த ொலையுணர்வு

உள்ளடக்கம்
இப்புத்தகத்தால் நீங்கள் எப்படிப் பயன் பபறலாம்

இந்நூலின் தனித்துவமான அம்சங்கள்

இந்நூலில் இடம்பபற்றுள்ள சில குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்கள்

i. பதாலலயுணர்லவப் பயன்படுத்தி ஒரு கச்சிதமான வாழ்க்லகலய வாழ்வது

எப்படி

ii. காலத்தால் அழியாத மாபபரும் ரகசியத்லதத் பதாலலயுணர்வு எவ்வாறு

பவளிப்படுத்துகிறது

iii. உங்களுக்கு நன்லம பயக்கும் விதத்தில் பதாலலயுணர்லவப்

பயன்படுத்திக் பகாள்வது எப்படி

iv. வருங்காலத்லதப் பார்க்கத் பதாலலயுணர்வு எவ்வாறு உதவுகிறது

v. பதாலலயுணர்வு எவ்வாறு கனவுகளிலும் தீர்க்கதரிசனத்திலும் விலடகலள

பவளிப்படுத்துகிறது

vi. ஆற்றல்மிக்கத் பதாலலயுணர்வு உத்திகளும் பிரார்த்தலனச்

பசயல்முலறகளும்

vii. எப்பபாதும் விலடயளிக்கின்ற பிரார்த்தலனக்குத் பதாலலயுணர்லவப்

பயன்படுத்துவது எப்படி

viii. பதாலலயுணர்வின் மர்மமான மூலாதாரங்கலள அணுகுவது எப்படி

ix. பதாலலயுணர்லவப் பிரார்த்தலனக்கான நான்காவது பரிமாண

விலடயாகப் பயன்படுத்திக் பகாள்வது எப்படி

x. பதாலலயுணர்வு எவ்வாறு உங்கள் மனத்தின் உயர்ந்த சக்திகலள

விடுவிக்கிறது

xi. விசுவாசத்லத வளர்த்பதடுப்பதில் பதாலலயுணர்வு எவ்வாறு உதவுகிறது

 xii. சரியான தீர்மானங்கலள எடுப்பதற்குத் பதாலலயுணர்வு எவ்வாறு
உதவுகிறது

xiii. பதாலலயுணர்வும் ஆழ்மனத்தின் அற்புதங்களும்

xiv. பதாலலயுணர்லவப் பயன்படுத்தி உங்கள் வாழ்வில் சிறப்பானவற்லறக்

பகாண்டுவருவது எப்படி

xv. பதாலலயுணர்லவப் பயன்படுத்தி உங்கள் வாழ்க்லகலயப் பரிபூரணமாக

மாற்றுவது எப்படி

xvi. பதாலலயுணர்லவப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய சுயபிம்பத்லத உருவாக்கிக்

பகாள்வது எப்படி

xvii. பதாலலயுணர்லவப் பயன்படுத்திப் பலடப்பாற்றல்மிக்க

பயாசலனகலளயும் உத்பவகத்லதயும் பபறுவது எப்படி

xviii. பதாலலயுணர்வும் முடிவில்லாப் பபரறிவுடனான உங்கள் பிலணப்பும்

xix. பதாலலயுணர்வு எவ்வாறு மனவிதிலய முடுக்கிவிடுகிறது

xx. பதாலலயுணர்வு எவ்வாறு உங்கள் மனத்தின் சக்திகலளக் கூர்தீட்டுகிறது

பமாழிபபயர்ப்பாளர் குறிப்பு

நூலாசிரியர் குறிப்பு
 இப்புத்தகத்தால் நீங்கள் எப்படிப் பயன் பபறலாம்
த ொலையுணர்வு சக்தி, அ ொவது, உங்கள் மனத்தின் அற்பு மொன பல்வவறு
ஆற்றல்களுடன் எப்வபொதும் த ொடர்பு தகொள்வ ற்கொன சக்தி நம்
ஒவ்தவொருவரிடமும் உள்ளது. நொன் ஐவ ொப்பொ, ஆசியொ, ஆப்பிரிக்கொ,
ஆஸ்திவ லியொ வபொன்ற கண்டங்களுக்குச் தசல்லும்வபொதும் சரி, அல்ைது
அதமரிக்கொவிலுள்ள பல்வவறு நக ங்களுக்குச் தசல்லும்வபொதும் சரி, ங்கள்
மனத்தினுள் குடிதகொண்டிருக்கும் அளப்பரிய சக்தியுடன் ொங்கள் த ொடர்பு
தகொண்டு ங்கள் வொழ்க்லகலயப் பரிபூ ணமொக மொற்றியது பற்றிய கல கலள
மக்கள் என்னிடம் கூறத் வறுவதில்லை.
நலடமுலறக்கு சொத்தியமொன ஒன்று ொன் இந்நூல். இதில் கூறப்பட்டுள்ள
விஷயங்கள் மிகவும் எளிலமயொனலவ. ங்கள் மனத்தின் வளங்கலளப்
பயன்படுத்தித் ங்களுலடய ஆலசகலளயும் வ லவகலளயும் நிலறவவற்றிக்
தகொள்ள விரும்புகின்ற மக்கள் அலனவல யும் மனத்தில் லவத்து எழு ப்பட்டுள்ள
நூல் இது. உங்கள் ஆழ்மன விதிகலளப் பயன்படுத்துவ ன் மூைம் உடனடியொன
விலளவுகலள இக்கணவம உங்களொல் தபற முடியும். நலடமுலறயில்
தசயல்படுத் த் க்க எளிய உத்திகலளயும் சுைபமொன தசயல்முலறகலளயும்
இந்நூலின் ஒவ்வவொர் அத்தியொயத்திலும் நீங்கள் கொண்பீர்கள். இவற்லற நீங்கள்
உங்கள் வொழ்வில் தசயல்படுத்தினொல், ஒரு முழுலமயொன, மகிழ்ச்சியொன
வொழ்க்லகலய நீங்கள் வொழ்வீர்கள் என்பது உறுதி.

அன்றொட வொழ்வின் சவொல்கலளயும் இன்னல்கலளயும் பி ச்சலனகலளயும்

வசொ லனகலளயும் எதிர்தகொண்டு அவற்றிலிருந்து தவற்றிக மொக மீள்வது எப்படி
என்பல இந்நூல் உங்களுக்குக் கற்றுக் தகொடுக்கும். உங்களுக்குள் இருக்கின்ற
அசொ ொ ணமொன சக்திகலள உடனடியொக முடுக்கிவிடுவ ற்குத் வ லவயொன
சிறப்பு உத்திகலள இது உங்களுக்கு வழங்கும்.
 இந்நூலின் னித்துவமொன அம்சங்கள்
எதிர்கொை நிகழ்வுகலள எவ்வொறு மனக்கொட்சிப்படுத் வவண்டும் என்பல
நீங்கள் கற்றுக் தகொள்வீர்கள். ஒருவவலள அலவ எதிர்மலறயொனலவயொகத்
வ ொன்றினொல் ஆழ்மன சக்திகலளப் பயன்படுத்தி அவற்லற எவ்வொறு
மொற்றியலமக்க வவண்டும் என்பல நீங்கள் கற்றுக்தகொள்வீர்கள்.
சு ந்தி த்திற்கும் மனஅலமதிக்கும் இட்டுச் தசல்கின்ற பொல யில் உங்கலளக்
தகொண்டு வசர்க்கக்கூடிய உங்கள் உள்ளுணர்வு சக்திலயயும் பிற மன
சக்திகலளயும் எவ்வொறு உருவொக்கிக் தகொள்வது என்பல நீங்கள் கற்றுக்
தகொள்வீர்கள்.
வொழ்வில் ங்கள் கனவுகலளயும் ஆலசகலளயும் ைட்சியங்கலளயும்
நிலறவவற்ற விரும்புகின்ற விற்பலனயொளர்கள், தசயைொளர்கள், அஞ்சல்கொ ர்கள்,
குடும்பத் லைவிகள், த ொழிைதிபர்கள், கலட ஊழியர்கள், மொணவர்கள், மற்றும்
பைல யும் மனத்தில் லவத்துக் தகொண்டு ொன் இந்நூலின் பை அத்தியொயங்கலள
நொன் எழுதியுள்வளன். எனவவ, உங்கள் ஆழ்மனத்தின் சக்திலயக்
லகவசப்படுத்துவ ற்கொன நலடமுலறச் சொத்தியம் தகொண்ட எளிய உத்திகளும்,
நீங்கள் வமற்தகொள்ள வவண்டிய நடவடிக்லககளும், அவற்லற எவ்வொறு
தசயல்படுத் வவண்டும் என்ப ற்கொன விளக்கங்களும் ஒவ்வவொர்
அத்தியொயத்திலும் இடம்தபற்றிருப்பல நீங்கள் கொண்பீர்கள். உண்லமயொன
பதில்கலளத் த ரிந்து லவத்திருக்கின்ற ஒரு முடிவில்ைொப் வப றிவு உங்கள்
ஆழ்மனத்தில் குடிதகொண்டுள்ளது என்பல உணருங்கள்.
 இந்நூலில் இடம்தெற்றுள்ள சிை குறிப்பிடத் க்க விஷயங்கள்
ங்களுலடய த ொலையுணர்வு சக்திலயக் தகொண்டு பயனலடந்துள்ள
பை து உண்லமக் கல கள் இந்நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
அவற்றில் சிை பின்வருமொறு:

 ன் படிப்பில் த ொடர்ந்து வ ொல்விலயத் ழுவிக் தகொண்டிருந் ஒரு

கல்லூரி மொணவன், முடிவில்ைொப் வப றிவின் உ வியொல் எப்படி ஒரு மிகப்
தபரிய தவற்றியொளனொக மொறினொன் என்பது பற்றிய கல .

 ொன் பயணிக்கவிருந் விமொனம் விண்ணில் லவத்துக்

கடத் ப்படுவதுவபொைக் கனவு கண்ட ஒரு தசவிலி, ன்னுலடய பயணத்ல
த்து தசய் து பற்றிய கல . இறுதியில் அந் விமொனம் அவர் கனவு
கண்டதுவபொைவவ கடத் லுக்கு உள்ளொனது.

 ஒரு விற்பலனயொளர் ஒரு தவற்றுச் சுவரின் முன்னொல் நின்று அ ன்மீது

ஒருமித் க் கவனம் தசலுத்தியபடி, ஒரு வருடத்தில் ொன் அலடய விரும்பிய
விற்பலனத் த ொலகலய அச்சுவரின்மீது கற்பலனயொகப் படம்பிடித்துத் ன்
விருப்பத்ல அலடந்து அற்பு மொன விலளவுகலளப் தபற்றது குறித் க்
கல .

 ன்னுலடய வீழ்ச்சிக்கொகக் கொத்துக் தகொண்டிருந் ொகத் ொன் நம்பிய

நொன்கு நபர்கள் பற்றித் னக்கு இருந் பயத்ல முடிவில்ைொப் வப றிவுடன்
ன்லன இலணத்துக் தகொண்ட ன் மூைமொகக் கலளந்து இப்வபொது
மனஅலமதியுடன் இருக்கின்ற ஒரு தபண்ணின் கல .

 னக்கு ஒரு கணவன் கிலடக்க வவண்டும் என்று பி ொர்த் லன தசய்து

தகொண்டிருந் பல்கலைக்கழக மொணவி ஒருத்தி, ன் எதிர்கொைக் கணவன்
ன் லகக்கு அடியில் ஒரு புத் கத்ல லவத் படி நின்று
தகொண்டிருந் துவபொைக் கனவு கண்டொள். இ ண்டு மொ ங்களுக்குப் பிறகு,
அந் மொணவி, ன் கனவில் வ ொன்றிய அவ நபல சந்தித்து, பிறகு
அவலனத் திருமணம் தசய்து தகொண்டொள். இச்சம்பவம் பற்றிய கல .

 வபொல ப் தபொருட்கலளக் கண்டுபிடிப்ப ற்குத் த ொலையுணர்வு ஒரு

துப்பறிவொளருக்கு எவ்வொறு உ வியது என்பது பற்றிய கல . அந்
விவகொ ம் த ொடர்பொன அலனத்துத் கவல்களும் அவருலடய கனவில்
அவருக்கு தவளிப்படுத் ப்பட்டன. அந் வபொல ப் தபொருட்களின் தமொத்
மதிப்பு அந் க் கொைகட்டத்திவைவய முப்பது ைட்சம் டொைர்கள்.

 ஒரு மலனவி ன்னுலடய த ொலையுணர்வுத் திறலனப் பயன்படுத்தித் ன்

கணவனின் உயில க் கொப்பொற்றியது பற்றிய கல . யொவ ொ ஒருவன்
அப்தபண்ணின் கணவரின்மீது மூன்று முலற துப்பொக்கியொல் சுட்டுவிட்டொன்.
 ஆனொல் அப்தபண்ணின் பி ொர்த் லனயின் விலளவொக அந் மூன்று
குண்டுகளில் ஒன்றுகூட அவ து கணவல த் ொக்கவில்லை.

 த ொலையுணர்வு எவ்வொறு ஒரு கனவின் மூைமொக ஒருவருலடய

வொழ்க்லகலயக் கொப்பொற்றியது என்பது பற்றிய கல . ஒருவர், ஒரு
விபத்தில் 92 நபர்கள் உயிரிழந் து பற்றிய ஒரு லைப்புச் தசய்திலய ஒரு
தசய்தித் ொளில் ொன் படித் துவபொைக் கனவு கண்டொர். அல யடுத்து, ொன்
பயணிக்கவிருந் விமொனத்திற்கொன பயணச்சீட்லட அவர் த்து
தசய்துவிட்டொர். அவர் ன் கனவில் கண்ட விபத்து உண்லமயிவைவய
நிகழ்ந் து.

 வகஸ் சிலிண்டரிலிருந்து கசிந்து தகொண்டிருந் வொயுவினொல் தமல்ை தமல்ை

மூர்ச்லசயொகிக் தகொண்டிருந் ஒரு ொலயயும் அவ து மகலனயும்
த ொலையுணர்வு எவ்வொறு கொப்பொற்றியது என்பது பற்றிய கல . கொைம்
தசன்ற அப்தபண்ணின் கணவர் அவ து கனவில் வ ொன்றி, வகஸ்
சிலிண்டல மூடுமொறு கூறி அவல க் கொப்பொற்றினொர்.

 த ொலைந்து வபொன ஒரு லவ வமொதி த்ல த் த ொலையுணர்வு

தவளிப்படுத்திய வி ம் பற்றிய கல . ன்னுலடய லவ வமொதி ம் ஒரு
கொகி த்திற்குள் தபொதியப்பட்டு, ன் வீட்டு வவலைக்கொரியின் அலறயில்
அவளுலடய பலழய ‘ஷூ’ ஒன்றுக்குள் மலறத்து லவக்கப்பட்டிருந் ல
அப்தபண்மணி ன் கனவில் கண்டொர்.

 த ொலையுணர்வு கண்ணுக்குப் புைப்படொ ஒரு கூட்டொளியொக இருந்து ஒரு

மு லீட்டொளருக்குப் தபரும் ைொபம் சம்பொதித்துக் தகொடுத் து பற்றிய கல .
அ ன் பிறகு அவருலடய மு லீடுகள் அவருக்கு எப்வபொதுவம ைொபக மொக
இருந்து வந்துள்ளன.

 த ொலையுணர்வு பற்றிய ஒரு சிறு விளக்கம் எவ்வொறு ஒருவ து

ற்தகொலைலயத் டுத்து நிறுத்தியது என்பது பற்றிய கல .

 தீப்பற்றி எரிந்து தகொண்டிருந் ஒரு விமொனத்தினுள் இருந் ஒருவல ,

த ொலையுணர்வுத் திறன் பற்றிய அவ து அறிவு எவ்வொறு கொப்பொற்றியது
என்பது பற்றிய கல .

 இறந்து வபொய்விட்டத் ன் ந்ல விட்டுச் தசன்ற உயில் கொணொமல்

வபொன நிலையில், ஓர் இளம் தசயைொளர், த ொலையுணர்வின் சக்தியொல்
எவ்வொறு அல க் கண்டுபிடித் ொர் என்பது பற்றிய கல .

 ஓர் ஆசிரியரிடம் மலறந்திருந் திறலமகலள, த ொலையுணர்வு எவ்வொறு

ஒரு கனவில் அவருக்கு தவளிப்படுத்தியது என்பது பற்றிய கல . அவர்
அத்திறலமகலள முழுலமயொக தவளிப்படுத்திப் தபரும் தசல்வத்ல க்
குவித் ொர்.
  ஒரு இளம்தபண்ணுக்கு, இறந்து வபொன அவளது ந்ல பத்தி மொகப்
பொதுகொத்து லவத்திருந் குடும்பப் பணத்ல த் த ொலையுணர்வு எவ்வொறு
தவளிப்படுத்தியது என்பது பற்றிய கல . அவளது ந்ல அவளுலடய
கனவில் வ ொன்றி, பதிமூன்றொயி ம் டொைர்கள் பணம் அடங்கிய ஒரு தபட்டி
இருந் இடத்ல அவளுக்குக் கொட்டினொர்.

 ஓர் இலளஞர் ஒரு விமொனியொவ ற்குத் த ொலையுணர்வு எவ்வொறு

உ வியது என்பது பற்றிய கல . அப்ப விக்கு 2,500 வபர்
விண்ணப்பித் னர். அவர்களில் 90 ச வீ ம் நபர்கள் இவல விட அதிக
அனுபவம் வொய்ந் வர்களொக இருந் னர். ஆனொல் ொன் ஒரு விமொனியொகப்
பணியொற்றிக் தகொண்டிருந் துவபொை அந் இலளஞர் ன் மனத்தில்
கொட்சிப்படுத்தினொர். இறுதியில் அவருக்கு அந் வவலை கிலடத் து.

 ஒரு பலழய மண் ஜொடி இருந் இடத்ல த் த ொலையுணர்வு ஓர்

இளம்தபண்ணுக்கு எவ்வொறு த ரியப்படுத்தியது என்பது பற்றிய கல .
அவளது ந்ல அவளுலடய வீட்டின் பின்முற்றத்தில் வ ொண்டியவபொது,
1898கலளச் வசர்ந் விலை மதிப்பிட முடியொ நொணயங்கள் அடங்கிய அந்
ஜொடிலயக் கண்டொர்.

த ொலையுணர்வு என்பது உங்களுலடய ஆழமொன விருப்பங்கலள

நிலறவவற்றுவ ற்கொக இயங்குகின்ற ஓர் எளிய, நலடமுலறச் சொத்தியம்
தகொண்ட, அறிவுப்பூர்வமொன மற்றும் அறிவியற்பூர்வமொன வழிமுலறயொகும்.
இந்நூலில் தகொடுக்கப்பட்டுள்ள அறிவுறுத் ல்கலள நீங்கள் முலறயொகப்
பயன்படுத்தினொல், மகிழ்ச்சியொன, வளமொன, தவற்றிக மொன ஒரு வொழ்க்லகலய
உங்களொல் அனுபவிக்க முடியும் என்று என்னொல் அறுதியிட்டுக் கூற முடியும்.

இந்நூலின் வழிகொட்டு ல்கலளப் பின்பற்றி, உங்கள் அன்றொட வொழ்வில்

அவற்லறச் தசயல்படுத்துவ ன் மூைம் உங்களுக்கு ஏ ொளமொன அற்பு ங்கள்
நிகழட்டும்.

- வஜொசப் மர்ஃபி
 1
பதாலலயுணர்லைப் பயன்படுத்தி ஒரு கச்சிதமான
ைாழ்க்லகலய ைாழ்ைது எப்படி
மொயொஜொைம் என்பது பல்வவறு உத்திகலளப் பயன்படுத்தி உங்களுக்கு
விருப்பமொன ஒரு விலளலவப் தபறுவது என்று வல யறுக்கப்படுகிறது.
இலசயின் மொயொஜொைம்,வசந் கொைத்தின் மொயொஜொைம், அழகின் மொயொஜொைம்
வபொன்றவற்லறப் பற்றி மக்கள் வபசுகின்றனர். ஒரு த ொப்பிக்குள் இருந்து ஒரு
முயலை தவளிவய எடுப்பது, ஒரு மனி லன மொயமொய் மலறயச் தசய்வது
வபொன்ற வித்ல களும் மொயொஜொைம் என்று அலழக்கப்படுகின்றன.

உங்களுக்குள் மலைந்திருக்கும் சக்தி

தபரும்பொைொன மக்கலளப் தபொருத் வல , மொயொஜொைம் என்பது அறிவுக்கு
எட்டொ ஆற்றல்களொல் விலளவுகலள உற்பத்தி தசய்வ ொகும். ஆனொல்
மொயொஜொைம் என்ற வொர்த்ல க்குப் பைர் பல்வவறு வி மொகப் தபொருள்
தகொள்ளக்கூடும். எந் ச் தசயல்முலற ஒரு விலளலவ உருவொக்கியது என்பது
உங்களுக்குத் த ரியும் என்றொல், அ ற்குப் தபயர் மொயொஜொைம் அல்ை. இன்று
உைகில் பல்வவறு ஒதுக்குப்புறமொன இடங்களில் வொழ்கின்ற பழங்குடியின
மக்கலளப் தபொருத் வல , விமொனம், வொதனொலி, த ொலைக்கொட்சி, பதிவு
இயந்தி ங்கள் வபொன்ற எல்ைொவம மொயொஜொைமொன தபொருட்களொகத் ொன்
த ரியும். அவ வபொை, 150 அல்ைது 200 வருடங்களுக்கு முன்பு இந் க்
கண்டுபிடிப்புகள் அலனத்ல யும் நொமும் மொயொஜொைமொனலவயொகவவ
கருதியிருப்வபொம்.

இலறயியைொளர் எவரும் கடவுலள ஒருவபொதும் பொர்த் தில்லை. ஆனொல்

கடவுளின் இருத் லையும் சக்திலயயும் நம் வொழ்வின் அலனத்து நிலைகளிலும்
நம்மொல் பயன்படுத்திக் தகொள்ள முடியும். மின்சொ ம் என்றொல் என்ன என்று
நமக்குத் த ரியொது. அது தசய்கின்ற சிை விஷயங்கலளப் பற்றி மட்டுவம நமக்குத்
த ரியும். உண்லமயில், நொம் எல்வைொரும் தினமும் மொயொஜொைங்கலளச் தசய்து
வருகிவறொம். நொம் நம் வி லை நிமிர்த் விரும்புகிவறொம் என்று லவத்துக்
தகொள்ளுங்கள். கண்ணுக்குப் புைப்படொ ஒரு சக்தி நம் விருப்பத்திற்கு ஏற்பச்
தசயல்விலட அளிக்கிறது. ஆனொலும் நொம் எப்படி நம் வி லை நிமிர்த்துகிவறொம்
என்று நமக்குத் த ரியொது.
ஒரு வி லை உயர்த்துவ ன் மூைம் த ொலைதூ த்தில் உள்ள ஒரு
நட்சத்தி த்ல நீங்கள் த ொந் வு தசய்கிறீர்கள் என்று சொக் டீஸ் கூறுகிறொர்.
நமக்குள் இருக்கும் மொயொஜொை சக்திலயப் பற்றிப் வபொதுமொன அளவு நொம்
எல்வைொருவம அறிந்திருக்கிவறொம் என்பல வில வில் நீங்கள் உணர்வீர்கள்.
ஆனொல் அந் சக்திலய நொம் அப்தபயரில் அலழப்பதில்லை.

மொயொஜொை சக்தியுடன் உங்கலள ஒருங்கிலணத்துக் தகொள்ளு ல்

உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ சக்தியுடன் உங்கலள ஒருங்கிலணத்துக்
தகொண்டு உங்கள் ஒட்டுதமொத் வொழ்க்லகலயயும் உங்களொல் பரிபூ ணமொக
மொற்ற முடியும். நொன் முன்வப குறிப்பிட்டதுவபொை, நொன் தசல்கின்ற
இடதமல்ைொம், ங்களுக்குள் இருக்கின்ற இந் சக்திலயப் பயன்படுத்தித் ங்கள்
வொழ்க்லகலய முற்றிலுமொக மொற்றிக் தகொண்டுள்ள ொகப் பைர் என்னிடம்
கூறுகின்றனர். ங்களுலடய நண்பர்களும் ங்களுக்குப் பரிச்சயமொனவர்களும்,
“உங்களுக்கு என்னவொயிற்று? நீங்கள் முற்றிலுமொக மொறிப் வபொயிருக்கிறீர்கவள!”
என்று வியப்ப ொக அவர்களில் பைர் கூறியுள்ளனர்.
இந்நூலில் வல வகொடிட்டுக் கொட்டப்பட்டுள்ள உத்திகலளயும்
தசயல்முலறகலளயும் நீங்கள் பின்பற்றும்வபொது, இந் உள்ளொர்ந் சக்தியொல்
உங்கள் பி ச்சலனகலளத் தீர்க்க முடியும், உங்கலளச் தசழிப்புறச் தசய்ய
முடியும், உங்களுக்குள் ஒளிந்திருக்கும் திறலமகலள தவளிக்தகொண முடியும்,
உங்கலள வநொயிலிருந்து குணப்படுத் முடியும், வ ொல்வியிலிருந்தும் அலனத்து
வி மொன குலறபொடுகளிலிருந்தும் மீட்தடடுக்க முடியும் என்பல நீங்கள்
கொண்பீர்கள். இந் சக்தியொல் உங்களுக்கு வழிகொட்ட முடியும், உங்களுலடய
திறலமகலள தவளிப்படுத்திக் தகொள்வ ற்கொன பல்வவறு வொய்ப்புக் க வுகலள
உங்களுக்கொகத் திறந்துவிட முடியும். நல்லிணக்கம், மகிழ்ச்சி, மனஅலமதி
ஆகியவற்லறக் தகொண்டுவருகின்ற உத்வவகம், வழிகொட்டு ல்,
பலடப்புத்திறன்மிக்கப் புதிய வயொசலனகள் ஆகியவற்லற உங்களொல் தபற
முடியும்.

த ர்வுகளில் தவற்றி தெறுவ ற்கு ஒரு கல்லூரி மொணவன் ன்

உள்ளொர்ந் சக்தியுடன் ன்லன ஒருங்கிலணத்துக் தகொண்ட வி ம்
ஒருசிை மொ ங்களுக்கு முன்பு, படிப்பில் மிக வமொசமொகச் தசயல்பட்டுக்
தகொண்டிருந் ஒரு கல்லூரி மொணவனுடன் நொன் வபசிவனன். வ ர்வுகளில்
வ ொற்றுப் வபொகும் அளவுக்குத் ொன் மிக வமொசமொன மதிப்தபண்கலளப் தபற்றுக்
தகொண்டிருந் ொல் ொன் மிகவும் மனம் ளர்ந்து வபொயிருந் ொக அவன்
கூறினொன். என்னுலடய இன்தனொரு நூைொன ‘சீக்த ட்ஸ் ஆஃப் ஐ சிங்’ என்ற
நூலைத் ொன் வொசித்துக் தகொண்டிருந் ொகவும், ொன் வகட்ட ஒரு வகள்விக்கு,
‘அந் மொதபரும் மனி லனப் வபொய்ப் பொர்’ என்ற பதில் அப்புத் கத்திலிருந்து
னக்குக் கிலடத் ொகவும் அவன் என்னிடம் த ரிவித் ொன். அந் பதிலுக்கு
ஆழமொன அர்த் ங்கள் இருந் ொலும், ஓர் ஆவைொசலனயொளல வயொ அல்ைது ஓர்
ஆன்மீக அறிவுல யொளல வயொ ொன் சந்தித்துப் வபச வவண்டும் என்று அவன்
அ ற்கு அர்த் ம் கற்பித்துக் தகொண்டொன். அ ன் விலளவொகத் ொன் அவன்
என்லன சந்திக்க வந் ொன்.

“நீ ஏன் வமொசமொன மதிப்தபண்கலளப் தபற வவண்டும்? முடிவில்ைொப்

வப றிவு உன் ஆழ்மனத்திற்குள் குடிதகொண்டுள்ளது. உன்னொல் அல ப்
பயன்படுத்திக் தகொள்ள முடியும்,” என்று நொன் கூறிவனன்.

“என் தபற்வறொர்கள் எப்வபொதும் என்லன விமர்சித்துக் தகொண்வட

இருக்கின்றனர். என்லனவிட என் சவகொ ரி படிப்பில் மிகவும் தகட்டிக்கொரியொக
இருப்ப ொக சமயம் கிலடக்கும்வபொத ல்ைொம் அவர்கள் சுட்டிக்கொட்டுகின்றனர்.
அவள் எல்ைொத் வ ர்வுகளிலும் சுைபமொகத் வ ர்ச்சி தபற்றுவிடுகிறொள்,” என்று
அவன் பதிைளித் ொன்.

ன் சவகொ ரியுடன் ன்லன ஒப்பிடுவல அவன் உடனடியொக நிறுத்

வவண்டும் என்று நொன் அந் இலளஞனுக்கு விளக்கிக் கூறிவனன். அலனத்து
ஒப்பீடுகளும் தவறுக்கத் க்கலவ என்பல யும், ஒவ்தவொரு நபரும்
னித்துவமொனவர் என்பல யும், அவர்கள் தவவ்வவறு திறலமகளுடன்
பிறந்திருக்கின்றனர் என்பல யும் நொன் அவனுக்குச் சுட்டிக்கொட்டிவனன்.

“உன்லன மற்றவர்கவளொடு ஒப்பிடுவ ன் மூைம், நீ அடுத் வல

அரியொசத்தின்மீது ஏற்றி லவக்கிறொய், உன்லனத் ொழ்த்திக் தகொள்கிறொய். வமலும்,
நீ உன் சவகொ ரியின் நடவடிக்லககள்மீதும் தவற்றிகள்மீதும் அளவுக்கதிகமொன
கவனம் தசலுத்திவிட்டு, உன்னுலடய படிப்லப உ ொசீனப்படுத்துகிறொய்,
உனக்குள் இருக்கும் திறலமகலள நீ மறந்துவிடுகிறொய். நீ த ொடர்ந்து இவ வபொை
நடந்து தகொண்டொல், நீ உன் முயற்சிலயக் லகவிட்டுவிடுவொய், உன் ஊக்கத்ல த்
த ொலைத்துவிடுவொய். இறுதியில் உனக்குள் மனஅழுத் மும் ப ற்றமும் ொன்
மலைவபொைக் குவியும்.

“உனக்கு இருக்கும் ஒவ வபொட்டி உன் தசொந் மனத்திற்குள் ொன்

நலடதபற்றுக் தகொண்டிருக்கிறது. வ ொல்வி குறித் எண்ணத்திற்கும் தவற்றி
குறித் எண்ணத்திற்கும் இலடவயயொன வபொட்டி ொன் அது. தவற்றி
தபறுவ ற்கொன, அலனத்துப் பி ச்சலனகளிலிருந்தும் மீள்வ ற்கொன திறவனொடு நீ
பிறந்திருக்கிறொய். முடிவில்ைொப் வப றிவு நீ வ ொற்க அனுமதிக்கொது. நீ அ வனொடு
ஐக்கியமொகியிருக்கிறொய்.”

என் பரிந்துல யின் வபரில், தினமும் இ வில் படுக்கப் வபொவ ற்கு முன்பு
அவன் ஓர் எளிய சுயபி கடனத்ல க் கூறினொன். அந் சுயபி கடனம் இது ொன்:

“என் சவகொ ரியும் என் சக மொணவர்களும் ங்கள் படிப்பில்

தவற்றிகலளயும் சொ லனகலளயும் தபற வவண்டும் என்று நொன் மன ொ
விரும்புகிவறன். முடிவில்ைொப் வப றிவு என்லன என் படிப்பில் வழிநடத்துகிறது,
எனக்குத் த ரிந்திருக்க வவண்டிய அலனத்ல யும் எனக்கு தவளிப்படுத்துகிறது.
என் ஆழ்மனத்திற்கு ஒரு கச்சி மொன நிலனவொற்றல் இருக்கிறது என்பல நொன்
அறிவவன். என்னுலடய அலனத்துத் வ ர்வுகளிலும் அலனத்துக்
வகள்விகளுக்குமொன விலடகலள அது எனக்கு தவளிப்படுத்துகிறது. நொன்
என்னுலடய எல்ைொத் வ ர்வுகளிலும் த ய்வீக ஒழுங்கின்படி தவற்றிக மொகத்
வ ர்ச்சி தபறுகிவறன். நொன் தினமும் இ வில் மனஅலமதியுடன் தூங்கி மொறுநொள்
கொலையில் மனமகிழ்ச்சிவயொடு கண்விழிக்கிவறன்.”
அந் இலளஞன் இவ்வொறு த ொடர்ந்து சிந்திக்கவும் தசயல்படவும்
தசய் ொன். சமீபத்தில் நொன் அவலன சந்தித் வபொது, “நொன் இப்வபொது யொருடனும்
வபொட்டிப் வபொடவில்லை. நொன் நன்றொகப் படித்துக் தகொண்டிருக்கிவறன். தவற்றி
தபறுவ ற்குத் வ லவயொன எல்ைொம் என்னிடம் இருக்கிறது என்று இப்வபொது
நொன் உறுதியொக நம்புகிவறன்.” என்று கூறினொன்.

“நம் ஒவ்தவொருவருக்கும் வழிகொட்டு ல் உள்ளது. நொம் உன்னிப்பொகக்

கொதுதகொடுத்துக் வகட்டொல், சரியொன வொர்த்ல நம் கொதுகளில் விழும்,” என்று
அதமரிக்கத் த்துவவியைொள ொன ொல்ஃப் வொல்வடொ எமர்சன் கூறியுள்ளொர்.

த ொலையுணர்வொல் கொப்ெொற்ைப்ெட்ட ஓர் இளம் தசவிலி

த ொலையுணர்வு என்றொல் உங்களுக்குள் இருக்கும் ஆன்மொவவொடு த ொடர்பு
தகொண்டு, அ வனொடு கவல் பரிமொற்றத்தில் ஈடுபடுவது என்று தபொருள். நீங்கள்
பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது நீங்கள் உங்கள் ஆன்மொலவத் த ொடர்பு
தகொள்கிறீர்கள். உங்கள் நம்பிக்லகக்கு ஏற்றொற்வபொை அது உங்களுக்குச்
தசயல்விலட அளிக்கிறது.
சமீபத்தில், ஓர் இளம் தசவிலி ஒரு விமொனப் பயணம்
வமற்தகொள்ளவிருந் ொர். ஆனொல் ொன் பயணிக்க வவண்டிய நொளுக்கு முந்ல ய
நொள் இ வில் அவர் ஒரு கனவு கண்டொர். அக்கனவில், ொன் பயணிக்கவிருந்
விமொனம் வொனில் லவத்துக் கடத் ப்பட்டல அவர் கண்டொர். அப்வபொது அவருள்
இருந்து ஒரு கு ல், ‘உன் விமொனப் பயணத்ல த்து தசய்,’ என்று கூறியது.
திடுக்கிட்டுக் கண்விழித்து எழுந் அவர், ன் உட்கு ல் னக்குக் தகொடுத்திருந்
அறிவுறுத் லின்படி ன் பயணத்ல த்து தசய் ொர். அவர் கனவு
கண்டல ப்வபொைவவ, அவர் வ ர்ந்த டுத்திருந் அந் விமொனம் கடத் ப்பட்டது.

அவருலடய ஆழ்மனத்தின் வழிகொட்டிக்தகொள்லக அவல க்

கொப்பொற்றுவ ற்கொக அந் நிகழ்லவ அவர் முன்கூட்டிவய பொர்க்கும்படி தசய் து.
விமொனத்ல க் கடத்துவ ற்கொன திட்டம் ஏற்கனவவ பி பஞ்ச ஆழ்மனத்தில்
இருந் து. ஆனொல் வழிகொட்டு ல் வவண்டி அச்தசவிலி பி ொர்த் லன
தசய் வபொது, ஒரு கனவில் அவர் னக்குரிய பதிலைப் தபற்றொர். அந் பதில்
அவருலடய ஆழ்மனத்திலிருந்து வந் து.
ஒவ்தவொரு நொள் இ வும் தூங்கப் வபொவ ற்கு முன்பொக அப்தபண் இவ்வொறு
பி ொர்த் லன தசய் ொர்: “நொன் எங்கு தசன்றொலும் த ய்வீக அன்பு எனக்கு
முன்னொல் அந் இடத்திற்குச் தசன்று, என் பொல லய மகிழ்ச்சிக மொன ொகவும்
புகழ்மிக்க ொகவும் ஆக்குகிறது. கடவுளின் முடிவில்ைொ அன்தபனும் புனி வட்டம்
என்லனச் சூழ்ந்துள்ளது. கடவுள் எப்வபொதும் என்லனக் கண்கொணித்துப்
பொதுகொக்கிறொர். நொன் ஓர் அவமொகமொன வொழ்க்லகலய வொழ்ந்து
தகொண்டிருக்கிவறன்.”
வமவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பி ொர்த் லன, அப்தபண்ணின் ஆழ்மனத்தின்
முடிவில்ைொப் வப றிவுடனொன உண்லமயொன த ொடர்பொகும். அந் முடிவில்ைொப்
வப றிவு, அலனத்தும் அறிந் து, அலனத்ல யும் பொர்க்கும் வல்ைலம தபற்றது.
இது அப்தபண்ணின் எண்ணத்தின் இயல்பின்படி தசயல்விலட அளிக்கிறது.
விலனயும் எதிர்விலனயும் பி பஞ்சமயமொனது, உைகளொவியது. நீங்கள்
பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது, உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவுடன்
நீங்கள் த ொடர்பு தகொள்கிறீர்கள். சிைர் இல க் கடவுள் என்று அலழக்கின்றனர்.
மற்றவர்கள், பி ம்மொ என்றும், அல்ைொ என்றும், முடிவில்ைொப் வப றிவு என்றும்,
வொழும் ஆன்மொ என்றும், இன்னும் பை தபயர்களிலும் இல அலழக்கின்றனர்.
உங்களுக்குள் இருக்கும் சக்திக்குப் பை தபயர்கள் இருக்கின்றன. ஆனொல், அந்
சக்திக்குக் கொைவமொ அல்ைது தவளிவயொ கிலடயொது. அ ற்கு வயதும் கிலடயொது,
தபயரும் கிலடயொது.

நீங்கள் நிலனவில் லவத்துக் தகொள்ள வவண்டியது இது ொன்: உங்கள்

எண்ணத்தின் விலளவொகத் ொன் முடிவில்ைொ சக்தி தசயல்விலட அளிக்கிறது.
‘விலனயும் எதிர்விலனயும்’ எனும் விதிலய நீங்கள் லகயொண்டு
தகொண்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் எல வில க்கிறீர்கவளொ அல வய அறுவலட
தசய்வீர்கள்.

மனக்கொட்சிப்ெலடப்பின் சக்திலய உணர்ந்து தகொண்ட

ஒரு விற்ெலன தமைொளர்
நம்லமப் பற்றி நம் மனத்தில் நொம் எவ்வொறு கொட்சிப்படுத்துகிவறொவமொ நொம்
அப்படிவய ஆகிவறொம் என்று அதமரிக்கத் த்துவவியைொள ொன தென்ரி வடவிட்
வ ொவ ொ பைப்பை ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூறினொர். ஒவ்தவொரு
ஞொயிற்றுக்கிழலமயும் வில்ஷயர் எதபல் அ ங்கில் நொன் நிகழ்த்திய
தசொற்தபொழிவுகளில் அடிக்கடிக் கைந்து தகொண்ட ஒரு விற்பலன வமைொளர்,
மனக்கொட்சிப்பலடப்பின் சக்திலயத் ொன் லகவசப்படுத்தும் வி த்ல ப் பற்றி
என்னிடம் கூறினொர். அந் உத்தி னக்கு அசொ ொ ணமொன முலறயில்
பைனளிப்ப ொக அவர் கூறுகிறொர். அவர் பின்பற்றுகின்ற உத்தி இது ொன்:

அவர் ன்லன ஆசுவொசப்படுத்திக் தகொண்டு, லபபிலளப் படிப்ப ன் மூைம்

ன் மனத்ல அலமதிப்படுத்துகிறொர். பிறகு, ன் அலுவைக அலறயில் இருக்கும்
தவள்லளச் சுவல அவர் பொர்க்கிறொர். அவர் ன் கவனம் முழுவல யும் அந்
தவற்றுச் சுவரின்மீது குவித் படி, அந் ஆண்டு இறுதியில் ொன் எட்ட
விரும்புகின்ற விற்பலனத் த ொலகலயத் ன் மனத்தில் கொட்சிப்படுத்தி, அந் த்
த ொலகலய அந் ச் சுவரின்மீது ன் மனத் ொல் கற்பலனயொக எழுதுகிறொர். பிறகு
அவர் அந் த் த ொலகலய மிகவும் உன்னிப்பொகப் பொர்க்கிறொர். இப்வபொது அந்
எண்கள் ன் ஆழ்மனத்திற்குள் பதிவொகிக் தகொண்டிருப்ப ொக அவர் சுயபி கடனம்
தசய்கிறொர். இறுதியொக, ன் நிறுவனத்தின் அற்பு மொன வளர்ச்சிக்குத் ொன்
ஆற்றியுள்ள தபரும் பங்களிப்லபயும் ன்னுலடய பி ம்மொண்டமொன
சொ லனகலளயும் குறிப்பிட்டுத் ன் நிறுவனத் லைவர் ன்லன வநரில்
பொ ொட்டிப் வபசுவதுவபொை அவர் ன் மனத்தில் கொட்சிப்படுத்துகிறொர். ொன்
விரும்பும் விற்பலனத் த ொலக ன் ஆழ்மனத்தில் பதிவொகும் வந த்தில் ொன்
தபரும் மனஅலமதிலய உணர்வ ொகவும் அவர் கூறுகிறொர்.
த ொலையுணர்வு இங்கு உண்லமயிவைவய இயக்கத்தில் உள்ளது.
அவருலடய மனக்கொட்சிப்பலடப்பு அவருலடய ஆழ்மனத்திற்குத்
த ரிவிக்கப்படுகிறது. பிறகு அவருலடய பி ொர்த் லனக்கு
விலடயளிக்கப்படுகிறது.
கடந் நொன்கு வருடங்களொக, ொன் மனக்கொட்சிப்படுத்திய விற்பலனத்
த ொலகலயவிட அதிகமொகவவ ொன் ஒவ்வவொர் ஆண்டும் சொதித்திருந் ொக அந்
வமைொளர் என்னிடம் கூறினொர். இது முற்றிலும் உண்லம. ஏதனனில், உங்கள்
ஆழ்மனம், ன்மீது பதியப்படும் அலனத்ல யும் பன்மடங்கு தபருக்குகிறது.

உங்கள் ஆழ்மனத்திற்கு சரியொன மனக்கொட்சிலயக் தகொடுங்கள்

நீங்கள் உங்கள் மனத்தில் உருவொக்குகின்ற ஒவ்தவொரு படமும், குறிப்பொக,
அ ற்கு உணர்ச்சியூட்டப்படும்வபொது, அது நிஜமொகிறது. அது அகத்தில்
நிஜமொகைொம் அல்ைது புறத்தில் நிஜமொகைொம். அது புறவடிவம் தபறுவல நீங்கள்
டுத் ொல், அது உங்கள் அகத்தில் நிஜமொகி, உங்கலள மனரீதியொகவவொ,
உணர்ச்சிரீதியொகவவொ, அல்ைது உடல்ரீதியொகவவொ தவகுவொக பொதிக்கக்கூடும்.
எனவவ, நிஜ வொழ்க்லகயில் எது நிகழக்கூடொது என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கவளொ,
அல உங்கள் மனத்தில் ஒருவபொதும் கொட்சிப்படுத் ொதீர்கள். இதில் நீங்கள்
மிகவும் எச்சரிக்லகயொக இருக்க வவண்டும்.

சிறிது கொைத்திற்கு முன்பு, ஒருவல க் தகொலை தசய் குற்றத்திற்கொகச்

சிலறயில் அலடக்கப்பட்டிருந் ஒரு குடிகொ லன நொன் சந்தித்வ ன்.
சிலறயிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவுடன் இனி ொன் ஒருவபொதும் மதுலவத் த ொடப்
வபொவதில்லை என்று ொன் உறுதியொகத் தீர்மொனித்திருந் ொக அவன் என்னிடம்
கூறினொன். ஆனொல் அவன் சிலறயிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவபொது, மு ல்
நொளன்வற அவன் உடனடியொக அதிகமொகக் குடிக்கத் த ொடங்கினொன். ஏன்?
ஏதனனில், சிலறயிலிருந் வபொது மதுலவப் பற்றிய கொட்சிகலளவய அவன் ன்
மனத்தில் உருவொக்கிக் தகொண்டிருந் ொன். எனவவ, அவன் தவளிவய வந்
மறுகணம் மதுலவத் வ டி ஓடிவிட்டொன்.
 னக்குள் இருந் மொயொஜொை சக்திலயக் கண்டுதகொண்ட ஓர்
எழுத் ொளர்
என் எழுத் ொளர் நண்பர் ஒருவர், ன்னுலடய கல லய அடிப்பலடயொகக்
தகொண்டு உருவொக்கப்பட்ட ஒரு நொடகத்தின் யொரிப்பொளருக்கும் னக்கும்
இலடவய ஒரு கருத்து வவறுபொடு ஏற்பட்டிருந் ொக என்னிடம் கூறினொர்.
அவர்கள் இருவருக்கும் இலடவய ஒரு கொ சொ மொன விவொ ம் நடந்திருந் து. என்
நண்பர், ‘மி க்கிள் ஆஃப் லமன்ட் லடனமிக்ஸ்’ என்ற என்னுலடய ஒரு நூலைப்
படித்துவிட்டு, அதில் கூறப்பட்டிருந் பி ொர்த் லன உத்திகளில் பைவற்லறப்
பயிற்சி தசய்திருந் ொர். அவர் ன் வீட்டிற்குச் தசன்றவபொது, அவர் வந ொகத் ன்
அலறக்குச் தசன்று, ன்லன ஆசுவொசப்படுத்திக் தகொண்டு, னக்குள் இருந்
முடிவில்ைொ சக்திலயப் பற்றி சிந்திக்கத் த ொடங்கினொர். பிறகு, ன்
யொரிப்பொளருடன் அவர் ஒரு கற்பலனயொன உல யொடலில் ஈடுபட்டொர்.
அத் யொரிப்பொளர் ன் முன்னொல் நின்று தகொண்டிருந் துவபொை அவர் ன்
மனத்தில் கொட்சிப்படுத்தினொர். ங்களுக்குள் இணக்கமும் சமொ ொனமும் நல்ை
புரி லும் நிைவிய ொக அவர் கற்பலன தசய் ொர்.
ன்னுலடய இந் விைொவொரியொன கற்பலனயில் என் நண்பர் ன்
யொரிப்பொளருடன் உல யொடியவபொது, “த ய்வீக ஒழுங்கின்படி எல்ைொம் நடக்க
வவண்டும்,” என்று குறிப்பிட்டொர். பிறகு, “நம் இருவருக்கும் இலடவய கச்சி மொன
உடன்பொடு நிைவுகிறது. த ய்வீக ஒழுங்கு எல்ைொவற்லறயும் பொர்த்துக்
தகொள்ளும்,” என்று அத் யொரிப்பொளர் கூறுவதுவபொை அவர் கற்பலன தசய் ொர்.
இந் அலமதியொன மனநிலையில், ன் பி ச்சலனக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியொன,
இணக்கமொன தீர்வு கிலடத்திருந் துவபொை அவர் கற்பலன தசய் ொர். ொனும்
அத் யொரிப்பொளரும் ஒருவவ ொடு ஒருவர் லககுலுக்கிக் தகொள்வதுவபொைவும் அவர்
ன் மனத்தில் கொட்சிப்படுத்தினொர். பை நொட்களுக்குப் பிறகு என் நண்பர்
அத் யொரிப்பொளல சந்தித் ொர். என் நண்பல க் கண்டவுடவனவய
அத் யொரிப்பொளர் அவல அலழத்து, “நொன் உங்களுலடய கல லய மீண்டும்
படித்வ ன். நீங்கள் கூறியது சரி என்பல நொன் ஒப்புக் தகொள்கிவறன். உங்கள்
விருப்பப்படிவய தசய்யைொம்,” என்று கூறினொர்.
என் நண்பர் கற்பலன தசய்திருந் படிவய எல்ைொம் கச்சி மொக நடந் து.
நீங்களும் முயற்சி தசய்து பொருங்கள். இது நிச்சயமொகப் பைனளிக்கும்! ன்
பயத்திலிருந்தும் வகொபத்திலிருந்தும் பலகயுணர்விலிருந்தும் விடுபட்டு, ன்
மு ண்பொடுகளுக்குத் தீர்வு கண்டு, ன் மனத்ல க் கூர்லமயொக்கி, ஓர் அற்பு மொன
வொழ்க்லகலய எவத ொருவ ொலும் வொழ முடியும். என் நண்பர் தசய் துவபொை நம்
மனப்வபொக்குகலள மொற்றிக் தகொள்வ ன் மூைமொக அல நம்மொல் சொதிக்க முடியும்.
மொதபரும் அதமரிக்க உளவியைொள ொன வில்லியம் வஜம்ஸ், “ ங்கள்
மனப்வபொக்குகலள மொற்றிக் தகொள்வ ன் மூைம் மக்களொல் ங்கள் வொழ்க்லகலய
மொற்றிக் தகொள்ள முடியும்,” என்று கூறியுள்ளொர்.
 த ொலையுணர்வு சக்திலய எவதரொருவரொலும் ெயன்ெடுத் முடியும்
உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ சக்திலய உங்களொல் த ொடர்பு தகொள்ள
முடியும், அ னிடமிருந்து உத்வவகம் தபற முடியும். இது நீங்கள் கொற்லற
சுவொசிப்பதுவபொை சுைபமொனது. நீங்கள் எந் க் கடுலமயொன முயற்சியுமின்றி
சுவொசிக்கிறீர்கள். அவ வபொை, த ய்வீகப் வப றிலவ எந் ப் ப ற்றமும் இன்றி நம்
மனத்திற்குள் நம்மொல் அனுமதிக்க முடியும்.

உத்வவகம் பற்றிப் பைர் பை வறொன கருத்துக்கலளக் தகொண்டுள்ளனர்.

மொதபரும் ஆன்மீகவொதிகளும் துறவிகளும் மட்டுவம அனுபவிக்கின்ற அல்ைது
அவர்கள் மற்றவர்களுக்குக் தகொடுக்கின்ற ஓர் அசொ ொ ணமொன அனுபவம் அது
என்று அவர்கள் நம்புகின்றனர். ஆனொல் அது உண்லமயல்ை. ஆன்மீக வொழ்க்லக
வொழ்கின்ற நபர்களுக்கு அடிக்கடி த ய்வீக உத்வவகம் கிலடக்கிறது,
உள்ளுணர்வுரீதியொன வயொசலனகள் கிலடக்கின்றன என்பது உண்லம ொன்
என்றொலும், னக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ சக்திலயத் த ொடர்பு தகொள்வ ன்
மூைமொக ஒரு த ொழிைதிப ொலும் த ய்வீக உத்வவகம் தபற முடியும் என்பதும்
அவ அளவு உண்லம. எந் தவொரு பி ச்சலன குறித்தும் த ய்வீக உத்வவகம்
அல்ைது த ய்வீக வழிகொட்டு லை உங்களொல் தபற முடியும். வவறு
வொர்த்ல களில் கூறினொல், உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ சக்தியிடம்
அல்ைது கடவுளிடம் வகட்ப ன் மூைம், நீங்கள் நொடுகின்ற கவல்கலள உங்களொல்
தபற முடியும், உங்களுக்குத் வ லவயொன அறிலவ உங்களொல் லகவசப்படுத்
முடியும், உங்களுலடய வியொபொ ப் பி ச்சலனகலளத் தீர்க்க முடியும்.
நீங்கள் ஒரு நொவைொசிரிய ொக இருக்கைொம். நீங்கள் ஏகப்பட்டப்
புத் கங்கலள எழுதியிருக்கைொம். ஆனொலும், ஒரு கொகி த்ல யும் ஒரு
வபனொலவயும் லகயிதைடுக்கும்வபொது உங்களொல் எதுவும் எழு முடியவில்லை,
உங்களுக்கு எந் தவொரு வயொசலனயும் வ வில்லை, கல க்கொன கரு எதுவும்
உங்களுக்கு உதிக்கவில்லை. நீங்கள் ஐந் ொறு வகொப்லபகள் கொபி அருந்தியும்கூட
ஒரு பி வயொஜனமும் இல்லை. இப்வபொது என்ன தசய்வது? உங்கள் மனத்ல
அலமதிப்படுத்திவிட்டு, கடவுளின் பலடப்புத்திறன்மிக்க வயொசலனகள் த ய்வீக
ஒழுங்கின்படி உங்களுக்குள் மைர்வ ொக சுயபி கடனம் தசய்யுங்கள். அப்வபொது
உங்களுக்குத் வ லவயொன உந்து லையும் வழிகொட்டு லையும்
பலடப்பொற்றலையும் நீங்கள் தபறுவீர்கள். வயொசலனகள் ொ ொளமொகவும்
மகிழ்ச்சியொகவும் வில வொகவும் உங்கலள வநொக்கிப் பொய்ந்து வரும்.
 ஒரு தெொறியியைொளர் னக்குத் த லவப்ெட்டக் குறிப்பிட்டத்
கவலைப் தெற்ை வி ம்
ஒருமுலற, ொன் கல்லூரியில் படித்துக் தகொண்டிருந் கொைத்தில் நிகழ்ந்
ஒரு சம்பவத்ல ப் பற்றி ஒரு தபொறியியைொளர் என்னிடம் கூறினொர். அவருலடய
வப ொசிரியர் ஒரு முக்கியமொன கவலை அவருக்குக் தகொடுத்திருந் ொர். ஆனொல்
அந் ப் தபொறியியைொளருக்கு அது மறந்துவிட்டது. பரீட்லசயின்வபொது,
அத் கவலைத் ன் நிலனவுக்குக் தகொண்டுவருமொறு அவர் ன் ஆழ்மனத்திடம்
கூறிவிட்டு, மற்றக் வகள்விகளுக்கு விலடயளிக்கத் த ொடங்கினொர். திடீத ன்று,
னக்குத் வ லவயொன பதில் ன் ஆழ்மனத்திலிருந்து ன் தவளிமனத்திற்கு
வந் ல அவர் உணர்ந் ொர். அவருக்குத் வ லவயொன பதில் எப்வபொதும்
அவருலடய ஆழ்மனத்தில் ொன் இருந் து. ஆனொல் அவர் ன்லன
ஆசுவொசப்படுத்திக் தகொண்டு, கவலைலய விட்தடொழித் வபொது, அந் பதில்
அவ து ஆழ்மனத்திலிருந்து தவளிமனத்திற்கு சுைபமொக வந் து. அவரும்
அப்பரீட்லசயில் நன்றொகத் வ ர்ச்சி தபற்றொர். அலமதியொன மனத்திற்குத் ொன்
விலடகள் கிலடக்கும் என்பல நிலனவில் லவத்திருங்கள்.

ெணப்ெதிதவட்டு இயந்திரத்ல க் கண்டுபிடித் வர்

சிை வருடங்களுக்கு முன்பு, பணப்பதிவவட்டு இயந்தி த்திற்கொன வயொசலன
கிலடக்கப் தபற்ற ஒரு நபல ப் பற்றி ஒரு பத்திரிலகயில் ஒரு கட்டுல லய நொன்
படித்வ ன். அந்நபருக்கு அவ்வளவொக ‘ஏட்டறிவு’ இல்ைொவிட்டொலும், அவர்
மிகவும் அறிவொர்ந் வர் என்றும், புரி ல் திறன் வொய்க்கப் தபற்றவர் என்றும்
அப்பத்திரிலக குறிப்பிட்டிருந் து.

அவர் ஒருமுலற ஒரு கடற்பயணம் வமற்தகொண்டிருந் வபொது, கப்பலின்

வவகத்ல ப் பதிவு தசய் இயந்தி ம் எவ்வொறு வவலை தசய் து என்று
அக்கப்பலின் அதிகொரியிடம் அவர் வகட்டொர். அந் இயந்தி த்தின் தசயல்பொட்லட
அந் அதிகொரி அவருக்கு விளக்கினொர். அப்வபொது திடீத ன்று, பணப்பதிவவட்டு
இயந்தி த்திற்கொன வயொசலன அந்நபருக்கு முலளத் து.

ஒரு குறிப்பிட்டப் பி ச்சலனலயப் பற்றி அவர் நன்றொகத் த ரிந்து

லவத்திருந் ொர். அ ொவது, பை சமயங்களில் அப்பொவிகள்மீது திருட்டுப் பழி
சுமத் ப்படுகிறது, உண்லமயொன திருடர்கள் ஒருவபொதும் பிடிபடுவதில்லை. வமலும்,
கல்ைொவில் பணப் பரிவர்த் லன நிகழும்வபொது, சில்ைலறலயத் திருப்பிக்
தகொடுக்கும்வபொது ஏ ொளமொன வறுகள் நிகழக்கூடும். இப்பி ச்சலனலயப் பற்றி
சிந்தித்துப் பொர்த் அந்நபர், கப்பலின் வவகப்பதிவு இயந்தி த்தின்
தசயல்பொடுகலள மனத்தில் லவத்துக் தகொண்டு இப்பி ச்சலனக்கு ஒரு தீர்லவத்
வ டினொர். அப்வபொது த ய்வீக உத்வவகத்தின் ஊடொக அவர் பணப்பதிவவட்டு
இயந்தி த்ல உருவொக்கினொர்.
 இல உத்வவகம் என்றும், த ொலையுணர்வு என்றும் அலழக்கைொம்.
பலடப்பொற்றல்மிக்க வயொசலனகலளக் தகொடுக்குமொறு நீங்கள் உங்கள்
ஆழ்மனத்திடம் வகட்டொல், உங்கலளக் வகொடீஸ்வ ொக ஆக்கக்கூடிய
சொத்தியமுள்ள வயொசலனகள் உங்களுக்குள் ஊற்தறடுக்கும்.

த ொலையுணர்லவ தினமும் எவ்வொறு ெயிற்சி தசய்வது

நீங்கள் வகட்கும் எல யும் உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ சக்தியொல்
உங்களுக்குக் தகொடுக்க முடியும் என்ற நம்பிக்லகயுடன் உங்கள் உள்ளொர்ந்
சக்திவயொடு நீங்கள் உங்கலள இலசவுபடுத்திக் தகொண்டு, அ னிடம்
வழிகொட்டு லைக் வகட்டொல், உங்களுக்கொன விலடகள் அலனத்தும் உங்களுக்குக்
கிலடக்கும். மின்நிலையத்திலிருந்து வருகின்ற மின்கம்பி உங்கள் வீட்டு அலறயில்
தபொருத் ப்படுகிறது. முக்கிய மின்கம்பி எடிசனுக்குச் தசொந் மொனது. உங்கள்
வீட்டில் இருக்கும் மின்கம்பிகள் உங்களுக்குச் தசொந் மொனலவ. ஆனொல்
சுவிட்லசப் வபொட்டவுடன் விளக்கு எரிவ ற்கு இவ்விரு கம்பிகளுக்கும் இலடவய
த ொடர்பு ஏற்படுத் ப்படுகிறது. இவ வபொை, இக்கணத்தில், உங்களுக்குள்
இருக்கும் முடிவில்ைொக் களஞ்சியத்துடனும் ஞொனத்துடனும் உங்கள்
தவளிமனத் ொல் த ொடர்பு தகொள்ள முடியும். அலனத்தும் அறிந் , அலனத்ல யும்
பொர்க்கின்ற, உங்கள் பி ொர்த் லனகளுக்கு பதிைளிக்கின்ற ஓர் அறிவும் ஞொனமும்
உங்கள் ஆழ்மனத்தில் இருக்கிறது என்பல நீங்கள் நம்பொ வல நீங்கள்
பி ொர்த் லன தசய்ய மொட்டீர்கள்.
சுருக்கமொக . . .
1. த ொலையுணர்வு என்றொல் அலனத்து ஞொனத்ல யும் அலனத்து
சக்திலயயும் உள்ளடக்கியுள்ள உங்கள் ஆழ்மனத்வ ொடு அல்ைது உங்கள்
ஆன்மொவவொடு த ொடர்பு தகொள்வது என்று தபொருள். நீங்கள் நம்பிக்லகவயொடு
பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது, உங்கள் ஆழ்மனம் உங்கள் பி ொர்த் லனக்கு
விலடயளிக்கும்.

2. அலனத்தும் அறிந் , அலனத்ல யும் பொர்க்கின்ற, கண்களுக்குப்

புைப்படொ ஓர் அறிவும் ஞொனமும் சக்தியும் உங்கள் ஆழ்மனத்தில் உள்ளன.
உங்கள் தவளிமனத்ல க் தகொண்டு இந் சக்திலய உங்களொல் த ொடர்பு
தகொள்ள முடியும். இந் சக்திக்கு வந வமொ அல்ைது தவளிவயொ கிலடயொது. இது
தபய ற்றது, வய ற்றது, நி ந் மொனது.
3. உங்கள் பி ச்சலனகலளத் தீர்ப்ப ற்கும், எல்ைொ வி த்திலும் நீங்கள்
தசழிப்புறுவ ற்கும், உங்களுக்குள் ஒளிந்திருக்கும் திறலமகலள தவளிக்தகொண்டு
வருவ ற்கும், மகிழ்ச்சி, மனஅலமதி, சு ந்தி ம் ஆகியவற்றுக்கு இட்டுச்
தசல்ைக்கூடிய பொல யில் உங்கலளக் தகொண்டுவந்து நிறுத்துவ ற்கும் உங்கள்
உள்ளொர்ந் சக்திகலள உங்களொல் பயன்படுத்திக் தகொள்ள முடியும்.
4. மற்றவர்கவளொடு உங்கலள ஒப்பிடுவல இக்கணவம நிறுத்திவிடுங்கள்.
நீங்கள் னித்துவமொனவர், மற்ற அலனவரிலிருந்தும் முற்றிலும் வவறுபட்டவர்.
நீங்கள் உங்களுலடய உள்ளொர்ந் சக்திகளின்மீது கவனம் தசலுத்தினொல், நீங்கள்
வ ர்ந்த டுத்துள்ள துலறயில் நீங்கள் மிகவும் தவற்றிக மொகத் திகழ்வீர்கள்.
உங்கலள ஆசுவொசப்படுத்திக் தகொண்டு, உங்கள் மனத்ல அலமதியொக்கி, தினமும்
கொலையிலும் இ விலும், “என் ஆழ்மனத்திலுள்ள முடிவில்ைொப் வப றிவு த ய்வீக
ஒழுங்கின்படி என்லன வழிநடத்துகிறது.” என்று பி ொர்த் லன தசய்யுங்கள்.

5. நீங்கள் பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது, முடிவில்ைொப் வப றிவுடன் அல்ைது

கடவுளுடன் நீங்கள் த ொடர்பு தகொள்கிறீர்கள். உங்கள் நம்பிக்லகக்கு ஏற்றவொறு
உங்களுக்கு விலடயளிக்கப்படுகிறது.
6. உங்கள் மனத்தில் நீங்கள் உருவொக்குகின்ற கொட்சிகள் உங்கள் வொழ்வில்
புறவடிவம் தபறுகின்றன.

7. ொன் மதுவருந்திக் தகொண்டிருப்பதுவபொைத் ன் மனத்தில்

கொட்சிப்படுத்துகின்ற ஒரு முன்னொள் குடிகொ ன் நிச்சயமொக மீண்டும் குடிக்கத்
தூண்டப்படுவொன். உங்கள் மனத்தில் நீங்கள் உணர்ச்சிக மொகக் கொட்சிப்படுத்தும்
எந் தவொரு விஷயமும் உங்கள் அனுபவத்தில் தமய்ப்படும். எனவவ,
அழகொனவற்லறயும் மதிப்பொனவற்லறயும் மட்டுவம கற்பலன தசய்யுங்கள்.
 8. உங்களுக்கு ஒருவருடன் ஒரு கருத்து மு ண்பொடு ஏற்பட்டிருந் ொல்,
கற்பலனயொக அவவ ொடு உல யொடுங்கள். உங்கள் இருவருக்கும் இலடவய
இணக்கமும் சமொ ொனமும் த ய்வீகப் புரி லும் நிைவுவ ொக உங்கள் மனத்தில்
கொட்சிப்படுத்துங்கள். நீங்கள் உண்லம என்று நிலனத்துக் கற்பலன தசய்யும்
எதுதவொன்றும் உங்கள் வொழ்வில் நிஜமொகும்.
 2
காலத்தால் அழியாத மாபபரும் ரகசியத்லதத்
பதாலலயுணர்வு எவ்ைாறு பைளிப்படுத்துகிறது
பில்லிசூனியம், தகொள்ளிக் கண், மந்தி ந்தி ம் வபொன்றவற்லறக் குறித்துப்
பைர் இன்று பயப்படுகின்றனர். ங்களுக்குத் தீங்கு விலளவிப்ப ற்கொன அல்ைது
ங்கள் மகிழ்ச்சிலயச் சீர்குலைப்ப ற்கொன ஏவ ொ ஒரு மொய சக்தி சிைரிடம்
இருப்ப ொக ஒரு தபொதுவொன பயம் நிைவுகிறது.

மனி னுக்குள் இருக்கும் மொதெரும் ரகசியம்

அலனத்து உண்லமகளிலும் மிகப் தபரிய உண்லமலய நீங்கள் த ரிந்து
தகொண்டொல், ஒரு முழுலமயொன, மகிழ்ச்சியொன வொழ்க்லகலய உங்களொல் வொழ
முடியும். அந் உண்லம இது ொன்: ‘கடவுள் என்ற ஒவ ஒரு சக்தி மட்டுவம
உண்டு.’

நொம் சிறு குழந்ல களொகவும் தவகுசுைபமொக அடுத் வர்களின் ொக்கத்திற்கு

ஆளொகின்றவர்களொகவும் இருந் வபொது, அவ்வளவொக விஷயம் த ரிந்தி ொ நம்
தபற்வறொர்கள், ண்டிக்கின்ற ஒரு கடவுலளப் பற்றியும், நம்லம சபைத்திற்கு
ஆளொக்குகின்ற ஒரு சொத் ொலனப் பற்றியும் நம்மிடம் கூறினர். வமலும், நொம்
வமொசமொக நடந்து தகொண்டொல் நொம் ந கத்திற்குச் தசன்று என்தறன்லறக்கும்
அங்கு துன்புற வநரிடும் என்றும் அவர்கள் நம்லம எச்சரித் னர். குழந்ல களும்
குழந்ல த் னமொன மனம் தகொண்டவர்களும் கொட்சிரீதியொக மட்டுவம
சிந்திக்கின்றனர். எனவவ, கடவுலளயும் சொத் ொலனயும் பற்றிய உருவங்கலள
அவர்கள் ங்கள் மனங்களில் உருவொக்கிக் தகொள்கின்றனர். தசொர்க்கத்தில்
வ வல கள் புலடசூழ ஒரு தபொன் அரியலணயில் கடவுள்
அமர்ந்திருப்பதுவபொைவும், கீவழ ந கத்தின் தநருப்பில் சொத் ொன்
இருப்பதுவபொைவும் குழந்ல கள் கொட்சிப்படுத்திக் தகொள்கின்றனர். நொம் சிந்திக்கும்
வி த்தின் மூைமொகவும், உணரும் வி த்தின் மூைமொகவும், நம்பும் வி த்தின்
மூைமொகவும் நம் தசொந் தசொர்க்கங்கலளயும் ந கங்கலளயும் நமக்கு நொவம
உருவொக்கிக் தகொள்கிவறொம் என்பல யொரும் உணர்வதில்லை.

பழங்கொை மனி ன் இன்பங்கலளக் கடவுளுடனும், வவ லனகள்,

துய ங்கள், மற்றும் இன்னல்கலளத் தீய ஆவிகளுடவனொ அல்ைது ொனொக
உருவொக்கிக் தகொண்ட சொத் ொன்களுடவனொ த ொடர்புபடுத்தினொன். கற்கொை
மனி ன், ன் கட்டுப்பொட்டிற்கு அப்பொற்பட்ட விவனொ மொன ஆற்றல்கள்
ன்லனக் கட்டுப்படுத்திக் தகொண்டிருந் ொக நிலனத் ொன். பூகம்பங்களும்
தவள்ளங்களும் ஏற்பட்டவபொது, அ ற்கொன கொ ணம் என்னதவன்று த ரியொ
பூசொரிகள், கடவுள்கள் வகொபமுற்றிருந் ொகக் கூறினர். ொங்கள் உருவொக்கி
லவத்திருந் கடவுள்கலள மனங்குளி ச் தசய்வ ற்கொக அவர்கள் பலி
தகொடுப்பதில் ஈடுபட்டனர். சூரியனொல் மனி னுக்கு தவப்பம் கிலடத் து, ஆனொல்
ஒரு நீண்ட வறட்சி ஏற்பட்டவபொது, அவ சூரியன் இந் பூமிலயச் சுட்தடரித் து.
தநருப்பொனது மனி னுக்குக் க க ப்லபக் தகொடுத் து, ஆனொல் அது அவலனச்
சுடவும் தசய் து. இடி முழக்கங்கள் அவலன அச்சுறுத்தின. மின்னல்கள் அவலன
பயத்தில் உலறயச் தசய் ன. சிை சமயங்களில் அளவுக்கதிகமொன நீர்ப்
தபருக்குகள் அவனுலடய நிைங்கலள தவள்ளக்கொடொக மொற்றின, அவனுலடய
குழந்ல கலளயும் கொல்நலடகலளயும் மூழ்கடித் ன. இந் இயற்லக ஆற்றல்கள்
அலனத்ல யும் அவன் பல்வவறு கடவுள்களொகப் பொர்த் ொன், அவ்வொவற
நம்பினொன்.

இந் அறியொலமயின் கொ ணமொக, கொற்றும் விண்மீன்களும் மலழயும் ன்

பி ொத் லனகளுக்கு விலடயளிக்கும் என்ற நம்பிக்லகயில், கற்கொை மனி ன்
அவற்றிடம் மன்றொடினொன். பிறகு, கொற்றுக் கடவுளுக்கும் மலழக் கடவுளுக்கும்
அவன் பல்வவறு தபொருட்கலளப் பலடக்கத் த ொடங்கினொன், பை
வலகயொனவற்லறப் பலி தகொடுக்கத் த ொடங்கினொன்.

கடவுள்கலள நன்லம பயக்கின்ற சக்தி என்றும், இயற்லகச் சீற்றங்கலளத்

தீலம பயக்கின்ற சக்தி என்றும் கற்கொை மனி ன் வலக பிரித் ொன். எனவவ,
இவ்விரு சக்திகளின் தபொதுலமலயக் வகொடிக்கணக்கொன மக்களின் சமய
நம்பிக்லககள் அலனத்திலும் நீங்கள் கொணைொம். இ ண்டு சக்திகள் இருக்கின்றன
என்ற நம்பிக்லக, இந் ப் பழங்கொை மூடநம்பிக்லககளின் எச்ச தசொச்சங்கள் ொன்.

உங்கள் வொழ்வில் நல்ைதும் தீயதும்

உங்கள் எண்ணங்களொல் ொன் தீர்மொனிக்கப்ெடுகின்ைன
இயற்லக ஆற்றல்கள் தீயலவ அல்ை. அவற்லற நீங்கள் எப்படிப்
பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்பது ொன் அலவ நல்ைலவயொ அல்ைது தீயலவயொ
என்பல த் தீர்மொனிக்கிறது. எந் தவொரு சக்திலயயும் இ ண்டு வழிகளில்
உங்களொல் பயன்படுத் முடியும். கொற்றொல் ஒரு படலக அடித்துத் ள்ளி ஒரு
பொலறயின்மீது வமொ ச் தசய்ய முடியும். அவ கொற்றொல், அப்படலக பத்தி மொகக்
கல வயொ மொக ஒதுக்கவும் முடியும். ஒரு தபருங்கடலில் ஒரு கப்பலை
இயக்குவ ற்கு அணுவொற்றலை ஆக்கப்பூர்வமொகப் பயன்படுத் முடியும். அவ
அணுவொற்றலைக் தகொண்டு நக ங்கலளயும் மக்கலளயும் உங்களொல் அழிக்க
முடியும். ஒரு குழந்ல லய மூழ்கடித்துக் தகொல்வ ற்குத் ண்ணீல உங்களொல்
பயன்படுத் முடியும். அவ ண்ணீல தகொண்டு அவனுலடய ொகத்ல யும்
உங்களொல் ணிக்க முடியும். தநருப்லபக் தகொண்டு ஒருவனுக்குக் க க ப்பூட்ட
முடியும் அல்ைது அவலன எரித்துவிடவும் முடியும். இயற்லகயின் ஆற்றல்களுக்கு
நொம் ொன் ஒரு வநொக்கத்ல க் தகொடுக்கிவறொம்.

நல்ைதும் தீயதும் ஒரு னிநபரின் மனத்தில் ொன் உள்ளன. அலவ வவறு

எங்கும் இல்லை. நீங்கள் நல்ைல ப் பற்றி நிலனத் ொல் நல்ைது பின்த ொடரும்,
தீயல ப் பற்றி நிலனத் ொல் தீயது பின்த ொடரும்.

மொதெரும் எண்ணத்தின்மீது உங்கள் கவனத்ல ஒருமுகப்ெடுத்தி

வொழ்வில் த ொடர்ந்து முன்தனறிச் தசல்லுங்கள்
‘எடின்பர்க் தசொற்தபொழிவுகள் மற்றும் பை நூல்கலள எழுதிய நீதிபதி
ொமஸ் டுவ ொவர்டு, 1902ல் இவ்வொறு கூறினொர்:

“உங்களுக்கு தவளிவய ஏவ ொ ஒரு சக்தி இருக்கிறது என்பல நீங்கள்

ஒப்புக் தகொண்டுவிட்டொல், அந் சக்தி நன்லம பயக்கக்கூடியது என்று நீங்கள்
எவ்வளவு ொன் நம்பினொலும், ஒரு ‘பயத்திற்கொன’ வில லய நீங்கள்
உங்களுக்குள் வில த்துவிட்டீர்கள். அ ன் பைலன என்வறனும் நீங்கள் அறுவலட
தசய் ொகத் ொன் வவண்டும். இந் பயம் உங்கள் ஒட்டுதமொத் வொழ்க்லகலயயும்
அன்லபயும் சு ந்தி த்ல யும் முற்றிலுமொகச் சீ ழித்துவிடும். நமக்கு உள்வளயும்
தவளிவயயும் ஒவ ஒரு சக்தி ொன் உள்ளது என்ற அடிப்பலட உண்லமயிலிருந்து
நொம் ஒருவபொதும் பிறழக்கூடொது.”

டுவ ொவர்டு ஓர் அற்பு மொன உண்லமலய எடுத்துக் கூறியுள்ளொர். இல

ஒவ்தவொருவரும் நிலனவில் லவத்திருக்க வவண்டும். ொம் முழங்குகின்ற
விஷயங்கலள உருவொக்குவ ற்கொன சக்தி மற்றவர்களுலடய தூண்டு ல்களுக்குக்
கிலடயொது. உண்லமயொன சக்தி உங்கள் தசொந் எண்ணத்தில் ொன் இருக்கிறது.
உங்கள் எண்ணங்கள் கடவுளின் எண்ணங்கவளொடு இலசவொக இருக்கும்வபொது,
கடவுளின் சக்தி உங்களுலடய நல்ை எண்ணங்களில் இருக்கும். எப்வபொதும்
உங்கள் தசொந் எண்ணத்திற்குத் ொன் பலடப்பொற்றல் இருக்கிறது. எந் வவொர்
எதிர்மலறத் தூண்டு லையும் முழுலமயொக நி ொகரிப்ப ற்கும், உங்களுக்குள்
இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவுடன் உளரீதியொக ஒன்றிலணவ ற்குமொன சக்தி
உங்களுக்கு இருக்கிறது.

பில்லிசூனியம் என்று கூைப்ெடுகின்ை விஷயம் தவறுமதன

ஓர் எதிர்மலைத் தூண்டு தை
சிை வருடங்களுக்கு முன்பு, த ன்னொப்பிரிக்கொவிலுள்ள வகப்டவுன் நகருக்கு
நொன் தசன்றிருந்வ ன். மனத்தின் அறிவியலைப் பற்றிக் கற்றுக் தகொடுப்ப ற்கொக,
கொைம் தசன்ற டொக்டர் தெஸ்டர் பி ொன்ட், அங்கு ஒரு தபரிய லமயத்ல
நடத்திக் தகொண்டிருந் ொர். அந் லமயத்தில் தசொற்தபொழிவொற்றுவ ற்குத் ொன்
நொன் அங்கு தசன்வறன். நொன் அந்நகரில் இருந் வபொது, வஜொகொனஸ்பர்க் நகரில்
அலமந் ஒரு தபரிய ங்கச் சு ங்கத்திற்கு நொன் தசன்று வருவ ற்கு அவர்
எனக்கு ஏற்பொடு தசய்து தகொடுத் ொர்.
 அந் ச் சு ங்கத்திலிருந் ஆங்கிவைய மருத்துவர் ஒருவர் கூறிய ஒரு விஷயம்
என்லன ஆச்சரியப்படுத்தியது. சு ங்கத்தில் வவலை தசய்கின்ற ஒரு த ொழிைொளி
அச்சு ங்கத்தின் விதிகலள மீறும்வபொது, ‘நீ இன்று மொலை ஆறு மணிக்கு
இறந்துவிடுவொய்’ என்ற ஒரு தசய்தி, பில்லிசூனியம் லவக்கின்ற
ஒருவனிடமிருந்து அத்த ொழிைொளிக்கு வரும். அத்த ொழிைொளி ொன் இருந்
இடத்தில் அமர்ந் படி இறந்துவிடுவொன். அவனுலடய சடைத்ல ப் பரிவசொதித்துப்
பொர்க்கும்வபொது, அவனுலடய ம ணத்திற்கு அதில் எந் க் கொ ணமும் புைப்படொது.
சு ங்க விதிகலள மீறுகின்ற த ொழிைொளிகள் ங்களுக்குத் ொங்கவள உருவொக்கிக்
தகொண்ட பயம் ொன் அவர்களுலடய ம ணத்திற்கொன உண்லமயொன கொ ணம்
என்று அந் மருத்துவர் கூறினொர்.

னக்கு எதிரொகப் பிரொர்த் லன தசய்து தகொண்டிருந் வர்கள்

குறித்து ெயந் தெண்
ஒருசிை வொ ங்களுக்கு முன்பு, மிகவும் மனம் ளர்ந்து வபொயிருந் ஓர்
இளம்தபண்ணுடன் நொன் வபசிவனன். முன்பு ொன் உறுப்பின ொக இருந் ஒரு
வ வொையத்ல ச் வசர்ந் சிைர், ொன் அவர்களுலடய குழுவிலிருந்து விைகிய ொல்
னக்கு எதி ொகப் பி ொர்த் லன தசய்து தகொண்டிருந் ொக அவர் நிலனத் ொர்.
ொன் சபிக்கப்பட்டிருந் ொகவும், அ ன் விலளவொகத் ன் வொழ்வில் எல்ைொவம
வறொகப் வபொய்க் தகொண்டிருந் ொகவும் அவர் நம்பினொர்.

சொபம் என்று அவர் குறிப்பிட்டது, உண்லமயில் அவர் ன்னுலடய ஆழ்மன

விதிலய எதிர்மலறயொகப் பயன்படுத்திக் தகொண்டிருந் து ொன் என்றும், பயத்தின்
மூைமொக அவர் அந் சொபங்கலளத் ொவன ன்மீது சுமத்திக் தகொண்டிருந் ொகவும்
நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன். மற்றவர்களுலடய தூண்டு ல்கள் அவருலடய
சிந் லனயில் சிை டுமொற்றங்கலள ஏற்படுத்தியிருந் ன. அவருலடய
எண்ணங்கள் பலடப்பொற்றல் தகொண்டலவ என்ப ொல், அவர் ன்லனத் ொவன
கொயப்படுத்திக் தகொண்டிருந் ொர். னக்குள் இருந் சக்திலய அவர் ன் முந்ல ய
வ வொைய உறுப்பினர்களுக்குத் ொல வொர்த்துக் தகொடுத்துக் தகொண்டிருந் ொர்.
அவர்களுக்கு எந் சக்தியும் இல்லை என்பல அவர் உண த் வறிவிட்டொர்.

சக்தி அவருக்குள் ொன் இருந் து என்றும், அந் சக்திலய மற்றவர்களுக்குக்

தகொடுப்பல அவர் உடனடியொக நிறுத் வவண்டும் என்றும் நொன் அவரிடம்
விளக்கிவனன். கடவுள் ஒருவவ , அவல ப் பிரிக்க முடியொது. கடவுள்
ஒட்டுதமொத் மொக அலசகிறொர். அவரில் எந் ப் பிரிவிலனகளும் கிலடயொது,
சண்லடகளும் கிலடயொது. இந் முடிவில்ைொப் வப றிவுடன் ன்லன
இலசவுபடுத்திக் தகொண்டு, அ ற்குத் ன்னுலடய முழுலமயொன விசுவொசத்ல யும்
அர்ப்பணிப்லபயும் அப்தபண் தகொடுப்பொவ யொனொல், அவருக்கு எந் த் தீங்கும்
வந ொது என்று நொன் அவரிடம் கூறிவனன்.

நொன் வமலும், “உங்களுலடய முந்ல ய வ வொையத்தின் உறுப்பினர்கள்

அலனவரும் அறியொலமயில் இருக்கின்றனர் என்று நிலனத்து அவர்கள் குறித்து
மனி ொபிமொனம் தகொள்ளுங்கள். அவர்கள் தூண்டு லைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
தூண்டு ல் ஒரு சக்தி ொன், ஆனொல் அது கடவுளின் சக்தி ஆகிவிடொது. கடவுளின்
சக்தியில் இணக்கமும் அழகும் அன்பும் அலமதியும் நிலறந்திருக்கின்றன. ஒரு
தூண்டு லுக்கு எந் சக்தியும் கிலடயொது. நீங்களொக அ ற்கு சக்திலயக்
தகொடுத் ொல் ொன் உண்டு. உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ சக்தியுடன்
பி க்லஞவயொடு உங்கலள இலணத்துக் தகொள்ளுங்கள். ‘கடவுளின் அன்பு
என்லனச் சூழ்ந்திருக்கிறது, அவ து அன்பு என்லன ஆட்தகொண்டிருக்கிறது. நொன்
ஓர் அற்பு மொன வொழ்க்லகலய வொழ்ந்து தகொண்டிருக்கிவறன். கடவுளின் ஆசி என்
ஒட்டுதமொத் இருத் லையும் ஆட்தகொண்டுள்ளது’ என்று பி ொர்த் லன
தசய்யுங்கள்,” என்று கூறிவனன்.
வமற்கூறப்பட்ட எளிய உண்லமகலளக் கலடபிடித் ன் வொயிைொக அவர்
மனஅலமதிலயப் தபற்றொர். ொவன ன் எதி ொளிகளுக்கு சக்திலயக் தகொடுத் ல
நிலனத்து அவர் னக்குத் ொவன சிரித்துக் தகொண்டொர். சுமொர் ஒரு வொ த்திற்குப்
பிறகு, னக்கு எதி ொகப் பி ொர்த் லன தசய் ொக இவர் நிலனத் ப் தபண்களில்
ஐந்து வபர் மிகவும் வநொய்வொய்ப்பட்ட ொகவும், அவர்களில் ஒருவர்
கொைமொகிவிட்டிருந் ொகவும் நொன் வகள்விப்பட்வடன். அவர்களிடமிருந்து இந்
இளம்தபண்ணுக்கு வந்து தகொண்டிருந் எதிர்மலற அதிர்வுகளும் எண்ணங்களும்
நின்றுவிட்டன. அந் உறுப்பினர்களுலடய தீய எண்ணங்கள் இருமடங்கு
சக்தியுடன் அவர்கலளவய ொக்கின. இது ொன் ‘பூம ொங் விலளவு.’

ன் ந்ல பில்லிசூனியம் மற்றும் மந்திர ந்திர தவலைகலளச்

தசய் ொக நம்பிய தெண்
சிை மொ ங்களுக்கு முன்பு, ெொனலூலூ நகல ச் வசர்ந் ஒரு தபண்ணின்
கல லய நொன் தசவிமடுத்வ ன். வவற்று ம த்ல ச் வசர்ந் ஒருவல அவர்
திருமணம் தசய்திருந் ொர். அப்தபண்ணின் ந்ல ஒரு பூசொரி. அப்பூசொரிக்கு மந்தி
சக்திகள் இருந் ொல், ன்னுலடய மந்தி த்தின் வொயிைொகத் ன் மகளின் திருமண
உறலவ முறிப்ப ற்கு அவர் உறுதி பூண்டொர்.
இப்தபண் ெவொய் பல்கலைக்கழகத்தில் உளவியலில் பட்டம் தபற்றிருந் ொர்.
ஆனொலும் ன் ந்ல யின் சொபம் குறித் பயத்துடன் அவர் வொழ்ந்து வந் ொர்.
அவல யும் அவ து கணவல யும் உண்லமயொன அன்பு பிலணத்திருக்குமொனொல்,
யொ ொலும் அல்ைது எந் ச் சூழ்நிலையொலும் அவர்களுலடய திருமண உறலவ
முறிக்க முடியொது என்று நொன் அப்தபண்ணிடம் விளக்கிவனன். அன்வப கடவுள்
என்றும், இ ண்டு இ யங்கள் ஒன்றுவசர்ந்து துடிக்கும்வபொது, அலனத்து
சொபங்களும் மந்தி ந்தி ங்களும் விடுதபொடி ஆகிவிடும் என்றும் நொன் அவரிடம்
கூறிவனன்.

நம் ஆழ்மனத்தில் பதிந்துள்ள விஷயங்கள் நம்மீது ஆதிக்கம்

தசலுத்துகின்றன. வமலும், ங்கள் கற்பலனலய எதிர்மலறயொகப்
பயன்படுத்திய ன் மூைம் ைட்சக்கணக்கொன மக்கள் முற்றிலும் தசயலிழந்து
வபொயுள்ளனர். வமவை குறிப்பிட்டிருந் தபண், ன் ந்ல யின் மந்தி ந்தி ங்கள்
ஆற்றல்மிக்கலவ என்றும், ன் திருமண உறலவ முறிப்பதில் அவர் தவற்றி
தபற்றுவிடுவொர் என்றும் நம்பினொர். அ ொவது, இவர் ன் மனத்ல
எதிர்மலறயொகப் பயன்படுத்தினொர்.
பதிவனழு நூற்றொண்டுகளுக்கு முன்பு வொழ்ந் மொதபரும் கிவ க்கத்
த்துவவியைொள ொன புவளொட்டினஸின் கல லய நொன் அப்தபண்ணிடம்
கூறிவனன். அக்கொைகட்டத்தில் புவளொட்டினஸ் ஒரு மிகப் தபரிய அறிவொளியொகத்
திகழ்ந் ொர். ஒருமுலற, அவல சந்தித் ஓர் எகிப்தியப் பூசொரி, புவளொட்டினஸ்
இறந்து வபொவ ற்கொக மனரீதியொக ஒரு சொபமிட்டொன். புவளொட்டினஸ் இல த்
த ரிந்து தகொண்டொர். னக்கு சக்தி இருந் ொக அந் முட்டொள் னமொன பூசொரி
நம்பினொன் என்பல யும் அவர் அறிந்து தகொண்டொர். உைகிலுள்ள அலனத்துப்
பூசொரிகளும் உங்கலள வநொக்கி எந் வவொர் எதிர்மலறத் தூண்டு லை ஏவினொலும்
சரி, நீங்கள் அறியொலமயொலும் முட்டொள் னமொகவும் அல ஏற்றுக்
தகொண்டொதைொழிய, அந் த் துண்டு லுக்கு எந் சக்தியும் கிலடயொது.

அன்வப உருவொன கடவுளுடன் ொன் ஐக்கியப்பட்டிருந் ொகப்

புவளொட்டினஸ் நம்பினொர். கடவுள் சர்வவல்ைலம தகொண்டவர். அவருடன்
ன்லன ஐக்கியப்படுத்திக் தகொண்ட எவல யும் எதுவும் பொதிப்பதில்லை. அந்
எகிப்தியப் பூசொரி ஏவிய சொபம் பூம ொங்வபொைத் திரும்பிச் தசன்று அவலனவய
ொக்கிய ொக வ ைொற்றுப் பதிவுகள் கூறுகின்றன. அவன் புவளொட்டினஸின்
கொைடியில் சுருண்டு விழுந் ொன். அப்பூசொரியின் அறியொலமயின்மீது இ க்கம்
தகொண்ட புவளொட்டினஸ், அவனுலடய லகலயப் பிடித்து அவலனத் தூக்கி
நிறுத்தினொர். கடவுளின் சக்திலய உணர்ந்து தகொண்ட அந் ப் பூசொரி,
புவளொட்டினஸின் ஒரு விசுவொசமொன சீடனொக ஆனொன்.
இந் விளக்கம், ெவொய் மொநிைத்ல ச் வசர்ந் அந் இளம்தபண்ணுலடய
மனத்தில் இருந் சுலமலயப் தபருமளவு குலறத் து. அவர் ன் ந்ல யிடம்
தசன்று, “அப்பொ, எனக்கு இனியும் உங்கலளப் பற்றி எந் பயமும் இல்லை.
நீங்கள் பரி ொபத்திற்குரியவர். உங்களுக்கு சக்தி இருப்ப ொக நீங்கள் நிலனத்துக்
தகொண்டிருக்கிறீர்கள். ஆனொல் உண்லமயில் நீங்கள் எதிர்மலறத்
தூண்டு ல்கலளப் பயன்படுத்திக் தகொண்டிருக்கிறீர்கள். அடுத் வருக்கு என்ன
வந வவண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கவளொ, அல நீங்கள் உங்கள் தசொந்
அனுபவத்தில் உருவொக்கிக் தகொண்டிருக்கிறீர்கள். உண்லமயொன சக்தி எனக்குள்
இருக்கிறது. நொன் கடவுளுடன் ஐக்கியப்பட்டுள்ளல நொன் அறிவவன்.
அவருலடய அன்பு என்லனயும் என் கணவல யும் சூழ்ந்துள்ளது. அந் அன்பு
எங்கலளக் கண்கொணித்துப் பொதுகொத்துக் தகொண்டிருக்கிறது. நொன் உங்கலளப்
பற்றி நிலனக்கும்வபொத ல்ைொம், ‘கடவுள் என்னுடன் இருக்கும்வபொது, யொ ொலும்
எனக்கு எதி ொகச் தசயல்பட முடியொது. நொன் சு ந்தி மொனவள்,’ என்று
பி ொர்த் லன தசய்கிவறன்,” என்று கூறினொர். பிறகு அப்தபண் ன் ந்ல லய
ஆசீர்வதித்துவிட்டு, ன்மீது அவருக்கு இருந் சக்திலயத் ளர்த்திவிட்டு, ன்
ந்ல லயத் ன் மனத்திலிருந்து விடுவித் ொர்.
 சிை நொட்களுக்குப் பிறகு அவர் எனக்கு எழுதிய ஒரு கடி த்தில், “என் ந்ல
த ொடர்ந்து என்லனயும் என் கணவல யும் தவறுத்து வந் ொர். ன்னுலடய மந்தி
சக்தி எங்கலளக் தகொன்றுவிடும் என்று அவர் எனக்கு ஒரு கடி ம் எழுதினொர்.
ஆனொல் நொன் அது பற்றிக் கவலைப்படவில்லை. ஒரு சிை வொ ங்களுக்குப் பிறகு,
அவர் ஒரு த ருவில் நடந்து தசன்று தகொண்டிருந் வபொது, திடீத ன்று
நிலைகுலைந்து விழுந்து இறந்துவிட்டொர். அவர் ன் பலகயுணர்வொல் ன்லனத்
ொவன தகொன்றுவிட்டொர்,” என்று குறிப்பிட்டிருந் ொர். அவர் கூறியது சரி ொன்.
பலகயுணர்வும் தபொறொலமயும் தவறுப்பும் அன்பு, அலமதி, இணக்கம், மகிழ்ச்சி,
வலிலம, நல்லியல்பு ஆகியவற்லறக் தகொன்றுவிடுகின்றன. அப்பூசொரியின்
எதிர்மலறயொன, அழிவுப்பூர்வமொன அலனத்து எண்ணங்களும் இருமடங்கு
சக்தியுடன் மீண்டும் அவல வய ொக்கின. இந் வலிலமயொன ொக்கு லை
அவ ொல் சமொளிக்க முடியவில்லை. இன்தனொருவருக்கு என்ன வந வவண்டும்
என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கவளொ, அல உங்கள் வொழ்வில் நீங்கள்
உருவொக்குவீர்கள்.

த ளிவொக சிந்தியுங்கள்
இணக்கம், அழகு, அன்பு, அலமதி, மகிழ்ச்சி, மற்றும் வொழ்வின் அலனத்து
ஆசீர்வொ ங்களும் ஒவ மூைொ ொ த்திலிருந்து ொன் வருகின்றன என்பல நீங்கள்
புரிந்து தகொள்ள வவண்டியது முற்றிலும் இன்றியலமயொ து. அன்பற்ற
எந் தவொரு தசயலையும் கடவுளொல் தசய்ய முடியொது. ஏதனனில், அவர் அன்வப
உருவொனவர். மற்றவர்களுக்கு வவ லன ஏற்படுத்துவல ப் பற்றி அவ ொல் சிந்திக்க
முடியொது. ஏதனனில், முழுலமயொன அலமதிலயக் தகொண்டவர் அவர்.
மற்றவர்களுக்கு வருத் ம் வந வவண்டும் என்று அவ ொல் நிலனக்க முடியொது.
ஏதனனில், முற்றிலும் ஆனந் மயமொனவர் அவர். ம ணம் நிகழ வவண்டும் என்று
அவ ொல் சொபமிட முடியொது. ஏதனனில், கடவுள் ொன் வொழ்க்லக. அந்
வொழ்க்லக ொன் இப்வபொது உங்களுலடய வொழ்க்லகயொக இருக்கிறது.

சொபங்கள், மந்தி ந்தி ங்கள், பில்லிசூனிய வவலைகள், ஏவல்கள் என்று

அலழக்கப்படுகின்ற அலனத்து விஷயங்களும், அறியொலமயின் கொ ணமொக ஏவ ொ
ஓர் எதிர்மலற ஆற்றலின்மீது லவக்கப்படுகின்ற நம்பிக்லகயிலிருந்து
உருவொகின்றலவவய. ஒவ ஒரு த ய்வீக சக்தி மட்டுவம உள்ளது. வவறு எந்
சக்தியும் கிலடயொது. கடவுளுக்கு சவொல்விடுகின்ற ஒரு தீய சக்தி இருக்கிறது
என்று நம்புவது, முழுக்க முழுக்க மூடநம்பிக்லகலய அடிப்பலடயொகக் தகொண்டது.
த ய்வீக சக்திலய மக்கள் ஆக்கப்பூர்வமொகவும் இணக்கத்வ ொடும்
அலமதிவயொடும் மகிழ்ச்சிவயொடும் பயன்படுத்தும்வபொது, அவர்கள் அல க் கடவுள்
என்று அலழக்கின்றனர். மக்கள் அவ சக்திலய அறியொலமவயொடும்
எதிர்மலறயொகவும் முட்டொள் னமொகவும் பயன்படுத்தும்வபொது, அவர்கள் அல ச்
சொத் ொன் என்று அலழக்கின்றனர்.

உங்களுக்குள் இருக்கின்ற அந் த ய்வீக சக்தியின்மீது உங்கள் கவனத்ல

ஒருமுகப்படுத்தி, திறந் மனத்துடன், “இணக்கம், அன்பு, அழகு, அலமதி, மகிழ்ச்சி,
அபரிமி ம் ஆகியவற்றின் வடிவில் கடவுளின் இருத் ல் என் ஊடொகப்
பொய்ந்வ ொடிக் தகொண்டிருக்கிறது. கடவுள் என்லனக் கண்கொணித்துப்
பொதுகொக்கிறொர். அவருலடய அன்பு வட்டம் எப்வபொதும் என்லனச் சூழ்ந்துள்ளது,”
என்று பி ொர்த் லன தசய்து, உங்களுக்குள் இருக்கும் அந் சக்தியிடம்
விசுவொசத்வ ொடு நீங்கள் முழுலமயொக உங்கலள அர்ப்பணித்துக் தகொண்டொல்,
எதுதவொன்றொலும் உங்கலள அலசக்க முடியொது.

னக்குள் இருக்கும் சக்தியின் வமன்லமத்துவத்ல யும் ன் தசொந்

எண்ணத்தின் சக்திலயயும் உணர்ந்து தகொள்கின்ற மனி ன், ொன் பயணிக்கின்ற
பொல கள் அலனத்தும் இனிலமயொனலவயொகவும் அலமதி நி ம்பியலவயொகவும்
இருப்பல க் கொண்பொன்.
சுருக்கமொக . . .
1. ‘கடவுள் ஒருவவ , அவர் பிரிக்கப்பட முடியொ வர். அவர் மட்டுவம ஒவ
இருத் ல், அவர் மட்டுவம ஒவ சக்தி,’ என்ற உணர் ல் ொன் கொைத் ொல் அழியொ
மொதபரும் கசியமொகும்.

2. நொம் குழந்ல களொக இருந் வபொது, நொம் கொட்சிரீதியொக சிந்தித்வ ொம்.

எனவவ, தசொர்க்கத்தில் வ வல கள் புலடசூழ ஒரு தபொன் அரியலணயில் கடவுள்
அமர்ந்திருப்பதுவபொைவும், கீவழ ந கத்தின் தநருப்பில் சொத் ொன் இருப்பது
வபொைவும் நொம் கொட்சிப்படுத்திவனொம். தபரியவர்கள் நம்மீது திணித்
மூடநம்பிக்லககளின் அடிப்பலடயில் அலமந் கற்பலன இது.
3. பழங்கொை மனி ன் இன்பங்கலளக் கடவுளுடனும், வவ லனகள்,
துய ங்கள், மற்றும் இன்னல்கலளத் தீய ஆவிகளுடவனொ அல்ைது ொனொக
உருவொக்கிக் தகொண்ட சொத் ொன்களுடவனொ த ொடர்புபடுத்தினொன். கொற்றும்
விண்மீன்களும் மலழயும் ன் பி ொர்த் லனகளுக்கு விலடயளிக்கும் என்ற
நம்பிக்லகயில், கற்கொை மனி ன் அவற்றிடம் மன்றொடினொன். நல்ை சக்தி, தீய
சக்தி என்ற இ ண்டு சக்திகள் இருக்கின்றன என்ற நம்பிக்லக, இந் ப் பழங்கொை
மூடநம்பிக்லககளின் எச்ச தசொச்சங்கள் ொன்.
4. இயற்லக ஆற்றல்கள் தீயலவ அல்ை. அவற்லற நீங்கள் எப்படிப்
பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்பது ொன் அலவ நல்ைலவயொ அல்ைது தீயலவயொ
என்பல த் தீர்மொனிக்கிறது. மின்சொ த்ல ப் பயன்படுத்தி உங்கள் வீட்டிற்கு
ஒளியூட்ட முடியும் அல்ைது ஒருவலனக் தகொல்ைவும் முடியும். நல்ைதும் தகட்டதும்
மனி னின் சிந் லனயில் ொன் இருக்கின்றன.

5. உங்களுக்கு தவளிவய ஏவ ொ சக்தி இருக்கிறது என்பல நீங்கள் ஒப்புக்

தகொண்டுவிட்டொல், அந் சக்தி நன்லம பயக்கக்கூடியது என்று நீங்கள்
எவ்வளவு ொன் நம்பினொலும், ஒரு ‘பயத்திற்கொன’ வில லய நீங்கள்
உங்களுக்குள் வில த்துவிட்டீர்கள். அ ன் பைலன என்வறனும் நீங்கள் அறுவலட
தசய் ொகத் ொன் வவண்டும். இந் பயம் உங்கள் ஒட்டுதமொத் வொழ்க்லகலயயும்
அன்லபயும் சு ந்தி த்ல யும் முற்றிலுமொகச் சீ ழித்துவிடும்.

6. கடவுள் சர்வவல்ைலம பலடத் வர். நீங்கள் அவருலடய சக்தியுடன்

உங்கலள இலணத்துக் தகொள்ளுங்கள். உங்கள் எண்ணங்கள் கடவுளின்
எண்ணங்கவளொடு இணக்கமொக இருக்கும்வபொது, கடவுளின் சக்தி உங்கள் நல்ை
எண்ணங்களில் நிலறந்திருக்கும். மற்றவர்களுலடய எதிர்மலற எண்ணங்களுக்கு
உங்கலள அழிப்ப ற்கொன எந் சக்தியும் கிலடயொது. அவர்களுலடய எதிர்மலறத்
தூண்டு ல்கலள நீங்கள் ஏற்க மறுக்கும்வபொது, அலவ இருமடங்கு ஆற்றலுடன்
ம்லம ஏவியவரிடவம திரும்பிச் தசன்று அவல த் ொக்கும்.
 7. கடவுளின் அன்பு ஒரு கணவலனயும் மலனவிலயயும் இலணக்கும்வபொது,
எவத ொருவ ொலும் அந் ப் பிலணப்லப முறிக்க முடியொது. கடவுள்
அன்புமயமொனவர். உங்கள் திருமண உறலவ முறிக்கப் வபொவ ொக ஒருவன்
கூறும்வபொது, அவலன ஆசீர்வதித்துவிட்டு அங்கிருந்து அகன்றுவிடுங்கள்.
கடவுலளத் வி வவறு எந் சக்திக்கும் இடம் தகொடுக்கொதீர்கள்.

8. பலகலமயும் தபொறொலமயும் தவறுப்பும் வகொபமும் அன்பு, அலமதி,

இணக்கம், அழகு, மகிழ்ச்சி, அறிவு ஆகியவற்லறக் தகொன்றுவிடுகின்றன.
த ொடர்ந்து எதிர்மலறயொன உணர்ச்சிகலளவய உற்பத்தி தசய்து தகொண்டிருப்பது
மிகவும் அழிவுப்பூர்வமொன ொக அலமயும். இறுதியில், அது ம ணத்திற்வகொ அல்ைது
பித்துநிலைக்வகொ இட்டுச் தசல்லும்.
9. ஒவ ஒரு த ய்வீக சக்தி மட்டுவம உள்ளது. அந் சக்தி உங்களுக்குள்
குடிதகொண்டிருக்கிறது. நீங்கள் அ வனொடு உங்கலள இலசவுபடுத்திக்
தகொள்ளுங்கள். அப்வபொது, இணக்கம், ஆவ ொக்கியம், அலமதி, மகிழ்ச்சி, அன்பு
ஆகியவற்றின் வடிவில் கடவுளின் இருத் ல் உங்கள் ஊடொகப் பொய்ந்வ ொடும்.
உங்கள் பொல கள் அலனத்தும் இனிலமயும் அலமதியும் நி ம்பியிருப்பல நீங்கள்
கொண்பீர்கள்.
 3
உங்களுக்கு நன்லம பயக்கும் விதத்தில்
பதாலலயுணர்லைப் பயன்படுத்திக் பகாள்ைது எப்படி
“முடிவுள்ளது மட்டுவம கடுலமயொக உலழத்தும் துன்புற்றும் வந்துள்ளது.
முடிவில்ைொ து புன்னலகத் படி இலளப்பொறிக் தகொண்டிருக்கிறது,” என்று பி பை
அதமரிக்கத் த்துவவியைொள ொன ொல்ஃப் வொல்வடொ எமர்சன் கூறியுள்ளொர்.
மனவிதி யொரிடமும் பொ பட்சம் கொட்டுவதில்லை. நீங்கள் எல சிந்திக்கிறீர்கவளொ
அல வய நீங்கள் உருவொக்குகிறீர்கள் என்றும், நீங்கள் எல உணர்கிறீர்கவளொ
அல வய நீங்கள் கவர்ந்திழுக்கிறீர்கள் என்றும், நீங்கள் எல க் கற்பலன
தசய்கிறீர்கவளொ அதுவொகவவ நீங்கள் ஆகிறீர்கள் என்றும் அவ்விதி
சுட்டிக்கொட்டுகிறது. அலனத்து விதிகளுவம எல்வைொர் விஷயத்திலும் ஒவ
மொதிரியொகவவ தசயல்படுகின்றன, நபருக்கு நபர் அலவ வித்தியொசமொக நடந்து
தகொள்வதில்லை. உங்கள் தசொந் மனத்திற்கும் இந் உண்லம தபொருந்தும்.
உங்களுக்குப் புரியொ ஆற்றல்களுடன் குறுக்கிடுவது ஆபத் ொனது.
எடுத்துக்கொட்டொக, மின்சொ த்தின் கடத்தும் ஆற்றல், மின்கொப்பு ஆகிய
அம்சங்கலளயும், மின்சொ ம் ஓர் உயர்ந் ஆற்றல் ளத்திலிருந்து ஒரு குலறந்
ஆற்றல் ளத்ல வநொக்கிப் பொய்கிறது என்ற வகொட்பொட்லடயும், இன்னும்
பைவற்லறயும் உள்ளடக்கிய மின்விதிகலள நீங்கள் கற்றுக் தகொள்ளொவிட்டொல்,
நீங்கள் சுைபமொக மின் ொக்கு லுக்கு ஆளொகக்கூடும்.
விலனயும் எதிர்விலனயும் இயற்லக தநடுகிலும் வியொபித்திருக்கின்ற
உைகளொவிய அம்சங்களொகும். இல வவறு வி மொகக் கூறினொல், நீங்கள் உண்லம
என்று நம்பி உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள் ஆழமொகப் பதிய லவக்கின்ற எந் வவொர்
எண்ணமும், அது நல்ை ொக இருந் ொலும் சரி அல்ைது தகட்ட ொக இருந் ொலும்
சரி, உங்கள் ஆழ்மனத் ொல் உங்கள் வொழ்வில் தமய்யொக்கப்படும். இது ஆழ்மன
விதியொகும்.

ன் கொ லைத் திரும்ெப் தெற்ை மனி ன்

ன் மலனவி னக்கு விசுவொசமொக இருக்கவில்லை என்பல ப் பதிலனந்து
ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ொன் கண்டுபிடித்திருந் ொக ஒருவர் என்னிடம்
குலறபட்டுக் தகொண்டொர். ன் மலனவி வவதறொருவர்மீது கொ ல்
வயப்பட்டிருந் ொக அவர் கூறினொர். “ஆறு மொ ங்களுக்கு முன்பு நொன் ன்
மலனவியின் அலுவைகத்திற்குச் தசன்றிருந்வ ன். அவளுலடய வமைதிகொரி மிகவும்
வசீக மொக இருந் ொன். அவன் ஒரு தசல்வந் னொகவும் இருந் ல நொன்
கவனித்வ ன். என் மலனவி நிச்சயமொக அவனுடன் ஓடிப் வபொய்விடுவொள் என்று
நொன் உறுதியொக நம்பிவனன். இந் பயம் எனக்கு எப்வபொதும் இருந் து. ஆனொல்
நொன் இது பற்றி அவளிடம் ஒருவபொதும் எதுவும் கூறவில்லை,” என்று அவர்
கூறினொர். அக்கணத்தில் அவல ப் தபொறொலமயுணர்வு ஆட்டிப் பலடத்துக்
தகொண்டிருந் து தவளிப்பலடயொகத் த ரிந் து. அவர் எல நிலனத்து
பயந் ொவ ொ, இறுதியில் அது உண்லமயொயிற்று.
என்னுலடய புத் கங்கலளப் படித்திருந் அவர், மனத்தின் விதிகலளப் பற்றி
நன்றொகவவ த ரிந்து லவத்திருந் ொர். அவர் தசய்து தகொண்டிருந்
விஷயங்கலளப் பற்றி நொனும் அவரும் தீவி மொகக் கைந் ொவைொசித்வ ொம்,
விவொதித்வ ொம். ன் மலனவி இன்தனொருவருடன் தநருங்கிப் பழகியதுவபொை
இவர் எப்வபொதும் நிலனத்து வந்திருந் ொர், ன் மனத்தில் கொட்சிப்படுத்தி
வந்திருந் ொர். இந் எண்ணங்களும் கொட்சிகளும் அவருலடய மலனவியின்
ஆழ்மனத்திற்குத் த ரிவிக்கப்பட்டு அங்கு ஆழமொகப் பதிய லவக்கப்பட்டன.
அவருலடய மனத்தில் என்ன ஓடிக் தகொண்டிருந் து என்பல ப் பற்றி
அவருலடய மலனவிக்கு எதுவும் த ரியொது. உண்லமயில், அவருலடய
பயங்களும், ன் மலனவி இன்தனொருவருடன் ஓடிப் வபொய்விடுவொள் என்ற
அவ து உறுதியொன நம்பிக்லகயும் அவருலடய மலனவியின் ஆழ்மனத் ொல்
வசப்படுத் ப்பட்டன. அவர் நம்பியபடிவய, அவருலடய எண்ணங்கள் கிட்டத் ட்ட
ஒரு ய ொர்த் மொக ஆயின.
உண்லமயில், அவருலடய மலனவி இவ்வொறு நடந்து தகொண்ட ற்கு
இவர் ொன் தபொறுப்பு. ஏதனனில், அவருலடய எண்ணங்களும் மனக்கொட்சிகளும்
மிகத் தீவி மொகவும் அதிக சக்திவொய்ந் லவயொகவும் இருந் ன. இ ன் மூைம் அவர்
ன்னுலடய திருமண உறலவத் ொவன சீர்குலைத்துக் தகொண்டொர். இப்வபொது
அவர் ன் வலற உணர்ந் ொர். அவர் ன் மனவிதிலய எதிர்மலறயொன ஒரு
வழியில் பயன்படுத்தியிருந் ொர். அ ன் விலளவொக, அ ற்வகற்ற விலளவுகலள
அவர் அனுபவித் ொர். பிறகு என்னுலடய பரிந்துல யின் வபரில், அவர் ன்
மலனவியிடம் இது பற்றி மிகப் பணிவவொடு வபசினொர். ன் மனத்ல த் ொன்
வறொகப் பயன்படுத்தி வந்திருந் ல ப் பற்றியும் அவர் ன் மலனவியிடம்
கூறினொர். இல க் வகட்டு உணர்ச்சிவசப்பட்ட அவருலடய மலனவி, னக்கும்
ன் வமைதிகொரிக்கும் இலடவய ஓர் ஆழமொன நட்பு உருவொகிக் தகொண்டிருந் ல
வருத் த்வ ொடு ஒப்புக் தகொண்டொர். பிறகு ன் வமைதிகொரியுடனொன த ொடர்லப
அவர் முறித்துக் தகொண்டு வவதறொரு வவலைலயத் வ டிக் தகொண்டொர்.
மன்னிக்கும் குணமும் த ய்வீக அன்பும் மீண்டும் அவர்கள் இருவல யும்
ஒன்றுவசர்த் து.
பின்வரும் பி ொர்த் லனலய தினமும் கூறிய ன் வொயிைொக, அந்நபர் ன்
பயங்கலளயும் தபொறொலமலயயும் முற்றிலுமொகக் கலளந் ொர்:

“என்னுலடய ஆக்கப்பூர்வமொன எண்ணங்கள் மற்றும் மனக்கொட்சிகளுக்கு

ஏற்றபடி என் மலனவி நடந்து தகொள்கிறொள். என் மலனவியின் மனத்தில் அலமதி
குடிதகொண்டுள்ளது. கடவுள் அவலள வழிநடத்திக் தகொண்டிருக்கிறொர். சரியொன
த ய்வீக நடவடிக்லக அவலளக் கட்டுப்படுத்தி இயக்கிக் தகொண்டிருக்கிறது.
எங்கள் இருவருக்கும் இலடவய இணக்கமும் அன்பும் சமொ ொனமும் புரி லும்
இருக்கின்றன. நொன் அவலளப் பற்றி சிந்திக்கும்வபொத ல்ைொம், உடனடியொக,
‘கடவுள் உன்லன வநசிக்கிறொர், அவர் உன்மீது அக்கலற தகொண்டிருக்கிறொர்,
என்று நொன் கூறுவவன்.”

அவர் இப்பி ொர்த் லனலய ஒரு வழக்கமொக்கிக் தகொண்டொர். இப்வபொது

அவர் ன் பயத்திலிருந்தும் தபொறொலமயிலிருந்தும் விடுபட்டு ஒரு சு ந்தி
மனி ொக இருக்கிறொர். அவருக்கும் அவருலடய மலனவிக்கும் இலடவயயொன
உறவு வமன்வமலும் சிறப்பொக வளர்ந்து தகொண்டிருக்கிறது. நீங்கள் எல க் குறித்து
அதிகமொக பயப்படுகிறீர்கவளொ, அது உங்கள் வொழ்வில் கண்டிப்பொக நடந்வ றும்.
அவ வபொை, நீங்கள் எல அதிகமொக வநசிக்கிறீர்கவளொ அல்ைது
விரும்புகிறீர்கவளொ, அதுவும் உங்கள் வொழ்வில் கண்டிப்பொக மைரும்.

முடிவில்ைொ சக்தி இப்தெண்ணின் விஷயத்தில்

அற்பு ங்கலள நிகழ்த்தியது
த ற்குக் கலிவபொர்னியொ பல்கலைக்கழகத்ல ச் வசர்ந் ஓர் இளம் மொணவி
என்னிடம் இவ்வொறு கூறினொள்: “எனக்கு இருபத்வ ொரு வயது ஆகிறது. நொன்
திருமணம் தசய்து தகொள்ளத் தீர்மொனித்திருக்கிவறன். சுமொர் ஒரு வொ த்திற்கு
முன்பு, எனக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ த ய்வீக சக்தியுடன் நொன் வபசிவனன்.
‘உனக்கு எல்ைொம் த ரியும். என்னுடன் இணக்கமொக இருக்கக்கூடிய, எனக்குப்
தபொருத் மொன ஒருவலன என் வொழ்விற்குள் தகொண்டு வொ. நொன் இப்வபொது
அலமதியொகத் தூங்கப் வபொகிவறன்,’ என்று நொன் கூறிவனன்.”

அவளுலடய பி ொர்த் லன எளிலமயொன ொக இருந் து. அவள் ன்னுலடய

கனவில் ஓர் ஆண்மகலனப் பொர்த் ொள். அவனுக்குக் கிட்டத் ட்ட இவளுலடய
வயது ொன் இருந் து. அவன் உய மொகவும் வசீக மொகவும் இருந் ொன். அவன் ன்
லகக்கு அடியில் ஒரு புத் கத்ல லவத்திருந் ொன். ொன் திருமணம் தசய்து
தகொள்ளவிருந் நபர் இவன் ொன் என்று அப்தபண்ணுக்கு உடனடியொகத்
த ரிந் து. ஆனொல் அவன் எங்கு இருந் ொன், அவலனத் ொன் எவ்வொறு
சந்திப்வபொம் என்பது பற்றி அவளுக்கு எந் வயொசலனயும் இருக்கவில்லை
என்றொலும், அவள் அது குறித்துப் ப ற்றம் தகொள்ளவில்லை. மொறொக, அவள்
மனஅலமதிவயொடு இருந் ொள். உண்லமயில், ஒரு வொழ்க்லகத்துலணவர் குறித்து
வமலும் பி ொர்த் லன தசய்வ ற்கு அவள் விரும்பவில்லை.

அவள் இவ்வொறு கனவு கண்ட இ ண்டு மொ ங்களுக்குப் பிறகு, அவள் ன்

வ வொையத்தில் ஒரு பி சங்கத்ல க் வகட்கச் தசன்றொள். அவளுலடய
இருக்லகக்குப் பக்கத்து இருக்லகயில், அவளுலடய கனவில் வ ொன்றிய அவ
ஆண்மகன் உட்கொர்ந்திருந் ொன். அவன் ன் லகக்கு அடியில் ஒரு புத் கத்ல
லவத்திருந் ொன். அது ஒரு லபபிள். சுமொர் ஒரு மொ த்திற்குப் பிறகு அவர்கள்
இருவரும் திருமணம் தசய்து தகொண்டனர்.
ஓர் எதிர்கொைக் கணவலனவயொ அல்ைது மலனவிலயவயொ எதிர்தகொள்வல
உள்ளடக்கிய இதுவபொன்ற கனவுகள் ப வைொனலவவய. இந் இளம் மொணவி
ன் மனவிதிகலளப் பற்றி அறிந்திருந் ொள். தூங்கப் வபொவ ற்கு முன்பு
சிந்திக்கப்படுகின்ற எந் தவொரு விஷயமும் ஆழ்மனத்திற்குள் ஆழமொகப்
பதியப்படும் என்பல யும், அந் விஷயம் எவ்வொறு தமய்ப்பட வவண்டும்
என்பல த் ன் ஆழ்மனம் தீர்மொனித்துக் தகொள்ளும் என்பல யும் அவள்
அறிந்திருந் ொள். சிை சமயங்களில், நொம் ஆழ்ந்து உறங்கும்வபொது, தவளிமனமும்
ஆழ்மனமும் பலடப்புத்திறனுடன் இலணந்து ஓர் அனுபவத்ல
பி ம்மொண்டமொன ொக ஆக்குகின்றன.

ன் தவற்றிக்கு எதிரொக யொதரொ தசயல்ெட்டுக்

தகொண்டிருந் ொக நம்பியவன்
சமீபத்தில் நொன் அயர்ைொந்துக்குச் தசன்றிருந் வபொது, கில்ைொர்னீ நகருக்கு
அருவக வசித் என்னுலடய உறவினர் ஒருவல சந்தித்வ ன். இ வில் நொங்கள்
இருவரும் உணவருந்திக் தகொண்டிருந் வபொது, ன்லன ஏவ ொ ஒரு ‘சொபம்’
பின்த ொடர்ந்து வந்து தகொண்டிருந் துவபொைத் னக்குத் வ ொன்றிய ொக அவர்
த ொடர்ந்து கூறிக் தகொண்வட இருந் ொர். அவருக்கு எதி ொகத் தீய சக்திகள்
தசயல்பட்டுக் தகொண்டிருந் ொக ஏவ ொ ஒரு வஜொசியன் அவரிடம்
கூறியிருந் ொன். இது என் உறவினல வமலும் கைவ ப்படுத்தியது. அவல ஏவ ொ
ஆட்டுவித்துக் தகொண்டிருந் துவபொை எனக்குத் வ ொன்றியது. இத் லனக்கும்,
அவர் கல்வியறிவு தபற்றவர். அவர் ஒரு வவளொண்லமப் பட்ட ொரி.
கல்லூரியில் படித்துக் தகொண்டிருந் கொைத்தில் எமர்சனின் எழுத்துப்
பலடப்புகலளத் ொன் படித்திருந் ொகவும், ஆனொல் ‘ லைவிதி’ பற்றிய
அவருலடய வல யலறலயத் ொன் ஒருவபொதும் படித் தில்லை என்றும் அவர்
கூறினொர். இது ொன் அந் வல யலற: “ ன் லைவிதிக்கும் ன் சிந் லனக்கும்
எந் த் த ொடர்பும் இல்லை என்று மனி ன் நிலனக்கிறொன். ஆனொல்
இவ்வி ண்டுக்கும் இலடவய ஒரு மலறவொன த ொடர்பு இருக்கிறது. நடக்க
வவண்டிய நிகழ்வுகள் அலனத்தும் ஆழ்மனத்தில் உள்ளடங்கியுள்ளன. ஏதனனில்,
எண்ணங்கள் ொன் நிகழ்வுகளொகப் பரிணமிக்கின்றன. நொம் எது குறித்துப்
பி ொர்த் லன தசய்கிவறொவமொ, அது நமக்கு எப்வபொதும் தகொடுக்கப்படுகிறது.”
வவளொண்லம விதிகள் எந் அளவு உண்லமயொனலவவயொ, எமர்சனின்
வல யலறயும் அந் அளவு உண்லமயொனது என்று நொன் என் உறவினருக்கு
விளக்கிவனன். அவருலடய வளர்ப்பும், அவர் வளர்ந்து வந் கொைத்தில் அவருக்குக்
கூறப்பட்ட விஷயங்களும், சமய நம்பிக்லககளும், அவருலடய எண்ணங்களும்
உணர்வுகளும் ொன் அவருலடய வொழ்வில் ஏற்படுகின்ற அலனத்துச்
சூழ்நிலைகலளயும் அனுபவங்கலளயும் நிகழ்வுகலளயும் தீர்மொனிக்கின்றன என்பது
உண்லம. வவறு வொர்த்ல களில் கூறினொல், இச்சூழ்நிலைகளுக்கும்
அனுபவங்களுக்கும் நிகழ்வுகளுக்குமொன கொ ணம் அவருலடய சிந் லனயில் ொன்
இருக்கிறவ வி , தவளிவய அல்ை என்று நொன் அவரிடம் கூறிவனன்.
 ன்னுலடய த ொடர்ச்சியொன சிந் லனகளுக்கும் நம்பிக்லககளுக்கும்
ஏற்றொற்வபொைவவ ன் ஆழ்மனம் தசயல்விலட அளிக்கிறது என்ற உண்லமலய
அவர் ஏற்றுக் தகொள்ளத் த ொடங்கினொர். ொன் சந்தித் வஜொசியக்கொ னின்
எதிர்மலறயொன தூண்டு ல்கலளத் ொன் ஏற்றுக் தகொண்டொல், அது ன்
சிந் லனயில் கைந்து, அந் எதிர்மலறத்தூண்டு ல்களுக்குப் தபொருத் மொன
எதிர்மலறயொன விலளவுகலளத் ன் வொழ்வில் ஏற்படுத்தும் என்பல யும் அவர்
உணர்ந்து தகொண்டொர்.

அந் வஜொசியக்கொ ன் கூறியல நி ொகரித்து ஒதுக்கித் ள்ளுவ ற்கும், ன்

தசொந் ச் சிந் லனயின் மூைமொகவவ ன் எதிர்கொைத்ல த் ொன்
உருவொக்குகிவறொம் என்பல அறிந்து தகொள்வ ற்கும் நம்புவ ற்குமொன சக்தி
அவருக்கு இருந் து. நொள் முழுவதும் ஒருவன் எல ப் பற்றி சிந்தித்துக்
தகொண்டிருக்கிறொவனொ, அவன் அதுவொகவவ ஆகிறொன் என்ற பழங்கொைக் கூற்றின்
அடிப்பலடயில் அலமந் உண்லம இது.

அந் வஜொசியக்கொ னுக்கு எந் சக்தியும் இல்லை என்றும், அவனொல்

இவருலடய வொழ்க்லகலயக் கட்டுப்படுத் முடியொது என்றும் நொன் அவருக்கு
விளக்கிவனன். ஆன்மீகச் சிந் லனயில் ஈடுபடுவ ன் மூைமொகவும், கொைத் ொல்
அழியொ உண்லமகலளத் த ரிந்து தகொள்வ ன் மூைமொகவும், ன்னுலடய
ஆழ்மனத்தில் இருந் பதிவுகலள மொற்றிக் தகொள்வ ற்கொன சக்தி அவருக்கு
இருந் து என்றும் நொன் அவரிடம் கூறிவனன்.
உண்லமயில், அலனத்து ஏமொற்றங்களும் பின்னலடவுகளும் இவர் னக்குத்
ொவன உருவொக்கிக் தகொண்டலவ ொன். அவர் ன்னுலடய மனப்வபொக்லக
மொற்றிக் தகொண்டொர். அவர் தினமும் கொலையிலும் இ விலும் பி ொர்த் லன
தசய்வ ற்கொக நொன் அவருக்கு ஒரு பி ொர்த் லனலய எழுதிக் தகொடுத்வ ன். ொன்
தசய்கின்ற பி ொர்த் லனயில் கூறப்படும் விஷயத்திற்கு வநர்மொறொக அவர்
எல யும் சிந்திக்கக்கூடொது என்று நொன் அவல எச்சரித்வ ன். அந் ப்
பி ொர்த் லன இது ொன்:

“இன்று கடவுளின் நொள். நொன் மகிழ்ச்சிலயயும் தவற்றிலயயும்

தசழிப்லபயும் மனஅலமதிலயயும் வ ர்ந்த டுக்கிவறன். நொள் முழுவதும்
த ய்வீகமொன முலறயில் நொன் வழிநடத் ப்படுகிவறன். நொன் வமற்தகொள்ளும்
எதுதவொன்றும் தசழிப்புறுகிறது. தவற்றி, மனஅலமதி, தசழிப்பு ஆகியலவ குறித்
என் எண்ணங்களிலிருந்து என் கவனம் சி றும்வபொத ல்ைொம், நொன்
உடனடியொகக் கடவுலளப் பற்றியும் அவருலடய அன்லபப் பற்றியும் சிந்திப்வபன்.
அவர் என்மீது அக்கலற தகொண்டிருக்கிறொர் என்பல நொன் அறிவவன்.

நொன் ஓர் ஆன்மீகரீதியொன கொந் ம் வபொன்றவன். என் வசலவகலள

விரும்புகின்ற வொடிக்லகயொளர்கலள நொன் என்னிடம் கவர்ந்திழுக்கிவறன். நொன்
தினமும் சிறப்பொன வசலவகலள வழங்குகிவறன். நொன் வமற்தகொள்ளும் அலனத்து
முயற்சிகளிலும் நொன் தவற்றிக மொகத் திகழ்கிவறன். என் கலடக்குள்ளும் என்
வொழ்க்லகக்குள்ளும் அடிதயடுத்து லவக்கின்ற அலனவல யும் நொன் மன ொ
ஆசீர்வதிக்கிவறன், அவர்கலளச் தசழிப்புறச் தசய்கிவறன். இந் எண்ணங்கள்
அலனத்தும் இப்வபொது என் ஆழ்மனத்திற்குள் பதிவொகிக் தகொண்டிருக்கின்றன.
அபரிமி ம், பொதுகொப்பு, மனஅலமதி ஆகியவற்றின் வடிவில் அலவ என் வொழ்வில்
தமய்ப்படுகின்றன. நொன் மிகவும் அற்பு மொக உணர்கிவறன்!”

அவர் சுவீகரித்துக் தகொண்ட இப்புதிய மனப்வபொக்கும், வமற்கூறப்பட்ட

உண்லமகலள அவர் புரிந்து தகொண்டதும் அவருலடய ஒட்டுதமொத்
வொழ்க்லகலயயும் பரிபூ ணமொக மொற்றின.

இது என்னுலடய ஏழொவது விவொகரத்து. நொன் என்ன வறு தசய்து

தகொண்டிருக்கிதைன்?’ என்று தகட்டப் தெண்மணி
மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டும் மனக்தகொந் ளிப்புடனும் இருந் ஒரு நடுத்
வயதுப் தபண்மணி, ன்னுலடய முந்ல ய திருமணங்கள் அலனத்தும்
விவொக த்தில் முடிந்திருந் ொகக் கூறி, அ ற்கொன கொ ணங்கலள விளக்குமொறு
என்னிடம் வகட்டொர். என்லனப் தபொருத் வல , அவர் ஒவ நபல த் ொன்
மீண்டும் மீண்டும் திருமணம் தசய்து தகொண்டிருந் ொர், ஆனொல் ஒவ்தவொரு
முலறயும் அவருலடய கணவனின் தபயர் மட்டும் மொறியிருந் து. அவருலடய
ஒவ்தவொரு திருமணமும் முந்ல ய திருமணங்கலளவிட வமொசமொகச் தசன்று
தகொண்டிருந் து.

வொழ்வில் ொன் விரும்புகின்ற விஷயங்கலள ஒருவர் தபறுவதில்லை,

மொறொக, எல ப் பற்றி அவர் சிந்திக்கிறொவ ொ அதுவவ அவருக்குக் கிலடக்கிறது
என்பல அப்தபண்ணுக்கு விளக்கிய நொன், ொன் விரும்பும் ஒன்லறப்
தபறுவ ற்கு அது குறித் எண்ணத்ல அவர் ன் ஆழ்மனத்தில் முன்கூட்டிவய
பதிவு தசய்ய வவண்டியது இன்றியலமயொ து என்று வலியுறுத்திவனன்.
அவருலடய மு ல் கணவன் அவரிடம் தபொய் கூறியிருந் ொன், அவருலடய
பணத்ல யும் நலககலளயும் திருடிக் தகொண்டு ஓடிவிட்டிருந் ொன். எனவவ
இப்தபண்மணி அவன்மீது கடுங்வகொபத்தில் இருந் ொர். அவர் அவலனத் ன்
மனத்திலிருந்து முற்றிலுமொக விடுவிக்கத் வறியிருந் ொர். அவனொல் ஏற்பட்ட
வவ லன இன்னும் அவருலடய ஆழ்மனத்ல அரித்துக் தகொண்டிருந் து.
இ னொல் ொன் அவர் ன் இ ண்டொவது கணவலனயும் மூன்றொவது கணவலனயும்
இன்னும் பை வொழ்க்லகத்துலணவர்கலளயும் ன்லன வநொக்கி ஈர்த்துக்
தகொண்டிருந் ொர். ஒவ்தவொரு கணவன்மீதும் அவர் வமன்வமலும் வகொபத்ல யும்
தவறுப்லபயும் வளர்த்துக் தகொண்டிருந் ொர். அவருலடய எண்ணங்கள் இந்
உணர்ச்சிகலள அவருலடய ஆழ்மனத்தில் பூ ொக மொக்கின. ன் மனத்தில் ஆதிக்கம்
தசலுத்திக் தகொண்டிருந் எதிர்மலறயொன எண்ணங்களுக்கும் கொட்சிகளுக்கும்
ஏற்றொற்வபொன்ற நபர்கலள அவர் ன் வொழ்விற்குள் கவர்ந்திழுத்துக்
தகொண்டிருந் ொர். நொம் கவனம் தசலுத்தும் விஷயம் நல்ை ொக இருந் ொலும் சரி
அல்ைது வமொசமொன ொக இருந் ொலும் சரி, நம் ஆழ்மனம் அல எப்வபொதும்
பூ ொக மொக்குகிறது, பன்மடங்கொக ஆக்குகிறது.
 ஓர் ஆப்பிள் பழ வில யிலிருந்து ஓர் ஆப்பிள் ம ம் ொன் முலளக்கும் என்பது
இயற்லக விதி. அவ வபொை, நம் மனத்தில் வில க்கப்படும் எண்ணங்களின்படிவய
நம் வொழ்க்லக நிகழ்வுகள் அலமயும் என்பது ொன் வொழ்க்லக விதி என்பல நொன்
அப்தபண்ணுக்கு விளக்கிவனன். அகம் எவ்வொவறொ, புறம் அவ்வொவற.
அவருலடய சிந் லனகளும் உணர்ச்சிகளும் தசயல்பட்ட வி ம் குறித்து
அவருக்குத் த ளிவுபடுத்திய ன் மூைமொக அவருலடய மனத்திலிருந்
குழப்பங்கலள நொன் கலளந்வ ன். நொம் எதுதவொன்லறக் குறித்து
சிந்திக்கிவறொவமொ, எல நம்புகிவறொவமொ, எல க் குறித்து நொம் பயப்படுகிவறொவமொ,
எல எதிர்பொர்க்கிவறொவமொ, அ ற்கு வநத தி ொன அனுபவத்ல நம் வொழ்வில்
தபற முடியொது என்பல அவர் புரிந்து தகொள்ளத் துவங்கினொர். உங்கள்
வொழ்வில் உங்களுக்குக் கிலடக்கும் அனுபவங்கள் அலனத்தும் உங்களுலடய
உள்ளொர்ந் மனப்வபொக்குகளுக்கும் நம்பிக்லககளுக்கும் ஏற்றவொவற அலமகின்றன.

“என் கணவர்கள் குறித்து நொன் தகொண்டிருந் வகொபமும் தவறுப்பும்,

அவர்கலள நொன் மன்னிக்க மறுத் தும் ொன் அவ வபொன்ற ஆண்கலள நொன் என்
வொழ்விற்குள் கவர்ந்து இழுப்ப ற்குக் கொ ணமொக இருந்திருக்கின்றன என்பல
இப்வபொது என்னொல் பொர்க்க முடிகிறது. நொன் என்லன மொற்றிக் தகொண்டொக
வவண்டும். என்னுலடய ற்வபொல ய கணவர் ஒரு குடிகொ ொகவும் ஒரு
சூ ொடியொகவும் இருந் ொலும், நொன் அவர்மீது தபொய்யொகக் குற்றம் சொட்டிக்
தகொண்டிருக்கிவறன் என்பல நொன் அறிவவன். அவர் வவறு தபண்களுடன்
சுற்றிக் தகொண்டிருப்பதும், என்லன வவவு பொர்ப்பதும், என்மீது குற்றம்
சொட்டுவதும் என்னுலடய தசொந் பயம், குற்றவுணர்வு, பொதுகொப்பின்லம உணர்வு
ஆகியவற்றொல் என் தசொந் எண்ணங்களின் மூைம் நொனொக உருவொக்கிக்
தகொண்டலவ ொன் என்பல நொன் உணர்கிவறன்,” என்று அப்தபண் கூறினொர்.
அவல யும் அவருலடய கணவல யும் நொன் அலழத்துப் வபசியவபொது,
இருவரும் ங்கள் திருமண உறலவ வமம்படுத் முயற்சிக்கப் வபொவ ொக
உறுதியளித் னர். இப்வபொது விவொக த்து தசய்து தகொண்டொலும் மீண்டும்
இவ வபொன்ற ஒரு வமொசமொன திருமணம் ொன் னக்கு அலமயும் என்பல
அப்தபண் உணர்ந்து தகொண்டொர். அவருலடய கணவரும் ன்னுலடய
குடிப்பழக்கத்ல யும் சூ ொட்டப் பழக்கத்ல யும் லகவிட்டுவிடுவ ொகத்
தீர்மொனித் ொர். ப ஸ்ப ம் அடுத் வரிடம் இருந் த ய்வீகத்ல மதிக்க இருவரும்
ஒப்புக் தகொண்டனர். ஒருவன் ஒரு தபண்லண வநசிக்கிறொன் என்றொல், அன்பற்றக்
கொரியங்கள் எல யும் அவன் அவளுக்குச் தசய்ய மொட்டொன் என்பல அக்கணவர்
உணர்ந் ொர். தவற்றிக மொன ஆண்கள் ஒவ்தவொருவருக்குப் பின்னொலும் ஒரு
தபண் இருக்கிறொள் என்பல அப்தபண்ணும் உணர்ந் ொர்.
தினமும் கொலையிலும் இ விலும் இருவருமொகச் வசர்ந்து பி ொர்த்திப்பத ன்று
அவர்கள் தீர்மொனித் னர். நொம் யொருக்கொகப் பி ொர்த் லன தசய்கிவறொவமொ,
அவல தவறுப்பதும், அவர்மீது வகொபம் தகொள்வதும், அவருக்குத் தீங்கு வந
வவண்டும் என்று நிலனப்பதும் சொத்தியமில்லை என்பல அவர்கள் உணர்ந் னர்.
அவர்கள் இருவருமொகச் வசர்ந்து தசய் பி ொர்த் லன இது ொன்:
 “அன்பொன எண்ணங்களும் வகொப எண்ணங்களும் ஒவ சமயத்தில்
ஓரிடத்தில் நிலை தகொள்ள முடியொது என்பல நொங்கள் அறிவவொம். எங்கள்
மனங்களொல் ஒவ வந த்தில் இ ண்டு விஷயங்கலள சிந்திக்க முடியொது. நொங்கள்
ப ஸ்ப ம் அடுத் வல ப் பற்றி நிலனக்கும்வபொது, ‘கடவுள் அவருலடய
ஆன்மொலவ நி ப்புகிறொர்,’ என்று கூறிக் தகொள்வவொம். நொங்கள்
ஒருவருக்தகொருவர் அன்லபயும் சமொ ொனத்ல யும் மகிழ்ச்சிலயயும்
நல்தைண்ணத்ல யும் தவளிப்படுத்திக் தகொள்கிவறொம். எங்களுலடய எல்ைொ
முயற்சிகளிலும் த ய்வீகமொன வழியில் நொங்கள் வழிநடத் ப்படுகிவறொம். எங்கள்
திருமணம் ஓர் ஆன்மீக சங்கமம். அடுத் வல ப் பற்றி வமொசமொக
நிலனத் ற்கொகவும், அவர்மீது வகொபம் தகொண்ட ற்கொகவும், அவல ப் பற்றி
எதிர்மலறயொன எண்ணங்கலளக் தகொண்டிருந் ற்கொகவும் எங்கலள நொங்கவள
மன்னித்துக் தகொள்கிவறொம். நொங்கள் இனிவமல் இதுவபொன்ற நடவடிக்லககளில்
ஈடுபட மொட்வடொம் என்று உறுதிதயடுத்துக் தகொள்கிவறொம்.”

இப்பி ொர்த் லனலயச் தசய் ன் வொயிைொக அவர்களுலடய வொழ்வில் ஓர்

ஆன்மீகரீதியொன மொற்றம் ஏற்பட்டது. அன்பு எல்ைொ எதிர்மலறகலளயும்
கல த்துவிடும் என்பல அவர்கள் கண்டறிந் னர். ொன் யொல யும் மொற்ற
வவண்டியதில்லை, மொறொக, ொன் ொன் மொற வவண்டும் என்பல அவர்கள்
னித் னியொக உணர்ந்து தகொண்டனர்.

கடவுலளப் பற்றிய உண்லமகள் குறித்து சிந்திப்ப ன் மூைமும், அன்லபயும்

நல்தைண்ணத்ல யும் தவளிப்படுத்துவ ன் மூைமும், உங்களுலடய ஒட்டுதமொத்
வொழ்க்லகயும் உங்களுலடய சிந் லனக்கு ஏற்றபடி மொயொஜொைமொக மொறும்.
உங்கள் பொலைவனத்தில் பூக்கள் மைர்ந்து உங்கள் வொழ்லவச் வசொலையொக்கும்.
த ய்வீக சக்தி உங்கள் வொழ்வில் அற்பு ங்கலள நிகழ்த்துவ ற்கொன பொல லய
நீங்கள் இ ன் மூைம் திறந்துவிடுகிறீர்கள்.
சுருக்கமொக . . .
1. மனவிதி யொரிடமும் பொ பட்சம் கொட்டுவதில்லை. நீங்கள் எல
சிந்திக்கிறீர்கவளொ அல வய நீங்கள் உருவொக்குகிறீர்கள் என்றும், நீங்கள் எல
உணர்கிறீர்கவளொ அல வய நீங்கள் கவர்ந்திழுக்கிறீர்கள் என்றும், நீங்கள் எல க்
கற்பலன தசய்கிறீர்கவளொ அதுவொகவவ நீங்கள் ஆகிறீர்கள் என்றும் அவ்விதி
சுட்டிக்கொட்டுகிறது.

2. விலனயும் எதிர்விலனயும் இயற்லக தநடுகிலும் வியொபித்திருக்கின்ற

உைகளொவிய அம்சங்களொகும். தூண்டப்படக்கூடிய நிலையில் இருக்கும் ஒரு
நடவடிக்லக ொன் உங்கள் எண்ணம். இந் எண்ணத்திற்கு ஏற்றச் தசயல்விலட
உங்கள் ஆழ்மனத்தில் இருக்கிறது.

3. ன் மலனவி னக்குத் துவ ொகம் இலழத்துவிட்டு இன்தனொருவருடன்

ஓடிவிடுவொள் என்று ஒருவன் த ொடர்ந்து நம்பிக் தகொண்டும், ன் மனத்தில்
கொட்சிப்படுத்திக் தகொண்டும், பயந்து தகொண்டும் இருந் ொல், அவனுலடய
எண்ணங்களும் கொட்சிகளும் அவளுலடய ஆழ்மனத்திற்குத் த ரிவிக்கப்படும்.
அவன் எல க் குறித்து பயப்படுகிறொவனொ, எல நம்புகிறொவனொ, அவள்
துல்லியமொக அல வய தசய்வொள். குறிப்பொக, மனவிதிகலளப் பற்றி அவளுக்குத்
த ரியொவிட்டொல், இது நிச்சயமொக நடந்வ தீரும்.

4. உங்களுக்குள்ளும் அடுத் வருக்குள்ளும் இருக்கின்ற கடவுலள உணர்ந்து

தகொள்வ ன் மூைமும், அடுத் வருக்கு வொழ்வின் அலனத்து ஆசீர்வொ ங்களும்
கிலடக்க வவண்டும் என்று விரும்புவ ன் மூைமும், உங்களுக்கொன ஆசீர்வொ ங்கள்
அலனத்தும் ொமொக உங்கலள வந் லடயும் என்பல உணர்ந்து தகொள்வ ன்
மூைமும் உங்கள் பயங்களிலிருந்தும் தபொறொலமயிலிருந்தும் உங்களொல் விடுபட
முடியும். அடுத் வருலடய தவற்றி ொன் உங்களுலடய தவற்றி. அடுத் வருலடய
அதிர்ஷ்டம் ொன் உங்கள் அதிர்ஷ்டம். அன்பு ொன் ஆவ ொக்கியத்திற்கும்
மகிழ்ச்சிக்கும் மனஅலமதிக்குமொன திறவுவகொல்.

5. உங்கள் எதிர்கொைக் கணவல வயொ அல்ைது மலனவிலயவயொ உங்கள்

கனவில் பொர்க்க முடிவது சொத்தியம் ொன். உங்கள் ஆழ்மனம் அவல உங்களுக்கு
தவளிப்படுத்தும். அவல நீங்கள் உண்லமயிவைவய சந்திக்கும்வபொது, உங்கள்
பி ொர்த் லனக்கு விலடயளிக்கப்பட்டுவிட்ட ஓர் உள்ளுணர்வு உங்களுக்குத்
வ ொன்றும் உங்கள் எதிர்கொைக் கணவவ ொ அல்ைது மலனவிவயொ உங்கள் கனவில்
எப்படித் வ ொற்றமளித் ொவ ொ, நீங்கள் வநரில் கொணும் நபர் துல்லியமொக
அக்கொட்சிக்கு ஏற்றபடி இருப்பல நீங்கள் கொண்பீர்கள்.

6. னக்தகதி ொகத் தீய தசயல்கள் முடுக்கிவிடப்பட்டு இருப்ப ொக ஒருவர்

நம்பினொல், ஒரு வஜொசியக்கொ னின் எதிர்மலறயொன கணிப்புகலள அவர் ஏற்றுக்
தகொண்டொல், அவருலடய ஆழ்மனம் அவ து நம்பிக்லகயின் இயல்புக்கு ஏற்றவொறு
தசயல்விலட அளிக்கும். எதிர்மலறத் தூண்டு ல்கள் அலனத்ல யும் நி ொகரித்து
ஒதுக்கித் ள்ளுவ ற்கொன சக்தி அவருக்கு இருக்கிறது. கடவுள் ன்னுலடய
கூட்டொளி என்றும், அவர் ன்லன வழிநடத்தி இயக்கிக் தகொண்டிருக்கிறொர்
என்றும், எல்ைொ வி ங்களிலும் ன்லனச் தசழிப்புறச் தசய்து தகொண்டிருக்கிறொர்
என்றும் அவ ொல் கரு முடியும். நல்ைல நிலனத் ொல் நல்ைவ நடக்கும்.

7. ஒரு தபண் ன்னுலடய முன்னொள் கணவன்மீது இன்னும் தீ ொக்

வகொபத்வ ொடும் தவறுப்வபொடும் தகடுவநொக்வகொடும் இருந் ொல், அவளுலடய இந்
மனப்வபொக்கு, அடுத்து அவள் மணமுடிக்கின்ற நபரும் அவளுலடய முன்னொள்
கணவனின் குணநைன்கலளக் தகொண்டவனொகவவ அலமவல உறுதி தசய்யும்.
எனவவ, மனத் ளவில் அவலன மன்னித்து, வொழ்வின் அலனத்து
ஆசீர்வொ ங்களும் அவனுக்கு வொய்க்க வவண்டும் என்று பி ொர்த் லன தசய்து,
அவலன அவள் ன் வொழ்விலிருந்து முற்றிலுமொக விடுவிப்பது இன்றியலமயொ து.
இவ்வொறு தசய்வ ன் மூைம் அவளொல் மனஅலமதிலயப் தபற முடியும். பிறகு,
னக்குப் தபொருத் மொன ஒருவன் வொய்க்க வவண்டும் என்று அவள் னக்குள்
இருக்கும் த ய்வீக சக்தியிடம் பி ொர்த் லன தசய்ய வவண்டும். அப்வபொது
அவளுலடய ஆழ்மணம் அ ற்கு ஏற்றபடி தசயல்விலட அளிக்கும்.

8. ஒரு திருமண உறவு லழப்ப ற்கு இ ண்டு மனங்களும் ஒத்திலசவொக

இயங்க வவண்டும். ப ஸ்ப ம் அடுத் வரிடம் இருக்கும் த ய்வீகத்ல இருவரும்
மதிக்கும்வபொது, அவர்களுலடய திருமண உறவு வமன்வமலும் லழத்வ ொங்கும்.
 4
ைருங்காலத்லதப் பார்க்கத் பதாலலயுணர்வு
எவ்ைாறு உதவுகிறது
நிதியுைலக உன்னிப்பொக கவனித்து வரும் மக்கள், பங்குச் சந்ல களில்
பங்குகளின் விலை உயர்வல யும் குலறவல யும் முன்கூட்டிவய
கணித்துவிடுவ ற்கொன திறலனப் தபற்றுள்ளனர். இ ற்கொன கொ ணம் எளியது.
நீங்கள் எந் விஷயத்தின்மீது உங்கள் கவனத்ல ஒன்றுகுவிக்கிறீர்கவளொ,
அல ப் பற்றிய உள்ளுணர்லவவயொ அல்ைது உள்ளொர்ந் தூண்டு ல்கலளவயொ
நீங்கள் எப்வபொதும் தபறுவீர்கள். எந் எண்ணத்தின்மீது உங்கள் கவனம்
நிலைதகொண்டுள்ளவ ொ, அந் எண்ணத்தின் இயல்பிற்கு ஏற்றபடிவய உங்கள்
ஆழ்மனம் எப்வபொதும் தசயல்விலட அளிக்கிறது.

த ொலையுணர்லவப் ெயன்ெடுத்தி தசல்வந் ரொன ஓர் இலளஞர்

சமீபத்தில், மருந்தியைொளர் ஒருவருடன் நொன் ஓர் உல யொடலில்
ஈடுபட்வடன். ஒரு சிை வருடங்களுக்கு முன்பு, ஆப்பிரிக்கொ, தமக்சிவகொ, கனடொ,
அதமரிக்கொ ஆகிய நொடுகளில் ங்கத்திற்கொன பங்குச் சந்ல கலளப் பற்றிய ஓர்
ஆய்லவத் ொன் வமற்தகொண்டிருந் ொக அவர் கூறினொர். குறிப்பிட்ட ஐந்து
பங்குகளின்மீது அவர் ன் கவனத்ல க் குவித் ொர். அந் வந த்தில் பங்குச்
சந்ல யில் அப்பங்குகளின் விலை மிகவும் குலறவொக இருந் து. அவர் ன்
த ொலையுணர்லவ இவ்வொறு பயன்படுத்தினொர்:
தினமும் இ வில் தூங்குவ ற்கு முன்பு, அவர் னக்குத் ொவன இவ்வொறு
சுயபி கடனம் தசய் ொர்:

“ ங்கத்திற்கொன பங்குச் சந்ல யில் எது சிறந் மு லீவடொ அது எனக்குத்

த ளிவொக தவளிப்படுத் ப்படும். அது பற்றிய விலடகள் த ளிவொக எனக்குத்
த ரியவரும். அவ்விலடகள் என் தவளிமனத்திற்குள் வந்து வசரும். அலவ என்
கவனத்திலிருந்து ஒருவபொதும் ப்பொது.”

இந் சுயபி கடனத்வ ொடு கூடவவ, ொன் விரும்பிய அந் க் குறிப்பிட்டப்

பங்குகலளப் பற்றிய தபொருளொ ொ ப் பின்புைத்ல யும் அவற்றின் தவற்றி
வொய்ப்புகலளயும் அவர் த ொடர்ந்து ஆய்வு தசய் ொர். ஒருநொள் இ வில், ஒரு நபர்
அவருலடய கனவில் வ ொன்றினொர். ஒரு தில யில் சிை குறிப்பிட்டப் பங்குகளின்
தபயர்கலளயும், அவற்றின் ற்வபொல ய விலைலயயும், எதிர்கொைத்தில் அலவ
எட்டவிருந் விலைலயயும் அவர் அந் மருந்தியைொளருக்குச் சுட்டிக்கொட்டினொர்.
மறுநொள் கொலையில் அந் மருந்தியைொளர் உடனடியொக அந் ப் பங்குகலள
வொங்கினொர். சிை நொட்களில், அப்பங்குகளின் விலை, அவர் ன் கனவில்
பொர்த்திருந் படிவய அதிகரித் து. பிறகு அவர் அப்பங்குகலள நல்ை விலைக்கு
விற்று ஓ ளவுக்கு தசல்வந் ொனொர். தவறுமவன ஒரு மருந்தியைொள ொக மட்டுவம
வவலை தசய்து ன்னொல் இவ்வளவு பணம் சம்பொதித்திருக்க முடியொது என்று
அவர் கூறினொர்.

அவருலடய ஆழ்மனம் ொன் ஒரு மனி னின் வடிவில் அவருலடய கனவில்

வ ொன்றி, அவருலடய வகள்விக்கொன விலடலயத் த ளிவொக அவருக்கு
தவளிப்படுத்தியது.

த ொலையுணர்வு எவ்வொறு ஒரு தசயைொளரின்

பிரச்சலனலயத் தீர்த் து
சிை மொ ங்களுக்கு முன்பு, சமீபத்தில் ன் ந்ல லயப் பறி தகொடுத்திருந்
ஓர் இளம்தபண்லண நொன் சந்தித்வ ன். அவர் குழந்ல யொக இருந் வபொவ
அவருலடய ொயொர் இறந்துவிட்டிருந் ொர். அவருக்கு சவகொ சவகொ ரிகள்
யொரும் கிலடயொது. அவருக்கு எட்டு வய ொக இருந் வபொது, அவருலடய ந்ல
அவல ெவொய் மொநிைத்திற்கு அலழத்துச் தசன்று, அலனத்துத் தீவுகலளயும்
சுற்றிக் கொட்டிவிட்டு, “ெவொய் தீவுகளில் நொன் மூன்று மலனகலள
வொங்கியுள்வளன். என்வறனும் ஒருநொள் நீ அல சுவீகரிப்பொய். அந் மலனகள்
உனக்குச் தசொந் மொகும்,” என்று ன் மகளிடம் கூறினொர். ஆனொல் அவர் இறந்
பிறகு, அந் மலனகள் த ொடர்பொன ஆவணங்கள் அல்ைது பத்தி ங்கள் எல யும்
அப்தபண்ணொல் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவருலடய ந்ல அவ்விஷயம்
பற்றிப் பிறகு ஒருவபொதும் வபசவவ இல்லை என்ப ொல், எந் த் தீவில் அவர் அந்
மலனகலள வொங்கியிருந் ொர் என்பல யும் அப்தபண்ணொல் கண்டுபிடிக்க
முடியவில்லை.

அப்தபண் என்லன சந்தித் வபொது, அன்றி வு ன்லன முழுலமயொக

ஆசுவொசப்படுத்திக் தகொண்டு, மனத்ல அலமதிப்படுத்துமொறு நொன் அவரிடம்
கூறிவனன். னக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ சக்திவயொடு அவர் வபச வவண்டும்
என்று அவரிடம் வலியுறுத்திய நொன், இச்தசயல்முலறக்குத் த ொலையுணர்வு
என்று தபயர் என்றும், இ ன் மூைம் அவருக்கு ஒரு திட்டவட்டமொன பதில்
கிலடக்கும் என்றும் அவரிடம் கூறிவனன்.

என் பரிந்துல யின்படி, அன்றி வு அவர் ன் உள்ளொர்ந் சக்தியுடன் ஒரு

கற்பலனயொன உல யொடலில் ஈடுபட்டொர். “என் ந்ல இறந்துவிட்டொர். அவர்
வொங்கிய மலனகள் பற்றிய விப ங்கள் எங்வகவயொ இருக்கின்றன. உனக்கு
எல்ைொம் த ரியும் என்பல நொன் அறிவவன். நீ தகொடுக்கின்ற விலடலய நொன்
ஏற்றுக் தகொள்கிவறன். அ ற்கொக நொன் உனக்கு நன்றி கூறுகிவறன்,”என்று அவர்
கூறினொர். பிறகு அவர் ஆழ்ந்து தூங்கிவிட்டொர்.
 தினமும் இ வில் நீங்கள் தூங்கப் வபொகும்வபொது உங்கள் மனத்தில்
வ ொன்றுகின்ற கலடசி எண்ணம் உங்கள் ஆழ்மனத்தில் பதியப்படுகிறது.
வபொதுமொன அளவு உணர்ச்சியும் நம்பிக்லகயும் விசுவொசமும் அந் எண்ணத்துடன்
ஒன்று கைக்கும்வபொது, உங்களுக்கொன விலட எப்படி தவளிப்படுத் ப்பட
வவண்டும் என்பல உங்கள் ஆழ்மனம் தீர்மொனிக்கும். ஏதனனில், அ ற்குத்
த ரிந் த ல்ைொம் விலடகள் மட்டும் ொன்.
அப்தபண் சுமொர் இ ண்டு வொ ங்களொக தினமும் அவ்வொறு சுயபி கடனம்
தசய் ொர். இ ண்டு வொ ங்களின் முடிவில் ன் ந்ல ன் கனவில் வ ொன்றி,
ஒரு புன்னலகயுடன், “உன் பி ச்சலனலய நொன் முடிச்சவிழ்க்கப் வபொகிவறன்.
மலனகளுக்கொன பத்தி மும் விற்பலன ஒப்பந் மும் உன் பொட்டி வழக்கமொக
வொசித்து வந் நம்முலடய லபபிளில் இருக்கின்றன. 150வது பக்கத்ல ப் பொர்.
அதில் ஒரு சிறிய உலற இருக்கும். நொன் இப்வபொது இங்கிருந்து வபொயொக
வவண்டும். ஆனொல் நொன் மீண்டும் உன்லனப் பொர்ப்வபன். நொன் உன் ந்ல .
இது தவறும் கனவு என்று நிலனத்துவிடொவ .” என்று கூறிய ொக அப்தபண்
என்னிடம் கூறினொர்.
இக்கனவிற்குப் பிறகு நடுக்கத்வ ொடு கண்விழித் அவர், வவகமொக ஓடிச்
தசன்று ன் லபபிலளத் திறந் ொர். அதில் அவர் வ டிக் தகொண்டிருந் அலனத்துக்
கொகி ங்களும் இருந் ன. வரி சீதுகள், விற்பலன ஆவணங்கள், மலனப் பத்தி ம்
ஆகியலவ அதில் இருந் ன. இவ்வொறு அவருலடய கனவு அவருக்கு வந த்ல யும்
தசைலவயும் மிச்சப்படுத்திக் தகொடுத் து.

நம்முலடய பி ொர்த் லனக்கு விலடயளிப்ப ற்கு நம் ஆழ்மனம் எந்

வழிலயத் வ ர்ந்த டுக்கும் என்று யொருக்கும் த ரியொது. இப்தபண்ணின்
விஷயத்தில், மலனகளுக்கொன பத்தி ம் இருந் இடத்ல அவருலடய ந்ல
அவருலடய கனவில் வ ொன்றி தவளிப்படுத்தும் வி மொக அவருலடய ஆழ்மனம்
தசயல்பட்டது.
உண்லமயில் அவருலடய ந்ல யின் ஆன்மொ ொன் அவருலடய கனவில்
வ ொன்றிய ொகக் கூறினொல், இந் நம்பிக்லகலயப் பைரும் ஏற்றுக் தகொள்வர்.
அப்தபண்ணும் அவ்வொவற நம்பினொர்.நம் வநசத்திற்குரியவர்களுடன் நொம் தினமும்
நம் மனத்தின் வழியொகத் த ொலைதூ க் கருத்துப் பரிமொற்றத்தில் ஈடுபடுகிவறொம்
என்பல நொம் நிலனவில் தகொள்ள வவண்டும். ம ணம் என்று எதுவும்
கிலடயொது. நம் அன்புக்குரியவர்கள் அலனவரும் நம்லமச் சுற்றித் ொன்
இருக்கின்றனர். நொம் அலனவரும் தவவ்வவறு அலைவரிலசகளில் இருக்கிவறொம்,
அவ்வளவு ொன். ஆன்மொக்களுக்கும் நம்லமப்வபொைவவ அகவுணர்வுடன்கூடிய ஒரு
மனம் இருக்கிறது. மூடப்பட்டுள்ள க வுகலள ஊடுருவுவ ற்கும், வந த்ல யும்
தவளிலயயும் விடுதபொடியொக்குவ ற்குமொன திறலனக் தகொண்ட பி த்வயகமொன
உடல்கலள அலவ தபற்றுள்ளன.
உங்கள் ொயொவைொ அல்ைது ந்ல யொவைொ இன்தனொரு பரிமொணத்திலிருந்து
உங்களுக்குத் ங்கள் மனங்களின் மூைமொக ஒரு தசய்திலய அனுப்ப முடியொது
என்று கூறுவது, வவவறொர் ஊரிலிருந்து உங்கலளத் த ொலைவபசியில் அலழத்து
அவ ொல் வபச முடியொது அல்ைது உங்களுக்கு ஒரு தசய்திலயத் ந்தியொக அனுப்ப
முடியொது என்று கூறுவல ப் வபொன்றது.
மனத்திற்கும் ஆன்மொவிற்கும் ம ணம் கிலடயொது. கடவுவள வொழ்க்லக. அந்
வொழ்க்லக இப்வபொது நமக்கு வொய்த்திருக்கிறது. கடவுவள ஆன்மொ. அந் ஆன்மொ
நமக்குள் இப்வபொது குடிதகொண்டுள்ளது, நம்முடன் வபசுகிறது, நம்முடன் நடந்து
வருகிறது. ஆயி க்கணக்கொன ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்துத் துறவிகள் இவ்வொறு
கூறினர்: “நீங்கள் (ஆன்மொ) ஒருவபொதும் பிறக்கவில்லை; நீங்கள் (ஆன்மொ)
ஒருவபொதும் இறக்க மொட்டீர்கள். நீர் உங்கலள நலனக்கொது; தநருப்பு உங்கலளச்
சுட்தடரிக்கொது; வொள்கள் உங்கலளத் துலளக்கொது; கொற்று உங்கலள ஊதித்
ள்ளொது.”

அடிக்கடிக் தகட்கப்ெடும் ஒரு தகள்வி

“உடலைவிட்டுப் பிரிந்துவிட்ட, இன்தனொரு ளத்தில் இருக்கின்ற
ஆன்மொக்களொல் இப்புவியில் வொழ்ந்து தகொண்டிருப்பவர்களுடன் வபச முடியுமொ?”

உடலைவிட்டுப் பிரிந்துவிட்ட ஆன்மொக்களுக்கும் வொழும் மனி ர்களுக்கும்

இலடவய மனரீதியொன த ொலைதூ உல யொடல்கள் நிகழ்ந்து தகொண்டு ொன்
இருக்கின்றன என்று பரிவசொ லனகளின் மூைமொக டொக்டர் ல னும் இன்னும் பை
அறிவியைறிஞர்களும் த ள்ளத்த ளிவொக நிரூபித்திருக்கின்றனர். அந்
ஆன்மொக்கள் வவதறொரு ளத்தில் இருந் ொலும்கூட, உங்கலளப்வபொைவவ
அலவயும் உயிர்த்துடிப்புடன் ொன் இருக்கின்றன.

த ொலையுணர்வு எவ்வொறு ஒதர நொளில்

ஒரு ைட்சம் டொைர்கலளப் தெற்றுக் தகொடுத் து
சிை மொ ங்களுக்கு முன்பு, தநவொடொ மொநிைத்தின் ைொஸ் வவகஸ் நகரில்
அலமந் ‘சர்ச் ஆஃப் ரிலிஜியஸ் சயன்ஸ்’ வ வொையத்தில், அ ன் பொதிரியொ ொன
டொக்டர் வடவிட் வெொவவயின் வவண்டுவகொளுக்கு இணங்கி நொன்
உல யொற்றிவனன். அச்தசொற்தபொழிலவக் வகட்க வந்திருந் வர்களில் ஒருவர்
நொன் ங்கியிருந் வெொட்டலுக்கு வந்து என்லன சந்தித்து, ன்னுலடய
னிப்பட்ட ஒரு பி ச்சலன குறித்து என்னிடம் ஆவைொசலன வகட்டொர்.
குதில ப் பந் யப் பணயத் த ொழிலில் ொன் ஈடுபட்டிருந் ொகவும், ொன்
அதிக அளவில் பணத்ல க் லகயொண்ட ொகவும் அவர் என்னிடம் கூறினொர்.
ன்னுலடய ஆழ்மனத்ல தினமும் ஒழுங்கொகப் பயன்படுத்துவ ன் மூைம் தபரிய
இழப்புகளிலிருந்து ொன் ன்லனப் பொதுகொத்துக் தகொண்ட ொகவும் அவர்
கூறினொர். தினமும் இ வில், மறுநொள் நலடதபறவிருக்கும் குதில ப் பந் யம்
குறித் விப ங்கலள அவர் ஆய்வு தசய்துவிட்டு, னக்குப் பிடித் மொன ஓரிரு
குதில கலளக் குறித்துக் தகொள்கிறொர். பிறகு அவர் ன் ஆழ்மனத்திடம், “நொன்
உன்னிடம் இந் விண்ணப்பத்ல முன்லவக்கிவறன். மு ைொவது வபொட்டியிலும்
மூன்றொவது வபொட்டியிலும் (அல்ைது னக்குப் பிடித் மொன ஏவ ொ இ ண்டு
வபொட்டிகள்) எந் க் குதில கள் தவற்றி தபறும் என்பல எனக்குக் கொட்டு,”
என்று கூறிவிட்டு, ‘தவற்றி, தவற்றி, தவற்றி’ என்ற வொர்த்ல கலள மனத்தில்
நிலனத் படிவய தூங்கிவிடுகிறொர்.
தூக்கத்தில் அவருலடய தவளிமனம் பலடப்புத்திறனுடன் ஆழ்மனத்துடன்
இலணகிறது. தூங்குவ ற்கு முன்பு அவருலடய தவளிமனத்தில் என்ன எண்ணம்
நிைவியவ ொ, அந் எண்ணத்ல அவருலடய ஆழ்மனம் ஏற்றுக் தகொண்டு, ன்
தசொந் வழியில் அ ற்கு விலடயளிப்பதில் அது மும்மு மொகிவிடுகிறது. தூக்கத்தில்
ன் கனவில் அவர் அந் ப் வபொட்டிகலளப் பொர்க்கிறொர். எந் க் குதில கள் தவற்றி
தபறுகின்றன என்பதும் அவருலடய கனவில் த ளிவொக அவருக்கு
தவளிப்படுத் ப்படுகிறது. ஆனொல் சிை சமயங்களில், கொலையில் அவர்
கண்விழிக்கும்வபொது ன்னுலடய கனவு அவருக்கு மறந்துவிடுகிறது.

அவருலடய இந் க் கனவு, எதிர்கொை நிகழ்வுகலளக் கணிப்ப ற்கொன திறன்

தகொண்ட ஒன்றொக இருந் ல நீங்கள் கவனித்திருக்கக்கூடும். அ ொவது, அடுத்
நொள் நலடதபறவிருக்கும் குதில ப் பந் யத்தின் முடிவுகலள 24 மணிவந த்திற்கு
முன்வப இவர் ன் கனவில் பொர்த்துவிடுகிறொர். உங்கள் ஆழ்மனம்
பொ பட்சமற்றது. அது யொல யும் வவறுபடுத்திப் பொர்ப்பதில்லை. ஒரு
வங்கியொளருக்குப் பணம் த ொடர்பொன உள்ளுணர்லவயும், ஒரு மருத்துவருக்கு
குணப்படுத்து ல் த ொடர்பொன உள்ளுணர்லவயும், ஒரு வவதியியைொளருக்கு
வவதியியல் சூத்தி ங்கள் த ொடர்பொன உள்ளுணர்லவயும், ஒரு பங்குத் கருக்கு
மு லீடுகள் த ொடர்பொன உள்ளுணர்லவயும், ஒரு கண்டுபிடிப்பொளருக்கு ஒரு
புதிய கண்டுபிடிப்புத் த ொடர்பொன ஒட்டுதமொத் வல படத்ல யும் அது
தகொடுக்கக்கூடும். எனவவ, இந் க் குதில ப் பந் யப் பணயக்கொ ருக்கு, தவற்றி
தபறவிருக்கின்ற குதில கள் த ொடர்பொன உள்ளுணர்லவ அது தகொடுக்கிறது.
நீங்கள் எ ன்மீது ஒருமித் க் கவனத்ல க் குவித்துள்ளீர்கவளொ, எ ன்மீது தீவி
ஆர்வத்துடன் இருக்கிறீர்கவளொ, அ ற்கு ஏற்றத் தூண்டு ல்கலளயும்
வயொசலனகலளயும் விலடகலளயும் உள்ளுணர்வுகலளயும் உங்கள் ஆழ்மனம்
உங்களுக்குக் தகொடுக்கும்.
இந் ப் பணயக்கொ ல ப் தபொருத் வல , ன் கனவில் ொன் பொர்த்
தவற்றிக் குதில கள் எலவ என்பல அவர் மறந்துவிட்டொல், அல எவ்வொறு
னக்குத் ொவன நிலனவுபடுத்திக் தகொள்வது என்பல நொன் அவருக்கு
விளக்கிவனன். தினமும் கொலையில் கண்விழிக்கும்வபொது, ‘எனக்கு
நிலனவிருக்கிறது,’ என்ற வொர்த்ல கலளத் ொன் அவர் மு லில் கூற வவண்டும்
என்றும், அப்வபொது அந் க் கனவு மீண்டும் முழுலமயொக அவருக்குத் வ ொன்றும்
என்றும் நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன். அவர் அல முயற்சித்துப் பொர்த்துள்ளொர்,
அது சிறப்பொகப் பைனளிக்கிறது என்பல உணர்ந்துள்ளொர்.
 கல்வி உ வித் த ொலகலயயும் ஒரு புதிய கொலரயும் தெறுவ ற்குத்
த ொலையுணர்வு ஓர் இலளஞருக்கு உ விய வி ம்
பத்த ொன்பது வயது நி ம்பிய ொபர்ட் ல ட், ஒவ்தவொரு சனிக்கிழலமக்
கொலையிலும் நொன் வழங்கிய வொதனொலி நிகழ்ச்சிலய, என் வீட்டில் ஒலி புக
முடியொ ஓர் அலறயில் ஒலிப்பதிவு தசய்வ ற்கு எப்வபொதும் உ வி தசய்கிறொர்.
அவர் தினமும் இ வில் படுக்கச் தசல்வ ற்கு முன்பொக, பின்வரும்
சுயபி கடனத்ல க் கூறுவ ன் மூைம் ன் மனவிதிலயப் பயிற்சி தசய்து
வந்துள்ளொர்:

“என் ஆழ்மனத்திலுள்ள முடிவில்ைொப் வப றிவு என் கல்லூரிப் படிப்பில்

என்லன வழிநடத்துகிறது, அலனத்து விலடகலளயும் எனக்கு
தவளிப்படுத்துகிறது. நொன் எப்வபொதும் ஆசுவொசமொகவும் மனஅலமதிவயொடும்
இருக்கிவறன். அ னொல் ொன் என் வ ர்வுகள் அலனத்திலும் த ய்வீக
ஒழுங்கின்படி நொன் வ ர்ச்சி தபறுகிவறன். ஒரு கொர் குறித் வயொசலன பி பஞ்ச
மனத்தில் இருக்கிறது என்பல நொன் அறிவவன். ஒரு புதிய கொர் வவண்டும் என்று
நொன் விரும்புகிவறன். அது த ய்வீக ஒழுங்கின்படி என்னிடம் வந்து வசரும்
என்பல நொன் அறிவவன். என் பி ொர்த் லனக்கு விலடயளிக்கப்பட்டுள்ள ற்கொக
நொன் நன்றி கூறுகிவறன். என் வகொரிக்லககளுக்கு விலடயளிப்பது ொன் என்
ஆழ்மனத்தின் இயல்பு என்பல யும், நொன் என் வகொரிக்லகலய மீண்டும் மீண்டும்
நம்பிக்லகவயொடு கூறி வந் ொல் அது என் ஆழ்மனத்தில் ஆழமொகப் பதிவு
தசய்யப்பட்டு என் வொழ்வில் தமய்ப்பிக்கப்படும் என்பல யும் நொன் அறிவவன்.”

இ ன் பிறகு நடந் விஷயம் சுவொ சியமொனது. ஒரு குறிப்பிட்டத் வ ர்வுக்கு

ஒரு வொ த்திற்கு முன்பு, அத்வ ர்வில் வ விருந் அலனத்துக் வகள்விகளும் ஒரு
கனவில் அவருக்குத் த ரிந் து. இல யடுத்து, அவர் அத்வ ர்வில் அற்பு மொகத்
வ ர்ச்சி தபற்றொர். இ ன் விலளவொக, கணிசமொன கல்வி உ வித் த ொலகயும்
அவருக்குக் கிலடத் து. கல்லூரிக்கு அவர் ஓட்டிச் தசன்று தகொண்டிருந் கொரி
திடீத ன்று நடுவழியில் நின்றுவிட்டது. அவ நொள், ஒரு புதிய கொர் அவருக்குப்
பரிசொகக் கிலடத் து.

ன்னுலடய கொர் இவ்வொறு திடீத ன்று பழு ொகி நின்றவபொது, அவர்

துணிச்சைொக, “இந் சம்பவத்திலிருந்து நல்ைது மட்டுவம தவளிவரும்,” என்று
சுயபி கடனம் தசய் ொர். அவர் நிலனத் துவபொைவவ நல்ைது மட்டுவம
தவளிவந் து. கடவுளின் நல்லியல்பில் களித்திருப்பது ொன் ஒரு முழுலமயொன,
மகிழ்ச்சியொன வொழ்க்லகக்கொன திறவுவகொைொகும்.
சுருக்கமொக . . .
1. நீங்கள் எ ன்மீது உங்கள் கவனத்ல க் குவிக்கிறீர்கவளொ, அ ன்
அடிப்பலடயில் உங்கள் ஆழ்மனத்திடமிருந்து நீங்கள் எப்வபொதும் உள்ளுணர்லவப்
தபறுவீர்கள். உங்களுக்குத் த ரியொ பை வழிகளில் உங்கள் ஆழ்மனம்
உங்களுக்கொன விலடலய தவளிப்படுத்தும். அந் விலடலயக்
லகவசப்படுத்துவ ற்கு நீங்கள் எப்வபொதும் விழிப்புடன் இருக்க வவண்டும்.

2. த ொலைந்து வபொன அல்ைது நீங்கள் வறு ைொக எங்வகொ லவத்துவிட்ட

ஏவ ொ ஒரு தபொருலள நீங்கள் வ டிக் தகொண்டிருந் ொல், உங்கள் ஆழ்மனத்திடம்
உங்கள் வகொரிக்லகலய முன்லவயுங்கள். உங்கள் ஆழ்மனத்திலுள்ள முடிவில்ைொப்
வப றிவுக்கு அ ற்கொன விலட த ரியும். அது அந் விலடலய உங்களுக்கு
தவளிப்படுத்தும்.
3. புைனுக்கு அப்பொற்பட்டவற்லறப் பொர்ப்பது, புைனுக்கு
அப்பொற்பட்டவற்லறக் வகட்பது வபொன்ற திறன்கள் உங்கள் ஆழ்மனத்திற்கு
இருக்கிறது. நம்பிக்லகவயொடும் விசுவொசத்வ ொடும் உங்கள் வகொரிக்லககலள
அ னிடம் முன்லவத்து, விலடகலள எதிர்பொர்த்திருங்கள். கொலையில் சூரியன்
உதிப்பது எவ்வளவு நிச்சயவமொ, அவ வபொை உங்கள் விருப்பம் உயிர்தபற்று
வருவதும் நிச்சயம்.

4. மனத்ல யும் ஆன்மொலவயும் உள்ளடக்கிய நீங்கள் அழிவற்றவர். ஆன்மொ

ஒருவபொதும் பிறப்பதுமில்லை, அது ஒருவபொதும் அழிவதுமில்லை. உங்கள் பயணம்
கடவுலள வநொக்கி மட்டுவம அலமந்துள்ளது.
5. இறந்துவிட்ட நம்முலடய அன்புக்குரியவர்களுடன் நம்மொல் மனரீதியொகத்
த ொடர்பு தகொண்டு வபச முடியும். உங்களுக்குள் இருக்கின்ற அவ ஆன்மொவும்
மனமும் ொன் அவர்களுக்குள்ளும் இருக்கின்றன.

6. “நொன் கனவு கொண்பதில்லை,” அல்ைது “என் கனவுகலள என்னொல்

நிலனவுகூ முடிவதில்லை,” என்று நீங்கள் கூறினொல், தினமும் கொலையில்
கண்விழிக்கும்வபொது, மு ல் வவலையொக, “எனக்கு நிலனவிருக்கிறது!” என்று
உங்களுக்கு நீங்கவள கூறிக் தகொள்ளுங்கள். அப்வபொது உங்கள் கனவு
ஒட்டுதமொத் மொக உங்கள் தவளிமனத்தில் த ளிவொகத் வ ொன்றும்.
 5
பதாலலயுணர்வு எவ்ைாறு கனவுகளிலும்
தீர்க்கதரிசனத்திலும் விலடகலள பைளிப்படுத்துகிறது
சிை வொ ங்களுக்கு முன்பு என்னிடம் ஆவைொசலன தபற வந் ஒருவர்,
“கனவுகள் என்றொல் என்ன? கனவு கொண்ப ற்கு எது என்லனத் தூண்டுகிறது?”
என்று வகட்டொர். அது ஒரு நல்ை வகள்வி. இக்வகள்விக்கு யொ ொலும் ஓர் எளிய
விலடலயக் தகொடுக்க முடியொது என்று நொன் நிலனக்கிவறன். கனவுகள்
உைகளொவியலவ என்ப ொல் அவற்லறப் பற்றி அலனத்து ம ங்களிலும், அலனத்து
இனங்களிலும், அலனத்து நொடுகளிலும் விவொதிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றுக்குப்
பல்வவறு விளக்கங்கள் தகொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
கனவுகள் என்பலவ மனி னின் ஆழ்மனத்தின் மிலகப்படுத்து ல்கவள.
எனவவ இலவ னிப்பட்டலவ. மனி ர்கள் மட்டுமன்றி, விைங்குகளும்கூடக் கனவு
கொண்கின்றன. உங்கள் வொழ்வில் மூன்றில் ஒரு பகுதிலய நீங்கள் தூக்கத்தில்
தசைவிடுகிறீர்கள். நீங்கள் தூங்கிக் தகொண்டிருக்கும்வபொது, உங்கள் கனவு
வொழ்க்லக மிகவும் துடிப்பொக இருக்கிறது. தூக்கத்ல யும் கனவுகலளயும் பற்றிப்
பை அறிவியல் ஆய்வுக்கூடங்களும் கல்வி ஆய்வுக்கூடங்களும் ஏ ொளமொக ஆய்வு
தசய்து வந்துள்ளன. அவற்றிலிருந்து கிலடக்கும் முடிவுகள் தபரும்பொலும்
அற்பு மொனலவயொக இருக்கின்றன.
பை வருடங்களுக்கு முன்பு, நியூயொர்க்கில், தபர்லின் நகல ச் வசர்ந் ஓர்
உளவியைொளர் ன் வீட்டில் லவத்து சிை மொணவர்கலள மனவசியத்திற்கு
உட்படுத்தியல நொன் வநரில் பொர்த்வ ன். அப்படி உட்படுத் ப்பட்ட
மொணவர்களில் ஒருவர் ன் திருமணத்ல ப் பற்றியும், வ வொையத்தில் ஒரு சிறப்புப்
பூலசலயப் பற்றியும், ன்னுலடய வ னிைலவப் பற்றியும் கனவு கொண்பொர்
என்றும், இன்தனொரு மொணவர் இந்தியொலவப் பற்றியும் அ ன் புனி மொன
வகொவில்கலளப் பற்றியும் கனவு கொண்பொர் என்றும், இன்தனொருவர் ொன் ஒரு
வகொடீஸ்வ ொக இருப்பதுவபொைக் கனவு கொண்பொர் என்றும் அந் உளவியைொளர்
அம்மொணவர்களிடம் கூறினொர். இதுவபொை ஒவ்தவொரு மொணவரிடமும் ஒவ்தவொரு
வி மொகக் கூறப்பட்டது. மனவசியத்திலிருந்து தவளிவந் பிறகு அவர்கள்
அலனவ ொலும் ங்கள் கனவுகலள நிலனவுகூ முடியும் என்றும், ஆனொல்
மனவசிய நிலையில் அவர்களிடம் கூறப்பட்ட விஷயம் பற்றிய எந் ப் பி க்லஞயும்
அவர்களுக்கு இருக்கொது என்றும் அவர்களிடம் அவர் கூறினொர். இலவ அலனத்தும்
அவர்கள் மனவசிய நிலையில் இருந் வபொது கூறப்பட்ட விஷயங்கள்.
சுமொர் பத்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் அலனவரும் மனவசிய
நிலையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டவபொது, அவர்கள் ஒவ்தவொருவ ொலும் ங்கள்
கனலவ நிலனவுகூ முடிந் து. அவர்களிடம் என்ன கூறப்பட்டிருந் வ ொ,
அல வய அவர்கள் கனவு கண்டனர். இ ற்குக் கொ ணம், ஆழ்மனம்
தூண்டு ல்களுக்கு உட்பட்டது என்பது ொன். ன்னிடம் பி கடனம் தசய்யப்படும்
விஷயங்களின் இயல்புக்கு ஏற்றபடிவய அது எதிர்விலனயொற்றும்.

உங்களுலடய கனவுகளில் தபரும்பொைொனலவ அன்லறய நொள் முழுவதும்

நீங்கள் சிந்தித்து வந்துள்ள விஷயங்கலளயும், அன்று நிகழ்ந் சம்பவங்கலள
நீங்கள் எப்படி எதிர்தகொண்டீர்கள் என்பல யும் அடிப்பலடயொகக் தகொண்வட
அலமகின்றன. ஏதனனில், இலவ அலனத்தும் உங்கள் ஆழ்மனத்தில் பதிவு
தசய்யப்படுகின்றன. ஆழ்மனம் ன்மீது பதியப்படும் விஷயங்கலள
விரிவுபடுத்துகிறது, முடுக்கிவிடுகிறது, பூ ொக ப்படுத்துகிறது. உங்களுலடய பை
பி ச்சலனகளுக்கொன தீர்வு ஒரு த ளிவொன, திட்டவட்டமொன விலடயொக உங்கள்
கனவில் தவளிப்படும்.

ஒரு கனவின் மூைமொக ஓர் ஆசிரிலய ன் பிரச்சலனகலளத்

தீர்த் வி ம்
நொன் ஓர் ஆசிரிலயயிடம் வபசிக் தகொண்டிருந் வபொது, கற்பித் ல்
த ொழிலில் னக்கு உண்லமயிவைவய விருப்பம் இல்லை என்றும், ன்னுலடய
தபற்வறொரின் கட்டொயத்திற்கு உட்பட்டுத் ொன் ொன் அந் த் த ொழிலுக்குள்
நுலழந்திருந் ொகவும், ன் வவலை னக்கு வி க்தியளித் து என்றும் என்னிடம்
கூறினொர்.

அவருக்குள் ஒளிந்திருந் திறலமகள் அலனத்தும் அவருலடய ஆழ்மனத்திற்கு

நன்றொகத் த ரியும் என்றும், ன் ஆழ்மனத்தில் இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிலவ
அவர் த ொடர்பு தகொண்டொல் அவருக்கு ஒரு விலட கிலடக்கும் என்றும் நொன்
அவருக்கு விளக்கிவனன். என் பரிந்துல யின்படி, அன்றி வு ொன் தூங்கப்
வபொவ ற்கு முன்பொக, பின்வரும் சுயபி கடனத்ல அவர் கூறினொர்:

“முடிவில்ைொப் வப றிவு என் வொழ்வில் என்னுலடய உண்லமயொன இடத்ல

எனக்கு தவளிப்படுத்துகிறது. அத்துலறயில் நொன் என் திறலமகலள
தவற்றிக மொகப் பயன்படுத்திக் தகொண்டிருக்கிவறன். என் நொணயத்திற்கும்
வநர்லமக்கும் ஏற்ற வி த்தில் எனக்கு ஓர் அற்பு மொன வருவொய் அலமந்துள்ளது.
எனக்குக் தகொடுக்கப்படும் விலடலய நொன் ஏற்றுக் தகொள்கிவறன். இப்வபொது
நொன் மனஅலமதியுடன் தூங்குகிவறன்.”

அன்றி வு அவர் ஒரு விரிவொன கனவு கண்டொர். அக்கனவில் அவர் ஒரு

தபரிய கட்டடத்தில் இருந் ொர். அங்கிருந் ஒரு மனி ர் ஒரு குறிப்பிட்டக் க லவ
இவருக்குச் சுட்டிக்கொட்டி, அ ன் வழியொகப் வபொகுமொறு இவரிடம் கூறினொர். இந்
ஆசிரிலய அக்க வின் வழியொக இன்வனொர் அலறக்குள் நுலழந் வபொது, அந்
அலறயின் சுவர்கள் அழகொன ஓவியங்களொல் அைங்கரிக்கப்பட்டிருந் ல க்
கண்டொர். அவர் அந் ஓவியங்கலளப் பொர்த்துக் தகொண்டிருந் வபொது, அவர்
ன்லன முற்றிலுமொக மறந்து வபொனொர். ொன் ஒரு மொய உைகில்
சஞ்சரித்திருந் துவபொை அவருக்குத் வ ொன்றியது. ‘இது ொன் நொன் வ டிக்
தகொண்டிருந் பதில்,’ என்று அக்கனவில் அவர் னக்குத் ொவன கூறிக்
தகொண்டொர். அ ொவது, வொழ்வில் ன்னுலடய உண்லமயொன இடத்ல அவர்
கண்டுபிடித்திருந் ொர்.
மறுநொள் அவர் என்லனத் த ொலைவபசியில் அலழத்து, ொன் ஓர் ஓவிய ொக
ஆவ ற்குப் பயிற்சி வமற்தகொள்ளவிருந் ொகவும், ன் ஆசிரிலயத் த ொழிலை
ொஜினொமொ தசய்யவிருந் ொகவும் என்னிடம் கூறினொர். அவர் அவ்வொவற
தசய் ொர். ஓவியம் வல யத் த ொடங்கிய சிை நொட்களிவைவய அவர் அதில்
ையித்துப் வபொனொர். அவரிடம் ஒளிந்திருந் ஓவியத் திறலம அவருக்கு
தவளிப்படுத் ப்பட்டது. இப்வபொது அவர் ஒரு தவற்றிக மொன ஓவிய ொக
இருக்கிறொர். சமீபத்தில் நொன் அவருலடய ஓவியங்களில் ஒன்லற இருநூறு
டொைர்களுக்கு வொங்கிவனன். அவர் ன் நண்பர்களுக்கொகவும் முன்னொள் சக
ஆசிரியர்களுக்கொகவும் மு ன்முலறயொகத் ன் வீட்டில் ஓர் ஓவியக் கண்கொட்சி
நடத்தியவபொது, அவருலடய ஓவியங்கள் அவருக்கு 2,500 டொைர்கலளப் தபற்றுக்
தகொடுத் ன.
நீங்களொக உங்கள் தவளிமனத்தில் சுமத்திக் தகொள்ளும் லடகள்,
இன்னல்கள், ொம ங்கள், அல்ைது முட்டுக்கட்லடகலளத் வி , உங்கள்
இ யத்தின் விருப்பம் தமய்யொவ ற்கு வவறு எந் த் லடயும் கிலடயொது. இந்
இளம் ஆசிரிலயயின் ஓவியங்களில் ன் மனத்ல ப் பறி தகொடுத் அவருலடய
முன்னொள் வப ொசிரியர்களில் ஒருவர் இறுதியில் இவல த் திருமணம் தசய்து
தகொண்டொர். ஆழ்மனம் நிகழ்த்தும் அற்பு ங்களுக்கு அளவவ இல்லை.

த ொலையுணர்வு ஒரு தெண்ணின் சுலமலயக் கலளந் வி ம்

என்னுலடய வொதனொலி நிகழ்ச்சிகலளத் வறொமல் வகட்டு வந் ஒரு தபண்
சமீபத்தில் என்லனத் த ொலைவபசியில் அலழத்து, சுமொர் ஒரு வொ த்திற்கு முன்பு
ன் ந்ல கொைமொகியிருந் ொகக் கூறினொர். ன் ந்ல எப்வபொதும் ங்கள்
வீட்டில் ஏ ொளமொன பணத்ல லவத்திருந் து னக்குத் த ரியும் என்றும்,
ஏதனனில் மொ த்திற்கு இருமுலற ைொஸ் வவகஸ் நகருக்குச் தசன்று வொ இறுதி
நொட்கலள ஏவ னும் ஒரு சூ ொட்ட விடுதியில் சூ ொட்டத்தில் தசைவிடுவது
அவ து வழக்கமொக இருந் ொகவும் அப்தபண் விளக்கினொர். சூ ொட்டத்தில் ன்
ந்ல மொதபரும் அதிர்ஷ்டசொலியொக இருந் ொகவும் அவர் கூறினொர்.
சூ ொட்டத்தின்வபொது ஒரு குறிப்பிட்டச் சுற்றில் ொன் தவற்றி தபறுவவொம் என்ற
ஒரு தீவி மொன உந்து ல் னக்கு ஏற்பட்டொல் ொன் அச்சுற்றில் ொன்
விலளயொடிய ொகவும், அந் த் தூண்டு ல் மலறயும்வபொது ொன் உடனடியொகத்
ன் விலளயொட்லட நிறுத்திவிடுவ ொகவும் அவ து ந்ல அவரிடம்
கூறியிருந் ொர்.
அப்தபண்ணின் ந்ல திடீத ன்று ன் தூக்கத்தில் இறந்து வபொய்விட்டொர்.
எனவவ, பணத்ல த் ன் ந்ல எங்வக லவத்திருந் ொர் என்பல
இப்தபண்ணொல் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. எங்கு வ டியும் அது அவருக்குக்
கிலடக்கவில்லை.
அவர் ன் ஆழ்மனத்திடம் வபசினொல் அ ற்கொன விலட அவருக்குக்
கிலடக்கும் என்று நொன் அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன். அவர் ன் தவளிமனத்ல
அலமதிப்படுத்திவிட்டு ஆசுவொசம் தகொள்ளும்வபொது, அவ து ஆழ்மனத்தின் அறிவு
வமதைழுந்து வந்து அவருக்கு விலடயளிக்கும் என்று நொன் விளக்கிவனன்.
அன்றி வு சுமொர் பத்து நிமிடங்களுக்கு அவர் ன் லபபிலளப் படித்துவிட்டு,
பிறகு ன் கண்கலள மூடியபடி ன்லன ஆசுவொசப்படுத்திக் தகொண்டு, ன்
ந்ல யின் பணம் இருந் இடத்ல த் ன் ஆழ்மனம் னக்கு தவளிப்படுத்தும்
என்று னக்குத் ொவன கூறிக் தகொண்டு, நொற்கொலியில் அமர்ந் படிவய
தூங்கிவிட்டொர். திடீத ன்று ன் ந்ல ன் நொற்கொலிக்குப் பக்கத்தில் வ ொன்றித்
ன்லனப் பொர்த்துப் புன்னலகத் ொகவும், அவர் மீண்டும் உயிவ ொடு
வந்திருந் துவபொைத் னக்குத் வ ொன்றிய ொகவும் அவர் என்னிடம் கூறினொர்.

அவருலடய ந்ல அவரிடம், “எலிசதபத், என் பணம் முழுவதும், ஒயின்

பொட்டில்கள் அடுக்கி லவக்கப்பட்டிருக்கின்ற அலறயில் ஸ்பொனர் வபொன்ற
கருவிகள் அடங்கிய ஒரு தபட்டிக்குப் பின்னொல் ஒரு ஸ்டீல் டப்பொவில்
இருக்கிறது. அந் டப்பொவிற்கொன சொவி என்னுலடய வமலச டி ொயருக்குள்
இருக்கிறது,” என்று கூறினொர். அப்தபண் உடனடியொகக் கண்விழித்துத் ன்
ந்ல கூறிய இடத்தில் வ டியவபொது, சுமொர் பதிமூன்றொயி ம் டொைர்கள் பணம்
அதில் இருந் ல க் கண்டு ஆச்சரியமும் ஆனந் மும் தகொண்டொர். பணத்ல க்
கண்டுபிடித் மகிழ்ச்சி ஒருபுறம் இருக்க, ன் ந்ல ன்லன இன்னும் கவனித்துக்
தகொண்டிருந் ொர் என்ற உள்ளொர்ந் நம்பிக்லகயும் னக்கு ஏற்பட்டதில் அவர்
இ ட்டிப்பு மகிழ்ச்சி தகொண்டொர்.
ஆன்மொவிற்கு அழிவில்லை என்பல யொ ொலும் மறுத்துல க்க முடியொது.

உங்களுக்குத் த லவயொன விலடலயத் த ொலையுணர்வின்

மூைமொகப் தெறுவது எப்ெடி
வயொசலனகள், விலடகள், உத்வவகம் ஆகியவற்லறப் தபறுவ ற்கொக
உங்கள் ஆழ்மனத்தின் அறிலவக் லகவசப்படுத்துவ ற்கு மிகவும் உகந் வந ம்
நீங்கள் தூங்கப் வபொவ ற்கு முந்ல ய வந ம் ொன். இ ற்கு ஒரு கொ ணம்
இருக்கிறது. தூங்கப் வபொகும் வந த்தில் ொன் நீங்கள் அதிக ஆசுவொசமொக
இருக்கிறீர்கள், ஆழமொன தூக்கத்திற்குத் யொ ொக இருக்கிறீர்கள். ஒரு சிறு
பி ொர்த் லனலய மீண்டும் மீண்டும் கூறி உங்கள் மனத்ல அலமதிப்படுத்துங்கள்.
பிறகு எந் க் கவலையுமின்றித் தூங்குங்கள்.
எடுத்துக்கொட்டொக, நீங்கள் ஒரு விற்பலன வமைொள ொக இருந்து, மறுநொள்
உங்களுலடய விற்பலனயொளர்களிடம் நீங்கள் வபசத் திட்டமிட்டிருந் ொல்,
நீங்கள் இவ்வொறு சுயபி கடனம் தசய்யக்கூடும்:
 “என் ஆழ்மனத்தின் முடிவில்ைொப் வப றிவு நொலளக்கு என்னுலடய வபச்லச
வழிநடத்தும் என்பல யும், என் விற்பலனயொளர்கலள ஊக்குவித்துத்
தூண்டக்கூடிய சரியொன வொர்த்ல கலள அது எனக்கு தவளிப்படுத்தும்
என்பல யும் நொன் அறிவவன். நொலளய சந்திப்பின்வபொது நொன் கூறுகின்ற
எல்ைொம் சரியொன ொக இருக்கும். எல்வைொரும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவர், எல்வைொரும்
பயனலடவர்.”
வமற்கூறப்பட்ட சுயபி கடனத்ல வயொ அல்ைது நீங்கள் வ ர்ந்த டுக்கும்
வவறு ஏவ னும் சுயபி கடனத்ல வயொ அலமதியொகவவொ அல்ைது உ த் க்
கு லிவைொ கூறுங்கள். உங்கள் ஆழ்மனம் உங்களுக்கு விலடயளிக்கும், அது
ஒருவபொதும் வ ொற்றுப் வபொகொது என்ற விசுவொசத்வ ொடும் உறுதியொன
நம்பிக்லகவயொடும் நீங்கள் இல ச் தசய்யுங்கள்.

துவக்கத்தில், நீங்கள் ஒரு கூட்டத்தின் முன்னொல் வபசப் வபொவல ஒரு

வொ த்திற்கு முன்கூட்டிவய நீங்கள் அறிந் ொல், தினமும் இ வில் அல ப் பற்றிப்
பி ொர்த் லன தசய்யுங்கள். நீங்கள் என்ன வபசப் வபொகிறீர்கள் என்பல நீங்கள்
முன்ன ொகவவ தீர்மொனித்திருந் ொலும், நீங்கள் வபசும்வபொது வயொசலனகளும்
கருத்துக்களும் திடீத ன்று உங்கள் தவளிமனத்திற்குள் பொய்ந்வ ொடி வருவல யும்,
அலவ அந்நிகழ்விற்குப் தபொருத் மொனலவயொக இருப்பல யும் நீங்கள்
கொண்பீர்கள்.

நொன் இந் வவலைலய ஏற்றுக் தகொள்ள வவண்டுமொ?

இக்வகள்விக்கு விலடயளிக்கும்வபொது, உங்கள் தவளிமனம் இதில் குறுக்கிட
அனுமதிக்கொதீர்கள். ஒரு குறிப்பிட்டச் சூழ்நிலையின் சொ கபொ கங்கலள ஆய்வு
தசய்வதில் எந் த் வறும் இல்லை. ஆனொல் இவ்வொறு அைசி ஆ ொய்ந் பிறகும்
இந் வவலைலய ஏற்றுக் தகொள்ள வவண்டுமொ அல்ைது கூடொ ொ என்று ஒரு
திட்டவட்டமொன முடிவுக்கு உங்களொல் வ முடியொவிட்டொல், உங்கள்
ஆழ்மனத்திடம் அ ற்கொன விலடலய நொடுங்கள். பின்வருமொறு சுயபி கடனம்
தசய்யுங்கள்:

“என் ஆழ்மனம் அலனத்தும் அறிந் து என்பல நொன் அறிவவன். அது

என்னுலடய நைனில் அக்கலற தகொண்டுள்ளது. நொன் இந் வவலைலய ஏற்றுக்
தகொள்ள வவண்டுமொ கூடொ ொ என்ப ற்கொன விலடலய அது எனக்கு
தவளிப்படுத்துகிறது. எனக்குக் கிலடக்கும் பதிலை நொன் என் வழிகொட்டியொக
ஏற்றுச் தசயல்படுவவன்.”

பிறகு, ‘விலட’ என்ற ஒற்லற வொர்த்ல லயக் கூறியபடி தூங்கிவிடுங்கள்.

உங்கள் ஆழ்மனம் உங்களுக்குச் தசயல்விலட அளிக்கும் என்ற
அறி வைொடும், உங்கள் வகள்விக்கொன விலட நிச்சயமொக உங்களுக்குக்
கிலடக்கும், அந் விலட உங்களுக்குச் சரியொன ொக இருக்கும் என்ற முழுலமயொன
நம்பிக்லகவயொடும் இல ச் தசய்யுங்கள். உங்களுக்கொன விலட ஒரு விரிவொன
கனவில் உங்களுக்கு தவளிப்படுத் ப்படக்கூடும் அல்ைது கொலையில் நீங்கள்
கண்விழிக்கும்வபொது அது திடீத ன்று உங்கள் மனத்தில் பளிச்சிடக்கூடும்.

நீங்கள் விழித்திருக்கும் வந த்திலும் இவ உத்திலயப் பயன்படுத்தி தவற்றி

தபறைொம். னியொக ஓரிடத்தில் அமர்ந்து, உங்கள் மனத்ல அலமதிப்படுத்தி,
உங்கள் கண்கலள மூடிக் தகொண்டு, உங்கள் ஆழ்மனத்தின் எல்லையற்ற
அறிலவயும் முடிவற்ற சக்திலயயும் பற்றி சிந்திப்ப ன் மூைம் உங்கள்
தவளிமனத்ல த் தூய்லமப்படுத்துங்கள். விலட வவண்டி நீங்கள் வகட்டுக்
தகொண்டிருக்கின்ற வகள்விலயத் வி வவறு எல ப் பற்றியும் சிந்திக்கொதீர்கள்.
பதிலை ஏற்றுக் தகொள்வ ற்கொன மனநிலையுடன் ஒருசிை நிமிடங்கள் த ொடர்ந்து
இவ்வொறு தசய்யுங்கள். உங்கள் ஆழ்மனத்திலிருந்து உடனடியொக விலட
வ ொவிட்டொல், அல ப் பற்றி நிலனத் படிவய உங்கள் வழக்கமொன வவலையில்
மூழ்கிவிடுங்கள். நீங்கள் துளிகூட எதிர்பொர்க்கொ வந த்தில் அந் விலட உங்கள்
தவளிமனத்தில் திடீத ன்று பளிச்சிடும்.

த ொலையுணர்வு தகொடுத் எச்சரிக்லகயின் தெரில் ன்

திருமண ஏற்ெொடுகலள ரத்து தசய் தெண்
திருமணம் நிச்சயமொகியிருந் ஒரு தபண் என்னிடம் ஆவைொசலனக்கொக
வந் ொர். ன்லன எதுவவொ ஆழமொகத் த ொந் வு தசய்து தகொண்டிருந் ொகவும்,
ொன் மிகவும் மனம் வசொர்ந்து வபொயிருந் ொகவும், ஆனொல் இவற்றுக்கொன
கொ ணம் என்னதவன்று னக்குத் த ரியவில்லை என்றும் அவர் கூறினொர். அவர்
ன்னுலடய நிச்சய ொர்த் த்ல த்து தசய்ய விரும்பியவபொதிலும், னக்கு
நிச்சயிக்கப்பட்டிருந் நபரின் மனத்ல அவர் வநொகடிக்க விரும்பவில்லை.
விவொக த்ல த் விர்ப்ப ற்கொன சரியொன வந ம் திருமணத்திற்கு முன்பு ொன்.

த ொடர்ந்து பத்து நொட்களொக மீண்டும் மீண்டும் ஒவ கனலவத் ொன் கண்டு

வந்திருந் ொகவும், ஒரு நீண்ட ொடியுடன்கூடிய ஒரு நபர் அக்கனவில் வ ொன்றி,
யூ சமயத்தின் அலடயொளக்குறியீடொன வடவிட்டின் நட்சத்தி த்ல த் னக்குச்
சுட்டிக்கொட்டிய ொகவும் அப்தபண் கூறினொர்.

அ ற்கு என்ன அர்த் ம் என்று நொன் அவரிடம் வகட்வடன். ஏதனனில்,

‘ஒவ்தவொரு கனவுக்கும் ஓர் அர்த் ம் இருக்கிறது,’ என்று யூ சமயச் சட்டமொன
ொல்மூது கூறுகிறது. யூ க் வகொவிலுக்குச் தசல்வல த் ொன்
நிறுத்திவிட்டிருந் ொகக் கூறிய அவர், முன்தபல்ைொம் ன் ம த்தின் புனி நூலைத்
ொன் படித் ொகவும், ஆனொல் னக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டிருந் நபர் சமயநம்பிக்லக
இல்ைொ வர் என்றும், அலனத்து சமய நம்பிக்லககலளயும் அவர் எள்ளி
நலகயொடினொர் என்றும் அப்தபண் கூறினொர்.
சுயபொதுகொப்பு ொன் ஆழ்மன விதி என்பல அவருக்கு விளக்கிய நொன்,
வடவிட்டின் நட்சத்தி த்ல ஓர் அலடயொளக் குறியீடொகப் பயன்படுத்தி
அவருலடய ஆழ்மனம் அவல ப் பொதுகொக்க முயற்சித்துக் தகொண்டிருந் து
என்றும், ஆனொல் அவ சமயம், அக்கனவின் சரியொன அர்த் ம் அவ து
உள்ளுணர்வின் வொயிைொக அவருக்கு தவளிப்படுத் ப்படும் என்றும் கூறிவனன்.

அவர் ன் நிச்சய ொர்த் த்ல த்து தசய் ொர். மீண்டும் மீண்டும் அவருக்கு
வந்து தகொண்டிருந் அக்கனவும் உடனடியொக நின்றுவிட்டது. அவர் இப்வபொது
ஓர் ஆழமொன அலமதிலய உணர்ந் ொர். அவர் மீண்டும் யூ க் வகொவிலுக்குச்
தசல்ைத் த ொடங்கினொர். னக்கு எல்ைொ வி த்திலும் தபொருத் மொன ஒரு நபல த்
ன் ஆழ்மனத்தின் முடிவில்ைொப் வப றிவு ன்னிடம் கவர்ந்திழுக்கும் என்று அவர்
பி ொர்த் லன தசய் ொர். யூ குருவொக ஆவ ற்குப் பயிற்சி வமற்தகொண்டிருந்
ஒருவர் அவருக்குக் கணவனொக வொய்த் ொர். அப்தபண் இப்வபொது
மனஅலமதியுடன் வொழ்ந்து தகொண்டிருக்கிறொர்.

த ொலையுணர்வு ஒரு மனி னின் தவ லனலயத் தீர்த் வி ம்

என்லன சந்தித்துப் வபசுவ ற்கொக நியூயொர்க்கிலிருந்து ஓர் இலளஞர் என்
வீட்டிற்கு வந் ொர். ைொஸ் ஏஞ்சலீஸ் நகல ச் வசர்ந் ஒரு தபண்லண ஆறு
வருடங்களுக்கு முன்பு ொன் மணந்து தகொண்டிருந் ொக அவர் என்னிடம்
கூறினொர். மனவிதிகள் மற்றும் ஆன்மீக விதிகலளப் பற்றிய என்னுலடய
தசொற்தபொழிவுகலளத் ொன் அடிக்கடிச் தசவிமடுத்திருந் ொக அவ து மலனவி
அவரிடம் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டு வந்திருந் ொர். ஆனொல் சுமொர் ஒரு
வருடத்திற்கு முன்பு, எந் விளக்கவமொ அல்ைது கவவைொ தகொடுக்கொமல்,
திடீத ன்று அவர் ன் வீட்லடவிட்டுப் வபொய்விட்டொர். ன் மலனவி எங்கு
தசன்றொர் என்பது குறித்து அந் இலளஞருக்கு எந் வயொசலனயும்
இருக்கவில்லை.
ன் மலனவி ன்னிடம் தகொடுத்து லவத்திருந் அறுப ொயி ம் டொைர்கள்
பணத்ல அவர் லகயொடல் தசய்திருந் ொர். அது பற்றி அவர் குற்றவுணர்வு
தகொண்டொர். அவர் இ ற்குப் பி ொயச்சித் ம் தசய்ய விரும்பினொர். இ ற்கிலடவய,
அவருலடய ொயின் தசொத்துக்கலளயும் அவர் சட்டப்பூர்வமொக சுவீகரித்திருந் ொர்.
எனவவ ன் மலனவியின் பணத்ல த் திருப்பிக் தகொடுக்கும் ஒரு நிலையில் அவர்
இருந் ொர். ன்னுலடய இந் ஏமொற்று வவலையினொல் ொன் ன் மலனவி
ன்லனவிட்டுப் வபொய்விட்டிருந் ொக அவர் நிலனத் ொர். துப்பறிவொளர்களொலும்
அவருலடய மலனவிலயக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவள் எங்வக
வபொயிருக்கக்கூடும் என்ற வயொசலன அப்தபண்ணின் உறவினர்களுக்கும்
இருக்கவில்லை.

அந்நபர் என்னிடம், “நொன் ஏன் உங்கலளப் பொர்க்க வந்வ ன் என்று

எனக்குத் த ரியவில்லை. ஆனொல் என் மலனவி உங்கலள வநரில் சந்திக்கக்கூடும்
என்று என் உள்ளுணர்வு கூறுகிறது. நொன் பத் ொயி ம் டொைர்கலள உங்களிடம்
விட்டுச் தசல்கிவறன். அவள் இங்கு வந் ொல் இப்பணத்ல அவளிடம்
தகொடுத்துவிட்டு, என்லனத் த ொடர்பு தகொள்ளும்படி அவளிடம் கூறுங்கள். நொன்
அவலள மிகவும் வநசிக்கிவறன், அவளுடன் மீண்டும் வசர்ந்து வொழ விரும்புகிவறன்.
என் ொயொரின் தசொத்துக்கலள நொன் சுவீகரித்திருக்கும் விஷயத்ல யும் அவளிடம்
கூறுங்கள்,” என்று கூறினொர். நொன் அவ்வொவற தசய்வ ொக அவருக்கு வொக்குக்
தகொடுத்வ ன்.

இ ண்டு மொ ங்கள் உருண்வடொடியும் எதுவும் நிகழவில்லை. பிறகு ஒரு

நொள், சொன்பி ொன்சிஸ்வகொ நகரிலிருந்து ஒரு தபண் என் தசயைொளல த்
த ொலைவபசியில் அலழத்து, ொன் என்லன அவச மொக சந்திக்க
விரும்பிய ொகவும், அன்று கொலையிவைவய ொன் வ விருந் ொகவும் கூறினொர்.
அன்று மொலையில் நொன் அவல சந்தித் வபொது, அவர் ஒரு சுவொ சியமொன
சம்பவத்ல க் கூறினொர்.

ஒருசிை நொட்களுக்கு முன்பு, ஓர் இ வில் நொன் அவருலடய கனவில்

வ ொன்றி, “உங்களுக்கொக என்னிடம் ஒரு தபரிய த ொலக இருக்கிறது. உங்கள்
கணவன் உங்களிடமிருந்து லகயொடிய பணம் முழுவதும் நியூயொர்க்கில்
உங்களுக்கொகக் கொத்துக் தகொண்டிருக்கிறது,” என்று நொன் கூறிய ொக அவர்
என்னிடம் கூறினொர். அ ன் கொ ணமொகவவ ொன் என்லன சந்திக்க
வந்திருந் ொகக் கூறிய அவர், ொன் கண்ட கனவு மிகவும் விைொவொரியொன ொகவும்
மிகவும் ய ொர்த் மொன ொகவும் இருந் ொகவும் த ரிவித் ொர்.

இ ற்கு முன்பு இப்தபண்லணப் பொர்த் நிலனவு எனக்கு இருக்கவில்லை.

நொன் அவல ஒருவபொதும் சந்தித்திருக்கவில்லை. ஆனொல் ஓர் இ வுப்
தபொழுதின்வபொது, “திருமதி ___________ எங்கு இருக்கிறொர் என்பது உனக்குத்
த ரியும். அவர் இருக்கும் இடத்ல எனக்கு தவளிப்படுத்து. த ய்வீக
ஒழுங்கின்படி அவர் என்லனத் த ொடர்பு தகொள்ளட்டும்,” என்று என்
வகொரிக்லகலய நொன் என் ஆழ்மனத்திடம் முன்லவத்வ ன்.

ன் கணவர் கூறிய தபொய்களும், அவர் ன் பணத்ல க் லகயொடல்

தசய் தும் ொன் ொன் அவல விட்டுப் பிரிந் ற்குக் கொ ணம் என்று கூறிய
அப்தபண், நொன் தகொடுத் ப் பத் ொயி ம் டொைர்கலளப் தபற்றுக் தகொண்டு,
மீண்டும் நியூயொர்க்கிற்குச் தசன்று ன் கணவவ ொடு வசர்ந்து தகொண்டொர்.
த ய்வீக வழிகொட்டு லும் சரியொன நடவடிக்லகயும் வவண்டி அவர்
த ொடர்ந்து பி ொர்த் லன தசய்து வந்திருந் ொர். என்னுலடய பி ொர்த் லன
அவருலடய பி ொர்த் லனக்கு விலடயொக அலமந்துவிட்டது.
சுருக்கமொக . . .
1. கனவுகள் உங்கள் ஆழ்மனத்தின் விரிவொக்கங்கவள. நீங்கள் தூங்கும்வபொது
உங்கள் ஆழ்மனம் விழிப்வபொடும் துடிப்வபொடும் இருக்கிறது. அது ஒருவபொதும்
தூங்குவதில்லை. உங்கள் ஆழ்மனம் வழக்கமொக அலடயொளக்குறியீடுகள்
வொயிைொகவவ வபசுகிறது.
2. உங்கள் ஆழ்மனம் தூண்டு ல்களுக்கு உட்பட்டது. நீங்கள் தகொடுக்கும்
தூண்டு ல்கள் உண்லமயொனலவயொக இருந் ொலும் சரி அல்ைது
தபொய்யொனலவயொக இருந் ொலும் சரி, அவற்றின் இயல்பிற்கு ஏற்றவொறு உங்கள்
ஆழ்மனம் தசயல்விலட அளிக்கிறது.
3. ங்களுலடய பி ச்சலனகளுக்கொன தீர்வுகலளக் தகொடுக்குமொறு
பி ொர்த் லன தசய்கின்ற பைருக்கு, அவர்கள் ஆழ்ந் உறக்கத்தில் இருக்கும்வபொது,
அலடயொளக்குறியீடுகளின் வடிவிவைொ அல்ைது வந டியொகவவொ, த ளிவொன,
திட்டவட்டமொன விலடகள் அவர்களுலடய கனவில் தவளிப்படுத் ப்படுகின்றன.
4. அழ்மனம் நமக்கு எந் வி த்தில் பதிைளிக்கும் என்பது நம் அறிவுக்கு
அப்பொற்பட்டது. துல்லியமொக எந் வழியில் உங்களுக்கொன விலட வரும் என்று
உங்களொல் ஒருவபொதும் கூற முடியொது. நீங்கள் தசய்ய வவண்டியத ல்ைொம்,
உங்கள் ஆழ்மனம் உங்களுக்கு விலடயளிக்கும் என்ற ஓர் உறுதியொன
நம்பிக்லகவயொடும் விசுவொசத்வ ொடும் உங்கள் வகொரிக்லகலய அ னிடம்
முன்லவப்பது மட்டும் ொன். நீங்கள் சற்றும் எதிர்பொ ொ கணத்தில், அவ்விலட
எங்கிருந்வ ொ உங்கள் மனத்தில் பளிச்சிடும்.
5. ஆழ்மனத்தின் அறிலவக் லகவசப்படுத்துவ ற்கு உகந் வந ம்
தூக்கத்திற்கு முந்ல ய வந ம் ொன். அப்வபொது ொன் நீங்கள் ஆசுவொசமொக
இருக்கிறீர்கள், ஆழமொன தூக்கத்திற்குத் யொ ொக இருக்கிறீர்கள். நீங்கள்
ஏவ னும் ஒரு பி ச்சலனக்குத் தீர்வு வ டிக் தகொண்டிருந் ொல், உங்கள்
ஆழ்மனத்திற்கு விலட த ரியும் என்று விசுவொசத்வ ொடு சுயபி கடனம்
தசய்துவிட்டு, ‘விலட’ என்ற ஒற்லற வொர்த்ல லய மீண்டும் மீண்டும் கூறியபடி
தூங்கிவிடுங்கள். உங்கள் ஆழ்மனம் மற்றவற்லறப் பொர்த்துக் தகொள்ளும்.

6. நீங்கள் விழித்திருக்கும் வந த்திலும் இவ உத்திலய நீங்கள்

பயன்படுத் ைொம். உங்கள் மனத்ல அலமதிப்படுத்திவிட்டு, உங்கள் ஆழ்மனத்தின்
முடிவில்ைொப் வப றிலவயும் எல்லையில்ைொ ஞொனத்ல யும் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
பிறகு உங்கள் விலடலயப் பற்றி சிந்தியுங்கள். ஒரு சிை நிமிடங்கள் இவ்வொறு
தசய்துவிட்டு, உங்களுலடய வழக்கமொன வவலையில் மூழ்கிவிடுங்கள். நீங்கள்
வவறு ஏவ ொ ஒன்றில் மும்மு மொக இருக்கும் வந த்தில் உங்களுக்கொன விலட
உங்கலள வந் லடயும்.
 7. நீங்கள் சமய நம்பிக்லக தகொண்டவ ொக இருந் ொல், உங்கலளப்
பொதுகொப்பல வய ன் முன்னுரிலமயொகக் தகொண்டுள்ள உங்கள் ஆழ்மனம்,
ம ரீதியொன ஓர் அலடயொளக்குறியீட்லட உங்களுக்குக் கொட்டும். அது உங்களுக்கு
ஓர் ஆழ்ந் அர்த் ம் வொய்ந் ொக இருக்கும்.
 6
ஆற்றல்மிக்கத் பதாலலயுணர்வு உத்திகளும்
பிரார்த்தலனச் பசயல்முலறகளும்
உங்கள் தசொந் ப் பி ொர்த் லனக்கு நீங்கள் ொன் விலடயளிக்கிறீர்கள்
என்று இந்நூலில் நொன் கூறியிருக்கிவறன். இ ற்கொன கொ ணம் மிகவும் எளியது:
உங்கள் தவளிமனம் எல உண்லமதயன்று நம்பி ஏற்றுக் தகொள்கிறவ ொ, உங்கள்
ஆழ்மனம் அல அனுபவங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வடிவில் உங்கள் வொழ்வில்
தமய்யொக்கும். நீங்கள் உறுதியொக நம்புகின்ற விஷயம் உண்லமயொன ொக
இருந் ொலும் சரி, அல்ைது தபொய்யொன ொக இருந் ொலும் சரி, உங்கள் ஆழ்மனம்
அந் நம்பிக்லகலய ஏற்றுக் தகொண்டு அ ற்வகற்றபடி தசயல்விலட அளிக்கும்.
அது எல யும் ஆய்வு தசய்வதில்லை, உண்லமலயக் கண்டறிய முயல்வதில்லை.

உங்கள் ஆழ்மனம் எவ்வொறு தசயல்ெடுகிைது

மனவசிய நிலையில், பி க்லஞயுடன்கூடிய உங்கள் தவளிமனம்
ற்கொலிகமொக ஒதுக்கி லவக்கப்படுகிறது. உங்கள் ஆழ்மனம் தூண்டு லுக்கு
உட்படும் நிலையில் இருக்கிறது. ஓர் உளவியைொளவ ொ அல்ைது மனநை
நிபுணவ ொ உங்கலள மனவசியப்படுத்தி, நீங்கள் ொன் இந்தியொவின் பி மர்
என்று உங்களுக்குத் தூண்டு ல்கலளக் தகொடுப்ப ொக லவத்துக் தகொள்வவொம்.
அவர் கூறுவது உண்லம என்று உங்கள் ஆழ்மனம் ஏற்றுக் தகொள்ளும். உங்கள்
தவளிமனம் தசய்வல ப் வபொைன்றி, உங்கள் ஆழ்மனம் எல யும்
வ ர்ந்த டுப்பதில்லை, எல யும் கொ ணப்படுத்திப் பொர்ப்பதில்லை, எல யும்
வவறுபடுத்திப் பொர்ப்பதில்லை. ஒரு பி மருக்கு உரிய முக்கியத்துவத்துடனும்
கண்ணியத்துடனும் நீங்கள் நடந்து தகொள்வீர்கள்.
ஒரு வகொப்லப நிலறய நீர் உங்களிடம் தகொடுக்கப்பட்டு, நீங்கள் ஏ ொளமொக
மது அருந்தியிருப்ப ொக உங்களிடம் கூறப்பட்டொல், ஒரு குடிகொ லனப்வபொை
நீங்கள் நடந்து தகொள்வீர்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட வலகயொன புல் உங்களுக்கு
ஒத்துக் தகொள்ளொது என்று நீங்கள் அந் உளவியைொளரிடம் கூறுவ ொக லவத்துக்
தகொள்வவொம். நீங்கள் மனவசிய நிலையில் இருக்கும்வபொது, அவர் ஒரு டம்ளர்
நீல உங்கள் மூக்கிற்கு அருவக பிடித்துக் தகொண்டு, அது நீங்கள் குறிப்பிட்டப்
புல் என்று அவர் உங்களிடம் கூறினொல், அந் ஒவ்வொலமக்குரிய அலனத்து
அறிகுறிகலளயும் உங்கள் உடலில் நீங்கள் வ ொற்றுவிப்பீர்கள். உங்களுக்கு
உண்லமயிவைவய அந் ஒவ்வொலம ஏற்பட்டொல் உங்கள் உடலில் எத் லகய
மொற்றங்கள் நிகழுவமொ, மனவசிய நிலையில் அலவ அலனத்தும் அப்வபொது
உங்களிடம் உருவொகும்.
 நீங்கள் ஒரு பிச்லசக்கொ ன் என்றும், நீங்கள் மிகவும் அவைமொனத ொரு
நிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்றும் உங்களிடம் கூறப்பட்டொல், உங்கள் நலடயும்
பொவலனயும் உடனடியொக ஒரு பிச்லசக்கொ னின் நலடலயயும்
பொவலனலயயும்வபொை மொறிவிடும். உங்கள் லகயில் ஒரு கற்பலனயொன க
டப்பொவுடன் நீங்கள் கூனிக் குறுகிப் வபொவீர்கள்.

சுருக்கமொகக் கூறினொல், நீங்கள் ஒரு சிலை, ஒரு நொய், ஒரு சிப்பொய், அல்ைது
ஒரு பி மர் என்று உங்கலள நம்ப லவக்க முடியும். உங்களுக்குக்
தகொடுக்கப்படும் தூண்டு லின் இயல்பிற்கு ஏற்ப நீங்கள் கச்சி மொக நடந்து
தகொள்வீர்கள். நீங்கள் உறுதியொக நம்புகின்ற ஒரு விஷயம் உண்லமயொன ொக
இருந் ொலும் சரி, அல்ைது முற்றிலும் தபொய்யொன ொக இருந் ொலும் சரி, எந்
எண்ணம் உங்கள் மனத்தில் அதிக ஆதிக்கம் தசலுத்துகிறவ ொ, அல உங்கள்
ஆழ்மனம் எப்வபொதும் எந் க் வகள்வியுமின்றி ஏற்றுக் தகொள்ளும்.

அறிவியற்பூர்வமொன சிந் லனயொளர்கள் ஏன் த ொலைதூரத்தில்

எங்தகொ இருக்கும் ஒரு கடவுளிடம் பிரொர்த்திப்ெதில்லை,
மன்ைொடுவதில்லை, யொசிப்ெதில்லை
அறிவியற்பூர்வமொன சிந் லனலயக் தகொண்ட நவீனச் சிந் லனயொளர்கள்,
ங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவு ொன் கடவுள் என்று
கருதுகின்றனர். மக்கள் இல எந் ப் தபயல ச் தசொல்லி அலழத் ொலும் அவர்கள்
அல ப் பற்றிக் கவலைப்படுவதில்லை.
கடவுளின் அலனத்து சக்திகளும் உங்களுக்குள் இருக்கின்றன. ஆன்மொ ொன்
கடவுள். ஆனொல் ஆன்மொவிற்கு உருவவமொ அல்ைது வடிவவமொ கிலடயொது. அது
நி ந் மொனது, கொைம் மற்றும் தவளி இல்ைொ து. அந் த ய்வீக ஆன்மொ
ஒவ்தவொரு மனி னுக்குள்ளும் இருக்கிறது.
கடவுள் உங்கள் சிந் லனயில் இருக்கிறொர், உங்கள் உணர்வில் இருக்கிறொர்,
உங்கள் கற்பலனயில் இருக்கிறொர். வவறு வொர்த்ல களில் கூறினொல், பொர்லவக்குப்
புைப்படொ உங்களுலடய அந் ப் பகுதி ொன் கடவுள். கடவுள் எல்லையற்ற
அன்பொகவும் முழுலமயொன இணக்கமொகவும் முடிவில்ைொப் வப றிவொகவும்
உங்களுக்குள் குடிதகொண்டிருக்கிறொர். கண்களுக்குப் புைப்படொ இந் சக்திலய
உங்கள் எண்ணத்தின் மூைமொக உங்களொல் த ொடர்பு தகொள்ள முடியும்.

உங்கள் எண்ணங்கள் உங்களுலடய வொர்த்ல களின் மூைமொக

தவளிப்படுத் ப்படுகின்றன. ஒவ்வவொர் எண்ணமும் பலடப்பொற்றல் தகொண்டது.
உங்கள் சிந் லனயின் இயல்புக்கு ஏற்றவொறு அது உங்கள் வொழ்வில்
நிகழ்வுகளொகவவொ அல்ைது அனுபவங்களொகவவொ தவளிப்படுத் ப்படுகிறது.
எப்வபொது நீங்கள் அந் ப் பலடப்பு சக்திலய உணர்ந்து தகொள்கிறீர்கவளொ,
அப்வபொது நீங்கள் உங்களுக்குள் இருக்கும் கடவுலளக் கண்டுபிடித்துவிட்டீர்கள்
என்று அர்த் ம்.
 அறிவியற்பூர்வமொன சிந் லனயொளர்கள் ஏன் ஒருதெொதும் கடவுளிடம்
தகொரிக்லககலள முன்லவப்ெதில்லை
உைகிலுள்ள எந் தவொரு பி ச்சலனக்குமொன தீர்வு வவண்டி நீங்கள்
கடவுலள அலழப்ப ற்குமுன், அப்பி ச்சலனக்கொன விலட ஏற்கனவவ
உங்களுக்கொகக் கொத்துக் தகொண்டிருக்கிறது என்பல நிலனவில் தகொள்ளுங்கள்.
ஏதனனில், உங்கள் ஆழ்மனத்தின் முடிவில்ைொப் வப றிவுக்குத் த ரிந் த ல்ைொம்
விலடகள் மட்டும் ொன். நீங்கள் வகட்கும் எந் தவொரு வகள்விக்குமொன விலட
அ னிடம் இருக்கிறது. அ னொல் ொன், ஏற்கனவவ னக்குக் தகொடுக்கப்பட்டிருக்கும்
ஒன்றுக்கொகக் கடவுளிடம் யொசிப்பது, அறிவியற்பூர்வமொன சிந் லனயொளர்களுக்கு
அபத் மொன ொகவும் முட்டொள் னமொன ொகவும் வ ொன்றுகிறது.

உங்கள் ஆழ்மனத்தின் முடிவில்ைொப் வப றிவு எல்ைொம் அறிந் ஒன்று.

அது ொன் இப்பி பஞ்சத்ல யும் அதிலுள்ள எல்ைொவற்லறயும் பலடத்துள்ளது.
அப்படியிருக்லகயில், ன் ஆழ்மனத்திற்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவுக்கு
விலட த ரியொது என்று ஏன் ஒருவர் சிந்திக்க வவண்டும்? முடிவில்ைொப்
வப றிவுக்கு ஒரு பி ச்சலன இருந் ொல், யொர் அல த் தீர்ப்பொர்கள் என்று ஒரு
கணம் சிந்தித்துப் பொருங்கள்.

த வல என்லன மீட்தடடுத் ொள்

நொன் சிறுவனொக இருந் வபொது, ஒரு வ வல என்லன எப்வபொதும்
கண்கொணித்துப் பொதுகொத்துக் தகொண்டிருந் ொக என் ொயொர் என்னிடம்
கூறினொர். எனக்கு எப்வபொது பி ச்சலன ஏற்பட்டொலும், அந் வ வல என்லன
அதிலிருந்து கொப்பொற்றுவொள் என்று என் ொயொர் கூறினொர். சிறுவனொக இருந்
நொன், மற்றக் குழந்ல கலளப்வபொைவவ, எளிதில் தூண்டு லுக்கு உட்படுபவனொக
இருந்வ ன். என் தபற்வறொரின் நம்பிக்லககலள நொன் அப்படிவய ஏற்றுக்
தகொண்வடன்.

ஒருமுலற, நொனும் ஒருசிை சிறுவர்களும் ஒரு கொட்டிற்குள் விலளயொடச்

தசன்வறொம். ஆனொல் சிறிது வந த்தில் நொங்கள் பொல மொறிப் வபொய்விட்வடொம்.
வீட்டிற்குத் திரும்பிச் தசல்வ ற்கொன வழி எங்களுக்குத் த ரியவில்லை.
என்னுலடய வ வல எங்கள் அலனவல யும் பொதுகொப்பொக எங்கள் வீட்டிற்குக்
கூட்டிச் தசல்வொள் என்று நொன் என் நண்பர்களிடம் கூறிவனன். சிை சிறுவர்கள்
இல க் வகட்டுச் சிரித் னர். ஆனொல் ஒரு குறிப்பிட்டத் திலசயில் தசல்ை
வவண்டும் என்ற ஒரு வலிலமயொன உள்ளுணர்வு எனக்குள் எழுந் து. எனவவ,
நொனும் சிை சிறுவர்களும் அந் வழியொகச் தசன்றவபொது, எதிவ ஒரு வவடுவல
சந்தித்வ ொம். அவர் எங்கலளக் கொப்பொற்றினொர். எங்களுடன் வ மறுத் ச்
சிறுவர்கள் ஒருவபொதும் கண்டுபிடிக்கப்படவவயில்லை.
 எந் வ வல யும் நம்லமக் கண்கொணித்துக் தகொண்டிருப்பதில்லை. ஆனொல்
அப்படி ஒரு வ வல இருப்ப ொக நொன் தகொண்டிருந் கண்மூடித் னமொன
நம்பிக்லக, என் ஆழ்மனம் ஒரு குறிப்பிட்ட வி த்தில் நடந்து தகொள்ளும்படி
தசய் து, ஒரு குறிப்பிட்டத் திலசயில் தசல்லுமொறு என்லனக்
கட்டொயப்படுத்தியது. எங்கலளக் கொப்பொற்றிய வவடுவர் எங்வக இருந் ொர்
என்பல யும் என் ஆழ்மனம் அறிந்திருந் ொல், அது எங்கலள அத்திலசயில்
வழிநடத்தியது.

உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிலவ நீங்கள் உணர்ந்து

தகொள்ளொவிட்டொல், அது அங்கு இருப்பதும் ஒன்று ொன், இல்ைொமல் வபொவதும்
ஒன்று ொன். ஒரு பழங்குடி இனத்ல ச் வசர்ந் ஒருவல நீங்கள் உங்கள்
வீட்டிற்கு அலழத்து வந்திருப்ப ொக லவத்துக் தகொள்ளுங்கள். ஒரு ண்ணீர்க்
குழொலயவயொ அல்ைது ஒரு சுவிட்லசவயொ அவர் ஒருவபொதும் பொர்த் தில்லை. ஒரு
வொ ம் உங்கள் வீட்டில் நீங்கள் அவல த் னியொக விட்டுவிட்டுச் தசல்கிறீர்கள்.
ஒரு வொ ம் கழித்து நீங்கள் திரும்பி வந்து பொர்க்கும்வபொது, அவர் ொகத் ொல்
இறந்து வபொயிருப்பொர், இருட்டில் கிடந்திருப்பொர். ஆனொலும் அவருக்குத்
வ லவயொன நீரும் தவளிச்சமும் எல்ைொ வந மும் அந் வீட்டில் இருந் ன.
உைகிலுள்ள ைட்சக்கணக்கொன மக்கள் இந் நபல ப்வபொைத் ொன் இருக்கின்றனர்.
ொங்கள் நொடிச் தசல்வது எதுவொக இருந் ொலும் சரி, ங்கள் பி ச்சலன
என்னவொக இருந் ொலும் சரி, விலடகள் ங்களுக்கொகக் கொத்துக்
தகொண்டிருக்கின்றன என்பல யும், ொங்கள் தசய்ய வவண்டியத ல்ைொம்
விசுவொசத்துடனும் முழுலமயொன நம்பிக்லகயுடனும் ங்கள் ஆழ்மனத்தின்
முடிவில்ைொப் வப றிலவத் த ொடர்பு தகொள்ள வவண்டியது ொன் என்பல யும்,
விலடகள் ொமொகவவ தவளிப்படும் என்பல யும் அவர்கள் உண த்
வறிவிடுகின்றனர்.

அறிவியற்பூர்வமொன பிரொர்த் லன தகொடுக்கின்ை தசல்வங்கலளயும்

அற்பு மொன அனுெவங்கலளயும் அனுெவியுங்கள்
பி ொர்த் லன என்ற வொர்த்ல க்கு ஏகப்பட்ட அர்த் ங்கள் இருக்கின்றன.
அலவ ஒவ்தவொன்றுக்கும் ஒரு நீண்ட வ ைொறும் இருக்கிறது. எனவவ,
பி ொர்த் லனச் தசயல்முலறலயயும் பி ொர்த் லனச் சிகிச்லசலயயும் எளிய
வொர்த்ல களில் விளக்குவ ற்கு நொன் கடலமப்பட்டிருப்ப ொக நிலனக்கிவறன்.
உைகின் பல்வவறு பகுதிகலளச் வசர்ந் மக்கவளொடு நொன்
உல யொடும்வபொது, குருட்டுத் னமொன பலழய வயொசலனகளும் அர்த் மற்றச்
சடங்குகள் மற்றும் சம்பி ொயங்களும் அவர்களிடம் நி ம்பி வழிவல நொன்
பொர்க்கிவறன். புத்திசொலியொன எந் தவொரு மனி னொலும் இவற்லறப் புரிந்து
தகொள்ள முடியொது. ஆனொல், குழந்ல ப்பருவம் மு ைொக உங்கள் மனத்தில்
வில க்கப்பட்டு வந்துள்ள, இத் லனக் கொைமொக நீங்கள் உங்கள் வொழ்வில்
கலடபிடித்து வந்துள்ள அர்த் மற்ற விஷயங்கலளக் தகொண்டு, உண்லமயொன
பி ொர்த் லனயிலிருந்து கிலடக்கக்கூடிய நன்லமகளும் ஆசீர்வொ ங்களும்
உங்கலள வந் லடய முடியொ படி டுத்து நிறுத்திவிடொதீர்கள்.

ஓர் இலளஞர் ஒரு விமொனியொக ஆன கல

பின்வரும் விவரிப்பு, ஓர் இலளஞர் எனக்கு எழுதிய ஒரு கடி த்திலிருந்து
எடுக்கப்பட்டுள்ளது. வொழ்வில் பை லடகலள சந்தித் அந் இலளஞர்,
ன்னுலடய கல மற்றவர்களுக்கு உத்வவகமூட்டுவ ொக இருக்க வவண்டும்
என்ப ற்கொகத் ன்னுலடய கடி த்ல இந்நூலில் வசர்த்துக் தகொள்ளுமொறு
என்னிடம் வகட்டுக் தகொண்டொர். அவருலடய தசொந் வொர்த்ல களில் அல
நொன் இங்கு தகொடுத்திருக்கிவறன்:
திரு வஜொசப் மர்ஃபி அவர்கவள,

இது எனக்குக் கிலடத் ஓர் அனுபவம். இந் அனுபவம் முழுவல யும்

அல்ைது இ ன் சிை பகுதிகலள மற்றவர்களுக்கு உ வுவ ற்கொக நீங்கள்
பயன்படுத்திக் தகொள்ளைொம்.
ஒரு விமொனியொக ஆக வவண்டும் என்று நொன் எப்வபொதுவம விரும்பி
வந்திருந்வ ன். ஒரு விமொனியொக ஆவ ற்குத் வ லவயொன பயிற்சிலயயும் வபொதிய
அனுபவத்ல யும் தபறுவ ற்குத் வ லவயொன வந த்ல யும் பணத்ல யும்
என்னிடம் தகொண்டு வந்து வசர்ப்ப ற்கு நொன் மனவிதிகலளப் பயன்படுத்திவனன்.
நொன் என்னுலடய ைட்சியத்ல வநொக்கி அடிதயடுத்து லவக்கத் யொ ொக இருந்
வந த்தில் நம் நொடு ஒரு தபொருளொ ொ தநருக்கடிக்கு உள்ளொனது. அலனத்து
விமொன நிறுவனங்களும் பை விமொனிகலள வவலைலயவிட்டுத் தூக்கின. நொன்
ஒரு நிறுவனத்தில் வவலைக்கு விண்ணப்பித்வ ன்.

அந்நிறுவனத்தில் கொலியொக இருந் பத்து இடங்களுக்கு 2,500

விண்ணப்பங்கள் வந்திருந் ன. இவர்களில் 90% நபர்கள் என்லனவிட அதிக
அனுபவம் வொய்ந் வர்களொக இருந் னர். ஒரு ஞொயிற்றுக்கிழலமயன்று நீங்கள்
ஆற்றிய ஒரு தசொற்தபொழிவில், “நீங்கள் எல நம்ப விரும்புகிறீர்கள் என்பது
குறித்து நீங்கள் ஒரு தீர்மொனத்திற்கு வ வவண்டும். பிறகு அல நீங்கள் உங்கள்
வசப்படுத் வவண்டும்,” என்று நீங்கள் கூறினீர்கள்.

நொன் விமொனியின் சீருலடலய அணிந்திருப்பல ப்வபொைவும், நொன் ஒரு

விமொனத்ல ஓட்டுவ ற்கொகவவொ அல்ைது வ லவயொன வகுப்புகளில் கைந்து
தகொள்வ ற்கொகவவொ என் கொரில் தசன்று தகொண்டிருந் துவபொைவும் தினமும்
நொன் மனக்கொட்சிப்படுத்திவனன். மக்கள் என்லன அந் இடங்களில்
எதிர்பொர்த் னர், எனவவ குறித் வந த்தில் நொன் அங்கு இருந் ொக வவண்டும்
என்று எனக்கு நொவன கூறிக் தகொண்வடன். எனக்கொன க வு எப்வபொதும்
திறந்திருக்கும் என்று நொன் உறுதியொக நம்பிவனன்.

நொன் இவ்வொறு மனக்கொட்சிப்படுத் த் த ொடங்கி மூன்று வொ ங்களுக்குப்

பிறகு, எனக்கு அந் விமொன நிறுவனத்திலிருந்து ஓர் அலழப்பு வந் து. அவர்கள்
என்லன வநர்கொணல் தசய்ய விரும்பினர். விமொனிகளுக்கொன பயிற்சி வகுப்பில்
இடம் கொலியிருக்கவில்லை என்றொலும், முந்ல ய நொளன்று ஒருவர்
அவ்வகுப்பிலிருந்து விைகிவிட்டிருந் ொர். எனவவ என்னுலடய விண்ணப்பம்
பரிசீலிக்கப்பட்டு எனக்கு அலழப்பு விடுக்கப்பட்டது. நொன் அவர்களுலடய
பி ச்சலனக்கொன கச்சி மொன தீர்வொக இருந் ொக அவர்கள் என்னிடம்
கூறியவ ொடு, அ ற்கு அவர்கள் எனக்கு நன்றியும் த ரிவித் னர். நொன்
குறிப்பிட்டிருந் பத்துக் கொலியிடங்களில் ஆறு இடங்கள் சிபொரிசுடன்
வந் வர்களுக்குக் தகொடுக்கப்பட்டிருந் ன.

நீங்கள் உண்லம என்று நம்புகின்ற ஒரு வயொசலன உங்கள் ஆழ்மனத்தில்

பதியப்பட்டு நிஜ உைகில் தமய்ப்பிக்கப்படும் என்பல இந் இருபத்வ ொரு வயது
இலளஞர் உணர்ந்திருக்கிறொர்.

விண்ணில் உள்ள ஒரு கடவுளிடம் யொசிக்கொதீர்கள்

ன் ஆழ்மனத்தின் பலடப்பு சக்தி ன்னுலடய னிப்பட்ட நம்பிக்லகக்கு
ஏற்பச் தசயல்விலட அளிக்கும் என்பல ஒரு ய ொர்த் ச் சிந் லனயொளன்
அறிவொன். இந் ஒட்டுதமொத் ப் பி பஞ்சத்ல யும் ஆட்டுவித்துக்
தகொண்டிருக்கின்ற இயற்லக விதிகள் இருப்பது அவனுக்குத் த ரியும். “எதுவும்
ற்தசயைொக நிகழ்வதில்லை. எல்ைொவம பின்னொலிருந்து ள்ளப்படுகிறது,” என்று
எமர்சன் கூறுகிறொர். அ ொவது, உங்கள் பி ொர்த் லனக்கு விலடயளிக்கப்படுகிறது
என்றொல், உங்கள் தசொந் மனத்தின் விதிகளுக்கு ஏற்பவவ விலடயளிக்கப்படும்,
அது பற்றிய பி க்லஞ உங்களுக்கு இருந் ொலும் சரி, இல்ைொவிட்டொலும் சரி.

வொழ்க்லக விதிகள் யொரிடத்திலும் பொ பட்சம் கொட்டுவதில்லை. ஒருவர் ஒரு

குறிப்பிட்ட ம த்ல ச் வசர்ந் வர் என்ப ற்கொகவவொ அல்ைது அவர் நற்குணங்கள்
நி ம்பப் தபற்றவர் என்ப ற்கொகவவொ அலவ அவருக்கு சிறப்புச் சலுலககள்
எல யும் தகொடுப்பதில்லை. அலவ ஒவ்தவொருவரிடமும் ஒவ்தவொரு வி மொக
நடந்து தகொள்வதில்லை. நீங்கள் இங்கு ஒரு பி பஞ்ச விதிலயக் லகயொண்டு
தகொண்டிருக்கிறீர்கள். அது உங்களுலடய எண்ணங்கள் மற்றும் நம்பிக்லககளுக்கு
ஏற்ப உங்களுக்குச் தசயல்விலட அளிக்கின்ற ஒன்று. நீங்கள் உங்கள் மனத்தில்
எதிர்மலறயொன எண்ணங்கலளயும் நம்பிக்லககலளயும் பதிய லவத் ொல்,
எதிர்மலறயொன விலளவுகலளவய நீங்கள் தபறுவீர்கள். உங்கள் ஆழ்மனத்தில்
ஆக்கப்பூர்வமொன எண்ணங்கலள நீங்கள் பதிய லவத் ொல், ஆக்கப்பூர்வமொன
விலளவுகள் உங்களுக்குக் கிலடக்கும்.
 ஒதர ஒரு சக்தி மட்டுதம உள்ளது
இவ்வுைகில் ஒவ ஒரு சக்தி ொன் இருக்கிறது. இது ொன் நீங்கள் கற்றுக்
தகொள்ளக்கூடிய மிக முக்கியமொன உண்லமயொக இருக்க முடியும். இந் சக்தி
எல்ைொ இடங்களிலும் நீக்கமற நிலறந்துள்ளது. எனவவ, அது உங்களுக்குள்ளும்
உலறந்திருக்கிறது. நீங்கள் இந் சக்திலய ஆக்கப்பூர்வமொகவும் இணக்கமொகவும்
அ ன் உள்ளொர்ந் இயல்புக்கு ஏற்றொற்வபொைவும் பயன்படுத்தும்வபொது, மக்கள்
இ லனக் கடவுள் என்று அலழக்கின்றனர். உங்களுக்குள் இருக்கும் இந்
சக்திலய நீங்கள் எதிர்மலறயொகவும் அழிவுப்பூர்வமொகவும் பயன்படுத்தும்வபொது,
அவர்கள் இல ச் சொத் ொன் என்றும், ந கம் என்றும், து திர்ஷ்டம் என்றும்
அலழக்கின்றனர். “எனக்குள் இருக்கும் இந் சக்திலய நொன் எப்படிப்
பயன்படுத்திக் தகொண்டிருக்கிவறன்?” என்ற எளிய வகள்விலய உங்களுக்கு
நீங்கவள வகட்டுக் தகொண்டு உண்லமயொக பதிைளியுங்கள். உங்கள்
பி ச்சலனக்கொன விலட அக்கணத்தில் உங்களுக்குக் கிலடத்துவிடும்.

பிரொர்த்திப்ெ ற்குப் ெை வழிகள் இருக்கின்ைன

எப்படிப் பி ொர்த்திக்க வவண்டும் என்று யொவ னும் என்னிடம் வகட்டொல்,
“முடிவில்ைொ சக்தியின் அழியொ உண்லமகலள மிக உயர்ந் த ொரு
கண்வணொட்டத்திலிருந்து சிந்தித்துப் பொர்ப்பது ொன் பி ொர்த் லன,” என்று நொன்
பதிைளிப்வபன். இந் உண்லமகள் ஒருவபொதும் மொறுவதில்லை. அலவ வநற்று
எப்படி இருந் னவவொ இன்றும் அப்படித் ொன் இருக்கின்றன. என்தறன்லறக்கும்
அலவ அப்படிவய ொன் இருக்கும்.

ன் பிரொர்த் லனயின் மூைம் உயிர் பிலழத் ஒரு மொலுமி

கடந் வருடம், அைொஸ்கொவிற்குப் பயணித்துக் தகொண்டிருந் ஒரு கப்பலில்
நொன் ஒரு கருத் ங்லக நடத்திவனன். அக்கப்பலின் மொலுமிகளில் ஒருவவ ொடு
நொன் வபசிக் தகொண்டிருந் வபொது, னக்கு வநர்ந் ஒரு சம்பவத்ல அவர்
என்னிடம் பகிர்ந்து தகொண்டொர். அவர் கைந்து தகொண்ட முந்ல ய வபொரில் ஒரு
நீர்மூழ்கிக் கப்பலிலிருந்து ஏவப்பட்ட ஓர் ஏவுகலண அவருலடய கப்பலைத்
ொக்கியதில் அவல த் வி மற்ற வீ ர்கள் அலனவரும் தகொல்ைப்பட்டனர்.
தபருங்கடலில் அவர் ஒரு ம க்கட்லடயின்மீது மி ந் படி ன் உயில க் லகயில்
பிடித்துக் தகொண்டிருந் ொர். அப்வபொது கடவுலளப் பற்றி மட்டுவம அவர் சிந்தித்துக்
தகொண்டிருந் ொர். மனத்தின் விதிகள் பற்றிய கடுகளவு வயொசலனகூட
இல்ைொ வ ொக இருந்தும்கூட, இந் தநருக்கடியொன சூழலில் கடலில் ொன்
த் ளித்துக் தகொண்டிருந் வந ம் முழுவதும், “கடவுள் என்லனக்
கொப்பொற்றுகிறொர்,” என்று அவர் னக்குத் ொவன த ொடர்ந்து கூறிக்
தகொண்டிருந் ொர். சிறிது வந த்திற்குப் பிறகு அவர் ன் சுயநிலனலவ இழந் ொர்.
அவர் கண்விழித்துப் பொர்த் வபொது, ஆங்கிவையப் பயணியர் கப்பல் ஒன்றில் ொன்
படுத்துக் கிடந் ல அவர் கண்டொர். அவல எதிர்தகொண்ட அக்கப்பலின்
லைவர், ன்னுலடய கப்பலின் பயணப் பொல லய மொற்றுமொறு ன்
உள்ளுணர்வு ன்லனத் தூண்டிய ொக அவரிடம் த ரிவித் ொர். கப்பலில்
அந்வந த்தில் கண்கொணிப்புப் பணியில் ஈடுபட்டிருந் ஒரு மொலுமி, கடலில்
த் ளித்துக் தகொண்டிருந் இவல க் கண்டுதகொண்டு ன் கப்பற் லைவனிடம்
விப ம் கூறியிருக்கிறொர்.
என்னிடம் இக்கல லயக் கூறிய மொலுமி, எங்வகொ ஓரிடத்தில் கடவுள்
இருந் ொக நம்பி, கண்மூடித் னமொன ஒரு விசுவொசத்துடன் பி ொர்த் லன
தசய் ொர். அவருலடய இந் எளிய விசுவொசம் அல்ைது கண்மூடித் னமொன
நம்பிக்லக அவருலடய ஆழ்மனத்தில் ஆழமொகப் பதிந் து. அவருலடய ஆழ்மனம்
அ ற்கு ஏற்றவொறு தசயல்விலட அளித்து அவல க் கொப்பொற்றியது.

மனவிதிகள் மற்றும் ஆன்மீக விதிகளின் கண்வணொட்டத்திலிருந்து

பொர்க்கும்வபொது, அந் மொலுமி த் ளித்துக் தகொண்டிருந் இடத்திற்கு தவகு
அருவக எந் க் கப்பல் இருந் து என்பல அவருலடய ஆழ்மனத்தின் முடிவில்ைொப்
வப றிவு அறிந்திருந் து. அது அக்கப்பலின் லைவனின் மனத்தில் ஒரு
தூண்டு லை ஏற்படுத்தி, அவர் ன் பயணப் பொல லய மொற்றும்படி தசய்து,
அ ன் மூைமொக இந் மொலுமிலயக் கொப்பொற்றியது.
உங்கள் ஆழ்மனத்தில் கொைவமொ அல்ைது தவளிவயொ இல்லை. இது
அலனத்து ஞொனத்துடனும் அலனத்து சக்தியுடனும் இலணந்து நிலை
தகொண்டுள்ளது. உண்லமயில், கடவுளின் அலனத்துப் பண்புநைன்களும்
ஆற்றல்களும் உங்களுக்குள் இருக்கின்றன, இல நீங்கள் எந் ப் தபயரில்
அலழத் ொலும் சரி. இல நீங்கள் உள்ளொர்ந் ஞொனம் என்றும், பி பஞ்ச மனம்
என்றும், வொழ்க்லகக் வகொட்பொடு என்றும், இன்னும் வவறு எந் ப் தபயரில்
வவண்டுமொனொலும் அலழக்கைொம். உண்லமயில், இது தபயரில்ைொ து. நீங்கள்
த ரிந்து தகொள்ள வவண்டியத ல்ைொம் இது ொன்: ‘உங்களுக்குள் ஒரு
முடிவில்ைொப் வப றிவு குடிதகொண்டுள்ளது. அது உங்களுலடய சிற்றறிவுக்கும்
அகங்கொ த்திற்கும் ஐம்புைன்களுக்கும் அப்பொற்பட்டது. அது எப்வபொதும்
உங்களுலடய நம்பிக்லகக்கும் விசுவொசத்திற்கும் எதிர்பொர்ப்பிற்கும் ஏற்றவொறு
தசயல்விலட அளிக்கிறது. வமற்கூறப்பட்ட மொலுமியின் கல லய எடுத்துக்
தகொண்டொல், அவர் ன்னுலடய விசுவொசம் முழுவல யும் கடவுளின்மீது
லவத் ொர். ொன் எப்படியும் கொப்பொற்றப்பட்டுவிடுவவொம் என்று அவர் ஆழமொக
நம்பினொர். இந் நம்பிக்லக அவருலடய ஆழ்மனத்தில் பதியப்பட்டது. அவருலடய
ஆழ்மனம் அ ற்கு ஏற்றவொறு தசயல்பட்டு அவல க் கொப்பொற்றியது.
 கடவுளிடம் ஏன் மன்ைொடக்கூடொது
நீங்கள் எல த் வ டிக் தகொண்டிருந் ொலும் சரி, அது ஏற்கனவவ
உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவில் குடிதகொண்டிருக்கிறது. உங்கள்
பி ச்சலனக்கொன தீர்வு, உங்கள் பி ொர்த் லனக்கொன விலட, குணமொக்கும்
இருத் ல், அன்பு, அலமதி, இணக்கம், மகிழ்ச்சி, ஞொனம், சக்தி, வலிலம, மற்றும்
பை விஷயங்கள் இக்கணத்தில் உங்களுக்குள் இருக்கின்றன. உங்கள்
அலழப்பிற்கொகவும் அங்கீகொ த்திற்கொகவும் அலவ கொத்துக் தகொண்டிருக்கின்றன.
அன்பு இக்கணத்தில் இருக்கிறது. அலமதி இக்கணத்தில் இருக்கிறது. மகிழ்ச்சி
இக்கணத்தில் இருக்கிறது. இணக்கம், தசல்வம், வழிகொட்டு ல் ஆகியலவயும்
இக்கணத்தில் இருக்கின்றன. சரியொன நடவடிக்லக இக்கணத்தில் இருக்கிறது.
உங்கள் பி ச்சலனகளுக்கொன அலனத்துத் தீர்வுகளும் இக்கணத்தில்
நிலைதகொண்டு இருக்கின்றன. உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ மனத்தின்
பலடப்பொற்றல்மிக்க வயொசலனகள் கணக்கிைடங்கொ லவ. நீங்கள் தசய்ய
வவண்டியத ல்ைொம், உங்கள் வவண்டு லுக்கொன விலட ஏற்கனவவ இக்கணத்தில்
இருக்கிறது என்று நம்ப வவண்டியது மட்டும் ொன். தீர்வு ொனொக உங்கலளத்
வ டி வரும்.
எல்ைொ விஷயங்களும் முடிவில்ைொ மனத்தில் வயொசலனகளொகவும்
கொட்சிகளொகவும் மனப்பதிவுகளொகவும் பதிந்துள்ளன. நீங்கள் எல த்
வ டுகிறீர்கவளொ, அல நீங்கள் நம்பிக்லகவயொடு வ டினொல், உங்களுக்கொன
விலட உங்களுக்குக் கிலடக்கும். இது ொன் அறிவியற்பூர்வமொன பி ொர்த் லன.
நீங்கள் ஒன்லறக் வகட்டுக் தகஞ்சும்வபொதும் யொசிக்கும்வபொதும், நீங்கள்
விரும்புவது இக்கணத்தில் உங்களிடம் இல்லை என்று நீங்கள் ஒப்புக்
தகொள்கிறீர்கள். இந் ப் பற்றொக்குலற மனப்வபொக்கு ொன் அதிகமொன
பற்றொக்குலறலயயும் அதிகமொன இழப்லபயும் தகொண்டு வருகிறது.
நீங்கள் எந் க் கடவுளிடம் மன்றொடிக் தகொண்டிருக்கிறீர்கவளொ, அவர்
ஏற்கனவவ உங்களுக்கு எல்ைொவற்லறயும் தகொடுத்திருக்கிறொர். உங்கள் விருப்பம்,
வயொசலன, திட்டம், அல்ைது குறிக்வகொள் ய ொர்த் மொனது, அல உங்கள்
ஆழ்மனம் உங்கள் வொழ்வில் தமய்யொக்கும் என்பல அறிந்து, அது குறித்துப்
வப ொனந் ம் தகொண்டு நன்றி கூறுவது ொன் நீங்கள் தசய்ய வவண்டிய கொரியம்.
ஏற்றுக் தகொள்ளத் யொ ொக இருங்கள். கடவுளின் பரிசுகள் கொைம் வ ொன்றிய
வந த்திலிருந்வ உங்களுக்குக் தகொடுக்கப்பட்டு வந்துள்ளன. உங்களுக்குரிய
நல்ைவற்லற ஏற்றுக் தகொள்வ ற்கொக இன்னும் ஏன் கொத்துக்
தகொண்டிருக்கிறீர்கள்?
அலனத்துப் தபொருட்களும் முடிவில்ைொ மனத்தில் வயொசலனகளொக நிலை
தகொண்டுள்ளன. பி பஞ்சத்தில் உள்ள அலனத்திற்குப் பின்னொலும் ஒரு வயொசலன
இருக்கிறது. ஏவ ொ ஓர் இயற்லகச் சீ ழிவு வந்து இவ்வுைகிலுள்ள எல்ைொ
எஞ்சின்கலளயும் அழித்துவிட்ட ொக லவத்துக் தகொள்வவொம். ஆனொல் மீண்டும் பை
ைட்சக்கணக்கொன எஞ்சின்கலளப் தபொறியியைொளர்களொல் உற்பத்தி தசய்து ள்ள
முடியும். ஏதனனில், உைகில் நீங்கள் பொர்க்கின்ற அலனத்தும் ஒரு மனி
மனத்திலிருந்வ ொ அல்ைது முடிவில்ைொப் வப றிவிலிருந்வ ொ பிறந் லவ ொன்.
உங்கள் மனத்தில் இருக்கும் வயொசலன, விருப்பம், கண்டுபிடிப்பு, அல்ைது நொடகம்
உங்கள் லகலயப்வபொைவவொ அல்ைது இ யத்ல ப்வபொைவவொ
உண்லமயொனலவ ொன். அவற்லற நீங்கள் விசுவொசத்வ ொடும் உறுதியொன
நம்பிக்லகவயொடும் வபணி வளர்த்தீர்கள் என்றொல் அலவ நிஜமொக்கப்படும்.

கடவுளின் உலைவிடம் எது?

ஆன்மொ ொன் கடவுள். அந் ஆன்மொ எல்ைொ இடங்களிலும்
வியொபித்திருக்கிறது. அது உங்களுக்குள்ளும் இப்பி பஞ்சத்திலும் இருக்கிறது.
நீங்கள் பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது, உங்களுக்குள் இருக்கின்ற முடிவில்ைொ
சக்திலயத் த ொடர்பு தகொள்கிறீர்கள், அ னுடன் ஓர் உல யொடலில்
ஈடுபடுகிறீர்கள். கண்கொணொ தூ த்தில் இருக்கின்ற ஏவ ொ ஒரு த ய்வீக
உருவத்துடன் நீங்கள் தகஞ்சிக் தகொண்டிருக்கவில்லை. உங்கள் பி ொர்த் லனக்கு
ஏற்கனவவ விலடயளிக்கப்பட்டுவிட்டது. ஆனொல் அல நீங்கள் உணர்ந்து
தகொண்டு, அ னுடன் த ொடர்பு தகொண்டு, அல முழுலமயொக ஏற்றுக் தகொள்ள
வவண்டும். அப்வபொது அந் விலட ொனொக உங்கலள வந் லடயும்.
உங்கள் ஆழ்மனத்தில் இருக்கும் த ய்வீகப் வப றிவு உங்கள் இ யத்தின்
க லவ எப்வபொதும் ட்டிக் தகொண்வட இருக்கிறது. எடுத்துக்கொட்டொக, நீங்கள்
வநொய்வொய்ப்பட்டொல், நீங்கள் நைம் தபறுவ ற்கு அது உங்கலளக்
கட்டொயப்படுத்தும். “துள்ளிதயழு! எனக்கு உன்னுலடய வ லவ இருக்கிறது!”
என்று அது எப்வபொதும் உங்களிடம் கூறிக் தகொண்வட இருக்கும். உங்கள் இ யக்
க லவத் திறந்து, பின்வருமொறு துணிச்சைொகப் பி கடனம் தசய்யுங்கள்:

“என்லனப் பலடத் முடிவில்ைொ குணமொக்கும் இருத் ைொல் என்லன

குணப்படுத் முடியும் என்பல நொன் அறிவவன், அது அவ்வொவற தசய்யும் என்று
நொன் நம்புகிவறன். முழுலமயும் வலிலமயும் கச்சி மும் இப்வபொது என் வசமொகிக்
தகொண்டிருக்கின்றன. என் ஆழ்மனத்தின் வப றிவு என் இ யக் க லவத் ட்டிக்
தகொண்டிருக்கிறது. என்னுலடய பி ொர்த் லனக்கொன விலடயும் என்னுலடய
பி ச்சலனக்கொன தீர்வும் எனக்குள் ொன் இருக்கின்றன என்று அது எனக்கு
நிலனவுபடுத்திக் தகொண்டிருக்கிறது. என் மனக்க வு திறந்திருக்கிறது. முடிவில்ைொ
ஞொனம் வழங்குகின்ற தீர்வுகலளயும் விலடகலளயும் ஏற்றுக் தகொள்ள அது
யொ ொக இருக்கிறது. என் தவளிமனத்ல வந் லடகின்ற தீர்வுக்கொக நொன்
முன்கூட்டிவய நன்றி கூறுகிவறன்.”

பி பஞ்ச அறிவும் சக்தியும் நம் ஒவ்தவொருவரிடமும் இருக்கின்றன. இனம்,

நிறம் வபொன்ற பொகுபொடு எதுவும் அவற்றுக்குக் கிலடயொது. அவற்லற நொம் கடவுள்
என்று அலழக்கிவறொம். ஒரு துறவிக்கும் சொமியொருக்கும் கடவுள் எப்படி
விலடயளிப்பொவ ொ, அவ வபொை, ஒரு நொத்திகனுக்கும் அவர் அவ்வொவற
விலடயளிக்கிறொர். ஆழ்மன நம்பிக்லக மட்டுவம இங்கு மு ன்லமத் வ லவ.
 மனி னுக்குரிய லபத்தியக்கொ த் னமொன குணநைன்கள், கிறுக்குத் னமொன
மனப்வபொக்குகள், மற்றும் விசித்தி ப் வபொக்குகலளயும், மனி வடிலவயும்
தகொண்ட ஒருவ ொகக் கடவுலளச் சித் ரிப்பது முற்றிலும் அபத் மொனது. அன்பு,
அலமதி, இணக்கம், அழகு, மகிழ்ச்சி, ஞொனம், சக்தி, வழிகொட்டு ல் ஆகிய கடவுளின்
குணநைன்கலளப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கத் த ொடங்கும்வபொது நீங்கள்
இப்பண்புநைன்கலள தவளிப்படுத் த் துவங்குவீர்கள். அப்வபொது கடவுளின்
பண்புநைன்கலள நீங்கள் சுவீகரித்துக் தகொண்டுவிட்டீர்கள் என்று தபொருள்.
எல்லையற்ற அன்பும், கச்சி மொன இணக்கமும், முழுலமயொன மகிழ்ச்சியும்,
அளப்பரிய ஞொனமும், வமன்லமயொன வப றிவும், முடிவில்ைொ வொழ்வும்
தகொண்டவர் ொன் கடவுள். கடவுள் எங்கும் நிலறந்திருப்பவர், சர்வவல்ைலம
பலடத் வர். அவல ஒரு விதி என்றும் அலழக்கைொம். ஏதனனில், இப்பி பஞ்சம்
விதிகளுக்குக் கட்டுப்பட்ட ஒன்று.
கடவுளின் அலனத்துப் பண்பு நைன்களும் உங்களுக்குள் இருக்கின்ற
முடிவில்ைொ இருத் லுக்குள் இருக்கின்றன. எனவவ, நீங்கள் இப்பண்பு
நைன்கலளப் பற்றி சிந்திக்கும்வபொது, கடவுளின் ஆளுலமலய ஒத் ஓர்
அற்பு மொன ஆளுலமலய நீங்கள் உங்களுக்குள் வளர்த்துக் தகொள்வீர்கள். அவ
சமயத்தில், உங்கள் ஆழ்மன விதிலய நீங்கள் இயக்குகிறீர்கள். ஏதனனில், நீங்கள்
எல நொடுகிறீர்கவளொ, எல ப் பற்றி எப்வபொதும் சிந்தித்துக்
தகொண்டிருக்கிறீர்கவளொ, எல நீங்கள் உங்கள் ஆழ்மனத்தில் பதிக்கிறீர்கவளொ,
அல உங்கள் ஆழ்மனம் உருவொக்குகிறது. உங்கள் ஆழ்மன விதிலயப்
பயன்படுத் ொமல் ஓர் அற்பு மொன ஆளுலமலய உங்களொல் வளர்த்த டுக்க
முடியொது. ஏதனனில், உங்கள் எண்ணமும் உணர்வும் வசர்ந்து உங்கள்
லைவிதிலயத் தீர்மொனிக்கின்றன என்பது ொன் விதி. எனவவ, நீங்கள் எல ப்
பற்றி சிந்திக்கிறீர்கவளொ, நீங்கள் அதுவொகவவ ஆகிறீர்கள்.

உங்கள் மனவிதிலயப் பயன்படுத் ொமல் ஓர் அற்பு மொன ஆன்மீகரீதியொன

ஆளுலமலய உங்களொல் உருவொக்கிக் தகொள்ள முடியொது. நீங்கள் யொ ொக ஆக
விரும்புகிறீர்கவளொ, எல தயல்ைொம் தபற விரும்புகிறீர்கவளொ, எவற்லறதயல்ைொம்
தசய்ய விரும்புகிறீர்கவளொ, அவற்றுக்கு இலணயொன மனக்கொட்சிகளும்
மனப்பதிவுகளும் உங்கள் ஆழ்மனத்தில் பதிவு தசய்யப்பட வவண்டும். அன்பு,
மகிழ்ச்சி, அலமதி, இணக்கம் ஆகியவற்றொல் நீங்கள் உங்கள் மனத்ல நி ப்பிக்
தகொண்வட இருக்கும்வபொது, கடவுள் உங்களுக்கு தநருக்கமொனவ ொக ஆவொர்.
இந் ப் பண்புநைன்கள் உங்கள் வசமொகும்வபொது நீங்கள் அவற்லற
தவளிப்படுத்துவீர்கள். ஏற்கனவவ உங்களுக்குக் தகொடுக்கப்பட்டுள்ள
ஒன்றுக்கொகக் கடவுளிடம் யொசிப்பல யும் தகஞ்சுவல யும் அது குறித்துப்
பி ொர்த் லன தசய்வல யும் நிறுத்துங்கள். உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ
இருத் லின் ஆசீர்வொ ங்கலளயும் பொதுகொப்லபயும் வழிகொட்டு லையும் நீங்கள்
தூண்டும்வபொது, உங்களுக்கொன விலடகள் உங்கலள வந் லடயும்.
சுருக்கமொக . . .
1. ஒவ்தவொரு நபரும் ன் பி ொர்த் லனக்குத் ொவன விலடயளித்துக்
தகொள்கிறொர். ஒருவர் எல உண்லமதயன்று ன் தவளிமனத்தில் ஏற்றுக்
தகொள்கிறொவ ொ, அல அவ து ஆழ்மனமும் ஏற்றுக் தகொள்கிறது. அவருலடய
நம்பிக்லக உண்லமயொ அல்ைது தபொய்யொ என்று அது வலக பிரித்துப்
பொர்ப்பதில்லை.

2. மனவசியத்தின்வபொது உங்கள் தவளிமனம் இன்தனொருவரின்

வசமொகியிருக்கும்வபொது, உங்கள் ஆழ்மனம் அவருலடய தூண்டு ல்களுக்கு
உட்படுகிறது. அவர் உங்களுக்குக் தகொடுக்கும் தூண்டு ல் எவ்வளவு
அபத் மொன ொக இருந் ொலும் சரி அல்ைது தபொய்யொன ொக இருந் ொலும் சரி,
உங்கள் ஆழ்மனம் அல தமய்யொக்கும்படி நடந்து தகொள்ளும். உங்கள்
தவளிமனத்ல ப் வபொைன்றி, உங்கள் ஆழ்மனம் எல யும் பகுத் றிவதில்லை,
சீர்தூக்கிப் பொர்ப்பதில்லை, ஆய்வு தசய்வதில்லை, வவறுபடுத்திப் பொர்ப்பதில்லை.
3. கடவுள் உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள் உலறந்திருக்கிறொர். முடிவில்ைொப்
வப றிவு என்றும் இல அலழக்கைொம். அது உங்கள் நம்பிக்லகக்கு ஏற்றவொறு
தசயல்விலட அளிக்கிறது. ஒரு வயொசலன நல்ை ொக இருந் ொலும் சரி,
இல்ைொவிட்டொலும் சரி, நீங்கள் உண்லமதயன்று நம்பி உங்கள் ஆழ்மனத்தில்
உணர்ச்சிப்பூர்வமொகப் பதிய லவக்கின்ற எந் தவொரு வயொசலனலயயும் உங்கள்
ஆழ்மனம் உங்கள் வொழ்வில் தமய்யொக்கும். அ னொல் ொன் ஒவ்தவொருவரும் ங்கள்
பி ொர்த் லனகளுக்குத் ொங்கவள விலடயளித்துக் தகொள்கின்றனர் என்று
கூறப்படுகிறது.

4. நீங்கள் வகட்கக்கூடிய எந் தவொரு வகள்விக்குமொன விலட

உங்களுக்குள்வளவய இருக்கிறது. நீங்கள் நொடுவது எதுவொக இருந் ொலும்,
அ ற்கொன விலட உங்களுக்குள் இருக்கின்ற முடிவில்ைொ இருத் லிடமும் உங்கள்
ஆழ்மனத்தின் சக்தியிடமும் இருக்கிறது என்பல நீங்கள் உணர்ந்து தகொள்ள
வவண்டும், அவ்வளவு ொன். தீர்வு உங்கலள வந் லடயும் என்று நீங்கள்
நம்பினொல், நீங்கள் ொ ொளமொக விலடலய எதிர்பொர்த்துக் கொத்திருக்கைொம்.
எல்ைொம் உங்கள் நம்பிக்லகயின்படிவய நலடதபறும்.
5. உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள் உலறந்திருக்கின்ற ஞொனத்ல யும் சக்திலயயும்
வப றிலவயும் நீங்கள் உணர்ந்து தகொள்ளவில்லை என்றொல், அலவ உங்களிடம்
இருப்பதும் ஒன்று ொன், இல்ைொ தும் ஒன்று ொன்.
6. விதிகள் எல்வைொருக்கும் தபொதுவொனலவ. உங்கள் மனவிதிகளும் பி பஞ்ச
விதிகளும் நி ந் மொனலவ, என்றும் மொறொ லவ. விண்ணில் இருக்கின்ற ஒரு
கடவுளிடம் யொசிப்ப ன் மூைமும் தகஞ்சுவ ன் மூைமும் உங்கள் மனவிதிலய
அல்ைது பி பஞ்ச விதிலய உங்களுக்கு சொ கமொகப் பயன்படுத்திக் தகொள்ள
முடியும் என்று நீங்கள் நிலனத் ொல் அது முட்டொள் னமொனது,
குழந்ல த் னமொனது, அபத் மொனது.
 7. பி பஞ்சத்தில் ஒவ ஒரு சக்தி ொன் உள்ளது. அல நீங்கள்
ஆக்கப்பூர்வமொகப் பயன்படுத்தும்வபொது, மக்கள் அல க் கடவுள் என்று
அலழக்கின்றனர். அல நீங்கள் அறியொலமயொல் அழிவுப்பூர்வமொகவவொ அல்ைது
எதிர்மலறயொகவவொ பயன்படுத்தும்வபொது, அவர்கள் அல ச் சொத் ொன் என்று
அலழக்கின்றனர்.

8. மக்கள் பை வழிகளில் பி ொர்த்திக்கின்றனர். முடிவில்ைொ சக்தியின் அழியொ

உண்லமகலள மிக உயர்ந் த ொரு கண்வணொட்டத்திலிருந்து சிந்தித்துப்
பொர்ப்பது ொன் பி ொர்த் லன என்று நொன் கருதுகிவறன். ஒருவபொதும் மொறொ
கடவுளின் உண்லமகளொல் நீங்கள் உங்கள் மனத்ல நி ப்பும்வபொது, உங்கள்
ஆழ்மனத்தில் இருக்கும் அலனத்து எதிர்மலற எண்ணங்கலளயும் வபொக்குகலளயும்
நீங்கள் நிர்மூைமொக்குகிறீர்கள். நீங்கள் எது குறித்து சிந்திக்கிறீர்கவளொ,
அதுவொகவவ ஆகிறீர்கள். நீங்கள் எல உண்லமதயன்று உங்கள் தவளிமனத்தில்
ஏற்றுக் தகொள்கிறீர்கவளொ, அல உங்கள் ஆழ்மனம் தமய்யொக்குகிறது. இது ொன்
உண்லமயொன பி ொர்த் லன.

9. கண்கொணொ தூ த்தில் உள்ள ஒரு த ய்வீக உருவத்திடம் யொசிப்பதும்

தகஞ்சுவதும், நீங்கள் நொடுவது இப்வபொது உங்களிடம் இல்லை என்று நீங்கள்
ஒப்புக் தகொள்வ ற்குச் சமம். இந் மனப்வபொக்கு அதிகப் பற்றொக்குலறலயயும்
அதிக இழப்லபயும் உங்களிடம் கவர்ந்திழுக்கும். எனவவ, நீங்கள் விரும்புவ ற்கு
வநத தி ொனல நீங்கள் தபறுகிறீர்கள்.
10. கடவுள் வொழும் வகொவில் நீங்கள். உங்களுக்குள் இருக்கும் ஆன்மொ ொன்
கடவுள். உங்கள் மனத்தில் ொன் உங்களுக்குத் த ரிந் ஒவ பலடப்பு சக்தியுடன்
நீங்கள் உல யொடுகிறீர்கள். உங்களுக்குத் த ரிந் ஒவ சக்தி உங்கள்
எண்ணம் ொன். அது பலடப்பொற்றல்மிக்கது. இப்வபொது உங்கள் எண்ணத்தின்
மூைம் நீங்கள் எல உருவொக்கிக் தகொண்டிருக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத்
த ரியும். இந் வொழ்க்லகக் வகொட்பொடு உங்கள் இ யக் க லவ எப்வபொதும்
ட்டிக் தகொண்டிருக்கிறது.
 7
எப்பபாதும் விலடயளிக்கின்ற பிரார்த்தலனக்குத்
பதாலலயுணர்லைப் பயன்படுத்துைது எப்படி
நொன் சந்திக்கும் பை மனி ர்கள், என்னிடம், “நொங்கள் சிை விஷயங்கலள
உண்லமயிவைவய விரும்பியிருக்கிவறொம். அது குறித்து நொங்கள் த ொடர்ந்து
பி ொர்த் லன தசய்தும் வந்திருக்கிவறொம். ஆனொல் அவற்லற நொங்கள் ஒருவபொதும்
அனுபவித் வ இல்லை. நொங்கள் இவ்வளவு நீண்டகொைம் கொத்திருந்தும்கூட
எங்களுக்கு எந் பதிலும் கிலடக்கவில்லை,” என்று மீண்டும் மீண்டும்
கூறியுள்ளனர். அடுத்து அவர்களிடமிருந்து வரும் வகள்வி, “ஏன்?”
என்ப ொகத் ொன் இருக்கும். உங்கள் விசுவொசத்திற்கு ஏற்றபடிவய உங்கள்
பி ொர்த் லனகளுக்கு விலடயளிக்கப்படும் என்பது ொன் எப்வபொதும் என் பதிைொக
இருக்கும்.

விசுவொசம் என்ைொல் என்ன?

நொன் இப்புத் கத்தில் குறிப்பிடுகின்ற விசுவொசம், எந் தவொரு குறிப்பிட்டச்
சடங்குகள், சம்பி ொயங்கள், திருவிழொக்கள், சமயப் பண்டிலககள்
ஆகியவற்வறொடு த ொடர்புலடயது அல்ை. விசுவொசம் என்பது ஒரு மனப்வபொக்கு.
அ ொவது, ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் சிந்திப்பது என்று அ ற்குப் தபொருள்
தகொள்ளுங்கள். நீங்கள் உணர்ச்சிப்பூர்வமொக நம்புகின்ற எந் தவொரு
வயொசலனயும் உங்கள் ஆழ்மனத்தில் பதிவு தசய்யப்படும் என்பல யும், நீங்கள்
அதில் தவற்றி தபற்றுவிட்டொல் அந் வயொசலன உங்கள் ஆழ்மனத் ொல் உங்கள்
வொழ்வில் நிஜமொக்கப்படும் என்பல யும் அறிந்திருப்ப ற்கொன பி க்லஞயுடன்
கூடிய ஒரு திறன் ொன் விசுவொசம். உங்கள் ஆழ்மனம் ொன் உங்களுக்குள்
இருக்கின்ற பலடப்பொற்றல். உங்கள் தவளிமனம் உங்கள் விருப்பங்கலளத்
வ ர்ந்த டுக்கிறது, ஆனொல் அது எல யும் உருவொக்குவதில்லை. உங்கள்
வ ர்ந்த டுப்புகளின் தமொத் ம் ொன் நீங்கள். தபரும்பொைொன மக்கள் இல
உணர்வதில்லை, வகொடிக்கணக்கொனவர்கள் இந் உண்லமலய முற்றிலுமொக
நி ொகரித்துவிடுகின்றனர். எனவவ, விசுவொசம் என்பது ஒரு வலகயொன சிந் லன,
ஒரு வி மொன நம்பிக்லக, ஒரு மனரீதியொன ஏற்றுக் தகொள்ளு ல்.

ஒரு வவதியியைொளர் வவதியியல் விதிகள்மீது விசுவொசம் தகொண்டுள்ளொர்.

அலவ நம்பத் குந் லவ. ஒரு விவசொயி ன்னுலடய வவளொண்லம விதிகள்மீது
விசுவொசம் தகொண்டுள்ளொர். ஒரு தபொறியியைொளர் கணி விதிகள்மீது விசுவொசம்
தகொண்டுள்ளொர். அவ வபொை, ன் தவளிமனமும் ஆழ்மனமும் எவ்வொறு
தசயல்படுகின்றன என்பல க் கற்றுக் தகொள்வ ன் மூைம் மனி ன் ன்
மனவிதிகள்மீது விசுவொசம் தகொள்ளக் கற்றுக் தகொள்ள வவண்டும். அவன் ன்
தவளிமனத்திற்கும் ஆழ்மனத்திற்கும் இலடவய நலடதபறுகின்ற கருத்துப்
பரிமொற்றங்கலளப் புரிந்து தகொள்ள வவண்டும்.
 விசுவொசம் எனும் பிரொர்த் லன
உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள் ஒரு முடிவில்ைொப் வப றிவு இருக்கிறது, அது
உங்கள் மனத்தில் இருக்கும் உறுதியொன நம்பிக்லகக்கு ஏற்றவொறு உங்களுக்குச்
தசயல்விலட அளிக்கிறது என்ற ஒரு மனரீதியொன அல்ைது ஆன்மீகரீதியொன
நம்பிக்லக ொன் விசுவொசம் எனும் பி ொர்த் லன என்று கூறைொம். அ ொவது,
உங்கள் ஆழ்மனத்தின் ஞொனமும் சக்தியும் உங்கள் நம்பிக்லகயின் அளவுக்கு
ஏற்றபடி தசயல்படுகின்றன. ஒன்லற உண்லமதயன்று ஏற்றுக் தகொள்வது ொன்
நம்பிக்லக.

சிை பிரொர்த் லனகளுக்கு விலடயளிக்கப்ெடுவதும், சிைவற்றுக்கு எந்

ெதிலும் கிலடக்கொமல் தெொவதும் ஏன்?
“என் மலனவியின் பி ொர்த் லனகளுக்கு எப்வபொதும்
விலடயளிக்கப்பட்டுவிடுகின்றன, ஆனொல் என்னுலடய பி ொர்த் லனகள்
ஒருவபொதும் பலிப்பதில்லை. ஏன்?” என்று ஒருவர் என்னிடம் வகட்டொர். னக்கு
ஏற்பட வவண்டிய நல்ை விஷயங்கலள ஏவ ொ கொ ணத்திற்கொகக் கடவுள் னக்குக்
தகொடுக்கொமல் இருந் ொக அவர் நம்பினொர். கடவுள் ன்னிடம் ஓ வஞ்சலனயொக
நடந்து தகொண்ட ொகவும், ன் மலனவியின் விருப்பங்கலள மட்டும் அவர்
நிலறவவற்றிய ொகவும் அவர் குற்றம் சொட்டினொர். ஆனொல் நொன் அவருக்கு
இவ்வொறு விளக்கமளித்வ ன்: “கடவுலளப் தபொருத் வல எல்வைொரும் சமம்.
இயற்லக விதிகலளப் பயன்படுத் எவத ொருவ ொலும் கற்றுக் தகொள்ள முடியும்.
ஆனொல் அ ற்குத் வ லவயொன அறிலவ மனி ன் லகவசப்படுத்திக் தகொள்ள
வவண்டும்.”
ஒரு தகொலைகொ னொவைொ அல்ைது நொத்திகனொவைொ மின்சொ விதிகலளக்
கற்றுக் தகொண்டு, அந் அறிலவப் பயன்படுத்தி ஒரு வீட்லடக் தகொளுத்திவிட
முடியும். அவ வபொை, கொந் விதிகலளவயொ அல்ைது வவறு எந் தவொரு
விதிலயவயொ யொ ொலும் கற்றுக் தகொள்ளவும், அவற்றின் இயல்புக்கு ஏற்ப
அவற்லறப் பயன்படுத் வும் முடியும். ஒரு துறவியொல் எப்படித் ன்
ஆழ்மனத்திடமிருந்து விலடகலளப் தபற்றுக் தகொள்ள முடியுவமொ, அவ வபொை,
ஒரு நொத்திகனொலும் ன்னுலடய ஆழ்மனத்திலிருந்து விலடகலளப் தபற முடியும்.
அ ற்கொன ஒவ முன்வ லவ அந் விலடயின்மீது முழுலமயொன நம்பிக்லக
லவப்பதும் அல மனத் ளவில் முழுலமயொக ஏற்றுக் தகொள்வதும் ொன்.

த ய்வீக இருத் ல் என்ற ஒன்று இல்ைவவ இல்லை என்று கூறுகின்ற ஒரு

விண்தவளி வீ ரிடம் வபொதுமொன விசுவொசமும் நம்பிக்லகயும் இருந் ொல்,
தசவ்வொய், சுக்கி ன் மற்றும் பிற கி கங்களுக்கு அவ ொல் தசன்று வ முடியும்.
அ ொவது, இப்பயணங்கலள வமற்தகொள்வ ற்குத் ொன் அறிந்திருக்க வவண்டிய
விஷயங்கலளத் ன் ஆழ்மனம் னக்குக் தகொடுக்கும் என்பல அவர்
அறிந்திருக்கிறொர். ஏதனனில், ஆழ்மனம் ஒருவருலடய தவளிமனத்தின் நம்பிக்லக
மற்றும் விசுவொசத்திற்கு ஏற்பவவ விலடயளிக்கிறது.

கடவுவளொ அல்ைது முடிவில்ைொப் வப றிவவொ சிை குறிப்பிட்ட ம

நம்பிக்லககலளக் தகொண்டவர்களுக்கு மட்டுவம விலடயளிக்கிறது என்று
சிந்திப்பவர்கள், மனி மனத்தின் கிறுக்குத் னமொன வபொக்குகலளயும் விசித்தி ப்
வபொக்குகலளயும் தகொண்ட ஒருவ ொகக் கடவுலளச் சித் ரிக்கின்றனர். கடவுள்
அல்ைது பலடப்பு சக்தி மனி ன் பிறப்ப ற்கு முன்வப இருந்து வந்துள்ளது.
மனி ன் ொன் பல்வவறு ம ங்கலளயும், ம நம்பிக்லககலளயும், சடங்குகள் மற்றும்
சம்பி ொயங்கலளயும் கண்டுபிடித் ொன், கடவுள் வநற்று எப்படி இருந் ொவ ொ,
அப்படித் ொன் இன்றும் இருக்கிறொர். அவர் என்தறன்றும் அப்படித் ொன் இருப்பொர்.
கடவுள் ஒருசிைருக்குக் தகொடுக்கிறொர், மற்றவர்களுக்கு எதுவும் தகொடுப்பதில்லை
என்று நிலனப்பது மூடத் னம். இது முற்றிலும் அபத் மொன எண்ணம்.

கொ ணமும் விலளவும் என்ற விதிக்கு ஏற்பவவ எல்வைொருக்கும் எல்ைொம்

நலடதபறுகிறது. இந் அண்டம் மற்றும் பி பஞ்சம் தநடுகிலும் இயங்கும் இவ்விதி
யொர்மீதும் பொ பட்சம் கொட்டுவதில்லை. கொ ணம் உங்கள் தவளிமனத்தின்
நம்பிக்லகயில் இருக்கிறது, விலளவு உங்கள் ஆழ்மனத்திடமிருந்து வரும் பதிலில்
இருக்கிறது.

ொன் சுயபிரகடனம் தசய்து தகொண்டிருந் வற்லைப் பிரக்லஞயற்ை

நிலையில் அவர் மறுத்துக் தகொண்டிருந் ொர்
வமற்கூறப்பட்ட நபர், தசழிப்புக் குறித்துப் பி ொர்த்தித்துக் தகொண்டும்
சுயபி கடனம் தசய்து தகொண்டும் இருந் ொர்: “கடவுள் எனக்கு உடனடியொக
எல்ைொவற்லறயும் வழங்குகிறொர். அவருலடய தசல்வம் என் வொழ்வில் இப்வபொது
புழங்கிக் தகொண்டிருக்கிறது.” ஆனொல் அவருலடய மனத்தின் அடியொழத்தில்,
பற்றொக்குலற மற்றும் குலறபொடுகள் குறித் எண்ணங்கவள வமவைொங்கி நின்றன.
வவறு வொர்த்ல களில் கூறினொல், தவளிமனத்தில் அவர் தசய்து தகொண்டிருந்
சுயபி கடனத்ல , அவருலடய ஆழ்மனத்தில் இருந் நம்பிக்லகயின்லம மறுத்துக்
தகொண்டிருந் து.
ஆனொல் இவருலடய மலனவியின் பி ொர்த் லனகளுக்கு
விலடயளிக்கப்பட்டுக் தகொண்டிருந் ற்குக் கொ ணம், அவருலடய விசுவொசம்
மிகவும் ஆழமொக இருந் தும், ொன் சுயபி கடனம் தசய் விஷயங்கலள அப்தபண்
முழுலமயொக நம்பியதும் ொன். பொ பட்சம் கொட்டொ ஓர் இருத் லும் ஒரு சக்தியும்
ன் ஆழ்மனத்தில் இருந்து ன்னுலடய வழக்கமொன சிந் லனகளுக்கும்
நம்பிக்லககளுக்கும் ஏற்பச் தசயல்விலட அளித்துக் தகொண்டிருந் ொக அப்தபண்
நம்பினொர்.
 தமற்கூைப்ெட்ட நெர் ன் நம்பிக்லகலய மொற்றிக் தகொண்ட வி ம்
ஒரு வில எவ்வொறு ஒரு தசடியொக உருவொகிறவ ொ, அவ வபொை ஓர்
எண்ணம் ொன் ஒரு தபொருளொக உருதவடுக்கிறது என்ற எளிய உண்லமலய அவர்
கற்றுக் தகொண்டொர். பற்றொக்குலறயின்மீது அவர் தகொண்டிருந் தபொய்யொன
நம்பிக்லக, இந் உண்லமலய அவர் ன் தவளிமனத்தில் மீண்டும் மீண்டும்
கூறிய ன் மூைம் அவருலடய ஆழ்மனத்திலிருந்து தவளிவயற்றப்பட்டது. தசல்வம்
என்பது ன் மனத்தில் இருந் ஓர் எண்ணம் ொன் என்பல யும், அலனத்துப்
தபொருட்களும் மனி னின் அல்ைது கடவுளின் மனத்திலிருந்து ொன் வருகின்றன
என்பல யும் அவர் உணர்ந்து தகொண்டொர். இந் ப் புதிய உள்வநொக்கும் புரி லும்
அவருக்கு விசுவொசத்ல யும் உறுதியொன நம்பிக்லகலயயும் தகொடுத் ன.

மொசு படிந் நீர் நி ம்பிய ஒரு பொட்டிலுக்குள் சுத் மொன நீர் ஒவ்தவொரு
தசொட்டொக விழும்வபொது, இறுதியில் அந் பொட்டில் நிலறய சுத் மொன நீர்
நி ம்பிவிடும் என்பல அவர் த ளிவொக உணர்ந் ொர். மீண்டும் மீண்டும்
கூறுவது ொன் இங்கு முக்கியம். பற்றொக்குலற மற்றும் குலறபொடுகளின்மீது ொன்
தகொண்டிருந் நம்பிக்லக தபொய்யொனது என்பல உணர்ந்து தகொண்ட அவர்,
தசல்வம் ன் வொழ்வில் த ொடர்ந்து ொ ொளமொகவும் நி ந் மொகவும்
மகிழ்ச்சியொகவும் புழங்கிக் தகொண்டிருந் ொக மீண்டும் மீண்டும் நிலனத் ன்
மூைமும், அது குறித்து சுயபி கடனம் தசய் ன் மூைமும், அந் ப் தபொய்யொன
நம்பிக்லககலளக் கலளந்த றிந் ொர்.

துவக்கத்தில் அவருலடய சுயபி கடனம் உணர்ச்சியற்ற ொக இருந் து.

ஆனொல், “தசல்வம் என் வொழ்வில் புழங்கிக் தகொண்டிருக்கிறது, அது எப்வபொதும்
அபரிமி மொக இருக்கிறது,” என்று நம்பிக்லகவயொடு அவர் த ொடர்ந்து
கூறியவபொது, அந் க் கலடசிச் தசொட்டுத் தூய நீர் எப்படி மொசுபட்ட நீல அந்
பொட்டிலிலிருந்து தவளிவயற்றியவ ொ, அவ வபொை இவருலடய தபொய்யொன
நம்பிக்லகயும் இவருலடய ஆழ்மனத்ல விட்டு தவளிவயறியது. பி ொர்த் லன
உண்லமயொன பி ொர்த் லனயொக இல்ைொமல் வபொகும்வபொது
சமீபத்தில் ஒரு தபண் எனக்கு ஒரு கடி ம் எழுதியிருந் ொர். அடுத் மொ ம்
பதிலனந் ொம் நொளுக்குள் னக்கு ஆறொயி ம் டொைர்கள் பணம் கிலடத் ொக
வவண்டிய ஒரு கட்டொயமொன சூழ்நிலையில் ொன் இருந் ொகவும், னக்கு
அப்பணம் கிலடக்கொவிட்டொல் ன் வீடு ன் லகலயவிட்டுப் வபொய்விடும் என்றும்
அவர் அதில் குறிப்பிட்டிருந் ொர். எங்கிருந் ொவது அந் ஆறொயி ம் டொைர்கள்
னக்குக் கிலடக்க வவண்டும் என்று ொன் கடுலமயொகப் பி ொர்த் லன தசய்து
தகொண்டிருந் ொகவும், ஆனொல் எல்ைொ இடங்களிலிருந்தும் எதிர்மலறயொன
பதில்கவள னக்குக் கிலடத்துக் தகொண்டிருந் ொகவும் அவர் வமலும்
குறிப்பிட்டிருந் ொர்.
இப்தபண்மணி கவலைவயொடும், ப ற்றத்வ ொடும், பரி விப்வபொடும், ன்
மனம் முழுக்க பயத்வ ொடும் இருந் ொர். இத் லகய மனப்வபொக்கு அதிகப்படியொன
இழப்புகலளயும் பற்றொக்குலறலயயும் குலறபொடுகலளயும் அலனத்து வி மொன
லடகலளயும் மட்டுவம அவரிடம் கவர்ந்திழுக்கும் என்று நொன் அவருக்கு
விளக்கிவனன். என் பரிந்துல ப்படி அவர் சிை மொதபரும் உண்லமகலள
வநர்மலறயொக சுயபி கடனம் தசய்யத் த ொடங்கினொர்.

“கடவுளின் உ வி இருந் ொல் எல்ைொ விஷயங்களும் சொத்தியப்படும்.

நம்பிக்லக தகொண்ட ஒருவனுக்வக எல்ைொ விஷயங்களும் சொத்தியப்படுகின்றன.
கடவுள் என் பி ொர்த் லனகளுக்கு பதிைளிப்பொர். பி ச்சலனயொன
கொைகட்டங்களில் அவர் என்னுடன் இருப்பொர். அவர் என்லன என்
பி ச்சலனகளிலிருந்து விடுவிப்பொர். கடவுள் எனக்கு தவளிச்சமொக இருந்து
வழிகொட்டும்வபொது நொன் யொருக்கும் பயப்பட வவண்டியதில்லை. நொன் கடவுளுக்கு
நன்றி கூறுகிவறன்,” என்று அவர் சுயபி கடனம் தசய் ொர்.

உைகின் மிகப் பி பைமொன நொடக ஆசிரிய ொன வில்லியம் வஷக்ஸ்பியர் கூட,

“மனம் யொ ொக இருந் ொல், எல்ைொ விஷயங்களும் யொ ொக இருக்கும்,” என்று
கூறியுள்ளொர்.

எனக்குக் கடி ம் எழுதிய தபண்மணி, னக்குத் வ லவயொன பணத்ல யும்

ன் கொைக்தகடுலவயும் பற்றி நிலனப்பல ஒதுக்கி லவத்துவிட்டு,
வமற்கூறப்பட்ட உண்லமகலள மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத் த் த ொடங்கினொர்.
ன் மனம் அலமதியொக இருக்கும்வபொது, தீர்வு ொனொகத் ன்லன வந் லடயும்
என்பல அவர் உணர்ந் ொர். கடவுள் ன்னுலடய அலனத்துத் வ லவகலளயும்
நிலறவவற்றுவொர், னக்கு என்தறன்றும் ஆ வொக இருப்பொர் என்ற அறி வைொடு
அவர் ன்லனக் கடவுவளொடு இலசவுபடுத்திக் தகொண்டொர்.
அவ து மனம் அலமதியொக இருக்கும்வபொதும், கொலையில் சூரியன்
உ யமொவது எப்படி நிச்சயவமொ அவ வபொைத் ன் பி ொர்த் லனக்கொன விலடயும்
நிச்சயமொகக் கிலடக்கும் என்ற அறி வைொடு இருக்கும்வபொதும், அவருலடய
பி ொர்த் லனக்கொன விலட அவரிடம் வந்து வசரும் என்ற எளிய உண்லமலய
நொன் மீண்டும் அவரிடம் வலியுறுத்திவனன். விலட எப்படி உங்கலள வந் லடயும்
என்று உங்களுக்குத் த ரியொது. ஆனொல் அல ப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்பட
வவண்டியதில்லை. ஏதனனில், என்ன நடந் ொலும் அது நல்ை ொகவவ நடக்கும்
என்பல நீங்கள் அறிவீர்கள்.

என்றும் மொறொ அந் மொதபரும் உண்லமகலளத் னக்குத் ொவன

நிலனவுபடுத்திக் தகொண்ட ன் வொயிைொக அவர் ன் மனத்ல அலமதியொக
லவத்திருந் ொர். அந் வொ இறுதியில், உள்ளூர் மருந்துக்கலட ஒன்றில் அவர் ன்
பலழய நண்பர் ஒருவல சந்தித் ொர். அந் நபர் ன் மலனவிலயப் பறி
தகொடுத்திருந் வர். இப்தபண்மணி ன் கணவலன இழந் வர். அந்நபர் இவல த்
திருமணம் தசய்து தகொள்ள முன்வந் ொர். இப்தபண்மணி அவ து விருப்பத்ல
ஏற்றுக் தகொண்டொர். இப்தபண்ணின் வீட்டுக் கடலனயும் அவர் பொர்த்துக்
தகொண்டொர். இறுதியில் இப்தபண்மணிக்கு எந் இழப்பும் ஏற்படவில்லை.
உண்லமயில், இவ து வொழ்வில் பை நல்ை விஷயங்கள் நிகழ்ந் ன. அவர் ன்
ஆழ்மனத்தில் பதிய லவத் நல்ை எண்ணங்கலள அவ து ஆழ்மனம் பல்கிப்
தபருகச் தசய்து அவருக்கு ஏ ொளமொன நன்லமகலளக் தகொண்டுவந் து.

பயமும் கவலையும் இழப்லபக் கவர்ந்திழுக்கின்றன. விசுவொசமும் உறுதியொன

நம்பிக்லகயும் வொழ்வின் அலனத்து ஆசீர்வொ ங்கலளயும் கவர்ந்திழுக்கின்றன.
உங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்டத் வ தியில் ஒரு குறிப்பிட்டத் த ொலக கிலடத் ொக
வவண்டும் என்ற எண்ணம் உங்களுக்குள் வ ொன்றும்வபொத ல்ைொம், ப ற்றமும்
பரி விப்பும் பயமும் கவலையும் அதிக இழப்லபவய கவர்ந்திழுக்கும் என்பல
நிலனவுபடுத்திக் தகொள்ளுங்கள். அலனத்து ஆசீர்வொ ங்களின் மூைொ ொ த்திடம்
திரும்பிச் தசல்லுங்கள். முடிவில்ைொ சக்திலய உணர்ந்து தகொண்டு, அலமதியும்
வழிகொட்டு லும் இணக்கமும் சரியொன நடவடிக்லகயும் அபரிமி மும் உங்கள்
வசமொகும் என்று சுயபி கடனம் தசய்யுங்கள். இறுதியில் உங்கள் எண்ணம்
நிலறவவறும்.

ஒப்ெந் த்தில் ொன் நிச்சயமொகக் லகதயழுத்திட்டுவிடுதவொம்

என்று நம்பிய நடிலக
ஒப்பந் த்தில் லகதயழுத்திட நியூயொர்க் நகருக்கு வருமொறு னக்கு ஒரு
த ொலைவபசி அலழப்பு வந்திருந் ொல் ொன் விரும்பிய ஒப்பந் ம் னக்கு
நிச்சயமொகக் கிலடத்துவிடும் என்று ொன் முழுலமயொக நம்பிய ொக ஒரு நடிலக
என்னிடம் கூறினொர். அவர் நியூயொர்க்கில் கொல் பதித் வபொது, அவருக்கு அந்
ஒப்பந் த்ல க் தகொடுக்கவிருந் நபர் ன் தூக்கத்தில் இறந்துவிட்டிருந் தசய்தி
அவருக்குத் த ரிவிக்கப்பட்டது. எனவவ, அவர் ஏமொற்றத்வ ொடும்
மனச்வசொர்வவொடும் வீடு திரும்பினொர்.

நொன் அவரிடம், “நீங்கள் ஒவ ஒரு விஷயத்தின்மீது மட்டுவம முழுலமயொன

விசுவொசம் தகொள்ளைொம். பி பஞ்ச விதிகள் வநற்று எப்படி இருந் னவவொ இன்றும்
அப்படிவய இருக்கின்றன. என்தறனும் அலவ அப்படிவய ொன் இருக்கும். அலவ
நம்பகமொனலவ. ஏதனனில், கடவுளும் அவருலடய விதிகளும் நி ந் மொனலவ,
ஒருவபொதும் மொறொ லவ. வமலும், பி பஞ்சம் உங்கள் கட்டுப்பொட்டில் இல்லை.
மக்களின் உயிர் உங்கள் லகயில் இல்லை. உங்களுக்கு அந் ஒப்பந் த்ல க்
தகொடுக்கவிருந் அந்நபர் இவ்வுைலகவிட்டுப் பிரிய வவண்டிய வவலள அது ொன்
என்றொல், அ ற்கு நீங்கள் எந் வி த்திலும் தபொறுப்பு அல்ை. எனவவ, கடவுள்
சர்வவல்ைலம பலடத் வர், எங்கும் நீக்கமற நிலறந்திருப்பவர், மொற்றமில்ைொ வர்,
கொைம் மற்றும் தவளி இல்ைொ வர் என்ற ஒன்றின்மீது மட்டும் நீங்கள்
முழுலமயொன விசுவொசம் தகொள்வது நல்ைது,” என்று கூறிவனன்.

அவர் ன் மனப்வபொக்லக மொற்றிக் தகொண்டு, ன் ஆழ்மனத்திற்குள்

இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவு ன் விருப்பத்ல நிலறவவற்றுவ ற்கொன
வழிகலள அறிந்திருக்கிறது என்றும், ஆனொல் அ ன் வழிகள் சிை சமயங்களில்
மர்மமொனலவயொக இருக்கும், கண்டுபிடிப்ப ற்கு அலவ அவ்வளவு சுைபமொக
இருக்கொது என்பல யும் உணர்ந் ொர். அவர் ன் மனத்ல அலமதிப்படுத்திக்
தகொண்டு பின்வருமொறு சுயபி கடனம் தசய் ொர்:
 “என் ஆழ்மனத்திற்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவு எனக்குரிய ஓர்
ஒப்பந் த்ல என் அறிவுக்குப் புைப்படொ ஏவ ொ ஒரு வழியில் என்னிடம்
தகொண்டு வந்து வசர்க்கும் என்பல நொன் அறிவவன். முடிவில்ைொப் வப றிவின்
அளப்பரிய ஞொனத்ல நொன் உணர்கிவறன். எனக்குக் கிலடக்கவிருந் அந்
ஒப்பந் த்ல ப் வபொன்ற அல்ைது அல விட பி ம்மொண்டமொன ஓர் ஒப்பந் த்ல
இப்வபொது என் ஆழ்மனத்தில் நொன் ஏற்றுக் தகொள்கிவறன்.”
ஒருசிை வொ ங்களில், நியூயொர்க் நகரில் முன்பு அவர் லகதயழுத்திடவிருந்
ஒப்பந் த்ல விடப் பை வழிகளில் வமைொன இன்வனொர் ஒப்பந் ம் அவருக்குக்
லககூடியது. இவ வபொன்ற சம்பவம் உங்களுக்கு நிகழும்வபொது, உங்களுக்குள்
இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவு அதிக அற்பு மொன ஏவ ொ ஒன்லற உங்களுக்கொக
லவத்திருக்கிறது என்ற அறி லுடன் மகிழ்ச்சியொக இருங்கள், நன்றியுணர்வு
தகொள்ளுங்கள். உங்களுக்குத் த ரியொ பை வழிகளில் அது உங்கள் வொழ்வில்
தமய்ப்படும்.

சரியொன இடத்தில் நம்பிக்லக லவப்ெ ற்குத் த ொலையுணர்வு

உங்களுக்குக் கற்றுக் தகொடுக்கிைது
ஒரு தபரிய த ொழில் நிறுவனத்தில் ஓர் உயர்ந் ப வியில் இருந் ஒரு
புத்திசொலிப் தபண்மணி, ொன் ஒரு குறிப்பிட்ட நபல மணமுடிப்வபொம் என்று
உறுதியொக நம்பினொர். அவர்களுலடய திருமணத்திற்கொன அலனத்து ஏற்பொடுகளும்
தசய்யப்பட்டிருந் ன. திருமண விழொவிற்கொன அலனத்துத் திட்டங்களும்
வமற்தகொள்ளப்பட்டிருந் ன, விருந்தினர்களுக்கு அலழப்பி ழ்கள் அனுப்பப்பட்டன,
விருந்திற்கொன ஏற்பொடுகளும் தசய்யப்பட்டன. ஆனொல் திருமணம்
நலடதபறுவ ற்கு ஒருசிை நிமிடங்களுக்கு முன்பு, அப்தபண்ணுக்கு நிச்சயம்
தசய்யப்பட்டிருந் நபர் திடீர் மொ லடப்பொல் கொைமொனொர்.

“கடவுள் ஏன் எனக்கு இக்தகொடுலமலயச் தசய் ொர்?” என்று அப்தபண்

குமுறினொர். உண்லமயில், அந்நபரின் ம ணத்திற்குக் கடவுள் ‘தபொறுப்பொளி’
அல்ை. ன்னுலடய வொழ்க்லகலயத் ொன் விரும்பிய திலசயில் நடத்திச்
தசல்வ ற்கொன திறன் அந்நபருக்கு இருந் து. அவர் ஒரு குடிகொ ர் என்பதும், சிை
கொைமொக இ ய வநொய்க்கொக அவர் சிகிச்லச தபற்று வந்திருந் ொர் என்பதும்,
மருத்துவமலனயில் பை முலற அவர் அனுமதிக்கப்பட்டிருந் ொர் என்பதும் பின்னர்
த ரிய வந் து. அவர் இவ்விஷயங்கள் அலனத்ல யும் அப்தபண்ணிடமிருந்து
மலறத்திருந் ொர்.

அந்நபரின் வொழ்க்லக அப்தபண்ணின் கட்டுப்பொட்டில் இல்லை என்பல

நொன் அப்தபண்ணுக்குச் சுட்டிக்கொட்டிவனன். உண்லமயில், ஒரு வமொசமொன
திருமண உறவில் அவர் சிக்கிக் தகொள்ளொ படி அவருலடய ஆழ்மனம் அவல க்
கொப்பொற்றியிருந் து குறித்து அவர் மகிழ்ச்சி தகொள்ள வவண்டும் என்று நொன்
அவரிடம் கூறிவனன்.
 “பி பஞ்ச விதிகள் நி ந் மொனலவ, என்றும் மொறொ லவ,” என்ற எளிய
உண்லமலய அவரும் கற்றுக் தகொண்டொர். நொலளய தினம் ஒருவர் நிச்சயமொக
நியூயொர்க் தசன்றலடந்துவிடுவொர் என்று எப்படி உறுதியொகக் கூற முடியும்?
கடுலமயொன பனிமூட்டத்தின் கொ ணமொக அலனத்து விமொனங்களும் த்து
தசய்யப்படைொம். குதில ப் பந் யத்தில் உங்கள் குதில ொன் தவற்றி தபறும்
என்று எப்படி உங்களொல் உறுதியொக இருக்க முடியும்? மொ லடப்பின் கொ ணமொக
அக்குதில இறந்து வபொகக்கூடும். நீங்கள் அந் க் குறிப்பிட்டப் தபண்லணத் ொன்
மணமுடிப்பீர்கள் என்பது என்ன நிச்சயம்? அவர் வவதறொருவல க்
கொ லிக்கக்கூடும், அவல த் திருமணம் தசய்து தகொள்ளக்கூடும். மக்களும்
இவ்வுைகமும் உங்கள் கட்டுப்பொட்டிைொ இருக்கிறொர்கள்?
உங்கள் தவளிமனத்திற்குத் த ரியொ , அ னொல் கற்பலன தசய்து பொர்க்க
முடியொ வழிகளில், உங்கள் ஆழ்மனத்தின் ஞொனம், உங்கள் பி ொர்த் லனக்கொன
விலடலய உங்களிடம் தகொண்டு வந்து வசர்க்கும் என்பல எல்ைொ வந ங்களிலும்
நிலனவில் லவத்திருங்கள்.

வமவை நொன் குறிப்பிட்ட அந் ப் தபண், னக்கு ஒரு கணவன் வவண்டும்

என்று சரியொன வழியில் ஒருவபொதும் பி ொர்த்திக்கவில்லை. அவர் அந்
ஆண்மகலன ஒரு மதுவிடுதியில் லவத்து சந்தித்திருந் ொர். அவர்கள் இருவருக்கும்
இலடவயயொன கொ ல் அங்கிருந்து ொன் துவங்கியது. கூடவவ அந்நபரின்
தபொய்களும் தில்லுமுல்லுகளும் அங்கிருந்து ொன் துவங்கின. வொழ்க்லகத்துலணவர்
வவண்டிப் பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது எந் தவொரு குறிப்பிட்ட நபல யும்
மனத்தில் லவத்து ஒருவபொதும் பி ொர்த்திக்கொதீர்கள். நீங்கள்
பண்புநைன்கலளத் ொன் மணமுடிக்கிறீர்கள். இவ்வுைகில் உங்களுக்கு
விருப்பமொனல நீங்கள் தபறுவதில்லை. மொறொக, நீங்கள் எல ப் பற்றி
சிந்திக்கிறீர்கவளொ அல வய நீங்கள் தபறுகிறீர்கள்.

சரியொன வொழ்க்லகத்துலணவல க் கவர்ந்திழுப்ப ற்கு, ஓர் ஆணிடம் நீங்கள்

தமச்சுகின்ற பண்புநைன்கலள உங்கள் ஆழ்மனத்தில் நீங்கள் பதிய லவக்க
வவண்டும். நீங்கள் தபரிதும் மதிக்கின்ற குணநைன்கள்மீது நீங்கள் உங்கள்
சிந் லனலயக் குவிக்க வவண்டும். பின்வரும் பி ொர்த் லனலய நொன்
அப்தபண்ணுக்குக் தகொடுத்து, தினமும் கொலையிலும் இ விலும் அல ப்
பயன்படுத்துமொறு அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன்.

“இப்வபொது கடவுளுடன் நொன் ஐக்கியமொகியிருக்கிவறன். அவரில் நொன்

வொழ்கிவறன், அவரில் நொன் அலசகிவறன், அவரில் என் இருத் ல் இருக்கிறது.
என்லன வநசிக்கவும் என்லனக் தகொண்டொடவும் எனக்கொக ஒருவர் எங்வகொ
கொத்துக் தகொண்டிருக்கிறொர் என்று நொன் நம்புகிவறன். அவருலடய மகிழ்ச்சிக்கும்
மனஅலமதிக்கும் என்னொல் பங்களிக்க முடியும் என்பல நொன் அறிவவன். அவர்
என்னுலடய பண்புநைன்கலள வநசிக்கிறொர், நொன் அவருலடய பண்புநைன்கலள
வநசிக்கிவறன். நொன் அவல மொற்ற விரும்பவில்லை, அவரும் என்லன மொற்ற
விரும்பவில்லை. நொங்கள் இருவரும் ப ஸ்ப சு ந்தி த்ல யும் அன்லபயும்
மரியொல லயயும் அனுபவிக்கிவறொம். ஒவ ஒரு மனம் ொன் இருக்கிறது. இந்
மனத்தில் இப்வபொது நொன் அவல அறிகிவறன். என் கணவரிடம் நொன்
தமச்சுகின்ற, அவர் தவளிப்படுத் வவண்டும் என்று நொன் விரும்புகின்ற
பண்புைன்களுடன் நொன் இப்வபொது இலணகிவறன். த ய்வீக மனத்தில் நொங்கள்
இருவரும் ஒருவல ஒருவர் அறிகிவறொம், ஒருவல ஒருவர் ஏற்கனவவ
வநசிக்கிவறொம். அவருக்குள் இருக்கும் கடவுலள நொன் பொர்க்கிவறன். எனக்குள்
இருக்கும் கடவுலள அவர் பொர்க்கிறொர். அகத்தில் அவல சந்தித்துள்ள நொன்
புறத்தில் அவல சந்தித் ொக வவண்டும். ஏதனனில், இது ொன் என் தசொந்
மனத்தின் விதி. என் விருப்பம் நிலறவவற்றப்படும். கடவுளின் மனத்தில் அந்
விருப்பம் ஏற்கனவவ நிலறவவற்றப்பட்டுவிட்டது என்பல நொன் அறிவவன்.
கடவுளுக்கு என் நன்றி உரித் ொகுக!”
இந் சுயபி கடனம் தமல்ை தமல்ை அவருலடய ஆழ்மனத்திற்குள் பதிந் து.
அவருலடய ஆழ்மனத்தின் அளப்பரிய ஞொனம் ஓர் அற்பு மொன பல் மருத்துவல
அவரிடம் கவர்ந்திழுத் து. அந்நபர் இப்தபண்ணுடன் எல்ைொ வி த்திலும்
இணக்கமொகப் தபொருந்தினொர். ஒருவபொதும் வ ொற்கொ ன் மனவிதிகள்மீது
நம்பிக்லக லவக்க இப்தபண் கற்றுக் தகொண்டொர். அவருலடய உறுதியொன
நம்பிக்லக உடனடியொன விலடலய அவருக்குப் தபற்றுக் தகொடுத் து.

அலனத்து வலகயொன பின்னலடவுகலளயும் எவ்வொறு லகயொள்வது

என்ெல த் த ொலையுணர்வு உங்களுக்குக் கற்றுக் தகொடுக்கிைது
சிக்கொவகொவில் உங்கள் வவலை விஷயமொக ஒரு முக்கியமொன வநர்முகத்
வ ர்வில் நீங்கள் கைந்து வவண்டியுள்ள ொக லவத்துக் தகொள்வவொம். ஆனொல்
பனிமூட்டத்தின் கொ ணமொகவவொ அல்ைது உடல்நைக்குலறவின் கொ ணமொகவவொ
உங்கள் பயணம் ொம மொகிவிட்டது. இந் வநர்முகத் வ ர்வு திருப்திக மொகவும்
த ய்வீக ஒழுங்கின்படியும் அலமயும் என்று நீங்கள் பி ொர்த்தித்து வந்திருந் ொக
நீங்கள் கூறக்கூடும். ப ற்றப்படொதீர்கள். உங்கள் மனத்ல ஆசுவொசப்படுத்திக்
தகொள்ளுங்கள். உங்கள் ஆழ்மனத்தின் முடிவில்ைொப் வப றிவின் பக்கம்
திரும்புங்கள். இந் வநர்முகத் வ ர்லவ அல்ைது ஒப்பந் த்ல நிகழ்த்துவ ற்கு
இல விடச் சிறந் வழிகள் உங்கள் உள்ளொர்ந் வப றிவிடம் இருக்கிறது
என்பல உணருங்கள். த ய்வீகமொன முலறயில் சரியொன நடவடிக்லக
வமற்தகொள்ளப்படும் என்று நம்புங்கள். த ய்வீகமொன வழியில் எவ்வொறு சரியொன
நடவடிக்லக எடுக்கப்படும் என்பது உங்கள் தவளிமனத்திற்குத் த ரியொது
என்பல யும் நிலனவில் தகொள்ளுங்கள்.

கடவுள் உங்கள் வொழ்வில் இயங்கிக் தகொண்டிருப்ப ொக நீங்கள் உறுதியொக

நம்பும்வபொது, உங்கள் வொழ்வில் எது நடந் ொலும் அது நல்ை ொகவவ நடக்கும்.
ஒருவபொதும் வ ொற்கொ பி ொர்த் லன உண்லமயில் இது ொன்.
சுருக்கமொக . . .
1. விசுவொசம் என்பது ஒரு சிந் லன முலற. அது ஒரு வலகயொன
மனப்வபொக்கு. உங்கள் ஆழ்மனத்தில் பதியப்படும் எதுதவொன்றும் உங்கள் நிஜ
வொழ்வில் அனுபவமொக தவளிப்படும் என்பல நீங்கள் அறியும்வபொது, நீங்கள்
உங்கள் மனவிதிகளின்மீது விசுவொசம் தகொண்டிருக்கிறீர்கள் என்று அர்த் ம்.
2. வவளொண்லம விதிகளின்மீது ஒரு விவசொயி விசுவொசம் தகொண்டுள்ளொர்.
ஒரு கப்பலின் லைவர் கடற்பயண விதிகளின்மீது விசுவொசம் தகொண்டுள்ளொர்.
மனி ன் வ ொன்றிய கொைத்திற்கு முன்பொகவவ இருந்து வந்துள்ள பி பஞ்ச
விதிகலள அவர்கள் பயன்படுத்திக் தகொண்டிருக்கின்றனர். அவ வபொை, உங்கள்
மனவிதிகலளக் கற்றுக் தகொண்டு உங்களுலடய ஒட்டுதமொத் வொழ்க்லகலயயும்
உங்களொல் மொற்றிக் தகொள்ள முடியும். நல்ைல நிலனத் ொல் நல்ைவ
பின்த ொடரும், இழப்லபயும் குலறபொடுகலளயும் பற்றி நிலனத் ொல் துய வம
பின்த ொடரும்.
3. உங்கள் நம்பிக்லககள் ொன் உங்களுலடய சூழ்நிலைகலளயும்
சூழல்கலளயும் தீர்மொனிக்கின்றன. நம்பிக்லக என்பது உங்கள் மனத்தில் உள்ள
ஓர் எண்ணம். அ ொவது, ஒன்லற உண்லம என்று ஏற்றுக் தகொள்வது அது. ஒரு
தபொய்லயக்கூட நீங்கள் நம்பைொம், ஆனொல் அல உங்களொல் நிரூபிக்க முடியொது.
உங்கள் ஒட்டுதமொத் வொழ்க்லகயில் இணக்கத்ல யும் ஆவ ொக்கியத்ல யும்
அலமதிலயயும் அபரிமி த்ல யும் தகொண்டு வருவ ற்கு, என்தறன்றும்
நிலைத்திருக்கும் மொதபரும் உண்லமகளொல் நீங்கள் உங்கள் மனத்ல நி ப்ப
வவண்டும்.

4. கடவுளின் பொர்லவயில் எல்வைொரும் சமமொனவர்கள் ொன். அவர்

யொரிடமும் பொ பட்சம் கொட்டுவதில்லை. கடவுள் என்ற பி பஞ்ச அறிவும் சக்தியும்
எல்வைொருக்கும் இருக்கின்றன.
5. பைர் ொங்கள் எது குறித்து சுயபி கடனம் தசய்கிறொர்கவளொ அல்ைது
பி ொர்த் லன தசய்கிறொர்கவளொ, ங்கலளயும் அறியொமல் அவற்லற
மறுக்கின்றனர். எடுத்துக்கொட்டொக, கடவுள் ொன் ன் தசல்வ வளங்களின்
மூைொ ொ ம் என்று முழங்குகின்ற ஒருவர் ஆழ்மனரீதியொக ஏழ்லமயின்மீது
நம்பிக்லக தகொண்டிருக்கக்கூடும். அவர் ன்னுலடய நம்பிக்லகலய மொற்றி,
கடவுளின் தசல்வங்கலளப் பற்றியும் அபரிமி விதிலயப் பற்றியும் சிந்திக்க
வவண்டும். அப்வபொது இப்புதிய நம்பிக்லகக்கு ஏற்ப அவருலடய ஆழ்மனம்
தசயல்விலட அளிக்கும்.

6. தசல்வம் என்பது உங்கள் மனத்தில் உள்ள ஓர் எண்ணம் என்ற

உண்லமலய நீங்கள் புரிந்து தகொண்டு, கடவுளின் தசல்வம் உங்கள் வொழ்வில்
த ொடர்ந்து புழங்கிக் தகொண்டிருக்கிறது என்று மீண்டும் மீண்டும் உங்களுக்கு
நீங்கவள வலியுறுத்திக் தகொள்ளும்வபொது, உங்கள் ஆழ்மனத்தில் ஏழ்லம குறித்து
இருக்கும் நம்பிக்லக அழிக்கப்படும், புதிய விலளவுகள் பின்த ொடரும்.
 7. ஒரு குறிப்பிட்ட நொளில் ஒரு குறிப்பிட்டத் த ொலக உங்கள் வசமொக
வவண்டும் என்ற ஒரு நிலைலய நீங்கள் எதிர்தகொண்டிருந் ொல், அந் த்
த ொலகலயயும் வ திலயயும் மறந்துவிடுங்கள். ஏதனனில், நீங்கள் எப்வபொதும்
அல ப் பற்றிவய நிலனத்துக் தகொண்டிருப்பது ப ற்றத்ல யும் பரி விப்லபயும்
கவலைலயயும் பயத்ல யும் மட்டுவம ஏற்படுத்தும். இது ொம ங்கலளயும்
லடகலளயும் அதிகக் கவலைலயயும் தகொண்டுவரும். கடவுள் உங்களுலடய
வ லவகள் அலனத்ல யும் இப்வபொது நிலறவவற்றிக் தகொண்டிருக்கிறொர் என்று
சிந்தியுங்கள். அப்வபொது உங்களுக்குத் த ரியொ பை வழிகளில் உங்கள்
பி ொர்த் லனக்கு விலடயளிக்கப்படும்.

8. கடவுள் ஒருவபொதும் மொறுவதில்லை. ஒன்வற ஒன்றின்மீது நீங்கள்

முழுலமயொன விசுவொசம் தகொள்ளைொம்: கடவுள் வநற்றும் இன்றும் என்தறன்றும்
அப்படிவய ொன் இருக்கிறொர்.
9. இவ்வுைகமும் மற்றவர்களின் வொழ்நொளும் உங்கள் கட்டுப்பொட்டில்
இருக்கின்றன என்று சிந்திப்பல நிறுத்துங்கள். உங்களுக்குள்
குடிதகொண்டிருக்கும் கடவுளின் இருத் ல்மீது நம்பிக்லகயும் விசுவொசமும்
தகொள்ளுங்கள்.

10. கடவுள் உங்கள் வொழ்வில் தசயல்பட்டுக் தகொண்டிருக்கிறொர், சரியொன

த ய்வீக நடவடிக்லக ொன் நலடதபறும் என்று நீங்கள் நம்பும்வபொதும், அல ப்
பி கடனம் தசய்யும்வபொதும், எது நடந் ொலும் அது நல்ை ொகவவ நடக்கும்.
ஒருவபொதும் வறொ பி ொர்த் லன இது ொன்.
 8
பதாலலயுணர்வின் மர்மமான மூலாதாரங்கலள
அணுகுைது எப்படி?
நொன் இந் அத்தியொயத்ல எழுதிக் தகொண்டிருந் வபொது, நியூயொர்க்
நகல ச் வசர்ந் ஒரு தபண்ணிடமிருந்து எனக்கு ஒரு த ொலைவபசி அலழப்பு
வந் து. ன்னுலடய உள்ளொர்ந் சக்திகலள வளர்த்த டுப்ப ற்கொன தியொனம்
பற்றிய விப ங்கலள அவர் என்னுலடய புத் கங்களில் ஒன்றில் படித்துவிட்டு,
அல த் த ொடர்ந்து பயன்படுத்திப் பை அற்பு மொன விலளவுகலளப் தபற்று
வந்திருந் ொர். ஒருநொள் இ வு, ொன் தூங்கிய சிறிது வந த்தில், இறந்துவிட்டத்
ன் கணவர் ன் கனவில் வ ொன்றி, உடவன எழுந்து தசன்று வகலை
அலணக்குமொறு எச்சரித் ொக அவர் கூறினொர். அவர் கண்விழித் வபொது வீட்டில்
வகஸ் வொசலன பயங்க மொக இருந் து. அவர் உடவன ன் சலமயைலறக்கு ஓடிச்
தசன்று வகலை அலணத்துவிட்டு, வீட்டிலிருந் அலனத்து சன்னல்கலளயும்
திறந்துவிட்டுத் ன் மகலன எழுப்பினொர். அவருலடய வில வொன நடவடிக்லக
அவல யும் அவருலடய மகலனயும் கொப்பொற்றியது.

அவர் தினமும் படுக்லகக்குச் தசல்வ ற்கு முன், பொதுகொப்புக் குறித்து

லபபிளில் தகொடுக்கப்பட்டுள்ள ஒரு பி ொர்த் லனலயத் வறொமல் கூறினொர்.
இ ன் விலளவொக, அவ து ஆழ்மனம், இறந்துவிட்ட அவருலடய கணவனின்
உருவம் அவருலடய கனவில் வ ொன்றும்படி தசய் து. ஏதனனில், அவர் ன்
கணவரின் எச்சரிக்லகக்கு உடனடியொகச் தசவிசொய்ப்பொர் என்பல அவ து
ஆழ்மனம் அறிந்திருந் து. ஆழ்மனத்தின் வழிகலளப் புரிந்து தகொள்வது மிகவும்
கடினம்.

‘இறந்துவிட்ட’த் ன் கணவர் ொன் ன் கனவில் வ ொன்றித் ன்லன

எச்சரித் ொக அப்தபண் உறுதியொகக் கூறினொர். ஆனொல் பி பஞ்சத்தில் எதுவும்
இறப்பதில்லை. ஒரு முலற மைர்கின்ற மைர் என்தறன்லறக்கும் மைர்ந்திருக்கிறது.
முன்தபொரு சமயத்தில் வொழ்ந் மற்றும் இப்வபொது வொழ்ந்து தகொண்டிருக்கின்ற
அலனவவ ொடும் நொம் த ொடர்ந்து கைந்துறவொடுகிவறொம், அவர்கவளொடு த ொடர்பு
தகொள்கிவறொம். ஏதனனில், ஒவ ஒரு மனம் ொன் அலனவருக்கும் தபொதுவொன ொக
இருக்கிறது. உங்களுக்கொன விலட இன்தனொரு நபரிடமிருந்து உங்களுக்குக்
கிலடத் ொலும், உங்கள் ஆழ்மனத்தின் வப றிவு ொன் அந் விலடலயக்
தகொடுத்துக் தகொண்டிருக்கிறது.
 ஒரு தெண்ணின் பிரொர்த் லன அவருலடய நிலைலமலய தமலும்
தமொசமொக்கியது எப்ெடி
னக்கு ஒரு சட்டரீதியொன பி ச்சலன இருந் ொகவும், அது சுமூகமொகத் தீ
வவண்டும் என்று ொன் பி ொர்த்தித் ொகவும், ஆனொல் அப்பி ொர்த் லன
ன்னுலடய பி ச்சலனலய வமலும் வமொசமொக்கிய ொகவும் ஒரு தபண் என்னிடம்
கூறினொர். உண்லமயில் அவர் ன் கவனம் முழுவல யும் ன்னுலடய
வி க்தியின்மீதும் கவலையின்மீதுவம குவித்திருந் ொர். அவர் பி ொர்த் லன
தசய்வ ற்கு முன்பு இருந் ல விட இப்வபொது அவர் அதிகப் பி ச்சலனக்கு
உள்ளொகியிருந் ொர். ொன் எ ன்மீது அதிக கவனம் தசலுத்திவனொவமொ, அல த்
ன் மனம் பன்மடங்கு தபருக்கியது என்பல அவர் கற்றுணர்ந் ொர்.

எங்களுலடய உல யொடலைத் த ொடர்ந்து, பின்வரும் சுயபி கடனத்ல

நொன் அவருக்குக் தகொடுத்வ ன். அவர் ன் மனப்வபொக்லக மொற்றிக் தகொண்டு
இவ்வொறு சுயபி கடனம் தசய் ொர்:

“நொன் னியொக இல்லை. கடவுள் என்னுள் குடிதகொண்டிருக்கிறொர். அவ து

ஞொனம் என் பி ச்சலனக்கு எனக்குத் த ரியொ வழிகளில் ஒரு த ய்வீகமொன
தீர்லவக் தகொண்டுவருகிறது. நொன் என் கவலைலயக் லகவிட்டுவிட்டு, எனக்குள்
இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவு தகொண்டுவ விருக்கின்ற தீர்லவ ஆவவைொடு
எதிர்பொர்த்துக் கொத்துக் தகொண்டிருக்கிவறன்.”

அவர் இத் லகய ஒரு வநர்மலறயொன மனப்வபொக்லகத் த ொடர்ந்து

க்கலவத்துக் தகொண்டொர். பயவமொ அல்ைது வறொன எண்ணங்கவளொ ன்
மனத்தில் வ ொன்றியவபொத ல்ைொம், அவர் உடனடியொக, “ஒரு த ய்வீகத் தீர்வு
கொத்திருக்கிறது. என் பி ச்சலனலயத் தீர்ப்ப ற்குக் கடவுள் தசயல்பட்டுக்
தகொண்டிருக்கிறொர்,” என்று சுயபி கடனம் தசய் ொர்.

ஒருசிை நொட்களுக்குப் பிறகு அவருலடய பய எண்ணங்கள் முற்றிலுமொக

வலுவிழந் ன. அவர் மனஅலமதிலயப் தபற்றொர். ஓர் உயில் விஷயமொக அவல
எதிர்த்து நீதிமன்றத்தில் தபொய்யொக வழக்குத் த ொடுத்திருந் அவ து உறவினர்
ஒருவர், ன் வழக்லகத் திடீத ன்று வொபஸ் தபற்றுக் தகொண்டொர். அடுத் ஒருசிை
நொட்களில் அந் உறவினர் ன் உறக்கத்தில் நி ந் மொகக் கண்மூடினொர்.
உங்கள் பி ொர்த் லனக்கு எவ்வொறு விலடயளிக்கப்படும் என்பல உங்கள்
தவளிமனத் ொல் புரிந்து தகொள்ள முடியொது. ஏதனனில், உங்கள் ஆழ்மனம்
தசயல்படும் வி ம் உங்கள் அறிவுக்கு அப்பொற்பட்டது. அது னக்குரிய வழியில்
உங்கள் பி ச்சலனக்கொன தீர்லவக் தகொண்டுவரும்.
 விலட ஒரு விதனொ மொன வழியில் வந் து
எனக்குத் த ரிந் வீடுமலன முகவர் ஒருவர் வவதறொரு மொநிைத்தில் தபரிய
மு லீடு ஒன்லறச் தசய்ய விரும்பினொர். தினமும் இ வில் படுக்கச் தசல்வ ற்கு
முன்பொக, ன் முயற்சிகள் அலனத்திலும் த ய்வீக வழிகொட்டு லும் சரியொன
நடவடிக்லகயும் வவண்டி அவர் பி ொர்த் லன தசய் ொர். அவர் எந் மலனலய
வொங்குவல ப் பற்றி சிந்தித்துக் தகொண்டிருந் ொவ ொ, அந் மலனலய அவர் ஒரு
முலற பொர்லவயிட்டுவிட்டு வந் வபொது, அன்றி வு அவர் ஒரு விரிவொன கனவு
கண்டொர். “அடுத் அடி எடுத்து லவக்க வவண்டிய வந ம் இதுவல்ை,” என்ற ஒரு
தசய்தி அவருக்கு அக்கனவில் கூறப்பட்டது.
அவர் அந் அறிவுல லயப் பின்பற்றினொர். அடுத் டுத்து நிகழ்ந் சிை
சம்பவங்கள், அவருலடய தீர்மொனம் சரி ொன் என்று நிரூபித் ன. ஏதனனில்,
இந் ப் பரிவர்த் லனயில் சமூக விவ ொ க் கும்பலைச் வசர்ந் நபர்கள் சிைரும்
சம்பந் ப்பட்டிருந் னர். அவருலடய ஆழ்மனம் அவருக்குப் புரியும் வி த்தில் ஒரு
விலடலயக் தகொடுத்து அவல க் கொப்பொற்றியது.

பிரொர்த் லனலய அவர் ஒரு வழக்கமொக்கிக் தகொண்டொர்

பி ொர்த் லன குறித்து ெவொய் மொநிைத்தில் ஒரு சீன மொணவருடன் நொன்
வபசிக் தகொண்டிருந் வபொது, ன்னுலடய பி ொர்த் லன உத்தி ஓர் ஆன்மீக
உறவின் அடிப்பலடயில் அலமந்திருந் ொக அவர் கூறினொர். னக்குள் இருக்கும்
முடிவில்ைொப் வப றிவுடன் அவர் அடிக்கடி உல யொடுகிறொர். ன்
தவளிமனத்திற்கும் னக்குள் இருக்கும் கடவுளின் இருத் லுக்கும் இலடவய
அடிக்கடி சிறுசிறு கருத்துப் பரிமொற்றங்கள் நிகழ்வ ொக அவர் கூறுகிறொர். அவ து
உல யொடல் இப்படி இருக்கும்:

“இலறவொ, நீ எல்ைொம் அறிந் வன். எனக்குரிய விலடலய எனக்கு

தவளிப்படுத்து. என் படிப்பில் என்லன வழிநடத்து. நொன் என்ன தசய்ய
வவண்டும் என்று எனக்குக் கூறு. என்னுலடய திறலமகலள எனக்கு
தவளிப்படுத்து. எனக்கு ஞொனத்ல க் தகொடு. புரிந்துணர்வுடன்கூடிய ஓர்
இ யத்ல யும் எனக்குக் தகொடு.”

சிை சமயங்களில், வ ர்வில் வ விருக்கும் வகள்விகள் அலனத்தும் னக்கு

முன்கூட்டிவய த ரிந்துவிடுவ ொகவும், படிப்பில் இப்வபொது னக்கு எந் ப்
பி ச்சலனயும் இல்லை என்றும் அவர் கூறுகிறொர்.
ஒருமுலற, பணக்கொ ப் தபண்மணி ஒருவர், ‘ஐ-சிங்’ என்ற நூலைத்
னக்குப் படித்துக் கொட்டுமொறு இவரிடம் வகட்டிருக்கிறொர். “எனக்குப்
பரிந்துல க்கப்பட்டுள்ள ஒரு தபரிய அறுலவச் சிகிச்லசக்கு இப்வபொது நொன்
உட்படுவது எனக்கு நல்ை ொ என்று நொன் த ரிந்து தகொள்ள விரும்புகிவறன்,”
என்று அப்தபண்மணி அந் ச் சீன இலளஞரிடம் கூறினொர். “பசுக்கலளப்
ப ொமரிப்பது நல்ை அதிர்ஷ்டத்ல க் தகொண்டுவரும்,” என்று அவருக்கு
அப்புத் கத்திலிருந்து ஒரு தசய்தி கிலடத் து.
அந் ச் சீன இலளஞர், சீன அலடயொளக் குறியீட்டின்படி பசுவிற்கு என்ன
தபொருள் என்பல அப்தபண்ணுக்கு விளக்கினொர். பசுக்கள் தமன்லமயொன
விைங்குகள். அவற்றுக்குப் ப ொமரிப்புத் வ லவ. பசுலவ (ஆழ்மனத்ல ) நன்றொக
கவனித்துக் தகொள்வ ன் மூைம் நல்ை அதிர்ஷ்டம் வொய்க்கும் என்று அந்
இலளஞர் விளக்கமளித் ொர். இப்தபண்ணின் மனம் வகொபத் ொலும் அடக்கி
லவக்கப்பட்டிருந் ஆத்தி த் ொலும் பலகலமயொலும் நி ம்பி வழிந் து. ொன்
தவறுத் நபர்கலள அவர் ஒரு பட்டியலிட்டொர். பிறகு, அவர் அவர்கள்
அலனவல க் குறித்தும் அன்லபயும் ஆசீர்வொ ங்கலளயும் தபொழியத் துவங்கினொர்.
ன் மனத்தில் அழிவுப்பூர்வமொன எண்ணங்கலளயும் உணர்ச்சிகலளயும் வளர்த்து
வந்திருந் து குறித்து அவர் ன்லனத் ொவன மன்னித்துக் தகொண்டொர்.
வொழ்க்லகக்கு உயிவ ொட்டத்ல க் தகொடுக்கக்கூடிய நல்லியல்புகளொல் ன்
ஆழ்மனத்ல நி ப்பிய ன் மூைமொக (பசுலவ கவனித்துக் தகொண்ட ன் மூைமொக)
அவருலடய உடல்நைப் பி ச்சலன ஓர் அற்பு மொன வழியில் குணமொக்கப்பட்டது.
அ ற்கு தவகுமதியொக அவர் அந் ச் சீன இலளஞருக்கு ஐயொயி ம் டொைர்கள்
பணம் தகொடுத்து அவருலடய வமற்படிப்பிற்கு உ வினொர்.
நல்ை பண்பு நைன்கலள உருவொக்கிக் தகொள்வ ற்குப் பயிற்சி அவசியம்.
வொழ்வின் நி ந் மொன உண்லமகலள எண்ணிப் பொர்ப்பது மிகமிக அவசியம். நொம்
அவ்வொறு தசய்யும்வபொது, நம் வொழ்வின் அலனத்துத் ளங்களிலும் நம்
எண்ணங்கள், வொர்த்ல கள், தசயல்கள் ஆகியவற்றின் மூைம் நொம் எல
சிந்திக்கிவறொவமொ, அதுவொகவவ நொம் ஆகிவறொம்.

நீங்கள் வநொய்வொய்ப்பட்டிருக்கும்வபொது ஆவ ொக்கியத்ல நொடுகிறீர்கள்.

நீங்கள் ஏலழயொக இருக்கும்வபொது தசல்வத்ல விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள்
பசிவயொடு இருக்கும்வபொது உணலவ விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் ொகத்வ ொடு
இருக்கும்வபொது ண்ணில விரும்புகிறீர்கள். கொட்டில் நீங்கள் உங்கள் வழிலயத்
வறவிட்டுவிட்டொல், வீட்டிற்குத் திரும்பிச் தசல்வ ற்கொன பொல லய நீங்கள்
த ரிந்து தகொள்ள விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் உங்கலள தவளிப்படுத்திக்
தகொள்ளவும், வொழ்வில் உங்கள் உண்லமயொன இடத்ல க் கண்டுபிடிக்கவும்
விரும்புகிறீர்கள். உங்கள் விருப்பம் என்பது நீங்கள் நி ப்ப வவண்டிய ஒரு
தவற்றிடம் உங்கள் வொழ்வில் இருக்கிறது என்று வொழ்க்லக உங்களுக்குக்
தகொடுக்கும் நிலனவூட்டல் ொன். நீங்கள் ஒரு கண்டுபிடிப்பொள ொக இருந் ொல்,
உங்கள் கண்டுபிடிப்புக்குக் கொப்புரிலம கிலடக்க வவண்டும், அது சந்ல யில்
விற்பலனக்கு வ வவண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் வநசிக்கப்பட
வவண்டும், விரும்பப்பட வவண்டும், மற்றவர்களுக்குத் வ லவப்பட வவண்டும்,
மனி குைத்திற்குப் பயன்பட வவண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்.
 விருப்பம் ொன அலனத்து உணர்வுகள் மற்றும் தசயல்களுக்கொன கொ ணம்.
உங்களின் ஊடொக மிக உயர்ந் நிலைகளில் ன்லன தவளிப்படுத்திக் தகொள்ளத்
துடிக்கின்ற வொழ்க்லகக் வகொட்பொடு அது.

விருப்பம் ன்லன ஏவ ொ ஒரு வடிவில் தவளிப்படுத்திக் தகொள்ளத்

துடிக்கிறது. விருப்பம் உங்கள் மனத்தில் ஓர் எண்ணமொகவும் கொட்சியொகவும் நிலை
தகொண்டுள்ளது. விருப்பம் ொன் அலனத்து விஷயங்களுக்கும் பின்னொலுள்ள
ஆற்றல். பி பஞ்சத்ல இயக்கும் வகொட்பொடு அது ொன்.

சிை மொ ங்களுக்கு முன்பு, ஆங்கிவைய நடிலக ஒருவரிடமிருந்து எனக்கு ஒரு

கடி ம் வந் து. அவர் பை மொ ங்களொக வவலையின்றி இருந் ொர். எல்ைொக்
க வுகளும் அவருக்கு மூடப்பட்டிருந் துவபொைத் வ ொன்றியது. னக்குள் இருக்கும்
முடிவில்ைொ இருத் லுடன் அவர் ஒரு சரியொன உறலவ ஏற்படுத்திக் தகொள்ள
வவண்டும் என்றும், அந் த ய்வீக இருத் ல் ன் ஊடொகப் பொய்ந்து தசல்ைவும்
அ ன் அறிவும் சக்தியும் ன்லன எல்ைொ வழிகளிலும் இயக்கவும் அவர் அனுமதிக்க
வவண்டும் என்றும் நொன் அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன். அவர் பின்வருமொறு
சுயபி கடனம் தசய் ொர்:

“எனக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவிடம் நொன் ச ணலடகிவறன்.

இணக்கம், உண்லமயொன தவளிப்பொடு, அழகு, சரியொன நடவடிக்லக, த ய்வீகச்
தசயல் ஆகியவற்றின் வடிவில் கடவுள் என் ஊடொக இயங்கிக் தகொண்டிருக்கிறொர்
என்பல நொன் அறிவவன். நொன் திறந் மனத்துடன் இருந்து, அவ து வொழ்வும்
அன்பும் இணக்கமும் பலடப்பொற்றல்மிக்க வயொசலனகளும் என் ஊடொகப் பொய்ந்து
தசல்ை அனுமதிப்பது ொன் நொன் தசய்ய வவண்டிய வவலை என்பல யும் நொன்
அறிவவன்.”

அவருலடய மனப்வபொக்கு மொறியவபொது, பி ொன்ஸில் ஒரு தில ப்படத்தில்

நடிக்கும் வொய்ப்பு அவருக்குக் கிலடத் து. அல த் த ொடர்ந்து இத் ொலியிலும்
அவருக்கு ஒரு வொய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. அவர் இப்வபொது ைண்டனில்
த ொலைக்கொட்சியில் மிகவும் மும்மு மொக இருக்கிறொர். அலனத்துக் க வுகளும்
அவருக்குத் திறந் ன. முன்பு அவர் ன் கவலையொலும் பயத் ொலும்
அளவுக்கதிகமொன பரி விப்பொலும் னக்கு வ வவண்டிய நன்லமகலளத்
ொனொகவவ டுத்துக் தகொண்டிருந் ொர். நமக்கு ஒரு குறிப்பிட்டத் திறலமலயக்
தகொடுத்துள்ள கடவுள், அல தவளிப்படுத்துவ ற்கொன கச்சி மொன திட்டத்ல யும்
நமக்குக் தகொடுப்பொர் என்பல நொம் உண வவண்டும். நொம் திறந் மனத்துடனும்
ஏற்றுக் தகொள்ளும் இ யத்துடனும் இருக்க வவண்டும். த ய்வீக வொழ்க்லக நம்
ஊடொகப் பொய்ந்து தசல்ை நொம் அனுமதிக்க வவண்டும். கடவுள் எப்படி ஒரு
புல்ைொகவும் ஒரு பனித்துகளொகவும் வடிதவடுக்கிறொவ ொ, அவ வபொை, இணக்கம்,
ஆவ ொக்கியம், மனஅலமதி, அபரிமி ம், அன்பு ஆகியவற்றின் வடிவில் அவ ொல் நம்
வொழ்க்லக அனுபவத்தில் ன்லன தவளிப்படுத்திக் தகொள்ள முடியும்.
 பிரொர்த் லன எப்ெடி அவருலடய உணர்ச்சிரீதியொன
வலிலய குணமொக்கியது
நொன் இந் அத்தியொயத்ல எழுதிக் தகொண்டிருந் வபொது, ஒரு தபண்
ன்னுலடய இ யவநொய் நிபுணரின் அலுவைகத்திலிருந்து என்லனத்
த ொலைவபசியில் அலழத்துப் வபசினொர். ன் இ யம் சரியொக இயங்கிக்
தகொண்டிருந் ொகவும், னக்கு அவ்வப்வபொது ஏற்பட்ட வலிகள் உணர்ச்சி
சம்பந் ப்பட்டலவ என்று அந் மருத்துவர் நம்பிய ொகவும் அப்தபண் என்னிடம்
கூறினொர். ஆனொல் னக்குப் பிடிக்கொ யொவ ொ னக்குச் தசய்விலன
லவத்திருந் ொக அவர் தீவி மொக நம்பினொர்.
என் வவண்டுவகொளுக்கு இணங்கி அவர் என்லன வந்து சந்தித் வபொது, நொன்
அவரிடம், “நீங்கள் இன்தனொருவருக்கு சக்திலயக் தகொடுத்துக்
தகொண்டிருக்கிறீர்கள். உங்களுக்குள் இருக்கும் வொழும் ஆன்மொ ொன் ஒவ சக்தி.
அது பிரிக்கப்பட முடியொ து. சர்வவல்ைலம பலடத் , எல்ைொம் அறிந் அந்
சக்திலய எதுதவொன்றொலும் எதிர்த்து நிற்க முடியொது. உங்களுலடய தசொந் பய
எண்ணங்கள் ொன் உங்கலள வல த்துக் தகொண்டும் வவ லனப்படுத்திக்
தகொண்டும் இருக்கின்றன,” என்று விளக்கிவனன்.

அவருக்கு நொன் ஒரு சுயபி கடனம் எழுதிக் தகொடுத்துப் படிக்கச் தசய்வ ன்.
சுமொர் ஒரு வொ த்திற்குப் பிறகு, அவர் ன்னுலடய பயத்திலிருந்து விடுபடத்
த ொடங்கினொர். இறுதியில் அவ து பயம் முற்றிலுமொக விைகியவபொது, அவருலடய
உடல் குணமலடயத் த ொடங்கியது.
சுருக்கமொக . . .
1. உங்கள் ஆழ்மனம் எல்ைொ வந ங்களிலும் உங்கலளப் பொதுகொப்பல வய
ன் வநொக்கமொகக் தகொண்டு தசயல்படுகிறது. ஆனொல் அது தகொடுக்கின்ற
உள்ளொர்ந் தூண்டு ல்களுக்கு நீங்கள் தசவிசொய்க்க வவண்டும். பை சமயங்களில்
ஒரு குறிப்பிட்டப் பி ச்சலனக்கொன விலட ஒரு விரிவொன கனவில் உங்களுக்கு
தவளிப்படுத் ப்படும். அக்கனவு உங்களுக்கு அர்த் ம் வொய்ந் ொக இருக்கும்.

2. நீங்கள் பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது, உங்கள் கவலைகள் மற்றும்

பி ச்சலனகள்மீது உங்கள் கவனத்ல க் குவிக்கொதீர்கள். மொறொக, உங்கள்
ஆழ்மனத்தின் வப றிவு உங்களுக்கொன தீர்லவ அல்ைது விலடலய உங்களுக்குத்
த ரியொ ஏவ ொ ஒரு வழியில் உங்களிடம் தவளிப்படுத்தும் என்ற அறி லுடன்,
தீர்வின்மீது கவனம் தசலுத்துங்கள். உங்கள் மனத்ல வநர்மலறயொக லவத்துக்
தகொள்ளுங்கள்.
3. உங்களுலடய அலனத்து முயற்சிகளிலும் த ய்வீக வழிகொட்டு லும்
சரியொன நடவடிக்லகயும் வவண்டிப் பி ொர்த் லன தசய்வது நல்ை பைனளிக்கும்.
பயம் லைதூக்கும்வபொது, கடவுளின்மீதும் அலனத்து நல்ை விஷயங்களின்மீதும்
விசுவொசம் தகொள்ளுங்கள்.
4. பி ொர்த் லன ொன் ஆன்மொவின் உண்லமயொன விருப்பம். விருப்பம் ொன்
அலனத்து உணர்வுகள் மற்றும் தசயல்நடவடிக்லககளின் மூைகொ ணம். உங்களின்
ஊடொக மிக உயர்ந் நிலைகளில் ன்லன தவளிப்படுத்திக் தகொள்ளத் துடிக்கின்ற
வொழ்க்லகக் வகொட்பொடு அது.
5. நீங்கள் வவலையின்றி இருக்கும்வபொது, உங்களுக்குள் இருக்கும் கடவுளின்
இருத் லிடம் ச ணலடந்துவிடுங்கள். அவர் உங்கள் ஊடொகப் பொய்ந்து தசல்லும்
வி த்தில் திறந் மனத்துடனும் ஏற்றுக் தகொள்ளும் இ யத்துடனும் இருங்கள்.
“இணக்கம், அழகு, அன்பு, அலமதி, சரியொன நடவடிக்லக, அபரிமி ம்
ஆகியவற்றின் வடிவில் கடவுள் என் ஊடொக இயங்கிக் தகொண்டிருக்கிறொர்,”
என்று உங்களுக்கு நீங்கவள கூறிக் தகொள்ளுங்கள். இல நீங்கள் ஒரு வழக்கமொக
ஆக்கிக் தகொள்ளும்வபொது, அலனத்துக் க வுகளும் உங்களுக்கொகத் திறக்கும்.
 9
பதாலலயுணர்லைப் பிரார்த்தலனக்கான நான்காைது
பரிமாண விலடயாகப் பயன்படுத்திக் பகாள்ைது எப்படி?
கொைங்கொைமொக, மனி னுக்கு அவனுலடய கனவுகள் பி மிப்பூட்டி
வந்துள்ளன. அலவ அவனுக்கு ஒரு புரியொ புதி ொகவவ இருந்து வந்துள்ளன.
பண்லடய கொைங்களில், அலவ கடவுளிடமிருந்து னக்கு வந் தசய்திகள்
என்றும், த ொலைதூ இடங்களுக்குத் ன் ஆன்மொ வமற்தகொள்ளும் பயணம்
என்றும் அவன் நம்பினொன். தினமும் இ வில் நீங்கள் தூங்கும்வபொது நீங்கள்
பயணிக்கின்ற இடம் ொன் வொழ்வின் நொன்கொவது பரிமொணம்.

19வது நூற்றொண்டின்வபொது, கனவுகள் என்பலவ ஒருவருக்குள் அடக்கி

லவக்கப்பட்டிருக்கும் ஆலசகள் மற்றும் விருப்பங்களின் நிலறவவற்றம்
என்ப ொகவவ பை அறிஞர்கள் கருத்துத் த ரிவித் னர். பின்னொளில், கனவுகளுக்கு
ஓர் உள்ளொர்ந் அர்த் ம் இருந் து என்று சிக்மன்ட் ஃபி ொய்டு, கொர்ல் யுங்
வபொன்ற வப ொசிரியர்கள் நம்பினர்.
ஆனொல் நொன் பல்வவறு ம ங்கள் மற்றும் கைொச்சொ ப் பின்புைங்கலளச்
வசர்ந் மக்கவளொடு நடத்தியுள்ள பை உல யொடல்கள், விவொ ங்கள், மற்றும்
கருத்துப் பரிமொற்றங்களிலிருந்து ஒரு விஷயம் எனக்குத் த ரிய வந்துள்ளது:
இவர்களில் பைர் ங்களுலடய முக்கியப் பி ச்சலனகளுக்கொன விலடகலளத்
ங்கள் கனவுகளில் தபற்றுள்ளனர்.

த ொலைந்து தெொன ஒரு லவர தமொதிரம் ஒரு கனவின் மூைம்

கண்டுபிடிக்கப்ெட்ட வி ம்
சமீபத்தில் நொன் சந்தித் ஒரு தபண், “என் மருத்துவரின் அலுவைகத்தில்
நொன் என் லகயுலறலயக் கழற்றியவபொது, என்னுலடய ஐந்து-வக ட் லவ
வமொதி ம் என் வி லில் இல்ைொ ல க் கண்டு நொன் திலகத்துப் வபொவனன். நொன்
விப்வபொடு எல்ைொ இடங்களிலும் வ டிவனன். நொன் நடந்து வந்
நலடபொல யிலும், நொன் பயணித்து வந் சொலையிலும், என் கொரிலும், என்
வீட்டிலும், என் வ ொட்டத்திலும் நொன் வ டிவிட்வடன். ஆனொலும் என் வமொதி ம்
எங்வக வபொனத ன்று எனக்குத் த ரியவில்லை,” என்று என்னிடம் கூறினொர்.
எளிய, ஆனொல் பைனளிக்கும் என்று நிரூபணமொன ஒரு பலழய உத்திலய
நொன் அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன். “நீங்கள் அந் வமொதி த்ல உங்கள் வி லில்
அணிந்திருப்பதுவபொைக் கற்பலன தசய்து தகொள்ளுங்கள். அல நன்றொகத்
த ொட்டுப் பொருங்கள். அல வருடிக் தகொடுங்கள். அ ன் ஸ்பரிசத்ல
உணருங்கள். தினமும் இ வில் படுக்கச் தசல்வ ற்கு முன்பொக அல க் கழற்றி
அ ன் தபட்டிக்குள் லவப்பதுவபொைக் கற்பலன தசய்யுங்கள். நீங்கள்
படுக்லகயில் லைசொய்க்கும்வபொது, ‘இலறவொ, என் வமொதி த்ல த் திருப்பிக்
தகொடுத் ற்கு நன்றி,’ என்ற பி ொர்த் லனலயக் கூறியபடி தூங்கிவிடுங்கள்,”
என்று அவரிடம் கூறிய நொன், முடிவில்ைொப் வப றிவின் மனத்தில் எதுவும்
த ொலைந்து வபொவதில்லை என்று அவருக்கு விளக்கிவனன்.
மூன்றொம் நொள் இ வன்று அவர் ஆழ்ந் தூக்கத்தில் இருந் வபொது,
ன்னுலடய வமொதி ம் ன் வீட்டு வவலைக்கொரியின் அலறயில் ஒரு கொகி த்தில்
சுற்றப்பட்டு அவளது பலழய ஷூ ஒன்றுக்குள் ஒளித்து லவக்கப்பட்டிருந் ல
அவர் த ளிவொகத் ன் கனவில் கண்டொர். அவர் திடீத ன்று விழித்த ழுந்து,
வந ொக அந் வவலைக்கொரியின் படுக்லகயலறக்குச் தசன்றொர். ன் லவ
வமொதி ம் எந் இடத்தில் இருந் ொக அவர் ன் கனவில் கண்டொவ ொ, அந்
வமொதி ம் துல்லியமொக அவ இடத்தில் இருந் து. னக்கு அல ப் பற்றி எதுவும்
த ரியொது என்றும், அந் வமொதி ம் எப்படித் ன் ஷூவுக்குள் வந் து என்று
ன்னொல் கற்பலன தசய்யக்கூட முடியவில்லை என்றும் அந் வவலைக்கொ ப்
தபண் சத்தியம் தசய் ொள். ஆனொல் சிறிது வந ம் கழித்து, ொன் ொன் அல த்
திருடியிருந் ொக அவள் ஒப்புக் தகொண்டொள். அவ ொடு, அதிக விலைமதிப்பு
வொய்ந் அரிய நொணயங்கள் சிைவற்லறயும் ொன் திருடியிருந் ொக அவள்
கூறினொள்.
ஆழ்மனத்தின் அளப்பரிய சக்திக்கொன இன்வனொர் ஆ ொ ம் இது.
இப்தபண்ணின் ஆழ்மனம் அவருலடய பி ச்சலனக்கொன தீர்லவக்
தகொடுத் வ ொடு, அவர் வகட்டல விட அதிகமொனவற்லறயும் தகொடுத் து.

ஒரு குழந்ல ஒரு தெண்ணின் வொழ்க்லகலய மொற்றிய வி ம்

திருமணமொகிப் பை வருடங்கள் ஆகியிருந் பள்ளி ஆசிரிலய ஒருவரின்
கணவர் கடவுள் நம்பிக்லக இல்ைொ வர். ன் கணவனின் வயொசலனகள்
பைவற்வறொடு அப்தபண் உடன்பட்டொலும், ொன் தீவி மனச்வசொர்வுக்கு
ஆளொகியிருந் ல அவர் கண்டொர். ன் மனநை மருத்துவர் னக்குப்
பரிந்துல த்திருந் தூக்க மொத்தில கலள அவர் த ொடர்ந்து உட்தகொண்டு
வந்திருந் ொர். அவர் ஒரு கன்னியொஸ்திரி மடத்தில் வளர்ந்து வந் வர் என்ப ொல்
அவர் ஆழ்ந் ம ப்பற்றுக் தகொண்டவ ொக இருந் ொர். ஆனொல் அவருக்குத்
திருமணமொனவபொது, அவருலடய கணவர் அவருலடய ம நம்பிக்லககள்
அலனத்ல யும் எள்ளி நலகயொடினொர். ன் கணவருடன் வொக்குவொ ம்
தசய்யக்கூடொது என்ப ற்கொக அவ து நம்பிக்லககலள அப்தபண் ஒப்புக்கு ஏற்றுக்
தகொண்டொலும், மனத் ளவில் அவருக்கு அவற்றில் நம்பிக்லக இருக்கவில்லை.
அவர் உட்தகொண்டு வந் மருந்துகளின் வீரியம் குலறந் வபொது, அவர் மீண்டும்
மீண்டும் அவற்லற உட்தகொள்ள வவண்டியிருந் து. வமலும், அம்மருந்துகள்
ஏகப்பட்டப் பக்கவிலளவுகலள ஏற்படுத்தின.
 ஒருநொள் கொலையில் வொதனொலியில் ொன் என்னுலடய நிகழ்ச்சி ஒன்லறச்
தசவிமடுத் ொகக் கூறிய அவர், ஆன்மீகப் புரி ல் இல்ைொ மனங்களில் பல்வவறு
வலகயொன குப்லபகளும் தபொய்யொன கருத்துக்களும் நுலழந்து மனரீதியொன
வநொய்கலளயும் உணர்ச்சிரீதியொன வநொய்கலளயும் தகொண்டுவரும் என்று நொன்
கூறிய ொகக் குறிப்பிட்டொர். என்னுலடய இந் க் கொலைவந நிகழ்ச்சிலய அவர்
சுமொர் இ ண்டு வொ ங்கள் த ொடர்ந்து வகட்டு வந் ொர். பிறகு, மூன்றொவது
வொ த்தின்வபொது, ஏழு நொட்களும் தினமும் ஒரு விரிவொன கனவு அவருக்குத்
வ ொன்றியது. அதில், லைக்குப் பின்னொல் ஓர் ஒளிவட்டத்துடன் ஒரு சிறுவன்
வ ொன்றி, ன்னுடன் வருமொறு அவல அலழத் ொன். அவர் அவலன
எதிர்தகொண்டு அ வலணக்க முற்பட்டவபொது, அவன் அங்கிருந்து வவகமொக
ஓடிவிட்டொன். ன்னுலடய கனவில் அவ ொல் அச்சிறுவலனப் பிடிக்க
முடியவில்லை. இக்கனவு அந் வொ ம் முழுவதும் தினமும் இ வில் அவருக்குத்
வ ொன்றியது. ஏழொவது நொள் இ வன்று, “நீ என்லனப் பிடிக்கும்வபொது நீ
குணமலடவொய்,” என்று அச்சிறுவன் அவரிடம் கூறிவிட்டு உடனடியொக
மலறந்துவிட்டொன்.
ஒளிவட்டத்துடன்கூடிய குழந்ல ன் கனவில் மீண்டும் மீண்டும்
வ ொன்றியது, னக்குள் இருக்கும் கடவுளின் இருத் லுடன் ொன் ஐக்கியமொக
வவண்டும் என்று னக்குக் தகொடுக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு சமிக்லக என்பல
உள்ளுணர்வுரீதியொக அவர் புரிந்து தகொண்டொர். பிறகு அவர் அவ்வொவற தசய் ொர்.
இம்முலற அக்குழந்ல அவ து கனவில் வ ொன்றியவபொது அவர் அவலன
அ வலணத்துக் தகொண்டொர். பிறகு அவர் ன் கணவனிடமிருந்து விவொக த்துப்
தபற்றொர். உண்லமயில் அது ஒரு திருமணவம அல்ை. அது ஒரு வகலிக்கூத்து
மட்டுவம.

ஒரு தெண் ன்னுலடய னிலமக்குத் தீர்வு கண்ட வி ம்

ஒரு விபத்தில் ன் கணவலனயும் இ ண்டு குழந்ல கலளயும் பறி
தகொடுத்திருந் ொல் மிகவும் நம்பிக்லகயிழந் நிலையில் இருந் ஒரு லகம்தபண்,
லபபிளில் உள்ள சிை குறிப்பிட்ட உண்லமகள்மீது மனத்ல ஒருநிலைப்படுத்தி
தியொனித்து வந் ன் மூைமொக, இத் லனக் கொைமொகத் ொன் அனுபவித்து
வந்திருந் னிலமக்குத் ொன் ஒரு தீர்வு கண்டிருந் ொக என்னிடம் கூறினொர்.
ஒருநொள் இ வில் அவருலடய உட்கு ல் அவரிடம் வபசியது. அப்வபொது ொன்
தூங்கிக் தகொண்டிருந்வ ொமொ அல்ைது விழித்திருந்வ ொமொ என்பது அவருக்கு
நிலனவில்லை. ஆனொல் அக்கு ல், “அடுத் வர்களுலடய வ லவகலள
நிலறவவற்று,” என்று கூறியது அவருக்குத் துல்லியமொகக் வகட்டது. அவர்
திடுக்கிட்டுக் கண்விழித் ொர். பிறகு, “நொன் ஒரு தசவிலி. நொன் மற்றவர்களுக்கு
வசலவ தசய்யப் வபொகிவறன்,” என்று அவர் னக்குத் ொவன கூறிக் தகொண்டொர்.

மறுநொள், வபொரில் பங்கு தகொண்டு உடல் ஊனமுற்றிருந் ொணுவ வீ ர்கள்

அனுமதிக்கப்பட்டிருந் ஒரு மருத்துவமலனக்குச் தசன்று, அங்கு பை வீ ர்கலள
அவர் சந்தித் ொர். அவர் சிைருக்குக் கடி ங்கள் எழுதினொர், பைருக்கு ஆறு ைொன
வொர்த்ல கலளக் கூறினொர், மற்றவர்களுக்கு லபபிலளப் படித்துக் கொட்டினொர்.
சுமொர் ஒரு வொ ம் அவர் இவ்வொறு தசய் வபொது, அவருலடய மனம் அன்பொலும்
புரிந்துணர்வொலும் நி ம்பியது. அந் மருத்துவமலனயில் இருந் வநொயொளிகள்
அலனவரும் அவல மகிழ்ச்சிவயொடு வ வவற்றனர். அவர் மீண்டும் முழுவந ம்
தசவிலியொகப் பணிபுரியத் த ொடங்கினொர். ன் கவனிப்பின்கீழ் வருகின்ற
அலனத்து வநொயொளிகளிடத்திலும் இவர் விசுவொசத்ல யும் நம்பிக்லகலயயும்
வளர்த்த டுக்கிறொர். அவர் இப்வபொது உண்லமயிவைவய ஒரு வ லவலய
நிலறவவற்றிக் தகொண்டிருந் ொர். அவருக்குக் வகட்ட உட்கு ல் அவருலடய
உள்ளுணர்வின் கு ல் ொன். ஆழ்மனத்தின் உள்ளொர்ந் தூண்டு ல்கள் பை
சமயங்களில் ஒரு கு லின் வடிவில் தவளிப்படுகின்றன. அக்கு ல் அந் க்
குறிப்பிட்ட நபல த் வி வவறு யொருக்கும் வகட்கொது.
‘மனி ன் ன் கனவில் ஒரு பலடப்பொளியொக ஆகிறொன்,’ என்று
ஆயி க்கணக்கொன ஆண்டுகளுக்கு முன்வப உபநிஷத்துக்கள் கூறியுள்ளன. ல யல்
இயந்தி த்ல க் கச்சி ப்படுத்துவதில் எலியஸ் வெொவவ தபரும் சி மத்ல
அனுபவித் ொர். ஆனொல் ன் பி ச்சலனக்கொன தீர்வின்மீது அவர் கவனம்
தசலுத்தியவபொது, ஊசியின் எந் இடத்தில் துலளலய லவக்க தவண்டும் என்று
அவ து ஆழ்மனம் ஒரு கனவில் அவருக்குத் த ள்ளத்த ளிவொக தவளிப்படுத்தியது.

கண்ணுக்குப் புைப்ெடொ ஒரு கூட்டொளி

வியொபொ த்தில் ஒரு மொதபரும் தவற்றியொள ொகத் திகழ்கின்ற என்னுலடய
நீண்டகொை நண்பர் ஒருவர், ஐந்து ைட்சம் டொைர்கள் மதிப்புக் தகொண்ட
பங்குகளிலும் பத்தி ங்களிலும் அடிக்கடி மு லீடு தசய்து வந் ொர். ஒருமுலற அவர்
என்னிடம், “வஜொசப், நொன் வழக்கமொகச் தசய்யும் மு லீடுகவளொடு ஒப்பிடுலகயில்
ஐந்து ைட்சம் டொைர்கள் என்பது ஒரு தபருங்கடலில் ஒரு சிறு துளி ொன்,” என்று
கூறினொர். ன் வொழ்நொள் தநடுகிலும், கண்ணுக்குப் புைப்படொ ஒரு வழிகொட்டு ல்
னக்குக் கிலடத்துக் தகொண்வட இருப்ப ொக அவர் கூறுகிறொர். சிை குறிப்பிட்ட
மு லீடுகலள வமற்தகொள்ளுமொறும், வவறு சிைவற்லற விட்டுத் ள்ளுமொறும் ஓர்
உட்கு ல் னக்குள்ளிருந்து ஒலிப்பது னக்குக் வகட்ப ொக அவர் கூறுகிறொர். அவர்
சிறுவனொக இருந் கொைத்திலிருந்வ , “நொன் எந் த் தீலமலயக் கண்டும் அஞ்ச
மொட்வடன். ஏதனனில், கடவுள் என்வனொடு இருக்கிறொர். கடவுள் ொன்
கண்ணுக்குப் புைப்படொ என்னுலடய கூட்டொளி. அவர் ொன் என்னுலடய
வழிகொட்டி என் உட்கு ல் கூறுவது எனக்குத் த ளிவொகக் வகட்கிறது,” என்ற
பி ொர்த் லனலய அவர் கூறி வந்துள்ளொர்.
ன்லனத் வி வவறு யொருலடய கொதுகளிலும் விழொ ஓர் உட்கு லின்
வடிவில் உள்ளொர்ந் தூண்டு ல்கலளயும் எச்சரிக்லககலளயும் தசவிமடுக்கும்
வி மொக அவர் ன் ஆழ்மனத்ல ப் பழக்கப்படுத்தி லவத்துள்ளொர். அவர் ன்
ஆழ்மனத்தின் வயொசலனகலளத் த ளிவொகக் வகட்டுக் தகொண்டிருந் ொர்.
 ஒரு குடிகொரர் உள்ளொர்ந் அலமதிலயயும் சு ந்திரத்ல யும்
தெற்ை வி ம்
சிை மொ ங்களுக்கு முன்பு ஒரு குடிகொ ருடன் நொன் உல யொடிவனன்.
அவருலடய மலனவியும் மகன்களும் புற்றுவநொயொல் இறந்து வபொயிருந் னர்.
இ னொல் அவர் மிகவும் மனமுலடந்து வபொனொர். இ ன் விலளவொக மதுவுக்கும்
அவர் அடிலமயொனொர். அவர் உடல்நைம் வ ற வவண்டும் என்றொல்,
மதுப்பழக்கத்ல விட்தடொழிக்க வவண்டும் என்று உண்லமயொக விருப்பம்
தகொள்வது ொன் அவர் வமற்தகொள்ள வவண்டிய மு ல் நடவடிக்லக என்று நொன்
அவருக்கு விளக்கிவனன். அவர் அல ஏற்றுக் தகொண்டொர். அடுத்து, னக்குள் ஓர்
அளப்பரிய சக்தி இருக்கிறது என்று உணர்வது ொன் அவர் வமற்தகொள்ள
வவண்டிய அடுத் நடவடிக்லக. இது மதுவின்மீ ொன அவ து வமொகத்ல க்
கலளந்த றிந்து, அப்பழக்கத்திலிருந்து விடுபடுவ ற்கு அவல க்
கட்டொயப்படுத்தும்.
அவர் மதுப்பழக்கத்திலிருந்து விடுபட்டு மனஅலமதிலயப் தபற்றிருப்பது
குறித்து நொன் அவல ப் பொ ொட்டுவதுவபொை தினமும் பை முலற கற்பலன
தசய்யுமொறு நொன் அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன். தினமும் மூன்று முலற சுமொர்
ஐந்து நிமிடங்கள் என்ற கணக்கில் இ ண்டு வொ ங்களுக்கு அவர் இவ்வொறு
தசய் ொர். ஒரு நொள் இ வில் அவ து மலனவியும் மகன்களும் அவருலடய
கனவில் வ ொன்றி, “நீங்கள் வொழ வவண்டும் என்று நொங்கள் விரும்புகிவறொம்.
நொங்கள் உங்கலள மிகவும் வநசிக்கிவறொம். நொங்கள் மகிழ்ச்சியொக இருக்கிவறொம்,
ஒரு புதிய வொழ்க்லகலய வொழ்ந்து தகொண்டிருக்கிவறொம். எங்கலள நிலனத்து
வருத் ப்படொதீர்கள்,” என்று கூறினர்.
இக்கனவு அவர்மீது ஓர் ஆழமொன ொக்கத்ல ஏற்படுத்தியது. உடனடியொக
அது அவல குணமொக்கியது. அவர் என்னிடம், “நொன் இப்வபொது விடு லை
தபற்றுவிட்வடன்! இதுவல ஒருவபொதும் நொன் அனுபவித்தி ொ அளவு என் மனம்
அலமதியொகவும் சைனமின்றியும் இருக்கிறது. நொன் உங்களுக்கு என்தறன்றும்
நன்றிக்கடன் பட்டிருக்கிவறன்,” என்று கூறினொர்.

இவர் ன் எண்ணம் மற்றும் கற்பலனயின் சக்திலயத் னக்கு சொ கமொகப்

பயன்படுத்தியிருந் ொர். அவ து ஆழ்மனம் ஒரு குறிப்பிட்ட வி த்தில் தசயல்விலட
அளித்து அவருக்கு மதுவிலிருந்து விடு லைலயயும் மனஅலமதிலயயும் தபற்றுக்
தகொடுத் து.
 வியட்நொம் கொட்டில் வழி வறிய ஒரு வீரர் ன் வழிலயக்
கண்டுபிடித் வி ம்
சமீபத்தில் நொன் ஓர் இளம் ொணுவ வீ ருடன் உல யொடிவனன். அவரும்
அவருலடய குழுவினர் சிைரும் தீப்பிடித்து எரிந்து தகொண்டிருந் ங்கள்
விமொனத்திலிருந்து பொ ொசூட் மூைம் தவளிவய குதித் னர். அப்வபொது இவர் ஒரு
கொட்டிற்குள் தசன்று இறங்கிவிட்டொர். ன்னுலடய நண்பர்கலள எங்கு வ டியும்
இவ ொல் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. கொட்டிலிருந்து தவளிவய வ த் த ரியொமல்
த் ளித் அவர், “கடவுள் ொன் என்னுலடய மீட்பர். அவர் ொன் என்னுலடய
பொதுகொப்பு அ ண். நொன் அவல நம்புகிவறன். அவர் என்லனக் கொப்பொற்றுவொர்,”
என்ற னக்குத் த ரிந் ஒவ பி ொர்த் லனலயக் கூறினொர்.

ொன் இந் ப்பி ொர்த் லனலய மீண்டும் மீண்டும் கூறியவபொது ன்னுலடய

பயம் முற்றிலுமொக மலறந்துவிட்ட ொகவும், அச்சமயத்தில் ஒரு விவனொ மொன
விஷயம் நிகழ்ந் ொகவும் அவர் த ரிவித் ொர். ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு வபொரில்
தகொல்ைப்பட்டிருந் அவருலடய சவகொ ர் திடீத ன்று முழுச் சீருலடயுடன்
அவர்முன் வ ொன்றி, “என்லனப் பின்த ொடர்ந்து வொ,” என்று அவரிடம் கூறினொர்.
பிறகு அவல ஒரு குன்றின் அருவக கூட்டிச் தசன்று, “நொலள கொலைவல
இங்வகவய இரு. இங்கு நீ பொதுகொப்பொக இருப்பொய்,” என்று கூறி அவருலடய
சவகொ ர் மலறந்துவிட்டொர். மறுநொள் தபொழுது விடிந் வபொது, வ ொந்துப் பலட
ஒன்று இவல க் கண்டுபிடித்துத் ங்கள் முகொமிற்குக் கூட்டிச் தசன்றது.

இவர் ன் பயத்திலிருந்து மீண்டவபொது இவ து ஆழ்மனம் இவ து

சவகொ ரின் வடிவில் தசயல்விலட அளித் து. ஏதனனில், இவர் ன்
சவகொ ரின் அறிவுறுத் லுக்கு உடனடியொகக் கீழ்ப்படிவொர் என்பல அது
அறிந்திருந் து. வ ொந்துப் பலடயினர் எங்கு இருந் னர் என்பல யும், அவர்கள்
இவல த் வ டி வருவர் என்பல யும்கூட அவ து ஆழ்மனம் அறிந்திருந் து.
ஆழ்மனம் தசயல்படும் வி ம் நம் புரி லுக்கு அப்பொற்பட்டது. உங்கள்
ஆழ்மனம் உங்கள் நம்பிக்லகக்கு ஏற்றொற்வபொைச் தசயல்படுகிறது என்பல
மட்டும் நீங்கள் ஒருவபொதும் மறக்கக்கூடொது.

ற்தகொலைலயத் டுத் விளக்கம்

ன் இ ண்டு மகன்கலளயும் வியட்நொம் வபொரில் பறி தகொடுத்திருந் ொல்
கடும் மனச்வசொர்வுக்கு ஆளொகியிருந் ஓர் இளம் ொயொர், ொன் ஏன் ற்தகொலை
தசய்து தகொள்ளக்கூடொது என்று என்னிடம் வருத் த்வ ொடு வகட்டொர். அவருக்கு
நொன் ஓர் எளிய விளக்கத்ல க் தகொடுத்வ ன்: “பி ச்சலன மனத்தில் ொன்
இருக்கிறது. நீங்கள் மனரீதியொன மற்றும் ஆன்மீகரீதியொன ஓர் இருத் ல். நீங்கள்
உங்கள் உடல் அல்ை. உங்கள் உடல் என்பது உங்கள் மனத்தில் இருக்கும் ஒரு
வயொசலன ொன். நியூயொர்க்கிலிருந்து வொஷிங்டனுக்கு ஒடுவ ன் மூைம் உங்கள்
பி ச்சலனலய உங்களொல் தீர்க்க முடியொது. நீங்கள் எங்கு தசன்றொலும் உங்கள்
மனம் உங்களுடவனவய தசல்லும். ஒரு பொைத்திலிருந்து ஆற்றுக்குள் குதித்து
உயில மொய்த்துக் தகொள்வது எல யும் தீர்க்கொது. உங்கள் பி ச்சலனலய
உங்கள் மனத்தில் எதிர்தகொண்டு அங்வகவய அ ற்குத் தீர்வு கொண்பது ொன்
புத்திசொலித் னமொனது. உங்கள் பி ச்சலன உங்களொல் லகயொளப்படக்கூடிய
ஒன்று ொன்.”

ொன் ன் உயில மொய்த்துக் தகொள்வது ன்னுலடய பி ச்சலனலய எந்

வி த்திலும் தீர்க்கொது என்பல அவர் உள்ளுணர்வுரீதியொகவும் அறிவுரீதியொகவும்
உணர்ந் ொர். துய த்திலிருந்து விடு லை, மனஅலமதி ஆகியலவ குறித் த் தீவி
விருப்பம் ொன் ற்தகொலை எண்ணத்ல அவருக்குள் தூண்டியது. ன்னுலடய
தீவி மனச்வசொர்விலிருந்து விடுபடுவ ற்குத் லடயொக இருந்
விஷயங்களிலிருந்து அவர் மீள விரும்பினொர்.

அவருலடய மகன்கள் இன்தனொரு பரிமொணத்தில் சிறப்பொக இயங்கிக்

தகொண்டிருந் ல நொன் அவருக்குச் சுட்டிக்கொட்டிவனன். அவர்களுக்கு அவருலடய
அன்பும் அலமதியும் மகிழ்ச்சியும் நல்தைண்ணமும் ொன் வ லவவய வி ,
அவருலடய வருத் மும் துய மும் மனச்வசொர்வும் அல்ை என்று நொன்
விளக்கிவனன். நீட்டிக்கப்பட்ட துக்க அனுசரிப்பு ஒருவி த்தில் சுயநைமொனது.
அன்பு எப்வபொதும் அடுத் வரின் நைனிலும் மகிழ்ச்சியிலும் அலமதியிலும்
களிப்புறுகிறது.

இப்தபண் உடனடியொகத் ன் பலழய வவலைக்குத் திரும்புவத ன்றும்,

ன்னுலடய மகன்கலளக் கடவுளிடம் ஒப்பலடத்துவிடுவத ன்றும் தீர்மொனித் ொர்.
அவர் ன் மகன்கலளப் பற்றி நிலனத் வபொத ல்ைொம், “நீங்கள் இருக்கும்
இடத்தில் கடவுள் இருக்கிறொர் என்பல யும், அவருலடய அன்பு உங்கள்
ஆன்மொக்கலள நி ப்புகிறது என்பல யும் நொன் அறிவவன். கடவுள் எப்வபொதும்
உங்களுடன் இருக்கட்டும்,” என்று பி ொர்த் லன தசய் ொர்.

அவர் த ொடர்ந்து இந் ஆன்மீகச் சிகிச்லசலய வமற்தகொண்ட ன் மூைம்

ன் வலிலமலயயும் மனஅலமதிலயயும் வொழ்வில் உற்சொகத்ல யும் திரும்பப்
தபற்றொர்.
சுருக்கமொக . . .
1. தினமும் இ வில் நீங்கள் தூங்கும்வபொது நீங்கள் பயணிக்கின்ற
இடம் ொன் வொழ்வின் நொன்கொவது பரிமொணம். திணறடிக்கின்ற தபரும்பொைொன
பி ச்சலனகளுக்கொன தீர்வுகள் உங்கள் கனவுகளில் தவளிப்படுத் ப்படுகின்றன.

2. ன் லவ வமொதி த்ல த் த ொலைத் ஒரு தபண்மணி, “என் வமொதி த்ல

எனக்குக் கண்டுபிடித்துக் தகொடுத் ற்கு நன்றி,” என்று கடவுளிடம் தினமும்
பி ொர்த் லன தசய் ன் வொயிைொக, ன் கனவில் அ ற்கொன விலடலயப்
தபற்றுத் ன் வமொதி த்ல த் திரும்பப் தபற்றொர்.

3. கடவுள் நம்பிக்லக இல்ைொ ஒருவலன மணமுடித் ஒரு தபண், அவன்

ன்னுலடய ம நம்பிக்லககலள எள்ளி நலகயொடிய ொல் மனம் தநொந்து
வபொனொர், அவன்மீது வகொபம் தகொண்டொர். அவருலடய ஆழ்மனம் ஒரு கனவின்
வொயிைொக அவருக்கு உ வியது. னக்குள் இருக்கும் கடவுளின் இருத் லுடன்
ன்லன ஐக்கியப்படுத்திக் தகொள்வ ற்கொன தூண்டு ல் ொன் அது என்பல
உள்ளுணர்வுரீதியொக அவர் உணர்ந் ொர். இறுதியில் அவர் முற்றிலும்
குணமலடந் ொர். பிறகு அவர் ன் கணவனிடமிருந்து விவொக த்துப் தபற்றொர்.
4. னிலமயில் உழன்ற ஒரு தசவிலிக்கு, அவ து ஆழ்மனம்,
“அடுத் வர்களுலடய வ லவகலள நிலறவவற்று,” என்று அவருலடய கனவில்
ஓர் உட்கு லின் வடிவில் கூறியது. தசவிலியொன அவர், மீண்டும் ன் வவலைக்குத்
திரும்பினொர். அவர் ன்னுலடய வநொயொளிகள் அலனவருக்கும் அன்லபயும்
விசுவொசத்ல யும் ன்னம்பிக்லகலயயும் ஊட்டினொர். அவருலடய மனச்வசொர்வு
மலறந் து. அவர் எல்வைொருக்கும் வ லவப்பட்ட, எல்வைொ ொலும் வநசிக்கப்பட்ட,
எல்வைொரும் பொ ொட்டிய ஒருவ ொக ஆனொர்.

5. ‘மனி ன் ன் கனவில் ஒரு பலடப்பொளியொக ஆகிறொன்,’ என்று

ஆயி க்கணக்கொன ஆண்டுகளுக்கு முன்வப உபநிஷத்துக்கள் கூறியுள்ளன.
6. அடிக்கடி மிகப் தபரிய மு லீடுகலளச் தசய் வகொடீஸ்வ ர் ஒருவர்,
கண்ணுக்குப் புைப்படொ ஒரு வழிகொட்டி எப்வபொதும் ன் வொழ்வில் னக்கு
வழிகொட்டி வந்திருந் ொக என்னிடம் கூறினொர். சிை குறிப்பிட்ட மு லீடுகலள
வமற்தகொள்ளுமொறும், சிைவற்றிலிருந்து முற்றிலுமொக ஒதுங்கிவிடுமொறும் ன்
உட்கு ல் னக்குக் கூறிய ொக அவர் த ரிவித் ொர். ன் ஆழ்மனம் இவ்வி த்தில்
னக்கு வழிகொட்டும்படியும் ன்லன எச்சரிக்கும்படியும் அவர் அல ப்
பழக்கப்படுத்தியிருந் ொர். “கடவுள் ொன் கண்ணுக்குப் புைப்படொ என்னுலடய
கூட்டொளி. அவர் ொன் என்னுலடய வழிகொட்டி என் உட்கு ல் கூறுவது எனக்குத்
த ளிவொகக் வகட்கிறது,” என்பது ொன் அவருலடய ஒவ பி ொர்த் லன.
7. ன் குடிப்பழக்கத்திலிருந்து உண்லமயிவைவய விடுபட விரும்பிய
ஒருவருக்கு, அவ து ஆழ்மனம், அவ து மலனவியும் குழந்ல களும் அவருலடய
கனவில் வ ொன்றி, “நீங்கள் வொழ வவண்டும் என்று நொங்கள் விரும்புகிவறொம்.
நொங்கள் இப்வபொது இருக்கும் இடத்தில் நொங்கள் மகிழ்ச்சியொக இருக்கிவறொம்,”
என்று கூறும்படி தசய் து. இக்கனவு அவர்மீது ஓர் அளப்பரிய ொக்கத்ல
ஏற்படுத்தியது. அவர் உடனடியொகத் ன் குடிப்பழக்கத்ல விட்தடொழித்து
மனஅலமதிலயப் தபற்றொர்.

8. வியட்நொம் கொட்டில் வழி வறித் த் ளித் ஒரு ொணுவ வீ ர்,

“கடவுள் ொன் என்னுலடய மீட்பர். அவர் ொன் என்னுலடய பொதுகொப்பு அ ண்.
நொன் அவல நம்புகிவறன். அவர் என்லனக் கொப்பொற்றுவொர்,” என்ற
பி ொர்த்தித் ொர். இறந்து வபொன அவ து சவகொ ர் அவ து கனவில் வ ொன்றி
அவல ஒரு பொதுகொப்பொன இடத்திற்கு வழிநடத்தும்படி தசய் ன் மூைம் அவ து
ஆழ்மனம் ஒரு னித்துவமொன வழியில் அவருக்குச் தசயல்விலட அளித் து.
9. வபொரில் ன் மகன்கள் இருவல யும் இழந் ஒரு தபண், ஒரு
பொைத்திலிருந்து குதித்துத் ன் உயில மொய்த்துக் தகொள்வது ன்னுலடய
மனச்வசொர்லவ நீக்கும் என்று எண்ணினொர். ஆனொல் அது ன் பி ச்சலனலயத்
தீர்க்கொது என்று உணர்ந்து தகொண்ட அவர், ன் பி ச்சலனலயத் ன் மனத்தில்
வநருக்கு வநர் எதிர்தகொண்டு அல அங்வகவய தீர்ப்பது ொன் புத்திசொலித் னம்
என்பல க் கண்டுதகொண்டொர். அவர் ன் மகன்கலளக் கடவுளிடத்தில்
ஒப்பலடத் வபொது, அவர் ன் வலிலமலயயும் மனஅலமதிலயயும் திரும்பப்
தபற்றொர்.
 10
பதாலலயுணர்வு எவ்ைாறு உங்கள் மனத்தின் உயர்ந்த
சக்திகலள விடுவிக்கிறது
நொன் இந் அத்தியொயத்ல எழுதிக் தகொண்டிருந் வபொது, விமொனப்
பலடயில் பணியொற்றி ஓய்வு தபற்ற முன்னொள் அதிகொரி ஒருவருடன் ஒரு
சுவொ சியமொன உல யொடலில் நொன் ஈடுபட்வடன். டொக்டர் ஈ. ஆர். ொவ்சன்
எழுதிய ஓர் உண்லமக் கல லயத் ொன் படித்திருந் ொகக் கூறிய அவர், அல
அப்வபொது நிலனவுகூர்ந் ொர். டொக்டர் ொவ்சனின் மொணவியரில் ஒருவர், ஒரு
குறிப்பிட்ட விமொனம் தீப்பற்றி எரிந் துவபொைவும், அதிலிருந் இ ண்டு
ஆண்களும் அதில் தகொல்ைப்பட்டதுவபொைவும் ஒரு கனவு கண்டொர். அந் விமொனம்
இருந் இடமும் கனவில் அவருக்குத் த ரிந் து. அவரும் இன்தனொரு தபண்ணும்
அந் இடத்திற்குச் தசன்று பி ொர்த்தித் னர். அப்வபொது அந் விமொனம் அந்
இடத்தில் வ ொன்றியது. அது தீப்பிடித்து எரிந்து தகொண்டிருந் து, ஆனொல்
அதிலிருந் இருவல யும் அந்தநருப்பு த ொடவில்லை.
இக்கல ன்மீது ஓர் அளப்பரிய ொக்கத்ல ஏற்படுத்திய ொக அந்
முன்னொள் அதிகொரி என்னிடம் கூறினொர். எந் தவொரு வப ழிவிலிருந்தும்
ன்லனக் கொக்கக்கூடிய உயர்ந் சக்திகள் ன் மனத்திற்கு இருந் ல அவர்
உணர்ந் ொர்.

னக்குள் இருந் த ய்வீக சக்தியின் உ வியொல்

அந் அதிகொரி உயிர் பிலழத் ொர்
வியட்னொமில் அதமரிக்க விமொனப் பலடயில் அவர் பணியொற்றிக்
தகொண்டிருந் வபொது, அவருலடய விமொனம் சுட்டு வீழ்த் ப்பட்டு நடுவொனில்
தவடித்துச் சி றியது. ஆனொலும் அவர் அந் விபத்திலிருந்து உயிர் ப்பினொர்.
தநருப்பு அவல த் துளிகூடத் தீண்டவில்லை. ன் விமொனம் தீப்பற்றி
எரிந் வபொது, தநருப்பு ன்லனத் தீண்டொது என்பல த் ொன் அறிந்திருந் ொக
அவர் கூறினொர். ொன் முன்பு குறிப்பிட்ட அந் க் கட்டுல லய மீண்டும் மீண்டும்
நிலனவுகூர்ந் ன் மூைமொக அவர் இத் லகய எதிர்ப்பு சக்திலயத் ன்னுள்
வளர்த்திருந் ொர் என்பதில் சந்வ கமில்லை.
 இந்துக்கள் எப்ெடி தநருப்ெொல் ொக்கப்ெடொமல் தீயில் நடக்கின்ைனர்
‘இன்குய ர்’ என்ற தசய்திப் பத்திரிலகயில் ஜொக் தகல்லி எழுதிய ஒரு
கட்டுல யின் ஒரு சிறு பகுதிலய நொன் இங்கு தகொடுத்திருக்கிவறன்:

“இந்துக்கள் ங்கள் கொல்களுக்கு எந் ச் வச மும் இன்றி தநருப்புக்

கங்குகளின்மீது நடப்பது பை நூற்றொண்டுகளொக உைகம் தநடுகிலும் உள்ள
மக்களுக்கு ஆச்சரியத்ல ஏற்படுத்தி வந்துள்ளது. சிங்கப்பூரில் ஆண்டுவ ொறும்
நலடதபறும் ல ப்பூசத் திருவிழொவில் நூற்றுக்கணக்கொவனொர் தநருப்பின்மீது
நடந்து தசல்வல டொக்டர் ொமசுவொமி பதிதனட்டு ஆண்டுகளுக்கு வமைொகப்
பொர்த்து வந்துள்ளொர். இது பற்றி அவர் இன்குய ர் பத்திரிலகக்குப்
வபட்டியளித் வபொது, “யொரும் கொயப்பட்வடொ அல்ைது தீயொல் சுடப்பட்வடொ நொன்
பொர்த் தில்லை. இ ற்கொன கொ ணங்கள் மர்மமொனலவ மற்றும்
அறிவியல்ரீதியொனலவ. மர்மமொன பகுதி மக்களுலடய நம்பிக்லகலய
அடிப்பலடயொகக் தகொண்டது. மனத்தின் சக்தி அது. தீ மிதித்துச் தசல்லும்வபொது
ொங்கள் எந் வவ லனலயயும் உண மொட்வடொம் என்று அவர்கள் மீண்டும்
மீண்டும் ங்களிடம் கூறிக் தகொண்வட இருப்ப ொல், அத் லகய ஒரு மயக்க
நிலையில் அவர்கள் எந் வலிலயயும் உணர்வதில்லை,’ என்று அவர் கூறினொர்.

“சிங்கப்பூல ச் வசர்ந் வகொபொைகிருஷ்ணன் என்ற பத்த ொன்பது வயது

இலளஞர் இவ்வொறு கூறினொர்: ‘இத்திருவிழொ த ொடங்குவ ற்குப் பை நொட்களுக்கு
முன்வப நொங்கள் வி ம் இருக்கத் த ொடங்குகிவறொம். நொங்கள்
வகொவில்களில் ொன் படுத்துத் தூங்குவவொம். எங்கள் குடும்பத்தினருடன் நொங்கள்
எந் வி த்திலும் த ொடர்பு தகொள்ள மொட்வடொம். எல்ைொ வந மும் நொங்கள்
பி ொர்த் லன தசய்து தகொண்வட இருப்வபொம். எங்கலள ஒரு வசிய நிலைக்குள்
தகொண்டு வருவ ற்கொக நொங்கள் கடினமொகப் பி ொர்த்திப்வபொம். எங்கள் விசுவொசம்
மிகவும் வலிலமயொக இருப்ப ொல், எங்களுக்கு எந் க் கொயமும், எந் வலியும்,
எந் த் தீங்கும் வந ொ படி அது எங்கலளப் பொதுகொக்கும்.’”

எண்ணங்கள் ொன் இவ்வுைலக ஆட்டுவிக்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது.

“சிந்திக்க முடிபவனுக்கு மட்டுவம எண்ணங்கள் தசொந் மொகின்றன,” என்று
அதமரிக்கத் த்துவவியைொள ொன ொல்ஃப் வொல்வடொ எமர்சன் கூறியுள்ளொர்.
ஆவ ொக்கியமொன, முழுலமயொன எண்ணங்கலள எண்ணக் கற்றுக் தகொள்ளுங்கள்.
எண்ணத்தின் சக்தி குறித்து நீங்கள் தகொண்டிருக்கும் விழிப்புணர்வு ொன் உங்கள்
ஆவ ொக்கியத்ல யும் மகிழ்ச்சிலயயும் பொதுகொப்லபயும் தபருமளவு தீர்மொனிக்கிறது.
எண்ணங்கள் ொன் தபொருட்களொக மிளிர்கின்றன. எண்ணங்கள் ம்லமத்
ொவம இயங்கச் தசய்கின்றன. மனரீதியொன ஓர் அதிர்வு ொன் உங்கள் எண்ணம்.
அது ஒரு திட்டவட்டமொன சக்தி. உங்கள் நடவடிக்லகயொனது உங்கள்
எண்ணத்தின் புறவுைக தவளிப்பொடு மட்டுவம. உங்கள் எண்ணங்கள்
அறிவொர்ந் லவயொக இருந் ொல், உங்கள் தசயல்களும் அறிவொர்ந் லவயொக
இருக்கும்.
 எது உண்லம என்று நீங்கள் நிலனக்கிறீர்கவளொ, எது உண்லம என்று
நீங்கள் உணர்கிறீர்கவளொ, உங்கள் ஆழ்மனம் அல உங்கள் வொழ்வில்
தமய்யொக்கும். உங்கள் எண்ணமும் உணர்வும் ொன் உங்கள் லைவிதிலய
உருவொக்குகின்றன. நீங்கள் உங்கள் வவலையிவைொ அல்ைது ஒரு குறிப்பிட்டப்
பணித்திட்டத்திவைொ தீவி ஆர்வம் தகொண்டிருக்கும்வபொது, நீங்கள் அதில்
தவற்றிக மொகத் திகழ்வீர்கள். ஏதனனில், உங்கள் இ யம் அதில்
ஈடுபட்டிருக்கிறது. உங்கள் சிந் லன முழுவதும் அதிவைவய மும்மு மொக
இருக்கிறது.

ஒரு துப்ெறிவொளர் ன் ஆழ்மனத்ல ப் ெயன்ெடுத்திய வி ம்

ஒரு கடற்பயணத்தின்வபொது, வொழ்வின் உயர்ந் அம்சங்கலளப் பற்றிய ஒரு
பயிை ங்லக அக்கப்பலில் நொன் நடத்திவனன். அதில் கைந்து தகொண்ட ஒரு
துப்பறிவொளருக்கும் எனக்கும் இலடவய ஒரு சுவொ சியமொன உல யொடல்
நிகழ்ந் து. வபொல மருந்து கடத் ல் டுப்புப் பிரிவில் ொன் பணியொற்றிக்
தகொண்டிருந் ொகக் கூறிய அவர், மூன்று நபர்கள் மிக அதிக அளவில் வபொல
மருந்துகலளக் கடத்திக் தகொண்டிருந் ொகத் ொன் சந்வ கித் ொகவும், ஆனொல்
அ ற்கொன எந் ஆ ொ த்ல யும் கண்டுபிடிக்க முடியொமல் ொனும் ன்னுலடய
கூட்டொளிகளும் திணறிக் தகொண்டிருந் ொகவும் த ரிவித் ொர்.

ஒருநொள் இ வில் அவர் ன் பி ச்சலனக்கொன தீர்லவப் பற்றி சிந்தித் படி,

அந் க் கடத் ல்கொ ர்கள் ங்கள் வபொல மருந்துகலளப் பதுக்கி லவத்திருந்
இடத்ல த் னக்குக் கொட்டுமொறு வழிகொட்டு ல் வவண்டிப் பி ொர்த் லன
தசய் ொர். “அ ற்கொன ஆ ொ த்ல என் ஆழ்மனம் எனக்குக் தகொடுக்கிறது,” என்ற
வொர்த்ல கலள மீண்டும் மீண்டும் கூறியபடி அவர் தூங்கிப் வபொனொர். ‘ஆ ொ ம்’
என்ற ஒற்லற வொர்த்ல யின்மீது அவர் ன் கவனம் முழுவல யும்
ஒன்றுகுவித் ொர். அன்றி வு அவர் ஒரு விரிவொன கனவு கண்டொர். அதில் அந்
மூன்று கடத் ல்கொ ர்களும் ஒரு வொகனப் பட்டலறயில் இருந் ல அவர்
பொர்த் ொர். அந் ப் பட்டலறயின் தபயல யும், அ ன் முகவரிலயயும், வபொல
மருந்துகள் ஒளித்து லவக்கப்பட்டிருந் பகுதிலயயும் அவர் ன் கனவில்
பொர்த் ொர்.

அவர் உடனடியொக எழுந்து, அவர்கலளக் லகது தசய்வ ற்கொன

அனுமதிலயப் தபறுவ ற்கொன ஏற்பொடுகலளச் தசய்துவிட்டு, ன்னுலடய
கூட்டொளிகலளத் த ொலைவபசியில் அலழத்துப் வபசினொர். பிறகு அவர் அந்
இடத்ல முற்றுலகயிட்டுச் வசொ லனயிட்டவபொது, அவர் ன் கனவில் கண்ட
அவ இடத்தில் அந் வபொல ப் தபொருட்கள் இருந் ல அவர்கள் கண்டனர்.
அவர்கள் லகப்பற்றிய வபொல ப் தபொருட்களின் மதிப்பு அந் க்
கொைகட்டத்திவைவய சுமொர் முப்பது ைட்சம் டொைர்கள்.
ஆ ொ ம் என்ற வொர்த்ல லய இத்துப்பறிவொளர் ன் ஆழ்மனத்தில்
தவற்றிக மொகப் பதிய லவத்திருந் ொர். அது அவருக்கு ஒரு கச்சி மொன
விலடலயக் தகொடுத் து. முடிவில்ைொப் வப றிவும் எல்லையற்ற ஞொனமும் உங்கள்
ஆழ்மனத்திற்குள் குடிதகொண்டிருக்கின்றன. உங்கள் பி ச்சலனக்கொன தீர்வும்
உங்கள் பி ொர்த் லனக்கொன விலடயும் உங்கள் ஆழ்மனத்திற்கு மட்டுவம த ரியும்.

புைன் கடந் வற்லைக் தகட்கும் ஆற்ைலைப் ெைர் தெற்றிருக்கின்ைனர்

மிக அறிவொர்ந் மனி ர்களில் ஒருவ ொகக் கரு ப்படுகின்ற சொக் டீஸ், ன்
வொழ்நொள் முழுவதும் ஓர் உட்கு ைொல் வழிநடத் ப்பட்டொர். அவர் ன் உட்கு லை
ஆணித் மொக நம்பினொர். “சொக் டீஸ் புல க்கப்பட்டுள்ள ொக ஒருவபொதும்
கூறொதீர்கள். என் உடல் புல க்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறுங்கள்,” என்று அவர்
ன் சீடர்களிடம் கூறினொர். மனி ன் என்பவன் மனரீதியொன மற்றும்
ஆன்மீகரீதியொன ஒரு பிறவி என்பல அவர் அறிந்திருந் ொர். ஒருவனின் ஆன்மொ
அழிவற்றது.
சொக் டீஸ் புைன் கடந் வற்லறக் வகட்கும் ஆற்றலைப் தபற்றிருந் ொர் என்று
இன்று நொம் கூறக்கூடும். அது ன்னுலடய உட்கு ல் என்று அவர் குறிப்பிட்டொர்.
ஆனொல் அது அவ து ஆழ்மனத்திலிருந்து அவருக்குக் கிலடத் ஓர் உள்ளொர்ந்
தூண்டு வை. எப்வபொதும் சரியொனவற்லறப் வபசவும் சரியொன விஷயங்கலளச்
தசய்யவும் அது அவல த் தூண்டியது.
ொன் பயணிக்கத் திட்டமிட்டிருந் ஒரு விமொனம் ைொஸ் ஏஞ் சலீஸ் நகரில்
லவத்துக் கடத் ப்பட்ட ொகவும், அந் விமொனத்தில் பயணிக்க வவண்டொம் என்று
ன் உட்கு ல் முன்ன ொகவவ ன்லன எச்சரித்துத் ன்லனக் கொப்பொற்றிய ொகவும்
ஓர் இளம் ஜப்பொனிய மொணவர் என்னிடம் கூறினொர். அவர் ன் உட்கு லுக்குக்
கட்டுப்பட்டு நடந்து, அந் விமொனத்தில் பயணிக்கொமல் இருந்து ன்லனத் ொவன
கொத்துக் தகொண்டொர்.

த ொலையுணர்வு எவ்வொறு ஒருவருலடய ெ ற்ைத்ல த் ணித் து

சமீபத்தில் என்லன சந்தித் ஒரு தபண்மணி, ொன் தீவி க் கவலை
வநொயொல் பொதிக்கப்பட்டிருந் ொகத் ன் மருத்துவர் கூறிய ொக என்னிடம்
த ரிவித் ொர். ன் ஆழ்மனத்திற்குள் குடிதகொண்டிருந் த ய்வீக இருத் லுடன்
தினமும் த ொடர்பு தகொள்வ ன் மூைமொக அப்பி ச்சலனயிலிருந்து அவ ொல்
விடுபட முடியும் என்று நொன் அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன்.
த ொலையுணர்வு என்பது னக்குள் இருக்கின்ற கடவுளின் அலனத்து
சக்திகலளயும் த ொடர்பு தகொள்வது ொன் என்று நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன்.
அவர் அந் சக்திகள் குறித் எண்ணத்துடன் ன்லன இலசவுபடுத்திக்
தகொள்ளும்வபொது, கடவுளின் சக்திகள் அவ து வொழ்வில் மும்மு மொக இயங்கத்
துவங்கும் என்று நொன் கூறிவனன். பிறகு அவர் ன் கவலையிலிருந்து
விடுபடுவ ற்கு அவருக்கு ஓர் எளிய உத்திலயயும் நொன் கற்றுக் தகொடுத்வ ன்.
அ ன்படி, தினமும் மூன்று அல்ைது நொன்கு முலற, னக்குள் இருந் த ய்வீக
சக்தியுடன் அவர் உல யொடத் துவங்கினொர். னக்கு நிச்சயமொக ஒரு பதில்
கிலடக்கும் என்ற நம்பிக்லகயுடன் அவர் இல ச் தசய் ொர். பின்வரும்
சுயபி கடனத்ல அவர் கூறினொர்:

“கடவுளின் சக்தி எனக்குள் இருக்கிறது. கடவுளின் முடிவற்ற அன்பு எனும்

புனி வட்டம் இப்வபொது என்லனச் சூழ்ந்துள்ளது. கடவுளின் அலமதி என்
ஊடொகப் பொய்ந்து தகொண்டிருக்கிறது. கடவுளின் அன்பு என் ஆன்மொலவ
நி ப்புகிறது. என் மனம் முழுக்க அலமதியும் சமநிலையும் நி ம்பியுள்ளன. நொன்
எல்ைொ வழிகளிலும் த ய்வீகமொன முலறயில் வழிநடத் ப்படுகிவறன். நொன்
கடவுள்மீதும் அலனத்து நல்ை விஷயங்கள்மீதும் விசுவொசமும் உறுதியொன
நம்பிக்லகயும் தகொண்டுள்வளன். என் வொழ்வில் சிறந் லவவய நிகழும் என்ற
வநர்மலறயொன எதிர்பொர்ப்புடன் நொன் மகிழ்ச்சியொக வொழ்கிவறன். கவலைவயொ
அல்ைது பயவமொ என் மனத்தில் வ ொன்றும்வபொத ல்ைொம், நொன் உடனடியொக,
‘எனக்குள் இருக்கும் கடவுலள நொன் வபொற்றுகிவறன்,’ என்று சுயபி கடனம்
தசய்வவன்.”
அவர் உளரீதியொகவும் உணர்ச்சிரீதியொகவும் இந் உண்லமகவளொடு ன்லன
அலடயொளம் கண்டொர். கவலைக மொன எண்ணங்கள் னக்குத்
வ ொன்றியவபொத ல்ைொம், “என்னுள் இருக்கும் கடவுளின் இருத் லை நொன்
வபொற்றுகிவறன்,” என்ற ரீதியில் அவர் சிந்திக்கத் த ொடங்கினொர். அவர் இல
ஒரு பழக்கமொக ஆக்கிக் தகொண்டவபொது, அவருலடய கவலை எண்ணங்களும் பய
எண்ணங்களும் அவர்மீ ொன பிடிமொனத்ல தமல்ை தமல்ை இழந்து இறுதியில்
அவரிடமிருந்து மொயமொய் மலறந் ன. அவர் மனஅலமதி தபற்றொர். என்தறன்றும்
ஒவ மொதிரியொக நீடித்து நிலைத்திருக்கின்ற கடவுளின் மொதபரும் உண்லமகலளப்
பற்றி சிந்தித் ன் வொயிைொக அவர் ன் பயத்ல யும் கவலைலயயும் தவற்றி
தகொண்டிருந் ொர்.

ஒரு தெண்மணியின் கடவுள் விசுவொசம் அவருலடய கணவரின்

உயிலரக் கொப்ெொற்றியது ெற்றிய கல
சமீபத்தில் நொன் தமக்சிவகொவிற்குச் தசன்றிருந் வபொது, என்னுலடய
நீண்டகொை நண்பர் ஒருவல சந்தித்வ ன். அவருக்கொக நொன் என் வெொட்டலில்
கொத்துக் தகொண்டிருந் வபொது, ஒரு தபண் என்னிடம் வந்து ன்லன
அறிமுகப்படுத்திக் தகொண்டு, “உங்கலள நொன் அலடயொளம் கண்டுதகொண்வடன்.
‘சீக்த ட்ஸ் ஆஃப் ஐ-சிங்’ என்ற உங்களுலடய நூலில் உங்கள்
புலகப்படத்ல நொன் பொர்த்திருக்கிவறன். அப்புத் கத்ல நொன் எல்ைொ
வந ங்களிலும் பயன்படுத்துகிவறன். அது ஓர் அற்பு மொன பலடப்பு,” என்று
கூறிவிட்டு, னக்கு நிகழ்ந் ஒரு குறிப்பிடத் க்க அனுபவத்ல அவர் என்வனொடு
பகிர்ந்து தகொண்டொர்.
 த ொடர்ந்து இ ண்டு நொட்களொக இ வில் அவருக்கு ஒரு கனவு வந் து.
அக்கனவில், தவளியூரிலிருந் ன் கணவல யொவ ொ ஒருவன் துப்பொக்கியொல்
சுட்டுக் தகொன்றல அவர் கண்டொர். திடுக்கிட்டுக் கண்விழித் அவர், இது ஏவ ொ
தகட்டக் கனவு என்று மு லில் நிலனத் ொர். பிறகு அவர் “சீக்த ட்ஸ் ஆஃப்
ஐ-சிங்’ நூலை எடுத்துத் திறந் வபொது, “உனக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ
இருத் வைொடு உன்லன இலசவுபடுத்திக் தகொள், இந் சக்தி உன் வொழ்வில்
மும்மு மொக இயங்கும். இந் உள்ளொர்ந் த ய்வீக இருத் லுடன் உன்லன நீ
ஐக்கியப்படுத்திக் தகொள்ளும்வபொது, கடவுளின் வலிலமயும் வழிகொட்டு லும்
அன்பும் உனக்குக் கிலடக்கும்,” என்று எழு ப்பட்டிருந் பக்கம் அவ து கண்ணில்
பட்டது.

“மக்களின் அலழப்புகளுக்குக் கடவுள் தசவிசொய்ப்பொர். அவர்களுலடய

பி ொர்த் லனகளுக்கு அவர் விலடயளிப்பொர். கடவுள்மீ ொன விசுவொசம் ொன்
ஒருவல முழுலமயொக்குகிறது. ஒரு மகிழ்ச்சியொன இ யத் ொல் ொன் முகத்தில்
உற்சொகத்ல த் வ ொற்றுவிக்க முடியும். ஒருவர் எது குறித்து நம்பிக்லகவயொடு
பி ொர்த்திக்கிறொவ ொ, அது அவருக்கு நிச்சயமொகக் கிலடக்கும்,” வபொன்ற,
கடவுலளப் பற்றிய மொதபரும் உண்லமகள்மீது அவர் ன் கவனத்ல
ஒன்றுகுவித் ொர். கடவுள் ன் கணவல ப் பொர்த்துக் தகொள்வொர் என்று அவர்
னக்குத் ொவன கூறிக் தகொண்டு, வமற்கூறப்பட்ட மொதபரும் உண்லமகளொல் ன்
மனத்ல நி ப்பினொர். அப்வபொது அவர் ஓர் ஆழமொன, சைனமற்ற அலமதிலய
உணர்ந் ொர். கடவுளின் வகடயம் ன் கணவல ச் சூழ்ந்திருந் து வபொன்ற ஓர்
உணர்வு அவருக்கு ஏற்பட்டது.
ஒருசிை நொட்களுக்குப் பிறகு வீடு திரும்பிய அவ து கணவர், யொவ ொ
ஒருவன் ன் துப்பொக்கியொல் ன்லன வநொக்கி மூன்று முலற சுட்ட ொகவும்,
ஆனொல் அவற்றில் ஒரு குண்டுகூடத் ன்லனத் ொக்கவில்லை என்றும் கூறினொர்.
ொன் ப்பித் து ஒரு மொதபரும் அதிசயம் என்று அவர் வர்ணித் ொர். அவ து
மலனவியின் பி ொர்த் லன ொன் ம ணத்திலிருந்து அவல க் கொப்பொற்றியிருந் து
என்பதில் சந்வ கமில்லை.
சுருக்கமொக . . .
1. நீங்கள் உங்கள் மனத்தின் ஓர் உயர்ந் நிலைக்குள் நுலழயும்வபொது,
எதுதவொன்றொலும் உங்களுக்குத் தீங்கிலழக்க முடியொ ஒரு நிலைலய நீங்கள்
எட்டுகிறீர்கள். இந்நிலையில், உங்களுக்குள் இருக்கின்ற, சர்வவல்ைலம பலடத் ,
சர்வஞொனம் தகொண்ட முடிவில்ைொப் வப றிவுடன் நீங்கள் இலசவுடன்
இருப்பதுவபொை உணர்கிறீர்கள்.

2. கடவுளின் அன்பு உங்கலளச் சூழ்ந்திருக்கிறது, அது உங்கலள

ஆட்தகொண்டுள்ளது, உங்கலளப் வபொர்த்தியுள்ளது என்று த ொடர்ந்து
சிந்திப்ப ன் மூைமொகப் வப ழிவுகளுக்கு எதி ொன ஒரு சக்திலய நீங்கள்
உங்களுக்குள் வளர்த்துக் தகொள்கிறீர்கள், வப ழிவுகளிலிருந்து உங்கலளப்
பொதுகொத்துக் தகொள்கிறீர்கள். நீங்கள் எல ப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கவளொ, நீங்கள்
அதுவொகவவ ஆகிறீர்கள்.
3. எண்ணம் ொன் உைலக ஆட்டுவிக்கிறது. நொள் முழுவதும் மனி ன் என்ன
சிந்தித்துக் தகொண்டிருக்கிறொவனொ, அவன் அதுவொகவவ ஆகிறொன். உங்கள்
எண்ணங்கலள மதியுங்கள். உங்கள் எண்ணங்கள் பலடப்பொற்றல்மிக்கலவ.
உங்கள் எண்ணங்கள் அறிவொர்ந் லவயொக இருந் ொல் உங்கள் நடவடிக்லககளும்
அறிவொர்ந் லவயொக இருக்கும்.

4. எது உண்லம என்று நீங்கள் நிலனக்கிறீர்கவளொ, எது உண்லம என்ற

உணர்வு உங்களுக்கு ஏற்படுகிறவ ொ, உங்கள் ஆழ்மனம் அல ஏற்றுக் தகொண்டு
அல உங்கள் வொழ்வில் தமய்ப்பிக்கும். உங்கள் எண்ணமும் உணர்வும் ொன்
உங்கள் லைவிதிலய உருவொக்குகின்றன.

5. புைனுக்கு அப்பொற்பட்டவற்லறக் வகட்கக்கூடிய திறன் பைருக்கு

இருக்கிறது. சொக் டீலை அவ து உட்கு ல் ொன் அவ து வொழ்நொள் தநடுகிலும்
வழிநடத்தியது. அவர் ன் உட்கு லின்மீது அலசக்க முடியொ நம்பிக்லக
தகொண்டிருந் ொர். இந் உட்கு ல் அவருலடய ஆழ்மனத்தின் கு ல் ொன் என்பதில்
சந்வ கமில்லை. சரியொனவற்லறக் கூறுவ ற்கும் சரியொன தசயல்கலளச்
தசய்வ ற்கும் அது ொன் அவல த் தூண்டியது.

6. மொதபரும் உண்லமகளொல் உங்கள் மனத்ல நி ப்புவ ன் வொயிைொகக்

கவலையிலிருந்து உங்களொல் மீள முடியும். ஏதனனில், இலவ அலனத்து
வி மொன எதிர்மலறகலளயும் ல மட்டமொக்கிவிடுகின்றன. அப்வபொது நீங்கள்
மனஅலமதிலய உணர்வீர்கள்.
 11
விசுைாசத்லத ைளர்த்பதடுப்பதில் பதாலலயுணர்வு
எவ்ைாறு உதவுகிறது

விசுவொசம் என்பது ஒரு வி மொன சிந் லன முலற. அங்கு தகொள்லககள்

மற்றும் கொைத் ொல் அழியொப் வபருண்லமகளின் கண்வணொட்டத்திலிருந்து நீங்கள்
சிந்திக்கிறீர்கள். விசுவொசம் என்பது ஓர் ஆக்கப்பூர்வமொன மனப்வபொக்கு என்றும்
கூறைொம். அல்ைது, நீங்கள் எல வவண்டிப் பி ொர்த் லன தசய்து
தகொண்டிருக்கிறீர்கவளொ, அது உங்களுக்கு நிச்சயமொகக் கிலடத்துவிடும் என்ற
உறுதியொன நம்பிக்லகலய உள்ளடக்கிய ஓர் உணர்வு என்றும் அல க் கரு ைொம்.
உங்கள் விசுவொசம் உங்கள் மனத்தின் பலடப்புவிதிகள்மீது இருக்க வவண்டும்.
உங்கள் ஆழ்மனத்தில் இருக்கின்ற முடிவில்ைொப் வப றிவு உங்கள்
விசுவொசத்தின்படியும் நம்பிக்லகயின்படியும் உங்களுக்குச் தசயல்விலட அளிக்கும்.
உண்லமயில், நீங்கள் அல ப் பற்றி சிந்திப்பல நிறுத்தும்வபொது,
எல்ைொவற்லறயும் நீங்கள் விசுவொசத்தின் அடிப்பலடயில் தசய்கிறீர்கள். நீங்கள்
ஒரு குடும்பத் லைவியொக இருந் ொல், ஒரு விருந்ல விசுவொசத்துடன்
யொரிக்கிறீர்கள். நீங்கள் கொவ ொட்டிச் தசல்லும்வபொது, அ ற்கொன உங்கள்
திறன்மீது நீங்கள் விசுவொசம் தகொண்டு ஓட்டுகிறீர்கள். எடுத்துக்கொட்டொக, நீங்கள்
மு ன்மு ைொகக் கொவ ொட்டக் கற்றுக் தகொள்ளும்வபொது, சிை குறிப்பிட்ட
விஷயங்கலள நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் நிலனவுபடுத்திக் தகொள்கிறீர்கள்,
சிைவற்லற மீண்டும் மீண்டும் இயக்குகிறீர்கள். ஆனொல் சிை நொட்களுக்குப் பிறகு,
கொவ ொட்டுவது ஒரு ன்னிச்லசச் தசயல்முலறயொக ஆகிவிடுகிறது.
தவளிமனத்தின் உ வி எதுவும் இல்ைொமல், ஆழ்மனத்திலிருந்து வருகின்ற
ன்னிச்லசயொன உடலியக்கங்கள் மூைமொக நீங்கள் மிக சுைபமொகக்
கொவ ொட்டுகிறீர்கள். இவ வழியில் ொன் நீங்கள் நீந் வும், நடனமொடவும்,
நடக்கவும், ட்டச்சு தசய்யவும், மற்றும் பிற வவலைகலளச் தசய்யவும் கற்றுக்
தகொள்கிறீர்கள்.

வொழ்க்லக விதிகலள உங்களொல் புரிந்து தகொள்ள முடியும், அவற்றின்மீது

விசுவொசத்ல வளர்த்துக் தகொள்ள முடியும். நீங்கள் உங்கலளச் சுற்றிலும்
பொர்த் ொல், மொறிக் தகொண்டிருக்கும் இவ்வுைகில் எல்ைொவம விசுவொசத் ொல் ொன்
உருவொக்கப்படுகிறது என்பது உங்களுக்கு தவளிப்பலடயொகத் த ரியும். ஒரு
விவசொயி வவளொண்லம விதிகள்மீது விசுவொசம் தகொள்ளக் கற்றுக்
தகொண்டுள்ளொன். மின்விதிகளின்மீது விசுவொசம் தகொண்டுள்ள மின்த ொழிைொளி
ஒருவன், மின்கடத் ல் மற்றும் மின் டுப்பு விதிகலளப் பற்றித் ன்னொல் முடிந்
எல்ைொவற்லறயும் கற்றுக் தகொள்கிறொன். மின்சொ ம் ஓர் உயர்ந் ஆற்றல்
நிலையிலிருந்து ஒரு ொழ்வொன ஆற்றல் நிலைக்குப் பொய்கிறது என்பல அவன்
அறிவொன். ஒரு வவதியியைொளருக்கு வவதியியல் வகொட்பொடுகள்மீது விசுவொசம்
இருக்கிறது. ஆனொலும் அவருலடய ஆ ொய்ச்சிகளுக்கும் கண்டுபிடிப்புகளுக்கும்
முடிவவ இல்லை.

மரணம் ெற்றிய ெயம் நீங்கிய வி ம்

ஒருசிை வொ ங்களுக்கு முன்பு என்லனத் த ொலைவபசியில் அலழத் ஒரு
நபர், ஒரு முக்கியமொன அறுலவச் சிகிச்லசக்கு உட்படுவ ற்கொகத் ொன் ஒரு
மருத்துவமலனக்குச் தசல்ைவிருந் ொகவும், னக்கு உ வக்கூடிய சிை ஆன்மீக
வொசகங்கலளத் னக்குக் தகொடுத்து உ வுமொறும் என்னிடம் வகொரினொர்.
“என்னுலடய மருத்துவர்கலளயும் தசவிலியல யும் கடவுள் வழிநடத்திக்
தகொண்டிருக்கிறொர். அவர் இப்வபொது என்லன குணமொக்கிக் தகொண்டிருக்கிறொர்.
கடவுளின் குணமொக்கும் சக்தியின்மீது எனக்கு முழுலமயொன நம்பிக்லக
இருக்கிறது,” என்று னக்குத் ொவன மீண்டும் மீண்டும் கூறிக் தகொள்ளுமொறு நொன்
அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன்.

தவற்றிக மொன அந் அறுலவச் சிகிச்லசக்குப் பிறகு, அவர் என்னிடம்,

“மருத்துவர்கள் எனக்கு அறுலவச் சிகிச்லச தசய்து தகொண்டிருந் வபொது நொன்
என் உடலுக்கு தவளிவய இருந்து அந் ஓட்டுதமொத் ச் சிகிச்லசலயயும்
பொர்த்வ ன். அறுலவச் சிகிச்லச வமலசயின்மீது படுத்திருந் என்னுலடய கண்கள்
மூடியிருந் ன. என் உடலுக்கு மயக்க மருந்து தகொடுக்கப்பட்டிருந் து.
மருத்துவர்களும் தசவிலியரும் வபசிய விஷயங்கள் எனக்குத் த ளிவொகக்
வகட்டன. என் இ யம் நின்றுவிட்டிருந் ொக எனக்கு மயக்க மருந்து தகொடுத்
மருத்துவர் கூறினொர். பிறகு என் இ யத்திற்குள் அவர் ஏவ ொ ஓர் ஊசிலயச்
தசலுத்தினொர். ஒரு தசவிலி என் இ யத்திற்கு மசொஜ் தகொடுத் ொர். நொன் என்
உடலிலிருந்து முற்றிலுமொகத் துண்டிக்கப்பட்டிருந் துவபொை உணர்ந்வ ன்.
ஆனொல் திடீத ன்று நொன் என் உடலுக்குள் புகுந்துவிட்டல நொன் கண்வடன்.
நொன் மயக்கத்திலிருந்து கண்விழித் வபொது, அறுலவச் சிகிச்லசயின்வபொது நொன்
பொர்த்திருந் எல்ைொவற்லறயும், வகட்டிருந் எல்ைொவற்லறயும் நொன் என்
மருத்துவரிடம் கூறிவனன்,” என்று கூறினொர். மு

ன்பு எப்வபொல யும்விட இப்வபொது அவர் அதிக ஆவ ொக்கியமொக இருக்கிறொர்.

“முன்பு எப்வபொல யும்விட இப்வபொது என்னொல் அதிகமொன வவலைகலளச்
தசய்ய முடிகிறது. நீங்கள் எனக்குப் பரிந்துல த் ப் பி ொர்த் லனலய நொன்
பயன்படுத்திவனன். கடவுளின் குணமொக்கும் சக்தியின்மீது எனக்கு எப்வபொதும்
நம்பிக்லக இருந்து வந்துள்ளது. ஆனொல் நொன் ம ணத்திலிருந்து உயிர்த்த ழுந்
நொள் மு ைொக என்னுலடய நம்பிக்லக அதிக வலிலமயலடந்துள்ளது,” என்று
அவர் கூறினொர்.
இவருக்கு ம ணம் பற்றிய பயம் முற்றிலுமொக மலறந்துவிட்டது. இவருக்குக்
கிலடத் அற்பு மொன அனுபவம் கடவுள்மீ ொன இவ து விசுவொசத்ல நூறு
ச வீ ம் அதிகரித் து. எல்வைொரும் ஏவ ொ ஒன்றின்மீது விசுவொசம்
தகொண்டுள்ளனர். கடவுள் நம்பிக்லகயற்ற ஒருவர் இயற்லக விதிகலளயும்,
மின்சொ க் வகொட்பொடுகலளயும், வவதியியல் மற்றும் இயற்பியல்
தகொள்லககலளயும் நம்புகிறொர். எடுத்துக்கொட்டொக, அவர் ஒரு நொற்கொலிலயத்
தூக்கும்வபொது, கண்ணுக்குப் புைப்படொ ஒரு சக்திலய அவர் பயன்படுத்திக்
தகொண்டிருக்கிறொர். ஆனொல் அவர் அந் சக்திலய மறுக்கிறொர். அவருக்குக்
கணி த்திவைொ, அணுக்கரு இயற்பியலிவைொ அல்ைது மருந்து அறிவியலிவைொ
ஏவ னும் ஒரு பி ச்சலன இருந் ொல், ன்லனவிட அதிக அறிவொர்ந்
ஒன்லறத் ொன் அவர் எப்வபொதும் நொடுகிறொர். எந் வவொர் அணுவும் அல்ைது
அணுமூைக்கூறும் ொனொக எல யும் உருவொக்கிவிடவில்லை. கண்ணுக்குப்
புைப்படொ , த ொட்டுண ப்பட முடியொ ஒரு சக்தியும் இருத் லும் ொன் அந்
அணுக்கலளயும் மூைக்கூறுகலளயும் ஒரு குறிப்பிட்டப் தபொருளொக
வடிவலமக்கின்றன. ஆனொல் இந் உருவமற்ற அறிலவயும் சக்திலயயும் அளவிட
முடியொது.

த ொலையுணர்வு எவ்வொறு ஒரு குடும்ெப் பிரச்சலனலயத் தீர்த் து

ஒரு கணவனும் அவ து மலனவியும் ொங்கள் எதிர்தகொண்டிருந் ஒரு
தீவி மொன பி ச்சலனலயப் பற்றி என்னிடம் கைந் ொவைொசித் னர். இ ண்டு
வழக்கறிஞர்கள் அவர்களுக்கு தவவ்தவறு ஆவைொசலனகலளக் கூறியிருந் னர்.
அலவ ஒன்றுக்தகொன்று மு ணொக இருந் ன. அவர்களுலடய பொதிரியொர்
அவர்களுக்குக் தகொடுத்திருந் அறிவுல யில் அவர்களுக்கு உடன்பொடு
இருக்கவில்லை.
சரியொன நடவடிக்லக எடுப்பது குறித் இ யப்பூர்வமொன ஓர்
அர்ப்பணிப்புடன் ஒரு த ய்வீகத் தீர்லவ அவர்கள் வவண்டி நிற்கும்வபொது, அந்
விருப்பம் அவர்களுலடய ஆழ்மனத்திற்குள் பதிவொகும் என்றும், அவர்களுலடய
ஆழ்மனம் அவர்களுலடய வகொரிக்லகக்கொன விலடலய தவளிப்படுத்தும் என்றும்
நொன் அவர்களுக்கு விளக்கிவனன்.

அப்தபண்மணியின் ொயொர் மிகவும் வநொய்வொய்ப்பட்டுப் படுத் ப்

படுக்லகயொக இருந் ொர். அவர் ொன் ன் ொயொல த் ன் வீட்டில் லவத்து
கவனித்துக் தகொண்டிருந் ொர். ஆனொல் அவருலடய ொயொர் முற்றிலும் தசயைற்ற
நிலையில் இருந் ொல், அவல கவனித்துக் தகொள்வது அப்தபண்ணுக்கு சி மமொக
இருந் து. இவ்விஷயத் ொல் அவருக்கும் அவ து கணவருக்கும் இலடவய
பி ச்சலன எழுந் து. அவர் ன் ொயொல ஒரு நல்ை ஓய்வு விடுதியில் வசர்க்க
விரும்பினொர். அ ற்கு ஆகும் தசைலவ எல்வைொருமொகப் பகிர்ந்து தகொள்ள
வவண்டும் என்று அவர் ன் சவகொ சவகொ ரிகளிடம் கூறினொர். ஆனொல்
அவர்கள் அ ற்கு சம்மதிக்கவில்லை.
அப்தபண்ணும் அவ து கணவரும் என்லன சந்தித்துப் வபசிய பிறகு,
அவர்களுக்கு நொன் ஒரு தசயல்முலறலயப் பரிந்துல த்வ ன். அ ன்படி, அவர்கள்
ங்கள் வகொரிக்லகலயத் ங்கள் ஆழ்மனத்திடம் ஒப்பலடத் னர். தினமும் இ வில்,
“என் ொயொருக்குள் இருக்கும் கடவுளின் இருத் லிடம் நொங்கள் ச ணலடகிவறொம்.
எது எல்வைொருக்கும் நல்ைது என்பல முடிவில்ைொப் வப றிவு நன்றொக அறியும்.
அது ஒரு த ய்வீகத் தீர்லவக் தகொண்டுவருகிறது. என் ொயொர் கடவுளின்
தசொந் க் குழந்ல . அவல க் கடவுள் பொர்த்துக் தகொள்வொர் என்று நொங்கள்
முழுலமயொக நம்புகிவறொம். கடவுள் அவருக்கு மனஅலமதிலயயும் இணக்கத்ல யும்
விடு லைலயயும் தகொடுக்கிறொர். ஒரு கச்சி மொன தீர்வு எங்களுக்கொகக்
கொத்திருக்கிறது என்ற உறுதியொன நம்பிக்லகயுடன் கடவுளிடம் இப்பி ச்சலனலய
நொங்கள் ஒப்பலடக்கிவறொம்,” என்று அவர்கள் சுயபி கடனம் தசய் னர்.
ஒரு த ய்வீகமொன, இணக்கமொன தீர்வு வவண்டி அவர்கள் பி ொர்த்தித்
மு ல் நொள் இ வன்று, அப்தபண்ணின் ொயொர் ன் தூக்கத்தில் அலமதியொகக்
கொைமொனொர். ொன் இறப்ப ற்கு ஒருசிை கணங்களுக்கு முன்பு, அவர் ன்
மகளிடம், “உன் பி ொர்த் லன என்லன விடுவித்துவிட்டது,” என்று கூறிவிட்டு,
பிறகு திடீத ன்று ன் வொழ்வின் அடுத் ப் பரிமொணத்திற்குப் வபொய்விட்டொர்.
உங்கள் ஆழ்மனத்திற்கு விலட த ரியும். அ ன் தூண்டு ல்கலள
உன்னிப்பொக கவனியுங்கள். உங்களுக்கொன விலட பை வழிகளில் உங்கலள
வந் லடயும்.

த ொலையுணர்வு ஒரு கனவில் ஒருவருலடய வொழ்க்லகலயக்

கொப்ெொற்றியது ெற்றிய கல
என்னுலடய நீண்டகொை நண்பர் ஒருவர் தினமும் கொலையிலும் இ விலும்
பொதுகொப்புக் குறித் ஒரு பி ொர்த் லனலயச் தசய்வல வழக்கமொகக்
தகொண்டவர். ொன் எல்ைொ வி த்திலும் பொதுகொக்கப்படுவவொம் என்ற
எண்ணத் ொல் அவர் ன் ஆழ்மனத்ல நி ப்பியுள்ளொர்.
அ சொங்கப் பணிகள் த ொடர்பொக ஐவ ொப்பொ, ஆசியொ, த ன்னதமரிக்கொ
ஆகிய கண்டங்களுக்கு அவர் அடிக்கடிப் பயணம் தசய்ய வநரிடுகிறது. ஒரு சமயம்
அவர் தபரூ நொட்டிற்குச் தசல்ை வவண்டியிருந் வபொது, அவர் பயணிக்க
வவண்டிய நொளுக்கு முந்ல ய நொள் இ வில் அவர் ஒரு கனவு கண்டொர். அதில்,
ஒரு விமொன விபத்தில் 92 நபர்கள் உயிரிழந்துவிட்டிருந் ொகவும், ஒவ ஒருவர்
மட்டும் பிலழத்துக் தகொண்ட ொகவும் ஒரு தசய்திப் பத்திரிலகயில் ஒரு லைப்புச்
தசய்திலய அவர் கண்டொர். திடுக்கிட்டுக் கண்விழித் அவர், ன் பயணப் பதிலவ
த்து தசய் ொர். ொன் பயணிக்கவிருந் விமொனம் தபரூ நொட்டில் ஏவ ொ ஒரு
கொட்டில் தநொறுங்கி விழுந்துவிட்டிருந் ல ப் பின்னர் அவர் த ரிந்து
தகொண்டொர். அந் விபத்தில் ஒவ ஒருவர் மட்டும் ப்பிப் பிலழத் ொர். கிறித் வ
சமயப் ப ப்பொளர் ஒருவரின் மகள் அவர். அப்தபண் ஒரு நதிக்கல வயொ மொக
நடந்து தசன்று தகொண்டிருந் வபொது மீனவர்கள் சிைர் அவல மீட்டனர்.

என் நண்பர் ன் ஆழ்மனத்தின் வப றிவின்மீது தகொண்டிருந் அளப்பரிய

விசுவொசமும் உறுதியொன நம்பிக்லகயும் ொன் ஒரு கனவின் வடிவில் அவருலடய
உயில க் கொப்பொற்றியது என்பது நிச்சயம்.

நொம் எல்வைொருவம மனதமன்னும் தபருங்கடலில் மூழ்கியிருக்கிவறொம்.

விபத்துக்கள், து திர்ஷ்டங்கள், வப ழிவுகள், வநொய்கள், குற்றங்கள் ஆகியலவ
குறித் எண்ணங்கலளயும், மூடநம்பிக்லககள், தவறுப்புகள், தபொறொலம வபொன்ற
பிற அழிவுப்பூர்வமொன, எதிர்மலறயொன எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகலளயும்
நொம் அப்தபருங்கடலில் வசர்க்கிவறொம். தபரும்பொைொன மக்களின் மனங்களில்
இத் லகய எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் ொன் ஊடுருவியுள்ளன. சிை
வநர்மலறயொன எண்ணங்களும் இருக்கத் ொன் தசய்கின்றன, ஆனொல்
தபரும்பொைொனலவ அச்சுறுத்தும் வி த்தில் எதிர்மலறயொனலவயொக இருக்கின்றன.
இந் பயங்கள் மற்றும் தபொய்யொன நம்பிக்லககளுக்கு எதி ொன வநர்மலறயொன
நம்பிக்லககலள நமக்குள் நொம் வளர்த்துக் தகொள்ளொவிட்டொல், இந் எதிர்மலற
உணர்ச்சிகள் நம்முலடய மனங்கலள ஆக்கி மித்துக் தகொள்ளும். அலவ ஒரு
கட்டத்தில் விபத்துக்கலளயும் து திர்ஷ்டங்கலளயும் பல்வவறு சீ ழிவுகலளயும்
நம்மிடம் கவர்ந்திழுக்கும்.

என்னுலடய இந் நண்பர் ன் மனத்ல வநர்மலறயொன எண்ணங்களொல்

நி ப்பினொர். எனவவ, அந் விமொன விபத்தில் அவர் சிக்கிக் தகொள்ளவில்லை.
எதித தி ொன இ ண்டு விஷயங்கள் ஒன்லறதயொன்று எதிர்க்கின்றன. இணக்கமும்
மு ண்பொடும் ஒவ இடத்தில் நிலை தகொள்வதில்லை. கடவுளின் அன்பும்
இணக்கமும் உங்கலளச் சூழ்ந்திருப்ப ொகவும் உங்கலள ஆட்தகொண்டிருப்ப ொகவும்
நம்புங்கள். இந் உண்லமலய நீங்கள் தினமும் சிந்திக்கும்வபொது, உங்கள்
ஆழ்மனம் அ ற்வகற்பச் தசயல்விலட அளித்து ஒரு மகிழ்ச்சியொன வொழ்க்லகலய
உங்களுக்கு ஏற்படுத்திக் தகொடுக்கும்.

கண்ணுக்குப் புைப்ெடொ கூட்டொளி’ ஒருவர் இழந் வற்லை அவருக்கு

மீட்டுக் தகொடுத் க் கல
சமீபத்தில், ைொஸ் வவகஸ் நகரில் என் நண்ப ொன டொக்டர் வடவிட் வெொவவ
நடத்தி வந் வ வொையத்தில் நொன் சிை தசொற்தபொழிவுகலளக் தகொடுத்வ ன்.
அவருலடய வ வொையத்ல ச் வசர்ந் ஒருவர், ன் வொழ்வில் நிகழ்ந் ஒரு
சுவொ சியமொன சம்பவத்ல என்னிடம் பகிர்ந்து தகொண்டொர். கடவுள்மீது நொம்
தகொள்ளும் விசுவொசம் மற்றும் நம்பிக்லகயின் சக்திலயப் பற்றி அவர் விவரித் ொர்.
சிை வருடங்களுக்கு முன்பு ொன் ஒரு மிகப் தபரிய சூ ொடியொக இருந் ொகவும்,
ொன் மு ன்மு லில் ைொஸ் வவகஸ் நகருக்கு வந் து அங்கிருந் சூ ொட்ட
விடுதிகளில் சூ ொடுவ ற்குத் ொன் என்றும் அவர் கூறினொர். மு ல் இ ண்டு
நொட்களில் இ ண்டு ைட்சம் டொைர்கலள அவர் அந் சூ ொட்டத்தில் இழந் ொர்.
மூன்றொம் நொள் இ வில் அவர் லகயில் சல்லிக்கொசுகூட இருக்கவில்லை. ன்
வெொட்டல் தசைவுகளுக்கும் வீட்டிற்குத் திரும்பிச் தசல்வ ற்கொன பயணச்
தசைவுகளுக்கும்கூட அவர் ன் வீட்டிலிருந்து பணம் வ வலழக்க
வவண்டியிருந் து.
 அ ன் பிறகு சிை நொட்கள் கழித்து, ‘ஆழ்மனத்தின் அற்பு சக்தி’ என்ற
புத் கத்ல யொவ ொ அவரிடம் தகொடுத் னர். அல அவர் மும்மு மொகப் படித் ொர்.
அலனத்துப் பரிவர்த் லனகளும் மனத்தில் ொன் நலடதபறுகின்றன என்பல க்
கற்றுக் தகொண்ட அவர், மனத்தின் மூைமொக மட்டுவம ன்னொல் ைொபம்
சம்பொதிக்கவவொ அல்ைது பணத்ல இழக்கவவொ முடியும் என்பல உணர்ந்து
தகொண்டொர். எனவவ, ன் தசொந் வழியில், “நொன் இழந் 2,25,000 டொைர்கள்
பணம் த ய்வீகமொன முலறயில் பன்மடங்கு தபருகி என்னிடம் திரும்பி வருகிறது,”
என்று அவர் சுயபி கடனம் தசய் ொர்.
ன்னுலடய ஆழ்விருப்பம் என்வறனும் ன் ஆழ்மனத்தில் பதிந்துவிடும், அது
ன் விருப்பத்ல தமய்யொக்கும் என்பல அறிந்திருந் அவர், த ொடர்ந்து
இவ்வொறு பி ொர்த்தித்துக் தகொண்வட இருந் ொர். மூன்று மொ ங்கள்
உருண்வடொடின. ஆனொலும் அவ து ஆழ்மனத்திலிருந்து அவருக்கு எந் பதிலும்
வ வில்லை. ஆனொலும் அவர் ன் வநர்மலறயொன மனநிலைலயத் க்கலவத்துக்
தகொண்டொர். திடீத ன்று ஒருநொள் இ வில், ஒரு கனவில், ைொஸ் வவகஸ் நகரில்
ஒரு சூ ொட்ட விடுதியில் ஒரு குறிப்பிட்ட வமலசயில் அவர் சூ ொடிக்
தகொண்டிருந் ொர். பிறகு அவர் அந் இடத்ல க் கொலி தசய் வபொது, அங்கிருந்
கொசொளர் அவருக்கு 2,50,000 டொைர்கள் பணத்ல க் தகொடுத்துவிட்டு, “நீங்கள்
இழந் ல விட அதிகப் பணத்ல சம்பொதித்துவிட்டீர்கள்,” என்று கூறினொர்.

இக்கனலவத் த ொடர்ந்து, அவருலடய நிறுவனம் அவல ைொஸ் வவகஸ்

நகருக்கு இடமொற்றம் தசய் து. மு ல் நொள் இ வில், ொன் ன் கனவில்
கண்டிருந் அவ வமலசக்கு அவர் தசன்றொர். அந் வமலசயில் அமர்ந்திருந்
நபர்களின் முகங்கலள அவர் அலடயொளம் கண்டுதகொண்டொர். ஏதனனில், ன்
கனவில் அவர் அவர்கலளப் பொர்த்திருந் ொர். ொன் இன்று தவற்றி தபறுவவொம்
என்பல அவர் அறிந் ொர். அன்றி வு அவர் த ொட்டத ல்ைொம் தபொன்னொக
மொறியது. அவர் 2,50,000 டொைர்கலள தவன்றொர். அவரிடம் பணத்ல க்
தகொடுத் க் கொசொளர், மூன்று மொ ங்களுக்கு முன்பு இந்நபரின் கனவில் கூறிய
அவ வொர்த்ல கலள அவரிடம் கூறினொர். ஆழ்மனத்தின் சக்திகள்மீது அவர்
தகொண்டிருந் அலசக்க முடியொ நம்பிக்லக இறுதியில் தபரும் தவகுமதி
அளித் து. அவருலடய ஆழ்மனம் அவருலடய விருப்பத்ல நிலறவவற்றியது.
சுருக்கமொக . . .
1. விசுவொசம் என்பது ஒரு வி மொன சிந் லன முலற. அங்கு தகொள்லககள்
மற்றும் கொைத் ொல் அழியொப் வபருண்லமகளின் கண்வணொட்டத்திலிருந்து நீங்கள்
சிந்திக்கிறீர்கள். உங்கள் விசுவொசம் உங்கள் மனத்தின் பலடப்புவிதிகள்மீது
இருக்க வவண்டும்.
2. கொவ ொட்டுவது, சலமப்பது, ஒரு த ொலைவபசி அலழப்பு விடுப்பது, வீலண
வொசிப்பது வபொன்ற எதுதவொன்லறயும் நீங்கள் விசுவொசத்துடவனவய
தசய்கிறீர்கள். ஒரு குறிப்பிட்டச் தசயலை மீண்டும் மீண்டும் தசய்வ ன் மூைம்
நீங்கள் அ ன் தசயல்முலறயின்மீது உங்கள் விசுவொசத்ல வளர்த்துக்
தகொள்கிறீர்கள்.

3. எல்வைொரும் எ ன்மீ ொவது விசுவொசம் தகொள்கின்றனர். கடவுள்

நம்பிக்லகயற்ற ஒருவர், ொன் மறுக்கின்ற ‘கண்ணுக்குப் புைப்படொ சக்திலய’ப்
பயன்படுத்திக் தகொண்டிருக்கிறொர். எடுத்துக்கொட்டொக, அவர் ஒரு நொற்கொலிலயத்
தூக்கும்வபொது, கண்ணுக்குப் புைப்படொ ஒரு சக்திலய அவர் பயன்படுத்திக்
தகொண்டிருக்கிறொர். அவர் சிந்திக்கும்வபொது அவருலடய எண்ணம்
பலடப்பொற்றலைப் தபறுகிறது. பலடப்புசக்திலய நீங்கள் கண்டுதகொள்ளும்வபொது,
கடவுலள நீங்கள் கண்டுதகொள்கிறீர்கள். ஏதனனில், ஒவ ஒரு பலடப்புசக்தி ொன்
இருக்கிறது.
4. நீங்கள் உங்கள் ஆழ்மனத்ல க் தகொண்டு கனவு கொண்கிறீர்கள். கனவுகள்
உங்கள் ஆழ்மனத்தின் த ொலைக்கொட்சித் த ொடர்கள்.
5. நொம் எல்வைொருவம மனதமன்னும் தபருங்கடலில் மூழ்கியிருக்கிவறொம்.
விபத்துக்கள், து திர்ஷ்டங்கள், வப ழிவுகள், வநொய்கள், குற்றங்கள் ஆகியலவ
குறித் எண்ணங்கலளயும், மூடநம்பிக்லககள், தவறுப்புகள், தபொறொலம வபொன்ற
பிற அழிவுப்பூர்வமொன, எதிர்மலறயொன எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகலளயும்
நொம் அப்தபருங்கடலில் வசர்க்கிவறொம். இவற்றுக்கு எதி ொன வநர்மலறயொன
நம்பிக்லககலள நமக்குள் நொம் வளர்த்துக் தகொள்ளொவிட்டொல், இந் எதிர்மலற
உணர்ச்சிகள் நம்முலடய மனங்கலள ஆக்கி மித்துக் தகொண்டு, எதிர்மலறயொன
விலளவுகலள நமக்குப் தபற்றுக் தகொடுக்கும். கடவுளின் உண்லமகளொல் உங்கள்
மனத்ல நி ப்பி, இந் எதிர்மலறயொன அதிர்வுகலளயும் அலைவரிலசகலளயும்
முறியடியுங்கள்.
 12
சரியான தீர்மானங்கலள எடுப்பதற்குத் பதாலலயுணர்வு
எவ்ைாறு உதவுகிறது
பி பஞ்சத்தில் ‘சரியொன நடவடிக்லகக் வகொட்பொடு’ என்ற ஒன்று இயங்கிக்
தகொண்டிருக்கிறது. உங்கள் வநொக்கம் சரியொன ொக இருக்கும்வபொது, உங்கள்
குறிக்வகொள் உன்ன மொன ொக இருக்கும்வபொது, ஒரு தீர்மொனம் வமற்தகொள்வதில்
நீங்கள் யக்கம் கொட்ட வவண்டியதில்லை, நீங்கள் டுமொற வவண்டியதில்லை.

வொழ்வில் அலனத்து தவற்றிக மொன மனி ர்களிடத்திலும் ஒரு

னித்துவமொன பண்புநைன் இருப்பல உங்களொல் கொண முடியும். சரியொன
தீர்மொனங்கலள வமற்தகொள்வ ற்கும், ொங்கள் வமற்தகொண்ட தீர்மொனத்ல ச்
தசவ்வவன நிலறவவற்றுவ ற்குமொன திறன் ொன் அது.

தீர்மொனம் எடுக்க முடியொ தெண்

சமீபத்தில் என்னிடம் ஆவைொசலனக்கொக வந் ஒரு தபண், “எனக்கு ஒவ
குழப்பமொக இருக்கிறது. என்னொல் தீர்மொனம் எதுவும் எடுக்க முடிவதில்லை. நொன்
எந் தவொரு தீர்மொனமும் எடுக்கப் வபொவதில்லை,” என்று என்னிடம் கூறினொர்.
ஆனொல் ொன் ஏற்கனவவ ஒரு தீர்மொனம் வமற்தகொண்டுவிட்டிருந் ல அவர்
கவனிக்கத் வறிவிட்டொர். ொன் தீர்மொனம் எடுக்கப் வபொவதில்லை என்று அவர்
தீர்மொனித்திருந் ொர். அ ொவது, மற்றவர்கள் னக்கொகத் தீர்மொனம்
வமற்தகொள்ளட்டும் என்று அவர் முடிதவடுத்துவிட்டொர். இவர் ன்னுலடய
தசொந் மனத்ல யும் ன் கட்டுப்பொட்டிற்குள் தகொண்டுவ மறுத் ொர்.
நொம் எல்வைொருவம ஒரு மொதபரும் மனக்கடலில் மூழ்கிக் கிடக்கிவறொம்.
வகொடிக்கணக்கொன மக்கள் தினமும் ங்களுலடய எதிர்மலற எண்ணங்கலளயும்
பயங்கலளயும் தபொய்யொன நம்பிக்லககலளயும் அதில் தகொட்டிக்
தகொண்டிருக்கின்றனர். னக்கொகத் ொன் தீர்மொனிக்கவில்லை என்றொல், ன்
விஷயத்தில் வவதறொருவரின் மனம் னக்கொகத் தீர்மொனிக்கும் என்பல இறுதியில்
இப்தபண் உணர்ந்து தகொண்டொர்.
வழிகொட்டிக் தகொள்லக ஒன்று ன் ஆழ்மனத்தில் இருக்கிறது, ன்னுலடய
எண்ணங்களுக்கு ஏற்ப அது னக்குச் தசயல்விலட அளிக்கும் என்பல அவர்
பொர்க்கத் த ொடங்கினொர். னக்கொகத் ொன் ொன் சிந்திக்க வவண்டும்,
இல்லைதயன்றொல் ன் மனத்திற்குப் பிடித் த் தீர்மொனங்கலள வவறு யொவ ொ
ஒருவர் ன்மீது திணிக்கக்கூடும் என்பல அவர் அறிந்து தகொண்டொர். எனவவ
அவர் ன் மனப்வபொக்லக மொற்றிக் தகொண்டு, பின்வரும் வழியில் சுயபி கடனம்
தசய் ொர்:
 “சிந்திப்ப ற்கும், வ ர்ந்த டுப்ப ற்கும், கொ ண கொரியங்கலள அைசி
ஆ ொய்வ ற்குமொன திறன் எனக்கு இருக்கிறது. என் மனரீதியொன தசயல்முலற
மற்றும் ஆன்மீகரீதியொன தசயல்முலறயின் நொணயத்ல நொன் முழுலமயொக
நம்புகிவறன். நொன் சரியொன விஷயத்ல வய தசய்ய விரும்புகிவறன். ஒரு
த ளிவொன, திட்டவட்டமொன தீர்மொனத்ல நொன் வமற்தகொள்ள
வவண்டியிருக்கும்வபொத ல்ைொம், “நொன் கடவுளொக இருந் ொல் நொன் என்ன
தீர்மொனம் வமற்தகொள்வவன்? என்று என்லன நொவன வகட்டுக் தகொள்கிவறன்.
என் வநொக்கம் உன்ன மொன ொக இருக்கும்வபொது, மற்றவர்களுக்கு நல்ைவ நிகழ
வவண்டும் என்ற நல்ை மனப்வபொக்கு எனக்கு இருக்கும்வபொது, நொன்
வமற்தகொள்ளும் எந் தவொரு தீர்மொனமும் சரியொன ொகவவ இருக்கும் என்பல
நொன் அறிவவன்.”

னக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டிருந் ஒரு நபல த் ொன் திருமணம் தசய்து

தகொள்ள வவண்டுமொ வவண்டொமொ என்று இப்தபண்ணொல் ஒரு தீர்மொனத்திற்கு
வ முடியவில்லை. வமவை குறிப்பிடப்பட்டப் பி ொர்த் லனலய அவர் தினமும் பை
முலற த ொடர்ந்து கூறி வந் ல அடுத்து, ஒருநொள் இ வில், னக்கு
நிச்சயிக்கப்பட்டிருந் நபர் ஓர் அழுக்கொன, இருண்ட, மொசுபட்ட, பொர்ப்ப ற்கு
அவைமொக இருந் ஆற்றில் நீந்திக் தகொண்டிருந் துவபொை அவர் கனவு கண்டொர்.
அந்நபரிடம் ஏவ ொ வகொளொறு இருந் து என்பல த் ொன் ன் ஆழ்மணம் னக்கு
இவ்வொறு தவளிப்படுத்திக் தகொண்டிருந் ொக அப்தபண் நம்பினொர்.
மறுநொள் அவர் அந்நபல சந்தித்து, ொன் கண்ட கனலவப் பற்றி அவரிடம்
கூறினொர். ொன் ஒரு தீவி மனநைப்பி ச்சலனயொல் பொதிக்கப்பட்டிருந் ொகவும்,
ொன் த ொடர்ந்து மனநை மருத்துவச் சிகிச்லச எடுத்துக் தகொண்டிருந் ொகவும்
அந்நபர் இப்தபண்ணிடம் ஒப்புக் தகொண்டொர். வமலும், ற்தகொலை
எண்ணங்களும் னக்கு அடிக்கடித் வ ொன்றிய ொகவும் அவர் கூறினொர். பிறகு
இவருவரும் மனம்விட்டுப் வபசி, இவ்வுறலவ முறித்துக் தகொள்வத ன்று
இணக்கமொக முடிவு தசய் னர்.
னக்குள் ஒரு வப றிவு இருந் து என்பல யும், ன்னுலடய தவளிமணத்தில்
ொன் வமற்தகொள்ளும் திட்டவட்டமொன தீர்மொனங்களுக்கு அது தசயல்விலட
அளிக்கும் என்பல யும் இப்தபண் கண்டறிந் ொர். னக்கு வநர்விருந் ஒரு மிகப்
தபரிய சீ ழிலவத் ன்னொல் டுத்து நிறுத் முடிந் து குறித்து அவர் வபருவலக
தகொண்டொர்.

வ ர்ந்த டுப்ப ற்கும் தீர்மொனிப்ப ற்குமொன சக்தி ொன் மனி னின்

மு ன்லமப் பண்புநைன், அதுவவ அவனுலடய மிக உயர்ந் னிச்சிறப்புரிலம.
எது நியொயமொனது, வநர்லமயொனது, தூய்லமயொனது, அழகொனது என்று உங்கள்
மனத்திற்குத் வ ொன்றுகிறவ ொ, அல இக்கணத்திலிருந்து வ ர்ந்த டுக்கத்
துவங்குங்கள்.
 தீர்மொனிப்ெ ற்கொன துணிச்சல் ஒருவருலடய வொழ்க்லகலய
மொற்றிய கல
ஐம்பது வயது தகொண்ட ஒருவர், பை வருடங்களொகத் ொன் உலழத்து
வந்திருந் நிறுவனம் இன்தனொரு நிறுவனத் ொல் வொங்கப்பட்டவபொது ன்
வவலைலய இழந்துவிட்டொர். அவருலடய சக ஊழியர்களும் நண்பர்களும்,
“பீட்டர், வொழ்வின் ய ொர்த் த்ல நீங்கள் எதிர்தகொண்டொக வவண்டும். இப்வபொது
உங்களுக்கு ஐம்பது வய ொகிவிட்டது. இந் வயதில் இன்தனொரு நிறுவனத்தில்
ஒரு நல்ை வவலை கிலடப்பது மிகவும் கடினம்,” என்று அவரிடம் கூறினர்.

ஆனொல் நொன் அவருக்கு வவறு வி மொகப் பரிந்துல த்வ ன். ‘வொழ்வின்

ய ொர்த் த்ல ’ எதிர்தகொள்ள வவண்டும் என்ற அவநம்பிக்லக மனப்வபொக்லகக்
தகொண்ட ன் நண்பர்கள் ன்மீது எதிர்மலறயொன ொக்கம் ஏற்படுத்துவ ற்கு
அவர் ஒருவபொதும் அனுமதிக்கக்கூடொது என்று நொன் அவரிடம் கூறிவனன்.
ய ொர்த் ம் நி ந் மொனது அல்ை. அது மொறு லுக்கு உட்பட்டது. னக்குள்
இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிவு, அ ன் ஞொனம், சக்தி ஆகிய, ஒருவபொதும் மொறொ
உண்லமகளின்மீவ ொன் ன் கவனத்ல ஒருமுகப்படுத் வவண்டும் என்பல
அவர் உணர்ந்து தகொள்ளத் த ொடங்கினொர்.
அவர் ஒரு திட்டவட்டமொன தீர்மொனத்திற்கு வ வவண்டும் என்றும்,
“என்னுலடய திறலமகளும் அனுபவமும் தபரிதும் தகொண்டொடப்படுகின்ற ஒரு
நல்ை வவலை எனக்குக் கிலடப்ப ற்கு நொன் த ய்வீகமொன முலறயில்
வழிநடத் ப்படுகிவறன். நொன் நொணயமொகவும் நியொயமொகவும் நடந்து
தகொள்கிவறன். அ ற்கு ஏற்றவொறு எனக்கு ஓர் அற்பு மொன வருவொய் கிலடத்துக்
தகொண்டிருக்கிறது,” என்று துணிச்சைொக சுயபி கடனம் தசய்ய வவண்டும்
என்றும் நொன் அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன். அவர் ன் தவளிமணத்தில் ஒரு
திட்டவட்டமொன தீர்மொனத்திற்கு வரும்வபொது, அவருலடய விருப்பம்
நிலறவவறுவ ற்கொன திட்டத்ல தவளிப்படுத்துவ ன் மூைம் அவருலடய
ஆழ்மனம் அவருக்கு ஒரு வழிலயத் திறந்துவிட்டுச் தசயல்விலட அளிக்கும் என்று
நொன் அவரிடம் விளக்கிவனன்.

ன்னுலடய முன்னொள் நிறுவனம் விற்பலன தசய் அவ வலகயொன

தபொருட்கலளக் லகயொண்ட இன்தனொரு நிறுவனத்தில் வவலைக்கு
விண்ணப்பிப்ப ற்கு அவருக்குள் ஒரு தீவி மொன தூண்டு ல் எழுந் து. அவர்
அந்நிறுவனத்தின் வமைொளல சந்தித்து, னக்கு இருந் அற்பு மொன மனி த்
த ொடர்புகலளப் பற்றி அவரிடம் எடுத்துக்கூறி, இப்புதிய நிறுவனத்தின்
விற்பலனலயத் ன்னொல் எப்படி ஓர் அற்பு மொன வழியில் அதிகரிக்க முடியும்
என்பல யும் விளக்கினொர். அந்நிறுவனத்தில் அவருக்கு உடனடியொக வவலை
தகொடுக்கப்பட்டது.
ஒரு நிறுவனத்தின் வருவொலயப் தபருக்கவவொ அல்ைது அவர்களுக்குப்
பணத்ல மிச்சப்படுத்திக் தகொடுக்கவவொ உங்களொல் எப்படி முடியும் என்பல
நீங்கள் அந்நிறுவனத்திற்கு விளக்கிக் கொட்டும்வபொது, வவலை கிலடப்பதில்
உங்களுக்கு எந் ப் பி ச்சலனயும் இருக்கொது. இங்கு நீங்கள் உங்கள் வயல வயொ
அல்ைது நல முடிலயவயொ விற்றுக் தகொண்டிருக்கவில்லை, மொறொக, இத் லன
வருட உலழப்பின் மூைமொக நீங்கள் வசகரித்து வந்துள்ள உங்கள் திறலமகலளயும்
அறிலவயும் அனுபவத்ல யும் ொன் நீங்கள் விற்றுக் தகொண்டிருக்கிறீர்கள்
என்பல எப்வபொதும் நிலனவில் லவத்துக் தகொள்ளுங்கள். வருடங்கள்
உருண்வடொடும்வபொது உங்கள் வயது ஏறுவதில்லை, மொறொக உங்களுக்கு ஞொனம்
பிறக்கிறது.
ஒரு தபருங்கடலில் பயணித்துக் தகொண்டிருக்கின்ற ஒரு சிறிய கப்பலுக்குள்
ண்ணிர் நுலழயொ வல , அக்கப்பலை அப்தபருங்கடைொல் மூழ்கடிக்க முடியொது
என்பதும் நீங்கள் நிலனவில் லவத்துக் தகொள்ளத் க்க ஒரு முக்கியமொன
விஷயமொகும். அவ வபொை, பி ச்சலனகள், சவொல்கள், இன்னல்கள் ஆகியலவ
உங்களுக்குள் நுலழய நீங்கள் அனுமதிக்கொ வல , அவற்றொல் உங்கலள
மூழ்கடிக்க முடியொது.

பி பை ஆங்கிவைய நூைொசிரிய ொன வில்லியம் வஷக்ஸ்பியர் இவ்வொறு

எழுதியுள்ளொர்: நம்முலடய சந்வ கங்கள் நம்பிக்லகத் துவ ொகிகள் நொம்
முயற்சித் ொல் நமக்கு தவற்றி கிலடக்கும் என்ற நிலையில்கூட முயற்சிக்க
பயப்படும்படி தசய்வ ன் மூைம் அலவ நம்லமத் வ ொல்வியுறச் தசய்கின்றன.

சரியொன தீர்மொனத்ல தமற்தகொள்வ ற்கு உ வக்கூடிய ஓர் எளிய,

நலடமுலைச் சொத்தியமுள்ள பிரொர்த் லன
விலனயும் எதிர்விலனயும் என்ற ஓர் உைகளொவிய வகொட்பொடு இருக்கிறது.
உங்கள் தவளிமணத்தில் வமற்தகொள்ளப்படும் தீர்மொனம் ொன் விலன. உங்கள்
தீர்மொனத்தின் இயல்புக்கு ஏற்றவொறு உங்கள் ஆழ்மனம் ொனொக அளிக்கும்
தசயல்விலட ொன் எதிர்விலன. சரியொன நடவடிக்லகலய வமற்தகொள்வ ற்குப்
பின்வரும் பி ொர்த் லனலயப் பயன்படுத்திக் தகொள்ளுங்கள்:

“என் ஆழ்மனத்தின் முடிவில்ைொப் வப றிவு என் ஊடொக இயங்கிக்

தகொண்டிருக்கிறது, எனக்குத் த ரிந்திருக்க வவண்டியவற்லற எனக்கு
தவளிப்படுத்திக் தகொண்டிருக்கிறது என்பல நொன் அறிவவன். எனக்கொன விலட
எனக்குள் இருக்கிறது என்பல யும், அது இப்வபொது எனக்குத் த ரிவிக்கப்பட்டுக்
தகொண்டிருக்கிறது என்பல யும் நொன் அறிவவன். என் ஆழ்மனத்தின் முடிவில்ைொப்
வப றிவும் எல்லையற்ற ஞொனமும் என் ஊடொக அலனத்துத் தீர்மொனங்கலளயும்
வமற்தகொள்கின்றன. என் வொழ்வில் சரியொன நடவடிக்லககளும் சரியொன
தீர்மொனங்களுவம எடுக்கப்படுகின்றன. என் தவளிமணத்திற்கு வருகின்ற
சமிக்லககலள நொன் புரிந்து தகொள்கிவறன். இல நொன் வறவிடுவ ற்குச்
சொத்தியவம இல்லை. எனக்கொன விலட த ளிவொகவும் திட்டவட்டமொகவும்
வருகிறது. என் பி ொர்த் லனக்கு விலடயளிக்கப்பட்டிருப்பது குறித்து நொன் நன்றி
கூறுகிவறன்.”
 அடுத்து நீங்கள் என்ன கூற வவண்டும், என்ன தசய்ய வவண்டும், அல்ைது
என்ன தீர்மொனம் வமற்தகொள்ள வவண்டும் என்று த ரியொமல் நீங்கள் குழம்பிப்
வபொயிருக்கும்வபொது, ஓரிடத்தில் அலமதியொக உட்கொர்ந்து, உங்கலள
ஆசுவொசப்படுத்திக் தகொண்டு, உங்கள் கவலைகலளத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு,
வமற்கூறப்பட்டுள்ள உண்லமகலள தமதுவொகவும் அலமதியொகவும்
உணர்ச்சிப்பூர்வமொகவும் கூறுங்கள். இல ஓர் ஆசுவொசமொன, அலமதியொன
மனநிலையில் இ ண்டு அல்ைது மூன்று முலற கூறுங்கள். அப்வபொது உங்கள்
ஆழ்மனத்திலிருந்து ஒரு தூண்டு வைொ அல்ைது சமிக்லகவயொ உங்களுக்குக்
கிலடக்கும். உங்கள் பி ொர்த் லனக்கொன விலட ஒரு வலிலமயொன
உள்ளுணர்வின் வடிவிவைொ அல்ைது உங்கள் மனத்ல முழுலமயொக
ஆட்தகொள்கின்ற ஒரு வயொசலனயின் வடிவிவைொ உங்களுக்கு வரும்.

ஒருவரின் தீர்மொனம் இரண்டு உயிர்கலளக் கொப்ெொற்றியது

ெற்றிய கல
கொைம் தசன்ற பி பை உளவியைொள ொன டொக்டர் வடவிட் சீபரி, இ ண்டு
முலற பக்கவொ ம் ஏற்பட்ட ொல் முற்றிலுமொகச் தசயலிழந்து வபொயிருந்
ன்னுலடய நண்பர் ஒருவல ப் பற்றி என்னிடம் ஒருமுலற கூறினொர். ஒரு
சமயம், அந்நபர் ன் வப க்குழந்ல கள் இருவருடன் ன் வீட்டில் னியொக
இருந் ொர். அப்வபொது ஒரு பயங்க மொன சூறொவளிக் கொற்று அந்நகல த்
ொக்கியது. எல்வைொரும் பதுங்குக் குழிகளுக்குச் தசல்லுமொறு ன்னுலடய
அலறயில் இருந் வொதனொலியில் கூறப்பட்ட அறிவிப்லப அவர் வகட்டொர்.
ஆனொல் ன்னுலடய நிலைலமயின் கொ ணமொக அவ ொல் பதுங்குக் குழிக்குச்
தசல்ை முடியவில்லை. எனவவ அவர் ன் மனத்திற்குப் பிடித் மொன ஒரு
பி ொர்த் லனலய வொய்விட்டுக் கூறத் த ொடங்கினொர். பிறகு, “பக்கத்து அலறயில்
தூங்கிக் தகொண்டிருக்கும் என்னுலடய இ ண்டு வப க்குழந்ல கலளயும் நொன்
கொப்பொற்றப் வபொகிவறன்.” என்று அவர் னக்குத் ொவன கூறிக் தகொண்டொர்.

அவர் ஒரு த ளிவொன தீர்மொனத்திற்கு வந் ொர். என்ன விலை தகொடுக்க

வவண்டியிருந் ொலும் சரி, ன் வப க்குழந்ல கலளத் ொன் கொப்பொற்றிவய ஆக
வவண்டும் என்ற ஒரு தீவி உந்து ல் அவருக்குள் எழுந் து. ன் உடலின் ஆற்றல்
முழுவல யும் ஒன்றுதி ட்டி, மிகவும் கஷ்டப்பட்டு, அவர் ன் படுக்லகலயவிட்டு
எழுந்து நின்றொர். பிறகு அங்கிருந்து நடக்கத் த ொடங்கினொர். அவர் ன் பக்கத்து
அலறக்குச் தசன்று, இ ண்டு சிறுவர்கலளயும் ன் லககளில் தூக்கிக் தகொண்டு,
கீவழ பதுங்குக் குழிலய வநொக்கிச் தசன்றொர். ஒருசிை நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அந்
வீட்லடச் சூறொவளிக் கொற்று அடித்துச் தசன்றுவிட்டது. ஆனொல், முன்பு
தசயலிழந்து கிடந் அந்நபர் ன்லனயும் ன் இ ண்டு வப ன்கலளயும்
தவற்றிக மொகக் கொப்பொற்றியிருந் ொர். வமலும், அவர் முழுலமயொக
குணமலடந் ொர். அவ ொல் நன்றொக நடக்க முடிந் து. அவர் வமலும் பை ஆண்டுகள்
உயிர் வொழ்ந் ொர்.
 நடப்ப ற்கொன சக்தி இந்நபருக்குள் எப்வபொதும் இருந்து வந்திருந் து. அது
அவருலடய ஆழ்மனத்தில் உறங்கிக் தகொண்டிருந் து. ஆனொல் ஒரு தநருக்கடி
ஏற்பட்ட சமயத்தில், ன் வப ன்கலளக் கொப்பொற்ற வவண்டும் என்ற எண்ணம்
அவருலடய மனத்ல ஆக்கி மித் வபொது, ொன் முடமொக்கப்பட்டுக் கிடந்வ ொம்
என்பல அவர் மறந்துவிட்டொர். முடிவில்ைொ இருத் லின் சக்தி முழுவதும் அவர்
கவனம் தசலுத்திய விஷயத்தின்மீது ஒன்றுகுவிந் து.
இப்படிப்பட்ட ஆயி க்கணக்கொன நிகழ்வுகள் மருத்துவ வ ைொற்றில் நி ம்பி
வழிகின்றன. ஒரு மொதபரும் தநருக்கடிலய எதிர்தகொள்ளும் வந த்தில் ஒரு
னிநபரின் எல்லையில்ைொ சக்தி முடுக்கிவிடப்படுகிறது. மனி லன அவனுலடய
நம்பிக்லக ொன் முடக்கிப் வபொடுகிறது. ஆனொல் அவனுக்குள் இருக்கும் ஆன்மொ
வநொய்வொய்ப்படுவதில்லை, முடக்கப்படுவதில்லை. அது சர்வவல்ைலம வொய்ந் து,
எங்கும் நிலறந்துள்ளது. இந் ஆன்மொ மட்டுவம இப்பி பஞ்சத்தில் உள்ள ஒவ
இருத் ல், ஒவ சக்தி, ஒவ மூைொ ொ ம்.

“கடவுள் எனக்கொகத் தீர்மொனிக்கட்டும்”

கடவுள் னக்கொக எல்ைொவற்லறயும் தீர்மொனிக்கட்டும் என்று விட்டுவிடப்
வபொவ ொக சமீபத்தில் ஒரு தபண் என்னிடம் கூறினொர். அ ொவது, னக்கு
தவளிவய விண்ணில் எங்வகொ ஒரு கடவுள் இருந் ொக அவர் கூறினொர்.
கடவுவளொ அல்ைது முடிவில்ைொப் வப றிவவொ அவருக்கொக வவலை தசய்வ ற்கொன
ஒவ வழி அவருலடய எண்ணத்தின் மூைமொகத் ொன் என்று நொன் அவருக்கு
விளக்கிவனன். பி பஞ்ச அம்சம் ஒன்று னிநபர் ளத்தில் இயங்க வவண்டும்
என்றொல், அது ஒரு னிநப ொக ஆக வவண்டும். னக்குள் இருக்கும் ‘வொழும்
ஆன்மொ’ ொன் கடவுள் என்பல யும், ன் எண்ணம் பலடப்பொற்றல் தகொண்டது
என்பல யும் அவர் உணர்ந்து தகொண்டொர். வமலும், னக்தகன்று விருப்பங்கள்
இருந் ன, ொன் வ ர்ந்த டுப்ப ற்கொகப் பலடக்கப்பட்டிருந்வ ொம் என்பல யும்
அவர் உணர்ந்து தகொண்டொர். இது ொன் அவருலடய னித் ன்லமயின்
அடித் ளம். இறுதியில், னக்குள் இருந் த ய்வீகத்ல யும், னக்கொகத்
தீர்மொனங்கள் வமற்தகொள்வ ற்கொன தபொறுப்லபயும் ொன் ஏற்றுக்
தகொள்வத ன்று அவர் தீர்மொனித் ொர்.
எது சிறந் து என்பது அடுத் வருக்கு எப்வபொதும் த ரியும் என்று
நிலனத்துவிடொதீர்கள். அது உண்லமயல்ை. நீங்கள் உங்களுக்கொகத்தீர்மொனிக்க
மறுக்கும்வபொது, உங்கள் த ய்வீகத்ல நீங்கள் நி ொகரிக்கிறீர்கள், பைவீனம்
மற்றும் ொழ்வுநிலையின் கண்வணொட்டத்திலிருந்து நீங்கள் சிந்திக்கிறீர்கள்
என்பல நிலனவில் தகொள்ளுங்கள்.
 வொழ்க்லகலய மொற்றிய தீர்மொனம்
சிை வருடங்களுக்கு முன்பு, நியூயொர்க் நகரில் அலமந் ‘தசவன்த்
த ஜிதமன்ட் ஆர்மரி அலமப்பின் உறுப்பினர்களிலடவய வபசுவ ற்கொக, கொைம்
தசன்ற திரு. எம்தமட் ஃபொக்ஸ் அவர்கலள நொன் அலழத்திருந்வ ன். அந்
அலமப்பில் நொனும் ஓர் உறுப்பினர். அதமரிக்கொவின் வ ைொற்றிலும், அந்
அற்பு மொன கட்டடத்தில் கொட்சிக்கு லவக்கப்பட்டிருந் எண்ணற்றப்
தபொருட்களிலும் அவர் அதிக ஆர்வம் கொட்டினொர். இ வில் நொங்கள் உணவருந்திக்
தகொண்டிருந் வபொது, இங்கிைொந்தில் ொன் ஒரு கட்டடப் தபொறியொள ொக வவலை
பொர்த்துக் தகொண்டிருந் சமயத்தில், ஆழ்மனம் குறித்து நீதிபதி ொமஸ் டுவ ொவர்டு
ஆற்றிய தசொற்தபொழிவுகலளத் ொன் வகட்டிருந் ொகவும், அலவ ன்மீது ஓர்
அளப்பரிய ொக்கத்ல ஏற்படுத்திய ொகவும் டொக்டர் ஃபொக்ஸ் என்னிடம்
கூறினொர்.

அவர் அது பற்றிப் வபசியவபொது, “அப்படிப்பட்ட ஒரு

தசொற்தபொழிவின்வபொது, நொன் அதமரிக்கொவுக்குப் வபொகப் வபொகிவறன்.அங்கு
ஆயி க்கணக்கொவனொரின் முன்னிலையில் நொன் வபசப் வபொகிவறன், என்று எனக்கு
நொவன கூறிக் தகொண்வடன்,” என்று குறிப்பிட்டொர். அவர் ன் தீர்மொனத்தின்படி
நடந்து தகொண்டொர். ஒருசிை மொ ங்களுக்குள் அலனத்துக் க வுகளும்
அவருக்கொகத் திறந் ன. அவர் நியூயொர்க் நகருக்கு வந் ொர். பை வருடங்களொக,
ஒவ்தவொரு ஞொயிற்றுக்கிழலமயன்றும் சுமொர் ஐயொயி ம் நபர்களுக்கு முன்னொல்
அவர் தசொற்தபொழிவொற்றினொர். அவருலடய தீர்மொனம் அவருலடய ஆழ்மனத்தில்
பதிவு தசய்யப்பட்டது. அவ து ஆழ்மனத்தின் ஞொனம், அவ து உறுதியொன,
திட்டவட்டமொன தீர்மொனத்ல நிலறவவற்றுவ ற்குத் வ லவயொன அலனத்துக்
க வுகலளயும் திறந்துவிட்டது.
சுருக்கமொக . . .
1. பி பஞ்சத்தில் “சரியொன நடவடிக்லகக் வகொட்பொடு என்ற ஒன்று
இயங்கிக் தகொண்டிருக்கிறது. உங்கள் வநொக்கம் சரியொன ொக இருக்கும்வபொது,
உங்கள் குறிக்வகொள் உன்ன மொன ொக இருக்கும்வபொது, ஒரு தீர்மொனம்
வமற்தகொள்ளத் யங்கொதீர்கள்.
2. சரியொன தீர்மொனங்கலள வமற்தகொள்வ ற்கும், ொங்கள் வமற்தகொண்ட
தீர்மொனத்ல ச் தசவ்வவன நிலறவவற்றுவ ற்குமொன திறன் உைகிலுள்ள அலனத்து
தவற்றிக மொன மனி ர்களிடமும் இருக்கிறது.

3. ய ொர்த் த்தில், ‘தீர்மொனமின்லம’ என்ற ஒன்று இல்ைவவ இல்லை.

தீர்மொனமின்லம என்பது உண்லமயில், தீர்மொனிக்க வவண்டொம் என்று நீங்கள்
தீர்மொனித்திருக்கிறீர்கள் என்பல க் குறிக்கிறது, அவ்வளவு ொன். ஆனொல் இது
முட்டொள் னமொனது. ஏதனனில், உங்களுக்கு என்ன வவண்டும் என்பல நீங்கள்
தீர்மொனிக்கொவிட்டொல், மற்றவர்கள் உங்களுக்கொக அல ச் தசய்வொர்கள். நீங்கள்
பயப்படும்வபொது அல்ைது கவலை தகொள்ளும்வபொது, அ ொவது, நீங்கள்
டுமொறும்வபொது,நீங்கள் சிந்தித்துக்தகொண்டிருக்கவில்லை என்று தபொருள்.
மற்றவர்களின் சிந் லனகள் உங்கள் மனத்தில் ஒடிக் தகொண்டிருக்கின்றன என்று
தபொருள். உண்லமயொன சிந் லனயில் பயத்திற்கு இடமில்லை. ஏதனனில்,
பி பஞ்சக் வகொட்பொடுகள் மற்றும் நி ந் மொன உண்லமகளின்
கண்வணொட்டத்திலிருந்து நீங்கள் சிந்திக்கிறீர்கள்.

4. நீங்கள் உங்கள் தவளிமணத்தில் ஒரு த ளிவொன, திட்டவட்டமொன

தீர்மொனத்திற்கு வரும்வபொது, உங்கள் ஆழ்மனம் நிச்சயமொகச் தசயல்விலட
அளிக்கும். இது ஒரு கனவில் நிகழக்கூடும். அக்கனலவ நீங்கள் சி மமின்றிப்
புரிந்து தகொள்வ ற்கு ஏற்ற வி த்தில் அது விைொவொரியொன ொகவும்
குறிப்பிடத் க்க ொகவும் இருக்கும்.
5. வ ர்ந்த டுப்ப ற்கும் தீர்மொனிப்ப ற்குமொன திறன் ொன் மனி னின்
மு ன்லமப் பண்புநைன், அதுவவ அவனுலடய மிக உயர்ந் னிச்சிறப்புரிலம.
6. அலனத்து ய ொர்த் ங்களும் நி ந் மொனலவ அல்ை. எல்ைொவம
மொறு லுக்கு உட்பட்டலவ. என்தறன்றும் எது மொறொமல் நிலையொக இருக்கிறவ ொ,
அ ன்மீது உங்கள் கவனத்ல யும் நம்பிக்லகலயயும் லவயுங்கள். கடவுளின்
வப றிவும் ஞொனமும் சக்தியும் எப்வபொதுவம நிலையொக இருக்கின்றன. அலவ
ஒருவபொதும் மொறுவதில்லை.
7. விலனயும் எதிர்விலனயும் உைகளொவியலவ. தவளிமணத்தில் ஒரு
திட்டவட்டமொன, த ளிவொன தீர்மொனத்திற்கு நீங்கள் வரும்வபொது,
அத்தீர்மொனத்தின் இயல்புக்கு ஏற்றபடி உங்கள் ஆழ்மனத்திடமிருந்து ொனொக ஒரு
தசயல்விலட வரும்.
 8. உங்கள் ஆழ்மனத்திடமிருந்து வரும் விலட வழக்கமொக ஒரு வலிலமயொன
உள்ளுணர்வின் வடிவிவைொ அல்ைது உங்கள் மனத்ல முழுலமயொக
ஆட்தகொள்கின்ற ஒரு வயொசலனயின் வடிவிவைொ உங்களுக்கு வரும்.

9. “கடவுள் எனக்கொகத் தீர்மொனிக்கட்டும்,” என்று ஒருவர் கூறினொல், னக்கு

தவளிவய ஒரு கடவுள் இருப்ப ொக அவர் கூறுகிறொர் என்று அர்த் ம். ஆனொல்,
தீர்மொனம் வமற்தகொள்ளும் திறன் தகொண்டவர் நீங்கள். உங்கள் தசொந் த்
தீர்மொனங்கலள வமற்தகொள்வ ற்கொகத் ொன் நீங்கள் இங்கு இருக்கிறீர்கள்.
பி பஞ்சம் உங்களுக்கொக எல யும் தசய்யொது. அது உங்கள் எண்ணங்கள்,
மனக்கொட்சிகள், நம்பிக்லககள் ஆகியவற்றின் வொயிைொக உங்களின் ஊடொகச்
தசயல்படும். நீங்கள் ொன் உங்கள் வ ர்ந்த டுப்புகலள வமற்தகொள்ள வவண்டும்.
அப்வபொது உங்கள் ஆழ்மனத்தின் முடிவில்ைொப் வப றிவு உங்களுக்குச்
தசயல்விலட அளிக்கும். உங்கள் தசொந் த ய்வீகத்ல ஏற்றுக் தகொள்ளுங்கள்.
அல நீங்கள் மறுத் ொல், உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொப் வப றிலவயும்
சக்திலயயும் நீங்கள் நி ொகரிக்கிறீர்கள் என்று தபொருள்.
 13
பதாலலயுணர்வும் ஆழ்மனத்தின் அற்புதங்களும்

நியூயொர்க் நகல ச் வசர்ந் ஒரு தபண் எனக்கு எழுதிய பின்வரும் கடி ம்,
உங்கள் ஆழ்மனத்தின் அற்பு மொன குணமொக்கும் சக்திலய நீங்கள் எவ்வொறு
அனுபவிக்கைொம் என்பல க் கொட்டுகிறது:

அன்புள்ள டொக்டர் மர்ஃபி,

நொன் கண்படை வநொயொல் பொதிக்கப்பட்டிருந்வ ன். கண்களுக்குப்
பயன்படுத் ப்படும் வழக்கமொன தசொட்டு மருந்துச் சிகிச்லச எனக்குப்
பைனளிக்கவில்லை. ‘அவமசிங் ைொஸ் ஆஃப் கொஸ்மிக் லமன்ட் பவர்’ என்ற
உங்கள் புத் கத்தில் தகொடுக்கப்பட்டிருந் ஒரு குறிப்பிட்டப் பி ொர்த் லனலயப்
பயன்படுத்தி என்னுலடய கண்படை வநொலய நொவன குணப்படுத்திக்
தகொண்வடன். நொன் முழுலமயொக நைமலடவ ற்கு ஐந்து மொ ங்கள் ஆயின. இந்
வநொலயப் பற்றிய வபச்சு எழும்வபொத ல்ைொம், உங்கள் நூலின் பி திகலள
மற்றவர்களுக்கு நொன் தகொடுக்கிவறன்.
ஜி.வி.
நியூயொர்க்

அவர் பயன்படுத்திய பி ொர்த் லனலய நொன் இங்வக தகொடுத்திருக்கிவறன்:

“என் உடலை உருவொக்கிய பலடப்பொற்றல் தகொண்ட வப றிவு இப்வபொது

என் கண்கலள மறுசீ லமத்துக் தகொண்டிருக்கிறது. என் வநொலய எப்படி
குணப்படுத்துவது என்பது எனக்குள் இருக்கும் குணமொக்கும் இருத் லுக்குத்
த ரியும். அது என் உடலின் ஒவ்வவொர் உயி ணுலவயும் கடவுளின் கச்சி மொன
வடிவலமப்பிற்கு ஏற்றபடி உருமொற்றிக் தகொண்டிருக்கிறது. நொன் முழுலமயொக
நைமலடந்துவிட்ட ொக என்னுலடய மருத்துவர் என்னிடம் கூறுவது என்
கொதுகளில் விழுகிறது, அவல என்னொல் நன்றொகப் பொர்க்க முடிகிறது. ‘நீங்கள்
குணமலடந்துவிட்டீர்கள். இது ஓர் அதிசயம்,’ என்று அவர் என்னிடம்
கூறுவதுவபொை நொன் இப்வபொது என் மனத்தில் கொட்சிப்படுத்திக்
தகொண்டிருக்கிவறன். இந் ஆக்கப்பூர்வமொன மனக்கொட்சி என் ஆழ்மனத்தில் ஆழப்
பதிந்து தகொண்டிருப்பல நொன் அறிவவன். என் ஆழ்மனம் அ ற்குச் தசயல்விலட
அளிக்கும் என்பல யும் நொன் அறிவவன். எனக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ
குணமொக்கும் இருத் ல் என்லன இப்வபொது மீண்டும் முழுலமயொக்கிக்
தகொண்டிருக்கிறது. நொன் இல உணர்கிவறன், இல நம்புகிவறன். கச்சி மொன
ஆவ ொக்கியத்ல நொன் அனுபவித்துக் தகொண்டிருக்கிவறன்.”
 இப்தபண்ணுக்கு எப்படிக் குறிப்பிடத் க்க விலளவுகள் கிலடத் ன என்பல
இப்வபொது உங்களொல் பொர்க்க முடியும் என்று நிலனக்கிவறன். மீண்டும் மீண்டும்
கூறு ல், விசுவொசத்வ ொடு இருத் ல், வநர்மலறயொன விலளவுகலள எதிர்பொர்த் ல்
ஆகியவற்றின் மூைமொக இந் உண்லமகலளத் ொன் ன் ஆழ்மனத்திற்குத்
த ரியப்படுத்திக் தகொண்டிருந்வ ொம் என்பல அவர் அறிந்திருந் ொர். எனவவ
அவர் ன் முயற்சியில் விடொப்பிடியொக இருந் ொர். அவருலடய ஆழ்மனத்தின்
குணமொக்கும் சக்தி அவருலடய பி ொர்த் லனக்கு ஏற்றபடி அவருலடய கண்கலள
முற்றிலுமொக குணமொக்கியது.

ஆதரொக்கியம் குறித்துப் பிரொர்த்தித் ஒரு தெண்ணின் உடல்நைம்

தமலும் தமொசமொனது ஏன்
வநற்று என்லன வநரில் சந்தித் ஒரு தபண், கச்சி மொன ஆவ ொக்கியம்
குறித்து ஒரு மொ கொைமொகத் ொன் பி ொர்த்தித்து வந்திருந்தும் ன் உடல்நிலை
தமல்ை தமல்ை வமொசமொகிக் தகொண்வட வபொன ொக என்னிடம் கூறினொர்.
அவருலடய நொட்பட்டக் கவலையும் பலகயுணர்வும் ொன் அவருலடய வயிற்றுப்
புண்கள் ஆறொமல் இருந் ற்குக் கொ ணம் என்று அவருலடய மருத்துவர் அவரிடம்
கூறியிருந் ொர்.

னக்குள் இருக்கும் குணமொக்கும் சக்தியிடம் அவர் ன் எதிர்ப்லபக் லகவிட

வவண்டும் என்று நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன். ன் உடல்நிலைக்கும் ன்
மனத்திற்கும் எந் த் த ொடர்பும் இல்லை என்று அவர் நம்பினொர். ஆனொல், வகொபம்,
பலகயுணர்வு, தவறுப்பு வபொன்ற வநொய் எண்ணங்கள் அவருலடய மனம் முழுக்க
நி ம்பியிருந் ன. உண்லமயில், அவர் நைமலடவ ற்கு அவருலடய மருத்துவர்
அவருக்குக் தகொடுத் ப் பரிந்துல கலள அவர் டுத்துக் தகொண்டிருந் ொர். ன்
மருத்துவர் னக்குக் தகொடுத்திருந் மருந்துகளின் விலளலவயும் அவர்
ஒன்றுமில்ைொமல் தசய்து தகொண்டிருந் ொர்.
ஒப்புக்குக் கூறப்படும் சுயபி கடனங்கலள ஆழ்மனம் ஏற்றுக்
தகொள்வதில்லை, மொறொக, தவளிமனம் தகொண்டிருக்கின்ற நம்பிக்லககலளத் ொன்
அது ஏற்றுக் தகொள்கிறது என்பல அவர் ஒருவழியொகப் புரிந்து தகொள்ளத்
துவங்கினொர். வமலும், அவர் ன்லனத் ொவன மன்னித்துக் தகொள்ள
வவண்டியிருந் து. மற்றவர்கலள மன்னிப்பல விட நம்லம நொவம மன்னித்துக்
தகொள்வது ொன் அதிக சி மமொன வவலை.
எதிர்மலறயொன, அழிவுப்பூர்வமொன எண்ணங்கலள வளர்த்த டுப்பல
நிறுத்துவத ன்றும், எதிர்மலற எண்ணங்கள் ன்னுள் வ ொன்றியவபொத ல்ைொம்
வநர்லமலறயொன எண்ணங்கலள சிந்திப்பத ன்றும் அவர் தீர்மொனித் ொர். ொன்
யொர்மீத ல்ைொம் வகொபம் தகொண்டிருந் ொவ ொ, அவர்கள் அலனவரும் நைமொகவும்
மகிழ்ச்சியொகவும் மனஅலமதிவயொடும் இருப்ப ற்கொக அவர் பி ொர்த் லன தசய்யத்
துவங்கினொர். வகொபம், பலகயுணர்வு, தவறுப்பு வபொன்ற எண்ணங்களொல்
வயிற்றுப் புண்கலள உருவொக்க முடியும் என்றொல், இ ற்கு வநத தி ொனதும்
உண்லமயொகத் ொன் இருக்க வவண்டும் என்பல அவர் உணர்ந் ொர்.

அவர் ன் எதிர்ப்லபக் லகவிட்டுவிட்டு, னக்குள் இருந் குணமொக்கும் சக்தி

இயங்குவ ற்கு அனுமதித் ொர். எல்வைொருலடய வொழ்க்லகயிலும் இணக்கம், அன்பு,
அலமதி, மகிழ்ச்சி, சரியொன நடவடிக்லக, நல்தைண்ணம் ஆகியலவ நிைவ
வவண்டும் என்று த ொடர்ந்து சிந்தித் ன் மூைம் அவர் ன் மனத்ல
ஒழுங்குபடுத் த் த ொடங்கினொர். வில வில், னக்குள் இருந் குணமொக்கும் சக்தி,
ன்னுலடய உடலில் சமநிலைலயயும் இணக்கத்ல யும் கச்சி மொன
ஆவ ொக்கியத்ல யும் மீட்தடடுப்ப ற்கு அவர் ஏற்புத் ன்லமயுடன் நடந்து
தகொண்டொர், திறந் மனத்துடன் இருந் ொர். ஆவ ொக்கியம் மற்றும் இணக்கம்
குறித்து சுயபி கடனம் தசய்துவிட்டு, அவ சமயத்தில், உங்கலள யொ ொலும்
குணமொக்க முடியொது என்பது வபொன்ற அவநம்பிக்லககலளயும் எதிர்மலறயொன
மற்றும் அழிவுப்பூர்வமொன உணர்ச்சிகலளயும் நீங்கள் உங்கள் ஆழ்மனத்தில்
வளர்த்த டுத் ொல், அ னொல் எந் ப் பயனும் இருக்கொது. முடிவில்ைொ இருத் லின்
குணமொக்கும் சக்தியும் அன்பும் ஒரு மொசுபட்ட மனத்தின் ஊடொகப்
பொய்ந்வ ொடுவதில்லை.

ன் ஆழ்மனத்தின் அற்பு த்ல அவர் எவ்வொறு கண்டுதகொண்டொர்

ைொஸ் ஏஞ்சலீஸ் லடம்ஸ் பத்திரிலகயின் தவளியீடொன ‘தவஸ்ட் வமகசீன்’
என்ற இ ழில் 1972ம் ஆண்டு ஏப் ல் 23ம் வ தியன்று ஒரு சுவொ சியமொன
கட்டுல தவளியொகியிருந் து. அதில் இடம்தபற்றிருந் சிை முக்கியமொன
விஷயங்கலள நொன் இங்வக தகொடுத்திருக்கிவறன்:
சிக்கொவகொ நகரில் அலமந் ‘வ ொட்டரி இன்டர்வநஷனல்’ அலமப்பில் ஓர்
எடுபிடிச் சிறுவனொகத் ன் வொழ்க்லகலயத் துவக்கிய லியர், எட்டொம் வகுப்புவல
மட்டுவம படித்திருந் ொர். ஆனொல் அவர் ன் ஆழ்மனத்ல ப் பயன்படுத்தி 28 வகொடி
டொைர்கள் மதிப்புவொய்ந் தசொத்துக்களுக்குச் தசொந் க்கொ ொக ஆனொர். அவர்
இவ்வொறு கூறியுள்ளொர். ‘உைகின் வ லவகள் என்ன என்பல க் கண்டறிந்து,
அவற்லற நிலறவவற்றுவ ற்கொன வழிகலளக் கண்டுபிடிப்பதில் நொன் என்
வொழ்நொள் முழுவல யும் தசைவிட்டு வந்துள்வளன். நொன் ஏகப்பட்டத்
கவல்கலளத் தி ட்டுகிவறன். ஆனொல் முக்கியமொனவற்லற மட்டும் லவத்துக்
தகொண்டு, மற்றவற்லற நொன் தூக்கிதயறிந்துவிடுகிவறன். நொன் எப்வபொதும் என்
இைக்கின்மீது குறியொக இருக்கிவறன். எந் தவொரு பி ச்சலனலயயும் மிகக்
குலறந் தசைவில் தீர்ப்பதில் நொன் கண்டிப்புடன் நடந்து தகொள்கிவறன்.
‘பலடப்பொற்றல்மிக்க இச்தசயல்முலறயில் ஆழ்மனம் ஒரு முக்கியப் பங்கு
வகிக்கிறது. உங்கள் ஆழ்மனம் ஒரு கணினிலயப் வபொன்றது. உங்களொல் முடிந்
அலனத்துத் கவல்கலளயும் நீங்கள் அ னிடம் தகொடுங்கள். பிறகு, அல த்
னிவய விட்டுவிடுங்கள். சுமொர் முப்பது நொட்களில் உங்களுக்கொன விலடலய
நீங்கள் அ னிடமிருந்து தபறுவீர்கள். உங்களுலடய கவல்கள் உங்களுக்கொன
விலடகலளப் தபற்றுக் தகொடுக்கின்றன.
 ‘ ங்கள் ஆழ்மனத்தின் சக்திகலள எப்படிப் பயன்படுத்திக் தகொள்வது
என்பது மொணவர்களுக்குக் கற்றுக் தகொடுக்கப்படுவதில்லை என்பது நம்முலடய
கல்வி அலமப்புமுலறலயப் பற்றிய து திர்ஷ்டமொன விஷயங்களில் ஒன்று.
அவர்களிடம் ஒரு கணினி இருக்கிறது, அது ஏகப்பட்ட முக்கியமற்றத்
கவல்கலளத் ன்னகத்வ தகொண்டுள்ளது, அது அவற்லறத் த ொடர்புபடுத்திப்
பொர்த்துவிட்டுச் சரியொன விலடலய நமக்கு வழங்குகிறது என்பல நொம் நம்
மொணவர்களுக்குக் கற்றுக் தகொடுப்பதில்லை.

‘உங்கள் ஆழ்மனத்ல ப் பற்றித் த ரியொமவைவய நீங்கள் உங்கள்

ஆழ்மனத்ல எப்வபொதும் பயன்படுத்திக் தகொண்டிருக்கிறீர்கள். திடீத ன்று ஒரு
தபயர் உங்களுக்கு மறந்துவிடும், ஆனொல் ஒருசிை நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அது
உங்கள் நிலனவுக்கு வந்துவிடும். இந் அனுபவம் உங்களுக்கு வொய்த்திருக்கிற ொ?
இங்கு என்ன நிகழ்ந் து? நீங்கள் ஒரு கவலை உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குக்
தகொடுத்துவிட்டு, பிறகு வவறு எல ப் பற்றிவயொ சிந்திக்கப் வபொய்விட்டீர்கள்.
ஆனொல் உங்கள் ஆழ்மனம் அ ன்மீது நடவடிக்லக எடுத்து, அப்தபயல
உங்களுக்கு நிலனவுபடுத்தியது. இல எவ்வொறு தசய்வது என்பல
மொணவர்களுக்கு நொம் கற்றுக் தகொடுப்பதில்லை. அவர்களுக்கு ஆழ்மனம் என்ற
ஒன்று இருக்கிறது என்பல க்கூட நொம் அவர்களிடம் கூறுவதில்லை. ொங்கள்
து திர்ஷ்டசொலிகள் என்று கூறிக் தகொள்கின்ற நபர்கள் து திர்ஷ்டங்கலள
எதிர்தகொள்வதில் வியப்பில்லை. ஏதனனில், ங்கள் எண்ணங்கள் மூைமொக
அவர்கள் ொன் அ ற்கு வழிவகுத்துக் தகொடுத்துள்ளனர். ொங்கள்
அதிர்ஷ்டசொலிகள் என்று நம்புகின்ற மக்கள், ங்களுக்கொன விலடகலள
நிச்சயமொகப் தபற்றுவிடுகின்றனர். ஏதனனில், தவற்றி குறித் வயொசலனலய
அவர்கள் ங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள் பதிய லவத்துள்ளனர். முன்தபல்ைொம், எப்படிப்
பி ொர்த் லன தசய்ய வவண்டும் என்பல க் குழந்ல களுக்கு நொம் கற்றுக்
தகொடுத் வபொது, இந் ஆழ்மனச் தசயல்முலறலய நொம் அவர்களுக்குக்
கொட்டிவனொம். பி ொர்த் லனகூட உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குத் கவல்கலளக்
தகொடுப்ப ற்கொன இன்தனொரு வழி ொன்.’
உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள் அளப்பரிய சக்திகள் ஒளிந்து கிடக்கின்றன.
நீங்கள் எதிர்தகொள்கின்ற பி ச்சலன எதுவொக இருந் ொலும் சரி, அ ற்கொன
தீர்லவ நீங்கள் வ டிக் தகொண்டிருக்கிறீர்கள் என்றொல், அத்தீர்வு பற்றி உங்களொல்
வசகரிக்க முடிகின்ற அலனத்துத் கவல்கலளயும் ஒன்றுதி ட்டுங்கள். வவறு
வொர்த்ல களில் கூறினொல், அப்பி ச்சலனக்கு உங்கள் தவளிமனத்ல க் தகொண்டு
தீர்வு கொண முயற்சி தசய்யுங்கள். அது பைனளிக்கொவிட்டொல், முழுலமயொன
நம்பிக்லகவயொடும் விசுவொசத்வ ொடும் உங்கள் ஆழ்மனத்திடம் அப்பி ச்சலனலய
ஒப்பலடயுங்கள். அது னக்குத் வ லவயொன எல்ைொத் கவல்கலளயும்
வசகரித்துக் தகொள்ளும். பிறகு அவற்லற ஆய்வு தசய்து, ஒரு முழுலமயொன தீர்லவ
அது உங்கள் தவளிமனத்திற்கு அனுப்பி லவக்கும்.
 த ொடர்ச்சியொன பிரொர்த் லன எப்ெடிப் ெைனளித் து
சமீபத்தில் நொன் தமக்சிவகொ நொட்டிற்குச் தசன்றவபொது, நொன் என்னுலடய
நண்பர்கள் சிைல சந்தித்வ ன். ஒரு குறிப்பிட்ட நண்பரின் வீட்டில் நலடதபற்ற
ஒரு விருந்தில், ஆழ்மனத்தின் சக்திகலளப் பற்றி நொங்கள் அலனவரும் வபசிக்
தகொண்டிருந்வ ொம். அங்கு வந்திருந் வர்களில் ஒருவர், வவதறொரு நொட்டிலிருந்து
குடிதபயர்ந்து வந்து, கடந் இருபது வருடங்களொக தமக்சிவகொ சிட்டியில்
வொழ்ந்து வந்திருந் ொர். இருபது வருடங்களுக்கு முன்னொல் னக்குப் வகன்சர்
இருந் ொக அவர் என்னிடம் கூறினொர். அவர் உயிர்வொழ்வ ற்கு மூன்று மொ ங்கள்
மட்டுவம இருந் ொக சொன்பி ொன்சிஸ்வகொ நகல ச் வசர்ந் ஒரு மருத்துவர்
அவரிடம் கூறினொர். அச்சமயத்தில் அவருக்கு ஒரு வயதில் ஒரு மகள் இருந் ொள்.
அவருலடய மலனவி அக்குழந்ல லய அவரிடம் விட்டுவிட்டு அவரிடமிருந்து
விைகிப் வபொய்விட்டொர். இந்நிலையில், அம்மருத்துவர் கூறிய விஷயம் அவருக்குப்
தபரும் அதிர்ச்சியளித் து.
தமக்சிவகொவில் டியுவொனொ என்ற இடத்தில் இருந் ஒரு குறிப்பிட்ட
மருத்துவமலனயில் வகன்சருக்கு ஒரு னித்துவமொன சிகிச்லச அளிக்கப்பட்டுக்
தகொண்டிருந் ொகவும், அங்கு வந் வநொயொளிகளுக்கு அற்பு மொன விலளவுகள்
கிலடத்துக் தகொண்டிருந் ொகவும், எனவவ அவர் அங்கு தசன்று
சிகிச்லசதயடுத்துக் தகொள்ள வவண்டும் என்றும் அவருலடய நண்பர்கள் அவருக்கு
அறிவுறுத்தினர். இல ஏற்றுக் தகொண்ட அவர், ன் மகலளத் த்துக்
தகொடுப்ப ற்கொன ஏற்பொடுகலளச் தசய் ொர். இ ற்கொன வவலைகளில் ஈடுபட்ட
ஒரு நிறுவனம், அக்குழந்ல ஒரு நல்ை வீட்டில் வொழ்வ ற்குத் ொங்கள் எல்ைொ
முயற்சிகலளயும் வமற்தகொள்வவொம் என்று அவருக்கு வொக்குக் தகொடுத் து.
டியுவொனொ மருத்துவமலனயில் சுமொர் பத்து ஊசிகள் வபொட்டுக் தகொண்ட பிறகு
அவர் முற்றிலுமொக குணமலடந் ொர். அ ன் பிறகு அவருக்கு மீண்டும் ஒருவபொதும்
வகன்சர் வ வவ இல்லை. அந் மருத்துவமலனயில் வழங்கப்பட்டச்
சிகிச்லசயின்மீது அவர் ஆழ்ந் நம்பிக்லக தகொண்டிருந் ொல், அவருலடய
ஆழ்மனம் அந் நம்பிக்லகக்கு ஏற்றொற்வபொைச் தசயல்விலட அளித் து.

நீங்கள் நம்பும் விஷயம் உண்லமயொக இருந் ொலும் சரி, அல்ைது தபொய்யொக

இருந் ொலும் சரி, உங்கள் ஆழ்மனத்திடமிருந்து எப்வபொதும் அவ
விலளவுகலளவய நீங்கள் தபறுவீர்கள். உங்கள் மனத்தில் எந் நம்பிக்லக
ஆழமொக வவரூன்றியிருக்கிறவ ொ, உங்கள் ஆழ்மனம் அ ற்கு ஏற்றபடி ொன்
தசயல்விலட அளிக்கும். இந் க் குறிப்பிட்ட நபருக்கு ஏப்ரிகொட் பழத்தின் சொறு
ஓர் ஊசி மூைம் தசலுத் ப்பட்டது. ஆனொல் அது ன்லன குணமொக்கும் என்று
அவர் தகொண்டிருந் தீவி நம்பிக்லக ொன் அவல குணமொக்கியது.
சிகிச்லச முடிந்து சொன்பி ொன்சிஸ்வகொவிற்குத் திரும்பி வந் அவர், ன்
மகலளக் கண்டுபிடிக்க முயன்றொர். ஆனொல் யொர் அவலளத்
த்த டுத்திருந் ொர்கள் என்பது பற்றிய எந் விப த்ல யும் அவ ொல் தபற
முடியவில்லை. அக்குழந்ல லயத் த்துக் தகொடுத் நிறுவனம், சட்டப்பூர்வமொக
அது பற்றிய கவல்கலள அவருக்குக் தகொடுக்க முடியொது என்று கூறி, அவருக்கு
எந் தவொரு விப த்ல யும் தகொடுக்க மறுத்துவிட்டது. எனவவ,
சொன்பி ொன்சிஸ்வகொவில் இருந் ஒரு நண்பருடன் அவர் கைந்து வபசினொர்.
அவருலடய நண்பர், “விடொமல் பி ொர்த் லன தசய்யுங்கள். அப்வபொது உங்கள்
மகலள நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள்,” என்று அவருக்குப் பரிந்துல த் ொர். அ ற்கு
அவர், “எப்படி?” என்று வகட்டொர். “நீங்கள் உங்கள் மகலள வநசிக்கிறீர்கள்.
விடொமல் த ொடர்ந்து அவலள உங்களொல் வநசிக்க முடியும். உங்கள் மகலள
வநசிப்பல நீங்கள் ஒருவபொதும் நிறுத்துவதில்லை. நொள் முழுவதும் நீங்கள்
அவலளப் பற்றி நிலனத்துக் தகொண்வட இருக்க வவண்டியதில்லை. ஆனொல்
உங்கள் அன்பு ஒருவபொதும் மடிந்து வபொவதில்லை, ஒருவபொதும் உறங்குவதில்லை,
ஒருவபொதும் கலளப்புறுவதில்லை. உங்கள் அன்பு உங்கலள அவளிடம்
வழிநடத்திச் தசல்லும்,” என்று அந் நண்பர் பதிைளித் ொர்.

எனவவ அவர் தினமும் இ வில் ன் ஆழ்மனத்திடம், “அன்பு எனக்கொன

பொல லயக் கொட்டுகிறது. நொன் என் குழந்ல லய மீண்டும் சந்திக்கிவறன்,” என்று
மீண்டும் மீண்டும் சுயபி கடனம் தசய் ொர். சுமொர் ஒரு வொ த்திற்குப் பிறகு, அவர்
ஒரு விைொவொரியொன கனவு கண்டொர். அதில் ன் குழந்ல ன்னுலடய புதிய
தபற்வறொர்களுடன் இருந் ல அவர் த ளிவொகப் பொர்த் ொர். அவளுலடய புதிய
வீட்டின் முகவரியும் அக்கனவில் அவருக்குத் த ளிவொகச் சுட்டிக்கொட்டப்பட்டது.

மறுநொள் அவர் அவ்வீட்டிற்குச் தசன்று, ன் மகலளத் த்த டுத்திருந்

ம்பதியரிடம் ன்லன அறிமுகப்படுத்திக் தகொண்டு, ன் குழந்ல லயத் ொன்
மீண்டும் பொர்க்க விரும்பிய ொகத் த ரிவித் ொர். ன் மகலள அவர்களிடமிருந்து
திரும்பப் தபற்றுக் தகொள்ள வவண்டும் என்ற எண்ணம் எதுவும் னக்கு இல்லை
என்பல யும் அவர் அவர்களிடம் த ளிவொக விளக்கினொர். ொன் உயிர்வொழ்வ ற்கு
தவறும் மூன்று மொ ங்கவள இருந் ொகத் ன்னிடம் கூறப்பட்டவபொது ொன்
அனுபவித் ப் பரி விப்லபயும் பீதிலயயும் பற்றி அவர்களிடம் விளக்கிய அவர்,
ன் குழந்ல பத்தி மொகப் வபணி வளர்க்கப்பட வவண்டும் என்று ொன்
விரும்பியிருந் ொகவும், ொன் இருந் தநருக்கடியொன சூழலில், அவலளத் த்துக்
தகொடுப்பது ொன் அ ற்கொன ஒவ வழி என்று ொன் நிலனத் ொகவும் கூறினொர்.
இவற்லறதயல்ைொம் புரிந்து தகொள்வ ற்கு அக்குழந்ல க்கு வயது வபொ ொது
என்றொலும், எந் வந த்தில் வவண்டுமொனொலும் அவர் ன் குழந்ல லயப்
பொர்ப்ப ற்குத் ங்கள் வீட்டிற்கு வ ைொம் என்று அத் ம்பதியர் அவருக்கு
உறுதியளித் னர். அவர்கள் அவரிடம் அன்பொக நடந்து தகொண்டனர். அவரும்
அவருலடய மகளும் இப்வபொது அடிக்கடிப் வபசிக் தகொள்கின்றனர். அவள் பை
முலற தமக்சிவகொவிற்கு வந்து வபொயிருக்கிறொள். இந்நபர் ன் மகலளத் ன்
ஆழ்மனத்தில் த ொடர்ந்து வநசித்து வந் ொர். எனவவ, அவருலடய ஆழ்மனம்
அவருலடய பி ொர்த் லனக்கு த ய்வீகமொன முலறயில் விலடயளித் து. அன்பு
ஒருவபொதும் வ ொற்பதில்லை.
 ஒரு குழந்ல ன் ந்ல யின் பிரச்சலனலயத்
தீர்த் து ெற்றிய கல
சமீபத்தில் நொன் சந்தித் ஒருவர், ொன் திவொைொகவிருந் ொக என்னிடம்
கூறினொர். ப ற்றமலடந் அவர், ொன் வ ொற்றுப் வபொனொல் பைருக்கு இழப்பு
ஏற்படும் என்பல உணர்ந் ொர். எனவவ, அலமதியும் விடு லையும் வவண்டிக்
கடவுளிடம் பி ொர்த் லன தசய்யுமொறு அவர் ன் சின்னஞ்சிறு மகளிடம் வகட்டுக்
தகொண்டொர். ொன் ‘பி ச்சலனயில்’ இருந் ொக அவர் அச்சிறுமியிடம்
விளக்கினொர். திடீத ன்று அவருலடய நண்பர்கள் அவருக்குப் பண உ வி தசய்து,
அவல மீட்தடடுத்து, அவருலடய நிதிப் பி ச்சலனகலளத் தீர்த் னர்.
ன்னுலடய ஒரு கனவில் ஒரு வ வல வ ொன்றியிருந் ொகவும், ன்
ந்ல யின் நிலைலம சரிதசய்யப்படும் என்று அந் வ வல ன்னிடம்
கூறிய ொகவும் அச்சிறுமி ன் ந்ல யிடம் ஏற்கனவவ கூறியிருந் ொள். ன்
கனவில் கூறப்பட்டவற்லற அவள் முழுலமயொக நம்பினொள். பி ொர்த் லன
தசய்யும்வபொது நீங்களும் ஒரு குழந்ல யொக மொறிவிட வவண்டும். குழந்ல கள்
யொல யும் விமர்சிப்பதில்லை, பகுப்பொய்வு தசய்வதில்லை, யொர்மீதும் பொ பட்சம்
கொட்டுவதில்லை. ஆன்மீகரீதியொன தபருமி மொனது பி ொர்த் லனயில் உள்ள ஒரு
மிகப் தபரிய பின்னலடவொகும். உங்கலள ஆசுவொசப்படுத்திக் தகொண்டு, உங்கள்
ஆழ்மனத்தின்மீது நம்பிக்லக தகொள்ளுங்கள். ஒரு குழந்ல க்கு இருக்கும்
விசுவொசத்துடன் இருங்கள். உங்களுக்கொன விலட வில வில் உங்கலள
வந் லடயும்.

ஒரு வங்கியொளர் ன் ஆழ்மனத்ல ப் ெயன்ெடுத்தும் வி ம்

என்னுலடய நண்பர்களில் ஒருவ ொன ஒரு வங்கியொளர், பின்வரும்
முலறயில் ன் பி ச்சலனகலளத் தீர்த்துக் தகொள்வ ொக என்னிடம் கூறினொர்:

“எனக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ இருத் லைப் பற்றி நொன் சிந்திக்கிவறன்.

கடவுள் எல்லையில்ைொ ஞொனம் தகொண்டவர், முடிவற்ற சக்தி பலடத் வர்,
அளப்பரிய அன்பு உலடயவர், முடிவில்ைொப் வப றிவு தபற்றவர். அவருக்கு
எல்ைொவம சொத்தியம். ‘கடவுள் என்னுலடய இந் க் வகொரிக்லகலயப் பொர்த்துக்
தகொள்கிறொர். அவர் தகொடுக்கும் விலடலய இக்கணத்தில் நொன் ஏற்றுக்
தகொள்கிவறன். நன்றி, இலறவொ!’ என்று நொன் சுயபி கடனம் தசய்கிவறன்.”
பணிவு, ஏற்றுக் தகொள்ளு ல் ஆகிய இ ண்டு குணநைன்கலள உள்ளடக்கிய
இந் உத்தி ஒருவபொதும் வ ொற்பதில்லை என்று அவர் கூறுகிறொர். உங்கள்
மனத்தில் ஓர் எதிர்மலற எண்ணம் வ ொன்றும்வபொத ல்ைொம், அல ப் பொர்த்துச்
சிரியுங்கள். மனத் ளவில் ஆசுவொசம் தகொள்ளுங்கள்.
சுருக்கமொக . . .
1. கண்படை வநொயொல் பொதிக்கப்பட்ட ஒரு தபண், ன் கண்கலள
உருவொக்கிய ன் ஆழ்மனத்தின் பலடப்பொற்றல்மிக்கப் வப றிவு ன் கண்கலள
குணமொக்கும் என்று நம்பிய ன் மூைம் ன்லனத் ொவன குணப்படுத்திக்
தகொண்டொர். “என் உடலை உருவொக்கிய பலடப்பொற்றமிக்கப் வப றிவு இப்வபொது
என் கண்கலள மறுசீ லமத்துக் தகொண்டிருக்கிறது,” என்று அவர் அடிக்கடி
சுயபி கடனம் தசய் ொர்.
2. ஆவ ொக்கியம் குறித்துப் பி ொர்த் லன தசய் ஒரு தபண்ணுக்கு எந்
வமம்பொடும் ஏற்படவில்லை. ஏதனனில், அவர் பல்வவறு நபர்கள் குறித்துக்
வகொபத்ல யும் தவறுப்லபயும் பலகயுணர்லவயும் ன்னுள் வளர்த்துக்
தகொண்டிருந் ொர். இது அவர் குணமொவ ற்குத் லடயொக இருந் து. எனவவ
அவருலடய உடல்நிலை வமன்வமலும் வமொசமொகியது. இத் லகய வமொசமொன
எண்ணங்கலளக் லகவிட்டுவிட்டு, நல்ை எண்ணங்கலள அவர் ன்னுள்
வளர்த்துக் தகொள்ளத் த ொடங்கியவபொது, அவர் தமல்ை தமல்ை குணமலடந் ொர்.
3. இலடவிடொமல் பி ொர்த் லன தசய்யுங்கள். ஆனொல் தினமும் இருபத்து
நொன்கு மணிவந மும் பி ொர்த் லன தசய்ய வவண்டும் என்று இ ற்கு
அர்த் மில்லை. நீங்கள் ஆக்கப்பூர்வமொகவும் அன்பொகவும் சிந்திக்க வவண்டும்,
அவ்வளவு ொன்.
4. கட்டொயப்படுத்து லின் மூைம் எதுதவொன்லறயும் உங்கள் ஆழ்மனத்தில்
உங்களொல் தவற்றிக மொகப் பதிய லவக்க முடியொது. உங்கலள நீங்கவள
ஆசுவொசப்படுத்திக் தகொண்டு, விசுவொசத்வ ொடும் உறுதியொன நம்பிக்லகவயொடும்
உங்கள் வகொரிக்லகலய உங்கள் ஆழ்மனத்திடம் முன்லவயுங்கள். உங்களுக்கொன
விலட உங்களுக்குக் கிலடக்கும் என்று நம்புங்கள்.

5. திவொைொகவிருந் ஒருவர் பீதியலடந்து, னக்கொகப் பி ொர்த் லன

தசய்யுமொறு ன் குழந்ல யிடம் வகட்டுக் தகொண்டொர். கடவுள் ன் ந்ல யின்
பி ச்சலனலயத் தீர்ப்பொர் என்பதில் அக்குழந்ல முழுலமயொன நம்பிக்லக
தகொண்டிருந் ொள். அவளுலடய ஆழ்மனம் ஓர் அழகொன வ வல யின் வடிவில்
அவளுக்கு விலடயளித் து. நண்பர்கள் வந்து அந்நபருக்குப் பண உ வி தசய்து
அவருலடய பி ச்சலனலயத் தீர்த்து லவத் னர். நொம் பி ொர்த் லன
தசய்யும்வபொது, நம்முலடய அகங்கொ த்ல யும் தபொய்யொன தபருமி த்ல யும்
நொம் ஒதுக்கி லவத்துவிட வவண்டும்.
 14
பதாலலயுணர்லைப் பயன்படுத்தி உங்கள் ைாழ்வில்
சிறப்பானைற்லறக் பகாண்டுைருைது எப்படி
கடந் வொ ம் என்லன சந்தித் ஒரு தபண்மணி முற்றிலும் மனதமொடிந்து
உளச்வசொர்வுடன் கொணப்பட்டொர். திருமணமொகி முப்பது வருடங்களுக்குப் பிறகு
இப்வபொது ன் கணவர் இன்தனொரு தபண்ணின்பொல் ஈர்க்கப்பட்டுத் ன்லன
விவொக த்து தசய்யவிருந் து ொன் ன் அவைமொன நிலைக்குக் கொ ணம் என்று
அப்தபண் கூறினொர். இவ்விஷயம் ன்லனப் வப திர்ச்சிக்கு
ஆளொக்கியிருந் ொகவும் அவர் குறிப்பிட்டொர். என்ன நிகழ்ந் ொலும் சரி, ன்
தசொந் ஆழ்மனத்திற்குள் இருக்கும் த ய்வீக இருத் ல் னக்கொக அற்பு மொன
ஏவ ொ ஒன்லற நிகழ்த் விருக்கிறது என்பல உணர்ந்து அவர் மகிழ்ச்சியொக
இருக்க வவண்டும் என்று நொன் அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன். அவர் ன்
மனத்ல யும் இ யத்ல யும் திறந்து லவத்து, ன் ஆழ்மனத்திலிருந்து வ விருந்
அற்பு மொன பரிலச ஏற்றுக் தகொள்ளத் யொ ொக இருக்க வவண்டும் என்றும் நொன்
அவரிடம் கூறிவனன்.

ன் கணவல த் ன் மனத்திலிருந்து விடுவித்துவிட்டு, வொழ்வின் அலனத்து

ஆசீர்வொ ங்களும் அவருக்குக் கிலடக்க வவண்டும் என்று அவர் ன்
மனப்பூர்வமொக வொழ்த் வவண்டும் என்றும், ன்னுலடய கணவருக்கும் த ய்வீக
வழிகொட்டு ல் கிலடத்துக் தகொண்டிருக்கிறது என்பல அவர் அறிய வவண்டும்
என்றும் நொன் அப்தபண்ணுக்கு வமலும் பரிந்துல த்வ ன். ன் கணவருக்கு எது
சரியொன நடவடிக்லகவயொ, னக்கும் அது சரியொன நடவடிக்லக ொன் என்பல
அவர் உண வவண்டும் என்று நொன் கூறிவனன். அ ன்படி, அவர் ன் கணவல த்
ன் மனத்திலிருந்து முழுலமயொக விடுவித் ொர். அல யடுத்து, அவர்கள்
இருவருக்கும் ைொஸ் வவகஸ் நகரில் லவத்து விவொக த்து வழங்கப்பட்டது.
“இப்வபொது என் வொழ்வில் கடவுளின் ஆசீர்வொ ங்களும் அற்பு ங்களும்
தசயல்பட்டுக் தகொண்டிருக்கின்றன. அ ற்கொக நொன் மகிழ்ச்சிவயொடு நன்றி
கூறுகிவறன்,” என்று அப்தபண் னக்குத் ொவன மீண்டும் மீண்டும் கூறிக்
தகொண்டொர்.

அவ து இந் மனப்வபொக்கின் விலளவொக, அவ து முன்னொள்

கணவரிடமிருந்து ஓர் அற்பு மொன தசயல்விலட வந் து. இ ற்கிலடவய,
அக்கணவர் மீண்டும் திருமணம் தசய்து தகொண்டொர். ஒப்புக் தகொண்டல விட
அதிகமொக ஐம்ப ொயி ம் டொைர்கள் பணத்ல அவர் இப்தபண்ணுக்குக்
தகொடுத் ொர். சிை மொ ங்களுக்குப் பிறகு, இவர்கள் இருவரின் விவொக த்து
வழக்லகக் லகயொண்ட வழக்கறிஞர் இப்தபண்ணின் விருப்பத்ல க் வகட்டுவிட்டு
அவல மணந்து தகொண்டொர். இப்வபொது இவர்கள் இருவரும் மகிழ்ச்சியொன
திருமண வொழ்க்லகலய அனுபவித்துக் தகொண்டிருக்கின்றனர். அவர்களுலடய
திருமணத்ல நடத்தி லவக்கும் பொக்கியம் எனக்குக் கிலடத் தில் எனக்கு மிக்க
மகிழ்ச்சி.

“த ொலையுணர்வு என்றொல் முடிவில்ைொ இருத் லுடன் த ொடர்பு தகொண்டு

வபசுவது என்பல இப்வபொது நொன் புரிந்து தகொண்வடன்,” என்று அப்தபண்
என்னிடம் கூறினொர். நீங்கள் மனவவ லனயுடன் இருக்கும்வபொவ ொ,
வநொய்வொய்ப்பட்டு இருக்கும்வபொவ ொ, அல்ைது ஒரு துய மொன சூழ்நிலைலய
அனுபவித்துக் தகொண்டிருக்கும்வபொவ ொ நீங்கள் மகிழ்ச்சியொக இருக்க வவண்டும்
என்று நொன் கூறவில்லை. மொறொக, உங்கலள குணப்படுத்தி, உங்கலள மீண்டும்
நல்ை நிலைலமக்குக் தகொண்டுவருவ ற்கு உங்களுக்குள் ஒரு முடிவில்ைொ
குணமொக்கும் இருத் ல் எப்வபொதும் யொ ொக இருக்கிறது என்பல உணர்ந்து
நீங்கள் மகிழ்ச்சி தகொள்ள வவண்டும், அ ற்கொக நீங்கள் நன்றி கூற வவண்டும்
என்று ொன் நொன் கூறுகிவறன். ஆனொல் நீங்கள் திறந் மனத்வ ொடும் ஏற்றுக்
தகொள்ளத் யொ ொக உள்ள ஓர் இ யத்வ ொடும் இருக்க வவண்டியது அவசியம்.
வமலும், சு ந்தி மும் மகிழ்ச்சியும் சமொ ொனமும் வலிலமயும் நி ம்பிய ஓர்
அபரிமி மொன வொழ்க்லகலய நீங்கள் வொழ வவண்டும் என்பது ொன் உங்கள்
ஆழ்மனத்தில் குடியிருக்கும் முடிவில்ைொ இருத் லின் விருப்பம். வொழ்க்லக
எப்வபொதும் உங்களின் ஊடொகத் ன்லன உயர்ந் நிலைகளில் தவளிப்படுத்திக்
தகொள்ளத் துடித்துக் தகொண்டிருக்கிறது. த ொலையுணர்லவப் பயன்படுத்துவதில்
வல்ைவ ொக ஆகுங்கள். உங்கள் ஆழ்மனத்தில் இருக்கும் முடிவில்ைொ வளங்களுடன்
த ொடர்பு தகொள்ளுங்கள். உங்களுக்கு ஓர் அற்பு மொன, அசொ ொ ணமொன பதில்
கிலடக்கும்.

த ொலையுணர்வு ஒருவருலடய வொழ்வில் தவற்றிலயக்

தகொண்டு வந் கல
சிை வருடங்களுக்கு முன்பு, ஓர் அற்பு மொன பின்புைத்ல க் தகொண்டிருந்
ஒருவருடன் நொன் வபசிவனன். “என் வொழ்வில் முன்வனற்றம் என்ற ஒன்று
இல்ைவவ இல்லை என்பதுவபொைத் வ ொன்றுகிறது,” என்று அவர் கூறினொர்.
அவருக்குத் ன் மனத்ல ப் பற்றியும், அ வனொடு எப்படிக் கருத்துப் பரிமொற்றத்தில்
ஈடுபடுவது என்பது பற்றியும் த ரிந்திருக்கவில்லை.
ஒரு தவற்றிக மொன வொழ்க்லகக்கும் ஒரு மனி னின் எண்ண
ஓட்டங்களுக்கும் மனக்கொட்சிகளுக்கும் இலடவய ஒரு திட்டவட்டமொன உறவு
இருப்ப ொக நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன். ன்லன தவற்றியுடன் அலடயொளம்
கொண முடியொ எந் தவொரு மனி னொலும் உண்லமயில் ஒரு தவற்றியொளனொக
ஆக முடியொது. அது சொத்தியவம இல்லை. தவற்றிக மொக வொழ்ந்து
தகொண்டிருப்பது ொன் தவற்றியொகும். அ ொவது, உங்கள் பி ொர்த் லன வொழ்க்லக,
மற்றவர்களுடனொன உங்கள் உறவுகள், நீங்கள் வ ர்ந்த டுத்துள்ள உங்கள்
வவலை, உங்கள் தசொந் மனத்துடனொன த ொடர்பு மற்றும் கருத்துப் பரிமொற்றம்
ஆகியவற்றில் நீங்கள் தவற்றிக மொக இருக்கிறீர்கள் என்று அர்த் ம்.
 இந் க் குறிப்பிட்ட நபர் பை வருடங்களொகத் ன்லனக் குழப்பத்வ ொடும்
பயத்வ ொடும் வ ொல்விவயொடும் அலடயொளப்படுத்தி வந்திருந் ொர். இப்வபொது அவர்
ன மனப்வபொக்லக முற்றிலுமொக மொற்றிக் தகொண்டு, பின்வருமொறு சுயபி கடனம்
தசய் ொர்:

“தவற்றி, இணக்கம், சமொ ொனம், அபரிமி ம் ஆகியவற்வறொடு மனரீதியொகவும்

உணர்ச்சிரீதியொகவும் என்லன நொன் அலடயொளப்படுத்திக் தகொண்டிருக்கிவறன்.
இக்கணத்திலிருந்து நொன் ஒரு கொந் ம்வபொைச் தசயல்பட்டு, என் ஆழ்மனத்தின்
சக்திகலளப் பயன்படுத்தி, நொன் சுயபி கடனம் தசய்கின்ற விஷயங்கலள என்
நிஜ வொழ்வில் அனுபவிப்வபன்.”

அவர் இந் உண்லமகலள உணர்ச்சிப்பூர்வமொகவும் த ளிவொன

புரி வைொடும் தினமும் பை முலற சுயபி கடனம் தசய் ொர். பய எண்ணங்கவளொ
அல்ைது வ ொல்வி பற்றிய எண்ணங்கவளொ னக்கு வந் வபொது, அவர் அந்
எதிர்மலற எண்ணங்கலளக் கலளந்துவிட்டு, அவற்றுக்கு பதிைொக, “தவற்றியும்
தசல்வமும் இப்வபொது என் வசமொகின்றன,” என்று னக்குத் ொவன கூறிக்
தகொண்டொர். எதிர்மலற எண்ணங்கள் அவருலடய மனக்க லவ வலிலமயொகத்
ட்டியவபொத ல்ைொம், அவர் ஓர் ஆக்கப்பூர்வமொன சிந் லனயொள ொக மொறினொர்.

ன்னுலடய ஆன்மொவுடனொன இந் க் கருத்துப் பரிமொற்றத்தின்வபொது,

மனவிதிகலளயும் ஆன்மீக விதிகலளயும் கற்றுக் தகொடுக்கின்ற ஓர் ஆசொனொகத்
ொன் ஆக வவண்டும் என்ற ஒரு தீவி விருப்பம் அவருக்குள் எழுந் து. இன்று
அவர் ஒரு பொதிரியொ ொக இருக்கிறொர், மனவிதிகலள மற்றவர்களுக்குக் கற்றுக்
தகொடுக்கிறொர். அவர் ன் வவலைலய மிகவும் வநசிக்கிறொர். அவர் ன் வொழ்வின்
அலனத்துத் ளங்களிலும் தவற்றிக மொகத் திகழ்கிறொர். அவர் ன்னுலடய
ஆழ்மனத்துடன் இவ்வொறு சரியொன வழியில் வபசத் த ொடங்கியவபொது, அந்
ஆழ்மனம் அவருக்குச் தசயல்விலட அளித் து. வொழ்வில் அவருலடய
உண்லமயொன இடத்ல அது அவருக்கு தவளிப்படுத்தியது. அவ சமயம்,
அவருலடய இ யத்தின் விருப்பம் நிலறவவறும் வி த்தில் அலனத்துக்
க வுகலளயும் அது திறந்துவிட்டது.

உங்கள் மனத்திற்குப் பிடித் மொன வவலைலய நீங்கள் தசய்து

தகொண்டிருக்கும்வபொது, நீங்கள் மகிழ்ச்சியொகவும் தவற்றியொள ொகவும்
இருக்கிறீர்கள்.

எந் விதி உங்கலளக் கட்டுப்ெடுத்துகிைத ொ,

அத விதி ொன் உங்கலள விடுவிக்கிைது
நல்ைல நிலனத் ொல் நல்ைது பின்த ொடரும்; பற்றொக்குலறலயப் பற்றி
சிந்தித் ொல் பற்றொக்குலற பின்த ொடரும். எந் தவொரு சக்திலயயும் இ ண்டு
வழிகளில் உங்களொல் பயன்படுத் முடியும். இணக்கம், ஆவ ொக்கியம், சமொ ொனம்,
அபரிமி ம், சரியொன நடவடிக்லக ஆகியவற்லறப் பற்றிப் பி க்லஞவயொடு
த ொடர்ந்து சிந்தித்து, உங்கள் மனத்ல இத் லகய எண்ணங்களொல் நி ப்புவதில்
நீங்கள் மும்மு மலடயும்வபொது, நீங்கள் வில ப்பவற்லற நீங்கள் அறுவலட
தசய்வீர்கள். அவ வபொை, வ ொல்வி, பற்றொக்குலற, குலறபொடு, பயம்
வபொன்றவற்லறப் பற்றி நீங்கள் பி க்லஞவயொடு த ொடர்ந்து சிந்தித் ொல்,
உங்களுலடய இந் எதிர்மலறயொன சிந் லனயின் விலளவுகலள நீங்கள்
அனுபவிப்பீர்கள்.
உன்ன மொன எண்ணங்கள்மீது நீங்கள் உங்கள் கவனத்ல க்
குவிக்கும்வபொது, அது உங்கள் வொழ்வில் அற்பு ங்கலள நிகழ்த்தும். கொற்றொல் ஒரு
படலகப் பொலறகள்மீது தூக்கியடிக்கவும் முடியும், அல ப் பொதுகொப்பொகக்
கல யில் தகொண்டு வசர்க்கவும் முடியும்.
ஒரு கப்பல் கிழக்கு வநொக்கிச் தசல்கிறது
இன்தனொன்று வமற்கு வநொக்கிச் தசல்கிறது
ஆனொல் அவ கொற்று ொன் இ ண்டு திலசகளிலும் வீசுகிறது
நொம் எந் வழியில் தசல்ை வவண்டும் என்பல
நம் கப்பல்களின் பொய்ம ங்கள் ொன் தீர்மொனிக்கின்றனவவ அன்றி,
கொற்று அல்ை.

“இவ்வுைகம் கனவு கண்டுள்ளல விட மிக அதிகமொன விஷயங்கள்

பி ொர்த் லனயின் மூைம் தபறப்படுகின்றன,” என்று தடன்னிசன் கூறியுள்ளொர்.
பி ொர்த் லன என்பது ஒரு வலகயொன சிந் லன முலற. உங்கள் ஆழ்மனத்தில்
பதியப்படும் எதுதவொன்றும் நிஜ வொழ்வில் தமய்ப்படும் என்ற
விழிப்புணர்வுடன்கூடிய ஓர் ஆக்கப்பூர்வமொன மனப்வபொக்கு அது.

ஒரு சிறுவனின் த ொலையுணர்வு அவனுலடய ொயின் உயிலரக்

கொப்ெொற்றியது ெற்றிய கல
சுமொர் பத்து வயது நி ம்பிய சிறுவன் ஒருவன், தினமும் கொலையில்
வொதனொலியில் நொன் ஆற்றும் தசொற்தபொழிவுகலளக் வகட்பல வழக்கமொகக்
தகொண்டிருந் ொன். ஒருசிை மொ ங்களுக்கு முன்பு நொன் அவனுக்கு ஒரு
பி ொர்த் லனலய எழுதி அனுப்பியிருந்வ ன். தினமும் இ வில் தூங்கப் வபொவ ற்கு
முன்பொகத் ொன் அப்பி ொர்த் லனலயத் வறொமல் கூறிக் தகொண்டிருந் ொக
அவன் எனக்கு ஒரு கடி ம் எழுதினொன். அப்பி ொர்த் லன இது ொன்:

“நொன் மனஅலமதியுடன் தூங்குகிவறன். கொலையில் நொன் மகிழ்ச்சியொகக்

கண்விழிக்கிவறன். கடவுள் என்லனயும் என் ொயொல யும் வநசிக்கிறொர். அவர்
எங்கலளப் பொதுகொக்கிறொர். எல்ைொ இடங்களிலும் எல்ைொ வந ங்களிலும் எனக்குத்
த ரிந்திருக்க வவண்டியவற்லற அவர் என்னிடம் கூறுகிறொர்.”
இச்சிறுவனுக்குக் தகட்டக் கனவுகள் அடிக்கடி ஏற்பட்டன. ஆனொல்
வமற்கூறப்பட்டப் பி ொர்த் லனலய ஒவ்வவொர் இ வும் அவன் வறொமல்
பயன்படுத்தியது அவலன இந் எதிர்மலறயொன நிகழ்வுகளிலிருந்து
குணமொக்கியது.
ஒருநொள் அவன் ன் பள்ளிக்கூடத்திலிருந்து திரும்பி வந் வபொது,
அவனுலடய ொயொர் அவனுக்கொக ஏவ ொ சலமத்துக் தகொண்டிருந் ொர். அவன்
வவகமொக சலமயைலறக்கு ஓடிச் தசன்று, “அம்மொ, உடவன இங்கிருந்து
தவளிவயறுங்கள்! இப்வபொது ஏவ ொ ஒன்று தவடிக்கப் வபொகிறது!” என்று
தபருங்கு தைடுத்துக் கத்தினொன். அவனுலடய ொயொர் அவலன ஏறிட்டுப்
பொர்த் வபொது, வபயலறந் ொற்வபொை இருந் அவனது முகத்ல யும் நடுங்கிக்
தகொண்டிருந் அவனது உடலையும் கண்டொர். உடவன அவர்கள் இருவரும்
ங்கள் வீட்லடவிட்டு தவளிவயறி முற்றத்திற்கு ஓடினர். ஒருசிை நிமிடங்களில்
அவர்களுலடய சலமயைலறயில் இருந் வகஸ் தவடித் து. இச்சிறுவன் னக்குள்
இருந்து னக்குக் கட்டலளயிட்ட ஓர் உட்கு லுக்குச் தசவி சொய்த்து, அ ன்படி
நடந்து தகொண்டொன்.
கடவுள் ன்லனயும் ன் ொயொல யும் பொதுகொத்துக் தகொண்டிருந் ொகவும்,
எல்ைொ வந ங்களிலும் ொன் த ரிந்திருக்க வவண்டிய விஷயங்கள் னக்குத்
த ரிவிக்கப்படும் என்றும் இச்சிறுவன் தினமும் இ வில் பி ொர்த் லன தசய்து
வந்திருந் ொன். அவன் ன் ஆழ்மனத்துடன் இவ்வொறு த ொடர்ந்து வபசி வந் து
அவனுலடய ொயின் உயில க் கொப்பொற்றுவ ற்குத் வ லவயொன கவலை
அ னிடமிருந்து வ வலழத்துக் தகொடுத் து.

னக்குள் இருந் எதிர்மலைகலளக் கலளவ ற்குத்

த ொலையுணர்லவப் ெயன்ெடுத்திய தெண்
சிை மொ ங்களுக்கு முன்பு, நொன்கொவது முலறயொக விவொக த்துப் தபற்றிருந்
ஓர் இளம்தபண் என்லன சந்திக்க வந் ொர். அவரிடம் வகொபமும் தபொறொலமயும்
அளவுக்கதிகமொக இருந் ன. அலவ உண்லமயில் தகொடிய நஞ்சுகள். ன்னுலடய
மு ல் கணவன்மீது அவர் தகொண்டிருந் ஆழமொன தபருங்வகொபம், ஆழ்மன
விதிப்படி, அவ வபொன்ற நபர்கலள அவரிடம் கவர்ந்திழுத் து. அவர் ன்
முன்னொள் கணவலன ஒருவபொதும் மன்னித்திருக்கவவ இல்லை. உண்லமயில்,
ன்னுலடய நிலைலமக்கு அப்தபண்ணொல் வவறு யொல யும் குலறகூற முடியொது.
ன்னுலடய வகொபம் ஓர் எதிர்மலறயொன, அழிவுப்பூர்வமொன உணர்ச்சி
என்பல யும், ன் ஓட்டுதமொத் உடலையும் பொதித் ஒரு மனப்பி ச்சலனயொக
அது உருதவடுத்திருந் து என்பல யும் அவர் உண த் த ொடங்கினொர். ன்
வகொபம் சுயஅழிவுக்கு இட்டுச் தசன்று தகொண்டிருந் ல அவர் உணர்ந்து
தகொண்டொர்.
அடுத்து அவல ச் சீ ழித்துக் தகொண்டிருந் து அவருலடய தபொறொலம,
ஆழமொன பொதுகொப்பின்லம உணர்வும் ொழ்வு மனப்பொன்லமயும் பயமும் வசர்ந்து
உருவொக்குகின்ற நச்சு இது. இன்தனொருவல அரியலணயில்
தகொலுவவற்றிவிட்டு, ன்லனத் ொவன ொழ்த்திக் தகொள்வ ற்குப் தபயர் ொன்
தபொறொலம என்பல அவர் உண த் த ொடங்கினொர். ன்லன மற்றவர்கவளொடு
ஒப்பிடுவல அவர் நிறுத்தினொர். ொன் னித்துவமொனவள், ன்லனப்வபொை
இவ்வுைகில் இன்தனொருவர் இல்லை, ொன் விரும்பியல ப் தபறுவ ற்கொன திறன்
னக்கு இருந் து, ன் ஆழ்மனம் ன் விருப்பத்ல நிலறவவற்றும் என்பல யும்
அவர் புரிந்து தகொள்ளத் த ொடங்கினொர். அவர் பின்வருமொறு பி ொர்த் லன
தசய் ொர்:

“என்னுலடய முன்னொள் வொழ்க்லகத்துலணவர்கள் அலனவல யும்

கடவுளிடம் முழுலமயொக நொன் ஒப்பலடக்கிவறன். அவர்கள் அலனவருக்கும்
வொழ்வின் அலனத்து ஆசீர்வொ ங்களும் கிலடக்க வவண்டும் என்று நொன் மன ொ
விரும்புகிவறன். அவர்களுலடய அதிர்ஷ்டம் ொன் என்னுலடய அதிர்ஷ்டம்
என்பல யும், அவர்களுலடய தவற்றி ொன் என்னுலடய தவற்றி என்பல யும்
நொன் அறிவவன். அன்பும் தபொறொலமயும் ஒவ இடத்தில் வசர்ந்து இருக்க
வொய்ப்பில்லை என்பதும் எனக்குத் த ரியும். கடவுளின் அன்பு என் ஆன்மொலவ
நி ப்புகிறது, அவ து அலமதி என் மனத்ல ஆட்தகொள்கிறது. ஒவ்தவொரு
வி த்திலும் என்னுடன் இலசவொக இருக்கின்ற ஓர் ஆண்மகலன இப்வபொது நொன்
என்னிடம் கவர்ந்திழுத்துக் தகொண்டிருக்கிவறன். எங்கள் இருவருக்கும் இலடவய
ப ஸ்ப அன்பும் சு ந்தி மும் மரியொல யும் நிைவுகின்றன. எதிர்மலறயொன
எண்ணங்கலள என்னுள் வளர்த்த டுத் ற்கொக என்லன நொவன மன்னித்துக்
தகொள்கிவறன். என் முன்னொள் வொழ்க்லகத்துலணவர்களின் முகங்கள் என்
மனத்தில் வ ொன்றும்வபொது அவர்கள்மீது எனக்குக் வகொபம் ஏற்படொமல்
இருக்குமொனொல், அவர்கள் எல்வைொல யும் நொன் மன்னித்துவிட்வடன் என்பல
நொன் அறிவவன். நொன் அவர்களுடன் சமொ ொனமொக இருக்கிவறன். நொன்
மனஅலமதிலய அனுபவிக்கிவறன்.”

அவர் இந் உண்லமகலள ஒவ்தவொரு நொளும் பை முலற கூறினொர்.

இவ்வொறு சுயபி கடனம் தசய் ன் மூைம் ொன் இவற்லறத் ன் ஆழ்மனத்தில்
பதிய லவத்துக் தகொண்டிருந்வ ொம் என்பல யும் அவர் அறிந் ொர். அகத்திலும்
புறத்திலும் அவர் ஒரு பரிபூ ணமொன மொற்றத்ல அனுபவித் ொர். அவர் இப்வபொது
ஓர் அற்பு மொன ம வபொ கல த் திருமணம் தசய்து தகொண்டுள்ளொர்.
அவர்களுலடய திருமண வொழ்க்லக அலமதியும் மகிழ்ச்சியும் நி ம்பிய ஒன்றொகவும்,
கடவுலள வநொக்கிய ஒன்றொகவும் இருக்கிறது.

வகொபம் என்பது நீங்கள் யொர்மீது வகொபம் தகொண்டிருக்கிறீர்கவளொ

அவருடன் உங்களுக்கு ஒரு நி ந் மொன பிலணப்லப ஏற்படுத்துகின்ற ஓர்
இலணப்பு என்பல இப்தபண் கற்றுக் தகொண்டொர். யொர் உங்கலளக்
கொயப்படுத்தியிருப்ப ொக நீங்கள் நிலனக்கிறீர்கவளொ, அவல நீங்கள் மன்னித்து
ஆசீர்வதிக்கும்வபொது நீங்கள் சு ந்தி மொனவ ொக ஆகிறீர்கள். உங்கள் மன்னிப்பு
உண்லமயொன ொக இருக்கும்வபொது, நீங்கள் தவறுத் நபரின் உருவம் உங்கள்
மனத்தில் வ ொன்றும்வபொது, அது உங்கலளக் தகொதித்த ழச் தசய்யொது. உங்கள்
மனமும் அலமதியொக இருக்கும். அன்பும் நல்தைண்ணமும் வகொபத்ல யும்
தபொறொலமலயயும் வி ட்டியடித்துவிடும்.
சுருக்கமொக . . .
1. நீங்கள் பி ச்சலனயில் உழன்று தகொண்டிருக்கும்வபொது மகிழ்ச்சி
தகொள்வது சொத்தியமற்றது ொன். ஆனொல், உங்களுக்குள் இருக்கும் த ய்வீக
இருத் லிடம் நீங்கள் முலறயிட்டொல், அது உங்களுக்குச் தசயல்விலட அளிக்கும்,
உங்கலள குணப்படுத்தும், உங்கள் கண்ணீல த் துலடக்கும், மகிழ்ச்சிக்கும்
மனஅலமதிக்குமொன பொல யில் உங்கலளக் கூட்டிச் தசல்லும்.

2. தவற்றிவயொடு ன்லன அலடயொளம் கொணொ ஒருவனொல் ஒருவபொதும்

ஒரு தவற்றியொளனொக ஆக முடியொது. தவற்றிக மொக வொழ்வது ொன்
உண்லமயொன தவற்றி. பயம், வ ொல்வி ஆகியலவ குறித் எதிர்மலறயொன
எண்ணங்கள் உங்கள் மனத்தில் லைதூக்கும்வபொத ல்ைொம், தவற்றி மற்றும்
தசல்வம் குறித் எண்ணங்கலள உடனடியொக அங்கு தகொலுவவற்றுங்கள். சிறிது
வந த்திற்குப் பிறகு, உங்கள் மனம் தவற்றிக்கும் தசல்வத்திற்கும்
பக்குவப்பட்டுவிடும். உங்கள் ஆழ்மனத்துடன் இவ்வி த்தில் நீங்கள் கருத்துப்
பரிமொற்றம் வமற்தகொள்ளும்வபொது, உங்களுலடய உண்லமயொன திறலமகளும்
ஆசீர்வொ ங்களும் உங்களுக்கு தவளிப்படுத் ப்படும். நீங்கள் தவற்றி தபற
உந் ப்படுவீர்கள்.
3. எந் விதி உங்கலளக் கட்டுப்படுத்துகிறவ ொ, அவ விதி ொன் உங்கலள
விடுவிக்கிறது. நல்ைல நிலனத் ொல் நல்ைது பின்த ொடரும்; எதிர்மலறயொக
சிந்தித் ொல் எதிர்மலறயொனலவ பின்த ொடரும். பற்றொக்குலற, குலறபொடு,
வ ொல்வி ஆகிய வயொசலனகலள நீங்கள் உங்கள் ஆழ்மனத்தில் பதிய
லவத்திருந் ொல், தவற்றி, தசழிப்பு, சமொ ொனம், இணக்கம், சரியொன நடவடிக்லக
ஆகியலவ குறித் எண்ணங்களொல் உங்கள் மனப்பதிவுகலள மொற்றிவிடைொம்.
பலழய எதிர்மலறயொன மனப்வபொக்குகலளக் கலளந்துவிடும்வபொது, முந்ல ய
பிலணப்பிலிருந்து உங்கள் ஆழ்மனம் உங்கலள விடுவிக்கும்.
4. எல்ைொம் அறிந் , எல்ைொவற்லறயும் பொர்க்கின்ற ஒரு ஞொனம்
உங்களுக்குள் குடிதகொண்டிருக்கிறது. எல்ைொ வந ங்களிலும் உங்களுக்குத்
த ரிந்திருக்க வவண்டிய விஷயங்கலள உங்களுக்கு தவளிப்படுத்துமொறு நீங்கள்
அ னிடம் வகட்டொல், அது உங்கள் கட்டலளலய நிலறவவற்றும், அல யும்
ொண்டி அதிக நன்லமகலளக் தகொண்டுவரும்.

5. வகொபம் ஒரு பிலணப்புச் சங்கிலி. உங்கள் வலிலமலயயும்

உற்சொகத்ல யும் ஆற்றலையும் உங்களிடமிருந்து பறித்துவிடுகின்ற ஓர்
அழிவுப்பூர்வமொன, மனரீதியொன நஞ்சு அது. தபொறொலமயொனது பயத்தின் ஒரு
வொரிசு. பொதுகொப்பின்லம உணர்வு, ொழ்வு மனப்பொன்லம ஆகியவற்றின்
அடிப்பலடயில் அலமந் ஓர் உணர்வு அது. வகொபத்ல யும் தபொறொலமலயயும்
வி ட்டியடிக்கும் ஆற்றல் அன்புக்கும் நல்தைண்ணத்திற்கும் இருக்கிறது.
 15
பதாலலயுணர்லைப் பயன்படுத்தி உங்கள் ைாழ்க்லகலயப்
பரிபூரணமாக மாற்றுைது எப்படி
‘ஆழ்மனத்தின் அற்பு சக்தி’ என்ற என்னுலடய மிகப் பி பைமொன நூலைப்
படித்திருந் ஒரு வொசகர், என்னுலடய வொதனொலி நிகழ்ச்சிகலளத் வறொமல்
வகட்கின்றவர். பின்வரும் கடி த்ல அவர் எனக்கு எழுதினொர். ன் தபயர் மற்றும்
முகவரிவயொடு இக்கடி த்ல இந்நூலில் பி சுரிக்க அவர் எனக்கு அனுமதி
தகொடுத்திருந் ொர்.

அன்புள்ள டொக்டர் மர்ஃபி,

சுமொர் ஐந்து வருடங்களுக்கு முன்பு, நொன் உங்களுலடய வொதனொலி
ஒலிப ப்லபப் வகட்கத் த ொடங்கிவனன். உங்கள் நிகழ்ச்சி உடனடியொக என்
கவனத்ல க் கவர்ந் து. ஏதனனில், நீங்கள் உங்கள் கருத்துக்கலளத்
துணிச்சைொகவும் வநர்மலறயொகவும் வலிலமயொகவும் எடுத்துல த்தீர்கள். நீங்கள்
கூறிய பை கருத்துக்கள், என் ஐம்பது வருட வொழ்க்லகயில் என்னிடம் கூறப்பட்டு
வந்துள்ள விஷயங்களுக்கு வநத தி ொனலவயொக இருந் ன.
தபொருளொ ொ ரீதியொகவும் ஆன்மீகரீதியொகவும் னிப்பட்ட முலறயிலும் என்
வொழ்க்லக தபரும் குழப்பத்தில் இருந் து. எனவவ, உங்களுலடய வபொ லனகலள
முயற்சித்துப் பொர்த் ொல் எனக்குப் தபரி ொக என்ன இழப்பு ஏற்பட்டுவிடும் என்று
நொன் வயொசித்வ ன்.
வில்ஷயர் எதபல் அ ங்கில் ஞொயிற்றுக்கிழலம வ ொறும் நீங்கள்
நடத்துகின்ற தசொற்தபொழிவுகளில் நொன் கைந்து தகொள்ளத் த ொடங்கிவனன்.
பிறகு, ‘ஆழ்மனத்தின் அற்பு சக்தி’ என்ற உங்கள் புத் கத்ல யும் நொன்
வொங்கிவனன். அப்புத் கம், நொன் என்னுலடய சிந் லனலயப் தபருமளவில்
மொற்றிக் தகொள்ளும்படி தசய் து. என் சிந் லன மொறியவபொது, என் சூழல்களும்
மொறின.

நொன் மு ன்மு லில் உங்கள் தசொற்தபொழிவில் கைந்து தகொள்ளத்

த ொடங்கியவபொதும், உங்களுலடய புத் கங்கலளப் படிக்கத் த ொடங்கியவபொதும்,
நொன் லெ ர்கொைத்துக் கொர் ஒன்லற லவத்திருந்வ ன். மற்றவர்கள் அந் ப்
பலழய வண்டிலயப் பொர்த்து எள்ளி நலகயொடிவிடக்கூடொது என்ற பயத்தில் நொன்
அல உங்கள் தசொற்தபொழிவு அ ங்கிலிருந்து தவகுதூ த்தில் நிறுத்துவது
வழக்கம். அப்வபொது நொன் எந் வவலையிலும் இருக்கவில்லை. எந் வலகயொன
வவலைலயத் வ ட வவண்டும் என்பதும் எனக்குத் த ரிந்திருக்கவில்லை. நொனும்
என் குடும்பத்தினரும் ஒரு தநரிசைொன குடியிருப்பில் வொழ்ந்து தகொண்டிருந்வ ொம்.
நொன் பை மொ ங்களொக அந் வீட்டிற்கு வொடலகயும் தசலுத்தியிருக்கவில்லை.
நொன் எப்வபொதும் பயத்திவைவய வொழ்ந்து தகொண்டிருந்வ ன். முற்றிலும் மனம்
ளர்ந்து வபொயிருந் எனக்கு, எந் த் திலசயில் பயணிக்க வவண்டும் என்பதும்
த ரிந்திருக்கவில்லை.

என் வொழ்க்லக இப்வபொது உண்லமயிவைவய மொறியுள்ளது. இந்

அற்பு மொன விஷயங்கதளல்ைொம் உண்லமயிவைவய என் வொழ்வில் நிகழ்ந்து
தகொண்டிருக்கின்றனவொ என்று என்லன நொவன அடிக்கடிக் கிள்ளிப் பொர்த்துக்
தகொள்ள வவண்டியிருக்கிறது. இதில் உங்களுக்குப் தபரும் பங்கு இருக்கிறது.
ஏதனனில், நொன் எந்த ந் த் திருப்பங்களில் திரும்ப வவண்டும் என்பல நீங்கள்
கற்றுக் தகொடுத் விஷயங்கள் ொன் எனக்குக் கொட்டின. அன்றிலிருந்து நொன்
உங்களுலடய பை புத் கங்கலளப் படித்து வந்திருக்கிவறன்.
இப்வபொது நொன் தசொந் மொகத் த ொழில் நடத்திக் தகொண்டிருக்கிவறன்.
ஒவ்தவொரு நொளும் என் த ொழில் வளர்ச்சியலடந்து தகொண்வட இருப்பல க்
கண்டு நொன் உற்சொகமொக இருக்கிவறன். எனக்தகன்று தசொந் மொக ஓர் அழகொன
வீடு இருக்கிறது. எனக்கும் என் மலனவிக்கும் சகை வசதிகளுடன்கூடிய
னித் னிக் கொர்கள் இருக்கின்றன. எங்களுக்கு அற்பு மொன நண்பர்கள்
வொய்த்திருக்கின்றனர். எங்களுலடய ஆறு குழந்ல களுக்கும் திருமணமொகிவிட்டது.
என் வியொபொ ம் தகொழித்துக் தகொண்டிருக்கிறது. இ ற்கு வமல் எங்களுக்கு என்ன
வவண்டும் என்று எனக்குத் த ரியவில்லை.

ஒவ்தவொரு மொ மும் உங்களுலடய வொதனொலி நிகழ்ச்சிக்கு ஐந்து டொைர்கள்

பணம் தசலுத் நொன் விரும்புகிவறன். நீங்கள் இச்தசொற்தபொழிவுகலளத்
த ொடர்ந்து ஒலிப ப்ப நொன் உங்களுக்கு உ வ விரும்புகிவறன். உங்களுக்கு என்
இ யப்பூர்வமொன நன்றி. கடவுள் உங்கலளச் தசழிப்பொக ஆசீர்வதிக்கட்டும்.

என்றும் அன்புடன்,
லூயிஸ் தமனொல்டு

பின்குறிப்பு:
என் தபயரும் முகவரியும் உட்பட, இக்கடி த்தின் ஏவ னும் ஒரு
பகுதிலயவயொ அல்ைது இல தமொத் மொகவவொ நீங்கள் உங்கள் விருப்பம் வபொைப்
பயன்படுத்திக் தகொள்ளைொம். என் முகவரி:

2688 பொன்பரி பிளொசொ,

ைொஸ் ஏஞ்சலிஸ்,
கலிவபொர்னியொ.
90065
 த ொலையுணர்வு ஒரு கட்டடத் த ொழிைதிெருக்கு நிகழ்த்திய
அற்பு ங்கள்
ஒருசிை நொட்களுக்கு முன்பு, ஒரு கட்டடத் த ொழிைதிபருடன் நொன் ஒரு
சுவொ சியமொன உல யொடலில் ஈடுபட்வடன். சுமொர் முப்பது வருடங்களொகத் ன்
பி ச்சலனகளில் தபரும்பொைொனலவ ன் கனவுகளின் வொயிைொகத்
தீர்க்கப்பட்ட ொக அவர் என்னிடம் கூறினொர். தினமும் இ வில் தூங்கப்
வபொவ ற்கு முன்பு அவர் ன் ஆழ்மனத்திடம் பின்வருமொறு வபசுகிறொர்:

“இன்றி வு நொன் கனவு கொணப் வபொகிவறன். கொலையில் என் கனவு எனக்கு

நிலனவிருக்கும். என் பி ச்சலனக்கொன தீர்வு என கனவில் எனக்குக்
தகொடுக்கப்படும். அக்கணத்தில் நொன் கண்விழித்து, என் படுக்லகக்கு அருகில்
இருக்கும் வநொட்டுப் புத் கத்தில் அல நொன் எழுதிக் தகொள்வவன்.”
அவர் இந் உத்திலயப் பை வருடங்களொகப் பயன்படுத்தி வந்துள்ளொர்.
இவ்வழியில் மிக அசொ ொ ணமொன பதில்கள் அவருக்குக் கிலடத்துள்ளன.
சமீபத்தில், ஐந்து ைட்சம் டொைர்கள் கடன் அவருக்குத் வ லவப்பட்டது. ஆனொல்
எல்ைொ வங்கிகளும் அவருக்குக் கடன் தகொடுக்க மறுத்துவிட்டன. அவருலடய
பலழய நண்பர் ஒருவர் வங்கியொள ொக இருந் ொர். இருபது ஆண்டுகளுக்கு
வமைொக அவல இவர் சந்தித்திருக்கவில்லை. அவர் இத்த ொழிைதிபரின் கனவில்
வ ொன்றி, “நொன் உங்களுக்குக் கடன் ருகிவறன்,” என்று கூறினொர். இவர்
உடனடியொகக் கண்விழித்து, அச்தசய்திலயப் பதிவு தசய்து தகொண்டொர்.
கொலையில் அவர் அந் நண்பல த் த ொலைவபசியில் அலழத்துப் வபசினொர்.
எந் ப் பி ச்சலனயும் இல்ைொமல் இவருக்குப் பணம் கிலடத் து.

இன்தனொரு முலற, ன் மகவனொடு அவருக்கு ஏவ ொ பி ச்சலன ஏற்பட்டது.

அப்வபொது அவருலடய ொயொர் அவருலடய கனவில் வ ொன்றினொர். அவ து மகன்
ஒரு பொதிரியொ ொக ஆக விரும்பிய ொகவும், அவலன ன் விருப்பம்வபொைச்
தசயல்பட அவலன அனுமதிக்கும்படியும் அவ து ொயொர் அவரிடம் கூறினொர்.
இத்த ொழிைதிபர் ன் மகனிடம் இது பற்றிப் வபசியவபொது, ொன் ஒரு
பொதிரியொ ொக ஆக விரும்பிய ொக அவன் கூறினொன். இது ொன் தீர்வு என்பல
உணர்ந்து தகொண்ட அவருக்கு அ ன் பிறகு ன் மகவனொடு எந் ப் பி ச்சலனயும்
ஏற்படவில்லை.

இவர் ன் ஆழ்மனத்திடம் ன் வகொரிக்லககலள முன்லவத் ொர். ன் கனவில்

னக்கொன விலடகள் ன் ஆழ்மனத்திடமிருந்து வரும் என்பல அவர்
அறிந்திருந் ொர். ஏதனனில், ஆழ்மனம் எப்வபொதும் தூண்டு லுக்கு உட்பட்டது.
அவருலடய கனவுகளில் வ ொன்றும் நபர்கள் அலனவரும் அவருலடய
ஆழ்மனத்தின் மிலகயொன சித் ரிப்புகவள. அவருலடய கவனத்ல யும்
முழுலமயொன நம்பிக்லகலயயும் தபறும் வி த்தில் அது அவ்வழியில் தசயல்விலட
அளிக்கிறது. அவர் ன் கனவுகளில் னக்குப் பரிந்துல க்கப்பட்ட
நடவடிக்லககலள வமற்தகொண்ட ன் மூைம் ன்னுலடய னிப்பட்டப்
பி ச்சலனகள் பைவற்லற தவற்றிக மொகத் தீர்த்துக் தகொண்டுள்ளொர்.

உங்கள் பிரச்சலனகளுக்கு இப்தெொத தீர்வு கொணத் துவங்குங்கள்

இ வில் தூங்கப் வபொவ ற்கு முன்பு, எந் ப் பி ச்சலன உங்கலளத்
டுமொறச் தசய்து தகொண்டிருக்கிறவ ொ, அ ன்மீது உங்கள் கவனத்ல க்
குவியுங்கள். ஒரு கனவின் வொயிைொக அ ற்கொன விலட உங்களுக்கு
வழங்கப்படும் என்று எதிர்பொருங்கள். ஒரு பி ச்சலன மு லில் தீர்க்கப்பட
முடியொ ஒன்றொகத் வ ொன்றினொலும், உங்கள் கனவு நிலையிவைொ அல்ைது
கொலையில் நீங்கள் கண்விழிக்கும்வபொவ ொ, ஒரு புதிய உள்வநொக்கும் ஒரு
விலடயும் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டிருப்பல நீங்கள் கொண்பீர்கள்.

ஒரு தெண் ன் விரக்தியிலிருந்து மீண்ட வி ம்

சமீபத்தில் என்னிடம் ஆவைொசலனக்கொக வந் ஒரு தபண் என்னிடம்
நீண்டவந ம் உல யொடினொர். அப்வபொது, ன்னுலடய மொமியொர் னக்குப்
லபத்தியம் பிடிக்கச் தசய்து தகொண்டிருந் ொக அவர் என்னிடம் கூறினொர். கீறல்
விழுந் ஓர் இலசத் ட்லடப்வபொை அவர் இல மீண்டும் மீண்டும் தசொல்லிக்
தகொண்வட இருந் ொர். அவர் எல வலியுறுத்தினொவ ொ, அவருலடய ஆழ்மனம்
அல வவ வொக்கொக எடுத்துக் தகொண்டது என்று நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன்.
னக்குப் லபத்தியம் பிடித்துவிடும் என்று அவர் த ொடர்ந்து கூறிக் தகொண்வட
இருந் ொல், அவ து ஆழ்மனம் அவருலடய வகொரிக்லகலய ஏற்றுக் தகொண்டு,
அவருக்கு மனநைப் பி ச்சலனகலள ஏற்படுத்தும் என்று நொன் அவரிடம்
கூறிவனன்.
அவல த் த ொந் வு தசய்யும் சக்தி அவ து மொமியொருக்கு இல்லை என்பல
நொன் அப்தபண்ணுக்கு விளக்கியவபொது, அவர் ன் மனப்வபொக்லக மொற்றிக்
தகொண்டு, பின்வருமொறு சுயபி கடனம் தசய் ொர்:

“என் உடல் இந் வீட்டில் இருக்கிறது. ஆனொல் என் எண்ணங்களும்

உணர்வுகளும் எனக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ இருத் லிடம் இருக்கின்றன.
கடவுள் ொன் என்னுலடய வழிகொட்டி, என் ஆவைொசகர், என் மூைொ ொ ம்.
கடவுளின் அலமதியும் சமொ ொனமும் என் ஆன்மொலவ நி ப்புகின்றன. நொன் என்
தசொந் வீட்டில் த ய்வீக ஒழுங்கின்படி இருக்கிவறன். எனக்குள் இருக்கும்
ஆன்மொவொன கடவுலளத் வி வவறு யொருக்கும் எந் சக்திலயயும் நொன் இனி
ஒருவபொதும் தகொடுக்க மொட்வடன்.”
அவர் ன் மொமியொல ப் பற்றி நிலனத் வபொது, அல்ைது அவருலடய
மொமியொர் அவல ப் பற்றி வமொசமொகப் வபசியவபொது, “கடவுள் என்னுலடய
வழிகொட்டி. அவர் என் ஊடொக சிந்திக்கிறொர், வபசுகிறொர், தசயல்படுகிறொர். நொன்
உங்கள்மீ ொன பிடிமொனத்ல த் ளர்த்துகிவறன், உங்கலள என்னிடமிருந்து
விடுவிக்கிவறன்,” என்று அவர் னக்குத் ொவன கூறிக் தகொண்டொர்.
அவர் இந் உத்திலய சுமொர் ஒரு வொ ம் பயன்படுத்தினொர். அந் வொ த்தின்
முடிவில், அவருலடய மொமியொர் ன் தபட்டிப் படுக்லகயுடன் அங்கிருந்து
புறப்பட்டு எங்வகொ தசன்றுவிட்டொர்.

ன்னுலடய பி ச்சலனகளுக்குத் ன் மொமியொர் கொ ணமல்ை என்பல

இப்தபண் உணர்ந்து தகொண்டவபொது அவருலடய பி ச்சலன தீர்ந் து. இது
நமக்கு ஒரு படிப்பிலனலயக் கற்றுக் தகொடுக்கிறது: ‘வவதறொருவருக்வகொ,
வவதறொரு சூழ்நிலைக்வகொ அல்ைது சூழலுக்வகொ ஒருவபொதும் சக்திலயக்
தகொடுக்கக்கூடொது. மொறொக, நம்முலடய முழுலமயொன விசுவொசமும் அர்ப்பணிப்பும்
நமக்குள் இருக்கும் பலடப்பொற்றமிக்க த ய்வீக இருத் லுக்குத் ொன் தகொடுக்கப்பட
வவண்டும்.’

எதுதவொன்ைொலும் உங்கலளக் கொயப்ெடுத் முடியொ து ஏன்

சமீபத்தில், பொ ொளுமன்ற உறுப்பினர் ஒருவர் என்னிடம் வபசியவபொது,
ன்லனப் பற்றிப் பை தபொய்யொன விஷயங்கள் கூறப்பட்டுக்
தகொண்டிருந் ொகவும், ன்மீது பை அவதூறுகள் சுமத் ப்பட்டுக்
தகொண்டிருந் ொகவும், ஆனொல் இலவதயல்ைொம் ன்லனத் த ொந் வு
தசய்யொமல் இருப்ப ற்குத் ன்லனத் ொன் பழக்கப்படுத்திக் தகொண்டிருந் ொகவும்
என்னிடம் கூறினொர். மற்றவர்களுலடய நடவடிக்லககவளொ அல்ைது
விமர்சனங்கவளொ முக்கியமல்ை, மொறொக, அவற்றுக்குத் ொன் அளிக்கும்
தசயல்விலட ொன் முக்கியம் என்பல த் ொன் உணர்ந்திருந் ொக அவர்
சுட்டிக்கொட்டினொர். வவறு வொர்த்ல களில் கூறினொல், அவருலடய தசொந்
எண்ணங்கள் ொன் எப்வபொதும் எல்ைொவற்றுக்கும் கொ ணமொக இருந்து
வந்திருந் ன. எனவவ, “கடவுளின் அலமதியும் சமொ ொனமும் என்னுலடய
மனத்ல யும் இ யத்ல யும் நி ப்புகின்றன. கடவுள் என்லன வநசிக்கிறொர். அவர்
என்மீது அக்கலற தகொண்டிருக்கிறொர்,” என்று சுயபி கடனம் தசய் ன் மூைம்
னக்குள் இருந் த ய்வீக இருத் லுடன் ன்லன அலடயொளம் கொணும்
பழக்கத்ல அவர் ஏற்படுத்தியிருந் ொர்.

னக்குள் இருக்கும் கடவுளின் இருத் லுடன் ன்லன அலடயொளம்

கொண்ப ன் மூைம், ன்லனப் பற்றிய விமர்சனங்கலளயும் கண்டனங்கலளயும்
அவர் தவற்றிக மொக எதிர்தகொண்டு அவற்றிலிருந்து மீள்கிறொர். இந்
மனப்வபொக்கு அவருக்கு ஒரு தநடுங்கொைப் பழக்கமொக ஆகிவிட்டது. இவ்வழியில்,
ன்மீது ஏவப்படுகின்ற கூர்லமயொன விமர்சனங்களுக்கு எதி ொகத் ன்லனப்
பொதுகொத்துக் தகொள்ளும் வி த்தில் அவர் ஓர் எதிர்ப்பு அலமப்புமுலறலய
உருவொக்கிக் தகொண்டுள்ளொர்.
 த ொலையுணர்வு ஒருவருலடய அவைமொன நிலைலய
மொற்றியது ெற்றிய கல
வில்ஷயர் எதபல் அ ங்கில் ஒரு ஞொயிற்றுக்கிழலமயன்று நலடதபற்ற ஒரு
தசொற்தபொழிலவ அடுத்து, அங்கு வந்திருந் வர்களில் ஒருவர் என்னிடம் சிறிது
வந ம் வபசினொர். அவருலடய வ ொற்றம் ஒளிமயமொக இருந் து. அவருலடய
கண்கள் பி கொசமொக மின்னின. ஒருசிை வொ ங்களுக்கு முன்பு, ன் மகன்கள்
இருவரும் வியட்நொம் வபொரில் தகொல்ைப்பட்டிருந் ொகவும், ன் மலனவி மூலளப்
புற்றுவநொயொல் இறந்துவிட்டிருந் ொகவும், ன் மலனவி நீண்டகொைம்
வநொய்வொய்ப்பட்டிருந் சமயத்தில் ன் மகள் ற்தகொலை தசய்து
தகொண்டிருந் ொகவும் அவர் என்னிடம் கூறினொர். அவருலடய கலட ஊழியர்கள்
அவரிடமிருந்து ஏ ொளமொகத் திருடியிருந் தில், இறுதியில் அவர் முழுவதுமொக
திவொைொகியிருந் ொர்.

இத் லகலய தகொடுலமகலள எதிர்தகொண்ட அவர், சிறிது கொைம்

குழப்பத்தில் இருந் ொர். அவருக்கு விசுவொசமொக இருந் அவருலடய தசயைொளர்,
‘மி க்கிள் ஆஃப் லமன்ட் லடனமிக்ஸ்’ என்ற என்னுலடய புத் கத்ல அவருக்குக்
தகொடுத் ொர். அவர் அப்புத் கத்ல ஆவவைொடு படித் ொர். குறிப்பொக,
அன்புக்குரியவர்களின் ம ணத்ல க் லகயொள்வது பற்றிய அத்தியொயத்ல அவர்
படித் ொர். வொழ்க்லகலயப் பற்றிய ஒரு புதிய உள்வநொக்லக அது அவருக்குக்
தகொடுத் து. புதிய த ொடுவொனங்கலளயும் அது அவருக்குத் திறந்துவிட்டது.
அவருலடய மனநிலையிலும் த ளிவு ஏற்பட்டது. அவர் ஓர் அற்பு மொன
மனஅலமதிலய அனுபவித் ொர். ன்னுலடய பொ ம் இறக்கி லவக்கப்பட்ட உணர்வு
அவருக்கு ஏற்பட்டது. அவருலடய வ ொற்றம் ஒளிமயமொக ஆனது.
‘வொழ்வில் மிகச் சிறந் வற்லறவய எதிர்பொருங்கள்’ என்ற என்னுலடய
தசொற்தபொழிவில் கைந்து தகொண்டல யடுத்து, ன்லன மணமுடிக்க சம்ம மொ
என்று அவர் ன் தசயைொளரிடம் வகட்டொர். அப்தபண் அவல மணந்து தகொள்ள
சம்மதித் ொர். ஒரு வொ த்திற்குப் பிறகு நொன் அவர்களுலடய திருமணத்ல நடத்தி
லவத்வ ன். இவருக்கு இப்வபொது அ சொங்கத்தில் ஒரு புதிய வவலை
தகொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் அற்பு மொன வருவொய் ஈட்டிக் தகொண்டிருக்கிறொர்.
உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ இருத் லுடன் நீங்கள் த ொடர்பு
ஏற்படுத்திக் தகொள்ளும்வபொது எந் ச் சூழ்நிலையும் அவைமொனது அல்ை என்பது
இப்வபொது உங்களுக்குப் புரிந்திருக்கும்.
 வொர்த்ல ச் சிகிச்லச
சொன்பி ொன்சிஸ்வகொ நகல ச் வசர்ந் , கொைம் தசன்ற டொக்டர் வடன்
கஸ்டர், ‘மனத்தின் அறிவியல்’ என்ற லைப்பில் அந்நகரில் பை ஆண்டுகளொகச்
தசொற்தபொழிவொற்றினொர். அவர் என்னுலடய நீண்டகொை நண்பரும்கூட.
‘வொர்த்ல ச் சிகிச்லச’ என்ற ஒன்லற அவர் கலடபிடித் ொர். எடுத்துக்கொட்டொக,
ொன் ப ற்றமொக உணர்ந் ொல், ‘அலமதி’ என்ற வொர்த்ல லய அவர் மீண்டும்
மீண்டும் அலமதியொகத் னக்குள் கூறுவொர். எல க் குறித் ொவது பயவமொ அல்ைது
கவலைவயொ ஏற்பட்டொல், ‘துணிச்சல்’ என்று அவர் அலமதியொக சுயபி கடனம்
தசய்வொர். ஒரு தீவி ப் பி ச்சலன ஏற்படும்வபொது, ‘தவற்றி’ என்று அவர்
மீண்டும் மீண்டும் கூறுவொர்.

இந் வொர்த்ல கலள மீண்டும் மீண்டும் ொன் கூறியது ன் வொழ்நொள்

தநடுகிலும் அதிசயங்கலள நிகழ்த்திய ொக டொக்டர் கஸ்டர் கூறினொர். அவர் இந்
வொர்த்ல கலளக் கூறியவபொது, அவர் உண்லமயில் ன் ஆழ்மனத்தின் சக்திகலள
முடுக்கிவிட்டுக் தகொண்டிருந் ொர். இந் சக்திகள் அவருலடய வொழ்வில் துடிப்பொன
ஆற்றல்களொக மொறின.
சுருக்கமொக . . .
1. ஐம்பது ஆண்டுகளொக எதிர்மலறயொக சிந்தித்து வந்திருந் ஒரு தபண்,
‘ஆழ்மனத்தின் அற்பு சக்தி’ நூலைப் படித்துவிட்டு, குழப்பமொன ன்
வொழ்க்லகலய அலமதியும் மகிழ்ச்சியும் நிலறந் ஒன்றொக மொற்றினொர். அந்நூலில்
தகொடுக்கப்பட்டுள்ள உத்திகலள அவர் நலடமுலறயில் தசயல்படுத்திய ன் மூைம்
அவருலடய வொழ்வின் அலனத்துத் ளங்களிலும் பரிபூ ண மொற்றம் ஏற்பட்டது.

2. இ வில் தூங்கப் வபொவ ற்கு முன்பொக, “இன்றி வு நொன் கனவு கொணப்

வபொகிவறன். நொலள கொலையில் என் கனவு எனக்கு நிலனவிருக்கும். எனக்கொன
தீர்வு என் கனவில் எனக்குக் தகொடுக்கப்படும். அக்கணத்தில் நொன் கண்விழித்து
என் படுக்லகக்கு அருகில் இருக்கும் கொகி த்தில் அல நொன் எழுதிக் தகொள்வவன்,”
என்று நீங்கள் உங்கள் ஆழ்மனத்திடம் வபசுங்கள். உங்கள் ஆழ்மனம்
தூண்டு லுக்கு உட்பட்டது. அது தகொடுக்கும் விலடகலளக் கண்டு நீங்கள் அசந்து
வபொவீர்கள்.

3. தூங்கப் வபொவ ற்கு முன்பொக, உங்கலளக் குழப்பிக் தகொண்டிருக்கும்

ஏவ ொ ஒரு பி ச்சலனயின்மீது உங்கள் கவனத்ல க் குவியுங்கள். நீங்கள்
தூங்கும்வபொது, உங்கள் ஆழ்மனத்தின் ஞொனம் உங்களுக்கொன தீர்லவக்
கண்டுபிடிப்பதில் மும்மு மொகச் தசயல்பட்டு, உங்களுக்கொன விலடலய
முழுலமயொகக் தகொடுக்கும்.

4. நீங்கள் வலியுறுத்திக் கூறும் விஷயங்கலள உங்கள் ஆழ்மனம் அப்படிவய

ஏற்றுக் தகொள்ளும். உங்கள் ஒப்பு ல் இல்ைொமல் உங்கலளத் த ொந் வு தசய்யும்
சக்தி யொருக்கும் இல்லை. உங்கள் உடல் வவண்டுமொனொல் உங்கள் வீட்டில்
இருக்கைொம், ஆனொல் உங்கள் எண்ணம் உங்களுக்குள் இருக்கும் கடவுளின்
இருத் வைொடு இருக்க வவண்டும்.
5. மற்றவர்களின் விமர்சனங்கவளொ அல்ைது நடவடிக்லககவளொ உங்கலளத்
த ொந் வு தசய்வதில்லை. மொறொக, அவற்றுக்கு நீங்கள் அளிக்கும்
தசயல்விலட ொன் உங்கலளத் த ொந் வு தசய்கிறது. உங்களுக்குள் இருக்கும்
கடவுளின் இருத் லைப் பற்றி சிந்திப்ப ன் மூைம் இத் லகய விமர்சனங்கள்
மற்றும் கண்டனங்களுக்கு எதி ொன ஒரு பொதுகொப்பு அ லண உருவொக்கிக்
தகொள்ளுங்கள். இல நீங்கள் ஒரு பழக்கமொக ஆக்கிக் தகொள்ளும்வபொது,
மற்றவர்களுலடய எதிர்மலற எண்ணங்களொலும் வொர்த்ல களொலும் உங்கலள
எதுவும் தசய்ய முடியொது.
6. வொர்த்ல ச் சிகிச்லசலயப் பயன்படுத்துங்கள். உங்களுக்குள் பய உணர்வு
வமவைொங்கும்வபொது, ‘துணிச்சல்’ என்ற வொர்த்ல லய அலமதியொக மீண்டும்
மீண்டும் கூறுங்கள். நீங்கள் குழப்பமொக இருக்கும்வபொது, ‘அலமதி’ என்று
சுயபி கடனம் தசய்யுங்கள். ஒரு பி ச்சலன எழும்வபொது, ‘தவற்றி’ என்று
கூறுங்கள். நீங்கள் ப ற்றமொக இருக்கும்வபொது, ‘நிம்மதி’ என்று கூறுங்கள். நீங்கள்
இந் வொர்த்ல கலள மீண்டும் மீண்டும் கூறும்வபொது, உங்கள் ஆழ்மனத்தின்
சக்திகள் முடுக்கிவிடப்படும். அப்வபொது உங்கள் வொழ்வில் அற்பு ங்கள் நிகழும்.
 16
பதாலலயுணர்லைப் பயன்படுத்தி ஒரு புதிய சுயபிம்பத்லத
உருைாக்கிக் பகாள்ைது எப்படி
சிை மொ ங்களுக்கு முன்பு, ஒரு ம்பதியரின் அலழப்பின் வபரில் ரீவனொ
நகருக்கு நொன் தசன்வறன். அவர்களுக்குத் திருமணமொகி இருபது ஆண்டுகள்
ஆகியிருந் ன. ஆனொல் இப்வபொது அவர்கள் விவொக த்ல ப் பற்றி வயொசித்துக்
தகொண்டிருந் னர். நொன் அவர்களிடம் வபசியவபொது, ன் கணவலன எப்வபொதும்
மட்டம் ட்டிப் வபசும் பழக்கம் அப்தபண்ணிடம் இருந் ல நொன்
கண்டுதகொண்வடன். தவளியிடங்களிலும் சமூக நிகழ்வுகளிலும் ன் கணவலன
எல்வைொர் முன்னிலையிலும் ொன் அடிக்கடி சிறுலமப்படுத்தியல அப்தபண்
ஒப்புக் தகொண்டொர். வவறு தபண்களுடன் கொ உறவில் ொன் ஈடுபட்ட ொகத்
ன் மலனவி ன்மீது எப்வபொதும் அபொண்டமொகப் பழி சுமத்தி வந் ொக
அக்கணவர் அப்தபண்மீது குற்றம் சுமத்தினொர்.

இப்தபண் கண்மூடித் னமொகக் வகொபப்படுபவ ொக இருந் ொர். அவர்

அடிக்கடிக் வகொபப்பட்டொர். அவரிடம் அளவுக்கதிகமொன தபொறொலமயும் இருந் து.
ன் திருமண உறவில் ஏற்பட்டிருந் பி ச்சலனக்குத் ொன் எந் வி த்திலும்
கொ ணம் அல்ை என்பதிலும் அவர் விடொப்பிடியொக இருந் ொர். ஆனொல் அவருலடய
கணவர் அவருலடய இந் க் வகொப தவளிப்பொடுகலளயும் வமொசமொன
மனப்வபொக்லகயும் கண்டும் கொணொ வ ொக இருந் ொர். ன் மலனவியின்
இத் லகய நடத்ல லய ஒருவர் தபொறுத்துக் தகொள்கிறொர் என்றொல், அவர்மீதும்
ஓ ளவு குற்றம் இருக்கிறது என்று ொன் மற்றவர்கள் நிலனத்துக் தகொள்வர்.
ன்னுலடய ொயொர் ன் ந்ல யின்மீது எப்வபொதும் ஆதிக்கம் தசலுத்தி
வந் ொகவும், அவல எல்ைொ வந ங்களிலும் ஏமொற்றிய ொகவும் இப்தபண்
கூறினொர். “என் ொயொருக்கு நல்தைொழுக்கம் எதுவும் கிலடயொது. அவர்
தகொடூ மொனவர். அவர் ஒரு வசொம்வபறியும்கூட என் ந்ல ஒரு முட்டொள். அவர்
எல யும் தீவி மொக எடுத்துக் தகொள்ளொ வர். ன் கண் முன்னொல் நடந்து
தகொண்டிருந் வற்லறக் கொண முடியொ வ ொக அவர் இருந் ொர். என் ொயொருக்கு
அவர் முற்றிலும் அடிபணிந்து கிடந் ொர்,” என்று அப்தபண் ன் தபற்வறொல ப்
பற்றிக் குறிப்பிட்டொர்.
இப்தபண் ஏன் ன் கணவனிடம் வமொசமொக நடந்து தகொண்டொர் என்பல
என்னொல் பொர்க்க முடிந் து. அல நொன் அவரிடம் எடுத்துக்கூறிவனன். மு லில்,
ன் குழந்ல ப்பருவத்தில் கிலடத்திருக்க வவண்டிய உண்லமயொன அன்பு
இவருக்குக் கிலடக்கவில்லை. அவருலடய ொயொர் அவல க்
கண்டுதகொள்ளவில்லை. அவ ொடு, அவர் இப்தபண்லணச் சிறுலமப்படுத்தினொர்.
வவண்டப்படொ ஒருத்தியொக நடத்தினொர். எனவவ, கடந் இருபது வருடங்களொக,
இப்தபண் ன் கணவனிடம் அந் வஞ்சத்ல த் தீர்த்துக் தகொண்டிருந் ொர்.
அவரிடம் இருந் தபொறொலமயொனது, ஒருவி பயம், பொதுகொப்பின்லம உணர்வு,
ொழ்வு மனப்பொன்லம ஆகியவற்றிலிருந்து முலளத்திருந் து. அவர் ன் கணவருக்கு
அன்லபக் தகொடுக்க மறுத் து ொன் அவருலடய அடிப்பலடப் பி ச்சலன என்பல
நொன் அவருக்குச் சுட்டிக்கொட்டிவனன்.
அவருலடய கணவர் வயிற்றுப் புண்களொலும் உயர் த் அழுத் த் ொலும்
பொதிக்கப்பட்டிருந் ொர். அவர் ன் மலனவியின்மீது ஆழமொன வகொபமும் தீவி
தவறுப்பும் தகொண்டிருந் ொர். ஆனொலும் அவர் அவற்லற தவளிக்கொட்டொமல்
னக்குள் அடக்கி லவத்திருந் ொர். ன் மலனவியின்மீது இருந் பயத் ொல் அவர்
அவல எதிர்த்து ஒரு வொர்த்ல கூடப் வபசவில்லை. இருபது ஆண்டுகளொக அவர்
ன் வீட்டில் இத் லகய சூழ்நிலைக்கு தமளனமொக அடிபணிந்து வபொயிருந் ொர்.
இப்வபொது அக்கணவனும் மலனவியும் ங்கலளத் ொங்கவள ஆய்வு தசய்யத்
த ொடங்கினர். ன்லனச் சிறுலமப்படுத் வும் அடக்கி ஆளவும் நச்சரிக்கவும்
அனுமதித் ஓர் ஆண்மகலனத் ொன் திருமணம் தசய்து தகொண்டிருந்வ ொம்
என்பல அப்தபண் திடீத ன்று உணர்ந் ொர். உண்லமயொன பொசம்
ன்னிடமிருந்து முற்றிலுமொகப் வபொய்விட்டிருந் ல அவர் கண்டொர். ன் கணவர்
மற்றும் அவ து தபண் உறவினர்கள்மீது ொன் தகொண்டிருந் தபொறொலமயுணர்வு
உண்லமயில் குழந்ல ப்பருவத்தில் னக்குக் கிலடத்தி ொ அன்பிற்கொன ஒரு தீவி
ஏக்கவம என்பல யும், ன் ந்ல லயப் வபொன்ற குணங்கலளக் தகொண்ட
ஒருவல த் ொன் திருமணம் தசய்திருந் ல யும் அவர் பொர்க்கத் த ொடங்கினொர்.

அக்கணவர் இறுதியொக, “இவள் நடந்து தகொள்ளும் வி த்ல இனியும்

என்னொல் தபொறுத்துக் தகொள்ள முடியொ ஒரு நிலைலய நொன் எட்டிவிட்வடன்.
இவளுலடய நி ந் நச்சரிப்பு என்லன வநொயொளியொக்குகிறது, என்
வொழ்க்லகலயச் சீ ழிக்கிறது,” என்று கூறினொர்.
ஆனொல் ங்கள் திருமண உறவுக்கு இன்தனொரு வொய்ப்புக் தகொடுத்துப்
பொர்க்க அவர்கள் இருவரும் விரும்பினர். ன் கணவலனக் கொயப்படுத்திய மற்றும்
சிறுலமப்படுத்திய அலனத்து விஷயங்கலளயும் தசய்வல யும் கூறுவல யும் ொன்
நிறுத் வவண்டும் என்பது ொன் அப்தபண் எடுக்க வவண்டிய மு ல் நடவடிக்லக
என்று நொன் அவரிடம் கூறிவனன். ஓர் ஆண்மகன் என்ற முலறயிலும், ஒரு
கணவன் என்ற முலறயிலும், ன்னுலடய உரிலமகலளயும் சலுலககலளயும்
வலியுறுத்துவ ற்கு அக்கணவர் ஒப்புக் தகொண்டொர். ன் மலனவியின் கொ
வொர்த்ல களுக்கும் வமொசமொன நடத்ல க்கும் இனியும் ொன் பணிந்து வபொகப்
வபொவதில்லை என்று அவர் தீர்மொனித் ொர்.
அவர்கள் இருவருக்கும் ஆளுக்தகொரு பி ொர்த் லனலய நொன் தகொடுத்வ ன்.
‘கண்ணொடிச் சிகிச்லச’ என்று அ ற்குப் தபயர். ன் படுக்லகயலறயில் இருந்
ஆளுய க் கண்ணொடியின் முன்னொல் நின்று தகொண்டு தினமும் மூன்று முலற
பின்வருமொறு சுயபி கடனம் தசய்வ ற்கு அப்தபண் ஒத்துக் தகொண்டொர்:

“நொன் கடவுளின் குழந்ல . கடவுள் என்லன வநசிக்கிறொர். அவர் என்மீது

அக்கலறயும் கரிசனமும் தகொண்டுள்ளொர். நொன் என் கணவரிடத்திலும் அவருலடய
உறவினர்களிடத்திலும் அன்லபயும் சமொ ொனத்ல யும் நல்தைண்ணத்ல யும்
தவளிப்படுத்துகிவறன். நொன் என் கணவல ப் பற்றி சிந்திக்கும் ஒவ்தவொரு
முலறயும், ‘நொன் உங்கலள வநசிக்கிவறன், உங்கள்மீது அக்கலறவயொடு
இருக்கிவறன்,’ என்று கூறுவவன். நொன் மகிழ்ச்சியொகவும் அன்பொகவும் பரிவொகவும்
இணக்கமொகவும் இருக்கிவறன். கடவுளின் அன்லப நொன் தினமும் அதிக அளவில்
தவளிப்படுத்துகிவறன்.”
அவர் இந் ப் பி ொர்த் லனலய மனப்பொடம் தசய் ொர். தினமும் ன்
கண்ணொடி முன்னொல் நின்று த ொடர்ந்து இல க் கூறி வந் ொல், இந் உண்லமகள்
ன் வொழ்வில் தமய்யொகும் என்பல அவர் அறிந் ொர். ஏதனனில், அவருலடய
மனம் ஒரு கண்ணொடி வபொன்றது. அ ன் முன்னொல் அவர் எல
நிலைப்படுத்துகிறொவ ொ, அது அவரிடம் பி திபலிக்கப்படும். அவருலடய
விடொமுயற்சியும் உலழப்பும் வீண்வபொகவில்லை. இ ண்டு மொ ங்களின் முடிவில்,
அவர் என்லன சந்திக்க வந் ொர். முற்றிலும் மொறிவிட்டிருந் ஒரு தபண்லண நொன்
அவரிடம் கண்வடன். அன்பும் பரிவும் தமன்லமயும் தகொண்ட ஒரு தபண்ணொக
அவர் கொட்சியளித் ொர். ன் புதிய வொழ்க்லக குறித் உற்சொகம் அவரிடம் தபொங்கி
வழிந் து. அவருலடய கணவருக்கு நொன் தகொடுத்திருந் ஆன்மீகப் பரிந்துல
பின்வருமொறு:

“நொன் வலிலமயொனவன், சக்திவொய்ந் வன், அன்பொனவன்,

இணக்கமொனவன், அறிவும் உத்வவகமும் தகொண்டவன். நொன் ஒரு மிகப் தபரிய
தவற்றியொளனொகவும் மகிழ்ச்சியொகவும் தசழிப்பொகவும் இருக்கிவறன். நொன் என்
மலனவிலய வநசிக்கிவறன். அவளும் என்லன வநசிக்கிறொள். நொன் அவலளப்
பற்றி சிந்திக்கும்வபொத ல்ைொம், ‘நொன் உன்லன வநசிக்கிவறன். நொன் உன்மீது
அக்கலற தகொண்டிருக்கிவறன்,’ என்று கூறுவவன். மு ண்பொடு இருந் இடத்தில்
இணக்கமும், வவ லன இருந் இடத்தில் மனஅலமதியும், பலகலம இருந்
இடத்தில் அன்பும் இப்வபொது நிைவுகின்றன.”

இந் உண்லமகள் அவருலடய ஆழ்மனத்திற்குள் ஆழமொகப் பதிந் ன.

ஆழ்மன விதிப்படி, ொங்கள் எவற்லற சுயபி கடனம் தசய் னவ ொ, அவற்றின்படி
நடந்து தகொள்வ ற்கு அவர்கள் இருவரும் மனரீதியொகக்
கட்டொயப்படுத் ப்பட்டனர். அவர்களுலடய பி ொர்த் லனகள் பைனளித் ன.

ஒரு புதிய சுயபிம்ெம் உருவொன கல

சமீபத்தில், வீட்லடவிட்டு ஓடிப் வபொன ஓர் இலளஞனுடன் நொன்
வபசிவனன். அவனுலடய அத்ல அவலன என்னிடம் அலழத்து வந் ொர்.
அவனுலடய பி ச்சலனலயப் பற்றி அவர்களிடம் கைந்து வபசியவபொது, அவனது
ொயொரிடமிருந்து எந் வி மொன அன்வபொ அல்ைது புரி வைொ அவனுக்குக்
கிலடத்திருக்கவில்லை என்பதும், அது அவன்மீது ஓர் எதிர்மலறயொன ொக்கத்ல
ஏற்படுத்தி, ன்லனப் பற்றிய ஒரு வமொசமொன சுயபிம்பத்ல அவனுக்குக்
தகொடுத்திருந் து என்பல யும் நொன் த ரிந்து தகொண்வடன். அவனொல்
நிலனவுபடுத்திப் பொர்க்க முடிந் வல , அவனுலடய குழந்ல ப்பருவத்திலிருந்து
பதிலனந்து வயதுவல , விமர்சனம் மற்றும் உடல்ரீதியொன ண்டலனயின்
வொயிைொக அவனது ொயொர் அவலனக் கீழ்ப்படியச் தசய்திருந் ொர்.

ன் பதிதனட்டொவது வயதில் தபண்கள் த ொடர்பொக அவனுக்கு ஏ ொளமொன

பி ச்சலனகள் ஏற்பட்டன. யொருடனும் சுமூகமொகப் பழகுவது னக்குக் கடினமொக
இருந் ொக அவன் கூறினொன். அன்பும் இணக்கமும் நிைவிய ன் வீட்டிற்குத் ொன்
அவலன அலழத்துச் தசன்ற ொக அவனுலடய அத்ல கூறினொர். ன் அத்ல யின்
குழந்ல கள்மீது அவனுக்குப் தபொறொலம ஏற்பட்டது. அவர்களுக்கு ஓர் அன்பொன
அன்லனயும் ந்ல யும் வொய்த்திருந் ல க் கண்டு அவன் வயிற்தறரிச்சல்
தகொண்டொன்.
அவன் ற்வபொது தகொண்டிருந் மனப்வபொக்கு ஒரு ற்கொப்பு முயற்சி
மட்டுவம என்று கூறிய நொன், அன்பொன மற்றும் வ ொழலமயுணர்வு தகொண்ட
மக்கலள அவன் நி ொகரிக்கும்படி தசய்வது அந் மனப்வபொக்கு ொன் என்பல
அவனுக்கு விளக்கிவனன். குழந்ல ப்பருவத்தில் அவனுக்குக் கிலடத் வமொசமொன
அனுபவங்கள் ொன் அவனுலடய இந் மனப்வபொக்கிற்கொன கொ ணம் என்பல யும்
நொன் அவனுக்குச் சுட்டிக்கொட்டிவனன். அவன் ஒரு வயதுக் குழந்ல யொக
இருந் வபொது, அவனுலடய ந்ல அவலனயும் அவனுலடய ொயொல யும்
விட்டுவிட்டு ஓடிப் வபொய்விட்டொர். எனவவ, அவர்மீது இவனுக்குத் தீவி ப்
பலகயுணர்வு ஏற்பட்டது. அவனுலடய ந்ல அவலன அ ன் பிறகு ஒருவபொதும்
பொர்க்கவுமில்லை, அவலனத் த ொடர்பு தகொண்டு வபசவும் இல்லை.

ன் ொயொர் ன்லனத் ொவன தவறுத் ொர் என்பல இந் இலளஞன்

புரிந்து தகொள்ளத் துவங்கினொன். ஏதனனில், ஒருவர் மற்றவர்கலள தவறுப்ப ற்கு
முன்னொல் ன்லனத் ொவன தவறுத் ொக வவண்டும். அது ொன் இயற்லக நியதி.
அந் தவறுப்லப அவர் ன் முன்னொள் கணவன்மீதும், ன் மகனின்மீதும், னக்கு
தநருக்கமொனவர்கள்மீதும் கொட்டிக் தகொண்டிருந் ொர்.
இந் இலளஞனுக்கு நொன் ஓர் எளிலமயொன பரிந்துல லயக் தகொடுத்வ ன்.
ன் ொயொல ப் பற்றி அவன் தகொண்டிருந் பிம்பத்ல மொற்றுவது மட்டும் ொன்
அவனுலடய வவலை என்று நொன் அவனுக்கு விளக்கிவனன். மனத்தின் விதிகலளப்
பற்றி நொங்கள் வபசியவபொது, ன் ொயொல ப் பற்றித் ொன் தகொண்டிருந் அவ
பிம்பத்ல த் ொன் ன்லனப் பற்றியும் ொன் தகொண்டிருந்வ ொம் என்பல அவன்
உணர்ந்து தகொண்டொன். ஏதனனில், அவன் ன் மனத்தில் எந் பிம்பத்ல
நிலைப்படுத்துகிறொவனொ, அல த் ொன் அவனுலடய ஆழ்மனம் உருவொக்கும். அது
அவனுலடய தசொந் ஆளுலமயில் தவளிப்படும்.

அவன் பின்பற்றிய உத்தி இது ொன்: ன் ொயொல மகிழ்ச்சியொனவ ொகவும்

அலமதியொனவ ொகவும் அன்பொனவ ொகவும் அவன் ன் மனத்தில்
கொட்சிப்படுத்தினொன். அவர் புன்னலகத்துக் தகொண்டிருந் துவபொைவும்,
உற்சொகமொக இருந் துவபொைவும், ன்லன ஆ த் ழுவி, “நொன் உன்லன
வநசிக்கிவறன். நீ நம் வீட்டிற்குத் திரும்பி வந் து குறித்து நொன் தபரும் மகிழ்ச்சி
அலடகிவறன்,” என்று கூறியதுவபொைவும் அவன் கற்பலன தசய் ொன்.
 ஆறு வொ ங்களுக்குப் பிறகு அந் இலளஞன் என்லனத் த ொடர்பு
தகொண்டொன். அவன் இப்வபொது ன் ொயொரிடம் திரும்பிச் தசன்றிருந் ொன். ஒரு
தபரிய நிறுவனத்தில் அவனுக்கு ஒரு நல்ை வவலை கிலடத்திருந் து. ன்
ொயொல ப் பற்றித் ொன் தகொண்டிருந் வமொசமொன, அழிவுப்பூர்வமொன,
தவறுக்கத் க்க பிம்பத்ல அவன் மொற்றினொன். அவ சமயம், அவனும் ஒரு புதிய
சுயபிம்பத்ல ப் தபற்றொன். அது அவனுலடய வொழ்க்லகலய முற்றிலுமொக
மொற்றியது. த ய்வீக அன்பு அவனுலடய இ யத்திற்குள் நுலழந் து. அன்பு
எல்ைொ எதிர்மலறகலளயும் கல த் து.

ஒரு தெண்ணின் அன்பின் சக்தி

‘ஃவபட்’ பத்திரிலகயின் 1969ம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மொ ப் பதிப்பில் பின்வரும்
கட்டுல தவளியொகியிருந் து:

“1968ம் ஆண்டின் வசந் கொைத்தில், ஐந் டி உய மும் ஐம்பது கிவைொ

எலடயும் தகொண்ட ஒரு தபண், எழுநூறு கிவைொ எலட தகொண்ட ஒரு கொருடன்
தவற்றிக மொகப் வபொ ொடித் ன் ந்ல யின் உயில க் கொப்பொற்றினொள். இருபது
வயது இளம்தபண்ணொன வஜனட் ஸ்வடொன், கலிவபொர்னியொ மொநிைத்தின்
வகொவீனொ நகல ச் வசர்ந் ொபர்ட் ஸ்வடொனின் மகள். ொபர்ட் ன் கொருக்கு
அடியில் படுத்துக் தகொண்டு அல ப் பழுது பொர்த்துக் தகொண்டிருந் வபொது,
கொல த் தூக்கிப் பிடித்திருந் ‘ஜொக்கி’ கழன்றுவிட்ட ொல் அந் க் கொர் ொபர்ட்மீது
விழுந் து. ன் ந்ல யின் க றல் வஜனட்டிற்குக் வகட்டது. கொருக்கு அடியில்
ன் ந்ல சிக்கிக் தகொண்டிருந் ல அவள் கண்டொள். அவளுலடய உடலில்
திடீத ன்று ஓர் உத்வவகம் பிறந் து, ஆற்றல் ஊற்தறடுத்துப் பொய்ந் து. அவள்
அந் கனமொன கொல த் தூக்கி, ன் ந்ல லய அ னடியிலிருந்து விடுவித்து,
பிறகு அவல த் ன்னுலடய கொருக்கு சுமந்து தசன்று, அவல மருத்துவமலனக்குக்
கூட்டிச் தசன்றொள்.”
இந் இளம்தபண்ணின் அன்பும், ன் ந்ல லய எப்படியும் கொப்பொற்றிவய
தீ வவண்டும் என்ற அவளுலடய தீவி விருப்பமும் அவளுலடய மனத்ல
இழுத்துப் பிடித்து, கடவுளின் சக்தி அவளின் ஊடொக இயங்கிச் தசயல்விலட
அளிக்கும்படி தசய் து. கடவுளின் சக்தி முழுவதும் உங்களுக்குள் இருக்கிறது
என்பல நிலனவில் தகொள்ளுங்கள். வொழ்வின் அலனத்துத் ளங்களிலும்
அசொ ொ ணமொன கொரியங்கலளச் தசய்வ ற்கொன ஆற்றலை அது உங்களுக்குக்
தகொடுக்கும்.

ஒரு புதிய சுயபிம்ெத்ல சுவீகரித்துக் தகொண்ட ஒரு ெொடகர்

ைொஸ் வவகஸ் நகரில் அலமந் வகளிக்லக விடுதிகளில் ஒன்றில் ஒரு
பொடக ொகப் பணியொற்றிய ஓர் அற்பு மொன இலளஞருடன் நொன் ஒருமுலற
உல யொடிவனன். பை வருடங்களொக ஓர் உணவகத்தில் ஒரு சொ ொ ணச்
சிப்பந்தியொகத் ொன் பணியொற்றியிருந் ொகவும், ஆனொல் ஒரு பொடகனொக ஆக
வவண்டும் என்று ொன் எப்வபொதுவம விரும்பி வந்திருந் ொகவும் அவர் என்னிடம்
கூறினொர். அவர் பொடிய பொடல்கலளக் வகட்ட அவருலடய நண்பர்கள் பைர், ஒரு
னித்துவமொன பொடகனொக ஆவ ற்கொன அலனத்துத் திறலமகளும் பண்புகளும்
அவருக்கு இருந் ொகக் கூறினர்.

அவர் வவலை தசய்து தகொண்டிருந் உணவகத்திற்கு வந்

வொடிக்லகயொளர்களில் ஒருவர், ‘ஆழ்மனத்தின் அற்பு சக்தி’ என்ற புத் கத்ல
அவருக்குக் தகொடுத் ொர். இந் இலளஞர் அப்புத் கத்ல ஆர்வத்வ ொடு படித் ொர்.
அப்புத் கத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருந் உத்திகளில் ஒன்லற ஒவ்வவொர் இ வும்
வறொமல் அவர் பின்பற்றினொர். தினமும் இ வில் சுமொர் பத்து நிமிடங்கள்
அலமதியொக உட்கொர்ந்து தகொண்டு, தபருந்தி ளொன மக்களின் முன்னொல் ஒரு
வமலடயில் நின்று ொன் பொடிக் தகொண்டிருந் துவபொை அவர் கற்பலன தசய் ொர்.
இந் மனக்கொட்சிப்பலடப்லப அவர் விைொவொரியொகவும் ய ொர்த் மொகவும்
தசய் ொர். பொர்லவயொளர்கள் லக ட்டித் ன்லனப் பொ ொட்டிக்
தகொண்டிருந் துவபொைவும், ன்னுலடய அற்பு மொன கு ல் குறித்துத் ன்
நண்பர்கள் ன்லனப் புகழ்ந்து தகொண்டிருந் துவபொைவும் அவர் கற்பலன
தசய் ொர். அவர்கள் ன்லனப் பொர்த்துப் புன்னலகத் துவபொைவும், ன்னுடன்
உற்சொகமொகக் லககுலுக்கியதுவபொைவும் அவர் ன் மனக்கண்ணில் பொர்த் ொர்.

மூன்று வொ ங்களுக்குப் பிறகு அவருக்கொன வொய்ப்பு வந் து. ன் திறலமலய

தவளிப்படுத்துவ ற்கு அவருக்கு ஒரு புதிய க வு திறந் து. ன் மனத்தில் ொன்
கற்பலன தசய்து தகொண்டிருந் ல ய ொர்த் த்தில் இப்வபொது அவர்
அனுபவித் ொர். அன்பு ஓர் உணர்ச்சிமயமொன பற்று. ன்லனப் பற்றிய ஒரு மிகப்
தபரிய சுயபிம்பத்துடன் அந் இலளஞர் ன்லன அலடயொளப்படுத்திக்
தகொள்ளத் துவங்கியவபொது, அவருலடய ஆழ்மனம் அ ற்வகற்றவொறு
தசயல்விலட அளித் து. அவருலடய இ யத்தின் விருப்பம் நிலறவவறியது.

அன்பின் குணமொக்கும் சக்தி

இ ண்டு வருடங்களுக்கு முன்பு, மிகவும் வநொய்வொய்ப்பட்ட நிலையில்
மருத்துவமலனயில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந் ஒரு த ொழிைதிபல நொன் பொர்க்கச்
தசன்வறன். அவருக்குத் தீவி மொ லடப்பும் ஏற்பட்டிருந் து.
தபொருளொ ொ ரீதியொகவும் உடல்ரீதியொகவும் அவர் தநொடிந்து வபொயிருந் ொர்.
வமொசமொன மு லீடுகளின் கொ ணமொக, ன் வொழ்நொள் முழுவதும் ொன் வசமித்து
லவத்திருந் பணம் முழுவல யும் அவர் இழந்திருந் ொர். இது வபொ ொத ன்று,
ம ணம் பற்றிய பயமும் அவல வொட்டி வல த்துக் தகொண்டிருந் து.
அவருக்குப் பதிலனந்து வயதில் ஒரு மகள் இருந் ொள். அவள் ொன்
அவருலடய ஒவ குழந்ல . அவள் பிறந் வுடவனவய அவளுலடய ொயொர்
இறந்துவிட்டொர். எனவவ, அவருலடய அன்பும் பொசமும் கவனிப்பும் அவளுக்குத்
வ லவ என்பல நொன் அவருக்குச் சுட்டிக்கொட்டிவனன். இவற்றுக்கொன உரிலம
அவளுக்கு இருந் து என்றும், அவளுக்கு அவருலடய பொதுகொப்பு அவசியம்
என்றும், அவள் சிறப்பொகக் கல்வி கற்கவும் அவருலடய உ வி அவளுக்குத் வ லவ
என்றும் நொன் அவரிடம் கூறிவனன். அவர் ன் மகலள மிகவும் வநசித் ொலும்,
அவவ அவளுக்குத் ொயொகவும் ந்ல யொகவும் இருந்து அவலள கவனித்துக்
தகொள்ள வவண்டியிருந் ொலும், அவளுக்கு இந் எல்ைொ அனுகூைங்களும்
கிலடப்பல அவர் உறுதி தசய்ய வவண்டும் என்று நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன்.
நொன் அவருக்கு ஓர் எளிய உத்திலயப் பரிந்துல த்வ ன். அ ன்படி, அவர்
ன் வீட்டில் இருப்பதுவபொைவும், ன் வீட்லடச் சுற்றி நடந்து
தகொண்டிருப்பதுவபொைவும், ன் வமலசயில் அமர்ந்து, னக்கு வந்திருக்கும்
கடி ங்கலளப் படித்துக் தகொண்டிருப்பதுவபொைவும், னக்கு வரும் த ொலைவபசி
அலழப்புகளுக்கு பதிைளித்துக் தகொண்டிருப்பதுவபொைவும் அவர் அடிக்கடிக்
கற்பலன தசய்ய வவண்டும்.
நொன் அவருக்கு ஒரு பி ொர்த் லனலயயும் எழுதிக் தகொடுத்துவிட்டு, அல
அவர் முழுலமயொன விசுவொசத்வ ொடு தினமும் பை முலற கூற வவண்டும் என்று
அவரிடம் கூறிவனன். அந் ப் பி ொர்த் லன பின்வருமொறு:

“அதிசயிக்கத் க்க வி த்தில் இப்வபொது என் உடல் குணமொகிக்

தகொண்டிருப்பது குறித்து நொன் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிவறன். கடவுள் என்லன
வநசிக்கிறொர். அவர் என்மீது அக்கலற தகொண்டிருக்கிறொர்.”

அந்நபர் என்னுலடய அறிவுறுத் ல்கலள விசுவொசத்வ ொடு கலடபிடித் ொர்.

ஒருசிை வொ ங்களுக்குப் பிறகு, மருத்துவமலனயில் இருந் படி அவர்
மனக்கொட்சிப்படுத்திக் தகொண்டிருந் வபொது ஏவ ொ அதிசயம் நிகழ்ந் து. அது
பற்றிக் கூறிய அவர், “திடீத ன்று ஏவ ொ நிகழ்ந் து. கண்லணக் கூசச் தசய்யும்
அளவுக்குப் பி கொசமொன ஓர் ஒளி இருட்டிற்குள் இருந்து என்லன தவளிவய
தகொண்டு வந் து. த ய்வீக அன்பு என் ஆன்மொலவ நி ப்பிக் தகொண்டிருந் து
வபொன்ற ஓர் உணர்வு எனக்கு ஏற்பட்டது. துய த்திலிருந்து தசொர்க்கத்திற்கு நொன்
இடமொற்றம் தசய்யப்பட்டதுவபொை நொன் உணர்ந்வ ன்,” என்று குறிப்பிட்டொர்.
அவர் குறிப்பிடத் க்க வி த்தில் குணமலடந் ொர். இன்று அவர் ஒரு
மகிழ்ச்சியொன, ன் த ொழில்வொழ்க்லகயில் ஒரு தவற்றிக மொன மனி ொக
விளங்குகிறொர். அவர் ொன் இழந் பணத்ல மீட்தடடுத் ொர். அவருலடய மகள்
இப்வபொது கல்லூரியில் படித்துக் தகொண்டிருக்கிறொள்.
ஒருவர் வநொய்வொய்ப்பட்டும் மனம் வசொர்வுற்றும் இருக்கும்வபொது, ன்லன
ஆட்தகொண்டுள்ள அன்பிடம் முலறயிடுவது நல்ை பைனளிக்கும். ஏதனனில், அன்பு
எல்ைொவற்லறயும் தவற்றி தகொள்ளும் சக்தி பலடத் து.
சுருக்கமொக . . .
1. தபொறொலம தகொண்டுள்ள ஒருவர் உண்லமயில் வநொய்வொய்ப்பட்டுள்ளொர்.
வமலும், தீவி மொன பொதுகொப்பின்லம உணர்வு, பயம், ொழ்வு மனப்பொன்லம
ஆகியவற்றொலும் அவர் துன்புற்றுக் தகொண்டிருக்கிறொர். பைருலடய
விஷயங்களில், ஒருவருக்குத் ன் ந்ல யிடமிருந்வ ொ அல்ைது ொயிடமிருந்வ ொ
உண்லமயொன அன்பும் பொசமும் கிலடக்கொ வபொது அந்நபரிடம் தபொறொலமயுணர்வு
லைதூக்கக்கூடும்.
2. இருபது வருடங்களொகத் ம்பதிய ொக வொழ்ந்து வந்திருந் இருவர்,
திடீத ன்று விவொக த்து தசய்து தகொள்ள முடிதவடுத் னர். ஆனொல் ங்கள்
திருமண உறவு லழப்ப ற்கு அவர்கள் மீண்டும் ஒரு வொய்ப்புக் தகொடுக்க
விரும்பினர். நொன் பரிந்துல த் க் ‘கண்ணொடிச் சிகிச்லச’லயப் பயன்படுத்திய ன்
மூைம் அவர்கள் ங்கள் மு ண்பொடுகலளக் கலளந்து மீண்டும் ஒரு மகிழ்ச்சியொன
ம்பதிய ொக வொழத் த ொடங்கினர்.
3. ன் ொயின் அன்பு கிலடக்கொ ொல் வீட்லடவிட்டு ஓடிப் வபொன ஓர்
இலளஞன். மற்றவர்களுடன் சுமூகமொகப் பழகுவ ற்கு சி மப்பட்டொன்.
குழந்ல ப்பருவத்தில் அவனுக்கு வநர்ந் வமொசமொன அனுபவங்கள் அ ற்கு
முக்கியக் கொ ணமொக இருந் ன. ன் ொயொல ப் பற்றிய வமொசமொன
எண்ணத்ல த் ன் மனத்திலிருந்து அகற்றிவிட்டு, அவல ஓர் அன்பொன,
மகிழ்ச்சியொன, அலமதியொன தபண்ணொகத் ன் மனத்தில் சித் ரிக்குமொறு நொன்
அவனுக்குப் பரிந்துல த்வ ன். இப்புதிய பிம்பத்ல யும் அன்லபயும் அவன் ன்
ஆழ்மனத்தில் பதிய லவத் வபொது, அவனது ஆழ்மனம் அ ற்வகற்பச் தசயல்விலட
அளித் து. அவன் மீண்டும் ன் வீட்டிற்குத் திரும்பிச் தசன்று, ன் ொயுடன்
வசர்ந்து மகிழ்ச்சியொக வொழத் த ொடங்கினொன். அன்பு எல்ைொ எதிர்மலறகலளயும்
கலளந்துவிடுகிறது.
4. ஐம்பது கிவைொ எலட தகொண்ட ஓர் இளம்தபண், ன் ந்ல யின்மீது
விழுந்து கிடந் எழுநூறு கிவைொ எலட தகொண்ட ஒரு கொல த் தூக்கித் ன்
ந்ல லயக் கொப்பொற்றினொள். எப்படியொவது ன் ந்ல லயக் கொப்பொற்றிவிட
வவண்டும் என்ற எண்ணம் அவளுலடய மனத்ல ஆக்கி மித் வபொது,
அவளுலடய ஆழ்மனம் அவளுக்குச் தசயல்விலட அளித் து. அன்பு அற்பு ங்கலள
நிகழ்த்துகிறது.

5. ைொஸ் வவகஸ் நகரில் ஓர் உணவகத்தில் சிப்பந்தியொகப் பணி புரிந்து

தகொண்டிருந் ஒருவர், ‘ஆழ்மனத்தின் அற்பு சக்தி’ என்ற புத் கத்ல ப்
படித்துவிட்டு, தினமும் இ வில் பத்து நிமிடங்கள் அலமதியொக அமர்ந்து, ொன்
ஒரு வமலடயில் நின்று சிறப்பொகப் பொடிக் தகொண்டிருந் து வபொைவும்,
பொர்லவயொளர்கள் லக ட்டித் ன்லனப் பொ ொட்டிக் தகொண்டிருந் துவபொைவும்,
ன் நண்பர்கள் ன்னுலடய அற்பு மொன கு லைப் புகழ்ந்து
தகொண்டிருந் துவபொைவும் ன் மனத்தில் கற்பலன தசய் ொர். இது அவருலடய
ஆழ்மனத்தில் ஆழமொகப் பதிந் தில், அவருலடய ஆழ்மனம் அ ற்வகற்பச்
தசயல்விலட அளித் து. மூன்று வொ ங்களுக்கு பிறகு ஒரு புதிய க வு
அவருக்கொகத் திறந் து. அவர் இன்று ஒரு தவற்றிக மொன பொடக ொக இருக்கிறொர்.
அவர் ன்லனப் பற்றிய ஒரு பி ம்மொண்டமொன சுயபிம்பத்ல த் ன்னுள்
வளர்த்திருந் ொர்.

6. தபொருளொ ொ ரீதியொகவும் உடல்ரீதியொகவும் தநொடிந்து வபொயிருந்

ஒருவர், ன் மகள்மீது தகொண்டிருந் அன்பின்மீது ன் கவனத்ல க் குவித் ொர்.
அந் அன்பின் சக்தி, அவளுக்கொக வொழ வவண்டும் என்ற ஒரு தீவி விருப்பத்ல
அவருக்குள் வ ொற்றுவித் து. ம ணம் குறித்துத் ொன் தகொண்டிருந் பயத்திலிருந்து
மீளவும் அது அவருக்கு உ வியது. அன்வப கடவுள். அன்பு எல்ைொவற்லறயும்
தவற்றி தகொள்கிறது.
 17
பதாலலயுணர்லைப் பயன்படுத்திப் பலடப்பாற்றல்மிக்க
பயாசலனகலளயும் உத்பைகத்லதயும் பபறுைது எப்படி
உங்கள் தவளிமனம் மற்றும் ஆழ்மனத்தின் அம்சங்கலளப் பற்றி நீங்கள்
முழுலமயொகத் த ரிந்து தகொள்ளும்வபொது, பலடப்பொற்றல்மிக்க அற்பு மொன
வயொசலனகலளயும் உத்வவகத்ல யும் உங்களொல் தபற முடியும். உங்கள்
தவளிமனம் பகுத் ொ ொயக்கூடியது, கொ ண கொரியங்கலள அைசிப் பொர்க்கின்ற
ஒன்று. நீங்கள் தூங்கப் வபொகும்வபொது, உங்கள் தவளிமனம் பலடப்புத்திறனுடன்
உங்கள் ஆழ்மனத்துடன் இலணந்து தகொள்கிறது. நீங்கள் ஆழ்ந் உறக்கத்தில்
இருக்கும்வபொது உங்கள் உடலின் முக்கியச் தசயல்பொடுகள் அலனத்திற்கும்
உங்கள் மனம் முழுப் தபொறுப்பு ஏற்றுக் தகொள்கிறது. அ ொவது,
இச்தசயல்முலறகள் அலனத்தும் உங்கள் மனத்தின் கட்டுப்பொட்டிற்குள்
வந்துவிடுகின்றன. உங்கள் ஆழ்மனம் பி பஞ்ச மனத்துடன் ஐக்கியப்பட்டுள்ளது.
அது சர்வவல்ைலமயும் அளப்பரிய சக்தியும் பலடத் து.
இந் ப் பி பஞ்ச மனத்ல த் த ொடர்பு தகொண்டு, பலடப்பொற்றல்மிக்க
வயொசலனகலளயும் உத்வவகத்ல யும் உங்களொல் தபற முடியும்.

உங்கள் ஆழ்மனத்தின் த ொலையுணர்வு ஆற்ைல்கலளப்

ெயன்ெடுத்துவது எப்ெடி
தினமும் இருபத்து நொன்கு மணிவந மும் உங்கள் ஆழ்மனம் பி பஞ்ச
மனத்துடன் பிலணக்கப்பட்டுள்ளது. இந் ப் பிலணப்பு ஒருவபொதும்
துண்டிக்கப்படுவதில்லை. பலடப்பொற்றல்மிக்க ஏ ொளமொன வயொசலனகள் உங்கள்
ஆழ்மனத்திலிருந்து தவளிமனத்திற்கு எப்வபொதும் பொய்ந்வ ொடிச் தசன்று
தகொண்வட இருக்கின்றன.
ைொஸ் வவகஸ் நகரில் அலமந் ஓர் அழகொன வெொட்டலில் அமர்ந்து நொன்
இந் அத்தியொயத்ல எழுதிக் தகொண்டிருக்கிவறன். இந்நகரில் அலமந்
சமயரீதியொன அறிவியல் அலமப்பின் லைவரும் என்னுலடய நீண்டகொை
நண்பருமொன டொக்டர் வடவிட் வெொவவயுடன் நொன் இங்கு ஒரு நீண்ட
உல யொடலில் ஈடுபட்வடன்.
லபபிளில் உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட வொசகத்ல த் னக்குள் மீண்டும் மீண்டும்
அலமதியொகக் கூறிக் தகொள்வ ன் மூைம் இவர் ன் தவளிமனத்ல
அலமதிப்படுத்துகிறொர். ன் மனம் சைனமற்று ஆசுவொசமொக இருக்கும்வபொது,
பலடப்பொற்றல்மிக்க வயொசலனகலளத் னக்கு தவளிப்படுத்துமொறு அவர் ன்
ஆழ்மனத்திடம் வகட்கிறொர். இவ்வழியில் பை அற்பு மொன வயொசலனகள்
அவருலடய தவளிமனத்தில் உதித்துள்ளன. அவற்லறக் தகொண்டு அவர்
ன்னுலடய வ வொையத்ல ஓர் அற்பு மொன வழியில் விரிவுபடுத்தியுள்ளொர்.

சமீபத்தில், ொன் ஒரு நல்ை விடுமுலறலயக் கழிப்ப ற்குத் னக்கு

வழிகொட்டுமொறு அவர் ன் ஆழ்மனத்திடம் வகொரினொர். ஒருசிை நொட்களில், ஒரு
ம்பதியர் அவருலடய வ வொையத்திற்கு வந்து, ஓர் உல்ைொசக்
கடற்பயணத்திற்கொன பயணச்சீட்டுகலள அவருக்குக் தகொடுத் னர். அவர்
அக்கப்பலில் மு ல் வகுப்பில் பயணம் தசய்வ ற்கு அவர்கள் ஏற்பொடு
தசய்திருந் னர். அவரும் அவருலடய கூட்டொளிகளும் ங்கள் ஆழ்மனங்களின்
வப றிலவப் பயன்படுத்திப் தபற்றுள்ள பை பரிசுகளில் இதுவும் ஒன்று.

“நொன் இந் தவலைலய ஏற்றுக் தகொள்ள தவண்டுமொ?”

நொன் தநவொடொவில் இருந் வபொது, ஓர் இளம் ஆசிரிலய என்லன வந்து
பொர்த் ொர். ஒரு குறிப்பிட்டப் தபண்கள் கல்லூரியில் னக்குக்
தகொடுக்கப்பட்டிருந் ஒரு ப விலயத் ொன் ஏற்றுக் தகொள்ள வவண்டுமொ அல்ைது
கூடொ ொ என்று அவ ொல் ஒரு முடிவுக்கு வ முடியவில்லை. அன்றி வு அவர்
தூங்கப் வபொவ ற்கு முன்பொக, ன் ஆழ்மனத்தின்மீது முழுலமயொன நம்பிக்லக
லவத்து, “எனக்குக் தகொடுக்கப்பட்டுள்ள இந் ப் ப விலய நொன் ஏற்றுக் தகொள்ள
வவண்டுமொ வவண்டொமொ என்பல எனக்குத் த ரியப்படுத்து. நொன் அந்
பதிலுக்கொக உனக்கு நன்றி கூறுகிவறன்,” என்று அ னிடம் வகட்கும்படி நொன்
அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன்.

மறுநொள் கொலையில் அவர் கண்விழித் வபொது, “வவண்டொம்,” என்று அவ து

உட்கு ல் கூறியது. “இப்வபொது என் மனம் அலமதியொக இருக்கிறது. நொன்
இப்வபொது பொர்த்துக் தகொண்டிருக்கும் வவலையிவைவய நொன் த ொடர்ந்து நீடிக்கப்
வபொகிவறன்,” என்று அந் ஆசிரிலய கூறினொர். அவருக்கொன விலட அவருலடய
ஆழ்மனத்தின் அளப்பரிய ஞொனத்திடமிருந்து வந் து. அவருலடய ஆழ்மனம்
எல்ைொம் அறிந் து. எல்ைொவற்லறயும் பொர்க்கும் சக்தி தகொண்டது. சரியொன விலட
வரும்வபொது, நீங்கள் எப்வபொதும் மனஅலமதிலய உணர்வீர்கள்.

த ொலையுணர்வும் ‘தகள்வியும் ெதிலும்’

நீங்கள் வகட்கின்ற எந் தவொரு வகள்விக்கும் உங்கள் ஆழ்மனம்
விலடயளிக்கும். ஆனொல் நீங்கள் எந் வி மொன பயவமொ அல்ைது சந்வ கவமொ
இன்றிக் வகட்க வவண்டும். வமலும், த ய்வீக அன்பின் ஊடொக த ய்வீக
ஒழுங்கின்படி உங்கள் விலட உங்களிடம் தவளிப்படுத் ப்படும் என்றும் நீங்கள்
உறுதியொக நம்ப வவண்டும். நீங்கள் விழித்திருக்கும் வந ங்களில்கூட உங்களொல்
விலடகலளப் தபற முடியும். நீங்கள் எதிர்தகொண்டுள்ள ஒரு குழப்பமொன
சூழ்நிலைக்கு விலட வ டிக் தகொண்டிருக்கின்ற அல்ைது அ ற்குத் தீர்வு கொண
முயன்று தகொண்டிருக்கின்ற ஒரு த ொழிைதிப ொக நீங்கள் இருக்கக்கூடும். அல்ைது,
குடும்பச் தசைவுகலள சமொளிப்ப ற்குத் வ லவயொன பணத்ல சம்பொதிப்ப ற்குத்
வ லவயொன வழிகலளத் வ டிக் தகொண்டிருக்கின்ற ஒரு குடும்பத் லைவியொக
நீங்கள் இருக்கக்கூடும். அல்ைது, மிக முக்கியமொன ஒரு பி ச்சலனக்கொன தீர்லவத்
வ டிக் தகொண்டிருக்கின்ற ஒரு தபொறியியைொள ொக நீங்கள் இருக்கக்கூடும்.
உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குத் த ரிந் த ல்ைொம் விலடகள் மட்டும் ொன் என்பல
நிலனவில் தகொள்ளுங்கள்.

ஒரு ெகல்தநர உத்தி

எண்ணற்றத் த ொழிைதிபர்களும் அறிவியைொளர்களும்
த ொழில்முலறயொளர்களும் இந் அருலமயொன உத்திலயப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
ஓர் அலமதியொன அலறக்குச் தசன்று, உங்கலள ஆசுவொசப்படுத்திக் தகொண்டு,
ஆடொமல் அலசயொமல்உட்கொர்ந்து தகொள்ளுங்கள். பிறகு, உங்களுக்குள்ளிருந்து
உங்களுலடய அலனத்து முக்கியமொன ஆற்றல்கலளயும் இந் ஒட்டுதமொத் ப்
பி பஞ்சத்ல யும் துல்லியமொகக் கட்டுப்படுத்தி இயக்கிக் தகொண்டிருக்கின்ற
முடிவில்ைொப் வப றிலவயும் எல்லையற்ற ஞொனத்ல யும் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
உங்கள் கண்கலள மூடிக் தகொண்டு, உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொப்
வப றிவு உங்கள் வகொரிக்லகக்குச் தசயல்விலட அளிக்கும் என்ற அறி வைொடு,
நீங்கள் வ டிக் தகொண்டிருக்கின்ற விலடயின்மீது அல்ைது தீர்வின்மீது உங்கள்
கவனத்ல ஒருமுகப்படுத்துங்கள். உங்கள் வகள்விக்கொன விலடலயத் வி
வவறு எ ன்மீதும் உங்கள் கவனம் சி றொ படி பொர்த்துக் தகொள்ளுங்கள். ஒருசிை
நிமிடங்கள் இவ நிலையில் த ொடருங்கள். உங்கள் மனம் அலைபொய்வல
நீங்கள் கண்டொல், நீங்கள் வ டிக் தகொண்டிருக்கும் விலடலயப் பற்றி
சிந்திப்ப ற்கு அல இழுத்து வொருங்கள். மூன்று அல்ைது நொன்கு நிமிடங்களில்
விலட வ ொவிட்டொல், அந் அலறலயவிட்டு தவளிவயறி, உங்கள் வழக்கமொன
வவலைலயத் த ொடருங்கள். உங்கள் பி ச்சலனலயப் பற்றிய எண்ணம் உங்கள்
மனத்தில் லைதூக்கினொல், “நொன் என் வகொரிக்லகலய என் ஆழ்மனத்திடம்
ஒப்பலடத்துவிட்வடன். முடிவில்ைொப் வப றிவு அல ப் பொர்த்துக் தகொள்ளும்,”
என்று உங்களுக்கு நீங்கவள கூறிக் தகொள்ளுங்கள். இந் மனப்வபொக்கு
இருந் ொல், விலட த ளிவொக உங்கள் தவளிமனத்தில் வ ொன்றும். நீங்கள் வவறு
ஏவ னும் வவலையில் மும்மு மொக இருக்கும்வபொது அது முலளக்கும். நீங்கள்
எதிர்பொ ொ வந த்தில், எதிர்பொ ொ வி த்தில் அது வரும் என்பது மட்டும் நிச்சயம்.

த ொலையுணர்வும் ெலடப்ெொற்ைலும்
ங்களுலடய கண்டுபிடிப்புகள், இலசப் பலடப்புகள், ஓவியப் பலடப்புகள்,
கவில ப் பலடப்புகள், எழுத்துப் பலடப்புகள் ஆகியலவ த ய்வீக
உத்வவத்தினொலும் த ய்வீக வழிகொட்டு ைொலும் தூண்டப்பட்டு
வழிகொட்டப்பட்டலவவய என்று பை பி பைமொன அறிவியைறிஞர்களும் இலசக்
கலைஞர்களும், த்துவவியைொளர்களும், னித்துவமொன ஓவியர்களும்,
கவிஞர்களும் கூறியுள்ளனர்.

உைகின் மிக அற்பு மொன பலடப்புகள் பைவும், நம்முலடய எண்ணற்ற

அன்றொடப் பி ச்சலனகளுக்கொன தீர்வுகளும், ஆழ்மனத்தின் சக்திகலளப் பற்றிய
நம்முலடய அறிவொலும், நமக்கு அ ன்மீது இருக்கின்ற உறுதியொன
நம்பிக்லகயினொலுவம சொதிக்கப்பட்டுள்ளன.

த ொலையுணர்வொல் சொெத்ல நிர்மூைமொக்க முடியும்

ைொஸ் வவகஸ் நகரில் ஒருநொள் நொன் என்னுலடய பலழய நண்பர்
ஒருவருடன் உணவருந்திக் தகொண்டிருந் வபொது, அவர் ஒரு சுவொ சியமொன
விஷயத்ல ப் பற்றி உல யொடத் த ொடங்கினொர். அதமரிக்கொவில் இருபது
வருடங்களுக்கு ஒருமுலற ஓர் அதிபர் இறந்து வபொய்க் தகொண்டிருந் து பற்றி
அவர் வபசினொர். இக்கணிப்பு அதிபர் தகன்னடியின் கவனத்திற்குக்
தகொண்டுவ ப்பட்டவபொது, அது தபொய் என்று ொன் நிரூபித்துக்
கொட்டவிருந் ொகக் தகன்னடி குறிப்பிட்ட ொகக் கூறப்படுகிறது.

1840ம் ஆண்டில் வ ர்ந்த டுக்கப்பட்ட அதிபர் ெொரிசனில் த ொடங்கி, அ ன்

பிறகு இருபது ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுலற வ ர்ந்த டுக்கப்பட்ட ஒவ்வவொர் அதிபரும்
அகொை ம ணத்ல எதிர்தகொண்டிருந் து பற்றி என் நண்பர் குறிப்பிட்டொர். அவர்
கூறியது உண்லம. 1840 மற்றும் 1848ம் ஆண்டுகளில் வ ொல்விலய சந்தித்
முன்னொள் அதிபர் வொன் பியூ ன் ன் வ ொல்வியினொல் கடுஞ்சினம் தகொண்டு,
இருப ொண்டுகளுக்கு ஒருமுலற ஓர் அதிபர் அகொை ம ணம் அலடவொர் என்று ஒரு
சொபமிட்ட ொக என் நண்பர் விளக்கமளித் ொர்.
என்லனப் தபொருத் வல , இ ற்கொன விளக்கம் மிகவும் எளியது. அதிபர்
வொன் பியூ ன் உண்லமயிவைவய சொபமிட்டிருக்கக்கூடும். ஆனொல் அவ சமயம்,
நொம் அலனவரும் ச ொசரிகள் விதிலயக் லகயொள்கிவறொம், மட்டுப்படுத் ப்பட்ட
சிந் லனலயக் தகொண்டிருக்கிவறொம். இந் மட்டுப்படுத் ப்பட்ட சிந் லன
தபரும்பொலும் எதிர்மலறயொன ொக இருக்கிறது. து திர்ஷ்டம், குழப்பம், துய ம்,
துன்பம், தபொறொலம, தவறுப்பு, பலகலம ஆகியவற்லறவய அது நம்புகிறது. அவ
சமயம், சமொ ொனம், இணக்கம், சரியொன நடவடிக்லக வபொன்ற வநர்மலறயொன
விஷயங்கள் குறித்தும் ைட்சக்கணக்கொன மக்கள் பி ொர்த்தித்துக்
தகொண்டிருக்கின்றனர். ஆனொல் இவர்கள் சிறுபொன்லமயினவ . நொம் இவ்வொறு
பி ொர்த் லன தசய்யொவிட்டொல், எதிர்மலறயொன, மட்டுப்படுத் ப்பட்ட
சிந் லனக்கு நொம் பலியொகிவிடுவவொம்.
அகொை ம ணமலடந் அதமரிக்க அதிபர்களுக்கு நிகழ்ந் து வபொன்ற
வப ழிவுகள் நமக்கு ஏற்பட வவண்டியதில்லை. மொற்றப்பட முடியொ லைவிதி
என்ற ஒன்று கிலடயொது. ஒரு வமொசமொன விஷயம் னக்கு நிகழப் வபொவ ொக
மனத் ளவில் ஒருவன் சிந்தித் ொல் வி , அவனுக்கு எந் வமொசமொன சம்பவமும்
நிகழொது. ஆழ்மனத்தில் ஆதிக்கம் தசலுத்துகின்ற ஒரு பயம் இருந் ொல் மட்டுவம
அத் லகய வப ழிவுகலளக் கவர்ந்திழுக்க முடியும். நம்முலடய ன்னுணர்வின்
மூைமொக மட்டுவம எதுதவொன்றும் நிகழ்கிறது. பி க்லஞவயொடும்
ஆழ்மனரீதியொகவும் எது உண்லம என்று நொம் நம்புகிவறொவமொ, எது உண்லம
என்று நொம் ஏற்றுக் தகொள்கிவறொவமொ அது ொன் ன்னுணர்வு. நம் ஆழ்மனத்தில்
என்ன இருக்கிறது என்று நமக்குத் த ரியொமல் இருக்கைொம், ஆனொல்
அறிவியற்பூர்வமொன பி ொர்த் லனயின் மூைம் அல நம்மொல் மொற்ற முடியும்.

கடவுலளப் பற்றிய வபருண்லமகலள மீண்டும் மீண்டும் சுயபி கடனம்

தசய்வ ன் மூைம் உங்கள் ஆழ்மனத்தில் ஆன்மீகரீதியொன ஒரு பொதுகொப்பு அ லண
நீங்கள் உருவொக்குகிறீர்கள். வகொடிக்கணக்கொன மக்களின் வறொன
நம்பிக்லககலளயும் மூடநம்பிக்லககலளயும் இது நிர்மூைமொக்குகிறது. தகொலை
மற்றும் ம ணம் குறித் பயங்கள், தீய கணிப்புகள், மூடநம்பிக்லககள்
வபொன்றவற்றுக்கொன ஒவ விலட உங்கள் ஆழ்மனத்ல வநர்மலறயொன
எண்ணங்களொல் நி ப்பி, அங்கிருந்து எதிர்மலறகலளயும் பயங்கலளயும்
வி ட்டியடிப்பது ொன்.

ெொதுக்கொப்பிற்கொன பிரொர்த் லன
தினமும் மூன்று அல்ைது நொன்கு முலற, ஓரிடத்தில் அலமதியொக உட்கொர்ந்து,
பின்வரும் பி ொர்த் லனலய சுயபி கடனம் தசய்யுங்கள்:

“கடவுளின் நி ந் அன்பு எனும் புனி வட்டம் என்லனச் சூழ்ந்துள்ளது.

கடவுளின் முழுப் பொதுகொப்புக் கவசம் என்லனச் சூழ்ந்துள்ளது, என்லன
ஆட்தகொண்டுள்ளது. நொன் ஓர் அற்பு மொன வொழ்க்லகலய வொழ்ந்து
தகொண்டிருக்கிவறன். கடவுளின் அன்பு என்லன கவனித்துக் தகொள்கிறது. கடவுள்
என்னுலடய பொதுகொப்பு அ ணொக விளங்குகிறொர்.”

இப்பி ொர்த் லனலய நீங்கள் விசுவொசத்வ ொடும் நம்பிக்லகவயொடும் கூறி

வந் ொல், எந் தவொரு தீங்கும் உங்கலள தநருங்கொது. கடவுளின் நி ந் அன்பு
எனும் புனி வட்டத்திற்குள் நீங்கள் பொதுகொப்பொக இருப்பல நீங்கள்
கொண்பீர்கள். யொ ொலும் தவற்றி தகொள்ளப்பட முடியொ , யொ ொலும் தூண்டப்பட
முடியொ , எந் தவொரு எதிர்மலறயொலும் ொக்கப்பட முடியொ ஒருவ ொக நீங்கள்
ஆவீர்கள்.
என்னுலடய இந் விளக்கம் என் நண்பருக்குத் திருப்தியளித் து.
இருப ொண்டுகளுக்கு ஒரு முலற ஓர் அதிபர் தகொல்ைப்படுவொர் என்று தசய்திப்
பத்திரிலககளும் ஊடகங்களும் விமர்சகர்களும் தவளியிடும் தசய்திகலளயும்
கல கலளயும் மக்கள் உண்லமதயன்று நம்பிவிடுகின்றனர், அ னொல் பயம்
தகொள்கின்றனர் என்பல என் நண்பர் உணர்ந்து தகொண்டொர். இத் லகய
பயமும் தபொய்யொன நம்பிக்லகயும் ஒரு பயங்க மொன எதிர்மலற ஆற்றைொக மொறி
மக்களின் மனங்கலள ஆட்தகொண்டுவிடுகிறது. மக்கள் எல நம்புகின்றனவ ொ,
அது அவர்களுலடய வொழ்வில் தமய்யொக்கப்படுகிறது.
 நொன் ைொஸ் வவகஸ் நகரில் இருந் வபொது என்லன சந்தித் ஓர்
இளம்தபண், ன்லனத் திருமனம் தசய்து தகொள்ளும்படி ஓர் இலளஞன்
ன்லனக் கட்டொயப்படுத்திக் தகொண்டிருந் ொக என்னிடம் கூறினொள். அவளொல்
ஒரு தீர்மொனத்திற்கு வ முடியவில்லை. ஆனொல் அவலனத் திருமனம் தசய்து
தகொள்ள வவண்டொம் என்று அவளுலடய உள்ளுணர்வு கூறியது. உண்லமயில்,
அவள் ன்னுலடய முன்னொள் கணவன் மீது ஆழ்ந் வகொபமும் பலகயுணர்வும்
தகொண்டிருந் ொள். பலகலம, தவறுப்பு ஆகிய தநருப்புகள் அவளுலடய
ஆழ்மனத்தில் புலகந்து தகொண்டிருந் ன. ன்லனத் திருமனம் தசய்து தகொள்ள
விரும்பிய இலளஞன் ஒரு குடிகொ ன் என்றும், வபொல மருந்துகலளத்
திருட்டுத் னமொக விற்பலன தசய்பவன் என்றும் அவவள என்னிடம் கூறினொள்.
பலகலம, தவறுப்பு, வகொபம் ஆகிய நச்சுக்கலள அவள் ன் மனத்தில்
வில த்து வளர்த்து வந்திருந் து ொன் இத் லகய ஓர் இழிவொன நபல அவளிடம்
கவர்ந்திழுத்திருந் து என்று நொன் அவளுக்கு விளக்கிவனன். அந் க்
குடிகொ னுடனொன உற்லவ முறித்துக் தகொள்வத ன்றும், ன் ஆழ்மனத்தில்
ஆழமொகப் பதிந்திருந் அலனத்து எதிர்மலறகலளயும் கலளவத ன்றும் அவள்
தீர்மொனித் ொள். அவ ொடு, எதிர்மலறயொன, அழிவுப்பூர்வமொன எண்ணங்கலளத்
னக்குள் வளர்த்து வந்திருந் ற்கொகத் ன்லனத் ொவன மன்னித்துக் தகொள்ளப்
வபொவ ொகவும் அவள் தீர்மொனித் ொள். ன் முன்னொள் கணவனுக்கு வொழ்வின்
அலனத்து ஆசீர்வொ ங்களும் கிலடக்க வவண்டும் என்று அவள் அவலன மன ொ
வொழ்த்தி, அவலனத் ன் மனத்திலிருந்து விடுவித் ொள்.

ன் முன்னொள் கணவலனப் பற்றி நிலனக்கும்வபொது னக்குக் வகொபவமொ

அல்ைது தகொந் ளிப்வபொ ஏற்படவில்லை என்றொல், அப்வபொது ொன் அவலன
முழுலமயொக மன்னித்துவிட்வடொம், அவலனத் ன் மனத்திலிருந்து
விடுவித்துவிட்வடொம் என்பல அவள் அறிவொள் என்று நொன் அவளுக்கு
விளக்கிவனன். பலகலம மற்றும் வகொபத்தின் வவர்கள் த ய்வீக அன்பொல் பிடுங்கி
எறியப்பட்டிருக்கும்.

இப்வபொது இப்தபண் சு ந்தி மொக இருக்கிறொள். நொன் ைொஸ் வவகஸ்

நகல விட்டு வந்து ஒரு மொ த்திற்குப் பிறகு அவளிடமிருந்து எனக்கு ஒரு கடி ம்
வந் து. ொன் ஒரு வப ொசிரியல த் திருமனம் தசய்யவிருந் ொக அவள் அதில்
குறிப்பிட்டிருந் ொள்.
த ொலையுணர்வு உங்கள் வொழ்வில் அற்பு ங்கலளயும் அதிசயங்கலளயும்
நிகழ்த் அனுமதியுங்கள்.
சுருக்கமொக . . .
1. பலடப்பொற்றல்மிக்க வயொசலனகலளயும் உத்வவகத்ல யும் உங்கள்
ஆழ்மனத் ொல் உங்களுக்குக் தகொடுக்க முடியும். உங்கள் ஆழ்மனம் பி பஞ்ச
மனத்வ ொடு பிலணக்கப்பட்டுள்ளது.

2. உங்கள் தவளிமனத்ல அலமதிப்படுத்தி, அல ஆசுவொசப்படுத்தி, பிறகு

உங்கள் வகொரிக்லகலய உங்கள் ஆழ்மனத்திடம் நம்பிக்லகவயொடு
ஒப்பலடக்கும்வபொது நீங்கள் உங்கள் ஆழ்மனத்தின் சக்திகலளப்
பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

3. நீங்கள் உங்கள் ஆழ்மனத்திடம் ஒரு வகொரிக்லகலய முன்லவக்கும்வபொது,

அது உங்களுக்கொன விலடலயக் தகொடுக்கும் என்ற உறுதியொன
நம்பிக்லகவயொடும் விசுவொசத்வ ொடும் அல நீங்கள் தசய்ய வவண்டும். அப்வபொது
சரியொன விலட உங்கலள வந் லடயும். நீங்கள் ஏவ ொ ஒரு வவலையில்
மும்மு மொக இருக்கும்வபொது, நீங்கள் வமற்தகொள்ள வவண்டிய ஒரு முக்கியமொன
தீர்மொனத்திற்கொன பதில் திடீத ன்று உங்கள் தவளிமனத்தில் பளிச்சிடும்.

4. கவிஞர்கள், அறிவியைறிஞர்கள், இலசக் கலைஞர்கள், ஓவியர்கள்,

த்துவவியைொளர்கள் ஆகிவயொர் ங்கள் ஆழ்மனத்தின் சக்திகலளப் பயன்படுத்தி
உத்வவகமும் புதிய வயொசலனகளும் தபற்று முக்கியமொன கண்டுபிடிப்புகலள
நிகழ்த்தியுள்ளனர், அற்பு மொன பலடப்புகலளப் பலடத்துள்ளனர்.
5. அலனத்து வி மொன தீங்கிலிருந்தும் உங்கலளப் பொதுகொத்துக்
தகொள்வ ற்கொன ஓர் அற்பு மொன வழி, பின்வரும் பி ொர்த் லனலய
நம்பிக்லகவயொடு வமற்தகொள்வது ொன்: “கடவுளின் நி ந் அன்பு எனும் புனி
வட்டம் என்லனச் சூழ்ந்துள்ளது. கடவுளின் முழுப் பொதுகொப்புக் கவசம் என்லனச்
சூழ்ந்துள்ளது, என்லன ஆட்தகொண்டுள்ளது. நொன் ஓர் அற்பு மொன வொழ்க்லகலய
வொழ்ந்து தகொண்டிருக்கிவறன். கடவுளின் அன்பு என்லன கவனித்துக் தகொள்கிறது.
கடவுள் என்னுலடய பொதுகொப்பு அ ணொக விளங்குகிறொர்.”
 18
பதாலலயுணர்வும் முடிவில்லாப் பபரறிவுடனான
உங்கள் பிலணப்பும்
உங்கள் எண்ணம் ொன் முடிவில்ைொப் வப றிவுடனொன உங்கள் பிலணப்புச்
சங்கிலியொக விளங்குகிறது. எண்ணங்கள் ொன் உைலக ஆட்டுவிக்கின்றன என்று
கூறப்படுகிறது. எண்ணங்கள் ொன் தபொருட்களொகப் பரிணமிக்கின்றன. நீங்கள்
எல உணர்கிறீர்கவளொ, அல வய நீங்கள் கவர்ந்திழுக்கிறீர்கள். நீங்கள் எல க்
கற்பலன தசய்கிறீர்கவளொ, நீங்கள் அதுவொகவவ ஆகிறீர்கள். “நொள் முழுவதும்
மனி ன் என்ன சிந்தித்துக் தகொண்டிருக்கிறொவனொ, அவன் அதுவொகவவ ஆகிறொன்,”
என்று எமர்சன் கூறியுள்ளொர்.
ஆன்மொவவ கடவுள். சிந்திப்ப ற்கொன ஆற்றல் ஆன்மொவிற்கு இருக்கிறது.
அ னொல் ொன், மனவிதிகலளயும் ஆன்மீக விதிகலளயும் படிப்பவர்கள், “என்
எண்ணங்கள் கடவுளின் எண்ணங்களொக இருக்கும்வபொது, கடவுளின் சக்தி
என்னுலடய நல்ை எண்ணங்களுடன் இருக்கும்,” என்று கூறுகின்றனர்.
உங்கள் எண்ணங்கலள மதிக்கக் கற்றுக் தகொள்ளுங்கள். வொழ்வில் உங்கள்
மகிழ்ச்சி, தவற்றி, மனஅலமதி, சொ லனகள் ஆகியலவ உங்களுலடய வழக்கமொன
சிந் லனயொல் ொன் தீர்மொனிக்கப்படுகின்றன என்பல நிலனவில் தகொள்ளுங்கள்.
உங்கள் எண்ணம் ஒரு மன அதிர்வு, அது ஓர் உறுதியொன சக்தி. உங்கள்
நடவடிக்லககளும் அனுபவங்களும் உங்களுலடய வழக்கமொன சிந் லனயின்
விலளவுகவள. சமொ ொனம், சரியொன நடவடிக்லக, அன்பு ஆகியலவ குறித்
எண்ணங்கலள உங்கள் மனத்தில் அரியலண ஏற்றுங்கள். உங்களுலடய புற
நடவடிக்லககள் உங்களுலடய உள்ளொர்ந் எண்ணங்களின் இயல்லப
தவளிப்படுத்தும்.
உங்களுக்குள் ஓர் எண்ணம் முலளவிடும்வபொது, அ ன் உள்ளொர்ந் சக்திலய
நீங்கள் விடுவிக்கிறீர்கள். எது உண்லமதயன்று நீங்கள் நிலனக்கிறீர்கவளொ, எது
உண்லமதயன்று நீங்கள் உணர்கிறீர்கவளொ, அல நீங்கள் உங்கள் வொழ்விற்குள்
தகொண்டுவருகிறீர்கள். உங்கள் எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் ொன் உங்கள்
லைவிதிலயத் தீர்மொனிக்கின்றன.

“என்னொல் தவலை தசய்யதவொ அல்ைது தூங்கதவொ முடியொ

அளவுக்கு நொன் தெரும் கவலைக்கு உள்ளொகியிருக்கிதைன்.”
சமீபத்தில் என்லன சந்திக்க வந் ஓர் இலளஞர், “முன்தபல்ைொம் நொள்
முழுவதும் என்னொல் வவலை தசய்ய முடிந் து. நொன் மிகவும் மகிழ்ச்சியொக
இருந்வ ன். ஆனொல் இப்வபொது எந்வந மும் நொன் கவலையில் மூழ்கியிருக்கிவறன்.
சிை சமயங்களில், சொலைவயொ மொக என் கொல நிறுத்திவிட்டு, சிறிது வந ம்
ல யில் படுத்துக் கிடந்துவிட்டு, பிறகு எனக்குத் த ம்பு வந் வுடன் மீண்டும்
என் பயணத்ல த் துவக்குகிவறன்.” என்று என்னிடம் கூறினொர்.
இந் இலளஞருக்கு சுமொர் இருபத்த ட்டு வயது இருக்கும். அவர் ஒரு
விற்பலனயொள ொக இருந் ொர். அவர் ஒரு மருத்துவரிடம் தசன்று
கொண்பித் வபொது, உடல்ரீதியொக அவருக்கு எந் ப் பி ச்சலனயும் இல்லை என்று
அந் மருத்துவர் கூறினொர். இந் இலளஞரின் மனத்ல அலமதிப்படுத்துவ ற்கொக
மட்டும் சிை மருந்துகலள அவர் எழுதிக் தகொடுத் ொர். ஆனொல் இந் மருந்துகளின்
விலளவு குன்றியவபொது, அந் இலளஞர் மீண்டும் ப ற்றம் தகொண்டொர்,
பைவீனமொக உணர்ந் ொர்.

அவருலடய கொ ல் வொழ்க்லகலயப் பற்றி நொன் அவரிடம் வகட்வடன்.

னக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டிருந் அழகொன இளம்தபண், விற்பலன வவலை
நிமித் மொகத் ொன் தவளியூர் தசன்றவபொத ல்ைொம் இன்தனொருவருடன் பழகிக்
தகொண்டிருந் ொக அவர் கூறினொர். இது ொன் அவருலடய கவலைக்கும்
படபடப்பிற்கும் கொ ணம். அப்தபண்லணத் ொன் இழந்துவிடுவவொவமொ என்று
அவர் பயந் ொர். அவருலடய கலளப்பும் மனச்வசொர்வும் இப்தபண்லணப் பற்றிய
கவலையின் விலளவவ.

மனஅழுத் மும் இறுக்கமும் கவலையும் உடலைச் வசொர்வலடயச்

தசய்துவிடும், முற்றிலுமொகச் தசயலிழக்கச் தசய்துவிடும் என்று மருத்துவர்கள்
த ளிவொக நிரூபித்துள்ளல நொன் அவருக்குச் சுட்டிக்கொட்டிவனன். என்னுலடய
பரிந்துல யின்படி, ன் வருங்கொை மலனவியுடனொன பி ச்சலனலய அவர்
வநருக்கு வநர் எதிர்தகொண்டொர். அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக்தகொருவர்
மனம்விட்டுப் வபசித் ங்களுக்கு இலடவயயொன பி ச்சலனலயத் தீர்த்துக்
தகொண்டனர். இந் இலளஞர் தவளியூர் தசன்றவபொத ல்ைொம் மிகவும்
னிலமயொக உணர்ந் அப்தபண், ன் உறவினர் ஒருவருடன் உள்ளூரில் சிை
தில படங்களுக்குச் தசன்றிருந் ொர், அவ்வளவு ொன்.

குழப்பம் தீர்ந் வுடன், இந் இலளஞர் மீண்டும் வலுப் தபற்றொர்.

அவருலடய வ ொற்றம் நூறு ச வீ ம் வமம்பட்டது. ஒருசிை வொ ங்களில் அவர்
அப்தபண்லண மணமுடித் ொர். த ய்வீக அன்பு அவர்கலள ஒன்றிலணத்து
லவத் து.

த ொலையுணர்வும் ஆஸ்துமொ பிரச்சலனயும்

தபண்கள் சங்கம் ஒன்றில் சமீபத்தில் நொன் வபசிவனன். அப்வபொது
நலடதபற்றக் வகள்வி-பதில் நிகழ்ச்சியின்வபொது, டிரினிவடட் நகல ச் வசர்ந் ஒரு
தபண், ொன் ஒரு வழிபொட்டுத் ைத்ல க் கடந்து தசன்றவபொத ல்ைொம் னக்கு
ஆஸ்துமொ பொதிப்பு ஏற்பட்ட ற்கொன கொ ணம் என்ன என்று என்னிடம் வகட்டொர்.
அது ஒரு யூ க் வகொவிைொக இருந் ொலும் சரி, அல்ைது ஒரு கத்வ ொலிக்க
வ வொையமொக இருந் ொலும் சரி, னக்கு அப்வபொது ஆஸ்துமொ பி ச்சலன
ஏற்பட்ட ொக அவர் கூறினொர். அவருலடய வொழ்வில் ஏற்பட்ட ஏவ ொ ஒரு
வமொசமொன நிகழ்வு அவருலடய ஆழ்மனத்தில் இன்னும் பதிந்திருக்கக்கூடும்
என்றும், ஒரு வழிபொட்டுத் ைம் அவருக்கு அந் மனக்கொயத்ல
நிலனவுபடுத்தியிருக்கும் என்றும் நொன் அவரிடம் கூறிவனன்.

அப்தபண் சிறிது வந ம் வயொசித்துவிட்டு, சிை வருடங்களுக்கு முன்பு ொனும்

ன் குடும்பத்தினரும் ஒரு வ வொையத்தில் கொத்துக் தகொண்டிருந் வபொது,
ன்னுலடய வருங்கொைக் கணவன் ஒரு விபத்தில் தகொல்ைப்பட்டிருந் தசய்திலய
ஒருவர் ன்னிடம் த ரிவித் ொகவும், அந் வந த்திலிருந்து ொன் எப்வபொது ஒரு
வ வொையத்ல க் கடந்து தசன்றொலும் னக்கு ஆஸ்துமொ பொதிப்பு ஏற்பட்ட ொகவும்,
ஒருசிை நிமிடங்களுக்குப் பிறகு ொனொகவவ அது சரியொன ொகவும் அவர் கூறினொர்.

இறந்துவிட்ட அந்நபல க் கடவுளிடம் ஒப்பலடத்துவிடுமொறு நொன்

அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன். அந் விபத்திற்கும் இப்தபண்ணுக்கும் எந் த்
த ொடர்பும் இல்லை என்று கூறிய நொன், இறந்துவிட்ட அந்நபரின் வொழ்க்லக
இவருலடய கட்டுப்பொட்டில் இருக்கவில்லை என்பல யும், அவருலடய
ம ணத்திற்கு இவர் தபொறுப்பல்ை என்பல யும் அவருக்கு உணர்த்திவனன்.
அ ன்படி, ஒவ்வவொர் இ விலும் அப்தபண் இவ்வொறு சுயபி கடனம் தசய் ொர்:

“என்னுலடய முன்னொள் கொ ைலனக் கடவுளிடம் முழுலமயொக நொன்

ஒப்பலடக்கிவறன். என் அன்புக்குரியவலனக் குறித்து அன்லபயும்
சமொ ொனத்ல யும் மகிழ்ச்சிலயயும் நொன் தவளிப்படுத்துகிவறன். அவன் கடவுலள
வநொக்கிப் பயணித்திருக்கிறொன் என்பல நொன் அறிவவன். நொன் அவலனப் பற்றி
சிந்திக்கும்வபொத ல்ைொம், ‘நொன் உன்லனக் கடவுளிடம் ஒப்பலடத்துள்வளன்.
கடவுள் உன்னுடன் இருக்கட்டும்!’ என்று எனக்கு நொவன கூறிக் தகொள்வவன்.”
மறுநொவள அருகிலிருக்கும் ஏவ ொ ஒரு வ வொையத்திற்குச் தசல்லுமொறு நொன்
அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன். அங்கு வபொகும்வபொது, “த ய்வீக அன்பு எனக்கு
முன்னொல் தசல்கிறது. என் பொல வந ொன ொகவும் மகிழ்ச்சியும் வப ொனந் மும்
நி ம்பிய ொகவும் இருக்கும்படி அது பொர்த்துக் தகொள்கிறது. த ய்வீக
ஒழுங்கின்படியும் த ய்வீக அன்புடனும் பி ொர்த்திப்ப ற்கொக நொன் இப்வபொது
வ வொையத்திற்குச் தசன்று தகொண்டிருக்கிவறன்.” என்று இ யப்பூர்வமொகக் கூறிக்
தகொள்ளுமொறு நொன் கூறிவனன்.
அவர் இந் ப் பி ொர்த் லன உத்திலயப் பயன்படுத்தினொர். பிறகு ஒரு
வ வொையத்திற்கும் தசன்று வந் ொர். மறுநொள் அவர் முற்றிலும் குணமலடந் ொர்.
“எந் விஷயத்ல ச் தசய்ய நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கவளொ, அல உடனடியொகச்
தசய்துவிடுங்கள். அப்வபொது உங்கள் பயத்திற்குச் சொவுமணி அடிக்கப்பட்டுவிடும்.”
என்று எமர்சன் கூறியுள்ளொர். அப்தபண் துல்லியமொக இல த் ொன் தசய் ொர்.
அன்பு பயத்ல வி ட்டியடித்துவிடும் என்பல அவர் நிரூபித் ொர்.
 த ொலையுணர்வும் ெொரெட்சமற்ை சிந் லனயும்
உைகளொவிய வகொட்பொடுகள் மற்றும் நி ந் மொன உண்லமகளின்
கண்வணொட்டத்திலிருந்து நீங்கள் சிந்திக்கும்வபொது, நீங்கள் உண்லமயிவைவய
சிந்தித்துக் தகொண்டிருக்கிறீர்கள் என்று அர்த் ம். இக்வகொட்பொடுகளும்
உண்லமகளும் ஒருவபொதும் மொறுவதில்லை. அலவ வநற்று எப்படி இருந் னவவொ,
இன்றும் அப்படிவய ொன் இருக்கின்றன. என்தறன்லறக்கும் அப்படிவய ொன்
இருக்கும். ஒரு கணி வியைொளர், கணி க் வகொட்பொடுகளின்
கண்வணொட்டத்திலிருந்து ொன் சிந்திப்பொவ வி , மக்களுலடய
அபிப்பி ொயங்களின் அடிப்பலடயில் அல்ை. உள்ளூர் தசய்தித் ொள்களில்
இடம்தபறும் லைப்புச் தசய்திகள், வொதனொலிப் பி ச்சொ ங்கள், பொ ம்பரியம்,
சடங்கு சம்பி ொயங்கள் ஆகியவற்றுக்கு நீங்கள் எதிர்விலனயொற்றிக்
தகொண்டிருக்கிறீர்கள் எனும்வபொது, உண்லமயில் நீங்கள் சிந்தித்துக்
தகொண்டிருக்கவில்லை என்று தபொருள்.

உங்கள் எண்ணங்களில் ஏவ னும் பயவமொ, கவலைவயொ, அல்ைது

ப ற்றவமொ இருந் ொல், நீங்கள் உண்லமயிவைவய சிந்தித்துக்
தகொண்டிருக்கவில்லை என்று அர்த் ம். உண்லமயொன சிந் லனயில் பயத்திற்கும்
எதிர்மலறக்கும் இடமில்லை. புறக் கொ ணிகலள நீங்கள் கொ ணம்
கொட்டும்வபொது ொன் பய எண்ணங்கள் முலளக்கின்றன. புற விஷயங்கள்
விலளவுகவள அன்றிக் கொ ணங்கள் அல்ை. உங்கள் எண்ணமும் உணர்வும் ொன்
கொ ணங்கள். ஒவ்தவொரு புறச் சூழ்நிலையும் ஒவ்தவொரு புறச் சூழலும் மொறு லுக்கு
உட்பட்டலவ.
உங்கள் மனத்தில் ஏவ னும் எண்ணங்கவளொ அல்ைது வயொசலனகவளொ
முலளவிடும்வபொது, என்றும் மொறொ உண்லமகளின் கண்வணொட்டத்திலிருந்து
அவற்லற ஆய்வு தசய்யுங்கள். பிறகு, ஆன்மீகக் வகொட்பொடுகளின்
கண்வணொட்டத்திலிருந்து எது உண்லம என்று ஒரு முடிவுக்கு வொருங்கள்.
எடுத்துக்கொட்டொக, இணக்கம் எனும் ஒரு தகொள்லக இருக்கிறது. ஆனொல்
மு ண்பொடு என்ற எந் க் தகொள்லகயும் கிலடயொது. உண்லம என்ற ஒரு
தகொள்லக இருக்கிறது. ஆனொல் பிலழ என்று எந் க் தகொள்லகயும் கிலடயொது.
வொழ்க்லக எனும் ஒரு தகொள்லக இருக்கிறது, ம ணம் பற்றி எதுவும் கிலடயொது.
அன்பு எனும் ஒரு தகொள்லக இருக்கிறது, பலகலமக்தகன்று எதுவும் கிலடயொது.
மகிழ்ச்சி என்ற ஒரு தகொள்லக இருக்கிறது, ஆனொல் வருத் த்திற்தகன்று எதுவும்
கிலடயொது. அபரிமி ம் எனும் ஒரு தகொள்லக இருக்கிறது, ஆனொல்
ஏழ்லமக்தகன்று எதுவும் கிலடயொது. ஆவ ொக்கியம் என்ற ஒரு தகொள்லக
இருக்கிறது, ஆனொல் வநொய்க்தகன்று எதுவும் கிலடயொது. அழகுக் தகொள்லக
என்ற ஒன்று இருக்கிறது, ஆனொல் அவைட்சணத்திற்தகன்று எதுவும் இல்லை.
சரியொன நடவடிக்லக என்ற ஒரு தகொள்லக இருக்கிறது, ஆனொல் வறொன
நடவடிக்லகக்தகன்று எதுவும் இல்லை. ஒளி என்ற ஒரு தகொள்லக இருக்கிறது,
ஆனொல் இருட்டிற்கு எதுவும் கிலடயொது.
 வநொய் என்ற ஒரு தகொள்லக இருந் ொல், யொல யும் குணப்படுத் முடியொது.
வநொயுற்றிருப்பது இயற்லகக்குப் புறம்பொனது. ஆவ ொக்கியமொக இருப்பது ொன்
இயல்பொனது. வ ர்ந்த டுப்ப ற்கொன சக்தி உங்களுக்கு இருப்ப ொல், பயம்,
கவலை, வகொபம், பலகலம வபொன்ற வமொசமொன எண்ணங்கலள உங்கள்
ஆழ்மனத்தில் உங்களொல் பதிய லவக்க முடியும். ஆனொல் அ ன் விலளவொக,
முழுலம, இணக்கம், அன்பு ஆகிய தகொள்லககலள நீங்கள் மீறுகிறீர்கள்.
உங்களுலடய வமொசமொன எண்ணங்களொல் ஏற்படக்கூடிய வமொசமொன
விலளவுகலள நீங்கள் நிச்சயமொக எதிர்தகொள்வீர்கள்.
உண்லமயொன, வநர்லமயொன, நியொயமொன, தூய்லமயொன, அழகொன, நல்ை
எண்ணங்கலள மட்டுவம எண்ணப் வபொவ ொக இப்வபொவ தீர்மொனித்துக்
தகொள்ளுங்கள்.

சரொசரிகள் விதியிலிருந்து மீள்வ ற்கொன வழிலயத்

த ொலையுணர்வு கொட்டுகிைது
ஒருசிை வொ ங்களுக்கு முன்பு, ஒரு நிறுவனத்தில் பத்து வருடங்களொக
வவலை பொர்த்திருந்தும் ப வி உயர்வவொ அல்ைது சம்பள உயர்வவொ தபற்றி ொ
ஒரு பட்ட ொரி இலளஞல நொன் சந்தித்வ ன். ன்லனவிடக் குலறவொன அறிவும்
குலறவொன கல்வித் குதியும் தகொண்ட பைர் ன் நிறுவனத்தில் ன் கண்முன்வன
ப வி உயர்வும் சம்பள உயர்வும் தபற்று தவற்றி ஏணியில் படிப்படியொக ஏறி
முன்வனறிக் தகொண்டிருந் ல த் ொன் கண்ட ொக அவர் கூறினொர். இவர்
ச ொசரிகள் விதிப்படி இயங்கிக் தகொண்டும் உற்பத்தி தசய்து தகொண்டும்
இருந் ொர்.

ச ொசரிகள் விதி என்பது மனி குைத்தின் தபரும்பகுதியினரின் மனத்ல க்

குறிக்கிறது. வ ொல்வி, பற்றொக்குலற, குலறபொடு, து திர்ஷ்டம் வபொன்றவற்லறப்
பற்றிவய தபரும்பொைொன மக்கள் சிந்திக்கின்றனர், அலவ ொன் வொழ்வின்
ய ொர்த் ங்கள் என்று அவர்கள் நம்புகின்றனர். இந் ஒட்டுதமொத் மனம்
பொ ம்பரிய நம்பிக்லககளொல் தபரிதும் கட்டுப்படுத் ப்படுகிறது. எனவவ, இது
தபரும்பொலும் எதிர்மலறயொன ொகவவ உள்ளது.

அந் இலளஞர் ன்மீது கடுங்வகொபம் தகொண்டொர். அவர் னக்கொக

சிந்திக்கவில்லை என்றொல், ஒட்டுதமொத் மனத்தின் வபொக்கிற்கு அவர்
பலியொகிவிடுவொர் என்று நொன் அவல எச்சரித்வ ன். என்னுலடய
பரிந்துல யின்படி, அவர் ன் தவளிமனத்ல ஆன்மீகரீதியொகத் தூண்டத்
துவங்கினொர். வில வில், அது அவருலடய ஆழ்மனத்ல முடுக்கிவிட்டது.
ஆன்மீகரீதியொன சிந் லனக்கும் ச ொசரியொன சிந் லனக்கும் இலடவயயொன ப ந்
வவறுபொட்லட அவர் வில வில் உணர்ந்து தகொண்டொர். பின்வரும்
சுயபி கடனத்ல தினமும் பை முலற அவர் கூறினொர்:
 “ப வி உயர்வு இப்வபொது என்னுலடய ொகிவிட்டது. தவற்றி இப்வபொது
என்னுலடய ொகிவிட்டது. சரியொன நடவடிக்லக இப்வபொது
என்னுலடய ொகிவிட்டது. தசல்வம் இப்வபொது என்னுலடய ொகிவிட்டது.
ஒவ்தவொரு நொளும் ஒவ்வவொர் இ வும் ஆன்மீகரீதியொகவும் மனரீதியொகவும்
தபளதீகரீதியொகவும் சமூகரீதியொகவும் தபொருளொ ொ ரீதியொகவும் நொன் த ொடர்ந்து
முன்வனறிக் தகொண்டிருக்கிவறன், வளர்ச்சியலடந்து தகொண்டிருக்கிவறன்,
தசழிப்பலடந்து தகொண்டிருக்கிவறன். நொன் எல ப் பற்றி சிந்திக்கிவறவனொ
அதுவொகவவ ஆகிவறன் என்பல நொன் அறிவவன். நொன் சுயபி கடனம் தசய்கின்ற
இந் உண்லமகலள நொன் நம்புகிவறன். அலவ என் ஆழ்மனத்திற்குள்
பதிவொகின்றன. இந் வயொசலனகலள விசுவொசத்வ ொடும் வநர்மலறயொன
எதிர்பொர்ப்வபொடும் நொளும் தபொழுதும் நொன் வபணி வளர்க்கிவறன். என்
பி ொர்த் லனக்கு விலடயளிக்கப்பட்டுக் தகொண்டிருப்ப ற்கொக நொன் நன்றி
கூறுகிவறன்.”

இந் இலளஞர் ன் சிந் லன வொழ்க்லகலய ஒழுங்குபடுத்தினொர். பயம்,

பற்றொக்குலற, சுயவிமர்சனம் ஆகியலவ பற்றிய எண்ணங்கள் ன் மனத்தில்
லைதூக்கியவபொத ல்ைொம், அந் எதிர்மலற எண்ணங்கலள அவர் உடவன
கலளந்த றிந் ொர். ஒருசிை நிமிடங்களில், அந் எதிர்மலற எண்ணங்கள் ம்
வவகத்ல இழந் ன. இப்வபொது மூன்று மொ ங்களுக்குப் பிறகு, அவர் ன்
நிறுவனத்தின் துலணத் லைவ ொக இருக்கிறொர். ொன் னக்குத் ொவன ப வி
உயர்வு தகொடுத்திருந் ல யும், ன்னுலடய எண்ணங்கள் ொன் ன்
லைவிதிலயத் தீர்மொனித் ன என்பல யும் அவர் உணர்ந்து தகொண்டொர்.

“நொன் சிலையில் இருக்க தவண்டியவன்!”

ஒருநொள் மொலைப் தபொழுதின்வபொது, சுமொர் அறுபது வயது நி ம்பிய ஒருவர்
என்லனப் பொர்க்க வந் ொர். ன் மனம் குற்றவுணர்வொலும் பின்வருத் த் ொலும்
திணறிக் தகொண்டிருந் ொக அவர் கூறினொர். என்லனப் பொர்ப்ப ற்கு இ ண்டு
வொ ங்களுக்கு முன்பு அவர் எனக்குத் த ொலைவபசி அலழப்பு விடுத்திருந் ொர்.
அப்வபொது, ஒரு லைசிறந் தபொது மருத்துவ ொக இருந் என்னுலடய நண்பர்
ஒருவரிடம் நொன் அவல அனுப்பி லவத்வ ன். அவருலடய த் அழுத் ம்
அபொயக மொன அளவில் மிக அதிகமொக இருந் ொகவும், அவர் மிகத் தீவி மொன
மனநைப் பி ச்சலனக்கு ஆளொகக்கூடிய ஆபத்து இருந் ொகவும் என் நண்பர்
அவரிடம் கூறினொர். அவர் தகொடுத் மருந்துகள் அந்நபரின் த் அழுத் த்ல
ஒ ளவு குலறத் ன. தூங்குவ ற்கும் அவர் சிை தூக்க மொத்தில கலள
உட்தகொண்டொர். “என் ஆன்மொவிற்கும் மருந்து வ லவ. நொன் தசய் கொரியத்திற்கு
நொன் சிலறயில் இருந் ொக வவண்டும்,” என்று அந்நபர் என்னிடம் கூறினொர்.
ன் மனத்தில் இருந் ல தவளிப்பலடயொக ஒப்புக் தகொள்வது அவருலடய
கொயத்ல ஆற்றும் என்று நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன். அல யடுத்து, ொன்
தசய் பை குற்றங்கலள அவர் தவளிப்பலடயொகக் கூறினொர். குற்றவுணர்வு
அவருலடய மனத்ல உள்ளிருந்து அரித்துக் தகொண்டிருந் து.
 “இச்தசயல்கலள நீங்கள் மீண்டும் தசய்வீர்களொ?” என்று நொன் அவரிடம்
வகட்வடன். “நிச்சயமொகச் தசய்ய மொட்வடன். நொன் இப்வபொது ஒரு புதிய
வொழ்க்லகலய வொழ்ந்து தகொண்டிருக்கிவறன். நொன் திருமணமொனவன்.
என்னுலடய தபண்கள் இருவரும் இப்வபொது மருத்துவக் கல்லூரியில் படித்துக்
தகொண்டிருக்கிறொர்கள்,” என்று அவர் பதிைளித் ொர். உடல்ரீதியொகவும்,
உளரீதியொகவும், உணர்ச்சிரீதியொகவும், ஆன்மீகரீதியொகவும் அவர் இப்வபொது ஒரு
வித்தியொசமொன மனி ொக ஆகியிருந் ொர் என்பல நொன் அவருலடய
கவனத்திற்குக் தகொண்டு வந்வ ன். குற்றங்கலளச் தசய் நபர் வவறு, இவர் வவறு
என்று அவரிடம் விளக்கிய நொன், ன்லனத் ொவன கண்டித்துக் தகொள்வல
அவர் நிறுத் வவண்டும் என்று அவரிடம் உறுதியொகக் கூறிவனன்.

உடல் மற்றும் மனத்தின் சுயபுதுப்பிப்புச் தசயல்முலை

பதிவனொரு மொ ங்களுக்கு ஒருமுலற நொம் ஒரு ‘புதிய’ உடலைப்
தபறுகிவறொம் என்று அறிவியைறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். இந்நபர், வொழ்க்லக
குறித் த் ன்னுலடய மனரீதியொன கண்வணொட்டத்ல யும் உணர்ச்சிரீதியொன
கண்வணொட்டத்ல யும் முற்றிலுமொக மொற்றியிருந் ொர். ஆன்மீக உண்லமகள்மீது
அவர் ஆர்வம் தகொண்டொர். அவர் ஒரு கண்ணியமொன வொழ்க்லகலய வொழத்
த ொடங்கினொர். எனவவ, பை குற்றங்கலளப் புரிந் அந் மனி ர்
மலறந்துவிட்டொர். இவர் முற்றிலும் புதியத ொரு மனி ொகப் பிறப்தபடுத்திருந் ொர்.
வொழ்க்லகக் வகொட்பொடு யொல யும் ஒருவபொதும் ண்டிப்பதில்லை,
கண்டிப்பதில்லை. மனி ன் ொன் ன்னுலடய மனவிதிகலளத் வறொன முலறயில்
பயன்படுத்தித் ன்லனத் ொவன ண்டித்துக் தகொள்கிறொன், கண்டித்துக்
தகொள்கிறொன். அவர் ன்லனத் ொவன மன்னித்துக் தகொள்ளும்வபொதும், சரியொன
சிந் லன, சரியொன தசயல், சரியொன உணர்வு ஆகியவற்றின் மூைம் ன்
மனவிதிகலள முலறயொகப் பயன்படுத்தும்வபொதும், அவ து புதிய எண்ணங்களின்
இயல்புக்கு ஏற்றவொறு அவருலடய ஆழ்மனத்திலிருந்து ொனொக ஒரு பதில் வரும்.
அப்வபொது கடந் கொைம் முற்றிலுமொக மறக்கப்பட்டுவிடும். ஒரு புதிய துவக்கம் ொன்
ஒரு புதிய முடிவு. ஏதனனில், துவக்கமும் முடிவும் ஒன்று ொன். விசுவொசம்,
உறுதியொன நம்பிக்லக, அன்பு, மற்றவர் குறித்து நல்தைண்ணம் ஆகியவற்றுடன்
ஒரு புதிய வொழ்க்லகலயத் துவக்குங்கள். அ ன் முடிவு தபருலமமிக்க ொகவும்
அற்பு மொன ொகவும் இருக்கும் என்பல அறியுங்கள். வமற்கூறப்பட்ட நபரின்
குற்றவுணர்வும் சுயகண்டனமும் அவல வொட்டி வல த் ன. சுயமன்னிப்பு அவல
விடுவித்து குணப்படுத்தியது. என்றும் மொறொ வபருண்லமகலளப் பற்றிய ஒரு
மணிவந உல யொடல் அவருலடய ஒட்டுதமொத் வொழ்க்லகலயயும் மொற்றியது.
இன்று அவர் ஆவ ொக்கியமொகவும் மகிழ்ச்சியொகவும் இருக்கிறொர்.
சுருக்கமொக . . .
1. உங்கள் எண்ணம் ொன் முடிவில்ைொப் வப றிவுடனொன உங்கள்
பிலணப்புச் சங்கிலி. எண்ணங்கள் ொன் இவ்வுைலக ஆட்டுவிக்கின்றன.
எண்ணங்கள் ொன் தபொருட்களொகப் பரிணமிக்கின்றன. உங்கள் எண்ணங்கள்
பலடப்பொற்றல் தகொண்டலவ. ம்லமத் ொவம இயக்கிக் தகொள்ளும் ஆற்றல்
உங்கள் எண்ணங்களுக்கு இருக்கிறது. எனவவ அவற்றின்மீது ஓர்
ஆவ ொக்கியமொன மதிப்புக் தகொண்டிருங்கள்.
2. மனஅழுத் மும் இறுக்கமும் கவலையும் உடலைச் வசொர்வலடயச்
தசய்துவிடும், முற்றிலுமொகச் தசயலிழக்கச் தசய்துவிடும். ன் வருங்கொை
மலனவிலய வவதறொருவரிடம் இழந்துவிடுவவொவமொ என்ற பயத்தில் தூங்க
முடியொமல் வித் ஒருவர், அப்தபண்ணிடம் வபசிப் பி ச்சலனலய சுமூகமொகத்
தீர்த்துக் தகொண்டு அவல த் திருமணம் தசய்து தகொண்டொர். அவர் இப்வபொது
மீண்டும் உற்சொகமொகவும் மகிழ்ச்சியொகவும் இருக்கிறொர். த ய்வீக அன்பு
அவர்கலள ஒன்றுவசர்த் து.

3. உண்லமயொன சிந் லன என்பது உைகளொவிய வகொட்பொடுகள் மற்றும்

நி ந் மொன உண்லமகளின் கண்வணொட்டத்திலிருந்து சிந்திப்ப ொகும். இந் க்
வகொட்பொடுகளும் உண்லமகளும் ஒருவபொதும் மொறுவதில்லை. அலவ வநற்று எப்படி
இருந் னவவொ, இன்றும் அப்படித் ொன் இருக்கின்றன, என்தறன்லறக்கும்
அப்படிவய ொன் இருக்கும். உங்கள் சிந் லனயில் பயவமொ, கவலைவயொ, அல்ைது
சந்வ கவமொ இருந் ொல், நீங்கள் உண்லமயிவைவய சிந்தித்துக்
தகொண்டிருக்கவில்லை என்று தபொருள்.

4. அறிவியற்பூர்வமொக சிந்திக்கும் ஒருவர், ன்லனக் கட்டுப்படுத்துவ ற்கும்

ன்மீது ஆதிக்கம் தசலுத்துவ ற்குமொன சக்திலய தவளியில் உள்ள ஒருவருக்வகொ
அல்ைது ஒரு சூழலுக்வகொ ஒருவபொதும் தகொடுப்பதில்லை. அவர் அந் சக்திலயயும்
அர்ப்பணிப்லபயும் னக்குள் இருக்கும் சர்வவல்ைலம வொய்ந் கடவுளின்
இருத் லுக்கு மட்டுவம தகொடுக்கிறொர்.
5. இணக்கம், அன்பு, மகிழ்ச்சி, உண்லம, ஆவ ொக்கியம் ஆகிய வகொட்பொடுகள்
இருக்கின்றன. ஆனொல் பலகலம, வருத் ம், தபொய்லம, வநொய் ஆகியவற்லறக்
குறித் க் வகொட்பொடுகள் எதுவும் கிலடயொது.

6. ச ொசரிகள் விதி என்பது இவ்வுைகிலுள்ள அலனத்து மக்களின்

வழக்கமொன சிந் லனலயக் குறிக்கிறது. இச்சிந் லனயின் தபரும்பகுதி
எதிர்மலறயொனது. வநொய், வப ழிவு, து திர்ஷ்டம், இன்னல்கள், மூடநம்பிக்லககள்
ஆகியவற்லறவய தபரும்பொைொன மக்கள் நம்புகின்றனர். சிைர் ஆக்கப்பூர்வமொக
சிந்திக்கின்றனர் என்பது உண்லம ொன். ஆனொல் தபரும்பொன்லம மக்களின்
சிந் லன எதிர்மலறயொன ொகத் ொன் இருக்கிறது. உங்களுக்கொக நீங்கள்
சிந்திக்கொவிட்டொல், தபொறொலமயும் பயமும் பலகலமயும் மூடநம்பிக்லககளும்
கைந் , ஒட்டுதமொத் மக்களின் மட்டுப்படுத் ப்பட்ட சிந் லன உங்கள்மீது
எதிர்மலறத் ொக்கம் விலளவித்து உங்களுக்கொக சிந்திக்கத் த ொடங்கிவிடும். இந்
மட்டுப்படுத் ப்பட்ட சிந் லனலயவிட்டு தவளிவயறுங்கள். ச ொசரிகளிடமிருந்து
விைகி நில்லுங்கள். உங்களுக்கொக நீங்கவள சிந்தியுங்கள்.
 19
பதாலலயுணர்வு எவ்ைாறு மனவிதிலய
முடுக்கிவிடுகிறது
சமீபத்தில், கடும் மனச்வசொர்வுக்கு ஆளொகியிருந் ஒரு தபண் என்லனப்
பொர்க்க வந் ொர். அவருக்குத் திருமணமொகி ஐம்பது ஆண்டுகள் ஆகியிருந் ன.
இப்வபொது அவருலடய கணவர் திடீத ன்று அளவுக்கதிகமொகக் குடிக்கத்
த ொடங்கியிருந் ொர். அவர் கிட்டத் ட்ட அப்பழக்கத்திற்கு அடிலமயொகும்
ஆபத் ொன நிலையில் இருந் ொர். ன் கணவருக்கொக அப்தபண் பி ொர்த் லன
தசய்வது வறு என்று அவருலடய ஆன்மீகத் வ ொழியரும் கூட்டொளிகளும்
அவரிடம் கூறினர். குடிப்பழக்கத்ல நிறுத்துவ ற்கு அவருலடய கணவர் ொன்
மு லில் தசொந் மொக முயற்சி எடுக்க வவண்டும் என்று அவர்கள் அ ற்குக் கொ ணம்
கற்பித் னர்.
இத ல்ைொம் அர்த் மற்றது என்று நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன். பிறகு,
பி ொர்த் லனச் சிகிச்லசலயப் பற்றி நொன் அவருக்கு எடுத்துக்கூறிவனன்.
பி ொர்த் லனச் சிகிச்லச என்பது மனரீதியொக அடுத் வல க் கட்டுப்படுத்துவவ ொ
அல்ைது அவர்மீது ொக்கம் விலளவிப்பவ ொ அல்ை என்று நொன் அவருக்கு
விளக்கிவனன். “நீங்கள் ஒரு த ருவின் வழியொக நடந்து தசன்று
தகொண்டிருக்கும்வபொது, உங்களுக்கு எதிவ வரும் ஒரு தபண் திடீத ன்று
மொ லடப்பொல் நிலை டுமொறிக் கீவழ விழுந்துவிட்டொல், ஒரு ஆம்புைன்லை
வ வலழத்து அப்தபண்ணுக்குத் வ லவயொன உ விலய நீங்கள் தசய்ய
மொட்டீர்களொ? உண்லமலயக் கூறினொல், நீங்கள் அவ்வொறு தசய்யொமல்
இருப்ப ற்கு உங்களுக்கு எந் உரிலமயும் இல்லை. அச்சூழ்நிலைக்குப்
தபொருத் மொன நடவடிக்லகலய வமற்தகொள்ள வவண்டியது உங்கள் கடலம,”
என்று நொன் அவரிடம் கூறிவனன்.
உடல் ரீதியொன வநொய்கள், மனரீதியொன பி ச்சலனகள், ஏழ்லம,
குடிப்பழக்கம், வபொல மருந்துப் பழக்கம் வபொன்றலவ நமக்குள் இருக்கும்
த ய்வீகத்திற்கு எதி ொனலவ. ஏதனனில், அந் த ய்வீகம் முழுலமயொனது,
தூய்லமயொனது, கச்சி மொனது. ஒருவர் பி ச்சலனக்கு உள்ளொகியிருக்கும்வபொது,
பி ொர்த் லனச் சிகிச்லசலயப் பற்றி அவருக்குத் த ரிந்திருந் ொலும் சரி,
இல்ைொவிட்டொலும் சரி, னக்கொகப் பி ொர்த் லன தசய்யுமொறு அவர் வகட்டுக்
தகொண்டொலும் சரி, இல்ைொவிட்டொலும் சரி, அவருக்கொக நீங்கள் பி ொர்த் லன
தசய்வது ொன் சரியொன நடவடிக்லக, அது ொன் த ய்வீக ஒழுங்கு.
வநொய்வொய்ப்பட்டிருக்கும் உங்கள் ந்ல வயொ, ொவயொ, அல்ைது நண்பவ ொ
னக்கொகப் பி ொர்த் லன தசய்யுமொறு உங்கலளக் வகட்டுக் தகொள்ளவில்லை
என்ப ற்கொக நீங்கள் அவர்களுக்கொகப் பி ொர்த் லன தசய்யொமல் இருப்பது
வடிகட்டிய முட்டொள் னமொகும்.
 இன்தனொருவருக்கொக நீங்கள் பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது, கடவுளுக்கு எது
உண்லமவயொ, அது நீங்கள் பி ொர்த் லன தசய்து தகொண்டிருக்கும் நபருக்கும்
உண்லம ொன் என்று நீங்கள் வலியுறுத்துகிறீர்கள். அடுத் வரிடம் இருக்கும்
த ய்வீக இருத் லை நீங்கள் அலடயொளம் கொண்கிறீர்கள். கடவுளின்
பண்புநைன்கலளயும் அம்சங்கலளயும் உங்கள் எண்ணத்திலும் உங்கள்
உணர்விலும் நீங்கள் மீண்டும் கட்டிதயழுப்புகிறீர்கள். ஒவ ஒரு மனம் மட்டுவம
இருப்ப ொல், இந் ஆதிக்கமொன பண்புநைன்கள் அவருலடய மனத்திலும்
கட்டிதயழுப்பப்படுகின்றன.

நீங்கள் தநொய்வொய்ப்ெட்டிருக்கும்தெொது எப்ெடிப் பிரொர்த் லன

தசய்ய தவண்டும்
உங்களுக்குள் இருக்கும் கடவுளிடம் உங்கள் கவனத்ல க் குவியுங்கள்.
அவருலடய இணக்கம், அலமதி, முழுலம, அழகு, எல்லையற்ற அன்பு, அளப்பரிய
சக்தி ஆகியவற்லற உங்களுக்கு நீங்கவள நிலனவுபடுத்திக் தகொள்ளுங்கள்.
கடவுள் உங்கலள வநசிக்கிறொர், அவர் உங்கள்மீது அக்கலற தகொண்டிருக்கிறொர்
என்பல அறியுங்கள். நீங்கள் இவ்வழியில் பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது,
உங்கள் பயம் தமல்ை தமல்ை மலறந்துவிடும்.

கடவுலளயும் அவருலடய அன்லபயும் வநொக்கி உங்கள் மனத்ல த்

திருப்புங்கள். ஒவ ஒரு குணமொக்கும் இருத் லும் சக்தியும் ொன் இருக்கின்றன
என்பல உணருங்கள். கடவுளின் தசயலை எதிர்த்து நிற்கக்கூடிய எந் சக்தியும்
இவ்வுைகில் இல்லை என்பல ப் புரிந்து தகொள்ளுங்கள். குணமொக்கும் இருத் லின்
வலிலமமிக்க சக்தி உங்களின் ஊடொகப் பொய்ந்வ ொடி, உங்கலள அணுவணுவொக
முழுலமயொக்குகிறது என்று அலமதியொகவும் அன்பொகவும் சுயபி கடனம்
தசய்யுங்கள். கடவுளின் இணக்கமும் அழகும் வொழ்க்லகயும், வலிலம, அலமதி,
சக்தி, அழகு, முழுலம, சரியொன நடவடிக்லக ஆகியவற்றின் வடிவில் உங்கள்
உடலில் ம்லம தவளிப்படுத்துகின்றன என்பல அறியுங்கள். இல நீங்கள்
உணர்ந்து தகொண்டு பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது, அடுத் வருலடய உடலில்
உள்ள வநொய், கடவுளின் அன்பின் ஒளியில் கல ந்வ ொடிவிடும்.
அடுத் வருக்கொகப் பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது, அவருலடய தபயல க்
குறிப்பிட்டுக் கடவுளிடம் முலறயிடுங்கள்.

தீய ஆவிகளொல் ொன் ஆட்தகொள்ளப்ெட்டிருந் ொக

வலியுறுத்திய நெர்
பை வருடங்களொக, தீய ஆவிகளொல் ொங்கள் ஆட்தகொள்ளப்பட்டுள்ள ொகக்
கூறிய எண்ணற்ற மனி ர்கலள இங்கிைொந்து மற்றும் அயர்ைொந்து
மருத்துவமலனகளில் நொன் சந்தித்து, அவர்களுக்கு ஆவைொசலன வழங்கியுள்வளன்.
 சுமொர் அறுபது வயது தகொண்ட ஒருவர், இது த ொடர்பொக சமீபத்தில்
என்லன சந்தித் ொர். அவருலடய கல சுவொ சியமொனது. ன்லனப் பை தீய
ஆவிகள் ஆட்தகொண்டிருந் ொகவும், விவனொ மொன விஷயங்கலளச் தசய்ய
அலவ ம்லமத் தூண்டிய ொகவும் அவர் கூறினொர். மூன்று வருடங்களுக்கு முன்பு
அவருக்கு மின்னதிர்ச்சிச் சிகிச்லச தகொடுக்கப்பட்டிருந் து. அ ன் பிறகு சிை
மொ ங்கள் அவர் நைமொக இருந் ொர். பிறகு அந் ஆவிகள் மீண்டும் ன்லன
ஆட்தகொண்டு ன்லன வல த் ொக அவர் கூறினொர். அலவ அவல ப் பழித் ன,
கொ வொர்த்ல களொல் ொக்கின. இ ன் கொ ணமொக அவர் குடிப்பழக்கத்திற்கு
அடிலமயொனொர். இந் ஆவிகள் இ வில் ன்லன அடித்து உல த் ொகவும்,
ன்லன அலவ தவறுத் ொகத் ன்னிடம் கூறிய ொகவும், அலவ ன்லனத் தூங்க
விடவில்லை என்றும் அவர் கூறினொர்.

வி ட்டியடிக்கப்பட வவண்டிய எந் ஆவியும் அவரிடம் இருக்கவில்லை

என்பல நொன் உணர்ந்வ ன். இலவதயல்ைொம் அவருலடய ஆழ்மனம் அவரிடம்
கூறிக் தகொண்டிருந் விஷயங்கள் ொன் என்பது தவளிப்பலடயொகத் த ரிந் து.
இவருலடய மலனவி இவரிடமிருந்து விைகி ஓடிச் தசன்று, வவதறொருவல த்
திருமணம் தசய்து தகொண்டிருந் ொர். அ னொல் இவர் ன் முன்னொள்
மலனவியின்மீது கடுலமயொன பலகயுணர்வும் வகொபமும் தகொண்டொர். இவருலடய
மனம் முழுக்கக் வகொபமும் தவறுப்பும் நி ம்பி வழிந் ன. அவ து தகொடூ மொன,
அழிவுப்பூர்வமொன சிந் லன அவ து ஆழ்மனத்தில் பதிந்து, ‘தீய’ உருவங்கலள
உருவொக்கத் துவங்கியது. இந் ப் பலகயுணர்வின் விலளவொல் அவர் குற்றவுணர்வு
தகொள்ளத் த ொடங்கினொர். அந் க் குற்றவுணர்வவொடு பயமும் சந்வ கமும் வசர்ந்து
தகொண்டன.

அவருலடய பயத்ல ப் வபொக்குவ ற்கு நொன் அவருக்கு ஒரு பி ொர்த் லனலய

எழுதிக் தகொடுத்வ ன். நொன்கு மொ ங்களொக வொ த்திற்கு ஒரு முலற அவர்
என்லனப் பொர்க்க வந் ொர். பி ொர்த் லனச் தசயல்முலறயின் வொயிைொகத் ன்
முன்னொள் மலனவிலய அவர் ன் மனத்திலிருந்து முற்றிலுமொக விடுவித் ொர்.
வொழ்வின் அலனத்து ஆசீர்வொ ங்களும் ன் மலனவிக்குக் கிலடக்க வவண்டும்
என்று அவர் மன ொ ப் பி ொர்த்தித் ொர்.

“நம்முலடய கனவுகளில் மக்கள் நம்மிடம் வபசுகின்றனர். நொம் ஆழ்ந்

உறக்கத்தில் இருக்கும்வபொது சிை சமயங்களில் நொமும் வபசுகிவறொம். பலகலம,
வகொபம், தவறுப்பு ஆகிய உணர்வுகலள நொம் நம் ஆழ்மனத்திற்குள் பதிய
லவத் ொல், அந் உணர்வுகலளத் ன் தசொந் வழியில் நம் வொழ்வில்
தமய்ப்படுத்துவல த் வி நம் ஆழ்மனத்திற்கு வவறு எந் வழியும் இல்லை,”
என்று நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன்.
இறுதியில், ஒரு நொள் இ வில் நொன் தியொனம் தசய்து தகொண்டிருந் வபொது,
“தீய ஆவிகள் மீது இந்நபர் தகொண்டிருக்கின்ற கண்மூடித் னமொன
நம்பிக்லகலயக் கண்டு நொன் முற்றிலும் சலிப்பலடந்துவிட்வடன். அவர்
தவறுமவன னக்குத் ொவன வபசிக் தகொண்டிருக்கிறொர் என்பது எனக்குத்
த ரியும். இவ்வுைகில் ஒவ ஒரு கடவுள் ொன் இருக்கிறொர், ஒவ ஒரு த ய்வீக
மனம் ொன் இருக்கிறது. அந்நபருக்குத் த ரியொ விஷயங்கள் எனக்குத் த ரியும்.
கடவுளின் அன்லப அவர் இக்கணத்தில் ன் இ யத்தில் உணர்கிறொர்,” என்று
எனக்கு நொவன கூறிக் தகொண்வடன்.

மறுநொள் அவர் என்லனப் பொர்க்க வந் வபொது, “வநற்றி வு ஒரு

விவனொ மொன விஷயம் நடந் து. ஏசுபி ொன் என் முன்னொல் வ ொன்றி, ‘இந் த்
தீய ஆவிகள் உண்லமயொனலவ அல்ை. அலவ உன் தசொந் மனத்தில் உள்ள
விஷயங்கள் ொன். நீ இப்வபொது விடுவிக்கப்பட்டுவிட்டொய். நீ சு ந்தி மொனவன்,’
என்று கூறினொர்,” என்று த ரிவித் ொர். இந்நபர் முழுலமயொக குணமலடந் ொர்.
இங்கு தபொய்யொன நம்பிக்லககள் அகற்றப்பட வவண்டியிருந் து மனநைப்
பி ச்சலன தகொண்டிருந் அந் நபரின் மனத்திலிருந்து மட்டுமல்ை. என்
மனத்திலிருந்தும் அலவ அகற்றப்பட வவண்டியிருந் ன. நொனும் குணமொக்கப்பட
வவண்டியிருந் து. மற்றவர்களுக்கொகப் பி ொர்த் லன தசய்கின்ற நபருக்குத்
த ரிந்திருக்கிறவ ொ இல்லைவயொ, அலனத்துப் பி ொர்த் லனச் சிகிச்லசகளிலும்
இது உண்லம என்று நொன் நம்புகிவறன்.

இந் அபத் மொன, தபொய்யொன தீய சக்திகலளப் பற்றி நொன் என் மனத்தில்
ஒரு த ளிவொன, திட்டவட்டமொன முடிவுக்கு வந் வபொது, என்னுலடய நம்பிக்லக
உடனடியொக அந்நபருக்குத் த ரிவிக்கப்பட்டது. ஒவ ஒரு மனம் மட்டுவம
இருப்ப ொல், முழுலமயும் அலமதியும் அவருலடய மனத்தில் மீண்டும்
கட்டிதயழுப்பப்பட்டன.

ஒரு தெண்ணின் த ொலையுணர்வு அனுெவம் அவருலடய

தசல்வத்ல தவளிப்ெடுத்திய கல
வில்ஷயர் எதபல் அ ங்கில் ஒவ்தவொரு ஞொயிற்றுக்கிழலமயன்றும்
நலடதபற்ற என்னுலடய தசொற்தபொழிவுகளில் கைந்து தகொண்ட ஓர்
இளம்தபண், ஒருசிை நொட்களுக்கு முன்பு, சுமொர் ஒரு வொ கொைம் தினமும் இ வில்
ொன் ஒரு விைொவொரியொன கனலவ அனுபவித்திருந் ொகவும், அக்கனவில் ொன்
ஒரு கடப்பொலறலயக் தகொண்டு ன் வீட்டின் பின்புறத்தில் நிைத்ல த் வ ொண்டிக்
தகொண்டிருந் ொகவும் என்னிடம் கூறினொர். அக்கனலவ அவர் அனுபவித்
ஒவ்தவொரு முலறயும் அவர் தபரும் உற்சொகத்ல உணர்ந் ொர். இல ப் பற்றிய
என்னுலடய அபிப்பி ொயத்ல அவர் த ரிந்து தகொள்ள விரும்பினொர்.

கனவுகள் எப்வபொதுவம னித்துவமொனலவ என்று கூறிய நொன், னக்குள்

ஒளிந்திருந் ஏவ ொ ஒரு புல யலை, அ ொவது, ஒரு திறலமலய அவர் வ ொண்டி
எடுக்க வவண்டும் என்பது அவருலடய கனவின் தபொருளொக இருக்கைொம் என்று
கூறிவனன். அவருக்கு அப்படிப்பட்ட உணர்வு எதுவும் ஏற்படவில்லை என்றொல்,
அவர் ன் சவகொ லனவயொ அல்ைது ந்ல லயவயொ அலழத்துத் ன் வீட்டின்
பின்புற நிைத்ல த் வ ொண்டிப் பொர்க்க வவண்டும் என்று நொன் அவருக்குப்
பரிந்துல த்வ ன். அவர் ன் ந்ல யிடம் இது பற்றிக் கூறியவபொது அவர் அ ற்கு
அல குலற மனத்வ ொடு சம்மதித் ொர். ஆனொல் அவர்கள் ங்கள் நிைத்ல த்
வ ொண்டியவபொது, 1898ம் ஆண்லடச் வசர்ந் ங்க நொணயங்கள் அடங்கிய ஒரு
மண் கையத்ல அவர்கள் கண்தடடுத் னர்.

அந் நொணயங்கள் பல்ைொயி க்கணக்கொன டொைர்கள் மதிப்புக்

தகொண்டலவயொக இருந் ன. அந் ப் பணத்ல க் தகொண்டு அவர் ன் கல்லூரிப்
படிப்லப முடித் ொர், ொன் எப்வபொதும் விரும்பி வந்திருந் வ ொல்ஸ் ொய்ஸ் கொர்
ஒன்லற வொங்கினொர். அவர் அப்பணத்ல க் தகொண்டு ன் குடும்பத்தினரின்
வ லவகலளயும் நிலறவவற்றினொர். தசழிப்புக் குறித்தும், ன்னுலடய
பட்டப்படிப்லப முடிப்ப ற்கொன ஒரு வழி வவண்டியும் இவர் எப்வபொதும்
பி ொர்த் லன தசய்து வந்திருந் ொர். அவருலடய ஆழ்மனம் கனவுகள் வொயிைொக
அவருக்குச் தசயல்விலட அளித் து.

த ொலையுணர்வு ஒரு தெண்ணின் விரக்திலயப் தெொக்கிய கல

இ ண்டு இளம் மகன்களுக்குத் ொயொன ஒரு லகம்தபண், ன்வனொடும் ன்
மகன்கவளொடும் இணக்கமொக இருக்கக்கூடிய ஒருவர் னக்கு
வொழ்க்லகத்துலணவ ொக வ வவண்டும் என்றும், அந்நபர் ன் மகன்களுக்கு ஓர்
அற்பு மொன ந்ல யொக இருக்க வவண்டும் என்றும் பி ொர்த் லன தசய்து வந் ொர்.
அவருக்கு அடிக்கடிக் கனவுகள் ஏற்பட்டன. கிட்டத் ட்ட ஒவ்தவொரு கனவிலும்,
அப்தபண் ன் வபருந்ல த் வறவிட்டொர், தினமும் ன் அலுவைகத்திற்குத்
ொம மொகச் தசன்றொர். அவருலடய அலுவைகத்தில் இருந் யொல வயனும் அவர்
விரும்பினொ ொ என்று நொன் அவரிடம் வகட்வடன். ன்னுலடய நிறுவனத்தின்
உ வித் லைவர் பை முலற ன்லன தவளிவய அலழத்துச் தசல்ை
விரும்பியிருந் ொகவும், ஆனொல் இது சரியொன கொரியமல்ை என்றும், இது
ன்னுலடய நிறுவனத்தினருக்குப் பிடிக்கொமல் வபொகக்கூடும் என்றும் ொன்
நிலனத் ொல் அவருலடய அலழப்லப ஏற்கத் ொன் எப்வபொதும் மறுத்து
வந்திருந் ொகவும் இப்தபண் கூறினொர்.

அவருலடய பி ொர்த் லனக்கு விலடயளிக்கப்பட்டிருந் து, ஆனொல்

திருமணத்திற்கொன ஓர் அற்பு மொன வொய்ப்லப அவர் வறவிட்டுக்
தகொண்டிருந் ொர் என்பல நொன் அவருக்கு விளக்கிவனன். அவருக்குக்
கிலடத்திருந் இந் நல்ை வொய்ப்லபப் பயன்படுத்திக் தகொள்ளுமொறு அவருலடய
ஆழ்மனம் அவல த் தூண்டிக் தகொண்டிருந் து. அடுத் நொள் அவர் ன்
அலுவைகத்திற்குச் தசன்றவபொது, அந் உ வித் லைவல சந்தித்து, ஒருசிை
நொட்களுக்கு முன் அவர் னக்கு விடுத் அலழப்லப அப்வபொது ஏற்றுக் தகொள்ளத்
ன் சூழ்நிலை ன்லன அனுமதிக்கவில்லை என்றும், இப்வபொது அவருடன்
தவளிவய வபொகத் னக்கு சம்ம ம் என்றும் அவரிடம் கூறினொர். ஒருசிை
வொ ங்களில் அவர்கள் இருவரும் மகிழ்ச்சியொகத் திருமணம் தசய்து தகொண்டனர்.
அந்நபர் இப்தபண்ணுக்கும் அவருலடய மகன்களுக்கும் சரியொனவ ொகவும்
தபொருத் மொனவ ொகவும் இருந் ொர்.
 ன் பி ொர்த் லனக்குத் னக்குக் தகொடுக்கப்பட்ட விலடலய இப்தபண்
த ொடர்ந்து நி ொகரித்து வந்திருந் ொர். எனவவ, ஒரு கனவின் வொயிைொக அவரிடம்
வபசுவல த் வி அவருலடய ஆழ்மனத்திற்கு வவறு வழி எதுவும் இருக்கவில்லை.

ஈர்ப்பு விதி உங்களுக்கொக தவலை தசய்ய அனுமதியுங்கள்

உங்கள் எண்ணங்கள் ஈர்ப்பு சக்தி தகொண்டலவ. “நம் எண்ணங்கள் ொன்
நம் வொழ்க்லகலய உருவொக்குகின்றன,” என்று மொதபரும் வ ொமொபுரி மன்னரும்
த்துவவியைொளருமொன மொர்க்கஸ் அரீலியஸ் கூறியுள்ளொர். உங்களுலடய ஆதிக்க
எண்ணம் மற்ற அலனத்து எண்ணங்கலளயும் அடக்கியொள்கிறது. “ ங்கள்
மனப்வபொக்குகலள மொற்றிக் தகொள்வ ன் மூைம் மனி ர்களொல் ங்கள்
வொழ்க்லகலய மொற்றிக் தகொள்ள முடியும் என்பது என்னுலடய லைமுலறயின்
மொதபரும் கண்டுபிடிப்பு,” என்று ‘அதமரிக்க உளவியலின் ந்ல ’ என்று
அலழக்கப்படுகின்ற வில்லியம் வஜம்ஸ் கூறியுள்ளொர்.
நொன் இன்று ஓர் அழகொன, வசீக மொன, உற்சொகமொன, நல்ை கல்வித் குதி
தகொண்ட தபண்ணிடம் வபசிக் தகொண்டிருந் வபொது, அவர் ன்னுலடய
அழிவுப்பூர்வமொன, பலகலம நிலறந் எண்ணங்களொல் ன் வொழ்க்லகப்
பொழொக்கிக் தகொண்டிருந் ொர் என்பல நொன் கண்டறிந்வ ன். கொைமொகிவிட்டத்
ன் ந்ல லயப் பற்றி அவர் கடுலமயொகப் வபசத் த ொடங்கினொர். அவ ொடு, ன்
ொயின்மீது அவர் கடும் பலகயுணர்வு தகொண்டிருந் ொர். ன்னுலடய ஏளனப்
வபச்சு மற்றும் துடுக்குத் னத் ொல் ஒவ வருடத்தில் மூன்று வவலைகலள அவர்
இழந்திருந் ொர். அவர் உணர்ச்சிரீதியொகத் னக்குத் ொவன நஞ்லசக் கைந்து
தகொண்டிருந் ொர். உடல்ரீதியொகவும் அவர் பி ச்சலனக்கு உள்ளொகியிருந் ொர்.
வயிற்றுப் புண் மற்றும் வயிறு த ொடர்பொன வவறு பை பி ச்சலனகளுக்கொக அவர்
த ொடர்ந்து சிகிச்லச தபற்று வந் ொர்.

ஒட்டுதமொத் உைகமும் அவருக்கொகத் திறந்திருந் ொக நொன் அப்தபண்ணுக்கு

விளக்கிவனன். அவர் இன்றிலிருந்வ ன்லன வமம்படுத்திக் தகொள்ளத்
த ொடங்கைொம் என்று கூறிய நொன், அவர் அவ்வொறு தசய் ொல், அவருலடய
உடலும், சூழ்நிலைகளும், சமூக வொழ்க்லகயும், தபொருளொ ொ வொழ்க்லகயும்
அதிசயமொன முலறயில் கல ந்து, அவருலடய புதிய சிந்ல லனக்கு ஏற்றபடி
உருமொறிவிடும் என்று விளக்கிவனன்.
ன் எண்ணங்கலள மொற்றிக் தகொள்ளவும், த ொடர்ந்து அவற்லறத் க்க
லவத்துக் தகொள்ளவும் அவர் ஒப்புக் தகொண்டொர். ன் மனத்தில் ஓர் எதிர்மலற
எண்ணம் முலளத் வபொத ல்ைொம், உடனடியொக அல க் கலளந்துவிட்டு, அ ற்கு
பதிைொக அன்பொன எண்ணங்கலள அவர் சிந்திக்கத் த ொடங்கினொர். எதிர்மலற
எண்ணங்கலள முலறயொகக் கலளவ ன் மூைம், ன் வொழ்க்லகலயப் பொழொக்கிக்
தகொண்டிருந் அழிவுப்பூர்வமொன சிந் லனப் வபொக்லகத் ன்னொல் தவற்றிக மொக
உலடத்த றிய முடியும் என்பல அவர் புரிந்து தகொண்டொர்.
 ஓர் ஆற்ைல்மிக்க சுயபிரகடனம்
பின்வரும் சுயபி கடனத்ல நொன் அவருக்கு எழுதிக் தகொடுத்துவிட்டு,
அடிக்கடி அல ப் பயன்படுத்துமொறு அவரிடம் கூறிவனன்:

“கடவுளின் பரிசுகள் இப்வபொது என்னுலடயலவயொகிவிட்டன. நொன்

கடவுளின் இருத் லில் வொழ்கிவறன். அவரிடமிருந்து அலனத்து ஆசீர்வொ ங்களும்
என்லன வநொக்கிப் பொய்ந்வ ொடி வருகின்றன.இன்லறய நொளின் ஒவ்தவொரு
கணத்ல யும் கடவுலளப் தபருலமப்படுத்துவ ற்கு நொன் பயன்படுத்துகிவறன்.
கடவுளின் இணக்கமும் அலமதியும் அபரிமி மும் இப்வபொது
என்னுலடயலவயொகிவிட்டன. என்னிடமிருந்து தவளிப்படும் த ய்வீக அன்பு
என்லனத் த ொடர்பு தகொள்கின்ற எல்வைொல யும் ஆசீர்வதிக்கிறது. இங்கு
இருக்கும் அலனவரும் கடவுளின் அன்லப உணர்ந்து தகொள்கின்றனர். கடவுளின்
அன்பு அவர்கலள குணமொக்குகிறது.

“கடவுள் என்னுள் இருப்ப ொல், எந் த் தீய சக்திலயப் பற்றியும் எனக்கு

பயமில்லை. கடவுளின் அன்லபயும் சக்திலயயும் உள்ளடக்கிய புனி வட்டம்
என்லனச் சூழ்ந்துள்ளது. கடவுளின் அன்பும் அவருலடய நி ந் மொன
கண்கொணிப்பும் என்லன வழிநடத்துகின்றன, குணமொக்குகின்றன, என்லனயும் என்
குடும்பத்தினல யும் பொதுகொக்கின்றன என்று நொன் உறுதியொகவும்
வநர்மலறயொகவும் நம்புகிவறன். அது உண்லம என்பல நொன் அறிவவன்.”

“நொன் எல்வைொல யும் மன்னிக்கிவறன். கடவுளின் அன்லபயும்

அலமதிலயயும் நல்தைண்ணத்ல யும் எல்ைொ மனி ர்களிடத்திலும் நொன்
தவளிப்படுத்துகிவறன். கடவுளின் அலமதி என்னுள் முழுலமயொகக்
குடிதகொண்டுள்ளது. இந் அலமதியில், கடவுளின் இருத் லின் வலிலமலயயும்
வழிகொட்டு லையும் அன்லபயும் நொன் உணர்கிவறன். எல்ைொ வழிகளிலும்
த ய்வீகமொன முலறயில் நொன் வழிநடத் ப்படுகிவறன். கடவுளின் அன்பும் ஒளியும்
உண்லமயும் அழகும் என் ஊடொகப் பொய்கின்றன. அவருலடய அலமதிதயனும் நதி
இப்வபொது என் ஊடொகப் பொய்ந்வ ொடிக் தகொண்டிருக்கிறது. என்னுலடய
பி ச்சலனகள் அலனத்தும் கடவுளின் மனத்தில் கல க்கப்படுகின்றன என்பல
நொன் அறிவவன். கடவுளின் வழிகள் ொன் என்னுலடய வழிகள். என்னுலடய
பி ொர்த் லனகளுக்கு விலடயளிக்கப்படும் என்று நொன் உறுதியொக நம்புகிவறன்.
அந் விலடகளுக்கொக நொன் மகிழ்ச்சிவயொடு நன்றி கூறுகிவறன்.”

இந் உண்லமகலள மீண்டும் மீண்டும் கூறுவ ன் மூைமும், அவற்றின்

ய ொர்த் த்ல உணர்ந்து தகொள்வ ன் மூைமும் இந் உண்லமகள் அவருலடய
ஆழ்மனத்தில் பதிவொகும் என்றும், அவர் இனிலமயொகவும் அலமதிவயொடும் நடந்து
தகொள்வ ற்கொன வழிகலள அது அவருக்கு ஏற்படுத்திக் தகொடுக்கும் என்றும்
அவருக்கு நொன் எடுத்துல த்வ ன். அக்கணத்திலிருந்து அவருலடய வொழ்க்லகப்
பயணம் வமல்வநொக்கியும் முன்வனொக்கியும் கடவுலள வநொக்கியும் அலமயும் என்று
நொன் உறுதியொக நம்பிவனன்.
சுருக்கமொக . . .
1. ஒரு குடிகொ ருக்கொகவவொ அல்ைது புற்றுவநொய் அல்ைது வவறு ஏவ ொ
வநொயொல் பொதிக்கப்பட்டுள்ள ஒருவருக்கொகவவொ நீங்கள் பி ொர்த் லன
தசய்யக்கூடொது என்ற எண்ணம் முட்டொள் னமொனது. பி ொர்த் லனச் சிகிச்லச
என்பது மனரீதியொக அடுத் வல க் கட்டுப்படுத்துவவ ொ அல்ைது அவல
உங்களுலடய ொக்கத்திற்கு உட்படுத்துவவ ொ அல்ை. கடவுளின் விஷயத்தில் எது
உண்லமவயொ, இன்தனொருவரின் விஷயத்திலும் அது ொன் உண்லம என்று
நம்புவது ொன் பி ொர்த் லன. ஒவ்தவொருவருக்குள்ளும் த ய்வீக இயல்பு
இருக்கிறது. த ய்வீக விருப்பம் ொன் அலனத்து மக்களிடத்திலும்
தவளிப்படுத் ப்படுகிறது.

2. வநொயுற்றிருக்கும் ஒருவருக்கொகப் பி ொர்த் லன தசய்யும்வபொது, வலிகள்,

வவ லனகள், அல்ைது வநொயின் அறிகுறிகளின்மீது ஒருவபொதும் கவனம்
தசலுத் ொதீர்கள். கடவுளின் சக்தி அந்நபரின் ஊடொகப் பொய்ந்து அவல
முழுலமயொனவ ொகவும் கச்சி மொனவ ொகவும் ஆக்கிக் தகொண்டிருக்கிறது என்று
அலமதியொக சுயபி கடனம் தசய்யுங்கள்.

3. பலகலம, தபொறொலம, தவறுப்பு, குற்றவுணர்வு, சுயகண்டனம்

ஆகியலவ ொன் மனி லன ஆட்தகொள்கின்ற தீய சக்திகளொகும். இந் த் தீய
சக்திகள் நம்முலடய மனத்ல த் ம் கட்டுப்பொட்டிற்குள் தகொண்டு வரும்வபொது,
கொ ண கொரியங்கலளப் பகுத் றியும் சக்திலய நொம் இழந்துவிடுகிவறொம்.
நம்முலடய தசொந் அழிவுப்பூர்வமொன சிந் லனக்கு நொம் பலியொகிவிடுகிவறொம்.
4. உங்கலளத் திணறடித்துக் தகொண்டிருக்கின்ற பி ச்சலனகளுக்கொன
விலடகள் பை சமயங்களில் உங்கள் கனவுகளில் உங்களுக்கு
தவளிப்படுத் ப்படும். “நம் எண்ணங்கள் ொன் நம் வொழ்க்லகலய
உருவொக்குகின்றன,” என்று மொர்க்கஸ் அரீலியஸ் கூறியுள்ளொர். உங்களுலடய
ஆதிக்க எண்ணம் மற்ற அலனத்து எண்ணங்கலளயும் அடக்கியொள்கிறது. “ ங்கள்
மனப்வபொக்குகலள மொற்றிக் தகொள்வ ன் மூைம் மனி ர்களொல் ங்கள்
வொழ்க்லகலய மொற்றிக் தகொள்ள முடியும் என்பது என்னுலடய லைமுலறயின்
மொதபரும் கண்டுபிடிப்பு,” என்று வில்லியம் வஜம்ஸ் கூறியுள்ளொர்.
 20
பதாலலயுணர்வு எவ்ைாறு உங்கள் மனத்தின்
சக்திகலளக் கூர்தீட்டுகிறது
உங்கள் ஆழ்மனம் ொன் உங்கள் உடலை உருவொக்குகிறது, அல
மறுசீ லமக்கிறது. சுவொசம், தசரிமொனம், த் ஒட்டம், கழிவு நீக்கம் மற்றும் பை
முக்கியமொன ன்னிச்லசயொன தசயல்பொடுகலள அது ொன் கட்டுப்படுத்தி
இயக்குகிறது. உங்கள் ஆழ்மனம் ஓர் அற்பு மொன வவதியியைொளரும்கூட. அது
நீங்கள் உட்தகொள்கின்ற உணலவ உங்கள் திசுக்கள், லசகள், எலும்புகள், த் ம்,
லைமுடி ஆகியவற்றுக்குள் அனுப்பி லவத்து, புதிய உயி ணுக்கலளத் த ொடர்ந்து
உருவொக்கிக் தகொண்டிருக்கிறது.
உங்கள் ஆழ்மனம் உங்கள் நிலனவுகளின் வசமிப்புக் கிடங்கும்கூட உங்கள்
தவளிமனம் எவற்லறதயல்ைொம் உண்லம என்று நம்பி ஏற்றுக் தகொள்கிறவ ொ,
அவற்லற உங்கள் ஆழ்மனம் உங்கள் வொழ்வில் உங்கள் அனுபவங்களொக ஆக்கிக்
தகொடுக்கும். உங்கள் ஆழ்மனம் தூண்டு லுக்கு உட்பட்டது என்ப ொல், அது
பழக்கங்களின் உலறவிடமொகவும் இருக்கிறது.

மனவசியப் பரிவசொ லனகளில், உங்கள் ஆழ்மனம் னக்குக் தகொடுக்கப்படும்

அலனத்துத் தூண்டு ல்கலளயும் ஏற்றுக் தகொள்கிறது. எனவவ, அலனத்துத்
தூண்டு ல்களும் ஆக்கப்பூர்வமொன இயல்பு தகொண்டலவயொகவும் உயிவ ொட்டம்
அளிப்பலவயொகவும் இருக்க வவண்டும்.

உங்கள் ஆழ்மனம் அலடயொளக் குறியீடுகளின் வடிவில் வபசுகிறது. இது

உங்கள் கனவுகளில் தவளிப்படுத் ப்படுகிறது. உங்களுக்குள் அடக்கி
லவக்கப்பட்டுள்ள அல்ைது உங்களுலடய நிலறவவறியிருக்கொ விருப்பங்கள்
உங்கள் கனவுகளில் மிலகப்படுத் ப்படுகின்றன. அடுத் வல ப்வபொை நடந்து
தகொள்வதில் உங்கள் ஆழ்மனம் திறலமசொலி. ன்னிடம் விரிவொக
வலியுறுத் ப்படுகின்ற எதுதவொன்லறப்வபொைவும் அது நடந்து தகொள்ளும்.
மனரீதியொன அனுபவங்கள் அலனத்தின் இருப்பிடமொக இருக்கின்ற உங்கள்
ஆழ்மனம் உள்ளுணர்வுரீதியொகப் பொர்க்கிறது. அ ற்குக் கொைவமொ அல்ைது
தவளிவயொ கிலடயொது. உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள் ொன் கடவுளின் இருத் ல்
அல்ைது முடிவில்ைொப் வப றிவு இருக்கிறது என்பல நீங்கள் நிலனவில் தகொள்ள
வவண்டும். முடிவில்ைொ ஞொனம், எல்லையற்ற அன்பு, மற்றும் கடவுளின்
பண்புநைன்கள் அலனத்தும் உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள் இருக்கின்றன.
ஐம்புைன்களின் வொயிைொகவவ உங்கள் தவளிமனம் புறவுைலகப் பொர்க்கிறது,
அல ப் புரிந்து தகொள்கிறது. தூண்டல், அனுமொனம், ஒப்புலம, பகுப்பு
ஆகியவற்லறக் தகொண்டு அது கொ ண கொரியங்கலள ஆய்வு தசய்கிறது. நீங்கள்
உங்கள் தவளிமனத்ல க் தகொண்டு வ ர்ந்த டுக்கிறீர்கள், திட்டமிடுகிறீர்கள்,
முயற்சிக்கிறீர்கள். உங்கள் தவளிமனம் உங்கள் விருப்பத்தின் இருப்பிடமொக
விளங்குகிறது.
நீங்கள் உங்கள் தவளிமனத்ல க் தகொண்டு ஒருமித் க் கவனம்
தசலுத்துகிறீர்கள். இந் ஒருமித் க் கவனத்தின் வொயிைொக நீங்கள் உங்கள்
ஆழ்மனத்தில் பதிவுகலள ஏற்படுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் உங்கள் தவளிமனத்ல க்
தகொண்டு கற்பலன தசய்வ ொலும் மனக்கொட்சிப்பலடப்பில் ஈடுபடுவ ொலும்,
நீங்கள் யொ ொக ஆக விரும்புகிறீர்கள், எல ச் தசய்ய விரும்புகிறீர்கள், எல க்
லகவசப்படுத் விரும்புகிறீர்கள் என்று த ளிவொக உங்கள் மனத்தில்
கொட்சிப்படுத்துவ ன் மூைம் உங்கள் ஆழ்மனத்தில் ஆற்றல்மிக்கப் பதிவுகலள
உங்களொல் ஏற்படுத் முடியும். ஆக்கப்பூர்வமொன சிந் லன, ஆக்கப்பூர்வமொன
வபச்சு, ஆக்கப்பூர்வமொன கற்பலன ஆகியவற்றின்மீது னக்கு இருக்கும்
கட்டுப்பொட்டின் சக்திலயக் தகொண்டு தவற்றிலயயும் தசழிப்லபயும் உங்கள்
மனத் ொல் ஆலணயிட்டு அலழக்க முடியும். அபரிமி ம், தவற்றி ஆகிய
வயொசலனகளொல் உங்கள் ஆழ்மனத்ல உங்களொல் நி ப்ப முடியும்.

மனத்தின் சக்திகலளத் தூண்டுவதில் தநருக்கடிகள்

ஆற்ைல்மிக்கலவயொக இருக்கின்ைன
தநருக்கடியொன சமயங்களில் உங்கள் தவளிமனம் உங்கள் ஆழ்மனத்தின்
தூண்டு லுக்கு அதிக ஏற்புத் ன்லம தகொண்ட ொக ஆகிறது. அப்வபொது உங்கள்
ஆழ்மனத்தின் ஞொனமும் வப றிவும் எல்ைொவற்லறயும் ம் கட்டுப்பொட்டிற்குள்
தகொண்டுவருகின்றன. த ொலையுணர்வுச் தசயல்முலறயில் உங்கள் தவளிமனம்
உங்கள் ஆழ்மனத்தின் தூண்டு லை ஏற்றுக் தகொள்ளும் பொத்தி த்ல வகிக்கிறது.
எல்ைொம் அறிந் , எல்ைொவற்லறயும் பொர்க்கின்ற உங்கள் ஆழ்மனத்தின்
ஞொனத்ல யும் வப றிலவயும் த ொடர்பு தகொள்வ ன் மூைம் உங்கள் தவளிமனம்
உத்வவகம் தபறக்கூடும், ஒளியூட்டப்படக்கூடும்.

த ொலையுணர்வும் உட்குரல்களும்
கடந் வருடம் ஒரு கப்பலில் நொன் ஒரு கருத் ங்லக நடத்திக்
தகொண்டிருந் வபொது, அக்கப்பலின் அதிகொரிகளில் ஒருவருடன் வசர்ந்து நொன்
உணவருந்திவனன். அப்வபொது, கப்பலுக்கு ஏவ னும் பி ச்சலன ஏற்பட்டொல் ன்
உட்கு ல் ன்னிடம் அலமதியொகப் வபசும் என்றும், பி ச்சலன துல்லியமொக எந்
இடத்தில் இருக்கிறது என்பல அது னக்குக் கொட்டும் என்றும், அது குறித்து
என்ன தசய்யப்பட வவண்டும் என்பல யும் அது னக்குக் கூறும் என்றும் அவர்
என்னிடம் கூறினொர். பை முலற இவ்வொறு நிகழ்ந்திருந் ொக அவர் குறிப்பிட்டொர்.
ன் குழுவில் மற்ற எவருக்கும் இல்ைொ ஒரு னித்துவமொன திறன் னக்கு
இருந் ல அவர் உணர்ந் ொர். தபரும்பொைொன சமயங்களில், இந் உட்கு ல் ஓர்
எச்சரிக்லகயின் வடிவில் வந் து.
 ஒருமுலற, இத் ொலி நொட்டின் கடற்கல யிலிருந்து சிறிது த ொலைவில்
அவருலடய கப்பல் தசன்று தகொண்டிருந் வபொது, அவர் ன் அலறயில்
ஓய்தவடுத்துக் தகொண்டிருந் ொர். அப்வபொது, அவருலடய குழுலவச் வசர்ந்
ஒருவன் (தபயரும் தகொடுக்கப்பட்டது) அவல ச் சுட்டுக் தகொல்வ ற்கொக
அவருலடய அலறலய வநொக்கி வந்து தகொண்டிருந் ொக அவருலடய உட்கு ல்
அவரிடம் கூறியது. அவல க் தகொல்ைவிருந் வன் பித்துப் பிடித் வன்வபொை
நடந்து தகொண்டிருந் ொன். “என் உட்கு லுக்குச் தசவிசொய்த்து நொன் என்னுலடய
அலறக் க லவப் பூட்டிவிட்டு, என்னுலடய கப்பற் லைவலனத் த ொலைவபசியில்
அலழத்து, விஷயத்ல அவரிடம் கூறிவனன். அவர் சிைருடன் வசர்ந்து அந்
நபல ப் பிடித்து ஓர் அலறயில் பூட்டி லவத் ொர். எங்கள் கப்பல் துலறமுகத்ல த்
த ொட்டதும், அந்நபர் ஒரு லபத்தியக்கொ விடுதியில் வசர்க்கப்பட்டொர்,” என்று
அந் அதிகொரி கூறினொர். அவருலடய உட்கு ல் கூறியது நூறு ச வீ ம் சரியொக
இருந் து. ஏதனனில், அந்நபரின் லகயில் ஒரு துப்பொக்கி இருந் து. பின்னர்
நடத் ப்பட்ட விசொ லணயில், இந் அதிகொரிலயக் தகொல்வ ற்கொகத் ொன்
அக்கப்பலில் ொன் இருந் ொக அவன் ஒப்புக் தகொண்டொன்.
இந் எச்சரிக்லககள் இ வு வந த்தில் கனவுகளிலும் வ ைொம். அந்
அதிகொரியின் உட்கு ல் உண்லமயொனது. ஏதனனில், ன் உட்கு ல் ன்லன
எல்ைொ வழிகளிலும் பொதுகொக்கும், குணமொக்கும், ஆசீர்வதிக்கும் என்று
சுயபி கடனம் தசய்து ன் ஆழ்மனத்ல ப் பயிற்றுவிப்பல அவர் ஒரு வழக்கமொக
ஆக்கியிருந் ொர். னக்குத் வ லவயொன அலனத்து எச்சரிக்லககளும்
தூண்டு ல்களும் உள்ளொர்ந் அறிவுறுத் ல்களும் ன் ஆழ்மனத்திற்குள் இருக்கும்
முடிவில்ைொ இருத் லிடமிருந்து னக்கு வரும் என்று அவர் மீண்டும் மீண்டும்
னக்குத் ொவன வலியுறுத்தி வந்திருந் ொர்.

“அவர்கள் எனக்கு எதி ொகச் தசய்விலன தசய்து தகொண்டிருக்கின்றனர்”

தசய்விலன, கண்கட்டி வித்ல , சொத் ொன் வழிபொடு வபொன்றலவ
தவகுகொைத்திற்கு முன்பிலிருந்வ கற்றுக் தகொடுக்கப்பட்டும் கலடபிடிக்கப்பட்டும்
வந்துள்ளன. உண்லமயில், கண்கட்டி வித்ல என்பது முழுலமயொன
அறியொலமலய அடிப்பலடயொகக் தகொண்டது. அ ொவது, அடுத் வர் குறித்து
எதிர்மலறயொக சிந்திப்பது, அவருக்குத் தீங்கு வந வவண்டும் என்று விரும்புவது
என்பது அ ற்குப் தபொருள். இன்தனொருவருக்கு என்ன நிகழ வவண்டும் என்று
நீங்கள் விரும்புகிறீர்கவளொ, அல உங்களுக்கும் நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்.

என்னிடம் வபசிய தபண்மணி ஒருவர், ன் அலுவைகத்தில் மூன்று தபண்கள்

வசர்ந்து னக்கு எதி ொகச் தசய்விலன தசய்து தகொண்டிருந் ொகத் ன் சக
ஊழியர்களில் ஒருவர் ன்னிடம் னிப்பட்ட முலறயில் கூறிய ொகவும், இச்தசய்தி
ன்லனப் தபரிதும் அச்சுறுத்திய ொகவும் என்னிடம் கூறினொர். அப்தபண்களின்
தசயல்கள் எதுவும் பலிக்கொது என்று அவருக்கு விளக்கிய நொன், பின்வரும்
சுயபி கடனத்ல மீண்டும் மீண்டும் கூறுமொறு அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன்:

“கடவுளின் ஆசீர்வொ த் ொல் நொன் உயிவ ொடு இருக்கிவறன். கடவுள் ொன்

வொழ்க்லக. அந் வொழ்க்லக இப்வபொது என் வசமொகியுள்ளது. கடவுளின் அன்பு
என் ஆன்மொலவ நி ப்புகிறது. அவருலடய அன்பு என்லனச் சூழ்ந்துள்ளது,
என்லன முழுவதுமொக ஆட்தகொண்டுள்ளது. நொன் ஓர் அற்பு மொன வொழ்க்லகலய
வொழ்ந்து தகொண்டிருக்கிவறன். கடவுள் என்லன எல்ைொ வந ங்களிலும்
பொதுகொத்துக் தகொண்டிருக்கிறொர்.”
வமற்கூறப்பட்ட சுயபி கடனத்ல மனப்பொடம் தசய்து, தினமும் அல
அடிக்கடிக் கூறி வருமொறு நொன் அவரிடம் கூறிவனன். ஏதனனில், இந்
உண்லமகலள மனத்தில் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தும்வபொது, அது பயத்ல
வி ட்டியடித்துவிடும். தசய்விலன அல்ைது கண்கட்டி வித்ல குறித்
எண்ணங்கள் மனத்தில் வ ொன்றும்வபொத ல்ைொம், “கடவுள் என்லன வநசிக்கிறொர்,
அவர் என்மீது அக்கலற தகொண்டிருக்கிறொர்,” என்று அவர் சிந்திக்க வவண்டும்
என்று நொன் அவருக்குப் பரிந்துல த்வ ன். கடவுள் பிரிக்கப்பட முடியொ வர்
என்பல நொன் அவருக்குச் சுட்டிக்கொட்டிவனன். கடவுளின் ஒரு பகுதியொல்
இன்தனொரு பகுதியின்மீது பலகலம பொ ொட்ட முடியொது. இது ொன் நி ந் மொன
உண்லம. இந் எளிய உைகளொவிய உண்லமயொனது, தசய்விலன, கண்கட்டி
வித்ல , தீய தசய்லககள் ஆகியவற்லற எப்வபொதும் ஒன்றுமில்ைொமல்
தசய்துவிடுகிறது.

இப்தபண் அந் உண்லமலயப் புரிந்து தகொண்டு, என்னுலடய

அறிவுறுத் ல்கலள விசுவொசத்வ ொடு பின்பற்றி நடந் வபொது, ஒரு விவனொ மொன
விஷயம் நிகழ்ந் து. இவருக்கு எதி ொகச் தசய்விலன தசய் ொக நம்பப்பட்டப்
தபண்கள் மூவரும் ங்கள் அலுவைகத்திற்கு வந்து தகொண்டிருந் வபொது ஒரு
விபத்தில் சிக்கி இறந்துவிட்டனர். இப்தபண்ணுக்குத் தீங்கு நிலனத் அவர்கலள
அவ தீங்கு திருப்பித் ொக்கியது. அவர்களுலடய எதிர்மலறயொன தீய சிந் லன
பன்மடங்கு பூ ொக மொகி அவர்களிடவம திரும்பியது. உண்லமயில், அவர்கள்
ங்கலளத் ொங்கவள அழித்துக் தகொண்டனர்.

ங்கள் மனத்தின் சக்திகலளக் தகொண்டு மற்றவர்களுக்குத் தீங்கு தசய்ய

முயற்சிக்கின்ற மக்கள் இவ்வுைகின் பை பகுதிகளில் இருக்கின்றனர். ஆனொல்
கடவுளுடன் ன்லன இலசவுபடுத்திக் தகொண்டுள்ள ஒருவல எந் வி மொன
தீங்கும் ொக்குவதில்லை. தசய்விலன, கண்கட்டி வித்ல வபொன்றவற்லற
வமற்தகொள்கின்ற நபர்களுக்கு உண்லமயில் எந் சக்தியும் கிலடயொது. அவர்கள்
தூண்டு லைப் பயன்படுத்திக் தகொண்டிருக்கின்றனர். தூண்டு ல் சக்திவொய்ந்
ஒன்று ொன், ஆனொல் சர்வவல்ைலம பலடத் உண்லமயொன சக்தி அது அல்ை.
கடவுள் ொன் உண்லமயொன சக்தி.
தசய்விலன, கண்கட்டி வித்ல , சொத் ொன் வழிபொடு என்று எந் ப் தபயரில்
அலழக்கப்பட்டொலும் சரி, இவ்விஷயங்கள் தவறும் எதிர்மலறத் தூண்டு ல்கவள.
மற்றவர்களுலடய தூண்டு ல்களுக்கு சக்திலயக் தகொடுக்கொதீர்கள். கடவுளின்
இருத் லுக்கும் சக்திக்கும் மட்டுவம உங்கள் அர்ப்பணிப்லபக் தகொடுங்கள்.
அப்வபொது நீங்கள் ஓர் அற்பு மொன வொழ்க்லகலய வொழ்வீர்கள்.
சுருக்கமொக . . .
1. உங்கள் ஆழ்மனம் ொன் உங்கள் உடலை உருவொக்குகிறது, அல
மறுசீ லமக்கிறது. நிலனவுகள் மற்றும் பழக்கங்களின் வசிப்பிடம் அது ொன்.
உண்லமயொன விஷயங்கலள உங்கள் ஆழ்மனத்தில் பதிய லவயுங்கள். அப்வபொது
அவற்றின் இயல்புக்கு ஏற்றவொறு உங்கள் ஆழ்மனம் தசயல்விலட அளிக்கும்.
உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள் அளப்பரிய ஞொனமும் முடிவில்ைொப் வப றிவும்
குடிதகொண்டுள்ளன. வவறு வொர்த்ல களில் கூறினொல், உங்கள் ஆழ்மனத்திற்குள்
கடவுளின் அலனத்துப் பண்புநைன்களும் சக்தியும் குடிதகொண்டுள்ளன.

2. உங்கள் தவளிமனம் கொ ண கொரியங்கலள ஆய்வு தசய்யும் ஒன்று.

உங்கள் தவளிமனத்ல க் தகொண்டு ொன் நீங்கள் வ ர்ந்த டுக்கிறீர்கள்,
திட்டமிடுகிறீர்கள், ஆய்வு தசய்கிறீர்கள், சீர்தூக்கிப் பொர்க்கிறீர்கள். உங்கள்
தவளிமனம் உங்கள் ஆழ்மனத்ல க் கட்டுப்படுத்துகிறது. எது உண்லம என்று
நம்பி உங்கள் தவளிமனம் ஏற்றுக் தகொள்கிறவ ொ, அல உங்கள் ஆழ்மனம்
உங்கள் வொழ்க்லக அனுபவமொக ஆக்கிக் தகொடுக்கும்.

3. ஆபத்துக் குறித் எச்சரிக்லககலளப் பைர் ங்கள் உட்கு ல்கள்

வொயிைொகச் தசவிமடுத்திருக்கின்றனர். அந் ஆபத்துக்களிலிருந்து அவர்கள்
ங்கலள எப்படிப் பொதுகொத்துக் தகொள்ள வவண்டும் என்பது பற்றிய
அறிவுறுத் ல்கலளயும் அந் உட்கு ல்கள் அவர்களுக்குக் கூறுகின்றன. சிை
சமயங்களில் இந் எச்சரிக்லககள் இ வுவந க் கனவுகளில் வரும்.
 இறுதியாக
உங்களுக்குள் இருக்கும் முடிவில்ைொ இருத் லையும் சக்திலயயும் த ொடர்பு
தகொள்ளுங்கள். அவற்வறொடு உங்கலள இலசவுபடுத்திக் தகொள்ளுங்கள். கடவுள்
உங்களின் ஊடொக சிந்திக்கிறொர். வபசுகிறொர், தசயல்படுகிறொர், எழுதுகிறொர்
என்பல உணர்ந்து தகொள்ளுங்கள். கடவுள் உங்கலள வநசிக்கிறொர், உங்கள்மீது
அக்கலற தகொண்டுள்ளொர் என்பல அறியுங்கள். கடவுளின் அலமதி உங்கள்
மனத்ல யும் இ யத்ல யும் நி ப்புகிறது. கடவுளின் அன்பும் ஒளியும் உங்கலளச்
சூழ்ந்துள்ளன. அவருலடய இருத் லில் நீங்கள் பொதுகொப்பொக இருக்கிறீர்கள்.
 நாகலட்சுமி சண்முகம்
பமாழிபபயர்ப்பாளர்
நொகைட்சுமி மிகச் சிறந் ஊக்குவிப்புப் வபச்சொளர். மக்களிடம் பரிபூ ண
மொற்றம் தகொண்டுவரும் கருத் ங்குகலள அவர் நடத்தி வருகிறொர். அவர்
முழுவந ப் வபச்சொள ொக ஆவ ற்கு முன்பு, பத்து வருடங்கள் கணினித் துலறயில்
லைலமப் தபொறுப்பு உட்படப் பை ப விகலள வகித் ொர்.
மிழ் நொடகத் துலறயின் முன்வனொடி வமல களொன டி.வக.எஸ்
சவகொ ர்களில் ஒருவ ொன திரு.முத்துசொமி அவர்களின் வபத்தியொன
நொகைட்சுமியிடம் இருக்கும் இயல்பொன மிழ் ஆர்வம், மிழ் தமொழிதபயர்ப்புத்
துலறக்கு அவல இழுத்து வந்துள்ளது.

அவருலடய தமொழிதபயர்ப்பு நூல்களில், வ ொன்டொ லபர்ன், டொக்டர்

வஜொசப் மர்ஃபி, ஜொன் வமக்ஸ்தவல், டொக்டர் ஸ்தபன்சர் ஜொன்சன், நொர்மன்
வின்தசன்ட் பீல், ஜொன் கிவ , வகரி வசப்வமன், ஜொக் வகன்ஃபீல்டு, மொர்க் விக்டர்
ெொன்சன், பில யன் டிவ சி, ஸ்டீபன் ஆர். கவி, ொபர்ட் கிவயொைொகி, வடல்
கொர்னகி வபொன்ற, சர்வவ ச அளவில் தகொண்டொடப்படுகின்ற லைசிறந்
நூைொசிரியர்களின் நூல்களும் அடங்கும்.

இவருலடய தமொழிதபயர்ப்புகளுக்குக் கிலடத் அங்கீகொ ங்களில், 2014

பிப் வரியில் திருப்பூர் மிழ்ச் சங்கம் அளித் ‘ மிழ் தமொழிதபயர்ப்புத்
துலறக்கொன சிறப்பு விருதும்,’ அவர் தமொழிதபயர்த் ‘இறுதிச் தசொற்தபொழிவு’
நூலுக்கு 2014 ஆகஸ்டில் வழங்கப்பட்ட ‘நல்லி திலச எட்டும் தமொழியொக்க
விருதும்’ அடங்கும்.

நொகைட்சுமி ன் கணவருடனும் ன் குழந்ல கள் இருவருடனும் ற்வபொது

மும்லபயில் வசித்து வருகிறொர்.
 தஜொசப் மர்ஃபி
(1898 - 1981)
ஆழ்மன சக்திலயப் பிரெைமொக்கியவர்

அயர்ைொந்தில் பிறந் இவர், பின்னர் அதமரிக்கொவில் குடிவயறினொர். அங்கு

உளவியலில் அவர் முலனவர் பட்டம் தபற்றொர். அவர் ன் வொழ்வின்
தபரும்பகுதிலயக் கிழக்கத்திய ம ங்கலளப் படிப்பதில் தசைவிட்டொர். பை
வருடங்கள் இந்தியொவில் ங்கியிருந்து ஆ ொய்ச்சியிலும் அவர் ஈடுபட்டொர். உைக
ம ங்கலளப் பை வருடங்கள் ஆய்வு தசய் பிறகு, நம் எல்வைொருக்குப் பின்னொலும்
ஒரு மொதபரும் சக்தி உள்ளது என்பது அவருக்கு உறுதியொனது. அந் சக்தி நம்முள்
உலறந்திருக்கிறது. நம் ஆழ்மனத்தின் அளவிடற்கரிய சக்தி ொன் அது.

19ம் நூற்றொண்டின் இறுதியில் அதமரிக்கொவில் வ ொன்றிய ‘புதிய சிந் லனக்

தகொள்லக வஜொசப் மர்ஃபியின் சிந் லனயில் தபரும் ொக்கத்ல ஏற்படுத்தியது.
‘கடவுள் அல்ைது முடிவில்ைொப் வப றிவு எல்ைொவற்றுக்கும் வமைொனது; அது எல்ைொ
இடங்களிலும் வியொபித்துள்ளது; அது என்தறன்றும் நிலைத்திருக்கக்கூடியது; நம்
ஒவ்தவொருவரின் உள்வளயும் த ய்வீகம் குடிதகொண்டுள்ளது; நொம் அலனவருவம
ஆன்மொக்கள்; சக மனி லன நிபந் லனயின்றி வநசிப்பது ொன் மிக உயர்வொன
ஆன்மீகக் தகொள்லக; எல்ைொ வநொய்களும் மனத்தில் ொன் வ ொன்றுகின்றன;
சரியொன சிந் லனக்கு எல்ைொ வநொய்கலளயும் குணப்படுத்தும் சக்தி உண்டு,’
வபொன்ற சித் ொந் ங்கலள உள்ளடக்கியது ொன் புதிய சிந் லனக் தகொள்லக.

வஜொசப் மர்ஃபியிடம் அவருலடய வொழ்க்லகலயப் பற்றி விவரிக்கும்படி

வகட்கப்பட்டவபொத ல்ைொம், ன் வொழ்க்லகக் குறிப்பு என்று னியொக எல யும்
ொன் குறிப்பிடத் வ லவயில்லை என்றும், ன் வொழ்க்லக ன் புத் கங்களில்
புல ந்து கிடக்கிறது என்றும் அவர் பதிைளித்து வந் ொர். ‘அவமஸிங் ைொஸ் ஆஃப்
கொஸ்மிக் லமன்ட்,’ ‘ மி க்கிள் ஆஃப் லமன்ட் லடனமிக்ஸ்,’ ‘ கொஸ்மிக் பவர்
வித்தின் யூ’ உட்பட, முப்பதுக்கும் வமற்பட்ட மிகச் சிறந் ஊக்குவிப்பு நூல்கலள
அவர் எழுதியுள்ளொர். அவருலடய ‘ஆழ்மனத்தின் அற்பு சக்தி’ நூல் ொன் அவர்
எழுதிய நூல்களிவைவய மிகப் பி பைமொன ொகத் திகழ்கிறது.