中四 中國語文

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閱讀以下文章，回答問題。
東南大學課畢告別辭（節錄） 梁啟超

1 我今天演講，不是關於知識方面的問題，誠然，知識在人生地位上，也是非

常緊要，我從來並未將他看輕。不過，若是偏重知識，而輕忽其他人生重要之部，

也是不行的。現在中國的學校，簡直可說是販賣知識的雜貨店，文、哲、工、商，

各有經理，一般來求學的，也完全以顧客自命。固然歐美也同坐此病，不過病的

深淺，略有不同。我以爲長此以往，一定會發生不好的現象。中國現今政治上的

窳敗，何嘗不是前二十年教育不良的結果。……現在多數美國的青年，而且是好

的青年，所作何事？不過是一生到死，急急忙忙的，不任一件事放過。忙進學校，

忙上課，忙考試，忙升學，忙畢業，忙得文憑，忙謀事，忙花錢，忙快樂，忙戀

愛，忙結婚，忙養兒女，還有最後一忙——忙死。他們的少數學者，如詹姆士之

流，固然總想爲他們別開生面，但是大部分已經是積重難返。像在這種人生觀底

下過活，那麽，千千萬萬人，前腳接後腳的來這世界上走一趟，住幾十年，幹些

甚麽哩？惟一無二的目的，豈不是來做消耗麪包的機器嗎？或是怕那宇宙間的物

質運動的大輪子，缺了發動力，特自來供給他燃料。果真這樣，人生還有一毫意

味嗎？人類還有一毫價值嗎？

……

2 近來，國中青年界很習聞的一句話，就是「知識饑荒」，卻不曉得，還有一

個頂要緊的「精神饑荒」在那邊。中國這種饑荒，都鬧到極點，但是只要我們知

道饑荒所在，自可想方法來補救。

……

3 求精神生活絕對自由的方法，中國、印度不同。印度有大乘、小乘不同，中

國有儒、墨、道各家不同。就講儒家，又有孟、荀、朱、陸的不同，任各人性質

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機緣之異，而各擇一條路走去。所以具體的方法，很難講出，且我用的方法，也

未見真是對的，更不能強諸君從同。但我自覺煩悶時少，自二十餘歲到現在，不

敢說精神已解脫，然所以煩悶少，也是靠此一條路，以爲精神上的安慰。至於先

哲教人救濟精神饑荒的方法，約有兩條：

（一）裁抑物質生活，使不得猖獗，然後保持精神生活的圓滿。如先平盜賊，然

後組織強固的政府。印度小乘教，即用此法；中國墨家，道家的大部，以及儒家

程朱，皆是如此。以程朱爲例，他們說的持敬制欲，注重在應事接物上裁抑物質

生活，以求達精神自由的的境域。

（二）先立高尚美滿的人生觀，自己認清楚將精神生活確定，靠其勢力以壓抑物

質生活，如此，不必細心檢點，用拘謹功夫，自能達到精神生活絕對自由的目的。

此法可謂積極的，即孟子說：「先立乎其大者，則其小者不能奪也。」不主張一

件一件去對付，且不必如此。先組織強固的政府，則地方自安，即有小丑跳樑，

不必去管，自會消滅。如雪花飛近大火，早已自化了。此法佛家大乘教，儒家孟

子、陸王皆用之，所謂「浩然之氣」，即是此意。

4 以上二法，我不過介紹與諸君，並非主張諸君一定要取某種方法。兩種方法

雖異，而認清精神要解脫這一點卻同。不過說青年時代應用的，現代所適用的，

我以爲采積極的方法較好，就是先立定美滿的人生觀，然後應用之以處世。至於

如何的人生觀方爲美滿，我卻不敢說。因爲我的人生觀，未見得真是對的，恐怕

能認清最美滿的人生觀，只有孔子、釋迦牟尼有此功夫。

1 根據文章內容判斷以下敘述。（用√表示）（2 分）
正確 錯誤 部分 無從
正確 判斷
作者不滿當時學校的狀況；    
他認為教育不良會導致政治窳敗。

2 根據第 1 段回答下列問題。
(1) 作者舉出當時中國的學校和多數美國青年作為例子，是爲了說明甚麼觀
點？（2 分）

2
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(2) 「像在這種人生觀底下過活……」中的「這種人生觀」是指怎樣的人生
觀？ （2 分）

3 作者在第 1 段運用了不少修辭手法？試舉出其中三種，並舉例加以說明。
（3
分）
修辭手法 例子
(1)

(2)

(3)

4 承上題，試寫出題 3 中的修辭手法的作用。（3 分）
(1)
(2)
(3)

5 作者在第 2 段提到「知識饑荒」和「精神饑荒」
，它們分別指甚麼？（2 分）
知識饑荒

精神饑荒

6 承上題，你認為現在的學生有沒有「知識饑荒」和「精神饑荒」的問題？並
加以解釋。（字數不得多於 100，標點符號計算在內）（4 分）

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7 作者說明求精神生活絕對自由的方法時，指出不同 、 和
有所不同，可以因應 。
然後舉出了兩個實質的方法，分別是 和
。（6 分）

8 承上題，作者認為哪一種方法較能讓人獲得精神生活的自由？（2 分）

9 作者引用孟子的話：
「先立乎其大者，則其小者不能奪也。」
，是要論證甚麼？
（2 分）

10 試歸納本文的主旨。（2 分）

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1 根據文章內容判斷以下敘述。（用√表示）（2 分）
正確 錯誤 部分 無從
正確 判斷
作者不滿當時學校的狀況； √   
他認為教育不良會導致政治窳敗。

2 根據第 1 段回答下列問題。
(1) 作者舉出當時中國的學校和多數美國青年作為例子，是爲了說明甚麼觀
點？（2 分）
偏重知識而輕視人生其他重要部分是不行的。
(2) 「像在這種人生觀底下過活……」中的「這種人生觀」是指怎樣的人生
觀？ （2 分）
太過注重知識和物質而忽略了人生其他重要的東西。

3 作者在第 1 段運用了不少修辭手法？試舉出其中三種，並舉例加以說明。
（3
分）
修辭手法 例子
(1) 暗喻 現在中國的學校，簡直可說是販賣知識的雜貨店。
(2) 排比 忙進學校，忙上課，忙考試，忙升學，忙畢業，
忙得文憑，忙謀事，忙花錢，忙快樂，忙戀愛，
忙結婚，忙養兒女，還有最後一忙——忙死。
(3) 反問 果真這樣，人生還有一毫意味嗎？人類還有一毫
價值嗎？
其他：
擬人：固然歐美也同坐此病，不過病的深淺，略有不同。
設問：現在多數美國的青年，而且是好的青年，所作何事？不過是一生到死，急
急忙忙的，不任一件事放過。
疊字：急急忙忙、千千萬萬。

4 承上題，試寫出題 3 中的修辭手法的作用。（3 分）
(1) 暗喻：幫助說明作者對現時的學校的看法。
(2) 排比：加強氣勢。
(3) 反問：說出作者的觀點。
其他：
擬人：使文章較生動。
設問：引發思考，並引出作者的看法。
疊字：達強調作用。

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5 作者在第 2 段提到「知識饑荒」和「精神饑荒」
，它們分別指甚麼？（2 分）
知識饑荒 知識嚴重貧乏。

精神饑荒 人們忽視精神生活，一味追求物質生活。

6 承上題，你認為現在的學生有沒有「知識饑荒」和「精神饑荒」的問題？並
加以解釋。（字數不得多於 100，標點符號計算在內）（4 分）
我 認 為 現 時 學 生 沒 有 知 識 饑 荒 的 問

題 ， 學 校 科 目 很 多 ， 學 習 內 容 很 充

實 ， 只 要 同 學 付 出 努 力 ， 就 能 有 所

得 益 ； 我 認 為 現 時 學 生 確 有 精 神 饑

荒 的 問 題 ， 很 多 同 學 課 餘 都 在 上 網

聊 天 、 打 遊 戲 機 、 看 電 視 等 ， 很 少

讀 有 深 度 的 作 品 和 思 考 。
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學生可自由作答，以上答案只供參考。
7 作者說明求精神生活絕對自由的方法時，指出不同 國家 、 宗教 和
學派 有所不同，可以因應 各人的性質機緣去選擇自己的路 。然後
舉出了兩個實質的方法，分別是 裁抑物質生活 和 先立高尚美滿
的人生觀 。（6 分）

8 承上題，作者認為哪一種方法較能讓人獲得精神生活的自由？（2 分）
作者認為先確立高尚美滿的人生觀較有效。

9 作者引用孟子的話：「先立乎其大者，則其小者不能奪也。」
，是要論證甚麼？
（2 分）
先確立高尚美滿的人生觀，以此壓抑物質生活，就不必細心檢點，亦能達到
精神生活的自由。

10 試歸納本文的主旨。（2 分）
本文通過中國學校以及美國學生等例子，批判了偏重知識而輕視人生其他方
面的人生觀，並列舉先哲解決精神饑荒的方法，倡導當代青年樹立美滿的人
生觀。