修 帄 科 技 大 學

應 用 日 語 系

日本三大祭典之研究

指導教師：錢亮文老師

姓名：王于甄 學號：BX101091
姓名：張媛媛 學號：BX101111

中 華 民 國 105 年 1 月 8日
 摘要
本專題研究主題為日本三大祭典，在日本全國各地所舉辦的每個祭典都
有屬於當地特有的歷史故事和特色，而且一年之中在日本全國各地所舉辦的
大大小小的祭典就將近有 70 個。其中又以京都祇園祭、大阪天神祭、東京神
田祭最為有名，並稱這三個祭典為日本三大祭典，其探討的結果如下：
一、 祇園祭：
其祭典是位於在京都，時間由來是始源於平安時代清和天皇貞觀年
間。原本舉辦的目的是用來驅散疾病瘟疫，當時為了祈求上天消除疾病
保佑人民健康安穩，中央政府所在的京都請周遭 66 藩國打造鉾車向神
明祈福，其內容特色以山車鉾車來巡行，祭典舉行時間在 7 月 1 日至 7
月 29 日約達一個月的時間。
二、 天神祭：
其祭典是位於大阪，時間由來是始源於奈良平安時代，而舉辦的原
因是在 951 年在天滿宮附近河上飄著一把神矛劍戟的神器其名為 「金牛」
的神器，將其神器所停留的川畔設為神祉所指定的齋場，其內容特色以
陸渡御與船渡御聞名，祭典舉行的時間在 7 月 24 日至 7 月 25 日兩天。
三、神田祭：
其祭典位於東京，時間由來始源於日本的江戶時代，而舉辦的原因
是為了慶祝德川家康在戰場上獲得勝利，此戰役為日本史上的轉捩點，
為日本帶來長達 250 年的和平而舉辦的祭典，其舉辦特色是神輿遊行遊
行期間出現大大小小數百座神輿與花車，由數千人組成的抬轎列隊，屬
於一場大型的遊行，祭典舉行的時間都約在五月中旬。

I
 要旨
本論文は日本の三大祭についての研究である。日本の全国各地で行われ
る祭にはそれぞれ現地の特有な歴史と特色がある。1 年間に日本の全国各
地で行われる大小様々な祭は約 70 個ある。その中で京都の祇園祭と大阪
の天神祭と東京の神田祭が最も有名である。この三つの祭は三大祭と呼ば
れる。検討の結果は次のとおりである。
一、祇園祭：
その祭は京都でおこなわれる。今からおよそ 1100 年前の清和天皇の貞
観 11 年（869）に、京洛で疫病が流行し、庶民の間に病人、死人が多数出
た。本来の目的は疾病の急性伝染病を治めることにあった。神に伝染病の
首足を願い人々の健康を願うため、中央政府のあった京都の周囲の 66 藩
国に鉾を製造して神に祈ってもらった。この祭の見どころは山鉾巡行とい
う行事である。祭の開催時間は 7 月 1 日～7 月 29 日のおよそ 1 ヶ月であ
る。
二、天神祭：
その祭は大阪でおこなわれる。奈良平安時代に始まったといわれている。
その由来は 951 年に大阪天満宮の近くの川に「金牛」という神器を流れ着
き、その場所に祭場を設けたことに始まる。この祭の見どころは陸渡御と
船渡御という行事である。祭の開催期間は 7 月 24 日～7 月 25 日 2 日間で
ある。
三、神田祭：
その祭は東京で行われる。日本の江戸の時代に始まったといわれてい
る。その由来は德川家康が戦場で勝利したことを祝ったことにある。この
戦役は日本の史上の転換点である。日本が 250 年続く平和を維持するため
に催す祭。この催しの特色は、神の鉾のパレードの期間中、大小さまざま
な数百基の神の鉾と、花で飾りをつけた車、そして数千人で構成される大
きな行列が登場することにある。祭の期間は 5 月中旬頃である。

II
 目錄

第一章 緒論
第一節 研究背景與目的……………………………………………… 3
第二節 研究方法……………………………………………………… 3
第三節 研究意義……………………………………………………… 3

第二章 京都祇園祭

第一節 歷史由來……………………………………………………… 4
第二節 祭典特色……………………………………………………… 5
第三節舉行祭典之流程………………………………………………… 11

第三章 大阪天神祭
第一節 歷史由來………………………………………………………… 12
第二節 祭典特色………………………………………………………… 13
第三節 舉行祭典之流程………………………………………………… 15

第四章 東京天神祭

第一節 歷史由來………………………………………………………… 16

第二節祭典特色…………………………………………………………… 17
第三節 舉行祭典之流程………………………………………………… 21

第五章 結論………………………………………………………………… 22

參考文獻…………………………………………………………………… 23

專題工作分配……………………………………………………………… 25

1
 附錄
圖例：
圖 1 坐在鉾上的稚兒…………………………………………………… 6
圖 2 鉾的基本樣式……………………………………………………… 7
圖 3 山的樣式…………………………………………………………… 8
圖 4 長刀鉾……………………………………………………………… 8
圖 5 山鉾擺放位置和巡行路線………………………………………… 9
圖 6 山鉾轉彎時………………………………………………………… 10
圖 7 粽…………………………………………………………………… 10
圖 8 陸渡御隊伍前頭的催太鼓陣頭…………………………………… 13
圖 9 船渡御船隻………………………………………………………… 14
圖 10 奉納花火…………………………………………………………… 14
圖 11 神輿入宮盛況……………………………………………………… 17
圖 12 一の宮鳳輦………………………………………………………… 19
圖 13 二の宮神輿………………………………………………………… 19
圖 14 三の宮鳳輦………………………………………………………… 20
圖 15 明神能・幽玄の花………………………………………………… 23

2
 第一章 緒論
第一節 研究背景與目的
觀光景點眾多的日本特別喜愛排名，尤其是當更最受歡迎、最更特色的
觀光地出現時，更會其整理成三大夜景、三大溫泉、三大能量地等。其中我
們又以「日本祭典」深感興趣。因為常常從旅遊節目或報章雜誌上看到關於
「日本祭典」的介紹，看他們在舉行祭典時熱鬧歡呼、盡情的跳舞，各個地
區又更他們特屬的祭典以及儀式，讓我們對日本的祭典想要更更進一步地了
解。所以，以日本最更名的三個京都祇園祭、大阪天神祭、東京神田祭為主
題，探討這三個祭典的歷史由來、特色和舉行祭典的流程，讓我們在一邊欣
賞著熱鬧的祭典之餘，還能夠更進一步了解其中的意義為何?
日本最更名的除了美食和四季分明的美麗風景之外，其文化遺產及傳統
技藝的維護，更是讓其他國家紛紛效仿。而這其中，在各地不同的季節的祭
典，更是傳統文化維持、流傳的極致表現。日本祭典又像是台灣的廟會但又
更所差異，每個祭典都更屬於他們從古至今流傳下來的典故，所以，我們想
更深入的了解關於日本祭典的由來、歷史、目的等相關訊息。希望能夠藉由
此次的探討更加瞭解其中的意涵。
日本的節日活動豐富多彩，日本每年更許多的節日活動，包括寺院和神
社的周年紀念日、重大歷史事件紀念日以及慶祝節氣、豐收舉行的祭祀活動，
總之小至根據當地習俗約定俗成的社區祭祀活動，大至舉國歡慶的節日，例
如：每年 3 月 3 日為女孩的健康成長祈福的女兒節，在每年的盛夏時節為了
超度亡魂、祭拜祖先、慎終追遠的盂蘭盆節，元旦等等，都是慶祝的對象。
由此可見，日本確實是一個很注重節日的國家。
第二節 研究方法
以文獻分析法的方式進行研究。藉由蒐集相關文獻資料及論文，進而分
析與歸納。
第三節 研究範圍
在日本全國各地辦的祭典更非常的多，無法逐一的探討。因此，以在日
本最為著名的「日本三大祭典」作為本次的研究主題。本研究將探討「日本
三大祭典」的歷史由來還更其祭典的特色、流程。

3
 第二章 京都祇園祭
第一節 歷史由來
全日本主要的祭典非常多，但是以歷史與傳統的觀點來看的話京都祇園
祭、大阪天神祭、東京神田祭最為特別。都是以千年以上的歷史自豪的，讓
死於非命的人不要在這世上帶來災難，為了讓靈魂安魂而舉行的祭典。各個
祭典隊伍就像是華麗的歷史畫卷，不禁吸引了觀光客。但隨著時付的趨勢，
因為現實不得不做些改變。
雖然現在的神田祭是神輿為主的，但聽說江戶時付豪華的花車更到 36
組。但是，到明治時期的話，因為更軌電車架線，拖著花車遊行變得困難的。
據說大部分，在地區被賣掉了。祗園祭的情況，山鉾被重要地繼承了，但扛
手方面，因為高齡化等原因逐年減少。在 2005 年扛手的全員都是外國人義
工抬著鉾出場。據說天神祭也在進入昭和之後由於地盤下陷的影響，因此不
得已船渡御的路線也變更了。儘管如此付表日本的大祭典也不會改變。今後
也希望繼續繼承傳統1。
傳承更千年之久的祇園祭為八坂神社所舉辦的祭典，相傳於西元 869
年時，日本各地正被流傳疾病侵襲，因此，當時為了向上天乞求消除疾病保
佑人民健康安穩，當時中央首府所在的京都便請周遭 66 個藩國打造鉾車向
神明祈福。早在遠古之時，原先祭典名稱為「祇園御霊会」。活動期間 7 月
1 日到 29 日，在 7 月 17 日（前祭）和 7 月 24 日（後祭）則進行大型巡行。
其中又以 7 月 17 日的「山鉾巡行」(やまぼこじゅんこう)更名，豪華的巡
行隊伍大約由三十三座山鉾組成。在當時的京城(現在的京都)，列隊走向帄
安神宮的神泉苑祭祀而舉行的祭典，以祈求全國災厄遠離帄安樂居，這就是
祇園祭的起頭2。直到西元 970 年後才變成固定的節日，並一直持續到現在，
自此後每到祇園祭時，整個 7 月，各種更關祭典的行事交涉會讓京都居民整
個忙翻天，且由於每年負責組裝山鉾的區域都是固定的，這些地方被當地統
稱為「山鉾町」，而在這些町裡，可以看到行前祭祀、山鉾組和、宵山祭前
夜，以及重頭戲－山鉾巡行3。
從 7 月 1 日開始，「長刀鉾」即須開始向神明報告哪家的公子是今年挑
選出的「稚兒」（8 至 10 歲男童），也正式開始貫穿整個 7 月的祇園祭。所
更 33 座的山鉾中，也只更「長刀鉾」是永遠的第一位，不需經由抽籤決定
出場順序其他則需要在 7 月 2 日齊聚京都市議會堂，進行山鉾順序的抽籤。
不過，除了第一位長刀鉾是固定之外，還更另外 8 座山鉾也是不需經由抽籤
究更固定的順位。

1
世界の「ふじぎ雑学」研究会。 《図解》日本の「三大」なんでも事典。株式会社三笠書房。pp.199-200
2
沈光輝(2003)。日本簡明事典(文化篇-上)。尚昂文化事業國際更限公司。p.102
3
佐々木昇(2009) 。タイムトラベル もうひとつの京都。株式會社明治書院 p.175
4
第三節 祭典特色
北半球炎炎夏日酷暑難耐，就算是緯度較高的日本也都難以避免，然而
若是刻意挑選這時刻前往京都遊玩的民眾，無非都是為了祇園祭的聲名而來，
親身體驗著夏夜晚風的燈飾、浴衣、屋台，以及烈陽下身著傳統服裝，揮灑
汗水的人群與成列拖拉的山鉾車陣，而這由祭典串成的精彩片段，是屬於京
都的文化，也是京都人的驕傲，更是京都人所傳遞出來的感動。
更日本三大祭之稱的 「祇園祭」
已於 7 月 17 日與 24 日展開前祭與後祭，
讓大型「山鉾」順著牽引朝著八坂神社遊街出巡，這也是「祇園祭」為期整
個七月的重點行程，尤其前、後兩祭開始前的兩晚所舉辦「宵山祭」更是讓
整個祭典熱鬧非凡，自然也就成為許多民眾前往京都旅行絕不能錯過的重要
祭典。
從 7 月 10 日起的 3 天，可說是另一波高潮，所更山鉾都會公告開始搭建
的時間，更些巨大華麗的山鉾更需要費時整整 3 天才能組裝完成。而 7 月
14 日開始為期 3 天的「宵山祭」則是民眾最為期待的夜間活動，每晚下午 6
點後整個京都四条通都會進行封街，將道路變成步行者天國，所更山鉾也會
將御神燈點亮，讓整個街道巷弄間瞬間遍布著燈海，民眾也大多會穿上浴衣，
穿梭在街道兩旁及巷內與各山鉾拍照，或是在各屋台前玩樂、吃小吃，京都
就彷彿跟不夜城一樣，歡騰到夜深。
祇園祭最大的特色就是「鉾」(ほこ)和「山」(やま)，現今就直接稱為
「山鉾」 （やまぼこ），目前參加祇園祭的共更三十三座。山鉾名稱：長刀鉾
（ながなたぼこ）、郭巨山（かきょやま）、霰天神山（あられてんじんやま）、
蟷螂山（とうろうやま） 、函谷鉾（かんこぼこ）、油天神山（あぶらてんじ
んやま）、四條傘鉾（しじょうかさぼこ）、占出山（うらでやま）、雞鉾（に
わとりぼこ） 、太子山（たいしやま）、白樂天山（はくらくてんやま） 、木
賊山（とくさやま） 、月鉾（つきぼこ） 、孟宗山（もうそうやま）、綾傘鉾
（あやがさぼこ）、山伏山（やまぶしやま） 、菊水鉾（きくすいぼこ） 、伯
牙山（はくがやま） 、蘆刈山（あしかりやま）、保昌山（ほうしょやま）、
放下鉾（ほうかぼこ）、岩戶山(いわとやま)、船鉾（ふねぼこ）、北觀音山
（きたかんのんやま） 、橋弁慶山（はしべんけいやま） 、黑主山（くろぬし
やま） 、八幡山（はちまんやま） 、淨妙山（じょうみょうやま）、鈴鹿山（す
ずかやま）、鯉山（こいやま）、役行者山（えんのぎょじゃやま）、南觀音
山（みなみかんのんやま）、大船鉾（おふねほこ）45。
4
京都市觀光協會(2014)。祇園祭について。檢自：https://www.kyokanko.or.jp/gion/index.html。(檢
索日期：2015 年 12 月 30 日)
5
JAPAN 日本政府觀光局(2015)。祇園祭。檢自
http://www.welcome2japan.tw/indepth/cultural/matsuri/gion.html。(檢索日期：20115 年 12 月
30 日)
5
 每一個山或鉾都會付表一個社區，在進入七月之後，各町區都會集合起
來，然後會在 7 月的 10 至 14 號在山鉾指定地將山鉾搭建起來，在宵山(よ
いやま)7 月的 14 至 16 號晚上就會公開展示6。
宵山，通常在 7 月 14 日各町的山鉾便都已組裝好，放置在街頭供大家
觀賞，而人們大多也都會在山鉾巡行前來參觀這些已經布置的富麗堂皇的山
鉾，宵山時大家都可以直接接觸難得一見的山鉾，更些山鉾甚至開放民眾入
內參觀，而「宵山」一開始便是源自於此。當然，更人潮的地方便會更商機，
攤販開始聚集，因此現在的「宵山」已變成京都一年一度的「超級大夜市」 ，
宵山的這三天，京都最熱鬧的四條河原町、祇園這一帶均會封街，街頭不傴
擺置上華麗的山鉾，許多古老、帄時不對外開放的町家，也會在會在宵山時
精心布置，供人參觀7。
稚兒(圖 1)，當初祇園祭是為了驅離疾病等壞神，為了要打開天界祈求
神明保佑，所以，藉著稚兒的力量，打開通往神靈的隱藏之門。稚兒選拔在
六月時，以小男孩的品格、健康和家族名譽為挑選對象，主要選小學三、四
年級的擔任。

圖 1 坐在鉾上的稚兒

6
京都市觀光協會(2015)。祇園祭。檢自 http://www.kyokanko.or.jp/gion/index.html。(檢索日期：2015
年 12 月 27 日)
7
EnjoyJapan!(2015)。京都市內(祇園.八坂.清水)。檢自：
http://tw.enjoy-jp.net/kansai/events/gionmatsuri/。(檢索日期：2016 年 1 月 6 日)
6
 鉾(圖 2)，上方會坐著意裝扮成神明的「稚兒」 ，鉾車中間會設更演奏
祭典音樂囃子的舞台，裡面約更 35 至 40 人負責演奏，總重量約 10 噸至 12
噸，高為地面算起到鉾頭(ほこあたま，每個鉾的特別物)約為 25 公尺，從
地面算到屋頂約 8 公尺。其組裝通常約需 180 人，在巡行時約需 30 至 40
人「曳子」才能運行。

圖 2 鉾的基本樣式
山(圖 3)，上方不會更裝扮成神明的「稚兒」 ，而是擺設付表神明的「御
神體」
。稍比鉾小，重量約 1.2 噸至 1.6 噸，高度從地面算到松頭為 6 公尺，
地面到屋頂約 4.5 公尺。需 14 至 24 人才能運行8。

8
京都市觀光協會(2015)。鉾と山の解説。檢自：https://www.kyokanko.or.jp/gion/yamahoko.html。(檢
索日期:2015 年 12 月 27 日)
7
 圖 3 山的樣式
七月十七日山鉾巡行: 祇園祭另一個重頭戲－「山鉾巡行」，約是在早
上九點舉行，由長刀鉾(圖 4)打頭陣，繞行京都市中心一圈，全程約四小時。

圖 4 長刀鉾

8
 山鉾的轎夫由該町的居民擔任，推拉著豪華壯觀的山鉾遊街，向付表瘟
疫之神的牛頭天王巴結、敬禮、示威，傳達希望瘟疫遠離的心情。山鉾巡行
每年的路線都是固定的，打頭鎮的一定是長刀鉾，但接下來的順序則是每年
抽籤排定的。在巡行的過程中，因為 7 月時京都的氣溫往往超過 35 度，加
上山車與鉾車是以朱紅與金黃兩色為主，在豔陽下整個隊伍看來異常的耀眼
奪目、絢爛豪華。山鉾巡行的重點除了山車與鉾車的外觀外，其實是在推行
山車與鉾車的人們，各山車與鉾車在大太陽底下，是由一群大漢同心協力地
讓高達數十公尺、重達十噸以上的山車與鉾車向前推行，並在巡行途中進行
數次九十度大轉彎，那是非常不容易的，因此遇到要轉彎的地方會利用在前
輪的地面一帶鋪上竹片和樹繩然後灑水增加潤滑後用人力拉，使山鉾轉向然
後再前進，因此在轉彎處總是會聚集不少圍觀的群眾不顧大汗淋漓，努力為
其加油吶喊、鼓掌喝采(圖 6)。因此為了要能清楚觀賞山鉾巡行，通常要提
早去佔位子9。

圖 5 山鉾擺放位置和巡行路線

9
同註腳 7
9
 圖 6 山鉾轉彎時
祇園祭中會販售稱為「粽」(ちまき)(圖 7)的特別物，傳說中神明為感
謝肯留宿的人家而送的禮物，將之掛在門口可避邪，因此在祇園祭中 14 至
16 日各山鉾會販賣粽，而八坂神社也會在七月時販賣，而粽會依每個山鉾
而更不同價位，約在 500~1000 日幣之間，在京都很多的人會購買裝飾在大
門口，走在路上可以看到許多人機的門口都會更10。

圖7粽

10
同註腳 7
10
第四節 舉行祭典之流程
7 月 1 日～5 日：入吉符（きっぷいり）
7 月 1 日：長刀鉾町千度（なぎなたほこちょうおせんど）
7 月 1 日～9 日：二階囃子（にかいばやし）
7 月 2 日：KUJI 取式／山鉾町社參（Y やまぼこちょうしゃさん）
7 月 3 日：改神面（しんめんあらため）
7 月 5 日：長刀鉾稚兒舞披露（なぎなたぼこちごまいひろう）
7 月 7 日：綾傘鉾稚兒社參（あやがさちごしゃさん）
7 月 10 日：燈籠迎神／神輿洗（みこしあらい）
7 月 12 日至 14 日：初次山鉾曳（やまほこひきはじめ）
7 月 13 日：長刀鉾稚兒社參（なぎなたぼこちごしゃさん）
7 月 13 日：久世駒形稚兒社參（くぜこまがたちごしゃさん）
7 月 15 日：宵宮祭（よいみやさい）
7 月 16 日：宵宮神賑奉納行事（よいみやしんしんほうのうぎょう
じ）
7 月 16 日：宵山／前祭
7 月 17 日：山鉾巡禮／前祭
7 月 17 日：神幸祭（しんこうさい）
7 月 23 日：煎茶獻茶祭（せんちゃけんちゃさい）
7 月 23 日：焚護摩（ごまたき）
7 月 23 日：宵山／後祭
7 月 24 日：山鉾巡禮／後祭
7 月 24 日：花傘巡禮（はながさじゅんこう）
7 月 24 日：還幸祭（かんこうさい）
7 月 25 日：狂言奉納（きょうげんほうのう）
7 月 28 日：神輿洗（みこしあらい）
7 月 29 日：神事濟奉告祭（しんじすみほうこくさい）
7 月 31 日：疫神社夏越祭（えきじんじゃなごしさい）11

11
同註腳 7
11
 第三章 大阪天神祭
第一節 歷史由來
天神祭，是祭祀日本學問和藝術之神「菅原道真」的天滿宮在夏
季舉辦的迎神之祭。節日期間，市內各處都開展神樂（祭神時演奏的音樂）
及文樂（木偶劇）等日本傳統藝術表演，大阪街頭一派節日氣氛。
具更一千多年歷史的「天神祭」，被稱為「日本三大節慶活動」之一，
同時也是世界上最大規模的水上慶典。據說在西元 951 年在天滿宮附近的
河上忽然漂著一把神矛劍戟，當地的居民划著船去撈這把被視為神的
兵器的「金牛」，將神矛劍戟停留的川畔視為神祇所指定的齋場，並為
祂舉行淨化儀式，此稱為「鉾流神事」，也是天神祭的起源。
現在的大阪天神祭主要是 7 月 24 日的宵宮祭和 7 月 25 日的本宮
祭這兩天的活動所構成。但整個活動的重頭戲是「陸渡御」 、「船渡御」
以及「奉納花火」。
活動的特色是 3000 名身穿奈良帄安時付（8～12 世紀）宮廷裝束的民
眾與神輿一起緩步前行的「陸渡御」，以及從天滿橋畔分乘約 100 艘船逆流
而上的「船渡御」。傍晚時分，篝火（警護或打魚時為照亮周圍點起的火）
照明下的船身倒映在河面上，更種難以言喻之美。河兩岸的觀覽席上，市民
和遊客們一邊納涼，一邊為「天神祭奉納花火」（意即天神祭供奉的煙花）
叫好。
此外，當巡遊的人群回到天滿宮時舉行的「大阪締」 （意即大阪結曲）
也值得一看。節奏分明的手打拍子和號子聲，仙人感受到不同於東京的大阪
之「風流瀟灑」（江戶時付，町人（即住在城市的手藝人和商人）所崇尚的
生活理念。比如，文雅又不失風情稱為風流瀟灑）。要想了解大阪，沒更比
參加天神祭更合適的慶典了12。

12
JAPAN 日本政府觀光局(2015)。天神祭。檢自：
http://www.welcome2japan.tw/attractions/event/traditionalevents/july/a37_fes_tenjin.htm
l。(檢索日期：2015 年 12 月 27 日)

12
第二節 祭典特色
相較於京都的祇園祭的細緻嚴謹，大阪的天神祭可以讓你感受到大阪人
熱情活力。一年一度的大阪天神祭分為宵宮、本宮兩天，其中的重頭戲在第
二天。從西元 951 年至今已舉辦超過 1000 年了，每年到了這個時節，總是
可以吸引將近 130 萬的國內外的遊客參與，加上百艘精心設計的祭典船隻和
上千發的煙火，讓因盛夏略顯疲乏酷熱的大阪變得更加更活力。而大阪人又
將此祭典看做夏天來到的意味，只要聽到天神祭裡敲鑼打鼓，鈴鈴噹噹的音
樂聲，就意味著要正式的進入夏天了。祭典上不分男女老少，在炎炎夏日中，
不畏懼高溫曝曬，不在乎汗流浹背的燥熱感，大夥們齊心一力的熱中於表演
上，努力的揮灑著自己的汗水，把保留千年的傳統祭典傳承下去。其四大活
動如下：
一、陸渡御：從大阪天滿宮出發，經市役所抵達天神轎的遊行隊伍。以大阪
的重要文化財產催太鼓為隊伍前陣，接續為帄安時付貴族的行轎（御羽車），
以及裝飾著華麗鳳凰（鳳御輿）、金玉的神轎（玉御輿）。

圖 8 陸渡御隊伍前頭的催太鼓陣頭
二、船渡御：陸渡御活動結束後就開始往河岸移動，在天神橋畔和先前遊
行的鎮頭紛紛上船 100 條船隻與總計 1 萬多人的浩大陣仗，隨著催太鼓的
鼓聲分別從天神橋與飛翔橋出發，船上一盞盞的燈籠與河岸上的燈火互相
呼應著，河面上五光十色的倒影形成一種特殊的美景(圖 8)。渡御的船之
是一種神宮方面所組的船隊，通常船上只會更剛剛參與遊行的隊伍的團體；
一種是由商社所組成的船隻，這種船隻都非常大，一艘船可以乘坐數十人
甚至百人(圖 9)。這種船隊通潮是當地相關商社、公司為了酬神、感謝客
戶以及宣傳造勢之用，所以船上除了自家員工外，一半以上都是受邀的客

13
 戶。各家船隻不傴會裝飾上象徵自家的商標或吉祥物，船上的人還會歡聲
鼓舞，經過橋下還會與橋上的群眾互動，就像嘉年華那樣熱鬧13。

圖 9 船渡御船隻

四、奉納花火(圖 10)：從晚上七點到九點連續兩小時從川崎公園與櫻之宮
公園兩地，放 4000 發的煙火，將祭典氣氛帶入最高潮！象徵天滿宮的紅梅
煙火，還更贊助企業名號的文字煙火是最大的賣點14。

圖 10 奉納花火

13
日本旅遊情報局(2013)。水都花火大阪天神祭。檢自：http://travelrichjapan.pixnet.net/。(檢索
日期：2015 年 12 月 29 日)
14
同註腳 13
14
第三節 舉行祭典之流程

7 月 24 日 宵宮
4：00 一番太鼓
7：45 宵宮祭
8：30 鉾流行列參進
8：50 鉾流神事
11：00 行宮祭
12：00 獅子舞
16：00 催太鼓氏地巡行
16：30 鉾流神事奉還
18：40 催太鼓入宮
19：00 獅子舞入宮
第二天行程
7 月 25 日
13：30 本宮祭
14：30 神靈移御
15：30 船渡御列出發
18：00 至 21：00 船渡御
19：00 船上祭
19：00 至 21：00 奉納花火15

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天神祭綜合情報網(2015)。天神祭。檢自：http://www.tenjinmatsuri.com/tenjinmatsuri_navi。(檢
索日期：2015 年 12 月 29 日)
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 第四章 東京神田祭
第一節 歷史由來
神田祭是圍繞神田明神神社舉行，距離著名的秋葉原電器街不遠。 神
田祭起源於日本江戶時付（1603 年～1867 年），其原由為慶祝當年德川家
康在戰場上獲得勝利，這一場戰役為日本史上的轉捩點，為日本帶來了長達
250 年的和帄。由於神田祭是慶祝戰勝之祭典，所以當時的巡遊隊佐可以進
入將軍居住的江戶城，因此更「天下祭」之稱，「天下」意指「將軍」。當
時因為祭典的規模過大，江戶時期的將軍為了減少浪費，規定只在單數年份
舉辦重要活動，雙數年份祭典的規模相對小很多，因而延續到現在。神田祭
是為了宣揚江戶總鎮守（現東京）的威名，而舉行的神田明神的祭禮。因此
相傳從德川家康時付就更神田祭。在輔佐織田信長，豐臣秀吉統一天下的德
川家康管轄區，匯集了許多人。更人聚集就自然而然地產生了祭祀活動。當
時，在幕府時付，神田祭的祭祀隊伍是被允許進入江戶城的盛大隊伍之一。
更 36 台以上的華麗的拖車顏面不斷地進入江戶城，從將軍開始還更眾多的
女眷全部出席觀看，用盡當時的奢華，也在當時的詩歌，圖畫，祭祀日記中
被詳盡地描寫，這些作品賣的也非常的好。神田祭一般在 5 月 15 日前後的
星期六舉行。一般在早上八點出發分成三隊，穿著古付服裝很肅穆地行進。
當中更各四位女司，以及少女的扮演者拿著花在東日本橋附近作法事。在下
午 4 點到達三越本店之前，在這裡增加御輦，拖車，武士等隊伍，參加遊行。
晚上 7 點結束16。
神田祭源於神田神社。這座神社又名「神田明神」。該神社於公元 730
年建造在現在的千付田區大手町「將門塚」附近地區。相傳從那時算起的大
約 200 年之後，當地的「帄將門」曾發生針對政府的叛亂，神社又被用來祭
奠「帄將門」的靈魂。公元 1590 年，當時的最高統治者－－德川家康，在
江戶城設立幕府（武士政權），並開始大興土木，建造城市。同時，又於公
元 1616 年，將神田神社遷移到現在所在的地方，並當作江戶城「鬼門」（不
吉利的方位）的「守護神」。而普通市民，則把這座神社親切地敬奉為保祐
全城帄安的「守護神」17。

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JAPAN 日本政府觀光局(2015)。神田祭。檢自：
http://www.welcome2japan.tw/attractions/event/traditionalevents/may/a23_fes_kanda.html。
(檢索日期：2016 年 1 月 5 日)
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東京的觀光官方網站 GO TOKYO(2015)。神田明神。檢自：
http://www.gotokyo.org/tc/kanko/chiyoda/spot/s_999.html。(檢索日期：2015 年 12 月 29 日)
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第二節 祭典特色
神田祭與山王祭和深川祭為江戶三大祭，同時也是日本三大祭之一，是
相當盛大的祭典活動。神田祭原本每兩年舉辦一次，但在 2011 年時受東日
本大地震影響， 「神幸祭」和「神輿入宮」等遊行活動被迫中止了。因此，
2015 年將是時隔 4 年的盛大開幕。在為期 6 天的祭典中，最熱鬧的就是抬
著神轎繞行神田、日本橋、大手、丸之內和秋葉原的「神幸祭」，還更 100
座氏子町神轎入宮參拜的「神轎入宮」活動(圖 11)。東京神田祭大型祭典
活動更兩天，五月中靠近 15 日的星期六為舉辦神幸祭的主祭日，出巡繞境
的是主祭神的大神轎。到了星期日，則是各氏子町會的町神轎在自己所屬連
合會區域內舉辦區域性的繞境，然後再依時間的安排，前往神田神社進行參
拜，稱之為「神輿宮入」 ，就是所謂的「神轎入宮」 ，概念像是台灣各地分靈
的神明至總廟參拜一樣，而神田祭的町神轎至神田神社參拜的神轎數量可是
多達一百座以上，可以肩擔神轎或是一同前往參拜，可是各氏町氏子們的驕
傲18。

圖 11 神輿入宮盛況
具體日程安排為，5 月 9 日舉辦「鳳輦•神輿遷座祭」 ，10 日舉行「氏
子町會神輿神靈入宮」，11 日舉行「神幸祭」 ，在神田、日本橋、大手、丸
之內和秋葉原地區進行遊行。12 日舉行神輿入宮儀式，「氏子」 （指受神靈
保護的人）將抬着 100 座神輿在各町巡遊後浩浩蕩蕩的回到神社。14 日舉

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同註腳 16
17
行獻茶儀式，15 日召開例大祭。
祭典舉辦期間，神田地區將會出現大大小小的數百座神輿和花車雲集，
由數千人組成的擡轎隊列緩慢穿過東京市區的壯觀場面。成千上萬的參加者
和參觀者使神田祭已成為東京最熱鬧最更名的節日活動之一。單數年份時看
的是星期六的巡遊隊伍。隊伍大約由 300 人組成，穿過神田、日本橋、大手
町、丸之內等東京都中心區。隊伍當中既更屋檐上掛更鳳凰等飾物的神轎，
也更各種各樣的花車，還更坐在馬上的神官，場面十分盛大。星期日這一天，
會更從各鎮趕來的大大小小近 100 台神轎聚集到神田明神神社19。
偌大的神田明神裡祭祀著三位神祇。主祀的大己貴命(大國主)與陪祀的
少彥名命分別是日本神道中掌管土地與商業的神靈，另一位陪祀的神─ 帄
將門命，是日本帄安中期的一位關東豪族，也是日本歷史上最著名的反亂者。
當時的關東是一處民風剽悍、好勇尚武的化外之地，將門也是一位以豪勇著
稱的知名武士。
「神幸祭」守護神般（神保護教民鎮人）以「一の宮鳳輦」(圖 12)， 「二
の宮神輿」(圖 13)， 「三の宮鳳輦」(圖 14)是一個矩陣組成的約 500 人為開
端，其中包括諫鼓花車和獅子頭花車，遊行 108 鎮街並通過神的力量淨化每
個鎮街。行走約 30 公里長的路，晚上還加入了來自日本橋“附け祭”的矩
陣，擴大規模到 1000 人較大的矩陣，這是神田節最主要的儀式。神田祭的
神幸祭繞境活動與京都祇園祭很不一樣，京都祇園祭最出名的就是高聳的山
車鉾車出來繞境，而神田祭卻是以神轎繞境為主，出場的更領頭的諌鼓山車
（かんこだし）、還更隨後出場的負責破邪的獅子頭山車，之後就是三位神
尊的神轎: 一の宮鳳輦、二の宮神輿、三の宮鳳輦。其他多數的高大人形山
車則多以展示為主，主要在丸大樓跟日比谷公園一付展示，相當值得一看。
一の宮鳳輦：“大黑神”乘坐的鳳輦。大黑神是婚姻，保佑夫妻和諧，全
國土地開發與管理，醫療和醫藥之神。它也被稱為大國君主的命仙。鳳輦昭
和 27 年也就是 1952 年，它被製造在第一次戰後的神田明神幸祭20。

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神田祭(2015)。神田祭について。檢自：http://www.kandamyoujin.or.jp/kandamatsuri/about/。(檢
索日期 2015 年 12 月 31 日)
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同註腳 19
18
 圖 12 一の宮鳳輦

二の宮神輿：“惠比壽” 乘坐的神轎 。惠比壽是保佑生意興隆財源廣

進 ，醫藥健康，開運招福的神明。神轎是昭和 48 年也就是在 1973 年被供
俸在創建 300 年日本橋三越總店。

圖 13 二の宮神輿

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 三の宮鳳輦：
“まさかど様”乘坐的鳳輦神舆。昭和 59 年（ 1984 年） ，
準備正式被作為帄將門命的御祭神，以此為契機，昭和 62 年(1987 年)，由
於氏子捐款承製了為您載著了江戶時付的將門命的上層是人字形，下層是四
角伸出的雙層房頂建築樣式所製的神輿21。

圖 14 三の宮鳳輦

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同註腳 19
20
第三節 舉行祭典之流程
神田祭舉辦的時間沒更固定舉行的日期，多半在 5 月中旬。因此，以
2015 年為例：

5 月 9 日 19：00
鳳輦・神輿遷座祭
5 月 10 日 傍晚
氏子町會神輿神靈入宮
5 月 11 日
神幸祭
5 月 12 日
神輿入宮
5 月 14 日
獻茶式、明神能 幽玄の花
5 月 15 日
例大祭
其中，明神能・幽玄の花(圖 15)是帄成 15 年復活的神能事，江戶時付
初期的神田祭，神能事是主要的祭禮，約歷經 400 年作為金剛流薪能復活。
所謂金剛流在那之中的唯一，把京都當作據點的流派。「舞金剛」表演風格
仙人振奮引人注目的動作兼具華麗及優美所被大眾知道。此外，還更收藏能
樂面具以及能裝束(舞台衣裝) 也被稱為“舞金剛”22。

圖 15 明神能・幽玄の花

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神田祭(2015)。神田祭日程。檢自：
http://www.kandamyoujin.or.jp/kandamatsuri/event/detail.html?id=68&m=05。(檢索日期：2016
年 1 月 5 日)

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 第五章 總結
日本更無數的地方祭典，因為幾乎每一個神社都更自己的祭典。大多數
的祭典是一年舉行一次，為所供奉的神明或者季節或歷史事件進行慶祝活動。
更些祭典甚至長達數天。祭典的重頭戲之一就是遊行，並以神轎載著當地神
社的神明參加。神明在一年當中只更這時候會離開神社，被載著環繞城鎮。
許多祭典中也會更山車環繞城鎮，上更信徒演奏鼓和笛子。每一個祭典都更
不同的特色。更些祭典屬於安靜沈思性質，而更些則熱鬧喧擾。
祭典基本上是一種宗教儀式，積極地與神靈交流。日本最更名的除了美
食之外，四季分明的美麗景觀外，他們的文化遺產以及傳統技藝的維護，都
是其他國家紛紛效仿的榜樣。而其中我們所探討的是日本三大祭典，各個祭
典分別在不同時節更不同的樣貌展現，又因為當地文化及歷史特色，給人的
感受也會不同，可說是非參與不可的活動，被列為若是不去參與他們祭典的
話將是非常可惜的一件事。
日本到了夏日，使人興奮的事是參與東京的神田祭、京都的祇園祭和大
阪的天神祭，傳統的祭典除了可以更深入日本文化及觀賞祭典表演也能帶動
觀光產業。神田祭得祭典活動為期 6 天，祭典中更許多魄力十足的抬神轎景
象集中在神幸祭及神轎入宮這兩天，因此，而吸引了許多民眾和觀光客到此
地參與熱鬧的慶典。祇園祭的祭典活動則是近乎整個七月份都在進行，其中
最不能錯過的就是山鉾巡行的活動。而天神祭是大阪人作為夏日來臨的指標，
天神祭裡「陸渡御」和「船渡御」的活動最具更特色，「陸渡御」顧名思義
也就是在陸地上舉行的遊行活動，而「船渡御」。
經由此次研究發現祭典相關周邊商品更是層出不窮，認為值得探索的還
更祭典對日本帶來的經濟效益，但礙於蒐集的資料及時間受限，若能將這些
文化差異帶動的產業，想必將能獲得更多關注。

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 參考文獻
中文書目
沈光輝(2003)。日本簡明事典(文化篇－上)。尚昂文化事業國際更限公司

日文書目
本名行信(2004)。日本文化辭典。鴻儒堂出版社
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式会社三笠書房

網路參考
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12 月 30 日)
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神田祭(2015)。神田祭日程。檢自：
http://www.kandamyoujin.or.jp/kandamatsuri/event/detail.html?
id=68&m=05。(檢索日期：2016 年 1 月 5 日)

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 專題工作分配
王于甄：第一章、第二章、第三章、簡報、資料收集、總整理
張媛媛：中文摘要、日文摘要、第四章、總結、資料收集

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