單元八 導讀工作紙

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成績：

🕮 學習重點
1. 掌握文章的論點和論據。
2. 借助標示語掌握語段的結構和內容。
3. 綜合運用閱讀能力：掌握思想內容，提出價和見解；分析寫作手
法；比較不同作品的內容。
總分：40 分

閱讀以下文章，然後回答所附問題。

學問與趣味 (節錄)
梁實秋
前輩的學者常以學問的趣味啟迪後生，大為他們自己實在是得到了學問
的趣味，故不惜現身說法，誘導後學，使他們也在愉快的心情之下走進學問的
大門。例如、梁任公(梁啟超)先生就說過：「我是個主張趣味主義的人，倘若
用化學化分『梁啟超』這件東西，把裏頭所合一種元素名叫『趣味』的抽出來，
只怕所剰下的僅有個零了。」任公先生注重趣味，學問甚味淵博，而並不存有
任何外在的動機，只是「無所為而為」，故能有他那樣的成就。一個人在學問
上果能感覺到趣味，有時真會像是着了魔一般，真能廢寢忘食，真能不知老之
將至，苦苦鑽研，鍥而不捨，在學問上焉能不有有收穫？不過我嘗想，以任公
先生而論，他後期的著述如《歷史研究法》、《先奏政治思想史》，以及有關
墨子、佛學、陶淵明的作品，都可說是他的一點「趣味」在驅使着他，可是在
他在年青的時候，從師授業，誦讀典藉，那時節也全然是趣味麼？作八股文，
做試貼詩，莫非也是趣味麼？我想未必。大概趣味云云，是指年長之後自動作
學問之時而言，在年青時候為學問打根底之際死怕不能過分重視趣味。學問沒
有根底，趣味也很難滋生。任公先生的學問之所以那樣的博大精深，涉筆成趣。
左右邊源，不能不說一大部分得力於他的學問根底之打得堅固。
我嘗見許多年青的朋友，聰明用功，成績優異，而語文程度不足以達意，甚至
寫一封信亦難得通順，問其故則曰其興趣不在語文方面。又有一些朋友，執筆
為文，斐然可誦，而視數理科目如仇讎，勉強才能及格，問其故則曰其情趣不
在數理方面，而且他們覺得某些科目沒有趣味，便撇在一旁視如敝屣，怡然自
得，振振有辭，略無愧色，好像這就是發揚趣味主義。殊不知天下沒有沒有趣
味的學問，端視吾人如何發掘其趣味，如果在良師指導之下按部就班的循序而
進，一步一步的發現新天地，當然樂在其中。只有懶惰與任性，才能使一個人
自甘暴棄的在「趣味」的護之下敗退。
在初學的階段，由小學至大學，我們與其倡言趣味，不如偏重紀律。一
個合理編列的課程表，猶如一個營養均衡的食譜、裏面各個項目都是有意而必
要的，不可偏廢，不可再有選擇。所謂選修科目也只是在某一項目範圍內略有
揀選餘地而已。一個受過良好教育的人，猶如一個科班出身的戲劇演員，在坐
科的時候他是要服從嚴格紀律的，唱工、做工、武把子都要認真學習，各種角
色的戲都要完全諳通，學成之後才能各按其趣味而單獨發展其所長。學問要有
根底，根底要打得平整堅實，以後永遠受用。總之，我們在求學時代，應該暫
且把趣味放在一旁，耐着性子接受教育的紀律，把自己鍛煉成為堅實的材料。
學問的趣味，留在將來慢慢享受一點也不遲。
左右邊源：比喻做事得心應手。
坐科：入科班學戲。
諳通：熟悉，通曉。【諳 ān，粵音庵 ɐm1】

理解分析
設題目標：掌握文章的論點和論據。
引申 1. 根據本文內容完成下表。(10 分)
中心論點：
(1) 初求學問時應先接受教育的紀律，打好良好的
基礎，之後才發展所長，享受趣味。(2 分)

分論點一： 分論點二： 分論點三：

(2) 學有所成要靠堅固 年輕人不應以「沒有趣 (5) 在初學階段，人們應
的根底，才能滋生 味」為藉口而不學習。 該重紀律輕趣味。 (1
趣味。(1 分) 分)
論據：
論據： (4) 天 下 間 沒 有 沒 有 趣 論據：
(3) 梁啟超年青時學問 味的學問，如果在 (6) 一個營養均衡的食譜
根底打得堅固，在 良師指導下 按部就 裏 各個項目都是有意
年長後趣味為前提 班，循序而進，就 而必要的，不可偏
自 動 做 學 問 。 (2 會發現新天地，漸 廢。(1 分)
分) 漸樂在其中。(1 分) (7) 科班戲子要完全諳通
各種角色的戲，然後
才能按趣味單獨發展
所長。(2 分)

設題目標：掌握思想內容。
整合 2. 以下哪些項目是作者對梁任公的看法？(2 分)
梁任公注重趣味的學習態度是不對的。
梁任公年輕時學習未必全因趣味。
梁任公在年輕時打下了堅固的學問根底。
梁任公的學問根底好是因為學問有趣味。
A 只有、
B 只有、
C 只有、 A
B C D
D 只有、
○ ○ ● ○

設題目標：掌握思想內容。
引申 3. 第 1 段中的「趣味主義」和第 3 段中的「教育的紀律」各指甚麼？
(4 分)

(1) 趣味主義： 着重學問的趣味。

(2) 教育的紀律： 因應合理編排的課程，不偏廢地學習。

設題目標：掌握思想內容。
整合 4. 根據本文內容判斷以下陳述，選出正確答案；每題限選一個答案
(4 分)
無從
正確 錯誤 判
斷
(1) 作者認為做學問最終是枯燥無味。 ○ ● ○
(2) 作者認為年輕人指某些科目沒趣味而放棄， ● ○ ○
實際的原是懶惰和任性。

設題目標：掌握思想內容。
整合 5. 作者在第 3 段中以「出身科班的戲劇演員」作喻，主要目的是甚麼？
(2 分)
A 說明學戲要先打好基礎，然後發展自己的興趣。
B 說明我們要成為無所不能的人。
C 說明我們會慢慢發掘到各個學科的趣味。 A B C
D
D 說明學習各門功課很重要。 ○
○ ○ ●

設題目標：借助標示語掌握語段的結構和內容。
整合 6. 作者在第 3 段中使用標示語「總之」，它的作用是甚麼？(2 分)
A 顯示要列舉重要論據。
B 顯示將提出另一個分論點。
C 提示內容總結。 A
B C D
D 強調觀點。 ○
○ ● ○

進階思考
設題目標：掌握思想內容，提出見解。
創意 7. 本文指出：「有些人覺得某些科目沒有趣味，便撇在一旁視如敝
屣。」你認為怎樣才能避免這種情況出現？(字數不多於 100，標點符
號計算在內。)(6 分)學生可自由作答，以下答案僅㤨參考。

正 如 文 中 所 說 ， 每 一 項 學 問 都 是 有

趣 味 的 ， 我 們 應 該 先 嘗 試 學 習 ， 日

後 定 能 從 中 發 掘 趣 味 ； 而 且 ， 我 們

亦 應 了 解 ， 不 少 學 問 ， 例 如 數 理 ，
 對 我 們 未 來 的 工 作 和 生 活 十 分 重 要

， 即 使 沒 有 興 趣 ， 也 得 克 服 困 難 去

學 習 。

文化返思
設題目標：提出評價和見解。
評價 8. 傳統教育着重「刻苦學習」，熟記學習內容，現在不教育家提倡「愉快
學習」。你較認同哪一種學習方法呢？為甚麼？(4 分)
學生可自由作答、以下答案僅供參考：正如本文作者所說，在基礎學
習的階段，必須通過背誦和記憶，才能打好基礎 (2 分) 。如果一味強
調愉快學習，孩子面對必須熟記的知識，便不願意學習(2 分)。

比較閱讀
設題目標：比較不同作品的作法。
整合 9. 比較本文與《說「勤」》，指出兩篇文章內容的相通之處，並加以說明。
(6 分)
兩篇文章都指出「勤奮」的重要 (2 分 )。本文指出在初學的階段，我
們不應只顧興趣，應該重視學習的紀律 (1 分) ，即使沒有興趣的科目 ，
也應該努力學習，建立堅實的根底 (1 分 )。《說「勤」》一文的中心
心想是學業的精深造詣來自勤奮好學 (1 分) ，作者通過古今中外的事
例和名言說明勤的重要，與本文的思想是相通的(1 分)。

文言工作紙
姓名： ( ) 班別： 日期：
成績：

🕮 學習重點
 1. 掌握文章的論點和論據。
2. 學習閱讀文言文。
3. 綜合運用閱讀能力：掌握思想內容，提出評價和見解；概括段
意；分析評價寫作手法；比較不同作品的內容和作法。
4. 文言詞匯：認識虛詞(乎)。
總分：40 分

閱讀以下文章，然後回答所附問題。🕮文章語譯見 8.11 頁

勉學 顏之推
古之學暫為已，以補不足也：今之學者為人，但能說之也。古之學者為
人，行道以利世也；今之學者為已，修身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其
華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。
人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾
七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦
經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失於盛年，猶當晚學，不可自棄。
孔子云：「五十以學《易》，可以無大過矣。」魏武、袁遺，老不彌篤，此皆
少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶為碩
儒；公孫弘四十餘，方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學《易》、
《論語》；皇甫謐二十，始受《孝經》、《論語》；皆終成大儒，此並早迷而
晚悟也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面牆，亦為愚耳。幼而學者，如日出
之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業；必能兼美，吾無閒神焉。

古之學者為己：語出《論語‧憲問》：「古之學者為己，今之學者為人」，
意思是：古時的人求學，目的在修養自己的學問道德；現代的人求學，目
的在裝飾自己，博取別人的賞識。
春玩其華，秋登其實：華，花。登，成熟，這裏指收穫，摘取。實，果實。
《靈光殿賦》：漢代王延壽一篇以著名宮殿為題材的賦。
坎壈：困頓，不得志。【坎壈 kǎ nlǎ n，粵音坎壈 hɐm2hɐm5】
《易》：即《易經》，一部以陰、陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物
變化，供卜筮用的書，文字含義隨時而異，不易讀懂，是儒家的重要典籍。
魏武：即魏武帝曹操，字孟德，東漢末政治家、軍事家、文學家。他在
《龜雖壽》詩中說：「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。」表
示年長時更有大志。
袁遺：字伯業，袁紹之兄，曾任長安令。曹操稱讚他「長大而能勤學者，
惟吾與袁伯業矣。」
彌篤：更加專心。
曾子：曾子(前 505-前 436)，名參，字子輿，春秋末魯南武城人，孔子學生，
是孔子學說的主要繼承人和傳播者。
荀卿：荀卿(前 313-前 238)，即荀子，名況，戰國時趙國猗氏(今山西 安澤)
人，著名思想家、文學家、政論家，儒家重要代表人物之一。
公孫弘：公孫弘(前 200-前 121)，字季，西漢菑川人。四十歲開始學習《春
秋》，六十歲被漢武帝徵為博士，七十六歲當丞相。
朱雲：東漢槐里令、以直諌著名，曾上書成帝，斥朝臣尸位素餐。
皇甫謐：皇甫謐(215-282)，字士安，東漢安定朝那(今甘肅靈台縣朝那鎮)心，
 是針灸療的創始人，著有《針灸甲乙經》。【謐 mì，粵音密 mɐt9】
面牆：面對牆壁而立，一無所見，比喻不學習。
瞑目：閉上眼睛。【瞑 mìng，粵音明 miŋ4】
機要：精義、要旨。
閒：同「間」。非難，反對。

詞解語譯
設題目標：掌握文言字詞的意思。
解釋 1. 試解釋以下句中有號的字。(4 分)
(1) 古之學者為己，以補不足也。 補： 彌
補

(2) 五十以學《易》，可以無大過矣。 過： 過錯

(3) 失於盛年，猶當晚學，不可自棄。 猶： 更加

(4) 老而學者，如秉燭夜。 秉
持着


設題目標：掌握文言句子的意思。
解釋 2. 試根據文意，把以下句子譯成白話文。(4 分)
(1) 今之學者為己，修身以求進也。
現在的人求學，是為了自己，涵養德性以求取功名。

(2) 光陰可惜，譬諸逝水。
光陰就如流水一般不斷逝去，應當珍惜。

理解分析
設題目標：認識虛詞「乎」。
解釋 3. 「猶賢乎瞑目而無見者也」中的「乎」字有甚麼作用？(1 分)
A 表示對象
B 表示反問
C 表示疑問 A
B C D
D 表示比較
○ ○ ○ ●

設題目標：概括段意。
整合 4. 試概括課文各段的大意，完成下表。(6 分)
 段意 段落大意

第1段 (1) 指出學習應以 修養身心為大眾謀福利 為目的。

第2段 (2) 指出 不論年幼或年長 ，都應該努力學習。

第3段 (3) 勉勵 要珍惜光陰，努力學習 。

設題目標：掌握文章的論點和論據。
整合 5. 根據本文內容完成下表；(7 分)

(1) 中心論點： 珍惜光陰，任何時候都努力學習，便能有所成就。

(2) 分 論 點 一 ： 幼 小 時 最 宜 學
(5) 分論點二：即使小時錯失機
習。
會，年長時更要努力學習。
(6) 原因：年長才學習也可以
(3) 原因：幼小時候精神集中，
有大成就。
成長後思慮容易分散。
(7) 例 喻 ： 曾 子 、 荀 卿 、 公 孫
(4) 例證：作者七歲時背誦過的
弘、朱雲、皇甫謐都是年長
作品至今仍未遺忘，但二十
時才努力的，結果都有大成
歲後讀的經書，稍為棄置，
就。
便會荒廢。

設題目標：掌握論據。
整合 6. 作者在文中主要運用了哪一類論據來證明論點？ (2 分)

事 實 論 據

設題目標：掌握思想內容。
整合 7. 根據本文內容判斷以下陳述，選出正確答案；每題限選一個答案
(4 分)
 無從
作者認為 正確 錯誤
判斷
(1) 古之學者成就較今之學者大。 ○
○ ●
(2) 愈早學習成就愈大。 ○
○ ●

設題目標：分析及評價寫作手法。
整合 8. 作者在各段均運用了比喻，試摘錄文句，加以說明，並指出文中運用
比
解釋 喻的好處。(7 分)
評價 段 落 文 句 說 明
(1) 學者猶種樹也，春玩 (2) 以種樹以喻學習，指
其華，秋登其實；講論 出文章像花般美，足以欣
第1段
文章，春華也，修身利 賞；能從中修身，造福大
行，秋實也。 眾，就像摘取果實一樣。
(3) 幼 而 學 者 ， 如 日 出 之 (4) 以日出的光比喻年少
光；老而學者，如秉燭 學習時能清楚看到事物；
第2段 夜行。 以持蠟蠋夜行比喻老年學
習，看事物已比不上年少
時那樣清楚了。
(5) 光 陰 可 惜 ， 譬 諸 逝 (6) 以 流 水 比 喻 光 陰 一 去 不
第3段
水。 回。
運用比喻
(7) 用一般人認識或易懂的事物去說明抽象的道理，令人
的好處
更容易明白，從而加深讀者的印象。

進階思考
設題目標：掌握思內容，提出評價和見解。
評價 9. 本文開首談論古之學暫求學有「為己」和「為人」的目的。你認為求
學應該以甚麼為目的？(字數不多於 100，標點符號計算在內。) (5 分)
學生可自由作答，以下答案僅供參考。
我 認 為 求 學 應 以 「 為 己 」 為 重 ， 求

學 是 為 了 讓 我 們 的 身 心 有 良 好 的 發

展 ， 同 時 培 養 我 們 的 知 識 和 品 格 。

當 我 們 能 做 個 有 修 養 的 人 ， 並 在 工
 作 崗 位 上 發 展 所 長 ， 已 經 是 「 為 人

」 的 表 現 ， 所 以 我 們 不 必 刻 意 追 求

「 為 人」 。

比較閱讀
設題目標：比較不同作品的內容。
整合 10. 本文和《為學一首示子姪》在內容上有哪些相同和不同之處，試
根據下
表的提示填寫答案。(3 分)
不同之處 相同之處
(1) 學習者的自身條件會限 (2) 兩篇文章的作者都認為
制學習的成效。 只有 努力學習 ，才
說明：年少時學習的成 能成功。
《勉學》
效比年長後學習的成效
大。

(3) 學習者的目的身條件不
會限制學習的成效。
《為學一首
說明：愚鈍或聰明不會
示子姪》
影響一個人學習。

文章語譯
勉學 顏之推
古時的人求學，是為了充實自己，彌補自身在學問和道德上的不足；現
代的人求學，是為了向人炫耀，藉以誇誇其談。從前的人求學，是為了實踐所
學，為大眾謀福利；現在的人求學，是為了自己需要，涵養德性以求取功名。
求學好比種樹，在春天賞玩它的花朵，在秋天收镬它的果實；講解討論文章，
有如欣賞春天的花朵；涵養德性以利於事，那就有如秋天摘取果實。
人在幼小的時候，精神專注敏銳，成長之後，思慮容易分散，所以要盡
早加以教導，不可失去良機。我七歲時背誦《靈光殿賦》，直至今日，每十年
温習一下，仍然不會遺忘，但二十歲以後讀過的經書，倘若棄置一個月，便荒
廢了。但人總會遇到困頓，不得志，盛年時失去求學的機會，更要在晚年努力
向學，不可就此放棄。孔子說：「五十歲時才學習《易經》，便可以沒有大過
錯了。」曹操、袁遺等人，年長時更加專心向學，這都是年輕努力而到年長仍
不倦怠的例子。曾子七十歲才努力學習，終於名聞天下；荀卿五十歲才遊學，
還可以成為大學問家；公孫弘四十多歲才讀《春秋》，後來做到丞相；朱雲也
是四十歲才學習《易經》，《論語》的，皇甫謐二十歲學習《孝經》、《論
語》；他們最終都能成為大學者，這些都是年輕時未努力而後來才覺悟的例子。
有些人到了結婚後或二十歲仍未向學，便認為為時已晚，而不再學習，未免太
愚蠢了。年輕時努力向學，固然好像在日出的陽光下可以看清事物；年老時努
力向學，有如手執蠟燭夜行，看事物比不上年少時清楚，但總好過閉上眼晴甚
麼都看不見。
光陰好像流水般不斷逝去，應當珍惜。我們要博覧學問的精義和要旨，
以濟助功業；這樣必定能夠兩全其美，我是不會反對的。

語文運用工作紙
姓名： ( ) 班別： 日期：
成績：

🕮 學習重點
(1) 詞匯：認識諺語句。
(2) 文言詞匯：認識虛詞(乎、何、何如)。
總分：20 分

1. 試運用以下諺語，各造一個句子。 (4 分)
(1) 塞翁失馬，焉知非福。
今次的作戰計劃雖然失敗了，但是「塞翁失馬，焉知非福」，吸取教
訓，更有利我軍將來的發展。

(2) 不到黃河心不息。
「不到黃河心不息」，你還是讓我試試吧！即使碰壁，我也甘願承擔
一切後果。

(3) 活到老，學到老。
七十多歲的爺爺正在學習使用智能手機，真是「活到老，學到老」的
好例子！
 (4) 禮多人不怪。
「禮多人不怪」，這份禮物你還是收下吧，真感激你在我失意時開解
我。

2. 試選出合適的文言虛詞，填在以下句子中的橫線上，完成句子。(6 分)
(1) 痛定思痛，痛 何如 哉！(文天祥《指南錄後序》)

(2) 生之者甚少而靡之者甚多，天下財產 何 得不蹶(賈誼《論積

貯疏》)

(3) 擢之 乎 賓客之中，而立之 乎 羣臣之上。(《戰國策‧燕

策》)

(4) 不為者與不能者之形 何 以異？ (《孟子‧梁惠王上》)

(5) 禽獸之變詐幾 何 哉？(蒲松齡《聊齋志異‧狼三則》)

3. 試指出以下各句中帶‧部分的意思。(6 分)
(1) 以殘年餘力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。 何： 怎 麼 樣

(《列子‧湯問》) ‧
(2) 子木問於趙孟曰：「范武子之德何如？」。 何如： 如何 / 怎
麼樣
(《左傳‧襄公》) ‧‧
(3) 而此山獨以鐘名，何哉？(蘇軾《石鐘山記》) 何： 為什麼

‧
(4) 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 乎： 於
‧(韓愈《師說》)
(5) 君美甚，徐公何能及君也？(《戰國策‧齊策》) 何： 怎麼
‧
(6) 念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其 乎： 呢

能久存乎？(韓愈《祭十二郎文》)
‧

4 閱讀以下文章，並依右欄的指示作答。(4 分)
凡屬趣味，我一概都承認他是好的。(1)不能
不下一個注腳。我說：「凡一件事做下去不會生出 (1) 加上一個合適的設問句。
和趣味 怎樣才算趣味呢？
‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧
‧ (2) 寫出句子中的獨立語。
相反的結果的，這件事便可以為趣味的主體。 凡
(2)」
‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ (3) 解釋這句俗語。
賭錢有趣味嗎？輸了，怎麼樣？吃酒，有趣味嗎？ 沒有趣味的事一齊湧出
病了，怎麼樣？做官，有趣味嗎？沒有官做的時 來。
候，怎麼樣諸如此類，雖然在短時間內像有趣味，
結果會鬧到俗語說的「沒趣一齊來(3)」，所以我
們不能 (4) 解釋這句諺語。
‧‧‧‧‧‧ 自己經歷過，才會知道甘
承認他是趣味。凡趣味的性質，總是以趣味始，以 苦。
趣味終。……
學問的趣味，是怎麼一回事呢？這句話我不能
回答。凡趣味總要自己領略，自己未曾領略得到
時，旁人沒有法子告訴你。佛典說的：「如人飲
水，冷暖自知。(4)」你問我這水怎樣的冷，我便
把所有形容詞說盡，也形容不出給你聽，除非你親
自嗑一口。我這題目――學問之趣味，並不是說學
問如何如何的有趣味，只要如何如何便會嘗得着學
問的趣味。

(節錄自梁啟超《學問之趣味》)