

‫آﻳﺔ )‪(٤٧‬‬
‫©‬
‫ﻣﻨﺼﺔ إدراك اﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ‬
‫‪WW W.EDRAK MU.COM‬‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺸﺮ‪ ٦ :‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪١٤٤٣‬ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪٢٠٢٢/٦/٥‬م‬
‫اﻷراء اﻟﻮاردة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﻟﻨﺎﺷﺮ‬
 ‫حركة القومية الهندوسية‬
‫وكيف غريت الحياة السياسية الهندية وه ّمشت املسلمي‬
‫د‪ .‬ظفراإلسالم خان‬

‫الهِن ُدوتوا (القومية الهندوسية) حركة سياسية بدأت قبل نحو قرن بهدف تحقيق حاكمية‬
‫الهندوس املطلقة ىف الهند‪ .‬وقامت هذه الحركة ببث دعايات مكثفة ودعاوى كاذبة منذ‬
‫حقب طويلة جعلت الغالبية الهندوسية تظن أن حقوقها مهضومة ىف بلدها وأن األقليات قد‬
‫استحوذت عىل كل الفرص والخريات وأن ديانتها وثقافتها وحتى وجودها ىف خطر‬
‫وخصوصا من قبل مسلمى الهند الذين ال تتجاوز أعدادهم عن ‪ 180‬مليون نسمة أمام ‪900‬‬
‫مليون هندويس‪ .‬وتشن هذه الحركة حربا مستمرة عىل مسلمى الهند ومسيحييها باعتبارهم‬
‫خطرا عىل أمن وهوية الهند األصلية‪.‬‬
‫وقد استغلت هذه الحركة قضية بناء معبد هندويس مكان املسجد البابري ىف بلدة ايودهيا‬
‫منذ منتصف الثامنينيات اىل أن هدمت املسجد البابري ىف ديسمرب ‪ .1992‬وباستغالل قضية‬
‫املعبد تحول حزب الشعب الهندي‪ ،‬الجناح السيايس للحركة الهندوسية ‪ ،‬اىل أكرب األحزاب‬
‫الهندية وقد حكم الهند خالل ‪ 2004-1999‬وهو يحكم الهند حاليا منذ ‪.2015‬‬

‫أحالم النهضة الهندوسية‬

‫«النهضة الهندوسية» حلم راود زعامء الهندوس ىف القرنني التاسع عرش والعرشين‪ .‬وظلت‬
‫هذه الحركة مبختلف أشكالها معادية للمسلمني ومؤيدة للمستعمر اإلنجليزي أو عىل األقل‬
‫محايدة بالنسبة له‪ .‬ومل يعرف عن زعامء الحركة الهندوسية أنهم حاربوا املستعمر اإلنجليزي‪،‬‬
‫بل كانوا يسخرون من الذين يعارضون املستعمر ويُقتلون أو يذهبون للسجون خالل ذلك‬
‫الكفاح‪ ،‬وكانوا يقولون عن أنفسهم أنهم يستعدون ألمور أكرب من االستقالل مشريين إىل أن‬
‫هدفهم هو إنشاء دولة هندوسية‪ ،‬وكانوا يرون أن اإلنجليز حلفاء لهم ىف هذه الحركة ألنهم‬

‫‪1‬‬
‫يقضون عىل نفوذ املسلمني وخصوصاً بعد هزمية الثورة الكربى سنة ‪ 1857‬التى ص ّوروها‬
‫عىل أنها كانت محاولة إلعادة الحكم اإلسالمي ىف الهند‪.‬‬

‫وقد ألف بانكيم ت َش ْندرا تشات َرجِى ‪( Bankim Chandra Chatterjee‬م‪1894 :‬م) رواية‬
‫بعنوان «آنَ ْند َم ْت ْه» ‪( Anandamath‬بيت السعادة‪ )1882 ،‬حول كفاح الهندوس ضد الحكم‬
‫اإلسالمي وتنتهى هذه الرواية بهزمية املسلمني وعندها يطلب قائد الكفاح الهندويس اإلذن‬
‫من معلمه أن يبدأ الكفاح ضد اإلنجليز الذين بدأوا يسيطرون عىل أجزاء من الهند فيأمره‬
‫املعلم أن يعود إىل أشغاله العادية ىف الحياة حيث ال رضورة لقتال اإلنجليز ألن الهندوس‬
‫سيعيشون ىف سعادة تحت حكم اإلنجليز‪ .1‬وتحتوى الرواية عىل أغنية « َون ِْديه ماتْ َرم» يعرتض‬
‫عليها املسلمون ألنها تعنى عبودية أرض الهند ولكن يرص غالة الهندوس عىل غنائها ىف كل‬
‫مناسبة وهم مستعدون لرضب وقتل من ال يرددها‪ .‬وتشاترجى هذا هو الذى اخرتع شعار‬
‫«الهند األم» ‪ Mother India‬مبعنى أن أرض الهند إلهة من آلهة الهندوس‪ ،‬وقد أصبح هذا‬
‫الشعار جز ًءا من عقيدة الحركة الهندوسية‪.‬‬

‫وال ِه ْن ُدوتوا‪ ،‬أى حركة القومية الهندوسية‪ ،‬هى املظهر السيايس واالجتامعي لهذه الحركة‬
‫التى تهدف إىل إنشاء كيان هندويس مستقل يرفض الديانات والثقافات غري الهندية التى‬
‫دخلت الهند وترسخت بها‪ ،‬وخصوصاً اإلسالم واملسيحية‪ .‬ويرى عامل االجتامع واملؤرخ‬
‫املعروف ( َر ْج ِنى كوت َهارِى) أن الهندوس يتكونون من عدد كبري من األقليات وهم موزعون‬
‫عىل فرق وطوائف وطبقات ولذلك ليس صحيحا اعتبار الهندوس «أكرثية» ىف الهند‪.2‬‬

‫‪A.G. Noorani, "Vande Mataram: Text in Context," Frontline, 14 Sept., 2018 -- 1‬‬
‫‪https://www.frontline.in/the-nation/article24802519.ece?homepage=true; Shyam Sunder, "Vande Mataram:‬‬
‫‪Facts and Fiction," Mainstream, June 2006; Shyam Chand, Vande Mataram: Facts and Fiction," The Milli‬‬
‫"‪Gazette, 16-30 Nov. 2009, p. 2; Shamsul Islam, "The History And Politics Of Vande Mataram,‬‬
‫‪Academia.edu --‬‬
‫‪https://www.academia.edu/1103050/THE_HISTORY_AND_POLITICS_OF_VANDE_MATARAM_By_Sha‬‬
‫_‪msul_Islam‬‬
‫‪Rajni Kothari in Iqbal A Ansari (ed.), Readings on minorities, Delhi, Institute of Objective Studies, 1996, 2‬‬
‫‪pp. I/36f.‬‬

‫‪2‬‬
‫وهدف ال ِه ْن ُدوتوا هو التغلب عىل هذا الترشذم وتوحيد الفرق والطوائف الهندية الخالصة‬
‫تحت مظلة واحدة‪ ،‬عىل األقل فيام يتعلق بأهدافها السياسية والثقافية‪ .‬وترى هذه الحركة‬
‫أن الهندوس هم أبناء الهند الحقيقيون ولذلك البد أن يسودوا الهند سياسيا وثقافيا‬
‫واجتامعيا وما عىل الفئات األخرى مثل املسلمني واملسيحيني إال أن يقبلوا العيش ىف الهند‬
‫كمواطنى درجة ثانية وضيوف يقبلون ما يعطى لهم وال يطالبون بأي حق‪ .‬وميكن القول أن‬
‫ال ِه ْن ُدوتوا بالنسبة للهندوسية هى كالصهيونية بالنسبة لليهودية‪ ،‬فكلتاهام حركة سياسية‬
‫عنرصية تدعي العمل ألجل أتباع ديانة معينة‪ .‬وبسبب هذا التامثل قامت أوثق العالقات بني‬
‫الهند وإرسائيل منذ وصل أتباع ال ِه ْن ُدوتوا اىل سدة الحكم ىف الهند ىف أواخر القرن‬
‫العرشين‪.‬‬
‫وقدد سدددبقدت اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬حركدات ومنظامت هنددوسددديدة كثرية تبندت فكرة القوميدة‬
‫أسدس‬‫الهندوسددية الجامعة ابتداءا من تنظيم اآل ْريا َسدام ‪( Arya Samaj‬املجتمع اآلري – ّ‬
‫سنة ‪ )1875‬والهِندو ماهاسابها (املؤمتر الهندويس الكبري – أسس سنة ‪.)1915‬‬
‫وقد قام الدكتور هيدغيوار ‪( Hedgewar‬م‪ ،)1940 :‬أحد منظِّرى الحركة الهندوسية‬
‫وزعامء اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ ،.‬باخرتاع مصطلح " ِه ْن ُدوتْ َوا" (‪ ،)Hindutva‬أى الهندوية أو الهندوسية‬
‫السياسية ‪ ،‬كإسم لهذه الحركة وذلك ىف كتابه « ِهن ُدوت ْوا» ‪ Hindutva‬املنشور سنة ‪.1923‬‬
‫وقام بتنظريها غولْوالْكَر ىف كتابه ‪ ،We or Our Nationhood Defined‬املنشور ألول مرة‬
‫سنة ‪ ،1939‬وهو يعترب الكتاب املقدس لهذه الحركة‪.‬‬

‫أصول الحركة الهندوسية السياسية‬

‫تعود أصول هذه الحركة إىل النصف الثاىن من القرن التاسع عرش حني قرر اإلنجليز‬
‫العمل عىل توسيع الهوة بني املسلمني والهندوس بعد القضاء عىل ثورة ‪1857‬م التى اشرتك‬
‫فيها املسلمون والهندوس عىل حد سواء إلسقاط الحكم االستعامري اإلنجليزي‪ .‬وبعد إخامد‬
‫تلك الثورة‪ ،‬وعمال مببدأ «ف ِّرق تسد» حني أيقن اإلنجليز أن حكمهم لن يستقر ما دام‬
‫املسلمون والهندوس متحدين‪ ،‬قرروا تشجيع جامعات وأفراد من الطائفتني إلثارة الحقد‬
‫والكراهية ضد الطائفة األخرى‪ .‬وهكذا تبنى بعض اإلنجليز بعض الهندوس بينام تبنى البعض‬

‫‪3‬‬
‫اآلخر منهم بعض املسلمني‪ .‬وعمد اإلنجليز إىل وضع تاريخ مزيف للهند يصف قرون الحكم‬
‫اإلسالمي بالهمجية والتعسف والظلم ىف حق الهندوس‪ .‬وشجع اإلنجليز جامعات هندوسية‬
‫أخذت تثري الكراهية ضد املسلمني مثل حركة اآلريا َسام ‪.‬‬

‫«التطهري» أهم برامج الحركة الهندوسية‬

‫كان أهم جزء من برنامج الحركة الهندوسية منذ نشأته‪ ،‬وال يزال‪ ،‬هو ما يسمونه‬
‫«شُ و ِّدهى» ‪( Shuddhi‬التطهري) أى إعادة املاليني من الهنود الذين اعتنقوا اإلسالم أو‬
‫املسيحية عرب العصور إىل حظرية الهندوسية ألن أجدادهم كانوا هندوسا وعىل أحفادهم أن‬
‫يعودوا اىل دين آبائهم‪ .‬وكانت منظمة «اآلريا سام » تركز عىل هذا الربنامج‪ .‬وقد وقعت‬
‫مواجهات عنيفة بني أتباع هذه الحركة واملسلمني ىف أوائل القرن العرشين‪ .‬ومبا أن هؤالء‬
‫كانوا واليزالون يركزون عىل املسلمني األميني وعىل سكان املناطق املتخلفة والنائية لحملهم‬
‫عىل االرتداد‪ ،‬فقامت «حركة التبليغ» اإلسالمية سنة ‪ 1927‬لتعليم املسلمني األميني مبادئ‬
‫الدين الحنيف وهى قد أصبحت مبرور الزمن حركة عاملية‪.‬‬
‫ونشاط الهندكة‪ ،‬أى تحويل املسلمني واملسحيني والقبليني إىل الهندوسية مستمر عىل‬
‫قدم وساق ىف املناطق املتخلفة واألرياف عىل أيدى مبلغى اآلر‪ .‬إس‪ .‬إس‪ .‬وخصوصا بعد‬
‫وصولهم اىل السلطة قبل عقدين من الزمان‪.‬‬

‫فرض اللغة «الهندية» عىل حساب األردية‬

‫من أهم إنجازات الحركة الهندوسية فرض اللغة «الهندية»(‪ ،)Hindi‬التى تكتب بحروف‬
‫« ِديونا ْغرِي» الهندية‪ ،‬زاعمني أنها لغة الهندوس‪ ،‬بينام وصفوا «األردية» الشائعة آنذاك عىل‬
‫املستوى الشعبي والرسمي –وهي األخرى لغة هندية ولكنها تكتب بالحروف العربية– فقالوا‬
‫أنها «لغة املسلمني»‪ .‬وهكذا جرى تهميش اللغة األردية السائدة حتى االستقالل‪ .‬وهذا رغم‬
‫أن أصل اللغتني واحد وهام ال تختلفان ىف املحادثة العادية إال عند إدخال الهندويس كلامت‬
‫سنسكريتية ىف حديثه وإدخال املسلم كلامت فارسية وعربية ىف حديثه بنفس اللغة الواحدة‬
‫أى أن النسيج العام مشرتك بني اللغتني وكلتاهام لغة هندية أصيلة‪ .‬وكان زعامء حزب املؤمتر‬

‫‪4‬‬
‫وستانية» ستكون لغة الهند الرسمية التى ستكتب بالحروف‬ ‫يقولون قبل االستقالل أن «الهِن ُد ْ‬
‫العربية والديوناغرية معا إال أنهم تنكروا لهذا الوعد بعد االستقالل وفرضوا اللغة الهندية‬
‫بالحروف الديوناغرية وحدها كلغة الهند الرسمية‪.‬‬

‫ظهور اآلر‪ .‬إس‪ .‬إس‪.‬‬

‫ىف سنة ‪ 1925‬ظهرت من بطن حركات النهضة الهندوسية منظمة «راشرتيا ُسوايَم‬
‫ِسيواك َسنغ» ‪( Rashtriya Suwayam Sewak Sangh‬منظمة الخدمة الذاتية القومية) التى‬
‫تعرف بحروفها األوىل «اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .RSS ».‬وهى حركة شبه عسكرية قامت بتأثري الحركتني‬
‫النازية والفاشية وقد اقتبست منهام أفكارها حول النقاء الجنيس والفلسفة السياسية وحتى‬
‫مالبس أعضائها ونظامها وتدريباتها تحاىك النازية والفاشية‪ .‬وقد سافر زعامء حركة‬
‫اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬غري مرة إىل املانيا وإيطاليا خالل العهد النازي والفايش حيث التقوا بزعامئها‬
‫ودرسوا أساليبها وعادوا لتطبيقها ىف الهند‪ .3‬وهم ال يخفون ىف أدبياتهم األولية هذه الحقيقة‬
‫‪ ،‬فقد كتب غولوالكر‪ ،‬منظِّر اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬ورئيسها خالل سنوات ‪ ،1973 – 1940‬ىف كتابه‬
‫«نحن أو قوميتنا املح َّددة» (‪ )We or Our Nationhood Defined‬املنشور ألول مرة سنة‬
‫‪ 1939‬بكل رصاحة‪:‬‬

‫الفخر العرقي األملاين والحفاظ عىل نقاء العرق وثقافته هو‬

‫حديث الساعة اآلن‪ .‬وقد صدم األملان العامل بتطهري بالدهم من‬
‫العروق السامية أى اليهود‪ .‬لقد تم إظهار الفخر العرقي بأعىل‬
‫أشكاله هنا‪ .‬وقد أظهرت أملانيا أنه من املستحيل متاماً أن ت ُد َمج‬
‫ىف وحدة واحدة عروق وثقافات تختلف عن بعضها حتى النخاع‪،‬‬
‫وهو درس جيد‪ ،‬علينا ىف الهند أن نتعلمه وأن نستفيد به‪.4‬‬

‫‪ 3‬أنظر للتفصيل ‪Maria Casolari, In the Shade of Swastika, Bologna (Italy) 2011 :‬‬
‫‪M.S. Golwalkar, We or Our Nationhood Defined, Bharat Prakashan, Nagpur, 1939, p.35 (republished in 4‬‬
‫)‪Shamsul-Islam (ed.), Golwalkar’s We or Our Nationhood Define – A Critique, Phaors Media, Delhi, 2006‬‬

‫‪5‬‬
‫إحـــدى تجمعـــات اآلر إيـــس إيـــس حاملـــة العـــي وراياتهـــا الزعفرانيـــة‬

‫وحرى بالذكر هنا أن زعامء الحركة الهندوسية يرون أن الطبقات العليا من الهندوس‬‫ّ‬
‫هم آريون نزحوا من أوربا قبل نحو ثالثة آالف سنة وأنهم أبناء عمومة األملان الذين هم‬
‫أيضا يعتقدون أنهم «آريون»‪ ،‬ويستخدم كل من النازيني وغالة الهندوس عالمة الصليب‬
‫املعكوف أو«السواستيكا» (‪ )卐‬كشعار‪ .‬والجدير بالذكر أن منظمتني فقط باقيتان اىل اليوم‬
‫من املنظامت التي قامت بتأثري النازية والفاشية وهام منظمة اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬ىف الهند‬
‫ومنظمة «الكتائب» ىف لبنان‪.‬‬
‫ومل تشرتك الحركة الهندوسية بتاتا ىف حركة التحرير التى كان الهنود يشنونها آنذاك‬
‫ضد االستعامر اإلنجليزي بل كانوا يعتربونها مضيعة للوقت وكانوا يقولون ألعضاء الحركة‬
‫أنه ال ينبغى أن نضيع جهودنا ىف معارك جانبية وعلينا أن نركز أنفسنا عىل املعركة الكربى‬
‫وهى إقامة الدولة الهندوسية ىف الهند‪ .5‬وحتى نشطاء الحركة الهندوسية الذين شاركوا ىف‬

‫‪Shamsul Islam, "EVERYDAY AGNIPRIKSHA (TRIAL BY FIRE) OF UP MADRASAAS TO PROVE 5‬‬

‫‪PATRIOTISM: HINDUTVA ATTACK MUST BE FACED INNOVATIVELY" --‬‬
‫‪https://www.academia.edu/34266536/‬‬

‫‪6‬‬
‫حرب التحرير بصورة فردية‪ ،‬مثل سا َوركار وأتال بيهارى واجباىئ‪ ،‬فقد خرجوا من السجن‬
‫بعد تقديم طلبات العفو لإلنجليز‪.‬‬
‫وبعد االستقالل سنة ‪ 1947‬مل تقبل هذه الحركة بالتوجهات العلامنية والدميقراطية التى‬
‫كانت حكومة الهند املستقلة تنهجها برئاسة جواهرالل نهرو والتى كان أبوها الروحي هو‬
‫املهامتا غاندي‪ .‬وكان زعامء الحركة الهندوسية يعتربون غاندى مسئوال عن التقسيم وحامية‬
‫مسلمى الهند وقيام دولة علامنية ىف الهند والتخاذل أمام باكستان‪ ،‬فقتله أحد أعضاء هذه‬
‫الحركة وهو نات ُه ْو رام غُو ْد ِسيه ‪ Nathu Ram Godse‬ىف ‪ 28‬يناير ‪ .1948‬وقد أعدم غودسيه‬
‫بعد محاكمة إال أن سا َو ْركَر‪ ،‬املهندس الحقيقي ملؤامرة االغتيال وزعيم اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ ،.‬فلم‬
‫يعدم لعدم ثبوت دوره ىف املؤامرة أمام املحكمة‪.‬‬
‫وتم حظر اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬للمرة األوىل ىف فرباير ‪ 1948‬وألغى الخطر ىف يوليو ‪ 1949‬بعد‬
‫أن طلبت املنظمة العفو عنها ووضعت دستورا لها وأكدت للحكومة أنها منذ اآلن فصاعدا‬
‫ستكون منظمة «ثقافية» ال دور لها ىف السياسة‪.‬‬
‫ولكن الحقيقة هى أن اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬مل ِ‬
‫تف بهذا الوعد ولو يوما واحدا ً‪ ،‬وهى منذئذ دأبت‬
‫عىل إنشاء عرشات من املنظامت الفرعية املتخصصة لكل ميدان من ميادين الحياة مثل‬
‫العمل السيايس‪ ،‬والفالحني‪ ،‬والعامل‪ ،‬والطلبة‪ ،‬والنرش‪ ،‬والقبليني‪ ،‬والعمل الجامهريي‪،‬‬
‫والعمل املسلح‪ ،‬والعمل الديني‪ ،‬ورجال الجيش املتقاعدين‪ ،‬وتدوين التاريخ‪ ،‬وإدارة املدارس‬
‫ووضع الكتب املدرسية‪ ،‬إلخ‪.‬‬
‫وكان إنشاء هذه الفروع وفق اسرتاتيجية تقول أنه لو تم حظر املنظمة ىف املستقبل فهذه‬
‫املنظامت الفرعية املستقلة ستظل تؤدى دورها إذ سيكون صعباً عىل الحكومة أن تحظر كل‬
‫هذه املنظامت‪ .‬وكان تخمني املنظمة صحيحاً إذ تم حظرها مرتني بعد ذلك‪ .‬واملرة الثانية‬
‫كانت خالل حكم الطوارئ ىف عهد إنديراغاندى (‪ ،)1977‬واملرة الثالثة كانت سنة ‪ 1992‬بعد‬
‫تورط عنارصها ىف هدم املسجد البابري يوم ‪ 6‬ديسمرب ‪ .1992‬وكلام وقعت منظمة فرعية‬
‫من هذه املنظامت أو فرد من أفرادها ىف مشكلة مع الدولة أو القانون تدعى اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪.‬‬
‫أنها ال شأن لها بتلك املنظمة أو ذلك الفرد رغم أنه معروف ومعهود أن عنارص اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪،.‬‬
‫ممن يسمونه ‪( Parcharak‬املبلِّغ)‪ ،‬يتم إعارتهم إلدارة هذه املنظامت ومنهم ناريندار مودى‪،‬‬
‫رئيس الوزراء الهندي الحايل‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫وعىل مر الزمن أصبحت منظمة اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬أكرب منظمة هندوسية مع بقاء منظامت‬
‫صغرية أخرى تعمل لنفس الهدف ولكن تختلف مع اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬حول األسلوب أو األولويات‬
‫أو أنها تعترب اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬مرتاخية… ومن هذه املنظامت «آريا َسام » و« ِهن ُدو ماها‬
‫سابها» و«سنات َ ْن َس ْن ْس َتها» و« ِهندو ُموناىن»‪ ،‬وحزب « ِشيو ِسينا» وغريها كثري‪.‬‬
‫ومن فروع اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬حزب الجان سانغ (تأسس سنة ‪ ،)1951‬وحزب الشعب الهندي‬
‫(تأسس سنة ‪ ،)1980‬والوِيشوا ِه ْندو بارِيشاد (املنظمة الهندوسية العاملية – تأسست سنة‬
‫‪ ، )1964‬وجناحها املسلح الشبايب باجرانغ دال (جيش باجرانغ) للشباب و ُدو ْرغا وا ْهنى (جيش‬
‫دورغا) للشابات‪ ،‬الخ‪ .‬ويبقى حزب الشعب الهندي أكرب هذه املنظامت نفوذا وتأثريا بسبب‬
‫دوره السيايس عىل مساحة واسعة ىف البالد وهو يحكم الهند حاليا منذ مايو ‪ 2014‬بعد أن‬
‫أحرز األكرثية ىف الربملان ألول مرة ثم فاز ىف انتخابات ‪ 2019‬مرة أخرى بأغلبية أكرب‪.‬‬
‫وهذا قد س ّهل كثريا تنفيذ برامج اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬باستخدام أجهزة الدولة‪.‬‬

‫«األخطار» الثالثة ىف نظر الهندوتوا‬

‫ترى الحركة الهندوسية أن ثالثة «أخطار داخلية» تواجه الهندوس أو الهند‪ ،6‬أولها‬
‫املسلمون‪.‬‬
‫واملصدر الثاىن للخطر ىف رأى الحركة الهندوسية يأىت من املسيحيني ومؤسساتهم‬
‫التعليمية والطبية واالجتامعية‪ .‬وقد بدأت املنظامت الهندوسية املتطرفة تهاجم املسيحيني‬
‫ومؤسساتهم وكنائسهم منذ أوائل سبعينات القرن املاىض‪ .‬وكرثت الهجامت عىل الكنائس‬
‫واملؤسسات املسيحية عقب مجئ مودى للحكم سنة ‪ 2014‬ولكنها رسعان ما توقفت بعد تدخل‬
‫الدول الغربية‪.‬‬
‫واملصدر الثالث للخطر ىف نظر القومية الهندوسية يأىت من الشيوعية‪ .‬والرصاع‬
‫واالشتباكات بني الشيوعيني وحركة التطرف الهندويس معروف بصورة خاصة ىف والي َتى‬

‫‪ 6‬حسب ترصيح زعيم اآلر‪ .‬إس‪ .‬إس‪ .‬غولوالكر ىف الباب الثاين عرش من كتابه "باكورة أفكار" ‪Golwalkar, Bunch of‬‬
‫‪،Thoughts‬‬
‫‪A. G. Noorani, "RSS and Christians," Frontline, 15:26, 19 Dec., 1998- 1 Jan., 1999 --‬‬
‫‪https://frontline.thehindu.com/static/html/fl1526/15261230.htm‬‬

‫‪8‬‬
‫كرياال وبَ ْنغال الغربية حيث يوجد عدد كبري من الشيوعيني الذين حكموا الواليتني لبعض‬
‫الوقت‪.‬‬
‫ومشكلة الهندوسية مع اإلسالم تكمن ىف أن اإلسالم مل يقبل االنصهار واالندما ىف‬
‫الهندوسية‪ ،‬كام يقول أشوك ُرو ْدرا األستاذ بجامعة بومباى‪:‬‬

‫السبب ىف ‪ 700‬سنة من الحقد وعدم التسامح مع اإلسالم يعود اىل فشل‬

‫الربهمية ىف ابتالع اإلسالم ىف الهند‪ .‬ولو كان اإلسالم قد قبل باالنصهار‬
‫لكانت الربهمية قد قبلت به بكل سعادة كجزء من البيت الهندويس‪.7‬‬

‫تقول اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬عن هذه «األخطار الثالثة»‪ :‬إىل أن يغري هؤالء أسلوب فكرهم وينصهروا‬
‫متاما ىف الثقافة الهندوسية لن يتم قبولهم كهنود بل سيظلون «ضيوفًا» ولن تكون لهم‬
‫حقوق خاصة‪ .‬اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬ال تكون رصيحة حول هذه األفكار ىف أدبياتها باللغة اإلنجليزية‬
‫ولكنها ال تخفى شيئا ىف كتاباتها ومنشوراتها باللغة الهندية حيث يصفون املسلمني‬
‫بد«األفاعى األجنبية» ‪ .8Yawan saanp‬ويتم مهاجمة حتى الهندوس من ليرباليني‬
‫وعلامنيني ومتغربني بهذا األسلوب الشديد ىف أدبيات اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬باللغة الهندية‪.9‬‬

‫واآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬تقلد الفكرة اإلسالمية عن األمة الواحدة لصهر الهندوس ىف أمة واحدة‪ ،‬وهى‬
‫تحاىك أمنية ِويوِيكانَ ْندا ‪( Vivekananda‬م‪ )1902 :‬القائلة بتشكيل أمة هندوسية واحدة تقوم‬
‫عىل جسد إسالمي وفلسفة األدويتا ‪( Advaita‬الثنائية) أى وحدة الوجود ومعرفة الذات التى‬
‫تؤمن بأن الخالص ميكن الحصول عليه ىف هذه الحياة نفسها‪.‬‬

‫‪7 Sebastian Vempney, Minorities in contemporary India, Delhi, Kanishka, 2003, p. 305‬‬
‫‪8 Haris Basheer, Aar Ess Ess- ek mutala'ah ["RSS-a study," in Urdu] (Delhi: Cosmos, 2003), p. 70‬‬
‫‪ 9‬عن فلسفة منظمة اآلر‪.‬إس‪.‬إس ‪ ،‬أنظر كتاب منظِّرها غولوالكر‪Golwalkar,Bunch of Thoughts, 1966 :‬‬

‫‪9‬‬
 ‫التخويف من املسلمي‬
‫والنعرة املفضلة عند زعامء الحركة الهندوسية هى أن «الهندوسية ىف خطر» وهم اليكلّون‬
‫عن الرتديد أن املسلمني سيصبحون أكرثية ىف البالد ىف املستقبل القريب وأن املسلمني‬
‫يستحوذون عىل كل تسهيالت الحكومة عىل حساب الهندوس‪ ...‬والهندوس السذ يؤمنون‬
‫بهذه األكاذيب وير ّددونها رغم أن األبحاث العلمية قد أكدت زيف هذه األكاذيب‪.‬‬
‫فالحقيقة املعاشة هى أن الهندوس يحتكرون كل جوانب الحياة ىف الهند من سياسية‬
‫وبريوقراطية واقتصادية وإعالمية ورشطة وجيش ومخابرات‪ ،‬الخ‪ .‬وقد كتب ِفينود ِم ْهتا‪ ،‬أحد‬
‫الصحفيني الهنود البارزين ‪ ،‬يقول قبل سنوات‪:‬‬

‫ال تخطئ! فرغم كل الدعاية املنشورة‪ ،‬الحكم الهندويس للهند كامل‬

‫ومطلق‪ .‬هم بال منازعة السادة لكل قوى الشعب السياسية واالقتصادية‬
‫والعسكرية ىف الهند‪ ...‬والهندوس يهيمنون ليس فقط ألنهم ميثلون ‪ 80‬ىف‬
‫املائة من السكان بل ألنهم قد استحوذوا عىل كل املفاتيح الالزمة لحكم‬
‫دولة ذات سيادة‪ .‬فمن هو املضطهِد ومن هو ضحية االضطهاد؟‪ ...‬لقد تم‬
‫تحويل مسلمى الهند اىل مواطنني من الدرجة الثانية وهم لن ميثلوا‬
‫تحديا للذين ميسكون بزمام السيطرة عىل الدولة بقوة‪ ...‬ليس للهندوس‬
‫أن يخافوا من شئ سوى األساطري التى يختلقها الهندوس عن أنفسهم‪10.‬‬

‫توحيد الهندوس املشتتي‬

‫تهدف منظمة اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬إىل توحيد الهندوس متغلب ًة عىل الطوائف والطبقية املرتسخة‬
‫بني الهندوس وأيضا متجاهل ًة املعتقدات الدينية الهندوسية املتصادمة ببعضها إذ أن‬
‫املعتقدات الدينية الهندوسية قامئة عىل اإلميان بعدد ال يحىص من اآللهة وعبادة أصنامها‬

‫‪Vinod Mehta, Sunday Magazine, Calcutta, 16 December 1990 - reproduced in Muslim & Arab 10‬‬
‫‪Perspectives, 2:4-7 (1995) pp. 136f.‬‬

‫‪10‬‬
‫ولكنها تحتضن ىف حظريتها حتى امللحدين الذين ينكرون اآللهة وال يعبدون األصنام ولكن‬
‫يشاركونها ثقافيا واجتامعيا‪.‬‬

‫ولجمع الهندوس عىل كلمة واحدة اختارت منظمة اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬ثالث أركان رئيسية‪ :‬أوال‪:‬‬
‫الوحدة الجغرافية‪ ،‬ثانيا‪ :‬األصول العرقية املشرتكة‪ ،‬ثالثاً‪ :‬الثقافة املشرتكة‪ .‬وكل من يشرتك‬
‫ىف هذه األركان الثالثة فهو «هندويس»‪.‬‬

‫واختارت منظمة اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬االنضباط لتحقيق هذا الهدف فبدأت تعقد اجتامعات‬
‫يومية ىف الصباح الباكر‪ ،‬تعرف بد«شاخا» (القسم أو الفرع)‪ ،‬حيث يتجمع أعضاء املنظمة‬
‫ألداء التامرين الجسدية وتعلم كيفية استخدام العىص ولتلقى التعليم األيديولوجي‪ .‬واختارت‬
‫املنظمة العلَم األصفر أو الزعفراين علَام لها وللهند سنة ‪ .1927‬وهى مل تعرتف بالعلم الهندي‬
‫ذى األلوان الثالثة إال سنة ‪.2002‬‬

‫انضامم اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬إىل املجرى السيايس العام‬

‫مل تكن اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬جزءا من املجرى العام للحياة أو السياسة الهندية حتى منتصف‬
‫السبعينيات من القرن املاىض‪ .‬وهى أخذت فرصتها الكبرية بعد موت رئيس الوزراء‬
‫جواهرالل نهرو سنة ‪ .1964‬وكان نهرو يقف سدا منيعا ضد توسع نفوذها وكان نهرو يدرك‬
‫مخاطر طائفية (األكرثية) وحذر منها غري مرة‪ .‬وكان يقول‪« :‬طائفية كلتى الطائفتني خطرية‬
‫ولكن طائفية األكرثية أخطر ألنها تتقمص صورة الوطنية وتقىض عىل الدميقراطية‪ ،‬بينام‬
‫طائفية األقلية ىف أسوأ صورها ستبدو أنها انفصالية»‪.11‬‬
‫خالل حكم الطوارئ (‪ )1977‬تم اعتقال عدد كبري من زعامء اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬وهذا هز‬
‫الحركة كثريا وهنا لجأت املنظمة إىل أسلوبها القديم مع اإلنجليز فكتب رئيسها آنذاك (باال‬
‫صاحب ديو َرس) من السجن لرئيسة الوزراء إنديرا غاندى يطلب منها العفو والصفح قائال‬
‫إنه لو رفع الحظر عن املنظمة وأفر عن أعضائها من السجن فحركته «ستكون تحت ترصف‬
‫‪Ram Puniyani, “Nature of Threat to Indian Democracy,” Countercurrents.org, 8 September, 2008 --11‬‬
‫‪https://www.countercurrents.org/puniyani080908.htm‬‬

‫‪11‬‬
‫الحكومة للنهوض باألمة»‪ .12‬ولكنها رسعان ما انضمت إىل املعارضة وساهمت ىف إسقاط‬
‫حكومة إنديرا غاندى‪ .‬وانضم حزب «الجان سانغ»‪ ،‬جناح اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬السيايس‪ ،‬إىل‬
‫التحالف الجديد الذى ظهر باسم حزب الشعب (جاناتا) ولكن أُجرب زعامء «الجان سانغ»‬
‫عىل الخرو من «حزب الشعب» سنة ‪ 1980‬فكونوا حزبا جديدا باسم «حزب الشعب‬
‫الهندي» الذى رفع شعار «االشرتاكية الغاندية» ‪ Gandhian socialism‬بعد أن كان «الجان‬
‫سانغ» يطالب سابقا بإقامة النظام الرأساميل عىل الطراز األمرييك‪.‬‬

‫ومتكن حزب الشعب الهندي من الفوز كأكرب حزب ىف والية كوجرات سنة ‪ 1995‬وال‬
‫يزال هذا الحزب يحكم هذه الوالية منذئذ‪ ،‬وهى الوالية التى شهدت أبشع اضطرابات طائفية‬
‫ىف الهند ىف فرباير ‪ 2002‬قتل خاللها نحو ثالثة آالف مسلم ودمرت أمالك املسلمني بباليني‬
‫الروبيات وكان كبري وزراء الوالية آنذاك هو ناريندار مودى الذى يتقلد منصب رئيس وزراء‬
‫الهند حاليا‪ ،‬وهو متهم بالتواطؤ ىف تلك االضطرابات وبأنه أمر الرشطة بأال تتدخل وأن‬
‫تسمح للهندوس بحرية العمل ملدة يومني ىف أعقاب مقتل بعض الهندوس ىف حادث حريق‬
‫ىف عربة قطار أُتهم املسلمون بأنهم كانوا مسئولون عن الحريق‪.‬‬

‫ورغم أن هذا االتهام مل يتم إثباته قطعيا حتى اآلن ولكن الحادث كان كافيا لالنقضاض‬
‫عىل املسلمني ىف مختلف أنحاء والية كوجرات وحرقهم وذبحهم وتدمري ممتلكاتهم ونهب‬
‫محالتهم وبيوتهم وجرى هذا بكل حرية ألسابيع‪ .‬والحقا قامت حكومة مودى بحامية‬
‫املجرمني وتربئة من تم اعتقاله وسجنه كام تم معاقبة املسئولني والضباط الذين مل ينفذوا‬
‫األوامر أو كشفوا األرسار‪.‬‬

‫‪Arvind Rajagopal, "The Emergency and the Sangh", The Hindu, 13 June 2003 12‬‬

‫‪12‬‬
‫منظررررررررر مررررررررن‬
‫اضرررررررررررررررطرابات‬
‫كررررررررررررو رات ‪2002‬‬
‫حررري كرررا مرررودى‬
‫كبررررري و راك تلرررر‬
‫الواليرررررررة وهررررررر‬
‫تعترررف مةخررررة لررر‬
‫ىف نظرررررر الحركرررررة‬
‫الهندوسررررررررررررررررية‬
‫القومية‪.‬‬

‫وخالل اضطرابات ‪ 2002‬جرى إخرا املسلمني من مئات من قرى كوجرات وكتب عىل‬
‫مداخلها «الدولة الهندوسية»‪ ،‬ومل يسمح لنحو مائة ألف من النازحني املسلمني من العودة‬
‫إىل بيوتهم وأمالكم ىف األرياف وهم اليزالون يعيشون ىف أكواخ ومخيامت ىف ضواحى‬
‫املدن ىف كوجرات مثل أحمد آباد بينام تم التالعب بالنظام القضايئ ابتداء من تزوير‬
‫تقارير وبالغات الرشطة وعدم تسجيل القضايا اىل الضغط عىل املحاكم ففلت من العقاب‬
‫غالبية املجرمني ىف هذه االضطرابات رغم توفر كل األدلة‪ .‬وبعدها تم تهميش مسلمى‬
‫كوجرات متاما فلم ينتخب أحد منهم ىف انتخابات املجلس الترشيعي بالوالية رغم أن نسبة‬
‫املسلمني ىف كوجرات تبلغ (‪ )10‬ىف املائة كام تم إقامة الجدران ىف بعض أحياء مدن‬
‫كوجرات لفصل املسلني عن الهندوس ويتم مقاطعة املسلمني اجتامعيا واقتصاديا ىف بعض‬
‫مناطق كوجرات‪ .‬ويصف زعامء حزب الشعب الهندي هذه التجربة بد«موديل كوجرات»‬
‫‪ Gujarat Model‬وهم يهددون من وقت آلخر بتعميمه ىف كل أنحاء الهند ويذكّرون‬
‫املسلمني متسائلني‪« :‬هل نسيتم كوجرات؟»‪.‬‬
‫وظددل ناريندددار مددودى ممنوعددا مددن السددفر إىل الدددول األوربيددة والواليددات املتحدددة‬
‫بسددبب دوره ىف هددذه االضددطرابات ومل يرفددع الحظددر إال حددني أصددبح رئدديس وزراء‬
‫الهند ىف مايو سنة ‪.2014‬‬

‫‪13‬‬
‫اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ .‬ومؤيدو الحركة الهندوسية القومية مسئولون عن آالف االضطرابات‬
‫الطائفية التى بدأت قبل االستقالل وهى ال تزال مستمرة مستهدف ًة مسلمى الهند بصورة‬
‫خاصة لكرس شوكتهم السياسية واالقتصادية وطردهم من بيوتهم وأراضيهم كام جرى عقب‬
‫اضطرابات عدة مثل كوجرات (‪ )2002‬وبودو الند ىف آسام (‪ )2012‬ومظفَّر ناغار (‪13.)2013‬‬

‫ومنها اضطرابات تريبورا التى وقعت ىف نهاية شهر أكتوبر املاىض ىف والية تريبورا‬
‫بشامل رشق الهند والتى تم خاللها إلحاق األرضار بد (‪ )16‬مسجدا وحرق ثالثة مساجد‬
‫ونهب وحرق بيوت ومحالت تجارية تابعة للمسلمني خالل (‪ )27‬حادث اعتداء عرب عدة أيام‪.‬‬
‫وقد بدأت االضطرابات حني خرجت مظاهرة هندوسية تضم عرشة آالف شخص رفعوا‬
‫شعارات ضد املسلمني وس ّبوا الرسول الكريم‪ .‬وانفجرت أعامل العنف فور انتهاء هذه‬
‫ُنرش ىف الهند وعرب العامل أنكرت رشطة‬ ‫املظاهرة‪ .‬وحني بدأت أخبار هذه االضطرابات ت َ‬
‫تريبورا أن يكون شئ كهذا قد حدث ىف الوالية‪ ،‬بل وأخذت ترفع القضايا ضد صحفيني‬
‫وناشطى حقوق اإلنسان بتهمة اإلرهاب ونرش أخبار ملفقة واإلساءة اىل األمن‪ .‬وبلغ برشطة‬
‫تريبورا أن سجلت قضايا ضد (‪ )102‬من الصحفيني وناشطى حقوق اإلنسان (ومنهم كاتب‬
‫‪ 13‬ليس هنا مجال لذكر االضطرابات الطائفية ضد املسلمني بصورة عامة بتفصيل والتى قد وقعت باآلالف منذ االستقالل سنة‬
‫‪ .1947‬وميكن الرجوع إىل بعض املراجع اآلتية‪:‬‬
‫‪Irfan Engineer, Issues of Communal Violence: Causes and Responses, Mumbai, Institute for Peace Studies‬‬
‫;‪and Conflict Resolution, 2013‬‬
‫‪Paul R. Brass, The Production of Hindu-Muslim Violence in Contemporary India, University of‬‬
‫;‪Washington Press, 2003‬‬
‫‪India Policy Institute, “Communal riots in India: A Sketch of History and Causes,” January 2004 --‬‬
‫;‪www.indiapolicy.sabhlokcity.com/.../lbs-comm-notes.doc‬‬
‫;‪L.S. Hardenia, Sampradayik Dangon ka Sach, Delhi, Bhartiya Gyan Vigyan Samiti, 2012‬‬
‫‪Ward Berenschot, “Riot Politics: Hindu-Muslim Violence and the Indian State,” in Meena Menon (ed.),‬‬
‫;‪Riots and after in Mumbai: chronicles of truth and reconciliation, Delhi, Sage Publications, 2012‬‬
‫;‪Bipan Chandra, Communalism in Modern India, New Delhi: Vikas, 1984‬‬
‫;‪MJ Akbar, Riot After Riot, New Delhi, Penguin Books India Pvt Ltd, 1989‬‬
‫‪Omar Khalidi, Khaki and the Ethnic Violence in India: Army, Police and Paramilitary Forces during‬‬
‫;‪communal riots, Three Essays Collective, New Delhi, 2003‬‬
‫‪Vibhuti Narain Rai (ed.), Communal Conflicts--Perception of‬‬
‫‪Police Neutrality During Hindu-Muslim Riots in India, Renaissance Publishing House, New Delhi, 1998.‬‬
‫وقد بدأنا وضع سجل وثائقي عن هذه االضطرابات وقد جرى بالفعل إعداد تقرير مفصل عن اضطرابات سنة ‪ 2018‬وسينرش‬
‫قريباً وستليه تقارير كل سنة الحقاً (ظ‪.‬إ‪.‬خ‪.).‬‬

‫‪14‬‬
‫هذه السطور) وكتبت اىل رشكة تويرت بأن تلغى حسابات هؤالء عىل التويرت ولكن رشكة تويرت‬
‫مل تستجب لهذا الطلب‪.‬‬

‫صورة من تدمري أمالك املسلمني ىف تريبورا (ىب ىب ىس)‬

‫صورة من تدمري مسجد ىف تريبورا (الجزيرة)‬

‫‪15‬‬
 ‫صورة من نهب وتدمري متجر ملسلم ىف تريبورا (الجزيرة)‬

‫صورة من لحرق بيوت املسلمني ىف تريبورا (موقع ‪)Siasat‬‬

‫‪16‬‬
 ‫حزب الشعب الهندي يصبح زكا من السياسة الهندية‬
‫حزب «الجان سانغ» ‪ ،Jan Sangh‬رغم كل جهود اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪ ،.‬مل يستطع إحراز أكرث‬
‫من مقعدين ىف الربملان الهندي (من محموع ‪ 543‬مقعدا)‪ ،‬فقد ظل عىل هامش السياسة‬
‫الهندية‪ .‬وجاءته الفرصة الكبرية حني اتحدت أحزاب املعارضة ضد حزب املؤمتر الذى كانت‬
‫إنديرا غاندى تقوده وذلك عقب إعالنها حكم الطوارئ ىف سنة ‪ 1975‬فانضم حزب الجان‬
‫سانغ إىل «حزب جاناتا» (حزب الشعب) الذى تكون بانضامم عدد من أحزاب املعارضة‬
‫وفاز هذا الحزب الجديد ىف أول انتخابات أجريت ىف الهند بعد رفع حكم الطوارئ ىف‬
‫سنة ‪ 1977‬وتوىل زعيامن من زعامء الجان سانغ‪ ،‬وهام أتال بيهارى واجباى والل كريشان‬
‫مناصب ىف حكومة حزب الشعب‪ ،‬فقد توىل أولهام منصب وزارة الخارجية بينام‬ ‫َ‬ ‫أدواىن‪،‬‬
‫توىل الثاىن منصب وزارة اإلعالم‪ .‬وكانت هذه فرصة كبرية لعنارص الحزب ىك تندس إىل‬
‫املناصب الحكومية والجهاز البريوقراطي والرشطة واملخابرات واإلعالم وهذه العنارص تعمل‬
‫ليل نهار لإلرضار باملسلمني وخدمة أهداف الحركة الهندوسية‪.‬‬
‫ورسعان ما أثريت اعرتاضات داخل حزب جاناتا ضد الزعامء الذين جاءوا من حزب‬
‫«الجان سانغ» ألن هذا الحزب رغم انضاممه إىل حزب جاناتا ظل ميارس نشاطه كحزب‬
‫وتيار منفصل ‪ ،‬وطولب زعامء حزب الجان سانغ بأن يحلوا حزبهم بصورة كاملة ويصبحوا‬
‫جزءا ً ال يتجزأ من حزب جاناتا فرفضوا وهكذا تم طردهم من حزب جاناتا الحاكم آنذاك‬
‫فخرجوا وأسسوا حزب بهاراتيا جاناتا (حزب الشعب الهندي)‪.‬‬

‫انتعاش الحركة الهندوسية‬

‫وقد انتعشت الحركة الهندوسية عقب الضجة التى أثريت نتيجة إسالم (‪ )181‬أرسة من‬
‫املنبوذين الهندوس ىف قرية ميناكىش بورام بوالية تاميل نادو بجنوب الهند سنة ‪ ،1981‬فبدأ‬
‫زعامء الهندوس يحتجون قائلني منذئذ أن أموال الخليج تستخدم لحمل الهندوس عىل‬
‫اعتناق اإلسالم‪ .‬وسمي هذا بد«رد الفعل الهندويس» ‪ .Hindu backlash‬وقد أظهرت‬
‫إنديراغاندى‪ ،‬رئيسة الوزراء آنذاك‪ ،‬ميلها إىل هذه الحركة وطلبت من زعامئها الذين زاروها‬
‫تهيئة الرأي العام للتمكن من اتخاذ خطوات لوقف هذه التطورات‪ .‬وبتشجيع منها أنشئ‬

‫‪17‬‬
‫« ِويرات ِه ْندو َس ّميالن» (املؤمتر الهندويس العاملي) للدفاع عن مصالح الهندوس ىف ستبمرب‬
‫‪ 1981‬تحت رعاية كَ َرن سينغ أحد كبار زعامء حزب املؤمتر والذى شغل مناصب وزارية غري‬
‫مرة‪ .‬وهذه املنظمة أصبحت الحقا جزءا من «املنظمة الهندوسية العاملية» (‪Vishwa Hindu‬‬
‫‪ ،)Parishad‬التابعة لآلر‪ .‬إس‪ .‬إس‪ ،.‬التى قادت منذئذ حركة تحويل املسجد البابري إىل‬
‫معبد هندويس وهى نشيطة ىف نرش الحقد عىل اإلسالم واملسلمني كجزء أسايس من‬
‫برنامجها‪.‬‬

‫اكتشاف حزب الشعب الهندي قضية املعبد‬

‫ظل حزب الشعب الهندي حزبا هامشيا إىل أن اكتشف ىف منتصف الثامنينيات قضية‬
‫عاطفية وهى االدعاء بأن املسجد البابري (الذى أنشأه أحد جرناالت اإلمرباطور املغويل بابَر‬
‫سنة ‪1527‬م) ىف بلدة ايودهيا بشامل الهند يقوم عىل مسقط رأس (راما)‪ ،‬أحد آلهة الهندوس‬
‫األسطوريني‪ ،‬ولذلك البد من هدمه وإنشاء معبد راما مكانه‪ ،‬هذا رغم وجود تسعة معابد ىف‬
‫نفس البلدة تدعي أنها تقوم عىل مسقط رأس راما‪ .‬وكانت هذه الحركة موجودة ىف الهند‬
‫منذ سنة ‪1854‬م وقد فشلت محاوالت الهندوس خالل الحكم الربيطاين الستعادة املسجد‬
‫البابري بالقوة أو عن طريق القضاء إىل أن جاء االستقالل ىف أغسطس ‪1947‬م‪ .‬وخالل ليلة‬
‫‪ 23-22‬ديسمرب ‪1949‬م‪ ،‬تسلق بعض الهندوس جدران املسجد ىف جوف الليل ووضعوا متاثيل‬
‫(راما) عىل منرب املسجد وىف محرابه‪ .‬وىف الصباح حني وصل اإلمام منعوه من إقامة صالة‬
‫الفجر وبدأوا ينرشون أن متاثيل راما ظهرت مبعجزة فيام سموه «مسقط رأس راما» (رام‬
‫َج َن ْم بُهو ِمى)‪ .‬وقام حاكم املديرية‪ ،‬الذى كان متواطئاً مع املتآمرين‪ ،‬بوضع قفل عىل باب‬
‫املسجد مع السامح لكاهن هندويس بدخوله من باب خلفي إلقامة الطقوس كل يوم منذئذ‪.‬‬

‫وتم تسجيل قضية ىف محكمة محلية‪ .‬وظلت القضية‪ ،‬عىل غرار س ّنة املحاكم ىف الهند‪،‬‬
‫تسري ببطئ شديد‪ ،‬ومل يكن قد صدر أي قرار قضايئ حني اكتشف حزب الشعب الهندي‬
‫هذه القضية‪ ،‬بعد نحو ‪ 25‬سنة من وضع األصنام ىف املسجد‪ ،‬وقرر استغالله كمفتاح للوصول‬
‫إىل سدة الحكم‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫وىف يدولديدو ‪ 1984‬أنشدددددأت اآلر‪.‬إس‪.‬إس‪« .‬مدندظدمددة تدحدريدر مسدد دقدط رأس رامددا»‬
‫‪ Ramjanambhoomi Mukti Yagya Samiti‬لتحرير موقع املسددجد البابري فبدأ نشدداط‬
‫مكثف ىف كل أنحاء الهند لعبادة الطوب املخصددص لبناء املعبد وإرسددالها من كل قرية إىل‬
‫مدديندة أيودهيدا فجداءت أكوام الطوب واألموال من مئدات األلوف من القرى الهندديدة بدل‬
‫حتى من الخار وأرسددل بعض الهندوس املقيمني ىف الخليج الطوب من ذهب لبناء املعبد‪.‬‬
‫وقدد أسدددتخددمدت هدذه األموال الطدائلدة الحقدا لتمويدل الحمالت االنتخدابيدة لحزب الشدددعدب‬
‫الهندي‪ .‬وأخذ زعامء املنظمة الهندوسددية العاملية وحزب الشددعب الهندي يطوفون ىف أنحاء‬
‫الهندد ىف رحالت مكثفدة لتعبئدة الرأى العدام الهنددويس لبنداء املعبدد ىف ظداهره ولكن الهددف‬
‫الحقيقي كان ترسيخ قاعدة حزب الشعب الهندي بني الناس‪.‬‬

‫وخر زعيم حزب الشدعب الهندي الل‬

‫كريشنا أدواين (الذى أصبح وزير الداخلية‬
‫وندائدب رئيس الوزراء خالل ‪)2004 - 1999‬‬
‫ىف مسددرية ىف طول البالد وعرضددها ىف‬
‫سبتمرب – أكتوبر ‪1990‬م لنش در قضية بناء‬
‫املعبد مكان املسددجد البابري‪ .‬وخالل هذه‬
‫املسدددرية‪ ،‬التى دامدت شدددهرين‪ ،‬انددلعدت‬
‫مئات من االضدددطرابات ذهب ضدددحيتها‬
‫نحو ثالثددة آالف من املسدددلمني ونهبددت‬
‫وحرقت أمالكهم ىف طول البالد وعرضدها‬
‫حيثام ذهبت مسددرية الل كريشددنا أدواىن‪.‬‬
‫ومتدكدن حدزب الشددددعددب الدهدندددي بدهددذه‬
‫األالعيب من وضدع قضدية املعبد عىل رأس‬
‫صـــورة للمســـجد البابـــري قبـــل هدمـــه األولويات السياسية ىف الهند‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫أما حزب املؤمتر الحاكم فحاول هو اآلخر استغالل هذه القضية فتبناها وتم كرس القفل‬
‫عىل باب املسجد البابري ىف ‪ 1‬فرباير ‪1986‬م بأمر قضايئ مستعجل بتدخل خفي من‬
‫الحكومة الهندية التى كان حزب املؤمتر يرأسها آنذاك‪ .‬وسمح رئيس الوزراء راجيف غاندى‬
‫بوضع حجر أساس املعبد ىف ‪ 9‬نوفمرب ‪1989‬م ىف قطعة أرض متأخمة للمسجد البابري‪.‬‬

‫وحاول أعضاء حزب الشعب الهندي ومؤيدوه غري مرة هدم املسجد خالل هذه الفرتة‪.‬‬
‫وأخريا نجحوا ىف ذلك يوم ‪ 6‬ديسمرب ‪ 141992‬حني هدموا املسجد البابري جهارا نهارا ومل‬
‫تتدخل الرشطة وقوات الجيش التى كانت معسكرة هناك بأعداد كبرية وكانت طائرات‬
‫الهيكوبرت العسكرية تحلق ىف سامء املنطقة‪ .‬وحني ترك هؤالء بلدة أيودهيا‪ ،‬بعد هدم املسجد‬
‫البابري‪ ،‬كان معبد مؤقت قد قام مكان املسجد البابري صباح ‪ 7‬ديسمرب ‪ .1992‬وال يزال‬
‫هذا املعبد املؤقت قامئا محاطا بسيا من قوات الرشطة والجيش التى ال تسمح ألي مسلم‬
‫حتى باالقرتاب من مكان املسجد املهدوم وهو يعتقل لو حاول االقرتاب‪ .‬ومل يتخذ أى إجراء‬
‫ضد هؤالء املجرمني وأقيمت قضيتان ضد بعض زعامء الحركة ومل يتم أي شئ حتى اآلن‬
‫رغم مرور ‪ 28‬سنة عىل الجرمية توىل املجرمون خاللها كل مناصب الدولة من وزارات‬
‫وعضوية الربملان والعمل كحكام واليات ورؤساء وزاراتها‪.‬‬

‫‪ 14‬يراجع عن آخر تطورات قضية املسجد البابري مقاىل مبوقع الجزيرة‪" :‬املسجد البابري بالهند‪ ..‬ثغرات وتناقضات بالقرار‬
‫وخيارات محدودة للمسلمني"‬
‫‪https://www.aljazeera.net/knowledgegate/opinions/2019/11/10/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%‬‬
‫‪AC%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF-%D8%AB%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D8%AA-‬‬
‫‪%D9%88%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%AA-‬‬
‫‪%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-‬‬
‫‪%D9%88%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-‬‬
‫‪%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D8%A9-‬‬
‫‪%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86‬‬

‫‪20‬‬
 ‫غوغررررراك الهنررررردوس يتسرررررلقو‬
‫عرررىل املسرررجد البرررابري لهدمررر‬
‫يوم ‪ 6‬ديسمف ‪.1992‬‬

‫وكددان ذلددك خالل عهددد حكومددة‬

‫حدزب املدؤمتدر الدهدندددي الدتدى كددان‬
‫يرأسدددها آنذاك ناراسددديمها راؤ الذى‬
‫أغلق نفسدددده ىف حجرتده يوم هددم‬
‫املسدددجدد ومل يخر منهدا إال بعدد أن‬
‫بلغده ىف املسدددداء خرب هددم املسدددجدد‬
‫نهدائيدا‪ .‬وخر نداراسددديمهدا راؤ يدذرف‬
‫دموعددا كدداذبددة يقول‪ :‬أن «مددا ُهد ِدم‬
‫س ُيعاد بناؤه من جديد»‪ .‬ولكن رسعان‬
‫ما تنكر الحزب لهذا الوعد وأنشدأ لجنة قضدائية برئاسدة القاىض ليربهان للبحث ىف قضدية‬
‫هدم املسددجد‪ .‬وظلت هذه اللجنة تحصددل عىل التمديد بعد التمديد إىل أن قدمت تقريرها‬
‫بعد ‪ 17‬سنة من الهدم وجاء تقريرها مائعا بدون تحديد أى مسئولية‪.‬‬

‫وىف هذه األثناء نقلت قضية املسجد البابري من املحكمة املحلية ىف فيض آباد إىل‬
‫املحكمة العالية ىف لكناؤ عاصمة والية أوتاربراديش‪ .‬وبعد سنوات قامت محكمة لكناؤ العالية‬
‫بالحكم ىف قضية املسجد البابري ىف ‪ 30‬سبتمرب ‪ 2010‬فقسمت األرض إىل ثالثة أقسام ‪:‬‬
‫قسامن لطرفني هندوسيني وقسم ثالث للمسلمني‪ .‬وترافع املسلمون لدى املحكمة العليا‬
‫متظلمني من قرار املحكمة العالية التى إعطت للهندوس أرض املسجد بدون وجه حق‪ .‬وأخريا‬
‫جاء حكم املحكمة العليا ىف ‪ 9‬نوفمرب ‪ 2019‬بإعطاء أرض املسجد البابري بكامله للهندوس‬
‫بحجة أنه مسقط رأس إلههم األسطوري (راما) رغم أن املحكمة قد قبلت ىف حكمها بأن‬
‫املسلمني بنوا املسجد ىف سنة ‪1528‬م وأن األصنام وضعت فيه ظلام ىف ديسمرب ‪ 1949‬وأن‬
‫الهندوس ارتكبوا جرمية هدم املسجد ىف ‪ 6‬ديسمرب ‪ ...1992‬وكان هذا انتصارا كبريا‬

‫‪21‬‬
‫للهندوس وهزمية للمسلمني رغم كون كل األدلة والشهادات ىف حق املسلمني‪ .‬وفهم املسلمون‬
‫أن قرار املحكمة العليا هذا مل يأت إال بتالعب الحكومة الهندية التى كانت مسئولوها يقولون‬
‫منذ شهور مثل قول كبري وزراء والية اوتار براديش يوغى اديتيا نات أن "أخبارا سا ّرة جدا"‬
‫ستأىت قريباً بالنسبة للمعبد الهندويس‪ .15‬وقد بدأ بناء معبد فخم عىل أرض املسجد البابري‬
‫فور صدور قرار املحكمة العليا وقام رئيس الوزراء بنفسه بوضع حجر أساسه ‪ 5‬أغسطس‬
‫‪.2020‬‬
‫واألمر مل ينته باملسجد البابري بل يريد دعاة القومية الهندوسية االستيالء عىل الكثري‬
‫من املساجد األخرى ىف الهند‪ .‬وقد أعدوا قامئة بثالثة آالف مسجد يزعمون أن املسلمني‬
‫أقاموها بعد هدم معابدهم وعىل رأسها مسجد غيان واىب ىف مدينة واراناىس والعيدغاه‬
‫(مسجد العيدين) ىف مدينة ماتهورا‪.‬‬

‫الهندوتوا الرخوة‬
‫إنديرا غاندى أظهرت توجهها نحو الحركة الهندوسية عقب هزميتها ىف انتخابات عام‬
‫‪ 1977‬فاتخذت «البقرة والعجل» شعارا لحزب املؤمتر وأخذت تنهج ما يسمى «بالهندوتوا‬
‫الرخوة» ‪ .Soft Hindutva‬وخرجت إنديراغاندى عن النظم والسياسة املتبعة حتى ذلك‬
‫الوقت حني افتتحت معبد «ماها بهارات ماتا» ىف مدينة هاريدوار املقدسة عند الهندوس‬
‫يوم ‪ 15‬مايو ‪ .1983‬وسار ابنها راجيف غاندى‪ ،‬الذى تقلد رئاسة الوزارة بعدها‪ ،‬عىل نفس‬
‫السياسة فافتتح حملته االنتخابية ىف االنتخابات العامة لسنة ‪ 1989‬من بلدة أيودهيا املقدسة‬
‫عند الهندوس معلنا أنه يريد إقامة نظام اإلله الهندويس (راما) ‪ .Ram rajya‬وأدخلت‬
‫حكومة راجيف غاندى الطقوس والتقاليد الهندوسية إىل الحياة العامة ألول مرة‪ ،‬مثل تدشني‬
‫مشاريع رسمية وافتتاح مؤمترات رسمية بطقوس دينية‪ .‬واليزال حزب املؤمتر اىل اليوم ينهج‬
‫سياسة الهندوتوا الرخوة إلرضاء الهندوس وهو يخاف من اتخاذ أى موقف يغضبهم‪ .‬وحزب‬
‫املؤمتر لتاىل أسبغ الرشعية عىل برامج الحركة الهندوسية وأفاد حزب الشعب الهندي‪ .‬إال أن‬

‫‪PTI, "Amid the Day-to-Day Hearing of Ayodhya Case, UP CM Yogi Adityanath Says 'Very Good News' 15‬‬
‫‪Awaits All," News18, 5 Oct. 2019 -- https://www.news18.com/news/politics/amid-the-day-to-day-hearing-‬‬
‫‪of-ayodhya-case-up-cm-yogi-adityanath-says-very-good-news-awaits-all-2335009.html‬‬

‫‪22‬‬
‫احتضان حزب املؤمتر لهذا التيار مل يفده سياسيا فلم يفز الحزب ىف االنتخابات العامة‬
‫سنة ‪ 1989‬مبا يكفى من األصوات‪ ،‬فك ّون تحالف يسمى «الجبهة القومية» الحكومة بتأييد‬
‫حزب الشعب الهندي الذى أخذ ينمو ويكرب رويدا رويدا‪.‬‬

‫وقد قويت الحركة الهندوسية كثريا حني بدأ التليفزيون الحكومي ىف أوائل الثامنينيات‬
‫يذيع أفالما ىف حلقات عن أسدداطري الهندوس مثل حكاية (رامايانا) وحرب (ماها بهاراتا)‪.‬‬
‫ومبا أن التليفزيون حتى ذلك الوقت كان احتكارا للحكومة والكل كان مضدددطرا ملشددداهدة‬
‫القناة الحكومية الواحدة‪ ،‬فقد دخلت األسدداطري الهندوسددية إىل كل بيت عرب شددهور طويلة‬
‫من بدث هدذه الربامج التى أظهرت حقبدة أسدددطوريدة وكدأنهدا تداريخ مجيدد حقيقي ينبغى‬
‫االفتخدار بده والبدد من العمدل لتحقيقده مرة أخرى عىل أرض الواقع‪ .‬وأخدذ عدامدة الهنددوس‬
‫يؤمنون بدأن الهندد القددميدة كداندت متتلدك الطدائرات والقندابدل الدذريدة وط ّبدا رفيعدا قدادرا عىل‬
‫زراعة األعضدداء من جسددد آلخر‪ ...‬وقد وصددف الدبلومايس كيه‪.‬آر‪.‬نارايانان‪ ،‬الذى أصددبح‬
‫رئيس جمهوريدة الهندد سدددندة ‪ ،1997‬أن هدذا العمدل كدان مبثدابدة «الحقن البطيء للطدائفيدة»‬
‫‪ Slow injection of communalism‬ىف جسد الهند‪.‬‬
‫حزب الشعب الهندي فأخذت‬ ‫وبدال من إفادة حزب املؤمتر‪ ،‬ساعدت هذه السياسات َ‬
‫أسهمه ترتفع مع مجيء كل انتخابات جديدة فارتفع عدد أعضائه بالربملان املركزي إىل ‪86‬‬
‫عضوا ىف انتخابات ‪ 1989‬باملقارنة مع عضوين اثنني فقط ىف الربملان السابق‪ ،‬كام فاز‬
‫حزب الشعب الهندي ىف انتخابات عدد من الواليات الهندية ألول مرة‪ .‬وكان حزب الشعب‬
‫الهندي يحكم والية أوتاربراديش (التى يقع بها املسجد البابري) حتى تم هدم املسجد ىف‬
‫ديسمرب ‪ 1992‬وجرى الهدم رغم تأكيد قوي مكتوب قدمه (كليان سينغ) كبري وزراء الوالية‬
‫للمحكمة العليا بأنه سيحافظ عىل املسجد!‬
‫وأحرز حزب الشعب الهندي ما يكفى من مقاعد الربملان ىف انتخابات ‪ 1998‬لتكوين‬
‫الحكومة برئاسة أتال بيهاري واجباىئ إال أنها مل تدم ألكرث من (‪ )13‬يوما بسبب عدم متتعها‬
‫باألغلبية ىف الربملان‪ .‬وعاد الحزب من جديد للحكم بعد انتخابات ‪ 1999‬فك ّون الحكومة عىل‬
‫رأس تحالف من (‪ )23‬حزباً برئاسة أتال بيهاري واجباىئ‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫اآل قرد أصررربحرت كرا األحزاب الهنرديرة تنهج الهنردوتوا القحرة أو الرخوة را فير حزب‬
‫املؤمتر الهنردي ونتج عن هر ا أ كرا هر ح األحزابس براسرررتثنراك األحزاب الشررريوعيرة ه‬
‫عديدة)س تبتعد عن املسرلمي وال تهتم بقضراياهم وال تسرمح للمسرلمي أ يتصردروا ىف‬
‫تظاهراتها ومؤمتراتها خوفا من أ تةقد أصرروات الهندوس وه ا انتصررار كبري للحركة‬
‫الهندوسية ولن ميكن محو آثارها بسهولة من الحياة السياسية الهندية‪.‬‬

‫حزب الشعب الهندي يصبح قوة سياسية‬

‫وقد متكن الحزب خالل فرتات الحكم هذه من تقوية قبضتها عىل مفاتيح الحكم وعقد‬
‫صالت مع كبار التجار وأصحاب املصانع واإلعالم إال أنه سقط ىف انتخابات سنة ‪ 2004‬ومل‬
‫يحرز ما يكفى من مقاعد الربملان لتكوين الحكومة ىف انتخابات سنة ‪ 2009‬إال أنه عاد‬
‫للحكم مرة أخرى عقب انتخابات مايو ‪ 2014‬برئاسة ناريندرا مودى الذى كان قد أصبح‬
‫رمز التطرف الهندويس بعد إرشافه عىل مذابح والية كوجرات ىف سنة ‪ 2002‬حني كان كبري‬
‫وزراء تلك الوالية‪.‬‬
‫وهذه املرة أحرز حزب الشدددعب الهندي أكرثية واضدددحة ىف الربملان مبعنى أنه مل يعد‬
‫يحتدا إىل تدأييدد وتحدالف أحزاب أخرى لىك يحكم كام كدان األمر ىف املرتني السددددابقتني‬
‫لحكمه‪ .‬وهنا بدأ الحزب ينفذ سددياسددات التطرف الهندويس لتهميش األقليات وخصددوصددا‬
‫األقلية املسدلمة‪ .‬فبدأت حركة نشديطة لدعوة املسدلمني للعودة إىل الهندوسدية سدميت باسدم‬
‫هندوسا وبالتاىل‬
‫ً‬ ‫”‪ “Ghar Wapsi‬أى (العودة للبيت) مبعنى أن أسالف مسلمى اليوم كانوا‬
‫يجب عليهم أن يعودوا إىل ديانتهم األصددلية‪ .‬وقامت حركة أخرى ملحاربة ما سددموه «جهاد‬
‫العشددق» ‪ Love Jihad‬وذلك ملنع زوا املسددلمني من هندوسدديات بعد اعتناقهن اإلسددالم أو‬
‫بددون ذلدك‪ ،‬وزعموا أن هنداك مؤامرة كبرية بددعم أموال من الخليج لتحويدل الهندد إىل دولدة‬
‫إسددالمية بالتزو من الهندوسدديات بهدف زيادة أعداد مسددلمى الهند‪ .‬وقامت أيضددا حركة‬
‫قوية للحفاظ عىل البقرة‪ ،‬التى يقدسدددها الهندوس‪ ،‬فبدأوا يوقفون شددداحنات تنقل األبقار‬
‫بحجة أنها تنقل األبقار للذبح وبدأوا يضدددربون سائقى هذه الشاحنات وينهبون الحيوانات‬
‫بهدا وأحيداندا يقتلون السددددائقني ومسدددداعدديهم‪ ،‬وبددأوا يوقفون املسدددلمني عىل الشدددوارع‬

‫‪24‬‬
‫والقطارات واألوتوبيسات بحجة أن بحوزتهم لحم البقر أو مدأكوالت بها لحوم البقر وبدأوا‬
‫يعتدون عليهم جهارا نهارا‪ .‬وقد قتل عشدددددرات من املسدلمني وجرح آالف منهم خالل هذه‬
‫الهجامت واالضددطرابات التى وقعت ىف مناطق كثرية من شددامل الهند وشددامل رشق الهند‬
‫منذ مجىء مودى للحكم سنة ‪.162014‬‬

‫أكاذيب عن املسلمي‬
‫وقد استغلت الحركة الهندوسية بصورة خاصة‪ ،‬وآخرون بصورة عامة‪ ،‬أكذوبة تدعى أن‬
‫املسلمني هم املسئولون عن تقسيم الهند سنة ‪1947‬م وبالتاىل مابقى من الهند هو بلد‬
‫هندويس وال مكان للمسلمني فيه وإن بقوا فيه فال يحق لهم مطالبة أية حقوق خاصة بل‬
‫عليهم أن يقبلوا ما يعطى لهم‪ .‬ولكن الحقيقة هى أن الهندوس قد سبقوا الرابطة اإلسالمية‬
‫وزعيمها محمد عىل جناح باملطالبة بتقسيم الهند لتكوين دولة هندوسية خالصة والتخلص‬
‫من املسلمني الذين اعتربوهم عقبة ىف وجه قيام دولة هندوسية خالصة‪ ،‬وقد طرح أحد‬
‫زعامء الهندوس (نابها غوبال ميرتا) هذه الفكرة قبل نصف قرن من طرح الرابطة اإلسالمية‬
‫فكرة تقسيم الهند‪ .17‬والحقيقة هى أن زعامء حزب املؤمتر واإلنجليز مسؤلون عىل حد سواء‬
‫عن التقسيم‪.18‬‬
‫وهم يدعون أن املسلمني قد استحوذوا عىل كل الفرص والخدمات عىل حساب الهندوس‬
‫وأن الحكومات املتعاقبة فضلت املسلمني عىل الهندوس‪ .‬لقد تم ترديد هذه األكذوبة ماليني‬
‫املرات لدرجة أن الهندوس الس ّذ بدأوا يؤمنون بها بينام الحقيقة عكس هذا متاماً‪.‬‬
‫وقد أظهرت دراسة رسمية تعرف باسم «تقرير سات َْرش» (‪ )Sacher Report‬أجريت بأمر‬
‫رئيس الوزراء الهندي سنة ‪ ،2006‬ورأسها القاىض راجِن َدر ساترش‪ ،‬أن املسلمني اليوم ىف‬
‫الحضيض ىف كل املجاالت وهم دون املنبوذين ىف بعض املجاالت وأن نسبة املسلمني ال‬
‫تتجاوز عموما عن ‪ 2‬و ‪ 3‬ىف املائة ىف مختلف دوائر الحكومة والقطاع العام رغم أن نسبتهم‬

‫‪ 16‬أعددنا دراسة وثائقية مفصلة عن هذه الهجامت القاتلة )‪ (Lynchings‬وهى سوف تنرش قريباً (ظ‪ .‬أ‪ .‬خ‪).‬‬
‫‪R. C. Majumdar, Three Phases of India’s Struggle for Freedom, Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay, 1961, 17‬‬
‫‪p. 8‬‬
‫‪ 18‬انظر دراسة القاىض سريوايئ‪:‬‬
‫‪H.M. Seervai, Partition of India: Legend and Reality, Mumbai, Emmenem Publications,1989‬‬

‫‪25‬‬
‫ وألفت الحكومة الهندية لجنة أخرى برئاسة القاىض‬.19‫ ىف املائة‬14 ‫بني السكان تزيد عن‬
‫ حيث أوصت‬2007 ‫ ىف مايو‬20‫ميرشا لبحث السبل الالزمة للنهوض باألقليات فقدمت تقريرها‬
‫ ولكن‬،‫ ىف املائة للمسلمني‬10 ‫ ىف املائة من الوظائف الحكومية لألقليات ومنها‬15 ‫بتخصيص‬
.‫مل ينفذ يشء من هذا التقرير إىل اليوم‬
‫وهم يزعمون أن املسلمني يتكاثرون برسعة وأنهم سيفوقون السكان الهندوس خالل‬
‫ وقد أثبتت دراسات علمية أن خصوبة‬.‫سنوات قليلة وهو زعم باطل ال أساس له من الصحة‬
‫املسلمني ىف انخفاض مستمر وأن مثل هذا التطور قد يحدث ىف ألف سنة عىل افرتاض أن‬
‫نسبة تناسل املسلمني ستزيد عن تناسل الهندوس ىف املستقبل وهو أمر مشكوك فيه حتى‬
.21‫ىف املستقبل البعيد‬
‫ولكن الحقائق العلمية ال تهم أدعياء الحركة الهندوسية وهم يستمرون ىف ترديد أكاذيبهم‬
‫يوميا مبختلف الطرق مبا فيه شبكات التواصل االجتامعي ويصدقها الس ّذ مام يعود‬
‫ ويص ّوت الس ّذ‬.22‫بالفائدة السياسية للحزب السيايس الذى ميثل تيار الهندوسية املتطرفة‬
.‫لحزب الشعب الهندي ظانّني أنه يقهر املسلمني ويضعهم ىف املوضع الذى يستحقونه‬

Social, Economic and Educational Status of the Muslim Community of India ("Sachar Report"), Nov. 19
2006 -- http://www.minorityaffairs.gov.in/sites/default/files/sachar_comm.pdf (reprint available from
Pharos Media, New Delhi).
Misra Commission Report, National Commission for Religious and Linguistic Minorities, Ministry of 20
http://www.minorityaffairs.gov.in/sites/default/files/volume- Minorities, Government of India - part 1:
1.pdf; part 2: http://www.minorityaffairs.gov.in/sites/default/files/volume-2.pdf (reprint available from
Pharos Media, New Delhi)
Shoaib Daniyal, “Five charts that puncture the bogey of Muslim population growth - From Muslims 21
overtaking Hindus to Bangladeshi immigration, much of the right wing’s rhetoric on demographics is
belied by data,” Quartz India, Apr 08, 2015 -- https://qz.com/india/379773/five-charts-that-puncture-the-
bogey-of-muslim-population-growth/ ; Qamar Waheed Naqvi, "The Myth Of The Muslim Population
http://www.tehelka.com/the-myth-of-the-muslim-population- Bomb," Tehelka magazine, 21 Feb. 2015 --
bomb/?singlepage= ; Mohd. Shahid, "Making Sense of ‘Sectarian’ Demography," The Milli Gazette, 28 Feb.
2015 -- http://www.milligazette.com/news/11820-making-sense-of-sectarian-demography; Dr. Shah
Hamideen, A New Approach to the Study of Religious Population of India, The Milli Gazette, 28 Feb. 2015
-- http://www.milligazette.com/news/11822-a-new-approach-to-the-study-of-religious-population-of-india
“Zafarul-Islam Khan, “Hindu :‫ للمزيد من التفاصيل وخلفية القضايا املتعلقة بالهندوسية السياسية يراجع بحثى‬22
Fundamentalism in Contemporary India - A Muslim perspective,” in Ibrahim M. Abu-Rabi’, The
509-526. Blackwell Contemporary Islamic Thought, Blackwell, Oxford, 2006, pp.

26
 ‫وهم يتهمون أن املسلمني يتناسلون برسعة أكرب من الهندوس نتيجة تعدد األزوا‬
‫ورفضهم تحديد النسل‪ .‬ويتم ترديد هذه األكذوبة بصورة شبه يومية رغم أن األرقام الرسمية‬
‫تقول أن تعدد الزوجات شائع أكرث بني الهندوس من املسلمني‪.23‬‬
‫وأصبح من عادة زعامء ودعاة القومية الهندوسية أنهم يعارضون أى يشء يؤيده‬
‫املسلمون ويؤيدون أى يشء يعارضه املسلمون ومنها تأييدهم إلرسائيل‪ 24‬أو لسلامن رشدي‬
‫أو الكاتبة البنغالديشية تسليمه نرسين ومطالبتهم بإلغاء الرشيعة اإلسالمية وحرق نسخ‬
‫القرآن الكريم واملطالبة بحظره زاعمني أنه مصدر التطرف اإلسالمي‪ .‬وقد توجه أحدهم‬
‫إىل محكمة كالكوتا العالية سنة ‪ 1986‬مطالبا بحظر القرآن‪ .‬وهم من هذا املنطلق يعارضون‬
‫باكستان معارضة عمياء ويتهمونها لكل ما يحل بالهند من مشكالت وأزمات ويصفون أى‬
‫شخص ينتقد مودى وحكومته بأنه عميل لباكستان ويعمل من أجلها‪ .‬والشعار املفضل‬

‫‪ 23‬خالل انتخابات كوجرات سنة ‪ 2003‬كان ناريندار مودى يردد مستهزءا باملسلمني شعار "نحن خمسة ولنا خمسة وعرشون"‬
‫)‪ (hum paanch, hamarey pachchees‬مبا يعنى أن املسلم يتزو من أربعة ويخلِّف ‪ 25‬فيكون عبئا عىل الدولة‪ .‬يراجع للمزيد‬
‫حول أكذوبة زيادة أعداد املسلمني‪:‬‬
‫‪“Zafarul-Islam Khan, “Hindu Fundamentalism in Contemporary India - A Muslim perspective,” in Ibrahim‬‬
‫‪M. Abu-Rabi’, The Blackwell Contemporary Islamic Thought, Blackwell, Oxford, 2006, pp.509-526.‬‬
‫‪ 24‬ىف ظل حكومات حزب الشعب الهندي املتعاقبة ترعرعت العالقات الهندية اإلرسائيلية لدرجة أنها توصف اآلن بالعالقات‬
‫"االسرتاتيجية" وقد أصبحت الهند اآلن أكرب مستورد للسالح اإلرسائييل‪ .‬ومن املفارقات الكربى أن الحركة الهندوسية الحديثة‬
‫نشأت بتأثري النازية والفاشية وهى نفسها تنظراآلن اىل الصهيونية كحليفة ألنها قهرت املسلمني العرب ىف رأيها‪ .‬أنظر للتفصيل‬
‫بحثى‪:‬‬
‫”‪“India-Israel: From a Hush-Hush Relationship to Open Celebration,‬‬
‫‪https://eng.alzaytouna.net/2017/11/08/academic-paper-india-israel-hush-hush-relationship-open-‬‬
‫‪celebration/ ; http://www.milligazette.com/news/15967-india-israel-from-a-hush-hush-relationship-to-‬‬
‫‪open-celebration‬‬
‫أنظر كذلك‪:‬‬
‫‪Shamsul Islam, "HINDUTVA AND ZIONISM: NATURAL PARTNERS IN DEBASEMENT, The Milli‬‬
‫‪Gazette, 2008 --‬‬
‫‪https://www.academia.edu/4892696/HINDUTVA_AND_ZIONISM_NATURAL_PARTNERS_IN_DEB‬‬
‫‪ASEMENT ; Anand Singh, "Hindutva Fascists And Barbaric Zionists Are Natural Partners!,‬‬
‫‪https://www.countercurrents.org/asingh191015.htm; Sukumar -- Countercurrents.org, 19 October, 2015‬‬
‫"‪Muralidharan, "The ideological common ground between Hindutva and Zionism,‬‬
‫‪https://indianculturalforum.in/2019/02/13/the-ideological- indianculturalforum.in, February 13, 2019 --‬‬
‫‪common-ground-between-hindutva-and-zionism/‬‬

‫‪27‬‬
‫للمنظامت الهندوسية ومؤيديهم هو ‪« :‬للمسلم مكانان فقط‪ :‬باكستان أو ق َْرب ِْس َتان (املقابر)»‬
‫(‪25)Musalmano ke do hee asthaan: Pakistan ya qabristan‬‬

‫توظيف «اإلرهاب» لرضب املسلمي وتركيعهم‬

‫تم استخدام تهمة «اإلرهاب» ضد شباب مسلمى الهند ىف أعقاب هدم املسجد البابري‬
‫وخصوصاً بعد أحداث ‪ 9/11‬ىف الواليات املتحدة حني بدأت الحكومة الهندية تزعم أنها هى‬
‫األخرى ضحية اإلرهاب وبدأت تستخدم هذه الدعوى للضغط عىل باكستان‪ .‬ولذلك كان‬
‫البد من خلق أسطورة عن تورط مسلمى الهند ىف اإلرهاب‪ .‬وخالل هذه الفرتة تم اعتقال‬
‫عرشات األلوف من الشباب املسلم بحجة االنتامء إىل حركات إرهابية وتم سن قوانني شاذة‬
‫(مثل «تادا» ‪ Tada‬و «بوتا» ‪ Pota‬واآلن «يوابا» ‪ .)UAPA‬وهذه القوانني تعطل الكثري من‬
‫الضامنات القانونية للمواطنني ومنها حبس املتهم عىل ذمة التحقيق لفرتة قد تصل اىل ‪180‬‬
‫يوما بينام ىف الجرائم األخرى البد من عرض املعتقل أمام قاض خالل ‪ 24‬ساعة من‬
‫االعتقال ومنها أيضا أنها تضع مسئولية نفى تهمة اإلرهاب عىل عاتق املتهم بدال من إجبار‬
‫الرشطة أو املخابرات عىل إثبات ادعاءاتها كام هى الحال ىف الجرائم األخرى‪ .‬وقد تم‬
‫تدمري أرس اآلالف من املسلمني تحت هذه الحجة‪ .‬وعموما تتم تربئة هؤالء بعد ‪ 20-15‬سنة‬
‫من السجن وبعد أن تكون أرسته قد تحطمت خالل هذه السنوات ويكون أوالده قد ضاعوا‬
‫بسبب عدم متكنهم من مواصلة التعليم‪ .26‬والتزال هذه اللعبة مفضلة لدى الرشطة‬
‫واملخابرات الهندية التى تعتقل الشباب املسلم من مناطق متفرقة وتخلع عىل مجموعتهم‬
‫إسام «إسالميا» ثم تجربهم عىل االعرتاف بواسطة تعذيبهم وأهاليهم ألسابيع وشهور حتى‬

‫‪Imran Ahmed Siddiqui "‘You’ve only two places, Pakistan or Kabristan’", Telegraph, Kolkata, 26 25‬‬
‫‪December, 2019 -- https://www.telegraphindia.com/india/youve-only-two-places-pakistan-or-‬‬
‫‪kabristan/cid/1730395‬‬
‫‪ 26‬أنظر لفهم أسطورة اإلرهاب ىف الهند‪:‬‬
‫‪SM Mushrif, Who Killed Karkare?, Delhi, Pharos Media, 2019 (first edition published in 2009); SM‬‬
‫‪Mushrif, 26/11 Probe – Why Judiciary also failed?, Delhi, Pharos Media, 2018 (first edition 2014), SM‬‬
‫‪Mushrif, Brahminists bombed, Muslims hanged, Delhi, Pharos Media, 2019; Jamia Teachers’ Solidarity‬‬
‫‪Association, Framed, Damned, Acquitted, 2nd ed., 2014; Elias Davidsson, The Betrayal of India, Delhi,‬‬
‫‪Pharos Media, 2017.‬‬

‫‪28‬‬
‫ينهاورن ويقبلون بجرائم مل يرتكبوها‪ .‬وهم اآلن يعتقلون الشباب املسلم بحجة انتامئهم إىل‬
‫«القاعدة» و«داعش» رغم أنه ال وجود لهاتني املنظمتني ىف الهند‪ .‬وقد لعبت منظامت‬
‫هندوسية دورا كبريا ىف تلفيق التهم ضد املسلمني فكانت عنارص هذه املنظامت تفجر‬
‫القنابل ثم يتم اتهام املسلمني بها‪ ،‬ومنها الهجوم عىل «قطار الصداقة» بني الهند وباكستان‬
‫ىف ‪ 18‬فرباير ‪ 2007‬والتى راح ضحيتها (‪ )70‬شخصا غالبيتهم باكستانيون وقبض عىل بعض‬
‫الهندوس إال أنه تم تربئتهم كلهم ىف نهاية األمر رغم اعرتاف زعيمهم ِ‬
‫(أسيامنَند) أمام‬
‫املحكمة بذنبه‪ .27‬وإحدى املتهامت الهندوسيات ىف هذه الجرائم هى (سا ْدهوِى بَراغيا)‬
‫‪ Sadhvi Pragya‬التى رشحها حزب الشعب الهندي ىف االنتخابات من دائرة (بهوبال) ىف‬
‫مايو ‪ 2019‬وهى تجلس اآلن ىف الربملان الهندي رغم أن محاكمتها مستمرة ىف قضية‬
‫تفجريات ماليغاؤن اإلرهابية سنة ‪ 2008‬وقضايا إرهابية أخرى‪ .‬ولعل هذا هو املثال األوحد‬
‫ىف أية دولة دميقراطية لرتشيح وانتخاب إرهايب مت َهم عضوا بالربملان‪.‬‬

‫وصول حزب الشعب الهندي إىل السلطة‬

‫متكن حزب الشعب الهندي من تشكيل الحكومة املركزية ألول مرة سنة ‪ 1998‬إال أن‬
‫حكومته األوىل مل تدم ألكرث من (‪ )13‬يوما بسبب عدم متتعه باألكرثية وامتناع األحزاب‬
‫األخرى عن االنضامم اىل تحالفه‪ .‬ثم عاد الحزب من جديد للحكم عىل مستوى الحكومة‬
‫املركزية سنة ‪ 1999‬حني متكن من إحراز ‪ 187‬مقعدا ىف الربملان وحكم الهند عىل رأس‬
‫تحالف من (‪ )23‬حزبا ملدة أربعة ونصف سنة تالية‪ .‬ومل يتمكن الحزب من تفعيل الكثري من‬
‫سياساته بسبب ضغوط حلفائه ولكنه ألحق رضرا كبريا باملسلمني وخصوصا فيام يتعلق بتلفيق‬
‫قضايا اإلرهاب امللفقة ضد آالف من الشباب املسلم والتضييق عىل املدارس الدينية اإلسالمية‪.‬‬

‫‪Vinay Kumar, “Swami Aseemanand’s confession reveals Hindutva terror activities,” The Hindu, 31 27‬‬
‫‪January, 2011-- http://www.thehindu.com/news/national/swami-aseemanands-confession-reveals-‬‬
‫‪hindutva-terror-activities/article1073223.ece‬‬
‫للمزيد عن تطورات قضيته التى انتهت اآلن برباءته ىف مارس ‪ , 2019‬رغم اعرتافه الرصيح بجرميته مرتني أمام املحكمة‪:‬‬
‫‪“The Believer: how Swami Aseemanand became the face of Hindu terror,” The Cara‬‬
‫‪van Magazine, New Delhi, February 2014.‬‬

‫‪29‬‬
‫وكان وزير الداخلية ونائب رئيس الوزراء بتلك لحكومة (الل كيشان أَدواىن) يقول ليل نهار‬
‫ىف تلك األيام‪« :‬ليس كل مسلم إرهايب ولكن كل اإلرهابيني مسلمون»‪.‬‬
‫وقد خرس حزب الشعب الهندي انتخابات عام ‪ 2004‬ومل يتمكن من العودة للحكم ىف‬
‫االنتخابات التالية سنة ‪ ،2009‬إال أنه فاز باألكرثية ىف انتخابات مايو ‪ 2014‬ثم مرة أخرى‬
‫ىف انتخابات مايو ‪ .2019‬واتسمت فرتته األوىل (‪ )2019-2014‬بالكثري من التجاوزات مثل‬
‫السامح ألوغاد الحركة الهندوسية بقتل املسلمني ىف الشوارع وامليادين والقطارات‬
‫واالوتوبيسات بحجة ذبح املسلمني البقر أو أكلهم لحم البقر‪ ،‬وأيضا بدأت مهاجمة املسلمني‬
‫بحجة تزو مسلم من هندوسية أو غرام بينهام أو حتى تواجدهام معا ىف شارع أو عربة‬
‫الخ‪ .‬ومل ت ُظهِر الحكومة وال حتى رئيس الوزراء مودى أية جدية ملعاقبة املسئولني عن هذه‬
‫الجرائم البشعة كام أن الشارع الهندويس‪ ،‬الذى تم شحنه عىل مدى عقود بالحقد عىل‬
‫اإلسالم واملسلمني‪ ،‬مل يتحرك ضد هذه املظامل ولو من باب أنها جرائم ضد حقوق اإلنسان‪.‬‬
‫وقام نظام مودى بإلغاء أوراق النقد العالية القيمة (‪ 80‬ىف املائة من أوراق النقد‬
‫الهندية) فجأة وبدون إنذار ىف ‪ 8‬نوفمرب ‪ 2016‬مام أربك االقتصاد الهندي وبعدها بقليل‬
‫أدخل مودى نظام الرضيبة املركزية (‪ )GST‬مام زاد من إرباك التجار وأصحاب املصانع‬
‫والرشكات الصغرية‪ .‬ومل يشف االقتصاد الهندي من تبعات هذين اإلجرائني العقيمني حتى‬
‫اآلن‪ .‬ورغم هذا متكن الحزب من اكتساح االنتخابات ىف مايو ‪ 2019‬بسبب حقنه املجتمع‬
‫بالحقد عىل املسلمني وتأكيده بأن كل ما يقوم به هو لتلقني املسلمني درسا ولالنتقام من‬
‫مظامل املسلمني خالل حكمهم الطويل مع الوعد بإصالحات اقتصادية ستنعش االقتصاد‬
‫الهندي والزعم بأن اإلصالحات االقتصادية ال تتم بني ليلة وضحاها بل تتطلب وقتا طويال‬
‫وتضحيات كبرية لتؤىت مثارها‪.‬‬
‫وأخذت حكومة مودى ىف فرتتها الثانية‪ ،‬وكأنها ىف رصاع مع الزمن‪ ،‬تتخذ اإلجراء بعد‬
‫اآلخر لتنفيذ خطط الحركة الهندوسية البعيدة املدى مثل‪:‬‬
‫– وضع قانو حظر الطالق الثاليث ىف الجلسة الواحدة وذلك بدون استشارة أى عامل‬
‫مسلم أو منظمة إسالمية حسب ترصيح أحد الوزراء ىف الربملان وهى خطوة أوىل نحو سن‬

‫‪30‬‬
‫قانون أحوال شخصية مو َّحد لكل الهنود‪ 28‬وهو مطلب كبري للحركة الهندوسية التى تدعى‬
‫أن وجود قوانني أحوال شخصية متميزة للمسلمني تحول دون اندماجهم ىف املحتمع الهندي‪.‬‬

‫– إلغاك املادة ‪ )370‬من الدستور الهندي التى ضمنت االستقالل الذايت لكشمري‪ ،29‬وهو‬
‫بند هام عىل رأس مطالب الحركة الهندوسية منذ االستقالل‪ .‬وكان ماهاراجا كشمري قد‬
‫اشرتط إعطاء االستقالل الذايت لكشمري عند االنضامم اىل الهند‪ .‬وبناءا عىل ذلك أدخلت‬
‫الهند املادة (‪ )370‬ىف الدستور الهندي التى تعطى االستقالل الذايت لكشمري‪ .‬وتقول هذه‬
‫املادة أنه ال يجوز إلغاؤها إال بطلب املجلس الترشيعي لكشمري‪ .‬وقد تم سحب الكثري من‬
‫استقالل كشمري الذايت خالل العقود السبعة األخرية ولكنه ظل باقيا كقانون يحمى‬
‫الكشمرييني اىل حد ما‪ .‬وظلت الحركة الهندوسية تطالب بإلغاء هذه املادة قائلة أنها السبب‬
‫ىف مشكلة كشمري وعدم انسجام الكشمرييني مع الهند‪ .‬وقامت حكومة مودى ىف ‪ 5‬أغسطس‬
‫‪ 2019‬فجأة وبدون إي إعالن أو استشارة وبدون الحصول عىل إذن مجلس كشمري الترشيعى‬
‫بإلغاء هذه املادة وإلغاء وضع كشمري كوالية داخل االتحاد الهندي وقامت بتحويلها اىل‬
‫منطقة اتحادية تحكمها الحكومة الهندية املركزية مبارشة كام سلخت حكومة مودي منطقة‬
‫(لداخ) من والية كشمري وحولتها اىل منطقة اتحادية منفصلة‪ .‬و قامت الحكومة بوضع‬
‫املنطقة كلها تحت األحكام العرفية وقطعت عنها خطوط األنرتنت واملوبايل لشهور طويلة‬
‫ووضعت كل السياسيني والزعامء الكشمرييني ىف السجون أو تحت اإلقامة الجربية ىف‬
‫بيوتهم‪ .‬وقد أفر عن بعضهم بعد شهور أو أكرث من سنة والبعض اآلخر ال يزال مسجونا أو‬
‫تحت اإلقامة الجربية ىف بيته‪ .‬وال تزال األحوال كام هى مام جعل كشمري سجنا كبريا وال‬

‫‪ 28‬هذا رغم أن الحكومات الهندية املتعاقبة منذ االستقالل ظلت تؤكد ىف الربملان وخارجه أن الحكومة لن تتدخل ىف قانون األحوال‬
‫الشخصية اإلسالمية إال بطلب املسلمني‪ .‬والجدير بالذكر أن السند الرشعي لقانون األحوال الشخصية اإلسالمية هو "قانون الرشيعة"‬
‫‪ Shariat Act‬لسنة ‪ 1937‬الذى صدر ىف العهد اإلنجليزي وهو ال يزال ساري املفعول ىف الهند‪.‬‬
‫‪ 29‬أنظر مقاىل حول هذه الخطوة الهندية ‪" :‬إلغاء استقالل كشمري الذايت مجازفة قد تأيت بنتائج عكسية" ‪ ،‬موقع الجزيرة‬
‫‪https://www.aljazeera.net/knowledgegate/opinions/2019/8/19/%D8%A5%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%‬‬
‫‪A1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%84-‬‬
‫‪%D9%83%D8%B4%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A7%D8%AA%D9%8A-‬‬
‫‪%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%81%D8%A9-%D9%82%D8%AF-‬‬
‫‪%D8%AA%D8%A3%D8%AA%D9%8A-%D8%A8%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%A6%D8%AC-‬‬
‫‪%D8%B9%D9%83%D8%B3%D9%8A%D8%A9‬‬

‫‪31‬‬
‫يسمح للمراقبني الدوليني ونشطاء حقوق اإلنسان بدخولها‪ .‬واألسوأ من هذا كله أن الجيش‬
‫الهندي يتواجد بكثافة ىف كل مناطق كشمري وهو يتمتع بحصانة تحت قانون ‪ AFPSA‬الذي‬
‫يعطى الجيش حصانة كاملة فال مسئولية لضباطه وجنوده لو قتلوا الكشمرييني ونهبوا‬
‫ممتلكاتهم واغتصبوا نساءهم‪.‬‬
‫– مطالبة سا د ديدة بعد االستيالك عىل املسجد البابري بزعم أنها أقيمت بعد‬
‫هدم معابد هندوسية‪ .‬وأحدثها املطالبة باالستيالء عىل مسجد عيدكاح ‪ Eidgah‬مبدينة‬
‫ماتهورا زاعمني أنه يقوم عىل مكان معبد إللههم (كريشنا) رغم أن مسلمى املدينة قد عقدوا‬
‫معاهدة قضائية بإعطاء الهندوس نحو نصف أراىض املسجد لقاء تنازل الهندوس عن‬
‫دعواهم‪ .‬وكان ذلك ىف أكتوبر ‪ 1968‬تحت رعاية القضاء‪ ،‬واآلن يقف معبد فخم عىل ذلك‬
‫املكان‪ 30.‬ولدى الهندوس قامئة طويلة تضم آالف املساجد التى يزعمون أنها أقيمت بعد هدم‬
‫معابدهم وبالتاىل البد لهم من استعادة تلك األماكن‪.‬‬

‫مســـجد عيـــدكاه مبدينة ماتهـــورا ‪ --‬ويظهـــر اىل ميينه املعبـــد الهنـــدويس الفخم الذي أقيـــم عىل أرض تنـــازل عنها‬
‫مســـلمو املدينة من أراىض املســـجد إلنهـــاء النزاع ســـنة ‪ 1968‬ولكن الهنـــدوس اآلن يطالبون حتى ببقية أراىض املســـجد‪.‬‬

‫‪ 30‬أنظر تفاصيل ونص املعاهدة بني املسلمني والهندوس حول مسجد ماتهورا ىف مقاىل مبجلة "مسلم آند غرب برسبكتيفز"‬
‫‪Muslim & Arab Perspectives 2:4-7 (1995) pp. 115-119‬‬
‫وقد أعيد نرشه هنا‪:‬‬
‫‪https://www.milligazette.com/news/12-special-reports/33655-hindus-have-no-right-claim-mathura-‬‬
‫‪eidgah/‬‬

‫‪32‬‬
‫وقد بدأت أيضا حملة لالستيالء عىل «مسجد غيان واىب» ‪ Gyanwapi‬مبدينة واراناىس‬
‫وهو املسجد الثالث ىف قامئة طويلة تضم آالف املساجد أى أن هذه الحمالت لن تنتهى حتى‬
‫يوم القيامة!‬
‫– أخطر هذه الخطط هو تنفيذ مرشوع إعداد سجا للمواطني ىف الهند بهدف نزع‬
‫الجنسية من ماليي من مسلم الهند بتهمة أنهم «بنغالديشيو »‪ .‬ولتحقيقه تم ىف ‪5‬‬
‫ديسمرب ‪ 2019‬تغيري قانون الجنسية لسنة ‪ 1955‬وذلك بإدخال مادة جديدة تقول بأن الهند‬
‫ستقبل األقليات املضطهدة ىف بنغالديش وباكستان وأفغانستان بحجة أن أبناء األقليات بهذه‬
‫الدول الثالثة يتعرضون لالضطهاد بينام الحقيقة هى أن مسلمى بورما والهندوس التاميل‬
‫برسيالنكا يتعرضون الضطهاد أبشع ومكشوف ولكن القانون الجديد مل يشملهم رغم أن‬
‫كثريين من النازحني الروهينغيا والتاميل الرسيالنكيني موجودون بالفعل ىف الهند ولكن‬
‫التعطى لهم الجنسية الهندية بل يتم مضايقتهم باستمرار وكثريون منهم ىف السجون‪.‬‬
‫والسبب املبارش الذى دعا حكومة مودى اىل إجراء هذا التعديل هو أن الحكومة الهندية‬
‫أجرت إحصاءا للسكان ىف والية آسام بشامل رشق الهند ىف أغسطس ‪ 2019‬تنفيذا ملعاهدة‬
‫قدمية بني الحكومة الهندية وبعض حركات املعارضة ىف والية آسام التى كانت تحتج منذ‬
‫سنوات ضد «بنغالديشيني» يستولون عىل أراىض حكومية وينهبون فرص الوظائف بالوالية‬
‫ويسيئون إىل لغتها وثقافتها‪ .‬وكانت الدعاية تزعم دامئا أن أولئك املتسللني هم مسلمون‬
‫ولكن إحصاء ‪ 2019‬كشف أن نحو مليونني من سكان الوالية قد فشلوا ىف تقديم وثائق تثبت‬
‫جنسيتهم الهندية ومام صدم حزب الشعب الهندي الحاكم أن نحو ثالثة أرباعهم كانوا من‬
‫الهندوس بينام كانت دعاية الحزب تقول أن املتسللني هم مسلمون بنغالديشيون‪.‬‬
‫وهنا وقعت حكومة مودى ىف مأزق ألن نتيجة اإلحصاء جاءت عىل عكس ما كانت ترجوه‬
‫لىك ميكن سلب جنسية عدد كبري من مسلمى والية آسام لتخفيف نسبة املسلمني بها التى‬
‫تبلغ ‪ 36‬ىف املائة وهى أعىل نسبة للمسلمني ىف أية والية هندية بعد والية كشمري ويخاف‬
‫الهندوس املتطرفون أن مسلمى آسام قد يحكمون الوالية ىف املستقبل بسبب نسبتهم العالية‬
‫بني السكان‪ .‬وهنا فكرت الحكومة ىف تعديل قانون الجنسية لسنة ‪ 1955‬بحيث يتم قبول غري‬
‫املسلمني النازحني من ثالث دول‪ .‬والخطة غري املعلنة هى أن كل مواطن هندويس يفشل ىف‬

‫‪33‬‬
‫تقديم وثائق الجنسية سيقدم إقرارا بأنه جاء من إحدى هذه الدول الثالثة وبالتاىل سيحصل‬
‫عىل الجنسية الهندية بينام لن يتاح هذا للمسلمني‪.‬‬

‫كاريكاتور للرسام سوريندرا ىف ريدة هيندو ‪ )Hindu‬الشهرية يرى أ قانو الجنسية‬

‫املعدل يهدم الدستور الهندي‪.‬‬

‫واملشكلة هى أن القانون الجديد استثنى (املسلمني) ممن ميكنهم الحصول عىل الجنسية‬
‫الهندية من مواطنى الدول الثالثة املجاورة‪ ،‬إىل جانب مطالبته الهنود بتقديم وثائق ال تتوفر‬
‫عند الفقراء واألميني وسكان القرى‪ .‬وهؤالء‪ ،‬إن كانوا من غري املسلمني‪ ،‬سيتم قبولهم‬
‫كمواطنني بعد تقدميهم إقرارات (مزورة) بأنهم جاءوا من باكستان أو بنغالديش أو‬
‫أفغانستان بينام هذا لن يقبل من املسلمني أى أن مسلمى الهند وحدهم لن يتمكنوا من‬
‫إثبات أنفسهم كمواطنني هنود لو مل تتوفر عندهم األوراق املطلوبة إلثبات الجنسية مثل‬
‫شهادة امليالد أو شهادة التخر من الثانوية العامة أو أوراق ملكية األراىض‪ 31‬بينام غريهم‬
‫سيدخلون سجل املواطنني باالدعاء بأنهم قد جاءوا من بنغالديش أو باكستان أو أفغانستان‬
‫‪ 31‬قالت الحكومة الهندية أن جوازات السفر ووثائق «آدهار» ‪ Aadhar‬وكتيبات األغذية املدعومة أو تراخيص قيادة السيارات‬
‫الخ لن تقبل كدليل عىل الجنسية رغم أنها كلها أوراق حكومية تصدر بعد تحريات رسمية‪.‬‬

‫‪34‬‬
‫وبالتاىل سيصبح ماليني‪ ،‬رمبا (‪ )30-20‬مليونا من مسلمى الهند‪ ،‬من «البدون» أى بدون‬
‫جنسية ىف بلدهم‪ .‬وهذا سيكون تحقيقا جزئيا ملطلب رئييس من مطالب الحركة الهندوسية‬
‫وهو حرمان املسلمني من حق االقرتاع ىف االنتخابات لىك ال يفكر أي حزب ىف مصالحهم‬
‫وال يقف معهم أحد من السياسيني لو وقعوا ىف مشكلة أو طالبوا بيشء‪.‬‬
‫ومبا أن أيّا من الدول املجاورة مثل باكستان أو بنغالديش لن تقبل بهذه األعداد الكبرية‬
‫من فاقدى الجنسية فسيعيش هؤالء املسلمون عىل هامش الحياة داخل الهند محرومني من‬
‫الخدمات الحكومية كالعال ىف املستشفيات الحكومية املجانية أو الحصول عىل األغذية‬
‫املدعومة أو تعليم أوالدهم ىف املدارس الحكومية املجانية أو الحصول عىل الوظائف‬
‫الحكومية والقروض من البنوك واملؤسسات املالية واألوراق الرسمية مثل الجوازات‬
‫وتراخيص قيادة السيارات‪ .‬وهناك تكهنات بأن الدولة سوف تستوىل عىل أمالك وودائع‬
‫الهنود –املسلمني– الذين س ُيح َرمون من الجنسية‪ .‬وهؤالء «البدون» سيتحولون إىل عاملة‬
‫رخيصة تتعرض لالستغالل البشع بسبب عدم متتعها بأية حامية قانونية‪ ،‬بل وسيوضع بعضهم‬
‫ىف معسكرات االعتقال التى أمرت الحكومة كل الواليات ىف يوليو ‪ 2019‬بإنشائها ىف كل‬
‫والية لألجانب املتواجدين ىف حدودها‪ .32‬وعدد من معسكرات االعتقال قد أقيمت بالفعل‬
‫ىف والية آسام‪ 33‬حيث جرت عملية فحص أوراق سكان الوالية ىف أوائل ‪ 2019‬فتم تحديد‬
‫‪ 1.9‬مليونا من سكانها بأنهم «أجانب» من مجموع سكانها البالغ عددهم ‪ 31‬مليونا‪.‬‬
‫وبعد هذه اللطمة جاء قرار الحكومة املركزية بتفعيل مرشوع وضع سجل املواطنني‬
‫وإجراء إحصاء لذلك ىف كل أنحاء البالد‪ .‬ولهذا الغرض جرى تعديل قانون الجنسية لسنة‬
‫‪ 1955‬ىف الربملان الهندي يوم ‪ 5‬ديسمرب ‪ .342019‬وكان واضحا منذ البداية أن هذا اإلجراء‬

‫‪Vivan Eyben., "MHA Issues Manual for Detention Centres in All States in India," Newsclick, 30 Jul 2019 32‬‬
‫‪-- htps://www.newsclick.in/Detention-Centres-India-MHA-Modi-Government‬‬
‫‪Tahmina Laskar, "Detention Centres in Assam Are Synonymous with Endless Captivity," The Wire, 7 33‬‬
‫‪Feb., 2019 -- https://thewire.in/rights/detention-centres-assam-nrc‬‬
‫‪ 34‬أنظر للمزيد من التفاصيل والخلفية مقاىل‪« :‬قانون الجنسية الهندية الجديد»‪ : ،‬الجزيرة‬
‫‪https://www.aljazeera.net/knowledgegate/opinions/2019/12/20/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8‬‬
‫‪6-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9-‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%83%D9%8A%D9%81-‬‬
‫‪%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87-‬‬

‫‪35‬‬
‫مو َّجه ضد املسلمني فقط حسب ترصيحات وزير الداخلية (اميت شاه) ووزراء والية آسام‬
‫الذين قالوا إنه ليس للهندوس الذين شطبت أسامؤهم من سجالت املواطنني أن يخافوا‬
‫ألنهم سيحصلون عىل الجنسية الهندية بعد تعديل قانون الجنسية ولن يتم إرسال الهندوس‬
‫ وقد وصف وزير الداخلية أميت شاه َم ْن نعتهم باملتسللني بدد«النمل‬.35‫اىل معسكرات االعتقال‬
‫ (أى قبل موعد‬362024 ‫ وقال أنه سريميهم ىف بحر البنغال قبل سنة‬،Termites »‫األبيض‬
.)‫االنتخابات القادمة‬
‫ ديسمرب‬5 ‫ فور إقرار تعديل قانون الجنسية ىف‬:‫مظاهرات واعتصامات منقطعة النظري‬
‫املاىض أخذ املسلمون يخرجون ىف مظاهرات ولكنها مل تتحول إىل مظاهرات شعبية إال بعد‬
‫ ديسمرب‬15 ‫اعتداء الرشطة عىل طلبة الجامعة امللية اإلسالمية ىف العاصمة الهندية مساء يوم‬
‫ حني دخلت الرشطة الحرم الجامعي بدون إذن سلطات الجامعة واعتدت عىل الطلبة‬2019
.‫والطالبات وكرست أطرافهم وجامجمهم وحطمت األثاث ىف املكتبة الجامعية وأماكن أخرى‬
‫وهذا الهجوم الحكومي عىل الطلبة والطالبات أشعل نار االحتجاجات ىف كل أنحاء الهند بل‬
‫وحتى خار الهند فخر الطلبة ىف مئات من الجامعات والكليات الهندية وحتى ىف املدارس‬

%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-
%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AA-
%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%85%D8%A9-
%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%AF-
%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A
"Detention camps will shut for non Muslims: says Assam minister," theindianawaaz.com, 24 October, 35
2019 -- https://theindianawaaz.com/detention-camps-will-shut-for-non-muslims-says-assam-minister/ ;
Rasia Hashmi, "Once CAB is passed, no non-Muslim will be detained: minister," siasat.com, 27 October,
https://www.siasat.com/no-non-muslim-detention-once-cab-passed-assam-minister-1706066/ ; 2019 --
"Citizenship Amendment Bill has become necessity for those left out of NRC: Assam BJP chief," Economic
Times, 3 October 2019 -- https://economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/citizenship-
amendment-bill-has-become-necessity-for-those-left-out-of-nrc-assam-bjp-president-ranjeet-
das/articleshow/71417181.cms
Devjyot Ghoshal, "Amit Shah vows to throw illegal immigrants into Bay of Bengal," Reuters, 12 Feb. 36
2019 -- https://www.reuters.com/article/india-election-speech/amit-shah-vows-to-throw-illegal-immigrants-
into-bay-of-bengal-idUSKCN1RO1YD; Press Trust of India, "Illegal immigrants are like termites, will
throw them out if BJP comes back to power: Amit Shah," India Today, 11 April 2019 --
https://www.indiatoday.in/elections/lok-sabha-2019/story/bjp-amit-shah-hindu-refugees-mamata-
bannerjee-1499691-2019-04-11;

36
‫اإلسالمية الدينية أخذ الطلبة يتظاهرون فأخذت الرشطة والقوات شبه النظامية تتصدى لهم‬
‫بالرضب واالعتقال وحتى باقتحام بيوتهم وتخريبها بصورة اليصدقها عقل‪ .‬وهنا خرجت‬
‫املرأة املسلمة بعرشات األلوف واعتصمت ىف منطقة "شاهني باغ" بجنوب دلهى‪.‬‬

‫صورة من املظاهرة النسائية ىف شاهي باغ بدله الت استمرت ليا نهار ‪ 101‬يوما‬

‫ورسعان ما انترشت هذه املظاهرات النسائية ىف مدن هندية أخرى إىل جانب اعتصامات‬
‫الطلبة والشباب واملواطنني ىف أماكن ال تعد وال تحىص ومنها الجامعة امللية اإلسالمية ىف‬
‫دلهى وجامعة عليكره اإلسالمية واستمرت هذه املظاهرات واالعتصامات ليل نهار منذ ‪15‬‬
‫ديسمرب ‪ 2019‬ومل تنته إال ىف أواخر مارس ‪ 2020‬حني استخدمت السلطات القوة القصوى‬
‫لتفريقها بعد إعالن اإلغالق التام بسبب جائحة الكورونا‪ .‬وكان من هذه املظاهرات سلسلة‬
‫برشية طولها ‪ 620‬كيلومرتا ىف والية كرياال بجنوب الهند شارك فيها سبعة ماليني شخص‬

‫‪37‬‬
‫يوم ‪ 26‬يناير ‪ .372020‬وأرص املعتصمون أنهم لن يعودوا إىل بيوتهم إال بعد أن تسحب‬
‫الحكومة قانون الجنسية املع َّدل الجائر وإال بعد أن تعلن أنها لن تجرى إحصاءا سكانيا‬
‫لغرض تحديد من هو هندي ومن هو دخيل‪ .‬وأرصت الحكومة من جهتها عىل أنها لن ترتاجع‬
‫وال يزال هذا هو موقفها رغم ظهور إشارات تدل عىل أن الحكومة الهندية ىف حرية من‬
‫أمرها وخصوصاً بسبب التنديد العاملي الرسمي واإلعالمي الواسع النطاق لقانون الجنسية‬
‫املع ّدل باعتباره مضادا للدستور الهندي القائم عىل العلامنية التى ال تفرق بني أحد عىل‬
‫أساس الدين أو العنرص أو اللون‪ .‬وقد أصاب هذا وضع الهند كدولة دميقراطية ىف نظر‬
‫العامل‪ .‬وقد أعلنت عدة واليات هندية بعد إقرار قرارات ىف مجالسها الترشيعية أنها ال‬
‫تعرتف بهذا القانون ولن تنفذه ىف حدود والياتها ومنها واليات بنغال الغربية ورا َجس َتهان‬
‫ومادهيا براديش وكرياال وال َب ْنجاب وبودوتشريى وهذا قد خلق مشكلة دستورية ىف الهند‬
‫وهو ميثل مواجهة غري مسبوقة بني الحكومة املركزية وحكومات الواليات‪ .‬وخالل هذه‬
‫االعتصامات تفجرت اضطرابات دلهى ىف أواخر فرباير ‪ ،2020‬التى نفذها زعامء حزب‬
‫الشعب الهندي الحاكم مبساعدة الرشطة‪ 38‬بهدف كرس املظاهرات التى كانت قامئة آنذاك‬
‫ىف مئات املواقع ىف أنحاء الهند‪ .‬وقد ألقى القبض عىل آالف وعكفت السلطات عىل تلفيق‬
‫التهم وتزوير الشهادات لتثبت أن املسلمني أنفسهم خططوا ونفذوا تلك االضطرابات! وهناك‬
‫مئات من القضايا املعروضة ىف املحاكم بخصوص هذه االضطرابات‪.‬‬

‫وبدال من إعادة النظر ىف مواقف الحكومة‪ ،‬ال يزال وزير الداخلية الهندي أميت شدداه‪،‬‬
‫الدذراع اليمنى لرئيس الوزراء ندارينددار مودى‪ ،‬يؤكدد ‪« :‬لتسدددتمر املظداهرات اىل مداال نهدايدة‬

‫‪Sneha Mary Koshy, "Kerala Chief Minister, Newly Weds In 620-Km Human Chain Against Citizenship 37‬‬
‫‪Law," NDTV, 26 January, 2020 -- https://www.ndtv.com/kerala-news/caa-kerala-chief-minister-pinarayi-‬‬
‫‪vijayan-newly-weds-participate-at-620-km-human-chain-2170013‬‬
‫‪ 38‬أنظر تقرير لجنة تقىص الحقائق التى ألفتها مفوضية االقليات بدلهى‪:‬‬
‫‪https://archive.org/details/DMC-delhi-riots-fact-finding-2020‬‬

‫‪38‬‬
‫ولكن الحكومدة لن ترتاجع عن قدانون الجنسددديدة املعد ّدل وعن إعدداد سدددجدل قومي ملواطنى‬
‫الهند»‪.39‬‬

‫والتزال هذه املظاهرات واالعتصامات متواصلة رغم اعتداءات الرشطة خصوصاً ىف‬
‫الواليات التى يحكمها حزب الشعب الهندي مثل أوتارابراديش حيث تجاوزت الرشطة كل‬
‫حدود الهمجية وخرجت فيديوهات تسجل تحطيمها ألمالك الناس واقتحام البيوت واعتقال‬
‫املواطنني من داخل البيوت بعد االعتداء عىل أصحابها وتدمري املمتلكات ونهبها‪ .‬ويفتخر‬
‫كبري وزراء والية أوتارابراديش (يُو ِغى أ ِديتيا ناتْه) أنه قد لقن املتظاهرين درسا لن ينسوه‪،‬‬
‫هذا رغم أن التظاهر السلمي حق دستوري للهنود‪ .‬إال أن كل هذا مل يؤثر ىف معنوية الناس‬
‫بل اتسعت رقعة املظاهرات واالعتصامات مع مرور كل يوم جديد بصورة ليس لها مثيل ىف‬
‫تاريخ الهند أو حتى العامل‪ .‬وال تعرف الحكومة كيف تحطم هذه املظاهرات ألنها غري مستعدة‬
‫إىل اآلن إلعادة النظر ىف قرارها لوضع سجل املواطنني وإجراء إحصاء لهم‪.‬‬

‫وهذه املظاهرات تصدرها مسلمو الهند‪ ،‬وخصوصاً املرأة املسلمة‪ ،‬مبشاركة كل فئات‬
‫املجتمع الهندي باستثناء مؤيدى الحركة الهندوسية‪ ،‬وقد كرست جدار العزلة التى كانت‬
‫الحركة الهندوسية قد نجحت ىف إقامتها لعزل مسلمى الهند عن الحياة السياسية الهندية‪.‬‬
‫واآلن نرى كل الفئات ماعدا عنارص الحركة الهندوسية يقفون ىف صف واحد مع املسلمني‬
‫واملسلامت ىف هذه املظاهرات املليونية املستمرة ىف كل أنحاء الهند ‪ ،‬بل وحتى خار الهند‬
‫‪ ،‬يحملون العلَم الهندي ىف يد والدستور الهندي ىف اليد األخرى‪ .‬وميكن اعتبار هذه‬
‫املظاهرات بداية النهاية لحلم الدولة الهندوسية ىف الهند‪.‬‬

‫‪"Protest as much as you can, CAA won’t be taken back: Amit Shah at Lucknow rally," Hindustan Times, 39‬‬
‫‪21 June 2020 -- https://www.hindustantimes.com/india-news/no-provision-of-taking-away-citizenship-in-‬‬
‫‪caa-union-home-minister-amit-shah-at-lucknow-rally/story-12bMymZk6qno252RIIK5rM.html‬‬

‫‪39‬‬
‫الرشطة الهندية قمعت املتظاهرين ضد قاانو الجنسية ببشاعة وتم فرض غرامات طائلة‬
‫عىل املسلمي ىف بعض املناطق بحجة إلحاق األرضار باملمتلكات العامة‪.‬‬

‫ويرى مراقبون أن هذه أكرب نكسددة أصدديب بها مرشددوع الدولة الهندوسددية التى تريد‬
‫الحركة الهندوسدية إقامتها ىف الهند عىل أنقاض الدولة العلامنية التى أنشدأها زعامء الهند‬
‫بعد االسددتقالل‪ .‬وميكن القول أن حزب الشددعب الهندي‪ ،‬املمثل للحركة الهندوسددية القومية‪،‬‬
‫لن يتمكن من إحراز األكرثيدة ىف االنتخداب مرة أخرى حيدث قدد أدركدت قطداعدات كبرية‬
‫وخصوصا الشباب أن شعارات الحزب حول املساواة والنهضة االقتصادية مجرد خداع وليس‬
‫لديها خطة سدوى برامج الحركة الهندوسدية الهادفة إىل إنشداء دولة هندوسدية عىل حسداب‬
‫النظام الهندي العلامين‪.‬‬

‫تصعيد مستمر‬
‫هناك مؤرشات تقول أن الحكومة الهندية ىف طريقها لتصعيد أكرث ىف سعيها لتنفيذ كل‬
‫برامج الحركة الهندوسية خالل الفرتة الحالية املتبقية من عمر الحكومة الهندية قبل‬
‫انتخابات مايو ‪ . 2024‬فقد أكد موهان بهاغوات رئيس منظمة اآلر‪ .‬إس‪ .‬إس‪ ،.‬املنظمة األم‬
‫للحركات الهندوسية السياسية املتطرفة والرأس املو ِّجه للحكومة‪ ،‬أن الخطوة القادمة للحكومة‬

‫‪40‬‬
‫ستكون تنفيذ برنامج مولو َدين لكل أرسة‪ ،40‬أى تحديد النسا بصورة قرسية كام جرى ىف‬
‫الصني سابقا‪ ،‬وهو برنامج سبق أن حاولت إنديرا غاندى تنفيذه ىف منتصف السبعينيات‬
‫وكان موجها خصوصا ضد املمسلمني ‪ .‬ومترد عليه وكان من أسباب سقوط حكومة إنديرا‬
‫غاندى سنة ‪ . 1977‬ومنذئذ تكتفى الحكومات املتعاقبة ىف الهند بتشجيع تنظيم النسل بطرق‬
‫مختلفة ولكن ال تلجأ اىل أساليب قرسية‪.‬‬

‫وهم يدعون بأن املسلمني يتكاثرون برسعة لتحويل الهندوس اىل أقلية وبالتاىل سيتم‬
‫تحويل الهند اىل دولة إسالمية ىف املستقبل القريب‪ .‬وهم يرددون أن املسلمني «يتزو جون‬
‫بأربع وينجبون ‪ ،»24‬وهذه ىف الحقيقة كانت إحدى الشعارات التى كان رئيس الوزراء‬
‫ناريندار مودى يرددها عقب اضطرابات كوجرات ىف فرباير سنة ‪ 2002‬عندما كان كبري‬
‫وزراء تلك الوالية‪ .‬وهذه فرية وقد ثبت من اإلحصائيات الرسمية والدراسات الجادة أن‬
‫تعدد الزوجات شائع بني الهندوس أكرث من املسلمني وأن معدل زيادة املسلمني ىف تناقص‬
‫ولكن الذين يرددون هذه الشعارات ال تهمهم الحقائق بل هم يختلقون «الحقائق» املزورة‬
‫كل يوم تقريبا ويرددونها بهدف تهميش املسلمني واستقطاب الهندوس للفوز ىف االنتخابات‬
‫ومن هذه الربامج أيضا تغيري كتب التاريخ واملناهج الدراسية لتطهريها من أية إشادة‬
‫بحقب الحكم اإلسالمي وملئها بأكاذيب تقول أن الغزاة املسلمني نهبوا الهند واغتصبوا‬
‫نساءها وأجربوا سكانها عىل اعتناق اإلسالم وهدموا آالف املعابد الهندوسية وبنوا عليها‬
‫مساجد وهى كلها أكاذيب ولكن بسبب كرثة تردادها أخذ كثريون من الهندوس يؤمنون بها‪.‬‬
‫ومن هذه الربامج أيضا تغيري أسامك آالف من املد والقرى والشوارع والطرق واألحياك‬
‫من أسامء إسالمية اىل أسامء هندوسية ليتم محو املسلمني من ذاكرة التاريخ الهندي حيث‬
‫أن األسامء اإلسالمية للمدن والقرى إمنا تدكر كل جيل بأن املسلمني هم الذين أنشأوها‪.‬‬

‫‪M Tariq Khan, "‘RSS to shift focus to two-child policy’, says Mohan Bhagwat," Hindustan Times, 19 40‬‬
‫‪January, 2020 -- https://www.hindustantimes.com/india-news/rss-to-shift-focus-to-two-child-policy-says-‬‬
‫‪mohan-bhagwat/story-19zglEFSvIZrf1KIEDM9HL.html‬‬

‫‪41‬‬
 ‫– والحمالت مسددتمرة ضددد املسددلمني واملسدديحيني أيضددا تحت عنوا أنهم يحملو‬
‫الهندوس عىل اعتناق اإلسالم واملسيحية باإلغراءات املادية‪ .‬وهم يتهمون املسلمني بصورة‬
‫خاصدددة بأن لديهم خطة مدروسدددة لحمل الهندوس عىل اعتناق اإلسدددالم لىك تكرث أعداد‬
‫املسدلمني وبالتاىل يقيمون دولة إسدالمية ىف الهند! وهم يتهمون أن املسدلمني يسدتخدمون‬
‫أموال الخليج لتحقيق هدذه الخطدة! وقدد جرى ىف الشدددهور األخرية اعتقدال مئدات من دعداة‬
‫اإلسالم ونشطائه بتهم أنهم يحملون الهندوس عىل اعتناق اإلسالم باإلغراء املادي والغدر‪.‬‬

‫وعىل رأس املعتقلني حاليا الداعيان املعروفان الشديخ كليم صدديقى والدكتور عمر غَوت َم‬
‫واألخري قد اعتنق اإلسدالم قبل عقود بسدبب أخالق زمالئه املسدلمني ىف الجامعة وهو أصدبح‬
‫داعية متحمسدا لإلسدالم‪ .‬و يجرى هذا االضدطهاد والتعسدف رغم أن الدسدتور الهندي يكفل‬
‫الحرية الدينية ويعطى الحرية لكل مواطن هندي للعمل بدينه ونرشه أيضا‪.‬‬

‫الداعية عمـــر غوتم‪ :‬هندويس اعتنق اإلســـام‬

‫وتحول اىل داعية للدين الحنيف‪ :‬مســـجون اآلن‬ ‫الداعيـــة الشـــيخ كليم صديقى‪ :‬مســـجون اآلن‬
‫بتهمـــة حمل الهنـــدوس عىل اعتناق اإلســـام‬ ‫بتهمـــة حمل الهنـــدوس عىل اعتناق اإلســـام‬

‫‪42‬‬
‫خالل السنوات السبعة املاضية من حكم مودى جرى إفراغ مؤسسات الدولة من‬
‫مدلوالتها العلامنية فبدأت الرشطة والقضاء (ببعض االستثىاءات) والجهاز البريوقراطي‬
‫تترصف وكأنها أجهزة الهندوس وال حق لغري الهندوس ىف الهند‪ .‬وقد تم تعيني رجال اآلر‬
‫إيس إيس أو من ترتاح لهم اآلر إيس إيس كرؤساء هذه األجهزة‪.‬‬

‫وجرى تركيع اإلعالم وخصوصا القنوات الكبرية إما باملال واإلعالنات أو باإلرهاب‬
‫بتسليط أجهزة الدولة عليهم من الرشطة ومفتىش الرضائب وقوات مكافة اإلرهاب التى‬
‫تداهم بيوت ومكاتب من ال يطأطأ رأسه فيتم إذالله ودسه ىف السجون بتهم ملفقة‪41.‬‬

‫ويتم مها مة املسلمي وقتلهم عىل الهوية بتهمة ذبح األبقار أو نقلها ىف عربات أو‬
‫تعاطى لحومها وتقوم ميليشيات الهندوس بحراسة الطرق الرئسية ليال وتوقف العربات التى‬
‫تقل املواشئ ولو وجدوا أن الناقل مسلم فيتم قتله أو عىل األقل رضبه رضبا مربحا قبل‬
‫تسليمه للرشطة‪ .‬وتتم عمليات القتل والرضب بطرق أخرى أيضا مثل أن تطلب ميليشيات‬
‫الهندوس من مسلمني عىل الطرق العامة وىف مناطق الهندوس وعىل القطارات‬
‫واألوتوبيسات بأن يربزوا بطاقاتهم الشخصية وحني يجدون أنه مسلم ينهالون عليه رضبا‬
‫وركال ينتهى أحيانا اىل موته والرشطة عموما ال تقوم بشئ وإن قبضت عىل بعض األرشار‬
‫فهى أيضا تسجل قضايا ضد الضحايا تتهمهم بجرائم مل يرتكبوها وبالتاىل يتم تخفيف‬
‫جرمية األوغاد املسلحني‪ .‬وقد زادت عمليات «اللنش» ‪ Lynching‬وهى قتل املسلم عىل‬
‫الهوية مثلام كان يجرى للسود ىف الواليات املتحدة حتى منتصف القرن التاسع عرش‪ .‬وقد‬
‫تم إعدام ‪ 147‬مسلام وإصابة ‪ 177‬مسلام بجروح بهذا األسلوب البشع خالل سنوات ‪-2014‬‬
‫‪ .422020‬وىف إحدى املرات قام وزير ىف حكومة مودى بتقليد املجرمني قالئد الزهور بعد‬

‫‪ 41‬ومن هؤالء كاتب هذه السطور‪ ...‬فقد سجلت ضدى ثالث قضايا حتى اآلن ىف ظل مودى‪...‬إحداها قضية الفنتة والعصيان‬
‫بسبب تغريدة شكرت فيها دولة الكويت الهتاممها مبسلمى الهند‪ ،‬والثانية قضية تشجيع اإلرهاب بتهمة ملفقة تزعم أننى أم ِّول‬
‫اإلرهاب ىف كشمري وتم بهذه الحجة مداهمة بيتى ومكتبى ومصادرة الكثري من األجهزة كالالبتوبات وديسكات الكمبيوترات‬
‫وأجهزة املوبايل ومبالغ كبرية من املال وكثري من األوراق والوثائق‪ ،‬والثالثة هى قضية الفتنة والفساد واإلرهاب بسبب تغريدات‬
‫ىل نرشت فيها أخبار االضطرابات املعادية للمسلمني ىف والية تريبورا ىف أواخر أكتوبر املاىض ‪ ،‬وقد طلبت رشطة تريبورا من‬
‫رشكة تويرت إغالق حساىب عىل التويرت ولكنها مل تستجب‪.‬‬
‫‪ 42‬حسب دراسة قام بها هذا الباحث ومل تنرش بعد‪ .‬والحكومة الهندية ال تنرش إحصائيات القتىل ىف جرائم «اللنش»‪.‬‬

‫‪43‬‬
‫أن أُفر عنهم القضاء بكفالة‪ .‬فرنى هنا الوزير (جايانت سينها) يقلد املجرمني الزهور‬
‫ويصور معهم ىف بيته ىف ‪ 8‬يوليو ‪:2018‬‬

‫الوزيـــر (جايانـــت ســـينها) يقلـــد قتلـــة املســـلمني الزهـــور ويصـــور معهـــم‬

‫مســـلامن مـــن تجـــار األبقـــار تـــم رضبهـــا بالعـــي حتـــى املـــوت ثـــم تم شـــنقهام‬
‫عـــى شـــجرة ىف التيهـــار بواليـــة جهارخانـــد ىف ‪ 18‬مـــارس ‪( 2016‬إنديـــا تاميـــز)‬

‫‪44‬‬
‫وبسبب الدعاية املستمرة ضد اإلسالم واملسلمني‪ ،‬قد استشددددرى حقد عىل املسلمني اىل‬
‫عامة الناس‪ .‬وقد اندهش العامل من شدة هذا الحقد حني انترش فيديو ملصور صحفي وهو‬
‫يقفز عىل جثة فالح مسلم أعزل كان رجال األمن قد أردوه قتيال قبل لحظات‪ ،‬وذلك خالل‬
‫عملية طرد آالف من الفالحني من أراض زرعوها وعاشدوا بها منذ خمسدة عقود‪ .‬ولو ال هذا‬
‫الفيديو ملا صد د ّدق العامل مسدددتوى هذا الحقد األسدددود الذى يتجىل ىف عمليات القتل عىل‬
‫الهوية حني يقتل غالة الهندوس مسلمني عزل ال يعرفون شيئا عنهم سوى أنهم مسلمون‪.‬‬

‫مصور صحفى يفقز عىل جثة مسلم أعزل‬

‫كاريكاتـــور لقفـــز مصـــور‬

‫صحفي عـــى جثة مســـلم‬
‫قتلته الرشطـــة لتوها يوم ‪23‬‬
‫ســـتمرب ‪ 2021‬خـــال عملية‬
‫طـــرد األهـــاىل مـــن أراض‬
‫ســـكنوها منذ خمســـة عقود‪.‬‬

‫‪45‬‬
‫وهنداك حمالت مسدددتمرة عىل اللحم «الحالل» بداعتبداره عالمدة عىل «االسدددتعامر‬
‫اإلسدددالمي» ويتم إجبار مطاعم املسدددلمني إال عىل اإلغالق ىف مناطق الهندوس أو وضدددع‬
‫عالمة «الحالل» عليها لىك ال يرتادها هندوس‪.‬‬
‫وأيضا هناك حمالت إلزالة مكفات الصوت من املسا د ومنع املساجد من الرتميم‬
‫والتوسيع ومنع املسلمني من بناء مساجد جديدة إذ يكفى أن يشتىك هندويس اىل السلطات‬
‫بأن املسلمني يبنون مسجدا جديدا حتى تتحرك السلطات ملنع ذلك حتى ىف األرياف حيث‬
‫ال رضورة للحصول عىل إذن لبناء بيت أو مسجد‪ .‬أما ىف املدن‪ ،‬فالسلطات املختصة عموما‬
‫ترفض إعطاء تصاريح بناء مساجد جديدة‪ .‬وقد قامت ىف الشهور األخرية مشكلة كبرية ىف‬
‫منطقتى (غورغاؤن) و(نويدا) املتأخمتني للعاصمة الهندية حيث كان املسلمون منذ عرشات‬
‫السنوات يؤدون صالة الجمعة ىف امليادين العامة اململوكة للدولة بسبب قلة املساجد هناك‬
‫ولكن أخذت جامعات الهندوس الغالة تحتج عىل هذا وبدأت تجتمع عند صالة الجمعة كل‬
‫أسبوع عند عرشات األماكن وتعربد هناك وتجرى املياه ىف تلك امليادين وتنرش فيها روث‬
‫األبقار وتشتىك اىل السلطات‪ ،‬حتى تم منع املسلمني من أداء صلوات الجمع ىف هذه األماكن‪.‬‬
‫ومع هذا النشاط الحاقد تجرى محاوالت الهندوس هنا وهناك لالستيالء عىل أراىض مقابر‬
‫املسلمني وأراىض األوقاف اإلسالمية ىف األماكن النائية وحيث يكون املسلمون أقلية ضعيفة‪.‬‬

‫ويجرى شيطنة اإلسالم واملسلمي كل يوم عىل أيدى أفراد وجامعات محسوبة عىل‬
‫الحزب الحاكم والحكومة بواسطة نرش تعليقات جارحة ومعلومات وأخبار ملفقة عن اإلسالم‬
‫واملسلمني والعرب وباكستان ‪ .‬وال تتخذ الحكومة أي إجراء عىل هذا النشاط الذى يجرى كل‬
‫يوم من أيام السنة ويشارك فيه مئات وأحيانا آالف من ناشطى الهندوتوا عىل منصات‬
‫التواصل االجتامعي‪ .‬وهم يستخدمون ويسخرون من كلامت مثل «الجهاد» و«الجهادي»‬
‫و«الذمي» وهم يدعون أن اإلسالم ليس دينا بل طائفة مارقة ‪ cult‬وأن اإلسالم يعلم اإلرهاب‬
‫وسيكون هناك إرهاب حيثام وجد املسلمون‪ .‬وهم ميجدون إرسائيل ألنها تدوس عىل رؤوس‬
‫املسلمني‪ .‬والحزب الحاكم يؤظف آالفا من هؤالء لنرش الحقد والكراهية ضد كل من يعتربه‬
‫أعداء له ومنهم املسلمون وذلك بهدف إحداث االستقطاب عىل خطوط دينية‪ .‬ونفس هذه‬
‫الحكومة تسارع اىل تسجيل قضايا ضد هندوس عادلني ومسلمني يثريون قضايا اإلرهاب‬

‫‪46‬‬
‫الفكري ونرش الكراهية عىل أيدى زعامء الحزب الحاكم ومؤيدي الحزب‪ ،‬ويتم الز بهؤالء‬
‫ىف السجون بأتفه األسباب وتوجه اليهم تهم إحداث الفتنة واإلرهاب!‬

‫ال أما ىف ترا ع مودي‬

‫ونظرا إىل العناد املعروف عن رئيس الوزراء الحايل ناريندار مودى واملنظمة األم التى‬
‫ينتمى إليها فليس هناك أمل ىف أن الحكومة الحالية سترتاجع عن خططها بغية تحويل الهند‬
‫اىل دولة هندوسية قبل نهاية فرتتها الحالية رغم ثورة قطاعات كبرية من مواطنى الهند‬
‫عىل هذه الخطط‪ ،‬وىف مقدمتها مسلمو الهند‪ .‬واألمل كبري ىف أن هذا الحزب سيسقط ىف‬
‫االنتخابات العامة القادمة التى ستجرى ىف مايو سنة ‪ 2024‬حيث ال يعتقد أن حزب الشعب‬
‫الهندي سيفوز لفرتة ثالثة بسبب فشله املزري ىف كل امليادين‪ ،‬وخصوصاً االقتصاد الهندي‬
‫الذى هو ىف حالة تدهور مستمر منذ مجئ مودى للسلطة‪ .‬وقد فشلت الحكومة ىف جلب‬
‫«األموال السوداء» (أى األموال التى مل تدفع عليها الرضائب) املودعة ىف البنوك األجنبية‬
‫أو كبحها داخلياً رغم إلغاء أوراق النقد من الفئة العالية (‪ 500‬و ‪ 1000‬روبية) ىف ‪ 8‬نوفمرب‬
‫‪ 2016‬بحجة أن هذا سيقىض عىل األموال السوداء املكدسة عند األغنياء ولكن الذى حدث‬
‫هو أن هذا اإلجراء أربك االقتصاد الهندي وقىض عىل ماليني من فرص العمل وأغلق مئات‬
‫األلوف من املصانع الصغرية والدكاكني‪.‬‬
‫وبعد ذلك بقليل أدخلت الحكومة نظام الرضيبة املركزية (‪ )GST‬مام أربك السوق‬
‫الهندية مرة أخرى‪ .‬وال يزال االقتصاد الهندي مرتبكا فقد انخفضت املصنوعات وتدىن‬
‫التصدير وارتفع معدل التضخم وال تعرف الحكومة كيف تترصف وهى تحاول التغلب عىل‬
‫هذه املشاكل بإجبار البنك املركزي عىل إعطائها مخزونه من الودائع االحتياطية وبيع رشكات‬
‫رض القتصاد البالد عىل املدى البعيد‪.‬‬
‫القطاع العام وكالهام م ّ‬

‫وبدال من تقديم حلول للمشكالت االقتصادية والسياسية واإلدارية‪ ،‬تبحث حكومة مودى‬
‫دامئا عن قضايا عاطفية وتثري حمالت الحقد الطائفي إللهاء الشعب‪ .‬واللعبة املفضلة عند‬
‫مودى وزعامء حزب هى اتهام باكستان لكل ما يحدث ىف الهند من مشكالت لدرجة أن أحد‬

‫‪47‬‬
‫زعامء املعارضة تساءل‪« :‬هل مودى ممثل باكستان ىف الحكومة الهندية؟» وقد عرب‬
‫كاريكاتور نرش حديثا عن هذه األالعيب بصورة طريفة حني نرى مودى يقابل الطلبة‬
‫إلعطائهم بعض النصائح قبل االمتحانات فيسأله أحد الطالب‪« :‬هل أتهم باكستان حني‬
‫أرسب ىف االمتحان؟»‪.‬‬

‫‪‬‬

‫‪48‬‬
 ‫ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪:‬‬
‫درس اﻟﺪﻛﺘـــﻮر ﻇﻔﺮاﻹﺳـــﻼم ﺧﺎن ﺑﺠﺎﻣﻌـــﺎت اﻟﻬﻨﺪ وﻣﺼﺮ‬
‫وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـــﺎ وﺣﺼﻞ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺎﻧﺸﺴـــﺘﺮ‬
‫اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴـــﺔ وﻋﻤﻞ ﺑﻠﻴﺒﻴـــﺎ وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ واﻟﻬﻨـــﺪ‪ .‬وﻣﺪﻳﺮ ﻣﻌﻬﺪ‬
‫اﻟﺪراﺳـــﺎت اﻹﺳـــﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔ ﺑﺪﻫﻠـــﻰ ورﺋﻴـــﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﻣﺠﻠﺘﻬـــﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴـــﺔ ‪ ،Muslim & Arab Perspectives‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻣﻴﻠﻰ ﻏﺎزﻳـــﺖ ‪The Milli Gazette‬‬ ‫ﻳﺮأس ﺗﺤﺮﻳـــﺮ ﺟﺮﻳﺪة ّ‬
‫)‪ .(www.milligazette.com‬واﻧﺘﺨﺐ رﺋﻴﺴـــﺎ ﻟﻤﺠﻠﺲ‬
‫د‪ .‬ﻇﻔﺮ اﻹﺳﻼم ﺧﺎن اﻟﻤﺸـــﺎورة اﻹﺳـــﻼﻣﻲ ﻟﻌﻤﻮم اﻟﻬﻨـــﺪ ﻟﺜﻼث ﻓﺘـــﺮات‪ .‬وﻋﻤﻞ‬
‫رﺋﻴﺴـــﺎ ﻟﻤﻔﻮﺿﻴـــﺔ اﻷﻗﻠﻴﺎت ﺑﺪﻫﻠﻰ ﺧـــﻼل ‪،2020 - 2017‬‬
‫وﻫـــﻰ ﻫﻴﺌـــﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴـــﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠـــﻰ ﺣﻘـــﻮق اﻷﻗﻠﻴﺎت‪.‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫وﻫـــﻮ ﻣﺆﻟـــﻒ وﻣﺘﺮﺟـــﻢ ﻧﺤـــﻮ ‪ 50‬ﻛﺘﺎﺑـــﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐـــﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫واﻷردﻳـــﺔ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳـــﺔ وﻣﻨﻬـــﺎ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ ‪Hijrah in Islam‬‬
‫)‪ .(1998‬وﺗﺮﺟـــﻢ ﻛﺘـــﺎب »اﻹﺳـــﻼم ﻳﺘﺤـــﺪى« )‪.(1969‬‬
‫أﺳـــﻬﻢ ﺑﺜﻤﺎن ﻣﻘﺎﻻت اﻟـــﻰ داﺋﺮة اﻟﻤﻌﺎرف اﻹﺳـــﻼﻣﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻧﻈﻢ ﻧﺤﻮ ﻋﺸـــﺮ ﻧـــﺪوات ﻛﺒﻴـــﺮة ﺑﻠﻨـــﺪن وﻧﻴﻮدﻟﻬـــﻰ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫»اﻟﻨـــﺪوة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﻮار ﺑﻴﻦ اﻹﺳـــﻼم واﻷدﻳﺎن اﻟﺸـــﺮﻗﻴﺔ«‬
‫ﺑﺪﻟﻬـــﻰ اﻟﺠﺪﻳـــﺪة‪ .‬ورﺋﻴـــﺲ ﻣﻨﻈﻤـــﺔ ‪Charity Alliance‬‬
‫اﻟﻬﻨﺪﻳـــﺔ اﻟﺨﻴﺮﻳـــﺔ‪ .‬وﻣﻌﻠﻖ ﻋﻠـــﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻹﺳـــﻼم وﺟﻨﻮب‬
‫آﺳـــﻴﺎ ﻓـــﻰ اﻟﻘﻨـــﻮات اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴـــﺔ واﻹذاﻋﻴـــﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳـــﺔ‬
‫واﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺼﻔﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬