‫شعبة اآلداب وامعنوم اإلهساهية‬ ‫مجزوءة ما اإلهسان‬ ‫مادة امفنسفة‬

‫املفهوم األول‪ :‬مفهوم الوعي والالوعي‬

‫‪ ‬احملور األول‪ :‬اإلدراك احلسي والشعور‪:‬‬
‫‪ ‬امتأطري اإلشكايل منمحور‪:‬‬

‫تتعدد دالالت مفهوم الوعً وتختلف‪ ،‬ومن بٌن تعارٌف مفهوم الوعً نجد فً موسوعة‬
‫الالند الفلسفٌة التعرٌف التالً‪“ :‬الوعً حدس (تام نسبٌا‪ ،‬واضح نسبٌا) ٌكونه العمل عن‬
‫أحواله و أفعاله”‪ .‬ومنه فالوعً ملكة جوهرٌة تمٌز اإلنسان وتمكنه من إدران ذاته‬
‫وتصرفاته وأفعاله بمدر من الوضوح‪ ...‬غٌر أن الحدٌث عن مفهوم الوعً ٌمودنا إلى‬
‫الولوف عند مجموعة من اإلشكاالت المرتبطة به‪ ،‬ومن بٌنها إشكال أساسه‪ ،‬أي األساس‬
‫الذي ٌجعل وعً الذات بذاتها أمرا ممكنا‪ .‬وفً هذا السٌاق ٌمكن أن نتساءل‪:‬‬
‫ما هو أساس الوعً؟ وكٌف ٌستطٌع اإلنسان وعً ذاته ووعً العالم الخارجً؟ هل‬
‫ٌرتبط الوعً بما هو حسً أم بما هو مجرد؟ وهل ٌكمن دائما تحدٌد ماهٌة الوعً بدلة أم‬
‫أنه ٌظل مفهوما غامضا؟‬

‫‪ ‬تحنيل هص برتراهد راسل‬

‫‪ )1‬تعسيف انفيهسىف‪:‬‬
‫برتراند راسل فٌلسوف إنجلٌزي‪ ،‬من فالسفة الحمبة‬
‫المعاصرة من تارٌخ الفلسفة‪ ،‬عاش بٌن سنتً ‪2783‬‬
‫و‪ ،2781‬من أعماله‪" :‬حكمة الغرب" ‪" ،‬مبادئ الرٌاضٌات"‬

‫‪ )2‬يىضىع انُص‪:‬‬
‫ٌعالج برتراند راسل فً نصه موضوع الوعً وعاللته‬
‫بكل من العالم الداخلً والعالم الخارجً للفرد‪ ،‬ومدى إمكانٌة‬
‫تحدٌد داللة الوعً بدلة‬

‫‪ )3‬إشكال انُص‪:‬‬

‫‪1‬‬
‫‪www.PhiloClub.net‬‬
‫هل ٌمكن تحدٌد الوعً بشكل دلٌك؟ وما طبٌعة العاللة بٌن الوعً وكل من العالم‬
‫الخارجً والعالم الداخلً للفرد؟‬

‫‪ )4‬أطسوحت انُص‪:‬‬
‫‪٠‬ؤوذ تشذشأذ ساعً أٔٗ ِٓ اٌظؼة ذحذ‪٠‬ذ دالٌح اٌ‪ٛ‬ػ‪ ٟ‬تذلح‪ٚ ،‬أٔٗ ‪٠‬ؼٕ‪ ِٓ ٟ‬ج‪ٙ‬ح أ‪ٌٝٚ‬‬
‫‪ٚ‬ػ‪ ٟ‬اٌفشد تؼاٌُ اٌذاخٍ‪ ِٓ ٟ‬خالي االعرثطاْ‪ ِٓٚ ،‬ج‪ٙ‬ح شأ‪١‬ح ‪ٚ‬ػ‪ ٟ‬اٌفشد تؼاٌّٗ اٌخاسج‪ٟ‬‬
‫ِٓ خالي اإلدسان اٌحغ‪.ٟ‬‬

‫‪ )5‬تحهيم انُص وأطسوحته ‪:‬‬

‫‪ ‬تحهيم انًفاهيى ‪:‬‬
‫‪ ‬الوعي‪ :‬مفهوم غامض ٌشٌر من جهة أولى إلى الوعً بما هو داخلً من خالل‬
‫االستبطان‪ ،‬ومن جهة ثانٌة إلى اإلدران الحسً للعالم الخارجً‪.‬‬
‫‪ ‬االستبطان‪ :‬إدران الذات لعالمها الداخلً من أفكار وعواطف‪.‬‬
‫‪ ‬اإلدراك الحسي‪ :‬اإلدران الذي ٌتم من خالل الحواس‪.‬‬
‫‪ ‬تحهيم األفكاز وانحجاج‬
‫‪ ‬استهل راسل نصه بالحدٌث عن الداللة الشائعة لمفهوم الوعً‪ ،‬حٌث ٌدل على تلن‬
‫المدرة التً تمٌز اإلنسان عن األشٌاء الجامدة مثل العصً والحجارة‪ ،‬وٌدل على حالة‬
‫الٌمظة‪.‬‬
‫‪ ‬أكد راسل بعد ذلن أن تحدٌد معنى الوعً بشكل دلٌك لٌس باألمر الٌسٌر وإنما ٌعتبر‬
‫أمرا صعبا‪.‬‬
‫‪ ‬مٌز راسل بٌن داللتٌن لمفهوم الوعً‪ ،‬فهو ٌحٌل من جهة أولى على اإلدران الحسً‬
‫للعالم الخارجً‪ ،‬وعلى اإلدران للعالم الداخلً من أفكار وعواطف‪ ،‬وهذا اإلدران ٌتم‬
‫عبر عملٌة االستبطان‪.‬‬
‫‪ ‬اعتمد راسل آلٌة الممارنة‪ ،‬حٌث لارن بٌن اإلنسان واألشٌاء الجامدة مثل الحجارة‪ ،‬من‬
‫حٌث رد الفعل‪ .‬ولد توصل راسل من خالل هذه الممارنة‪ ،‬إلى أن ما ٌمٌز اإلنسان عن‬
‫األشٌاء الجامدة هو إدراكنا لتأثٌر المثٌرات الخارجٌة علٌنا واستجابتنا لها‪.‬‬
‫‪ ‬وفً األخٌر‪ ،‬أكد راسل أن تحلٌله لكلمة "وعً" لٌس تحلٌال كامال‪ ،‬وإنما ٌحتاج للكثٌر‬
‫من التوضٌحات والكتابات‪.‬‬

‫‪ )6‬خالصت تحهيم انُص‬

‫‪2‬‬
‫‪www.PhiloClub.net‬‬
 ‫‪٠‬ؤوذ بستساَد زاسم إٔٔا ػادج ِا ٔؼٕ‪ ٟ‬تاٌ‪ٛ‬ػ‪ ٟ‬حاٌح اٌ‪١‬مظح‪ٚ ،‬أْ اٌ‪ٛ‬ػ‪ِ ٛ٘ ٟ‬ا‬
‫‪١ّ٠‬ضٔا ػٓ األش‪١‬اء اٌجاِذج‪ٌ .‬ىٓ طؼ‪ٛ‬تح ذحذ‪٠‬ذ دالٌح وٍّح "‪ٚ‬ػ‪ ،"ٟ‬ذظ‪ٙ‬ش ح‪ٔ ٓ١‬ش‪٠‬ذ‬
‫ذحذ‪٠‬ذٖ تٕ‪ٛ‬ع ِٓ اٌذلح‪ٚ .‬ف‪٘ ٟ‬زا اٌغ‪١‬اق ‪٠‬مذَ ساعً دالٌر‪ ٓ١‬نًفهىو انىعي‪ ،‬ح‪١‬س ‪٠‬ش‪ٜ‬‬
‫ِٓ ج‪ٙ‬ح أ‪ ٌٝٚ‬أْ اٌ‪ٛ‬ػ‪٠ ٟ‬ؼٕ‪ ٝ‬اإلدزاك انحسي ٌٍؼاٌُ اٌخاسج‪ِٚ ،ٟ‬ا ‪ٕ٠‬رجٗ ِٓ سد‪ٚ‬د‬
‫أفؼاي‪ .‬أِا ِٓ ج‪ٙ‬ح شأ‪١‬ح‪ ،‬فاٌ‪ٛ‬ػ‪ِ ٟ‬شذثظ تاٌمذسج ػٍ‪ ٝ‬االعرثطاْ‪ ،‬أ‪ ٞ‬تاٌمذسج ػٍ‪ٝ‬‬
‫إدسان اعرجاتاذٕا ٌّص‪١‬شاخ اٌؼاٌُ اٌخاسج‪ ٟ٘ٚ ،ٟ‬اٌمذسج اٌر‪ ٟ‬ذفرمش ٌ‪ٙ‬ا األش‪١‬اء اٌجاِذج‪.‬‬

‫‪ ‬مواقشة هص برتراهد راسل من امويع من خالل تطور هرني برغسون‬

‫‪ )1‬تعسيف هُسي بسغسىٌ‪:‬‬

‫ٕ٘ش‪ ٞ‬تشغغ‪ ْٛ‬ف‪ٍ١‬غ‪ٛ‬ف فشٔغ‪ ٟ‬ػاػ ت‪ ٓ١‬عٕح‬
‫‪ٚ 2787‬عٕح ‪ِ ِٓ .2792‬ؤٌفاذٗ‪ :‬وراب اٌضحه ‪ ،‬وراب‬
‫اٌطالح اٌش‪ٚ‬ح‪١‬ح‪.‬‬

‫‪ )2‬يىقف هُسي بسغسىٌ يٍ قضيت انىعي ‪:‬‬

‫إرا واْ تشذشأذ ساعً لذ أوذ ػٍ‪ ٝ‬طؼ‪ٛ‬تح ذحذ‪٠‬ذ‬

‫دالٌح اٌ‪ٛ‬ػ‪ ٟ‬تشىً دل‪١‬ك‪ ،‬فئٔٗ ٌُ ‪ٛ٠‬ضح اٌؼاللح اٌمائّح‬
‫ت‪ ٓ١‬اٌ‪ٛ‬ػ‪ٚ ٟ‬اٌزاوشج‪ٚ .‬تخظ‪ٛ‬ص ػاللح اٌ‪ٛ‬ػ‪ٟ‬‬
‫تاٌزاوشج‪ ،‬فئْ اٌف‪ٍ١‬غ‪ٛ‬ف اٌفشٔغ‪ٕ٘ ٟ‬ش‪ ٞ‬تشغغ‪٠ ْٛ‬ؤوذ أْ انىعي ذاكسة واستباق‪ ،‬ذاكسة‬
‫تسًح باستحضاز انًاضي‪ ،‬واستباق يسًح باستشساف انًستقبم‪ .‬فانراكسة حغة تشغغ‪ْٛ‬‬
‫٘‪ ِٓ ٟ‬أوصش عّاخ انىعي تش‪ٚ‬صا‪٠ٚ .‬ؤوذ ف‪٘ ٟ‬زا اٌغ‪١‬اق‪ ،‬أْ انراكسة‪ٚ ،‬إْ وأد ال ذرغغ‬
‫ٌرشًّ وً األحذاز اٌّاض‪١‬ح‪ ،‬فئٔ‪ٙ‬ا ذثم‪ ٝ‬اعاط ‪ٚ‬ج‪ٛ‬د انىعي ‪ٚ‬اعرّشاسٖ‪ ،‬وّا أْ انىعي ال‬
‫‪٠‬شذثظ فمظ تاٌّاض‪ ،ٟ‬تً تاٌّغرمثً أ‪٠‬ضا‪ ،‬إر أْ انىعي ٘‪ ٛ‬استباق‪ ،‬أ‪ ٞ‬استباق ‪ٚ‬اعرششاف‬
‫ٌّا ع‪١‬ى‪.ْٛ‬‬

‫‪ ‬خالضة تركيبية منمحور‪:‬‬

‫‪3‬‬
‫‪www.PhiloClub.net‬‬
‫ٔغرخٍض ِٓ خالي ِا عثك‪ ،‬أْ اٌحذ‪٠‬س ػٓ اإلٔغاْ ال ‪٠‬غرم‪ ُ١‬إال تاٌ‪ٛ‬ل‪ٛ‬ف ػٕذ‬
‫أتشص اٌخظائض اٌر‪ ٟ‬ذّ‪١‬ضٖ ػٓ غ‪١‬شٖ ِٓ اٌّ‪ٛ‬ج‪ٛ‬داخ ‪ ٟ٘ٚ‬خاط‪١‬ح اٌ‪ٛ‬ػ‪ٌ .ٟ‬ىٓ وشف‬
‫حم‪١‬مح اٌ‪ٛ‬ػ‪ٚ ٟ‬أعاعٗ‪١ٌ ،‬ظ تاألِش اٌ‪ٔ ،ٓ١ٙ‬ظشا ٌرؼمذٖ ‪ٚ‬طؼ‪ٛ‬تح ذفغ‪١‬شٖ ذفغ‪١‬شا لاطؼا‬
‫‪ِ ٛ٘ٚ‬ا ػثشخ ػٕٗ تؼض اٌرظ‪ٛ‬ساخ اٌفٍغف‪١‬ح ِصً ذظ‪ٛ‬س تشذشأذ ساعً‪ ،‬اٌز‪ ٞ‬أوذ أٔٗ‬
‫‪٠‬ظؼة ذحذ‪٠‬ذ دالٌح اٌ‪ٛ‬ػ‪ ٟ‬تذلح‪ٚ ،‬أْ ِغأٌح اٌ‪ٛ‬ػ‪ ٟ‬ذرطٍة اٌّض‪٠‬ذ ِٓ اٌر‪ٛ‬ض‪١‬حاخ‬
‫‪ٚ‬اٌىراتاخ‪ٌ .‬ىٓ‪ّ٠ ،‬ىٓ أْ ٔفغش اٌ‪ٛ‬ػ‪ ٟ‬تاٌؼ‪ٛ‬دج إٌ‪ ٝ‬اٌؼاللح ت‪ٚ ٕٗ١‬ت‪ ٓ١‬اٌزاوشج‪ٕ٘ٚ ،‬ا ‪٠‬ؤوذ‬
‫ٕ٘ش‪ ٞ‬تشغغ‪ ْٛ‬أْ انىعي ذاكسة‪ ،‬وأَه هى انسابظ بيٍ انًاضي وانًستقبم‪ٚ.‬تاٌؼ‪ٛ‬دج‬
‫إٌ‪ ٝ‬اٌفٍغفح اٌؼمالٔ‪١‬ح تضػاِح س‪ ٗ١ٔٚ‬د‪٠‬ىاسخ‪ ،‬عٕجذ أْ اٌ‪ٛ‬ػ‪ِ ٟ‬شذثظ تاٌفىش‪ ،‬ػٍ‪ٝ‬‬
‫خالف اٌفٍغفح اٌرجش‪٠‬ث‪١‬ح ِغ ج‪ٌٛ ْٛ‬ن ‪ٚ‬داف‪١‬ذ ٘‪ٚ ،َٛ١‬اٌر‪ ٟ‬ذؤوذ أْ اٌ‪ٛ‬ػ‪٠ ٟ‬شذثظ‬
‫تاٌح‪ٛ‬اط ‪ٚ‬اإلدسان اٌحغ‪.ٟ‬‬

‫ٌىٓ‪ ،‬و‪١‬ف ‪ّ٠‬ىٓ ذفغ‪١‬ش اٌرظشفاخ اٌالئشاد‪٠‬ح ٌإلٔغاْ ِصً صالخ اٌمٍُ ‪ٚ‬فٍراخ‬
‫اٌٍغاْ؟‬

‫‪ ‬سؤال منتفكري‬

‫‪4‬‬
‫‪www.PhiloClub.net‬‬