1 اجابات دين تاسع ف1

‫إدارة المناهج والكتب المدرسية‬
‫إجابات‪ /‬حلول األسئلة واألنشطة‬
‫الجزء‪ :‬األول‬ ‫الكتاب ‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫الصف ‪ :‬التاسع األساسي‬
‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬األول‬
‫رقم‬ ‫األسئلة وحلولها‬ ‫الدرس‬

‫الصفحة‬
‫‪9‬‬ ‫نشاط بيتي‪:‬‬

‫التناسب في‬
‫أبحث في التناسب بين سورت األنفال والتوبة من حيث الموضوع‪.‬‬ ‫القرآن الكريم‬
‫تحدثت سورة التوبة عن أحكام الجهاد وقتال المشركين‪ ،‬وجاءت سورة األنفال تعرض‬
‫انموذجا ً عمليا ً حدث في غزوة بدر لهذه األحكام فكانت سورة األنفال تطبيقا ً عمليا ً لما‬
‫ورد في سورة التوبة‪.‬‬
‫اختبر معلوماتك‪:‬‬
‫‪ -1‬عرف علم المناسبببببببة‪ .‬لو العلم الذَ ي ِب حث مفي ِالمعا مني الرابطة بين ‪10‬‬
‫اآليات مع بعضها بعضاً‪ ،‬وبين ال ُّسور مع بعضها بعضاً‪ ،‬حتَّى تعرف‬

‫الحكم ممن ت ِرتميب آيات القرآن الكريم وسوره‪.‬‬
‫م‬
‫تعببالى بهببا على النبي عليب السببببببالم في‬ ‫‪ -2‬قبارن بين النعم التي أنعم‬
‫سورة الشرح والنعم التي انعم بها علي في سورة الضحى؟‬
‫سورة الضحى ذكرت نعمة الرعاية ل منذ صغره علي السالم فيسر ل‬
‫من يكفل في يتم فكفل جده ثم عم وانعم علي بالغنى بعد الفقر ‪.‬‬
‫ل صدره فكان مطمئن النفس في جميع أحوال‬ ‫سورة الشرح‪ :‬شرح‬
‫تعالى عن ما يثقل من الذنوب بمغفرتها ل ‪.‬‬ ‫وكذلك اذلب‬
‫‪ -3‬ما الحكمة من نزول القرآن الكريم مفرقاً؟‬
‫تسهيالً لحفظ وفهم علي السالم‪.‬‬
‫تم التحميل من موقع الفوائد بوست ‪www.alfawayid.com‬‬

‫‪ -4‬بين التناسب في ما يأتي‪:‬‬
‫أ‪ -‬بين المناسببببة بين سبببورتي الضبببحى والشبببرح‪ .‬مناسببببة سبببورة‬
‫الضبببحى لسبببورة الشبببرح التي تليها‪ ،‬فكاللما تناولتا النمعم التي‬
‫تعالى بها النبي ‪ ،‬فذكرت سببببببورة الضببببببحى نعمة‬ ‫أكرم‬
‫الرعاية ل منذ صببببببغره‪ ،‬فيسببببببر ل من يكف ل في يتِ مم ‪ ،‬فك مف ل‬
‫عمب أبو طبالبب‪ .‬وأنعم عليب كبذلبك ببالغنى بعببد الفقر‪،‬‬
‫جبدُّه ثم ُّ‬
‫عنها‪.‬‬ ‫فيسر ل التجارة في مال خديجة رضي‬
‫ب‪ -‬المناسبة بين بداية سورة النحل ونهايتها‪.‬‬
‫المناسببببة بين بدية سبببورة النحل التي جاءت بقول تعالى‪ :‬أَتَى‬
‫شْْْْْْ ِر ُو َ‬
‫ك هما ُ ْ‬‫سْْْْْْ ْت َحا َنىُ َوت َ َوالَى َ‬
‫سْْْْْْت َ ْو ِجلُوُْ ُ‬ ‫أ َ ْم ُر ه‬
‫َّللاِ فَال ت َ ْ‬
‫(النحل‪ ،)1:‬وانتهت بقول تعالى‪ :‬ث ُ هم ِإ ه َر هبكَ ِل هل ِذ َن َها َج ُروا‬
‫ِم ْن بَ ْو ِد َما فُتِنُوا ث ُ هم َجا َهدُوا َو َ‬
‫صْْْتَ ُروا ِإ ه َربهكَ ِم ْن بَ ْو ِد َها لََُفُور‬
‫َر ِحيم (النحل‪ ،)110:‬فقد بدأت بالنهي عن اسببببببتعجال أمر‬
‫تعالى‪ ،‬ولو ما يتطلب إلى الصبر الذَ انتهت ب السورة‪.‬‬
‫جـبب ـبب التناسب بين نهاية سورة الطور وبداية سورة النجم‪ .‬المناسبة‬
‫بين خاتمة سورة الطور في قول تعالى‪َ :‬و ِم َن الله ْي ِل فَ َ‬
‫ستِحْ ىُ َوإِ ْدبَ َ‬
‫ار‬
‫(الطور‪ ،)49:‬وبببدايببة سببببببور النجم في قول ب تعببالى‪:‬‬ ‫النُّ ُج ِ‬
‫وم‬
‫َوالنهجْ ِم إِذَا َه َوى (النجم‪ ،)1:‬فخاتمة سبببورة الطور طلبت تسببببي‬
‫تعالى عند إدبار النجوم حين تغيب النجوم بضبببوء الصبببب ‪،‬‬
‫وبداية النجم جاءت بالقسم بالنجم كذلك‪.‬‬
‫‪ -5‬اذكر ثالث فوائد لعلم المناسبة‪.‬‬

‫المعجز‪.‬‬
‫م‬ ‫تعالى‬ ‫‪ -‬تعزيز اإليمان بأن القرآن كالم‬
‫‪ -‬يعين المفسر على بيان معاني القرآن الكريم وأغراض ‪.‬‬
‫‪ -‬إظهار التناسببب بين سببور القرآن الكريم‪ ،‬وذلك َّ‬
‫بأن كل سببورة جاءت‬
‫متصلة بما قبلها وبما بعدلا‪ ،‬رغم التباعد في زمان نزول كل منها‪.‬‬
‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثاني‬
‫رقم الصفحة‬ ‫األسئلة وحلولها‬ ‫الدرس‬

‫‪13‬‬ ‫نشاط (‪)1‬فكر ‪:‬‬
‫الخالب‬
‫ت باألحرف المقطعة يجد أنها تحدَّثت عن القرآن الكريم‬ ‫سو مر التي افتتمح ِ‬‫المتتبع لل ُّ‬
‫بعدلا‪ ،‬ما داللة ذلك؟‬
‫يدل على التناسب بين سور القرآن الكريم‪.‬‬
‫ك مل أحِ يانم م »‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫نشاط (‪ 2‬في قول تعالى‪:‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ار َواألفئِ َدة"‪ ،‬ما الحكمة من تقديم السمع‬
‫ص َ‬ ‫َ‬ ‫"و َجوَ َل لَ ُك ُم ال ه‬
‫س ْم َع َواأل ْب َ‬ ‫استنتج‪َ :‬‬
‫والبصر على األفئدة)؟‬
‫‪14‬‬ ‫اختبر معلوماتك‪:‬‬
‫‪1‬ـ ما الغاية من إنزول القرآن الكريم‪.‬‬

‫أنزل على رسول ‪ ‬لهداية الناس إلى الحب‬
‫تعالى على من يزعم أن النبي ‪ ‬جاء بالقرآن الكريم‬ ‫‪2‬ـببببب بم ردَّ‬

‫من عنده؟‬

‫بحروف من جنس‬ ‫رد عليهم بببالتببأكيببد على أن ب منزل من عنببد‬
‫حروفهم ولم يستطيعوا أن يأتوا بمثل ‪.‬‬
‫اء إِلَى األ َ ْر ِ‬
‫ض"‪ .‬تدبير‬ ‫‪3‬ـبببببب فسر قول تعالى‪ُ :‬دَبِ ُر األ َ ْم َر ِم َن ال ه‬
‫س َم ِ‬
‫شببنون المخلوقات جميعها وفب علم الذَ يشببمل ك َّل شببيء سببوا ًء أكان‬
‫مشالدا ً أم غير مشالدٍ‪ ،‬وأن تعالى لو الذَ تتنزل أوامره إليهم وتصعد‬
‫إلي أعمالهم‪.‬‬
‫‪4‬ـ بين الحكمة من ‪:‬‬

‫تعالى الحواس لننسببان‪ .‬أنعم علي بالحواس المتنوعة‬ ‫ب‬
‫أـبببببببب خل م‬
‫تعالى‪.‬‬ ‫التي ينبغي أن يسخرلا جميعها في طاعة‬
‫كل أموره‪.‬‬
‫لجوء المنمن إلى رب تعالى في م‬
‫م‬ ‫بـ‬
‫ألن لو الناصر والمعين‪.‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثالث‬
‫األنشطة وحلولها‬ ‫الدرس‬
‫أقوم تولم وأدا ‪:‬‬

‫( مفخمة) ‪ ،‬ف ( مرققة)‬ ‫أخاف‪:‬‬
‫التالوة والتجويد‬
‫(مفخمة)‬ ‫(التفخيم والترقيب) أستغفر‪ :‬س ( مرققة)‪،‬‬
‫فضل‪ :‬ض ( مفخمة)‬
‫يسرون‪ :‬س (مرققة)‬
‫(مفخمة)‬ ‫الصدور‪:‬‬
‫رزقها‪ :‬ر (مرققة)‪ ،‬لـ (مرققة)‬
‫التالوة التيتية‪:‬‬
‫( مفخمة) ‪ ،‬ع (مرققة)‪ ،‬م (مرققة)‪ ،‬ء (مرققة) ‪ ،‬ف‬ ‫( مفخمة)‪ ،‬ل (مرققة) ‪،‬‬
‫(مرققة)‪.‬‬

‫الصف ‪ :‬التاسع‬
‫الدرس الرابع‬
‫نشاط فكر‬
‫‪19‬‬ ‫ما داللة تكرار عبارة ا ابن آدم في الحديث القدسي؟‬
‫الجواب‪ :‬تذكير بأصل اإلنسان وما جبل علي من حرية اإلرادة واالختيار‪ ،‬وأن‬
‫سوة مُفرة بطبع يميل إلى المعصية‪ ،‬وأول خطاء أبو البشرية آدم‪.‬‬
‫هللا توالى‬
‫نشاط بيت ‪...‬‬
‫ارجع إلى اآليات (‪ 10‬ـ ‪ )12‬من سورة نوح‪ ،‬واستخرج منها ثمرات االستغفار‪19 .‬‬
‫كلَ ْي ُك ْم‬
‫س َما َء َ‬‫س ِل ال ه‬ ‫ارا (‪ْ ُ )10‬ر ِ‬ ‫ست َ ُْ ِف ُروا َربه ُك ْم إِنهىُ َا َ َ‬
‫غف ه ً‬ ‫قال هللا توالى‪":‬فَقُ ْلتُ ا ْ‬
‫ارا" (‪)12‬‬ ‫ت َو َجْ وَ ْل لَ ُك ْم أ َ ْن َه ً‬
‫ارا (‪َ )11‬و ُ ْم ِد ْد ُ ْم بِأ َ ْم َوا ٍل َوبَنِينَ َو َجْ وَ ْل لَ ُك ْم َجنها ٍ‬
‫ِمد َْر ً‬
‫‪ -‬إنزال الغيث الكثير‪.‬‬
‫‪ -‬يرزق األوالد‪.‬‬
‫‪ -‬الزيادة في األموال‪.‬‬
‫‪20‬‬ ‫اختبر معلوماتي‪:‬‬
‫ورد في الحديث الشريف ثالثة أسباب للمغفرة‪ ،‬بيمنها‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫الجواب‪ - :‬الدعاء مع الرجاء‬

‫‪ -‬االستغفار‬
‫‪ -‬عدم الشرك باهلل تعالى‪.‬‬
‫كيف صور الحديث سعة مغفرة تعالى؟‬ ‫‪-2‬‬

‫إن كثرت ذنوب البشر فوصلت السحاب فإن سبحان وتعالى يغفرلا‬
‫جميعها لهم ولذا دليل على سعة كرم تعالى وفضل ‪.‬‬
‫علل‪ :‬اإلنسان بحاجة دائمة إلى التوبة‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫ذلك لعلم تعالى بما خلب علي اإلنسان من القابلية للخطأ مما يجعل‬
‫دائمة الى مغفرة رب كلما أحدث ذنبا ً‬
‫ضع إشارة( √) أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وإشارة( × ) أمام العبارة‬ ‫‪-4‬‬

‫الخطأ‪:‬‬
‫مثا ٌل على الحديث القدسي ( √‬ ‫تعالى‪ :‬ا ابن آدم إنك ما دكوتن‬
‫أ ـ قول‬
‫)‪.‬‬
‫ب ـ سعة مغفرة تعني عدم التهاون في طاعت ( √)‪.‬‬
‫ج ـ من أعظم أسباب المغفرة عدم الشرك باهلل (√ )‪.‬‬

‫إجابات‪ /‬حلول األسئلة‬
‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الخامس‬

‫نشاط (‪ )1‬تأمل‬
‫‪21‬‬
‫لقي عمر بن الخطاب ‪ ‬مجموعةً من الناس في المسجد‪ ،‬فقال‪ :‬من أنتم؟ قالوا‪:‬‬
‫نحن المتوكلون‪ ،‬فقال‪ :‬بل أنتم ال ُمت ه ِكلُو َ ‪ ،‬إنما ال ُمت َ َو ِ ل رجل ُلقى حتى ف‬
‫األرض‪ ،‬و تو ه ُل كليى (‪ ،)1‬بيمن مع زمالئك الفرق بين المتوكل والمتَّكل من‬ ‫التوكل على‬
‫خالل لذه القصة‪.‬‬ ‫تعالى‬
‫لنالء جلسوا في المسجد ينتظرون الرزق ظنا منهم أن الرزق سيأتيهم ألنهم‬
‫يتعبدون دون سعي فوض لهم عمر رضي عن مفهوم التوكل الحقيقي‪.‬‬
‫نشاط(‪)2‬‬
‫‪22‬‬ ‫استخرج مثاالً آخر من يوم بدر يدل على التوكل‪.‬‬

‫جعل عين بدر خلف جيش المسلمين وردم بقية اآلبار حتى ال يستفيد المشركون‬
‫منها‪.‬‬
‫نشاط(‪ )3‬استنتج‬
‫‪22‬‬
‫َّللاَ بَا ِل ُغ أ َ ْم ِر ِْ قَ ْد َجوَ َل ه‬
‫َّللاُ ِلك ُِل‬ ‫َّللاِ فَ ُه َو َح ْ‬
‫ستُىُ إِ ه ه‬ ‫كلَى ه‬
‫قال تعالى‪َ :‬و َم ْن َت َ َو ه ْل َ‬
‫ش ْ ءٍ قَد ًْرا (الطالق‪ ،)3:‬استنتج أثر التوكل من خالل اآلية الكريمة‪.‬‬ ‫َ‬
‫أن تعالى ييسر أمور من يتوكل علي حب التوكل فيعمل الخير وال يخاف من‬
‫المعوقات فقد أخذ باألسباب وتوكل على تعالى‪.‬‬
‫نشاط ختام‬
‫‪23‬‬ ‫ض َع لَىُ‬ ‫َاو ْوا َف ِإ ه ه‬

‫َّللاَ ك هَز َو َج هل َل ْم َض َْع دَا ًء ِإاله َو َ‬ ‫سو َل ‪" : ‬تَد َ‬ ‫الر ُ‬
‫تدبهر قول َ‬
‫اح ٍد ا ْل َه َرم" ‪ ،‬م‬ ‫د ََوا ًء‪َ ،‬‬
‫(‪)2‬‬
‫وبين كيف يتوكل المريض على تعالى‪.‬‬ ‫غي َْر دَاءٍ َو ِ‬
‫المريض يسعى إلى العالج فيبحث عن الطبيب الحاذق ويتناول الدواء بموعده‬
‫ويتوكل على تعالى ويرجو الشفاء من ‪.‬‬
‫‪ - 1‬التو ل كلى هللا ‪ ،‬ابن أب الدنيا‪ ،‬ج‪ 1‬ص‪11‬‬

‫(‪ )2‬سنن أب داود ‪ ،‬تاب الطب‪ ،‬باب ف الرجل تداوى‪ ،‬وهو صحيح‪.‬‬
‫اختبر معلوماتي‪:‬‬
‫‪24‬‬
‫تعالى‪.‬‬ ‫‪1‬ـ بين مفهوم التوكل على‬
‫تعالى‪ ،‬واال ستعانة ب‬ ‫تعالى لو اعتماد الم سلم على‬ ‫التوكل على‬
‫في جميع أموره‪ ،‬مع األخذ باألسباب‪.‬‬
‫‪2‬ـ في ضوء ما تعلمت في الدرس‪ ،‬مبين موقفك مما يأتي‪:‬‬
‫ٌ‬
‫طارق من سيارت ‪ ،‬وتركها مفتوحة‪.‬‬ ‫أ ـ خرج‬
‫ينبغي أن يوقفها في مكان مسببببموح ويغلقها حتى ال تتعرض للعبث‬
‫تعالى في حفظها‪ ،‬وسببلوك خاط في‬ ‫أو السببرقة ويتوكل على‬
‫إلمال يدفع العابثين للفساد‪.‬‬
‫ت عالى أن يجنبب‬ ‫ٌ‬
‫معتز بقوانين المرور‪ ،‬و يدعو‬ ‫ب ـبببببببببببب يلتزم‬
‫الحوادث‪.‬‬
‫تعالى بالتزام ‪ ،‬ويتوكل علي أيضبببببببا ً‬ ‫حسببببببن التوكل على‬
‫لو ي م‬
‫بالدعاء‪.‬‬
‫جـببببببب ـببببببب تترك أم محمود المدفأة م شتعلةً ليالً وتنام متوكلةً على‬
‫تعالى‪.‬‬
‫خ طأ كبير ألن ها ي جب أن تطفئ ها خارج الغر فة ثم تتو كل على‬
‫تعالى‪.‬‬
‫‪3‬ـ علل ما يأتي‪:‬‬
‫تعالى بالطمأنينة‪.‬‬ ‫أ ـ يشعر المتوكل على‬
‫ألنه يأخذ باألسباب ويرضى بالنتائج حتى لو خالفت رغباته‪.‬‬
‫ب ـببببببببببب التو ُّكل ثمرة ٌ من ثمرات اإليمان‪ .‬ألن يظهر مدى ثقة العبد‬
‫برب ‪ ،‬واعتماده علي ‪ ،‬والتجائ إلي في جميع شنون حيات ‪.‬‬
‫تعالى‪:‬‬ ‫‪4‬ـ لات موقفا ً على التوكل على‬
‫أ ـ من سيرة السلف الصال ‪.‬‬

‫ت الى‬ ‫‪ ‬أسوووح حسووني في كلتو لكهللا هللا ى‬ ‫كانت لنا في رسوووهللا‬
‫كما ف هللا في هجرته إلى كلمديني فقد أخذ باألسوووووووباب كلتي تب ل ه‬
‫مقصوووووووودر فاسووووووو تأجر ركح تيق ل ركوب في نري قه إلى كل مدي ني‬
‫بكر كلصوووووووودي ‪ ‬رفيق وا ل لووه في هجرتووه‬
‫كلمنورح وكختووار أبووا ص‬
‫ل‬
‫وكسووتأجر هللابد بق أريقن ليكوق دليالل له ل وصوووهللا إلى كلمديني‬
‫قادر هللا ى أق يُب ِّ ل ه كلمديني مق غير ت ك كلتدكبير‬
‫ٌ‬ ‫ت الى‬ ‫مع َّ‬
‫أق‬
‫ك ِّ لها‬
‫ب ـ من واقع حياتك‪.‬‬
‫تعالى في‬ ‫أنظر إلى اليمين والشمال حين أقطع الشارع متوكالً على‬
‫حفظي من الحوادث‪.‬‬
‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬السادس‬
‫أتدرب‪.....‬‬
‫التالوة والتجويد‬
‫أصنف حروف التفخيم الواردة في الكلمات اآلتية حسب مراتبها‪.‬‬ ‫(الحروف المفخمة‬
‫دائماً)‬
‫الستب‬ ‫المرتتة‬ ‫الحرف‬ ‫الموضع‬
‫ساكنة ما قبلها مفتوح‬ ‫عليا‬ ‫األخسرو‬

‫مفتوح‬ ‫عليا‬ ‫ض‬ ‫َف‬ ‫ُ َ‬
‫ضاك ُ‬
‫ساكنة ما قبلها مفتوح‬ ‫عليا‬ ‫ظ‬ ‫أ َ ْظلَ ُم‬
‫مضموم‬ ‫وسطى‬ ‫ق‬ ‫ِإنهىُ ا ْل َحقُّ‬
‫مضموم‬ ‫وسطى‬ ‫َو َ ْتُُونَ َها ِك َو ًجا‬
‫مضموم‬ ‫وسطى‬ ‫اله ِذ َن َ ُ‬

‫صدُّو َ‬
‫مفتوح‬ ‫عليا‬ ‫ط‬ ‫ست َ َ‬

‫ط ْوت ُ ْم‬ ‫ا ْ‬

‫نشاط (‪)1‬‬
‫أستخرج كلمات من اآليات السابقة على كل حرف من الحروف المفخمة دائما‪.‬‬
‫الكلمة‬ ‫الحرف‬
‫اآلخرة‬
‫يبصرون‬
‫وضائب‬ ‫ض‬
‫يبغونها‬
‫وباطل‬ ‫ط‬
‫الفريقين‬ ‫ق‬
‫أظلم‬ ‫ظ‬
‫نشاط (‪)2‬‬
‫أصنف حروف التفخيم الواردة في الكلمات اآلتية حسب مراتبها‪:‬‬
‫ظا ِل ِمينَ ‪َ -‬وأ َ ْختَتُوا )‬
‫اطل – ال ه‬
‫صا ِدقِينَ – بَ ِ‬
‫( َ‬

‫المرتتة‬ ‫الحرف‬ ‫الموضع‬
‫عليا‬ ‫صادقين‬
‫دنيا‬ ‫ط‬ ‫باطل‬
‫عليا‬ ‫ظ‬ ‫الظالمين‬
‫عليا‬ ‫وأختتوا‬
‫كل مرتب مة من مراتب التفخيم ‪ ،‬وأكتبها في‬
‫وأسبببببتخرج ثالثة مواضبببببع على م‬
‫دفترَ‪.‬‬
‫المرتتة‬ ‫الحرف‬ ‫الموضع‬
‫العليا‬ ‫ظ‬ ‫أك َ‬

‫ظم‬
‫الوسطى‬ ‫صوا‬
‫فترب ُ‬
‫الدنيا‬ ‫ض‬ ‫ورضوا‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬السابع‬

‫‪30‬‬ ‫نشاط بيتي‪:‬‬
‫ارجع إلى أحد كتب الحديث‪ ،‬واكتب حديثا ً يد ُّل على فض مل صالة الضحى‪،‬‬
‫وأقرأه في اإلذاعة المدرسية‪.‬‬ ‫صالة‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫الجواب‪ :‬عن النبي صلى علي وسلم أن قال ‪ ( :‬م ِن صلى الغداة فمي‬ ‫الضحى‬
‫ش ِمس ‪ ،‬ث َّم صلَّى ر ِكعتي مِن ‪ ،‬كان ِ‬
‫تل‬ ‫َّللا حتَّى ت ِ‬
‫طلع ال َّ‬ ‫جماع ٍة ‪ ،‬ث َّم قعد ي ِذكر َّ‬
‫كأجِ مر ح َّج ٍة ‪ ،‬وع ِمرةٍ ‪ ،‬تا َّم ٍة ‪ ،‬تا َّم ٍة ‪ ،‬تا َّم ٍة) صحي سنن الترمذَ ‪.‬‬
‫‪ .1‬ما وقت صالة الضحى؟‬

‫الجواب‪ :‬يبدأ وقتها بعد طلوع الشمس بثلث ساعة تقريبا ً مإلى ما قبل‬
‫الظهر بقليل‪.‬‬
‫‪ .2‬بين حكم صالة الضحى؟‬
‫إنها سنَّةٌ ‪ ،‬فقد صاللا النبي ‪ ، ‬وأرشد أصحاب ‪‬إلى‬
‫صالتها‪.‬‬
‫‪ .3‬على ماذا تدل األحاديث النبوية اآلتية‪:‬‬
‫‪ ‬قول هللا كز وجل‪ :‬ا ابن آد َم‪ ،‬الَ ت ُ ْو ِج ْزنِ‬ ‫أ ـ عن رسول‬
‫ت ف أو ِل نهارك‪ ،‬أ ْ ِفكَ ِ‬
‫آخ َرْ ‪.‬‬ ‫أربع ر وا ٍ‬ ‫ْ‬
‫من ْ‬
‫شببرمن‬
‫كل ٍ‬ ‫اإلنسببان من م‬
‫م‬ ‫سبببب في كفاي مة‬
‫ٌ‬ ‫الجواب‪ :‬صببالة الضببحى‬
‫أول النهار إلى آخره ‪.‬‬
‫صا ِن َخ ِلي ِل بِثَالَثٍ‪ِ :‬صيَ ِام ثَالَث َ ِة‬ ‫ب ـ قال رسول ‪ :‬أ َ ْو َ‬
‫ض َحى َوأ َ ْ أُوتِ َر قَ ْتل أ َ ْ أ َ ْرقُ َد ‪.‬‬ ‫أ َ ه ٍام ِم ْن ُل َ‬
‫شه ٍْر‪َ ،‬و َر ْ َوت َ ِ ال ُّ‬
‫الجواب‪ :‬ألمية صببببالة الضببببحى‪ ،‬فهي سببببنة صبببباللا النبي ‪، ‬‬
‫وأرشد أصحاب ‪‬إلى صالتها‪.‬‬
‫‪ .4‬انقل العبارات التالية إلى دفترك‪ ،‬ثم ضع إشارة (‪)‬‬
‫بجانب السلوك الصحي وإشارة(‪)‬بجانب السلوك الخطأ‪:‬‬
‫أـببببببب ( ‪ ) ‬صببلى عمرو صببالة الضببحى قبل طلوع الشببمس‬
‫بنصف ساعة‪.‬‬
‫ب‪ )  ( -‬صلى بشار صالة الضحى ست ركعات‪.‬‬
‫ج‪ )  ( -‬صلت وفاء صالة الضحى ثالث ركعات‪.‬‬
‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثامن‬

‫‪34‬‬ ‫نشاط (‪ )1‬تأمل‪:‬‬
‫والثناء علي ‪ ،‬واالعتراف بالذنب‪ ،‬قبل‬ ‫اشتمل سيد االستغفار على توحيد‬
‫طلب المغفرة‪ ،‬بيمنها‪.‬‬ ‫ذكر‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫توحيد تعالى‪ :‬الله ُه هم أنتَ َربِ ‪ ،‬ال إِلى إِال أنتَ‬
‫َ‬ ‫تعالى‬
‫ك ْتدُكَ ‪َ ،‬وأَنَا َ‬
‫كلَى َ‬
‫ك ْه ِدكَ َو َو ْك ِدكَ َما‬ ‫الثناء على تعالى‪َ :‬خلَ ْقتَنِ َوأَنَا َ‬
‫ست َ َطوْتُ ‪ ،‬أَكُوذُ بِكَ ِم ْن ش َِر َما َ‬
‫صنَوْتُ ‪.‬‬ ‫ا ْ‬
‫االعتراف بالذنب‪َ :‬وأَبُو ُء لَكَ بِذَنتِْ‬
‫‪35‬‬ ‫نشاط (‪ )2‬استخرج‪:‬‬

‫‪1‬ـ يقي المسلم عذاب النار‪.‬‬
‫‪2‬ـ يزيل الهم ويخفف الصعب عن المسلم في حيات ‪.‬‬
‫اختر معلوماتك‪:‬‬
‫‪1‬ـ بيمن معنى الذكر‪.‬‬

‫الجواب‪ :‬ك ُّل ما يتلفَّظ ب اللسان بحضور القلب من أقوال يتق مرب بها‬
‫تعالى‪ ،‬كتالوة القرآن الكريم‪ ،‬واألذكار المأثورة عن النبي‬ ‫المسلم إلى‬
‫‪ ،‬وأدعيت ‪.‬‬
‫‪2‬ـ اذكر أنواع الذكر‪.‬‬
‫الجواب‪:‬‬
‫تعالى بأقوا ٍل مأثورةٍ‪ ،‬من غير تقييدلا بحال أو زمان أو‬ ‫‪1‬ـ ب ذكر‬
‫مكان‪ ،‬كقول‪ :‬استُفر هللا‪ ،‬أو ستحا هللا‪ ،‬أو الحمد هلل‪ ،‬أو ال إلى إال هللا‪،‬‬
‫أو هللا أ تر‪.‬‬
‫‪2‬ـببب األذكار المرتبطة بأحوال معيَّنة‪ ،‬فينتى بالذمكر على الوج الذَ‬
‫ببببببان‪ ،‬كاألذكار التي يقولها‬
‫لفظ ‪ ،‬من غير زياد مة أو نقصب ٍ‬
‫ورد في ‪ ،‬وفي م‬
‫م ‪ ‬كان مإذا‬ ‫المسببببببلم عند االنتهاء من صببببببالت ‪ ،‬من ذلك َّ‬
‫أن رسببببببول‬
‫اسببببت ِغفر ثالثًاً‪ ،‬وقال‪ :‬الل ُه هم أ َ ْنتَ ه‬
‫السْْْْال ُم َو ِم ْنكَ‬ ‫ا ِنصببببرف مم ِن صببببالتم م ِ‬
‫‪.‬‬
‫ار ْ تَ ذَا ا ْل َجال ِل َواإل َْر ِام"‬
‫سال ُم‪ ،‬تَتَ َ‬
‫ال ه‬
‫‪3‬ـ قارن بين مراتب الذكر من حيث الفضل‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬أفضبببببببل األذكار تالوة القرآن الكريم‪ ،‬ث َّم األذكار المأثورة‬
‫الواردة عن النبي ‪ ‬بلفظها‪ ،‬ث َّم العبارات الحسببببنة التي يختارلا المسببببلم‬
‫خالصبببها‬
‫م‬ ‫ب فيها‪ ،‬وإ‬
‫ببور القل م‬
‫بمقدار حضب م‬
‫م‬ ‫األذكار‬
‫م‬ ‫من عنده‪ ،‬ويتفاوت أجر‬
‫هلل تعالى‪ ،‬وإجال مل ‪.‬‬
‫‪4‬ـ بين فضل األذكار اآلتية‪:‬‬
‫أ ـ قراءة آية ِالك ِر مسي م فمي دب مر ك مل صالةٍ م ِكتوبةٍ‪.‬‬

‫‪َ :‬م ْن قَ َرأ َ آ َةَ ا ْلك ُْر ِس ِ فِ ُدبُ ِر ُِل َ‬
‫صال ٍة‬ ‫الجواب‪ :‬قال رسول‬
‫وبْ ٍة لَ ْم َ ْمنَ ْوْىُ ِم ْن ُد ُخو ِل ا ْل َجنهْ ِة إِاله‬
‫َم ْكت ُ َ‬
‫أ َ ْ َ ُموتَ‬
‫كل صالة‪.‬‬
‫ب ـ التسبي والتحميد والتكبير والتهليل بعد م‬
‫غ ِف َرتْ َخ َطا َا ُْ َو ِإ ْ َانَتْ ِمثْ َل َز َب ِد ا ْلتَحْ ِر‬
‫الجواب‪ُ " :‬‬
‫تعالى على العمل القليل األجر الكثير‪ ،‬و ض ذلك‬ ‫‪ 5‬ـببببببب يجازَ‬
‫بمثال‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬األجر العظيم المترتب على أقوال سببببببهلة ميسببببببورة بعد‬
‫سْْْته َح هللاَ فِ ُدبُ ِر ُِل‬ ‫الصبببالة‪ ،‬من ذلك ما جاء عن رسبببو مل م ‪َ : ‬م ْن َ‬
‫صْْْْْْال ٍة ثَالثًا ً َوثَالثِينَ ‪َ ،‬و َح ِم َد هللاَ ثَالثًا َ َوثَالثِينَ ‪َ ،‬و َته َر هللاَ ثَالثًا ً َوثَالثِينَ ‪،‬‬
‫َ‬
‫شْْْ ِر كَ‬‫سْْْوُو َ ‪َ ،‬وقَا َل‪ :‬ت َ َما َم ا ْل ِما َ ِة‪:‬ال ِإلَىَ ِإاله هللاُ َوحْ َد ُْ ال َ‬ ‫سْْْ َوة َوتِ ْ‬ ‫َفتْ ِلكَ تِ ْ‬
‫شْْْْ ْ ءٍ قَ ِد ر‪ُ ،‬‬
‫غ ِف َرتْ َخ َطا َاُْ َوإِ ْ‬ ‫كلَى ُِل َ‬ ‫لَىُ‪ ،‬لَىُ ا ْل ُم ْلكُ َولَىُ ا ْل َح ْمدُ‪َ ،‬و ُه َو َ‬
‫َانَتْ ِمثْ َل َزبَ ِد ا ْلتَحْ ِر ‪.‬‬
‫‪6‬ـ بيمن الحكم الشرعي بـ ( يص أو ال يص ) فيما يأتي‪:‬‬
‫أ ـببببببب (ال يص ) أخذ أحد المصلين المصحف أثناء خطبة الجمعة‪،‬‬
‫وبدأ يتلو القرآن الكريم‪.‬‬
‫تعالى ولو غير متوض ‪.‬‬ ‫ب ـ (يص ) مسلم يذكر‬
‫ج ـ (ال يص ) رفع الصوت بالذكر إلعالم الناس أن من الذاكرين‪.‬‬
‫في بيت الخالء‪.‬‬ ‫د ـ (ال يص ) ذكر‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬التاسع‬
‫حروف مرققةٌ دائماً‪ ،‬وأكتبها في دفترَ ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أستخرج عشرة مواضع فيها‬ ‫التالوة والتجويد‬
‫(الحروف المرققة‬
‫الحرف‬ ‫الموضع‬ ‫دائماً)‬
‫ء‬ ‫أنزل‬
‫ب‬ ‫أربابا ً‬
‫م‬ ‫كامهم‬
‫و‬ ‫قولهم‬
‫ف‬ ‫بأفواههم‬
‫ل‬ ‫أرس َل‬
‫ح‬ ‫األحتار‬
‫ز‬ ‫كز ر‬
‫لـ‬ ‫ورهتانهم‬
‫َ‬ ‫ا أ ها‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬العاشر‬
‫‪40‬‬ ‫نشاط (‪ )1‬ناقش‪:‬‬
‫ناقش‪ :‬إذا اختلفت وزميلك في الحكم الشرعي لمسألة معينة‪ ،‬لمن ترجع؟‬ ‫علم الفق‬
‫الجواب‪ :‬أسأل معلم التربية اإلسالمية‪ ،‬أو اتصل بدائرة اإلفتاء لمعرفة‬
‫الحكم الشرعي‪ ،‬وقد أسأل إمام المسجد ‪.‬‬
‫‪41‬‬ ‫نشاط (‪ )2‬ناقش‪:‬‬
‫شكُ أ َ َح ُد ُ ْم أ َ ْ‬
‫ناقش زمالءك في وج داللة قول رسول ‪ُ : ‬و ِ‬
‫هث ِب َح ِد ثِ ‪ ،‬فَ َيقُو ُل‪َ :‬ب ْينَنَا َوبَ ْينَكُم ِ ت َ ُ‬
‫اب‬ ‫كلَى أ َ ِر َكتِ ِى‪َ ُ ،‬حد ُ‬ ‫ُك َِذ َبنِ َو ُه َو ُمت ه ِكئ َ‬
‫َّللاِ‪ ،‬فَ َما َو َج ْدنَا فِي ِى ِم ْن َحالَ ٍل ا ْ‬
‫ستَحْ لَ ْلنَا ُْ‪َ ،‬و َما َو َج ْدنَا ِفي ِى ِم ْن َح َر ٍام َح هر ْمنَا ُْ‪،‬‬ ‫ه‬
‫َّللا‬ ‫م‬
‫َ ه َ هُ‬‫ر‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ث‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫َّللا‬
‫هِ‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫أَ َ ِ َ ه َ َ ُ‬
‫س‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫إ‬‫و‬ ‫َ‬ ‫ال‬
‫الجواب‪ :‬وجوب العمل بسنة رسول ‪، ‬فلوال السنة لم يعرف المسلمون‬

‫كيفية أداء العبادات مثل‪ :‬الصالة و أحكام الصيام والزكاة‪ ،‬والحج ‪ .‬وأحكام‬
‫المعامالت وغيرلا‪.‬‬
‫‪43‬‬ ‫نشاط (‪ )3‬ناقش‪:‬‬
‫مع زمالئك كيف يندَ التفق في الدين الى استثارة القدرات العقلية قال‬
‫تعالى‪(:‬ولو ردوه إلى الرسول ‪.).........‬‬
‫طريقة استنباط ألل العلم والحب رتبتهم برتبة العلماء في كشف الحقائب‬
‫وإظهار المعلومات التي ستحدث ثورة لائلة في التقدم العلمي في القرون‬
‫الالحقة‪.‬‬
‫‪ .1‬ما المقصود بكل من ‪ :‬علم الفق ‪ ،‬اإلجماع‬

‫علم الفق ‪ :‬لو العلم باألحكام الشببببرعية العملية المسببببتنبطة من‬

‫أدلتها التفصيلية‪.‬‬
‫اإلجماع‪ :‬لو اتفاق الفقهاء المجتهدين من المسبببلمين بعد وفاة النبي م‬
‫‪ ،‬على حكم مسألة‪ ،‬لم يرد فيها نص‪.‬‬
‫‪ .2‬لعلم الفق في الدين فوائد عدة‪ ،‬اذكر اثنتين منهما‪.‬‬
‫ـ إتقان العبادات‪.‬‬
‫ـ تنظيم حياة الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫ـ معالجة القضايا اإلنسانية المستجدة‪.‬‬
‫الشرعية اآلتية‪:‬‬ ‫‪ .3‬عالم تد ُّل النصو‬
‫سْْْْْْو ُل فَ ُخذُوُْ َو َما نَ َها ُ ْم َ‬

‫ك ْنىُ‬ ‫ت عالى َو َما آ َتا ُ ُم ه‬
‫الر ُ‬ ‫أ‪ .‬قال‬
‫فَا ْنت َ ُهوا"‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬السبببنة النبوية لي المصبببدر الثاني من مصبببادر التشبببريع‬
‫عز وجل‪،‬ويجب األخذ بالسبببنة‬ ‫اإلسبببالمي‪ ،‬ألنها وحي من عند‬
‫النبوية‪ ،‬والعمل بما جاء بها من أحكام‪.‬‬
‫اب فَ َلىُ‬ ‫‪" :‬إِذَا َح َك َم ا ْل َحا ِ ُم‪َ ،‬فاجْ ت َ َه َد َفأ َ َ‬
‫صْْْْْْْ َ‬ ‫ب‪ .‬قال رسببببببول‬
‫طأ َ فَلَىُ أَجْ ر" ‪.‬‬
‫أَجْ َرا ِ ‪َ ،‬وإِذَا اجْ ت َ َه َد فَأ َ ْخ َ‬
‫الجواب‪ :‬االجتهاد من مصببادر الفق اإلسببالمي‪ ،‬فعلى المجتهد بذل‬
‫جهده في الوصبببول إلى الصبببواب‪ ،‬فإن وصبببل إلي فل أجران وإن‬
‫أجر‬
‫ٌ‬ ‫أخطأ فل‬
‫انقل إلى دفترك العبارات اآلتية‪ ،‬ثم ضببببببع إشببببببارة‬ ‫‪.4‬‬

‫(‪ )‬أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وإشارة (‪ )X‬أمام العبارة الخطأ‪:‬‬
‫أ‪ )  ( .‬السبنة النبوية تعد المصبدر الثاني من مصبادر علم‬

‫الفق ‪.‬‬
‫ب‪ )  ( .‬يصببب ُّ االجتهاد في المسبببائل التي لم يرد فيها دلي ٌل‬
‫شرعي‪.‬‬
‫ج‪ ) X ( .‬الفق يعني حفظ اآليات واألحاديث حفظا مجردا‪.‬‬
‫عليهم لم يجتهدوا في عصببر‬ ‫د‪ ) X ( .‬الصببحابة رضببوان‬
‫الرسول ‪.‬‬
‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الحادَ عشر‬
‫نشاط(‪ )1‬تأمل واستنتج‪:‬‬
‫‪46‬‬ ‫ما الدليل الذَ تعرض اآلية على قدرت تعالى على إحياء الموتى قال تعالى(قل‬
‫سورة السجدة يحييها الذَ أنشألا‪.).....‬‬
‫(‪ 10‬ـ ‪)14‬‬
‫احياء الموتى دليل على قدرة تعالى على البعث ‪.‬‬
‫إثبات البعث‬
‫نشاط (‪ )2‬استنتج‪:‬‬
‫‪47‬‬
‫تعالى في اآلخرة‪.‬‬ ‫تعالى في الدنيا حتى ال ينساني‬ ‫ال أنس اوامر‬
‫نشاط بيتي‪:‬‬
‫‪47‬‬
‫ش َها قَا َل أَنهى ُحْ ِي‬ ‫كلَى ك ُُرو ِ‬ ‫ك َلى َق ْر َ ٍة َو ِه َ َخا ِو َة َ‬ ‫قال تعالى‪ :‬أ َ ْو َالهذِي َم هر َ‬
‫َّللاُ ِما َةَ كَا ٍم ث ُ هم َب َوثَىُ قَا َل َ ْم لَ ِتثْتَ قَا َل لَ ِتثْتُ َ ْو ًما أ َ ْو‬
‫َّللاُ َب ْو َد َم ْو ِت َها فَأ َ َماتَىُ ه‬
‫َه ِذ ِْ ه‬
‫ظ ْر‬ ‫سنه ْى َوا ْن ُ‬
‫امكَ َوش ََرا ِبكَ لَ ْم َت َ َ‬‫ظ ْر ِإلَى َط َو ِ‬ ‫ض َ ْو ٍم قَا َل بَ ْل لَ ِتثْتَ ِما َةَ ك ٍَام فَا ْن ُ‬ ‫َب ْو َ‬
‫سو َها لَحْ ًما‬ ‫ْف نُ ْنش ُِز َها ث ُ هم نَ ْك ُ‬
‫ظ ْر إِلَى ا ْل ِو َظ ِام َي َ‬ ‫اس َوا ْن ُ‬‫إِلَى ِح َم ِاركَ َ ِلنَجْ وَلَكَ آ َةً ِللنه ِ‬
‫ش ْ ءٍ قَ ِد ر (‪)259‬‬ ‫كلَى ُِل َ‬ ‫فَلَ هما تَتَيهنَ لَىُ قَا َل أ َ ْكلَ ُم أ َ ه ه‬
‫َّللاَ َ‬
‫‪48‬‬ ‫‪1‬ـ بماذا استد َّل الكافرون على زعمهم في إنكار البعث؟‬
‫الجواب‪ :‬أنَّ ال يمكن لألجسبببببباد البالية التي تحللت في التراب أن تعود‬
‫وتتكون من جديد‪ ،‬وذلك لروبا ً من الحسببببببباب والعقاب على ما عملوا‬
‫في الدنيا‪.‬‬
‫َّ‬
‫الحب يوم‬ ‫‪2‬ـبببببببببببب كيف صببببببورت اآليات حال الكافرين عندما يعرفون‬
‫القيامة؟‬
‫الجواب‪ :‬يكونون أذالء‪ ،‬خافضببي رسوسببهم‪ ،‬ملما عرفوا من الحب‪ ،‬وما‬
‫رأوا من ألوا ٍل‬
‫‪3‬ـببببب ما اآلية الدالة على َّ‬
‫أن جزاء الكافرين يوم القيامة من جنس عملهم‬
‫في الدنيا؟‬
‫الجواب‪ :‬قال توالى‪":‬فَذُوقُوا ِب َما نَسِيت ُ ْم ِل َقا َء َ ْو ِم ُك ْم َهذَا ِإنها نَسِينَا ُ ْم‬
‫كذ َ َ‬
‫اب ا ْل ُخ ْل ِد بِ َما ُ ْنت ُ ْم ت َ ْو َملُو َ (‪)14‬‬ ‫َوذُوقُوا َ‬
‫‪4‬ـ ما حكم اإليمان بالبعث يوم القيامة؟‬
‫الجواب‪ :‬واجب‬
‫الكفار المتمث مل بالرجوعم إلى الدنيا حتى‬
‫م‬ ‫تعالى لطلب‬ ‫‪5‬ـ ب ال يستجيب‬
‫يعملوا صالحاً‪ ،‬علل ذلك‪.‬‬
‫الجواب‪:‬ألن سبببحان ليَّأ لهم أسببباب الهداية جميعها في الدنيا‪ ،‬وأقام‬
‫َّ‬
‫فحب عليهم العذاب في اآلخرة‪.‬‬ ‫عليهم الح َّجة‪ ،‬فلم يهتدوا‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثاني عشر‬
‫رقم الصفحة‬ ‫األنشطة وحلولها‬ ‫الدرس‬
‫‪52‬‬ ‫التالوة التيتية‪:‬‬

‫‪،‬‬ ‫أستخرج ثالثة مواضع فيها تفخيم الم لفظ الجاللة‬ ‫التالوة‬
‫والتجويد‬
‫(تفخيم الم لفظ وأكتبها في دفترَ ‪.‬‬
‫)‬ ‫الجاللة‬
‫أمر هللا "‪ " ،‬وهللا كلى ِل ش ءٍ‬
‫حر َم هللا " ‪ " ،‬وظهر ُ‬
‫"ما ه‬
‫قد ر" ‪.‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثالث عشر‬

‫الثالث عشر‬
‫‪56‬‬ ‫‪1‬ـ بين معنى القضاء والقدر‪.‬‬ ‫اإليمان‬
‫بالقضاء‬
‫تعالى أوجد‬ ‫اإليمان بالقضبببببباء والقدر لو االعتقاد الجازم بأن‬ ‫والقدر‬
‫األشبببياء وفب علم السبببابب لها قبل خلقها‪ ،‬كسبببنن الكون ونظام الحياة‪،‬‬
‫وأفعال العباد‪ ،‬وآجالهم وأرزاقهم فكتبها دون إجبار لهم‪ ،‬فإذا وقع منهم‬ ‫األسئلة‬
‫وحلولها‬
‫تعالى لهم سمي قضا ًء‪.‬‬ ‫ما كتب‬
‫شْا ِ ًرا َوإِ هما‬ ‫‪2‬ـبببببببب فسبر معنى قول تعالى‪ :‬إِنها َه َد ْنَاُْ ه‬
‫السْتِي َل إِ هما َْ‬
‫قادر على أن يج مبر الناس على طاعت‬
‫تعالى ٌ‬ ‫َ فُ ً‬
‫ورا (اإلنسببببببان‪)3:‬‬
‫لو شبببباء‪ ،‬لكن كرمهم بالعقل وحرية اإلرادة كي يختاروا ما في خيرلم‬
‫في الدنيا واآلخرة ويسر لهم سبل االهداية‪.‬‬
‫جبر على فعل المعصية‪.‬‬
‫‪3‬ـ وض العبارة القائلة‪ :‬اإلنسان غير م ٍ‬
‫سبحان وتعالى بعلم ال سابب ألفعال عباده كتب ما سيكون منهم‬
‫من خير أو شر فلم يجبرأحدا ً على فعل الخير أو الشر‪.‬‬
‫‪ -4‬ما حكم االيمان بالقضاء والقدر؟ اذكر الدليل‪.‬‬
‫علي وسلم( أن تنمن باهلل ومالئكت وكتب‬ ‫واجب لقول صلى‬
‫ورسل واليوم تاآخر وتنمن بالقدر خيره وشره)‪.‬‬
‫‪ -5‬اذكر أثرين من آثار اإليمان بالقدر‪.‬‬
‫تعالى في سعة علم ودقة تقديره‪.‬‬ ‫‪1‬ـ استشعار المنمن لعظمة‬
‫تعالى للناس بمنحهم حرية االختيار‪.‬‬ ‫‪ -2‬تكريم‬

‫‪-6‬اإليمان بالقضاء والقدر ال يعني اليأس والقنوط ناقش ذلك‪.‬‬
‫أن اإليمان بالقضببببببباء والقدر ال يعني اليأس والقنوط بل يجب علينا أن‬
‫سبحان وتعالى‪.‬‬ ‫نبذل كل ما في وسعنا في كل أمورنا ونتوكل على‬
‫‪-7‬صنف األفعال اآلتية‪:‬‬

‫طول اإلنسان‪ :‬غير اختيارَ‬
‫التدخين‪ :‬اختيارَ‬
‫لون بشرة اإلنسان‪ :‬غير اختيارَ‬
‫صوم رمضان‪ :‬اختيارَ‬
‫السعي في طلب الرزق‪ :‬اختيارَ‬
‫‪54‬‬ ‫نشاط (‪ )1‬ناقش‪:‬‬

‫اكترض كتدة االصنام بالقدر لتتر ر شر هم ‪).......‬‬ ‫اإليمان‬
‫بالقضاء‬
‫احتج المشْْر و ا كتادتهم لألصْْنام انت بمشْْيئة هللا توالى‬ ‫والقدر‬
‫‪54‬‬
‫وتدوها لما كتدوها أي‬ ‫فهم زكمو أ هللا توالى لو لم رد لهم ا‬
‫وتقْْدو ا كتْْادتهم لهْْا ه بْْإرادة هللا توْْالى فهم مجترو كلى‬
‫ذلك حسْْْْْْْب زكمهم وهم اذبو ف ذلك فاهلل توالى ال جتر احدا ً‬
‫كلى اسْْْْْْالمى او فرْ قال توالى ( وهد ناْ النجد ن ) أي بينا لى‬
‫طر ق الهدى والضالل وهللا سيحاسب االنسا كلى اختيارهم وم‬
‫‪54‬‬ ‫القيامة‪.‬‬
‫نشاط‪ :‬ناقش الوتارة القا لة‪ " :‬اإلنسا مسير ومخير"‪.‬‬

‫اإلنسْْْْْا مسْْْْْير ف منها دقات قلتى وأنفاسْْْْْى‪ ،‬ومخير ف أ‬
‫ختار اإل ما والومل الصالح أو ختار طر قا ً آخر من الكفر والومل‬
‫السيئ‪.‬‬
‫نشاط‪...‬‬
‫َّللاُ قُلُو َب ُه ْم َو ه‬
‫َّللاُ‬ ‫غ ه‬ ‫غوا أ َ َزا َ‬
‫تدبر قول هللا تتارك وتوالى‪ " :‬فَلَ هما َزا ُ‬
‫ين" (الصْْْْْْف‪ ،)5:‬ونْْاقش زمالءك ف‬ ‫ال َ ْه ْدِي ا ْل َق ْو َم ا ْلفَ ْ ِ‬
‫اسْْْْْْ ِق َ‬
‫مسؤولية اإلنسا كلى كملى‪.‬‬
‫س ْر هللا توالى لسنسْْا سْْتل الهدا ة وبينها لى‪ ،‬ووض ْح سْْتل‬
‫الُوا ة وحذرْ منها فإ أصْْْْر اإلنسْْْْا كلى الُوا ة سْْْْتسْْْْهلها‬
‫و تمادى فيها‪ ،‬و خسر ركا ة هللا توالى لى‬
‫نشاط بيت ‪...‬‬

‫اجمع بعض العبببارات المنتشببببببرة في المجتمع حول القضبببببببباء‬
‫واعط رأيك فيها‪.‬‬
‫م‬ ‫والقدر‪،‬‬
‫تعالى قدر لي أال أنج ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫‪ -2‬مكتوب علي الشقاء‪.‬‬
‫أنا سي الحظ‪..‬‬
‫تعالى‪ :‬الله ُه هم أ َ ْنتَ َربِ ‪ ،‬ال إِلَىَ إِال أ َ ْنتَ‬ ‫توحيد‬

‫الجزء‪ :‬األول‬ ‫الكتاب ‪ :‬التربية اإلسالمية‬
‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الرابع عشر‬
‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الرابع عشر‬

‫‪57‬‬ ‫نشاط (‪ )1‬تدبر‬
‫س ٍر (‪ )2‬إِاله اله ِذ نَ آ َمنُوا َوك َِملُوا‬

‫سا َ لَ ِف ُخ ْ‬ ‫قال تعالى‪َ :‬وا ْلوَص ِْر (‪ )1‬إِ ه ِ‬
‫اإل ْن َ‬
‫صت ِْر (‪ )3‬تدبر سورة العصر‪ ،‬ثم بيمن‬ ‫ص ْوا بِال ه‬ ‫ص ْوا بِا ْل َح ِ‬
‫ق َوت َ َوا َ‬ ‫ت َوت َ َوا َ‬
‫صا ِل َحا ِ‬
‫ال ه‬ ‫الد ن‬
‫وج عالقتها بالنصيحة‪.‬‬ ‫النصيحة‬
‫الجواب‪ :‬وصف تعالى المنمنين بتواصيهم بالخير فيما بينهم‪ ،‬وصبرلم على‬
‫ذلك ولذا ما يتناول الحديث الشريف من حث للمنمنين على النصيحة فيما بينهم‬
‫واحتمال األذى في ذلك‪.‬‬
‫‪59‬‬ ‫نشاط ختام ‪...‬‬
‫ما النصيحة العملية التي يمكن أن يقدمها كل من‪:‬‬

‫‪ -1‬الطبيب للمريض‪( .‬احر على الغذاء الجيد تتمتع بصحة جيدة)‪.‬‬
‫‪ -2‬المعلم للطالب‪(.‬واظب على دروسك وواجباتك البيتية لتتفوق) ( حبل‬

‫الغش قصير فال تغش)‪.‬‬
‫‪ -3‬الزوج لزوجت ‪ (.‬إن غضبت فاحرصي على مجانبتي ألمتص غضبي)‪.‬‬
‫‪ -4‬الزوجة لزوجها‪(.‬قدر جهودَ داخل البيت وأعني عليها)‪.‬‬
‫‪60‬‬
‫‪ -1‬بين كيف تكون النصيحة هلل تعالى؟‬
‫الجواب‪ :‬تكون باإليمان باهلل تعالى‪ ،‬وبفعل ما أمر ب ‪ ،‬واجتناب ما نهى عن ‪،‬‬
‫ودعوة الناس إلى ذلك‪.‬‬
‫‪ -2‬اذكر أدبين للنصيحة‪.‬‬
‫‪ -‬الرفب بالمنصوح‪ ،‬وذلك بإظهار المحبة ل ‪ ،‬والتلطف ب ‪،‬‬
‫واستعمال األلفاظ اللينة‪َّ ،‬‬
‫ألن العنف والقسوة مع المنصوح يجعل‬
‫يصر على خطئ ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫‪ -‬تخصيص النصيحة بالمنصوح‪ ،‬فال تكون أمام اآلخرين‪ ،‬ألن‬
‫ذلك أنفع للمنصوح وأكثر قبوالً‪.‬‬
‫‪ -3‬لات موقفا ً من سيرة السلف الصال على النصيحة‪.‬‬

‫الر مشببببببيد يطوف ي ِو ًما مب ِالب ِي م‬
‫ت مإ ِذ عرض ل‬ ‫الجواب‪ :‬بيِنما الخلفية لارون َّ‬
‫الم فميب م مغ ِلظبةٌ‪،‬‬
‫رجبلٌ‪ ،‬فقبال‪ :‬يبا أ ممير ِالمنِ ممنمين‪ ،‬مإنمي أ مريببد أ ِن أك ملمبك مبك ٍ‬
‫َّللا م ِن لو خي ٌِر مم ِنك مإلى م ِن لو شر مم مني فأمره أ ِن‬ ‫فقال‪ :‬ال ‪ ،‬ق ِد بعث َّ‬
‫يقول ل قوال ل مينًاً‪.‬‬
‫تعالى إلى فرعون‬ ‫يريد بذلك موسببى ولارون عليهما السببالم لما بعثهما‬
‫قال تعالى‪ :‬ا ْذ َه َتا ِإلَى ِف ْرك َْو َ ِإ هنىُ َطَُى (‪ )43‬فَقُوال َلىُ قَ ْوال لَ ِي ًنا لَ َو هلىُ َ َتذَ ه ُر أ َ ْو‬
‫َ ْخشَى (‪( )44‬ط ‪.)44 ،43 :‬‬
‫‪ -4‬ما موقفك من السلوكيات اآلتية‪:‬‬
‫أ ـ قامت طالبة بتوبيخ صديقتها في الشارع ألنها رفعت صوتها بالضحك عالياً‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬أطلب منها الرفب معها في النص وتوجي سرا ً ألن ذلك من آداب‬
‫النصيحة‪.‬‬
‫ب ـ تقدم شاب لخطبة فتاة‪ ،‬فسأل ألل الفتاة عن جاره‪ ،‬فأخبرلم بأن ال يصلي‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬لذا من النص لعامة المسلمين‪ ،‬ألن الحياة الزوجية تقوم على أساس‬
‫الدين والخلب فإن افتقد أحدلما فقدت الحياة الزوجية مقومات استمرارلا‪.‬‬
‫ج ـ رأى طالبٌ زميل يهرب من المدرسة‪ (.‬فنصح بالعودة إليها)‬
‫الجواب‪ :‬أنصح بالعودة إليها؛ ألن ذلك من النصيحة لعامة المسلمين وإرادة الخير‬
‫لهم فالمدرسة لي البيت الثاني الذَ نحر على التعلم في واإلفادة من ‪.‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الخامس عشر‬
‫‪63‬‬ ‫التالوة التيتية‪:‬‬

‫‪ ،‬وأكتبها في‬ ‫أستخرج ثالثة مواضع فيها ترقيب الم لفظ الجاللة‬ ‫التالوة‬
‫والتجويد‬
‫دفترَ ‪.‬‬ ‫(ترقيب الم‬
‫لفظ الجاللة‬
‫"و حلفو بِاهلل " ‪ " ،‬ف ستي ِل هللا "‪ " ،‬من حاد ِد هللا ورسولى فأ ه لى َ‬
‫نار‬
‫)‬
‫جهنم"‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬السادس عشر‬

‫‪66‬‬
‫ت ل عن‬ ‫بعد دراستك لنظام الحكم واإلدارة في اإلسالم استنتج ثالث مميزا ٍ‬ ‫نظام الحكم‬
‫األنظمة األخرى‪.‬‬ ‫في اإلسالم‬
‫‪1‬ـ أن منضبط بأحكام اإلسالم فليس في ما يخالف الشريعة اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ أن مرن يقبل التطور واالنفتاح حسب متطلبات العصر‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ أن النظام الوحيد الذَ يحقب السعادة للناس في الدنيا واآلخرة ألن من عند‬
‫خالب الناس‪ ،‬فهو األعلم بما ينفعهم‪ ،‬قال تعالى‪ :‬أفح ِكم ِالجا مل مليَّ مة يبِغون وم ِن‬
‫َّللام ح ِك ًما ملق ِو ٍم يوقمنون (‪ )50‬المائدة‬
‫أحِ سن ممن َّ‬

‫‪1‬ـ ما المقصود بنظام الحكم في اإلسالم‪ ،‬السلطة؟‬
‫الجواب‪ :‬مجموعة القواع مد والمبادئ واألسببببببس التي تن مظم شببببببنون‬
‫الدول مة والمجتمع بما يتوافب مع أحكام اإلسببببببالم‪ ،‬بما يكفل السببببببعادة‬
‫لننسان في الدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫السببببببلطة‪ :‬لي الجهة التي تشببببببرف على اإلقليم وتدير أموره وتنظم‬
‫العالقة بين مكونات وتدير شنونهم‪.‬‬
‫‪-2‬عدد أركان الدولة؟‬
‫اإلقليم ‪ ،‬الشعب‪ ،‬الدستور‪ ،‬السلطة‬
‫‪ -3‬وض ما يأتي‪:‬‬
‫أ ـ تناول القرآن الكريم ألصول التشريعات‪.‬‬

‫َّ‬
‫عز وج َّل الكثير من التشببريعات التي تنظم شببنون‬ ‫الجواب‪ :‬أنزل‬
‫ببببرع الشبببببورى‪ ،‬والعدل‪،‬‬
‫الحكم‪ ،‬كتشبببببريع طاعة ولي األمر‪ ،‬كما شب َّ‬
‫والتعاون وأحكام العقوبات‪ ،‬وك َّل ما ينظم حياة الناس‪.‬‬
‫‪-4‬ما الهدف من وضع الدستور في الدولة‪.‬‬
‫تنظيم العالقة بين الحاكم والمحكوم وتحديد صببالحيات السببلطات‬
‫المختلفة داخل الدولة‪.‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬السابع عشر‬

‫الصفحة‬
‫‪71‬‬
‫أسس الحكم ‪ .1‬أذكر أربعة من األسس التي يقوم عليها نظام الحكم في اإلسالم ؟‬
‫واإلدارة ف‬
‫الجواب‪ :‬السبببيادة للشبببرع‪ ،‬الطاعة بالمعروف‪ ،‬العدل والمسببباواة‪ ،‬الشبببورى‪ ،‬القدرة‬
‫اإلسالم‬
‫والكفاية‪.‬‬
‫‪ .2‬لات شالدا ً على تطبيب الرسول ‪ ‬لمبدأ الشورى؟‬
‫الجواب‪ :‬في غزوات الرسول ‪ ،‬كما في غزوة بدر‪ ،‬وأحد‪ ،‬والخندق‪.‬‬
‫واستشارة الصحابة في أسررى بدر‪.‬‬
‫الواردة في‬ ‫‪ .3‬اسبببتنتج المبدأ الذَ يقوم علي نظام الحكم في اإلسبببالم من النصبببو‬
‫الجدول‪:‬‬
‫األساس‬ ‫الدلي ُل الشرك ُّ‬
‫الشورى‬ ‫قال تعالى‪َ :‬وشَا ِو ْر ُه ْم فِ األ َ ْم ِر"‬
‫القدرة والكفاية‬ ‫قال تعالى ‪ :‬إ خير من استأجرت القوي األمين‬
‫‪ .4‬بين أثرا من اآلثار المترتبة على تطبيب األسس اآلتية‪:‬‬

‫أ ـ العدل والمساواة‪.‬‬
‫فتسببببببتقر حيبباة‬
‫ُّ‬ ‫الجواب‪ :‬يحصببببببببل ك ب ُّل فرد من أفراد المجتمع على م‬
‫حق ب ‪،‬‬
‫المسلمين‪ ،‬وتق ُّل الخصومات‪.‬‬
‫ب‪ -‬الشورى‪.‬‬
‫القرار مهما كانت النتائج‪.‬‬
‫م‬ ‫الجواب‪ :‬تتح َّمل الجماعة كلُّها مسنولية اتخا مذ‬
‫‪5‬ـ أذكر شروط تولي الوظائف العامة في الدولة‪.‬‬
‫مبدأَ الكفاءة واألمانة ‪.‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثامن عشر‬
‫أستخرج أمثلة كلى ما أت ‪:‬‬ ‫التالوة‬
‫والتجو د‬
‫ألف مد ة مفخمة بود حرف الراء‬ ‫ألف مد ة مفخمة بود حرف استوالء‬ ‫(تفخيم األلف‬
‫المد ة)‬
‫أو مَُ َ‬
‫ارات‬ ‫كن طا فة‬
‫للفقراء‬
‫َ‬ ‫خاضوا‬
‫أرادوا‬
‫لو َ‬ ‫الخاسرو‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬التاسع عشر‬
‫‪76‬‬ ‫نشاط (‪ )1‬فكر‪:‬‬

‫أسامة بن‬
‫الحب‬
‫م‬ ‫فكر‪ :‬ماذا يعني اللقب الحبُّ بن‬ ‫زد‪‬‬
‫أن النبي ‪ ‬كان يحب أسامة بن زيد ‪ ‬كما كان يحب أباه من قبل زيد بن حارثة‬‫َّ‬
‫‪‬‬
‫‪77‬‬ ‫نشاط (‪ )2‬فكر‪:‬‬
‫فكر‪ :‬عالم يد ُّل تأكيد النبي ‪ ،‬ولو في مرض موت ‪ ،‬على إنفاذ بعث أسامة ‪ ‬؟‬
‫يدل على ما يأتي‪:‬‬
‫أن الحياة لن تتوقف عند موت رسول ‪.‬‬ ‫‪1‬ـ َّ‬
‫أن الجهاد ماض حتى تبقى األمة قوية ‪.‬‬ ‫‪2‬ـ َّ‬
‫‪3‬ـ أن لذا الدين ينبغي أن تستكمل رسالت وتصل إلى جميع البلدان‪ ،‬وأن على‬
‫المسلمين أن يبلغولا وإن مات نبيهم‪.‬‬
‫‪77‬‬ ‫نشاط بيتي‪:‬‬
‫استعن بأفراد أسرتك لمعرفة اثنين من صغار الصحابة الذين كانوا يتسابقون‬
‫للجهاد في يوم أحد السنة الثالثة للهجرة وردلم النبي ‪ ‬لصغر سنهم‪ ،‬وتحدث‬
‫عنهم لزمالئك‪.‬‬
‫‪1‬ـ عبد بن عمر بن الخطاب ‪‬‬
‫‪2‬ـ زيد بن جارية ‪‬‬
‫‪3‬ـ والبراء بن عازب ‪‬‬
‫‪4‬ـ زيد بن أرقم ‪‬‬
‫‪5‬ـ أبو سعيد الخدرَ ‪‬‬
‫‪78‬‬ ‫اختر معلوماتك‪:‬‬

‫حب النبي ‪ ‬ألسامة ‪‬؟‬
‫‪1‬ـ لات شالدين على م‬
‫الجواب‪1 :‬ـ كان يض ُّم إلى صدره ويقول‪ :‬اللهم إنِ أحتهما فأحتهما‬
‫ووصبببى ب خيراً‪ ،‬قائالً‪ :‬إ أسْْْامة بن ز د لمن أح ِ‬

‫ب‬ ‫َّ‬ ‫‪2‬ـببببببببب‬
‫الناس إل ه ‪ ،‬وإنِ ألرجو أ ْ كو َ ِم ْن صالحيكم‪ ،‬فاستوصوا بى خيرا ‪.‬‬
‫ِ‬
‫جيش‪.‬‬
‫أ ـ وصف بعث أسامة إلى األردن بأن أسلم ٍ‬
‫الجواب‪ :‬ألن لم يقتل من أحد ٌ‬
‫‪3‬ـ ضع دائرة حول رمز اإلجابة الصحيحة‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬أـ ‪ 54‬لـ‬ ‫‪ 1‬ـ توفي أسامة بن زيد سنة‪:‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬العشرون‬
‫‪81‬‬ ‫النشاط التيت ‪:‬‬ ‫سورة السجدة‬

‫(‪ 15‬ـ ‪)22‬‬
‫ً‬
‫تدبر سورة الجاثية‪ ،‬واستخرج منها آية تد ُّل على عدم استواء المنمن بالكافر في‬ ‫ِ‬ ‫العمل‬
‫الجزاء‪.‬‬ ‫والجزاء‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ت أ ْ نجْ وَل ُه ْم َال ِذ نَ آ َمنوا َوك َِملوا‬ ‫ه‬
‫ِب ال ِذ نَ اجْ ت َ َر ُحوا ال ه‬
‫سيِئ َا ِ‬ ‫َ‬
‫قال تعالى‪ :‬أ ْم َحس َ‬
‫سا َء َما َحْ ُك ُمو َ (‪ )21‬الجاثية‬ ‫س َوا ًء َمحْ يَا ُه ْم َو َم َمات ُ ُه ْم َ‬ ‫ت َ‬
‫صا ِل َحا ِ‬
‫ال ه‬
‫‪82‬‬
‫تعالى وأوامره‪.‬‬ ‫‪1‬ـ مبين حال المنمنين عند سماع آيات‬
‫عز وج َّل طاعةً‬
‫الجواب‪ :‬بأنهم يسببارعون باالمتثا مل إليها‪ ،‬سبباجدين هلل َّ‬
‫وتذلالً‪ ،‬ومسبحين بحمده‪ ،‬غير مستكبرين عن عبادت‬
‫ِ‬
‫قارن بين المنمنين والكافرين‪ ،‬من حيث العمل في الدنيا والجزاء‬ ‫‪2‬ـببببب‬
‫في اآلخرة‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬حال المنمنين وجزاسلم‪:‬‬
‫اإلكثار من قيام الليل‪.‬‬
‫م‬ ‫‪1‬ـ‬
‫لدعاء الخالص هلل تعالى خوفا ً من عذاب ورغبةً في ثواب ‪.‬‬
‫م‬ ‫‪2‬ـ ا‬
‫َّ‬
‫عز وج َّل في وجوه الخير‪.‬‬ ‫ق مما رزقهم‬
‫‪3‬ـ اإلنفا م‬
‫تعبببالى لهم‪ ،‬ولو نعيم‬ ‫وجزاسلم على ذلبببك نعيمبببا ً كثيرا ً ادخره‬
‫ترضى ب نفوسهم وتسعد‪.‬‬
‫تعالى‬ ‫حال الكافرين وجزاسلم‪ :‬كانوا في الدنيا يصبببببدون عن آيات‬
‫ويستكبرون عنها‪.‬‬

‫َّ‬
‫عز وج َّل بعذابين‪ ،‬العاجل منهما يكون في‬ ‫وجزاسلم‪ :‬توعدلم‬
‫وعدم اطمئنان في حياتهم‪ ،‬قال‬ ‫م‬ ‫الدنيا‪ ،‬وذلك بما يصببببببيبهم من ضببببببنكٍ‬
‫شْ ُرُْ َ ْو َم‬ ‫يشْةً َ‬
‫ضْ ْنكًا َونَحْ ُْ‬ ‫تعالى‪َ :‬و َم ْن أَك َْر َ‬
‫ض ك َْن ِذ ِْري فَ ِإ ه لَىُ َم ِو َْ‬
‫وأما العذاب اآلجل فهو ال عذاب األكبر‬ ‫ام ِة أ َ ْك َمى"(ط ‪َّ ،)124 :‬‬‫ا ْل ِق َي َ‬
‫نار جهنَّم ا لدائ ٌم‪ ،‬فكلَّمبا حاولوا الخروج منهبا‬
‫واألشبببببببدُّ‪ ،‬أل ن عذاب م‬
‫أعادتهم المالئكة فيها‪ ،‬قائلةً لهم‪ :‬ذوقوا عذاب النار الذَ كنتم تكذبون‬
‫ب‪.‬‬
‫م تعالى يوم القيامة؟‬ ‫‪3‬ـ ما اآلية الدالة على عد مل‬

‫الجواب‪ :‬قال توالى‪":‬أَفَ َم ْن َا َ ُم ْؤ ِمنًا َ َم ْن َا َ فَ ِ‬
‫اسْْْْْقًا ال َ ْ‬
‫سْْْْْت َ ُوو َ‬
‫(‪)18‬‬
‫تعالى‪:‬‬ ‫‪4‬ـببببببب صف حال ألل النار الذَ تصوره اآلية اآلتية‪ ،‬قال‬
‫ار ُله َما أ َ َرادُوا أ َ ْ َ ْخ ُر ُجوا ِم ْن َها‬‫سْْْْْْقُوا فَ َمأ ْ َوا ُه ُم ال هن ُ‬
‫َوأ َ هما ا هل ِذ َن فَ َ‬
‫كذ َ َ‬
‫اب النه ِار الهذِي ُ ْنت ُ ْم ِب ِى تُك َِذبُو َ ‪.‬‬ ‫أ ُ ِكيدُوا ِفي َها َو ِقي َل َل ُه ْم ذُوقُوا َ‬
‫الجواب‪ :‬كلَّ ما حاولوا الخروج منها أعادتهم المالئكة فيها‪ ،‬قائلةً لهم‪:‬‬
‫ذوقوا عذاب النار الذَ كنتم تكذبون ب ‪.‬‬
‫‪5‬ـ بين الحكمة فيما يأتي‪:‬‬
‫تعالى عذاب اآلخرة باألكبر‪.‬‬ ‫أ ـ وصف‬
‫نار جهنَّم الدائ ٌم‪ ،‬واألشد‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬ألن عذاب م‬
‫تعالى م ِن ي م‬
‫عرض عن آياتم شديد الظلم‪.‬‬ ‫ب ـ وصف‬
‫الجواب‪ :‬ألنَّ ب حرم نفسبببببببب الخير الببدنيببا واآلخرة‪ ،‬وع َّرضببببببهببا‬
‫لعذابهما‪.‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الحادَ والعشرون‬

‫أستخرج من اآليات السابقة خمسة أمثلة على ألف مدية مرققة‪.‬‬ ‫التالوة والتجو د‬
‫‪5‬ـ حجارةً‬ ‫‪1‬ـ سالما ً ‪2‬ـ فل هما ‪3‬ـ رسلنا ‪4‬ـ سافلها‬ ‫(ترقيق األلف‬
‫المد ة)‬
‫أفرق بين األلف المديَّة من غير المديَّة في الكلمات اآلتية‪:‬‬
‫اه ْم )‬ ‫( َنَبأُ ‪َ ،‬كاُنوا ‪ ،‬أ َْولَِي ُ‬
‫اء ‪ ،‬األَ ْن َه ُار ‪َ ،‬و َمأ َْو ُ‬
‫َنَبأُ ‪ ( :‬غير َم ِدَّية )‬
‫َكاُنوا ‪َ ( :‬م ِدَّية ) ‪ ،‬كانوا ( غير َم ِدَّية )‬
‫اء ‪ ( :‬غير َم ِدَّية ) ‪ ،‬أولياء ( َم ِدَّية )‬ ‫أ َْولَِي ُ‬
‫األ ْن َه ُار ‪ ( :‬غير َم ِدَّية ) ‪ ،‬األنهار ( َم ِدَّية )‬
‫اه ْم‪ ( :‬غير َم ِدَّية ) ‪َ ،‬و َم ْأ َوا ُه ْم‪َ ( :‬م ِدَّية )‬ ‫َو َم ْأ َو ُ‬

‫إدارة المنالج‬
‫التاسع األساسي‬
‫الجزء األول‬ ‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثاني والعشرون‬
‫أقسام‬
‫‪89‬‬ ‫نشاط ختام ‪:‬‬ ‫الحد ث‬
‫ما موقفك من األحاديث التي يتناقلها الناس عبر وسائل التواصل االجتماعي؟‬ ‫النتوي‬
‫الجواب‪ :‬أسأل معلمي أو إمام المسجد‪ ،‬أو أبحث عن عبر الشبكة العنكبوتية قبل‬
‫نشره‪ ،‬ثم أنب الناشر ل على حال إن كان ضعيفا ً أو موضوعا ً وأنصح بأن ال‬
‫ينشره‪،‬وإن ص نشرت لتعم الفائدة بين أصدقائي ومعارفي‪.‬‬

‫‪ -1‬عرف ما يأتي‪ :‬الحديث المقبول‪ ،‬الحديث المردود ؟‬
‫‪ -‬الحديث المقبول‪ :‬لو الحديث الذَ اتصل سنده‪ ،‬ووصف روات‬
‫والضبط‪ ،‬دون وجود ما يمنع قبول ‪.‬‬
‫م‬ ‫بالعدال مة‬
‫‪ -‬الحديث المردود‪ :‬لو الحديث الذَ لم يتصل سنده‪ ،‬أو افتقد أحد‬
‫روات إلى شرط العدالة أو الضبط‪ ،‬ولو على نوعين‪ :‬الحديث‬
‫الضعيف‪ ،‬والحديث الموضوع‪.‬‬
‫‪ -2‬اذكر الفرق بين الحديث الصحي والحديث الحسن‪ ،‬ولات مصنفا ً في‬
‫كل منهما؟‬
‫ٍ‬
‫رواة الحديث الصحي كلهم وصفوا بتمام الضبط بينما الحديث الحسن‬
‫خف ضبط أحد روات ‪.‬‬
‫من المصنفات في الحديث الصحي ‪ :‬صحي اإلمام البخارَ رحم ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ومن المصنفات في الحديث الحسن‪ :‬سنن اإلمام الترمذَ رحم‬
‫‪ -3‬بيمن حكم رواية الحديث المردود؟‬
‫ألن في احتما ٌل‬ ‫الجواب‪ :‬الحديث المردود ال يقبل وال يعمل ب ‪ ،‬وال تص ُّ روايت ‪َّ ،‬‬
‫أن ال يكون الرسول ‪ ‬قد قال ‪ ، ،‬وقد حذَّر النبي ‪ ‬من ذلك بقول ‪ :‬إِ ه َ ِذبًا َ‬
‫كلَ ه‬
‫كلَ ه ُمتَوَ ِمدًا فَ ْليَتَتَ هوأْ َم ْقوَ َدُْ ِم ْن النه ِار"‬ ‫كلَى أ َ َح ٍد‪ ،‬و َم ْن َذَ َ‬
‫ب َ‬ ‫لَي َ‬
‫ْس َ َك ِذ ٍ‬
‫ب َ‬
‫‪ -4‬اختر اإلجابة الصحيحة فيما يلي‪:‬‬
‫ـ تطلب عبارة متفب علي ‪ ،‬على ما رواه‪:‬‬

‫ج‪ -‬مسلم‪.‬‬ ‫ب‪ -‬البخارَ ومسلم‬ ‫أ ـ البخارَ‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثالث والعشرون‬

‫‪91‬‬
‫نشاط‪1‬ناقش‪:‬‬
‫أتناقش مع معلمي كيف يرزق الجنين في بطن أم ؟‬ ‫الرزق‬

‫عز وجل ليأ للجنين أن يصل ما يحتاج من الغذاء دون أن أن يسعى أحد ل‬
‫برزق عن حبل المشيمة الذَ يمتص الغذاء من جسم األم ويوصل إلى دم ‪.‬‬
‫‪92‬‬ ‫نشاط‪ 2‬اقرأ وتأمل‪:‬‬
‫كان عمر بن الخطاب ‪ ‬يسعى في طلب الرزق يوماً‪ ،‬ويذلب في اليوم التالي‬
‫إلى مجلس رسول ‪ ‬بالتناوب مع جاره األنصارَ‪ ،‬فيبلغ كل منهما اآلخر خبر‬
‫الوحي(‪ ،)3‬كيف تستد ُّل بهذه القصة على ألمية السعي م في طلب الرزق؟‬
‫كان الصحابة أحر الناس على مجالسة رسول صلى علي وسلم لكنهم‬
‫فهموا المعنى الحقيقي لطلب الرزق فسعواِ للحصول علي برغم حبهم لرسول‬
‫صلى علي وسلم فتنوابوا على حضور مجلس ‪.‬‬
‫‪93‬‬ ‫نشاط بيتي‪:‬‬
‫ج ِب ِى َز ْر ً‬
‫كا‬ ‫ق ا ْل َما َء إِلَى األ َ ْر ِ‬
‫ض ا ْل ُج ُر ِز فَنُ ْخ ِر ُ‬ ‫سو ُ‬‫قال تعالى‪ :‬أ َ َو َل ْم َ َر ْوا أَنها نَ ُ‬
‫إن تعالى إذا أراد‬ ‫ْص ُرو َ " (السجدة‪َّ ،)27:‬‬ ‫تَأ ْ ُ ُل ِم ْنىُ أ َ ْنوَا ُم ُه ْم َوأ َ ْنفُ ُ‬
‫س ُه ْم أَفَال ُت ِ‬
‫رزق عباده ليَّأ جميع األسباب‪ ،‬وض ذلك من خالل آية السجدة السابقة‪.‬‬
‫ليأ تعالى أسباب الرزق في األرض فما على اإلنسان إال الجد والسعي‬
‫للحصول فاهلل عز ينزل الغيث على األرض فما على اإلنسان إال أن يزرعها‬
‫للحصول على رزق ‪.‬‬
‫‪ -3‬صحيح التخاري‪ ،‬تاب الولم ‪ ،‬باب طلب الولم‪.‬‬

‫تعالى‪.‬‬ ‫ـ بين معنى الرزق بيد‬

‫تعالى اختص بتأمين حاجات الناس في حياتهم‪ ،‬ووضببببببعها‬ ‫أَ أن‬
‫في األرض وليأ لهم وسببائل الحصببول عليها فما عليهم إال السببعي‬
‫لجلبها‪.‬‬
‫تعالى المسلم بالسعي لطلب الرزق‪.‬‬ ‫أـ أمر‬
‫تعالى إال أن يجب على اإلنسبببببببان‬ ‫مع أن الرزق مقد ٌر من عند‬
‫العمل واألخذ باألسباب للحصول علي ‪.‬‬
‫ب ـ يتفاوت الناس في الرزق‪.‬‬
‫لو أن الناس جميعا ً تسبببببباووا في أرزاقهم فماذا يحصببببببل؟ لل سببببببتجد‬
‫عامالً‪ ،‬أو مزارعا ً أو طبيبا ً أو مهندساً؟ ولذا ما يجيبنا علي سبحان‬
‫سْْْْْ ُمو َ َرحْ َمتَ َربِكَ نَحْ ُن قَ َ‬
‫سْْْْْ ْمنَا بَ ْينَ ُه ْم‬ ‫وتعالى في قول ‪" :‬أ َ ُه ْم َ ْق ِ‬
‫ت‬ ‫ض د ََر َجا ٍ‬ ‫ضْْْْْْ ُه ْم فَ ْوقَ بَ ْو ٍ‬
‫يشْْْْْْت َ ُه ْم فِ ا ْل َح َيا ِة ال ُّد ْن َيا َو َرفَ ْو َنا بَ ْو َ‬
‫َم ِو َ‬
‫سْْْْْ ْخ ِر َا َو َرحْ َمتُ َربِكَ َخ ْير ِم هما َجْ َموُو َ "‬ ‫ضْْْْْا ُ‬ ‫ِليَت ه ِخذَ بَ ْو ُ‬
‫ضْْْْْ ُه ْم بَ ْو ً‬
‫[الزخرف‪ ،]32/‬ولذا يعني أن األرزاق متفاوتة ليعمل الناس عند‬
‫بعضهم بعضا ً كل حسب مهارت وتخصص فتستقيم الحياة عندئذ‪.‬‬
‫‪3‬ـبببببببببببب ليس ل غنى تكر ما ً وليس ل فقر كقوبةً ناقش لذه‬
‫العبارة في ضوء ما تعلمت عن للرزق في اإلسالم‪.‬‬
‫تعالى الرزق للغني ليختبر شبببكره باللسبببان‪ ،‬وبإخراج‬ ‫ويبسبببط‬
‫تعالى ل‬ ‫تعالى في ‪ ،‬وليختبر صبببر الفقير ورضبباه بما قسببم‬ ‫حب‬
‫م‬
‫بأن الفقر ليس عقوبةً من‬
‫فال يجزع‪ ،‬أو يتذ َّمر‪ ،‬فعلى اإلنسبببان أن يوقن َّ‬
‫وأن الغنى ليس تكريماً‪ ،‬فاهلل أعلم بعباده‪ ،‬ويعلم ما ينفع كالً‬
‫تعالى‪َّ ،‬‬
‫منهم‪.‬‬

‫‪4‬ـ بيمن موقفك في الحاالت اآلتية‪:‬‬
‫أ ـ عاب رجل جاره لفقره‪.‬‬
‫الفقر ليس عيبا ً في اإلنسبببببببان وال يجوز ألحد أن يعيب أحدً لفقر ألن‬
‫تعبببالى‪ ،‬ولو األعلم بمبببا يصببببببل لعبببباده‪.‬‬ ‫الرزق من عنبببد‬
‫ب ـ يتفاخر رجل بغناه وكثرة مال ‪.‬‬
‫تعالى لو الذَ وسببببع علي الرزق ليسببببتعمل‬ ‫ال يجوز التفاخر ألن‬
‫في طاعت ‪.‬‬
‫تعالى‪.‬‬ ‫‪5‬ـ اذكر أثرين من آثار اإليمان بأن الرزق بيد‬
‫‪ -‬ال يجزع إذا ضاق رزق ‪.‬‬
‫‪ -‬ال يتكبر إذا وسع رزق ‪.‬‬
‫‪-6‬لات مثاالً على كل مما يأتي‪:‬‬
‫‪ -5‬أ ـ أبواب الرزق المشروع‬
‫‪-‬العمل‬
‫‪-‬اإلرث‪.‬‬
‫ب ـ أبواب الرزق غير الحرام‪.‬‬
‫‪ -‬السرقة‪.‬‬
‫‪ -‬الغش‪.‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الرابع والعشرون‬

‫‪ ‬أستخرج من اآليات ما يأتي‪:‬‬ ‫التالوة والتجو د‬
‫(تطتيقات كلى‬
‫حرف استعالء ـ حرف استفال ـ ألف مدية مرققة ـ ألف مدية مفخمة‪.‬‬ ‫التفخيم والترقيق‬
‫" ‪) "1‬‬
‫ـ حرف استعالء (ط) في ( ُمحيط )‬
‫ـ حرف استفال (ء) في ( أشيآ َءهم )‬
‫ـ ألف مدية مرققة ( آ ) في ( ءآباؤنآ )‬
‫ـ ألف مدية مفخمة (ا) في ( أخالفكم )‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الخامس والعشرون‬

‫الصفحة‬
‫‪98‬‬
‫نشاط (‪)1‬استنتج‪:‬‬
‫(األضحية‬
‫لحيوان حتى يح َّل أكل ‪.‬‬
‫م‬ ‫اإلسالم تذكية ا‬
‫م‬ ‫والوقيقة) الحكمة من اشترط‬
‫الجواب‪ :‬للضرر البالغ الناتج عن أكل األنعام بدمائها‪ ،‬فقد ثبت عند ألل الطب وعلم الكائنات‬
‫الدقيقة من أن الدم يعتبر أصل األوساط لنمو الجراثيم في ‪.‬‬
‫‪102‬‬ ‫نشاط (‪)2‬استخرج‪:‬‬
‫استخرج من الحديث النبوَ الشريف العيوب التي يجب أن تخلو منها األضحية والعقيقة‪ ،‬فعن‬
‫احيم‪ِ :‬الع ِوراء‪ِ ،‬البيمن عورلا‪،‬‬
‫البراء بن عازب ‪ ،‬أن النبى ‪ ‬قال‪ :‬أ ِرب ٌع ال تجِ مزئ فمي األض م‬
‫و ِالم مريضة‪ِ ،‬الب مين مرضها‪ ،‬و ِالع ِرجاء‪ِ ،‬البيمن ظ ِلعها‪ ،‬و ِالكسميرة‪ ،‬الَّتمي ال ت ِن مقي ‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬أن ال تكون بها عور يمنعها من اإلبصار‪ ،‬وال عرج يمنعها من مسايرة السليمة في‬
‫ممشالا‪ ،‬وال تشكو من أَ مرض‪ ،‬وال تكون ضعيفة لزيلة فيشترط أن تكون سليمة من كل عيب‬
‫ينقص اللحم أو القيمة‪.‬‬
‫نشاط ختامي‪:‬‬
‫أكتب ثالث قيم استفدتها من درس األضحية والعقيقة‬
‫‪103‬‬ ‫‪ -1‬احر على تطبيب سنن تعالى ‪.‬‬
‫‪ -2‬أشكر تعالى على نعم ‪.‬‬
‫‪ -3‬أسالم في إدخال الفرح والسرور في قلوب الناس ‪.‬‬
‫تعالى إلسماعيل عليهما الصالة والسالم‪ ،‬بكبش‬ ‫ارجع إلى سورة الصافات‪ ،‬وبين قصة فداء‬
‫‪103‬‬ ‫عظيم‪.‬‬
‫ش ِرناه‬ ‫صا مل محين (‪ )100‬فب َّ‬ ‫ب لبِ ملي ممن ال َّ‬
‫مين (‪ )99‬ر م‬ ‫اآليات‪{ :‬وقال مإ مني ذالمبٌ مإلى ر مبي سي ِهد م‬
‫ي مإ مني أرى مفي ِالمن مام أ مني أ ِذبحك فانظ ِر ماذا ترى‬ ‫س ِعي قال يا بن َّ‬
‫الم ح مل ٍيم (‪ )101‬فل َّما بلغ مع ال َّ‬
‫مبغ ٍ‬
‫صابم مرين (‪ )102‬فل َّما أسِلما وتلَّ مل ِلج مب م‬
‫ين‬ ‫ممن ال َّ‬ ‫ت ا ِفع ِل ما تنِ مر ست مجد مني مإن شاء‬
‫قال يا أب م‬
‫الرسِ يا مإنَّا كذ ملك نجِ مزَ ِالمحِ مسنمين (‪ )105‬إم َّن لذا‬‫(‪ )103‬وناديِناه أ ِن يا مإبِرالميم (‪ )104‬ق ِد صدَّ ِقت ُّ‬
‫اآلخ مرين (‪ )108‬سال ٌم على‬ ‫لهو ِالبالء ِالم مبين (‪ )106‬وفديِناه مب مذ ِب ٍ ع مظ ٍيم (‪ )107‬وتر ِكنا عل ِي م مفي م‬

‫مإبِرالميم (‪ )109‬كذ ملك نجِ مزَ ِالمحِ مسنمين (‪ )110‬مإنَّ مم ِن معبادمنا ِالمنِ ممنمين (‪[ })111‬سورة‬
‫الصافات]‪.‬‬
‫لما لاجر إبراليم علي السالم من بالد قوم إلى حيث يتمكن من طاعة وعبادت والجهاد في‬
‫سبيل ‪ ،‬سأل رب أن يهب ولدًا صال ًحا فبشره تبارك وتعالى بغالم ولو إسماعيل علي السالم‪،‬‬
‫فلما كبر وصار يسِعى في مصالح الدنيوية واألخروية مع أبي إبراليم عليهما السالم‪ ،‬رأى‬
‫أن تعالى يأمره بذب ولده إسماعيل ورسيا األنبياء وحي‪،‬‬ ‫إبراليم علي السالم في منام رسيا َّ‬
‫فما كان من نبي إبراليم علي الصالة والسالم إال أن سارع لتنفيذ أمر تبارك وتعالى ‪،‬‬
‫ولما ك مبر إسماعيل وصار يرافب أباه ويمشي مع رأى ذات ليل مة سيدنا إبراليم علي السالم في‬
‫ي إم مني أرى مفي ِالمن مام أ مني‬
‫إخبارا عن إبراليم‪{ :‬يا بن َّ‬
‫ً‬ ‫المنام أن يذب ولده إسماعيل‪ .‬قال تعالى‬
‫ي فأخبر بذلك ولده فقال لولده كما جاء في‬ ‫األنبياء وح ٌ‬
‫م‬ ‫أ ِذبحك} اآلية [سورة الصافات]‪ .‬ورسيا‬
‫القرءان‪{ :‬فانظ ِر ماذا ترى} اآلية [سورة الصافات] لم يقص ِد إبراليم أن يشاور ولده في تنفيذ‬
‫أمر وال كان مترددًا إنما أراد أن يعرف مافي نفسية ولده تجاه أمر ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ت افعل ما تنِ مر‬ ‫ِ‬ ‫المحب هلل أكثر ِ‬
‫من حب م للحياةم فقال‪{ :‬يا أب م‬ ‫فجاء جواب إسماعيل جواب الول مد م‬
‫صابم مرين} [سورة الصافات]‬ ‫ست مجدنمي إمن شاء َّ‬
‫َّللا ممن ال َّ‬
‫ِ‬
‫أخذ إبراليم ابن إسماعيل وابتعد بم حتى ال تشعر األم وأضجع على جبين م قال تعالى‪{ :‬فل َّما‬
‫ين} [سورة الصافات]‬ ‫أسِلما وتلَّ مل ِلجبم م‬
‫وعندما أمر إبراليم علي الصالة والسالم السكين على رقبة إسماعيل علي السالم فلم تحك شيئًا‬
‫ولم تقطع‪.‬‬
‫أرسل تعالى إلبراليم فداء السماعيل بذب ولو كبش عظيم أبيض أقرن ذبح إبراليم بمنى‬
‫فداء ابن إسماعيل علي السالم‪.‬‬
‫‪104‬‬ ‫‪ .1‬عرف‪ :‬التذكية – األضحية – العقيقة؟‬

‫التذكية‪ :‬ذب الحيوان بقطع حلقوم ومريئ وأحد ودجي ‪.‬‬
‫األضببببحية‪ :‬لي ما يذب من األنعام يوم عيد األضببببحى بدءا ً من بعد صببببالة العيد إلى‬
‫غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريب‪.‬‬
‫العقيقة ‪ :‬ما يذب عن المولود من األنعام شكرا ً هلل تعالى على نعمة المولود‪.‬‬
‫ي في الحاالت اآلتية‪:‬‬
‫‪ .2‬بين الحكم الشرع َّ‬
‫ظالر‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أـ ضحى أحمد بشاة عرجها‬
‫الجواب‪ :‬ال ـببببببببجزىء األضببحية‪ ،‬يشببترط أن تكون األضببحية خالية من أَ عيب‬
‫ظالر ينقص القيمة أو اللحم‪.‬‬
‫ب ـ عب عبد الرحمن عن مولوده سعيد بشاة واحدة‪.‬‬

‫الجواب‪:‬تجزىء العقيقة‪ ،‬فيجوز ذب شاة واحدة عن المولود‪.‬‬
‫ج ـ أعطى عمرو الجزار جزءا من أضحيت أجرة للذب ‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬ال يجوز إعطاء شيء للجزار من األضحية أجرة للجزار‪.‬‬
‫شاة بنية األضحية ظهر يوم الرابع عشر من ذَ الحجة‪.‬‬ ‫دـ ذكى عبد‬
‫الجواب‪ :‬ال تجزىء األضببحية ألن وقت األضببحية من اليوم العاشببر من ذَ الحجة‬
‫بدءا ً من بعد صالة العيد إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريب‪ ،‬ولو ذب‬
‫يوم الرابع عشر من ذَ الحجة‪ ،‬وقد انتهى الوقت المخصص لألضحية‪.‬‬
‫‪ .3‬قارن بين األضحية والعقيقة من حيث‪:‬‬

‫الوقيقة‬ ‫األضحية‬ ‫وجى المقارنة‬
‫سنَّةٌ منكدة ٌ‬ ‫سنَّةٌ منكدة ٌ‬ ‫الحكم‬
‫شبببكرا ً هلل تعالى‬ ‫يتقرب العببببد بهبببا إلى‬ ‫ستب المشروكية‬
‫على نعمة المولود‬ ‫تعالى‬
‫ُّ‬
‫سببببببن ذبحهببا‬ ‫وي‬ ‫يببببدأ وقتهبببا من بعبببد‬ ‫وقت الذبح‬
‫صبببالة عيد األضبببحى ولو في اليوم السببابع من‬
‫اليوم العاشر من ذَ الحجة والدة الطفبببل ذكرا ً‬
‫إلى غروب شببببببمس اليوم كان أم أنثى‪ ،‬أو في‬
‫اليوم الربع عشر أو‬ ‫الثالث من ذَ الحجة‪.‬‬
‫الحادَ والعشبببرين‪،‬‬
‫فبببإن لم يتمكن من‬
‫ذبحها في تلك األيام‬
‫م‬
‫تبببذب عنببب في أَ‬
‫يوم شاء‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬السادس والوشرو‬
‫‪105‬‬ ‫نشاط (‪ )1‬فكر‪:‬‬

‫يطلب على يوم الخندق اسم يوم االحزاب‪.‬‬
‫لتحالف المشركين مع القبائل االخرى من كنان وبنو اسد وسليم وغطفان ويهود‬
‫بني قريظة فشكلوا احزابا ً لمحاربة المسلمين‪.‬‬ ‫يوم‬
‫الخندق‬
‫(دروس‬
‫‪106‬‬ ‫نشاط (‪)2‬استخرج ‪:‬‬ ‫وكتر )‬
‫من الخريطة سبب حفر الخندق من الجهة الشمالية للمدينة دون الجنوبية‪.‬‬
‫َّ‬
‫أن الجهة الجنوبية كان يسكنها يهود بني قريظة الذين قد أبرموا مع المسلمين‬
‫عهدا ينص على حماية المدينة من أَ عدوان خارجي‪.‬‬ ‫ً‬
‫نشاط (‪)3‬تأمل واستنتج‪:‬‬

‫‪106‬‬ ‫َّ‬
‫ب ي ِنقل معنا التُّراب‪ ،‬ولق ِد غطى التُّراب بياض‬ ‫َّللام ‪ ‬ي ِوم األحِ زا م‬ ‫كان رسول َّ‬
‫طنم م ‪ ،‬ولو يقول‪:‬‬ ‫ب ِ‬
‫صله ْينَا‬‫ص هد ْقنَا َوالَ َ‬
‫َّللاِ لَ ْوالَ أ َ ْنتَ َما ا ْهت َ َد ْنَا ‪َ ....‬والَ ت َ َ‬
‫َو ه‬
‫وي ِرفع مبها‬ ‫كلَ ْينَا‬ ‫َ‬
‫س ِكـينَة كَـلَ ْينَـا ‪ ....‬إِ ه المأل ق ْد بُوا َ‬ ‫ً‬ ‫ـن َ‬ ‫فَـأ َ ْن ِـزلَ ْ‬
‫ص ِوت ‪ .‬عالم يدل ذلك‪.‬‬
‫يدل على ما يأتي‪:‬‬
‫‪1‬ـ أن القائد يجب أن يكون في مقدمة الجيش حتى يدفع أفراده لتقديم أفضل ما‬
‫لديهم‪.‬‬
‫أن القائد قدوة ٌ للرعية فبصالح تصل الرعية‪.‬‬ ‫‪2‬ـ َّ‬
‫‪3‬ـ إباحة النشيد الحماسي في المعارك‪.‬‬
‫نشاط (‪ )4‬فكر‪:‬‬
‫‪107‬‬ ‫فكر‪ :‬وقع المسلمون يوم الخندق بين ثالثة أعداء‪ ،‬مبينهم‪.‬‬
‫‪1‬ـ األحزاب الذين يحاصرون المدينة‪.‬‬
‫‪2‬ـ المنافقون الذين يثيرون اإلشاعات داخل المدينة لتثبيط المسلمين‪.‬‬
‫‪3‬ـ يهود بني قريظة الذين غدروا المسلمين بنقضهم العهد معهم‪.‬‬
‫‪107‬‬ ‫نشاط (‪)5‬فكر‪:‬‬
‫فكر‪ :‬استشار النبي ‪ ‬سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضي عنهما‪ ،‬دون‬
‫غيرلما‪ ،‬علل ذلك‪.‬‬
‫وأن الذَ يملك المال من المسلمين‬ ‫أن المصالحة كانت على دفع المال لغطفان‪َّ ،‬‬ ‫َّ‬
‫وأن السعدين (سعد بن معاذ ‪ ‬وسعد بن عبادة‬ ‫لم األنصار وليس المهاجرين‪َّ ،‬‬
‫‪ )‬لما سيدا األنصار ( األوس والخزرج) فكان اختيار النبي ‪ ‬لهما اللذان‬
‫ألنهما اللذان سيقدمان المال‪.‬‬
‫‪110‬‬
‫‪1‬ـ ما سبب يوم الخندق؟‬
‫الجواب‪ :‬تآمر زعماء اليهود مم ِن بنمي م‬
‫النضبببير الذين ت َّم إجالسلم من المدينة‬
‫قريش وغطفان وقبائل أخرى على حرب رسول‬
‫ٍ‬ ‫المنورة‪ ،‬فقاموا بتحريض‬
‫ب بقيادة أبي سفيان قبل إ سالم ‪،‬‬
‫آالف محار ٍ‬
‫م‬ ‫قريش عشرة‬
‫ٌ‬ ‫‪ ،‬فحشدت‬
‫للقضببباء على قوة المسبببلمين في المدينة‪ ،‬ولتأمين طريب قوافلهم القادمة من‬
‫الشام‪.‬‬
‫‪2‬ـ لات موقفين استشار فيهما النبي ‪ ‬أصحاب في يوم الخندق‪.‬‬
‫الجواب‪1 :‬ـ استشار أصحاب في كيفية مواجهة جموع المشركين‪ ،‬وحينما‬
‫استقر الرأَ على الدفاع عن المدينة من داخلها أشار علي سلمان الفارسي‬
‫َّ‬
‫‪ ‬بحفر الخندق من الجهة الشمالية‬
‫بن معاذ وسع مد‬
‫األوس والخزرجم سع مد م‬
‫م‬ ‫‪2‬ـ أرسل النبي ‪ ‬إلى زعيمي‬
‫مار المدينة‬
‫ث مث م‬
‫يستشيرلما في مصالح مة غطفان على ثل م‬ ‫بن عبادة‬
‫م‬
‫أ ـ تم حفر الخندق من الجهة الشمالية للمدينة؟‬

‫الجواب‪ :‬ألنها لي الجهة الوحيدة التي يكمن منها أن يهاجم األحزاب‬
‫المدينة‪ ،‬فالجهتان الشببرقية والغربية كانتا ح َّرتين من الحجارة‪ ،‬والجهة‬
‫الجنوبية التي يسكنها اليهود بني قريظة كان بينهم عهد وميثاق‬
‫ب ـببببببب عرض النبي ‪ ‬على سعد بن معاذ وسعد بن عبادة م صالحة‬
‫غطفان على ثلث ثمار المدينة‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬كي ينصببببببرفوا عن قتال المسببببببلمين‪ ،‬فيشببببببقُّوا بذلك صب َّ‬
‫بببببف‬
‫األحزاب‪،‬‬
‫‪4‬ـ بيم ِن دور المنافقين في غزوة الخندق؟‬

‫للمسبببلمين‪ ،‬وير موجون‬ ‫الجواب‪ :‬أخذ المنافقون يشببب مككون في نصبببر‬
‫اإلشاعات داخل المدينة طمعا ً في إضعاف معنوياتهم‪.‬‬
‫قريش بعد عامنا‬
‫ٌ‬ ‫‪5‬ـبببببب ما البشارة المستفادة من قول النبي ‪ : ‬لن تغزوكم‬
‫لذا‪ ،‬ولكنكم تغزونهم‬
‫الجواب‪ :‬وبشارة ً للمسلمين بدخول مكة فاتحين‪.‬‬
‫َّللا الَّذمين كفروا‬
‫‪6‬ـبببببببب اسبببتخرج نتائج يوم الخندق من قول تعالى‪ :‬وردَّ َّ‬
‫(‬ ‫يزا‬ ‫َّللا ِالمنِ ممنمين ِال مقتبببال وكبببان َّ‬
‫َّللا ق مويًبببا ع مز ً‬ ‫بمغي مِظ مه ِم ل ِم ينبببالوا خي ًِرا وكفى َّ‬
‫األحزاب‪.) 25 :‬‬
‫المنمنين القتال‬ ‫عبده ولزم األحزاب وحده‪ ،‬وكفى‬ ‫الجواب‪ :‬نصر‬
‫ضع دائرة ً حول رمز اإلجابة الصحيحة فيما يأتي‪:‬‬
‫‪7‬ـ ِ‬
‫‪1‬ـ الذَ أشار على المسلمين بحفر الخندق لو الصحابي‪:‬‬
‫د ـ سلمان الفارسي ‪‬‬ ‫الجواب‪:‬‬
‫‪2‬ـ الذَ أوقع الخالف بين قريش وبني قريظة لو الصحابي‪:‬‬
‫جـ ـ نعيم بن مسعود ‪‬‬ ‫الجواب‪:‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬السابع والعشرون‬

‫أتدرب ‪...‬‬
‫أستخرج من اآل ات السابقة مثاالً كلى التفخيم والترقيق‪:‬‬
‫‪ .1‬لم ٍة فيها حرف من حروف االستوالء ‪ :‬حرف (ط) ف ( وسلطا )‬ ‫التالوة والتجو د‬
‫(تطتيقات كلى‬
‫‪ .2‬لم ٍة فيها حرف استفال مرقق‪ .‬حرف (و) ف ( وم )‬
‫التفخيم والترقيق‬
‫‪ .3‬لم ٍة فيها حرف ألف مد ة مفخم‪ .‬حرف (ا) ف ( خالد ن )‬ ‫" ‪) "2‬‬
‫‪ .4‬لم ٍة فيها حرف ألف رقق لمجيئى بود حرف استفال‪.‬‬
‫حرف (ا) ف ( أنتاء )‬
‫‪ .5‬لم ٍة فيها حرف ألف فخم لمجيئى بود حرف استوالء‪.‬‬
‫حرف (ا) ف ( ظالمة )‬
‫مرقق ‪ ( .‬من دو ِ هللا )‬
‫ٍ‬ ‫الم لفظ الجاللة " هللا"‬
‫‪ِ .6‬‬
‫أعين مواضع التفخيم والترقيب في قول تعالى‪:‬‬
‫م‬
‫سْْْْت ُ َردُّو َ إِلَى كَا ِل ِم ا ْلَُ ْي ِ‬
‫ب‬ ‫سْْْْولُىُ َوا ْل ُم ْؤ ِمنُو َ َو َ‬
‫ك َملَ ُك ْم َو َر ُ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫" َوقُ ِل ا ْك َملُوا فَ َ‬
‫سْْْْيَ َرى ه‬
‫الشْ َها َد ِة فَيُنَتِئ ُ ُك ْم بِ َما ُ ْنت ُ ْم ت َ ْو َملُو َ (‪َ )105‬وآ َخ ُرو َ ُم ْر َج ْو َ أل َ ْم ِر ه‬
‫َّللاِ إِ هما ُوَ ِذبُ ُه ْم َوإِ هما‬ ‫َو ْه‬
‫ك ِليم َح ِكيم (‪( " )106‬التوبة‪105 :‬ـ ‪.)116‬‬ ‫كلَي ِْه ْم َو ه‬
‫َّللاُ َ‬ ‫َت ُ ُ‬
‫وب َ‬
‫الجواب‪ :‬ما ا باللو األحمر فهو مفخم‪ ،‬وما ا باللو األسود فهو مرقق‪.‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثامن والوشرو‬

‫‪115‬‬ ‫نشاط (‪)1‬‬
‫سورة السجدة‬
‫ارجع إلى آيات الدرس واستخرج منها أحكام التجويد اآلتية‪:‬‬ ‫(‪ 23‬ـ ‪)30‬‬
‫االعتبار‬
‫بمصير‬
‫األمم السابقة ‪ -‬حرف مفخم‪ :‬ا ْلقُ ُرو ِ‬
‫ـ حرف مرقب‪ِ :‬م ْر َ ٍة‬
‫ـ ألف مدية مفخمة ‪ِ :‬لقَا ِ ِى ‪َ ،‬‬
‫صا ِدقِ َ‬
‫ين‬
‫ـ ألف مدية مرققة ‪ :‬ا ْل َما َء‬
‫‪115‬‬ ‫نشاط ( ‪)2‬‬
‫م ِسببببببتهديا ً باآليات الكريمة‪ ،‬ناقش مع زمالئك الصببببببفات التي تنلل‬
‫الداعية أل ِن يكون إماما ً‪.‬‬
‫‪1‬ـ أن يكون طائعا ً هلل تعالى‪.‬‬
‫‪2‬ـ أن يصبر على أذى المدعويين‪.‬‬
‫‪116‬‬ ‫نشاط (‪)3‬‬
‫َهْ ِد لَ ُه ْم َ ْم أ َ ْهلَ ْك َنا ِم ْن قَ ْت ِل ِه ْم‬ ‫فكر‪ :‬ما الحكمة من ختم اآلية " أ َ َولَ ْم‬
‫سْْْ َموُو َ‬ ‫ت أَفَال َ ْ‬ ‫فِ ذَ ِلكَ آل َا ٍ‬ ‫سْْْا ِ نِ ِه ْم ِإ ه‬ ‫ِم َن ا ْلقُ ُرو ِ َ ْم ُ‬
‫شْْْو َ فِ َم َ‬
‫ق‬ ‫سو ُ‬ ‫(‪ ")26‬بـببببب أفال يسمعون ‪ ،‬وختم اآلية ‪ ":‬أ َ َولَ ْم َ َر ْوا أَنها نَ ُ‬
‫كْْْا ت َْْْأ ْ ُْْْ ُل ِم ْنْْْىُ أ َ ْن َوْْْا ُم ُه ْم‬ ‫ا ْل َمْْْا َء إِلَى األ َ ْر ِ‬
‫ض ا ْل ُج ُر ِز فَنُ ْخ ِر ُ‬
‫ج ِبْْْ ِى َز ْر ً‬
‫س ُه ْم أَفَال ُ ْت ِص ُرو َ (‪ )27‬بـ أفال يبصرون ‪.‬‬
‫َوأ َ ْنفُ ُ‬

‫أن لما كان الكالم عن األمم السببابقة‪ ،‬ولذه المخاطب سببمع عنها ولم‬
‫يرلا ختم اآلية بـ أَفَال َ ْ‬
‫س َموُو َ ‪.‬‬
‫ولكن لما كان الكالم عن حالة م شالدة لجميع المخاطبين‪ ،‬ولي حالة‬
‫تش ُّكل حبات المطر ونزولها على األرض‪ ،‬ولذه حالة مبصرة ٌ وليس‬
‫مسموعةً‪ ،‬عندئذ ختم اآلية بـ‬
‫أَفَال ُ ْت ِص ُرو َ ‪.‬‬
‫لدن رب البشببببببر‬ ‫ي يد ُّل على َّ‬
‫أن القرآن الكريم من م‬ ‫ولذا إعجاز بيان ٌ‬
‫وليس من عند بشر‪.‬‬
‫‪116‬‬ ‫نشاط (‪)4‬‬

‫تعالى نبيَّنا محمد ‪ ‬أن يعرض عن مجادلة الكافرين‬ ‫فكر‪ :‬أمر‬
‫مع أن ‪ ‬أرسل لدعوتهم‪ ،‬بم تفسر ذلك‪.‬‬
‫على لببدايتهم‬ ‫واجببب النبي ‪ ‬أن يبلغ الببدعوة إلى النبباس ويحر‬
‫مسببتعمالً جميع الوسببائل الممكنة ومختلف األسبباليب‪ ،‬لكن لما يقابل‬
‫بالصببببببدود واالسببببببتكبار منهم‪ ،‬وعندما يحاولوا صببببببده عن الدعوة‬
‫مسببببببتخدمين المماراة التي ال فائدة ونفع منها َّ‬
‫فإن علي أن يتركهم‬
‫و يذ لب إلى غيرلم‪ ،‬ك ما ف عل النبي ‪ ‬ع ند ما ت جاوز ع ناد قريش‬
‫وذلب لدعوة ألل الطائف‪ ،‬ولما قابلوه بالصبببببببد واألذى ذلب إلى‬
‫خارج مكة‪ ،‬منتقالً غلى المدينة‪.‬‬
‫‪117‬‬ ‫نشاط (‪)5‬‬
‫ع ِد إلى سبببورة لود ‪ ، ‬واسبببتخرجِ منها مصبببير األقوام اآلتية ل َّما‬
‫كذَّبوا رسلهم‪ .‬ولم‪( :‬قوم نوح‪ ،‬عاد‪ ،‬ثمود)‪.‬‬
‫تعالى بالطوفان‪.‬‬ ‫قوم نوح ‪ :‬أغرقهم‬
‫تعالى بالري الشديدة‪.‬‬ ‫عاد‪ :‬أللكهم‬

‫تعالى بالصببببببيحة التي أحدثت في األرض رجفة‬ ‫ثمود‪ :‬أللكهم‬
‫شديدة‪.‬‬

‫‪1‬ـ ما موقف بني إسرائيل من دعوة موسى علي السالم؟‬
‫الجواب ‪ :‬آمن باهلل تعالى فريب منهم‪ ،‬وأطاعوا ربهم‪ ،‬وصبروا على‬
‫‪ ،‬والفريب اآلخر كذَّب وعصى‪ ،‬ولنالء توعدلم‬ ‫الشدائد في سبيل‬
‫تعالى بالعذاب يوم القيامة‪.‬‬
‫تعالى ممن آمن بموسى قادة ً ودعاة ً إلى الحب‪.‬‬ ‫‪2‬ـ علل ‪ :‬جعل‬
‫‪.‬‬ ‫الجواب ‪ :‬ألنهم أطاعوا ربهم‪ ،‬وصبروا على الشدائد في سبيل‬
‫تعالى على البعث يوم‬ ‫‪3‬ـ ما الدليل الذَ ذكرت اآليات على قدرة‬
‫القيامة‪.‬‬
‫الناس يوم القيامة كقدرت‬
‫م‬ ‫إحياء‬
‫م‬ ‫قادر على‬
‫ٌ‬ ‫تعالى‬ ‫الجواب ‪َّ :‬‬
‫أن‬
‫على إحياء األرض اليابسببببة بإرسببببال السببببحاب إليها بالماء‪ ،‬فيحييها‬
‫بار بببأنواعهببا‪.‬قببال تعببالى‪ :‬أ َ َو َل ْم َ َر ْوا أَنهْا‬ ‫بببإخراج الزرع منهببا والثمب م‬
‫ج ِب ِى َز ْركًا تَأ ْ ُ ُل ِم ْنىُ أ َ ْن َوا ُم ُه ْم‬ ‫ق ا ْل َما َء ِإلَى األ َ ْر ِ‬
‫ض ا ْل ُج ُر ِز فَنُ ْخ ِر ُ‬ ‫سْْْْو ُ‬‫نَ ُ‬
‫س ُه ْم أَفَال ُ ْت ِص ُرو َ (‪")27‬‬ ‫َوأ َ ْنفُ ُ‬
‫‪4‬ـبببببب تدب َِّر قول تعالى ‪َ (:‬و َقُولُو َ َمتَى َهذَا ا ْلفَتْ ُح إِ ْ ُ ْنت ُ ْم َ‬
‫صا ِدقِ َ‬
‫ين )‬
‫ث َّم أجب عما يأتي ‪:‬‬
‫أ ـ من السائل عن الفت ؟‬
‫الجواب ‪ :‬كفار مكة‬
‫ج ـ ما داللة االستفهام الوارد في اآلية؟‬
‫الجواب ‪ :‬استبعاد حدوث الفت‬
‫د ـ لات أمرين يحدثان يوم الفت ذكرتهما اآليات‪.‬‬
‫الجواب ‪1:‬ـ ال ينفع الكافرين إيمانهم‪،‬‬
‫‪2‬ـ النبي ‪ ‬يعرض عن مجادلة الكافرين‪.‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬التاسع والوشرو‬
‫‪121‬‬ ‫‪1‬ـ ما سبب معاقبة بني قريظة ؟‬

‫الجواب‪ :‬غدرلم بالمسببببببلمين بنقضببببببهم الع هد مع النبي ‪ ،‬بتمكين‬ ‫وم بن‬
‫بأشببببببد الحاجة إليهم‪،‬‬
‫م‬ ‫األحزاب من دخول المدينة عندما كان المسببببببلمون‬ ‫قر ظة‬
‫(دروس‬
‫وبذلك يكونون قد اقترفوا ج ِرما ً عظيما ً يستحقون علي العقاب الشديد‪.‬‬ ‫وكتر )‬
‫‪2‬ـ وض ما يأتي‪:‬‬
‫أ ـ المسلمون ال يبتدئون أعداءلم بالقتال‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬أحسن الم سلمون معاملة غير المسلمين في الدولة اإلسالمية‪،‬‬
‫َ غدر أو خيانة‪ ،‬ورعوا َّ‬
‫حب المواطن مة لهم‪،‬‬ ‫فلم ي ِب مد المسببببببلمون لهم أ َّ‬
‫فحموا أنفسببببببهم وأعراضببببببهم وأموالهم‪ ،‬ولكنهم ل ما غدروا عاقبهم‬
‫المسلمون‪.‬‬
‫ب ـببببب رفض النبي ‪ ‬طلب بني قريظة النزول على ما نزل علي‬
‫بنو النضير من الجالء‪.‬‬
‫ألن خيانتهم كانت عظيمة‪ ،‬فبني النضببببببير كانت خيانتهم‬
‫الجواب‪َّ :‬‬
‫للنبي ‪‬عندما أرادوا قتل بإلقاء الصببببببخرة علي ‪ ،‬وأما بني قريظة‬
‫فكانت خيانتهم للمسلمين جميعاً‪.‬‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثالثون‬
‫أقو ُم تولم ‪...‬‬

‫أقوم تولم وأدا ‪ِ :‬‬
‫ـ أبين أحكام التفخيم والترقيب الواردة في الكلمات اآلتية‪:‬‬ ‫التالوة والتجو د‬
‫تطتيقات كلى‬
‫الحرف المرقق‬ ‫الحرف المفخم‬ ‫الكلمة‬ ‫التفخيم والترقيق‬
‫الياء‪ ،‬التاء‬ ‫الُين‬ ‫ْب‬ ‫َ‬

‫غي ُ‬
‫التاء‪ ،‬الياء‬ ‫الصاد‪ ،‬الراء‬ ‫بَ ِصير‬
‫الالم‪ ،‬الميم‪ ،‬الواو‬ ‫الظاء‬ ‫َظلَ ُموا‬
‫الواو‪ ،‬التاء‪ ،‬الراء‬ ‫الصاد‬ ‫ص ِت ْر‬

‫َوا ْ‬
‫البء‪ ،‬الكاف‬ ‫الراء‬ ‫َربُّكَ‬
‫النو‬ ‫القاف‪ ،‬الصاد‬ ‫نَقُ ُّ‬

‫ص‬
‫الفاء‪ ،‬الهمزة‪ ،‬الدال‪ ،‬الكاف‬ ‫ال وجد‬ ‫فُؤَادَكَ‬
‫التاء‪ ،‬والواو‬ ‫الطاء‪ ،‬الُين‬ ‫ت َ ْطَُ ْوا‬
‫ـ أنطق الحروف المفخمة والحروف المرققة جيدا ً ف المواضع اآلتية‪:‬‬

‫س ِل ـ ا ْلقُ ُرو ِ )‬ ‫سا ِد ـ أُتْ ِرفُوا ـ ُم ْخت َ ِل ِفينَ ـ ُّ‬
‫الر ُ‬ ‫( ُم ْنت َ ِظ ُرو َ ـ ا ْلفَ َ‬
‫تدر ب كمل ف الصف‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الحادَ والثالثون‬
‫األسئلة وحلولها‬ ‫الدرس‬

‫نشاط (‪)1‬‬
‫نشاط ختام ‪...‬‬

‫نظم مع أفراد مجموعتك جدوالً‪ ،‬تقارن في بين المذالب الفقهية األربعة من حيث‪ :‬منسس المذلب‪،‬‬
‫م‬ ‫من أئمة الفق‬
‫أشهر كتب المذلب‪ ،‬وأبرز تالميذه‪.‬‬ ‫في اإلسالم‬
‫المذلب الشافعي المذلب الحنبلي‬ ‫وج المقارنة المذلب الحنفي المذلب المالكي‬
‫محمد بن ادريس أحمد بن محمد‬ ‫مالك بن أنس‬ ‫أبي حنيفة‬ ‫منسس‬
‫بن حنبل‬ ‫الشافعي‬ ‫النعمان‬ ‫المذلب‬
‫األم للشافعي‪ ،‬المغني البن‬ ‫الموطأ لنمام‬ ‫المبسوط‬ ‫أشهر كتب‬
‫قدامة المقدسي‬ ‫وكتاب‬ ‫مالك بن أنس‪،‬‬ ‫للسرخسي‪ ،‬و‬ ‫المذلب‬
‫وكتاب شرح‬ ‫المجموع‬ ‫وكتاب المدونة‬ ‫بدائع الصنائع‬
‫منتهى اإلرادات‬ ‫الكبرى لسحنون‪ .‬للنووَ‪.‬‬ ‫للكاساني‪.‬‬
‫للبهوتي‪.‬‬
‫ولداه صال و‬ ‫أبو بكر البيهقي‪،‬‬ ‫عبدالرحمن بن‬ ‫القاضي أبو‬ ‫أبرز تالميذه‬
‫عبد ‪.‬‬ ‫واإلمام اسماعيل‬ ‫يوسف يعقوب القاسم الذَ روى‬
‫المزني‪.‬‬ ‫عن االمام مالك‬ ‫بن إبراليم ‪،‬‬
‫واإلمام محمد بن المدونة الكبرى‪.‬‬
‫الحسن الشيباني‪.‬‬
‫‪ -1‬اذكر ثالثة من أسباب اختالف الفقهاء في الحكم الشرعي؟‬
‫‪.‬‬ ‫أـ االختالف في فهم النصو‬
‫ب‪ -‬بلو الحديث النبوَ لبعضهم دون بعض‪.‬‬
‫ج‪ -‬االختالف في درجة الحديث‪.‬‬
‫د‪ -‬تنوع أعراف الناس وعاداتهم‪.‬‬
‫‪ -2‬لات مثاال لكل مما يأتي‪:‬‬
‫في طلب العلم‪.‬‬ ‫أ ـ مثابرة اإلمام مالك رحم‬
‫الجواب‪ :‬كان يذلب إلى بيوت العلماء‪ ،‬ينتظر خروجهم‪ ،‬ويتبعهم حتى المسببببببجد‪ ،‬و‬
‫يجلس على باب دار شيخ متحمال شدة البرد وحر الصيف‪.‬‬
‫في طلب العلم رغم كبر سن ‪.‬‬ ‫ب ـ استمرار اإلمام أحمد بن حنبل رحم‬
‫الجواب‪ :‬شبببولد على كبر سبببنم ولو يجوب البالد يجمع الحديث الشبببريف‪ ،‬فقيل ل ‪ :‬يا‬
‫كبر سنمك؟ فقال‪( :‬نعم‪ .‬مع المحبرة إلى المقبرة)‪.‬‬
‫أحمد لذا على م‬
‫جـ ـ احترام الفقهاء بعضهم بعضاً‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬من أمثلة ذلك أقوالهم الدالة على احترام الفقهاء بعضهم بعضا ً‪ ،‬فقد قال اإلمام‬
‫‪ :‬الناس عيال على أبي حنيفة في الفق ‪.‬‬ ‫الشافعي عن أبي حنيفة رحمهما‬
‫‪ :‬إمذا ذكر العلماء فما ملكٌ النَّ ِجم ‪.‬‬ ‫ي عن مالك رحمهما‬ ‫وقال ال َّ‬
‫شافم مع ُّ‬
‫الشبببببب ِم مس مللدُّ ِنيا‪ ،‬وكالعافمي مة‬
‫‪ :‬أن كان ك َّ‬ ‫وقال أحمد بن حنبل عن الشببببببافعي رحمهما‬
‫اس‪ ،‬فه ِل ملهذي مِن مم ِن خلفٍ ‪ ،‬أ ِو مم ِنهما معو ٌ‬
‫ض ؟‪.‬‬ ‫مللنَّ م‬
‫‪ -3‬بين داللة كل مما يأتي ‪:‬‬

‫‪( :‬ما صليت صالة منذ مات حماد ( شيخ ) إال‬ ‫أ ـببببببب قول اإلمام أبي حنيفة رحم‬
‫استغفرت ل مع والدَ‪ ،‬وإني ألستغفر لمن تعلمت من عل ًما أو علمت عل ًما)‪.‬‬
‫الجواب‪ :‬يدل على بره بوالدي واحترام ألساتذت ‪.‬‬
‫ش ِم مس مللدُّ ِنيا‪،‬‬
‫‪ :‬أن كان كال َّ‬ ‫ب ـب قول اإلمام أحمد بن حنبل عن الشافعي رحمهما‬
‫اس‪ ،‬فه ِل ملهذي مِن مم ِن خلفٍ ‪ ،‬أ ِو مم ِنهما معو ٌ‬
‫ض‬ ‫وكالعافمي مة مللنَّ م‬
‫الجواب‪ :‬يدل على كثرة علم اإلمام الشافعي وتنوع ‪ ،‬يدل على احترام الفقهاء بعضهم‬
‫بعضا‪.‬‬
‫‪4‬ـ أكمل الجدول اآلتي‪:‬‬

‫اسم المؤلف‬ ‫اسم الكتاب‬
‫اإلمام احمد بن حنبل‬ ‫المسند‬
‫اإلمام مالك‬ ‫الموطأ‬
‫اإلمام الشافعي‬ ‫المجموع‬
‫الكاساني‬ ‫بدائع الصنائع‬
‫البهوتي‬ ‫شرح منتهى اإلرادات‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثاني والثالثون‬

‫‪130‬‬ ‫نشاط (‪)1‬ناقش‪:‬‬
‫َّللام صلَّى عل ِي م وسلَّم قال‪ :‬ل ِو أ َّن مالب مِن آدم وا مديًا‬
‫عن أن ٍس بِن مالمكٍ ‪ ،‬أ َّن رسول َّ‬
‫ان‪ ،‬ول ِن ي ِمأل فاه إمالَّ التُّراب‪ ،‬ويتوب َّ‬
‫َّللا على م ِن‬ ‫ب أحبَّ أ ِن يكون ل وادمي م‬ ‫مم ِن ذل ٍ‬ ‫القناعة‬
‫تاب (‪ ،)4‬أناقش داللة لذا الحديث مع زمالئي‬
‫يدل لذا الحديث الشريف طمع اإلنسان غير المنمن بمتاع الحياة الدنيا فال يشبع‬
‫منها ويطمع بالمزيد حتى يفاجئ الموت‪.‬‬
‫‪130‬‬ ‫نشاط (‪ )2‬ناقش‪:‬‬
‫أناقش زمالئي في كيف يكون كل من التاجر والطبيب قنوعين؟‬

‫التاجر يبيع ويشترَ وال يتعامل بالربا وال يغش ويرضى بالرب القليل وال‬
‫تعالى ل ‪.‬‬ ‫يحتكر البضاعة طمعا ً بالرب السريع ويرضى بما قسم‬
‫والطبيب يعالج المرضى بإخال ويترفب بهم ويعتمد على تعالى وال يكلفهم‬
‫فوق طاقتهم من أجر‪.‬‬
‫‪131‬‬ ‫نشاط( ‪ )3‬فكر‪:‬‬
‫طلُوعِ الش ْهم ِس‬ ‫س ِتحْ ِب َح ْم ِد َر ِبكَ قَ ْت َل ُ‬ ‫كلَى َما َقُولُو َ َو َ‬ ‫صتِ ْر َ‬ ‫قال تعالى‪ :‬فَا ْ‬
‫اف النه َه ِار لَوَلهكَ ت َ ْرضَى (‪َ )130‬وال‬ ‫س ِتحْ َوأ َ ْط َر َ‬‫اء الله ْي ِل فَ َ‬ ‫غ ُروبِ َها َو ِم ْن آنَ ِ‬ ‫َوقَ ْت َل ُ‬
‫ك ْينَ ْيكَ ِإلَى َما َمت ه ْونَا ِب ِى أ َ ْز َوا ًجا ِم ْن ُه ْم َز ْه َرةَ ا ْل َحيَا ِة ال ُّد ْنيَا ِلنَ ْفتِنَ ُه ْم فِي ِى َو ِر ْز ُ‬
‫ق‬ ‫ت َ ُم هد ه َ‬
‫َر ِبكَ َخيْر َوأ ْبقَى [ط ‪ ،]131 ،130/‬كيف تستدل باآليتين الكريمتين السابقتين‬ ‫َ‬
‫على معنى القناعة؟‬
‫َّللام ‪ ‬قال‪ِ :‬إذَا نَ َظ َر أ َ َح ُد ُ ْم ِإلَى َم ْن ُ‬

‫ف ُُ ِض َل‬ ‫ع ِن أبمي لريِرة ‪ ،‬ع ِن رسو مل َّ‬
‫سفَ َل ِمنى ‪ ،‬من خالل لذا‬
‫ْ ُ (‪)5‬‬
‫ظ ْر ِإلَى َم ْن ُه َو أ َ ْ‬
‫ق‪ ،‬فَ ْل َي ْن ُ‬
‫كلَ ْي ِى فِ ال َما ِل َوال َخ ْل ِ‬
‫َ‬
‫الحديث أعد تقريرا ً أبين في كيف أربي نفسي على القناعة‪.‬‬
‫اإليمان يربي نفس المنمن على طاعت والرضا بما قسم ل من لذه الحياة‬
‫ويطمع بأجر اآلخرة أكثر مما في الحياة الدنيا من مغريات‪.‬‬
‫(‪ )4‬متفق كليى‪.‬‬

‫‪ - 5‬متفق كليى‪.‬‬
‫ما معنى القناعة؟‬

‫تعالى ل ‪ ،‬بعد األخذ باألسببببباب‬ ‫لي رضببببا اإلنسببببان بما قسببببم‬
‫بطريب مشببببببروعة دون النظر إلى ما في أيدَ الناس‪ ،‬أو الطمع فيما‬
‫عندلم‪.‬‬
‫‪ -1‬وضبببببب معنى قول النَّ مبي م ‪ :‬ليِس ال مغنى ع ِن كثِرةم العر م‬

‫ض‪،‬‬
‫ول مك َّن ال مغنى مغنى النَّ ِفس (‪.)6‬‬
‫تعالى ل من نصبببيب‬ ‫القناعة تجعل المنمن يرضبببى بما اختاره‬
‫في الحياة الدنيا‪ ،‬ويتطلع إلى العطاء األكبر يوم القيامة فيشببببببعر‬
‫بالغنى عما في أيدَ الناس ولو كان فقيرا ً‪.‬‬
‫‪ -1‬علل ما يأتي‪:‬‬
‫‪ -2‬أ ـ القناعة تورث صاحبها العزة والكرامة‪.‬‬
‫تعالى ل ال ي مذ ُّل نفس للناس‪.‬‬ ‫ألن من يرضى بما قسم‬
‫ب ـ القناعة تصون المجتمع من الجريمة‪.‬‬

‫ألن عدم القناعة قد يدفع اإلنسبببببببان إلى اكتسببببببباب المال بالطرق غير‬
‫المشروعة كالسرقة والقتل‪.‬‬
‫‪ -1‬أذكر صورة من صور القناعة‪.‬‬
‫(‪ )6‬متفق كليى‪.‬‬

‫‪ -1‬دخل رج ٌل على أبمي ذ ٍر ‪‬؛ فجعل يق ملب بصببببره فمي ب ِيتم م ‪ ،‬فقال‬
‫ل ‪ :‬يا أ با ذ ٍر! ما أرى فمي ب ِي متك م تا ًعا وال غيِر ذ ملك ممن األثاث؟ !‬
‫فقال‪ :‬إنا ل نا ب ِي ًتا نو مج إمل ِي م صبببببببا مل م تا مع نا‪ .‬قال‪ :‬مإ َّن ال بدَّ لك مم ِن‬
‫احب ِالم ِن مز مل ال يدعنا مفي م ‪.‬‬
‫متاعٍ ما د ِمت لا لنا‪ .‬فقال‪ :‬مإ َّن ص م‬
‫ار مع ِند عمر فقال يا ك ِعب‪ :‬م ِن‬
‫الم ك ِعب األ ِحب م‬ ‫‪ -2‬ل مقي عبِد َّ‬
‫َّللام بِن س ٍ‬
‫أ ِر باب ِال مع ِل مم؟ ف قال‪َّ :‬الذمين ي ِعملون مب م ‪ ،‬قال‪ :‬ف ما ي ِذ ملب ِال مع ِلم مم ِن قلو م‬
‫ب‬
‫الطمع وشره النَّ ِف مس‪ ،‬وتطلُّب‬ ‫َّ‬ ‫اء ب ِعد مإ ِذ ع مقلوه وح مفظوه؟ قال‪ :‬ي ِذ ملب‬ ‫ِالعلم م‬
‫اس قال‪ :‬صد ِقت‪.‬‬ ‫ِالحاجا م‬
‫ت مإلى النَّ م‬
‫‪ -2‬اذكر أثرين من آثار القناعة‬
‫‪ -1‬تحرير النفس البشرية من العبودية للمال والشهوات‪.‬‬
‫‪ -2‬تربية النفس على التوسط واالعتدال واالقتصاد في المعيشة‪.‬‬

1 اجابات دين تاسع ف1

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

1 اجابات دين تاسع ف1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫إدارة المناهج والكتب المدرسية‬

‫إجابات‪ /‬حلول األسئلة واألنشطة‬

‫الجزء‪ :‬األول‬ ‫الكتاب ‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫الصف ‪ :‬التاسع األساسي‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬األول‬

‫رقم‬ ‫األسئلة وحلولها‬ ‫الدرس‬

‫‪9‬‬ ‫نشاط بيتي‪:‬‬

‫اآليات مع بعضها بعضاً‪ ،‬وبين ال ُّسور مع بعضها بعضاً‪ ،‬حتَّى تعرف‬

‫تم التحميل من موقع الفوائد بوست ‪www.alfawayid.com‬‬

‫ب‪ -‬المناسبة بين بداية سورة النحل ونهايتها‪.‬‬

‫‪ -5‬اذكر ثالث فوائد لعلم المناسبة‪.‬‬

‫إدارة المناهج والكتب المدرسية‬

‫إجابات‪ /‬حلول األسئلة واألنشطة‬

‫الجزء‪ :‬األول‬ ‫الكتاب ‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫الصف ‪ :‬التاسع األساسي‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثاني‬

‫رقم الصفحة‬ ‫األسئلة وحلولها‬ ‫الدرس‬

‫‪13‬‬ ‫نشاط (‪ 2‬في قول تعالى‪:‬‬

‫‪14‬‬ ‫اختبر معلوماتك‪:‬‬

‫‪1‬ـ ما الغاية من إنزول القرآن الكريم‪.‬‬

‫تعالى على من يزعم أن النبي ‪ ‬جاء بالقرآن الكريم‬ ‫‪2‬ـببببب بم ردَّ‬

‫تم التحميل من موقع الفوائد بوست ‪www.alfawayid.com‬‬

‫‪4‬ـ بين الحكمة من ‪:‬‬

‫تم التحميل من موقع الفوائد بوست ‪www.alfawayid.com‬‬

‫إجابات‪ /‬حلول األسئلة واألنشطة‬

‫الجزء‪ :‬األول‬ ‫الكتاب ‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫الصف ‪ :‬التاسع األساسي‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الثالث‬

‫األنشطة وحلولها‬ ‫الدرس‬

‫أقوم تولم وأدا ‪:‬‬

‫تم التحميل من موقع الفوائد بوست ‪www.alfawayid.com‬‬

‫‪20‬‬ ‫اختبر معلوماتي‪:‬‬

‫ورد في الحديث الشريف ثالثة أسباب للمغفرة‪ ،‬بيمنها‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫الجواب‪ - :‬الدعاء مع الرجاء‬

‫كيف صور الحديث سعة مغفرة تعالى؟‬ ‫‪-2‬‬

‫علل‪ :‬اإلنسان بحاجة دائمة إلى التوبة‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫ضع إشارة( √) أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وإشارة( × ) أمام العبارة‬ ‫‪-4‬‬

‫تم التحميل من موقع الفوائد بوست ‪www.alfawayid.com‬‬

‫إجابات‪ /‬حلول األسئلة‬

‫الجزء‪ :‬األول‬ ‫الكتاب ‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫الصف ‪ :‬التاسع األساسي‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬الخامس‬

‫رقم الصفحة‬ ‫األسئلة وحلولها‬ ‫الدرس‬

‫‪22‬‬ ‫استخرج مثاالً آخر من يوم بدر يدل على التوكل‪.‬‬

‫‪23‬‬ ‫ض َع لَىُ‬ ‫َاو ْوا َف ِإ ه ه‬

‫‪ - 1‬التو ل كلى هللا ‪ ،‬ابن أب الدنيا‪ ،‬ج‪ 1‬ص‪11‬‬

‫تم التحميل من موقع الفوائد بوست ‪www.alfawayid.com‬‬

‫إدارة المناهج والكتب المدرسية‬

‫إجابات‪ /‬حلول األسئلة واألنشطة‬

‫الجزء‪ :‬األول‬ ‫الكتاب ‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫الصف ‪ :‬التاسع األساسي‬

‫الوحدة‪ /‬الفصل ‪ /‬الدرس ‪ :‬السادس‬

‫األنشطة وحلولها‬ ‫الدرس‬

‫ساكنة ما قبلها مفتوح‬ ‫عليا‬ ‫األخسرو‬

‫تم التحميل من موقع الفوائد بوست ‪www.alfawayid.com‬‬

‫مضموم‬ ‫وسطى‬ ‫ق‬ ‫ِإنهىُ ا ْل َحقُّ‬

‫مضموم‬ ‫وسطى‬ ‫َو َ ْتُُونَ َها ِك َو ًجا‬

‫مضموم‬ ‫وسطى‬ ‫اله ِذ َن َ ُ‬

‫مفتوح‬ ‫عليا‬ ‫ط‬ ‫ست َ َ‬

‫أقوم تولم وأدا ‪:‬‬

‫تم التحميل من موقع الفوائد بوست ‪www.alfawayid.com‬‬

‫دنيا‬ ‫ط‬ ‫باطل‬

‫عليا‬ ‫ظ‬ ‫الظالمين‬

‫المرتتة‬ ‫الحرف‬ ‫الموضع‬

‫العليا‬ ‫ظ‬ ‫أك َ‬

‫الدنيا‬ ‫ض‬ ‫ورضوا‬

‫تم التحميل من موقع الفوائد بوست ‪www.alfawayid.com‬‬

‫إجابات‪ /‬حلول األسئلة واألنشطة‬

‫الجزء‪ :‬األول‬ ‫الكتاب ‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫الصف ‪ :‬التاسع األساسي‬