世界的本源是物质（是什么），并作了深入讨论；

纵向：历史上的不同派别对“物质”的理解
横向：物质运动、物质与意识、物质与实践

物质世界是联系、运动、发展着的，而这种联系与发展是有规律的（怎么样）
；
对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律 批注 [W用1]: 矛盾——毛泽东
▲重要
认识的本质（是什么）
认识运动的规律（怎么样）

社会存在与社会意识的关系（是什么）
社会历史发展的动力及其主体（怎么样）

关系=区别+联系
同一性=统一性=有联系
复盘

中国人学唯物论很难：不区分物质、意识
中国人天生很懂辩证法：
批注 [W用2]:
阴阳； 分久必合，合久必分
物质是运动的，运动是有规律的，规
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 律是可以被把握的
批注 [Morgan3]: 物质、运动、时间、
空间具有内在的统一性
年年必考（重复考，但总会有新的点出现；越考越细-多选题），逐句理解，后面就轻松了
批注 [W用4]: 其他……依赖于物质
难度较大，需要逐字理解
批注 [Morgan5]: 考试中的关键词：
“中国古代的哲学家”
批注 [Morgan6]: 以近代科学为基础，
横向串联：物质 – 运动 – 规律 – 意识 稍微科学了一点，但不能正确理解哲
纵向理解：对每个概念的挖掘 学的物质概念与自然科学的物质概
念之间的共性与个性关系。
单选题概念本身（纵），多选题横纵都要考
世界的本原是物质 批注 [Morgan7]: Metaphysics（考试
中不考该词的本意）
批注 [W用8]:
马克思主义哲学 矛盾是事物运动变化发展的原因和
一个问题 哲学基本问题 动力

物质观（物质运动、运动与静止、时空） 批注 [Morgan9]: 即“机械唯物主义”

承认物质，不承认物质运动
三个观点 意识观
e.g. 刻舟求剑
实践观 未来世界是可以被精密计算的，因此
两个原理 物质统一性原理 物质意识辩证关系原理 是可以被确定的。 （×）
批注 [Morgan10]:
人是无能为力的 ×【忽略人的主观
能动性的作用】
未来是可以被创造的，不断发展的，
不能被确定。 （√）

(一) 物质的 性质【掌握“物质”的概念理解】 批注 [W用11]: 即：马克思的定义

只有马克思才能配科学
批注 [W用12]: 共性（i.e.客观实在性）
1. 狭隘/浅薄的物质概念理解：
【旧；半截子；直观、消极】
具体形态无限多样
e.g. 水果（抽象） ：苹果、梨……（具
1) 古代朴素唯物主义：以某一种物质作为本原来解释世界 【物质=具体的物质形态：五行（金、木、水、火、土）；气；直观】
体）

2) 近代形而上学唯物主义：不辩证（无矛盾、不运动、不变化、不发展） 【物质=物质的微观结构层次——原子（牛顿）；机械、消极】 批注 [W用13]: 这种客观实在是：

人通过感觉感知的，
不依赖于我们感觉而存在，
为我们的感觉所复写、摄影、反映
2. 科学定义：辩证唯物论 【理解“物质”概念的角度：实践、能动、积极、规律】 【客观=不以人的意识而转移】
物质的
物质存在于人的意识之外，不以人的
1) 恩格斯：是现实世界中无限多样、各种具体形式的抽象、高度概括
[1800s]
意识而转移

2) 列宁：▲是标志客观实在的哲学范畴 e.g. 空气（看不见、摸不着，但是是

[1900s]
存在的）
♥ 物质的 唯一特性、本质规定：客观实在性【客观实在=客观存在】 批注 [Morgan14]:
🔺category（抽象概括、共性）
Prototypical Theory
批注 [Morgan15]: Unique--物质所
独有的（相对于意识而言）

批注 [Morgan16]: 客观实在性
的 物质
批注 [W用17]: 指明了：
物质相对于意识的独立性、根源性；
意识相对于物质的依赖性、派生性
批注 [W用18]: 客观存在就是客观存
在，与其他一切都无关。
(二) 运动（掌握“运动”、 “物质与运动”、“运动与静止”、“时空”的理解） 【运动=change 变化】 批注 [Morgan19]: 所有事物都在变
化，各种各样的变化，统称为“运动”
1. 运动的概念：是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴；
【运动形式是多样的 √】 批注 [Morgan20]: “物质”和“运动”
不能脱离对方独立存在： 【不可分割】

2. 物质与运动的关系：
物质是运动着的物质；
♥ 物质的 根本属性和存在方式：运动 【不运动的物质：形而上学唯物主义】 运动是物质的运动

★运动的实在基础和承担者：物质 【无物质的运动：唯心主义】 批注 [Morgan21]: Belong to

批注 [Morgan22]: 存在的状态
（the way you are）
3. 运动与静止：【世界上只有变，没有不变 ×】
批注 [Morgan23]: 主语
1) 静止：【相对性（暂时）】仍然是“运动”，只不过是运动的特殊的稳定的状态而已。 【静者静动，非不动也】 批注 [Morgan24]: 认为：事物和状态
不过是我们心灵采取的一种观点，事
①. 空间的相对 位置暂时不变 （空间）【人一次也不能踏进同一条河流 ×】 物是不存在的，存在的只有动作

②. 性质暂时不变 （某一段时间内）【事物的根本性质每时每刻都在发生着变化 ×】 批注 [Morgan25]: 体现了物质运动

事物的根本
的稳定性、有条件性
2) 运动：【绝对性（永恒）】 【人不能两次踏入同一条河流 √】 批注 [Morgan26]: 不太明显的运动
批注 [W用27]: 一定条件下【普遍×】
3) 关系：
批注 [W用28]: 要有才行，否则就没
 相互依赖、相互渗透、相互包含；【事物的状态是绝对运动与相对运动的辨证统一 √】 办法认识了

【事物的状态是绝对运动 ×】【事物的状态是相对静止 ×】 批注 [W用29]: 相对主义诡辩论的错

误观点，否认了相对静止
 相对静止是运动的衡量尺度 批注 [W用30]:
（量变→质变）的所需时间
批注 [Morgan31]: 体现了物质运动
的变动性、无条件性
批注 [W用32]: 动中有静，静中有动
批注 [W用33]: 不能“相互衡量”
批注 [W用34]: 参照物、标准
批注 [Morgan35]: When & where
“痕迹”、尺度
【同义转述】 ：
时空是通过物质运动的变化表现出
来的。√
4. 时空
空间的性质依赖于（=由……决定）物质的分
布及其运动状态 √
★物质运动的存在形式：时（物质运动的持续性、顺序性）空（物质运动的广延性、伸张性）
批注 [W用36]:
①. 时间：一维性（一去不复返） “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”
②. 空间：三维性（长、宽、高） “闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”
批注 [W用37]: 时空=观念形式 ×
i. 物质运动 总是在一定的时间&空间中进行，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间&空间的物质运动。 时空是人类为物质运动而赋予的概
念；相对于（物质运动）的概念。 【为
【时空是客观存在的，跟物质运动同呼吸共命运】 客观存在的事物命名】
空间的观念（对空间的认识、理解）
ii. 具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的。
【🔺有限、无限看搭配】 随着人的认识而拓展 √

iii. 物质运动时间和空间的 客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。

【绝对、相对看参照】 批注 [W用38]:
时空是物质运动的“贮藏所” ×
【时间和空间是人们 意识/主观经验 的产物 ×】 因为内部没有东西时， “贮藏所”依
旧存在；而“时空”是不能脱离“物
质运动”而存在的。
物质运动与时间和空间的不可分割
→证明了时间和空间的客观性
批注 [Morgan39]: 客观~绝对

批注 [Morgan40]: 个人具体感受
批注 [W用41]:
“相对论”-感觉时间过得快、慢
(三) 意识【掌握“意识”的起源、本质、作用、物质和意识的关系、尊客主能的理解】 批注 [Morgan42]: 意识对物质具有
能动反作用

1. 意识：

1) 🔺起源：【不是有了脑袋，就会自然而然地有意识】 【物质世界中的社会实践（感性材料）→意识】 批注 [Morgan43]: 物质世界（自然界

+人类社会）发展的产物
①. 自然界长期发展的产物【人脑的进化】
是 批注 [W用44]: 先产生人、人脑

i. Stage 1：一切物质所具有的反应特性

ii. Stage 2：低等生物的刺激感应性

iii. Stage 3：高等生物的感觉和心理

iv. Stage 4：人类的意识【意识是人独有的】 批注 [W用45]:

动物是本能、反射
②. 而且是 社会历史发展的产物。【社会实践水平的提高→感性材料的变化】 心字旁，指有能动的思考（主观范畴）

 社会实践，特别是劳动，在意识的产生和发展中起着决定性的作用 人类社会 vs. 动物世界

i. 劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能

ii. 语言促进了意识的发展
在人们的劳动和交往中形成的 批注 [Morgan46]:
Cognitive Linguistics
2) 🔺本质： (现实决定认识，认知决定语言；
语言影响认知，认知影响世界)
①. 是 人脑这样一种特殊物质的机能和属性【是人脑自主产生的，是人脑的分泌物。 ×】【大脑 ×】 批注 [W用47]: 人脑是中介、加工厂
批注 [W用48]: 人体器官的作用与活
②. 是 客观世界的主观映像
动能力
i. 内容上是客观的，形式上是主观的；是客观 内容和主观形式的统一 批注 [W用49]:
“分泌物”：有大脑就有想法
ii. 是 物质的产物，但又不是物质本身。 【意识是特有的物质。 ×】 意识不是人脑自主产生的，人脑只负
责加工（将见过的客观世界投射的图
③. 不是直观的，是 能动的（有目的、计划；创造；改造）【能动地认识、改造】【人在红尘面前是无能为力的 ×】 像储存，然后能动改造） 。
启示：不能拍脑袋想问题，要接触客
观世界。
批注 [W用50]: 见过的客观世界（感
性材料）
批注 [Morgan51]: 每个人大脑的机
能属性不一样
批注 [W用52]: （感性材料的）拼接/
组合方式
批注 [Morgan53]: ？不是主观产物

马克思：
“观念的东西不外是移入人
的头脑并在人的头脑中改造过的物
质的东西而已”（移入碎片→拼接）

批注 [W用54]:
夸大意识的能动作用：
通常是说意识能直接创造物质或者
改变物质（e.g.头脑想到手机，立马
就出现了手机） 。
2. 意识与物质的关系 批注 [Morgan55]:
=区别（对立）＋联系（统一/同一）
①. 🔺区别（对立）： 批注 [W用56]: 在世界本原、范畴上：
两者的区别才有意义，两者的对立才
i. 范畴：意识 – 主观；物质 – 客观 【不能等同】 是绝对的。超出这个范围，两者的对
立便是相对的。
ii. 地位（本原的角度-何者为第一性）：（物质先于意识）物质第一性，意识第二性 不存在谁更重要的说法 ，物质、意
识都很重要，和社会生活都很密切
批注 [Morgan57]: Category
②. 联系：【物质与意识具有同一性】 批注 [Morgan58]: 事物在人脑中的
反映不等于事物自身。
i. 物质是意识的来源【？意识内容的产生依赖于被反映者主体自身 【意识是物质世界长期发展的必然产物】
×】 望梅不能真正止渴
画饼不能真正充饥
【任何观念都能有其现实中的物质“原型” √】
批注 [W用59]:
【虚幻的观念来源于人们的主观想象 ×】 🔺同一性=统一性=有联系

批注 [Morgan60]: ∴物质世界在变，
ii. 意识对物质的 反映：能动的反映 √ 【一切观念都是对现实的模仿 ×】【反映 √；模仿 ×】
人的意识（想法）也在变
【虚幻的观念也是对事物本质的反映 ×】 批注 [Morgan61]:
自然界+社会历史
直观的反映 ×
批注 [Morgan62]: 客观模仿客观
iii. 转化为物质（凭借客观物质世界这个媒介）
意识可以 【意识可以创造物质 √】 【意识可以直接创造物质 ×】 （模仿秀）
批注 [Morgan63]: 理性认识反映事
【意识可以通过物质的中介创造世界上没有的东西 √】 物的本质

iv. 🔺意识对物质的能动的反作用：反作用可以是促进，可以是阻碍【信心】 批注 [Morgan64]: 想法实现

批注 [Morgan65]: 没有现实的原料，
A. 意识活动具有 目的性、计划性【主体选择性】【
“目标、蓝图”
】
人的意识再“巧”也创造不出任何物
B. 意识活动具有 摹写性【意识的内容是主观的 ×】 质的东西。“巧妇难为无米之炊”

创造性【意识只能反映现存的客观事物 ×】 批注 [W用66]: 🔺人特有的积极

世界和 世界的能力和活动
C. 指导实践改造客观世界的作用 【意识活动能够直接改造客观世界 ×】
意识具有 ①.“只要有信心，黄土变成金”
有信心→做→成果（能力没有上限）
D. 意识具有调控人的 行为和生理活动的作用 【e.g. 忍、控制--（“戒烟”）】 “信心比黄金更重要”
“我们唯一恐惧的就是恐惧本身”
②.“扶贫先扶智，治贫先治愚”
（脱贫不仅要输血，还要造血）
③.“问题与解决问题的方法是同
时产生的”
④.“事不避难，知难不难”
批注 [Morgan67]: 去决定：
反映什么、不反映什么、怎样反映
批注 [W用68]: 根据目的和计划提前
制定蓝图，然后借助物质工具，创造
出世界上原本没有的东西（如手机、
电脑） 。
（e.g. 工程设计图）

批注 [W用69]: 不是主观臆造，是要
有物质基础的
批注 [W用70]: 现实中没有的
批注 [Morgan71]: 意识的反映不是
刻板的模仿：
不仅采取感觉、知觉、表象等方式，
反映事物的外部现象，
而且运用概念、判断、推理等方式，
对感性材料进行加工制作和选择建
构，在思维中构造一个现实中所没有
的理想世界
批注 [Morgan72]:
强化客观世界的变化过程；
创造出世界上原本所没有的东西（i.e.
没有人的参与永远也不可能出现的
东西）
 3. 意识与规律的关系【尊客主能】 批注 [Morgan73]: 主要考分析题

1) 4 个（选择题选项中的）keywords 批注 [Morgan74]: 认识和掌握客观

规律
①. ♥尊重客观规律是正确发挥人的主观能动性的前提。 批注 [Morgan75]: （意识）
正确地认识世界、有效地改造世界
只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律
【🔺发挥主观能动性=认识+改造】
②. ♥从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提
批注 [W用76]:
③. ♥实践是正确发挥人的主观能动性的基本途径 客观的东西才能成为（主观）前提
e.g. “一切从实际出发”
④. 正确发挥人的主观能动性，还需要依赖于一定的物质条件和物质手段 批注 [Morgan77]: 人创造历史，但不
是随心所欲地创造
批注 [Morgan78]: 不能凭空想象、随
意创造。
⑤. 尊重事物发展的 客观规律性与发挥人的主观能动性是辩证统一的；
“巧妇难为无米之炊”：
♥实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
【认识活动是客观规律性与主观能动性相统一的基础 ×】 没有现实的原料，人的意识再“巧”
也创造不出任何物质的东西。
批注 [W用79]: 注意多选中
keywords 被替换（偷换概念）
⑥. 在社会历史领域， 客观规律性与主观能动性的辩证关系具体表现为社会历史趋向与主体选择的关系。 e.g.
“实践”→“正确发挥主观能动性”
【同义转述： →“尊重客观规律”
批注 [Morgan80]: 得是两者都有的
社会历史领域=历史观 东西
实践=“头” （主观）+“足” （客观）
尊客主能=（历史观）社会历史趋向+主体选择=历史发展是合规律性与合目的性的统一】
（自然观）
只能是实践连接主、客观
批注 [Morgan81]: 指：社会历史规律
的客观性和必然性
（顺序：原始社会→奴隶社会→封建
社会→资本主义社会→社会主义社
会）
2) 规律（掌握“规律”的概念理解）【具有重复性】
批注 [Morgan82]: 指：历史主体在社
①. 客观性：任何条件下都不能被改造和创造，是意识之外的 会发展中的能动性和选择性

②. 分类： （e.g.中国人民选择跳过资本主义社
会，直接进入社会主义社会）
i. 自然规律：不需要人参与；无意识的 【自发进行 √】
批注 [W用83]: 人民群众
ii. 历史/社会规律：需要人参与；有意识的【自发进行 ×】 批注 [Morgan84]: 没有谁更重要、谁
更容易认识
【通过人的有意识的活动实现的 √】 批注 [W用85]: e.g. 火山喷发、下雨
（人工降雨：利用规律）
【历史（规律）=社会更替=社会基本矛盾运动】
批注 [W用86]: 人的努力
【历史规律=历史发展的趋势/总方向/总进程】 e.g. 社会主义替换资本主义（社会主
义是“干”出来的）
③. × 批注 [W用87]: 所以人们才能从历史
i. 改造、创造规律 中汲取教训
ii. 人和规律相互制约 批注 [W用88]: 如果是自发进行，人
iii. 循环往复 就不用努力了，等着就行
√ 批注 [W用89]:
i. 改造自然/世界 only 规律制约人类（的活动）
ii. 改变/创造规律发挥作用的条件、形式、方式 【e.g.人工降雨】
批注 [Morgan90]: 单独出现是不完
iii. 认识、把握、学习、利用规律来实现自己的目的【e.g.人工降雨】 整的
iv. 曲折、波浪式前进；螺旋式上升
①. 只能对应认识发展的形式（实
践-认识-实践-认识……）
形式：循环往复
内容：曲折、波浪式前进
螺旋式上升
②. 不能对应事物的发展、历史的
发展
4. 意识与人工智能【🔺教材新增；考察区别】
1) 人工智能：
【buff（能量包、外挂）
】

①. 是人的意识能动性的一种 特殊表现 【模仿 √】

②. 是人的本质力量的 对象化、现实化 【人工智能物化并延伸了其从人脑中分离出来的意识的功能 √】 批注 [Morgan91]: 劳动/实践

批注 [Morgan92]:
人的想法/意识的实现

2) 尽管 ，但是即使最强大、最先进的智能机器，也 批注 [Morgan93]: 强化 √
批注 [Morgan94]: 人工智能可以模
①. 不能： 拟和扩展人脑的某些活动，甚至在计
算速度和准确度、程序化任务的执行
A. 达到 人类智能的层级
能力等方面的表现超出人类所能

B. 真正具有 人的意识

C. 取代或超越 人类智能

②. 因为：【意识是人独有的——人脑】 批注 [Morgan95]:
人工智能——机器（没有人脑）
i. 情感、信念、意志等人类意识形式
人类意识是知情意的统一体；人工智能只是对人类的理性智能的模拟和扩展，不具备

【人工智能将逐步具备理性认识的能力 ×】

ii. 社会性是人的意识所固有的本质属性；人工智能不可能真正具备人的社会属性【动物世界；人类社会】

iii. 🔺人类的自然语言是思维的物质外壳和意识的现实形式；人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力
(四) 实践是自然存在和社会存在区分和统一的基础 【环保原理】 批注 [W用96]:
材料 –
自然、垃圾处理、治理荒漠
1) 现实的 自然（=自然界）：
分析题 – 默写原理
①. 自在自然：人类活动尚未触及的纯自然 【e.g. 原始森林】 选择题 – 表述

②. 人化自然：打上人类活动印记的自然 【e.g. 绿化带、公园】 批注 [W用97]: 不包括“蚂蚁森林”

批注 [Morgan98]: 人工痕迹

2) 劳动 实践：
【人独有的】
批注 [W用99]:
①. 桥梁/统一（主观想法、客观现实；自然界、人类社会） 【实践~基础】

i. 实践是使物质世界 分化为自然界和人类社会的历史前提。 批注 [Morgan100]: 实践是检验真理

（是否正确）的唯一标准：主观想法
ii. 实践是使自然界与人类社会 统一起来的现实基础。 符合客观现实
批注 [Morgan101]:
iii. 实践是自然界与人类社会 分化与统一的基础。 都具有客观实在性；
批注 [Morgan102]: 在实践活动中，
物质世界被区分为自然界和人类社
②. 社会生活的实践性主要体现在：
【实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙】 【社会生活的本质=实践】 会两大领域
批注 [Morgan103]:
i. 实践是社会关系形成的基础 人生活于其中的客观世界

ii. 生活的基本领域 批注 [Morgan104]:

实践形成了社会
人在自然界开展实践活动过程中形
iii. 实践构成了社会 发展的动力 成的有机系统
批注 [Morgan105]: 人类产生以后，
自然界在人的实践活动中以新的形
式延续自己的存在和发展。
3) × （人类通过实践改造自然界）
批注 [Morgan106]: 通过劳动实践，
 自然界与人类 相互制约 【自然界~规律】
人类社会既构成了自然界的有机组
成部分，又形成了自身特殊的发展规
 处理人与自然的关系是为了让 自然界恢复到自在自然的状态
律。
 人与自然的 关系是相互利用 【人能利用自然；自然不能利用人】 批注 [Morgan107]: 对人类各种社会
活动的总称
 人类 依附于自然是摆脱自身困境的出路
批注 [Morgan108]: 实践以浓缩的形
式包含着全部社会关系，成为社会关
 自然环境对人类发展具有 决定性作用 【物质资料生产方式 √】
系的发源地。
√ 批注 [Morgan109]: 社会的物质生活、
政治生活和精神生活领域
 自在自然 日益转化为人化自然 批注 [Morgan110]: 改造社会的实践
推动着社会历史的变迁和进步
 人是自然界的一部分，也依赖于自然界
批注 [W用111]:
 人类社会与自然界 相互联系、相互作用；统一、和谐、共生 only 自然界制约人类 √

 自然环境是人类生存和发展的 重要前提 人类违背自然规律会遭到自然的报

复
批注 [W用112]: 现在几乎没有，所以
试题中一般不会选
应该是“人与自然统一、和谐、共生
的状态”
批注 [W用113]: 暗示：
人类无法能动改造自然
批注 [Morgan114]:
①.自然界是人类社会形成的自然
基础；
②.人类社会的存在和发展又反过
来影响并不断改变着自然界
批注 [W用115]: 不是分开
(五) 世界的物质统一性【本原 都是 物质——物质性】 批注 [W用116]:
世界的真正统一性在于它的物质性；
世界是物质的统一体，在统一的物质
1. 体现在： 世界之外，没有任何非物质的存在或
非物质的活动。
1) 意识统一于物质【according to 意识的起源、本质、作用】 【自然观】

2) 人类社会统一于物质【i.e. 唯物史观】 【历史观】

；
物质世界的组成部分
批注 [Morgan117]: 离开了一定的物
质自然环境，人类社会就不可能存在
；
物质性的活动 和发展
物质资料的生产方式 批注 [Morgan118]: （=实践）
以物质力量改造物质力量的活动（虽
然有意识作指导）
2. 出现“物质统一性”就选
选项中

3. 🔺“物质统一性”的同义转述：物质多样性的统一（物质的性质/属性、具体形式无限多样，但🔺统一于具有客观实在性）
【任何事物；无限多样 √】

4. 半截子唯物主义：自然观 – 唯物；历史观（社会历史领域） – 唯心【概念要搞懂】 批注 [W用119]: 个人决定历史走向；

如果没有这个人，历史就会倒退。
（把历史过程看成是人的主观意志
的产物。 ）

(六) 哲学观点流派【考派别判断】
1) 唯物主义：
①. 古代朴素唯物主义
②. 近代形而上学唯物主义
③. 辩证唯物主义

2) 唯心主义：意识先于物质【考试里考“唯心主义”更多】【意识从哪儿来】
批注 [W用120]: “心”字旁
①. 主观唯心主义（or 唯意志论） 【from 自我】 心想事一定能成；
随心所欲；
心诚则灵；
②. 客观唯心主义【黑格尔~“绝对精神/绝对理念”是世界的本原】【from 人我之外/他神（客观精神）】 存在就是被感知；
我思故我在
观念
批注 [W用121]:
还是想法创造世界，只是把想法包装
成看上去是客观的东西（其实还是人
想象出来的），如：宗教、道、神、
女娲……Determinism
【天不变道亦不变】
绝对观念
批注 [Morgan122]:
形而上学唯心主义
（“现存即合理”—形而上学
“现存的都是应该灭亡的”—辩证）
批注 [W用123]: Absolute Idealism
“物是‘绝对精神’的外化”
理-the Spirit；“绝对理念”
“存在即合理”×
"What is real is rational, and what is
rational is real."（现存事物是不断发
展的）
“理在事先”
【未有天地万物，已有天地万物之理】
 思维和存在何者是本原 唯物主义 (n.)

（何者第一性？） 唯心主义 (n.)

批注 [Morgan124]: 物质和精神
（思维和存在的关系问题）
思维和存在是否具有同一性 可知论

（思维能否正确认识存在？） 不可知论

批注 [Morgan125]:
社会存在与社会意识的关系 唯物史观
①.物质资料生产方式是人类存在
和发展的基础；
（何者第一性？） 唯心史观 ②.实践性是社会生活的本质；
③.人类社会统一于物质
批注 [Morgan126]:
世界的存在状态 辩证法 (adj.)
①.不理解人的实践活动本身是一
种客观存在；
（运动？静止？） 形而上学 (adj.) ②.不理解（人民群众的）物质生产
实践在社会生活中的地位和作用；
③.把历史过程看成是人的主观意
志的产物。（英雄史观）