Letniční a metódy výkladu Biblie.

Biblický výklad je nepochybne nevyhnutný pre teologické spracovanie a nevyhnutný

pre kresťanskú vieru. Napríklad základ systematickej teológie, biblickej teológie,
praktickej teológie a iných teologických oblastí priamo závisí od toho, ako sa
interpretuje biblický text, a nielen to, ale ide aj o kázané posolstvo alebo
štúdium Biblie dané cirkvi. spojené s biblickým chápaním, ktoré nevyhnutne
prechádza jeho výkladom.

Tento článok si kladie za cieľ predstaviť vzťah letničnej hermeneutiky s niektorými

z hlavných interpretačných metód Svätej Biblie, a to v štyroch aspektoch: 1)
definícia pojmov; 2) neotrasiteľná pravda; 3) demonštrácia reality; a 4)
prezentácia možných praktických riešení. Predtým sa zdôrazňuje, že na rozdiel od
toho, čo si mnohí môžu myslieť, existuje veľa diskusií o metóde biblického výkladu,
ktorá je najbližšie skutočnému významu posvätného textu, čo si vyžaduje naliehavú
potrebu spoľahlivého a vyváženého výkladu. prax., ako vysvetľuje pastor Claudionor
de Andrade:

Hank Hanegraaff vo svojej vynikajúcej knihe Christianity in Crisis pomocou slova

ligths v angličtine ukazuje, ako interpretovať Sväté písmo. Hanegraaff, ktorý sa
vyhýba extrémizmu Origenovho alegorického výkladu a nezastavuje sa pri tých, ktorí
sa snažia všetko vykladať doslovne, nám ukazuje, že Bibliu treba vykladať s veľkou
vyváženosťou a presnosťou. Vytvorením akrostichu slova lights, preloženého svetlami
do portugalčiny, nám dáva dokonalú syntézu skutočnej hermeneutiky:

L- doslovný výklad; I - Duchovné osvietenie; G - gramatické princípy; H Historický

kontext; T- Teologické vyučovanie; S - Biblická symetria. (ANDRADE, 2018, s.45).

S vyššie uvedeným výkladom je možné pristúpiť k analýze troch aspektov, ktoré tento
článok navrhuje diskutovať.

1. Definícia pojmov

Tu bude podané krátke vysvetlenie nasledujúcich metód biblického výkladu: 1)

gramaticko-historické; 2) historicko-kritické; a 3) postmoderná hermeneutika.

1.1. Historicko-gramatická metóda

Vo všeobecnosti historicko-gramatická metóda vyplýva priamo z práce protagonistov

protestantskej reformácie v 16. storočí, ktorí v opozícii k alegorickej metóde
navrhli doslovný výklad, v ktorom musí byť autorov zámer rešpektovaný a vývoj
zjavenia . Okrem toho je pozoruhodné, že jeho použitie závisí od historického
kontextu a gramatického aspektu, teda nomenklatúry, vďaka čomu má posvätný text
jeden význam, a nie toľko, koľko si čitateľ želá.

1.2 Historicko-kritická metóda

Táto metóda, ktorú používal teologický liberalizmus, tiež známy ako „vyššia
kritika“, sa objavila v období osvietenstva, keď rozum, kritická a racionálna
analýza postačujú na pochopenie sveta a jeho zložitosti. Pri tejto metóde sa kladie
dôraz na kritiku textu na úkor autorovho zámeru, to znamená, že jej základy sú
založené na kritike v nasledujúcich aspektoch: 1) zdrojov; 2) formulára; a 3)
redakcia spravodajstva. V tomto zmysle táto metóda tvrdí, že Biblia má chyby a
protirečenia, a preto – pre tých, ktorí si túto metódu osvoja – nie je v
skutočnosti neomylným Božím Slovom.

1.3. Postmoderná hermeneutika

Hoci sa nájdu aj takí, ktorým termín postmoderna ako odkaz na súčasnú dobu
nevyhovuje, prevažná väčšina sa rozhodla nazvať toto obdobie charakterizované
nedôverou v absolútnu pravdu. Postmoderna má to, čo možno nazvať „postmodernými
fenoménmi“, čo dobre reprezentujú tieto znaky: pluralizácia, privatizácia,
relativizmus, globalizácia a sekularizácia. každá z týchto značiek spochybňuje
Kristovu cirkev v rôznych oblastiach, vrátane – a čo je najdôležitejšie – výkladu
Biblie. Kevin J. Vanhoozer pri písaní o vznikajúcej hermeneutike tejto doby
vysvetľuje:

... Nechajte prekvitať sto ideológií, pokiaľ žiadna z nich nebude príliš vážna.
Prečo nečítať Bibliu spôsobom, ktorý podporuje váš preferovaný životný štýl?
Čítanie všetkých ostatných je tiež len projekcia predsudkov. Všetko je relatívne k
identite čitateľa. Niektorí čítajú Bibliu z marxistickej perspektívy; iní, od
kapitalistu; niektorí to čítajú z heterosexuálnej perspektívy, iní z homosexuálnej;
iní to čítajú ako kalvíni; iní, ako Arminiáni. Postmodernisti im všetkým dávajú
povolenie čítať Písmo podľa ich predpovedí. (VANHOOZER, 2016, S. 26).

Je potrebné poznamenať, že postmoderná hermeneutika navrhuje využiť zdroje všetkých

existujúcich metód, napokon podľa filozofických konceptov tohto obdobia, nie tých,
ktorí sa môžu považovať za držiteľov pravdy, pretože všetko je relatívne. Nasleduje
v nadväznosti na túto dobu, ktorá sa vyznačuje zložitosťou a