـىن أخر ؾىس املـىن املخـارف ؿَََ .وميزي
ُدا ا ألخري هؼرًخَ يف ُذا الإحلاح يف ؿىل ا ألخر ًالؿرتاف هبذٍ اًرقحة
لندساب اًرشؾَة واحلق يف اًوحود ُيا أأًضا جند مفِوم حق املوحود مبـىن
أخر ؿري املـىن املخـارف ؿَََ .فالؿرتاف ابلزيني جية أأن ٍىون ؾيدما
هلول من حنن ابؾخحاران ثرش ألن اًرتهَحة يه حرهَحة ثرشًة وًُست كري ذكل
ذلكل ٍىون من احملمتي اًلدرة ؿىل فم صفرهتا ابملـىن الإوساين فـيد ما ٍىون
اًرضَؽ اًخرشي خائـا (حاخة) وُذا ًُس مـياٍ اهَ خائؽ ابملـىن اًحَوًويج
اخلاًط وُو ًعَة أأًضا (اًعَة) مضاؾر معاحدة ٌَهتدئة اًعوت ،
اٌَمسات ،اًيؼرات ،ذلكل فِو أأؾعى مـىن ًِذٍ ا ألحاسُس ،اإذا ُو يف
حاخة اإىل الخر ٌَحعول ؿىل رقحاثَ ،فِو ًعَة اُامتم الخر وُذا
الاُامتم ًـعي ًيفس مـىن.
املس خوي اًثاين من اٌَلاء اًثلافة اًرمزًة أأو رمزًة اًثلافة ؾيد ادلاؿة
هوهيا ثرش فاإهيا وس خعَؽ اإهخاج رموز زلافِة ونذا حتََي هؼام اًرموز اًيت
ًخجِا تيو خًس يا يف ملاتي جعز اًثدايت ا ألخرى ؿىل الإثَان مبثهل فـي.
واذلي ميزي اًرموز اًخرشًة ُو أأن اًلكٌلت الإمياءات ا ألدوار واًوسائي
اًلمي حرسي اإىل أأهؼمة مرحـَة اًيت هوػفِا وحنَي صفرهتا ُذٍ ا ألهؼمة
املرحـَة ٌَخرش وابًرمغ من اخذالفِا تني اًثلافات ًِا خاظَة مضرتنة اإهنا
جمردة ،ثـسفِة ،كميَة وابلإضافة اإىل ذكل فِيي كامضة ثخجاوزان أكفراد
وحٌلؿات ً ،رنى مباذا ثخىون خعائط اًرموز اًخرشًة ،فبأسِي مثال
جند اٌَلة :
الثاني الفصل
املرحـَة االإحعائَة.
ُيا جند مٌحى اًـد واحلساة ،وًُس االإحساس مبـىن بن هيؼر اإىل
االإحعايئ هَف ًححر ؾن املخوسط احلسايب والاحنراف املـَاري
والاحامتالث .وابًخايل حنن يف كفزت هوؾَة من اذلاثَة املعَلة اإىل
املوضوؾَة املعَلة ًً ،سمل بن اًـدد ُو مفروض من اخلارح ،وابًخايل
يه ُو مرثحط ابًـامل اخلاريج .اذلي وفر ؿددا من وحداث اًلِاس
حتمكَة بو ثـسفِة يف اًواكؽ حِر اًلِاس واًواكؽ واًِدف ٍرحـون
الص َاء موضوؾَة من خالل اًـد .فاًلِام تـمََة اًلسمة وحتََي
اًوحداث وإاضفاء ظحلة املوضوؾَة وملارىهتا مؽ وحداث بخرى واًسؤال
اذلي ًعرخ هفسَ ُو؟ من خالل اًلِا م تـمََة اًـدد وما هضفي ؿَهيا
من موضوؾَة بال هفرغ اًعحَـة من مـياُا ؟واًلِام من خالل ذكل االإميان
ابًومه ،واملمتثي يف ومه اًـمل املوضوؾي ،ؿمل اًـد ،وُو اذلي ًخحمك يف
اًـامل املخلدم .ؾيد اًحاحر اًـَمي احلق اًـد الًـخرب سوى ظرًلة من
اًعرق اًخمكَََة ٌَـمل ،واًيت وس خـمَِا مللارتة اًؼاُرت هخحلق من ظدكذهيا
علم النفس اإلكلينيكي .التومي Page 9
وىراكة ثعورُا ،واجملال احللِلي ٌَـمل ُو اًخخَي اًلواهني واًيت ثدمع
اًؼاُرت.
اإذا اكهت املرحـَة ادلاًَة يه دايًَىذَم ،من حودت اًعفاث وثدرهجا
ادلامئ يف حرنة دايًَىذَىِة مرثحعة ابًمك ،سواء باكن مذوسط حساة بو
احنراف مـَاري ،من خالل اًيؼر يف من ُو الكرة بو التـد من
املرنز ،بو من الظراف يف ملارهة مؽ املخوسط احلساة ،مبـىن بخر من
الكرة؟ ومن التـد ؟ؾن املـَار؟ وابًخايل حىون هلط الارحاكز
بخذث ظفة اًواكـَة املوضوؾَة .بهيا هلسم اًـامل وجنزئَ اإىل ؾوامي يف
سَسةل كاتةل ٌَلِاس ،و ًيالحغ ُيا ،ابًخبهَد هفلد حودت اًعفاث .
ًيبخذ مثاال ؿىل ذكل ًيدساءل ؾن ماَُة اًعحة؟ الهَد بهيا س يجد
ظـوتة يف اًرد .وًخجاوز اًعـوتة س يـمي ؿىل ؿد واحلساة ،فٌلول بن
ؿدد الصخاص اذلٍن مه تعحة حِدت بنرث من الصخاص اذلٍن ًـاهون
بمراض .ووس خًذج من ذكل ُذٍ اًيدِجة واًيت حمخواُا بن اًعحة يه
اًوضـَة اًيت ًخواخد فهيا اًـدد النرب من سانية اجملمتؽ وُذٍ وس َةل
مـَارًة وًىن ُذا اًخـرًف ًيحرص يف اًرد ؿىل ظحَـة اًعحة .وًىٌيا مل
ًـعي ثفسريا ٌَعحة .يف حني ؾيدما ىىون بمام مـامي اذلاكء ،فاإهيا
هلُس اذلاكء تواسعة بدات حتدد اًوحداث ،وًِا مذوسط حسايب ،وابًخايل
يه وس َةل جسمح ًيا ابٍمتَزي تني فرد وبخر .وًىن اًسؤال اذلي ًفرض
هفسَ ما اذلي هلُسَ فـال ؟ ما اذلي حناول اإدخاهل يف اًواكؽ املـلد؟
املرحـَة الخالكِة.
- 1فاًعفي ٌسدضـر اهامتئَ ٌَـائةل وبًضا ًلمي و بفاكر ؿائََة ومن اس خـامالهتا.
- 2املراُق ٍىدضف اهَ مل ٌسدٌفد اإماكهَاثَ اًِوايثَة (،اًِوًة) ذلكل ًلوم
ابًلفز ؿىل اًلواؿد واملحادئ ٌَححر ؿىل كمي خدًدت وؿائالث بخرى
ومجموؿاث بخرى واس خخداماث بخرى ؿَِا جسمح هل إابص حاع ُوًخَ اًثائرت
ُ- 3ذٍ احلراكث الثمت دون خَق ثوثر يف اًسَواكث كري سوًة ؿَام اإن ُذٍ
اًسَواكث اًلري سوًة يف املراُلة ًِ ،ا كاًة بساس َة ويه اإاثرت الابء و
اًرقحة يف زؾزؿة كميِم الخالكِة وحزحي ؾهنا ظفة املعَق واحملرم واملثايل
املرحـَة اًوػَفِة .
اًلول ابًوػَفة مكـَار ،يه اختاذ مرحـَة من كاهون ؿام واذلي ُو كاهون اًعحَـة
حِر هؼام اًىون مبـىن بهيا هخين متثال مس متدا من اًلاهون اًىوين ووسلعَ ؿىل
اًؼواُر اًيت هتميا .مؽ ؿدم ىىران حىت اًلواهني اًـَمَة يه كواهني مؤكذة مرثحعة
ثرشوط ومذلرياث وزمن وجمال ،ابالإضافة اإىل اجلاهة اخلفي من ؿدم كدرثيا االإملام
مبوضوع من لك حواهحَ ،مؽ ذكل فلواهني اًـَمَة ٌَفزيايء واًىميَاء واًحَوًوحِا
اس خعاؾت حي مجموؿة من املـَلاث اًخلٌَة ًخلََط تـغ املضالك اًيت هعادفِا
ُي ًخـَق المر مبرحـَة بخالكِة؟؟؟ ؿَام بن اًخوافق الاحامتؾي ُو اذلي ٌسمح
ًيا ابالهامتء اإىل حامؿة ما ،واٍمتَزي ؿىل حامؿة بخرى ؟؟ ُيا س يالحغ بن ذكل
مرثحط ابًوسط الاحامتؾي فاحلريت اًوسواس َة كد ًمت اًدسامح مـِا يف تـغ
الوساط الاحامتؾَة بو اًـائََة حسة درخة ُذا اًدسامح مما ًدفؽ اًفرد اإىل
الاؿرتاف بو ؿدم الاؿرتاف هبذا اًسَوك وكد ًدفـَ اىل ظَة املساؿدت بو ؿدهما
وُذا جرُان بخر ؿىل وس حة اًلواهني اًـَمَة اًيت حتاول بن ثفِم اًسَوك اًخرشي .
(ًددؽ)
اخلامس ادلرس
اًـنرص ا ألول ،واذلي ىو حراجِدي واذلي مـناه أأن (ا ألمحق) ًـاش مكأساة ،
و أأن ىذه املبأساة هتمنا ،تي هتم اًـلي اًخرشي معوما ،اؤهنا مبأساة الؤوسان،
اذلي ًفلد اًخحمك يف ذاثو ،يف فىره ،ويف مطريه .ىذا اًـنرص حيدد ًنا ما
ىو( اذلق) ويف ىذا اًخحدًد خيَق ًنا هوؿا من الاس خفزاز ًدفـنا ٌَيروب
تـَدا ،تـَدا ؾنو.
اًـنرص اًثاين :ىو ذكل اًـنرص اذلي ًنذلدان ،وًندفؽ رغٌل ؾنوً ،الحذجاج ؿىل
اًنؼام اذلي وسري فِو ،ومن خالل اذلق ً،مت الاحذجاج أأًضا ؿىل اًنؼام
اًـاظفي ،ؿىل اًنؼام اًسَويك ،اًنؼام اًـلالين ،ؿىل هؼام ا ألحاسُس وا ألفاكر،
وًواهجنا جمترد ؿىل منعق اؾخلاداثنا ،وًندو اؤىل ذروة ا ألزمة يف ؿاداثنا يف اًخفىري
ىذا اذلي ًلَلنا .
امسادس ادلرس
أ-التومي .علم النفس المرضي Page 1
Le normal et la pathologie
السوي والمرضي
الجزء 3
- 1اؤؿادت اميؼر امـومَة وامـالحِة واملؤسساثَة وامس َاس َة يف املرن املايض
( امليؼور امفروًدي منوذخا)
داخل ُذا املسـى ; ونومتَزي تني اذلق وامفكرً ،مت اؤؿادت اميؼر يف املفاُمي
امساتلة و الاس خًذاخاث احملطل ؿوهيا من املراحل ا ألوىل ميطل يف ُذٍ
املرحةل اؤىل اؤؿادت كراءت اذلق ثشلك خدًد ومبيؼور ؿومي اؤىل حد ما ;وؤان
اكهت املراءاث حمدشمة،ومكهنا يف اموكت هفسَ اكهت دكِلة ،مؽ ا ألخذ
تـني الاؾخحار نومسافة امشاسـة مِذا امخحاؿد ،ميجد يف امحداًة تياء
هؼرايث مفرست و احهتاداث اؤلكًَِكِة ،واميت اكن مِا ثبأزري اجيايب يف
ثغَري هؼرت امساسة واملِيَني ،ومخطممي ؿالخاث ونذا دخول املرتني
ملسدشفى ا ألمراض امـلوَة واميفس َة ،وانوجوء مغري ا ألخطائَني مالُامتم
ة (اذللى) .وميكٌيا أبن هخخني ؿدت مؤرشاث سامهت يف اؤؿادت كراءت
امـالكة تني امسواء واملرض .من خالل:
امـمل املِم واجلحار،اذلي كام تَ فروًدٍ سواء ؿىل املس خوى
اميؼري أبو أبملٌلرسايت،
يف مواضؽ أبخرى جند أبن فروًدٍ ًؼِر امخلارة احلاضل تني امخُمت
امغرايم بآو ما وسمََ ؿادت ابحلة ا ألمعى واذلُان ،فامـاشق امومِان ُو
يف ملام املطاة ابذلُان وامراتط املشرتك ُو فلدان امحطريت .ؿوٌل أبهنا
كد حكون مرحةل ؿاجرت كد خنجل لحلا من ثذهرُا .دون أبن هيكر أبن
ذكل خيوف بآاثرا دامِة يف هفس َة امـاشق.
و أبخريا وابحملطةل ًؼِر أبن فروًدٍ زرع أبرتـة أبسافني يف ػِر اهمتَزي
تني املريض وامسوي يف ا ألفاكر املخوارزة ؾن املرن 17ؾرش .فامي
خيص اهمتَزي املعـي تُهنٌل ،ابلؤضافة اؤىل متكٌَ من وضؽ ثلٌَة جسمح
نوـطايب نوخروج هنائَا من اضعراتَ اميفيس .اؤىهتيى
والرومانية
. - 1الطب النفسي في العصور اإلغريقية
وهو ٌستند إلى النظرٌة التً وضعها أبقراط ( .)la théorie humorale
ومن هذا المنظور ،تعتمد الصحة البدنٌة وكذلك النفسٌة على توازن المزاجٌة
(المرارة السوداء ،المرارة األصفر ،البلؽم ،الدم) وعلى توازن الصفات التً
تصاحبها (ساخنة ،باردة ،جافة ،رطبة) .وهذا المرض بشكل عام هو نتٌجة لعدم
تحرر هؤالء من الوهم .حٌث ال ٌوجد انقسام حقٌقً بٌن مرض النفس ومرض
الجسم .وتمٌز ت مدرسة أبقراط .ترقذٌٌ ذصٍْفاخ ٍشظٍح ٍِ قثٍو :جنون،
الهٌجان ،هوس ،أو سوٌداء.
اإلضطرابٌن األولٌن ،هما من ومن منظور أبقراط نستطٌع أن نقول إن
(الحماقات) الحادة ،أحدهما ٌشٌر إلى حالة من اإلثارة (السُعار) ،واآلخر ٌشٌر
إلى حالة من ال كمون أو السبات العمٌق .وهى تقابل اضطرابٌن مزمنٌن بال
حمى :الهوس ,مع اإلثارة; والسوٌداء ،مع التحاشً (.)2001 ،Pigeaud
فً الواقع أن ظهور المنطق الكالسٌكً ٌفسر على أنه ٌتزامن مع رفض
المجنون ،لذلك ،وباسم العقالنٌة .و النتٌجة لهذا النفً المفاهٌمً (الجنون الذي
تحول إلى إخراج عن مساره) ،ال ٌملك العقل شٌئا ً آخر لكً ٌتعلمه من الحمقى:
أ-التومً .م .علم النفس المرضً واإلكلٌنٌكً Page 3
«أصبح ظ ّل العقل ،والجنون ٌستحق فقط ظل الزنزانة ،حٌث ٌمكن تجاهله
ونسايه» (فوكو .)1961 ،بداٌة من والدة المؤسسة النفسٌة ،المستمدة من
األفكار اإلنسانٌة التنوٌر ٌةٌ ،رى فوكو فٌها العالقة الداخلٌة بٌن اإلرهاب
واإلنسانٌة ،أي الحركة المزدوجة للتحرٌر واالسترقاق " ،والتً سوؾ تنعكس
على نطاق أوسع فً إصالحات النظام الجنائً ،أو النظام التعلٌمً ،أو نظام
الحماٌة االجتماعٌة.
إن والدة الطب النفسً الحدٌث مرتبطة ارتباطا ً ال ٌنفصم باسمPhilippe ( :
وصوله إلى مستشفى بٌستر فً عام 1793هً اللحظة التً ٌصبح ،)PINELؾ
فٌها الجنون موضوع معرفة سرٌرٌة .وٌمكن القول أن فٌلٌب بٌنٌل ( Philippe
)PINELهوا لمحرر الرسمً( للمجنون) ،ومؤسس الطب النفسً الحدٌثٗ ،تؼذ
دساطذٔ اىطة فً ٍّ٘ثئٍٍ ،مشط ّفغٔ هدساعح اىَشض اىؼقيً ٍِ عِ 33ػاٍا.
فً عْح 1793ػٍِ ( )Philippe PINELفً ٍغرشفى تٍغرش مطثٍة فً
اىَغر٘صف اىرقى ْٕاك (« ،)Jean Baptiste PUSSINاىسامٌ اىؼاً ىيسَقى»
ٍْز ػاً ٗ .1784قذ عيٌ ىٔ األخٍش ذقشٌشا ػِ «زاىح اىسَقى اىزٌِ دخي٘ا
ٍغرشفى تٍغرش فً ٌْ 1اٌش ،1784تَا فً رىل دٌغَثش اىَاظً ٗ )1792اىرً
مرة فً ٍقذٍح ذقشٌشٓ ػِ اىَؼُْ٘ ب"اىؼالخاخ اىطثٍح اىفيغفٍح ػيى اإلعرٍالب
اىؼقيً ٗاىغٌ٘ذاء" ،بيٍّو اػرَذ ػيى ترقشٌش ٗ pussinأعاطا ػيى ٍالزظاخ
اىََشظح ،هٌثذأ فً ٗظغ ذصٍْف أٗهي ىيَشض اىؼقيً ٗإتشاص ىسظاخ "اىٖ٘ط
اىذٗسي" () La manieاىَرغٍش تٍِ ىسظاخ ٍِ ظؼف ٗػً اىَشٌط ٗىسظاخ
ٍِ اى٘ظ٘ذ اىشذٌذٕ .زا االمرشاف اىنثٍش اىزي اشرشك فٍٔ تٍٍْو ٍَٗشظرٔ ٌغيػ
اىع٘ء ألٗه ٍشج ػيى أُ اىَدُْ٘ ٗ ،تْ٘ع ٍِ اىرفنٍش االعرقشائً أّٔ "ٍَٖا ماُ
اىَدُْ٘ أمثش خٍّْ٘ح فيٍظ ٍؼْآ أّْا الّغرطٍغ اىر٘اصو ٍؼٔ " ،تٍٍْو ىِ ٌدٗقف
ػِ ذسقٍق ٕزا اىَثذأ اىزي امرشفٔ ٍِ اىٖ٘ط اىذٗسي" .إرا ماُ ٌَنِ ىيَشء أُ
ٌرسذز ٍغ اىسَقى ٗإرا ماُ ىٖزٓ اىنيَح آثاس ػالخٍح ،ألُ اىسَقى ال ٌؤخز
تاىعشٗسج مئ فً خّْ٘ٔٗ ،أُ تقاٌا اىؼقو ذثقى فٍٔٗ ،أُ اىؼالج ٌَنِ تاىراىً أُ
ٌؤخز ٕزا تؼٍِ االػرثاسٕٗ .نزا فئُ امرشاف ٕزا اى٘ادي اىسش فً اىٖ٘ط اىذٗسي
ٌؤدي إىى ذغٍٍش مثٍش فً غشٌقح ّظشّا إىى اىدُْ٘ ،ألّٔ ٌصثر َّ٘رخا ىنو أّ٘اع
اىدُْ٘ اىرً ىِ ٌفشو فٍيٍة تٍٍْو فً اىرٍٍَض تٍْٖا " ،فً كل الحمقى ،كإّغاُ
ٍؼق٘ه ٍغ ٍِ ٌَنِ اىر٘اصو ٗ ،ىنِ تقاٌا اىؼقو ٕزٓ ذدؼو ٍِ اىََنِ أٌعا ً
الجزء الثانً ومن القرن التاسع عشر شهد نشوء عٌادة لألمراض العقلٌة،
التً نقلت الطب النفسً من نموذج المرض العقلً الواحد إلى نموذج األمراض
العقلًةالمتعددة،)1998 ، Georges Lantéri- Laura( .
( )Jean –pierre Falret 1794-1870وهو من الباحثٌن فً أ صل
الهذيانً للجنون ولم ٌقبل بوجود ( )monomaniesحسب وصؾ كل من
))(Philippe PINEL- Esquirol
وصؾ تناوبات الهوس و السوٌداء ( )la Mani et la Mélancolie ؾ
باسم"الجنون الدائري" ) (la folie circulaireوحلل "جنون الشك" ،الذي
كان بمثابة مقدمة للعصاب الوسواسً.
أ-التومً .م .علم النفس المرضً واإلكلٌنٌكً Page 5
( )1851-1797()Francois Leuretمكانة ٌحتل فرانسوا لٌورٌت
خاصة فً تارٌخ الطب النفسً فً القرن التاسع عشر بسبب األهمٌة التً
ٌولٌها للمفهوم النفسً للهذٌان وفقا ً له "،فهو فكرة زائفة تتسم بالثبات والتماسك
الخاص ".و ذلك اهتم بالمعاملة األخالقٌة ،مع المرضى نفس الكلمات التً
استخدمها فٌلٌب بٌنٌل ولكن لوصؾ واقع مختلؾ تماما :حٌث تحولت المعاملة
األخالقٌة إلى "ترهٌب" ( ،)1894 ,Seme laigneألن المرٌض البد أن
ٌتخلى عن هذيانه تحت طائلة عقوبة تتمثل فً رشه بالمٌاه أو الدش البارد التً
تشكل عقوبات حقٌقٌة.
- 3وظريت اإلوحالل
La théorie de la dégénérescence
حسب ( )Morel et Magnanفً نهاٌة القرن التاسع عشر كانت جزء جدٌد من
تارٌخ تطور األفكار إلى علم األمراض العقلٌة ،هنا نجد نظرٌة اإلنحالل.
( . )la théorie de la dégénérescenceوٌطور 1809-1873
Bénédict Morelأطروحته من أجل التمٌٌز بٌن حالة عقلٌة تكونت من
اضطرابات ٌ ،تحتم حسب الكاتب البحث عن أصل اإلضطراب ،سواء من
الوراثة أو ما قد ٌتعرض له الطفل فً صؽره من أمراض ،من بٌنها أثار
Bénédict Morelالتسممات واإلدمان الكحولً ،المالرٌا ،والفقر وؼٌرها
- 4شاركىث وانهستيريا
وفً الوقت نفسه ،تكشؾ األعمال الكبٌرة التً قام بها جان مارتن شاركوت
( )1893-1825وهو خبٌر عصبً فً مسألة الهستٌرٌا .،وكانت أول نظرٌة
للهستٌرٌا التً ٌتبناها شاركوت تعتبر حالة مرضٌة متشنجة بنفس الطرٌقة التً
ٌتم بها صرع أو شلل جزئً أو عام والذي كان فً ذلك الوقت مجمعا ً تحت إسم
أمراض األعصاب .وٌتم تحلٌل الهجمات الهستٌرٌة على أربع مراحل:
-1فترة الصرع،
-2وفترة الحركات البهلوانٌة الكبرى،
3وفترة المواقؾ العاطفٌة،
- 1وأخٌرً ا الوصول إلى محطة الهذٌان.
- 6انتحهيم انىفسي
يه هذا ،أحدث ثورة كاملة فً القطبٌة التً كانت حتى ذلك الحٌن ،هًعمل فرو د
قطبٌة الجسد والعقل ،والتً تؽذي الفكر الؽربً كله :وستحل محل هذه القطبٌة
قطبٌة أخرى ،أي ثنائٌة الشعور والالشعور.
وفً فرنسا ،بدأت سٌاسة إعادة النظر فً الطب العقلً والنفسً فً عام 1958
من طرؾ جمعٌة الصحة العقلٌة فً بارٌس الدائرة 13و من مؤسسٌها نجد ،
فٌلٌب باومٌل )Phillip Paumelle( ،وآخرون ( .)2010 ،Ghiland et all
وقد تم تنفٌذها تدرٌجٌا بفضل الجهود المشتركة التً بذلها العدٌد من الرواد ،
وٌضع التعمٌم الصادر فً 15مارس 1960األسس لما سٌكون محور مؤسسات
الرعاٌة النفسٌة ،أي إنشاء مركز استشفائً لنحو 70 000نسمة ،وتكوٌن فرٌق
من (أطباء نفسانٌون وعلماء النفس والممرضات واألخصائٌٌن االجتماعٌٌن) مع
مجموعة كاملة من التجهٌزات والتقنٌات ،وأٌضا المراكز الطبٌة والنفسٌة،
والرعاٌة النفسٌة والعالج النفسً والدعم النفسً فً المدٌنة ،مع التركٌز على
استمرار الرعاٌة .لٌل نهار ،وٌرتبط النجاح الهائل الذي حققته هذه اإلستراتٌجٌة
لحوالً %3من السكان المقٌمٌن فً فرنسا ٌستشٌرون كل عام مركزاً طبٌا ً نفسٌا ً
وتجدٌد كبٌر للمعرفة السرٌرٌة.
وسوؾ ٌتخذ اإلصالح النفسً أشكاالً مختلفة فً بلدان مختلفة .وفً إٌطالٌا ،بدأ
الطبٌب النفسً فرانكو باسا جلٌا ()Franco Basagliaفً إنشاء تٌار قوي مضاد
(لزنازن العزل) والممارسات التً تقوم على تمزٌق كل اآللٌات اإلجتماعٌة
والمؤسساتٌة ،والتً تعمل على عزل المرضى عقلٌا ً عن الحٌاة االجتماعٌة.
وٌتلخص النهج المعرفً فً دراسة "أنظمة المعرفة التً ٌستخدمها العقل البشري
لبناء المعانً للتواصل مع العالم" (برتراند .)2005 Bertrand،وهو هذا المنهج
ولد فً نهاٌة القرن التاسع عشر والذي ٌهدؾ إلى بناء علم النفس العلمً ،أو لنقل
تجرٌبً ،قادر على وضع نفسه فً العلوم الطبٌعٌة .كان ( Wilhem
)1920-1832()Wundtمن بٌن الرواد الذٌن اصطفوا لنصرة علم النفس
النفس التجرٌبٌة :ففً كتابه عن علم التجرٌبً ورفعه إلى درجة العلوم
الفسٌولوجً الذي نشره فً عام 1887كان ٌعتزم تطوٌر علم النفس الذي ٌعترؾ
بالوقائع المجربة فقط" باللجوء إلى " التجرٌب والقٌاس ،إن هدؾ العلم لٌس هو
الخبرة الداخلٌة بل تحدٌد عالقة الظواهر النفسٌة مع أساس عضويّ وبالخصوص
دماؼًّ ».
ٌبنً ()Herman Ebbinghausهٌرمان إبنؽهاوس األلمانً ( )1909-1850
النماذج األولى المتعلقة بتكوٌن السلوك والتعلم من خالل تنظٌم معلوماته حول
حفظ المقاطع اللفظٌة :وهو ٌخلق مفهوم االرتباط ،لكً ٌفسر لنا أن التعلم الثانً
أسهل كثٌراً من التعلم األول ،عندما توضع المقاطع فً نفس الترتٌب .كما أن
أ-التومً .م .علم النفس المرضً واإلكلٌنٌكً Page 12
مفهوم االرتباط هذا كان مصدر إلهام لعمل عالم الفسٌولوجٌا الشهٌر إٌفان بافلوؾ
( )1936-1849وأنتج على إثرها نظرٌته فً الترابط الشرطً .لتتطور النظرٌة
فً عام 1953على ٌد عالم النفس األمرٌكً بوراهوس فرٌدرٌك سكٌنر (-1904
)1990وأسس المدرسة األمرٌكٌة السلوكٌة .وبإلهام من عمل جون برودوس
واطسون (ٌ ،)1958-1878صر سكٌنر على أن دراسة العملٌات النفسٌة ال ٌمكن
القٌام بها إال من خالل المالحظة الموضوعٌة لسلوك الفرد :وهذا هو المفهوم
الذي ٌجعل العقل البشري " صندوقا ً أسود" .هذا المفهوم السلوكً مستمد من
نظرٌة داروٌن للتطور ،والتً تبرز كٌؾ ٌتكٌؾ األفراد مع بٌئتهم .فً تفسٌر أي
سلوك من حٌث " مثٌر /استجابة " ،فإن األمر ٌتلخص فً تنحٌة ما ٌحدث بٌن
هذٌن المصطلحٌن جانبا ً وقراءة أي مظهر من مظاهر سلوك الكائن الحً على
ضوء البعد التكٌفً.
والمحصلة العامة
ٍِ اى٘اظر اَُ أُ اىرٍاساخ اىشئٍغٍح ىيطة اىْفغً اىَؼاصش ،اىَْثثقح اىًٍ٘ ٍِ
َّارج ٍخريفح ٍثو اىرسيٍو اىْفغًٗ ،ػيٌ األػصابٗ ،اىْٖح اىَدرَؼً
أ-التومً .م .علم النفس المرضً واإلكلٌنٌكً Page 13
ٗاىرً ٌنَو تؼعٖا اىثؼط فً تؼط،ً أٗ ػيٌ اىْفظ اىَؼشف،ًٗاالخرَاػ
. ٗمثٍشاً ٍا ذردإو تؼعٖا اىثؼط، مثٍشاً ٍا ذؼاسض تؼعٖا اىثؼط،ُاألزٍا
:شرح المفاهٌم
:المراجع
.ًتارٌخ الطب النفس. وٌكٌبٌدٌا- 1
2-Pichot P.( 1996) Un siècle de psychiatrie. Institut Synthélabo
3-Foucaut.M.1961 Folie et déraison. Histoire de la folie à l’âge classique
Paris, Gallimard, 1972.
الثاين الفصل
عمل النفس ا إللكينييك املادة
التويم ا ألس تاذ احملارض
يس تخدم ) 1986( Bergeretاملصطلحني العصايب أأو اذلهاين أأو احلالت البينية
أأيضً ا لتحديد اضطراب ما ،وهذا يعين أأن الفرد يعاين عدم التوازن ،اليت أأدت اإىل
تطور بنية نفس ية هشة ،نتيجة لعدم كفاية التنظمي العميق والثابت لفرد وحيث أأن
الاضطراب ادلاخيل اجلديدة اليت أأصبح أأكرث قوة من الآليات ادلفاعية املتاحة هل.
اإذا مت اإجراء التشخيص بشلك حصيح مع مراعاة العالمات الرسيرية (ا ألعراض)
والبياانت الاقتصادية العميقة ،فاإن اس تخدام مصطلحات عصابية ،أأو ذهانية ،هو
أأمر مرشوع بقدر ما يشري اإىل الرتكيب احلقيقي لالضطراب.
ملاذا نتحدث عن البنية؟
فرويده يف حمارضات جديدة عن التحليل النفيس 1933 ،يوحض أأننا اإذا أأسقطت
عىل ا ألرض ثراي من البلورات ،فاإهنا تنكرس ،ولكن ليس بأأي شلك من ا ألشاكل؛
فالشقوق عىل الرمغ من أأهنا غري مرئية خارجيا فهيي موجودة -وغري قابةل للتغيري.
ويصدق نفس القول عىل البنية النفس ية .مفن الولدة (ورمبا قبل ذكل) ،واعامتدا
عىل الوراثة ولكن خصوصا عىل طريقة العالقة مع الآابء ،من اللحظات ا ألوىل من
مادة علم النفس اإلكلينيكي -أ التومي محمد
احلياة ،مبا فهيا من اإحباطات ،وصدامات ،ورصاعات مواهجات ،وحسب سالمة
لآليات ادلفاعية ،متام ًا مثل البلورة املعدنية ،مع خطوط الانفصال اليت مل تعد قادرة
عىل أأن ختتلف بعد ذكل .وهذا من شأأنه أأن يؤدي اإىل بنية مس تقرة حقيقية واتبثة،
حيث يمت متثيل المنوذجني من خالل البنية العصابية والبنية اذلهانية.
اإن اس تقرار البنية النفس ية يعين مضن ًا اس تحاةل الانتقال من البنية العصابية اإىل البنية
اذلهانية من حلظة اليت تنتظم فهيا ا ألان عىل هذا الشلك أأو عىل الشلك الآخر .يف
البنية العصابية ،يظل العنرص ل يتغري يبقي تنظمي ا ألان حول ا ألعضاء التناسلية
وا ألوديب .فالرصاع بني ا ألان وادلوافع ،وأآليات ادلفاعية؛ فالرغبة اجلنس ية املوضوعية
مشرتكة والعملية الثانوية ما زالت تلعب دور ًا فعا ًل يف احرتام الواقع.
ويف البنية اذلهانية ،عىل العكس من ذكل ،يركز الإناكر عىل جزء اكمل من الواقع،
فاإن الرغبة اجلنس ية ا ألاننية يه اليت هتمين ،والعملية ا ألساس ية يه اليت تسود
بطابعها القهري والفوري والتلقايئ .فاملوضوع مستمثر بكثافة ومنصهر مع اجلسد
ويبدو أأنه مجموعة اكمةل من أآليات ادلفاعية العتيقة املهشمة ،لتنتج ذات فرد غائبة
عن الواقع يف لكيهتا.
يف عمل النفس املريض ،ل يوجد فقط البنية العصابية واذلهانية .وهناك منظمة
أأخرى توصف بأأهنا حتتل ماك ًان وسط ًا بني البنية العصابية واذلهانية ،ويه املنظومة
احلدية ( .)L’organisation état -limiteويعين الوضع املتوسط بني العصاب
واذلهان .ويه املنظومة الأكرث هشاشة من املنظومتني الآخرتني (اذلهان والعصاب)
وليس عىل أأهنا اثبتة ول ميكن الرجوع عهنا ،.بل ميكن أأن يتبلور بشلك حامس يف
أأحد ا ألطر اجملاورة و أأكرث صالبة اليت تشلك من خط عصيب أأو من خط ذهاين.
هذه التعريفات اخلاصة ابلعصاب يف الوقت احلايل يه وصفية وذات أأعراض .تسمى
عادة الاضطراابت العصابية يه اضطراابت يشعر هبا الفرد ،بل انه يشعر ابلغرابة
من نفسه ،.دون أأن يكون هناك اضطراب خطري أأو دامئ يف الشعور ابلواقع أأو
الشعور ابلهوية.
أأ -العالمات الرسيرية للعصاب
اإن العالمات الرسيرية للعصاب يه قريبة من السواء ،ويه بذكل تضع اإكراها يف
وضع تنظمي واحض لمتيزيها رسيراي .ومع ذكل ،توجد س تة عنارص يف لك جدول
عصايب ويه التايل:
- 1الصعوابت العالئقية:
قد يكون سبب استشارة العصايب ل ألخصايئ النفيس اٌ إللكينييك ،شكوى ضد
رئيسه يف العمل ،أأو مشألك عائلية أأو زوجية أأو عالقات مع أأولده أأو أأصدقائه أأو
غريمه .اإساءة املعامةل ،سوء الفهم ،التوبيخ ،التخويف ،املنع ،العقوابت اخل ،يبني
العصايب هشاشة وحساس ية كبرية يف عالقته ابلآخرين .وهذه احلساس ية جتعل من
الصعب معايش هتم ،وهو ما مييل اإىل جعل مشاعره متيل اإىل تبين املوضوعية .بذكل
هو يف رصاع مع بيئته ،وحميطه اذلي يصفه «ابملزايج» ،غري مس تقر وغري
مادة علم النفس اإلكلينيكي -أ التومي محمد
متسامح .اإن السامت الشخصية اليت متزي هذه الشخصية ختتفي خلف غطاء
اجامتعي وقايئ :فقد يوظف مزاجه العدواين يف الاس تفزاز أأو الإغراء .كام ميكنه أأن
خيتار الالمبالة ،أأو الانسحاب أأو الرتدد .وقد يظهر هذا يف مواقف املنافسة:
التذوق لكتساب القدرة التنافس ية املهنية ذات القمية الاجامتعية ،والغرية املرضية،
اإىل أآخر ذكل .وقد يعيش أأيض ًا عىل منط الانسحاب من املنافسة ،مع وهن ال َع َرض.
وابلتعب املس متر ،جيد العصايب هذا العذر لإدارة عالقته املثرية للمشألك مع
الآخرين.
-2سلواكت غري متوقعة يف حلظات القلق:
تمتظهر يف حاةل عاطفية تتسم بشعور بعدم ا ألمان وحساس ية ابلغة للبيئة مما يؤدي
اإىل حاةل فورة عاطفية متفاوتة يف الشدة ،تبعا للخصائص احملددة للك فرد .وينتج
عن ذكل 3عنارص(Besançon, 1993):
أأ( -عنرص عاطفي جسدي :يتفاعل اجلسم مع حاةل من القلق سواء ابلصمت أأو
ابلنفجار -اضطراابت عصبية -حيوية ،عىل سبيل املثال (تسارع دقات القلب،
والتعرق ،والامحرار ،والارتعاش ،وما اإىل ذكل)
ب( -عنرص معريف (ما هو فكري) :التأأمالت ،ا ألفاكر الطفيلية ،السيناريوهات
اكرثية (س يكون هذا اكرثيا ،سأأجن ،سأأموت؛)
ج) عنرص سلويك (كيفية تفاعل الشخص مع هذه احلالت) :تثبيط احلركة،
والهروب ،التحايش ،والبحث عن الطمأأنينة ،وحالت التكرار وسواس ية من حيث
التكرار وإاعادة التحقق.
)3تطور أأعراض معينة:
مادة علم النفس اإلكلينيكي -أ التومي محمد
بعض العصابيني يطورون أأعراض تأأكد توترا بني معليات التفكري والعامل احمليط مما
يؤدي اإىل انسحاب ظاهر للجسم .وتعكس ا ألعراض اإما زايدة الاستامثر يف العامل
اخلاريج يف معلية التفكري اذلايت (ا ألفاكر اخلارجية ،ا ألفاكر اس تحواذيه ،عىل سبيل
املثال) وذكل حملاوةل للهروب بسبب تأأثري البيئة عىل أأفاكرمه ،مفثال العصابيون
الوسواس يون .يف حني يركز أآخرون عىل ضبط املشألك بني معيشهم اليويم والبيئة
مع ما يرتتب عىل ذكل من عدم استامثر يف عدم اس تعامل العقل .ويرصح املصابون
ابس تعامر أأجسادمه من اخلارج(املس) (العصاب الهس تريي) وهناك أآخرون يشريون
اإىل الصعوابت ادلاخلية اليت مصدرها من اخلارج عىل سبيل املثال ،طبيعة معاانهتم
ـ مرتبطة ابخلارج (اخملاوف العصابية) .و أأخريا ،سوف يفضل أآخرون ا ألعراض اليت
تظهر قدر ًا أأعظم من التنظمي ادلاخيل الصعب بني اجلسد والعقل ،ويف الهناية
ينفصل العامل اخلاريج عن دوره يف دمع هذه ا ألعراض .يسود القلق هنا مما يعطي
وظيفته الرئيس ية للعصاب (القلق العصايب(.
)4الشعور اذلايت اب ألمل:
هو ما جيعل العصايب يف بعض احلالت الاجامتعية ويدفعه أأحياان اإىل مواقف وصفية
ملا حيسه فامي يتعلق ابلعامل اخلاريج .وهذا ا ألمل يرتبط ابلقلق اذلي يعانيه الفرد،
عندما تكون متثالته الاجامتعية عىل احملك (العزةل ،حياة الزوجني ،العائةل).
ب -التشخيص العصايب
اإن فكرة التشخيص مثرية للجدال يف عمل النفس املريض ،بل و أأكرث من ذكل يف
العصابية عىل وجه التحديد .اإن العصايب ليس مريض ًا ابملعىن التقليدي للمصطلح،
حيث أأن شفائه ل يتطلب العزل والعالج لس تعادة سالمته وإاذا اكن مريض ًا حقا
فاإنه يعاين من الانغامس يف اذلاتية الشديدة ،والتشخيص يركز بشلك أأقل عىل
العصايب مقارنة ابلرتكزي عىل العصاب نفسه .فال ميكن عزل وظيفة نفس ية عن
وظيفة عضوية عن طريق اإجراء تشخيص بس يط للآليات العقلية .ل ميكن معاجلة
ا ألمراض العصابية عن طريق عزل اختالل يف الآليات ادلماغية أأو مكوانهتا
املياكنيكيًة أأو البيولوجيًة أأو الوراث ًية .ونظر ًا لتعدد الاقطاب يف هذا اجملال العصايب،
مادة علم النفس اإلكلينيكي -أ التومي محمد
فاإن الاس تقرار النس يب لهذه الاقطاب اخملتلفة ،والاختالف امللحوظ بيهنا وبني
السلوك البرشي واحلياة الطبيعية ،وخصوصية بعض التعبريات العصابية من اذلاتية
والعالقة اجلنس ية ،والواقع اذلي تتسم به املعاانة العصايب النفس ية ،وميكن ان نضع
تشخيصا للعصاب حتت مجموعة من الاحتياطات:
العنارص الثالثة للتشخيص:
)1املشألك املتكررة والقدمية والعالقة واملؤثرة يف عالقته ابلآخرين;
)2وجود أأعراض جسدية أأو نفس ية ل تزال غامضة يف طبيعهتا واليت يعتربها
الشخص أأنه ل ميكن أأن يتجاوزها؛
)3عنارص الاضطراابت اجلنس ية .ولبد من التحقق من حصة هذه العنارص يف
املقابالت اليت جيرهيا الإخصايئ النفيس ا إللكينييك ،فالتصال يعكس جودة
العالقة مع الآخرين والصعوابت اليت يوهجها ،ووصف ا ألعراض يدلل عىل
قلقه املرتبط هبذه العالقة .وتعكس درجة اللباقة اذلي يمت التعامل هبا مع
الاضطراابت اجلنس ية ،صورة عن خشصيته العصابية ،.جيب أأن تكون معاانة
الشخص حمسوسة( ،الاعرتاف ابملعاانة النفس ية من قبل الشخص نفسه)
وكذكل الاعرتاف ابلطابع الفريد ل ألعراض .ول ميكن تشخيص الإصابة
ابلعصاب اإل من قبل الإخصايئ النفيس ا إللكينييك حمرتف أأو طبيب نفيس،
أآخذ ًا يف الاعتبار أأمهية العنارص املضادة املتحمكة يف التحويل .وقد ل يكون
فوراي .ويه تبقى يف حاةل فرضية ،وميكن أأن تبطل بسبب حدوث ا ألمر ً
أأعراض هذاين ،أأو غريها من ا ألعراض اذلهانية ،وجيب أأن يكون عصاب
الطفل موضوع مهنج تشخييص معني مع مراعاة الفرق يف مس توى التواصل
بني البالغني وا ألطفال ،ويف عدم الكامل النفيس واجلنيس عند ا ألطفال.
مادة علم النفس اإلكلينيكي -أ التومي محمد
ج -أأمه املياكنزيمات ادلفاعية للعصاب.
-1الكبت ()Le refoulement
ويه معلية يوظفها الفرد لصد أأو ضبط الالشعور لمتثالت نفس ية من
أأصل نزوي .فالكبت مثال هو يعرب عن موقف متناقض من طرف الفرد
فهيي جتربة جيهتد يف حاميهتا ،وبنفس ادلرجة يريد التخلص مهنا.
املراجع:
S. Freud, 1- l’hérédité et l’étiologie des névroses 1896
S.Freud -Névrose et psychose 1924.
-4غياب التواصل.
قد ينحرص مس توى التواصل يف أأقىص حدوده ادلنيا ،يف سلواكت بس يطة
وقصرية ول حتمل معاين كبرية ،ألن املصاب ابضطراب اذلهان هيرب من أأي
اتصال أأو تواصل ،أأو ما يسمى عادة ابلتحايش ،وتفضيل الانطواء عىل اذلات،
ليفضل احلديث والاس متتاع والإنصات لهذايانته وهالوسه ،اليت ل يسمعها ول
يفهمها سواه.
علم النقس اإلكلينيكي -أ أ -التومي محمد
-5الانطواء عىل اذلات
املصاب اذلهاين ،خيتار وضعية الانطواء والتوحد ،يف رفض منه للواقع وإاناكر
لوجود هذا ا ألخري .حسب (» )Lasègueفاملصاب ابذلهان ل يبحث عىل
اإقناع العامل حبقيقة هذاينه فهو ل هيمه الخر يف يشء".
-1البعد العضوي :فهو يعترب اذلهان مرتبط تلف يف ادلماغ ،أو نتيجة لتسمم
كحويل ،أو نتيجة لإدمان عىل أأدوية نفس ية ،أو نتيجة لضطراب الوظائف
الكمييائية لدلماغ ،وعليه فاإن املعاجلة جيب أأن تكون طبية ابمتياز.
-3مسببات جممتعية.
ا ألمراض العقلية توجد عند أأفراد داخل اجملمتع ،يف أأرسة ،وابلتايل يكون السؤال
مرشوعا يف حاةل املصاب ابذلهان ،ما هو ادلور اذلي لعبته ا ألرسة من اجل
اإنتاج فرد مصاب ابذلهان؟ حسب املدرسة الإجنلزيية املعارضة للطب النفيس،
فاإن املريض ل يقوم اإل ابلتعبري عن الاضطراب اذلي تعاين منه العائةل جممتعة،
ورمبا يكون هو كبش فداء هذه العائةل.
-3التوحد )(L’autisme
خاصية التوحد يه القطيعة مع الواقع ،حيث الانطواء ،عىل اذلات وخلق
عامل ،داخيل حممك الإغالق.
-2الهيربفينيا ()L’hébéphrénie
تبد أأ يف سن املراهقة ،عىل شلك تدرجيي وتمتزي ابضطراابت معرفية
يرتتب علهيا ضعف تعلمي أأو همين ،الاضطراابت العاطفية مردها
لالنسحاب الاجامتعي ،مع لمبالة حنو احمليط ،وفقدان الاهامتم
علم النقس اإلكلينيكي -أ أ -التومي محمد
ابملصاحل اخلاصة ،امجلود ،سلواكت اندفاعية ،والافتتان مبواضيع ما
وراء العمل ،أأو دينية خبصائص رمزية ،وجمردة .مع اإماكنية ا إلدمان عىل
الكحول أأو اخملدرات.
تفكك اجلهاز النفيس احلريك عىل املس توى ا ألول ،امجلود ،اذلهول،
الربغامتية- ،التلكف ،السلبية -الترصيفات اللفظية ،الفرد مجمد يف صالبة
البالستيك ،لغاية امحلاية من أأي تواصل مع اخلارج ،من اجل ضبط قلق هذايين
مرعب.
- la héboidophrénie-4
يصاب هبا الفرد ،يف مرحةل الش باب ،بأأعراض س يكوابتية ومنحرفة ،لتتخذ تدرجييا
منحى تفكيك للشخصية ،حيث لمبالة ادلوافع احلافزية ابلواقع ،برود عاطفي،
سلواكت متناقضة وغريبة ،نوابت هذاينية ،تمتزي ابضطراب يف السلوك (سلواكت
مضادة للمجمتع ،احنراف ،غياب التوازن ،عدوانية.
ابلتناوب يف شلكه الاكمل أأو ثنايئ القطب من خالل اإما نوابت اكتئابية أأو
سوداوية مصحوبة بنوابت هوس ية ،النوابت ا ألوىل تبد أأ حوايل السن ،30
عىل وترية نوابت متغرية ،والتطور احلاد للحاةل يمت يف مدة من 6أأشهر اإىل 8
أأشهر ،هناية النوبة احلادة ميكن أأن تمت جفأأة يف غضون ساعات ورمبا أأايم ،مع
اإماكنية تغري املزاج (مبعىن املرور اإىل التوتر (الهياج) ،مع اإماكنية القيام مبحاوةل
انتحارية ممكنة ،وميكن ان حيصل عىل الشلك التايل:
املنحى السوداوي ()L’ axe mélancolique
تظهر بعد رصاع عائيل ،أو حداد ،نتيجة لإرهاق أأو مرض جسدي ،هذه
النوابت يبدو اإهنا تصيب املر أأة يف فصل اخلريف والش تاء ،يف البداية تكون
علم النقس اإلكلينيكي -أ أ -التومي محمد
احلاةل حرجة جدا دلرجة التفكري اجلدي يف الانتحار بدايته تمتزي بتطور تدرجيي
اضطراابت اكتئابية ،املردود املعريف يتقلص مع بطء يف احلركية الفردية ،يف
العالمات ا إللكينيكية جند مزاج حزين مع أأمل أأخاليق شديد ،اضطراابت عصب
حيوية (اضطراابت يف النوم ،أأمل يف اجلهاز الهضمي ،حنافة ،مع أأفاكر هذاينية
مبواضيع سوداوية(،الشعور ابلإهانة ،الاس تعصاء عىل الشفاء ،الإصابة ابللعنة
والإفالس ،و أأفاكر انتحارية عابرة.