‫ﻓﻬﺮس اﻹرﺳﺎل اﻷول‬

‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺸﻌﺒﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬

‫ﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬

‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪:‬‬

‫‪ 01‬ـ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬

‫‪ – 02‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬

‫‪ – 03‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ﺍﻨﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ‬

‫‪ – 04‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‪ :‬ﺍﻨﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪ – 05‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻨﺎ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭ ‪.‬‬

‫‪ – 06‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬

‫ﻤﻠﺤﻕ ﺍﻹﺭﺴﺎل ﺍﻷﻭل‬

 ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬

‫ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬

‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ‪...‬‬

‫ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻤﻥ ﻭﻀﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻫﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻙ ﻭﺃﻨﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟـﻭﺭﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺘﻭ‪‬ﺝ ﻤﺴﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ؛ ﻭ ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻙ ﺒﺫﻟﺕ ﺠﻬﺩﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﻟﻬﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ؛ ﻭ ﻻﺸﻙ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺤﺼﻭﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ‬
‫ﺴﻴﻔﺘﺢ ﻟﻙ ﺴﺒل ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺘﻙ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻙ ؛ ﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻤﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺘﺒﺫﻟﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﻨﺘﻅﺭﻙ ﻭ ﺃﻨﺕ ﻤﺩﻋﻭ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ؛ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻙ ﺴﺘﺒﺎﺸﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺎﺩﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﻤﺎ‬
‫ﺃﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﻓﻲ ﻁﺭﻕ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ؛‬
‫ﻭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪،‬ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬
‫ﻤﻥ ﺘﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻜﻤﻀﺎﻤﻴﻥ ﻭ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﺘﺴﺘﺭﺠﻊ ﻴﻭﻡ ﺍﻻﻤﺘﺤﺎﻥ‪،‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﻔﻠﺴﻑ ﻜﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺠﺎﺩﺓ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺘﺴﺘﻤ ‪‬ﺩ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﻭ ﻤﻨﻬﺠﻴﺎﺕ ﺘﺩﺭﻴﺴﻬﺎ ؛ ﻭ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺩﺭﻴﺴﻬﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻟﻁﻠﺒﺘﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻁﺭﻗﻬﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺘﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﺴﻤﺢ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﺡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﻭ ﺒﺎﻟﺸﻜل‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻱ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‪،‬‬
‫ﻭ ﺇﻨﹼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺴﻴﺘﺠﺎﻭﺒﻭﻥ ﻤﻌﻪ ﺒﺸﻜل ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ؛‬
‫ﻭ ﺴﻴﻜﺘﺴﺒﻭﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻫﻠﻬﻡ ﻟﻠﻨﺠﺎﺡ ؛ ﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺄﻨﺕ ﻤﺩﻋﻭ؛ ﺃﺨﻲ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ؛ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺒﺈﻤﻌﺎﻥ ؛ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻜﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ؛ ﻓﺴ ﹸﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻭﻀﻌﻴﺎﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺤ ‪‬ﺩﺩ‬
‫ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻟﺞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ‬
‫ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺘﻤﻬﺩ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؛ ﻭ ﺴﻨﺯﻭ‪‬ﺩﻙ ﺒﺎﻟﻭﺴﺎﺌل‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻓﻬ ‪‬ﻤﺎ ﻋﻘﻼﻨﻴﺎ ﻟﻠﺘﻤﻜﻥ ﻤﻨﻬﺎ ‪ .‬ﻭ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻘﻭﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ‪ ،‬ﺴﻨﻘﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻙ‬
‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺃﻭ ﻨﺼﺎ‬
‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤﺩ‪‬ﻙ ﺒﻁﺭﻕ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﻭ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴل‬
‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ؛ ﻭ ﻫﻲ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻙ ﻻﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻔﻠﺴﻑ ‪،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ‪ ،‬ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻟﺘﺩﺍﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬
‫ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ؛ﻜﻤﺎ ﻨﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻁﺎﻟﻊ ﺩﺭﺴﻙ ‪.‬ﺒﻜل ﺘﺭﻜﻴﺯ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﺍﻟﺒﻴﺩﺍﻏﻭﺠﻲ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪ :‬ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺜﻡ ﺘﺭﻗﻴﻡ ﺘﺴﻠﺴل ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻺﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻭ ﻋﺩﺩﻫﺎ )ﺍﺜﻨﺘﺎ‬
‫ﻋﺸﺭﺓ ‪ 12‬ﻤﺸﻜﻠﺔ ( ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﻌﺒﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﺎ ﻫﻭ‬
‫ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﺎﺹ ﺒﻜل ﺸﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﺸﻌﺏ‬
‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻗﺩ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺇﺭﺴﺎل‪.‬ﻜﻤﺎ ﺤ ‪‬ﺩﺩﻨﺎ ـ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﺱ ـ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﻟﻜﻲ ﻨﺴﻬل ﻋﻠﻴﻙ‪ ،‬ﺃﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﹼﻡ ‪ ،‬ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺤﻠﻬﺎ‪،‬ﻭ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻘﺘﺭﺡ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻼ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ؛ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻼﺀﻡ ﻤﻊ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‬
‫ﺤﹼ‬
‫ﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﹼﻡ‪،‬‬
‫ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ﺍﻟﺒﻨﹼﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺼﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ‪ .‬ﻓﻌﻠﻴﻙ ‪،‬ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻟﺘﻌﻴﺵ‬
‫ﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻔﻠﺴﻑ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﻔﻜﻴﺭﺍ ﺫﺍﺘﻴﺎ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ؛ﻭﺇﻨﹼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻨﻙ‬
‫ﺴﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﺸﺩﻭﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺒﻜل ﺸﻐﻑ‪ ،‬ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﻔﻠﺴﻑ‪،‬‬
‫ﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺴﺘﺠﺩ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﺇﺭﺴﺎل ﻓﻬﺭﺴﺎ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻤﺭﻗﻤﺔ ﻟﺘﺴﻬﻴل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ‪ .‬ﻭ ﻗﺩ‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻨﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﺎﺏ "ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ" ﻟﺸﻌﺒﺔ ) ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ( ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻭ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل ﻭ ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺒﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭ ﻤﺭﺍﺠﻊ ﺫﻜﺭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻜل ﺼﻔﺤﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻘﺩﻴﻡ‬
‫ﺴﻨﺩ ﺘﺭﺒﻭﻱ ﻴﺘﻤﺎﺸﻰ ﻤﻊ ﺨﺼﻭﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﺒﻌﺩ ‪ ،‬ﻭ ﺘﺠﺩﺭ‬
‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﹼﻨﺎ ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻨﺎ ﺍﻟﺘﻠﻭﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺨﻁ ﺍﻟﻌﺭﻴﺽ ﻟﺠﻠﺏ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻙ ‪ ،‬ﺃﻴ‪‬ﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﹼﻡ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺩﻭ‪‬ﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ‬
‫ﺒﻬﺎ ﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺩﺭﻭﺴﻙ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻻﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ‪ .‬ﻨﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻗﺩ‪‬ﻤﻨﺎ ﻟﻙ ﺴﻨﺩﺍ ﺘﺭﺒﻭﻴﺎ ﻴﻤﻜﹼﻨﻙ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺒﻜل ﻴﺴﺭ ﻭ ﺴﻬﻭﻟﺔ ؛ ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺴﻨﺎ ﻓﻤﻥ ﺍﷲ ﻭ ﺇﻥ ﺃﺴﺄﻨﺎ ﻓﻤﻥ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ؛‬
‫ﻭ ﻤﺎ ﺘﻭﻓﻴﻘﻨﺎ ﺇ ﹼﻻ ﺒﺎﷲ ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬

 ‫ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺸﻌﺒﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬

‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ‬

‫) ‪ ( 01‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ـ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ؛‬
‫) ‪ ( 02‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ـ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ؛‬
‫) ‪ ( 03‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ـ ﺍﻨﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ ؛‬
‫) ‪ ( 04‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‪ :‬ـ ﺍﻨﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫) ‪ ( 05‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪ :‬ـ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻷﻨﺎ ﻭ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭ ؛‬
‫ـ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ؛‬ ‫) ‪ ( 06‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪:‬‬
‫ـ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ؛‬ ‫) ‪ ( 07‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬
‫) ‪ ( 08‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ‪ :‬ـ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭ ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ؛‬
‫) ‪ ( 09‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‪ :‬ـ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭ ﺍﻟﻌﻭﻟﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ـ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬
‫) ‪ ( 10‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ :‬ـ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ ؛‬
‫) ‪ ( 11‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ـ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ؛‬
‫) ‪ ( 12‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ :‬ـ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬
 ‫ﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ـ ﺸﻌﺒﺔ ﻟﻐﺎﺕ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ـ‬

‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺨﺘﺎﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ـ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﺼل‪ ،‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﹼﻡ ‪ ،‬ﺇﻟﻰ‬

‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﺴﻘﻲ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ـ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺘﻘﺎﺒﻠﻴﻥ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ‪ :‬ـ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ؛‬
‫ـ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ؛‬
‫ـ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺘﻌﺎﻜﺱ ؛‬
‫ـ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺭ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ـ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ‪ ،‬ﺃﻴّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﹼﻡ ‪ ،‬ﻗﺎﺩﺭ‪‬ﺍ‬

‫ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ‪ :‬ـ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻀﺒﻁ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ؛‬
‫ـ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻫﻨﺔ ؛‬
‫ـ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻟﻪ ﻭ ﺴﻴﺎﻗﻪ ‪.‬‬
 ‫ﺘﻌﻠﻴﻕ ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ؛‬ ‫‪ 1‬ـ ﺤﻭل ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ‪ :‬ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬
‫ﻟﻴﺱ ﻟﻌﺭﺽ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ‪ ،‬ﺒل ﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﻁﺭﺍﺌﻕ‬
‫ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻭ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﺴﺘﺩﻻﻻﺘﻬﻡ ﻭ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺒﺤﺜﻬﻡ ﻭ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺘﺒﺭﻴﺭﻫﻡ ﻟﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ ؛‬
‫ﻟﻴﻜ ﱢﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻨﻤﻁﺎ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ ؛ ﺃﻱ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻠﺴﻑ ﻭﺇﺨﻀﺎﻉ ﻜل ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭ ﻜل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ؛ ﻭ ﺫﻟﻙ ﻤﺘﻭﻗﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻭ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺴﺒﻪ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻤﻥ ﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻭ ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ‬
‫ﻤﺎ ﻴﺭﺴﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ؛ ﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ؛ ﺒل‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻤﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ ﺍﻟﺤﺭ؛ ﻭ ﻫﻭ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺎﺒﻪ‬
‫ﺒﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ؛ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺒل ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﺘﻤﺤﻴﺹ ﻭ ﻨﻘﺩ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﺭﻜﹼﺯﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻘﻪ ﻤﻥ ﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‪،‬ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ ﻟﻠﻤﻤﺎﺭﺴﺔ؛ ﻭﺤﺘﻰ ﻨﻔ ﹼﻨﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻟﺩﻯ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﻀﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻔﺴﻁﺎﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻁﺎﺌل ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻪ ؛ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ ﺒﺭﻭﺡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﻐﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﺎ؛ ﻜﻤﺎ ﺩﻋﻭﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ ﻭ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ؛ ﻓﻼ ﻴﻤﻠﻙ ﻓﺭﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ؛‬
‫ﻭ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻓﺽ‬ ‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ‪،‬‬
‫ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺓ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ؛ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﻤﻨﺩﻤﺠﺔ ﻭ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﺘﻌﻠﹼﻤﻴﺔ‬
‫ﻭﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺼﻴﻐﺔ ﻭﻀﻌﻴﺎﺕ ﺘﻭﺍﺼﻠﻴﺔ ﺩﺍﹼﻟﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﹼﻤﻴﺔ ﻫﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ‪ ،‬ﻴﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺠﻪ ﺴﻠﻭ ﹶﻜﻪ ﻭﺘﺭﺘﻘﻲ ﺒﺄﺩﺍﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻤﻥ‬
‫ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻤﻌﻴﻥ ‪ ،‬ﺘﻭ ﱢ‬
‫ﺍﻟﺘﻤ ﹼﻜﻥ‪،‬ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺈﻨﺠﺎﺯ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻪ ﹺﺒ ‪‬ﻴﺴﺭ ﻭ ﺴﻬﻭﻟﺔ ؛ ﻭ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻤﻴﺔ ﻭ ﺘﻨﺩﺭﺝ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﺘﺸﻤل ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ‬
‫ل‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ؛ ﺒﺸﻜل ﺘﺭﻜﻴﺒﻲ ﻭ ﺒﻨﺎﺌﻲ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﻠﺢ ﺒﻬﺎ ﻜ ﱡ‬
‫ﻤﺘﻌﻠﻡ ﻫﻲ ﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺘﺤﻜﹼﻡ ﻓﻲ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﺴﻘﻲ؛ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻴﺘﻌﺭﻑ ﺒﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﱢﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻻﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻉ‬
‫ﺴﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔ ﹸﺔ ﺃﺤﻜﺎ ‪‬ﻤﻬﻡ ﻭ ﺃﺩﹼﻟ ﹶﺘﻬﻡ ‪ .‬ﻭ ﻫﻲ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻻ ﻏﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺅ ﱢ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻜل ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻠﺴﻑ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﺭﻜﹼﺯ ﻤﻨﻬﺎﺝ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺩﺨﻠﻪ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬
‫ﺃ ـ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻔﻠﺴﻑ ؛ ﺃﻱ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺴﺅﺍل ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ؛ ؛ ﻭ‬
‫ﻟﻜل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ ﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﺏ ـ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﺘ ‪‬ﻡ ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﻠﺴﻑ ‪ .‬ﻭ ﻨﻌﺘﻘﺩ ؛ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ؛ ﺃﻨﻙ‬
‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﺒﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻭﺍﻟﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ‪ ،‬ﻨﺘﻤﻨﻰ ﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ؛ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ 2‬ـ ﺤﻭل ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ‪:‬‬

‫ﻫﻲ ﻜل ﺃﻤﺭ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﻨﺼﺎ ﺃﻭ ﻗﻭﻻ‪،‬‬
‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺘﻌﺎﺭﻀﺎ ﺃﻭ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻗﻨﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﹼﻡ‪ ،‬ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺒﻌﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل‪ ،‬ﻭ ﻁﻠﺏ ﺤل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻭ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‪.‬‬