Εργασία στα Θρησκευτικά

Εργασία στα θρησκευτικά

Θέμα : Αναζήτηση του θεού
ΟΝΟΜΑ ΜΑΘΗΤΗ: Μαστοράκης Γιώργος
Επιμέλεια : Βαρσάμη Ε.
Τμήμα: Β΄4
Ημερομηνία : 26/09/2022
 Εργασία στα Θρησκευτικά

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

 Υπάρχει Θεός…
 Μήπως δεν υπάρχει Θεός και είναι
δημιούργημα ανάγκης και φαντασίας για
τους ανθρώπους…
 Αν υπάρχει Θεός που μπορώ να τον
συναντήσω…
 Πότε συνήθως νοιώθω την ανάγκη να ψάξω
τον Θεό…
 Ποιος Θεός είναι αληθινός ανάμεσα στους
Θεούς που διακηρύσσουν οι διάφορες
θρησκείες του κόσμου…
 Πως ονομάζεται η διαδικασία εύρεσης και
συνάντησης με τον Θεό…
 Πως μπορούν να χαρακτηριστούν οι
άνθρωποι ανάλογα με την στάση – πίστη-
αναζήτηση τους απέναντι στον Θεό…
 Εργασία στα Θρησκευτικά

 Υπάρχει θεός;
Όταν ερχόμαστε στην πιθανότητα ύπαρξης του Θεού, η
Αγία Γραφή μάς λέει ότι υπάρχουν άνθρωποι που έχουνε δει
αρκετές αποδείξεις, αλλά έχουνε αρνηθεί την αλήθεια για τον
Θεό. Από την άλλη μεριά γι' αυτούς που θέλουν να ξέρουν
αν υπάρχει Θεός, αυτός λέει: «Θα με ζητήσετε και θα με
βρείτε. Όταν με ψάξετε με όλη την καρδιά σας θα με βρείτε».
Πριν δεις τις αποδείξεις που σχετίζονται με την ύπαρξη του
Θεού ρώτησε τον εαυτό σου. Αν ο Θεός υπάρχει θα ήθελα να
τον γνωρίσω; 

«Σύμπτωση» ή «φυσικά αίτια» είναι ανεπαρκείς επεξηγήσεις.

Αν ο Θεός δεν υπάρχει τότε όλα όσα υπάρχουν γύρω μας έγιναν από φυσικές
αιτίες και συμπτώσεις. Όταν κάποιος ρίχνει τα ζάρια, είναι πιθανό να φέρει
εξάρες. Είναι όμως απίθανο να έρθουν εξάρες πάνω σ’ ένα κατάλευκο ζάρι.
Αυτό. Δεν μπορεί να προκύψει ζωή αν δεν υπάρχει ζωή προηγουμένως. Από
πού προήλθε ο άνθρωπος, τα ζώα και τα φυτά;

Οι φυσικές αιτίες, επίσης, είναι ανεπαρκής επεξήγηση αν αναλογιστεί κανείς

τις πληροφορίες που υπάρχουν μέσα στο ανθρώπινο DNA. Ο άνθρωπος που
δεν πιστεύει στον Θεό καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τα πάντα έγιναν χωρίς
αιτία, χωρίς προγραμματισμό και είναι όλα αποτελέσματα της καλής τύχης.
Προσπαθούν με τη λογική να περιπλέξουν τα πράγματα και να τα
αποδώσουν στην τύχη.

Για να δηλώσει κάποιος με βεβαιότητα πως δεν υπάρχει Θεός, πρέπει να αγνοεί εντελώς το
πάθος ενός πλήθους ανθρώπων που είναι πεπεισμένοι ότι υπάρχει Θεός. Αυτό δε σημαίνει
πως αν ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων πιστεύει σε κάτι τότε αυτό είναι αληθινό. Οι
επιστήμονες, για παράδειγμα, έχουν ανακαλύψει νέες αλήθειες σχετικά με το σύμπαν οι
οποίες καταρρίπτουν προηγούμενα συμπεράσματα. Όμως, καθώς η επιστήμη έχει
προχωρήσει, καμία επιστημονική ανακάλυψη δεν έχει έρθει σε αντίθεση με τις
αναρίθμητες πιθανότητες της ύπαρξης ενός υψηλότερης νοημοσύνης πίσω απ’ όλα αυτά.
Στην πραγματικότητα, όσο περισσότερα ανακαλύπτει η επιστήμη σχετικά με την ανθρώπινη
ζωή και το σύμπαν, τόσο πιο περίπλοκα και απόλυτα σχεδιασμένα αναγνωρίζουμε πως
είναι.
 Εργασία στα Θρησκευτικά
 Μήπως ο Θεός είναι δημιούργημα ανάγκης ;
Η έννοια του θεού για τον άνθρωπο, είναι απόλυτα συνδεδεμένη
και συνυφασμένη με το υπερφυσικό, το μεταφυσικό, το υπέρτατο
και το υπερβάλλον. Οι άνθρωποι που πίστευαν ή πιστεύουν σε
θεό, ουσιαστικά ομολογούν την πίστη τους για την ύπαρξη ενός
υπέρτατου ή υπερφυσικού ή ανώτερου όντος.

Αρχικά η έννοια δημιουργήθηκε σχεδόν από την εμφάνιση του

ανθρώπου και αποδιδόταν κυρίως σε φυσικά φαινόμενα τα
οποία δεν μπορούσε να κατανοήσει ο άνθρωπος π.χ. τον
κεραυνό και την βροντή, θεωρώντας ότι αυτά προέρχονται ή
δημιουργούνται από μία υπέρτατη οντότητα, τον οποίο ονόμασε
θεό. Όσο η ανθρωπότητα εξελισσόταν και δημιουργήθηκαν οι
πρώτες κοινωνίες, οι οικισμοί και κατόπιν οι πόλεις-κράτη στην
αρχαιότητα, οι θεοί και κατ επέκταση οι θρησκείες,
αποτελούσαν βασικό στοιχείο της ζωής του ανθρώπου. Στη
διάρκεια των χρόνων ο άνθρωπος θεοποίησε και λάτρευε
διάφορα είδωλα (ειδωλολατρία), αλλά και η τάση θεοποίησης
διάφορων αντικειμένων.
 Από την αρχαιότητα ως και σήμερα οι άνθρωποι είτε για λόγους
λατρείας, είτε για καλλιτεχνικές εκφράσεις, δημιούργησαν
ομοιώματα των θεών που λάτρευαν, όπως τα αγάλματα θεών
σε τόπους λατρείας, αλλά και πίνακες ζωγραφικής για
εικαστικούς λόγους. Οι άνθρωποι λάτρευαν και λατρεύουν μέχρι
σήμερα, θεούς όπως ιερά ζώα, ανθρώπους, βασιλείς, καλά ή
κακά πνεύματα κ.λ.π., στα οποία αποδίδονταν υπερφυσικές
ιδιότητες.
 Εργασία στα Θρησκευτικά
 Που μπορώ να συναντήσω τον Θεό
Ο ΘΕΟΣ περιγράφεται κατάλληλα ως πανίσχυρος και
παντογνώστης. Εντούτοις, όταν προσπαθούν να περιγράψουν
περαιτέρω τη μεγαλοσύνη του Θεού, ορισμένοι προσθέτουν
έναν τρίτο όρο—πανταχού παρών. Πιστεύουν ότι ο Θεός
βρίσκεται παντού ταυτόχρονα.

Μολονότι δεν περιέχονται στην Αγία Γραφή, οι πρώτοι δύο όροι

υποστηρίζονται σαφώς από Γραφικές διδασκαλίες. Πράγματι, ο
Θεός είναι πανίσχυρος και παντογνώστης με την έννοια ότι
τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί από εκείνον. Είναι όμως
πανταχού παρών; Βρίσκεται ο Θεός παντού ή είναι πρόσωπο
με συγκεκριμένη κατοικία; Αυτό μπορούμε να το απαντήσουμε
μόνο οι ίδιοι εμείς και να αναρωτηθούμε αν ο θεός βρίσκεται
παντού και όπου και αν τον αναζητήσουμε.

 Πού Βρίσκεται ο Θεός;

Σε αρκετά Γραφικά εδάφια, “οι ουρανοί” αναφέρονται ως “ο σταθερός
τόπος της κατοίκησης” του Θεού. Ωστόσο, κάποια Γραφική αφήγηση
περιγράφει τη μεγαλειότητα του Ιεχωβά Θεού με τα ακόλουθα λόγια: «Θα
κατοικήσει πράγματι ο Θεός μαζί με τους ανθρώπους στη γη; «Ο Θεός
είναι Πνεύμα», λέει η Γραφή. Επομένως, κατοικεί σε ένα πνευματικό
βασίλειο ανεξάρτητα από το φυσικό σύμπαν. Όταν η Γραφή μιλάει για
«τους ουρανούς» ως κατοικία του Θεού, αναφέρεται στον εξυψωμένο
χαρακτήρα του τόπου όπου κατοικεί σε αντίθεση με το υλικό περιβάλλον
στο οποίο κατοικούμε εμείς. Όπως και αν έχουν τα πράγματα, η Γραφή
διδάσκει ότι η κατοικία του Θεού είναι, πράγματι, σαφώς ξεχωρισμένη από
το φυσικό σύμπαν αλλά παράλληλα είναι μια πολύ συγκεκριμένη
τοποθεσία.

Ενώ η Γραφή αναφέρει πάντα ότι ο Θεός έχει συγκεκριμένη κατοικία,

συνήθως μιλάει για το άγιο πνεύμα του χρησιμοποιώντας όρους οι οποίοι
δείχνουν ότι βρίσκεται παντού. Τέτοιες αναφορές προκαλούν σύγχυση σε
μερικούς οι οποίοι ίσως συμπεραίνουν ότι ο Θεός είναι πανταχού παρών.
Ωστόσο, όταν εξετάζονται τα συμφραζόμενα αυτού καθώς και άλλων
εδαφίων, γίνεται σαφές ότι το άγιο πνεύμα δηλαδή η δύναμή του σε δράση
μπορεί να εκταθεί προς οποιαδήποτε κατεύθυνση στο υλικό σύμπαν.
 Εργασία στα Θρησκευτικά
 Πότε αισθανόμαστε την ανάγκη για να ψάξουμε τον Θεό

Θα πρέπει να πούμε ότι εμείς, όταν κάνουμε λόγο για το έλεος

του Θεού, πιθανόν να το συνδέουμε με την αμαρτία. Όταν
δηλαδή έχουμε αμαρτίες, τότε έχουμε ανάγκη του ελέους του
Θεού. Όμως δεν είναι έτσι. Όλη η εκδήλωση του Θεού προς τον
άνθρωπο, όλη η αγάπη του Θεού προς τον άνθρωπο, όλη η
οικονομία του Θεού προς τον άνθρωπο, όλο αυτό το οποίο δίνει
ο Θεός στον άνθρωπο είναι έλεος. Δεν είναι δηλαδή έλεος μόνο
όταν είναι αμαρτωλός ο άνθρωπος κι έρχεται ο Θεός να τον
συγχωρήσει, αλλά η φανέρωση του Θεού στην ψυχή του
ανθρώπου, η κάθε ενέργεια και η κάθε βοήθεια του Θεού προς
τον άνθρωπο είναι έλεος, είναι φιλανθρωπία.

Οι περισσότεροι άνθρωποι στις μέρες μας νοιώθουν την

ανάγκη να μιλήσουν με τον Θεό μόνο όταν θέλουν να
εξομολογηθούν για μια αμαρτία που έκαναν και θέλουν να
ζητήσουν συγνώμη από τον Θεό. Παρόλ’ αυτά υπάρχουν και
άλλες στιγμές στις οποίες οι άνθρωποι αναζητούν την βοήθεια
και την ανάγκη να μιλήσουν έστω και πνευματικά με τον Θεό.
Πολλές φορές είτε για την απόφαση μιας τολμηρής ενέργειας ή
πράξης είτε ακόμη και μια απλή σκέψη την οποία θέλουν να
μοιραστούν με κάποιον τότε καταφεύγουν σε μια απλή αλλά
σημαντική ομιλία με τον Θεό, σε οποιοδήποτε μέρος και αν
βρίσκονται ακόμη και στα πιο απόμακρα σημεία εκεί που δεν
φαντάζει ο νους. Γιατί ο Θεός είναι πάντα εκεί όπου τον
χρειαστούμε αρκεί μόνο να πιστέψουμε εμείς οι ίδιοι ότι υπάρχει
και ότι είναι κοντά μας πάντοτε ακόμη και όταν δεν τον
χρειαστούμε η νομίζουμε ότι δεν τον έχουμε ανάγκη. Προφανώς
και από τις πιο απλές αλλά παράλληλα πολύ σημαντικές
συνομιλίες που έχει κανείς με τον Θεό είναι σε μια απλή
προσευχή είτε σε μια απλή ‘’ λαΪκη’’ φράση του τύπου <<Δόξα
τον Θεό>>
 Εργασία στα Θρησκευτικά
 Ποιος Θεός είναι αληθινός ανάμεσα σε αυτούς
που διακηρύσσουν οι διάφορες θρησκείες του
κόσμου

Οι διάφορες θρησκείες του κόσμου μπορούν να

κατηγοριοποιηθούν σε έναν μικρό αριθμό ομάδων, γνωστές και
ως Μεγάλες θρησκείες ή Παγκόσμιες θρησκείες, με βάση τα
κοινά τους χαρακτηριστικά. Αυτή η ιδέα προέκυψε από την
ανάγκη που δημιουργήθηκε τον 18ο αιώνα ., όταν μερικοί
ερευνητές αποφάσισαν να κάνουν απογραφή των
θρησκευτικών πιστεύω των διαφόρων πολιτισμών ανά την
υφήλιο.

 Η πίστη αυτή αποτελεί το ιδιαίτερο γνώρισμα του Χριστιανισμού,

όσον αφορά στην περί του Θεού διδασκαλία. Το επίκεντρο της
χριστιανικής διδασκαλίας και πίστης για το Θεό συνοψίζεται στη
φράση: «ο ένας ως προς την ουσία ή φύση Θεός είναι Τριαδικός ως
προς τις υποστάσεις ή πρόσωπα» (Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα).
Το μυστήριο του Τριαδικού Θεού είναι ασύλληπτο από την
ανθρώπινη σκέψη. Επομένως, είναι αδύνατο να το διερευνήσουμε
λογικά. Η μία και ενιαία φύση του Τριαδικού Θεού είναι άναρχη,
αιώνια, άπειρη, άκτιστη και ακατάληπτη. Κάθε πρόσωπο του
Τριαδικού Θεού είναι φορέας της θείας ουσίας και συγχρόνως είναι
όλος ο Θεός. Η θεία ουσία «κατοικεί», ολόκληρη στα τρία πρόσωπα
της Αγίας Τριάδας. Οι σχέσεις μεταξύ τους είναι σχέσεις ουσιαστικής
αγάπης και «ομοουσιότητας» ή αλλιώς «αλληλοπεριχώρησης ».
 Εργασία στα Θρησκευτικά
Πως ονομάζεται η διαδικασία εύρεσης και
συνάντησης με τον Θεό;
Πολλές θρησκείες και πολλά φιλοσοφικά συστήματα, ανάμεσά
τους και οι Αρχαίοι μας πρόγονοι, υποστήριξαν πως η συνάντηση
με τον Θεό πραγματοποιείται στον «χώρο» του Θεού. Έτσι ο
άνθρωπος λένε ότι οφείλει να εκστασιαστεί από την
πραγματικότητά του, να ανέλθει νοερά στον χώρο εκείνο που
υπάρχει ο Θεός. Βεβαίως ο άνθρωπος δεν θα πραγματοποιήσει
αυτή την «ανάβαση» με όλο τον εαυτό του. Κατά συνέπεια η
συνάντηση Θεού και Ανθρώπου σε αυτή την προοπτική δεν είναι
συνάντηση Θεού και Ανθρώπου αλλά μυστικιστική και
εσωτεριστική επαφή Θεού και κάποιου τμήματός του Ανθρώπου.

Στην Ορθόδοξη Παράδοση και Πρακτική αυτή η μέθοδος είναι

ανεφάρμοστη. Ο Άνθρωπος αδυνατεί να συναντήσει τον Θεό με
αυτό τον τρόπο. Ο Θεός όμως, διαπιστώνοντας την αδυναμία του
Ανθρώπου για ανάβαση, αναλαμβάνει προσωπική κατάβαση μέχρι
την εσχατιά των ανθρωπίνων συνθηκών. Με άλλα λόγια η
συνάντηση Θεού και Ανθρώπου πραγματοποιείται όχι επειδή ο
Άνθρωπος ανεβαίνει αλλά επειδή ο Θεός κατεβαίνει και γίνεται
όμοιος με τον Άνθρωπο.

Αφού η κίνηση του Θεού για την πραγματοποίηση της συνάντησης

είναι καθοδική και η κίνηση του ανθρώπου για να συναντήσει τον
Θεό οφείλει να είναι κίνηση προς τα κάτω. Όσο ο άνθρωπος
ταπεινώνει τον εαυτό του και αναγνωρίζει την αμαρτία του, τόσο
πιο αισθητά και δυναμικά συναντιέται με τον Θεό που κατεβαίνει
προς τα κάτω για να συναντήσει τον άνθρωπο. Όχι λοιπόν
εγωιστική δήθεν ανάβαση προς τον τόπο του Θεού αλλά ταπεινή
και ρεαλιστική κατάβαση προς την μεταπτωτική κατάσταση του
ανθρώπου με ταυτόχρονη αναγνώριση της αμαρτολότητας μας.
Αυτή η κίνηση του πνεύματος και του σώματος μας ικανώνει για
πραγματική και ολοκληρωτική συνάντηση με τον Θεό της αγάπης.
 Εργασία στα Θρησκευτικά
 Πως μπορούν να χαρακτηριστούν οι άνθρωποι
ανάλογα με την στάση- πίστη- αναζήτησή τους
απέναντι στον Θεό
Τι σημαίνει «πιστεύω» σήμερα, , στις αρχές του τόσο
ταραγμένου εικοστού πρώτου αιώνα; Σε μια περίοδο ρευστή,
μεταβατική, τόσο πολιτικά, κοινωνικά όσο και στο επίπεδο της
βιοηθικής, των νευροεπιστημών, σε μια εποχή με τις παλαιές
βεβαιότητες ολότελα κλονισμένες και νέες αβεβαιότητες να
ορθώνονται μπροστά μας, η πίστη τι ρόλο μπορεί να παίξει;
Ρόλο παρηγορίας ή ανατροφοδότησης αδιέξοδων
ψευδαισθήσεων και παλαιότερων προκαταλήψεων; Μήπως
ακριβώς γι’ αυτόν τον λόγο η αναγκαιότητα της πίστης σε ένα
υπέρτατο ον ή, έστω, σε κάτι μη ορατό, που κινείται πίσω και
πέρα από πάσα τεχνολογική, επιστημονική, απτή
πραγματικότητα, είναι πιο επίκαιρη από ποτέ;

Οσο ο άνθρωπος θα παραμένει θνητός, με απόλυτη γνώση –

συνείδηση μάλλον– του επικείμενου τέλους του από τη στιγμή
που θα γεννηθεί, το θέμα της πίστης δεν θα φύγει ποτέ από το
τραπέζι της όποιας συζήτησης, όσο κι αν η τεχνολογία και η
επιστήμη οδηγούν την αντίληψη περί του πραγματικού,
συμπεριλαμβανομένου και του εαυτού, προς άλλες διαστάσεις.
 Εργασία στα Θρησκευτικά

ΤΕΛΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: Ευχαριστώ για τον

χρόνο που διαθέσατε να την διαβάσετε και
ελπίζω να σας κάλυψα όσον αφορά το θέμα
της εργασίας.

Με εκτίμηση: Γιώργος Μαστοράκης ,

μαθητής Β λυκείου.

Όπως η αρρώστια δημιουργεί στο σώμα

την ανορεξία και την αποστροφή προς το
φαγητό, έτσι και η αμαρτία δημιουργεί
στην ψυχή νωθρότητα και οκνηρία ως
προς τις εντολές του Θεού

ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
 Εργασία στα Θρησκευτικά

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

 Σχολικό βιβλίο Θρησκευτικών Α’ Λυκείου

 Σχολικό βιβλίο Θρησκευτικών Β’ Λυκείου

 https://www.kathimerini.gr/

 el.wikipedia