MODERN MALEISCH

ZAKELIJK PROZA

UITGEKOZEN EN VOORZIEN VAN

EEN AANVULLENDE WOORDENLIJST

DOOR

R
D C HOOYKAAS
LEERAAR AAN DE A.M.S. TE JOGJAKARTA

BIJ J. B. WOLTERS

GRONINGEN - DEN HAAG- BATAVIA - 1934

Scottwcg 5
BIBLIOTHEEK RU GRONINGEN

'
2500 0361
MODERN MALEISCH
ZAKELIJK PROZA

UITGEKOZEN EN VOORZIEN VAN

EEN AANVULLENDE WOORDENLIJST

DOOR

R
D C. HOOYKAAS
LEERAAR AAN DE A.M.S. TE JOGJAKARTA

f 1,50

BIJ J. B. WOLTERS’ UITGEVERS-MAATSCHAPPIJ n.v.

GRONINGEN - DEN HAAG- BATAVIA - 1934

Scottweg 5
BOEKDRUKKERIJ VAN J.B.WOLTERS
VOORWOORD.

Eender meest probate middelen om iemand een tegenzin te doen krijgen

in het Maleisch en alles wat in deze taal geschreven wordt is de beproefde

methode, hem bij het lezen kinderachtige verhaaltjes te
voor zetten,
alsof de geest van Maleisch-schrijvenden zich slechts bezighoudt met het

probleem, hoe een schildpad een

aap te slim af is, Een ander
enz. patent
middel om den gemiddelde belangstellende af te schrikken van Maleische

studie is het in omloop brengen van woordenboeken, die den gebruiker

voortdurend begeven, niet alleen bij de lectuur van kranten, die veelal

ratjetoe-Maleisch bevatten, maar evenzeer bij verzorgd modern proza,

ja zelfs bij ouderwetsche lectuur en boeken, speciaal voor gebruik op

scholen. Hoe voortreffelijk deze twee middelen gewerkt hebben blijkt
o. a. uit de onkunde veler Europeanen aangaande dit moderne Maleisch,
dat als vertolker van de gedachten en gevoelens die inden Indonesischen

archipel leven, terecht bahasa Indonésia heet, en is de koinè

op weg
alhier te worden.

Uitgeefster en samensteller hopen, geen nutteloos werk gedaan te heb-

ben met dit boek, waarin een aantal vrij korte stukken van deels betoogen-
den aard zijn opgenomen. Deze zijn op een enkele uitzondering na alle

ontleend aan de periodieken van Volkslectuur (Balai Poestaka) van de

laatste jaren, geenszins omdat dit Maleisch volmaakt is en ander Maleisch

altijd minder goed zou moeten zijn. maar omdat het behoorlijk verzorgd
is, zelfs min of meer maatgevend, en voor samensteller het gemakkelijkst

te raadplegen. Een overvloedige woordenlijst is toegevoegd, waardoor

ook de consciëntieuze beginner met de studie van het Maleisch ieder

woord zal kunnen vinden, al is het boek niet inde eerste plaats voor hem

bedoeld. Uitdrukkelijk zij erop gewezen, dat de lijst geenszins pretendeert,

de beteekenis of alle beteekenissen vaneen woord en zijn afleidingen

getroffen te hebben; beoogd is slechts op te nemen die woorden uit deze

bloemlezing, welke niet te vinden of onvoldoende verklaard zijn inden

2den druk van Van Ronkel’s Maleisch Woordenboek, dat nog het meest

in gebruik schijnt te zijn. De aandacht zij evenwel vooral ook gevestigd

op het nog bestaande zgn. Nieuw Maleisch-Nederlandsch Zakwoordenboek

door H. C. Klinkert, en voor Javanen op Baoesastra door R.Sasrasoeganda.

 INHOUD.
Blz.

Orang Badoej 5

x Merajakan Hasan-Hoesin dinegeri Parsi 7

Pendéta bantji bangsa Toradja 12

z
Patdah perhitoengan djiwa 1930. .
16

'Keadjaiban S.K. „Daily Mail” 20

/•
Bahasa dalam soerat chabar 24

Fridtjof Nansen 26
_

Amerika, negeri record 31

Peroesahaan batik 34
2
Bermatjam djabatan dalam doenia film 37

Peroebahan di Parsi 40

Kesempatan oentoek madjoe 42

Pemeliharaan ikan air tawar di Hindia 44

Koperasi 46

Manoesia dengan binatang memerangi lidah boeaja 48

Oepatjara toeroen mandi di Minangkabau 53

Saudagar kabar 55

Dikampoeng orang Loeboe 59

Kemana langkah Swadésji? , 63

Patoeng di Pesemah dan di Soematera Selatan 65

Pengadjaran Boemipoetera di Semenandjoeng 67

Bagaimana Fir‘aoen dan permaisoerinja didapati 72

orang

Djengis Khan, radja dari segala radja 75

Bahasa Peladjaran 78

Perselisihan Tiongkok Djepang 84

Menoedjoe kearah Universiteit 86

Bahasa Melajoe 88

Djoernalis dan bahasa 92

/
Semoet hitam 96

Inflatie dan deflatie 98

/ Menoedjoe kesoesasteraan baroe 102

Tanah Arab sekacang 105

Peroesahaan soetera Djepang didekat Garoet 108

Roemah makan jang terbesar didoenia 111

Pengetahoean vak 113

Poedjangga Baroe (prospectus) 115

Aanvullende Woordenlijst 119

ORANG BADOEJ.

Digoenoeng Kendeng pada bahagian sebelah selatan kerésidénan

Bantam, adalah désa jang besar2 dan jang diseboet orang désa Kanékés.

Dari oetara hanja dari désa Bodjong Ménténg dan dari selatan dari

désa Tjiawi, kita dapat mengoendioengi désa itoe melaloei djalan jang
mendaki
goenoeng. Désa itoe dilingkoengj oléh goenoeng 2 . Orang désa

itoe sendiri menjeboetkan bangsania Kanékés atau

orang orang

Rawajan. Orang Bantam jang lain, jang beragama Islam, menamaï

bangsa itoe orang Badoej. Diriwajatkan orang, bahwa orang Badoej

itoe toeroenan orang jang melarikan diri, tatkala orang jang beragama

Islam memaksa .pendoedoek Djawa Barat mengikoet agamanja, jaïtoe

kiraË pada penghabisan abad ke 15 atau aaal abad ke 16. Sebab meréka
itoe roepanja tidak"söêka memeloek agama jang baroe itoe, maka larilah

meréka itoe kehoetan raja jang beloem pernah tertempoeh-oléh manoesia,

soepaja merdéka memeloek kepertjajaannja jang sedekala. Nama „Orang

Badoej” itoe agaknja nama sindiran dari orang jang telah beragama
Islam, jaïtoe menoeroet perkataan ‘Arab „Badawi”. Tentang asal-oesctel—-

agamanja tidak diketahoei orang. Jang ditakoeti dan dihormatinja benar

ialah „Lelemboet”, ja‘ni arwah nénék moiangnia. Arwah itoelah jang

menghidoepkan segala sesoeatoe jang ada. Jang termoelia dalam lelemboet
itoe ialah „Batara Toenggal”. Menoeroet kepertjajaannja arwah itoe

bertempat disebelah selatan dari désanja itoe, jaïtoe dekat mata air

Tjioedjoeng dan Tjisemeut. Tempat itoe dinamaïnja „Artja Domas”.

Sebab orang loear tidak boléh masoek ke Artja Domas itoe, maka

tidak dapatlah diketahoei bagaimana keadaan dan apa goenanja Art j a

Domas itoe. Entah pekoeboeran, entah tempat sembahjang, entah

tempat mgagantarkan koerban sadja; sedang tempatnjapoen dirahsiakan

djoega.
Artja Domas (artja =
patoeng,. domas = ham ba) ialah perkoempoelan
patoeng batoe, letaknja disebelah tenggara Bogor, pada kaki goenoeng

Pangerango, ditanah Pondok Gedé^KSta-orang jang mentjeriterakan,

tatkala orang Islam dapat memasoeki kota keradjaan Padjadjaran, maka

radja Padjadjaran, Praboe Sili Wangi serta pengiringnja, 800 orang

banjaknja, melarikan diri ketempat jang diseboetkan tadi. Oléh Toehan

meréka itoe dihoekoem didjadikan batoe semoeanja. Itoelah jang diseboet

Domas”. dinamakan orang
orang „Artja DjadLasalnja jang Artja Domas,
ialah perhimpoenan 800 boeah patoeng tadi, jang bangoennja menjeroepaï
2
manoesia dan binatang. Tetapi lama-kelamaan tiap timboenan batoe

5
jang telah diperboeat orang patoeng dan dikoempoelkan oentoek tempat

berkoerban dan sembahjang, diseboetkan orang poela Art ja Domas;

ditanah Pasoendan banjak benar tempat jang seroepa itoe. Demikianlah

djoega agaknja maka tempat orang Badoej itoe sembahjang atau

berkoerban dinamaï orang Art ja Domas.

Orang Badoej tidak sedikit djoega maoe bertjampoer-gaoel dengan

orang lain, hanja sekali2 kalau amat perloe sadja; perempoean dan anak2

tidak boléh keloear dari daérahnja. Kepalanja jang bergelar Girang

Poeoen tidak boléh keloear dari lingkoengan tempatnja. Orang loear
tidak boléh berdioempa dengan dia. Orang Éropah jang telah dapat
masoek kedalam kampoeng itoe hingga kini baroe sedikit sadja djoem-
lahnja, sebab oléh Badoej dioesahakan dengan keras, djangan
orang

sampai ada orang Éropah atau amtenar

2
Boemipoetera jang dapat masoek

kedalam kampoengnja.

Boemipoetera janghpeks^namtenar hanja boléh masoek kekampoengnja

kalau hendak Derniaga,« sekarang telah ada seboeah kampoeng orang

Moeslimin didaérah orang Badoej itoe, jaïtoe Tjikakal namanja. Désa

itoe didirikan dengan izin kepalanja tadi.

Orang Badoej itoe dibagi atas doea golongan, ja‘ni „orang

Kadjeroan” atau „orang Kaoem” dan „orang Kaloearan” atau

„orang Penamping”. Orang Kadjeroan tinggal dalam désa jang

dimoeliakannja. Menoeroet kepertjajaannja tanah jang soetji itoe hanja
boléh ditinggali oléh 40 boeah roemah tangga, tidak boléh lebih dan tidak

boléh koerang. Djadi selebihnja haroes tinggal diloear. Orang Kaloearan

inilah jang mendjadi perhoeboengan antara orangTsadoej dengan orang

loear negerinja. Orang Kadjeroan itoe tinggal dikampoeng Tjikeusik,

Tjikartawana dan Tjibeo. Adapoen Orang Kaloearan dikampoeng
Karoeng Kosala, Bodjong, Bongbang, Sangkawangi, Baba-

kan dan Lengis. Orang Badoej itoe dilarang tidak boléh memakai

atau memboeat segala sesoeatoe jang tiada diketahoeinja atau jang

dilarangnja ketika meréka itoe mengasingkan diri dahoeloe. Meréka

tidak boléh menanam padi disawah; djika pergi kemana 2 tidak boléh

mempergoenakan kendaraan; tidak boléh tidoer ditempat tidoer

meréka
dan tidak boléh menoelis. Pénöek kata segala jang boléh mendatangkan

kesenangan bagima wadjib dilaloei. Badjoenja, ialah sehelai badjoe

koeroeng, dari destarnja diperboeat dari pada kain poetih jang ditenoennja
sendiri; kain saroengnja, samping kaléng namanja demikian
poen

poela. Orang dalam selamanja memakai pakaian itoe. Orang loear

hanja ketika perloe sadja. Oentoek boenji 2 an meréka memakai tara-

6
wangsa (sematjam rebab), soeling, angkloeng pondok (angkloeng péndék)
beberapa lamanja dipakainja djoega goeng dan terebang
(rebana).
; ‘Adat dan tabi‘at orang Badoej it;oe. bagoes benar. Selama doenia

terkembang befoem pernah meréka ketjoerian. Oléh sebab itoe ta’ oesah

disana diadakan pendjaga keselamatan ‘oemoem. —

u~

Désa
orang Badoej itoe térletak pada léréng poentfak Pagesaran pada
goenoeng Kendeng, masoek bilangan district Lebak disebelah

oetara Tjibadoei, disebelah 'timoér désa Babakan,' disebelah sela£aa-

goepoeng Kendeng dar) disebelah bajcat Tjibarani.

Lebih landjoet tentang ini pembatja kami përsiiakan,jfnembatja Volte-
almanak Melajoe tahoen 1924.

MERAJAKAN HASAN-HOESIN DINEGERI PARSI.

Di Parsi soedah ada tonil matjam baroe jang beloem Jagi seabad

demikian soedah besar benar pengaroehnja U'

‘oemoernja. Soenggoehpoen
akan mèn'aïik hati bangsa Parsi. Adapoen tonil itoe hanja sematjam
sadja. Tidak sebagai tonil ditanah Éropah jang bërbagai 2 matjarnnja.
Tetapi tonil Parsi itoe bjfsendi kepada mati sjahid Baginda
‘Ali sadja, jaïtoe seorang pahlawan kebangsaan, jang mati didalam pepe-
rangan dengan kerabatnja. Kematian itoe dirajakan pada tiap 2 boelan

Moeharram, akan mendjadi peringatap. Oléh karena itoe maka

djoekan tonil Parsi itoepoen mendjadi soeatoe pertoendjoekan djoega

bagi peringatan pèrboeatan
2
jang berhoeboeng dengan agama. Itoelah

sebabnja maka hati tertarik benar akan pertoendjoekan

oyang
tonil itoe, sebab dipandangnja tonil itoe pertoendjoekan soetji.
Apabila ada seorang sakit keras
dari pada kerabat orang Parsi jang
hartawan, maka segeralah bapa jang sakit itoe memanggil sepoeak ]
anak tonil dengan bajarari, akan mempertoendjoekkan riwajat jang

soetji itoe.
Djjka si bapa itoe tidak dapat memanggil tonil itoe dengan
tonil itoe selekas 2 nja,
segera, maka berkaoellah ia akan memanggil dengan
memandang pahala 'oraug jang memadjoekan tonil
karena orang Parsi

itoe sama besar dengan pahala pergi iiarah ke Karbela, ja‘ni kota soetji
kaoem Sji‘ah. Oléh sebab itoe orang Parsi tidak sajang mengha-
diahkan oeangnja berapa banjakpoen, oentoek tonil itoe, sebagai sedekah.
Demikian poela orang
2 hartawan Parsi, merasa moelia benar mengha-
diahkan barang2 jang berharga oentoek jang perloe bagi mempertoendjoek-
7
 kan tonil itoe. Pada soeatoe tnasa soedah terdjadi seorang Parsi mendjamoe
>-Jpenonton tonil itoe dengan minoeman jang disedjoekkan dengan saldjoe
goenoeng Domavend oentoek menghormati Saidina Hoesin, jang mati
sjahid dengan pengiFing2 nja karena kehaoesan dipadang Karbela. Ada

poela jang membeli baoe 2an oentoek memertjiki tangan dan djanggoet
dan kepala penonton tonil itoe dengan rninfak 'Wroem itoe.

2
Oléh karena tonil itoe maka hendak memoelaï
dipandang soetji, tiap
pertoendjoekan dimoelaï dengan do‘a jang dibatjakan oléh

jang didalam poeak tonil itoe, dan disoedahi dengan

orang djtoepkan
jang singkat sadja, kesetiaan
japg pjaksoednja menoendjoekkan
kepada radja dan meminta t'erima kaSih kepada orang jang menjoeroeh
memainkan tonil itoe, karena telah memberij'sempat kepada laki 2 dan

perempoean akan menonton tonil itoe.

Di Parsi, dalam boelan Moeharram, tiap 2 malam dipertoendjoekkan

orang tonil itoe, didalam roemah komidi jang dioentoekkan bagi itoe, tetapi
kerap kali djoega dipertoendjoekkan orang ditempat jang tefèoeka sadja.
Tempat anak2 tonil itoe bermain diatas panggoeng loeas, jang ber-

lantai témbok' dan tingginja seméter dari tanah. Anak2 tonil itoe

berhimpoen pada seboeah langkan (balkon) ketjil pada salah satoe söedoét

diatas tempat main itoe; djadi meréka itoe selaloe kelihatan.

2
Sekeliling lantai batoe itoe diboeat orang langkan jang lain, tempat
penontoii jang tinggi. Lantai panggoeng itoe dibentangi
dengan perrti'adani jang mahal 2 4iarganja, dengan kain soetera bersoengkit
dan dengan koelit clan dihiasi
dengan djambangan boerïgp
boeatan Tiongkok dengan tj erm in d anoden ga n tóelatan 2 katja befair pérak.
Pemain 2nja laki 2 Deiaka. Sjadi lakon jang dimainkan oléh
perempoean,
pemain laki itoelah dihiasi dengan pakaian perempoean. Dipilih
2
jang
tjantik dan jang haloes soearanja, sebagai kerap kali djoega terdjadi
ditanah Indonesia ini.
r V' Xl
Jang gandjil sekali dilakoekan didalam tonil itoe, ja‘ni: jang
apa

dikatakan oléh pemainnja tidak sëdapat 2 nja dari moeloetnja sadja,

sebagaimana dilakoekan oléh anak 2 tonil Éropah atau oléh anak 2 wajang
ditanah Hindia ini, selaloe dibatjanja pada sètjarik kertas.

Lain dari pada itoe pemmïpin pertoendjoekan tonil itoe selaloe hadir

diatas panggoeng. Dipanggilnja anak2 tonil itoe dari langkan tempat

meréka itoe berhimpoen; ditolongnja meréka itoe membatjakan lakon 2

jang akan dimainkan oléh seorang2 anak tonil. Pemimpin itoelah jang
menoendjoekkan dimana meréka 2
haroes berdiri, dan di-
itpe masing
pakaian meréka Péjidéknja pemimpin itoe selaloe

8
 UU~
bekerdja sambil memegang seboeah mëngatoer pemain
tonil itoe, soepaja pertoendjoekan langso'eng dengan sempoerna.

Pada tonil Parsi itoe senantiasa ada 'dfongos, matjam ditonil Tiong
Hoa, anak 2 tonil selama tonil itoe dipertoendjoekkan,
dengan mènjediakan selaloe minoeman jang menjedjoekkan oentoek 'f~

meréka itoe.
{ .
'Vx -

Adapoen orang Parsi itoe masoek kaoem Sji‘ah, ja‘ni kaoem jang
mengatakan, bahwa hanjalah Baginda ‘Ali dengan kaoem keloearganja

sadja jang mesti mendjadi chalifah Islam, berlawan peridapatnja dengan

kaoem Soennah waldjama’ah. Demikianlah didapati pada meréka itoe 'é

soeatoérarekat jang haroes meloekaï toeboehnja pada waktoe merajakan

Hasan-Hoesin itoe.

Pada beberapa negeri di Soematera, meloekaï toeboeh itoepoen masih

ada, jang dikatakan meréka main daboes.

‘
Selama inempertoendjoekkan tonil Parsi itoe, maka semoea meréka

jang masoek hadir belaka diatas panggoeng. Sesoenggoehnja

ta’ adp dengan tonil itoe, hanjp haroes dilakoekan-

japg
nja menggerhbirakan hati orang jang menonton sebeloem pertoendjoekan
2
dimoelaï. Menggembirakan hati itoe berbagai lakoenja.
Oempamanja: ia menangis dengan tersedoe 2 , seraja berseroe kepada 2*
penonton sebagai berikoet: „Hai, saudara 2 laki 2 dan perempoean, dja-
nganlah saudara 2 loepa, bahwa tonil ini menoendjoekkan hal-ihwal

kerabat penghoeloe kita, Nabi Moehammap s. Oléh sebab itoe

hendaklah saudara 2 pandang tonil ini sebagai koentji emas akan memboeka
__ ,
■
bagi saudara 2 sekalian.

oléty bahwa Sim Fatimah, perempoean jang

djadi moestika saléh itoe, Dinti kepada r
Nabi s. a. w., pada
r
soeatoe masa
0 ' VWt-* {JUT.
ia menjisir ram boet Saidina Hoesin, anaknja jang amat dikasihinja
itoe. Maka terdapatlah oléhnja disela 2 gigi sisir itoe sehelai ramboet
' o

imam soetji itoe. Maka air mata Sitti Fatimah,

sebagai iritan poetoes pengarang. Pertjaja+kh saudara2 koe sekalian, bahwa

apa jang koetjeriterakan ini boekannja diboeat 2 sadja, melainkan

soenggoph terdjadi.
Keinöedian dari pada itoe, ja saudara, demi boenda jang soetji itoe

melihat ramboet
ai}aknj|yang sehelai itoe, maka rrténcfjefïtlah ia, sebagai 3f

hatinja jang la mendjerit itoe sebagai akoe mendjerit ini”.

Ia berseroe ,jdemikian itoe sambil menangis keras dan tersedoe 2 .

Maka separoeJrdari pada jang hadir didalam roemah komidi itoepoen

poela menangis dengan terésak 2 .^7óM
‘'
toeroetlah J/v

9
 Soedah itoe ia berseroe poela; „Hai saudara 2 koe sekalian, jang tertjinta,
laki 2 dan perempoean, boelatkanlah tindjoe saudara kedoea belah tangan,

dan tjndjoelah dada saudara. (Ia berseroe demikian dengan tangan 2 nja,

laloe dihélanja tjambangnja jang dimérahi dengan inai

(patjar)). Per-

didalam hati dengan menging;atkan jang

apa
haroes diderita oléh Sim Fatimah didalam soerga, ketika anaknja mati

terboenoeh dan ketika kepala anaknja djatoeh dipadang pasir berloemoer

darah!”

Perkataan mat jam itoelah jang membangoenkan kegembiraan hati

orang menonton.

Setengah dari pada itoe tidak dinantinja lagi pertoendjoekan

itoe dimoelaï, laloe dikojak 2 nja pakaiannja dan diloekaïnja toeboehnja
dengan pisau dan masing2 menangis keras dengan tersedoe2 . Kemoedian

dari pada itoe dimoelaïlah pertoendjoekan tonil itoe.

'

jang melakoekan lakon Baginda tampil kemoeka

panggoeng laloe berkata, bahwa njawanja akan dikoerbaiikannja oentoek

pemfréla. lbrahim, soepaja djangan sampai dihoekoemkan

didalam api naraka. Adapoen Saidina
ißitAHiivjJtoe anak kepacfa Nabi

Moehammad s. a. w. Dan ,ia dibenamkan kedalam api jigraka

oentoek selama2 nja, kareria ia bahwa ajahnja nabi dan rasoeloe’llah.

Maka tëroëslah pertoendjoekan itoe dimainkan tiga djam lamanja,

2
jang menarik hati jang keloear bermain.
dengan bermatjam orang
Didalam tonil itoe ditoendjoekkari Nabi Moehammad s. a. w.

jang sedang berbaring ditempat wafatnja, bertanja kepada orang jang

berdiri sekelilingnja, adakah diantara meréka jang soedah dianiaja
oléhnja atau jang soedah dilalimkan, soepaja dapat ia menebóes

dosanja itoe.

Seorang dari pada rnoeridnja bernama Saavade tampil kemoeka

laloe bertjeritera, bahwa ia telah terpoekoel oléh Nabi dengan tidak

disengadja, ketika ia bersama 2 dengan oemat jang lain hendak masoek

kedalam kota Ta’if dengan Sesoenggoehnja jang akan

dipoekoel Nabi ialah oenta jang dikendaraï oléh Nabi sendiri. Tetapi
sebab chijaf kenalah bahoe Saavade jang ta’ bertoetoep. Sesoedah

Saavade itoe laloe ia bertanja kepada Nabi Moehammad

s. a. boléhkah ia membalaskan poekoel .kepada Nabi pada

w.,

bahoenja jang ta’ bertoetoep poela, karena ia jang lebih beriman dari

2 Nabi lain.
pada pengikoet jang
Demi Nabi Moehammad s. a. w. mendengar pertanjaan Saavade

demikian itoe, merasalah ia, bahwa permintaan Saavade soedah pada

10
tempatnja dan haroes diizinkan oentoek meneboes dosanja itoe. Laloe

Nabi meminta djenis kajoe dan tongkat jang dipoekoel-

kannja itoe.

Setalah Saavade mempersembahkan oekoeran dan djenis kajoe itoe,

maka Nabi menitahkan hambanja jang bernama Soeléman pergi

poen

kepada Sim Fatimah akan meminta tongkat itoe.

Tengah menantikan tongkat itoe, Baginda ‘Ali dengan anaknja

meminta kepada Nabi soepaja poekoel jang akan kepada
Nabi itoe meréka sadja jang menerima; meréka soeka dan rela menerima

pembalasan itoe.

Tetapi Nabi tidaJc mengaboelkan itoe,

maoe
permintagn
melainkan ia bersabda dengan soeara dalam sakratoe ’lmaóet: „Hai,
‘Ali, batjalah firman didalam J<oeran, apa jang
kepada hambanja dengan 'peranparaankoe! Betapakah akoe kelak akan

dapat melepaskan diri di Ja6mil Mahsja#, djika akoe izinkan orang

lain menerima hoekoeman jang haroes akoe terima sendiri? Hai Saavade,
poekoellah akoe!”
Soenggoehpoen permintaan itoe diterima Nabi, tetapi Saavade beloem

bersenang hati akan memaloekan pembalasan itoe, karena dilihatnja

bahoe Nabi masih tertoetoep, tidak terboeka matjam bahoenja ketika

terpoekoel oléh Nabi. bahoe Nabi diboeka poela.

Ejimintanja soepaja
Dengan soesa'h pajah amat sangat, NABipoen memboekakan bahoenja
dengan tangannja jang telah lemah itoe.

Tengah Nabi berboeat demikian, bersabdp poela Nabi, menerangkan,

bahwa permintaan Saavade itoe mèmang sepatoetnja. Dan setelah

terboeka bahoenja, laloe Nabi menitahkan Saavade memoekoel dia.

jang demikian ii;oe, penontonpoen setengah gilalah dengan

jgelisahnja dan soedah bersiap hendak melémpar dengan batoe anak tonil

japg mendjadi Saavade itoe, djika sampai ia memoekoel Nabi. Tengah

nafas penonton tertahan menantikan Saavade memoekoel Nabi itoe,
tiba 2 Saavade mendjatoehkan diri dan berloetoet dihadapan Nabi.

Djangankan ia berani memoekoel Nabi, pahkan jang

dipohonkannja kepada Nabi, karena ia telah berdosa 'menda'wa Nabi

sal^..
Alangkah senangnja hati penonton ketika itoe. Lapang dadanja dibawa

bernapas, karena Nabi tidak djadi dipoekoel oléh Saavade. Tidak oesah

dikatakan lagi bahwa sesoedah tonil dimainkan, banjak dengan

orang

sangat gembira meninggalkan roemah komidi itoe.

11
 PENDETA BANTJI BANGSA TORADJA.
(Jj/A'
Barangkali diantara toean 2 banjak jang bertanja dalam hati pada
waktoe ini~
membatja kepala karangan apa jang diseboet pendéta bantji
itoe, boléh djadi karena tidak mengerti akan kata „bantji” itoe atau

boléh djadi djoega karena tidak dapaf memahamkan apa jang mendja-
dikan perhoeboengan antara kedoea kata itoe, jaïtoe kata „pendéta”
dan kata „bantji”. Sebab boekankah jang diseboet pendéta itoe orang

jang beribadat .dan tekoen pada kepertjajaannja atau agamanja, sedang

kata bantji i£pe, adalah soeatoe s’eboetan pada orang laki
2
jang berlakoe

dan bertabi‘at itoe maka kata „bantji”

sebagai perempoean. JKargna
itoe mendjadi poela soeatoe kata éöjékan bagi laki 2 jang bersifat

perempoean itoe.

bantji dikota Betawi tidak sedikit. Kalau

Jjer-
2
djalan pada malam hari, dalam tiap 2 kampoeng boléhlah kita'èerdjoempa
dengan orang jang demikian. berpakaian sebagai orang perem-

poean, beramboet pandjang, sebagai perem-

poean poela. Kalau diketjilkan, disertaï dengan sen-

joem simpoelnja dan tiliknja jang tadjam. Péndék kata, adalah kelakoean
meréka Pada hari
itoe sebagai perempoean belaka. siang banjak dian-

taranja jang bekerdja mendjadi baboe dan baboe tjoetji, serta ada poela
jang mendjadi kokki. Karena kelakoeannja jang garidjil itoe seakan2

meréka itoe mempoenjaï doenia sendiri./ltoelah roepan ja jang menjebab-

2
kan meréka hidoep roekoen dan menimboelkan tjita padanja akan

mengadakan soeatoe perkoempoelan jang boléh mengoeatkan atau

2
mengoekoehkan keroekoenannja itoe. Berhoeboeng dengan tjita nja itoe

kabarnja dikota jang terseboet ad.a soeatoe perkoempoelan dari pada

bantji 2 itoe. Salah soeatoe boeah oes4ha perkoempoelan itoe, sekarang
ialah itoe
telah tampak keloear, „Tari Bantji”., Tarj pada orang
Betawi
soedah termasjhoer. Hampir ,pada pap
2
keramiaian orang Betawi, tentoe

disertaï djoega oléh tari itoe. Sekali 2 keramaian itoe dilihat djoega oléh

loea*, sehingga kata bantji itoe boléh djadi ditempat lain 2 poen
orang

ticfak'asing lagi.
OèT Di Celebes Selatan 2
dahoeloe senantiasa mempoenjaï
(A radja pada zaman

orang bantji, jang diseboet orang disana „bisoe”. Adalah ditjeriterakan

bahwa bisoe itoe rrtèskipoen laki 2 berpakaian tjara perempoean, berbedak
dan seperti djoega. Tetapi jang anéh sekali,
perempoean

ialah bahwa diantara orang „bisoe” itoe ada poela perempoean jang
bersifat sebagai laki 2 ,
dan merékapoen dipandang poela sebagai pemoeka

12
 dalam kepertjajaannja. Tetapi meskipoen meréka berhoeboengan dengan
dewa dan orangAmlóes, meréka tidak diindahkan oléh orang Makassar

dan Boegis jang beragama Islam. Paaa'waktoe meréka tidak melakoekan

perboeatan japg berhoeboeng dengan kepertjajaannja, si itoe

senantiasa. dininakan oléh isi istana, bahkan kadang2 disabati. Akan

tetapi daTam pada itoe besarlah kepertjajaan orang bahwa meréka itoe

dapat hidoep"bérgaoelan.dengan perempoean sebagai perempoean djoega.

Karena itoe meréka dipertjajaï benar akan mendjagaï poeteri 2 ; pada
, poeteri itoe mandi dan berpakaian merékalah jang melajaninja.
sadja diantara „bisoe” itoe ada djoega jang loepa akan dirinja.
Dalam pada itoe dapatlah ia hoekoeman jang amat berat.

Pada orang Toradja maka pendéta bantji itoe tidak ée'dapatan diistana

radja2 sadja, tetapi diloear istanapoen ada dan dihormati oléh segenap &

ra‘jat.
Di Celebes Selatan pada masa ini „bisoe” itoe hampir hilangjsairia
sekali. Hanja pada beberapa tempat sadja rnisólnja di Segeni dan Pang-
kadjene masih ada seorang doea orang sadja. Djoega dinegeri 2 jang
didoedoeki bangsa Toradja dan jang moedah didatangi pendéta Nasrani

dan peradaban dari loear, bilangan pendéta bantji itoe mendjadi soesoet

sekali. Tetapi ditempat

2
jang masih söenji jcerap kali masih terdapat
poela tempat jang mempoenjaï pendéta bantji, jang diseboet disana

„boerake tambolang”.
;

„Boerake” jaïtoe seboetan pendéta perempoean pada bangsa Toradja

dan nama seipatjam boeroeng bangau. Maksoednja seboetan

itoe oentoek memperbéaakan dengan boerake perempoean jang sesoeng-

goehnja dan jang dinamaï „boerake tattioe”, jaïtoe nama sedjenis j

boeroeng jang ketjil dan lebih lemah dari pada boeroeng bangau. Kalau.

dilihat sehntas ïalbïte sadja, hampir ta’ada perbédaannja antara kedoea

matjam „boerake” itoe; meréka berhias sebagai perempoean, sehingga

'
kadang 2 soesahlah akan dapat memperbédakan mana jang boerake

tattioe dan mana jang boerake tambolang.

pada bangsa Toradja hal memoedja kepada déwa 2

dan arwah ialah pekerdjaan perempoean, sedang beperang dan mengajau -

adalah pekerdjaan laki 2 Ada poela laki 2 jang melakoekan barang
.
sesoeatoe

> hal jang berhoeboeng dengan kepertjajaan meréka dankarena itoe besar

pengaroehnja serta dihormati Akan tetapi meréka itoe boekan

orang.

pendéta )èiasa, hanjalah boléh dipandang sebagai doekoen sadja. Pe-

kerdjaan jang haroes dilakoekan oléh pendéta sehari 2 , adalah mendjadi

tanggoengan perempoean, dan pada pendapat orang Toradja sepatoetnja

13
tiap 2 perempoean haroes mendjadi pendéta dalam lingkoengannja sendiri 2 .

Hal itoe 2 2
n itoe^ehari banjak
pekerdjaannja baik aalam roemah, rriaoepoen diloear. Lam dari pada
itoe banjak diantara perempoean itoe jang tidak soeka akan mendjadi
pendéta, sebab meskipoen pekerdjaan itoe dimaloei dan dihormati orang,

tetapi pada pemandangannja besar

JjMajanj'a, karena moedah mendapat

dari déwa 2 .
Karena itoe maka dalam tiap
2
kampoeng ÉHpilihlah
beberapa orcyig perempoean, jang mendjadi pendéta itoe. Akan

tetapi djoea, lamoen tiap

2
perempoean haroes djoega

keranjJaiairjang haroes dihadiri 2 gadis jang dipandang soedah

tjoekoep ‘oemoernja, dibawah seorang pendéta perempoean.

perboeatan itoe ialah soepaja anak 2 itoe dapat mentjeraikan

semangatnja dari pafla toeboehnja oentoek mengoendjoengi kajangan.
Disitoe meréka menjbantoe sekalian déwa dan orang haloes melawan

iblis dan sétan, serta beladjar poela segala hal jarig patoet diketahoei
oléh pendéta perempoean. Kalau ada seorang anak gadis jang merasa

sanggoep akan mendjalankan pekerdjaan pendéta itoe, maka dipintalah

‘alamat kepada orang halpes, patoetkah gadis itoe djadi pendéta atau

tidak. Setelah itoe

baroelafy anak gadis itoe mendapat peladjaran soepaja
kemoedian boléh diahgkat mendjadi pendéta perempoean.
Tentoe sadja pada pendéta itoe bertali herbagai 2 keoentoengan.
Meréka itoe dihormati dan dimaloei serta dapat bajaran banjak, teristi-

méwa kalau pandai mehjemboefikan penjakit. Pekerdjaan jang menda-

tangkan keoentoengan banjak itoe ta’ salah lagi menarik hati laki 2 poela,
jang biasanja bekerdja berat. Sebab boekankah kalau ia mendjadi pendéta
ta’ oesah lagi bekerdja diladang dan ta’ oesah lagi berperang? Akan

tetapiJ(alau pekerdjaan itoe sangat menarik hati orang, soesahlah djoea

akan mërfiperoléhnja, sebab hanjalah jangjterpilih oléh déwa 2 jang dapat
melakoekan pekerdjaan itoe. Tidak gémbarang perempoean dapat mendja-
di pendéta dengan sekehendak hatinja/apalagi laki 2 jang biasanja tidak

boleh mendjadi pendéta. Hal itoe adalah bér’gantogng kepada pilihan

déwa 2 . Kalau hendak mendjadi pendéta itoe, maka ia

haroes dengan seterang2 nja, bahwa ia oentoek

jdapat terpilih
itoe. Tandanja bahwa laki 2 soedah terpilih akan djadi pendéta, kalau ia

dengan tiba 2 kemasoekan sétan.

2
Kadang hal itoe terdjadi pada waktoe keramaian jang bertali dengan
Dengan sekonjong 2 toeboeh itoe tnenggigil dan
agama. .mjsalnja orang

gementar, moeloetnja berboeih, kemoedian ia bergoeling, laloe mentja-

14
 boet pedangnja, mempermainkan pedang itoe dengan tangkasnja;
péndéknja, ia berfakoe sebagai orang jang ada dalam pengaroeh kekoeatan

jang gaib.
Kalau keadaan jang demikian itoe hanja sebentar sadja, tiadalah

diperhatikan orang; akan tetapi kalau kerap kali terdjadi dalam beberapa
boelan, maka dipandang oranglah bahwa ia soedah terpilih oléh déwa 2
akan djadi „boerake tambolang”. Setelah itoe maka diadakanlah oléh

kaoem keloearganja soeatoe keramaian besar dan pada waktoe itoe

dikoempoelkan doekoen 2 oentoek menjahkan sétan jang masoek

toeboeh orang itoe. Bila segala oesaha sekalian doekoen itoe sia 2 bélaka,
sedang dalam pada itoe ternjata bahwa adalah maksoed déwa2 soepaja

orang itoe mendjadi pendéta, kemoedian diadjarlah ia oléh seorang

boerake jang paham tentang segala kepandaian pendéta.
Sedjak itoe ia tidak dipandang lagi sebagai laki 2 melainkan sebagai
,

perempoean. Segala tanda 2 jang menoendjoekkan ia

seorang laki2
l
dilx)eangkan, dan ia haroes berlakoe sebagai perempoean. Lamakelamaan

maka perasaannjapoen sebagai perempoean djoega, begitoe poela pe-

mandangan orang kepadanja.

Kadang 2 jang mendjadi boerake itoe
orang jang soedah

beranak isteri. Hal ini sekali2 tidak mendjadi keberatan hanjalah

baginja,
perkawinannja dengan isterinja tadi mendjadi goegoer, sebab

perempoean kawin dengan perempoean poela. Sekarang sèlainnja ia

mendjadi boerake, iapoen mendjadi perempoean jang béb§s..poela. Maka

boléhlah ia kawin lagi, tetapi sekarang tentoe sadja boekan dengan

perempoean, melainkan dengan laki 2 .

Adakah laki 2 jang soeka kawin

dengan dia, frarangkali orang bertanja dalam hatinja. Djawabnja: banjak!

Sebabnja meréka mengingat keoentoengan jang akan diperoléhnja kalau

ia kawin dengan boerake. Perkawinan jang demikian itoe dilangsoengkan

dengan keramaian dan ta’ ada orang jang akan memandangnja tidak

patoet. Perbédaannja dengan perkawinan biasa ialah bahwa bekas laki 2 4

itoe, kalau ia soedah merasa djemoé mendjadi boerake, dan'mendjadi

bini boléhlah ia bertjerai dengan ta’ oesah
orang,
soeaipinja me-

noeroet sesoeatoe roekoen lagi. Diterangkannfa bahwa orang haloes soedah

hindar dari toeboehnja, sehingga ia memikoel

tidakfsanggoep lagi pe-

kerdjaan boerake. r

Tetapi bilamana ia teroes djoega berlakoe sebagai boerake, lambat

laoen loepalah orang bahwa ia asalnja laki 2 . Maka hidoeplah ia bèrgaoelan

dengan boerake lain, seperti perempoean dengan perempoean. Ia bernjanji
dan menari sebagai perempoean djoega, bersenda dengan laki 2
goerau

15
 dengan tilik dan senjoemnja sebagai perempoean. Ia melajani soeaminja
sebagai biasa perempoean melajani lakinja. Péndék kata, ia „perem-

poean”, hanja ia mendapat seboetan „tambolang”. Dan kalau

sampai soedah pada adjalnja, djiwanja nïèïajang kekajangan, maka

dikoeboerkanlah ia dengan-öépatjara sebagaimana biasa orang mengoe-

boerkan boerake, sedang lakinja memperhatikan benar ‘adat kebiasaan
orang kematian isterinja jang ditjintaïnja.

{jfaK
PAEDAH PERHITOENGAN DJIWA 1930.
(k}
2 kami terakan
Xé.lgh beroelang didalam Sri Poestaka kita ini peri hal

tjita 2 Pemerintah hendak menghitoeng djiwa pendoedoek tanah Hindia

dalam tahoen ini. Sekarang inipoen kami rakamkan sekali lagi, sebabnja
lain tidak, karena kami pikir sekali diketahoei orang. Perloe

bagi kita sekalian, perloe bagi Pemerintah dan perloe bagi doenia.

Seboeah negeri atau keradjaan ta’kan feratoer dengan baik, djika

hal-ihwal dan banjak pendoedoeknja tiada diketahoei oléh Pemerintah

dengan sempoerna.

Oléh Pemerintah Hindia tampak benar2 akan keperloean itoe, sehingga

boekan sedikit persediaan jang diboeatnja oentoek pekerdjaan menghi-
toeng djiwa itoe. Djika kita berdjalan dari Goenoengsari menoedjoe
ke-Pasar Senin, Weltevreden, ta’ dapat tiada tengah
2
perdjalanan itoe

akan tampak oléh kita disebelah kanan seboeah kantor jang besar beserta

dengan roemah toeroetannja jang amat pandjang, jaïtoe .... „Kantoor

voor de Volkstelling 1930”. Kantor itoe dilengkapi dengan btjberapa
mesin besar 2
_jang,akan dipergoenakan oentoek pengoempoelkan angka
2

dari segala daftar perhitoengan djiwa jang akan dibawa dari segenap
tanah Hindia kelak. Sekarang daftar 2 itoe sedang disiapkan boeat dikirim

kesegenap daérah Hindia. Banjaknja tiada koerang dari 6.500.000 (tengah

?
2
tofcdipeh joeta) lembar. Djika sekaliannja disoesoen tinggi keatas,
tèbafnja lebih koerang 300 m atau kjr^ 2 12 kali setinggi pohon kelapa.
2
Djika sekalian daftar itoe dipersambOeng kan menoeroet pandjangnja,
akan tertoetoep oléhnja djalan jang 4.225 km pandjangnja, jaïtoe lebih

dari keliling doenia. Atau kira 2 sama dengan 4 kali sepandjang djalan
dari Anjer ke Banjoemas ditanah Djawa. Boléh djoega kita misalkan

pandjang segala daftar itoe: kira 2 separoeh pelajaran kapal hadji antara

Tandjoeng Perioek dengan Djedah. Itoe tentang pandjangnja! Dan loeas-

'
nja kira 2 140 ha. Djadi koerang sedikit dari 200 bahoe atau hampir
f'jr-j'Ju" . .

. .
\\ pal persegi. ~ I t

16
 Lain dari pada itoe disediakan poela boeat toekang 2 hitoeng semasa

60.000 menoelis/dan menjimpan daftar itoe sedang

„mappan”, tempat
2500
bekerdja. Peti’tempat mengirim jlis;ediakan poela,
banjaknja; djoemlah isinja ada 3ÖO m3 .
Dari djöëmïah isi peti 2 boeat
3 isi
pengirim mappen ada 200 m : djadi djoerjdah sekalian peti itoe ada
3 2
500 m . Beratnja bersama dengan soerat 2 perloe dikirim

beserta daftar itoe ada 300.000 kg, jaïtoe sebanjak moeatan 30 boeah

gerobak keréta api.

Pegawai berpangkat tinggi dan rendah jang akan bekerdja dikantor

kira 2 2 beratoes 2 orang

itoe lamanja, banjaknja. Dan pegawai
jang akan diingkat cffadï toekang hitoeng diseÜóeroeh tanah Hindia
boekan sedikit poela, ja‘ni hampir 200.000 orang. . /„ ,
Berapakab ‘banjaknja Pemerintah menjediakan beland ja oentoek

itoe? .• • •
Z'h/'X
Tiada koerang dari pada 2.00Q.Ó00 roepiah. J)
Dan kira 2
separOefi oeang itoe akan dipergoenakan boeat gadji toekang2
hitoeng sadja!
Amat bergoena perhitoengan djiwa itoe, kata kami. Soenggoeh!
U
Xgaknja masih banjak orang jang ingat, bahwa pada tahoen 1920 soedah

didjalankan djoega perhitoengan djiwa: karena itoelah maka diketahoei

bahwa pendoedoek tanah Hindia tahoen itoe hampir 50.000.000

orang,

djoemlahnja; bahwa jang menoelis dan membatja

orang orang pandpi
hanja ? sedikit sekali; bahwa tanah oentoek pertanian anak negeri itoe

terlaloe sedikit, misalnja, tetapi, pertanian anak

atau anoe
tapah/boeat
negeri ditempat lain amat
banjak^. . banjak lagi pengeta-
hoean jang ditoendjoekkan oléh hasil „Perhitoengan djiwa 1920” itoe.

Akan tetapi 1920 soedah lama laloe, soedah 10 tahoen sampai

phoen y

'Tëhtoej dalam
sekaranp ini. waktoe sekian banjak terdjadi .
baik pendoedoek, baikpoen tentang ketjer-'
dasan dan peroêsahaan meréka itoe, dll. $ t (ó*y*~J •

Karena maka
peroebahan itop patoet djoega diketahoei, ditetapkanlah
oléh akan rpengóelanjg' sekali sepoeloeh
perhitoengan itoe
tahoen. Djadi sekarang telah' tiba sa‘at akan mendjalankan perhitoengan

djiwa poela, jaïtoe „Perhitoengan djiwa 1930” namanja.

Jang hendak dihitoeng itoe, sekalian pendoedoek tanah Hindia, besar

ketjil, laki 2 dan kanak 2 . Sekali 2 tidak dibédakan bangsa

perempoean,

apa djoeapoen, baik Boemipoetera, baik Éropah, Tionghoa, ‘Arab,

2 rata 2
Keling, Hindoe dan bangsa lain, jang ada ditanah Hindia ini,
mesti dihitoeng semoeanja.

hooykaas, Modern Maleisch Zakelijk Proza. 2 17

 vt f
-

Djika perhitoengan itoe telah selesai kelak, nistjaja akan terdapat

bermatjam 2 pengetahoean tentang peri keadaan pendoedoek tanah

Hindia ....
boekan perkara banjak djiwa sekaliannja sadja. Akan

kita ketahoei djoega kelak: banjak tiap 2 bangsa dalam tiap 2 negeri laki 2

dan perempoean, dan diantaranja berapa jang telah toea, jang moeda
dan jang masih kanak telah jang telah bertjerai,
kajvjn,
jang djanda dan jang boedpiftg; berapa jang ooeta, pekak dan blsoe ;
berapa jang pandai menoelis dan membatja; berapa jang djadi orang

tani, djadi koeli, toekang kajoe, toekang besi, saudagar, goeroe, dokter,
insinjoer dan lain 2 berapa poela jang tiada empoenja pekerdja-
; daiji . .
y.

an. Péndéknja apa djoeapoen jang bersangkoetan dengan pendoedoek

tanah Hindia, akan dikoempoelkan dan didjadikan boekoe kelak.
Tentoe sadja boekoe itoe akan dapat memoedahkan pekerdjaan
Pemerintah dalam hal mendjalankan perintah dalam negeri. Pemerintah
dapat mengetahoei, misalnja: dimana pendoedoek jang teramat banjak,
jang sedang banjaknja atau jang amat sedikit; masoek /golongan mana

meréka jang terbanjak, masoek tanikah, saudagarkah, boeroeh-

kah dll.; apa rintangan'jang boléh mengganggoe oesaha meréka itoe ....

Sesoedah Pemerintah mendapat pemandangan jang tjoekoep tentang

keadaan 2
sesoeatoe ha 1,.... oempamanja tentang orang tani jang
banjak bersawah pada seboeah negeri, daAjiasil sa^ph
2
itoe amat sedikit
2
tiap tahoen, sebab kerap kali difanggar kekeringan, kekoerangan
air, nistjaja ia akan'beroesaha mengadakan irrigatie dengan selekas2nja,

ja‘ni soepaja diboeat shtoeran dan bandar2 air pada tempat perloe
dalam negeri itoe. Demikian djoega djika pada soeatoe daérah hasil

pertanian ta’ dapat mentjoekoepi keperlo.ean pendoedoeknja, karena

tanah disitoe koerang soeboer, tentoe keadaan itoe akan menarik perhatian
Pemerintah poela. Ta’ dapat tiada akan diichtiarkannja soepaja ahli
2
tanam an mengadakan beberapa keboen pertjobaan dengan pelbagai
mat jam baik poepoek biasa, baik poepoek boeatan (kunst-
2
agar soepaja hasil bertambah banjak dan baik.

Tambahan poela apabila diketahoei oléh Pemerintah, bahwa pen-

doedoek seboeah negeri amat banjak, sehingga kehidoepannja tiada

sempoerna, nistjaja sebahagian meréka itoe dapat dipindahkannja ke-

negeri lain, jang sèdikit pendoedoeknja, soepaja meréka dapat mentjari

rezeki dengan senang disitoe. Djika pada soeatoe daérah karena sesoeatoe

hal timboel bahaja kelaparan, maka

Pemerjptahpoen pasti dapat menolong
daérah itoe dengan lekas, sebab ia tahoe pasti poela berapa banjaknja
orang jang haroes mendapat pertolongan disitoe. Dan djika pada soeatoe

18
 jUyv> 'l-likkl j<f //1
seperti koléra, pest, ketoemboehan
daéph berdjangkit penjakit /sampar,

(tjatjap) dll., nistjaja Pemerintah dapat mengirim s}an obat2

dokter
jang perloe dengan setjoekoepnja kedaérah itoe, boeat mervtjegah penjakit
itoe, karena ia tahoe soedah berapa banjaknja pendoedoek disana.

Ja, banjak lagi misal jang lain, jang boléh diterangkan tentang keper-
loean pengetahoean jang ditoendjoekkan oléh perhitoengan djiwa itoe.

Sesoenggoehnja sekalian pengetahoean jang'tersimpoel didalam ner-

hitoengan djiwa itoe mendjadi pedortian, penoendjoek djalan jang seDaïk 2 -

nja kepada Pemerintah, dalam hal mentjari dan memberi keselamatan

ba &
j
Sebagaimana telah diterangkan diatas tadi, bagiorangbanjakpoen boekan

sedikit harga dan paédah hasil perhitoengan djiwa itoe. Oempamanja:

1. Bagi dokter dan insinjoer preman jang hendak memilih seboeah

negeri, dimana jang baik ia tinggal boeat mentjari kehidoepan. Tentoe

tf-V'l-x r

sadja dipilihnja tempat 2 jang ramai, jang banjak teroeta-

ma bangsa Éropah, Tionghoa dan bangsa lain 2 jang'/sanggoepmembajar

dokter atau sanggoep menjoeroeh memboeat roemah kepada insinjoer.
Negeri ramai jang dikehendakinja itoepoen mémang dapat dilihatnja
didalam boekoe perhitoengan djiwa itoe. ',C
dan
2. Bagi saudagar orang tani jang banjak barang dan kehasilannja,
meréka perloe poela tahoe kemana jang baik dikirimnja dan didjoealnja
barang dan hasil itoe, soepaja boléh diharapTékas lakoe dan beroentoeng.

Soenggoeh patoet dikirim tèroetama kenegeri besar 2 , jang banjak pen-

doedoeknja. Sekalian itoepoen dapat dilihat dalam boekoe perhitoengan

djiwa itoe.

3. Bagi sekolah boekoe itoe amat besar djoega goenanja;

goeroe

dengan pertolongan boekoe itoe ia dapat menerangkan kepada moerid 2

,

misalnja: bahwa pendoedoek daérah atau negeri itoe sekian djiwa ban-

jaknja, dan dalam itoe orang Boemipoetera ada sekian, orang Éropah
-sekian, Tionghoa sekian; pendoedoek disitoe banjak jang djadi
orang

tani, toegang ïenoen, saudagar,. koe|i d.5.b.,.... hasil jang

banjak keloear didaérah atau negeri kopi, gètah, dll.

4. Bagi orang jang soeka memperhatikan keadaan perkawinan anak

negeri jang beragama Islam: meréka itoepoen boléh poela bertanja

kepada boekoe perhitoengan djiwa itoe: dimana jang banjak laki 2 berbini

seorang atau berbini doea, tiga atau empat orang? Bagaimana ketjerdasan
, , . ■ .
Tt-\. of </AéU!/v,
,

pendoedoek kalau orang pada salah satoe negeri hanja berbini seorang,
dan bagaimana poela halnja dinegeri lain, kalau kebanjakan orang disitoe

berbini lebih dari pada seorang?

19
 5. Lebih besar lagi goena hasil perhitoengan djiwa itoe kepada pembesar
negeri dan pemimpin bangsa; dapat diketahoei dinegeri mana perloe
diadakan dokter, amtenar pemimpin kaoem tani, polisi dan amtenar

lain 2 boeat keperloean keselamatan ra'jat; .... dapat diketahoeinja

dimana Pemerintah patoet mengadakan atau menambah sekolah boeat

anak negeri dll.

6. Péndéknja, siapa sadja jang hendak mengetahoei seloek-beloek
2
keadaan pendoedoek tanah Hindia ini, dapat mengambil bermatjam
hasil itoe.
pengetahoeaji pada perhitoengan djiwa
Djadi minilik fèeterangan 2
jang terseboet diatas ini, nistjaja akan

timboel kejakinan kita sekalian, bahwa oesaha menjempoernakan

„Perhitoengan djiwa 1930” itoe sangat besar dan berharga. Oléh sebab

itoe soedah sepatoetnja benar pekerdjaan itoe dibtófoe oléh sekalian

pendoedoek tanah Hindia .... dengan ta’ memandang bangsa, koelit

dan gobngan. Baik menolong dengan setjara merjngankan dan me-

madjoekan kerdja orang jang mendjalankan kewadjibannja waktoe

menghitoeng; dengan memperhatikan dan menoeroet

2
benar 2 akan tiap atoerari jang dikehendaki.

Bagaimana tjara djalan menghitoeng djiwa itoe ta’ perloe lagi

rasanja kamipaparkan telah terseboet diatas
disinj,j>ebab sebagaimana
perkara itoe soedah beroelang* dïrentjanakan. Hanja kami ingatkan
sedikit, bahwa perhitoengan djiwa boeat seloeroeh tanah Hindia akan

dimoelaï mendjalankan pada 22 hari boelan September dan disoedahi

pada 7 October tahoen ini.

C' l t ~~
‘
t_

KEADJAIBAN S.K. „DAILY MAIL”.

Diseloeroeh dinegeri kita inipoen telah moelaï djoega

sekalian ofang mementingkan soerat kabar amat sangat dalam/përgaoelan
hidoep, sehingga ia dinamaï orang „Ratoe Boemi”.

Di Éropah, di Amérika banjak terdapat soerat kabar jang besar 2

,

beriboe 2 bahkan sampai beratoes riboe pembatjanja. Seboeah dari

jang ,

pada soerat kabar harian jang terbesar di Inggeris jaïtoe „Daily Mail”.

Pembatjanja ada diseloeroeh doenia, demikian djoega djoerde kabarnja.

Soerat kabar itoe diterbitkan da.lam tahoen 1896, soeatoe kedjadian
jang patoet diingat dan dikenang2 dalam doenia journalistiek, doenia

soerat kabar harian.

Adapoen Daily Mail terbit doea kali dalam sehari: pagi dan petang,

20
 1/(fUIJu.
dan diseboetkan soerat kabar pagi dan soerat kabar malam. Sebeloem

Daily Mail diterbitkan, soerat kabar pagi jtoe tiada 'digemari benar oléh

orang banjak. Isinja penoeh dengan kabar-berita déwan ra’jat dan

pengadilan, pidato 2 tentang perkara pejitik dan pemandangan

2
tentang

oeang; sekaliannja pandjang, bosan membatja dia. Sekali2 tidak

orang

dioesahakan, pembatja pihak tertarik hatinja.

perempoean
O Tiada berapa lakoe soerat kabar itoe, dan advertensipoen sedikit benar.
-'

X ■J- ' l • r ., c^'.'-v

...

Kerap kali journalist (djoeroe-karang) bertjakap 2

sama sendirinja dengan
iri hati, memperkatakan, apa sebabnja soerat 2 kabar di New-York dan

di Paris sangat lakoe, sangat digemari oléh orang banjak, dan amat

2
banjak diterbitkan. Meréka itoe bertanja didalam hati masing , mengapa
/) j ■ c f iA -v
di Londen tidak moengkin terdjadi seperti itoe. Soedah tiba masanja
akan mengadakan sesoeatoe jang baroe. Dan jang baroe itoepoen terbit

V bersama 2 dengan „Daily Mail” nomor jang pertama.

Perkara itoe dioesahakan oléh seorang 2 moeda, Alfred C. Harmsworth,

jang kemoedian bernama Viscount Northcliffe. Ketika ia ber'oemoer

tiga poeloeh tahoen, ia telah mempeladjari peroesahaan soerat kabar

harian pada lima belas boeah negeri asing. Padanja djadi ia

dapat memgelaï peroesahaan itoe dengan jnödal 15.000 pond sterling

(1 p.i =ƒ 12,—). Ia ta’oesah minta bantoean kepada orang kaja 2 , jang
O ta’mengerti soeatoe apa djoeapoen tentang perkara peroesahaan itoe.

Soedah banjak soerat kabar harian dan mtnggoean jang sampai kepintoe
koeboer, tiada diterbitkan lagi, oléh karena meréka soeka mentjampoeri
perkara jang tiada sekali2 diketahoeinja.
Sebeloem nomor jang pertama diterbitkan, lebih dahoeloe tengah
2
doea tahoen lamanja bersedia dengan hérriat dan tfjermat. Satoepoen
ta’ada jang disia 2kan, ta’ada jang diserahkan kepada takdir sadja. Pada

15 hari boelan Februari dimoelaï mentjétak soerat kabar itoe, akan

tetapi tiada disiarkan, tidak disampaikan ketangan orang banjak. Sampai

permoelaan boelan iyiei teroes ditjétak dengan lengkap
(

dan seolah 2 kabar soedah

( dioesaljakan, soerat itoe
diterbitkan .j Segala
kabac kawat lain 2 diterima
dgmkabar-berita jang belaka, sebagai soerat

2
kabar itoe terbit Boekan sedikit
soenggpeh soedah. oeang dikeloearkan

pembajar gadj'i .
2
boeat orang, barang 2 dan lain 2 Nomor jang terbit

4 Mei baroe disiarkan dan

pada disampaikan kepada orang banjak;
betapa élok isinja dan sempoerna seolah 2 peroesahaan itoe

telah setahoen bekerdja. Poekoel doea hari itoe pers moelaï perpoetar.
Delapan djam kemoedian, djadi poekoel sepoeloeh, perkara selesai soedah:
D
anak 2 toekang koran jang akan mendjoealkan soerat kabar itoe didjalan 2
21
 raja, telah berdiri, berkeroemoen dimoeka pintoe gedoeijg; tetapi beta-

papoen djoea tjepafnja djalan segala rotatiepers dipértjétakan itoe,

ta’dapat djoega dipenoehi segala permintaan orang. Dari segenap
pihpk
datang bertimboert 2
soerat poedjian, oètjapan selamat. Maka' clitaksir

akan dapat terdjoeal 100.000, dan diharapkan sampai

tentoe
l£o.poo
hendaknja, akan soedah terdjoeal 397.215 lembar!

Harga Daily Mail sebenggol, dan segala soerat kabar pagi jang lain 2

satoe Rejyfo selembar. Akan tetapi hati orang boekan tertarik oléh harga
itoe sadja, lebih 2 oléh sérba
jangjrftoerah tertarik lagi isinja, kabar jang
djenis lagi terang "mloekiskan dengan indahnia/ sedap dibatja dan

2
didengar. Itoelah soerat kabar pagi, jang kabar
moel^ ipembawa sgha-
iH- k'-J. laman oentoek perempoean. Perboeatan itoe ditjemoöhkan,, 'diédjékkan
oléh orang banjak, akan tetapi Harmsworth meogerti bahwa doenia ini
boekan tepipat berchaiwat. Ia maioern, djika hati perem-

poean tertarik, tjita

2
akan lekas berhasil. Sefhéridjak ito.e ta’atia
soerat kabar jang berarti lagi, kalau tidak membawa kabar atau karanghn 2
bagi perempoean.
Teiftoe sadja pendjoealan setiap hari tidak tetap seperti hari japg
pertama itoe, nistjaja koerang; akan tetapi pada permoelaan minggoe

jang kedoea soedah tetap terdjoeal 170.000 lembar dalam sehari. Haroes

kita ingat, bahwa ditapah Inggeris kabar lebih banjak didjoeal

didjalan raja, seperti $pi 2 dan rokok.Tiada berapa
orang
didjgdjakan
banjaknja orang jang seperti disini.
Kabar 2 jang baik ctïbajar oléh „Daily Mail” dengan mahal, lebih dari
pada. pembajaran jang biasa dilakoekan oléh tiap
2
soerat kabar lain

aewasa itoe. Tiada lama sesoedah peroesahaan itoe terdiri, laloe diadakan

tali kawat sendi dilaoetan ke New-York; oléh karena itoe maka pada
j waktoe baik dapatlah diterima di Londen kabar 2 dari Amérika didalam

doea menit.

Seboeah dari pada hasil jang terbesar didalam tahoen jang pertama
kita tjeriterakan disini, akan memperlihatkan bagaimana redactie soerat

kabar itoe melakoekan pekerdjaannja. Pada boelan Juni

1897 datang kabar, bahwa ada seboeah kapial api tenggelam; empat
poeloeh orang banjaknja jang masih, hidoep», tinggal 17 hari lamanja
diatas batoe karang dengan sangat sengsara; kemoedian baroe datang
pertolongan dan meréka itoepoen dibawa ke Aden. Disitoe tidak ada
'V J AiilmvA kaaAlM**- a vJ/T/v

seorang djoega djoeroe-kabar, baik dari kantor kabar, maoepoen dari

salah satoe soerat kabar. Maka ditokok kawat oléh Daily Mail kepada

kepala kantor pos di Aden, meminta, soepaja ia soedi mengawatkan

22
 berita kedjadian itoe; ongkosnja djangan diseboet, berapa sadja dibajar.
Moela 2 tidak ada djawab. Akan tetapi tengah malam datanglah kabar,

roepanja permoelaan berita ketjelakaan itoe. Kepala kantor

pos itoe

pergi benar mendapatkan meréka itoe, bertanja dan berdjandji hendak

memberi öëpafr kepacta prang jang teramat sengsara didalam

itoe. Kabar itoepoen mrdoeatkan dalam soerat kabar pagi, bo'ekan kepalang
Hedih hati orang Inggeris membatja dia. Kabar itoe sangat dihargaï
karena datangnja. Ingatlah, ketika itoe techniek
orang, tjepat perkara
beloem sëmadjoe sekarang ini lagi, radio beloem dikenal orang, auto-

mobiel baroe ada seboeah doea boeah, dan mesin terbang djangan diseboet.

Peri kehidoepan s.s. kabar jang itoe, dapat didjadikan riwajat

pandjang 2 dan didjadikan boekoe. banjak dikarangkan
orang boekoe jang sematjam itoe. Beberapa angka 2 dapat agaknja meng-

gambarkan kepada toean, berapa besarnja peroesahaan itoe. Kertas jang

dipergoenakan 750.000 kg. banjaknja sepekan,''rekening tiap2 tahoen

dari pada saudagar tinta tjétak 720.000 Orang jang bekerdja dalam
p.s.

peroesahaan itoe 2800 banjaknja.

soeatoe masaalah jang lama benar menjoesahkan hati, jaïtoe
bagaimana hendaknja dilakoekan soepaja kertas jang bergoena oentoek

s.k. itoe senantiasa dapat diterima 2

tahoen kertas
dengaji tetap. Tiap harga
itoe 12 djoeta roepiah! Canada, Amérika Serikat dan Scandinavia dengan
segera habis rimbanja. Tentoe sadja boekan karena kajoe rimba itoe

diboeat djadi kertas oentoek Daily Mail sadja, lebih 2 tentoe oentoek

seloeroeh doenia, sebab Daily Mail baroe sebahagian ketjil dari pada
doenia jang mempergoenakan kertas tiap 2 tahoen

1921 banjak soerat kabar jang tiada dapat diterbitkan, sebab kekoera-

ngan kertas; ada benar kertas itoe, tetapi harganja terlaloe mahal, naik,

sampai hati sekalian orang. Oléh karena itoe maka

dengan'a3jakan Cord Northcliffe berserikatlah Associated Newspapers,

Amalgamated Press, Daily Mirror dan Daily Record, laloe moelaï mena-

nam, memperkeboenkan kajoe 2an di Newfoundland serta mendirikan

paberik kertas sendiri. Dahoeloe dari itoe, sedjak tahoen 1910 tiap 2
maskapai itoe soedah ada djoega mempoenjaï kertas sendiri. Maskapai

jang didirikan oléh serikat s.s. kabar besar itoe, „Anglo-Newfoundland

Company” namanja, mengeloearkan kertas lebih dari 50.000 ton dalam

setahoen, ada mempoenjaï kapal sendiri dilaoetan, djalan keréta api

sendiri, dan seboeah kota sendiri, jaitoe kota Grand Falls; pendoedoeknja
3000 orang, sebahagian besar bekerdja dipaberik kertas itoe.
2
Masa jang sesoekar nja semendjak soerat kabar itoe terdiri ialah masa

23
ketika perang besar. Ketika itoe banjak pegawai mesti pergi kemédan

2 2
perang dan beberapa pembantoe jang pandai meninggal disana.
I^janda
dan anak 2 pegawainja jang mati dimédan perang itoe diselenggarakan
oléh directie Daily Mail, 84.128 p.s. dikeloearkannja oentoek itoe. Akan

tetapi boekan itoe kjesqesahan jang oetama, melainkan soesah karena

perlawanan, jang dihaddpkan Daily Mail kepada pimpirihn bala

(tentara.
Kerap kali Lord Northcliffe ada dimédan perang. Ia tahoe, betapa...
_CLv\A ~W'-j „ y,

banjaknja hal jang tidak baik dimédan perang itoe. Jang ta’disetfliédjoeinja
benar, ialah hal Kitchener menjoeroeh memboeat projectiel (pélor)
sematjam jang dipergoenakan dalam Boer dahoeloe
peperangan orang

djoega. Sedang projectiel jang matjam itoe sekali 2 ta’dapat dipergoenakan

dalam peperangan ditoebafig parit matjam baroe itoe. Meskipoen lawannja
teramat keras, meskipoen njawanja terantjam, dengan hati tetap North-

cliffe teroes djoea fnémadjoelcan perlawanan itoe, sehingga diakoei orang

achirnja, bahwa pemandangannja benar adanja.

Senantiasa Daily Mail mengemoekakan pol|tilf, kebangsaan; banjak
perkara jang penting2 dimadjoekannja dan didjandjikannja anoegerah
akan memadjoekan penerbangan dioedara (Alcock mendapat 10.000 p.s.

akan oepahnja terbang menjeberangi laoetan). Oléh karena sekalian hal

itoe maka soerat kabar itoepoen mendjadi seperti sekarang ini: seboeah

soerat kabar harian jang besar, aipoekoel-rata tengah doea djoeta ditjétak
setiap hari.

BAHASA DALAM SOERAT CHABAR.

Kita sama sekali seia,' bahwa bagi soeatoe soerat chabar atau soerat /
berkala bahasanja ialah sesoeatoe jang penting, bahkan jang maha

penting. Dalam hal ini pastilah, bahwa seorang djoernalis itoe patoetnja
seorang „stilist”, seorang pengarang jang pandai mendjalankan pénanja,
sehingga segala sesoeatoe jang terpikir oléhnja itoe dapat ditoeliskannja
dikertas dengan sedap dan lantjar; atau sekoerang2 nja ia haroes pandai
memakai bahasanja dengan tiada berboeat salah jang djanggal boenjinja.
Kalau kita pandangkan. kita kepers Belanda di Hindia ini,
njatalah kepada kita, bahwa'rata? sjarat 2 itoe lengkap ada pada joernalis
meréka. Dalam soerat chabar Belanda boléh dikatakan djarang terdapat
bahasa jang kakoe dan djanggal, oesahkan salah 2 jang besar. Sekaliannja
itoe ta’lah lain sebabnja, oléh karena rata 2 joernalis Belanda itoe tjoekoep
mendapat pengadjaran dalam bahasanja, sehingga kalau semisalnja ia

24
boekan pengarang oléh rahmat Allah, iapoen berboeat salah

jang besar, jang hanja diboeat oléh orang jang ta paham bahasanja.
Tetapi bagaimanakah halnja dipihak pers Melajoe?
Njatalah kepada kita, bahwa sampai sekarang amat sedikit, malahan

hampir ta’ada soerat chabar jang bersoenggoeh 2 menjelenggarakan

bahasanja. Kalau kita menjeboet bahasa Melajoe jang baik, boekanlah

maksoed kita bahasa seperti dalam hikajat Hang Toeah, dalam Sedjarah
Melajoe, ataupoen behasa Melajoe seperti dipakai orang didaérah Seme-

nandjoeng. Boekan, seriboe kali boekan.

2
Tiap bahasa ialah sesoeatoe jang mempoenjaï atoeran 2 dan sjarat
2
.

Dan barang siapa jang hendak mengarang dalam bahasa Melajoe jang
harap diseboetkan sempoerna, sekoerang2 nja hendaklah menoeroet

2
atoeran dan sjarat 2 nja itoe.
2
Kalau kita amat i soerat 2 chabar dan madjallah 2 Melajoe tampaklah
kepada kita, bahwa bahasa Melajoe itoe dibentoek 2 seperti tanah liat,
tiap
2
pengarang menoeroetkan pikirannja masing2 dengan tiada mem-

pedoelikan apa djoeapoen. Achiran ataupoen awalan kata 2 (satoe tjontoh

sadja) sering ta’tentoe tempatnja, seolah 2 memboeat karangan itoe

goenanja asal orang mengerti sadja. Sebenarnjalah telah banjak paédahnja,

kalau orang tahoe ma‘na sesoeatoe karangan, tetapi boekankah djaoeh
lebih baik, kalau misalnja karangan itoe tersoesoen dari kata 2
jang sedap
dan menoeroet sjaratnja sehingga tertarik hati membatjanja?
2
Seperti sekarang ini boléhlah kita katakan, bahwa tiap redaktoer

mempoenjaï bahasanja sendiri jang sering besar bédanja dengan bahasa

2
redaktoer jang lain, baik tentang hal kata jang dipakainja, ataupoen
2
tentang soesoenan kalimatnja dan sjarat jang dipakainja, bahkan

tentang hal édjaannja sering poela berselisih. Dengan hal jang

poen

demikian tanfpakïah kepada kita, bahwa bahasa Melajoe itoe ta’pasti,

2
ta’berwatas dan tiap pengarang menoeroetkan pedomannja sendiri.

Sekaliannja itoe ialah disebabkan oléh karena kebanjakan joernalis kita

zaman sekarang ta’pernah mendapat pendidikan jang dalam

sempoerna

bahasa Melajoe.
Sebenarja bahasa Melajoe itoe soeatoe bahasa jang moedah, tetapi
siapa jang menjangka bahwa ia moedah benar, sehingga tiada goena

dipeladjari lagi, maka itoe salah tampa. Bagaimana moedahnja

orang

bahasa itoe sekalipoen, haroes dipeladjari dahoeloe, baharoelah dapat

dipakai dengan lantjar, sedap dan moedah.

Soeatoe koran atau soerat berkala boekan tempat mentjahari chabar2

dan pengetahoean sadja. Lain dari pada itoe koran itoe seharoesnja
25
tempat orang menjenangkan hatinja, memoeaskan perasaan sanoe-

barinja. Dan jang achir ini hanja moengkin, kalau redaktoer

seorang
itoe lain dari pada berita 2 dan pengetahoean 2 jang bergoena dapat
menjadjikan kepada pembatjanja bahasa jang sedap, jang meresap kekal-

boe dan membangkitkan kegirangan batjo.

Dapatkah seseorang menjadjikan bahasa jang baik dengan tiada

mempeladjarinja? Djawab kita: dalam seratoes ta’seorang.

S
Sesoenggoehnjalah zaman sekarang ini kekoerangan joernalis2 bangsa
Boemipoetera ialah pengetahoean tentang bahasanja. Hal inipoen
ta’boléh kita salahkan kepada meréka, sebabnja kebanjakan dari pada
redaktoer 2 itoe sedjak dari ketjilnja ta’ pernah mendapat kesempatan
akan mendalami bahasanja. Rata 2 boléh dikatakan, bahwa meréka mem-

peladjari bahasanja oléh membatja dan bergaoel belaka.

Lagi poela ta’ boléh kita loepakan, bahwa orang jang membatja
2
soerat chabar itoe tiada berapa banjak jang paham akan bahasa Melajoe,
sehingga kalau
djpdjikan kepadanja bahasa Melajoe jarjg^agak sem-

poerna, sering mereka ta’ dapat mengertikannja. Hal inipoen berhoéboeng

dengan keadaan masa ini: peladjaran tentang hal bahasa Melajoe masih
sangat tipis, sehingga beloem boléh diboeat tempat berpegang.
Keadaan ini lambat laoen tentoe akan beroebaïï. Bahasa Melajoe
sekarang telah diangkat orang mendjadi bahasa persatoean dan disana

sinipoen telah kelihatan kepada kita bagaimana giat mempeladja-

orang

rinja. Dan kalau Literaire faculteit jang kipi lagi diatjoe 2 kan itoe, telah
menoeroenkan boeahnja poela, sehingga lebih banjak" pengadjar 2 jang
sebenarnja paham dalam bahasa Melajoe, maka kami berkejakinan,
bahwa ketika itoe bahasa Melajoe jang sekarang katjau bilau ini akan

mendjadi teratoer dan bersih seperti behasa 2 lain dimoeka boemi ini.

Dengan hal jang demikian bahasa Melajoe jang dipakai dalam soerat 2

2
chabar dan madjallah poen akan beroebah sendiri mendjadi lebih

sempoerna.

Orang jang pertjaja akan sesoeatoe itoe ta’ pernah tergesa 2 .

FRIDTJOF NANSEN.

Pada tanggal 13 Mei 1930 berpoelang kerahmatoe’llah di Oslo, iboe

negeri Noorwegen, Dr. Fridtjof Nansen, seorang pemeriksa koetoeb

Oetara dan pengarang jang ternama, dalam ‘oemoer 69 tahoen. Nansen

ialah salah seorang dari pemeriksa koetoeb Oetara zaman ini jang amat

haroem namanja dan kissah hidoepnja pasti akan senantiasa menarik

26
hati manoesia. Jang sangat memasjhoerkan naman ja ialah perlawatannja
dengan kapal „Fram” (madjoe kemoeka) dan se'oemoer hidoepnja
boléhlah dikatakan bahwa ia peretas djalan dan goeroe dalam hal penge-

tahoean tentang koetoeb Oetara dan laoetan sekitarnja. ; or,f-

Sebeloem kita merentjanakan perlawatannja itoe baiklah kita tilik

dahoeloe penghidoepannja sebeloem ia mengerdjakan pekerdjaan jang

besar itoe. Ia anak dan lahir
seorang ahli hoekoem pada tahoen 1861

dalam seboeah doesoen dekat negeri Oslo. Sedjak dari ketjilnja ia seorang

pentjinta laoet dan daérah Oetara. Ketika ia mendjadi studejjit jiipeladja-

pada óésia
2
rinja dengan bersoenggoeh hati ‘ilmoe binatang, dan 21 tahoen

ia bersama 2
pergi dengan beberapa orang ‘alim jang kenamaan melawat

kedaérah laoetan És akan memeriksa binatang

2
disana. Dengan hal jang

demikian pada tahoen 1882 Nansen jang masih moeda remadja itoe ber-

kenalan oentoek pertama kali dengan daérah koetoeb. Diantara tahoen

1882 dan 1888 ia mendjabat pekerdjaan pada museum di Bergen; semen-

tara itoe ia beladjar dengan bersoenggoeh 2 hati dan dalam tahoen 1887

iapoen mendjadi Dr.lah. Dalam pada itoe ta’ pernah ia meloepakan

2
tjita nja akan mengetahoei segala rahsia daérah koetoeb dan dalam tahoen

1887 itoe djoega bersiaplah ia akan memeriksa keadaan poelau Groenland

jang boléh dikatakan bahagiannja jang terbesar senantiasa diselimoeti

2
oléh lapisan és. Perdjalanan itoe jang setahoen penoeh lamanja ialah

salah satoe dari perdjalanan jang sesoekar 2 nja.

Setelah sampai meréka kepoelau itoe haroeslah meréka berdjalan

kaki dengan memakai sepatoe saldjoe meretas padang saldjoe jang tiada
berhingga dan setelah beberapa lamanja menanggoengkan kedinginan
dan kekoerangan makanan sampailah meréka dipantai sebelah lain

itoe.
jioelau
Ketika ia kembali ditanah airnja ia diangkat mendjadi pegawai pada
museum di Oslo dan dari tahoen 1889 sampai tahoen 1893 ta’ berhenti 2

ia memperdalam pengetahoeannja sambil menoeliskan sekalian penda-

dan Groenland
patan pengalamannja dipoelau itoe. Sementara itoe ia

bersiap poela oentoek melangsoengkan perlawatannja dari tahoen 1893

sampai tahoen 1896 jang sangat masjhoer itoe.

Perdjalanannja ini ialah beralaskan soeatoe téori jang diboeat oléh

Nansen, jaïtoe bahwa ditengah2 daérah koetoeb Oetara itoe air laoet

mengalir dari selat Bering dan sekitar kepoelauan Siberia-Baharoe kearah

pantai Timoer poelau Groenland. Téori itoe didasarkannja pada jang

kedjadian dengan kapal Jeannette kepoenjaari orang Amérika, jang
oléh és
pada tahoen 1881 diremoekkan boengkah 2 merapoeng tiada berapa
27
 djaoehnja dari kepoelauan Siberia-Baharoe jang terseboet. Tiga tahoen
sesoedah itoe bekas 2 perlawatan itoe (papan
2
kapal d.s.b.) didapati orang

dipantai Selatan poelau Groenland. Sekaliannja ini ta’ moengkin sampai

ketempat itoe melainkan dihanjoetkan bersama2 boengkah és melaloei

koetoeb Oetara atau sekitarnja.

Dengan hal jang demikian Nansenpoen bermaksoedlah akan mengoe-

roengkan kapalnja ditengah 2 és pada tempat beberapa tahoen jang telah

laloe kapal Jeannette karam, soepaja dapat ia berhanjoet (boekan ber-

2
lajar) menoeroet aliran air laoet melaloei koetoeb Oetara. Tjita nja itoe

tiada tertjapai, sebabnja kapal Fram hanjoet beberapa graad djaoehnja

dari koetoeb, tetapi meskipoen demikian itoe
dengan, pekerdjaannja
terboekti akan kebenaran téori jang diperboeatnja itoe.

Kapal jang dipakainja oentoek perlawatannja itoe ialah seboeah kapal

jang sengadja diperboeat oentoek maksoednja itoe atas perintahnja
2
sendiri. Kalau kapal biasa terkoeroeng ditengah és sehingga ia ta’ dapat
bergerak2 lagi, hal itoe sangat berbahaja. Bertambah lama bertambah

koeat kapal tersepit diantara és dan achirnja seperti kapal Jeannette,

hantjoer remoeklah ditekan dari kiri kanan oléh kekoeatan air bekoe

itoe. Kapal Nansen itoe lebih koeat dari kapal biasa dan lagi poela ben-

toeknja sangat berlainan berhoeboeng dengan goenanja: moeka dan

boeritannja roentjing dan lagi poela kiri kanan papannja londjong benar
kebawah. Kalau semisalnja kapal itoe dikepit oléh és ta’ kan remoek,
sekadar akan ternaik sadja sedikit.

Doea pertiga dari harga kapal itoe dipikoel oléh Déwan Ra'jat Noor-

-0 .
wegen dan selainnja diperoléh dari pemberian radja dan orang hartawan

. jang lain.

Dalam boelan Juli 1893 bertolaklah kapal itoe dari pelaboehan Oslo

dan penghabisan boelan September tahoen itoe djoega terkoeroenglah

2
ditengah és. Sedjak itoe moelaïlah meréka menoenggoe kapalnja dihan-

joetkan oléh aroes. Tekanan és kiri kanan sedikitpoen ta’ meroesakkan

kapal itoe dan dengan hal jang demikian tinggallah meréka semoesim

dingin itoe ditengah 2 air bekoe jang sangat dinginnja itoe. Dajam pera-

poengan dekat koetoeb Oetara itoe ternjata, bahwa meréka ta’kan sampai
2
kekoetoeb jang ditjita kan itoe dan Nansenpoen (ia amat gemar akan

sport, menangkap ikan dan berboeroe serta pandai poela melompat dan

berdjalan dengan ski) mengambil kepoetoesan meninggalkan kapal

berdjalan kaki ketempat jang ditoedjoeinja itoe. Bersama 2 temannja
Johansen bertolaklah ia dengan beberapa boeah slee jang ditarik oléh
2
andjing dan beberapa boeah perahoe sedjaoeh nja kearah Oetara dan

28
dengan hal jang demikian sampailah laki 2 berdoea itoe pada liptang
Oetara jang sampai masa itoe beloem pernah manoesiaj|fmn
sana menoedjoe poela meréka ke Selatan, kearah pantai jang sedelcat 2nja

dari sitoe. Bermatjam

2
kesengsaraan diderita meréka: kedinginan, kela-

paran dan beberapa kali terloepoet meréka dengan tiada disangka2

sedikit djoeapoen dari bahaja maoet, tenggelam, beroeang dan sebagainja.
Karena pedoman jang dibawa oléh mereka mati'sekaliannja, achirnja
ta’ tahoelah meréka lagi akan toedjoean perdjalanannja dan dengan hal

jang demikian sampailah meréka dengan tiada mengetahoei tempat itoe

sedikit djoeapoen, didaérah Tanah Frans Jozef. Disanalah meréka tinggal

semoesimaingin lamanja dan dalam masa itoe ta’

jang meréka tanggoengkan. Sekaliannja Nansen

amat indahnja dalam boekoenja jang termasjhoer seloeroeh doenia:

„Dalam gelap goelita ditengah és”.

Setelah habis malam didaérah koetoeb Oetara itoe bertolak poelalah

Nansen kearah 'lsa?at menoedjoe poelau Spitsbergen. Dalam perahoenja
jang ketjil
2
itoe berlajarlah ia diselat antara és 2 2
tetapi sekonjong gelaplah
,

oléh kaboet jang tebal, sehingga ia terpaksa berkajoeh

m’enjisir pantai Selatan. Hal ini boléhlah kita anggap sebagai pertoendjoek

Allah jang melindoengi pahlawan gagah berani itoe. Sebaföija kalau

ditoeroetkannja maksoednja seperti sebeloem datang kaboet jang tebal

itoe, pastilah ia dengan temannja itoe akan hilang lenjap ditengah

laoetan, ta’ ada harapan akan dapat ditolong manoesia. Tetapi sekarang
karena menoedjoe ke Selatan itoe, bertemoelah meréka dengan Jackson

dengan teman 2 nja jang sedang memeriksa keadaan didaérah poelau

Frans Jozef. Dengan hal jang demikian terlepaslah meréka dari segala
bahaja. Dengan kapal Jackson itoe berlajarlah meréka kembali ke

Noorwegen dan sampailah disana pada permoelaan boelan Agoestoes

tahoen 1896. Dan seminggoe ijoe sampai poela kapal Fram
sespedah
dipantai Noorwegen; roepanja sêéelah Metara sedikit dari poelau Spits-
bergen kapal itoe terlepas dari lingkoengan és. f' jf***'
dan Eropah ta’ ter-

kata lagi. Dimana 2 sadja orang"mengoetiapldan selamat datang akan

dia dan dari beberapa perkoempoelan orang pandai 2 diseloeroeh doenia

mengalir kepada Nansen medali 2 dan pangKat 2 Dr. kehormatan. Dinègeri

mana sadja ia mengangkat bitjara tentang hal pengalamanfija itoe, datang
manoesia berdoejoen 2 mendengarkannja.
Dan apakah jang ditjapainja dengan penderitaannja itoe? Pertama-

tama terboekti, bahwa téori jang diperboeatnja tentang hal aliran laoet

29
 didaérah koetoeb Oetara itoe benar adanja. Kedoea ternjata, bahwa

kapal jang diperboeat menoeroet perintahnja itoe dapat melawan kekoea-

tan és dan ketiga jang sangat pentingnja, ialah pendapatannja, bahasa

didaérah koetoeb Oetara itoe ada soeatoe laoet janglMam, samboggga»
selat antara poelau Groenland dan Spitsbergen. Dan achirnja poela
tjataian 2nja tentang hal binatang 2 laoet dan darat, tentang hal hari,
laoet 2 dan poelau
2
didaérah koetoeb itoe sangatlah berharga bagi doenia

_
vH

Setiba ditanah airnja itoe tentoelah Nansen haroes

segera menjoesoen
dan menjelidiki segala pendapatan 2nja itoe dan sementara itoe diterimanja
poela angkatan pemerintah mendjadi gperoe besar sekolah tinggi
pada
di Oslo. Dalam tahoen 1910 ia menjertaï penfelidikan-laoet-dalam diantara

Noorwegen dan poelau Groenland, tetapi ketika itoe ia telah toea dan

oléh sebab itoelah sebagian besar dari pekerdjaan itoe terpaksa diserah-

kannja kepada orang lain jang lebih moeda dari padanja. Tetapi barang
siapa jang menjangka, bahwa pada hari toean ja itoe telah hilang lenjap
sekalian kegembiraannja, orang itoe salah tampa: sebeloem mening-
2
galkan doenia jang fana ini ia masih akan mengepalaï soeatoe
bertjrt^
perlawatan kekoetoeb Oetara Kafjal" oedara Dr. Eckener. Tetapi
roepanja Allah lain kepoetoesannja tentang hal ini, sebabnja sebeloem

2
terlangsoeng tjita nja itoe ia telah mengemboeskan napasnja jang peng-

habisan.

Lain dari pada dikalangan pemeriksaan koetoeb, lain dari pada dika-

langan pengetahoean, Nansen ialah seorang jang terpandang poela

dikalangan politik dan oeroèsan internasional, malahan ta’ïah bersalahan

kalau kita bahwa achir

rasanja, katakan, (ialam bahagian jang inipoen
ia terhitoeng orang jang sangat berdjasa semasa hidoepnja. Ketika

pertjeraian Noorwegen dan Zweden (dahoeloe doea negeri itoe satoe)

boekan sekali doea ia menoeliskan pikirannja dalam beberapa karangan
mempertahankan pertjeraian itoe. Oléh sebab tadjam pikirannja dalam

pasal politik itoelah maka dari tahoen 1906 sampai tahoen 1908 ia terpilih
oentoek mengangkat djabatan oetoesan dinegeri Inggeris. Setelah beberapa
lamanja ia kembali ke Oslo oentoek penjelidikan pengetahoean, maka

iapoen diangkat oentoek kedoea kalinja mendjadi oetoesan, ja‘ni di

Washington (1917 —1918). Tetapi pekerdjaannja jang sebesar2 nja dika-

langan politik ialah pada tahoen 1920, ketika ia atas perintah Volken-

bond memimpin poelang serdadoe 2 tawanan Djérman dan Oostenrijk

dari Roeslan dan Siberia dan serdadoe tawanan Roeslan dari Eropah-
Tengah. Lagi poela dioesahakannja dengan segala tenaganja mengoe-

30
rangkan kemelaratan di Roeslan. Sesoedah doenia daérah itoe
perang

diserang oléh bahaja kelaparan dan dalam tahoen 1920 bahaja kelaparan
itoe sedang sebesar 2 nja. Dengan tenaganja jang tiada berhingga, dengan
keinsafannja akan kewadjibannja jang soekar ditjahari taranja, dengan
ketjakapannja tentang hal atoer mengatoer dan dengan kalboenja jang

lapang oentoek menojong kesengsaraan manoesia itoe, bekerdjalah ia

oentoek melénjapkan mara bahaja jang hébat itoe. Dengan hal jang
demikian orang laoet jang gagah perkasa itoe, jang mmaroêh hati jang .

penoeh iba kasihan meskipoen terhadap kepada binatang2 jang lata I

sekalipoen, menolontf beratoes 2 riboe manoesia dari bahaja |

ln terhadap kepadaltesama manbe- ]
kelaparan. D
ptas’Segaïa kebadjikannja
sia itoe diperolénnjalah dalam tahoen 1922 Nobelprijs oentoek perdamaian.
Sekarang arwahnja jang moelia dan koedoes itoe telah memboeboeng
keatas, kemahkamajy j|ing
penoeh kebadjikan, kemoefia'ftn dan kebesaran itoe telah selesai oentoek

selama 2nja. Pada doenia pengetahoean, pada bangsanja dan pada segala
pendoedoek doenia ditinggalkannja soeatoe teladan jang baik, jang
dalam segala hal patoet ditoeroet oléh sekalian oemat Allah.

Sesoenggoehnjalah Fridtjof Nansen salah seorang dari manoesia jang

sebenar2 nja loehoer pada masa ini. Dengan berpoelangnja itoe lenjap
dari doenia ini jang telah memadjoekan ketertiban beberapa
seorang

langkah kemoeka.

AMERIKA, NEGERI RECORD.

Amérika record. di Amérika itoe

|alah negeri Segala sesoeatoenja
tinggi dan sebagainja, djaoeh lebih besar, lebih dahsjat,
lebih tinggi dari ditempat 2 lain.

Di Amérika terdapat orang jang sekaja 2 nja, bermatjam 2 paberik

jang sebesar 2 nja, ta naban g jang sebanjak2 nja mengeloearkan hasil,
gedoeng jang setinggi 2 nja d.s.b. Sekaliannja ini moengkin, karena Amérika

itoe ialah soeatoe bahagian doenia jang terkaja dan didiami oléh bangsa
jang telah madjoe dalam segala djoeroesan teknik.

Kalau kita pikirkan sadja berapa besar dan tingginja gedoeng „Chrysler
Building” di New-York itoe dan berapa ongkos jang keloear pendirikan
roemah raksasa itoe, teranglah kepada kita, bahwa jang demikian itoe

hanja moengkin dinegeri dollar itoe sadja. Gedoeng jang maha dahsjat
itoe ta’ koerang dari 77 tingkatnja dan tingginja 323 m atau 23 m djaoeh
lebih tinggi dari menara Eifel di Paris jang selama ini bangoenan jang
31
tertinggi diseloeroeh doenia. 32 boeah lift (pesawat oentoek penaikkan
dan penoeroenkan orang) toeroen naik ta’j>oetoes%ija membawa manoesia.

Dan lift 2 jang banjak itoe haroes poela dibahagi2 laksana keréta api
oléh karena banjaknja manoesia jang hendak toeroen naik itoe. Seba-

hagian dari pada lift 2 itoe boléhlah kita seboetkan lift lajpbat, sebab

lift 2 itoe berhenti pada tiap

2
tingkat menoeroenkan dan menaikkan

penogtapang. Sebagian jang lain poela boléh kita seboet lift lekas jang
dari bawah teroes sekali ketingkat jang kedoea poeloeh dan achirnja
ada poela lift jang teroes sekali membawa penoempang ketingkat
express

jang keempat poeloeh dengan tiada singgah sekali djoeapoen.

Pendoedoek pentjakar langit jang maha besar itoe lebih koerang
12.000 manoesia. Dinegeri kita ini orang jang sebanjak itoe telah dapat

mendjadikan seboeah kota jang boléh dikatakan besar djoega. Lain

dari pada manoesia jang 12.000 itoe tiap 2 hari ta’ koerang dari 8000

manoesia toeroen naik roemah itoe dengan lift; sekaliannja itoe ialah

2
orang jang bersangkoetan dengan pendoedoek gedoeng jang besar itoe,
baik sebagai langganan ataupoen sebagai tetamoe dan sebagainja.
Oentoek mendirikan roemah jang maha dahsjat itoe sadja dipakai
3
orang 3.826.000 boeah batoe dan seloeroeh roemah itoe besarnja 400.000 m .

Barangkali ada poela diantara pembatja jang hendak bertanja berapakah

banjaknja djendéla roemah itoe. Ta’ koerang dari 3750 boeah.

Dikeradjaan manakah moengkin orang mendirikan roemah jang

dahsjat demikian, didaérah manakah ada wang sebanjak itoe oentoek

mendirikan bangoenan jang semahal itoe, lain dari pada di Amérika,

negeri jang kaja raja itoe?

Dikarangan ini kami ta’kan teroes merentjanakan pentjakar langit

di Amérika itoe. Tjontoh jang satoe ini tjoekoeplah rasanja bagi pembatja
akan memikirkan apa jang telah moengkin diboeat orang dinegeri
dollar itoe.

Sekarang kami akan berpindah kesoal laïoe lintas di Amérika, negeri

2
jang besar dan loeas itoe, negeri jang bergoenoeng tinggi berlembah
,

dalam 2 , bersoengai lébar2 , péndéknja ber'alam jang maha dahsjat, penoeh

pemandangan pelbagai rajgjn, jang satoe melebihi jang lain.
Dalam hal itoe oesaha Amérika boekan sedikit oentoek menjenangkan
hati jang pesiar dalam lingkoengannja itoe.
orang

Keréta api Amérika ialah keréta api jang terbaik diseloeroeh doenia,
baik tentang senang doedoek didalamnja ataupoen tentang lekas djalan-
nja dan besarnja. Keréta api jang memperhoeboengkan kota New-York

dengan kota Chicago misalnja ialah keréta api jang terbesar, dan tertjepat

32
diseloeroeh doenia. Kalau dibandingkan dengan keréta api dinegeri kita

ini njatalah, bahwa keréta api itoe tiga kali lebih besar dan perdjalanan-
nja hampir selekas kapal terbang sampai 150 km sedjam. Lokomotip
keréta api itoe besar sekali; kalau disoesoen manoesia disisinja maka ta’

koerang dari 60 orang baharoe tjoekoep.

Diatas telah kami katakan, bahwa Amérika ialah tanah jang maha

dahsjat ‘alamnja. Sepandjang djalan itoe banjak pemandangan jang

hébat 2 . Oléh karena keréta api itoe sangat lekas larinja, beberapa
keréta api sengadja berhenti ditengah djalan oentoek memberi penoem-

kesempatan memanclmjg kepermajan ‘alam jang ta’ ada bandingan-

pang

nja itoe: rimba 2 jang rapJt dan poéspa warna, goenoeng

2
jang maha

tinggi, lembah 2 dan ngarai

2
jang dalam, padangan roempoet jang meng-
hidjau laksana laoetan jang tiada bermoela dan tiada berachir, tebing 2
batoe jang tjoeram dan ngeri dan goeroen2 pasir jang hangat dan soenji

senjap. Lihatlah betapa banjak pemandangan dalam perdjalanan

ragam
2 2
dinegeri Amérika itoe, ta’ poetoes nja seakan hendak menggembirakan
si moesafir jang berpesiar dari soeatoe bahagian negeri kebahagian
jang lain.

Pada keréta 2 api jang biasa lain poela ‘akal orang oentoek memoeaskan

hati penoempang. Dibelakang keréta api sengadja diadakan tempat

menindjau jang terboeka sebagai kelihatan pada gambarnja, sehingga

bagi orang jang hendak memandang keggrmaian ‘alam, disanalah tempat

jang sebaik 2 nja. Keréta api jang min poela sengadja mengadakan
2
wagon jang ta’ bertoetoep sehingga penoempang nja jang soeka melihat

tamasja ‘alam jang senantiasa beroebah itoe, dapat meloeaskan matanja

kesegenap pendjoeroe.
Dan betapa poelakah roepanja didalam keréta api itoe? Disini ta’ oesah

lagi rasanja dikatakan, bahwa dikeréta api Amérika itoe ada tempat

makan, jang djaoeh berlipat ganda lebih permai dan rapi dari jang ada
pada keréta 2 api kita di Hindia ini. Kamar bertjakap
2
kamar merokok,
,

kamar membatja dan kamar tidoer sekaliannja lengkap, bahkan oentoek

2
mandipoen diadakan kamar mandi jang baik. Dan tentang hal kamar
itoe sendiri ta’ oesahlah lagi kami rentjanakan, pada gambaran
2
telah

njatalah kepada pembatja, bahwa sekaliannja itoe ta’ moengkin dapat

ditoeliskan diatas kertas, melainkan hanja dapat dirasaï sadja oléh

orang jang menoempangnja. Sesoenggoehnjalah di Amérika ber-

orang
oesaha dengan segala ichtiarnia menjenangkan jang pesiar itoe.
orang

Tetapi boekan sadja tentang hal keréta apinja orang Amérika itoe

sangat madjoenja. Autobusnjapoen ta’ dapat dibandingkan dengan

hooykaas, Modern Maleisch Zakelijk Proza. 3 33

autobus dikeradjaan lain, oesahkan dangan autobus di Hindia ini. Dalam

autobus itoe dapat orang makan dan tidoer. Dan didaérah jang loeas
2
itoe soepir jang mendjalankan autobus itoe senantiasa sadja bertoekar,
260 mil seorang. Tempat 2 doedoek dalam autobus itoe sengadja diboeat

oentoek menjenangkan sekalian penoempang, tempat bersandarnja dapat

dioebah sekehendak hati. Perdjalanan dengan autobus tentoe sadja lebih

moerah dari pada perdjalanan dengan keréta api, pertama 2 perdjalanan

dengan keréta api itoe djaoeh lebih lekas.
2
Lain dari pada itoe haroes, poela kami katakan disini bahwa djalan

di Amérika itoe indah dan lapang. Djambatan2 sekaliannja lengkap.

Dinegeri record itoe tentoe terdapat poela djambatan jang sebesar2 nja

diseloeroeh doenia. Sampai pada masa ini djambatan jang terbesar ialah

djambatan soengai Hudson, tetapi segera djambatan itoe akan diatasi

oléh djambatan jang lain, ja‘ni djambatan dari pelaboehan San Francisco

kepelaboehan Sausalito. Djambatan jang maha dahsjat itoe akan soedah

dalam toedjoeh tahoen dan pandjangnja ialah 13 km.

Demikianlah tampak kepada kita betapa hébatnja segala sesoeatoe

di Amérika jang kaja raja itoe.

PEROESAHAAN BATIK.

Kita sekalian tahoe akan saroeng batik, seléndang batik, destar batik,
perhiasan dinding batik d.s.b., tetapi diantara kita, teroetama sekali

orang jang ditanah Seberang banjak jang ta’ tahoe seloek beloek peroesa-
haan batik itoe.

Sekali ini kami akan membawa pembatja ketempat orang membatik

dan kelak akan ternjatalah kepada pembatja, bahwa pekerdjaan memba-

tik boekanlah pekerdjaan jang moedah, malahan sebaliknja.
Pekerdjaan membatik itoe terbagi atas beberapa bahagian dan disini

akan kami toetoerkan serba sedikit tentang sekaliannja itoe.

Oentoek membatik itoe dipakai orang lilin sebagai penoetoep bahagian 2

kain jang ta’ boléh kena warna, waktoe mentjeloepkannja dalam tjeloepan.
Sebagaimana pembatja barangkali telah tahoe, kain jang dipakai
oentoek membatik itoe ialah kain poetih biasa. Kain poetih se-
orang
nantiasa berkapoer dan kapoernja itoe haroes dilenjapkan dahoeloe.

Sebabnja selama kapoer itoe masih melekat kain itoe beloemlah dapat
diloekis dengan lilin. Djadi pekerdjaan jang pertama sekali ialah mentjoetji
kain itoe sebersih 2 nja. Oentoek memboeat kain jang haloes dan mahal

34
harganja, kain poetih itoe haroes diminjaki sesoedah ditjoetji, goenanja
soepaja tjat jang akan dipakai itoe lebih melekat. Dan kalau telah

diminjaki itoe, maka kain itoe haroes poela ditjoetji dengan air aboe

atau jang lain soepaja minjak jang berlebih boléh lenjap. Meminjaki
itoe amat banjak memakan waktoe, sebabnja haroes dioelang beberapa
2
kali. Kadang pekerdjaan itoe baharoe selesai tiga minggoe lamanja.
Setelah diminjaki itoe kain poetih itoepoen dipotong2 sebesar jang dike-

hendaki: kain pandjang, seléndang d.s.b. Kadang 2 kain poetih itoe telah

dipotong orang sebeloem diminjaki. Sesoedah itoe sering poela tiap 2

potong kain poetih itoe didjait pinggirnja.
Maka kain 2 itoepoen ditadjin oranglah. Pekerdjaan ini haroes dilang-
soengkan hati 2 benar, sebabnja kalau tadjin itoe terlampau fefial lilin

ta’kan dapat melekat padanja dan kalau tadjin itoe amat tipis lilin
terlampau melekat sehingga pajah poela menanggalkannja kelak. Koeli
jang mengerdjakan ini biasanja koeli pilihan jang telah paham dalam

pekerdjaan itoe.

Kalau telah ditadjin kain itoe haroes ditokok2 akan melemboetkannja.

Sekarang telah siaplah kain itoe oentoek dibatik.

Oentoek melekatkan lilin pada kain itoe dipakai orang tjanting atau

stempel dari pada tembaga.

Stempel tembaga itoe boléh kita bandingkan dengan stempel tanda

tangan jang biasa. Kain jang akan ditjap dengan lilin itoe diletakkan

diatas bangkoe jang tjoeram seperti bangkoe sekolah atau diatas médja
jang beralas kasoer tipis. Toekang tjap biasanja doedoek diatas koeda 2
2 2
dekat bangkoe itoe dan dengan tangan kanan beroelang stempel jang
matjam
2
loekisannja itoe dibawanja kelilin tjair dan ditjapkannja pada
kain jang terhampar dimoekanja. Disebelah kanannja terletak seboeah

anglo dengan seboeah pantji jang berisikan lilin jang tjair. Dalam pantji
itoe terletak seboeah bantal dari pada idjoek, oentoek mendjaga soepaja

stempel itoe sama rata kena lilin.

Tjanting itoe dapat kita bandingkan dengan seboeah vulpenhouder

jang berisi lilin jang tjair. Perempoean jang bekerdja dengan tjanting
itoe biasanja doedoek dilantai. Kain jang akan diloekisnja dengan lilin

itoe direntangnja pada ampaian bamboe. Disisinja terletak anglo ketjil

dengan seboeah pantji jang berisi lilin jang tjair. Sekali 2 diisinja tjanting
itoe dengan lilin hangat dan iapoen mendjalankan lilin itoe diatas kain

poetih itoe menoeroet garis2 jang telah diboeatnja.

2
Lilin itoe goenanja oentoek mendjaga soepaja bahagian kain jang
ditoetoepnja djangan kena warna.

35
 Kalau kain itoe telah selesai diloekis dengan lilin segera ditjeloepkan
dalam warna biroe toea. Membiroekan itoe terlangsoeng dalam pasoe
tanah atau kajoe atau dalam bak jang terboeat dari pada semén. Kain

itoe boekan ditjeloepkan sadja, tetapi direntang dan dapat ditoeroen-

naikkan kedalam tjeloepan biroe itoe dengan seboeah takal. Lamanja

mentjeloep biroe ini bergantoeng pada perkakas jang dipakai.
Kalau pekerdjaan itoe telah selesai, maka kelihatanlah kain itoe biroe

dan beraloer 2 lilin.

Sekarang tibalah pekerdjaan jang ketiga, ja‘ni menanggalkan lilin

dari kain jang biroe warnanja itoe. Biasanja pekerdjaan itoe boléh

dikerdjakan doea djalan: Kain itoe dimasoekkan dalam air panas sehingga
lilin mendjadi tjair dan merapoeng. Orang jang mengerdjakan ini haroes

orang jang tjepat dan biasa, sebabnja kalau ta’ demikian pastilah lilin

jang terapoeng itoe poela ketika mengangkat kain itoe.

Djalan jang lain ialah méngikis lilin itoe dengan pisau.

Soedah itoe kain itoe haroes poela diloekis dengan lilin oentoek

mentjeloepkannja kedalam warna mérah saoeh.

Pekerdjaan ini diseboet njoga dan warna jang dipakai itoe

orang

didapati dari kajoe bertjampoer dengan zat 2 jang lain. Pada mem-
soga
boeat pertjampoeran warna itoelah bergantoeng keindahan kain batik.

Mentjeloep dengan soga itoe pekerdjaan jang amat banjak memakan

waktoe, sebabnja berminggoe2 baharoelah dapat warna jang dike-

hendaki. Sebab itoelah dalam waktoe jang achir ini banjak orang memakai
2 2
warna jang dikeloearkan oléh paberik Djérman. Menjoga dengan warna

jang achir ini sekedjap telah selesai.

Kalau soedah ditjeloep kain itoe direndam poela dalam tjampoeran

air oentoek menegoehkan lekat warna itoe.

Oentoek memboeat kain 2 batik jang bewarna2 seperti jang sering

dipakai oléh
perempoean Éropah dan Tionghoa, pada waktoe jang achir
ini banjak dipakai orang tjat jang didatangkan dari Djérman. Tetapi
oentoek mendapat warna mérah sekarang masih banjak djoega dipakai
orang akar mengkoedoe ditjampoer dengan beberapa zat jang lain.

Tjat itoe digosokkan orang pada kain itoe.

Kalau telah siap sekalian warna kain batik itoe, maka kain itoepoen
ditjeloepkan orang poela kedalam air panas oentoek menghilangkan
segala lilin jang melekat. itoe kain itoe ditjoetji poela dalam

air dingin dan kalau kebètoelan masih ada lilin jang melekat, dikikis

orang sampai habis.

Djika kaïn itoe telah bersih benar, ditadjin orang poela sedikit dan

36
didjemoer, ditokok 2 dan fjdilipat. Di Pekalongan dan di Modjokerto
misalnja kain 2 jang seroepa itoe digosok dengan koelit kerang, soepaja
berkilat 2 roepanja.

Demikianlah kira 2 tjara orang membatik. Tentoe sadja sekalian toekang

2
batik itoe ta’
seroepa pekerdjaannja, sebabnja masing mempoenjaï
rahasia dan ‘akalnja.
Kepandaian membatik itoe, menoeroet ahli 2 dibawa öléh bangsa
,

Hindoe kepoelau Djawa pada abad jang kedoea belas. Berabad 2 lamanja
2
membatik itoe hanja dikerdjakan oléh perempoean bangsawan dalam
2
keraton, sebabnja meréka itoe biasanja ta’ banjak kerdjanja. Perempoean
désa sebaliknja haroes bekerdja lebih koeat dari laki 2 dan oléh sebab

itoe ta’ héranlah kita bahwa bagi meréka ta’ ada waktoe terloeang oentoek

membatik. Masa itoe ta’ ada perdagangan kain batik seperti sekarang.
Dalam abad kesembilan belas membatik itoe mendjadi peroesahaan jang
besar. Moela 2 sekaliannja diloekis dengan tangan dan pekerdjaan itoe

hanja dikerdjakan oléh

perempoean.

Diantara tahoen 1850 dan 1860 moelaïlah orang memakai stempel.

Peroebahan ini mendatangkan peroebahan jang besar dalam doenia batik.

Peroesahaan itoe bertambah lama bertambah besar dan sedjak itoe boekan

sadja perempoean jang merjgercljakannja,, laki 2 poen senantiasa ber-

tambah banjak mentjahari nafakah didjoeroesan itóe.

Oléh karena pekerdjaan membatik itoe bertambah lama bertambah

diperbaiki sampai sekarang ta’ dapat kain tjap tiroean Éropah menga-

lahkannja. Tetapi sajang pekerdjaan membatik itoe bertambah lama

bertambah djatoeh ketangan bangsa Tionghoa dan ‘Arab. Malahan

boekan sadja peroesahaan batik itoe sebahagian besar djatoeh ketangan

bangsa asing, perdagangan tjat 2 poen telah dikoeasaï meréka sehingga
sebahagian jang terbesar dari penghidoepan toekang2 batik bangsa kita

pada masa ini bergantoeng pada bangsa 2 terseboet.

2
BERMATJAM DJABATAN DALAM
DOENIA FILM.

Filmindustrie ialah salah satoe dari pada peroesahaan Amérika jang

sangat madjoe dan banjak memakai pegawai. Pegawai peroesahaan film
itoe boekan sadja bintang film, pengoeroes pemboeat film, toekang
potrét dan koeli 2 .
Lain dari meréka sekalian adadagi beriboe 2 manoesia
jang lain, jang meskipoen ta’ bersangkoet paoet dengan film jang
37
sebenarnja, ta’ koerang perloenja dan besar djasanja bagi memboeat
sesoeatoe film.

Kami beloem hendak menjeboet djabatan jang gandjil seperti toekang

mengadakan koemis, jang ta’ lain kerdjanja dari menjediakan koemis

2
bagi tiap pemain jang laki 2 menoeroet kehendak dan perintah toekang
pengoeroes memboeat fijm itoe. Kami hanja hendak merentjanakan kepada

pembatja tentang hal ahli 2 jang bekerdja dengan tiada diketahoei orang,

tetapi njata bekas tangannja dalam segala film jang dipertoendjoekkan

dalam gedoeng gambar hidoep.
Pertama sekali tiap
2
peroesahaan film itoe mempoenjaï ahli pakaian.
Dibawahnja ada beriboe 2 pegawai, jang dalam 24 djam dapat menje-
diakan pakaian bagi 10.000 laki 2 dan perempoean menoeroet potongan
abad dan masa mana sekalipoen. Tjontoh 2 pakaian itoe diambil meréka
2
dari bermatjam kitab. Dan lain dari pada itoe ada poela pada meréka

2
dari
tjontoh pakaian: pakaian orang liar jang terboeat dari pada koelit

binatang sampai pada pakaian kebesaran seorang radja pada masa

kita ini.

Disisi ahli pakaian itoe ada poela ahli „koeno”. Dalam memboeat

film itoe segera kenjataan kepada bahwa pakaian zaman koeno

orang,

jang diboeat itoe ta’ menjeroepaï pakaian zaman koeno benar; meski

bagaimana sekalipoen perboeatannja dalam film senantiasa kelihatan,

bahwa pakaian itoe masih baroe. Kalau sepasang pakaian koeno telah

selesai, pakaian itoe diserahkan kepada ahli „koeno” itoe. Ia ada mem-

2
poenjaï beberapa daftar jang bertoeliskan warna dan keadaan tiap
helai pakaian itoe. Pegawai 2 nja telah bersiap dengan tanah, air

dan lain 2 .
Pakaian 2 itoepoen digeloemang dengan tanah, dibintik2kan,

dan disana-sini disobékkan seolah 2 tiada sengadja, sehingga achirnja

pakaian itoe sebenarnja menjeroepaï pakaian jang berasal dari zaman

koeno.

Lain dari pada itoe ada lagi ahli ialah

seorang jang pegangannja
berhoeboeng dengan sendjata. Ia tahoe akan segala sendjata, dari sendjata
manoesia zaman poerbakala jang terboeat dari pada batoe sampai kepada
sendjata jang semodern 2 nja pada zaman kita ini. Ia ada mempoenjaï
goedang jang besar dan didalam goedang itoe tersimpan sendjata, tjoekoep
oentoek melengkapkan 10.000 serdadoe dari 7 atau 8 keradjaan. Dalam
2
goedang itoe terdapat segala matjam sendjata tiap bangsa didoenia,
jang dipakai oléh manoesia dari beriboe 2 tahoen jang telah silam sampai
sekarang.
Lagi poela peroesahaan film itoe memakai beberapa ahli jang lain.

38
Ada insinjoer penerbangan, ada soepir auto oentoek perloembaan, ada

djoki jang sangat pandai mematjoe koeda, ada ahli Seni, moesik dan ada

poela beberapa ahli jang tahoe peri kehidoepan manoesia disegenap

bahagian doenia. Kalau seboeah film itoe diboeat dioedara, ditanah

lapang patjoean koeda, dalam soeatoe daérah atau keradjaan, ahli jang
bersangkoetan dengan sekaliannja itoe siap dengan segala pengetahoean
dan kepandaiannja, sehingga ta’ moengkin orang memboeat salah sedikit

djoeapoen.
Dalam peroesahaan film itoe ada poela seorang konstroktoer jang

memimpin beberapa toekang dan ahli gambar jang pandai 2 . Kerdjanja

ialah memboeat bermatjam 2 benda jang perloe oentoek pemboeatan
film itoe. Misalnja selekas 2 nja ia haroes menjediakan roemah atau kapal
jang besar, lengkap dengan segala perkakas dan perabotnja.
Spesialis jang gandjil poela ialah ahli ‘ilmoe boemi atau „locater”.
Kerdjanja ialah mentjahari tempat di Hollywood dan sekitarnja jang
menjeroepaï bahagian doenia tempat film itoe bermain. Padanja ada

gambaran segala bahagian doenia dan gambaran segala pemandangan

di Hollywood dan sekitarnja jang pemandangan dibahagian2
doenia jang terseboet. ?^(aaj^^ pemandangan sekitar Hollywood itoe

misalnja terhitoeng 27 boeah pemandangan di Kalifornia

poespa ragam
Selatan dan 86 pemandangan didaérah Arizona, Meksiko Baharoe dan

Nevada. Seboeah film misalnja bermain dikoetoeb Oetara. Locater itoe

2 2
melihat gambaran nja dan pemain film itoe disoeroehnja pergi ke-

poentjak 2 pegoenoengan Sierras jang penoeh saldjoe dan boekit 2 batoe.

Kalau misalnja hendak mempertoendjoekkan film Sahara di

goeroen
Afrika atau Gobi di Asia, maka disoeroehnja meréka pergi ke
goeroen
Arizona dan Nevada.

Demikianlah orang boléh menjeboet daérah mana jang dikehendaki

dan segera diberinja tahoe daérah dekat Hollywood jang seroepa dengan
daérah itoe.

Kami beloem menjeboet ahli jang ta’ lain kerdjanja mentjahari figurant.
2
Ahli itoe dapat mengingatkan roepa tiap orang jang telah ditemoeinja.
2
Tiap hari datang ke Hollywood itoe beriboe 2 orang jang minta serta

bermain dalam film dan sekalian meréka itoe teringat kepadanja, baikpoen
tentang hal roepanja ataupoen tentang hal pekertinja.
Kalau toekang pengoeroes film itoe misalnja perloe 100 orang liar,
2
segera tahoe ia siapa jang boléh dipakai menilik pada potongan badannja.
Kalau perloe 1000 orang Indian, orang Koeboe, orang Neger dan sebagai-
nja, segera djoega ia tahoe dimana ia haroes mentjahari meréka itoe,

39
baik jang sebenarnja maoepoen tiroean. Bangsawan Roes, orang tani

dari masa Fir‘aun, sekaliannja itoe disediakannja dalam sekedjap sadja.

Oléh rentjana ini njatalah kepada kita, bahwa oentoek memboeat

seboeah film itoe lebih banjak, djaoeh lebih banjak jang perloe dari

jang disangka kebanjakan manoesia.

PEROEBAHAN Dl PARSI.

Salah satoe keradjaan Timoer jang dalam waktoe jang achir ini amat

pesat memadjoekan ra'jatnja ialah Parsi.

Riza Khan jang memerintah Parsi pada masa ini boléhlah kita djadjar-
kan dengan Kemal Pasja di Toerki, Amanoe’llah dahoeloe di Afghanistan
dan mendiang Soen Jat Sen di Tiongkok jang masing2 beroesaha mema-

djoekan dan rngajesoeaikan bangsa dan tanah airnja dengan kehendak

zaman.

Dan sebenarnjalah Parsi pada masa ini sedang beroebah mendjadi

modern, meskipoen peroebahan 2 di Parsi itoe boeat sementara waktoe

beloem dapat disamakan dengan peroebahan di Toerki.

Diseloeroeh Parsi orang ‘asjik memboeat djalan, sebab Riza Khan

insaf, bahwa bagi kemadjoean soeatoe daérah amat perloe djalan jang
baik. Pakaian Barat lambat laoen mendesak pakaian anak negeri jang
lama. Kota 2 seperti iboe negeri Teheran diperbaiki dan diperindah.
Djalan 2 nja diperlébar, disana sini didirikan gedoeng
2
Pemerintah jang
permai. Keboen2 radja diadakan oentoek menambah ketjantikan kota.

Penerangan senantiasa diperbaiki, sedangkan hotel 2 bertambah lama

bertambah banjak. Keledai 2 jang selama ini mengangkoet barang makin

lama makin lenjap didesak oléh auto.
2
Pengadjaran sangat dimadjoekan oléh Riza Khan. Ditiap tempat
didirikan sekolah, sedangkan 2
nja didapati dari sekolah 2 Amérika
goeroe
ada di dan Teheran. 2
jang Ispahan Tiap tahoen Pemerintah Parsi mengirim
pemoeda 2 keloear negeri, teroetama sekali ka Perantjis dan Itali oentoek
menoentoet ‘ilmoe. Tentang hal mengirim pemoeda 2 keloear negeri itoe

Riza Khan pernah berkata, bahwa sebenarnja lebih baik lagi, kalau

Parsi dapat mendidik pemoeda nja

2
itoe ditanah airnja sendiri, sebabnja
kelak meréka itoe haroes bekerdja ditanah airnja itoe djoega. Dalam
waktoe beladjarnja dapatlah meréka mempeladjari keadaan tanah air

tempat meréka bekerdja itoe kelak. Tetapi pada waktoe ini di Parsi

segalanja koerang, sehingga kalau hendak beladjar dalam 2 ta’ dapat

tidak pemoeda 2 itoe haroes pergi mengoendjoengi negeri loearan.
40
 Pasoekan Parsipoen diperbaiki Riza Khan sedapat nja.
2
Dari negeri
loearan didatangkannja ahli militér jang pandai 2 dan disoeroehnja mem-

perbaiki keadaan pasoekan setjara modern. Tetapi dalam pekerdjaannja

itoe dioesahakannja soepaja selekas 2nja ahli 2 bangsa asing itoe dapat
2
diganti dengan ahli bangsa Parsi sendiri. Pada masa ini pasoekan
keradjaan Parsi itoe 60.000 serdadoe koeatnja, lengkap dengan alat

sendjatanja, tjoekoep oentoek mendjaga keamanan dalam keradjaan.

Riza Khan tiada ketinggalan beroesaha memadjoekan ékonomi ra‘jat-
nja. Beloem selang berapa lama didirikannja seboeah sekolah pertanian
dan sedikit hari lagi diharapnja sekolah itoe menghasilkan ahli 2
per-
tanian jang akan disoeroehnja mengédari seloeroeh keradjaan oentoek
memberi pengadjaran kepada orang
2
tani, betapa haroesnja meréka

memperoesahakan tanah agar mendapat hasil jang sebaik 2 nja. Lagi

poela ia beroesaha memadjoekan peroesahaan dengan mendirikan paberik
kain dan lain 2 .
Pakaian jang dipakainja sendiri ialah boeatan paberik
di Ispahan dan ia berharap soepaja selekas 2 nja bangsa Parsi dapat memakai

hasil peroesahaannja sendiri, sehingga tiada bergantoeng lagi kepada

negeri loearan.
Sjah Parsi jang sekarang itoe boekan seorang ahli perang sadja. Tentang
seloek beloek keradjaanpoen ia seorang jang paham. Dahoeloe, pada
Pemerintah Parsi jang soedah, ia pernah mendjadi perdana menteri.

Dan sekarang, sedjak ia mendjadi radja, dengan segala tenaganja dioesa-

hakannja menjoesoen keradjaan Parsi seperti keradjaan jang modern.

Tetapi dalam segala oesahanja ia seorang jang hati 2 jang tiada hendak
,

Amanoe’llah melarikan
tergggp? seperti jang terpaksa dirinja dari Afgha-
nistan atau seperti Kemal Pasja jang dalam waktoe jang achir ini banjak
mendapat rintangan dari kaoem jang tiada setoedjoe dengan peroebahan
jang didatangkannja.
2
Misalnja perempoean Parsi didoesoen dibiarkan Riza Khan memakai

pakaian koeno dan menoetoep moeka, sedangkan dikota 2 koedoeng itoe

tiada diwadjibkannja lagi. Orang boléh berpakaian menoeroet bangsa

Barat. Dengan hal jang demikian dikota 2 nampaklah bertambah lama

bertambah banjak perempoean

2
jang tiada menoetoep moekanja lagi,
teroetama sekali isteri amtenar 2
. Tetapi paksaan sedikitpoen ta’ ada.

Sebab itoelah di Parsi tiada banjak kedengaran kepada kita kaoem

kolot beroesaha hendak mendjatoehkan Pemerintah atau memboenoeh

radjanja.
2
Betapa tjita Riza Khan itoe hendak memadjoekan ra'jatnja njatalah
kepada kita pada oetjapannja kepada seorang pembantoe soerat kabar

41
jang datang menginterviewnja: „Parsi,” katanja, „pada masa ini sedang
‘asjik beladjar pada bangsa Barat, tetapi Parsi beladjar itoe ialah dengan
maksoed soepaja selekas 2 nja tiada oesah beladjar lagi. Sekarang kami

masih perloe akan ahli 2 asing dalam oeroesan pertanian, keradjinan dan
oeroesan ‘oemoem, 2
tetapi selekas nja hendaknja kami ta’ oesah lagi
memakai bangsa asing.”

KESEMPATAN OENTOEK MADJOE.

Dalam waktoe jang achir ini amat banjak orang bangsa

kita berkeloeh kesah mengatakan, bahwa segala mata pentjaharian bagi
bangsa kita telah tertoetoep oléh bangsa asing. Keadaan bangsa kita

amat soekar dapat beroebah mendjadi baik lagi, bangsa kita akan selama 2 -

nja seroepa inilah, sebab harapan meréka akan madjoe telah tersoembat

oléh bangsa asing.

Dalam segala keadaan jang boeroek itoe salahnja teroetama sekali

pada bangsa asing. Bangsa asing menjebabkan bangsa kita tiada dapat
madjoe tentang menaogkap ikan, bangsa asing menjebabkan pertanian
bangsa kita terdjepit, bangsa asing menjebabkan perdagangan bangsa
kita bertambah lama bertambah boeroek, bangsa asing menjebabkan
ta’ ada harapan keradjinan bangsa kita akan bangkit. . . péndéknja
pada masa ini telah mendjadi mode menjalahkan bangsa asing itoe

atas segala kesoekaran jang terderita.

Kami ta’ hendak mengatakan, bahwa kedatangan bangsa asing di

Hindia ini menjenangkan bangsa kita dalam segala hal, tetapi sebaliknja
barang siapa jang berkata, bahwa harapannja dan kesempatannja akan

madjoe lenjap oléh kedatangan bangsa asing itoe, ia pasti tiada benar,
atau sekoerang2 nja ia telah melebih 2 dan membesar 2 kan keadaan jang
sebenarnja.
Bangsa kita sebenarnjalah tiada lenjap kesempatannja akan madjoe.
Seperti ikan dilaoet tiada berkoerang oesahkan habis, meskipoen berapa
djoega ditangkap orang, demikianlah bangsa kita setiap waktoe mempoe-

njaï kesempatan oentoek menaikkan daradjatnja lebih tinggi dari jang

sediakala. Dan kalau kita pandangkan mata kita kepergaoelan sekeliling
kita, maka njatalah kepada kita, bahwa sesoenggoehnja kesempatan itoe

amat banjaknja. Tiap hari ada orang jang madjoe, tiap hari ada
orang

jang naik ketingkat jang lebih tinggi dari tingkat jang didoedoekinja.
Dalam salah satoe Pandji jang soedah kami rentjanakan riwajat Niti

42
 2
Semito, radja rokok jang kaja raja itoe. Dan masing dari pembatja
tentoe dapat menoendjoekkan ditempat kediamannja orang jang telah

dapat memadjoekan dirinja, sehingga dari seseorang jang sederhana

ia dapat mendjadi jang hartawan.

orang

Kesempatan oentoek madjoe boekan berkoerang, malahan boléh kita

katakan bertambah. Dahoeloe djoeroesan bangsa kita boléh beroesaha

hanja doea tiga dan sekarang oléh kèmadjoean doenia djoeroesan tempat
bekerdja itoe berlipat ganda lebih banjak. Hitoenglah berapa poeloeh
djabatan baharoe jang datang sedjak doea tiga poeloeh tahoen jang
achir ini. Dan sekaliannja itoe berarti kesempatan jang baharoe bagi
kita. Dan lihat poelalah betapa banjaknja bangsa asing seperti Tionghoa

datang ketanah air kita ini mentjahari rezekinja dengan tiada membawa

wang. Dan kalau telah sekian lamanja meréka disini biasanja meréka

telah terhitoeng berada. Segalanja ini boekti tiada

orang jang jang dapat
disangkal, bahwa kesempatan oentoek madjoe itoe sebenarnja tiada

habis, senantiasa tjoekoep ada ditanah air kita ini.

Tetapi apakah salah kita?

Kebanjakan dari pada kita tiada memperhatikan kesempatan itoe dan

sekiranja diperhatikan tiada dapat memegang kesempatan jang tiap hari

datang kepadanja itoe. Segala kesempatan itoe dibiarkan sadja laloe dan

kalau kesempatan itoe telah laloe dan dapat dipegang oléh orang lain, maka

baharoelah katanja: „Akoe sedianja dapat djoega berboeat demikian.”

Dan kalau telah tiba masa jang seroepa itoe tentoelah kelambatan.

Bangsa kita terlampau sedikit memperhatikan kesempatan oentoek

madjoe jang ada dalam pergaoelan ini. Dan oléh sebab itoe bangsa asing
jang lebih pesat beroesaha menjelidiki kesempatan 2 itoe lebih moedah

madjoe dari kita.

Didoenia sebenarnjalah ada doea matjam manoesia. Manoesia jang

senantiasa mendapat kesempatan baharoe oentoek mengangkat daradjatnja
dan manoesia jang hidoep menoeroet aroes sadja. Jang pertama itoelah

diseboet orang Belanda „baanbrekers”, perintisdjalanmelaloeisemakdan

hoetan dan merékalah jang dapat berpengaroeh didoenia ini. Dan sebaliknja
jang kedoea senantiasa akan tertinggal dibelakang, akan mengékor sadja.
Dan pada masa ini dikalangan bangsa kita amat sedikit jang diseboet
orang baanbrekers itoe. Kebanjakannja menoeroet kebiasaan dan peng-

hidoepan jang lama sadja dengan tiada beroesaha memakai kesempatan

jang baharoe. Dan selama hal itoe masih kesempatan oentoek
seroepa itoe

madjoe jang amat banjak ditanah air kita ini senantiasa akan djatoeh
ketangan bangsa asing.
43
PEMELIHARAAN IKAN AIR TAWAR DI HINDIA.

Dari perhitoengan djiwa jang baroe selesai ini kenjataan, bahwa

pendoedoek tanah Djawa sangat banjak tambahnja.

Bertambah banjaknja pendoedoek itoe mengoeatirkan hati Pemerintah,

karena koeatir kekoerangan makanan. Menilik keadaan itoe Pemerintah

terpaksa mesti mengambil daja oepaja akan menghindarkan kekoerangan

barang makanan itoe kelak, soepaja djangan orang mengharap akan

barang makanan jang didatangkan dari negeri loearan sadja.

Sebagaimana sidang pembatja barangkali telah ma'loem, pendoedoek
kepoelauan kita ini teroetama sekali hidoep dari pada peroesahaan tanah.

Oléh karena itoe Pemerintah beroesaha akan memadjoekan peroesahaan

tanah itoe. Hal itoe dilakoekan dengan perantaraan landbouwvoor-

2
lichtingsdienst. Pekerdjaan landbouwvoorlichtingsdienst itoe pertama
memberi nasihat, dan kesempatan kepada paman tani,
penerangan

bagaimana tjaranja meréka mesti mengoesahakan tanahnja soepaja

bagoes dan baik hasilnja. Lain dari peroesahaan tanah itoe sedjak berta-

hoen 2 Pemerintah telah toeroet tjampoer djoega dalam hal pemeliharaan

ikan air tawar, jang atoerannja sama djoega seperti pada peroesahaan
tanah tsb.

Poesat penjelidikan pemeliharaan ikan itoe bertempat di Bogor dike-

palaï oléh toean Dr. Buschkiel, visscherij consulent kelas satoe.

Beberapa orang amtenar visscherij dari Departement Landbouw

diserahi pekerdjaan memberi penerangan kepada paman tani tentang

pemeliharaan ikan air tawar itoe.

Semangkin loeas pekerdjaan pedjabatan itoe semangkin perloe diketa-

hoei orang bagaimana seloek-belqeknja pemeliharaan ikan air tawar di

;
Hindia kita ini, baik tentangan cljenis 2 ikan, maoepoen tentang airnja
2
ataupoen tentang tjara nja oentoek menambah hasilnja.
Itoelah sebabnja, maka doea tahoen jang laloe badan itoe diberikan

orang berdasarkan pengetahoean djoega. Bahwa pekerdjaan itoe baik

hasilnja terboekti dari pendirian „laboratorium oentoek pemeliharaan

ikan air tawar” di Bogor.

Dalam laboratorium itoe orang melakoekan berbagai 2 pertjobaan

akan mengetahoei baik tidaknja ikan2 itoe diberi bergemoek. Oentoek
2
itoe disediakan beberapa boeah émpang pertjobaan. Dalam tiap émpang
itoe dipelihara orang beberapa ékor ikan mas. Émpang jang pertama tiap
2

hari diberi gemoek sapi seémbér banjaknja, jang kedoea diberi gemoek
sapi dan tjampoeran kapoer, sedang émpang jang ketiga ta’ diberi berge-
44
moek. Selain dari itoe ikan 2 dalam émpang itoe ta’ diberi makan 2
apa

lagi. Biasanja ikan 2 itoe hidoep dari pada djentik 2 niamoek jang biasa

kita lihat beriboe 2 diatas air. Pada penghabisan témpoh pertjobaan itoe,
2
émpang tsb. diambil ikannja. Dalam pada itoe ternjata, bahwa ikan 2

dari émpang jang diberi bergemoek lebih besar dari pada ikan dari

émpang jang ta’ diberi bergemoek.

Pertjobaan lain 2 dilakoekan akan menentoekan keoentoengannja, kalau

ikan jang dipelihara itoe diberi makan ampas ketéla atau dedak.

Dari pertjobaan itoe ternjata, bahwa pémeliharaan ikan dengan djalan

demikian memberi oentoeng djoega, asal sadja barang makanan itoe

ta’ haroes dibeli oléh si pemelihara ikan. Kebalikannja hal itoe ta’ meng-

oentoengkan kalau barang makanan itoe haroes dibeli dengan harga pasar.
Diantara pertjobaan 2 jang telah dilakoekan orang di Bogor boléh djadi
2
pertjobaan akan menentoekan lekasnja besar berdjenis ikan, jang paling
penting. Oentoek itoe dipelihara orang seékor atau doea ékor ikan dalam

seboeah émpang. Ikan itoe diberi makan setjoekoepnja. Dengan djalan

begitoe diketahoei orang bahwa diantara ikan 2 itoe ikan emaslah jang
paling lekas mendjadi besar. Ikan karper di Êropah setelah 3 a 4 tahoen

‘oemoernja bisa berteloer, tetapi dalam émpang pertjobaan di Bogor

jang airnja 27° C panasnja ikannja soedah sebesar itoe dalam témpoh
| tahoen sadja. Ikan mas jang biasa didjoeal dipasar 15 cm pandjangnja
dan kira 2 60 beratnja. Oentoek mendjadi besar begitoe, ikan
gram mas

jang dipelihara dalam émpang anak negeri memakan témpoh toedjoeh

boelan. Akan tetapi orang telah dapat menentoekan, bahwa dalam 2

boelan orang dapat ikan jang sebesar itoe kalau tempatnja baik dan

makanannja tjoekoep.
Dahoeloe soedah djoega kita beritakan dalam
atjap roeangan P.P.
ini bahwa dari Éropah telah dibawa orang kemari sedjenis ikan, „ikan
karper” namanja. Sebetoelnja ikan itoe ta’ lain melainkan sebangsa
ikan emas djoega. Tetapi meski begitoe pembawaan ikan dari Éropah
kita ini
kenegeri patoet djoega dipoedjikan, sebab dengan djalan demikian

disini kita ada mempoenjaï sematjam ikan jang boléh dipelihara ditempat
jang lebih dingin hawanja.
Lain dari pada itoe di Hindia ada sematjam djoega, „si
njonja” diseboet orang Boemipoetera. Sépandjang keterangan pemelihara
ikan Boemipoetera si njonja itoe lekas besarnja dan ïagi sahgat soeboer.

Ikan itoe berteloer sekali 6 pekan atau kira 2 8 kali setahoen. Biasanja
apabila ikan „si njonja” itoe soedah tjoekoep ‘oemoernja akan berteloer,
matanja tertoetoep, ta’ dapat melihat lagi. Ikan itoe hidoep dari djentik2
45
njamoek jang ada dalam air, biasanja ditempat jang mendapat sinar

matahari. Dari sebab itoe sebaik 2 nja léréng pematang émpang tempat
ikan itoe ta’ boléh tegak benar, tetapi mesti miring. Itoelah salah soeatoe

hal jang mesti diperhatikan oléh voorlichtingsdienst.

Lain dari pada voorlichtingsdienst telah dapat memelihara sematjam
itoe

ikan karper jaïtoe jang diternalckannja dari ikan emas hitam. Ikan itoe
diseboet ikan karper Poenten dan dapat hidoep dengan soeboernja baik

di Bogor maoepoen
11 IdUC 1 ditempat jang lebih tinggi ICLcUkllJd.
letaknja.
ICUIII
UUgUI JJUC1 Jclllg Llllggl

Sebagai penoetoep karangan ini, kami hendak menoendjoekkan telaga 2

di Hindia, soepaja mendapat perhatian poeblik. Telaga 2 itoe,
teroetama jang ta’ dalam, banjak mengandoeng ikan. Rata 2 telaga
atau sitoe'di Djawa setahoen dapat menghasilkan 2000 kg ikan dalam

tiap 2 ha.
Kalau orang maoe, telaga itoe moedah didjadikan émpang oentoek
memelihara ikan. Teroetama sekali di Djawa Barat ta’ sedikit sitoe dan

rawa jang dapat dioebah didjadikan émpang. Oentoek itoe perloe dila-

koekan penjelidikan jang saksama. Pemeriksaan itoe mesti dikerdjakan

didekat sitoe atau telaga itoe sendiri. Boeat mentjapai maksoed itoe

laboratorium voor de binnenvisscherij sekarang telah mem poen jaï seboeah

„laboratorium beroda” oentoek melakoekan pemeriksaan dimana jang

perloe.
Senantiasa laboratorium-auto itoe menghéla seboeah keréta toeroetan

jang memoeat seboeah sampan ketjil dibelakangnja.

KOPERASI.

Oléh karena pergerakan koperasi pada waktoe ini kelihatan amat

hébat madjoenja dan masih banjak bangsa kita jang minta

penerangan

tentang hal ini, maka ta’ ada salahnja, kalau disini dioeraikan dengan
péndék tentang soal ini, teristiméwa poela sebab kelihatan bahwa dengan
djalan koperasi, kita akan bisa membangoenkan perékonomian kita

jang soedah morat-marit.

Adapoen pertanjaan jang sering kita dengarkan jaïtoe tentang bédanja

koperasi dengan persekoetoean dagang. Ini soedah semestinja, sebab doea

matjam persekoetoean ini meskipoen bermaksoed bekerdja berSama2

,

akan tetapi berbédaan asas dan toedjoeannja.

Didalam doenia perékonomian banjak matjam 2 persekoetoean jang
didirikan orang bersama 2 , kalau orang satoe tidak bisa mendjalankan

46
oentoek mentjapai maksoednja. Maka persekoetoean itoe dapatlah kita

bagi djadi doea golongan, jaïtoe persekoetoean biasa dan koperasi.

Adapoen maksoed orang mendirikan persekoetoean dalam perdagangan
atau peroesahaan lainnja, jaïtoe mentjari oentoeng. Akan tetapi
koperasi bermaksoed lain. Misalnja orang mendirikan koperasi oentoek

memberi pindjaman dengan boenga jang rendah kepada anggotanja

(crediet-coöperatie), oentoek menjediakan barang 2 keperloean sehari 2

dengan harga pantes dengan kwaliteit jang baik (verbruikscoöperatie),

atau oentoek membeli bersama 2 keperloean orang tani anggotanja, seperti

poepoek,benih d.1.1. (koperasi-pembelian), mendjoeal hasil boemi bersama 2

(koperasi-pendjoealan). Djadi péndék kata koperasi itoe didirikan oentoek

memenoehi keperloean anggotanja.

Sekarang dengan teladan kita oeraikan bédanja koperasi dengan perse-

koetoean dagang; oentoek menerangkan hal ini, kita mengambil tjontoh

dari salah satoe persekoetoean jang biasanja diseboet coöperatie. Meskipoen
perkataan ini artinja bekerdja bersama 2 akan tetapi oléh karena
,

perkataan coöperatie itoe soedah mempoenjaï paham sendiri, dari

sebab itoe kita oeraikan dengan péndék, bekerdja bersama 2 jang bagai-

mana, kita seboet dengan perkataan koperasi.

Oempamanja ada beberapa pendoedoek seboeah kampoeng atau

beberapa pegawai jang bekerdja disalah soeatoe peroesahaan (roepiah

gadai, S.S., N.1.5., 0.J.5., d.1.1.) mendirikan koperasi dengan oëang
2
sokongan ƒ 2.50 tiap orang. Sesoedah oeang sokongan itoe dikoempoelkan,
roemah 2
laloe dibelikan keperloean tangga sehari bagi anggotanja. Pada

penghabisan tahoen, kalau ada keoentoengan, maka oentoengnja itoe

dibagi antara anggotanja menoeroet banjaknja pembelian.. '

Adapoen pendjoealan dengan Hdrga pasar biasa dan pembagian
oentoeng pienoeroet banjaknja pembelian iailah asas jang
bisa mendjaoehkan pendirian koperasi dari pada permoelaan
persaingan
pergerakan koperasi dinegeri Inggeris, dan doea asas itoe dipandang
seperti „rahasia” koperasi.
Dan haroes kita tambah satoe asas lagi, bahwa koperasi itoe perkoem-
poelan orang (anggota) jang sama haknja.
Djadi bédanja koperasi dan persekoetoean dagang, jaïtoe:
bahwa koperasi itoe perkoempoelan orang jang haroes bertenaga, sedang
persekoetoean dagang itoe perkoempoelan oeang (modal).
2
Dalam koperasi tiap anggota haroes bekerdja bagi perkoempoelannja,
jaïtoe memenoehi kewadjiban terhadap koperasinja, dan oeang modal

(oeang sokongan) hanja dapat keoentoengan tetap atau boenga sadja.

47
 Adapoen dalam persekoetoean dagang itoe tiap 2 anggota (firmant
atau aandeelhouder) hanja menjokong dengan oeang, laloe mengangkat
pegawai jang mendjalankan peroesahaan, meskipoen seringkali ada ang-

gota jang mendjalankan pekerdjaan itoe. Dalam koperasi jang kita pakai
teladan (koperasi roemahtangga), sesoedah oentoengnja bersih dipotong
boenga modalnja, sisanja dibagi anggota jang bekerdja (pengoeroes dan

pendjoeal) dan anggota 2 lainnja menoeroet banjaknja pembelian.

2
Dalam persekoetoean dagang, sesoedah pegawai dapat gadji dan ongkos
lainnja soedah dipotong, keoentoengan semoea bagi jang mempoenjaï modal.
Maka dalam koperasi anggota semoea jang menanggoeng risico, sedang
dalam persekoetoean dagang jang mempoenjaï modal, pegawainja tidak

Dan lagi dalam persekoetoean dagang keoentoengan dibagi antara

anggotanja menoeroet banjaknja modal dan hak bersoeara (koeasa)

djoega diatoer menoeroet banjaknja modal, meskipoen atoeran ini sering
2
dibatasi oléh oendang2 negeri, sedang dalam koperasi tiap anggota

hanja mempoenjaï soeara satoe.

Demikianlah bédanja antara koperasi dan persekoetoean dagang.

Meskipoen koperasi itoe banjak matjamnja seperti jang terseboet diatas,
akan tetapi pokok asasnja seperti jang kita oeraikan dengan péndék
ini adanja!
Moedah 2 an oeraian ini bisa mendjadi penerangan bagi saudara 2 kita

jang akan mendirikan koperasi, soepaja djangan menjalahi dari asas

2
jang sebenar nja.

MANOESIA DENGAN BINATANG MEMERANGI

LIDAH BOEAJA.

Australi termasjhoer sebagai benoea jang banjak mempoenjaï peroesak,

jang moela2 sengadja didatangkan dari negeri lain oentoek mendapat
keoentoengan dari padanja.
Pembatja barangkali tahoe betapa riwajat kelintji di Australi. Moela 2

sekali dibawa orang beberapa ékor kelintji kesana dan dilepaskan didalam
2
beloekar. Australi ta’ ada mempoen jaï binatang jang dapat diboeroe

dan dimakan dagingnja dan dengan melepaskan kelintji itoe orang

berharap akan mendapat binatang jang demikian dalam rimba dan

beloekar Australi.

Tetapi betapakah kesoedahannja? Kelintji jang dilepaskan itoe amat

lekas kembang biak, sehingga ta’ berapa lamanja djoemlahnja tiada

48
 2
terhitoeng lagi. Kaoem tani amat soekar memeranginja, segala tanam -

an diroesakkan oléh kelintji itoe.

Binatang jang moela 2 dilepaskan akan mendapat oentoeng dan kesena-

ngan dari padanja, achirnja mendjadi moesoeh jang amat soekar me-

lawannja.
Moesoeh jang lain, jang didatangkan orang ke Australi seperti kelintji
itoe poela ialah sematjam batang lidah boeaja, jang telah dapat meroesak-

kan tanah lebih dari 25.000.000 baoe didaérah Queensland dan New

South Wales. Disini akan kami terakan riwajat lidah boeaja dibenoea itoe.

Kira 2 satoe setengah abad jang telah laloe, ketika orang Barat moela 2

sekali pindah ke Australi, adalah berpindah poela seseorang, Dr. Carlisle

naman ja, dari tanah Inggeris ke Australi dengan ka pal lajar dan bersama 2 -

nja dibawanja sematjam tanaman lidah boeaja dalam pot. Selama

pelajaran itoe tanaman itoe didjaganja baik 2 .

Tiba di Australi ia berke-

boen kira 2 200 km djaoehnja dari kota Sydney. Toekang keboen doktor

itoe ja amat soeka akan batang lidah boeaja itoe. Demikianlah

roepan
tanaman itoe disérak2nja soepaja lekas banjak, sebab dalam hatinja,
kalau tiba moesim panas kelak batang lidah boeaja itoe dapatlah meng-

ganti makanan djawi. Roepanja hawa dan tanah daérah itoe amat serasi

bagi batang lidah boeaja, sebab ta’ berapa lama antaranja toemboehan

itoe telah bersérak disegenap pendjoeroe. Demikianlah makin lama

makin banjak toemboeh 2an itoe, sehingga dalam tahoen 1870 ta’ dapat
lagi orang mengira daérah jang telah ditoemboehinja. Batang lidah

boeaja itoe berkembang biak dengan tiada dapat ditahan 2 dan amat

tjepat, sehingga menghérankan.

Kaoem tani dan kaoem penternak-héwan poetoes asa melihat toemboeh 2 -

an jang makin lama makin banjak meroesakkan tanah jang baik 2 .

Empat poeloeh tahoen sesoedah itoe, ja‘ni dalam tahoen 1910, ditaksir

orang, bahwa tanah jang telah diroesakkan oléh lidah boeaja itoe lebih

dari 20.000.000 2 2 lidah

acre (1 acre =
40J m ). Tiap tahoen batang boeaja
itoe mendjalar kira 2 1.000.000 acre. Dalam tahoen 1916 loeas tanah

jang telah ditoemboehinja mendjadi lebih loeas dari tanah jang ditanami

orang seloeroeh benoea Australi itoe.

Betapakah roepanja batang lidah boeaja jang amat menjoekarkan pen-

doedoek Australi itoe?

Batang lidah boeaja itoe besar dan penoeh dengan doeri 2 jang tadjam
serta bergerigi 2 . Doeri2 itoe dapat menemboesi telapak sepatoe. Kalau

ia masoek kedaging atau mentjotjok pakaian kita, amat soekar menang-

galkannja karena geriginja itoe. Boenganja kofiiing lagi besar dan

hooykaas, Modern Maleisch Zakelijk Proza. 4 49

 lidah itoe tahan akan
boeahnja boelat. Batang boeaja panas dan kemarau.

Ditempat ia toemboeh kelihatanlah sekaliannja sebagai hoetan jang

lebat, jang tiada dapat dimasoeki manoesia.

Achirnja insaflah Pemerintah Queensland akan bahaja batang lidah

boeaja itoe, betapa tanah diroesakkannja sehingga tidak dapat ditanami

lagi. Demikianlah didirikan satoe komisi jang dari tahoen 1912 sampai
tahoen 1914 mengelilingi doenia akan menjelidiki keadaan batang lidah

boeaja dinegeri lain. Sangat banjaklah meréka ketahoei tentang batang

lidah boeaja itoe, teroetama sekali dari ahli toemboeh 2 an di Amérika

Serikat. Ternjata, bahwa ta’ ada jang dapat diperboeat dari batang lidah

boeaja itoe jang bergoena bagi manoesia, sehingga bagi pendoedoek

Australi ta’ ada djalan jang lain lagi terhadap kepada soal jang makin
lama makin berbahaja itoe dari membasmi segala toemboeh 2 an itoe.
2
Bermatjam mesin jang koeat 2 diboeat orang oentoek memotong,
menghantioerkan. menggiling dan memboenoeh lidah boeaja itoe. Dibawa

orang traktor jang besar 2 kerimba lidah boeaja itoe dan ditjoba orang

membadjak dan menebangnja. Beratoes 2 sapi dipasang orang pada

ba lok 2 dengan rantai dan disoeroeh merantjah rimba itoe, soepaja moesna

sekaliannja, tetapi segala oesaha oentoek melenjapkan batang lidah

boeaja dari daérah jang kira 2 50.000.000 acre loeasnja itoe sia2 belaka.

Setelah poeas orang mentjobakan mesin 2 jang besar, tenaga manoesia

dan héwan, maka ditjari poela ratjoen oentoek membasmi segalanja

orang
2
itoe. Maka batang lidah boeaja itoe disoentik orang dengan zat pem-

boenoehnja dan hoetan 2 lidah boeaja itoe disiram orang dengan air

berangan jang bertjampoerkan beberapa ratjoen jang lain. Oesaha ini

sesoenggoehnja berhasil, tetapi segera kenjataan, bahwa tjara jang

demikian amat banjak memakan ongkos. Bagi tiap 2 acre rimba lidah

boeaja haroes dikeloearkan 24 sampai 48 roepiah, sehingga terpaksalah

orang meninggalkan segala djalan jang telah ditempoeh itoe, sebab ta’

satoe dari padanja dapat menghindarkan bahaja batang lidah boeaja

dari seloeroeh benoea itoe.

Ketika itoelah segala tenaga jang ada di Australi itoe ditoedjoekan

orang oentoek melenjapkan batang lidah boeaja itoe. Pemerintah

Queensland dan Pemerintah New South Wales, ja‘ni doea daérah jang
teroetama sekali terserang oléh bahaja terseboet, dibantoe oléh Peme-

rintah Australi. Segala orang jang pandai 2 diadjak menjelidiki soal itoe.

Wang dikoempoelkan poela akan mengadakan perlawanan jang baharoe

dan tjara membasmi jang akan ditjobakan sekali ini ialah dengan memakai

binatang ketjil 2 .

50
 Komisi jarig mengelilingi doenia oentoek menjelidiki kehidoepan batang
lidah boeaja didaérah 2 lain itoe bertemoe di India dan Ceylon dengan
sebangsa batang lidah boeaja jang diroesakkan oléh binatang ketjil.
Maka dikirimkan oranglah ke Australi beberapa potong lidah boeaja
dari India serta dengan binatang ketjil 2 itoe. Tetapi malang, binatang 2
itoe ta’ hendak makan batang lidah boeaja Australi itoe dan

sekali inipoen batang lidah boeaja itoe tidak dapat dialahkan.

Apakah jang akan dikerdjakan?

Njata kepada kita, bahwa jang haroes ditjahari sekarang ialah sedjenis
binatang jang soeka memakannja, tetapi haroes didjaga poela, soepaja
binatang jang akan ditjahari itoe hanja makan lidah boeaja Australi

itoe sadja. Sebabnja orang takoet, kalau2 binatang itoe kelak meroesak-
2
kan tanam an lain poela, sehingga lebih hébat lagi bahajanja dari lidah
boeaja itoe. Djadi binatang jang akan diperoléh itoe haroes senantiasa

dapat dikoeasaï manoesia. Kalau telah dimakannja batang lidah boeaja

itoe mestilah ia mati.

Maka diadakan oranglah kantor penjelidikan. Dari Amérika Oetara

dan Selatan didatangkan bermatjam 2 oelat, ama, koembapg dan lain 2 .

Setelah beberapa lamanja orang menjelidiki dengan saksama, maka

dapatlah orang sedjenis oelat, Cactoblastis Cactorum (pemakan
lidah boeaja) namanja, jang boléh diharap dapat dipakai dalam perdjoea-
ngan membasmi batang lidah boeaja itoe. Binatang itoe amat lekas ber-

kembang biak dan moedah poela menjesoeaikan dirinja akan keadaan

jang baharoe. Ia sangat soeka makan lidah boeaja Australi, bahkan

makanan jang lain ta’ disoekaïnja.
Moela 2 sekali haroes dioesahakan orang membiasakan binatang itoe

akan keadaan dan hawa Australi dan mendjaganja dari moesoeh 2 nja

dalam ‘alam. Moedjoerlah binatang pemakan lidah boeaja itoe ternjata

2
amat tahan menderita bermatjam keadaan. Beberapa binatang jang
makan 2
binatang ketjil roepanja moela2 hendak memakan binatang
baharoe itoe, moesoehnja itoe didjaga orang benar2 .

Sekarang baroe lima tahoen silam sedjak 2500 boeah teloer binatang

ketjil itoe dibawa orang dari Uruguay ke Australi. Dan sekarang madje-
lis pembasmi lidah boeaja di Australi itoe telah jakin, bahwa

oentoek melenjapkan lidah boeaja itoe hampir selesailah.

Tiap 2 tahoen wang 250.000 roepiah dikeloearkan

orang bagi binatang

pemakan lidah boeaja itoe. Dalam tahoen 1930 di Queensland sadja

dilepaskan orang dibahagian jang rapat benar toemboehnja lidah boeaja
itoe 500 millioen teloer. Tapi segala oesaha itoe berhasil: sampai pada
51
waktoe ini dimana 2 sadja kelihatan, bahwa hoetan lidah boeaja itoe makin

makin soesoet.

Perdjofiangan melawan batang lidah boeaja itoe diperhatikan oléh

seloeroeh pendoedoek Australi dan oléh segala ahli binatang didoenia,,

Segala hasilnja senantiasa di'oemoemkan oléh madjelis pembasmi lidah

boeaja itoe dengan mengeloearkan soerat sebaran.

Perdjoeangan antara binatang ketjil 2 dengan lidah boeaja itoe sebenarnja

amat menghérankan. Beloem berapa lama lagi toemboeh 2an itoe dihing-
gapinja telah kelihatanlah ia mendjadi kekoening 2 an dan lajoe. Kira 2

seboelan sesoedah itoe seloeroeh batang lidah boeaja itoe mendjadi

boesoek dan jang tinggal hanjalah koelit dan saboetnja sadja lagi.Kalau
ada misalnja toemboeh toenasnja jang baharoe, segeralah ia diserang
oléh binatang jang ketjil itoe sehingga poenah poela.
Binatang jang betina berteloer kira 2 75 boeah sekali dan teloernja itoe

menetas doea kali setahoen. Oelat2 nja hidoep dalam batang lidah boeaja
itoe dan pandjangnja boléh sampai 2\ cm. Kalau telah sampai waktoenja,
maka iapoen mendjadi kepompong dan kira 2 lima minggoe lamanja
sesoedah itoe keloearlah binatang jang ketjil itoe. Ia hidoep hanja beberapa

hari sadja.
Teloer binatang 2 itoe boekan sedikit. Dalam satoe acre
2
sampai terdapat
1.000.000 boeah teloer. Kalau sekaliannja itoe telah menetas dan telah

memakan lidah boeaja itoe, maka pemandangan ditempat jang demikian

ialah seolah 2 segala batang lidah boeaja itoe baharoe diserang oléh penjakit
jang mahahébat. Pada masa ini di Australi terdapat bermillioen 2 binatang
jang ketjil 2 itoe dan sekaliannja berasal dari 2500 jang dibawa dalam

boelan Mei 1925.

Demikianlah ‘ilmoe pengetahoean telah dapat sedjenis binatang, jang

dapat mengerdjakan sesoeatoe pekerdjaan jang tiada dapat dikerdjakan
oléh manoesia kalau tiada dengan pertolongannja; sedjenis binatang jang
lebih soeka lagi mati dari memakan makanan jang lain dari lidah boeaja,
sedjenis binatang, jang kalau lidah boeaja itoe telah moesna sekaliannja,
akan mati sendiri dengan tiada meninggalkan bekas moesoehnja dan

bekasnja sendiri.
2
Biasanja binatang jang ketjil itoe moesoeh manoesia, sebab meréka
memindahkan penjakit, mengganggoe kesenangan, meroesakkan tanaman,

tetapi binatang ketjil jang tersëßöet diatas ini ternjata penolong manoesia

jang sebesar 2 nja.

52
OEPATJARA TOEROEN MANDI Dl

MINANGKABAU.

QltCÜfi ycüufL
Adapoen jang dikatakan toeroen mandi itoe, ialah membawa baji
ketepiian akan dimandikan. Soedah mendjadi ‘adat jang dibiasakan,
‘adat jang di‘adatkan kata orang Minangkabau, semendjak dari dahoeloe

membawa toeroen mandi anak di ‘Alam Minangkabau. Djika seorang

baji soedah ber‘oemoer lebih koerang satoe boelan, datanglah waktoenja

akan dibawa toeroen mandi. Membawa toeroen mandi itoe tidaklah

boléh begitoe sadja, sebagai membawa baji kesoemoer dan sesoedah

mandi dibawa keroemah. Tidak, melainkan pekerdjaan itoe dilangsoeng-

kan dengan oepatjaranja, jang banjak djoega mengehendaki tenaga dan

kadang 2 banjak poela mengehendaki oeang. Pada satoe

2
negeri oepatjara
itoe agak berlainan dilakoekan, akan tetapi oedjo.ed dan toedjoeannja
sama sadja, jaïtoe akan memoeliakan baji ketjil itoe. Dia jang soedah

sekian lama lahir kedoenia, sekarang hendak dibawa toeroen dari roemah

iboenja pergi melihat ‘alam jang lébar ini dan serta mandi sekali ditepian.
Djika jang membawa toeroen mandi anak itoe orang jang mampoe,

maka oepatjaranja itoe besarlah.

Soeatoe dari oepatjara itoe marilah saja tjeritakan disini. Waktoe si

oepik atau si boejoeng (anak perempoean atau anak laki 2 ) telah ber'oemoer

seboelan, moepakatlah iboe dan bapa akan membawa toeroen mandi

anaknja itoe. Djika hal itoe dilambatkan djoega, ‘alamat maloe akan

toemboeh, ta’ da pat tidak akan diperkatakan oranglah meréka sepenoeh

negeri, anak sebesar itoe beloem djoega dibawa toeroen mandi. Dengan
‘akal boedi disediakanlah segala jang perloe oentoek oepatjara itoe.

Djika ta’ ada oeang dipinggang, ja apa boléh boeat, ta’ air talang dipan-A
tjoeng, ta’ kajoe djandjang direrak. Mana jang patoetöifjadai, digadaikan
dahoeloe, karena ‘adat itoe mesti dipakai (Oentoenglah hal itoe sakarang
soedah banjak beroebah). Boekan karena ‘adat sadja, tetapi bagi iboe

bapa hal itoe dipandangnja soeatoe kewadjiban jang pertama.

Kata setengah orang Minangkabau kewadjiban bapa itoe atas anaknja
ada empat perkara. Pertama: membawa toeroen mandi; kedoea: mengé-
kahkan dan soenat rasoel; ketiga: menjerahkan mentjari ‘ilmoe jang
baik; dan keempat: mengawinkan. Djika soedah selesai keempat perkara
itoe, lepaslah soedah oetang iboe bapa.
Setelah tjoekoep persediaan oepatjara toeroen mandi itoe, dipanggillah
mak doekoen jang mendj.aw-a£ anak itoe waktoe lahir, beserta dengan
2
orang toea akan menetapkan hari jang baik melangsoengkan pekerdjaan
53
itoe. Pada hari jang ditentoekan itoe ramailah diroemah iboe si baji,
2
orang memasak memboeat nasi koening beserta bertih beras rendang.

Boekan disitoe sadja orang bekerdja, tetapi diroemah bakonja, jaïtoe

diroemah pamili bapanja, orang siboek poela memboeat nasi koening
d.1.1. itoe. Dihalaman terdirilah merawal besar diapit oléh merawal ketjil
‘alamat kebesaran. Kira 2 poekoel delapan datanglah bako jang perem-
2
poean mendjoendjoeng nasi koening dan bertih beras rendang diatas

doelang, jang dihiasi dengan boenga 2an kertas. Kira 2 poekoel sembilan,
sedang panas moelaï naik didoekoenglah baji ketjil itoe toeroen kehalaman.

Biasanja jang mendoekoeng itoe mak doekoen sendiri, akan tetapi djika
ia beralangan, misalnja soedah toea, bakonjalah jang mendoekoeng;
orang lain tiada boléh. Didepan sekali berdjalan seorang perempoean

membawa soeloeh jang sedang berapi. Maksoednja soeloeh itoe, soepaja

si baji djika ia soedah besar kelak djangan berdjalan pada djalan jang
gelap, melainkan pada djalan jang terang dan baik. Dibelakang baji
itoe mengiring oepatjaranja. Pertama seboeah atau doea boeah doelang
berisi pakaian keemasan. Djika anak laki 2 jang dibawa toeroen itoe,
lengkaplah dengan pakaian laki 2 beserta dengan keris dan seloek emasnja;
djika perempoean tjoekoep poela dengan soebang dan gelangnja, tjintjin
dan pandingnja d.1.1. Dibelakang itoe baroelah mengiring orang 2 jang
mendjoendjoeng nasi koening dan bertih beras rendang.

Setelah sampai ditepian, diambillah baji itoe oléh mak doekoen, laloe

dibatjanja mantera akan mengenjahkan djin dan sétan dari sana. Ke-

moedian baroelah dimandikannja boedak ketjil itoe. Sesoedah mandi,

maka doedoeklah meréka memakan nasi koening d.1.1. itoe bersama 2 .

Ditepian jang ramai, orang atau anak2 jang datang melihatpoen diberi

beras rendang segenggam seorang. Maksoednja soepaja boedak ketjil

itoe nanti terboeka tangannja, soeka memberi orang jang miskin. Setelah

selesai dari pada makan poelanglah kembali. Biasa djoega kékah dan

potong ramboet dipersamakan orang dengan toeroen mandi itoe, jaïtoe

akan mengénténgkan beban iboe bapa djoega. Adakalanja oepatjara
2
itoe lebih dibesarkan orang, jaïtoe diadakannja bermatjam permainan,
seperti pentjak, tari dan damping d.1.1. diroemahnja. Kadang 2 sampai
doea tiga hari permainan itoe diramaikan. Maka datanglah segala kaoem

kerabat bapa baji itoe dan handai tolannja. Meréka itoe adalah membawa

boeah tangan. Menoeroet biasanja jang dibawa meréka itoe ialah ternak,

seperti kerbau, sapi, kambing d.1.1. Akan tetapi pada satoe 2 negeri ada
djoega dibiasakan orang membawa emas, satoe atau doea tahil. Barang
bawaan itoe galibnja didjoeal dan oeangnja dibelikan kepada sawah

54
jang dioentoekkan bagi baji itoe. Sawah itoe ialah sawah pembawaan
bako namanja. Dengan demikian djika bapa anak itoe nanti tidak begitoe

beroentoeng dalam penghidoepannja, tidaklah anaknja akan melarat

bendr, karena ada sawah pembawaannja.

Sesoenggoehnja banjak lagi jang patoet ditjeritakan tentang oepatjara
toeroen mandi akan
itoe, tetapi jang terseboet diatas, tjoekoeplah rasanja
sekadar djadi pemandangan kepada pembatja.

SAUDAGAR KABAR.

Saudagar kabar?
Ja, kabar itoepoen dizaman kita ini soedah djadi soeatoe mata perdaga-
ngan jang penting sekali. Kantor Aneta di Betawi boekan memperda-
gangkan kabar „boeatan” dalam negeri sadja, kabar jang didatangkan
dari loear negeripoen banjak disiarkan dinegeri kita ini. Begitoe poela
kabar 2 negeri kita ini didjoeal kenegeri loear.

Bahwa kantor kabar itoe besar sekali pengaroehnja, tentoe soedah

dapat dima‘loemi orang. Dinegeri orangpoen banjak kantor kabar jang

besar 2 itoe. Diantaranja jang banjak bertoekar „nota perdagangan”

itoe dengan Aneta ialah „Reuter”, soeatoe maskapai Inggeris jang mem-

poenjaï kantor diseloeroeh doenia.

2 2
Tiap negeri mem
poen jaï sekoerang nja satoe kantor penjiarkan kabar

itoe. Diantaranja jang terbesar ialah Reuter, Havas dan Wolff. Tentang
jang tiga itoelah hendak kita tjeriterakan sekadarnja dibawah ini.

Adapoen peroesahaan kantor sematjam itoe baroe. rnendatangkan

oentoeng, kalau ia didjalankan dengan kapital jang besar dengan bekerdja

bersama 2 dengan kantor penjiarkan kabar lain sampai mendjadi satoe

peroesahaan dan mendapat „monopoli” poela. Bersaingan tjoema akan

2
memboeang 2 tenaga dan waktoe sadja serta menghabis kan
oeang, apabila
kabar itoe dipandang semata 2 sebagai mata perdagangan, jaïtoe tjoema
menjiarkan kabar tentang sesoeatoe kedjadian sadja dengan tidak

berdasarkan pada jang lain. Sekali 2 tidak perloe kabar „gempa di Djepang”
atau „kapal Zeppelin toeroen di New-York” doea kali dikirimkan dengan
telegram ke London atau ke Berlijn. Lain pasal, kalau dengan kabar

itoe berhoeboeng sesoeatoe kepentingan politik atau ékonomi atau hal

jang lain 2 sehingga kabar itoe tidak lagi mentjeriterakan kedjadian itoe
,

sadja. Didalam hal itoe sedikit tidak akan mendjadi apalah kalau kongsi 2

kabar kawat itoe bersaingan jang satoe dengan jang lain.

55
 Mengingat segala sesoeatoe jang telah diseboetkan diatas dan djoega
soepaja kabar itoe dapat dipermoedah dan dipermoerah harganja, maka
sekalian peroesahaan boeat mengirimkan kabar diatas doenia ini telah

berkoempoel 2 mendjadi beberapa peroesahaan jang besar. Banjaknja

tidak seberapa, tetapi seloeroeh doenia didalam tangannja dan dibagi 2nja
2
tempat masing menjiarkan kabarnja.
Peroesahaan 2 itoelah sekarang jang mengoempoelkan sekalian kabar

didoenia ini dan mengirimkannja kemana 2 , teroetama kepada soerat 2

kabar, ialah jang memberi tahoekan kepada kita jang terdjadi diatas
apa
doenia. Menilik hal itoe njatalah bahwa boekan sedikit
tanggoeogannja
terhadap kepada boeroek baik jang diketahoei manoesia.

Diantara peroesahaan itoe jang besar sekali koeasanja ialah „Reuter

Telegram Company Ltd.” dipéndékkan mendjadi Reuter sadja. Kantor

itoe didirikan di Aken dalam tahoen 1850 oléh Djérman Paul

seorang

Julius Reuter, tetapi sedjak tahoen 1851 mendjadi satoe dengan seboeah

bank dan seboeah kantor advertentie di London. Dikeradjaan Inggeris

tidak ada jang lain, melainkan ialah jang memegang sekalian kabar.

Peroesahaan itoe didirikan dengan djalan „naamlooze vennootschap”,

kapitaal aandeelnja £ 500.000.

Dinegeri Petantjis kabar itoe disiarkan oléh „Agence Havas”, asalnja

dari peroesahaan agén telegraaf ketjil, Havas-Bullier namanja. lapoen
mendapat monopoli poela sebagai Reuter. Sedjak tahoen 1879 ia mendjadi
naamlooze vennootschap djoega dan aandeel kapitaalnja fr. 50.000.000

banjaknja. Boeat menjiarkan kabar dinegeri Perantjis, peroesahaan itoe

tidak beroléh tetapi oléh sebahagian besar dari soerat kabar

oeang,
dihakkan kepadanja mendapat bagian dalam advertentie.
roeangan

Dengan demikian kantor itoe boekan sadja mendapat monopoli tentang

menjiarkan kabar, tetapi djoega mendapat monopoli advertentie boeat

seloeroeh tanah Perantjis dan djadjahannja.

Amérika Serikat tentoe ada poela agén telegraafnja, namanja „Associ-
ated Press”. Lainnja dengan kantor penjiarkan kabar jang telah diseboet-

kan diatas, jaïtoe ia berdasarkan koperasi. Sekarang banjak soerat kabarnja

di Amérika Oetara 1250 dan di Amérika Selatan 50; djoemlah oplaagnja

(djoemlah helainja sekali keloear) 20 milioen. Pandjang kawat telegraaf

dipegangnja jaïtoe 84000 km. Kabar didalam negeri boekan dari

correspondentnja sadja jang diperoléhnja, tetapi lebih oetama dari

soerat 2 kabar jang masoek peroesahaannja. Soerat 2 kabar itoe wadjib

mengirimkan kabar dari daérahnja kepada „Associated Press” itoe.
ƒ
//t**cWj^ a bar2
a
j an g p ent jn g diasingkan, kemoedian dikirimkan kekantor central

56
di New-York jang teroes menjampaikannja kepada segala soerat kabar

lain. Dalam satoe minggoe kabar jang dikirimkan itoe ada kalanja
2.562.715 kata banjaknja.

Kantor telegraaf jang keempat jang penting djoega dikalangan inter-

nationaal jaïtoe „Wolffs Telegraphisches Büro” dipéndékkan mendjadi

„Wolff” atau W.T.B. Kantor itoe di Berlijn tempatnja, aandeel kapitalnja

R.M. 800.000. Jang mendirikannja ialah hoofdredacteur „National-

Zeitung” Dr. Bernhard Wolff dalam tahoen 1849. Pada waktoe ini

daérah peroesahaan itoe teroetama negeri Djérman sadja.

Lain 2
dari kantor jang empat itoe banjak lagi kantor jang ketjil ;
2
hampir tiap keradjaan ada kantor kabarnja sendiri. Tetapi sekaliannja
dibawah pengaroeh salah satoe peroesahaan jang empat itoe atau mem-

boeat perdjandjian dengan meréka. Persaingannja tidak ada.

Begitoe djoega dibeberapa negeri ada poela peroesahaan partikoelir

seperti „Telegraphen Union” dinegeri Djérman dan „United Press Asso-

ciation” di Amérika Serikat. Sepandjang jang telah dilihat peroesahaan

partikoelir itoe lama 2 tidak bertahan oléhnja bertentangan dengan kantor

jang empat itoe. Hanja diwaktoe jang achir2 ini kelihatan dapat ia

melawannja bersaingan, misalnja Telegraphen Union melawan Wolff

dan United Press melawan Associated Press. Betoel ada dioesahakan

menjatoekan sekalian peroesahaan partikoelir diatas doenia ini dan

hasilnja ada djoega, tetapi kekoeatannja tidak tjoekoep boeat berhadapan

dengan Reuter dan Havas jang mendapat monopoli itoe.

Dan ada poela baiknja kantor jang besar 2 itoe tidak

soenggoehpoen
dibiarkan memegang koeasa jang banjak itoe seorang dirinja, tetapi
sebaliknja persaingan itoe boléh poela mendjadikan meréka bersatoe

dan mendjadikan monopoli jang lebih besar, sehingga koeasanja makin

bertambah 2 ; karena soedah *

bagi peroesahaan sematjam itoe sipatnja
satoe merapatkan dirinja kepada jang lain.

Oléh karena sipat itoe maka pada pertengahan abad jang laloe Reuter,
Havas dan Wolff telah berdjandji akan bertoekar 2an kabarnja. Dan

Associated Press jang didirikan dalam tahoen 1865 dengan segera serta

poela, jaïtoe setelah selesai kawat laoet jang pertama dari Éropah ke

Amérika.

Dalam tahoen 1867 habis perdjandjian Reuter dan Wolff. Perdjan-

djian itoe tidak lagi diteroeskan. Pada tahoen itoe terdjadilah diatas
tanah Wolff sendiri persaingan mati 2 an, tiga tahoen lamanja. Di Berlijn,
Hamburg dan dikota Djérman j.l. Reuter mendirikan tjabangnja dan

soerat 2 kabar Djérman. Kemenangan O

mengirimkan kabarnja kepada
57
 Wolff diperoléhnja hanja dengan pertolongan pemerintah Pruisen.

Perselisihan itoe diselesaikan dalam tahoen 1870, kemoedian Reuter,

Havas dan Wolff memboeat perdjandjian poela. Dalamnja Reuter mene-

rangkan memberikan segala perhoeboengannja dinegeri Djérman kepada

Wolff. Doea poeloeh tahoen sesoedah itoe terdjadi poela persaingan jang
hébat. Havas diperdoea2kan oléh Reuter dan Wolff. Achirnja dengan
Havas diboeat poela perdjandjian baroe jang dilakoekan sampai
peperangan doenia. Tentang mengirimkan kabar, doenia dibaginja
empat: Reuter, Havas, Wolff dan Associated Press masing2 ada

bahagiannja.
Oléh perang doenia perdjandjian itoe djadi petjah, tetapi dalam tahoen

dioelang poela memboeat perdjandjian. Djérman tidak dibawa

serta, djadi doenia ini dibagi oléh Inggeris, Perantjis dan Amérika Setapak

kakipoen Djérman tidak beroléh tanah tempat menjiarkan kabarnja

lain dari tanahnja sendiri. Djalan pembahagian itoe begini: Lain dari

Amérika Serikat dan beberapa negeri di Amérika Selatan maka seloeroeh

doenia ini terbagi atas doea bahagian, bahagian Reuter dan bahagian
Havas. Jang masoek bahagian Reuter jaïtoe Inggeris dan sekalian

djadjahannja, lagi poela negeri Belanda dan sekalian negeri disebelah

Timoer ini. Jang masoek bahagian Havas jaïtoe Perantjis dan sekalian

djadjahannja ditambah dengan sekalian keradjaan jang didiami oléh

bangsa Romawi, sebahagian besar dari Balkan dan beberapa negeri di

Amérika Selatan. Jang selebihnja Reuter dan Havas bersama 2 mem-

poenjaïnja.
2
Didalam daérah masing sebeloem perang doenia begitoe djoega
halnja Reuter dan Havas ada haknja. Persaingan tidak ada, baikpoen
dari pihak Wolff. Tetapi ditanah kepoenjaan Reuter dan Havas bersama 2

lain keadaannja. Disitoe masing 2 meréka tidak mendapat hak jang

sepenoeh2 nja, djadi monopoli tidak ada. Oléh sebab itoe tentoe tidak

ada jang melarang, kalau Wolff masoek kesana. Bahagian itoe

orang
2
~*kbesar, lebih besar dari daérah jang dioendjoekkan semata kepada
Djérman sebeloem perang doenia. Bahagian itoe ialah Ëropah sebelah

Oetara, sebelah Timoer dan sebelah Tenggara. Djadi harapan Wolff ada

djoega, soenggoehpoen ia tidak dibawa . orang'serta waktoe dahoeloe

orang membagi 2 „pasar”. Jang membaikkan poela negeri Djérman

letaknja bagoes, jaïtoe ditengah 2 negeri jang tidak ada monopolinja itoe.

Dengan keradjaan Noorwegen, Zweden, Oostenrijk, Bulgarije, Roemenië,

Toerki, Griekenland dan Rusland perdjandjian telah diboeat: Wolff

akan mengirimkan kabarnja kepada agén telegraaf jang opisil, sedang

58
 2
kabar dari masing negeri itoe semata 2 disiarkan oléh W.T.B. Sekarang
Wolff banjak mendapat oentoeng.
Sekarang keempat peroesahaan itoelah jang mgülit seloeroeh doen ia

dengan kabarnja dan soeatoepoen ta’ ada tempat jang terloeang jang
tidak mendapat kabar dari padanja.

DIKAMPOENG ORANG LOEBOE.

Tentang orang Loeboe itoe pembatja tentoe telah pernah djoega

membatja kissahnja atau mendengar kabarnja. Diamnja di Soematera

Tengah, dibilangan Mandailing, djaoeh dari djalan besar.

orangnja tidak lebih dari 2190 orang. Bagi kita tidak moedah beramah-an

dengan meréka, karena takoetnja beloem djoega hilang2 nja. Pada sangka-
2
nja tiap orang asing jang masoek kampoengnja itoe soedah mata 2 sadja,
jang akan lebih menjoesahkan kehidoepannja jang telah soekar itoe.

Ditengah djalan orang baroe itoe dihindarkannja dengan hati2 dan

kalau ada tampak oléhnja itoe membawa perkakas potrét hatinja

orang
2
djadi sjak sekali dan kadang 2 larilah ia tjepat .

Dari dahoeloe sampai sekarang orang Loeboe itoe dihinakan benar

oléh jang tinggal sekeliling kampoeng meréka itoe. Nama Loeboe

orang

itoe soedah mendjadi soeatoe perkataan jang menjatakan segala sesoeatoe

jang kedji. Orang jang kotor, pemalas, orang jang tidak bergoena sedikit-

poen djoega, dinamakan orang Loeboe. Perkataan Loeboe dipandang

sebagai perkataan jang sekasar 2nja. Perdjandjian Loeboe, jaïtoe per-

djandjian jang tidak boléh dipegang, jang tidak ada harganja. Nama

itoe mendjadi koetoek atas meréka, pada hal tidak diatas patoetnja
segala sesoeatoe jang boeroek itoe ditimpakan keatas kepalanja. Oléh

karena hinaan itoe meréka itoe takoet akan dipandang asing

orang
2
sebagai orang „Loeboe”. Nama Loeboe itoe poera tidak

dan kalau ditanjakan kepadanja orang apakah ia, djawabnja tetap orang

Mandailing. Orang laki 2nja betoel pandai serta lantjar berbahasa itoe.

Dan kalau meréka tidak dapat mengélak lagi, maka diseboetnja nama

kampoengnja. „Saja orang Siladang”, djawabnja, atau orang Aek Mata,

2
orang Aek Banir, orang Pagaran Babi d.s.b. Sekalian kampoeng itoe

letaknja ditepi dan dilembah Boekit Barisan sebelah Selatan Dolok

Maleja, dan sebelah keatas Penjaboengan dan Kota Nopan. Dikampoeng

meréka itoe roemahnja tidak berdekat 2an, melainkan bersérak 2 berdjaoeh 2 -

an, ketjoeali di Aek Horsik. Tetapi kampoeng itoe telah mendjadi

59
kampoeng orang Mandailing. Oléh karena loeas sawah atau keboen jang
mengelilingi roemahnja itoe, tidak dapat oléh kita mengatakan meréka
diam didalam kampoeng. Roemah jang berhampiran sebanjak 2 nja
kalau tidak tiga, empat boeah, dan „bandja(r)” namanja diseboet meréka.
Asal Loeboe itoe tidak terang. Barangkali kalau bahasanja
orang
diselidiki dalam 2 banjak hal-ihwalnja nanti jang akan terboeka.

Bahasanja itoe bert jam poer adoek, kata 2 nja ada jang berasal dari

bahasa Mandailing, ada jang dari bahasa Melajoe, ada poela jang dari

bahasa Minangkabau. Lain dari itoe dalamnja ada poela terdengar boenji
bahasa Batak. Peri hal kehidoepannja masa dahoeloe tidaklah diseboet2 -

nja; katanja dahoeloe itoe seperti sekarang djoega semoeanja, tanah

tempat tinggalnja itoe tanahnja, sebeloem itoe tanah nénéknja, dan

sebeloem itoe poela tanah nénék mojangnja. Tetapi tjeriteranja itoe

tidaklah benar semoeanja. Beloem berselang berapa lamanja meréka

masih bersgrang djoega diatas pohon kajoe didalam rimba besar2 ;

penoetoep badannja hanja sehelai tjawat sadia, terboeat dari koelit

kajoe dan meréka itoe kalau tidak djadi boediik sekoerang2nja taioek
2
kepada kepala Mandailing dan haroes bekerdja rodi.
orang

Sampai sekarang soedah ada kira 2 70 tahoen meréka itoe dibébaskan

oléh Pemerintah dari kepala 2 itoe. Kemerdékaannja diteboes ƒ3O, —

boeat tiap 2 orang.

Kata orang, datangnja dari Padang Lawas, karena disitoe dekat

Siboehoean ada poela kedapatan Loeboe banjaknja kira 2

orang itoe,
70 orang; sebeloem itoe tinggalnja ditepi soengai Loeboe dibahagian
Rokan. Tetapi dari mana datangnja sebeloem meréka tinggal ditepi
soengai Loeboe itoe tidaklah diketahoei orang. Dari benoea Asiakah

asalnja? Diakah pendoedoek poelau Soematera.asli? Bersaudarakah dia

dengan orang Koeboe di Soematera Selatan?

tambo marga seorang kepala jang moelia ditanah Mandailing

itoe, kira 2 lima belas toeroenan kebelakang datanglah radja jang pertama
dari marga itoe didaérah Penjaboengan, jang masih rimba besar sadja
pada ketika itoe. Tatkala dimoelaï merambah rimba itoe kelihatanlah

manoesia ketjil 2 disana-sini diatas pohon kajoe. Meréka itoe hitam warna

koelitnja, dan bertelandjang sadja. Bahasanja lain. Moela 2 dapat orang

itoe mendjaoehkan dirinja dari pada orang jang masoek itoe, tetapi
empat toeroenan kemoedian Radja Sanggian Dipertoean telah dapat
„berhoeboeng dengan orang Loeboe”. Nama itoe artinja orang baroeh,
maksoednja orang jang tinggal djaoeh dalam hoetan. Radja itoe memboeat

perdjandjian dengan meréka, bahwa kesedjahteraannja akan ditang-

60
goengnja, tetapi meréka haroes bekerdja rodi. Setengah dari antaranja
soeka menoeroet perdjandjian itoe dan dengan demikian pandailah
meréka itoe memboeat roemah, bertanam padi, djagoeng dan tanaman

jang lain 2 serta memasaknia. Sebeloem dari seperti

binatang perboeroean, ikan, oebi dan boeah2 an dimakannja dengan
mantab 2 sadja. Tetapi tidak lama antaranja orang jang telah berboeat

kebadjikan kepadanja itoe beroebahlah mendjadi lalim, dan orang Loeboe

itoe makin lama makin hina dipandang orang Mandailing. Pada hakékat-

nja ia tidak lain lagi dari pada boedak. Oléh sebab tidak biasa hidoep
didalam kampoeng dan bekerdja disawah, djoega oléh karena makanannja
djaoeh amat perbédaannja dari jang biasa dimakannja, maka orang
Loeboe itoe banjaklah jang mati kena penjakit demam. dan penjakit
2
jang lain . Tetapi soenggoehpoen demikian meréka itoe sekali 2 tidak

mentjoba hendak melepaskan dirinja dengan kekerasan. Perkara perang,

pemboenoehan dan pemberontakan tidaklah diketahoeinja waktoe meréka

hidoep didalam rimba; begitoelah kesoesahan hidoepnja itoe disjmpannja

sadja dalam hatinja. Sekarangpoen pada air .moekanja masih terbajang

djoega takoet dansjak hati, tetapi lain dari pada itoe njata poela tam-

paknja kebaikan hatinja jang mendjatoehkan soeka kita kepadanja.

telah kita lihat diatas kemerdékaan
Seperti orang Loeboe itoe telah

diteboes oléh Pemerintah, tetapi oléh

orang Mandailing jang tjerdik
itoe kepadanja diberikannja tanah jang koerang baik serta jang djaoeh
letaknja, sehingga meréka djadi terdesak dan terpaksa tinggal djaoeh
2
dari kampoeng . Sampai sekarang amat koerang perhoeboengan orang

Loeboe dengan orang Mandailing dan perkawinan antara kedoea belah

pihaknja djarang sekali dilakoekan, boléh dikatakan tidak ada. Mengingat

keadaan itoe tentoelah kita akan berpikir bahwa orang Loeboe itoe da-
2
rahnja masih asli, tidak bertjampoer , tetapi hal itoe sebenarnja tidaklah
demikian. Waktoe dahoeloenja ketika meréka masih dibawah orang

Mandailing djoega ada dilakoekan perkawinan antara kedoea pihaknja,

tetapi perkawinan itoe boekan karena maoe sama maoe, melainkan sebab
2
terpaksa. Adapoen radja di Mandailing itoe telah toemboeh takoetnja
melihat orang Loeboe itoe djoemlahnja kian berkoerang 2 djoega. Kalau

ia röesak binasa semoeanja, kemana ditjarinja orang jang semoerah

itoe ongkosnja boeat bekerdja dan jang maoe menoeroet sebarang jang
dikatakan kepadanja? Oléh sebab itoe di'akalinja mengganti kekoeatan

jang soedah hilang itoe. Anak boeahnja jang melakoekan kedjahatan

besar, diboeangnja ketempat kediaman orang Loeboe itoe dan dila-

rangnja poela meréka itoe beserta ketoeroenannja berbalik ketempat

61
I „manoesia”.i Orang djahat itoe dalam beberapa hal daradjatnja telah

ditoeroenkan djadi „sapi”, djadi orang Loeboe dan diantaranja terdjadi-

lah perkawinan dengan orang Loeboe itoe. Dari pada orang itoelah asal

darah Mandailing pada orang Loeboe .itoe, jang njata kelihatan pada
badannja dan roepa moekanja: Orang Loeboe jrsli badannja ketjil,
koelitnja hitam, kebanjakan orang laki 2 nja jang déwasa pada waktoe

inipoen tingginja tidak lebih dari 1.40 atau 1.50 meter, tetapi jang ada

mempoenjaï darah Mandailing tingginja sampai 1.70 meter atau lebih.

Pada masa meréka doedoek dibawah koeasa orang Mandailing semoeanja

dipeladjarinja dari padanja, tetapi jang dipeladjarinja itoe tidak dipa-
kaikannja semoeanja. Pada kebanjakan tempat kediamannja tjangkoel
sadjapoen tidak ada. Sekalian tanahnja boeroek letaknja, tidak baik

boeat didjadikan sawah, djadi tjangkoel dan badjak baginja tidak perloe
benar. Boeat mengerdjakan ladangnja serta menggali oebi, tadjak sadja
soedah tjoekoep.

w Segala mat jam pohon boeah 2 an dan tanam 2 an jang djsgsahakan orang

Mandailing pada orang Loeboe itoe ada poela kedapatan. Orang lain

biasanja mengatakan tanah 2nja itoe tidak sempoerna dikerdjakannja,

tetapi jang njata kelihatan ladangnja bersih dan tanam 2 annja teratoer

baik. Diléréng goenoeng jang tjoeram ditempat jang koerang airnja

Djgsakan dapat hasil padi dipoengoet dengan setjoekoepnja. Dengan
demikian meréka itoe haroes mengambil hasil pohon 2an jang boléh
2
didjoeal oentoek pembeli barang jang perloe bagi kehidoepannja. Diantara

2
pohon an itoe jang teroetama sekali ialah pohon enau. Pohon

itoelah jang mendatangkan mata pentjaharian jang baik kepadanja.

2
Tiap 2 hari kelihatanlah masing orang Loeboe itoe memasak goelanja
jang akan didjoealnja dipasar Goenoeng Baringin dan Penjaboengan.
Poelang dari pekan meréka membawa berdjenis 2 makanan, minjak tanah,
garam, tjita2 hfinang
,
dan waktoe jang achir 2 ini ada poela dibelinja atap
zink boeat roemahnja. Boeat penambah 2 pentjahariannja diboeatnja
tali idjoek, sangkar boeroeng, sa£)it d.s.b. Besi dibelinja dipasar. Lain

dari itoe perkara anjam-menganjam meréka pandai poela dan djalanja

diboeatnja sendiri. Tetapi jang lebih digemarinja benar ialah menangkap
poejoeh dan poenai. Boeroeng itoe dipikatnja, didjoealnja kepada orang

Mandailing; kalau tidak dipikatnja disoempitnja oentoek akan dimakan

pada makanannja jang sederhana itoe. Bagi orang Loeboe itoe soempitan
amat penting dan barangkali djoega tidak ada diantaranja jang tidak

pintar menjoempit boeroeng. Boeroeng jang seketjil-nja jang 60 meter

djaoehnja masih kena djoega disoempitnja.

62
 Orang Loeboe itoe merasa dirinja amat senang, soenggoehpoen hidoep-

nja selaloe dalam kekoerangan atau kesoesahan. Dan walaupoen tidak

2
ada kelihatan ia tertawa menari atau mem boen jikan boenji 2 an, tabi-
,

‘atnja soeka bergirang hati.

KEMANA LANGKAH SWADESJI?

Loerik Djepang.

Dimana 2 sekarang kaoem pergerakan dikalangan bangsa Boemipoetera

meneriakkan swadesji.
Pakailah kain boeatan bangsa Indonesia!

Makanlah hasil peroesahaan bangsa Indonesia!

Pergilah kepada toekang, pandai bangsa Indonesia, apabila ada

keperloean.
2
Sesoenggoehnja banjak baiknja sembojan serta oetjapan itoe. Dengan
djalan seroepa itoe dalam zaman soesah ini, anak negeri akan mendapat
pekerdjaan oentoek nafkahnja. Wang jang dikeloearkan itoe tiadalah

pergi kenegeri lain atau ketangan bangsa asing, tetapi tiba ditangan
anak negeri jang sangat kesoekaran oléh karena godaan malaise jang
maha hébat.

Toean Ir. E. P. Wellensteinpoen menganggap aliran swadesji itoes&

sebagai soeatoe aliran jang baik, jaïtoe oentoek mengoekoehkan ékonomi

anak negeri.
Berhoeboeng dengan itoe menggirangkanlah, bahwa dalam waktoe
2
jang achir ini sesoenggoehnja banjak orang jang sedapat nja mendja-
lankan tjita
2
swadesji itoe. Pakaian loerik jang dahoeloe makin sehari

makin koerang dipakai sekarang ini telah moelaï poela banjak

orang,

dipakai dikalangan kaoem terpeladjar dipoelau Djawa ini. Orang telah

2
memakai badjoe loerik, kebaja loerik, atau sekoerang nja pétji loerik.

Tentang hal makananpoen telah kelihatan peroebahan. Dahoeloe

maloe orang menjadjikan oebi, pisang, talas pada tetanjoenja, sekoerang2 -

nja beskoeit dalam belék. Tetapi sekarang ta’lah demikian lagi halnja.
Tentang hal toekang djajoit, toekang sepatoe d.s.b. poen telah banjak
2
orang jang menetapkan bagi dirinja sedapat nja akan pergi kepada
bangsanja.
Tetapi sekarang tibalah beberapa soal berhoeboeng dengan swadesji itoe.

Diatas kami katakan, bahwa makin sehari makin banjak djoemlah

orang jang memakai kain loerik boeatan bangsa Boemipoetera. Kain

63
 loerik mendjadi popoelér kembali. Kalau sebenarnja peroesahaan loerik

itoe semata 2 hanja dihasilkan oléh bangsa Boemipoetera, maka sesoeng-

goehnja swadesji tentang hal itoe baik.

Tetapi dari pihak Tionghoa orang moelaï poela menghasilkan loerik

jang ta’ ada bédanja dengan loerik jang dihasilkan oléh bangsa Boemi-

poetera. Hal itoe beloemlah berapa benar, sebab pada ‘oemoemnja loerik

jang dihasilkan bangsa Tionghoa itoe sama harganja dengan loerik jang
dikeloearkan oléh bangsa Boemipoetera. Peroesahaan anak negeri dapat
bersaing dengan dia.

Djepang ternama soeatoe bangsa jang amat lekas dapat meniroe

tyftoeatan bangsa asing. Dimana 2 ada wajsiL paberik tenoennja jang meng-
amat 2 i kain apa dan roepa mana jang sedang disoekaï anak negeri.
• .Maka roepanja kesoekaan anak negeri akan kain loerik dalam beberapa

'’tvaktoe jang achir inipoen telah mendapat perhatian meréka.

Demikianlah dapat kita batja dalam Djawa Tengah:

Kira 2 setengah tahoen jang laloe, kaoem swadesji di Solo telah

terkedjoet berhoeboeng dengan adanja waroerig Tionghoa disana

jang banjak mendjoeal kain loerik.

Moela 2 orang ta’ tahoe dari mana asalnja barang itoe. Kemoedian

orang moelaï memeriksa pada tempat pertenoenan loerik. Kesoedahan

penjelidikan itoe sampai sekarang tiada diberitakan.

Meskipoen demikian sekarang telah njata, bahwa kain 2 itoe

boekan sadja terdapat di Solo, tetapi tidak koerang poela di Semarang.

2
Kain itoe menoeroet warta datangnja dari Tokio dan importeurnja
bangsa Djepang.
Kain loerik tiroean itoe djaoeh lebih moerah dari kain loerik

boeatan bangsa Boemipoetera. Pétji loerikpoen sekarang dapat

dibeli ditoko Djepang.
Berita jang diatas ini sedikitpoen tidak menghérankan. Orang dagang
jang mengerti akan djalan perdagangannja, tentoe senantiasa beroesaha

menghasilkan barang2 jang sedang disoekaï orang. Poen kita ta’ oesah

héran, bahwa loerik Djepang itoe berlipat ganda lebih moerah dari loerik

hasil perboeatan bangsa kita. Poen tentang indahnja boléh djadi loerik
Djepang itoe djaoeh lebih indah dari loerik jang ditenoen disini. Sebab

bangsa kita menghasilkan tenoenannja dengan djalan bersahadja, se-

dangkan di Djepang lengkap segala matjam paberik dan mesin.

Chabarnja konon kopiah loerik Djepang jang ta’ ada béda roepanja
dengan kopiah loerik anak negeri harganja lima belas sén atau doea

poeloeh sén, sedangkan kopiah loerik anak negeri enam poeloeh sén.

64
 Tentoelah swadesji tentang pasal tenoenan loerik terantjam oléhnja.
Dan kitapoen haroes bertanja: Boléhkah didjalankan swadesji tentang
pasal ini? Boléhkah diharapkan kepada orang banjak akan membeli

barang jang tiga empat kali lebih mahal semata 2 oléh karena hasil jang
mahal itoe perboeatan bangsanja sendiri?

Menoeroet pendapat kami, tidak boléh! Terlampau banjak kperbarï

orang banjak terhadap kepada pihak jang mempoenjaï peroesahaan
loerik di Hindia ini. Lain halnja, kalau meréka dapat menghasilkan dengan

harga jang sama dengan hasil jang dimasoekkan oléh bangsa asing itoe.

Dalam moesim soekar sekarang ini sekalian orang haroes menghémat-

kan bekandjanja. Membeli sesoeatoe jang berlipat ganda lebih mahal
p
itoe sangatïah bertgntangan dengan penghidoepan jang hémat. A.

Tentang hal mi kaoem pergerakan haroeslah menoendjoekkan djalan

jang terang dan njata.

PATOENG Dl PESEMAH DAN Dl

SOËIMATERA SELATAN.

2
Siapa jang berdjalan di Pagar Alam akan melihat dimoeka roemah

kontroleur beberapa boeah patoeng koeno. Ada jang menjeroepaï ma-

noesia, ada jang menjeroepaï gadjah, ada jang seperti lesoeng dan ada
jang seperti kepala manoesia dan lain 2 .

Patoeng2 seroepa itoe amat banjak terdapat ditanah Pesemah, dekat

Boemi Agoeng, dekat Goenoeng Megang, dekat Kota Raja, dekat

Poelau Pinang dan lain 2 . Poen dibahagian 2 Soematera Selatan jang lain
2
banjak djoega terdapat patoeng jang demikian.
2 2
Menoeroet tjerita anak negeri patoeng itoe ialah manoesia, hé wan

d.s.b. jang mendjadi batoe disoempah oléh

gojang Seroenting atau si

Pahit Lidah.

Zaman dahoeloe kala adalah doea orang Pahit

berjpar, Seroenting (si
Lidah) dan Aria Tebing. Kedoea 2 nja sakti. Meréka berselisih oléh karena

soeatoe pohon antara ladang meréka. Segala tjendawan jang toemboeh

dikoelit kajoe sebelah ladang Aria Tebing mendjadi emas. Seroenting

kali itoe toemboeh
beberapa memoetar pohon itoe
agar tjendawan emas

dikoelit kajoe jang menghadap keladangnja. Oesahanja itoe sia 2 .

Merékapoen berdendamanlah. Oléh karena ‘ilmoenja ditjeritakan

isterinja kepada Aria Tetiï'ng, dapatlah Aria Tebing meloekaï Seroenting.

hooykaas, Modern Maleisch Zakelijk Proza. 5 65

65
 Seroentingpoen menghanjoetkan dirinja dalam tempajan sampai ia

bertemoe dengan radja Modjopahit.

Moeloet Seroenting diloedahi oléh radja Modjopahit. Oléh karena itoe

ia mendapat kesaktian jang baharoe: Apa jang diseboetnja mendjadi

sebenarnja. Demikianlah disoempahnja manoesia, binatang d.s.b. mendjadi
batoe. Lain dari pada itoe ada poela kota dan doesoen jang lenjap oléh

kesaktiannja itoe.

Patoeng 2 itoe telah lama diketahoei orang. Dalam tahoen 1870 toean

Dr. Tombrink telah menoelis tentangnja. Tetapi penjelidikan jang agak

rapi baharoe dilangsoengkan oléh toean Westenenk kira 2 sepoeloeh tahoen

telah laloe.

Toean Rouffaer berpendapat, bahwa patoeng 2 itoe berasal dari zaman

jang penghabisan keradjaan Modjopahit. Marhoem L. C. Westenenk

2
membantah hal itoe. Menoeroet penjelidikannja patoeng itoe tiada
2
seroepa sedikit djoeapoen dengan patoeng dari zaman Hindoe jang ada

di Hindia ini.

2
Atas pendapatnja itoe didirikannja seboeah téori: Patoeng itoe berasal

dari satoe bangsa jang diam ditanah Pesemah lebih dahoeloe dari bangsa
Pesemah jang sekarang.
„Telah sering,” demikianlah katanja dalam madjallah Djowo nomor

satoe tahoen kesatoe, „terboekti kepada saja bagaimana penting artinja

2
tjerita orang toea di Soematera Selatan, asal_sadja tiada terlampau
banjak pertentangannja dengan hasil penjelidikan sedjarah atau jang
lain 2 . Dan oléh sebab tentang patoeng 2 itoe tidak sedikit djoeapoen jang
diketahoei oléh anak negeri, maka tiada boléh tidak kita akan mendapat
kejakinan, bahwa bangsa manoesia jang memboeat patoeng
2
itoe telah

lama benar tinggal ditanah Pesemah itoe. Bahwa meréka tiada bertjam-

poer baoer dengan pendoedoek asli, sehingga ada bekas pertjampoeran

meréka jang tinggal. Bahwa daérah tempat kediaman meréka jang ter-

penting sekali, jaïtoe tanah Pesemah jang lebih dari 400 km persegi
besarnja, sesoedah meréka berangkat ingatkanlah akan penjakit
tjatjar jang sampai keabad jang soedah menghalau bersoekoe 2 manoesia

kedalam hoetan -

tinggal sadja, tiada didiami manoésiSpseorang djoea-

poen. Berabad 2 sesoedah itoe baharoelah datang manoesia jang lain

dan boléh djadi sangka meréka, merékalah jang moela 2 sekali mendiami

daérah itoe, oléh sebab sementara itoe hoetan telah mendjadi lebat
kembali, seperti tiada pernah ditempoeh manoesia.

Meréka bertemoe dengan „manoesia dan binatang jang telah mendjadi

batoe” diantara akar2 kajoe. Meréka tiada mengerti apa jang dilihatnja.

66
Ta’lah gandjil sedikit djoeapoen, kalau meréka teringat akan kedjadian

jang gaib 2 , dilangsoengkan oléh macjikiek jang gaib

2
poela. Maka demi-
kianlah lahir pojang Seroeting atau si Pahit Lidah, jang mengembara
diseloeroeh Soematera Selatan.”

Demikianlah pendapat toean Westenenk tentang patoeng

2
ditanah

Pesemah itoe. Dan menilik pada roepa

2
patoeng itoe, serta pakaian,
kendaraan dan sendjata jang dipakainja, ia berpendapat, bahwa boléh
2
djadi manoesia jang memboeat patoeng itoe dahoeloe asalnja dari

Hindia Belakang.

PENGADJARAN BOEMIPOETERA DI

SEMENANDJOENG.
Egrhatian di Semenandjoeng pada pengadjaran ditanah kita
orang

ini sedjak dahoeloe soedah terboekti. Oentoek menjelidiki tjara penga-

djaran sekolah Boemipoetera disini dan meniroe mana jang baik telah
beroelang 2 orang dikirim kemari. Doea kali Balai Poestaka dikoen-

djoengi oléh meréka itoe. Petikan jang tertera dibawah ini diambil dari

„Memorandum on the Sultan Idris Training College and Malay Vernacular

Education”. Entji’ Zainal Abidin bin Ahmad jang diseboet dalam rentjana
itoe ada djoega datang ke Balai Poestaka.

Kira 2 65 tahoen jang laloe diseloeroeh Semenandjoeng sekolah Boemi-

poetera beloem ada. Waktoe itoe anak Melajoe bapanja sendiri jang
mengadjarnja atau orang kampoeng jang telah banjak pengalamannja,
teroetama tentang ‘ilmoe bertjotjok tanah. Setengahnja ada djoega
jang beladjar bertoekang dan memboeat barang sini, tetapi karena
hasilnja koerang lakoe, toekang itoe koerang poela bangkit hatinja akan

memperhaloes perboeatannja. Oléh karena itoe tjoema begitoelah kepan-

daian meréka tentang bertoekang. Sekolah jang ada pada waktoe itoe

hanjalah sekolah mengadji Koeran, dan peladjaran sekolah tentoe sadja-

lah disitoe tidak diadjarkan.
Tidak lama kemoedian dari pada itoe oléh pemerintah Inggeris diada-

kanlah sekolah boeat Boemipoetera. Kesoekarannja banjak moela 2 nja,

karena goeroe tidak tjoekoep boeat mengadjar dalam kampoeng. Sekolah

jang diboeka di Singapoera tahoen 1878 tidak lekas menghasil-

goeroe
kan goeroe. Goeroe jang pertama loeloes dari sekolah itoe ialah 17tahoen

sesoedah terdirinja. Sedjak dari tahoen 1888 maka anak Melajoe jang
telah lepas dari sekolah Boemipoetera itoe dimana2 di Semenandjoeng
boléh masoek sekolah Goebernemén Inggeris.

67
 Pada tahoen 1901 dinegeri Melaka ditempat poesat kekoeasaan

keradjaan Melajoe masa dahoeloe itoe didirikan poela sekolah goeroe

seboeah lagi. Sekolah itoe madjoe amat oléh tenaga dan ketjakapan
toean R. J. Wilkinson, ahli bahasa Melajoe jang kenamaan. ToëarTTtoe

besar djasanja tentang bahasa Melajoe. NasJjah 2 Melajoe serta tjerita

2

lama jang tidak ditoeliskan banjak jang dikoempoelkannja dan dikeloe-

arkannja. Disekolah goeroe itoe boekoenja itoelah jang dipakai djadi

boekoe peladjaran, karena boekoe2 jang lain boléh dikatakan

tidak ada.

Disekolah Boemipoetera begitoe djoega keadaannja. Dalam tahoen

1913 sekolah goeroe itoe diadakan poela seboeah lagi, karena goeroe

beloem djoega lagi berkepoetoesan dipinta orang. Tempatnja di Matang,

dinegeri Pérak. Lain dari pada itoe di Tandjoeng Malim ada

(Pérak)
poela sekolah goeroe seboeah lagi jang diberi bernama Sultan Idris

Training College, jaïtoe menoeroet nama almarhoem Sultan Idris, bapa

Sultan Pérak jang sekarang. Sekolah itoe diboeka dalam tahoen 1922.

Adapoen Sultan Idris Training College itoe ialah sekolah goeroe jang
2
setinggi nja boeat djadi goeroe sekolah Boemipoetera ditanah Semenan-

djoeng. Lama beladjar 3 tahoen. Moerid 2 jang akan masoek kesekolah

itoe dipilih lebih dahoeloe oléh inspecteur sekolah, kemoedian dioedji

poela. Oléh karena saringgn itoe tidaklah banjak moerid jang tertjétjer. /
Moerid jang masoek tiap 2 tahoen ada kira 2 130 orang dan jang loeloes

dalam oedjian penghabisan setelah tiga tahoen banjaknja ada kira 2

'«sa 120 orang. Waktoe akan naik kelas moerid 2 itoe haroes menempoeh
oedjian djoega.
j-CicA-k Tjara mengadjar boekan tjara borongan, masing2 goeroe tjoema satoe

sadja peladjaran jang diadjarkannja. Tentang peladjarannja, baik

y
disekolah Boemipoetera, maoepoen disekolah goeroe diadjarkan djoega
perkara berkeboen dan bertanam, mengingat anak negeri disitoe jang
teroetama bertani pentjahariannja. Lain dari pada itoe ada poela lagi
peladjaran tentang anjam-menganjam, seperti memboeat tikar, keran-

djang d.s.b. Hasilnja amat madjoe dan harapan orang moedah an terdirilah
2

nanti peroesahaan itoe dalam kampoeng. Moerid 2 itoe haroes poela

mengetahoei ‘ilmoe kebersihan dan keséhatan serba sedikit. Dalam hal

itoe sekolah itoe mendapat sokongan besar dari Departement Keséhatan.

Goeroe sekolah Boemipoetera haroeslah pandai obat-mengobat segala

sedikit dan memberi pertolongan jang moela 2 kalau ada moerid jang
,

sakit atau mendapat tjelaka. Atjap kali poela diroemah sekolah Boemi-

2
poetera itoe disimpan obat jang bersahadja oentoek dibagi kan kepada
68
orang kampoeng. Anak 2 itoe diadjar djoega menoelis hoeroef ‘Arab dan

toelisannja dipapan toelis diperhatikan benar 2 . Lain dari pada itoe ‘ilmoe

achirat ada poela diingat dan hari sekolah ditoetoep, moerid 2

Perkara badan tentoelah tidak

pergi sembahjang Djoem‘at. pergerakan
ketinggalan.
Tentang peladjaran bertjotjok tanam itoe, jang diadjarkan ialah mana

jang akan memberi oentoeng jang besar kalau moerid itoe kelak telah

mendjadi goeroe atau kembali kekampoengnja mendjadi orang tani.

Peladjaran itoe disertakan sekali dengan praktéknja. Pada Sultan Idris

2
Training College itoe moerid kelas satoe dan kelas doea masing mendapat
sepotong tanah jang ditanaminja dengan tiga matjam tanaman. Tiap 2
moerid ada mempoenjaï seboeah boekoe tjatatan, tempat ia menoeliskan

apa jang soedah dikerdjakannja, misalnja apabila ia bertanam, apabila

bidji moelaï toemboeh, berboenga, berboeah d.s.b. Sekalian pekerdjaannja
itoe selaloe diperiksa goeroe dan dalam hal itoe ia ditoendjoek diadjari
djoega. Djadi moerid itoe lekas pahamnja akan sipat dan keadaan tana-

mannja masing 2 .
Anak kelas doea, lain dari pada tanah itoe, masing2 ada poela mendapat

sepohon kajoe jang haroes didjaganja soepaja soeboer hidoepnja. Kalau

misalnja kajoe itoe sakit, moerid itoe dengan segera mentjeriterakan hal

itoe kepada moerid kelas tiga atau kepada jang nanti akan mene-
goeroe,

rangkan bagaimana mesti mengobati penjakit itoe.

Moerid kelas tiga kerdjanja beladjar mengadjar anak sekolah Boemi-

dan memeriksa pekerdjaan anak kelas sa toe dan kelas doea.

poetera
Lain dari itoe meréka beladjar menanam pohon boeah2 an dan meme-

liharanja, beladjar menanamkan bidji pada tanah bersama, memelihara

djagoeng, kentang, katjang tanah d.s.b., beladjar mengoesahakan tanah

jang ditanami kopi, téh, bemban, mengkoeang d.s.b., beladjar berkeboen

2
boenga, memoepoek, mendjaga soepaja tanam an itoe djangan dihing-
serta melawan itoe. Tambahan lagi kepada moerid
gapi penjakit penjakit
itoe diterangkan poela ékonomi pertanian, seperti harga pasar, koperasi
dengan kadarnja. Sekarang barang siapa jang melihat pekerdjaan moerid
itoe tentoelah akan héran memandang hasilnja dan akan tahoe bahwa

banjak jang boléh ditjapai dengan kemaoean dan siasat_ Atjap kali

hasil pekerdjaan meréka itoe mendapat prijs dalam setéléng. Orang

Melajoe banjak djoega jang berpegang tegoeh pada pikiran bahwa toeroen

daradjat dan rendah bangsa kalau meraba tangkai tjangkoel, tetapi

2
sekarang dengan berangsoer kian hilanglah pikiran itoe. Itoelah poela
kebaikan jang teroetama, jang didatangkan oléh sekolah itoe. Moerid

69
 itoe insjaflah soedah bahwa peladjarannja itoe tiada lain dari pada
perbekalan oentoek didjalan penghidoepan.*)
Sport disekolah itoe diperloekan djoega. Tiap 2 moerid 4 kali bermain

dalam seminggoe. Main jang teroetama ialah main bola, lain dari itoe

hockey, sépak raga serta permainan jang lain 2 ada djoega.

Oentoek~pënd7dik moerid itoe diloear pekerdjaan sekolah, maka dise-

kolah itoe dipertoendjoekkan film. Tidak oesah dikatakan lagi bahwa

film jang dimainkan itoe dipilih betoel 2 mana jang baik. Kalauhendak

fmendengar moesik atau pidato, radio telah diadakan poela. Perkara

v bersoal djawab moerid

2
itoe banjak jang pintar. Sekali seminggoe diadakan

pertandingan siapa jang pandai amat berbitjara dan disitoe njatalah

ba'Hwa 'anak Melajoe pandai berkata menarik hati orang.

Berhoeboeng dengan Sultan Idris Training College itoe serta sekolah

Boemipoetera, disini hendak ditjeriterakan sedikit peri keadaan kantor

oentoek boekoe. Seperti soedah dikatakan diatas,

kira 2 doea poëlöeh~tahoen jang laloe boekoe peladjaran jang baik amat

soekar didapat. R. J. Wilkinson dan Dr. R. O. Winstedt, jaïtoe ahli bahasa

Melajoe jang lain poela betoel ada mengeloearkan boekoe, tetapi boekoe2

itoe tidak tjoekoep oléh karena ketjepatan kemadjoean onderwijs. Oléh

2
karena itoe maka pada tahoen 1924 ) disekolah Sultan Idris itoe diadakan-

lah kantor oentoek menterdjemahkan boekoe. Pada moelanja transla-

teurnja (orang jang menterdjemahkan boekoe) tjoema seorang, tetapi

soedah 7
sekarang orang dan pengarang ada poela 2
orang lagi. Kantor
itoe teroetama:

a. mengarang, menterdjemahkan dan mengeloearkan boekoe peladjaran,

b. mengarang, menterdjemahkan dan mengeloearkan boekoe tjeritera
roman djaman sekarang,
c. menterdjemahkan pelbagai soerat dari pemerintah,
d. mendidik orang jang akan djadi djoeroe bahasa.
'

1 ;
Sekalian boekoe sekolah jang akan dikeloearkan oléh kantor itoe

lebih dahoeloe diperiksa oléh soeatoe komisi. Dalam komisi itoe doedoek

R. O. Winstedt, Directeur Onderwijs, O. T. Dussek, kepala sekolah

goeroe
Sultan Idris dan Entji’ Zainal Abidin bin ‘Ahmad, jang djadi kepala
translateur. Sekarang boekoe sekolah itoe soedah ada 40 matjam dan

tidak lama lagi kantor itoe akan dapat mengadakan sekalian boekoe

sekolah jang dikehendaki.

J Boemi Hindia
) Awas, para poetera ini, moeliakanlah teladan jang baik itoe.
2 16 tahoen sesoedah Balai Poestaka.
) Djadi

70
 Lain dari menterdjemahkan berbagai
2
mat jam soerat dari pemerintah,
maka kantor itoe sedjak tahoen 1928 ada poela mengeloearkan boekoe

tjeritera. Boekoe jang moela 2 dikeloearkan, banjaknja toedjoeh boeah

dan ditoelis dengan hoeroef ’Arab, lakoenja tidak terkira 2 . Pekerdjaan

itoe tentoelah akan diteroeskan memadjoekannja.

Orang loear boléh poela mengirimkan karangannja. Kalau karangan

itoe dan baik maka dari
bagoes si pengarangnja mendapat gandjaran
Goebernemén, dan naskah karangan itoe mendjadi poenja Goebernemén.
Boekoe itoe dikeloearkan sekali banjak, biasanja antara 5.000 dan

10.000 boeah, tetapi jang lebih dari itoe ada djoega. Boekoe jang dike-
loearkan oentoek peladjaran sekolah kadang2 sampai 40.000 boeah.

Oléh karena itoe boekoe itoe dapat didjoeal dengan semoerah 2 nja.

Walaupoen demikian kwaliteitnja tinggal tetap sebagoes dahoeloe djoega.

Boekoe tjeritera soedah bermatjam 2 jang disalin dari bahasa Inggeris,
misalnja karangan Shakespeare, boekoe 2 Sherlock Holmes. Kesoekaan

orang Melajoe kepada karangan Shakespeare njata dilihat pada Opera

Melajoe jang atjap kali mempertoendjoekkan tjeritera 2 itoe. Salinan

boekoe Sherlock Holmes, banjak djoega dibatja orang, tetapi diantara

salinan 2 itoe barangkali tidak ada jang selakoe salinan Reinaert de Vos,

sebabnja karena dalam bahasa Melajoe ada poela tjeritera jang mengarah-
arahi tjeritera itoe, jaïtoe tjeritera Kantjil.
Péndéknja boekoe jang demikian itoe boléh diharap akan madjoe.
Boekoe tjeritera orang Melajoe jang modern tidak seberapa, oléh sebab

itoe tanah Semenandjoeng dihoedjani oléh boekoe 2 jang dipesan dari

Indonesia, soenggoehpoen djalan bahasanja atjapkali tidak sesoeai dengan

djalan bahasa di Semenandjoeng. Mata hoedjan boekoe itoe teroetama

sekali Balai Poestaka!

Beloem pernah Balai Poestaka mendapat poedjian dihadapan ramai

dengan kata jang teroes terang seperti ini. Poedjian ini soedah lebih

dari pada pengharapan Balai Poestaka, karena mengingat pepatah:

Ditiroe orang, itoelah mendjadi poedjian jang sebaik 2nja bagi kami.*)

in
!) Vergelijk ook het zeer compacte en zakelijke artikeltje opvoeding,
le jaargang, 1931 —’32, pag. 115. De Malay Literature Series telt een

dozijn goedkoope deeltjes met echt-Maleische werken. De Papers on Malay

Subjects zijn kleine monografieën over geschiedenis, letterkunde, huisvlijt, enz.

De Malay School Series telt verscheidene goedkoope leerboeken. Zoo b.v.

Chanai Bachaan, bevattende fragmenten uit de overgeleverde Maleische

lectuur, in Arabische letter, ± 200 bladzijden, prijs $ 0.40.

71
BAGAIMANA FIR’AOEN DAN PERMAISOERINJA
DIDAPATI ORANG.

Ramses 11, jaïtoe seorang radja Fir'aoen ditanah Masir jang teramat

masjhoer didalam masanja, perampas jang amat berbahagia, panglima

perang jang gagah perkasa, jang membawa keradjaannja sampai ke-

poentjak kemoeliaan, keadaban dan kekoeasaan, ahli seni dan pertoe-

kangan jang mendirikan beberapa kota jang besar2 ....

péndéknja
ketika keradjaan Masir dibawah perintah radja jang sangat kenamaan

itoe, ketika itoelah keradjaan itoe jang semoelia 2 nja, ketika itoelah

‘ilmoe seni Masir sampai ke poentjaknja.

Pada koeil dan istana tiada terhitoeng banjaknja kedapatan toelisan 2 ,

jang menjatakan bahwa radja itoe menamakan dirinja sendiri „kekasih

déwata, radja doenia, jang diberkati dan dirahimi Toehan”, d.1.1. Tiap
2

pagi, djika ia hendak pergi kekoeil, kerétanjapoen ditarik oléh empat

orang radja 2 tawanannja.
Radja jang mahamoelia itoe mangkat dalam tahoen 1326 sebeloem

Maséhi, ja‘ni sebeloem nabi Isa a.s. lahir kedoenia. Majatnja diboeboeh
2
rempah oléh pendéta2 , sekalian ra‘jat didalam negerinja berkaboeng
belaka. Toedjoeh poeloeh doea hari lamanja orang berhenti berboeat

‘ibadat, tiada sembahjang atau memoedja, dan tiada pésta bersoeka 2 an.
Sekalian anak negeri tiada mandi, tiada makan daging, roti dan
anggoer.
menaboeri deboe
I)arj pagi sampai petang orang kepala dengan jang
2
terletak dimoeka koeil jang tertoetoep, serta berkoempoel dan berseroe 2

mirita do‘a kepada déwata. Djika seorang bertemoe dengan seorang

jang lain, ta’ dapat tiada ia bertanja: „Soedah tahoekah engkau? Anak

matahari soedah berpoelang!” Ta’ djoea jang tiada berkata

seorang
demikian ....

Kemoedian djenazah jang telah didjadikan moemia itoepoen dibawa

kemakam, didalam peti jang teramat indah dan dikelilingi dengan

2
patoeng déwata jang mahakoeasa dalam negeri itoe.

Moemia dan rtoe dimasoekkan kedalam kera-

kapal
djaan, diiringkan oléh pendéta 2 laloe berangkat ke Biban el Moluk, jaïtoe
,

makam radja 2 . Sedang kapal itoe berlajar lambat 2 diatas moeka air

soengai Nil jang djernih dan tenang, berdoejoen 2lah orang dari kota dan

doesoen ketepi soengai itoe, akan menoendjoekkan kehormatan jang

achir kepada radjanja jang telah mangkat itoe. Laki 2 mentjabik 2 mengo- ,

2
jak2 pakaiannja, perempoean berlari 2 dengan ramboet tergérai dan

koesoet koesau, sekaliannja mengambil deboe dari djalan raja. Maka

72
deboe itoepoen ditaboerkannja keatas kepalanja, dan seratoes riboe
2
poedja an diperlémpar2kannja kedalam air. Ketika itoe orang Ibrani-

poen bangsa jang sangat tertindih dibiarkan berhenti dari pada

kerdjanja jang berat, pekerdjaan, jang diperintahkan oléh radjanja
jang mangkat itoe. Ramses II itoelah gerangan jang terseboet dalam kitab

Taurat, bab „Kaloearan”, jang begini boenjinja:

Kemoedian naiklah keradjaan di Masir radja lain, jang tiada men-

genal akan Joesoef.

Maka titahnja kepada ra‘jatnja: „Bahwa sesoenggoehnja bangsa
bani Israïl itoe mendjadi banjak dan lebih koeasa dari pada kita.

Marilah kita berlakoe kepadanja dengan ‘akal, soepaja djangan

makin bertambah 2 tamjaknja djangan poela, apabila kita masoek

perang, meréka itoesépaiéat ciengan moesoeh kita dan melawan akan

kita laloe keloear dari negeri ini.”

Dan disoekarkannja kehidoepan meréka itoe dengan pekerdjaan

jang pajah dari pada memboeat gala dan batoe bakar dan pekerdjaan
dengan kekerasan dipadang serta segala pekerdjaan negeri jang
lain 2 ; dengan bengisnja disoeroehnja meréka itoe memboeat dia.

Radja jang bertangan besi itoe tidak ada lagi. Ketika hampir seratoes

tahoen ‘oemoernja, diterangkan oléh tabib kepadanja, bahwa matanja

jang telah boeta itoe tiada moengkin semboeh lagi. Dengan segera diserah-

kannja pemerintahan kepada gantinja, dan iapoen memboenoeh diri

dengan tangan sendiri. Sementara ia rnpsih hidoep, makam soedah

disoeroehnja gali dibatoe kapoer boeklt barisan Libya, disebelah barat

Thebe, kira 2 100 meter tingginja dari dataran. Setelah djenazahnja

dimasoekkan kedalam rongga makam itoe, pintoenjapoen ditoetoep
2
dengan semén dan ditimboes poela dengan pasir dan batoe padat . Demi-
2
kian menoeroet kebiasaan. Lain dari pada pendéta seorangpoen ta’
,

dapat mengetahoei lagi dimana tempat itoe.

Sesoenggoehnja berpoeloeh 2 abad lamanja makam itoe tiada diketahoei

orang tersemboenji sadja. Soedah lebih dari doea poeloeh boeah makam
2 2
radja dibongkar, dan moemia jang terdapat didalamnja telah dibagi kan
pada beberapa gedoeng art ja (museum) diseloeroeh doenia, akan tetapi
toelang-beloelang radja Fir‘aoen jang mahakoeasa itoe tiada bersoea,

tiada kedapatan.
2
Dalam pada itoe orang jang pergi berkoendjoeng ke Thebe, djika
poelang dari sana selaloe membawa barang2 , jang ta’ dapat tidak mesti

berasal dari makam Ramses. Kelihatan oléh pegawai

2
museum di Bulak,
kota pelaboehan Kairo, soedah bertahoen 2 lamanja. Ta’ dapat tidak

73
nistjaja ada orang, jang telah mendapati tempat itoe, pikirnja. Akan
tetapi bagaimana djoeapoen berichtiar, ta’ seorang djoea maoe menoen-

djoekkan tempat itoe.

Rahsia tinggal rahsia

djoeaj/. jjjb*'
Banjak menaroeh sjak. Diantaranja ada empat orang
, orang tempat

bersaudara, ‘Abdoe’rrasoel namanja. Sebagaimana fellah lain 2 , jang

banjak bertempat diam didalam pelbagai goea, meréka itoepoen bekerdja
djadi penoendjoek djalan, memperséwakan keledai dan mendjoeal barang
lama2 baik jang toelén baikpoen jang tiroean kepada asing.
orang

Keempat anak moeda itoepoen dimasoekkan kedalam pendjara

boelan lamanja. Akan tetapi siksaan itoe tiada memberi bekas, meréka

tidak djoea maoe memboekakan rahsia itoe. Kemoedian diberi oeang

soeap .... Nah, seorang teperdaja.... ia soeka bébas dan mendapat

oepah jang boekan sedikit. Pada 5 Juli 1881 iapoen berangkat dengan
professor Brugsch-Pascha, bangsa Djérman, curator pada museum di

Bulak, keboekit batoe karang Biban el Moluk. Professor itoe hendak

melihat dengan mata sendiri, benarkah keterangan anak moeda itoe.

Setelah memandjat dinding batoe karang sebelah barat dengan segala

soesah pajah, achirnja anak itoepoen berdiri dekat soeatoe tempat jang
ditimboes dengan batoe 2 an. Katanja, itoelah djalan masoek kedalam

makam Ramses 11.

Dr. Brugsch moelaï bekerdja. Pekerdjaan itoe boekan sedikit bahajanja,

sebab fellah 2 ma'loem soedah, bahwa pintoe pentjahariannja akan ter-

2
toetoep. Akan tetapi bagaimana djoeapoen antjam an meréka itoe, ahli
selidik itoe teroes djoea masoek kedalam rongga makam itoe. Setelah

sampai kedasarnja, iapoen berdiri dimoeka pintoe jang 8 meter pandjang-

nja, ja‘ni seboeah pintoe masoek jang memandjang kesebelah barat.

Disitoe kedoeanja memasang soeloeh; setelah itoe, merékapoen masoek

kedalam. Masih banjak kedapatan disitoe barang 2 jang biasa dikoe-

boerkan bersama 2 dengan orang mati, seperti barang

2
dari pada porselin,
logam dan marmar jang indah 2 boeatannja, dan perhiasan lain 2 Matjam- .

2
njapoen berbagai : ada jang besar dan ada poela jang ketjil. Akan tetapi
demi ditilik sisa 2 peti moemia, kain 2 berlilin dan papyrus jang terhampar
didasar tanah itoe, njata, bahwa pentjoeri soedah masoek kesana. Soedah

ada bekas 2 nja. Ta’ dapat tidak pentjoeri itoe soedah bertahoen 2 beroe-

2
lang kesitoe, akan melantaskan dengan tiada terganggoe
sedikit djoea. Oléh karena itoe timboellah‘lcoeatir, kalau 2 merêlca"—

Dr. Brugsch dan anak itoe datang kesitoe terlambat soedah. Djangan 2
2
tiada terdapat lagi barang jang tiada ternilai harganja oentoek ‘ilmoe

74
pengetahoean. Akan tetapi tiba 2 pada soeatoe jsélok djalan sebelah
,

2
oetara, tampaklah oléh Brugsch disekelilingnja peti jang beloem roesak

binasa sedikit djoea. Lebih dari pada 20 boeah banjaknja. lapoen tertje-
2
ngang, ternganga moeloetnja. Dengan segera peti itoe diperiksanja,
2
dan njata, bahwa isinja majat pendéta jang moelia dan majat radja 2 ,

baik laki 2 baikpoen perempoean.

Brugsch masoek lebih kedalam lagi; dioedjoeng djalan didapatinjalah
bilik koeboer jang sebenar2nja. Disitoe, dirongga jang rendah, 6 meter

lébarnja dan 8 meter pandjangnja, adalah beberapa moemia. Setengah

terletak ditanah, setengah tersandar loeroes 2 pada dinding. Sekaliannja
ada didalam peti jang teramat indah, teramat besar dan berat, telah

beriboe2 tahoen oesianja.... menantikan waktoe berbangkit dari

koeboer....

Semalam 2 an itoe Dr. Brugsch mentjari koeli, jang bergoena oentoek

mengeloearkan peti
2
itoe. Pada keésokan harinja masoeklah 300 fellah

kedalam rongga makam itoe, laloe bekerdja.

Sekalian barang itoe dipindahkan ke Bulak; disitoe baroelah diketahoeï

orang berapa besar harga pendapatan itoe. Soenggoeh ta’ terperikan

harganja! Didalam peti 2 itoe terletak tiada koerang dari pada 21 ma jat
radja 2 Masir dalam abad jang ke 18, 19 dan 20 sebeloem tahoen Maséhi.

Diantaranja boekan sadja ada majat Ramses 11, tetapi majat permaisoeri-
nja Nefer-Aripoen terdapat djoega. Menoeroet pemeriksaan jang dila-

koekan kemoedian njatalah, bahwa permaisoeri itoe tiada lain daripada

poeteri jang mendapati nabi Moesa a.s. terkatoeng2 didalam soengai
Nil sebagaimana terseboet didalam Indjil dan jang mengambil
dan memelihara nabi itoe seperti anaknja. Achirnja poeteri itoepoen
didjadikan permaisoeri oléh Ramses 11.

Sekarang gambar moeka „kekasih déwata” itoe boléh dilihat didalam

museum di Bulak itoe, terboeat dari pada emas amat indah roepanja,
djadi oekiran penoetoep peti, tempat majatnja tersimpan ....

DJENGIS KHAN, RADJA DARI SEGALA RADJA.

Semoea orang tahoe siapa Napoleon, dan bagaimana loeas djadjahan

ta‘loeknja; djarang jang tidak tahoe kemegahan Caesar, orang Roma .
,'[a/ *

jang menaioekkan seloeroeh Éropah; tidak ada rasanja orang

beloem mendengar nama Iskandar Zoelkarnain, orang Macedonia, radja

Joenani jang mena'loekkan negeri sampai kesoengai Indus. Tetapi banjak
75
orang jang tiada tahoe siapa jang bergelar Djengis Khan, artinja ~radja
dari segala radja”.
Namanja jang sebenarnja Temoedsjin, lahir dalam tahoen 1162 di

Transbaikalia di Asia Tengah. Tahoen 1175 dia menggantikan ajahnja

djadi penghoeloe kaoemnja dan dimoelaïnja mena'loekkan kaoem 2
segera

Mongol. Dalam tahoen 1200 soedah dibawah koeasanja seloeroeh kaoem

Mongol itoe. Menjampaikan tjita 2 nja itoe tiadalah bermanis 2 ; sekali

sesoedah menang perangnja, maka 80 orang pahlawan moesoehnja

disoeroehnja reboes hidoep 2 . Karena ia selaloe berperang maka ‘askarnja
djadi pandai sekali, djarang ada ‘askar jang semahir ‘askarnja itoe

dalam ‘ilmoe perang.

Karena perangnja selaloe menang dan menoedjoem-

kan dia akan memerintah seloeroeh doenia, maka dipakainjalah gelar
Djengis Khan itoe.

Soedah itoe datanglah giliran negeri Tiongkok akan ditaioekkan

kebawah pemerintahan Djengis Khan. Témjaok jang melingkari negeri

itoe tiada djadi alangan baginja. Dalam tahoen 1215 maka djatoehlah

Peking ketangannja,' _dan Tiongkok Oetarapoen menjerahlah. Soedah

itoe datang giliran Khiwa, jang diroesak dibinasakan dengan api dan

pedang; demikian poela Turkestan.

Kemoedian masoeklah meréka kedjadjahan orang Roes, dialahkannja

bangsa Polowtsen, jaïtoe bangsa pengembara, hidoep dari pada ternak.

Bangsa Polowtsen minta bantoe kepada orang Roes. Tapi ‘askar Roes

dan Polowtsen dikalahkan di Kolka dalam tahoen 1223. Orang Tartar

2
itoe menjatakan kegembiraannja dengan ganas sekali; pahlawan moesoeh

diikat laloe dibaringkan ditanah, dan diatas meréka itoe disoesoen papan.

Diatas lantai papan berkalang dengan toeboeh manoesia orang Tartar

itoe menari bersoeka 2 atas kemenangan meréka.

Djengis Khan meninggal dalam tahoen 1227, sesoedah radja Shia dika-

lahkannja dalam peperangan tahoen 1225 jang banjak benar mengalir-

kan darah dan mengoecbankan djiwa. Selama hidoepnja pasti tidak
koerang dari lima djoeta manoesia jang dikoerbankan dalam perang.

Boekan karena tiada pandai mengatoer perang, melainkan karena banjak

perangnja jang hébat 2 dan moesoeh jang dilawannja boekan ketjil 2 poela.
Dalam perang melanggar keradjaan Shia ternjata sangat ketjakapan
Djengis Khan itoe. Dimoesim dingin benar dia menjerangi tanah tandoes

Gobi dan moesoehnja ditéwaskannja ditengah2 daiiao Koekoe-nor jang

sedang bekoe airnja. Kekoeatan ‘askar moesoehnja tidak koerang dari

500.000 orang.

76
 Iboe keradjaannja di Karakorum. Dimana djoeapoen dia, baik sedang
bersemajam di Karakorum, sedang berperang dinegeri moe-
maoepoen

soehnja, selaloe dari segala pendjoeroe orang datang mengantarkan kabar

dengan setjepat 2nja, tentang keadaan negeri dan pendoedoeknja dise-

loeroeh keradjaan itoe. Sangat teratoer baik pengantaran kabarnja itoe.

Dan kekoeasaannja itoepoen tiada petjah tjerai-berai sepeninggal dia

mati. Seloeroeh djadjahannja dibaginja atas anaknja empat dan

orang,

diatas radja jang berempat itoe diangkatnja Oktai djadi radja besar.

Sepoeloeh tahoen sepeninggal bapanja, Oktai maharadja besar itoe,

menjoeroeh adiknja, radja jang dibawahnja, Batoe namanja, pergi
ketanah Roes, jang dirampas dan dita'loekkan; begitoe djoega Polen

dan Hongarije. Sepandjang tjeriteranja pada masa itoe orang Mongol

soedah tahoe mempergoenakan meriam.

.(MoejiDalam tahoen 1241 pasoekan Batoe bertoemboek di Liegnitz dengan

0 ‘askar Polen bersama 2 dengan Djérman jang dibantoe djoega oléh orang

Perantjis. Tetapi ‘askar jang koeat itoe mesti djoega mengakoei ke-

pandaian orang Mongol berperang, dan orang Mongol sangat héran melihat

'j hébat tangkis pahlawan

2
orang Ëropah jang berbadjoe besi itoe.

Tetapi karena Oktai meninggal, maka Batoe poelang kenegerinja.

Djadi karena Oktai meninggal terpeliharalah Éropah Barat dari pena‘-
loekan orang Mongol.

Batoe, dibantoe oléh saudaranja Toeli, Koeblai dan Hoelagoe mem-

perbesar kekoeasaan Tartar itoe kenegeri Tjina dan Thibet. Dalam

tahoen 1258 Hoelagoe pergi menjerang Bagdad, dirampas dirampoknja

negeri, dibakar dirobohkannja isi kota itoe, keradjaan toeroenan ‘Abaspoen
terkoeboerlah. Akan tetapi di Palestina Hoelagoe kalah oléh Soeltan

Masir. Baroe sekali itoe orang Mongol kalah perangnja.

Moela 2 sekalian sedjadi nja; ke-
2
orang jang dikalahkan itoe ditindis

koeasaan itoe didjaga dengan ‘askar jang koeat, negeri disoeroeh perintah
oléh orang jang lalim 2 dan hoekoeman jang berat 2 mendahsjatkan orang
,

jang dikalahkan itoe. Amat gentar akan bangsa Mongol itoe.

orang

Njewskiej, seorang pahlawan Roes jang sangat didjoendjoeng ra‘jat,

jang soedah dapat mengalahkan Djérman, Zweden dan Lithauen,
orang

menjoeroeh ra'jatnja menoeroet sadja akan segala kehendak orang Tartar

itoe; demikian gentar orang kepada bangsa itoe.

Sekalian bangsa jang dita'loekkan itoe sebenarnja lebih tinggi dari

pada Tartar, sehingga Tartar itoe 2

ditoelari
orang orang berangsoer
peradaban bangsa jang dita'loekkan dankarena itoe atoeran perintahnja
2
berkoerang djoega kedjamnja.
77
 Dalam tahoen 1280 Koeblai pergi bersemajam keneri Tjina. Sedjak
2
itoe maka berangsoer moendoerlah keradjaan besar itoe. Bangsa Mongol
jang sebelah barat djadi orang Islam dan jang sebelah timoer memeloek

agama Boedha, dan „peradaban” melemahkan kekoeatan meréka. Tidak

sampai seabad sesoedah itoe, ja‘ni dalam tahoen 1368, Mongol

orang
di Tjina mengasingkan diri, mendjadi keradjaan sendiri; dalam tahoen

1380 Dimitriej, radja Moskou, mengalahkan orang Tartar itoe di

Koelikowo.

Akan tetapi kekalahan itoe dibalaskan oléh Timoer, Mongol

seorang

perampas negeri jang baroe poela; doea tahoen sesoedah kekalahan

itoe negeri Roes dirampasnja poela kembali; tiga kali dengan itoe negeri
Roes dita'loekkan oléh bangsa Tartar. Keradjaan Osmanipoen dita‘-

loekkan; radjanja, Bajazet, ditangkap dalam tahoen 1402 di Angora,

laloe didjadikan orang tahanan.

Barbar dan Akbar, pahlawan dan pamili kepada Timoer mena'loekkan

India, dan berabad 2 toeroenan meréka djadi jang dipertoean dinegeri

Hindoe itoe. Itoelah perampasan jang terkemoedian sekali diantara se-

kalian perampasan orang Mongol.

Dalam tahoen 1480 orang Roes terlepas sama sekali dari genggaman

orang Mongol. Djadjahan orang Mongol jang di India diambil oléh orang

Inggeris, dan negeri Mongol sendiri dita‘loekkan oléh Tjina. Tidak

sedikit djoega tinggal lagi tjahaja kebesaran jang gilang gemilang itoe.

Lama orang menjangkakan, bahwa orang Tartar itoe dapat mengalah-

kan negeri jang demikian loeasnja, dari Ëropah barat kenegeri Tjina,
lain tidak karena djoemlah djiwa meréka banjak. Tetapi penjelidikan
ahli 2 sedjarah jang terkemoedian menjatakan bahwa ta’ moengkin
pendoedoek Asia Tengah itoe akan lebih rapat dari Roeslan dan Tjina.

Maka ternjata djoega, bahwa kepandaian Djengis Khan, Batoe dan

Koeblai Khan sebagai pahlawan dan penjoesoen pemerintahan tidak

koerang dari Caesar atau Napoleon.

BAHASA PELADJARAN.

Dari pertjétakan J. B. Wolters, Bat.-Centrum, kami terima seboeah

boekoe ~De Voertaal”. Boekoe itoe ialah keloearan jang pertama „Biblio-
2
theek van Opvoeding” jang dipimpin oléh toean Alb. de la Court,
J. Gitsels S. J., J. van Goudoever, J. de Hon dan C. Schreuder, sekaliannja
nama jang ternama tentang soal pengadjaran dan pendidikan dinegeri ini.

78
 Sesoenggoehnja soeatoe tanda giinat terhadap soal pengadja-
ran dan pendidikan Bibliotheek van Opvoeding itoe pertama sekali

mengeloearkan seboeah boekoe tentang soal voertaal atau bahasa

pengadjaran. Sebabnja sedjak moela didirikan sekolah dinegeri ini, ta’

lain dan ta’ boekan soal jang penting ialah: Bahasa apakah jang akan

dipakai dalam sekolah.

Anak 2 disisi ada bahasa

negeri bahasa, itoe
mempoenjaï Jjgrmatjam
Melajoe jang telah berabad 2 mendjadi bahasa perhoeboengan. Bahasa

Belanda datang poela dan ia mendjadi djambatan kepada pengetahoean

segala ragam pada waktoe ini.

Maka bermatjam 2 lah pendirian orang terhadap kepada soal, bahasa

mana jang haroes dipakai diantara jang banjak itoe. Ada pihak jang
mengemoekakan haroes dimadjoekan bahasa anak negeri tiap 2 daérah,
sebab katanja orang hanja dapat beladjar dengan sempoerna dengan
bahasanja sendiri. Beladjar sedjak dari ketjil memakai bahasa asing
itoe meroesakkan boedi pekerti dan mengalangi toemboehnja djiwa.
Dari pihak lain dikemoekakan, soepaja dimadjoekan bahasa Melajoe
sebagai bahasa persatoean.
Sebaliknja dari pihak jang lain lagi orang mengehendaki, soepaja
dimana 2 dipakai bahasa Belanda, sebab hanja dengan bahasa itoe anak

negeri dapat madjoe kemoeka dalam zaman ini.

Didalam boekoe „De Voertaal” jang disoesoen oléh toean C. Schreuder,

2
dibantoe oléh toean J. Kruyt, Alb. de la Court, dan dr. L.
J.
van Rijckevorsel ini soal itoe bermatjéim 2 djoeroesan: ‘ilmoe
' >l
didik, keperloean pergaoelan d.s.b. ***~

Menoeroet ‘ilmoe didik soal bahasa pengantar atau bahasa peladjaran

telah selesai. Orang tidak sangsi lagi betapa pendirian terhadap kepadanja:
dimana 2 haroes dipakai bahasa pengantar bahasa sendiri, jaïtoe bahasa
daérah.

Tetapi fheski sepasti itoe pendapatan ‘ilmoe didik, orang beloem dapat

2
melangsoengkan demikian. toegn C.
dijnana menga-

takan, bahwa oentoek sementara pendapatan ‘ilmoe djiwa itoe amat

2
sedikit harapan akan diatjoehkan orang, sebab banjak poela lagi soal
jang berhoeboeng dengan keadaan pergaoelan, politik, ékonomi dan

sebagainja.
Dalam bab jang ketiga diboekoe itoe toean J. Kruyt mempertjakapkan
tentang bahasa pengantar pada sekolah désa didaérah Poso di Selébés.

Bahasa jang dipertjakapkan anak negeri didaérah Poso itoe amat

2
banjak djenisnja dan tiap bahasa besar bédanja dengan bahasa janglain.
79
Djoemlah sekolah disana sama sekali pada penghabisan tahoen 1930

adalah 98 moeridnja 5084. Sekalian moerid itoe dapat dibagi

atas tiga bahagian jang masing2 memakai bahasa jang berbéda dari

jang lain.

Zending maksoednja ialah teroetama sekali menjebarkan agamanja,

djadi mempengaroehi kalboe orang. Dan oentoek itoe jang sebaik 2njalah

dipakai bahasa anak negeri didaérah itoe. Demikianlah waktoe menetapkan

bahasa apa jang akan dipakai sebagai bahasa pengantar disekolah désa

didaérah itoe, pirfak Zending tidak pajah menetapkannja, pastiiah bahasa

anak negeri.
Tetapi meski bagaimana sekali benarnja pendirian Zepding itoe me-

noeroet ‘ilmoe djiwa, kami tidaklah dapat*menjetoeJjoefnja. Oentoek

hanja 3137 atau 1051 atau 996 moerid menoeroet pendapat kami ta’lah

ada perloenja mengadakan seboeah bahasa pengantar spesial. Apa lagi

kalau kita pikirkan, bahwa bahasa itoe tidak mempoenjaï boekoe, tidak

mempoenjaï koran dan lain 2 jang dapat dipakai oentoek menambah

pengetahoean selandjoetnja. Benar sekali kanak 2 itoe mendapat didikan

jang selaras dengan pendapatan ‘ilmoe djiwa, tetapi apalah goenanja

didikan jang demikian, djika oléh itoe meréka terkoeroeng dari bangsa
jang lain sekelilingnja? Djika dalam pergaoelan meréka akan tertinggal
dalam perloembaan kemadjoean? ‘llmoe djiwa, pendidikan, sekaliannja
itoe hanjaTlaF'oentoek mendapat kedoedoekan jang baik dalam
per,-

gaoelan dan tidaklah boléh dipakai semata 2 sebagai tjita 2 jang dïtóedjoe.
Menoeroet pendapat kami dalam hal jang terlampau
seroepa ini orang

bergantoeng kepada pendapatan ‘ilmoe djiwa sehingga terloepalah

sesoeatoe pasal jang lebih penting, jaïtoe keperloean hidoep dalam

masjarakah.
Benarlah pendapat Pemerintah, bahwa bahasa anak negeri jang
dipertjakapkan oléh amat sedikit djoemlah orangnja dan tidak poela
ada kepentingannja jang lain, hanja boléh dipakai dikelas jang rendah

sekali oentoek memboeka djalan. Seteroesnja meréka hendaknja dididik

dengan bahasa Melajoe, sebab dengan djalan demikian dapat meréka

seteroesnja menambah pengetahoeannja.
Lagi poela amat besar ongkosnja mentjétak boekoe semata 2 oentoek

moerid jang ta’ seberapa djoemlahnja itoe, sedangkan djika meréka

hendak berhoeboeng dengan bangsa jang lain, merékapoen perloe akan

bahasa jang lain, jang lebih penting, jaïtoe bahasa Melajoe.

Dalam bab jang keenam toean J. de Hon mempertjakapkan tentang
kedoedoekan bahasa Belanda disekolah H.I.S.

80
 -

Sesoenggoehnja H.I.S. itoe telah sering dikritik orang. Bermatjam 2

peroebahan telah diporstélkan, tetapi sampai sekarang beloem ia dapat
dioebah.

Tentang kedoedoekan bahasa Belanda di H.I.S. ada pihak jang menge-

hendaki, soepaja bahasa Belanda itoe dihapoeskan sebagai bahasa penga-

djaran dikelas jang rendah, sebab seperti telah kami katakan dalam

bahagian karangan jang pertama bahasa pengadjaran bahasa asing

ketika oesia kanak 2 masih terlampau moeda, amat djahat pengaroehnja
atas toemboehnja djiwa kanak-kanak.

Dr. Nieuwenhuis dahoeloe telah mengemoekakan, betapa perloenja

H.I.S. itoe dioebah dan ditoendjoekkannja djalan jang baharoe jaïtoe:
Schakelschool.

Dalam rapport onderwijscommissiepoen H.I.S. tiada loepoet dari kritik.

Sebaliknja dari pada pihak jang diatas, P.G.H.B. mengemoekakan,
soepaja H.I.S. itoe tinggal soesoenannja seperti Bahkan
sekarang.
dapat, dikehendakinja, soepaja bahasa Belanda lebih dipesatkan lagi
pengadjarannja, soepaja kanak 2 jang menamatkannja dapat meneroeskan
peladjarannja bersama 2 dengan moerid Europeesche Lagere School dan

Hollapdsch-Chineesche School.
r
| h <-.*-1. f

Menilik kepada karangannja itoe toean J. de Hon masoek golongan

jang pertama. Bahkan pendiriannja lebih hébat lagi dari pendirian dr.

Nieuwenhuis dan onderwijscommissie. Bahasa Belanda sekarang di H.I.S.

itoe pada matanja sesoeatoe jang kedjam, jang meroesakkan djiwa kanak 2
,

mematikan angan2 perasaan dan pikiran. ~

,

Bahasa Belanda boekan lagi mendjadi alat oentoek mendapat penge-

tahoean, tetapi telah mendjadi toedjoean. Amat gancljïllah, katanja,

bahwa bahasa itoe disekolah H.I.S. sekarang mendjadi vak jang terpenting

sekali. Banjak kanak 2 jang ta’ dapat menamatkan sekolahnja semata 2

oléh karena bahasa Belanda. Dikelas sa toe disekolahnja terdapat 48

orang moerid, tetapi dikelas jang tinggi sekali hanja 13 orang. Kemanakah
selebihnja? Meréka téwas didjalan oléh bahasa Belanda!
2
Oentoek memperbaiki keadaan itoe matjam ditoendjoekkannja:
Baiknja dikelas rendah bahasa Belanda itoe diadjarkan goeroe

Indonesia. Orang Indonesia itoe katanja ialah goeroe jang tjakap, jang
mengerdjakan pekerdjaannja dengan tjinta. bahasa
pengadjaran
Belanda diserahkan kepadanja, ialah jang dapat mejenjapkai/keganasan
bahasa Belanda. Pengadjaran tjara dr. Nieuwenhuis dipoedjinja, tetapi
menoeroet pendapatnja, peladjaran itoe sampai sekarang salah didjalankan
orang.

hooykaas, Modern Maleisch Zakelijk Proza. 6 81

 Dalam bab jang kedelapan dr. L. van Rijckevorsel mempertjakapkan
soal peroebahan bahasa pengadjaran disekolah samboengan. Maka

banjaklah soal jang lain bersangkoet paoet dengan soal ini. Kalau bahasa

pengadjaran atau bahasa pengantar disekolah samboengan, jang sekarang

bahasa Belanda, ditoekar dengan jang lain, pastilah:
pertama bahasa Belanda dilenjapkan poela sebagai bahasa pengantar

dari sekolah H.1.5.;

kedoea berhoeboeng dengan meneroeskan peladjaran pada sekolah

tinggi jang memakai bahasa pengantar bahasa Belanda, pastilah bahasa

Belanda itoe haroes diadjarkan lebih pesat pada sekolah samboengan;
ketiga sekolah samboengan haroes ada doea matjam: bagi bangsa
Belanda dan bagi bangsa Boemipoetera;

keempat amat banjak bangsa Boemipoetera jang hendak memasoek-

kan anaknja kesekolah Europeesche Lagere School;

kelima pajahlah orang memikirkan bahasa anak negeri jang mana jang
akan dipakai oentoek bahasa pengadjaran.
Dalam rentjananja itoe njatalah, bahwa oentoek sementara dr. L. van

Rijckevorsel tidak berapa setoedjoe dilangsoengkan peroebahan itoe.

Salah satoe dari pada keberatannja misalnja, amat pajah memilih bahasa

anak negeri jang mana jang hendak didjadikan bahasa pengadjaran

diseloeroeh kepoelauan jang amat banjak bahasanja ini.

Kalau ditiap2 negeri dipakai bahasa anak negeri sebagai bahasa pengan-

tar, maka amat besarlah ongkosnja. Dipihak bangsa Boemipoetera

sekarang ini orang mengehendaki bahasa Melajoe, tetapi bahasa Melajoe
itoe, katanja, katjau-bilau dan lagi poela bahasa asing djoega bagi
bangsa Djawa, bangsa Soenda dan lain 2 .

Dan djika hendak mengambil bahasa asing djoega, demikianlah

pendapat dr. L. van Rijckevorsel, lebih baiklah sekali dibiarkan bahasa

Belanda seperti sekarang ini, sebab bahasa Belanda itoe banjak bangsa
Boemipoetera jang pandai memakainja dengan tidak bersalah.

Tetapi pendapat kami sangatlah berlainan. Bahasa Belanda dan

bahasa Melajoe tidak boléh disamakan asingnja bagi pendoedoek kepoe-

lauan ini. Bahasa Melajoe itoe telah lama mengerdjakan pekerdjaan
bahasa perhoeboengan diantara segala bangsa dikepoelauan ini. Baik

tentang soesoenan, maoepoen tentang perkataanja, bahasa Melajoe

djaoeh lebih dekat kepada bahasa Djawa dari bahasa Belanda kepada
bahasa Djawa. Bahwa misalnja orang Djawa lebih moedah mempeladjari

bahasa Melajoe dari bahasa Belanda, ternjata pada amat banjak djoem-
lahnja pemimpin, djoernalis, d.s.b. orang Djawa jang pandai memakai

82
bahasa Melajoe, meskipoen boléh kita katakan, bahwa meréka ta’ pernah
mempeladjari bahasa Melajoe itoe dengan teliti.

Dalam bab penghabisan ditoendjoekkan seboeah tjara mengadjar

bahasa asing jang dipakai di Benggali. Dengan tjara mengadjar
West dapat mengadjar bahasa Inggeris dalam 17 minggoe kepada 26

orang moerid jang ber'oemoer 8 tahoen. Dalam 17 minggoe itoe pengeta-

hoean kanak 2 itoe sama dengan pengetahoean kanak 2 disekolah biasa

jang telah 2\ tahoen lamanja beladjar bahasa Inggeris.

Kalau baik poela ‘alyhat pertjobaan mengadjar dengan tjara jang
dipakai oléh West itoe, demikianlah oléh toean C. Schreuder,
boléhlah dimadjoekan sekolah Standaard. Dan kalau disisi itoe
orang
2
dioebah poela sjarat mendjabat pekerdjaan negeri, pastilah akan ber-

tambah disoekaï orang sekolah Standaard dan sekolah Mulo jang memakai

bahasa anak negeri. Dalam ini poelalah boléh ditjari permoelaan

Indianisasi.

Kalau peratoeran onderwijs, ékonomi dan djabatan Pemerintah telah

2
beroebah, maka dapatlah perlahan sekolah samboengan tjara
sekarang dilenjapkan. Mulo boléh dikoerangkan dan demikian djoega
H.I.S. dan Schakelschool.

„Sebabnja apabila bahasa Belanda tidak mendatangkan keoen-

toengan lagi dalam peroesahaan bangsa Boemipoetera, apabila

bahasa anak negeri telah dimadjoekan oléh ahli bahasa dan poedjang-
ga
2
,
makabaraifgKaïi akan moengkinlah menjoesoen segala peladja-
ran sampai kesekolah tinggi sekalipoen dalam bahasa anak negeri
atau salah satoe dari pada bahasa Indonesia, meskipoen dalam

hal jang demikian akan perloe djoega salah satoe bahasa Barat

oentoek mentjahari perhoeboengan dengan keboedajaan Barat.”

Sesoenggoehnja demikianlah hendaknja dan kamipoen jakin, bahwa

2
segala sesoeatoe sekarang ini perlahan menoedjoe kearah itoe.

Tjoekoeplah sekadar kami mengambil beberapa koetipan. Siapa jang

lebih landjoet hendak mengetahoei tentang soal ini kami jakin,
bahwa banjak jang demikian terdapat dikalangan goeroe bangsa Boemi-

poetera maka baiklah ia membatja boekoe „De voertaal” itoe

seloeroehnja.

83
PERSELISIHAN TIONGKOK DJEPANG.

Rapport Lytton.

Seperti pembatja masih ingat dahoeloe Volkenbond mengadakan

seboeah komisi oentoek menjelidiki perselisihan antara Djepang dan

Tiongkok, teroetama sekali berhoeboeng dengan Mansjoeria. Beloem

selang berapa lama telah selesai pekerdjaan komisi itoe dan telah dike-

moekakannja seboeah rapport. Rapport itoe dinamakan orang rapport

Lytton, menoeroet nama orang jang memimpin komisi itoe.

Pada hari Minggoe tanggal 2 Oktober jang soedah rapport itoe di-

‘oemoemkan. ‘Oemoemlah pendapatan orang, bahwa rapport itoe mem-

beratkan Djepang dan meringankan Tiongkok dalam pasal perselisihan

jang telah lebih dari setahoen lamanja terlangsoeng itoe.

Dalam rapport itoe antara lain dinjatakan, bahwa kepentingan bangsa

Djepang sangat banjak diroegikan oléh lembiknja pendirian Pemerintah

Sentral Tiongkok. Tetapi sebaliknja dikemoekakan poela, bahwa Djepang

terlampau koeat beroesaha hendak mentjeraikan Mansjoeria dari bahagian

Tiongkok jang lain.

Sesoenggoehnja sering dioetjapkan oléh beberapa pembesar Mansjoeria

hendak memerintah negerinja bébas dari Pemerintah Sentral Tiongkok,
tetapi sebaliknja ra'jat ‘oemoem jang sebahagian terbesar terdjadi dari

bangsa Tionghoa tidak pernah hendak memisahkan dirinja dari bangsa

Tionghoa jang lain.

Dalam rapport itoe dinjatakan poela, bahwa meskipoen ta’ pernah

ada sebahagian jang besar dari daérah Tiongkok
pengoemoeman perang,
telah didoedoeki oléh Djepang dan dimerdékakannja dari jang lain.

Djepang senantiasa mengatakan, bahwa sekalian perboeatannja itoe

dilangsoengkannja oentoek mempertahankan dirinja dan hak oentoek

mempertahankan dirinja itoe diambilnja dari pada verdrag Volkenbond,

verdrag Kellog dan verdrag Washington, pada hal menoeroet rapport

itoe, segala perdjandjian itoe diadakan oentoek mentjegah perboeatan

jang demikian.

Rapport itoe mengemoekakan mengadakan di Mansjoeria seboeah

Pemerintah jang selaras dengan kehendak ra'jat jang terbanjak dan

2
jang sepadan poela dengan permintaan Djepang. Hanja dengan djalan
demikian dapat memastikan perdamaian didaérah itoe. Keadaan jang
dahoeloe, seperti beloem terlangsoeng perselisihan, tiadalah dapat diada-

kan poela, oléh sebab dengan djalan demikian pasti akan terdjadi poela
perselisihan jang baroe. Sebaliknja keadaan jang sekarangpoen tidak

84
boléh dipertahankan, sebab berlawanan dengan segala perdjandjian
internasiona! jang ada. Lagi poela Pemerintah jang sekarang berlawanan

dengan kepentingan Tiongkok dan kehendak ra'jat Mansjoeria.

‘Oemoemnja isi rapport itoe disetoedjoei oléh sekalian keradjaan,
ketjoeali Djepang. Tetapi dalam pada itoe dibeberapa pihak orang insaf

djoega, bahwa Djepang tidak akan menerimanja, bahkan beberapa

soerat kabar ternama di Éropah mengatakan, bahwa rapport itoe boléh

mendjadi salah satoe sebab jang penting keloearnja Djepang dari

Volkenbond.

Lagi poela boekan ketjil golongan jang mengatakan, bahwa rapport

Lytton itoe akan menarik Volkenbond termasoek dalam perselisihan

antara Djepang dan Tiongkok, sehingga dengan djalan demikian akan

roesak nama
Volkenbond.^-
Dalam pada itoe Amérika Serikat jang boekan anggota Volkenbond
2
akan menjokong porstél jang datangnja dari pihak Volkenbond oentoek

menjelesaikan perselisihan itoe.

Sebaliknja pendirian pembesar dan orang jang berpengaroeh di Djepang

2
ragoe sedikit djoeapoen.
Pihak aagang Djepang mengatakan, bahwa Djepang haroes teroes

madjoe dengan tinjdakaruija. Rapport Lytton itoe hanjalah soeatoe

boekti, bahwa komisi terseboet tiada tahoe seloek-beloek perselisihan

itoe jang sebenarnja. Hijakata, seorang pembesar bank Djepang, berkata,
bahwa pengakoean Mansjoe Koeo ta’ dapat ditjaboet kembali oléh

terseboet dan tidak oléh Volkenbond jang

rapport djoega poelaesan
bagaimana sekalipoen. Lagi poela dfandjoerkanKja orang bersatoe pikiran
melaloei krisis jang hébat ini.

Pihak militér Djepang oesahkan dikatakan lagi, betapa pendiriannja

terhadap kepada isi rapport itoe. Menteri perang Araki mengatakan
rapport Lytton itoe tidak bédanja dengan seboeah rentjana pelantiongan
dan sebagai itoe ia ta’ oesah dipedoelikan. Dalamnja njata benar sedikit

pengetahoean orang jang menjoesoennja tentang keadaan jang sebenarnja.

Tentang porstél hendak mendjaga keamanan di Mansjoeria dengan
pasoekan polisi jang disoesoen tjara militér, katanja tjobalah djaga
keamanan Éropah dengan pasoekan polisi jang demikian. Kalau Éropah
dan Amérika hendak mentjampoerkan diri dengan soal 2 Timoer memakai

rapport Lytton itoe, maksoed itoe akan dilawan sekoeat 2 nja, apalagi
oléh karena Volkenbond itoe sendiri ternjata tidak mampoe mengoeroes

soal Éropah sendiri, misalnja antara Djérman dan Perantjis dan antara

Itali dan Perantjis.

85
 Menteri loear negeri telah menjelidiki isi rapport Lytton
Djepang
itoe mengemoekakan, bahwa tmdakan Djepang di Mansjoeria teroetama

sekali haroes didasarkan atds pembelaan diri. Bahwa komisi Lytton

itoe tidak memakai keterangan’ jang diberikan oléh Mansjoe Koeo. Bahwa

kepada Volkenbond akan diberikan-segala keterangan tentang kedjadian

setelah komisi itoe bertolak dari Mansjoeria. Bahwa kepada Volkenbond

akan dikemoekakan porstél mentjahari djalan menjelesaikan perselisihan

itoe berdasarkan kedjadian 2 jang achir sekali. Bahwa beberapa pasal
dari pada rapport itoe tidak dapat dipakai oléh karena keadaan telah

beroebah dalam waktoe jang terkemoedian.

Sebaliknja dari pihak Tionghoa, rapport Lytton itoe dipoedji tentang

kedjoedjoerannja dan maksoednja jang baik. Hanja adalah beberapa
pasal jang tiada dapat disetoedjoeinja.
Bagi pembatja teranglah, bahwa rapport Lytton itoe boekan melen-

japkan méga mendoeng jang telah lama terentang dibahagian Timoer

Asia itoe. Bahkan sebaliknja. Sekarang teroes terang Volkenbond akan

2
berhadapan dengan Djepang dan menilik kepada oetjapan pembesar nja,
Djepang ta’ moedah mengoebah pendiriannja.
Tanggal 14 November kelak rapport Lytton itoe akan moelaï dipertja-
kapkan dalam Volkenbond dan dari sekarang telah dapat kita'doëga,
bahwa perdebatan jang akan diadakan itoe akan hébat.

MENOEDJOE KEARAH UNIVERSITEIT.

Dalam beberapa waktoe jang achir ini soal sekolah tinggi dinegeri
ini sering dipertjakapkan orang.

Banjak orang jang beranggapan, bahwa dinegeri ini beloem tiba

masanja oentoek mengadakan sekolah tinggi. Negeri ini beloem masak

oentoek jang demikian. Ra'jatnja terlampau miskin. Pergaoelan anak

negeri beloem perloe akan orang jang keloearan sekolah tinggi, sehingga
jang keloearan sekolah tinggi itoe hanja akan dapat mendjabat
orang

pekerdjaan pada Pemerintah dan kaoem partikoelir Barat.

2
Maka keloear poela angka jang menoendjoekkan betapa mahal har-

ganja sekolah tinggi jang ada disini sekarang. Djoemlah goeroe besar

terlampau banjak, sedangkan stoedénnja sedikit. Bertambahlah gempar

orang mendesak, soepaja sekalian sekolah tinggi itoe dimatikan sadja.J

Bagi Pemerintah, demikianlah kata meréka, lebih moerah lagi mengirim
stoedén kenegeri Belanda dari pada mendirikan seboeah sekolah tinggi
86
disini. dizaman soesah ini tidak 2
Apa lagi seperti sekarang patoet sekali
Pemerintah membiarkan sekolah tinggi jang semahal itoe.

Tetapi ta’ berapa lama antaranja angka 2 jang di'oemoemkan tentang

sekolah tinggi itoe mendapat bantahan. Dalam pidatonja pada perajaan
lima tahoen oesia sekolah tabib tinggi Prof. C. Bonne menerangkan,
bahwa sekolah tinggi disini dan teroetama sekolah tabib tidak lebih

mahai dari dinegeri Belanda, bahwa perbandingan djoemlah goeroe

besar dan stoedén tidak sekali 2 loear biasa seperti digambarkan oléh

angka 2 jang dikeloearkan oléh kantor Statistiek itoe.

Dalam pada itoe beloem berapa lama terbit rapport komisi penjelidi-
kan tentang pengloeasan sekolah tinggi di Hindia ini dimasa jang akan

datang.
Komisi terseboet didirikan dalam tahoen 1930 berhoeboeng dengan
seboeah nota Departement van Onderwijs en Eeredienst tentang pem-

bangoenan dan soesoenan Sekolah Bahasa Tinggi serta rentjana péndék

tentang toemboehnja sekolah tinggi dinegeri ini seteroesnja.
Komisi terseboet antara lain berpendapatan, bahwa tiap 2 masjarakah
modern jang haroes mempoenjaï sekolah tinggi sebagai
sempoerna

poesat ‘ilmoe pengetahoean. Berhoeboeng dengan itoe haroeslah sekolah

tinggi jang telah ada di Hindia sekarang ini, dipertahankan. Bahkan

itoe beloem tjoekoep, lambat laoen, selangkah

2
djoemlahnja haroes

ditambah.

Menambah sekolah tinggi itoe tentoelah tidak dapat dilangsoengkan

sembarang tambah. Pertama sekali haroes ditilik oeroesan Lain
wang.
dari pada itoe haroes poela diingatkan keperloean akan penjelidikan
dan penerangan tentang ‘ilmoe pengetahoean dan keperloean pergaoelan
akan pegawai jang mendapat didikan sekolah tinggi. Dalam pada itoe

disini oentoek sementara hanjalah boléh diadakan sekolah tinggi apabila

njata sekali bahwa ongkosnja lebih moerah atau peladjarannja lebih

baik dari di Éropah. Hal jang achir ini boléh djadi berhoeboeng dengan
‘ilmoe pengetahoean jang semata 2 berhoeboeng dengan Hindia ini.
2
Segala sekolah tinggi jang telah ada dan jang akan diadakan sedapat nja
hendaknja dikoempoelkan dalam seboeah Universiteit. Dalam seboeah

Universiteit baik besar dan stoedénnja dapat bergaoel setiap

goeroe
hari dan hal itoe amat besar paédahnja bagi kemadjoean ‘ilmoe pengeta-

hoean pada ‘oemoemnja. Lagi poela dalam Universiteit ‘ilmoe pengeta-

hoean jang satoe dapat menolong jang lain dan sebaliknja dan hal itoe

akan memoedahkan pekerdjaan besar dan stoedén dan akan

goeroe

mempertinggi daradjat ‘ilmoe pengetahoean itoe.

87
 Universiteit jang mengoempoelkan segala tjabang sekolah tinggi itoe

hendaknja tempatnja di Betawi. Sekolah Insinjoer Tinggi jang telah

ada di Bandoeng sekarangpoen sebaik2 nja dimasoekkan dalam ling-

koengan Universiteit itoe. Tetapi pasal ini adalah beberapa keberatannja.
Lagi poela komisi itoe berpendapatan, bahwa kalau diadakan Sekolah

Tani Tinggi kelak, sebaik 2 nja boekan di Bogor dan boekan di Bandoeng,

tetapi di Betawi.
Universiteit di Betawi dikemoedian hari itoe hendaknja terdjadi dari

faculteit ‘ilmoe hoekoem, ‘ilmoe tabib, wis- dan natuurkunde dan ‘ilmoe

bahasa, dan kalau dapat hendaknja ada poela faculteit ‘ilmoe teknik.

Pekerdjaan Universiteit itoe dapat poela diloeaskan dengan djalan

mengadakan pendidikan notaris, inspektoer belasting dan pegawai 8.8.

Boemipoetera.
Demikianlah beberapa pendapatan komisi terseboet.

Berhoeboeng dengan soekarnja zaman sekarang ini pastilah oentoek

sementara soesoenan sekolah tinggi jang telah ada ta’ banjak dapat
dioebah.

I. BAHASA MELAJOE.

1
Beberapa kali Bintang Timoer ) mengemoekakan dirinja sebagai
pendjaga bahasa Melajoe. Soerat kabar Tionghoa-Melajoe diédjék2 kannja
bahasanja jang diseboetnja bahasa „roedjak”, bahasa „tjaptjay” dan

sebagainja. Dan héranlah ia kabar demikian masih

betapa soerat jang
hendak dibatja oléh bangsa Boemipoetera jang terpeladjar.
Oetjapannja itoe disamboet oléh Sinar Soematera, soerat kabar

Tionghoa-Melajoe jang terbit di Padang sebagai berikoet:

Jang lebih anéh adalah bahasa jang dipakai dalam soerat-soerat

kabar Tionghoa-Melajoe distempel dengan bahasa „roedjak” dan

meroesakkan bahasa asli, tetapi sedari poeloehan tahoen kaoem

terpeladjar atau middenstand Indonesia membatja soerat 2 kabar

Tionghoa-Melajoe, tetapi meréka merasa senang dan malahan

memoedji bagaimana peroebahan jang terdapat dalam kalangan

pers Tionghoa-Melajoe, hingga boekan sedikit journalisten Indone-

siërs bisa menoelis dan tjakap menoelis dalam bahasa roedjak itoe

dari bahasa Riau atau Minangkabau, sekalipoen bahasa Balai

Poestaka.

x
) Een groote inheemsche krant, verzorgd inde wijk Krékot van Batavia.

88
 Sesoenggoehnja haroes kita akoei, bahwa dalam beberapa hal benar

apa jang dikatakan oléh Sinar Soematera itoe, meskipoen dalam waktoe

jang achir ini makin banjak poela djoemlah jang pandai memakai
orang

bahasa Melajoe jang agak bersih.

Maka atas oetjapan Sinar Soematera itoe Biniang Timoer berkata lagi:
Kegirangan Sinar Soematera , melihat sebegitoe banjak kaoem

terpeladjar Indonesia berlangganan soerat kabar jang berbahasa

roedjak, dengan menjesal, tidak dapat kita soeatoe sebab oentoek

toeroet bergirang hati....

Boeat kita ini ada satoe kemenesalan, menoendjoekkan keadaan

jang beloem normaal, kata orang Belanda.

Bagaimana orang Indonesia akan haloes perasaannja, akan madjoe

peradaban dan kesopanannja, kalau hikajat, kalau keadaan littera-
tuur ditoelis sedemikian matjam, sehingga hilang lézatnja, sedang
bangsa asing jang sopan ada schoone letteren, ada letterkunde

jang teratoer.

Djika perhatian dan boedi bangsa Indonesia kedapatan seperti

sekarang koetjar katjir, sedikitnja boléh ditjari sebabnja, pada
bahasa roedjak, jang mendjadi makanan otaknja.
Djika peroet mesti menerima makanan jang terpelihara baik, apa

sebab otak tidak dipelihara makanannja?

Dalam hal ini kami ta’ banjak berbéda pikiran dengan Bintang Timoer.

*) kepadanja &fes oetjapannja

ll
Tetapi dalam pada itoe poekoelan Sin Po

jang melebih 2 kan diri sendiri itoe, ta’ dapat kami sisikan sadja. Pembatja
saksikanlah sendiri:

Prof. Parada Harahap ternjata masi djoega belon beli katja

2
besar, meskipoen katja „made in Japan” ada tjoekoep moerah ).
Ia tjelah Sin Po poenja bahasa Melajoe jang bertjampoer perkata-
han 2 Tionghoa dan dialect Betawi, tetapi itoe lembaran djoega
2
dari korannja penoeh bahasa hutspot, ialah penoeh perkatahan
asing, seperti ternjata dari koetipan dibawah ini:

Maka Sin Po memoeatkan koetipan dari Bintang Timoer itoe jang

demikian boenjinja:
Fractie itoe menerangkan dalam Batav. Nbld., bahwa plaats-
vervanger dari satoe wethouder tidak impliceert pada vacature jang
terboeka, jang dia mesti djadi opvolger.

x
) Eendoor Chineezen gedreven krant, ineen Maleisch, dat zich weinig
stoort aan de juiste spelling en constructie.
2
) P. H., hoofdredacteur B. T., was warm geporteerd voor Japan.

89
 Ini onhandigheid dan onvoorzichtigheid telah mendjadikan ikatan

fractie berdasar pada tali jang los, sehingga Pasoendan boléh mema-

djoekan kandidaatnja sendiri, zonder meroesakkan discipline fractie,

sebab dengan officieel itoe fractie telah menerangkan tidak terikat

Sebab itoe toean Atik Soewardi bakal dikandidaatkan oléh Pasoen-

dan, satoe perboeatan jang dalam hal jang normaal zonder verklaring
fractie tadi boléh dianggap ondisciplinair, tetapi sekarang dimana

dengan officieel fractie itoe menoelis dalam Batav. Nbld. tidak

1
impliceert pasal opvolger, maka boléh geoorloofd ).
Diatas telah kami katakan, bahwa kami dalam beberapa hal setoedjoe
dengan oetjapan Bintang Timoer tentang bahasa Melajoe sekarang ini.

Tetapi dalam pada itoe sebagai sesoeatoe pihak jang berani mengatakan
pihak lain memakai bahasa „roedjak”, kepadanja terpikoel kewadjiban
mendjaga pertama sekali, soepaja bahasanja djangan dapat dikatakan

orang bahasa „roedjak” poela. Tetapi siapa membatja koetipan dari

Bintang Timoer itoe pasti akan jakin, bahwa Bintang Timoer sendiri

tidaklah mendjaga demikian.

Maka teringatlah kami akan pepatah orang toea-toea: Toema disebe-

tidak kelihatan.
rang laoetan kelihatan, tetapi gadjah dipeloepoek mata

Dan dengan hal jang demikian oetjapan jang boléh djadi baik maksoednja
itoe mendjadi tidak berharga, bahkan membangkitkan senjoem-gelak
orang.

Dan sesoenggoehnja dalam hal ini Sin Po boléh berkata dengan ta’

maloe 2 :

Pendeknja koran Prof. Parada Harahap sendiri penoeh dan

pad et dengan perkatahan asing, jalah perkatahan Belanda, tapi

barangkali ia pikir goenakan perkatahan Belanda si boleh, asal

sadja djangan perkatahan Tjina ....

Boekan sekali 2 maksoed kami hendak mengatakan, bahwa bahasa

jang bersih baik itoe ta’ boléh sedikit djoeapoen memakai perkataan asing.
Tetapi memakai perkataan asing itoepoen ada watasnja. Orang jang
membatjanja djangan hendaknja mendapat kejakinan setelah membatja
karangan itoe, bahwa bahasa Melajoe bahasa jang ta’ mempoenjaï per-

kataan. Perkataan seperti „zonder”, „opvolger”, „geoorloofd”, „los”d. 1.1.

moedah diganti dengan perkataan Melajoe.
Dalam pada itoe ada poela segolongan kaoem djoernalis jang sengadja

J dari kami. Red. Poeslaka.

) Tjétak tjondong Pandji

90
memakai perkataan asing itoe, seolah 2 anak dara memakai
soenting,
hendak memperlihatkan kepada doenia keindahannja. Batjalah oléh

pembatja koetipan karangan Joh. W. dalam Aljaum dibawah ini:

Soerabaja.
Ville Lumière ....

Im groszen und ganzen ....

Groszstadt.

Soerabaja, sesoenggoehnja, djika kita menjelidiki sgpak terdjangnja,

maka ini Soerabaja moehoen toeroet bernjanji symphonie dari kota-

kota doenia. Sebetoel djoega, Soerabaja jang menoen-

sanggoep

djoekkan export jang besar, selajaknja pretendeert, mengakoei diri

sebagai satoe metropool. Grootstad idee ini ada satoe perkata dari
beberapa poeloeh tahoen lagi sadja.
Kota kampioen dari king voetbal, bolwerk, poesat pergerakan
Priboemi.

Kota dagang wallid, dimana perdagangan itoe poela dapat dioeloer-

kan hingga pertjintaan dan pendjoealan beli djiwa dapat dipakai

mendjadi artikel dagang.
Ja inilah Soerabaja.
Soerabaja, baanbreekster dalam segala-galanja.
Cumulatie dari segala misdaden .... poela.
x
Soerabaja, Wein, Weib und Liebe, und der Stadt Heirateten. )
Tjoekoep, tjoekoeplah, kami takoet pembatja poesing kepala kelak.
Tetapi dibalik itoe kami masih jakin, bahwa sesoenggoehnja kaoem

djoernalis banjak dapat berpengaroeh membersihkan bahasa Melajoe.

Pada pidatonja sebagai pemboeka peladjaran tentang soerat kabar

2
pada Rijks-Universiteit di Leiden toean A. J. Lievegoed ) antara lain

mengemoekakan kepentingan bahasa dalam soerat kabar bagi kesoe-

sasteraan. Bahasa dalam soerat kabar itoe katanja mata air jang hidoep
bagi kesoesasteraan oléh karena ia senantiasa lebih dekat kepada bahasa

jang dipertjakapkan.
Tetapi tentoelah oentoek mendjadi soember jang hidoep itoe kaoem

djoernalis itoe haroes mempoenjaï rasa tanggoengan poela terhadap

kepada bahasa jang dipakainja.
Boekan pakai sembarang pakai!
Dan sesoenggoehnja dalam waktoe jang achir ini agak girang hati

x dari kami. P.P.

) Tjétak tjondong Red.
2
) Voormalig hoofdredacteur „De Locomotief”, daarna redacteur rubriek

Indië aan de Nieuwe Rotterdammer Courant.

91
kita melihat 2 kaoem makin insaf akan
perlahan djoernalis kewadjibannja
tentang itoe.
Perlahan 2 bahasa dalam .soerat kabar dan madjallah 2 lebih baik dan

teratoer dan tjontoh seperti diatas itoe makin berkoerang. Kalau diban-

dingkan dengan enam toedjoeh tahoen jang telah laloe kita telah madjoe
beberapa langkah. Dan kalau teroes madjoenja seperti sekarang ini

adalah harapannja kelak bahasa Melajoe jang terpakai dalam soerat

kabar akan menjenangkan adanja.

11. DJOERNALIS DAN BAHASA.

Beberapa nomor jang telah laloe telah kami pertjakapkan dalam

madjallah ini tentang bahasa Melajoe, teroetama sekali berhoeboeng

dengan tjela Bintang Timoer terhadap kepada bahasa jang dipakai
dalam soerat kabar Tiongboa, jang dikatakannja bahasa roedjak, bahasa

tjaptjay.
Dalam pada itoe beberapa hari jang achir ini Bintang Timoer sendiri

telah soeroet beberapa langkah. Moela 2 diédjékkannja perkataan jang

dipakai oléh soerat kabar Tionghoa-Melajoe itoe. Tetapi setelah ditoen-

djoekkan orang, bahwa bahasanja ta’ koerang dari bahasa roedjak, bah-

kan seperti kata Pewarta Deli lebih roedjak dari roedjak , maka laloe

katanja:
Dalam beberapa toelisan dilain 2 soerat kabar Tionghoa tentangan
ini kita dapat kenjataan, masih ada kollega jang salah mengerti.
Sin Po oempamanja bilang, djika Krekot keberatan dengan bahasa
j

tjaptjay tadi, kenapa dalam beberapa kalimat Bintang Timoer

.sendiri ada pertjampoeran bahasa Belanda?

Demikian djoega Asin ertikan daja oepaja kita oentoek mendapat

bahasa jang terpelihara, dengan ....
onvermengd (tidak bertjam-
poer).
Ini tentoe sadja tidak maksoed kita, sebab kita mengerti, semakin
banjak pergaoelan bangsa 2 ,
maka bahasapoen semangkin kaja, dan

beberapa perkataan Melajoe mendjadi perkataan Belanda, bahkan

di Nederland sendiripoen seperti perkataan pientere kerel, berasal

dari bahasa Melajoe pintarl

Jang disesali pada kollega journalisten Tionghoa boekan perkara
tjampoeran itoe teroetama, tetapi perkara soesoenan kalimat jang
dipoetar balik.

92
 Demikian katanja. Selama ini arti roedjak ialah sesoeatoe jang banjak
tjampoeran. Tetapi Bintang Timoer mengoebah arti itoe sebab ia perloe

mempertahankan dirinja. Baginja roedjak artinja poetar balik, meskipoen

sebeloem itoe njata, ta’ membangkitkan keliroe, bahwa jang dimaksoed-
kannja dengan roedjak itoe banjak tjampoeran.
Tetapi soedahlah. Jang seroepa itoe kita biasa dari padanja.
Meskipoen demikian dalam beberapa hal tjela dan édjékannja itoe

ada djoega paédahnja, sebab oléh itoe dibawanja kehadapan madjelis

seboeah soal jang sebenarnja patoet dibawa kehadapan madjelis.
Kita menghadapi soal: bahasa kaoem djoernalis.
Pewarta Deli menoelis antara lain tentang itoe:
Kalau kita bitjarakan dalam artikel ini peri hal bahasa Indonesia
sebetoelnja dengan pengharapan soepaja dibédakan apa )ax\g jour-
nalistiek dan apa jang letterkunde (perpoestakaan), sebab permintaan
dan keadaan journalistiek ada berbéda dengan permintaan perpoesta-
kaan menoeroet pemandangan kami. Dalam bahasa asingpoen ada

dibédakan pekerdjaan journalistiek dengan pekerdjaan literair. Oléh

karena itoe kita djangan salah sangka, bahwa apa jang baik boeat

doenia journalistiek idem baik boeat doenia letterkunde dan kita

beloem maoe bilang, bahwa bahasa Indonesia sebagaimana jang

terdapat dalam etalage journalistiek akan teroes bisa dipaskan poela
dalam Indonesische Letterkunde, melainkan kita berpendapat, bahwa

boeat perpoestakaan itoe adalah bergoena djoega dasar ketjantikan,

boekan lagi keékonomian.

Ini adalah ‘ibarat orang membeli barang. Ada barang jang bergoena
tetapi tidak bagoes dan tidak oesah poela bagoes kata si pembeli,
sebab ia tjoema memperhatikan paédahnja. Tetapi ada lain orang

jang tjoema membeli barang lantaran ketjantikan barang itoe, sebab

bagi dia perloe keindahan jang terboekti dalam barang itoe.

Orang groep ketiga lagi maoe beli barang biar mahal sedikit, tapi
jang ada kunstwaarde dan ada poela paédahnja. Bagi letterkunde

kita ada berpendirian sebagai groep jang ketiga itoe. Bahasa Indonesia

itoe seharoesnja jang bagoes dan jang bergoena. Bagaimana mentja-

pai bahasa jang seroepa itoe, ten toe terserah kepada penoelis 2 kita

sekarang; masing2 tentoe mentjahari djalan dan haloeannja sendiri,

dan kalau maoe mentjaharinja dan dengan tetap hati serta
orang

jakin, tentoe dapat apa jang ditjarinja itoe, sebab boekanlah jang
ditjari itoe sebagaimana tarikan loterij oentoeng 2 .
Bagi journalistiek adalah standpunt kita sebagai si pembeli jang

93
 bahasa 2
nomor satoe, jaïtoe itoe semestinja sepopoelér nja, jang
2
sepraktis nja. Sebaiknja kaoem penoelis bangsa kita menjaring
perkataan 2 jang bergoena baginja, sebab dalam journalistiek orang

menghidoepkan segala perkataan jang dirasaï bersemangat oléh

ra'jat.
Pada ‘oemoemnja kami s£ia dengan oetjapan Pewarta Deli itoe. Bahasa

jang dikehendaki oléh kesoesasteraan tidak sama dengan bahasa jang

dikehendaki oléh djoernalistiek. Kalau tidak demikian tentoelah ta’

berbéda namanja. Tetapi dalam pada itoe, kalau Pewarta Deli melin-

tangkan garis itoe terlampau tebal dan terang seperti ka tan ja: djoerna-
2
listik mengehendaki bahasa jang sepraktis nja, ta’ oesah memakai kein-

dahan, sedangkan kesoesasteraan mengehendaki paédah dan keindahan,

maka kami merasa berkewadjiban menipiskan dan mengaboerkan garis
itoe dengan oetjapan, bahwa 2
djoernalistikpoen sedapat nja mengehen-
daki keindahan. Kami lebih menghargaï seorang djoernalis jang memakai
perasaan keindahan dalam pekerdjaannja dari seorang djoernalis jang
sebagai mesin hanja tahoe akan: kepraktisan.
Dan kalau kita melihat sedjarah djoernalistik serta kesoesasteraan,
seringlah kedoeanja itoe bertemoe djalannja. Boekan sedikit diantara

kaoem djoernalis jang selainnja dari djoernalis poedjangga jang

seorang
ternama. Dan boekan sedikit dari kalangan kaoem poedjangga jang ternama

2
djoega dalam djoernalistik. Dan kalau kita melihat kepada soerat kabar

Barat, maka akan njatalah kepada kita, bahwa perbédaan antara bahasa

djoernalistik dan bahasa kesoesasteraan itoe ta’lah berapa besar. Batjalah

x 2
karangan dr. van Blankestein ), batjalah karangan Zentgraaff ) dan

lain 2 !

Tidak, tidak! Meréka tidak semata 2 mengemoekakan kepraktisan

sadja. Jang praktis itoepoen dapat dioetjapkan dengan djalan jang sedap
dan pada hal jang demikian djoernalis dan poedjangga itoe berdja-
batan tangan.

Sesoenggoehnja dikalangan bangsa kita perbédaan antara bahasa

djoernalis dan poedjangga itoe masih terlampau besar. Tetapi hal itoe

pada pendapat kami salahnja ialah oléh karena pada ‘oemoemnja djoer-
nalis bangsa kita amat djarang mengetjap boeah kesoesasteraan. Dalam
”
didikan djoernalis bangsa kita adalah koerang didikan kesoesasteraan,.
„

bahkan boléh kita katakan tentang pokok bahasa jang moedah 2 sekalipoen.

*) Alias Villanus, o. a. vast medewerker aan het Soerabajaasch Handelsblad.

2 de
) Destijds hoofdredacteur van het S. H., daarna van Java-Bode.

94
 Soeatoe pasal lagi, ialah oléh karena seorang djoernalis dikalangan
bangsa kita sekarang, terlampau banjak kerdjanja. Segala pekerdjaan
tertimboen padanja, oléh karena soerat kabar beloem dapat membajar
pembantoe jang dengan sentosa dapat menjoesoen boeah pikiran, masing2
menoeroet ketjakapannja.
Tetapi kedoea 2 nja itoe lambat laoen pasti akan beroebah. Dan dengan
hati jang girang dapat kami kemoekakan disini seboeah tjontoh karangan
dr. Soetomo anggota Redactiestaf Soeara Oemoem, jang baharoe ini

poelang dari perdjalanannja kepoelau Bali, tentang poelau terseboet.

Bintang Timoer jang mengemoekakan dirinja sebagai pahlawan schoone j

letteren bahasa Melajoe itoe, djangan 2 mérah padam moekanja, apabila/
moekanja masih dapat mendjadi mérah padam membatjanja. Dengarlah:
Bali, tanah bahagia, begitoelah orang memberikan nama pada
poelau ini, jang sesoenggoehnja adalah gelaran jang sedikitpoen
tiada menjalahi akan woedjoednja.
2
Bali mempoenjaï goenoeng dan boekit 2 jang indah, tjoerah
djoerang
2
dan lembah jang élok permai. ‘Alam Bali memberikan

2
pada moesjafir, orang jang bertamasja, beberapa pemandangan
jang menghiroekan dan menghiboerkan, dan ada poela jang mena-

koetkan, karena djalan rajanja penoeh dengan sikoe 2 jang tadjam,

bélok-berbélok, berlilit 2an dengan léréng2nja jang pandjang jang
sebentar mendaki, sebentar menoeroen dengan seketikanja, jang
menerkedjoetkan bagi penoempang jang baharoe sadja boeat pertama
kalinja mengindjak negeri terseboet, sedang tanah datar dan boekit 2
2
satoe dengan lainnja lekas berganti .

Dari tanah tinggi itoe, pemandangan tiada terbatas djaoehnja,

sedang amat banjak roepa dan warna jang tertampak.
Laoet jang lazoeardi warnanja dengan dibatasi oléh tjakerawala,
—. bertemoelah dengan langit jang berméga 2 jang poetih terang tjoeatja
2
jang agak keatas agak kekoening an, kemoedian bertemoe dengan
warna mérah sebagaTnjjala~3pi, initatrada batas pemandangan apabila
O orang 4erjn©noeng berkenang 2 an ditempat jang tinggi dan sedjoek
2
dingin hawanja dengan diemboes angin jang lemah lemboet sepoi
basa, hingga orang merasa dirinja séhat, koeat dan moeda lagi.
Pikiran mendjadi bening dan tenang, hati terboeka akan menerima
2 dan
sekalian tjita perasaan jang moelia dan loehoer.

Orang terpaksa dengan sendirinja, bersoekoer dan berterima

kasih pada Toehan jang dengan kemoerahannja, telah mengaroeniaï

kekajaan seroepa itoe.

95
 Djaoeh disana ditepi laoet, kelihatan beriboe2 pohon njioer jang
toemboeh berdérék 2 sebagai lasjkar jang berbaris jang siap lengkap

menoenggoe perintah hoeloebalangnja akan bergerak menetapi

kewadjibannja.
Sawah ladang dan lemah jang bagaikan permadani bertaboerkan

sini
sgn, terbentang diseloeroeh ‘alam, sedang disana terdapat aliran
s
2
soengai jang nampak poetih sebagai pita, désa dan doesoen dengan
beberapa poeranja.
Betoel Bali adalah poelau jang bahagia
Tetapi tjoekoeplah sekian, djangan kami toeroetkan hati kami mengoe-

tip terlampau banjak.

Itoepoen bahasa jang termoeat dalam soerat kabar, tetapi alangkah
besar bédanja dengan bahasa jang biasa kita batja!
2
Boekan sekali 2 maksoed kami hendak mengatakan, bahwa tiap
karangan jang termoeat dalam soerat kabar haroes demikian. Anggapan
itoe salah poela. Kami hanja hendak mengatakan, bahwa seorang djoer-
nalis ta’ ada salahnja, bahkan amat baik, kalau ia dapat membajangkan
perasaan keindahannja pada karangan jang keloear dari pénanja.
Manoesia ta’ dapat hidoep dengan kepraktisan semata 2

SEMOET HITAM.

Sebagai pembatja tahoe, semoet ada berpoeloeh-poeloeh, beratoes 2

matjam, akan tetapi, oléh bangoennja, besarnja dan warnanja banjak

2
jang hampir seroepa, soekar sekali bagi kita akan menen toekan bangsa 2
semoet itoe satoe 2 nja.

Diantara bangsa 2 jang banjak itoe adalah sebangsa semoet jang banjak
terdapat dibatang boenga, dipagar, dipohon boeah 2 an, apalagi dipohon
ramboetan! Roepanja hitam dan pandjangnja kira 2 4 mm. Di Djawa-
Tengah semoet ini dinamakan: semoet ireng dan dibahasa Latijn: Doli-

chodorus bituberculatus Mayr.

Sebagai segala roepa semoet, semoet hitam ini memboeat sarang dan

didalam sarang ini tinggal satoe pamili, jang terdiri dari kira 2 1000

semoet djantan dan betina.

Diantara semoet jang banjak itoe ada seékor jang besar, jaïtoe radjanja.
Semoet djantan dan betina itoe kawin didalam sarangnja dan seékor

semoet betina berteloer setahoen kira 2 1100 boetir! Itoelah sebabnja,

maka semoet hitam itoe ta’ habis 2 nja!

96
 Semoet hitam itoe selamanja bersarang diatas pohon dan beloem

pernah orang mendapatkan sarangnja didalam tanah, sebagai beberapa

roepa semoet lain. Selamanja ia memboeat sarangnja ditempat jang tedoeh

dan sekali 2 ia djoega terdapat didalam roemah. Djika sarangnja kepanasan
atau letak sarangnja itoe soedah koerang baik, seisi sarang itoe pindah
ketempat lain. Anak 2nja dan teloernja jang berwarna poetih digonggong-
nja dan demikianlah ia pindah.
Soeatoe pepatah mengatakan: dimana ada goela, disana ada semoet!

Sebenar2 nja dimana ada goela, disana ada semoet. Kalau ada goela!
2
Tetapi diatas pohon itoe dimanakah ia mentjari goela?
Kalau pembatja berdiri dikeboen, dan melihat kekanan kekiri, ta’

lama lagi tentoe dapat melihat seékor, doea ékor semoet hitam itoe.

Toeroetlah perdjalanannja!

Disana-sini ia bertemoe dengan sanakjaudaranja dan teroes bertjioem 2 -

an. Ia meneroeskan perdjalanannja kepoetjoek batang itoe dan disana ia

bertemoe poela dengan binatang jang lain, jaïtoe sebangsa koetoe. Ba-

ngoennja boelat dan pitjak dan berwarna poetih, sebagai memakai bedak.

Koetoe itoe didjilatnja dan „tandoeknja” ditoeroenkannja seakan 2 ia

memoekoel badan"koetoe itoe. Apakah jang didjilatnja itoe? Tidak lain

dari goela! Koetoe itoe mengeloearkan goela dari badannja, dan goela
itoe didjilat oléh semoet itoe!

Koetoe 2 itoe dipoekoelnja dengan ~tandoeknja”, seakan 2 berkata:

„Ajolah, keloearkan manisanmoe dengan lekas!”

Dari itoe, dimana ada semoet hitam, disana mesti ada koetoe, dan

sebaliknja, dimana ada koetoe, disana mesti ada semoet hitam!

Oléh karena semoet hitam ini tidak mendjahat (menggigit, mentjotjok)

kepada manoesia, ia dipakai oentoek memerangi sebangsa binatang jang
dinamakan Helopeltis. Binatang ini, selainnja dikeboen téh banjak sekali
terdapat dikeboen tjoklat. Boeah tjoklat ditjotjoknja dengan moeloetnja
dan diisapnja air boeah itoe, dan lama kelamaan boeah itoe mendjadi
roesak. Boekan boeahnja sadja diroesakkannja, poetjoeknjapoen ditjo-
tjoknja, dan diisapnja airnja sampai mati.

Banjak daja-oepaja orang akan memerangi binatang Helopeltis itoe,

tetapi ta’ ada jang menolong.
Lama kelamaan orang mendapat tahoe, bahwa Helopeltis takoet pada
semoet hitam. Dengan pindahkan semoet hitam kekeboen
segera orang

tjoklat. Orang gantoengkan bamboe jang telah dipotong seroeas2 ,

didahan2
2
tjoklat itoe, dan koetoe jang memberi goela itoe orang pindahkan djoega
kekeboen tjoklat. Ta’ lama lagi semoet itoe bersarang dibamboe itoe

hooykaas, Modern Maleisch Zakelijk Proza. 7 97

dan djika ta’ ada moesoehnja, atau ta’ ada jang menggoda penghidoépan-
nja, tidaklah poela ia akan pindah, selama „héwannja” jaïtoe koetoe 2

poetih itoe, mengeloearkan manisan oentoek makanannja.

Sebaliknja, koetoe 2 itoe djoega ta’ dapat hidoep dengan sentosa, dan

ta’ dapat beranak lekas dan banjak, djika semoet hitam itoe tidak ada

didekatnja.
Kedoea roepa binatang ini ta’ dapat bertjerai hidoep, sebagai manoesia

dengan héwannja.
Dari itoe, bila semoet hitam itoe pindah kepohon lain, kelihatan bahwa

selain anak2 dan teloernja, djoega koetoe 2 itoe dipindahkannja!

Koetoe 2 itoe meroesakkan djoega sedikit pada boeah dan poetjoek
tjoklat, akan tetapi keroesakan itoe tidak sebesar keroesakan jang diper-
boeat oléh binatang Helopeltis itoe!

Oléh karena koetoe 2 banjak dipohon tjoklat dipelihara oléh semoet

hitam itoe, semoetpoen djoega mendjadi banjak dan Helopeltis lari

lantaran ketakoetan.

Dari itoe sekarang disegala keboen tjoklat mesti terdapat semoet

hitam dan koetoe 2 itoe. Djika kedoea roepa binatang ini ta’ ada, pohon
tjoklat tidak poela akan berhasil lantaran diserang penjakit Helopeltis itoe!

INFLATIE DAN DEFLATIE.

Goena oeang tjoema oentoek memperoléh jang dapat dibeli. Kalau

harga oeang beroebah, harga barang toeroet beroebah poela, akan tetapi
peroebahan itoe semata 2 baroe mendjadi pentiug'. kalau banjaknja tidak

sama. Djika sekiranja pada soeatoe ketika sekalian harga barang, sekalian

gadji, boenga oeang, d.s.b., péndéknja apa sadja sekonjong 2

naik djadi doea peroebahan harga itoe tidaklah menda-
2
ïangkan dan soeatoe jang penting tidaklah akan terdjadi.
apa

Akan dalam praktijk peroebahan itoe tidak ada sekali

tetapi jang
sama terdjadinja dan keadaan itoe soenggoeh tidak énak. fcaHang2 harga
jang seboeah diaoeh amat naik atau toeroennja dari jang lain, sehingga
oléh karena itoe djadi katjau. Kekatjauan itoe makin

bertambah koesoet, kalaiT peroebahan itoe makin bertambah besar. Di

Éropah dalam abad jang ke 19 kegojangan harga jjoe tidaklah begitoe

koeat dan tidak poela begitoe tjepat; tetapi secljaktahoen 1914 peroeba-
han itoe hébatnja, sehingga harga dalam negeri dan harga
dengan negeri loearan djadi jterljekik.
Soepaja keadaan peroesahaan dapat mendjadi tetap, maka antara

98
 2
harga bakal barang dengan harga barang 2 jang soedah, gadji serta boenga
oeang, barang 2 jang diséwa dan koers wissel loear negeri, antara sekalian

itoe perloe ada perbandingan jang tetap. Kalau sekiranja seboeah dari
2
antaranja sekonjong harganja mendapat peroebahan, maka keadaannja
semoeanja djadi bergoentjang dan orang jang berharap
/

mendapat oentoeng tentoelah akan ketjéwa. Peroebahan itoe afjap kstli

sedjalan dengan sifat pikiran manoesia, jang menjebabkan saudagar
2
kadang mendjadi takoet, kadang2 berani amat membeli barang.
Djika oeang dan krediet lebih banjak dari barang 2 ,
maka timboellah

bahaja inflatie. Oeang satoe roepiah telah koerang harganja dari jang
soedah, njata kelihatan kalau oeang itoe misalnja dibajarkan boeat
pembeli beras: beras itoe telah koerang diperoléh dari,dahoeloe. Harga
beras itoe oléh karena itoe djadi naik kalau dit)an<|ihgkan dengan harga
roepiah. Kalau keradjaan hendak menimboelkan inflatie, maka djalan
jang biasa ditoeroetnja ialah djalan kepaberik oeang kertas boeat mentjé-
tak seberapa soekanja dengan tidak atau ta’
oeang itoe tjoekoep menga-

dakan emas akan mendjamin oeang kertas itoe. Oeang kertas itoe sampai
ketangan orang banjak dan kalau ia soedah terlampau banjak, harga
barang mendjadi mahal. Kalau keradjaan teroes meneroes menjoeroeh
mentjétak oeang kertas itoe, harga barang tentoelah akan memboeboeng
naiknja, seperti telah njata kedjadian dinegeri Djérman dan ditanah Roes.

Inflatie itoe boléh djoega terdjadi, kalau orang main soenglap dengan
2
soerat oetang negeri (obligatie) atau kalau bank mengandjoer kan, soe-

pnja orang,.memindjam krediet.

7
yKawa'n inflatie jaïtoe deflatie, keadaannja sebaliknja, djadi barang2
lebih banjak dari oeang. Kalau dalam hal itoe peroesahaan tidak djoega
berhenti 2nja mengeloearkan barang, sedang emas tidak ada tambahnja,

harga barang ta’ dapat tiada tentoelah akan toeroen. Dalam abad jang
ke 19, bahaja itoe kerap kali datang mengantjam akan tetapi oentoenglah
selaloe sadja ada tambang emas baroe orang.
Deflatie itoe boléh djoega terdjadi, bila soèsoenan eféönomi tidak ber-

sesoeaian. Kalau peroesahaan djaoeh bertambah besarnja, karena peng-

akan
harapan pesanan banjak jang datang, tetapi pesanan itoe kemoedian

djoega. Pesanan
oeroeng sadja, maka harga barang akan toeroen jang
tidak djadi itoe asalnja biasanja boekan dari sebab
oeang atau krediet

tidak ada, tetapi karena oeang dan krediet itoe salah tempatnja. Dalam

pembahagian pendapatan ra‘jat ada soeatoe kesalahan jang terselip,

jaïtoe golongan ra‘jat jang banjak dan jang sanggoep djadi pembeli
barang
2
keloearan paberik baroe itoe koerang diberi kekoeatan oentoek

7* 99
membeli. Didalam hal itoe boekan lagi jang perloe, akan tetapi
oeang

pembahagian oeang itoe haroeslah diperbaiki.

Djadi tanda inflatie jaïtoe harga barang naik semoeanja, karena oeang

lebih banjak dari barang2 dan tanda deflatie, harga barang toeroen

sgmoeanja karena barang lebih banjak dari

oeang.

Mentjari sebab inflatie atau deflatie itoe boekanlah soeatoe perkara

jang selamanja moedah, tetapi kalau ia soedah mengamoek tahoe benar

kita bagaimana nanti achirnja. Kedoea 2nia berpoetar

2
disitoe dioega

dan kalau obatnja tidak lekas ditjarikan, maka bahajanja ta’ terkira 2

besarnja. Inflatie itoe menambah besar perniagaan dan

peroesahaan, karena oléhnja oetang mendjadi soesoet, ongkos mendjadi

koerang, laba djadi bertambah dan hati orang mendjadi giat dan ber-

tambah riang, tidak tampak oléhnja bahwa dibalik itoe awan mengandoeng
hoedjan telah naik. Oléh deflatie oentoeng mendjadi koerang, oetang
hati 2 mendirikan
bertambah berat, orang moela djadi gentar peroesahaan
dan achirnja bangkit ketakoetan jang amat sangat.

Siapakah orang jang terlebih merasa bila toemboeh inflatie atau

deflatie itoe?

Ketjoeali kalau deflatie atau inflatie itoe teroes meneroes sadja dengan
tidak berhenti 2nja, maka orang jang beroentoeng dalam keadaan inflatie,
jaïtoe:
1. Saudagar, karena pendjoealannja dan harga barang 2 jang disim-
pannja naiknja lebih tjepat dari ongkosnja. Kenaikan gadji terkemoedian

dari kenaikan harga barang, sedang oetangnja, boenga oeang jang haroes
2
dibajarnja, barang jang diséwanja, gadji orangnja mendjadi lebih koerang
dari jang dahoeloe. Kalau inflatie itoe tjepat djalannja, maka kebanjakan
saudagar maoe ta’ maoe mesti mendapat oentoeng, karena labanja telah
terang sadja ada disebabkan oléh harga barangnja naik dan ongkosnja
Dari
tetap tinggal sebanjak biasa. sebab itoe kebanjakan orang jang
bertjap O. W. (Oorlogswinst artinja keoentoengan karena perang),
jaïtoe orang jang banjak dapat oentoeng ketika perang, sekali boekanlah
2

2 2
toekang pengisap darah orang, melainkan semata orang jang dikedjar
oentoeng. Jang dilakoekannja itoe tjoema soedah kemaoean ‘alam.

Orang jang mengatakan, bahwa kalau harga barang naik, koerang orang

akan membeli, djadi barang 2 koerang poela lakoenja, pendapatannja

itoe betoel, akan tetapi hanja bila banjak oeang tidak bertambah. Pada
waktoe inflatie oeang itoe njatalah bertambah banjak, karena ditjoerah-

kan masoek peipesajfiaan, dan itoelah sebabnja, oentoeng orang djadi

bertambah Jdihitoeng menoeroet oeang.

100
 2. Orang tani. Harga hasil tanahnja djadi naik dan seperti dikatakan

diatas gadji anak semangnja naiknja Jang penting amat

baginja ialah, hypotheeknja mendjadi nngan, begitoe djoega boenga

oeang jang haroes dibajarnja oentoek oeang jang dipindjamnja itoe,
karena boenga oeang itoe banjaknja tidak beroebah.

3. Kaoem boeroeh. Betoel harga gadjinja itoe toeroen, tetapi sebaliknja

pekerdjaan banjak terboeka, karena peroesahaan dan perniagaan ber-
tambah besar.

4. Pemerintah. Belasting lekas masoeknja, oetangnja sedikit diban-

dingkan dengan dahoeloe, mentjotjokkan begrooting moedah, kalau

ra'jat memboeat riboet padamnja lekas.

5. Si penjéwa. Orang jang memindjam dengan hypotheek, ‘oemoemnja
sekalian orang jang beroetang, karena oetangnja itoe mendjadi ketjil.
Dan siapakah jang mendapat roegi?
‘Oemoemnja orang jang berpioetang, orang jang menjimpan doeitnja

dibang atau dalam peroesahaan lain, orang jang memindjamkan oeangnja

dengan boenga jang tetap, atau menjéwakan atau menggadaikan barang 2 -

nja dengan perdjandjian lama. Sekalian orang itoe pendapatannja makin

lama makin koerang, karena kalau pendapatannja itoe

2 2 itoe dari
kebarang , barang koerang diperoléhnja dahoeloe,
dengan mata oeang pendapatannja itoe tidak koerang diterimanja. Di

Perantjis misalnja, orang jang memindjamkan oeangnja sebeloem perang

x
dengan harga jang penoeh, sesoedah perang tjoema menerima /5 dari

harga oeangnja jang sebeloem perang itoe, jaïtoe ketika pemerintah

Perantjis achirnja menetapkan koers franc pada harga jang terseboet
2
itoe. Inilah seboeah tjontoh dari inflatie jang diawas i.
Djadi kalau inflatie itoe toemboeh, pihak jang memindjamkan dan

memboengakan oeangnja ‘oemoemnja mendapat roegi. Sebahagian dari

harta meréka itoe djatoeh kedalam tangan orang banjak, lebih 2 kepada
2
orang jang mendjalankan pekerdjaan dagang. „Tiap toeroenan merampas

harta poesaka jang diterima oléh ahli wans dari orang toeanja”. Dari

sebab itoe njatalah sekarang apa sebabnja bankir, orang jang mem-

2
poenjaï obligatie serta
orang kaja dalam keadaan melését ini mem-

bantah sekeras 2 nja sekalian jang berbaoe inflatie. Karena inflatie itoe

baginja artinja pertama momok jang merampas boekoe chèquenja,

kedoea bahaja begar japg menjérang ‘adat kebiasaannja menjimpan
\ oeangnja atau pada peroesahaan.
Deflatie menimboelkan keadaan jang sebaliknja. Pihak jang
memindjamkan sekarang mendapat oentoeng, karena oeangnja itoe

101
bertambah harganja dibandingkan dengan barang 2 jang dapat dibeli.

Barang2 itoe lebih banjak diperoléhnja dengan oeang jang sebanjak itoe

djoega. Pihak saudagar, orang tani, kaoem boeroeh, si penjéwa dan

pemerintah masoek golongan jang kalah. Orang jang makan gadji be-

djoega, kalau timboel deflatie itoe ketjoeali kalau gadjinja

yroenlpeng
dipotong dan akan roegi kalau ada inflatie. Waktoe deflatie kaoem

boeroeh diserang oléh koetoek penganggoeran; betoel toeroen gadjinja

tidak setjepat toeroen harga barang, tetapi pekerdjaannja melajang
dari tangannja.
Kalau deflatie itoe tjoekoep lamanja bersimaharadjaléla, maka
pen-

dapatan pihak si penjimpan jang teroetama itoe achirnja digérék2 nja

poela, karena peroesahaan tempat meréka menimba pendapatannja itoe

djalannja telah loempoeh. Oeang oentoek pembajar boenga obligatie

tidak ada lagi dan achirnja habis poela oentoek pembajar obligatie itoe

sendiri. Perkara séwa-menjéwa dan hypotheek dipoetoeskan, bank

2
djatoeh dan oeang jang disimpan golongan si penjimpan terbawa bersama .

Kalau deflatie itoe tidak begitoe hébat, maka keadaan itoe mengoen-

toengkan bagi orang jang memindjamkan oeang, tetapi achirnja léhérnja

akan tertjekik djoega.
Péndéknja keadaan itoe djadi: inflatie mentjoeri harta pihak jang
memindjamkan oeang, deflatie merampas pekerdjaan kaoem boeroeh.

Kalau terlampau keras, kedoea 2nja djadi bahaja, akan tetapi jang lebih
besar jaïtoe bahaja deflatie, karena oléh sebab deflatie itoe siapa sadja
achirnja bqtéh djadi bangkeroet.
Pengaroehnja djahat dan orang jang kena pengaroeh itoe djaoeh lebih

banjak dari orang jang kena pengaroeh inflatie. Oléh deflatie itoe peroesa-

haan tergéntjét, orang tidak soeka mendirikan paberik baroe dan oléh

karena itoe djalan ekonomi djadi tertahan.

MENOEDJOE KESOESASTERAAN BAROE VIII.

Sesoenggoehnja pajah /hendak mengatakan perbédaan antara prosa

dan poeisi. itoe mendjadi kaboer, oléh karena

ada prosa jang menjëroepaï poeisi dan ada poeisi jang menjeroepaï prosa.

Tetapi kalau poeisi itoe kita katakan sja'ir, maka dapatlah prosa itoe
kita katakan tjerita biasa. Pada ‘oemoemnja menoeroet orang
dalam prosa itoe pikiran lebih besar pengaroehnja dari dalam poeisi.
Dalam poeisi perasaan bersimaharadjaléla, tetapi sebaliknja dalam
prosa

102
perasaan itoé diawasi oléh pikiran dan sering semata
2
pikiranlah jang
berkoeasa.

Dalam sepoeloeh doea poeloeh tahoen jang achir ini amat banjaklah
terbit kitab prosa Melajoe. Kami seboet Siti Noerbaja, Salah Asoehan,
‘Azab dan Sengsara Seorang Anak Gadis, d.s.b.nja, pembatja sendiri

pasti dapat menambah seteroesnja. Njatalah, bahwa minat bangsa kita

terhadap kepada prosa itoe besar adanja, dan djika gelagat sekarang ini

tiada salah, maka sesoenggoehnja besarlah harapan prosa bangsa kita

dimasa jang akan datang.

Boléh dikatakan hampir segala jang kami katakan tentang poeisi
berhoeboeng dengan kiasan, dengan perasaan, berhoeboeng
dengan isinja, boléh kita kemMikan kepada prosa. Dan sesoenggoehnja
banjaklah tjatjat poeisi bangsa kita jang lama itoe terdapat pada prosa

bangsa kita jang lama. Prosa kitapoen amat banjak memakai bandingan,
kiasan jang telah beriboe 2 kali dipakai orang: bibir seperti dehma merekah,

belahan dada, ‘oemoer setahoen djagoeng d.s.b.nja. Prosa lama kitapoen

sering boekan mendjelmakan perasaan jang terkandoeng didalam kalboe,

tetapi hanjalah mengoeraikan. menerangkan perasaan itoe. Dan ta’

koerang dari pada poeisi prosa lama bangsa kita itoe telah mempoenjaï
rangka jang tetap, jang bagi segala pengarang sama. Pengarang boekan

menoeroet sipatnja, perasaannja, pikirannja dap pemandangannja sendiri,

pengarang itoé ménghanjoetkan dirinja pada aroes, seperti aroes itoe telah

bertahoen 2 mengalir.

Kami senantiasa membandingkan prosa Melajoe jang lama dengan

seboeah soengai jang telah dikoeasaï manoesia: .tepinja telah diberi

bersemén, likoe dan bélok 2 nja telah diloeroeskan,' da-tamnja telah disa-

makan, lekoek 2nja telah diperbaiki dan disana-sini telah dipasang pema-

tang jang indah dan rapi. Hoedjan dihoeloe tiada mengesan, moesim

kemarau airnja tiada beroebah.

Senantiasa tenang, tenang....

Atau kalau kita mengambil perbandingan jang lain. Prosa Melajoe
ialah koeda soedah dikekang, soedah djinak. Penoenggangnja soedah

boléh mengantoek2 doedoek diatas pelana. Ia soedah tahoe djalan koeda-

nja: pasti demikian, ta’ moengkin lain dari pada itoe.

Permoelaan tjerita hampir sama sekaliannja. Djalan tjerita itoepoen

kadang 2 telah menoeroet seboeah modél. Sebeloem seboeah kalimat

habis, sering telah dapat kita menjamboeng kalimat itoe seteroesnja.

Kalau menghadap radja telah tahoe kita jang akan dikata-
seseorang

kannja, betapa ia menjoesoen perkataannja. Kalau meloekiskan pepe-

103
rangan kita telah tahoe, perkataan apa jang akan dioetjapkan berhoeboeng
dengan hébat itoe. Kalau ada
peperangan gallis jang tjantik,
kita telah tahoe, betapa ketjantikan gadis itoe kelalTakan diloekiskan.
Boekan sekali 2 kami hendak mengatakan, bahwa tjara menjoesoen
tjerita, tjara memilih perkataan itoe boeroek sekaliannja! Kami hanja
2
hendak mengemoekakan, bahwa pengarang jang moela menjoesoennja
itoe dahoeloe boléh djadi ta’ ada taranja, tetapi
pengarang jang
seprang
orang jang sesoedahnja memroenja itoe, tiadalah mempoenjaï peman-

dangan, pikiran dan perasaan sendiri. Sebagai pada poeisipoen disini

boléh kita katakan, bahwa meréka merribéo sadja.

Maka menoeroet pikiran kami Melajoe jang akan datang
prosa
dalam beberapa hal boléh kita katakan soedah haroes
mpelaï .datang
membawa peroebahan jang besar tentang'pasal ini.

Pengarang haroes melepaskan dirinja dari pada kebiasaan mengarang

jang lama itoe. Ia haroes mengemoekakan perasaannja sendiri, pikirannja

sendiri dan pemandangannja sendiri. Tjara ia menjoesoen
itoepoen hendaknja tjaranja sendiri, baik tentang memilih, maoepoen'
tentang menjoesoen perkataan dan kalimat. Jang dikeloearkannja itoe

ialah isi djiwanja dan pastilah isi djiwanja ta’ sama dalam segala hal

.dengan isi djiwa orang lain.

Sekali batja hendaknja tahoe orang, siapa jang mengarang sesoeatoe

tjerita atau menoelis sesoeatoe kalimat itoe, sebab tjara ia mengeloearkan

perasaan dan pikiran itoe tiada sama dengan tjara orang lain.

Demikian prosa Melajoe jang baroe itoe menoeroet pemandangan kami

hendaknja seperti soengai didaérah pegoenoengan jang beloem pernah

dioesjk- manpesia, senantiasa penoeh menoeroet peroebahan
‘alam seïütarnjVdan keadaan dirinja sendiri. Pagi 2 ia mengalir, girang-
Q ! tl ♦• • *
i f
gembira, menjanjikan pendjelmaan siang, bersama 2 dengan sekar, oenggas

dan segala penghoeni beloekar jang lain. Tengah hari ia berboeih ber-
2 matahari Dan
pendar disinari tjahaja jang koening-keemasan. waktoe

sendja soearanja sendoe-tenang, dalam kekaboer 2 an tjahaja soeria jang

telah bersemboenji dibalik goenoeng. Moesim kemarau kelihatan batoe 2nja,

2
herkilat 2 diatas air jang djernih, tempat ikan berenang berkedjar an.
Dan moesim hoedjan ia mengalir berombak 2 , melampaui aloerannja,
menggenangi, membandjiri sekelilingnja, menarik apa jang dapat ditarik,
menghanjoetkan apa jang dapat dihanjoetkan.

Ja, ja, jang kami maksoedi ialah seperti koeda jang moeda jang baharoe
dilepaskan dipadangan. Melompat kekiri berlari kekanan, penoeh ke-
pertjajaan, gembira merasa darahnja jang segar itoe mengalir didalam
104
 badannja. Terlanggar kepada pagar sedikit tidak
mengapa, sebab se-

soenggoehnjalah oléh karena terlampau takoet memboeat salah itoelah

maka prosa Melajoe itoe mendjadi seperti koeda jang telah toea, jang
setiap hari, pagi dan petang berdjalan melaloei djalan jang satoe itoe-

lah, tiada beroebah 2 menanti adjalnja!

,

TAN AH ARAB SEKARANG.

—•

Perang doenia itoe ada djoega ‘akibat jang baik ketanah

‘Arab. Djazirah ‘Arab jang loeas ïfoe lama benar tertoetoep bagi perga-
oelan doenia; tidak ada orang asing jang dapat masoek, sedikitpoen
tidak ada terberita keloear keadaan negeri itoe.

Diantara tanah ‘Arab jang sangat tertoetoep bagi bangsa asing itoe

ialah Hadramaut. Soenggoehpoen bangsa Hadramaut itoe terlebih

banjak mengembara keloear negerinja pergi mengoempoelkan harta

kekajaan kenegëri asing jang achirnja diangkoetnja kenegerinja

diantara 70.000 orang ‘Arab jang ada di Hindia kita ini, kebanjakan dari

sanalah asalnja, tetapi, negerinja tertoetoep bagi orang asing, teristi-

méwa bagi bangsa Ëropah jang berlainan agama.

Akan tetapi sekarang tanah ‘Arab tidak memisahkan dirinja lagi,

berangsoer 2 terboekalah pintoenja bagi Éropah, dankarena itoe terse-

Jbarlah pengetahoean tentang negeri dan bangsa itoe keseloeroeh doenia.

Mémang orang jang hendak mengetahoei keadaan negeri itoe, masih
2
mgngalami berbagai kesoesahan dan kesoekaran, dan menen-

tang bahaja. Tetapi biarppen demikian soesahnja, barang jang ta’ dapat
diangan 2 20 tahoen jang laloe, sekarang soedah boléh ditjapai.
j Baroe 2 ini soedah terbit seboeah boekoe jang penting isinja tentang
negeri Hadramaut itoe, karangan D. van der Meulen dan dr. Wissmann
2
jang bekerdja bersama 2 menjelidiki tanah Hadramaut itoe sampai
kepoesatnja. Toean Vander Meulen lima tahoen tinggal di Djeddah
djadi wakil Pemerintah Belanda dan dr. Wissmann seorang ahli ‘ilmoe

boemi bangsa Djérman jang soedah diangkat djadi goeroe besar disekolah

tinggi Nangking.
Dalam Sri Poestaka soedah poela kita terakan beberapa kali
pe-

mandangan prof. dr. Snouck tentang tanah ‘Arab itoe, apalagi

!
berhoeboeng dengan peroebahan 'sedjak pemerintahan Bin Sa'oed.

Dalam „Empire Review” jang terbit di London ada kita batja baroe 2

ini karangan Vasudeo B. Metta tentang tanah ‘Arab dibawah Bin Sa'oed.

Dibawah ini kita terakan ringkasan karangan terseboet:

105
 Tanah ‘Arab tidak lagi terasing dan terpisah, tetapi soedah mentjem-
poengkan dirinja kedalam pergaoelan doenia jang modern, kata pengarang
itoe
je
memoelaï
iiiemueiai karangannja. >
■■■

Pada permoelaan abad ini ‘Abdoel ‘Aziz Bin Sa'oed, teroesir dari

keradjaannja Nedjd bersama 2 dengan ajahnja. Meréka tinggal di Koweit

sebagai orang boeroean. Akan tetapi sekarang dia soedah mendjadi

radja, boekan sadja ditanah Nedjd, melainkan djoega di Hidjas, El Hassa,
dan Asir. Sampai tahoen 1927 dia tiada diakoei sebagai radja
2
jang merdéka. Akan tetapi berangsoer Inggeris, Perantjis, Itali, Roeslan

dan negeri jang lain 2 mengakoei keradjaannja itoe, membawa dia doedoek

sama rendah berdiri sama tinggi. Dalam tahoen 1930 „consul” (wakil)
Inggeris di Djeddah didjadikan legatie (oetoesan). Dalam tahoen itoe

djoega Bin Sa'oed pertama kali mengirimkan oetoesannja keistana

St. James ditanah Inggeris.
Sedjak Bin Sa'oed naik kesinggasana Hidjas, dalam tahoen 1926,
toedjoeannja .qda tiga mata: pertama mengekalkan perdamaian dan

mendjaga keantanan njawa dan harta didalam keradjaannja; kedoea

memadjoekan keradjaannja menoeroet aliran djaman; dan ketiga mentjari
2
persahabatan dengan keradjaan jang berdekatan dengan negerinja.
Akan mentjapai doea perkara jang terseboet moela 2 boekanlah soeatoe

perkara jang moedah. Waktoe Bin Sa‘oed naik tachta keradjaan, negeri
Arab katjau sadja; soedah sepoeloeh abad lamanja pertiederaan ber-

maharadjaléla disitoe. Boeat mengoeasaï kaoem jang itoe

tidak ada keradjaan besar jang tjoekoep koeatnja, sehingga kaoem itoe

selaloe berperang
2
an sama sendirinja. Masing2 merampok dan
merampas;

siapa berani siapa diatas. Tidak seorang djoega jang tidak texantjam
oléh serangan perampok, amtenar Toerkipoen tiada dipedoelikan
bahkap
orang. Ra'jat sangaf koeno, dan' tachjoel bermaharadjaléla disitoe,
2
sehingga tiap peroebahan dibantah dan ditolak dengan sedjadi 2nja.
Tidak lama setelah Hidjas ditaioekkan Bin Sa'oed laloe diberinja
”
2
berpemerintahan jang mempoenjaï „dasar oendang atau „grondwet”,
dikepalaï oléh seorang radja moeda jang dibantoe oléh soeatoe madjelis
2 dan soeatoe nertimhangan didirikan
pendjalankan oendang madjelis jang
dengan pemilihan. Sekarang kota Mekah, Medinah dan Djeddah mem-

poenjaï gemeenteraad dan didalam segala provincie diadakan raad 2 negeri

dan raad 2 sekaoem. Sekalian raad itoe anggotanja amtenar dan orang

jang ternama; anggotanja diangkat oléh radja sendiri atau angkatannja

haroes disetoedjoei oléh radja.
Kaoem 2 itoe dibiarkan merdéka, meréka boléh berboeat sekehendak

106
hatinja. Hanja kewadjiban jang dipikoelkan kepada meréka, meréka

masing2 wadjib mendjaga keamanan didalam daérahnja dan didalam

daérah kaoem lain jang berdekatan dengan daérahnja. Kalau ada terdapat

kedjahatan maka penghoeloe kaoem itoe mesti segera memberi tahoekan

hal itoe kepada radja, begitoepoen tjara menghoekoemkan kedjahatan

itoe. Kalau dilalaikannja, maka penghoeloe kaoem jang berdekatan

berwadjib memaksa dia melakoekan kewadjiban itoe., Kalau kedoea-

doeanja mengabaikan kewadjiban itoe, maka bafa jtentera radja laloe

datang menjerang dan menghoekoem meréka. Oléh karena peratoeran

jang matjam itoe meskipoen laskar Wahabi soedah poelang kene-

gerinja dan polisi hanja tidak seberapa kekoeatannja maka di Hidjas,

negeri itoe aman dan sentosa, djarang sekali terdjadi kedjahatan.
Bin Sa'oed soedah dapat memasoekkan kendaraan auto, talipon,
taligrap dan pengiriman soerat setjara modern, dengan seloeas2 nja

kedalam tanah ‘Arab; begitoepoen radio soedah diperloeasnja poela

djadjahannja. Dengan Maskapai Marconi Brittania soedah diikat perdjan-

djian mendirikan doea boeah station radio, seboeah di Mekah dan di

Riyadh, masing2 6 kw kekoeatannja; lain dari pada itoe didirikan poela

10 station lagi, jang kekoeatannja | kw, terbagi diseloeroeh tanah ‘Arab.

Tambahan lagi maskapai itoe haroes memboeat 4 radio-installatie jang

boléh dibawa 2 . Roemah sakit jang boléh dipindah2kan, fonds oentoek

pelawan penjakit dan kliniek telah diadakan; soentik pentjegah tjatjar,

dan choléra diwadjibkan.
Oentoek kepentingan orang naik hadjipoen banjak dikerdjakan. Doeloe

dari Djeddah atau Janboe hendak pergi ke Mekah atau ke Medinah

mesti berdjalan kaki atau menoempang oenta, sekarang 1200 auto soedah

sedia oentoek pengangkoet meréka. Pemboeloeh air oentoek Djeddah

dan Janboe diperbaiki dan didjalan ke ‘Arafah, jang banjak aboe itoe,
disediakan beberapa tempat pernaoertpan oentoek orang sakit;
disitoe orang sakit itoe diobati, sedfang air selaloe sedia dengan
setjoekoepnja.
Kebersihan didjalan raja dalam kota di Mekah, Medinah, Djeddah
dan Janboe sedjak pemerintahan Bin Sa'oed terdjaga betoel.

Begitoepoen pengadjaran diatoer menoeroet zaman modern. Didalam

20 madarsah setjara sekarang di Mekah 8 boeah banjaknja moerid 2

itoe dapat pengadjaran tentang sedjarah doenia, ‘ilmoe boemi, algebra,

meetkunde, ‘ilmoe toemboeh 2 an dan hidoep
2
an, menggambar dan beberapa
bahasa Ëropaht Teroetama bahasa Inggeris, nomor doea bahasa Perantjis.
Moerid tjalcap dikirim ke Masir beladjar disekolah tinggi disana.
J

jang
107
Malahan ada jang boléh pergi kesekolah tinggi ditanah Éropah. Goeroe 2

dikeradjaan Bin Sa‘oed jaïtoe bangsa Masir dan Sjam.

anak orang 2
Betapa ingin madjoenja ‘Arab itoe ternjata padaangka
ini. Dalam tahoen 1927 jang mengoendjoengi madarsah jang koeno

atoerannja tjoema ada antara 300 dan 400 orang moerid; sekarang soedah
lebih dari 6000 orang moerid jang beladjar pada madarsah jang teratoer

tjara zaman baroe itoe.

Soepaja peroesahaan tanah dapat poela dimadjoekan, maka ditjarilah

dibawah tanah lekang itoe air. selaloe
jang mata Lagi orang berdaja
oepaja mentjari baraffg tambangan, kalau 2 ada jang dapat dikeloearkan

dari dalam tanah ‘Arab itoe; dalam pada itoe dioesahakan poela mentjari
djalah jang sebaik 2 nja oentoek mengeloearkan loggm itoe. Emas soedah

didapat orang; sekarang orang lagi mentjari soejjjber minjak tanah.

Oentoek pengairi ladang dibeli berbagai 2 mesin. Ahli2 didatangkan dari

Zwitserland oentoek mengatoer dan menjoesoen pedjabatan pos, talipon

2
dan taligrap. Oentoek perhoeboengan negeri jang djaoeh hendak dia-
dakan mesin terbang. Baroe 2 ini soedah dikirim empat orang ketanah

Inggeris oentoek beladjar perkara radio.

Bin Sa'oed tidak ada tjita 2 nja hendak memperloeas keradjaannja. Dia

ingin hidoep damai dengan tetangganja, dan oentoek pendjaga perdamaian

soedah diikatnja djandji dengan Irak, Parsi, Toerki dan Afghanistan.
Demikianlah sesoeatoe negeri merdéka, dengan seketika sadja dapat
mengedjar dalam beberapa tahoen kemadjoean doenia jang berpoeloeh
abad terdahoeloe dari padanja.

PEROESAHAAN SOETERA DJEPANG

DIDEKAT GAROET.

Apabila orang dengan auto meninggalkan Garoet menoedjoe kebarat-

daja- dan sesoedah itoe loeroes menoedjoe keselatan, maka demikian

kami batja dalam nomor Industrie jang diterbitkan oléh s.k.Loco-

motief disebelah kanan kelihatanlah kepoendan goenoeng Papandajan

dan disebelah kiri léréng Tjikoerai: beberapa kilometer dari
goenoeng
désa Tjisoeroepan adalah seboeah djalan ketjil menoedjoe keléréng
Papandajan sebelah Timoer dan djika kira 2 sepal djaoehnja kita berdjalan
kaki sampailah kita kepada beberapa boeah roemah jang menjeroepaï
goedang: itoelah onderneming soetera bangsa Djepang Soekahadji,
tempat toean Kawata bekerdja.

108
 Soekahadji letaknja 1400 meter dari moeka laoet. Peroesahaan soetera

Djepang itoe boekanlah sedjak dari semoela ditempat itoe letaknja.

Moela 2 ditjoba dahoeloe mengadakannja di Garoet, tetapi ditempat
itoe batang moerbai jang menghasilkan daoen oentoek makanan oelat

itoe, tiada berapa soeboer hidoepnja. Dari Garoet ditjoba ditempat

jang lebih tinggi lagi, itoepoen beberapa kali tiada berhasil. Ditempat
jang 800 meter tingginja daoen moerbai Djepang itoe sebesar daoen

moerbai dipoelau Djawa ini jang diseboet orang daoen besaran. Dan

makin tinggi tempat jitoe makin indahlah toemboeh daoen moerbai,

daoennja makin'lebar. Di Soekahadji jang 1400 meter tingginja pohon
moerbai Djepang itoe lebih baik toemboehnja dari ditanah airnja dinegeri
Djepang.
Toean Kawata sendiri asalnja dari soeatoe daérah dinegeri Djepang jang
banjak menghasilkan soetera. Disanalah ia mempeladjari seloek-beloek
f

peroesahaan soetera. Beberapa kaoem peroesahaan memilihnja oentoek

memboeat pertjobaan mengadakan peroesahaan soetera di Hindia ini

dan demikianlah sampai sekarang toean Kawata kira 2 5 tahoen lamanja

disini oentoek mengadakan penjelidikan tentang tiga soal: pertama soal

menanam pohon moerbai jang menghasilkan daoen makanan oelat

soetera; kedoea berhoeboeng dengan oelat soetera dan kepompongnja

serta soetera jang dihasilkan; dan ketiga berhoeboeng dengan pegawai
jang akan mengerdjakan soetera itoe.

Dan berhoeboeng dengan sekaliannja, menoeroet toean Kawata, kea-

daan di Hindia ini adalah lebih baik dari pada di Djepang dan di Tiongkok.
Pertama sekali, demikianlah katanja, disini tidak ada moesim panas

dan moesim dingin. Sebabnja apabila orang disini telah dapat sematjam
oelat soetera dan batang moerbai jang soeboer hidoepnja, maka akan

dapatlah orang lebih banjak mengambil hasilnja dari di Djepang. Dinegeri

Djepang dan Tiongkok moesim dingin itoe tiada baik bagi pohon moerbai

dan bagi oelat soetera. Kalau misalnja oelat soetera itoe dari teloer dapat
mendjelma mendjadi dan dalam doea boelan, maka

disini hal itoe dapatlah terlangsoeng enam kali dalam setahoen dan

dapatlah orang enam kali poela menerima hasil soetera. Sebaliknja di

Tiongkok dan di Djepang orang telah boléh berbesar hati apabila orang

dapat memocngoet hasil soetera doea kali setahoen.

Tetapi pastilah keoentoengan itoe baroe njata, apabila telah soedah

diselesaikan dahoeloe soal oelat soetera, soal pohon moerbai dan soal

pegawai. ,
,

Dipoelau Djawa ini ada sedjenis moerbai jang diseboet anak negeri
109
 2
pohon besaran, tetapi daoennja ketjil dan menoeroet kata toean Kawata,
oelat soetera Djepang itoe djidjik melihat daoen moerbai jang kerogtnet
dan lisoet itoe. Djadi pohon besaran itoe haroeslah diperbaiki, hingga
dapat poela daoennja membangkitkan seléra oelat soetera jang tjeréwét
itoe. Oentoek itoe didatangkan dari Djepang" ta’ koerang dari pada 40

matjam pohon moerbai, jang dikawinkan dengan pohon moerbai dipoelau

Djawa ini.

Berhoeboeng dengan oelat soeteranja, toean Kawata mendatangkan

bibit dari Djepang, Tiongkok, Toerki dan Itali. Ia telah melangsoengkan
berpoeloeh 2 pertjobaan oentoek memperoléh sematjam oelat jang mengha-
silkan soetera kwaliteit jang sebaik2 nja. Bibitnja itoe ta’ lain dari pada
2
teloer koepoe 2 soetera. Tiap koepoe 2 dapat sampai
1000 boeah. Tempat koepoe 2 itoe berteloer ialah tebal. Empat
belas hari lamanja telah dapatlah teloer itpe 'menetas mendjadi oelat,
dan oelat itoe disimpan dalam séngadja aiadakan oentoeknja.
2
Tiap hari ia diberi makan daoen moerbai jang Tiga
poeloeh harnaïrjenja odat itoe makan dan badannjapoen mendjadi
sebesar dfelingking, sedangkan beratnja 6 gram.

Setelah 30 hari lamanja, oelat itoe dan warna

kepompong itoe boléh poela bermatjam 2 . Seminggoe lamanja kepompong

itoe telah dapat dipakai oentoek memboeat soeteranja. Pekerdjaan jang
moela 2 sekali ialah memboenoph oelat itoe
£alam kepompong dengan
djalan memanaskannja dalam ha\/a jang 95 graad panasnja. Soedah

itoe kepompong itoe dapat disimpan berboelan 2 sebeloem ia dimasoekkan

,

kedalam air oentoek benang soeteranja.

panas

Djika orang beloem hendak mengambilsoeterania. seperti di Soekahadji

dimana
orang masih mengoetamakan penternakan oelat soetera, maka
2
empat belas hari sesoedah mendjadi kepompong itoe keloearlah koepoe .
Bekas kepompong itoe dapat djoega dipakai oentoek memboeat soetera,

tetapi soeteranja boekan soetera jang nomor satoe.

Menoeroet penjelidikan di Soekahadji hasil jang sebaik 2 nja diperoléh

orang, djika koepoe 2 soetera Tiongkok dikawinkan dengan koepoe 2
soetera Djepang atau Éropah. Hasil perkawinan koepoe 2 soetera Djepang
dengan koepoe 2 soetera Éropah koeranglah baik.

Sekarang ini di Soekahadji toean Kawata mempoenjaï keboen moerbai

jang 30 baoe besarnja. Dari segala soetera jang diperoléhnja 45 sampai

50 persén soetera jang nomor satoe.

jang ketiga, jaïtoe soal pegawai jang mengerdjakan

soetera itoe, sekarang ini masih dalam pertjobaan. Kalau misalnja
110
 ternjata kelak, bahwa pegawai itoe dapat mengerdjakan soetera itoe, maka
soal peroesahaan soetera itoe, seperti kata toean Kawata sendiri, hanjalah
perkara ketjil. Dalam beberapa boelan dapat didirikan paberik soetera.

, di Soekahadji teroetama sekali dioesahakan mengembang-

'biakkan oelat soetera itoe. telah tjoekoeplah bibitnja kelak,
sedangkan pegawainja telah terboekti poela tjakap mengerdjakan peker-
djaan itoe, maka perkara ketjil itoe akan terlangsoenglah dan Hindia

ini akan menghasilkan soetera jang indah.

ROEMAH MAKAN JANG TERBESAR DIDOENIA.

Diantara hotel jang besar2 melainkan hotel Astorlah jang terbesar

didoenia ini, adanja di New-York. Dalam gedoeng hotel jang besar
2
itoe ada 49 boeah kamar makan jang besar2 dan jang ketjil .
Tidak djarang hotel itoe mesti menjediakan makanan oentoek 10.000

orang tamoe dalam sehari, moeial dari waktoe makan pagi sampai >4jaoeh
tengah malam. Oentoek melajani tamoe sebanjak itoe barang tentoe

mesti banjak pegawai, dan mesin oentoek ini itoe jang modern ta’ boléh

ketinggalan djoega.
Dapatkah pembatja mengira2 berapa orang pegawai jang bekerdja
dalam hotel itoe? Seratoes, doea ratoes? Masih djaoeh! Seriboe enam

2
ratoes orang tiap hari mesti bekerdja keras, menjapoe menebahi kamar 2

memasak dan menghidangkan makanan, kemoedian piring.

mentjoetji
laloe mesti bersedia poela oentoek keésokan harinja. Begitoelah
pekerdjaan meréka itoe tiap 2 hari.

Seperti gedoeng jang lain 2 djoega hotel Astor bertingkat 2 . Ditingkat

pertama ada kamar tempat dangsa dan empat boeah restoran, tingkat
kedelapan dan kesepoeloeh sama sekali disediakan oentoek kamar makan,

sedang diatas atap ada keboen jang indah dan loeas tempat orang ber-

dangsa 2 dan makan minoem apabila moesim panas.

Bagaimanakah tjaranja melajani tamoe dan mengatoer kamar 2 makan

jang besar itoe?

Beberapa orang toekang kajoe, montir listrik dan beberapa mat jam

toekang lain lagi, seratoes lima poeloeh orang banjaknja, ada bekerdja
dalam hotel itoe.

Apabila orang soedah selesai makan dengan segera perhiasan dalam

kamar itoe dikeloearkan, lantainja disapoe sebenarnja diisap dengan

mesin pengisap deboe. Perhiasan baroe dipasang poela, koersi médjanja
111
diatoer dan ditoetoep dengan tapelak bersih. Karangan boenga, piring
tjawan dan segala jang perloe dalam sekedjap mata sadja soedah rapi
teratoer ditempatnja. Ta’ lama antaranja pintoe terboeka, djamoe masoek

kedalam. Setelah semoea orang doedoek ditempatnja masing2 toean hotel

,

listrik tanda
menekan knop orang soedah boléh mendjalankan makanan.
Lima boeah lift mengangkat makanan dari bawah ketempat makan itoe

jang teroes diédarkan oléh djongos.

Diantara persantapan jang besar 2 patoet kita terangkan disini: perdja-
moean jang diadakan oentoek menghormati Ramsay MacDonald. Ketika

itoe ada 5100 orang jang toeroet makan dalam seboeah kamar. Oentoek

melajani orang sebanjak itoe tentoe ta’ moedah; selain dari mendjalankan
makanan, mantel dan topi tamoe mesti tersimpan baik 2 soepaja djangan
tertoekar apabila hendak poelang. Tetapi berkat atoerannja jang baik

orang sebanjak itoe ta’ ada jang tertoekar topinja dan dalam 14 menit

sadja meréka (sesoedah selesai makan) soedah ada diloear hotel.

2
Tiap hari dalam hotel itoe diadakan makan siang dan persantapan
besar dan ada kalanja djoega mesti menjediakan makan pagi oentoek

5000 orang. % ' ;

Dalam boelan October jbl. disana diaaakan pésta dansa dan makan

siang oentoek 500 orang.

Orang moelaï makan djam 12 siang dan pada djam 2 segala koersi

médja soedah dikeloearkan, permadaninja digoeloeng dan lantainja digo-

solcdengan lilin oentoek dansaT”Sampai djam 5
orang
dansa 2 . Djam 6

petang kamar itoe soedah beroebah poela djadi kamar makan oentoek

mendjamoe 1500 orang, djam 11 malam orang moelaï dansa poela sampai
djam 4 pagi.
Setelah soedah, sekalian toekang jang ada disana menjingsingkan
lengan badjoenja poela dan djam 8 pagi kamar itoe soedah siap akan

menerima 5500 orang polisi jang hendak makan pagi. Ketika itoe orang

polisi itoe telah memakan ta’ koerang dari 15.000 boetir teloer. Orang
doedoek makan disana sampai djam 1 siang dan sesoedah itoe pegawai
hotel laloe mengatoer kamar itoe poela oentoek menjediakan 2000 orang.

Persantapan jang paling besar jang pernah diadakan dalam hotel

itoe ialah oentoek kaoem militér jang baroe kembali dari Perantjis. Jang
doedoek makan ketika itoe ada 8000 orang.

112
PENGETAHOEAN VAK 11.

Dalam karangan jang soedah telah njatalah kepada pembatja betapa

besar paédahnja pengetahoean tentang sesoeatoe pekerdjaan itoe. Sebatang
djeroek jang ditanam dikampoeng dengan tiada memakai pengetahoean,
dalam setahoen menghasilkan hanja 200 sampai 300 boeah djeroek.
Tetapi sebatang djeroek jang ditanam dan didjaga dengan pengetahoean
menghasilkan djeroek dari 1800 sampai 2000 boeah dalam setahoen,
djadi djoemlah hasilnja hampir sepoeloeh kali lebih banjak.

Dengan inipoen teranglah senjata 2nja betapa pentingnja pengetahoean

tentang sesoeatoe pekerdjaan itoe. Jang kelihatan dalam doenia pertanian
itoe, kelihatan djoega dalam doenja penternakan, dalam doenia menang-

kap ikan, dalam doenia perdagangan, dalam doenia peroesahaan d.s.b.

Tetapi pada ‘oemoemnja pengetahoean tentang seloekJaeloek sesoeatoe

pekerdjaan itoelah jang koerang pada bangsa Boemipoetera. Segala

1

pekerdjaan dikajangan bangsa Boemipoetera mendjadi adat, mendja-

di kebiasaan, jang paiah beroebah. Orang tani mengerdjakan perta-
niannja seperti diketahoeinja dari ajahnja, dari nénéknja, ia tiada memi-

kirkan djalan baroe jang boléh menambah penghasilannja, ia tiada

berdjalan 2 kedaérah lain, akan melihat tjara orang lain menanam padi,
ia tidak poela membatja boekoe, membatja madjallah vak oentoek

mengetahoei hasil penjelidikan dalam doenia pertanian jang terachir.

Demikianlah tjara ia mengoesahakan tanahnja tiada beroebah, dan

2
berhoeboeng dengan itoe hasil jang diperoléhnjapoen tiada bertambah .

Ia tiada mengetjap keni'matan kemadjoean manoesia. Selaloelah ia

tertinggal dibelakang dan makin lama makin djaoehlah ia tertinggal

dibelakang itoe.

Apa jang kita katakan tentang kaoem tani, dapat kita kembalikan

poela kepada kaoem saudagar, kepada kaoem peroesahaan, kepada

kaoem penangkap ikan dan sebagainja. Demikianlah dalam segala
lapangan amat moedah bangsa Boemipoetera itoe didesak oléh bangsa
lain jang lebih loeas pengetahoeannja dan lebih mengoempoelkan
pengetahoean baroe.

Sesoenggoehnja bagi kaoem tani, kaoem dagang, kaoem peroesahaan

jang tiada pernah doedoek dibangkoe sekolah hal itoe tiada dapat kita

salahkan. Berhoeboeng dengan pengetahoean dan didikan meréka,

tiadalah moengkin meréka insaf akan harga ‘ilmoe itoe.

Tetapi betapakah hal kaoem pemoeda zaman sekarang?

Waktoe ini banjaklah pemoeda jang menamatkan sekolah rendah,
113
 jang menamatkan sekolah Mulo, atau sekolah samboengan jang lain,
tiada mempoenjaï pekerdjaan. Meréka berdjalan hilir moedite, ta’ tentoe

toedjoean. Disana sini ditjoba mentjahari pekerdjaan. Meskipoen meréka

telah berbesar hati dengan gadji jang ta’ seberapa, tetapi oesaha meréka

itoe biasanja djaranglah berhasil.

Demikianlah meréka tinggal memangkoe tangan. Belandia setiap hari

meréka peroléh dari orang toeanja atau kaoem kerabatnja. Tenaga meréka

terboeang, tiada terpakai, oléh karena biasanja meréka tiada sanggoep

moelaï mengerdjakan sesoeatoe. Sementara itoe pengetahoean meréka

jang hanja pengetahoean sekolah itoe tiadalah poela bertambah. Pada

hal pengetahoean meréka itoe hanjalah pengetahoean sekolah jang biasa-

nja dalam pergaoelan hidoep tiadalah berapa banjak terpakai.

Kami jakin, bahwa waktoe ini djoemlah meréka jang demikian itoe

beratoes, djangan 2 beriboe. Alangkah baiknja, kalau meréka itoe insaf,

bahwa dalam perdjoeangan hidoep jang makin sehari makin soekarini,
2
tiap manoesia itoe haroes beroesaha dengan segala tenaganja, agar ia

mendjadi ahli dalam salah soeatoe pekerdjaan.

2
Alangkah baiknja, djika waktoe jang sebanjak itoe terboeang tiap
hari, dipakai oentoek mengetahoei dan mempeladjari salah soeatoe

pekerdjaan.
Dikalangan bangsa Ëropah telah ‘oemoem seseorang anak moeda

jang telah menamatkan soeatoe sekolah itoe setahoen doea tahoen

bekerdja pada soeatoe peroesahaan oentoek beladjar bekerdja. Meréka

tiada minta oepah atau gadji, sebab waktoe bekerdja itoe bagi meréka

sebenarnja waktoe beladjar bekerdja. Apabila telah pahamlah meréka

seloek beloek sesoeatoe pekerdjaan itoe, maka baroelah meréka moelaï

bekerdja sendiri sesoenggoeh 2 nja.

Dikalangan bangsa kita beloem ada orang jang memboeat demikian.

Semoeda 2 mana sekalipoen ‘oemoer seseorang, ia hendak bekerdja sekali

seperti orang jang telah masak dalam pekerdjaan. Tetapi sekarang ini

, njatalah pekerdjaan jang mendapat bajaran sekali tiada ada . Hal itoe

,
beloem sekali 2 berarti, bahwa si pemoeda itoe boléhlah memangkoe
[ tangannja atau berdjalan hilir moedik sepandjang hari.

Waktoenja jang sia 2 itoe hendaklah dipakainja oentoek mendjadi

volontair pada salah soeatoe peroesahaan. Orang jang berminat kepada
. perdagangan, hendaklah mentjari toko jang hendak menerimanja sebagai
2
orang jang menolong bekerdja dengan ta’ oesah mendapat gadji. Orang
jang berminat terhadap kepada pekerdjaan tjétak-mentjétak mentjahari
perhoeboengan dengan pertjétakan, orang jang berminat kepada per-

114
tanian mentjahari perhoeboengan dengan badan pertanian, orang jang
berminat kepada pertenoenan mentjahari perhoeboengan dengan peroe-

sahaan pertenoenan. Demikianlah seteroesnja.

Djadi waktoe jang sediania terboeang itoe dapat dioebahnja mendjadi
pengetahoean jang bergoena baginja. Dan apabila datang masanja ia

dapat moelaï bekerdja benar 2 ataupoen apabila tiba waktoe jang baik

kelak, pastilah orang jang demikian akan lebih moedah mentjahari

rezekinja dari pada orang jang tiada beladjar bekerdja itoe.

Ingatlah perdjoeangan hidoep makin sehari makin berat. Orang jang

tiada hendak mati terpidjak dalam perdjoeangan itoe haroeslah
mengoem-
poelkan pengetahoean jang berhoeboeng dengan pekerdjaannja se-

banjak 2nja!

„POEDJANGGA BAROE”.
MADJALLAH KESOESASTERAAN DAN BAHASA.

Pendahoeloean. Bangsa kita soedahlah mendjedjak zaman baroe, ja'ni

zaman kebangoenan.
Dalam segala hal, setiap sa'at kelihatan peroebahan. Disini toemboeh

tanaman jang baharoe. Disana mekar kembang, jang telah lama ter-

koentoem, hanja menanti sa'at. Dïtempat jang lain keloear toenas jang
berseri 2 pada dahan jang memoeda kembali.

Disegala tjabang penghidoepan bangsa kita sosial, ékonomi, politik,

agama d.s.b.nja ada jang toemboeh, ada jang mendjadi besar menoe-

djoe sempoerna. Dimana 2 sekaliannja moelaï bangoen, moelaï hidoep

kembali, seperti seboeah rimba jang telah meranting ditimpa oléh hoedjan
jang sedjoek.
Kami jakin sejakin 2 nja, bahwa semangat kebangoenan inilah jang
kelak akan mendjelmakan masjarakat Indonesia jang sempoerna, jang
akan dapat disandingkan disisi negeri jang lain dimoeka boemi ini.

Dan dalam masjarakat Indonesia jang jang sekarang telah

sempoerna,

melambai 2 itoe, pastilah segala bahagiannja haroes

sempoerna poela.
2
Demikianlah masing ra'jat Indonesia, jang telah insaf akan peroebahan
jang maha besar jang terdjadi setiap sa'at dikelilingnja itoe, haroes

beroesaha, bahkan membanting toelang oentoek menjempoernakan

bahagian jang teroentoe'k baginja, menoeroet minat dan kesanggoepannja.
Meréka jang berdasar sosial menjempoernakan bahagian sosial, meréka

hooykaas, Modern Maleisch Zakelijk Proza .

8 115
115
jang berdarah politik menjelenggarakan bahagian politik, meréka jang
bersemangat seni membimbing bahagian seni, dan seteroesnja!
Seni dalam masjarakat. Seni jang sedjati mengoedjoedkan tjita 2 ,

jperdjoengan,. penderitaan masjarakat têmpat timboelnja, d.s.b.nja.

’Sedjarah dan ilmoe 'masjarakat menoendjoekkan poela, bahwa seni

itoelah penggerak semangat baroe, pembantoe sesoeatoe bangsa dalam

perdjalanannja kearah kebesaran dan kemoeliaan.

Dalam zamannja, bangsa Joenani jang loehoer itoe menimboelkan

seni jang chas kepadanja, zaman Renaissance mengadakan seni jang

selaras dengan masanja...zaman Romantiek tiba dan seninjapoen
mendjelmakan semangat jang dikandoeng oléh masjarakat déwasa itoe.

Kedatangan bangsa Hindoe dinegeri kita ini menggerakkan seni ba-

roe jang berabad 2 maka dapat mentjapai daradjat kesempoernaan.
Demikian djoega agama Islam memasoekkan semangatnja poela ke-

dalam seni bangsa kita ....

Apakah bédanja zaman kebangoenan bangsa kita sekarang? lapoen

haroes mempoenjaï seninja sendiri, selaras dengan semangatnja.
Bangkitnja kesoesasteraan Indonesia. Ditengah 2 semangat kebangoenan
kita kita
bangsa seoemoemnja dan semangat kebangoenan seni bangsa
pada choesoesnja sekarang ini, makin sehari makin ketara kedoedoekan

kesoesasteraan. Satoe persatoe timboel poedjangga dan pengarang men-

janjikan lagoenja, selaras dengan getar semangat disekelilingnja: roman,

koempoelan sadjak, koepasan, pemandangan kesoesasteraan, makin

sehari makin banjak memperlihatkan dirinja. Dan benarlah kata dr.

Soetomo pada kongrés Indonesia Raja kira 2 setahoen jang soedah: Ke-

soesteraan Indonesia jang baroe soedah timboel.

Sesoenggoehnja dalam perédaran doenia, kesoesasteraan itoe seba-

hagian jang ta’ dapat ditjeraikan dari penghidoepan sesoeatoe bangsa.

Pada waktoe djatoeh daradjat bangsa itoe moeramlah tjahajanja, se-

baliknja pada waktoe kebesaran, sinarnja memantjar kesegenap pen-

djoeroe. Adalah kesoesasteraan itoe gambar tinggi rendah daradjat

sesoeatoe bangsa pada soeatoe tetapi dalam pada itoe-
semangat masa,

poen setiap masa ia sebagai pembangoen, penggerak dan pendorong

dalam segala tjabang penghidoepan.
Dalam zaman kebangoenan sekarang inipoen kesoesasteraan bangsa
kita mempoenjaï tanggoengan dan kewadjiban jang loehoer. Ia men-

djelmakan semangat baroe jang memenoehi masjarakat kita, ia haroes

menjampaikan berita kebesaran jang terbajang 2 dalam hati segala

bangsa Indonesia jang jakin akan tibanja masa kebesaran itoe.

116
 Tenaga tjerai-berai. Dalam oesaha hendak memberi tempat jang
selajaknja kepada kesoesasteraan Indonesia itoe, sampai sekarang ta’

adalah sedikit djoeapoen perhoeboengan antara poedjangga dan pengarang

jang makin sehari makin bertambah banjak djoemlahnja itoe. Masing2

bekerdja sendiri, ta’ memperdoelikan jang lain, memakai kesempatan
”

jang diperkenankan orang kepadanja. „

Timboel menerbitkan ba-

hagian Indonesianja pada pertengahan boelan Maart tahoen jang soedah,

diadakannja roeangan „Keboedajaan” dan „Timbangan Boekoe”,

tempat bertemoe seorang doea poedjangga, mentjoerahkan isi soekmanja
dan mengeloearkan pemandangannja. Boekanlah kebetoelan ta’ berapa

lama sebeloem itoe Pandji Poestaka” mengadakan „Memadjoe-

„ roeang
kan kesoesasteraan”, jang segera menarik beberapa orang poedjangga,
laksana pelita menarik koembang malam. „Abad Kedoea poeloeh”, „Daulat
Ra 1 jat”, „Semangat Pemoeda”, „Fikiran Ra 1jat” dan beberapa soerat

2
kabar dan madjallah sebeloem dan sesoedah itoe, boléh dikatakan tiap
terbit memoeatkan boeah kesoesasteraan jang bersemangat baroe.

Dibalik segala keadaan jang menggirangkan hati itoe, haroeslah di-

akoei, bahwa hingga sekarang hampir segala soerat kabar dan madjallah
itoe memoeatkan sja'ir, sadjak, tjerita d.1.1. sebagai sambilan, bahkan

kadang 2 sebagai pengisi soedoet jang terloeang.

Demikianlah makin sehari makin hasratlah menantikan ke-
orang

lahiran seboeah madjallah jang semata 2 mementingkan kesoesasteraan

dan mengikat serta memberi pimpinan pada poedjangga jang tjerai-

barai itoe. Dalam pada itoe bahasa Indonesia oemoemnja telah lama

poela menanti penjelidikan dan toentoenan berhoeboeng dengan kehendak

zaman dan keadaan baroe dalam pergaoelan Indonesia.

Madjallah „Poedjangga baroe”. Doea boelan jang telah laloe seorang

dari pada kami mengirimkan kira 2 50 boeah soerat kepada segala poe-

djangga dan pengarang di Indonesia dan Semenandjoeng jang kami tahoe

adresnja oentoek mendengar pemandangan meréka tentang baik atau

tiadanja dan tiba atau beloem sa’atnja menjatoekan sekalian poedjangga

dan pengarang pada soeatoe madjallah kesoesasteraan dan kalau moengkin
dalam seboeah perkoempoelan poela. Maka hasil soerat itoe adalah

tjoekoep memberi kepertjajaan kepada kami, bahwa tenaga kami tidak

2
akan terboeang dengan tiada semena
,
apabila kami beroesaha mener-

bitkan seboeah madjallah oentoek bahasa dan kesoesasteraan. Demikian

dalam boelan Mei tahoen ini djoega akan terbit nomor pertama madjallah
kesoesasteraan dan bahasa jang kami namakan Poedjangga Baroe”.
„

„Poedjangga Baroe" akan mementingkan segala jang berhoeboeng

117
dengan bahasa dan kesoesasteraan Indonesia. Ia akan memoeatkan:

Poeisi (sja'ir, sadjak, pantoen, d.s.b.nja)

Prosa (tjerita, roman, d.s.b.nja)
Tonil

Koepasan dan timbangan kesoesasteraan

Penjelidikan perpoestakaan
Pemandangan oemoem tentang bahasa dan kesoesasteraan
Pemandangan tentang seni oemoem, d.s.b.

„Poedjangga Baroe" akan mendjadi tempat segala poedjangga, jang

merasa gelora zaman baroe didalam dadanja, mendjelmakan perasaannja.
„Poedjangga Baroe" akan berdiri dihadapan mengibar 2kan pandji 2
kesoesasteraan menoendjoekkan djalan kepada poedjangga dan pengarang

moeda jang perloe akan pimpinan.

Hidoep atau matinja. Tentoelah hidoep atau matinja madjallah
kesoesasteraan dan bahasa seperti „Poedjangga Baroe" itoe semata 2

bergantoeng kepada ra* jat Indonesia pada oemoemnja dan pada kaoem

poedjangga dan pentjinta bahasa pada choesoesnja. Tetapi kami jakin

sejakin 2 nja, bahwa ketika ini telah sampailah masanja bangsa Indonesia
menoendjoekkan, bahwa ia melahirkan dan memelihara
sanggoep
sesoeatoe jang akan mendjadi penjegarkan semangat dan perhiasan bangsa.
Kaoem poedjangga, kaoem pentjinta bahasa, kaoem goeroe, kaoem

pemimpin, kaoem saudagar dan segala golongan jang menghargakan

keindahan dan kemoeliaan bahasa Indonesia, marilah berlangganan
bersama 2 kepada „Poedjangga Baroe". Toean boekan sadja senan-

tiasa dapat memperhaloes perasaan dan pikiran serta mempeladjari

bahasa, tambahan poela toean toeroet memelihara dan menjoeboerkan
sesoeatoe jang mendjadi hak milik jang semoelia 2 nja bagi segala bangsa
dalam segala masa.

Kirimkanlah sekali wang langganan toean agar dapatlah kami me-

ngira2 djoemlah lembar „Poedjangga Baroe" jang akan ditjétak. Dan

ingatlah hanja jang mengirimkan wang langganannja jang akan menerima

„Poedjangga Baroe” kelak. Nomor pertjontohan ta’ dikirimkan.

Apalagi janp ditoenpgoe2 ! Kirimkanlah sekarang djoega ƒ 2.50! Boelan

Mei kelak toean akan dikoendjoengi oléh seboeah madjallah jang beloem

pernah ada tandingnja dalam bahasa Indonesia sampai sa‘at ini.

Salam kami

ARMIJN PANE

AMIR HAMZAH

S. TAKDIR ALISJAHBANA.
118
AANVULLENDE WOORDENLIJST.

achir, einde; terachir, laatste; achiran, achtervoegsel, suffix,

ada, aanwezig; berada, in goeden doen zijn.

adab, keadaban en peradaban, beschaving,
adjaïb, verwonderd, wonderbaar; keadjaïbati, wonder.

adjak(meng), uitnoodigen; adjakan, uitnoodiging.

adjar; peladjaran, ook: onderwijs (dat men ontvangt); terpeladjar, onderlegd,
agak, eenigszins. [ontwikkeld.
agar, mits; hier: agar =
agar soepaja =
soepaja, opdat.
air pérak, kwikzilver.

akan; seakarfi, alsof, als het ware.

‘alam, ook: natuur.

‘alam, mengalami, ervaren, ondervinden; pengalaman, ervaring, ondervinding.

alang, dwars; mengalangi, dwarsboomen, inden weg liggen aan, hinderen.
alas, grondslag; beralaskan, gefundeerd op.
aman, veilig; keamanan, veiligheid.
amoek, amok; mengamoek, woeden.
amtenar, ambtenaar.

anak, kind; anak negeri, „kinderen (zonen) des lands”, ingezetenen, bevolking;
anak tonil, tooneelspeler.
andjoer(meng), uitsteken buiten; mengandjoerkan, uiteenzetten, voorstellen.
2
angan ,
gedachte, denkvermogen; mengangan2 ,
in zijn hoofd halen, denken over.

anggap en anggapan, meening, opvatting.

anggoer(meng), leegzitten; penganggoeran, werkeloosheid.
angkloeng, naam vaneen muziekinstrument van bamboekokers met staafjes.
angkoet(meng), vervoeren, pengangkoet, vervoermiddel.
angsoer, termijnbetaling, berangsoer2 , geleidelijk aan.

antara, tusschen, perantaraan, tusschenkomst, bemiddeling.

2
api, vuur, korék api en api ,
lucifer.

aroeh zie pengaroeh, invloed.

a.s. =
‘alaihi’ssalam, heil over hem! (een Arabische zegenspreuk, gebezigd na

het noemen vaneen godsgezant).

asal, grondslag, op grondslag dat, mits.
asjik, verliefd, verdiept, druk bezig,
atas, bovenkant; mengatasi, overtreffen.

atjoe, mengatjoe en mengatjoekan, bedreigen, in vooruitzicht stellen.

atjoeh, mengatjoehkan, zich bekommeren om.

atoer, orde, peratoeran, ordening, regeling, inrichting.

awal, eerste, awalan, voorvoegsel, praefix.
awas, voorzichtig, mengawasi, voorzichtig gadeslaan.

bagai, soort, bagaikan, zooals.

bagaimana, hoe? sebagaimana, zooals.

bahasa =
bahwa, ’t voegwoord: dat.
bahkan, ja zelfs, laat staan.

119
bajang, schim; membajangkan, doen zweven,

balik, het omgekeerde; sebaliknja, daarentegen,

bandar, waterleiding op de rijstvelden.
banding, gelijke; bandingan, vergelijking; berbanding, vergelijken; perbandingati,
vergelijking, verhouding.
bandjir, overstrooming; membandjiri, overstroomen.

bangkeroet, bankroet.

bangoen, zich oprichten; bangoenan, gebouw; pembangoen, opwekker; pem

bangoenan, oprichting; kebangoenan, ontwaking,

bangsa, volk; kebangsaan, nationalisme.

banting(mem-), neersmijten; membanting toelang, zich uitsloven.

bantji, man die zich als vrouw gedraagt.

barang en sebarang, alle, elke.

basmi(mem-), vernietigen.
batja(mem-), (hardop) lezen; pembatja, lezer.

batoe, steen; batoe bakar, tichelsteen; batoe2an, gesteente.

béda, onderscheid; berbéda, verschillen; memperbédakan, onderscheid maken.

bela(mem-), bewaken, verdedigen; pembelaan, verdediging.

béla en pembéla, zoenoffer.
bélok, kromming, bocht.

béo, papegaai; membéo, napraten.

berapa, hoeveel? tidak berapa, ta‘ seberapa, niet zóóveel, d.i. geen grein, niets;
beloem selang berapa lama, niet lang daarna,
berkat, zegen; (oléh) berkat, dank zij.
berontak, in opstand; pemberontakan, opstand,
bersih, zindelijk; kebersihan, hygiëne.
besar, groot; pembesar, een groote, hoogwaardigheidsbekleeder, invloedrijk
persoon; memperbesar, vergrooten.
biara, klooster.

biasa, gewoon; kebiasaan, gewoonte.

biroe, blauw; membiroekan, blauwverven.
boeboeng, top; memboeboeng, (naar de top gaan), stijgen.
boedaja; keboedajaan, cultuur.

boekti, bewijs; terboekti, bewezen, gebleken, blijken.

boelat, rond; boelatan, rondte.

boeloeh, bamboe; pemboeloeh, pijpleiding.

boengkah, een groot stuk of blok.

chilaf, vergissing.

dagang; memperdagangkan, verhandelen.

dahsjat, ook: geweldig, beangstigend, enz.; mendahsjatkan, vrees aanjagen,
daja oepaja, ook: maatregelen, teperdaja, door kunstgrepen in het nauw gebracht,
dalam, diep; mendalami, zich verdiepen in; memperdalam, verdiepen,
damping, wijze van zingen op de maat, waarbij tegelijkertijd gedanst en inde

handen geklapt wordt,

dari, van; sedari, sedert.

120
dasar, basis; mendasarkan, baseeren; berdasarkan, met als basis, op de basis

van, baseerend op, gebaseerd op.

datar en dataran, vlakte.

debat, bespreking, debat; perdebatan, hetzelfde,

dekat, dichtbij; berdekatan, belendend,

dérék, rij.
derita(men-), lijden, penderitaan, het lijden.
desak(men-), er op aan dringen, verdringen,
diam, wonen; menuiami, bewonen.
didik, wat opgekweekt wordt; (pen)didikan, opvoeding, opleiding,
dingin, koud; kedinginan ook: koude.

diri; berdiri, staan; terdiri dari, bestaan uit; pendirian, oprichting, standpunt,
houding.
djabat(men-), aanvatten; pedjabatan, dienst.

djadi, gebeuren; dengan sedjadPnja, zoo veel (goed) mogelijk.

djadjar, rij; mendjadjarkan, op één rij zetten.

djahat, slecht; mendjahat, kwaad doen, schadelijk zijn.

djalan, weg; sedjalan, gelijken tred houden.

djamin, borg; mendjamin, borg staan, waarborgen.

djandjang, trap.
djandji, belofte; mendjandjikan, uitloven, beloven,

djazirah, gebied.
djelma, incarnatie; metidjelmakan, verwekken, opwekken; pendjelmaan, ge-

boorte, incarnatie.

djepit(men-), knellen, knijpen,

djidjik, afschuw (gevoelen),
djiwa, ziel; ‘ilmoe djiwa, zielkunde, psychologie,
djoea, toch, slechts.

djoeal(men-), verkoopen; pendjoealan, verkoop.

djoeang(ber), strijden; perdjoeangart, strijd,
djoedjoer, rechtuit; kedjoedjoeran, eerlijkheid,
djoeroe, deskundige; djoeroe kabar, correspondent,
djoeroes; djoeroesan, gezichtshoek, gebied,
djoki, jockey,
dll. = dan lain 2 nja, enz.

doedoek, zitten; kedoedoekan, zitplaats, zetel (ineen college), positie; metidoe-

doeki, bezetten.

dorong(men), vooruitschieten, vooruitduwen; pendorong, voortstuwer.

dsb. = dan sebagainja, enzoovoort.

édjék(meng-), bespotten; édjékan, spotnaam, scheldnaam,

ékonomi, economie, economisch, zuinig; keékonomian en perékonomian, zuinig-
heid, economie, geldhuishouding,
ékor, staart; mengékor, inde achterhoede zijn.

fellah, landbouwer, boer.

121
gala, leem.

gambar en gambaran, afbeelding,

ganas, woest; keganasan, verschrikking,
ganti, vervanger; mengganti en menggantikan, opvolgen,
gaoel; bergaoel en bergaoelati, zich mengen, omgaan met; pergaoelati, omgang,

verkeer, samenleving, maatschappij,

gelagat, situatie.

gemar, genoegen; menggemari, genoegen hebben in; digemari, populair zijn,

geliefd zijn.
gembira en kegembiraan, bezieling, enthousiasme.

genang; menggenangi, overstroomen.

gentar, huiverachtig.
géntjét; tergéntjét, gestaakt.
gérai; tergérai, loshangend.
gerak(ber), bewegen; pergerakan, beweging; penggerak, beweger, motor,

giat, actief, ijverig, behendig.

girang, vroolijk; kegirangan, vroolijkheid, enthousiasme.

goda(meng-), beproeven; godaan, beproeving,

goeroe, leermeester; goeroe besar, hoogleeraar.
gojang(meng-), schommelen; kegojangan, schommeling, fluctuatie,

golong; golongan, partij, zijde, groep.

hadir, aanwezig; menghadiri, aanwezig zijn bij, bijwonen.

hadap; terhadap, tegenover.
haloes, fijn; orang haloes, afgestorvene, geest.
hanjoet, met den stroom meedrijven; menghanjoetkan, laten meedrijven,
hantar; menghardar en menghantarkan, geleiden; voeren; bahasa pengantar,
voertaal; pengantaran, vervoer,

haoes, dorst; kehaoesati, „verdorst”, van dorst omgekomen,

harga, prijs; menghargaï, prijs stellen op.
hari, dag; harian, dagelijksch.
haroem, welriekend, beroemd,

hébat, heftig.
hiboer; menghiboer en menghiboerkan, troosten,

hidjau, groen; menghidjau, groen zijn.

hindar en menghindar, af-, ontwijken; menghindarkan, ontwijken, verwijderen,
hiroe-biroe, ontroering; menghiroekan, ontroeren.

hitoeng ; menghitoeng, rekenen, tellen; perhitoengan, berekening, telling; hitoengan,

’t berekende, ’t getelde,
hoeloebalang, officier,
hoeni; penghoeni, bewoner.

hormat, eer; Dr. kehormatan, Dr. honoris causa, eeredoctor.

ia, ja; seia, eensgezind.

‘ibarat, vergelijking.
Ibrani, Hebreeën, Israëlieten of Joden.
ichtiar, (ook:) poging, inspanning, uiterste middel; berichiiar, pogen, zich

inspannen, zijn uiterste best doen.

122
 2
‘ilmoe, wetenschap; -boemi, aardrijkskunde; -djiwa, zielkunde; -hidoep an,
dierkunde; -masjarakat, maatschappijleer; -toemboeh 2an, plantkunde,
indah, fraai; memperindah, verfraaien.

indjak(meng-), betreden,
insaf, besef, beseffen; keinsafan, besef,

iri, afgunst.
isi, inhoud; berisi en berisikan, inhouden, bevatten; pengisi, vulling.

jaumil mahsjar, „dag van de vergaderplaats”, opstandingsdag.

jbl. =
jang belakang, gepasseerd.
jakin en kejakinan, overtuiging.
Joenani, Jonisch, d.i. Grieksch, Griek.

kabar, bericht; soerat kabar, krant.

kalah, overwonnen; kekalahan, nederlaag; mengalahkan, overwinnen,

kalang, stut, steun, onderlaag; berkalang dengan, gestut door, waaronder,

kalangan, schare, kring.

kapai, schip; kapal api, stoomschip.
karang(meng), samenstellen; petigarang, samensteller, rijgdraad, snoer,

karoeh, zie pengaroeh, invloed.

kata, woord; perkataan, woord, woordenschat,

katjau, verward; kekatjauan, verwarring.
kawat, metaaldraad, telegraafkabel; mengawatkan, kabelen, telegrafeeren.
kawin, huwelijk; mengawinkati, in het huwelijk verbinden, kruisen,
keboen, aanplant; berkeboen, aanplanten; memperkeboenkan, hetz.

kedjam, onaangenaam.

kedjoet, schrik; terkedjoet, geschrokken; menerkedjoetkan, schrikaanjagen(d).

kékah = ’t gebruik, een kind terstond na de geboorte in ’t rechteroor den

oproep tot de ritueele godsdienstoefening (adzan) in te fluisteren, en in

’t linkeroor de ikamah (een dergelijke formule; doel is ’t eenige malen de

geloofsbelijdenis te doen hooren); mengékahkan, dit met een kind doen.

kelas, klasse.

kembara(meng), zwerven; pengembara, zwerver, nomade,

kemoeka, naar voren, zie: moeka.

kendaraan, voertuig,
kepoendan, krater.

keraton, vorstenverblijf, residentie.

keroetoet, van insnijdingen voorzien, hobbelig,
kesan, spoor; mengesan, sporen nalatan.

ketjap, smak; mengetjap, smakken, smaken, proeven,

kias, vergelijking; kiasan, beeld.

kira, gissing; sekiranja, indien wellicht.

kitar(ber-), draaien; sekitar, inde rondte, om.

koeat, kracht; mengoeatkan, krachtig maken.

koeatir, bevreesd; mengoeatirkan, vreesaanjagen(d), beangstigen(d).

koedoeng, sluier.

koemis, knevel.

koendjoeng(ber-), bezoeken, op bezoek gaan.

123
koening, geel; kekoening 2an, geelachtig,
koeno, ouderwetsch, antiek.
koentoem, niet geheel geopende bloemknop; terkoentoem, ontluiken.

koepas(meng), schillen; koepasan, letterkundige critiek.

koesoet, verward; koesoet koesau, geheel inde war.

koetip(meng), oppikken, overnemen, ontleenen; koetipan, „oppiksel”, ont-

leening.
koetjar katjir, verstrooid, vermorst, verkwist,

kolot, ouderwetsch.
kritik, critiek, i. h. b. afkeuring; mengeritik, afkeuren, veroordeelen.

lahir, geboren worden; kelahiran, geboorte, verschijning.

lain, ander(s); lairmja dengan, anders dan, in tegenstelling met; selain(nja)
(dari), behalve; melainkan, ook: uitzonderlijk, in ’t bijzonder.
lakon, tooneelstuk; hier: rol.

lalim, onrechtvaardig; melalimkan, onrechtvaardig behandelen,

laloe, voorbijgaan; laloe lintas, verkeer.

lambat, langzaam; kelambatan, te laat.

langsoeng, rechtdoor; terlangsoeng en melangsoeng, voortgang vinden; rne-

langsoengkan, door doen gaan, volvoeren, toepassen, houden, doen.

lantaran, wegens.
lantas(me-), doordringen; melantaskan, doen doordringen,
lantjong, valsch; pelantjongan, vervalsching.
lapang, ruim; lapangan, ruimte, terrein, gebied.
laras, geweerloop; selaras dengati, „één van loop met”, in overeenstemming met.

lari, vluchten; melarikan diri, ontvluchten.

lawan, tegenstander; perlawanan, tegenstand, bestrijding.

lawat(me-), bezoeken; perlawatan, bezoek, expeditie,
lébar, breed; memperlébar, verbreeden.

lekang, barsten van de hitte.

lémpar(me-), gooien; memperlémparkan, iets gooien,

lenjap, verdwijnen; melenjapkan, doen verdwijnen, afschaffen,
léréng, rand, helling.
lézat =
lazat, smakelijk.
lidah, tong; lidah boeaja, krokodillentong, naam vaneen cactacee.

likoe, bocht.
lingkar, kronkel; melingkari, omkronkelen

lingkoeng, cirkel; lingkoengan, omvatting, verband, omgeving; melingkoengi,

lintang, dwars, barrière; melintangkan, overschrijden. [omringen.
lintas(me-), snel voorbijgaan; selintas, oogopslag.
lipat, vouw; berlipat ganda, veelvoudig,
listrik, electriciteit.
loeang; terloeang, vrije tijd, vrijgelaten.
loear, buiten; keloearan, ook: uitgave, editie, abituriënt; Kaloearan, Exodus,
(na Genesis =
wording) het tweede boek van de Thora, Pentateuch, de

vijf wetboeken van Mozes. De hier vrij weergegeven passage is Exodus

I, 8—14; mengeloearkan, in ’t licht geven, produceeren, exporteeren.

124
loeas, ruim, uitgebreid; pengloeasan, verruiming, uitbreiding; memperloeas,
loehoer, verheven. [uitbreiden.
loekis(me-), ook: teekenen.
loemba, wedstrijd; perloembaan, wedijver, wedstrijd, strijd.

madjaliah, tijdschrift, orgaan.

madjelis, ook: comité.

madjoe, voorwaarts gaan; memadjoekan, vooruit doen gaan, bevorderen.

maharadja, keizer, despoot; maharadjaléla, willekeur; ber(si)maharadjaléla,

naar willekeur huishouden.

main, spel; pemain, speler; memainkan, iets spelen; mempermainkan, spelen met.

makan, eten, consumeeren; makan gadji, loontrekken; pemakan, eter.

ma'loem, bekend, weten; mema'loemi, ook: begrijpen.

malah en malahan, wat meer is, bovendien.
mampoe, ook: vermogend.
maoe, willen; kemaoean, wil.

masa, tijd; semasa een (en dezelfde) tijd, ten tijde dat, tijdens; toekang hitoeng
semasa, momentteller.

masjarakah en masjarakat, maatschappij, samenleving.

maskapai, maatschappij, gezamenlijke handelsonderneming.
mata, oog; ook een zgn. hulptelwoord; -pentjaharian, bron van inkomsten;
-perdagangan, handelsartikel.

mati, dood; mematikan, dooden, terechtstellen, uit den weg ruimen, afschaffen,
2
opheffen; matPan en kemati an, tot den dood toe, op leven en dood.

medali, medaille.
melarat, ellendig, ellende; kemelaratan, ellende.
mendiang, wijlen.
mérah, rood; memérahi, rood maken
merawal, vlag, wimpel.
mesin, machine, toestel.

minat, aanleg, aandacht.

moeda, jong; memoeda, jong zijn; pemoeda, jonge man.

moedah, gemakkelijk; mempermoedah en mempermoedahkan, vergemakkelijken.

moeka, o. a. voorzijde; pemoeka, vooraanstaand, voornaamste; kemoeka, naar

voren; mengemoekakan, naar voren brengen, opperen, indienen.

moela, begin; moelaï en memoela'i, beginnen.

moemia, mummie.

moendoer, van: oendoer, achteruitgaan.

moesafir en moesjafir, reiziger, tourist.

moestika =
mestika, tooversteen, juweel,
montir, monteur.

morat marit, zich verspreiden, verdwijnen.

naik hadji, opgaan ter bedevaart.

ngarai, steilte, afgrond.

ni'mat, lekker; kenïmatan, genot.
noedjoem, sterrebeeld(en); ahloe’n-noed/oem, sterrekundige, sterrewichelaar;
menoedjoemkan, voorspellen.

125
oedjoed, ’t wezen; mengoedjoedkan, in aanzijn roepen.

‘oemoem, algemeen; se'oemoemnja, in ’t algemeen; meng'oemoemkan, algemeen

(bekend) maken, openbaar maken, publiceeren; peng'oemoeman perang,

oorlogsverklaring.
oendoer, en moendoer, achteruitgaan.
oentoek en teroentoek, bestemd voor; mengoentoekkan, bestemmen voor.

oentoeng, gelukkig! keoentoengan, resultaat, winst, voordeel; mengoentoengkan,

winst opleveren.
oeroeng, niet doorgaan.
oeroes(meng-), regelen; oeroesan, regeling; oeroesan oeang, begrooting; pengoeroes,
organisator, regelaar, regisseur.
oesah; oesahkan, hoeft niet.

oesaha, inspanning; peroesahaan, onderneming, industrie; peroesahaan tanah,

landbouw.

oetama, uitstekend; teroetama, voortreffelijkste, bovenal; mengoetamakan, als

hoogste beschouwen, in ’t bijzonder zijn aandacht schenken aan.

opisil, officieel.

paberik, fabriek.
padan, gelijke, weerga; sepadan, overeenkomend.

padang en padangan, vlakte, veld.

paham, begrip; memahamkan, begrijpen.
pakat, de gewaande stam van het Arabische woord moe(a)pakat, overleg;
sepakat, het eens zijn met.

pal, paal (oude afstandsmaat van ruim 1500 m).

pamili, familie, familielid, huisgezin.

panding, gouden buikplaat aan een gordel.
pantji, pannetje.
pantjoeng(mem-), scheef afhakken.

papar; memaparkan, uitleggen, bespreken.

para, alle.

pas, passend.
pasti, zeker; memastikan, vaststellen, garandeeren.
patjoe, spoor, prikkel; mematjoe, de sporen geven, laten draven; tanah la pang

patjoean koeda, renbaan.

patoet, behoorlijk; sepatoetnja, volkomen naar behooren

pegawai, ook: werkkracht.

péna, pen.

pengaroeh, invloed; berpengaroeh, invloedrijk; mempengaroehi, beinvloeden.

penting, belangrijk; kepentingan, belangrijkheid, belang, aanzien, prestige;

mementingkan, nadruk leggen op, gewicht hechten aan.

peperangan, strijd.
perabot, huisraad.

peréman, (vrij man), particulier.

periksa(mem-), onderzoeken; pemeriksa, onderzoeker, vorscher.

perintah, bevel; Pemerintah, Gouvernement.

perloe, noodig (hebben), behoeven, noodzaak; keperloeart, noodzaak, behoefte.

126
permai, mooi, schoon; kepermaian, schoonheid.

pernah, ooit, eens, wel eens.

persegi, in ’t vierkant.

pertjaja en kepertjajaan, geloof.

pertjik, spat; memertjiki, besprenkelen.
pesat, ernstig; memesatkan, ernstig opvatten.
pesiar, reiziger; berpesiar, reizen.
2
petjah, gebroken; berpetjah an, verbrokkeld,

pétji, (petje), naam vaneen hoofddeksel,

pidato, toespraak, rede.

pimpin(mem), bij de hand leiden; pimpinan, (hand)leiding.

pitjak, met een indeuking.
poedjangga, taal- en letterkundige.
poekoel(mem), slaan; dipoekoel rata, door elkaar geslagen; genomen,

poelau, eiland; kepoelauan, eilandenrijk, archipel.

poepoek, mest; memoepoek, mesten,

poera, Balische dorpstempel.

poespa, bloem; poespa ragam, veelkleurig, veelsoortig,
poestaka, boek; perpoestakaan, letterkunde.

porstél, voorstel; memporstélkan, tot voorstel maken, voorstellen.

potong(mem), snijden; potongan, snit, model.

potrét, fotografie.

radjin, vlijtig; keradjinan, nijverheid.

rahmat, de barmhartigheid Gods; oléti rahmat Allah, bij de gratie Gods; kerah-

matoe’llah, naar de barmhartigheid Gods.

raja, groot; hari raja, feestdag; perajaan, viering,

ra'jat of rakjat, onderdanen.
rakam, borduursel; merakam, borduren; merakamkan, voortborduren.
rampas(me-), met geweld afnemen; perampas, veroveraar; perampasan, ver-

overing.
rampok(me-), rooven, stelen; perampok, roover, dief.

rantjah(me-), het omwerken der natte rijstvelden door de pooten van buffels

in plaats van met den ploeg.

rapi, netjes, smaakvol.
rapoeng(me-), drijven; perapoengan, drift,

rasoeloe’llah, Godsgezant, i.h.b. Mohammed.

rata, vlak, effen; rata 2 , in ’t algemeen; dipoekoel rata, door elkaar genomen.

retas(me-), opentornen; meretas djalati, den weg verkennen; peretas djalan,

„padvinder”, pionier,
riang, vroolijk, optimist.
rintang(me-), dwarsboomen; rintangan, dwarsboom, obstructie, barrière,

roeang, ruimte; roeangan, ruimte, kolom.

roekoen, eensgezind, vreedzaam; keroekoenan, vreedzaamheid, verbond,

roesak, bedorven, aangetast; peroesak, bederver, schadelijk dier of gewas,

rokok, sigaret, strootje; merokok, rooken.

127
sabat, zweep; menjabati, geeselen.
saidina, onze Heer.

saing; bersaing en bersaingan, concurreeren; persaingan, concurrentie.

sakratoe‘l maoet, agonie des doods, doodsangst, doodstrijd.

saksi, getuige; menjaksikan, getuige zijn van.

sakti en kesaktian, bovennatuurlijke krachten en vermogens,

salah, fout; menjalahi, een fout begaan jegens.

satnbil, tevens; sambilan, bijkomstigheid,
sampar, pest, epidemie.
sanggoep(menj), iets op zich nemen; kesanggoepan, vermogens,
sangkoet; bersangkoetan, vastzitten aan, te maken hebben met.

sangsi, wantrouwen(d), onzeker(heid).

sanoebari, hart.

santap, eten (vroeger alleen gezegd van vorsten); persantapan, maaltijd, banket,

satoe, een; bersatoe, een zijn; persatoean, vereeniging; satoe persatoe, een voor een.

s.a.w. = salla’llahoe ‘alayhi wasallama, een arabische zegenspreuk, gebruikt na

’t noemen van des profeten naam.

sebar ; menjebarkan, uitstrooien, verbreiden; soerat sebaran, strooibiljet, circulaire,

sedang en sedangkan, terwijl.

sedia; sedianja, van ouds.

sedjarah, geschiedenis.
seia, eensgezind, ’t erover eens.

sekolah, school; sekolah tinggi, hoogeschool; sekolah tabib tinggi, medische

selamat en keselamatan, heil, welvaart.

selenggara, zorg; menjelenggarakan, verzorgen, zorgen voor.

selidik; menjelidiki, onderzoeken; penjelidikan, onderzoek,

selip, terselip, tusschengestoken, tusschengeslopen.

seloek beloek, diepste ondergrond, détails,

semang; anak-, hier: loonarbeider, boerenknecht,

sembarang, willekeurig ieder.

semén, cement.

sementara, onderwijl; oentoek sementara, voorloopig.

sempoerna, ook: behoorlijk, normaal; menjempoer nakan, vervolmaken,

sendi, gewricht; bersendi kepada, draaien om.

sengsara en kesengsaraan, lijden,

seni, kunst.

serah(menj), (zich) overgeven; menjerahi, toevertrouwen aan.

serang(tnenj) en menjerangi, aanvallen.

sesal, bedenking; menesal en menjesal, bedenkingen hebben; menjesali, be-

denking opperen tegen, kwalijk nemen; kemenesalan, bedenking.

setéléng, tentoonstelling.
setoedjoe, eensgezind, zie toedjoe.
séwa, huur, pacht; penjéwa, huurder, pachter; memperséwakan, verhuren,
siar; pesiar, reiziger; berpesiar, reizen. [verpachten,
2
sikoe, elleboog; sikoe ,
bocht.

siksa en siksaan, straf.

simpan(menj), opbergen, sparen; penjimpan, spaarder.

128
sjahid, (geloofs)getuige, martelaar.

s.k. = soerat kabar, krant; s.k.harian, dagblad.

soeai, passen; sesoeai, geheel in overeenstemming zijn; bersesoeaian, hetz.;
menjesoeaikan, geheel in overeenstemming brengen, doen aanpassen,

soeboer, gezond, welig,

soedah, afgeloopen; menjoedahi, beëindigen,
soekar, moeilijk; menjoekarkan, bemoeilijken,
soember, bron.

soentik, inenting, injectie.

soepir, chauffeur. [berkala, tijdschrift,
soerat, geschrift; soerat kabar of - chabar krant; s.k.harian, dagblad; soerat
,

soeria, zon.

soesastera; kesoesasteraan, schoone letteren, belletrie, literatuur.

soesoen, stapel; soesoenan, organisatie, inrichting, (op)bouw, opzet, statuten,

structuur, grammatica; menjoesoen, samenstellen, opbouwen, organiseeren;
penjoesoen, organisator.
sokong en sokongan, stut, steun; oeang sokongan, steunfonds, garantiefonds,
sopan, beschaafd; kesopanart, beschaving.

tachjoel, bijgeloof.
tadjin, rijstwater, stijfsel; menadjin, stijven. [gijzelaar.
tahan(men-), houden; mempertahankan, handhaven; tahanan, gevangene,

tahoe, weten; pengetahoean, wetenschap; ‘ilmoe-, wetenschapsbeoefening,

takal, takel, katrol.
talang, dunne bamboesoort, die veel water bevat. Het Menangkabausche spreek-
woord zegt: ta‘ aïë talang dipantjoeang, ta‘ kajoe djandjang dikapiëng,
fig.: raad schaffen, van den nood een deugd maken, op de een of andere

wijze trachten te krijgen, wat er niet is.

talas, keladi, een soort van aardvrucht,

taligrap, telegraaf.
talipon, telefoon.
tamasja, natuurschoon, bezienswaardigheden; bertamasja, dit genieten, tourist

tamat en tammat, voltooid. [zijn, reizen,

tambang en tambangan groeve, mijn.

tarnbo, annalen, inheemsche traditie,

tamoe, gast.
tampak en nampak, zichtbaar zijn, zich vertoonen.

tandjoeng, kaap; menandjoeng, zich voordoen als een kaap; ook: langs de

kapen varen; Semenandjoeng, het schiereiland van Malakka.

tandoes, woestijn.
tani, landbouwer; pertaniati, landbouw,
tapelak, tafellaken.

Taurat, Thora, Pentateuch, de vijf wetboeken van Mozes, n.i. Genesis (wording),
Exodus (uittocht = kaloearan ) enz. De hier vrij weergegeven passage
is Exodus 1, B—l4.

tebah(men), dorschen; menebahi, schoonmaken,

teliti, nauwkeurigheid.

129
temboes, doorboord; menemboes en menemboesi, doorboren.
tempoeh(men) en menempoehi, betreden.
tenaga, inspanning, energie; bertenaga, zich inspannen,
tentang en tentangan, nopens; pertentangan, tegenstelling.
tera(men) en menerakan, afdrukken.
terang, helder, licht; penerangan, opheldering, voorlichting,
terbang, vliegen; penerbangan, vliegwezen.
terdjang, opstopper.
ternak (uit: ter-anak) teelt; penternak, (vee)fokker; penternakan, (vee)teelt,
tertib, orde; ketertiban, beschaving.
tetamoe, gast, bezoeker,

tetangga, buur.

tetas(men), doorbreken vaneen wand, uit ’t ei komen,

tindak; tindakan, maatregel.

tindis(men), verdrukken,
tindjoe, vuist.

tinggal, wonen; meninggali, ook: bewonen; peninggal, vertrek, dood; keting-

galan, achtergelaten, nalatig.
tinggi, hoog; mempertinggi, hoog maken, verhoogen.
Tiong-hoa, Chineesch; Tiong-kok, China.

tjakap, knap; ketjakapan, bedrevenheid, knapheid, bekwaamheid; pertjakapan

gesprek; mempertjakapkan en -tentang, tot onderwerp van gesprek maken,
bespreken; -bahasa, een taal spreken, gebruiken.
tjakar, klauw; pentjakar, krabber; pentjakar langit, wolkenkrabber,
tjampoer, vermengd; tjampoeran en pertjampoeran, vermenging; mentjampoeri,
in iets, iets anders (b.v. zich) mengen, zich bemoeien met.

tjantik, mooi; ketjantikan, schoonheid.

tjanting, tuitpotje voor de was bij ’t batik-procédé.
tjaptjay, Chineesch gerecht bestaande uit allerlei uiteenloopende ingrediënten;
bahasa tjaptjay, ratjetoe-taal. [teekening.
tjatat(men-) en mentjatatkan, noteeren, aanteekenen; tjatatan, notitie, aan-

tjegah(men-), afweren, bestrijden, tegenhouden; pentjegah, bestrijding, afweer-

tjekik; tertjekik, ontwricht, verstoord. [(middel),

tjela, ook: aanmerking, critiek.

tjeloep(men-) en mentjeloepkan, indoopen; tjeloepan, verfbak.

tjemooh, spot; mentjemoohkan, bespotten.

tjempoeng, plons; metitjempoengkan, doen plonzen, storten,
tjerdas, ontwikkeld; ketjerdasan, ontwikkeling.
tjinta, zorg, liefde; pentjinta, wie lief heeft, wie zorgt voor.

tjita 2 ,
ideaal; mentjita 2kan, als ideaal koesteren.

tjoerah, storting, afstorting,

tjoklat, cacao.

tjondong, hellen; tjétak tjondong, cursiveering.

tjontoh en pertjontohan, proef.
tjotjok, overeenkomend, kloppend; mentjotjokkan, kloppend maken,
toedjoe en toedjoean, doel, richting; setoedjoe, van één en dezelfde richting,
eensgezind; menjetoedjoeï, het eens zijn omtrent, goedkeuring hechten aan.

130
toelar, besmetting; menoelari, besmetten,

toelén, oorspronkelijk, echt.

toemboek(men) en tertoemboek, bonzen, samentreffen.

toempang(men), logeeren; penoempang, gast, passagier.

toendjoek(men), vertoonen; penoendjoek , vertooner, gids; pertoendjoekan,
ook: vertooning, schouwspel; mempertoendjoekkan, vertoonen, opvoeren.

toentoen(men), leiden; toentoenan

,
leiding.
toeroen, af dalen; toeroenan, ook: afstammeling; menoeroen-naikkan, op en

neer bewegen.
toeroet, meegaan; roemah toeroetan, bijgebouwen.
tokok(men), kloppen.
tonil, tooneel.

tonon(men), aanschouwen, toezien; penonton, kijker,

tsb. =
terseboet, (boven)genoemd.

waldjama‘ah, en de groote schare.

waroeng, v/inkeltje, meestal van eetwaar, stalletje.

131
UITGAVEN VAN J. B. WOLTERS - GRONINGEN, DEN HAAG, BATAVIA

Dr. HENRI C. A. MULLER

CULTUUR

EN MAATSCHAPPIJ
LEESBOEK VOOR DE MIDDELBARE SCHOLEN

IN NEDERLANDSCH INDIË

Prijs, ingenaaid f 3,50, gebonden f 4,00

De schrijver van dit boek wijst op de uit eindexamens der A. M. S. gebleken

behoefte, die de leerlingen dezer school hebben aan opzettelijke oefening in het

lezen en begrijpen van

gewoon, goed Nederlandsch uit kranten, tijdschriften en

boeken. Een dergelijke oefening is volgens den Heer Muller en wie kan het

niet met hem eens zijn? nuttiger dan het lezen van moeilijke letterkundige

voortbrengselen, die zij niet kunnen aanvoelen, omdat zij er te ver van afstaan.

„Cultuur en Maatschappij” is als een eerste poging in die richting bedoeld. O. i.

een geslaagde poging. Aan het gestelde doel zeer zeker beantwoordend, is het

nieuwe boek o. i. een prachtige bijdrage tot de algemeene ontwikkeling van hen

voor wie het samengesteld werd. Algemeen Indisch Dagblad.

D. DE VRIES

OOST EN WEST
LEESBOEK

VOOR DE EERSTE KLASSE DER A. M. S.

EN KWEEKSCHOOL

Prijs, ingenaaid f 2,90, gebonden f 3,40

Een verzameling zakelijke en litteraire leesstof.

UITGAVEN VAN J. B. WOLTERS -

GRONINGEN, DEN HAAG, BATAVIA
UITGAVE VAN J. B. WOLTERS -
GRONINGEN, DEN HAAG, BATAVIA

PURANA gASTRA
I
(GANTJARAN)

NGEWRAT WAOSAN PEPETIKAN

SAKING SERAT-SERAT DJAWI-KINA

INGKANG NGLEMPAKAKEN

Drs. R. L. MELLEMA

KALIJAN

W. J. S. POERWADARMINTA

f 1,50

UITGAVE VAN J. B. WOLTERS -

GRONINGEN, DEN HAAG. BATAVIA