‫إدارة التطوير التربوي‬ ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫المملكـة العربيـة السعوديــة‬

‫مشروع تطوير االختبارات التحصيلية‬ ‫وزارة التربية والتعليم‬

‫التربية االسالمية‬ ‫اإلدارة العـامة للتربية والتعليـمـ بمنطقة مكة المكرمة ‪ -‬جدة‬
‫وزارة التربية والتعليم‬
‫المرحلـة‪ :‬االبتــدائيـــــــة‬

‫‪ .‬للصف‪ /‬السادس ‪ .‬الفصل الدراسي الثاني ‪ 1425 / 1424‬هـ‬ ‫أسئلة مادة‪ /‬الحديث‬

‫أسلم الصحابي أبو موسى األشعري ‪ ‬في‪-:‬‬

‫ب‪ -‬الحبشة‪.‬‬ ‫أ‪ -‬المدينة‪.‬‬
‫د‪ -‬الطائف‪.‬‬ ‫ج‪ -‬مكة‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ـ األشعري ‪ ‬سنة ‪-:‬‬
‫توفي الصحابي أبو موسى‬
‫ب – إحدى وأربعين ‪.‬‬ ‫أ – أربعين من الهجرة‪.‬‬
‫ثالث وأربعين ‪.‬‬
‫د– ٍ‬ ‫ج – اثنتين وأربعين ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫معنى كلمة " المسك " الواردة في حديث‪ ( :‬مثل الجليس الصالح ‪ )...‬هو ‪:‬ـ‬
‫أ – نوع من الورود ‪.‬‬
‫ب – نبات له رائحة طيبة ‪.‬‬
‫ج – طيب له رائحة زكيه ‪.‬‬
‫د – كل ما سبق ذكره ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫معنى كلمة " الكير " الواردة في حديث‪ ( :‬مثل الجليس الصالح‪ )...‬هو ‪-:‬‬
‫ب – مكان الطبخ ‪.‬‬ ‫أ – الرائحة الكريهة ‪.‬‬
‫د – موقد الحداد ‪.‬‬ ‫ج – مربط اإلبل ‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫من آثار مجالسة الصديق الصالح ‪:‬ـ‬
‫ب – اإلعانة على الخير ‪.‬‬ ‫أ – إيذاء اآلخرين ‪.‬‬
‫د–( ب‪+‬ج)‪.‬‬ ‫ج – االبتعاد عن كل قبيح ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫حكم البر بالوالدين ‪:‬ـ‬
‫ب – واجب ‪.‬‬ ‫أ – مستحب ‪.‬‬
‫د – مباح ‪.‬‬ ‫ج – سنة ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫من ثمرات بر الوالدين ‪:‬ـ‬
‫ب – حصول األجر والثواب ‪.‬‬ ‫أ –النجاة من النار ‪.‬‬
‫د – كل ما سبق ذكره ‪.‬‬ ‫ج – رضاهما ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫يكون البر بالوالدين بعد مماتـهما بـ ‪:‬ـ‬
‫ب – الدعاء لهما ‪.‬‬ ‫أ – زيارة صديقهما ‪.‬‬
‫د – كل ما ذكر‪.‬‬ ‫ج – الصدقة عنهما ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫حكم التعدي على حقوق اآلخرين ‪:‬ـ‬
‫ب – واجب ‪.‬‬ ‫أ – مباح ‪.‬‬
 ‫د – مكروه ‪.‬‬ ‫ج – محرم ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫من الوسائل المعينة على استقامة اللسان ‪:‬ـ‬
‫أ – اإلكثار من قراءة القرآن ‪.‬‬
‫ب –المحافظة على أذكار الصباح والمساء ‪.‬‬
‫ج – حفظ اللسان من الكالم السئ ‪.‬‬
‫د – كل ما سبق ذكره ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ولد معاوية بن أبي سفيان ‪: ‬‬
‫‪ -1‬قبل البعثة بخمس سنين ‪.‬‬
‫‪ -2‬بعد البعثة بخمس سنين ‪.‬‬
‫ج‪ -‬بعد الهجرة بخمس سنين ‪.‬‬
‫د‪ -‬قبل الهجرة بخمس سنين ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫أن به‪:‬ـ‬
‫منــزلة العلم في الدنيا واآلخرة َّ‬
‫ب – علو الشأن ‪.‬‬ ‫أ – حياة القلوب ‪.‬‬
‫د – كل ما ذكر ‪.‬‬ ‫ج – نور البصائر ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫مكانة النية الخالصة هلل تعالى في طلب العلم أنـها‪:‬‬
‫أ – تحفظ الصحة والعافية ‪.‬‬
‫ب – تكون سببًا لطول العمر ‪.‬‬
‫ج – تحول طلب العلم إلى عبادة ‪.‬‬
‫د – تكون سببًا لكثرة المال ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫توفي الصحابي أبو سعيد الخدري ‪ ‬سنة‪-:‬‬
‫ب‪ -‬أربع وسبعين ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬ثالث وسبعين ‪.‬‬
‫د‪ -‬ست وسبعين ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬خمس وسبعين ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫معنى كلمة "غض البصر" الواردة في حديث‪ (:‬إياكم والجلوس في الطرقات‪ )..‬أي‪:‬ـ‬
‫أ –كف النظر عن الحالل ‪.‬‬
‫ب – تكرار النظر إلى الحالل ‪.‬‬
‫ج –كف النظر عن الحرام ‪.‬‬
‫د – تكرار النظر إلى الحرام ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫معنى كلمة " المنكر " الواردة في حديث‪ ( :‬إياكم والجلوس في الطرقات‪ )..‬أي ‪:‬ـ‬
‫‪ -1‬اسم جامع لكل خير وشر ‪.‬‬
‫‪ -2‬اسم جامع لكل شر ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اسم جامع لكل خير ‪.‬‬
‫د‪ -‬اسم جامع لكل شئ ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫من آداب الجلوس في الطريق‪-:‬‬
‫ب – التحذير من الشر ‪.‬‬ ‫أ – رد السالم ‪.‬‬
‫د – جميع ما سبق ‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬إرشاد الضال ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫معنى قوله ‪ ": ‬واستعن باهلل " في حديث ( المؤمن القوي ) هو‪:‬ـ‬
‫أ – توكل عليه والجأ إليه ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اصبر على أوامر اهلل تعالى ‪.‬‬
‫ج – أخلص في عملك هلل تعالى ‪.‬‬
‫د – استسلم هلل تعالى ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫معنى قوله ‪ " ‬عمل الشيطان " في حديث ‪ (:‬المؤمن القوي ) هو‪:‬ـ‬
‫ب‪ -‬التأسف على الماضي‪.‬‬ ‫أ – الوسوسة ‪.‬‬
‫د‪ ( -‬أ ‪ +‬ب )‪.‬‬ ‫ج‪ -‬العمل المباح ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫حكم اإليمان بالقضاء والقدر ‪:‬ـ‬
‫ب – سنة مؤكدة ‪.‬‬ ‫أ – سنة ‪.‬‬
‫د – فرض كفاية ‪.‬‬ ‫ج – واجب ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ما ينبغي على المؤمن فعله عند حصول المصيبة هو ‪:‬ـ‬
‫ب – الشكوى للناس ‪.‬‬ ‫أ – الندم على ما حصل ‪.‬‬
‫د – كل ما سبق ذكره ‪.‬‬ ‫ج – الصبر ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫معنى كلمة "االستئذان" الواردة في حديث‪":‬االستئذان ثالثاً" هو‪:‬‬
‫ب‪ -‬التوديع عند الخروج ‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬طلب اإلذن بالدخول ‪.‬‬
‫د–(أ‪+‬ب)‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬األمر بالدخول ‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫على المستأذن إذا لم يؤذن له أن ‪:‬ـ‬

‫ب – يرجع ‪.‬‬ ‫أ –يستأذن مرة أخرى ‪.‬‬
‫د – يبقى أمام الباب ‪.‬‬ ‫ج – يطلب معرفة األسباب ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫أنس بن مالك ‪ ‬آخر من مات من الصحابة ‪‬في‪:‬‬
‫ب – دمشق ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬الكوفة ‪.‬‬
‫د ‪ -‬الكوفة ‪.‬‬ ‫ج – البصرة ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫معنى حالوة اإليمان هو‪:‬ـ‬
‫أ – لذة اإليمان ‪.‬‬
‫ب – طمأنينة القلب ‪.‬‬
‫ج – راحة النفس ‪.‬‬
‫د – كل ما سبق ذكره ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عالمة محبة المسلم ألخيه المسلم هو ‪:‬ـ‬
‫أ – أن يحب له ما يحب لنفسه ‪.‬‬
‫ب – أن يقدم محبته على نفسه ‪.‬‬
‫ج – تقديم محبته على محبة األوالد ‪.‬‬
‫د – موافقته على الخير والشر ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫كان للصحابي الجليل جرير بن عبداهلل البجلي ‪ ‬أثر عظيم في فتح ‪:‬‬
‫ب‪-‬الطائف ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬مكة ‪.‬‬
‫د‪ -‬الشام ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬القادسية ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ينبغي أن يعامل الخدم والسائقون بـ ‪:‬ـ‬
‫ب – اللين ‪.‬‬ ‫أ – المعاملة الحسنة ‪.‬‬
‫د – كل ما سبق ذكره ‪.‬‬ ‫ج – الرفق ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫مكانة محبة المسلم ألخيه المسلم أنـها ‪:‬ـ‬
‫أ – من شروط صحة األعمال ‪.‬‬
‫‪ T‬العمر ‪.‬‬
‫ب – تحفظ الصحة وتزيد‬
‫ج – من كمال اإليمان ‪.‬‬
‫د – كل ما سبق ذكره ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫من صفات الجليس الصالح أنه ‪:‬ـ‬
‫ب – يحذر من الشر ‪.‬‬ ‫أ – يعين على الخير ‪.‬‬
‫د – كل ما سبق ذكره ‪.‬‬ ‫ج –يهتم بالصالة ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫أسلم أبو هريرة ‪ ‬في السنة ‪:‬ـ‬
‫ب – الثامنة من الهجرة‪.‬‬ ‫أ – السابعة من الهجرة‪.‬‬
‫د – العاشرة من الهجرة‪.‬‬ ‫ج – التاسعة من الهجرة‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ـ اإلنسان وبره ‪:‬ـ‬
‫أحق الناس بصحبة‬
‫ب‪ -‬األخوات‪.‬‬ ‫أ‪-‬اإلخوة‪.‬‬
‫د‪ -‬األعمام‪.‬‬ ‫ج‪ -‬الوالدان‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫من األمثلة على عقوق الوالدين ‪:‬ـ‬
‫ب – قطع كالمهما ‪.‬‬ ‫أ – عصيانـهما‪.‬‬
‫د – جميع ما ذكر‪.‬‬ ‫ج – إيذاؤهما‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫من مجاالت استخدامات اليد غير المشروعة ‪:‬ـ‬
‫ب – أخذ حقوق اآلخرين‪.‬‬ ‫أ – استعمالها في المعصية‪.‬‬
‫د – كل ما ذكر‪.‬‬ ‫ج – ضرب اآلخرين‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫أسلم معاوية بن أبي سفيان ‪:‬ـ‬
‫ب – عام الهجرة‪.‬‬ ‫أ‪ -‬عام فتح مكة‪.‬‬
‫د – بعد الهجرة بعامين‪.‬‬ ‫ج – قبل الهجرة‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫معنى كلمة "يفقهه" الواردة في حديث‪(:‬من يرد اهلل به خيرًا…) ‪:‬ـ‬
‫ب – يستعمله‪.‬‬ ‫أ – يفهمه‪.‬‬
 ‫د – يعينه ‪.‬‬ ‫ج – يساعده‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫معنى كلمة " إياكم " في حديث ( إياكم والجلوس في الطرقات‪: ) ..‬ـ‬
‫ب – احذروا‪.‬‬ ‫أ – ما الذي منعكم‪.‬‬
‫د – هل أنتم‪.‬‬ ‫ج – من منكم‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫من األمثلة الواقعية على األذى في الطرقات ‪-:‬‬
‫أ – سب اآلخرين‪.‬‬
‫ب – النظر إلى الحرام‪.‬‬
‫ج – لعب الكرة أمام البيوت‪.‬‬
‫د – كل ما سبق ذكره‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫من األخطاء في االستئذان‪:‬ـ‬
‫أ – استعمال منبه السيارة ‪.‬‬
‫ب– رفع الصوت في االستئذان‪.‬‬
‫ج – إطالة الضغط على الجرس ‪.‬‬
‫د – كل ما سبق ذكره ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬