《皮笑肉也笑：重拾民间百家味，典婆婆漫画歇后语》

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版权信息
书名:皮笑肉也笑：重拾民间百家味，典婆婆漫画歇后语
作者:典婆婆
ISBN:9787521718157
中信出版集团制作发行
版权所有•侵权必究
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推荐语
歇后语是凝结民间智慧的中国语言文化的瑰宝。典婆婆的漫画，
以夸张和机智的笔法将传统民俗与现代时尚完美融合，让人看了就
懂，懂了就乐，余味无穷。画意与歇后语相得益彰，像一则灯谜，谜
面一出，应者捧腹，此乃妙趣。
中国作协诗歌委员会副主任，四川省作家协会副主席梁平
涂色绘事、谐趣切理，捧展典婆婆书画恰一派民智诙雅风挑神揉
面。歇后语历经沧桑淬炼、逍遥浸情于耿介里易俗，中国画源远流
长、点墨溢彩于虚实间传神。典婆婆的菜篮子《皮笑肉也笑》，经典
流传，余味日新。
北京大学经济学博士，维也纳大学访问学者史忠健
皮笑肉也笑，不稀罕，因为笑本来就是肌肉运动。但笑过之后，
留下笑的韵味，却能入骨，深入骨髓，而笑的意味，亦已入魂，入魂
一抿。皮笑肉也笑，当然会有笑声。夜深沉，有时就会听到骨头里的
动静，那便是骨髓里的笑声，笑出了命运。若得吾心寂然，来到宇宙
深处，谛听天体运行，听得欢乐颂起，那便是入魂的笑声。但最现实
的，还是像典婆婆那样，把大街小巷的笑声做成人生的点心，拿来给
人品。
今天的我们，已经离歇后语越来越远了。记得小时候外婆和我们
对话，常常歇后语脱口而出，总是充满了智慧和幽默。典婆婆做了一
件很有意义的事情。她静心收集了民间优秀的歇后语，配上水墨漫画
和解说，让沉寂的歇后语在新时代重新亮相。从《皮笑肉也笑》中，
你不仅能够学到好玩的歇后语，还能够欣赏到才女的优秀漫画。对
了，作者典婆婆，实际上是个美女。
新东方创始人俞敏洪
典婆婆的水墨有一点调皮，几笔之余表达到位，令人开怀。她在
川美附中和四川美术学院浸润的七年光景，黄桷坪的坡坎，街头的棒
棒，巷子里的小面，大咧咧的老板……地域的脾气融进了她的习惯、
她的构想。赏图得趣，顺便学句歇后语，得趣亦然。
四川美术学院院长，中国美术家协会副主席庞茂琨
语言的艺术性不像可封藏于馆中供人瞻仰的宝藏，尽管它也会在
人类文明中销声匿迹。典婆婆绘歇后语于纸上，语言之趣、市井之
乐，藏于此书，纸页间散发人间烟火味。这种不再口口相传的语言形
式，以传统的水墨、俏皮幽默的笔法诠释，令人会心一笑，更是将一
颗智慧通达的种子传递给未来的孩子。
著名博物馆学者，国家文物局专家库专家杨玲
梁代有张僧繇画龙点睛，结果龙破壁飞去的故事，与西方点石成
金的传说异曲同工。歇后语作为中国特产，也是千百年来总结的金
句。美女艺术家典婆婆，为之作画，让金句跃然纸上，恰似为文字点
睛。以画笔撕开生活的面具，才是皮笑肉也笑的效果所在。
主持人，清华大学时尚教育顾问，今日美术馆发展理事曹涤非
推荐序
若干年前，我和家人从纽约搬到北京。安家需要添置家具和设计
室内装饰。经朋友介绍，就认识了典婆婆，不，是典姑娘。看她年轻
浪漫，一开始我们还有点半信半疑。没承想，她天赋极高，很快为我
们特制了一套中西合璧的家具及室内布置方案，从颜色到款式都特别
合我们的胃口。
从那以后，我和典婆婆就经常联系，越来越熟悉了。我们虽出生
在不同的年代，有着不同的生活经历，却如同龄人一般有共同爱好和
话题。当她知道我从事生物研究工作的时候，还一本正经地拿出她的
采访专用小本子对我进行采访，追问一堆关于职业生涯的棘手问题。
我们经常周末约着打乒乓友谊赛，这是切磋的好机会。典婆婆在川美
读书时获得过女子乒乓球比赛冠军，她的左撇子进攻还真让我难以抵
挡。对了，典婆婆绘画时也用左手。看她用左手写毛笔字真是特别有
趣。
我虽长期生活在国外，但一直钟爱练习中国书法和陶艺之类的艺
术。每当我把自己的一些习作拿给她看，她都津津乐道，以专业的角
度认真评论，还笑我是被生物科学耽误了的书法家。
后来典婆婆和她先生在上海成立了一家设计公司。恰好我是上海
人，所以我们还会常见面。她对传统文化的热爱和探索，与我对老上
海的怀旧情怀刚好合拍。我带她去看我长大的弄堂和读书的学校，她
给我讲述她在四川的童年故事和风土人情。每每选餐厅时，她都对四
川菜的麻辣如此钟情，以至于不屑我那上海菜的甜蜜诱惑。
典婆婆学的是环境设计，现在把创作热情和灵感源泉放在了毛笔
上，来呈现她眼中珍贵的中国传统和民俗文化，表达她对生活的美好
遐想。不顾世俗，追求理想，正是典婆婆的性格之精华。《皮笑肉也
笑》这部佳作是她多年巧妙构思和精心沉淀的成果。看书如看人，在
每幅画中，我仿佛看到她的影子，她的乐活派，和她对市井百态的赞
美。她在用动人的歇后语谱写她的人生体悟。典婆婆幽默风趣，诙谐
直率，经常给人意想不到的答案。和她聊天是一种欢乐的享受。她的
佳作也一定会给无数读者带来欢乐的享受。
我和家人现在已搬回纽约，还带回了当年她替我们设计的家具。
我们等着她来我们位于纽约的家做艺术装饰指点，并且在书架上放上
这本典婆婆的漫画歇后语。
美国普渡大学生物化学博士朱政
自序
几岁时，我喜欢拿粉笔在地上画白云，试图用几根单薄的曲线勾
勒出形态各异的云朵。
某日，在一个三尺见方的书报亭，父母买了本《三毛流浪记》送
我。自此我便久久沉醉于张乐平先生的漫画世界，甚至还临摹了其中
一幅理发师剃头的画面，发现自己把那扭动的背影画得还“挺像”。
这便是我与绘画结缘的起点。
和很多习画之人一样，之后我便周末去画班，从水彩简笔、国画
学到素描水粉，直至考入川美附中。
提前一年考入四川美院环境艺术系，只因填报专业前几日在地摊
上买了几本建筑设计旧杂志，毕业后留学英国时仍义无反顾选择空间
设计专业。
又提前一年拿到研究生学位，一路顺风顺水，感觉自己必然会成
为一名室内设计师。
回国工作两三年，天马行空的憧憬却被一钉一铆的落地工程拉回
现实。机缘巧合，为了帮家人给国家大剧院勾一幅草图，便买来笔墨
纸砚。谁料这一铺开，便将时隔多年的绘画生涯拉了回来。比起绘制
严谨的建筑施工图，我还是愿意涂画烂漫的人与事。
在设计事务所提出辞职那天，老板问及原因，我答打算去画画
了。老板盯了我半晌，镜片上折射出一屋子的费解。
辞了工作，大脑正值迷茫的空白期，像一个接收不到指令的扫地
机器人一样来来回回扫荡。
刹那，一段回忆闪过——
自小吃百家饭长大，格外敏感地观察着世间百态的我，听五花八
门的事，识形形色色的人。曾与外婆生活多年，常听她在摆龙门阵时
冒出一两句“不一样”的话，话音刚落，大家便笑作一团！眼前一派
欢乐的气氛令小小的我印象非常深刻。
这种画龙点睛的段子形式，总在耳边一晃而过，我稀里糊涂乐在
其中。老人们可爱风趣，极具感染力的语言方式在我脑海中挥之不
去。长大后方知，这种灯谜一般的话，谓之歇后语。
“画一套歇后语图集吧！”此念一出，我便开始搜集、筛选歇后
语，买了几个版本的歇后语词典，采访我家的段子手：外婆和姨婆。
过去百姓的娱乐方式相对单一，但这更激活了他们苦中作乐，自
讨逗趣的灵魂，歇后语就是证明。它浓缩了市井幽默，往往没有华丽
的词藻，稀松平常，甚至有着调侃或自嘲的味道，却饶有风趣，充满
话糙理不糙的治愈力。
“引语”抛出悬念，“说明语”抖出包袱，谐趣顿生，恍然大
悟。歇后语来源于不同文化生活、不同行业、不同日常经验，口口相
传得以保留。
而随着能将歇后语信手拈来的老一辈人逐渐离去，这种曾经出现
在大街小巷、茶余饭后的语言形式正在不觉间淡出我们的耳朵。
它是只有国人才能读懂的文字游戏，听着歇后语长大的我不甘心
它被时代遗忘。故而我取名“典婆婆”，想以一个老太婆的姿态和心
态，寻觅满肚子的故事，坐在小板凳上闲侃那林林总总的趣事。愿朝
花夕拾，敬天下有故事的女人，无问芳华。
感谢百忙之中为我写推荐语、推荐序，以及提出宝贵意见的前辈
和朋友们。
感恩一直影响我、支持我的家人。那般可爱，让我更恋几分这世
间。
典婆婆
2020年5月记于成都
观
见仁见智
观己知彼
当歇后语用来表达或主观或客观的各种观点，凝练高度总结的评
价。
喇叭匠扬脖子——又起高调
吹喇叭的人吹高调时，因费力自然需要仰起脖子。比喻高谈阔
论，说漂亮话。
财神爷戴乌纱帽——钱也有，权也有
财神爷是管钱的，“阔绰佬”一枚，他若再戴上乌纱帽做了官，
了不得，钱也有了，权也有了。形容一个人既有钱，又有权。
背手看鸡窝——不简单（捡蛋）
到鸡窝旁边却将手背于身后，只看鸡不捡蛋，谐音“不简单”。
比喻了不起或事情复杂。
草鞋上绣花——底子太差
以前人们经常穿用稻草、麦秸秆编的草鞋，在上面绣花，绣得再
精致也会因为底子粗糙而降低美观度。比喻人或物基础条件不佳。
国画馆里倒垃圾——全是废话（画）
从画馆里倒出来的垃圾，当然大部分都是画作废的宣纸了。此取
“废画”之谐音，比喻说的“废话”。
板凳上睡觉——翻不了身
板凳太窄，躺着当然翻不了身。此处一语双关，形容处于困境中
难以取得突破的状态。
当了衣裳买粉搽——穷讲究
“穷”除了贫穷、匮乏的意思外，还有穷尽、完结的意思。当衣
买粉，纯属舍本逐末，有嘲讽之意。比喻对某事物的要求过分高了。
打油的漏斗——没底儿
漏斗是方便盛入油或水的工具，端口是没底的。比喻因不知内情
或无法预测而觉得心中没把握。
大街上卖笛子——自吹
卖笛人为招揽生意，通常会自己吹奏曲子吸引别人的注意，展示
产品的音色。比喻夸夸其谈，吹牛。
白墙写白字——白忙一场
在白墙上写白色的字，写再多也不容易看出来。形容一件事白干
了，徒劳无功。
得病不吃药——熬
熬，本意指干煎，是一种烹调方式。引申为忍耐、忍受或坚持的
意思。生病不治疗干熬着，比喻面对问题不处理，忍着，艰难地任由
事态发展。
海边捞虾——看潮流
捕捞海鲜是要靠经验技巧的，看海水的潮起潮落就是其中一个。
此处“潮流”一语双关，指看时尚趋势潮流。
大花脸画眉毛——超额
花脸是戏曲中的一个重要角色，画脸谱时眉毛往往画得很长，甚
至超过额头的宽度，比喻花费或数量超出预期。
穿木屐走路——响声大步子小
木屐是一种两齿木底鞋，在隋唐之前尤为常见。走起路来鞋底吱
吱作响，且迈的步子不宜过大。比喻做事阵仗大，进度慢，成果小。
卖膏药不用动嘴——天生就有幌子
幌子，悬挂在商店门外表明所卖商品的标志，旧时卖膏药的人必
挂一幅于摊位前。比喻人有特殊标志，别人一看便知其身份或来历。
饿鬼进药店——自讨苦吃
良药苦口利于病，但饿鬼不是病人，饿了不去饭店却进了药店，
纯属自讨苦吃，比喻自找罪受。
龅牙啃西瓜——条条是道
以夸张的手法形容龅牙啃在西瓜上留下的轮廓一道一道的，“条
条是道”，比喻某人做事办法多，门路广，也是条条大道通罗马的意
思。
白布掉染缸——难（蓝）了
古代印染多用经过加工或提炼的天然植物染料，还有的以矿物作
助染剂、辅助染料或用其漂洗。使用最多的是蓝色，此外还有黑色、
红色、黄色、绿色等。白布掉进蓝染缸，“蓝了”谐音“难了”，形
容完成一件事很困难。
吃过三斤老蒜头——好大的口气
吃过蒜头后，口气一般会比较重，更何况吃了三斤的蒜头呢？比
喻某些说大话的人以及吹牛皮的行为，有嘲讽之意。
穿了短裤套袜子——相差一大段
短裤的边缘在大腿处，袜子在脚踝处，中间自然还相差一段距
离。比喻两者相距甚远。
戴着乌纱弹棉花——有功（弓）之臣
乌纱帽，古代文官戴的一种帽子，不同材质和样式代表不同官阶
与品级，后来代指官位。取弹棉花的绷弓的“弓”的谐音。“有功之
臣”，指因某件事情得了功劳的人。
豆腐佬摔担子——倾家荡产
卖豆腐的人摔了跟头，豆腐极为娇气，这一洒便会垮掉、碎掉，
没法儿卖了。比喻家产丧失殆尽。
理发师的徒弟——从头学起
理发当然是门与头发有关的手艺，理发师要从头部开始练习，
“头”指事情的起点，比喻从最开始最基础的地方学起。
木偶跳舞——幕后操纵
木偶戏是一种演员在幕布后面一边演唱一边操控支架或绳子的艺
术形式。形容出面的人在背地里受了别人的操纵或指使。
骑驴看唱本——走着瞧
唱本是刊载戏文或曲艺唱词的小册子。骑在毛驴上看唱本，边走
边看。比喻事情结局、对与否或前景如何，以后再见分晓。
拿着算盘——找仗（账）打
算盘就是算账用的，拿着它肯定是打算去算账的，而非其他目
的。比喻主动找别人打仗、打架，故意挑事。
肉骨头落了锅——肯（啃）定了
肉一旦进了锅，岂能容忍不吃掉它呢？“啃”谐音“肯”，形容
对事情没有疑问了。
骑着骆驼赶着鸡——高的高来低的低
骆驼长得高大，相比之下，鸡显得十分矮小。“高的高来低的
低”来形容水平（财富、能力等）非常悬殊，高的很高，低的很低。
麻布袋换草布袋——一代（袋）不如一代
麻布袋比草袋子要结实耐磨，把好袋子换成差袋子，一袋不如一
袋，取其谐音“一代”，指子孙后代在某些方面不如上一辈优秀。
补铁匠摇头——不一定（易钉）
补铁匠看到异常难做的活儿不肯接，说明是很不容易钉的，谐音
“不一定”，指不确定。
池塘里的风波——大不了
池塘的风波再大，比起大海的风浪也是有限。一方池塘，吹不起
多大浪花。形容事物体积大不到哪去，或对事情的发展心中自有把
握，无论如何都逃不出自己所掌控的范围。
大衣柜没把手——抠门儿
大衣柜没有把手怎么开？那只有用手指去抠门缝了。一语双关，
“抠门儿”形容一个人吝啬。
耗子搬家——穷折腾
耗子的家当都是些破烂，搬这些玩意纯属“穷”折腾。形容没有
资本还翻来覆去做一件事，而最后往往毫无成果。
麻子照镜子——个人观点
麻子照镜子，会看到自己脸上的麻点，观即看，一语双关，比喻
自己的看法。另附一句“麻子上台——群众观点”，两句前后对照，
十分诙谐。
枕着扁担睡大觉——想得宽
扁担又窄又长，在它上面睡觉，是把扁担想象得太宽了。比喻没
有边际地胡思乱想，或考虑得过多。
圣人喝盐卤——明白人办糊涂事
旧时将智慧最高超、品德最高尚者称为圣人。而点豆腐用的盐卤
味苦有毒，喝多了会致死。形容平日明智聪慧的人，也会办错事情。
太阳落山的猫头鹰——开了眼
猫头鹰是昼伏夜出的动物，天快黑的时候就出来活动。“开了
眼”本指猫头鹰醒来，用来比喻看见新事物，有了新见闻，开阔了眼
界。
站在磨盘上——想转了
站在磨盘上面，就是等着被转的。想转了，指想偏了、想错了；
而“想转了”在四川方言里意思相反，是终于想通了的意思。
偷来的锣鼓——打不得
偷来的锣鼓，一敲就会被人发现，所以是不敢敲打的。比喻某事
是暗中所为，不可声张。
驼子作揖——起手不难
作揖是旧时的见面礼节，作揖时，双手需抱拳高抬，身体略向前
弯曲。而驼子本来身子就弯，起手作揖就显得很容易了。形容一件事
情做起来不费力。
瓦匠婆娘——多疑（泥）
瓦匠也叫泥水匠，是做砌砖、盖瓦等工作的建筑工人。因此瓦匠
的老婆身上，难免粘上很多泥土。比喻一个人疑心很重，东猜西猜。
泻肚子吃补药——白费
拉肚子的时候肠胃是不容易吸收营养的，所以这段时间吃任何补
品都是没有意义的，等于没吃。形容白做一件事情或浪费了。
丫鬟带钥匙——当家不做主
丫鬟虽然拿着钥匙管理家务事宜了，但做不了家里的主。比喻虽
然掌管了一些事务但没有重大问题的决策权。
绱鞋不使锥子——真（针）好
绱鞋，把鞋底和鞋帮缝在一起。一般要先用锥子在坚硬的鞋底穿
个小眼，再用针缝上。不用锥子就直接缝，说明针好。“针”谐音
“真”，指非常好。
梆子改木鱼——还是挨打的命
梆子，又名梆板，中国打击乐器之一，约在明末清初随着梆子腔
戏曲的兴起而流行。把梆子改造成木鱼，同样会被木棍敲打，形容无
论怎么变都还是一样的宿命。
俏媳妇戴凤冠——好上加好
凤冠，古代贵族妇女戴的帽子，也用作妇女出嫁时戴的礼帽。俊
俏的媳妇再戴上美丽的凤冠，会显得更漂亮。指本来基础就好，再加
上有利的因素，就更好了。
要饭的借算盘——穷有穷打算
乞丐没有几个钱，也借算盘精心算计一下家当。此处引申为在艰
苦环境下也能有自己的打算。
黄泥巴掉裤裆——不是屎也是屎
黄色的泥巴和粪便很类似，又正好掉进了裤裆，更不好辩解了。
比喻无可奈何地蒙受某种冤屈，有口难辩。
铁匠铺的买卖——都是硬货
铁匠铺里，无论是买进还是卖出的物件，当然都是铁制品，质地
都很硬，所以说件件“都是硬货”。比喻工作（产品、成果等）经得
起检验，质量过硬。
小娃穿大鞋——大套
小孩子总喜欢穿大人的衣服、鞋子，穿上自然是大的，谓之“大
套”，形容做事大手大脚或性格大大咧咧。
言
闲侃碎嘴
嬉言怂语
当歇后语借汉字中的谐音玩一回文字游戏，或与言语谈吐有关的
情境。
盲人卖布——瞎扯
盲人扯布只能凭着感觉扯，这里用“瞎扯”是双关语，比喻胡说
八道，吹牛。
矮梯子上高房——搭不上言（檐）
矮梯子搭不上高房的屋檐，“檐”谐音“言”，比喻谈话的内容
相距太远或没有交集，搭不上话。
吃了剩饭想点子——光出馊主意
剩饭容易变馊，吃了剩饭肚子里都馊了，出的主意自然也就是
“馊主意”了。用夸张的手法形容那些出发点虽好，却极不靠谱甚至
愚蠢的主意。
半夜里的铺盖——没人理
半夜应该是在被子之下熟睡的时刻，正常人是不会半夜打理铺盖
的。“没人理”为双关语，说明没人青睐，不受欢迎。
草帽当锣敲——想（响）不起来
草帽再怎么敲，也很难发出很响的声音。想不起来，形容已经忘
记了。
八人大轿七人到——缺一不可
八人大轿子缺一位轿夫，也很难把轿子扛起来。所以这里“缺一
不可”指一个都不能少，可以泛指人和事。
王婆卖瓜——自卖自夸
自己夸自己的东西好。泛指夸奖自己，并且有夸张夸大的意味。
戴乌纱帽不上朝——养尊处优
有官之人不到岗位上，是很不应该的。比喻在其位而不谋其政，
只享受权利而不尽义务。
白鹅过河——各顾各（咯咕咯）
取白鹅叫声的谐音，指各顾各的，管好自己的事情。
老和尚住山洞——没事（寺）
和尚不在庙里住，却跑到山洞里住，那应该是没有寺庙可去了，
“没寺”取谐音“没事”。
大路边上裁衣服——说长道短
裁缝在路边做衣服，每个人的参考值不同，有人认为衣服裁剪得
太长，有人认为太短，比喻对某件事情有各种各样的评论。
绣球上面绣牡丹——锦上添花
绣球很美，绣上牡丹便美轮美奂，好上加好。另有一句歇后语为
“绣球配牡丹——天生一对”。两句歇后语相得益彰，异曲同工。
筷子夹骨头——三条光棍儿
筷子是光溜溜的，骨头也是光溜溜的，加一起就是三根棍儿。光
棍本是光滑的棍子，也代指单身汉。
按下葫芦起了瓢——此起彼伏（浮）
我国古代民间用来盛水的瓢，都是老葫芦一剖为二做成的，经久
耐用。把水缸里漂着的葫芦按下去，瓢又浮起来了。比喻心情或事态
起起落落，不稳定。
戴着斗笠亲嘴——差一帽子远
戴着斗笠亲嘴的难度不小，总会被宽大的帽檐挡住，形容双方的
差距太大，还远着呢！《儒林外史》第十四回说道：“我说二三百银
子，你就说二三十两，‘戴着斗笠亲嘴，差着一帽子’！”
买麻花不吃——为的看这股劲
麻花，两三股条状面拧在一起，用油炸制而成的食物。麻花本是
食物，买了不吃却只为看它拧一起的样子。指保留某种东西，另有特
别用场。
白菜叶炒大葱——亲（青）上加亲
比喻两人（或是两个家族）的关系好，通过联姻等让彼此更为密
切，所以用了谐音“亲上加亲”，来表达一种更进一步的亲密关系。
滚水锅煮寿星——老熟人
凡长寿老人才有资格被称为寿星，下锅“煮熟”，即成“老熟
人”，指自己非常熟悉的老朋友。
关门不上闩——顶住
以前的门都是木板组成的，一个扣一个，或两扇合上后，有一个
横着的门闩来锁住门。如果不插闩，那应该用其他木棍从后面顶住，
以防被打开。形容某人有能力来持续地承受某件事情。
打破砂锅——问（璺）到底
砂锅，性脆，一旦打破就会从上裂到底。璺，陶瓷玻璃器皿上的
裂纹，谐音“问”，表示追问到底，求个水落石出。
孩子没娘——说来话长
小孩都有娘，如果娘不在，那背后一定有一段很长的故事。比喻
要讲一段很长的事情。
吃了磨刀水的——秀（锈）气在内
磨刀水里有刀锈，喝进肚子的话便有了“锈气”，谐音“秀
气”。比喻外表似乎粗鲁，但内心细致聪慧。
黑瞎子叫门——熊到家了
黑瞎子指狗熊。熊敲门，就是熊到家了。而“熊”在方言里是窝
囊、没出息的意思，比喻窝囊极了。
啃玉米唠嗑——开黄腔
边啃玉米边聊天，一开口就见到黄色的玉米渣子。当一件事情没
办成，可称之为“黄了”。而“开黄腔”的意思是说不着边际的外行
话，瞎话。不同于“胡说”的语气，“开黄腔”的语调侧重点不是指
责，而是诙谐的嘲讽。在我国个别地方，“开黄腔”还指讲黄色笑
话。
狗咬屁股——肯定（啃腚）
屁股的简称是“腚”；啃，是一个动作，上下牙齐出力。“啃
腚”谐音“肯定”，表示坚定无疑。
和尚打伞——无法（发）无天
和尚不留头发，雨伞又遮住了头顶上方的天，所以说“无法无
天”。“发”谐音“法”。法，法纪。天，天理、道理。形容胡作非
为，肆无忌惮地做坏事。
腊肉上席——无须多言（盐）
腊肉属于高盐食物，食用时不需要再加盐，谐音“无须多言”，
即不用再多说的意思。
鸡鸭共一笼——语言不通
鸡鸭共处一笼，将二者叫声不同理解为语言不同，比喻双方在沟
通上各唱各的调，没有任何共同语言。
泡菜坛里的石头——一言（盐）难尽
制作泡菜的时候，最后都要压上石头，如此可使泡菜里的涩汁快
速排出，从而吸收盐分，同时让泡菜完全浸没在盐水中，使其与空气
完全隔绝，不要浮起来。
石头压于顶端，未完全浸没咸水中，同时质地硬、密度大，盐水
很难侵蚀进去，故曰：“一盐难浸。”谐音“一言难尽”，形容事情
曲折复杂，不是一两句话能讲清楚的（多用在不好的事情上）。
搬竹竿进胡同——直来直往
竹竿很长且无法弯曲，一旦进巷子必定是直进直出。比喻一个人
办事或说话爽快直接，不喜欢拐弯抹角。
老鼠掉到书箱里——咬文嚼字
老鼠掉进了装书的箱子里，肯定会啃书的，咬烂了书上的文字，
就像在品尝美味似的。形容过分地斟酌文句，多用于讽刺死抠字眼，
钻牛角尖，不领悟实质精神。
螃蟹夹豌豆——连滚带爬
螃蟹是爬行的，豌豆是滚动的，它们同时移动的样子就是连滚带
爬。形容狼狈逃窜的样子。
穷木匠开张——只有一句（锯）
穷木匠开张，工具短缺，只有一把锯子可用。谐音“只有一句
（锯）”，意思就是话不多讲，只有一句，余下的自己去琢磨吧！
和尚拜丈母娘——栖（妻）身何处
和尚不拜菩萨，反而去拜“丈母娘”，那谁是和尚的妻子呢？
“妻身何处”，谐音“栖身何处”，比喻无处安身的窘境。
水仙花不开——装蒜
水仙是多年生草本植物，鳞茎，外形酷似大蒜头，不开花更令人
难以辨别。形容人装糊涂或装腔作势。
摔在粪池边——离死（屎）不远
摔在粪池边上当然是离屎很近的，谐音“离死不远”，比喻一个
人处于危险的境地或死亡的边缘。
花旦念道白——句句好听
花旦是中国传统戏曲角色之一。多为天真烂漫、性格开朗的妙龄
女子，道白是她们嘴里念出的唱词，视觉听觉双重享受，自然好听。
形容赞美或奉承别人时的夸词，非常入耳。
菩萨背后一个窟窿——妙（庙）透了
菩萨后面当然是寺庙的后墙，墙有了个大洞，于是庙见了光，通
透了。“庙”谐“妙”，形容事物妙极了。
送饭罐打了耳朵——不能提
罐子两边的耳朵是供人端起的部分，耳朵被打坏了自然就只能抱
着，提不起来了。形容一些事情不方便被提起。
苞谷做馍馍——皇帝（黄的）
苞谷馍馍就是玉米蒸饼，玉米是黄的，做出馍馍自然也是黄的，
“黄的”谐音“皇帝”，暗喻皇上本尊。
盲人算命——直言开谈
旧时，不少盲人以算命为职业，这是一种凭人的生辰八字用阴阳
五行推算命运的迷信活动。算命师往往标榜自己“直言开谈”，不会
刻意讨好来算命的人。指说话直截了当，毫无避讳。
用斗量糠——不出声
斗是旧时的量米工具，量米时沙沙作响，而如果装的是糠则是没
有声音的。形容人一点声音都没有，不肯说话。
阎王爷贴告示——鬼话连篇
阎罗王，也称为阎王爷，佛教称之为地狱中的鬼王。鬼王发布的
信息自然是鬼说的鬼话。形容全是胡扯，一派胡言。
小孩吃泡泡糖——吞吞吐吐
咀嚼泡泡糖时，一会吹泡泡，一会吞进嘴里咀嚼，娃娃吃还有咽
下去的可能。形容说话结结巴巴，欲言又止。
掌磅秤的报数——句句实话
磅秤也叫台秤，底座上有称重的金属板。计秤员看多少重量就会
报多少数。比喻说话真实可信，不弄虚作假。
五个老倌两根胡子——稀（须）少
老倌，地方方言，指中老年男性。须是胡子，与“稀”谐音。比
喻十分罕见。
卫生口罩——嘴上一套
为了阻隔灰尘与病菌，口罩的用法当然是往“嘴上一套”，这里
用双关语指嘴上说的一套，心里却另有打算；也可解释成嘴上说一
套，实际上做出的又是另一套。
珠穆朗玛峰上点灯——高招（照）
喜马拉雅山主峰珠穆朗玛峰位于我国西藏自治区和尼泊尔交界
处，是世界第一高峰。在此山峰上点灯，可谓最高的照明点。
“高照”谐音“高招”，形容想出一个很高明的好主意。
堂屋里挂草荐——不像话（画）
草荐指用干枯的谷秆编织成的床垫，铺在床板与草席之间，草荐
当然不能当作画挂在堂屋里。“画”谐音“话”，这是一句斥责或批
评的话，形容不成样子，常指言论或行为违反了正常的原则和情理。
门神里卷灶爷——话（画）里有话
门神是春节时贴在门上用来趋吉避凶的神像，民间流传最广的，
当属唐代的尉迟恭与秦叔宝了；灶爷就是灶王爷，是我国农村在锅灶
附近供奉的、掌管一家祸福财气的神，灶王爷是我国民间神话传说
中，等级最低的一位地仙。
这里用了谐音“话里有话”，指的是话语中暗含有其他意思，也
是流行的“潜台词”的意思。
啄木鸟治树——全仗嘴硬
“治树专家”啄木鸟的喙当然是很硬的，所以说它“全仗着嘴
硬”，形容某人能说会道、不服软的样子。
磨眼里放碗片——推辞（瓷）
在磨子眼中放入瓷片来推，推的当然是瓷了，“推瓷”谐音“推
辞”，表示委婉拒绝的意思。
寿星骑仙鹤——没路（鹿）了
在神话传说里，寿星的坐骑是一头仙鹿，如果他改骑仙鹤，那应
该是鹿没了。用谐音比喻没办法可以想了，无路可走了。
小碗儿吃饭——靠天（添）
碗太小，如果一碗吃不饱的话，还得靠再“添”一碗。谐音“靠
天”，指不愿通过自身努力取得收获，只想全凭运气守株待兔的心
态。
嘴里吃冰棒——净讲风凉话
吃下冰棒，嘴巴总会被冻得凉飕飕，所以说出来的话都是“风凉
话”了。形容讲话不好听，总是充满讽刺挖苦的意味。
情
标情夺趣
人情世态
当歇后语用来抒发当下的心情、情绪或情感。
拜完天地去讨饭——没有一天好日子
新婚燕尔，刚拜完天地就要出门讨饭，没来得及过上一天好日
子。形容生活困苦，或是连续遭遇困境和挫折。
八十岁老奶跳皮绳——活宝
“家有一老，如有一宝”。八十岁老奶奶还可以跳绳，说明身体
硬朗，当然是家里的活宝。这里的“活宝”，可以作为双关语理解，
引申为珍贵、不可多得的意思。
捏面人改行——不想做人
捏面手艺人做得最多的就是各种小面人，改行了，就意味着“不
再做（面）人了”。双关语，一般为形容心情绝望的沮丧话，也可以
用于批评他人行为恶劣
灯草打娃娃——吓唬吓唬
灯草是一种非常轻的草，可用作菜油灯的灯芯。用它来打孩子当
然是不疼的，纯粹是为了吓唬孩子而已。形容只是表面上虚张声势，
实则不打算真的动手。
打鱼的回家——不在乎（湖）
当渔民收工回家，人自然就不在湖上了，谐音“不在乎”表示不
在意的意思。
床底下的夜壶——离不得又见不得
夜壶是古代社会家家户户之必备品，常放置在床下，难登大雅之
堂，却又是每晚的必备品，所以说“离不得也见不得”，可以引申为
两个人的关系，不适合见面但生活上或感情上却又不能割舍对方。
大夫卖棺材——死活都要钱
大夫一边通过看病向病人收诊金，一边卖起棺材，做起了殡葬的
生意，无论是活人的钱还是死人的钱，他都要赚。可以引申为某人
（某公司团体等）贪得无厌，无论怎样都想收钱。
穿了雨衣还要伞——缺乏安全感
雨衣和雨伞同样有防雨的功能，穿了雨衣，何必还要撑伞呢？缺
乏安全感可以作为一个解释。形容一个人心无可靠，希望得到多重保
护的状态。
火车上的演出——载歌载舞
人被火车载着，在上面又唱歌又跳舞，载歌载舞营造一种情绪高
涨，非常欢乐的氛围。
菜板顶门——管得宽
顶门的是门闩，当然不是菜板，菜板的用途是切菜。管得宽，指
某人瞎操心，管了自己没必要或不应该管的事情。
独眼挑媳妇——一眼看中
独眼只有一只眼，故只能用一只眼来看东西。比喻对某人或某物
瞬间就喜欢上了，一见钟情，很快确认自己的心意。
半路上捡个喇叭——有吹的了
这里说“有吹的了”，是指吹牛，说大话。嘲讽某人有了吹牛的
资本或借口。黄佩珠评书《少西唐演义》第四回：“程咬金是半路上
拣了个喇叭——有吹的了。”
砍柴人下山——两头担心（薪）
砍柴人收工下山，自然是收获满满，担子两头都有柴。薪，柴
火，谐音“心”。既可指双方互不放心，也可指同时担心两处。
鞭炮两头点——想（响）到一块了
鞭炮两头都点的话，两边终究会在中间某个地方燃爆。取其谐
音，说明两个人的想法不谋而合。
走路看脚印——太小心
每走一步就要看一下脚印，小心翼翼。比喻做事或性格过于谨
慎。
秤离不开砣，公离不开婆——难割难舍
称离开了砣便无法使用，失去了存在的价值；公离开了婆两人就
再也不是一对夫妻。比喻事物之间的关系亲密，相辅相成，不可割
离。
保温瓶的塞子——赌（堵）气
老式带软木塞的保温瓶，应该是很多人童年时代的共同记忆吧？
软木塞堵住瓶口当然是为了达到保温的效果，堵气，谐音“赌气”，
指某人因生气而闷闷不乐。
八月的石榴——合不拢嘴
农历八月是石榴成熟的时节，果实甚至会因过于成熟而撑裂果
皮，露出果肉，看上去像咧嘴笑露出了牙齿。形容某人遇到开心的事
情，笑得嘴巴合不上。
抱屁股上楼——自己抬举自己
爬楼的时候一手抱着屁股，看上去就像是“自己抬着或举着自己
上楼”，形容自己吹捧自己，自夸的状态。
床底下养仙鹤——一辈子不得抬头
仙鹤是脖子修长的动物，蜗居于床底，岂能抬直脖子。“一辈子
不得抬头”形容某人在生活、工作或是其他方面处于长期被压抑的状
态，没有出头之日。
和尚丢了腊肉——心急不好说
通常和尚是食素不吃肉的，如果有和尚破戒私藏腊肉，又碰巧搞
丢了，肯定是干着急却又不敢明说的。比喻遇到事情时虽然心里着
急，但因自知理亏，所以不敢拿出来明说。
孩儿妈拿尺子——凄凉（妻量）
孩子的妈（妻子）用尺量体裁衣，简称“妻量”，谐音“凄
凉”，指心境寂寞、悲凉，或形容环境孤寂、冷清荒芜。
爆竹店失火——想（响）得心痛
爆竹店一旦失火，定是火光一片，万炮齐发，毁于一旦的惨况。
爆竹店老板肯定会因为损失惨重而心痛至极，谐音“想得心痛”，意
思是想起某人或某事，便觉得伤心难过不已。
敲着空碗唱大戏——穷开心
穷得都快吃不上饭了，还能心情欢畅地唱戏。形容即便在物质条
件差的情况下依然乐呵呵的，保持乐观的心态，不去思虑太多。
猫见了鱼——想求婚（荤）
猫儿喜欢吃鱼，鱼属于荤腥之物。“荤”谐音“婚”，指想向对
方求婚。
背媳妇过独木桥——又惊又喜
背上新媳妇自然是满心欢喜，但还要背着媳妇走过独木桥，一不
小心就可能失足跌落，便是惊险了。形容既惊讶又窃喜的心情。
光头别发卡——调（挑）皮
光头没有头发却还要别发夹，自然只能往头皮上夹，想想都觉得
“挑皮”疼，此处“挑皮”取谐音“调皮”，指性格爱玩爱闹，不听
劝导，很淘气。
地道里找对象——要求不高
地道里走路，因为高度有限需要低着头走。那蹲在地道里找对象
的人，身形估计不会高大，用“地道”暗喻标准低，指对人事物的要
求、期望或标准较低。
大囍轿没底儿——丢人了
双关语，轿子底儿不见了，坐在里面的人也给弄丢了。形容很丢
脸，出糗了。
稀饭倒进口袋——装糊涂
稀饭在一些地方又叫糊涂，把稀饭倒进口袋，当然是一口袋的稀
里糊涂。“装糊涂”，其实是假糊涂，实际上心中明白，只是故意装
作不知道的样子而已。
骑到老虎脖子上——下不来
敢骑在老虎脖子上，自知危险，想下却下不来。比喻做一件事情
的过程中遇到困难，迫于形势，欲罢不能，骑虎难下。
画上的美人——爱不得
画上的美人，再美也只是画中人罢了，即便爱她，她也不可能爱
你。比喻对某人或某事物，再喜欢也无济于事，无须为此浪费感情。
墙上栽菜——无缘（园）
菜本应该栽在园子里，却非栽到墙上，那想必是“没有园子”的
缘故。这里用谐音，指人或物两者之间没有相关联的机缘、缘分。
缝衣店里的裁缝——左也依（衣）右也依
缝衣店里，当然到处都是衣服和布料，裁缝穿梭其中，左边有，
右边也有。“衣”谐音“依”，形容人家怎么说，自己就怎么做，非
常顺从配合的状态。
画笔敲鼓——有声有色
画笔上有颜色，敲打在鼓面上自然既有声音又有颜色了。形容说
话或表演十分生动，精彩纷呈。
庙堂里的钟——想（响）得多
庙堂里常要击钟，会发出很多次响声。“响”谐音“想”，比喻
某人思考过度，过于缜密。
老公打扇——凄（妻）凉
老公扇扇子，凉快的是妻子不是本人。“妻”谐音“凄”，指心
情冷落或环境悲凉的处境。
燕子做窼——空劳碌
窼，鸟巢。燕子飞在天空中一次次从别的地方一点点衔来材料筑
巢，十分劳碌。此处是双关语，形容白辛苦干活了，浪费精力。
大姑娘坐轿子——头一回
旧社会时姑娘出嫁都需要坐大花轿，这个经历属于她人生的“头
一回”，形容第一次做某事。
中药店里的揩台布——揩来揩去都是苦
揩台布就是抹布。中药材绝大部分是苦的，所以中药房台面上的
揩台布，擦哪里肯定也都是苦味的。引申为某人无论怎么折腾都是苦
命心酸的遭遇。
打狗看主人——势利眼
想打一只狗需要提前知道它的主人是何人，考虑是否因得罪不起
而不去动粗。形容对有钱或有权势的人另眼对待或逢迎谄媚，而对无
权无势的人，则蔑视或不予理会的恶劣态度。
钟楼上的麻雀——早就惊吓出来了
古时城中常修筑钟楼，以敲钟报时辰，而常停留于钟楼上的麻
雀，早就习惯了此钟鸣声。“早就惊吓出来了”，比喻人久经磨炼
后，遇事不会胆怯退缩。
土地佬挖黄连——自找苦吃
黄连的根茎可入药，又特别苦。土地佬是民间传说的神祇土地
公。形容自己甘愿找苦头吃，自作自受。
猪八戒摔耙子——不伺候（猴）
猪八戒很生气，后果很严重！这里的猴，是指孙悟空，“猴”以
谐音“候”代表伺候，形容不在某人身旁供其使唤，为其服务。
属刨花的——点火就着
刨花，指刨木料时刨出来的薄片，呈卷起中空包裹状，很容易被
点燃。形容一个人性情暴躁，沉不住气，是稍有不如意就会发怒发火
的暴脾气。
猪屎夹敲脑壳——连挨两下子
夹猪屎的夹子是由两片组成的，所以敲下去挨打的会“连挨两下
子”。双关语，比喻连续或同时遭遇两件不幸之事的打击。
烧火棍碰灶火门——又得碰又离不开
烧火棍，就是烧火时用来往灶膛里拨柴草的棍子。灶火门，是往
灶里添柴草的口子。烧火棍难免与灶火门磕磕碰碰，但烧火又离不开
烧火棍。形容双方既相互矛盾，又相互依存。
西瓜地里散步——左右逢源（圆）
西瓜是圆的，在西瓜地里散步，左右都有圆圆的西瓜。巧取谐音
“左右逢源”，比喻做事得心应手，处处顺利。也比喻处事圆滑，各
方讨好。
拽着胡子过河——谦虚（牵须）
须，胡子。拽着胡子过河的场景自然能让人联想到牵着胡须走的
样子。这里“牵须”取谐音“谦虚”，指虚心，不夸大自己的能力或
价值，态度谦卑。
强扭的瓜——不甜
瓜熟蒂落，自然香甜。瓜未成熟而去摘它，当然不会甜。比喻条
件不成熟而勉强去做，往往不会有令人满意的结果。
自行车下坡——不睬（踩）
骑自行车下坡时，无须脚踩脚踏板即可发力前行。“不踩”谐音
“不睬”，即不理会的态度。
筷子搭桥——难过
筷子又细又短，又不怎么承重，将它作为桥，自然是很难在上面
通过的。既可以指情绪难过，也可以指处境难过。
十五个吊桶打水——七上八下
十五个吊桶放进一口井里打水，自然有的在上面，有的在下面。
比喻一个人的心情忐忑不安，战战兢兢。出自《水浒传》第二十六
回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”
小学生看书——念念不忘
小朋友读书有时需要念出声来加强记忆，自然就没那么容易忘记
了，谐音“念念不忘”，形容对某人或某物放不下，忘不掉。
看戏嗑瓜子——心闲嘴不空
一边看戏一边嗑瓜子，心里悠闲自得，嘴巴却很忙碌。形容一个
人的状态优哉游哉，但话非常多。
典
大咖云集
典故荟萃
当歇后语结合了典故，以历史人物的特性说事，格外妙趣。
大慈悲看观音经——求人不如求己
苏东坡与禅师佛印同游寺院，见观音菩萨像手持数珠，便问：
“观音大士难道自诵名号吗？”佛印答：“求人不如求己”。此典
故，说的是禅宗“自力自度”的思想。后人用“求人不如求己”形容
凡事靠个人努力才最靠谱。
鲁班门前夸手艺——不知身份
鲁班，春秋末年鲁国工艺家，被瓦匠、木匠奉为祖师。在他的门
前夸耀自己的手艺，绝对是缺乏自知之明。形容对自己的能力盲目自
信，判断不明的人。
姜太公钓鱼——愿者上钩
传说姜子牙不满纣王统治，隐居于陕西渭水河边，以无饵的直钩
距水面三尺上垂钓。如此几十年，终得遇文王，辅佐其取得天下。比
喻某人心甘情愿地上当受骗，故意而为之。
韩信将兵——多多益善
韩信将兵的典故，出自司马迁《史记·淮阴侯列传》。王世贞
《艺苑卮言》卷三：“韩信用兵，多多益办。此是化工造物之妙。”
形容对某事物的需求量很大，越多越好。
蒋干盗书——上了大当
蒋干是曹操手下谋士。赤壁之战时，被周瑜设下反间计，故意让
其偷看假信，使曹操除掉了自己的水军首领蔡瑁、张允。比喻被骗，
中计了。
三仙传道——一人一口
三仙，指儒释道三家的得道者。
一人一口，指三仙传道时一人说一个样儿，也可指一人吃或喝一
口。
憨姑爷救火——等下二回
憨，有憨厚、愚钝、傻乎乎的意思。让一位憨憨的姑爷来救火，
必然不靠谱，还得再救一回。
形容等不及，指望不上了，待下次再说。
东吴招亲——弄假成真
东吴，三国之一，孙权建立，建都建业（今南京），国号吴。
《三国演义》里讲，孙权为了从刘备手里讨还战略要地荆州，以招亲
为名，将刘备骗到东吴，想乘机扣押逼还荆州，但由于孔明和吴国太
的关系，孙权预谋失败，却真的把妹妹嫁给了刘备。指本来是假装
的，结果却成了真的。
关公卖豆腐——人硬货软
关公，关羽的尊称，三国人物，性格刚烈。这样的他却卖起了豆
腐，讽刺人表面上强势，实际软弱没有大本领。
韩湘子拉着铁拐李——你吹我捧
韩湘子和铁拐李都是八仙人物，韩湘子擅长吹笛，而铁拐李经常
捧着一个大葫芦。形容互相吹嘘对方以达到某种目的。
刘备借荆州——一借不还
刘备，三国时蜀汉政权的建立者。赤壁之战后，刘备趁曹操兵
败，以“借”的名义占据了荆州，迟迟不还。比喻借出去就很难再要
回来了。
钟馗嫁妹——鬼混（婚）
钟馗嫁妹是流传已久的民间传说故事：钟馗的同乡杜平，为人乐
善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗后因面貌丑陋而被皇帝免去状
元，一怒之下，撞阶而死。杜平将其隆重安葬。钟馗做鬼王后，为报
生前恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给杜平。
“鬼婚”谐音“鬼混”，指不好好工作，游手好闲混日子。
牛郎约织女——后会有期
在《诗经·小雅》中，就有牛郎与织女的传说。到南北朝时，任
昉的《述异记》中记载，织女是天帝的孙女，负责织造云锦，但自从
嫁了河西牛郎后，就荒废了织布，于是天帝责令两人分离，每年只准
于七月七日在天河上相会一次，那天俗称“七夕”。后会有期，指两
人将来还有见面的时候，是暂别的说法。
白骨精遇上孙悟空——原形毕露
“原形毕露”一词原本出自清代钱泳的《履园丛话》。《西游
记》里白骨精想吃唐僧肉，先后变成村姑、老妇和老翁，以博取唐僧
的怜悯之心，不料均被悟空的火眼金睛识破而被“打死”，逼回原
形。比喻本来面目完全暴露，伪装皮囊被彻底揭开。
三顾茅庐——好难请
三顾茅庐又作三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。刘
备三顾茅庐请诸葛亮出师，虽然很难请，却也“请”出了三足鼎立的
一番新局面。形容一个人架子很大，不肯轻易出来参与活动。
牛郎织女哭梁祝——同病相怜
《梁山伯与祝英台》是一则凄婉动人的爱情故事，与《孟姜女》
《牛郎织女》和《白蛇传》并称中国古代四大民间传说。
同为凄美的爱情故事，牛郎织女哭梁祝，可谓是“同病相怜”
了。比喻因有类似的遭遇或痛苦而互相同情。
四大金刚讨饭——穷凶极恶
“穷凶极恶”出自《汉书·王莽传》。四大金刚原为佛教大护法
神，外貌凶恶，内心慈悲。护法金刚来讨饭，必定是掺杂着穷酸与狰
狞的画面。形容极端残暴凶恶，蛮横无理。
薛仁贵不叫薛仁贵——叫白跑（袍）
薛仁贵，唐初大将，常身穿白袍，人称白袍将军。“袍”谐音
“跑”，比喻白跑了一趟。
武大郎上墙头——上不来，下不去
《水浒传》中，武大郎身材矮小。他如果爬墙，是很难爬上去
的，即便是爬上去了，也很难下来。
“上不来，下不去”，比喻处境或地位很尴尬。
张飞吃豆芽——小菜一碟
张飞是三国时期的名将，刘备的五虎上将之一，身强力壮，一盘
豆芽对他来说只能算作一碟不够塞牙缝的小菜。小菜一碟，形容一件
事情很容易办成。
张飞穿针——大眼瞪小眼
《三国演义》第一回说道：“玄德回视其人：身长八尺，豹头环
眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”
此人乃张飞也，可见他的形象有多粗犷。若要张飞来穿针引线，
恐怕得难为他了。大眼盯着针尾的小眼看，成了大眼瞪小眼了。
这句话是双关语，形容遇到某些事或情况时无可奈何或诧异的感
觉。
张果老骑驴——走着瞧（赵桥）
张果老是道家传说中的八仙之一，他总是倒骑一头驴，可日行数
万里，休息时即将驴折叠藏于巾箱中。一日河北蛟河上忽架起一座
桥，张果老闻讯骑驴赶来，走在桥上验证桥的质量。
这句话本指一边走一边瞧，引申为对于事情发展的结果，等过一
段时间再下结论，再见分晓。
赵巧儿送灯台——一去不复返
据民间传说，鲁班造桥时，因龙王兴波而不能施工。鲁班就命自
己的弟子赵巧儿送木制避水灯台至龙宫，希望能够镇住龙王。
赵巧儿嫌师傅的灯台造型粗陋，于是自作主张，在送灯台到龙宫
时，偷换了自己做的精巧灯台。谁知忽然间油漏灯灭，江涛大作，他
自己也随之葬身海底了。比喻有去无回，一旦去了就再也回不来了。
张天师被鬼降——无法可施
东汉末年，张道陵创立了“五斗米道”（道教），后世道教徒奉
他和他的子孙为天师，他本人俗称张天师。在道教的体系里，张天师
能作法以降鬼驱邪（降：制伏的意思。法：指画符、念经、念咒等法
术手段）。张天师本可降鬼驱邪，而如今反被鬼降，所以说“无法可
施”，再也没有法术可以施展了。这句话比喻遇到了更强的对手，自
己无法应付。或是困难太多，自己无论如何无法继续开展或完成某项
工作。
吴刚捧出桂花酒——仙客来
传说吴刚被天庭惩罚，没日没夜地砍伐着一棵桂花树。他非常喜
爱桂花树的香气，当他得知人间没有桂花树时，便想将桂花树的种子
送到人间。
人间有一位卖酒的寡妇，她酿的酒甘甜，被尊称为仙酒娘子。一
年冬日，仙酒娘子发现门前躺着一骨瘦如柴的乞丐。仙酒娘子喂他半
碗酒后他便苏醒过来，乞丐感激涕零希望可多留数日，仙酒娘子很为
难，但看他可怜也就应允下来。
果然邻里间议论多起来，都疏远她，但她还尽心照顾乞丐。直到
没人来买酒了，生活无以为继，乞丐看此过意不去悄悄走了。
仙酒娘子放心不下到处寻他，半路在山间见一倒地老头，嘴里喊
“水，水……”情急下仙酒娘子咬破手指，把血滴进老人嘴里，刹那
间老人化作一缕光不见了。
地上留下一个黄布袋，袋中有几粒种子和一张纸条。
这时仙酒娘子明白原来这两人都是她的“仙客”吴刚变的。她欣
喜地把这些种子种下，后来酿出了象征富贵吉祥、可辨善恶的桂花
酒。
黄忠上阵——不服老
黄忠，《三国演义》中的人物，蜀将，英勇善战，武艺超群，年
七十不服老，仍带兵作战，屡立战功。
形容某人老当益壮，志气不衰，雄心不已。
张飞母亲姓吴——无事（吴氏）生非（飞）
在各个古籍资料中均未提及张飞母亲的姓氏，那就姑且假设她姓
吴吧，因为无事（吴氏）生非（飞）嘛！
以谐音形容某人无缘无故总爱惹麻烦。
时
鉴往知来
因时制宜
当歇后语糅合了时节迭替的规律特性，喻指相吻合的事物或情
况。
歇后语中的月份保留了老一辈人的口语习惯，均为农历月份。
大年初一看日历——日子长着呢
大年初一是农历年的开端，之后还有十一个多月。比喻往后的日
子还很长，是对来日方长的感叹。
二月二打簸箕——为（围）的是自己
传说有一家农户救了兵败之后的朱元璋，为了报恩，朱元璋告之
农户在二月初二当天，务必在自己的宅院周围撒上一圈草木灰。
之后朱元璋围剿该城，但他命令道：“见宅院周围有草木灰的，
不准动其一草一木。”谁知，那个农户早将撒木灰的事转告乡亲，整
个村子家家户户围撒了草木灰。朱元璋怕误伤恩人，只好下令撤兵。
而后打簸箕这个习俗被保留下来，寓意保全家平安。
二八月的天气——冷热无常
二八月是季节交替的季节，忽冷忽热是常态。冷热无常形容一个
人的态度时好时坏，令人捉摸不透。
三月里赏花——万紫千红
三月，暖春已至，是大地一片繁花盛开的时节。万紫千红形容百
花齐放，色彩绚丽，也比喻事物丰富多彩。
三月想吃蟠桃——还够等
蟠桃在八月至九月间成熟，若在三月就想吃，当然要等很久，形
容时机未到，时间尚早。
三月里扇扇子——春风满面
本意是在阳春三月的日子里扇扇子，扇出来的春风扑面而来。通
常形容神采奕奕，心情格外愉快的样子。
四月的果园——有理（李）有性（杏）
李子和杏成熟于农历四月，所以在四月的园子里容易同时看见李
子和杏子两种水果。谐音“有理有性”，比喻说话办事很客观理性，
不感情用事，有理可循。
四月间的桃花——谢了
农历二月至三月初是桃花的盛开期，四月再看桃花肯定都凋谢
了。谢，除了感谢的意思外，还有辞去，故去的意思。引申为某事已
经过去，不再回来了，正如四月已经凋谢的桃花般。
五月的石榴花——火红一片
石榴花是在五月左右开花的，花期也不是很长，但盛开时节颜色
非常艳丽。可形容景象一片大好。
五月端午的黄鱼——在盛市上
黄鱼，在端午节期间盛产，菜市场里随处可见。比喻买卖兴隆，
正在巅峰时段。
六月的云，少女的心——变化多端
六月，刚好是江南地区的梅雨季节，晴雨交替。少女的心也因天
气阴晴不定，多变。比喻变化极多，也指变化很大。
六月里吃西瓜——甜在心上
六七月是西瓜的上市盛期，香甜可口，酷热消暑。形容做了某事
让人心情很好，感到甜蜜。
七月的南瓜——皮老心不老
南瓜是夏末秋初的蔬菜，果期七至九月，所以七八月正是吃南瓜
的时节，这时瓜皮糙但瓤嫩。比喻苍老的外表下，却有着一颗年轻的
心。
七月里借扇子——不识时务
暑热难耐，家家都在用扇子，你偏去借扇子，肯定会遭人白眼，
这就叫作不识时务。
七八月的高粱——红透了
高粱在春天播种，一般在立秋至处暑间果实成熟，呈深红色，秆
呈淡红色，可谓一片红海。红透了，比喻某人（或某事）非常出名，
远近皆知。
八月的核桃——挤满了人（仁）儿
核桃大约在农历八月成熟，此时果仁最为饱满。这里“人”谐音
“仁”，形容人山人海、人满为患的场景。
八月十五卖门神——不是时候
农历八月十五是中秋节，在中秋节卖过年用的门神贴画，明显是
太早了，是错误的时机。形容时间挑选得不对，或时机尚未成熟。
八月节放鞭炮——没人当回事
清富察敦崇《燕京岁时记·中秋》：“京师之日八月节者，即中
秋也。”八月节即中秋节，在中秋就放鞭炮，不合时宜，没人会当回
事的。形容被人忽略，不被重视。
九月的柿子——软不拉耷
耷，会意字，原就是大耳朵，耳垂很大的意思。柿子熟透了，
“软不拉耷”，形容软弱无力，松弛下垂。
九月菊花——点点入心
九月是菊花刚刚开始绽放的季节，一朵朵的花蕾含苞待放，能看
见小巧的花蕊。
可形容某人的情绪或感情被牵动，非常走心。
十月的鸡冠花——老来红
鸡冠花的花期为七至十月，越到后期越红，故而花期末尾是最红
的时候了。形容某人在老年的才突然运气兴旺，红火起来。
冬月里的甘蔗——甜透了心
甘蔗成熟约在10月，一直到次年3月至4月都可以吃到，成熟的甘
蔗当然很甜，可以形容为“甜透了心”，也可以用来比喻人的心理状
态，即内心感到舒畅，得到滋养。
十冬腊月生的——动（冻）手动脚
十冬腊月指农历的十月、十一月（冬月）、十二月（腊月），是
一年中最寒冷的季节，那时候出生必然又冻手又冻脚。“冻”和
“动”谐音。比喻举止不庄重，喜欢动手动脚。
十二月天找杨梅——难上加难
杨梅在五六月结果，十二月里根本找不到。难上加难比喻事情极
其困难，几乎无法办到。
冬至已过——来日方长
冬至是一年中白昼最短的一天，所以冬至后，白昼逐渐变长。来
日方长，形容未来的日子还长着呢。
腊月里的镰刀——难得清闲
古代农业社会，农民一年忙到头，隆冬腊月万物沉睡，不仅人清
闲，镰刀也被搁置起来，终于“清闲”了。
腊月三十洗长衫——今年不干明年干
腊月是农历年的最后一个月，过完就是下一年了。在腊月三十洗
衣服，就算今年干不了，明年也会干，“干”是多音字，既有干燥的
意思，又有做的意思。比喻一件事，迟早都会去做。
腊月三十贴对子——一年一回
腊月三十有贴春联（对子）的习俗，一般一年（贴）一回。双关
语“一年一回”，指一年一次的规矩，不能随意破坏。
大年三十喂年猪——来不及
有些地方过年要杀猪宰羊。等到年三十再喂猪，猪当然不可能一
夜之间长肥了。比喻时间非常紧迫，来不及了。
三十晚上盼月亮——没指望
月亮每月以由朔月经上弦月，满月到下弦月为一个周期，望日
（月亮圆的那天）为月中旬，月初与月末的月亮位于太阳与地球中
间，只能看见月亮的暗面，除夕之夜是农历三十，故而看不到月亮。
形容一件毫无盼头的事情，再苦苦等待也是盼不来的。
半个月绣不出一朵花——真（针）慢
刺绣固然是慢工出细活，但半个月都绣不出一朵花，这下针的功
夫也忒慢了。谐音“真慢”，指动作太慢，没有效率。
秋后上地——专找碴（茬）儿
茬儿，指农作物收割后留在田地里的根茎，秋后庄稼早已经收割
完毕，这时候到地里，只能看到一些庄稼的茬儿，引申为双方争执的
缘由。比喻专门挑别人的毛病，故意挑毛病，挑事儿。
刚出山的太阳——红光满面
用刚出山的太阳的色泽，来赞美一个人气色红润，精神饱满，充
满朝气和活力。
娘儿们出门——等死抬轿的
妇女出门前因为要梳妆打扮、涂脂抹粉，会比较拖沓，让抬轿人
久久等待，所以夸张地说能“等死抬轿的”。通常讽刺某人做事磨磨
蹭蹭，慢条斯理，让人等得心烦昏沉。
最长的一天——一日三秋
“一日三秋”一词出自《诗经·王风·采葛》：“彼采葛兮，一
日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一
日不见，如三岁兮！”一天不见面，就像度过了三个季度。常用于形
容思念一个人心情迫切，感觉时间过得很慢很慢。
理
揆情度理
喻之以理
当歇后语用来评理、讲理，通常格外地通透。
一层布做夹袄——反正全是理（里）
夹袄是双层的上衣，需要里外两层布来做，一层布是做不了的，
但非把一层布的单衣硬说成是夹袄，那布料的正反面也就都是“里
子”了。里谐音“理”，形容不论什么情况都占理或有道理的感觉。
初学交谊舞——不知进退
交谊舞多是进退的步子，刚刚学交谊舞的人因为不熟悉舞步，不
知道该如何进退，肯定会出现乱了步子闹笑话的情况。“不知进
退”，比喻某人无决断，或是言语和行动没有分寸。
百家姓里的老四——说的是理（李）
“赵钱孙李，周吴郑王”，在《百家姓》中“李”排在第四。谐
音“说的是理”，表示说得有道理，或劝人理智思考。
吃面条找头子——多余
吃面需要找面条的头在哪里吗？当然不需要。这句话用来评价某
人没必要的想法和行为，正如吃面条找头子般，纯属“多余”。
百货楼里买帽子——到那儿试
《中庸》虽有言：“凡事预则立，不预则废。“但有些事情的确
是无须提前准备的，正如去百货公司里买帽子，去了再试是最方便
的。比喻事前不用做准备，到时候再说。
半路上丢算盘——失算了
走在路上把算盘搞丢了，简称“失算了”，指事情的发展或结果
不在自己预料之中，且往往出现了不期望的局面。
金簪子掉井里头——有你的只是有你的
簪子，别发髻的条状物。金簪子掉到井里，心里明了，但捞不回
来。指属于你的东西总是你的，不必担心；也可理解为光在名义上有
你的，没的跑，但自始至终却得不到实质上的。
被单补袜子——大材小用
补袜子何须以剪坏被单为代价？比喻方法不对，大材小用。
打锣卖糖——各干一行
以前，街上有很多各种各样的小贩，有的卖糖，有的敲锣打鼓。
形容各司其职，自己做着自己擅长的行当，相互之间的利益关系并不
冲突。
朝天泼水——形不成气候
朝天上泼水，泼再多也无法形成雨，“成不了气候”是一句带有
评论口吻的语言，比喻一个人或一件事情，没有发展的势头或没有成
果可言。
跟和尚借梳子——强人所难
和尚是出家人，剃度后，当然是没有梳子在身边的，向和尚借梳
子，那不是为难他吗？形容强迫别人做很为难或不情愿做的事情。
包公脸上抹煤灰——黑上加黑
虽然史书并无记载包公的皮肤黑，但包公数百年来的戏曲形象已
深入人心。黑脸上抹煤炭，自然是越涂越黑了。
葫芦掉井里——上不着天下不着地
葫芦落入井里，只要有水，就会浮在水面上，便处于既上不去，
也下不来的状态。比喻两头都没有着落的尴尬处境。
八辈子的老账本——说不清
八辈人所记载的账目，跨越数百年的时间，陈年烂账，谁欠谁还
已很难算清了。形容情况复杂，已无法准确清晰地判断。
摆龙门阵抱娃娃——两不耽误
四川话中，摆龙门阵是聊天的意思，摆龙门阵源于元代的《薛仁
贵征东》：“大唐雄师出征高丽途中，军中火头军薛仁贵，临危布
局，巧摆龙门阵……”薛仁贵擅长排兵布阵，后来人们把阵势奇幻，
故事情节曲折的聊天称为“摆龙门阵”。“摆”字，更显热闹的聊天
场面。
巴蜀人“摆龙门阵”经常在茶馆里，谈天论地，说古道今，相互
激荡，优哉游哉。两不耽误，形容同时干着两件事互不影响，一心二
用。
刀子耍到铁匠铺——不是地方
刀子耍到铁匠铺，正如“关公面前耍大刀”一般。说“不是地
方”，借以嘲讽在某个场合的举止言行非常不合适甚至愚蠢，还有可
能给自己招来霉运。
包工头监工——动口没动手
包工头是统筹安排工人工作的人，一般不会下工地干活，所以只
“动口不动手”，比喻就靠一张嘴，光会说，不去做。也可以形容发
生争执时，只吵架不打架。
花被盖鸡笼——外面好看里头空
被子的图案花纹再漂亮，盖在鸡笼子上，下面也只是空荡荡的笼
子罢了。指徒有外表，里边空虚。
臭鸡蛋进锅——吵（炒）也没用
臭鸡蛋丢进锅里炒，再怎么炒都是坏掉了的，没法儿吃。“炒”
谐音“吵”。吵也没用，比喻再怎么争执也无济于事。
秀才遇着兵——有理说不清
秀才指满腹诗文的读书人，在古代，读书人很少从军。
秀才和兵，两者的文化背景差异太大。因此两者若遇到什么纠
纷，秀才讲再多道理也很难被阿兵哥接受。
指双方沟通上出现问题，一方在讲的道理，却总被另一方误解或
否定。
烧棉袄恨虱子——得不偿失
为了消灭虱子，烧掉整件棉袄，一毁俱毁。这是因小而失大，完
全没有必要的行为。意思是所得到的抵不了所受的损失。
盲人看西洋镜——白费工夫
西洋镜，从西方传来的一种用单眼从小孔中欣赏暗箱中画片的视
觉装置。盲人看不见，再努力看那个孔，也是徒劳罢了。比喻枉费时
间和精力。
油梭子发白——短炼
油梭子，猪肥肉制成的油渣，据说因在锅中看似到处穿梭而得
名。发白是因为它在油锅中炼的时间还不够。借以形容一个人经受的
锻炼磨砺还不够。
刘备卖草鞋——本行
《三国演义》里说，刘备是“织席贩履之徒”，卖草鞋是他的老
本行。表示自己的专业、本职工作。
裹脚布做鞭子——文（闻）不能文，武（舞）不能武
裹脚，是旧社会包住妇女脚的愚昧行为。裹脚布的气味可想而
知，外观也不好看，更无法拿来跳舞。文，指文艺；武，指武艺。文
不能文，武不能武，是说一个人在文武方面都没什么成就，引申为一
个人没有太大特长，平平庸庸。
肉包子打狗——有去无回
用肉包子去打狗，当然别想捡回来了。“有去无回”，比喻东西
拿出去之后，就收不回来了，或是人一走，就回不来了。
灶王爷上天——有一句说一句
我国民间神话传说中，灶王爷一年一度上天汇报家家户户的善恶
之事。有一句说一句，指实话实说。
猪八戒的脊背——无（悟）能之辈（背）
猪八戒，在《西游记》里法号悟能，谐音 “ 无能 ”；背，与
“辈”同音。无能之辈，形容没能力且没担当的一类人。
糟鼻子不吃酒——枉担其名
糟鼻子，又叫酒糟鼻，是一种鼻头发红的皮肤病，多因嗜酒而
得。不喜好酒的人却长了个酒糟鼻，都对不起这个鼻子。枉担其名指
空有其名并无实际内容。
管中窥豹——可见一斑
管中窥豹，出自清代李汝珍《镜花缘》：“诸如此类；虽未得其
皮毛；也就略见一斑了。”指从孔里看豹，只能看到豹的一块斑纹，
也作“窥一斑而知全豹”，比喻见到事物的一少部分也能推知事物的
全貌。
哑巴吃饺子——心里有数
哑巴不能说话，吃了几个饺子，自然说不出来，只能做到“心里
有数”。比喻某人看到或听到的某些事情，虽然不和别人说，但是心
里很明白。
西瓜皮打鞋掌——不是这块料
鞋掌，是钉或缝在鞋底前后的补丁，一般为橡胶材质。西瓜皮当
然不是钉鞋掌的材料。比喻某人的能力，在某方面难堪大用。
大晚上逮蝈蝈——先听听声
蝈蝈，因雄虫的前翅互相摩擦，能发出“括括括”（拟声）的声
音，清脆响亮。人们喜用小竹笼饲养玩赏蝈蝈，在中国已有悠久的历
史。
大晚上逮蝈蝈，因为看不见自然需先听其叫声以辨认位置。指办
一件事情之前，先试探一番，看看各方的反应。
秃子头上的虱子——明摆着
秃头上面光溜溜的，即使是虱子那么小的虫子，也一目了然。比
喻事情非常明显，或情况显而易见。
石狮子的鼻子——不开窍
窍，窟窿的意思。石狮子的鼻子是石头雕刻出来的，自然是无法
通气的。这里的“不开窍”是双关语，比喻人的脑筋死板，不知灵活
变通。
属窗户纸的——一点就透
旧时窗户为木框，再粘上一层纸，以起到遮挡的作用。古代的窗
户纸，多由谷皮、树皮和藤类植物做成，且在桐油里面泡过，有防水
防潮的功能。真实的窗户纸虽不至于像古装剧看到的那样沾点唾液便
可轻松捅破。但相比玻璃而言，终究还是很容易捅破的。
一点就透，形容经人稍一指点，就能悟出其中的真谛。
膝盖上钉掌——离题（蹄）太远
掌指马掌、马蹄铁，钉在马驴或是骡子的蹄子上，使其更耐磨。
但将马掌钉在膝盖上，离蹄子那么远，岂有此理。
“蹄”和“题”同音，指所讲或所讨论的话，已离主题很远。
纸糊灯笼——心里明
灯笼将纸糊在外面，烛火点在里面，故曰其“心里明”。比喻心
里有数，只是嘴上不愿多讲。
老鼠给大象指路——越走越窄
老鼠熟悉的道路自然都是根据自己体型所行走的路径，所以越走
越靠近自己洞穴的尺寸，就越窄了，哪里适合为大象指路。
比喻处境或前景不广阔。
门上挂粽子——高中（粽）
粽子被高高挂起，称之为“高粽”，谐音“高中”，用于祝福或
保佑考生金榜题名。
光屁股坐板凳——有板有眼
这里一语双关，光屁股贴着凳子，是有板（板凳）有眼（肛门俗
称屁眼）。比喻言语行动有条理、有步调。
瓷盘里的水仙——根底浅
水仙需要养在很浅的宽口器皿中，部分根茎暴露于水面之上。形
容一个人基本功不扎实或背景不够深厚。
擦火柴点电灯——其实不然（燃）
火柴和电灯都是可以发出亮光的东西，火柴是靠硫黄摩擦燃出
火，而电灯是通过电发光的。用火柴去点电灯是没意义的，怎么点也
燃不起来。表示语意和语境的转折，指并不是原本以为的那个情况。
太岁头上动土——好大胆
太岁，是因“岁星纪年法”而被假设出的天体。中国民间传说，
太岁在天空中运行到哪儿，在地上相应的地方就会出现一块肉状物，
是太岁星的化身。
如果不小心在这个地方动土，就会惊动太岁，酿成大祸。因此，
“太岁头上动土”形容那些胆大包天的行为。
瓷器店里的老鼠——打不得
老鼠跑到瓷器店溜达，可以肆无忌惮，因为人们怕在追打老鼠的
过程中碰坏瓷器，得不偿失，所以不敢下手。
通常形容指娇气的小孩或特殊事物，是不能打的。
大白天遇阎王——活见鬼
白昼艳阳下竟然会碰见鬼（阎罗王），是一种夸张的想象。指在
日常生活中，对于发生了不可思议的事情而发出的感叹。
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《皮笑肉也笑：重拾民间百家味，典婆婆漫画歇后语》

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