‫ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺠﻠﺠﻠﻮﺕ‬

‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺪﻯ ﺻﺤﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﺟﻠﺠﻠﻮﺕ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ )ﻊ(؟‬

‫ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‪:‬‬

‫‪ /1‬ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺩﻋﺎﺀ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻣﻨﺴﻮﺏٌ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ )ﻉ(‪.‬‬

‫‪ /2‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺔ ‪ ,‬ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ )ﺩﺍﻋﻴﺎ‬

‫ﺑﺄﺟﻦ ﻣﻬﻤﻮﺟﺎ ﺟﻠﺠﻠﻮﺕ ﺗﺠﻠﺠﻠﺖ ﺍﺟﻦ ﺍﻫﻮﺟﺎ ﻳﺎﻻﻫﺠﺎ ﻭﻣﻬﻤﻮﺟﺎ ﻭﻳﺎ ﺟﻠﺠﻠﻮﺕ ﺑﺎﻟﻼ ﺟﺎﺑﺔ ﻫﻠﻠﺖ(‪) ,‬ﻓﻴﺎ ﺷﻠﻤﺨﺎ ﻳﺎ‬

‫ﺷﻠﻤﺨﺎ ﺍﻧﺖ ﺷﻠﻤﺨﺎ ﻭﻫﻄﻸ ﺑﺔ ﻏﻴﺚ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﺗﻬﻠﻬﻠﺖ(‪) ,‬ﻭﺍﺣﺮﺳﻨﺎ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﺑﺤﻮﺳﻤﺖ ﻭﻓﻲ ﺣﻮﺳﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﺳﻤﺎ‬

‫ﻭﺑﺮﺍﺳﻤﺎ ﺗﺤﺼﻨﺖ(‪) ,‬ﺑﺤﻖ ﺍﻟﻤﻄﻬﻄﻴﻞ ﺍﻟﻤﻔﻠﻬﻄﻴﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺤﻖ ﻗﻬﻄﻄﻴﻞ ﻓﻬﻄﻄﻴﻞ ﺍﺯﻣﻌﺖ ﺑﺤﻖ ﻗﻬﻄﻄﻴﻞ ﺟﻠﻬﻄﻄﻴﻞ‬

‫ﻭﺳﺮﻫﺎ ﺑﺤﻖ ﺍﻟﻤﻬﻄﻄﻴﻞ ﺍﻟﻤﻘﻔﻨﺠﻞ ﺻﻐﺖ(‪.‬‬

‫ﺳؤﺍﻟﻲ ﻟﻜﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ,,‬ﻫﻞ ﻧﺘﺮﻙ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺞ ﻟﺪﻋﺎﺀ ﻛﻤﻴﻞ‪ ,‬ﻭﺩﻋﺎﺀ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﻟﻲ‪,‬‬

‫ﻭﺩﻋﺎﺀ ﻋﺮﻓﺔ ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‪ ,‬ﻭﻧﺮﻭّﺝ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻟﻴﺪﻋﻮ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ !!!!!‬

‫ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺤﻜﻤﻮﻥ؟!!!‬

‫ﺗُﻮﺟﺪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺗﺎﺋﻴﺔ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪/3‬‬

‫ﺑﺪﺃﺕُ ﺑﺒﺴﻢ ﺍﷲ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻫﺘﺪﻯ *** ﺇﻟﻰ ﻛﺸﻒ ﺃﺳﺮﺍﺭٍ ﺑﺒﺎﻃﻨﻪ ﺍﻧﻄﻮﺕ‬

‫‪ /4‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺁﻗﺎ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻟﻄﻬﺮﺍﻧﻲ‪:‬‬

‫) ‪ : 755‬ﺍﻟﺘﺎﺋﻴﺔ ( ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻼﺳﻢ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻦ‬

‫ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﺑﻴﺘﺎ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ‪ ) :‬ﺑﺪﺃﺕ ﺑﺒﺴﻢ ﺍﷲ ﺭﻭﺣﻲ ﺑﻪ ﺍﻫﺘﺪﺕ * ﺇﻟﻰ ﻛﺸﻒ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺑﺒﺎﻃﻨﻪ ﺍﻧﻄﻮﺕ ( ﺃﻭﺭﺩ‬

‫ﺍﻟﺒﻮﻧﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ ، 622‬ﻣﻘﺪﺍﺭًﺍ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﻴﻒ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ‬

‫ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ) ﺹ ‪ ( 82‬ﻭﺃﻭﺭﺩ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻼﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻧﺰﻳﻞ ﺃﺑﻮ ﺷﻬﺮ ﻓﻲ‬

‫ﻛﺸﻜﻮﻟﻪ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻡ ﺏ‍ " ﺳﺤﺎﺏ ﺍﻟﻠﺌﺎﻟﻲ " ﻭﻃﺒﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼً ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺳﻨﺔ ‪ 1356‬ﻓﻲ ﻭﺭﻗﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‬

‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺮﺯ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺄﺗﻴﻦ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﺑﻴﺘًﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ -‬ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺇﻣﻀﺎﺋﻪ‬

‫ﺑﺨﻄﻪ ‪ -‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺋﺮﻱ ) ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻠﺠﻠﻮﺗﻴﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺩﻋﺎﺀ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﺇﺿﺎﻓﺎﺕ‬

‫ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﺘﺐ( ) ﺃﻗﻮﻝ ( ﺇﻧﻤﺎ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻟﻔﻆ ﺟﻠﺠﻠﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻭﻗﺪ ﺿﻤﻨﻬﺎ‬

‫ﻧﺎﻇﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻄﻠﺴﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﻴﻦ‬

‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺛﻼﺙ ﻋﺼﻲ ﺻﻔﻘﺖ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﺗﻢ * ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻮﻡ ( ﻭﺃﻭﺭﺩ‬

‫ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ﻣﻘﺪﺍﺭًﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻴﻤﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﻛﻴﺎ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻄﺒﺮﺳﻲ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ) ﺳﻤﻌﺖ ﻋﻦ ﺛﻘﺔ ﺃﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺃﻯ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻟﻄﻠﺴﻢ ﻓﻲ ﺻﺨﺮﺓ ﻓﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻭﻓﺴﺮﻩ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻴﻤﻴﺔ ( ﻭﻟﻜﻦ ﺻﻮﺭﺓ ﺑﻌﺾ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻠﺴﻢ ﺑﻤﺎ ﻫﻲ‬

‫ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﻤﻴﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﺿﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺋﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ) ﺛﻼﺙ ﻋﺼﻲ ﺻﻔﻘﺖ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﺗﻢ * ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ‬

‫ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﺗﻘﻮﻣﺖ ( ﻭﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﻃﻠﺴﻢ ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻃﺎﺋﻴﺔ ﺃﻭﻟﻬﺎ )ﺧﻤﺲ‬

‫ﻫﺎءﺍﺕ ﻭﺧﻂ ﻓﻮﻕ ﺧﻂ * ﻭﺻﻠﻴﺐ ﺣﻮﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻧﻘﻂ ( ﻭﻧﺎﻇﻢ ﺍﻟﺘﺎﺋﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻧﺸﺨﺼﻪ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻟﻜﻦ ﺗﻀﻤﻴﻨﻪ ﻟﻜﻼﻡ‬

‫ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺮﺍﺟﻌﻪ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ‪ :‬ﺍﻟﺬﺭﻳﻌﺔ ‪. 203 : 3‬‬

‫‪ /5‬ﺍﻫﺘﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻄﻼﺳﻢ ﻭﺍﻟﺘﺴﺨﻴﺮﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ –‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ,-‬ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﻮﻧﻲ ﻓﻲ )ﺷﻤﺲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ( ﻭﻓﻲ )ﻣﻨﺒﻊ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ(‪ ,‬ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ‬

‫ﺑﺸﺮﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ )ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺠﻠﺠﻠﻮﺗﻴﺔ(‪.‬‬

‫‪ /6‬ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺠﻠﻮﺗﻴﺔ ﺩﻋﺎﺀ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃﻩ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ‪ ,‬ﻭﻋﻠﻤّﻪ ﻟﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻱ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ )ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ( ﻟﻠﻐﺰﺍﻟﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻠﻤّﻪ ﺟﺒﺮﺋﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ ,‬ﻓﻄﻠﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﻦ‬

‫ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺭﻕ ﻇﺒﻲ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ,‬ﻭﻳﺪﻓﻌﻪ ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺧﻼﻓﺘﻪ‪ ,‬ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺧﺬﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬

‫ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺧﻼﻓﺘﻪ‪ ,‬ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ‪ ,‬ﺛﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ,‬ﺛﻢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‪ ,‬ﺛﻢ ﻫﺎﺭﻭﻥ‬

‫ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ,‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ /7‬ﺗﻘﺪّﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻄﻬﺮﺍﻧﻲ ﺫﻛﺮ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ‪ 250‬ﺑﻴﺘًﺎ‪ ,‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻮﻧﻲ ﺻﺮّﺡ ﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ‪ 60‬ﺑﻴﺘًﺎ‪,‬‬

‫ﻭﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ‪ 48‬ﺑﻴﺘًﺎ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﻗﺎﺭﻧﺖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﻓﻲ )ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ(‪ ,‬ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﻮﻧﻲ ﻓﻲ )ﻣﻨﺒﻊ ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫‪/8‬‬

‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ(‪ ,‬ﻭﻛﻤﺎ ﻳﺘﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺖ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬

‫ﺑﺼﻤﺼﺎﻡ ﻃﻤﻄﺎﻡ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭ ﺑﺎﻟﻀﻴﺎ ** ﺑﻤﻬﺮﺍﺵ ﻣﻬﺮﺍ ﺵ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺧﻤﺪﺕ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻮﻧﻲ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬

‫ﺑﺼﻤﺼﺎﻡ ﻣﻬﺮﺍﺵ ﺑﺤﺮﻑ ﻣﻄﻠﺴﻢ ** ﺑﻤﻬﺮﺍﺵ ﻃﻤﻄﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺧﻤﺪﺕ‬

 ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻜﺬﺍ‪:‬‬

‫ﺃ ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ ﺍﺩﻋﻮﻙ ﺭﺍﺟﻴﺎ ** ﺑﻄﻤﻄﺎﻡ ﻣﻬﺮﺍﺵ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺧﻤﺪﺕ‬

‫ﻣﺜﺎﻝ ﺁﺧﺮ‪:‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ‪:‬‬

‫ﺑﻴﺎﺭﻳﺦ ﺑﻴﺮﻭﺥ ﻭﻳﺎﺗﻮﺥ ﺑﻌﺪﻫﺎ ** ﺑﺪﻣﻴﺦ ﺑﺸﻤﻴﺦ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻋﻄﺮﺕ‬

‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻮﻧﻲ‪:‬‬

‫ﺃﺑﺎﺭﻳﺦ ﺑﻴﺮﻭﺥ ﻭﻳﺒﺮﻭﺥ ﺑﺮﺧﻮﺍ ** ﺷﻤﺎﺭﻳﺦ ﺷﻴﺮﺍﺥ ﺷﺮﻭﺥ ﺗﺸﻤﺨﺖ‬

‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭﻝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺍﷲ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ‬

‫‪ / 18‬ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻵﺧﺮﺓ ‪ 1436 /‬ﻫـ‬

‫)‪Powered by TCPDF (www.tcpdf.org‬‬