Khutbah I Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,

َ ْ ْ ‫َأ‬ ْ ‫َأ‬ ْ ‫َأ‬ ْ ‫َأ‬ ْ

ِ ‫ ُ كبَرْ ك ِب ْي رً ا َوال َح ْم د‬.‫ ُ كبَ ُر ُ كبَ ُر ُ كبَ ُر‬.‫ ُ ك َب ُر ُ كبَ ُر ُ كبَ ُر‬.‫هللَا ُ ك َب ُر ُ ك َب ُر ُ ك َب ُر‬
‫هلل ك ِث ْي رً ا‬ ُ َ ‫هللَا‬ ‫هللَا‬ ‫هللَا‬ ‫هللَا‬ ‫َأ‬ ‫هللَا‬ ْ ‫َأ‬ ‫هللَا‬ ْ ‫َأ‬ ‫هللَا‬ ْ ‫َأ‬ ‫هللَا‬ ْ ‫َأ‬ ‫هللَا‬ ْ ‫َأ‬ Atas kehendak Allah, drama penyembelihan anak manusia itu batal dilaksanakan. Allah
ُ‫اب َوحْ دَ ه‬ َ ‫ص َر َع ْب َدهُ َوَأ َع َّز جُ ْن َدهُ َو َه َز َم اَأْلحْ َز‬ َ ‫صدَ َق َوعْ دَ هُ َو َن‬ َ ،ُ‫ اَل ِإل َه ِإالَّ هللاُ َوحْ دَ ه‬،ً‫هللا ب ُْك َر ًة َوَأصِ ْيال‬ ِ ‫ان‬ َ ‫َو ُسب َْح‬ berfirman dalam ayat berikutnya:
ُ‫ض فخصَّ َبعْ ض‬ َ َ َ
ٍ ْ‫ض ُه َعلى َبع‬ َ ْ‫ض َل َبع‬ َ
َّ ‫مَان َوف‬ ّ َ َ
َ ‫الحمْ د هلِل ِ الذِيْ خلَق الز‬ َّ ُ َ .‫لح ْم د‬ُ ْ
َ ‫هلل ا‬ِ ‫ ُ كبَ ُر َو‬،ُ‫الَِإل َه ِإالَّ هللاُ َوهللاُ َأ ْكبَ ر‬
ْ ‫َأ‬ ‫هللَا‬ . َ‫نِين‬t‫ ِزي ْال ُمحْ ِس‬tْ‫ َذلِكَ نَج‬t‫ َك‬.‫را ِهي َم‬t ٍ ‫ َوفَ َد ْينَاهُ بِ ِذب‬. ُ‫ِإ َّن هَ َذا لَه َُو ْالبَاَل ُء ْال ُمبِين‬
َ t‫ َساَل ٌم َعلَى ِإ ْب‬. َ‫ َوتَ َر ْكنَا َعلَ ْي ِه فِي اَآْل ِخ ِرين‬.‫ْح َع ِظ ٍيم‬
‫ك لَ ُه َوَأ ْش َه ُد‬ َ ‫ َأ ْش َه ُد َأنْ الَ ِإلَ َه ِإالَّ هللاُ َوحْ دَ هُ الَ َش ِر ْي‬.‫ات‬ ‫ضاِئ َل ُي َع َّظ ُم فِ ْي َها اَألجْ ُر‬ َ ‫َّام َوالَل َيالِي ِب َم َزا َيا َو َف‬ ‫َأل‬ َ‫ِإنَّهُ ِم ْن ِعبَا ِدنَا ْال ُمْؤ ِمنِين‬
ُ ‫والح َس َن‬ َ ِ ‫ال ُّشه ُْو ِر َوا ي‬
‫ِك َو َر ُس ْول َِك م َُح ّم ٍد ِو َعلَى آلِه‬ َ ‫ص ّل وسّلِّ ْم علَى َع ْبد‬ َ ‫ اللّ ُه َّم‬.‫َأنَّ َس ِّيدَنا م َُحم ًَّدا َع ْب ُدهُ َو َرس ُْولُ ُه ال َّداعِ ى ِب َق ْولِ ِه َوفِعْ لِ ِه ِإلَى الرَّ َشا ِد‬ “Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan
‫َأل‬ seekor sembelihan yang besar. Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di
‫الى فِي ِك َت ِاب ِه‬ َ ‫ت َف َق ْد َقا َل هللاُ َت َع‬ ِ ‫الطا َعا‬ َّ ‫هللا َت َعالَى ِبفِعْ ِل‬ َ ‫ ف َيا َأ ُّي َها ال َّناسُ ا َّتقُوا‬،‫ أمَّا بعْ ُد‬.‫البالَ ِد‬ ِ ‫وأصْ َح ِاب ِه ُه َدا ِة ا َن ِام في َأ ْن َحا ِء‬
‫ك ه َُو اَأْل ْب َت ُر‬ َ ‫ ِإنَّ َشا ِنَئ‬. ْ‫ِّك َوا ْن َحر‬ َ ‫ص ِّل ل َِرب‬ َ ‫ َف‬.‫ك ْال َك ْو َث َر‬ َ ‫ ِإ َّنا َأعْ َط ْي َنا‬:‫ْال َك ِري ِْم‬ kalangan orang-orang yang datang kemudian, (yaitu) ‘Kesejahteraan dilimpahkan atas
Hari raya kurban atau biasa kita sebut Idul Adha yang kita peringati tiap tahun tak bisa Ibrahim’.
terlepas dari kisah Nabi Ibrahim sebagaimana terekam dalam Surat ash-Shaffat ayat 99- Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.
111. Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman.”
Meskipun, praktik kurban sebenarnya sudah dilaksanakan putra Nabi Adam yakni Qabil Hadirin, Ibadah kurban tahunan yang umat Islam laksanakan adalah bentuk i’tibar atau
dan Habil. Diceritakan bahwa kurban yang diterima adalah kurban Habil bukan Qabil. pengambilan pelajaran dari kisah tersebut.
Itu pun bukan daging atau darah yang Allah terima namun ketulusan hati dan ketakwaan Setidaknya ada tiga pesan yang bisa kita tarik dari kisah tentang Nabi Ibrahim dan Nabi
dari si pemberi kurban. Ismail serta ritual penyembelihan hewan kurban secara umum.
‫لَ ْن يَنَا َل هَّللا َ لُحُو ُمهَا َوال ِد َماُؤ هَا َولَ ِك ْن يَنَالُهُ التَّ ْق َوى ِم ْن ُك ْم‬ Pertama, tentang totalitas kepatuhan kepada Allah subhânau wata’âla. Nabi Ibrahim
"Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) yang mendapat julukan “khalilullah” (kekasih Allah) mendapat ujian berat pada saat rasa
Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya." (Al-Hajj: 37). bahagianya meluap-luap dengan kehadiran sang buah hati di dalam rumah tangganya.
Kendati sejarah kurban sudah berlangsung sejak generasi pertama umat manusia, namun Lewat perintah menyembelih Ismail, Allah seolah hendak mengingatkan Nabi Ibrahim bahwa
anak hanyalah titipan. Anak—betapapun mahalnya kita menilai—tak boleh melengahkan kita
syariat ibadah kurban dimulai dari cerita perintah Allah kepada Nabi Ibrahim untuk
bahwa hanya Allahlah tujuan akhir dari rasa cinta dan ketaatan.
menyembelih anak kesayangannya, Ismail (‘alaihissalâm).
Nabi Ibrahim lolos dari ujian ini. Ia membuktikan bahwa dirinya sanggup mengalahkan
Seorang anak yang ia idam-idamkan bertahun-tahun karena istrinya sekian lama mandul.
egonya untuk tujuan mempertahankan nilai-nilai Ilahi.
Dalam Surat ash-Shaffat dijelaskan bahwa semula Nabi Ibrahim berdoa:
Dengan penuh ketulusan, Nabi Ibrahim menapaki jalan pendekatan diri kepada Allah
َ‫ َربِّ هَبْ لِي ِمنَ الصَّالِ ِحين‬.
sebagaimana makna qurban, yakni pendekatan diri.
“Ya Rabbku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang shalih.”
Sementara Nabi Ismail, meski usianya masih belia, mampu membuktikan diri sebagai
Allah lalu memberi kabar gembira dengan anugerah kelahiran seorang anak yang amat
anak berbakti dan patuh kepada perintah Tuhannya.
cerdas dan sabar (ghulâm halîm). Hanya saja, ketika anak itu menginjak dewasa, Nabi
Yang menarik, ayahnya menyampaikan perintah tersebut dengan memohon pendapatnya
Ibrahim diuji dengan sebuah mimpi.
terlebih dahulu, dengan tutur kata yang halus, tanpa unsur paksaan. Atas dasar kesalehan
Ia berkata, "Wahai anakku, dalam tidur aku bermimpi berupa wahyu dari Allah yang
dan kesabaran yang ia miliki, ia pun memenuhi panggilan Tuhannya.
meminta aku untuk menyembelihmu. Bagaimana pendapat kamu?"
Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,
Anak yang saleh itu menjawab, "Wahai bapakku, laksanakanlah perintah Tuhanmu.
pelajaran kedua adalah tentang kemuliaan manusia. Dalam kisah itu di satu sisi kita diingatkan
Insya Allah kamu akan dapati aku termasuk orang-orang yang sabar." untuk jangan menganggap mahal sesuatu bila itu untuk mempertahankan nilai-nilai ketuhanan,
Tatkala sang bapak dan anak pasrah kepada ketentuan Allah, Ibrâhîm pun membawa namun di sisi lain kita juga diimbau untuk tidak meremehkan nyawa dan darah manusia.
anaknya ke suatu tumpukan pasir. Lalu Ibrâhîm membaringkan Ismail dengan posisi
pelipis di atas tanah dan siap disembelih.
Penggantian Nabi Ismail dengan domba besar adalah pesan nyata bahwa pengorbanan ‫ان اِلَىيَوْ ِم ال ِّد ْي ِن‬ َّ ‫ْال ُخلَفَا ِء الرَّا ِش ِد ْينَ َأبِى بَ ْك ٍر َو ُع َمر َوع ُْث َمان َو َعلِى َوع َْن بَقِيَّ ِة ال‬
ٍ ‫ص َحابَ ِة َوالتَّابِ ِع ْينَ َوتَابِ ِعي التَّابِ ِع ْينَ لَهُ ْم بِاِحْ َس‬
dalam bentuk tubuh manusia—sebagaimana yang berlangsung dalam tradisi sejumlah ِ ‫ك يَا اَرْ َح َم الر‬
َ‫َّاح ِم ْين‬ َ ِ‫ض َعنَّا َم َعهُ ْم بِ َرحْ َمت‬ َ ْ‫َوار‬
kelompok pada zaman dulu—adalah hal yang diharamkan. Manusia dengan manusia lain ِّ ‫لِ ِم ْينَ َوَأ ِذ َّل‬t‫الَ َم َو ْال ُم ْس‬t‫ َّز ْاِإل ْس‬t‫ت اللهُ َّم َأ ِع‬
َ‫رْ ك‬t‫الش‬ َ t‫آ ُء ِم ْنهُ ْم َو ْاالَ ْم‬tt‫ت اَالَحْ ي‬
ِ ‫وا‬t ِ ‫لِ َما‬t‫لِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْس‬t‫ت َو ْال ُم ْس‬ ِ ‫ا‬ttَ‫ ْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمن‬t‫رْ لِ ْل ُم‬ttِ‫اَللهُ َّم ا ْغف‬
sesungguhnya adalah saudara. ‫َأ‬ ْ
‫وْ َم‬ttَ‫اخذلْ َم ْن خَ َذ َل ال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو َد ِّمرْ ْعدَا َءال ِّدي ِْن َوا ْع ِل َكلِ َماتِكَ ِإلَى ي‬ ُ َ ‫َو ْال ُم ْش ِر ِك ْينَ َوا ْنصُرْ ِعبَادَكَ ْال ُم َوحِّ ِديَّةَ َوا ْنصُرْ َم ْن ن‬
ْ ‫َص َر ال ِّد ْينَ َو‬
Mereka dilahirkan dari satu bapak, yakni Nabi Adam ‘alaihissalâm. Seluruh manusia ً‫ة‬t‫خآص‬ َّ ‫يَّا‬t‫ ِدنَا اِ ْندُونِي ِْس‬tَ‫ر ِم ْنهَا َو َما بَطَنَ ع َْن بَل‬t َ tَ‫ ِة َو ْال ِم َحنَ َما ظَه‬tَ‫وْ َء ْالفِ ْتن‬t‫ َّزالَ ِز َل َو ْال ِم َحنَ َو ُس‬t‫لوبَا َء َوال‬ َ ‫ اللهُ َّم ا ْدفَ ْع َعنَّا ْالبَالَ َء َو ْا‬.‫ال ِّدي ِْن‬
ibarat satu tubuh yang diciptakan Allah dalam kemuliaan. ‫ َربَّنَا ظَلَ ْمنَا اَ ْنفُ َسنَا َواِ ْن‬.‫ار‬ ِ َّ‫اب الن‬ ِ ‫ َربَّنَا آتِنا َ فِى ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِى ْا‬. َ‫َان ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عآ َّمةً يَا َربَّ ْال َعالَ ِم ْين‬
َ ‫آلخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ‬ ِ ‫َو َساِئ ِر ْالب ُْلد‬
ْ
‫آ ِء‬tt‫بى َويَنهَى ع َِن الفَحْ ش‬ ْ ُ ْ ْ ْ ‫ْأ‬ ْ
ِ ‫وْ ن ََّن ِمنَ ا‬tt‫رْ لَنَا َوتَرْ َح ْمنَا لَنَك‬ttِ‫لَ ْم تَ ْغف‬
ُ
Karena itu membunuh atau menyakiti satu manusia ibarat membunuh manusia atau َ ْ‫ر‬tt‫آ ِء ِذي الق‬tt‫ان َوِإيْت‬ ِ t ‫ ْد ِل َواِإل حْ َس‬t‫ ِعبَا َدهللاِ ! ِإ َّن هللاَ يَ ُم ُرنَا بِال َع‬. َ‫ ِر ْين‬t ‫لخَاس‬
ْ‫َلى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم َولَ ِذ ْك ُر هللاِ َأ ْكبَر‬
َ ‫َر َو ْالبَ ْغي يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ َو ْاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم يَ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكرُوْ هُ ع‬
ِ ‫َو ْال ُم ْنك‬
menyakiti manusia secara keseluruhan. Larangan mengorbankan manusia sebetulnya
penegasan kembali tentang luhurnya kemanusiaan di mata Islam dan karenanya mesti
dijamin hak-haknya.
Pelajaran yang ketiga yang bisa kita ambil adalah tentang hakikat pengorbanan. Sedekah
daging hewan kurban hanyalah simbol dari makna korban yang sejatinya sangat luas,
meliputi pengorbanan dalam wujud harta benda, tenaga, pikiran, waktu, dan lain
sebagainya.
Pengorbanan merupakan manifestasi dari kesadaran kita sebagai makhluk sosial.
Bayangkan, bila masing-masing manusia sekadar memenuhi ego dan kebutuhan sendiri
tanpa peduli dengan kebutuhan orang lain, alangkah kacaunya kehidupan ini.
Orang mesti mengorbankan sedikit waktunya, misalnya, untuk mengantre dalam sebuah
loket pejualan tiket, bersedia menghentikan sejenak kendaraannya saat lampu merah lalu
lintas menyala, dan lain-lain.
Sebab, keserakahan hanya layak dimiliki para binatang. Di sinilah perlunya kita
“menyembelih” ego kebinatangan kita, untuk menggapai kedekatan (qurb) kepada Allah,
karena esensi kurban adalah solidaritas sesama dan ketulusan murni untuk mengharap
keridhaan Allah. Wallahu a’lam.
َّ ‫ َو‬tُ‫هُ َوِإنَّهُ ه‬tَ‫ر ْال َح ِكي ِْم َوتَقَبَّ َل هللاُ ِمنَّا َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوت‬t
‫ ِم ْي ُع‬t‫الس‬ ِ t‫ ِة َو ِذ ْك‬tَ‫ ِه ِم ْن آي‬t‫ َونَفَ َعنِي َوِإيَّا ُك ْم بِ َمافِ ْي‬،‫آن ْال َع ِظي ِْم‬
ِ ْ‫ر‬ttُ‫ارَكَ هللا لِي َولَ ُك ْم فِى ْالق‬ttَ‫ب‬
‫َّحيْم‬ِ ‫ َوَأقُوْ ُل قَوْ لِي هَ َذا فَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ ال َع ِظ ْي َم ِإنَّهُ ه َُو ال َغفُوْ ُر الر‬،‫ال َعلِ ْي ُم‬

Khutbah II
‫هللَا ُ َأ ْكبَ ُر هللَا ُ َأ ْكبَ ُر هللَا ُ َأ ْكبَ ُر هللَا ُ َأ ْكبَ ُر هللَا ُ َأ ْكبَ ُر هللَا ُ َأ ْكبَ ُر هللَا ُ َأ ْكبَ ُر‬
َّ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ اِلَهَ ِإالَّ هللاُ َوهللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْيكَ لَهُ َوَأ ْشهَ ُد‬.‫اَ ْل َح ْم ُد هللِ عَل َى ِإحْ َسانِ ِه َوال ُّش ْك ُر لَهُ عَل َى تَوْ فِ ْيقِ ِه َواِ ْمتِنَانِ ِه‬
‫يِّ َدنَا‬t‫أن َس‬
‫ص ِّل َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد ِو َعلَى اَلِ ِه َواَصْ َحابِ ِه َو َسلِّ ْم تَ ْسلِ ْي ًما ِكث ْيرًا‬ َ ‫ اللهُ َّم‬.‫ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ ال َّدا ِعى إل َى ِرضْ َوانِ ِه‬
‫ ِه‬tِ‫ ِه َوثَـنَى بِ َمآل ِئ َكت‬t‫ ِه بِنَ ْف ِس‬t‫ َدَأ فِ ْي‬tَ‫َأ ْم ٍر ب‬tِ‫ر ُك ْم ب‬t َ t‫َأ َّما بَ ْع ُد فَيا َ اَيُّهَا النَّاسُ اِتَّقُواهللاَ فِ ْي َما َأ َم َر َوا ْنتَهُوْ ا َع َّما نَهَى َوا ْعلَ ُموْ ا َأ َّن هللاَ َأ َم‬
‫لِّ َعلَى‬t‫ص‬ َ ‫ اللهُ َّم‬.‫لِ ْي ًما‬t‫لِّ ُموْ ا ت َْس‬t‫ ِه َو َس‬t‫صلُّوْ ا َعلَ ْي‬ َ ‫ُصلُّوْ نَ عَل َى النَّبِى يآ اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا‬ َ ‫ال تَعاَلَى ِإ َّن هللاَ َو َمآلِئ َكتَهُ ي‬ َ َ‫بِقُ ْد ِس ِه َوق‬
‫ض اللّهُ َّم َع ِن‬ َ ْ‫ َّربِ ْينَ َوار‬tَ‫ ِة ْال ُمق‬t‫لِكَ َو َمآلِئ َك‬t‫ُس‬ ُ ‫ك َور‬ َ ‫يِّ ِدنا َ ُم َح َّم ٍد َو َعلَى اَ ْنبِيآِئ‬t‫لِّ ْم َو َعلَى آ ِل َس‬t‫ ِه َو َس‬t‫لَّى هللاُ َعلَ ْي‬t‫ص‬
َ ‫َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬