Coordenadas: 

20°40′59″N 88°34′07″O (mapa)
Chichén Itzá
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Ciudad arqueológica de Chichén Itzá

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Templo de Kukulkán en la zona arqueológica de Chichén Itzá.

 Ciudad arqueológica de Chichén Itzá

Ubicación en México.

Localización

País  México

Coordenadas 20°40′59″N 88°34′07″O

Datos generales

Tipo Cultural

Criterios I, II, III

Identificación 483

Región América Latina y el Caribe

Inscripción 1988 (XII sesión)

En peligro Riesgo de derrumbe

[editar datos en Wikidata]

Chichén Itzá (en maya: Chi' ch'e'en (boca del pozo) its ja' ([de los] brujos del
agua))1 es uno de los principales sitios arqueológicos de la península de Yucatán,
en México. Está ubicado en el municipio de Tinum, en el estado de Yucatán.
Consistió en una ciudad2 o un centro ceremonial, que pasó por diversas épocas
constructivas e influencias de los distintos pueblos que la ocuparon y que la
impulsaron desde su fundación. Vestigio importante y renombrado de
la civilización maya, las construcciones principales que ahí perduran corresponden
al periodo denominado clásico tardío o posclásico temprano (800-1100 d. C.).
Fue inscrita en la lista del Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1988.3
El 7 de julio de 2007, el Templo de Kukulcán, ubicado en Chichén Itzá, fue
reconocido como una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno, por una
iniciativa privada sin el apoyo de la Unesco, pero con el reconocimiento de
millones de votantes alrededor del mundo.4
La arquitectura monumental que ha llegado hasta nuestros días, que
es emblemática del yacimiento, tiene una clara influencia tolteca. El Dios que
preside el sitio, según la mitología maya, es Kukulkán, representación maya
de Quetzalcóatl, dios tomado del panteón de la cultura tolteca.

Índice

 1Toponimia
 2Historia
o 2.1Evolución del sitio
 3Arquitectura
 4El Castillo y el descenso de Kukulcán
 5Cenote sagrado
 6Sacrificios humanos
 7Estructuras adicionales
o 7.1El Gran Juego de Pelota
o 7.2Templo del Jaguar
o 7.3Templo Sur del Juego de Pelota
o 7.4Templo del Hombre Barbado
o 7.5Templo de las Águilas y Jaguares
o 7.6Templo de Venus
o 7.7Cenote Sagrado
o 7.8Templo de las Mesas
o 7.9Templo de los Guerreros
o 7.10Grupo de las Mil Columnas
o 7.11Pilares del Norte
o 7.12El Osario
o 7.13Plataforma de las Tumbas
o 7.14Plataforma Venus
o 7.15Chichanchob (Casa Colorada)
o 7.16Casa del Venado
o 7.17Observatorio
o 7.18Complejo de las Monjas
o 7.19La Iglesia
 8Primeras exploraciones y excavaciones
 9Imágenes
o 9.1Galería
 10Véase también
 11Notas y referencias
 12Bibliografía
 13Enlaces externos

Toponimia[editar]
Zona central del yacimiento arqueológico de Chichén Itzá

En idioma maya, Chichén Itzá significa «boca del pozo de los itzaes», haciendo
referencia al Cenote Sagrado, el gran pozo natural que los habitantes de la región
consideraban una de las entradas principales al inframundo, sede de importantes
dioses, como los de la lluvia. Además, el nombre del sitio alude a los itzaes,
poderosos señores mítico-históricos de la ciudad durante la época de su
crecimiento y apogeo.5
Su nombre deriva de las palabras mayas chi' ‘boca’, ch'e'en ‘pozo’, its ‘mago o
brujo’ y ja' ‘agua’. Al unir las palabras se obtiene ‘la boca del pozo de los brujos del
agua’ o ‘en la orilla del pozo de los brujos de agua’.6 O bien
del huasteco ch'iich'en ‘en estado/apariencia de pájaro’, o también
del huasteco itzam ‘serpiente’, ‘serpiente emplumada’.7

Historia[editar]
Chichén Itzá fue fundada hacia el año 250 D. C., durante «la primera bajada o
bajada pequeña del oriente» que refieren las crónicas, por
los chanes de Bacalar (que después se llamaron itzá y más tarde cocomes).8
Habiendo establecido los chanes la capital de su gobierno en Chichén Itzá en la
época señalada, provenientes de Bacalar, continuaron su trayecto de oriente a
poniente en la península de Yucatán, al cabo del cual fundarían también otras
ciudades importantes como Ek Balam, Izamal, Motul, T'Hó, la actual Mérida de
Yucatán, y Champotón.8
Ya hacia el final del período clásico tardío, Chichén se convirtió en uno de los más
importantes centros políticos de las tierras del Mayab. Para el principio
del posclásico (desde el año 900 hasta el 1500), la ciudad se había consolidado
como principal centro de poder en la península yucateca.
Evolución del sitio[editar]

El Templo de Kukulcán fotografiado por Teobert Maler en 1892

1:18
Video de las características importantes de Chichén Itzá

De acuerdo con la evidencia disponible, es posible que muchas de las

construcciones principales de la ciudad hayan sido destruidas y reconstruidas más
tarde. Se puede decir que el declive de Chichén Itzá se dio en un contexto de
violencia, que condujo a la pérdida de la hegemonía Chichén Itzá en el Mayab.
Se formó la Liga de Mayapán, que fue una unión de casas sacerdotales de la
península, entre las que las más importantes eran Uxmal, Mayapán y Chichén
Itzá. Sin embargo esta liga fue destruida por un desacuerdo entre los caciques
(halach uinik) de los participantes que llevó a una declaración de guerra de uno de
ellos, Hunac Ceel, quien se proclamó halach uinik de Mayapán. Esto originó la
ruptura con los itzáes, quienes perdieron el conflicto y debieron eventualmente huir
en el año 1194 d. C. y refugiarse en el Petén, de donde habían venido
originalmente hacía casi diez siglos.9
A diferencia del inicio, cuando Chichén fue fundada, en que los mayas venidos de
oriente buscaban la paz y el desarrollo de su pueblo estableciéndose en
el Mayab (en lengua maya: má ‘no’; yab ‘mucho, muchos’; el lugar para unos
cuantos, ‘para no muchos’ —nombre que tenía la región toda antes de la llegada
de los españoles—,10 al final, 1000 años después, la propia región se había
convertido en lugar de pugnas y de luchas. En la caída, la élite estaba formada por
guerreros, sacerdotes y comerciantes que gobernaban Chichén Itzá. Ellos habían
introducido el culto al dios Kukulcán. Había levantado impresionantes
construcciones con taludes y muros verticales y representaciones del dios pájaro-
serpiente que vino de afuera. En el proceso de declinación el militarismo fue el
fundamento indudable de esta cultura. Esto se hace evidente en el monumento
llamado Plataforma de las Calaveras, donde exhibían, clavados en estacas, los
cráneos de cientos de enemigos.9
Chichén Itzá conservaba su fama de sitio sagrado en la época de la conquista, y
aún acudían a la antigua capital de los itzáes peregrinos mayas a realizar rituales
en el Cenote Sagrado, en el Castillo y el Osario. Por la importancia de Chichén
Itzá, Francisco de Montejo llegó a plantear establecer ahí la capital de la provincia
de Yucatán, aunque la idea no prosperó. Los cronistas de la época, como
fray Diego de Landa, quedaron impresionados por las dimensiones de Chichén
Itzá y por sus bien conservadas construcciones.5

Arquitectura[editar]

Vista aérea de las edificaciones de Chichén Itzá con influencia de las culturas provenientes del altiplano
mexicano, y la mezcla con el estilo Puuc

Las edificaciones de Chichén Itzá muestran un gran número de elementos

arquitectónicos e iconográficos que algunos historiadores han querido
llamar mexicanizados.11 Lo cierto es que es visible la influencia de las culturas
provenientes del altiplano mexicano, y la mezcla con el estilo Puuc, proveniente de
la zona alta de la península, de la arquitectura clásica maya. La presencia de
estos elementos procedentes de las culturas del altiplano fue interpretada hasta
hace algunos años como producto de una migración masiva o conquista de la
ciudad maya por parte de grupos toltecas. Sin embargo, estudios más recientes12
sugieren que pudieron haber sido la expresión cultural de un sistema político muy
extendido y prestigioso durante el posclásico temprano en toda Mesoamérica.
El Castillo y el descenso de Kukulcán[editar]
Artículo principal: Pirámide de Kukulcán

Formación de siete triángulos isósceles de luz en la escalera NNE simulando el cuerpo de

una serpiente durante los atardeceres equinocciales, los rayos de luz penetran por la esquina nor-
poniente de los basamentos de la fachada ONO.

Los múltiples y monumentales edificios de la explanada de Chichén Itzá están

presididos por la Pirámide de Kukulcán, llamada por muchos "el Castillo", uno de
los edificios paradigmáticos de la arquitectura maya. Es una pirámide de cuatro
lados que culmina en un templo rectangular. Se asienta sobre una plataforma
rectangular de 55,5 metros de ancho y tiene una altura de 24 metros. Cada lado
de la pirámide tiene una gran escalinata, 91 escalones por lado y uno más que
conduce al templo superior, dando 365 escalones, uno por día del año.
Balaustradas de piedra flanquean cada escalera, y en la base de la escalinata
norte se asientan dos colosales cabezas de serpientes emplumadas, efigies del
dios Kukulcán. Es en estas escalinatas, y muy particularmente en sus pretiles o
balaustradas, donde se proyectan alrededor del día equinoccial las sombras de las
aristas de las plataformas o basamentos superpuestos que integran el gran
edificio, configurándose así la imagen del cuerpo de la serpiente, que al paso de
las horas parece moverse descendiendo y rematando en la mencionada cabeza
pétrea situada en la base inferior de la escalinata.

Vista de la pirámide de Kukulkán desde uno de los templos.

Es una opinión común que este juego de luz y sombra representa la "bajada" de
Kukulcán a la tierra, como quisieron los mayas simbolizar el mandato superior de
acudir a la labor agrícola, ante la inminencia de la llegada de las lluvias, al concluir
el mes de marzo en que se inicia la temporada de siembra de la milpa en la
región.13 También se ha propuesto que el fenómeno refleja la relación entre el
conocimiento astronómico, la arquitectura y el trabajo agrícola.14
Sin embargo, las orientaciones astronómicas, que evidentemente tenían tanto el
significado ritual como la utilidad práctica relacionada con el ciclo agrícola, están
plasmadas en muchos edificios, tanto en Chichén Itzá15 como en otros sitios.16
Asimismo se ha demostrado que las orientaciones que registren los equinoccios
astronómicos son prácticamente inexistentes en la arquitectura maya17 y que el
fenómeno del Castillo de Chichén Itzá puede observarse durante varias semanas,
sin que los pequeños cambios permitan determinar los equinoccios o cualquier
otra fecha, por lo que resulta poco probable que haya sido planificado por los
mayas.18
En 1997, las Universidades de Minnesota y San Francisco realizaron estudios con
radares en la zona que permitieron el descubrimiento de un cenote oculto bajo la
pirámide de El Castillo de Chichén Itzá. En 2015, el Instituto de Geofísica de
la Universidad Nacional Autónoma de México realizó resonancias magnéticas que
permitieron representar gráficamente al cenote, ocho metros oculto bajo la
pirámide. En 2017, el equipo de investigación del Gran Acuífero Maya inició
exploraciones en cuevas cercanas para descubrir una entrada a este cuerpo de
agua. Sin embargo, la entrada estaba bloqueada por piedras que probablemente
fueron colocadas ahí intencionalmente. Se cree que este cenote se mantuvo
oculto por representar el centro del mundo.19

Cenote sagrado[editar]

Vista del cenote sagrado

Artículo principal: Cenote sagrado de Chichén Itzá
Es un cenote a cielo abierto de 60 m de diámetro, con paredes verticales de
aproximadamente 15 m del nivel de altura del acceso a la superficie del agua y de
13 m de profundidad, que es aproximadamente el primer piso freático en esa zona
de la península de Yucatán.
El cenote sagrado de Chichén Itzá era y es considerado uno de los más
importantes lugares de peregrinación de la cultura maya,20 y a él peregrinaban
personas de lugares muy distantes de Centroamérica, como Piedras Negras.21
A principios del siglo XX d. C. un cónsul estadounidense, Edward Herbert
Thompson (1857-1935), se enteró de leyendas en las que se describía el sacrificio
de doncellas ricamente ataviadas en el cenote, así que compró la propiedad en
donde se encuentra, dragó el cenote y extrajo numerosos objetos que envió a su
país, vendiéndolos, principalmente al Museo Peabody de Massachusetts.
En 1926, el Gobierno mexicano expropió los terrenos donde se encontraba la
entonces "Hacienda Chichén" y demandó a Thompson, acusándolo de haberse
apropiado de manera ilegal del patrimonio. El litigio se prolongó hasta 1945, año
en el que la Suprema Corte de Justicia de la Nación falló en favor del
estadounidense, dictaminando que Thompson había comprado la propiedad de
manera legal y al no existir leyes de protección al patrimonio, el norteamericano
tenía el derecho de explorar y exportar lo encontrado en el cenote de su
propiedad. Aunque el arqueólogo había fallecido en 1935, la propiedad fue
devuelta a sus herederos.22 Eventualmente, después de diversas gestiones del
Gobierno mexicano, retornó a México, en 1970 y en 2008, una buena cantidad de
las invaluables piezas arqueológicas, que se encuentran a resguardo en diversos
museos mexicanos.23
No obstante el aspecto legal, muchos expertos de entonces, entre los
cuales Teoberto Maler, consideran que Thompson actuó con dolo y una total falta
de ética, saqueando el cenote.24

Sacrificios humanos[editar]
Actualmente, la antigua concepción del sacrificio de doncellas en el cenote
sagrado ha quedado superada con las investigaciones osteo-arqueológicas y
epigráficas recientes.25 En realidad los sacrificios en el cenote sagrado eran
mayormente de niños, a quienes se ataviaba a la imagen de los dioses gemelos y
se los sacrificaba en ceremonias ligadas al mito maya de la creación. Esto
explicaría el limo color azul maya del fondo del cenote (color que en la
cosmovisión maya representaba lo sagrado)26 y la razón por la cual cerca de un
80% de los huesos encontrados en el cenote sagrado son de niños.27

Estructuras adicionales[editar]
El Gran Juego de Pelota[editar]
Estructuras del Gran Juego de la Pelota

El Gran Juego de Pelota en Chichén Itzá muestra el arribo y desarrollo de los

Itzáes, la evolución de las ideas religiosas, y el estilo llamado “Maya Yucateco”
porque está mezclado con elementos de la zona original del Puuc. Este estilo
combina arquitectura, escultura, y pintura en función del militarismo y el culto de
Kukulkán, que comenzó a extenderse hacia la región maya en el período clásico,
produciendo un renacimiento de la cultura y la sociedad en las tierras de Yucatán.
Templo del Jaguar[editar]
El Templo del Jaguar en Chichén Itzá fue construido entre los años 1000 y 1150.
Toma su nombre de una secuencia de jaguares ubicada en la parte frontal de la
estructura, consta de diferentes capas que están intrincadamente esculpidas y
muestran diferentes tipos de imágenes. Dos gigantescas serpientes emplumadas
formaban las columnas en el vestíbulo de entrada, mientras que las paredes
interiores estaban ricamente decoradas en piedra.
Templo Sur del Juego de Pelota[editar]
El Templo Sur del Juego de Pelota en Chichén Itzá está lamentablemente muy
destruido, probablemente debido a sus grandes dimensiones.
Templo del Hombre Barbado[editar]
El Templo del Hombre Barbado es quizás el mejor conservado de los edificios que
rodean el Gran Juego de Pelota, el Templo recibe su nombre de un extraño
hombre barbudo que encabeza la escena. Se encuentra sobre una pared de tres
cuerpos escalonados junto con la escalera principal que se asienta sobre una
plataforma.
Templo de las Águilas y Jaguares[editar]
Plataforma de las Águilas y los Jaguares

El Templo de las Águilas y Jaguares obtuvo su nombre de relieves que muestran a

estos animales devorando corazones humanos, este Templo es la más pequeña
del conjunto de estructuras que forman “El Gran Plano”, que incluye: el Templo de
Kukulkán, el Templo de Venus y Gran juego de pelota.
Templo de Venus[editar]
El Templo de Venus en Chichén Itzá recibe su nombre porque hay
representaciones en bajorrelieve del planeta Venus en sus paneles exteriores en
forma de Años Maya junto a una media flor con palos en los pétalos; También está
el símbolo de estallido pop o trenzado que significa señorío y poder. El Templo de
Venus también se conoce como la Tumba de Chacmol porque su escultura se
encontró en su interior.
Cenote Sagrado[editar]
El Cenote Sagrado en Chichén Itzá está ahí porque la Península Maya tiene la
mayor parte de sus corrientes de agua subterráneas, principalmente debido a la
superficie de piedra caliza que absorbe rápidamente el agua de lluvia. Los mayas
llamaron a estos pozos naturales ts’onot, una palabra que se transformó en
español y llevó a Cenote.
Templo de las Mesas[editar]
Llamado Templo de las Mesas debido a los niveles superpuestos que dan la
apariencia de mesetas, este templo construido junto al de los Guerreros, es una
pequeña pirámide de cuatro niveles que previamente culminó con un templo con
dos columnas de serpientes.
Templo de los Guerreros[editar]
Templo de los Guerreros y Grupo de las Mil Columnas

El Templo de los Guerreros en Chichén Itzá se construyó alrededor del año 1200 y
es uno de los edificios más hermosos y mejor conservados de este sitio. Chichén
Itzá tiene decenas de edificios, pero cuando la gente piensa en este sitio, siempre
piensa en el Castillo, el Cenote Sagrado, el Gran Juego de Pelota y, por supuesto,
el Templo de los Guerreros.
Grupo de las Mil Columnas[editar]
El Grupo de las Mil Columnas en Chichén Itzá es en realidad un templo,
conectado al templo de los Guerreros, que recibe su nombre por las doscientas
columnas que se encuentran en la explanada de la estructura.
Pilares del Norte[editar]
Los Pilares del Norte en Chichén Itzá son parte del conjunto principal de columnas
que se encuentran en el lado del Templo de los Guerreros. Están decoradas en
sus cuatro caras con relieves de guerreros, sacerdotes y prisioneros, así como
plazas con la efigie del Hombre Pájaro Serpiente o Kukulkán.
El Osario[editar]
El Osario de Chichén Itzá también se conoce como la tumba del gran sacerdote.
Esta estructura mide más de 10 metros de altura y está formada por nueve
cuerpos escalonados muy similares a El Castillo, que parece ser una réplica, con
la diferencia de tener menos altura y un friso cubierto de relieves mitológicos
decorados en sus esquinas con la efigie del dios Chaac similar a las que se
encuentran en el Templo de los Guerreros y el Templo de Venus.
Plataforma de las Tumbas[editar]
La Plataforma de las Tumbas en Chichén Itzá, también es conocida como 3C4 y
tiene tres cámaras que contenían restos humanos, por lo que obtuvo su nombre
comúnmente conocido. En la primera de las cámaras, había dos esqueletos en
muy malas condiciones pertenecientes a individuos masculinos, y algunos vasos
fragmentados. En la segunda cámara, otros dos esqueletos masculinos dañados
fueron encontrados, además de dos vasos rotos, dos objetos de jade, un sonajero
de cobre, un cristal de roca y muchos ornamentos de conchas que hacen que los
arqueólogos consideren que habían sido parte de una máscara.
Plataforma Venus[editar]
La Plataforma Venus es muy similar a la Templo de Venus en la Gran Plaza donde
se encuentra la Pirámide de Kukulkán. La plataforma redonda contenía una caja
de ofrendas y un pequeño pavimento de losa. La función de ambos era servir
como plataformas para las ceremonias, los ritos o las danzas.
Chichanchob (Casa Colorada)[editar]
Este edificio es el más grande y mejor conservado de los cuatro edificios que
rodean la plaza o la llanura principal. Chichanchob se traduce como “pequeños
agujeros” del Maya chi’ich’ichan, que significa “pequeño”, y ch’ob, “agujero”; tal
vez debido a los pequeños agujeros en su cresta levantada. También se conoce
comúnmente como Casa Colorada, debido a una franja pintada en rojo dentro del
vestíbulo o la primera bahía.
Casa del Venado[editar]
La Casa del Venado en Chichén Itzá ya se encuentra muy deteriorada, pero tiene
pautas arquitectónicas muy similares a las de Chichanchob. Está en una
plataforma o sótano con esquinas redondeadas y una fachada lisa, y con un friso
entre molduras y crestas en la parte delantera sin ningún tipo de decoración. Es
parte de una plaza que contiene Chichanchob, y probablemente un complejo
residencial asociado con el Osario.
Observatorio[editar]

El Observatorio de Chichén Itzá ("El Caracol")

El Observatorio de Chichén Itzá, también conocido como el Caracol, es una

estructura redonda muy similar a las que existen en otras partes de Mesoamérica.
Tiene algunas ventanas en la parte superior desde donde se podían ver los
equinoccios, las puestas de sol, los solsticios, las posiciones de Venus y otras
estrellas, y basados con la observación se guiaron para muchas de las decisiones
y acciones tomadas por la clase dominante.
Complejo de las Monjas[editar]

La Iglesia en el Complejo de las Monjas

El Edificio de las Monjas en Chichén Itzá tiene su frente hacia el norte y consta de
tres edificios: Las Monjas, las alas Este y Sudeste, que corresponden a varios
períodos de construcción que se superponen.
La Iglesia[editar]
Cuando la Iglesia de Chichén Itzá fue descubierto por la primera vez, este edificio
era notable por el buen estado de conservación en que se encontraba y por la
riqueza y belleza de sus ornamentos. La Iglesia es un pequeño edificio al lado de
Las Monjas con una sola cámara y una puerta de acceso, similar a una capilla
rectangular, de su nombre cambio a este.28
El Tzompantli, o Plataforma cráneo (Plataforma de los cráneos), muestra una
clara influencia cultural de la meseta central de México. A diferencia del
Tzompantli de las tierras altas, sin embargo, las calaveras fueron empaladas en
vertical en lugar de horizontal como en Tenochtitlan.
El Mercado es un edificio que tiene la forma de una T. En la parte frontal se
levanta una plataforma de 80 metros de largo por 15 de ancho compuesta de una
fila de pilares. El pórtico está techado con una bóveda y un acceso en el centro del
muro sur lleva a un patio cuadrado que está rodeado por columnas (Marquina,
1964). Adyacentes al muro que se ubica detrás del pórtico hay dos banquetas
decoradas con serpientes emplumadas, y el talud con una procesión de guerreros.
En esta representación se ve a un personaje central que tiene una serpiente
emplumada por detrás de su cuerpo. Es un guerrero que lleva un tocado en forma
de máscara de águila, orejera en forma de cuenta tubular, pectoral circular,
protector de brazos, dos lanzas en la mano izquierda, falda, rodillera y sandalia.
Este personaje está pisoteando dos cautivos que llevan tocados emplumados,
protectores de brazos, tobilleras y sandalias. En ambos lados de este individuo
principal hay una procesión de prisioneros amarrados por sogas en las manos.

Tzompantli en Chichén Itzá

Primeras exploraciones y excavaciones[editar]

En el siglo XVI d. C. el conquistador español Francisco de Montejo y
el franciscano Diego de Landa realizaron las primeras visitas de los europeos a la
zona y dieron cuenta detallada de la existencia de la ciudad.29

Fachada del Templo de las Monjas, tal y como se encontraba en 1860. Fotografía de Désiré Charnay.

En 1840 el estadounidense John Lloyd Stephens, en compañía del artista

inglés Frederick Catherwood, visitó la zona arqueológica de Chichén Itzá. En esa
época se encontraba dentro de la hacienda del mismo nombre que pertenecía a
Juan Sosa.30 En 1894, Edward Herbert Thompson adquirió la Hacienda de
Chichén-Itzá y realizó estudios y exploraciones en la zona, en especial dentro
del cenote sagrado. Durante esos trabajos muchos objetos encontrados fueron
enviados indebidamente al Museo Peabody de Arqueología y Etnología de
la Universidad de Harvard, aunque, posteriormente, y debido a la intervención del
Gobierno mexicano, algunos de los objetos fueron devueltos. Al morir Thompson
en 1935 la propiedad pasó a sus herederos, aunque el control y la jurisdicción, así
como la exploración sistematizada y el mantenimiento del extenso sitio
arqueológico está a cargo, por disposición de ley, del Instituto Nacional de
Antropología e Historia, organismo descentralizado del Gobierno federal
mexicano.
En 1860, el arqueólogo francés Désiré Charnay viajó a México, donde visitó y
fotografió varias de las ruinas mayas, entre ellas Palenque, Izamal, Chichén
Itzá, Uxmal, Sisal, Dzitás y Ticul, así como las ciudades de Mérida y Campeche. A
su retorno a Francia, logró montar una exposición con las fotografías tomadas en
México, que cautivaron la atención de la sociedad parisina, al grado que el
emperador Napoleón III patrocinó en 1863 la edición de su libro Cités et ruines
americaines, en donde describió lo aprendido en sus viajes31 y se publicaron
placas de sus mejores fotos.32

Imágenes[editar]
Galería[editar]


Vista de «El Caracol»

Otra vista de la Pirámide de Kukulcán

 
 

Chichen Itzá

Calaveras de Chichen Itzá

«Templo de los Guerreros» y de las «Mil Columnas» en donde

se encuentra el Chac Mool

 
 

El efecto del descendo de la serpiente observado en el Templo

de Kukulcán durante el equinoccio de marzo de 2009

Vis

Una Sociedad de Amigos publicó el Registro Yucateco en

1846, con una imagen de Chichen Itza

Véase también[editar]
 Península de Yucatán
 Yucatán
 Cultura maya
 Templo de Kukulcán
 Tollan-Xicocotitlan
 Patrimonio de la Humanidad
  Sac Nité, la leyenda de la caída de Chichen
Itzá
 Las nuevas siete maravillas del mundo
moderno

Notas y referencias[editar]
0. ↑ Barrera Vásquez, Alfredo (1980). Cordemex,
ed. Diccionario maya-español-maya. Mérida, Yucatán,
México.
1. ↑ «Descubrimiento de zona residencial en Chichén
Itzá». Consultado el 8 de abril de 2010.
2. ↑ Unesco. «Ciudad prehispánica de Chichén-Itzá
(1988)». Consultado el 8 de abril de 2010.
3. ↑ El Universal. «Es Chichén Itzá una de las nuevas
maravillas». Consultado el 8 de abril de 2010.
4. ↑ Saltar a:a b Chichén Itzá: Arqueología Mexicana,
Editorial Raíces. «Copia archivada». Archivado
desde el original el 25 de febrero de 2016. Consultado
el 13 de octubre de 2015.
5. ↑ Alfredo Barrera Vásquez, en El libro de libros de
Chilam Balam, según Luis E. Arochi en La pirámide de
Kukulkán.
6. ↑ Martínez Paredez, según Luis E. Arochi en La
pirámide de de Kukulkán.
7. ↑ Saltar a:a b Juan Francisco Molina Solís Reseña de la
Historia Antigua de Yucatán Descubrimiento y
Conquista de Yucatán. Mérida, Yucatán, 1896.
8. ↑ Saltar a:a b Yucatán en el tiempo. Enciclopedia
alfabética, Mérida, Yucatán, México, 1998 ISBN 970-
9071-00-9
9. ↑ Pío Pérez, Juan. Diccionario de la lengua maya. (VO
ca.1855) Edición alemana 1976.
10. ↑ En referencia al área central de México, donde
paralelamente al desarrollo de Chichén Itzá florecía
la Cultura tolteca en Tollan-Xicocotitlan. Entre estos
autores hay que citar a Michael D. Coe (2010). Sin
embargo, hay opiniones divergentes bajo el argumento
de que en aquellos años todavía no se construía
siquiera la ciudad de México-Tenochtitlan.
11. ↑ López Austin, y López Luján, 1996.
12. ↑ Arquitectura y astronomía maya
13. ↑ El equinoccio de Chichén Archivado el 26 de febrero
de 2009 en Wayback Machine.
14. ↑ Šprajc, Ivan; Sánchez Nava, Pedro Francisco (2013).
«Astronomía en la arquitectura de Chichén Itzá: una
reevaluación». Estudios de Cultura Maya XLI: 31-60.
15. ↑ Sánchez Nava, Pedro Francisco; Šprajc, Ivan
(2015). Orientaciones astronómicas en la arquitectura
maya de las tierras bajas. México: Instituto Nacional de
Antropología e Historia. ISBN 978-607-484-727-7.
16. ↑ Šprajc, Ivan; Sánchez Nava, Pedro Francisco (2013).
«Equinoxes in Mesoamerican architectural alignments:
prehispanic reality or modern myth?». Anthropological
Notebooks 19: 319-337.
 17. ↑ Šprajc, Ivan; Sánchez Nava, Pedro Francisco (2018).
«El Sol en Chichén Itzá y Dzibilchaltún: la supuesta
importancia de los equinoccios en
Mesoamérica». Arqueología Mexicana XXV (149): 26-
31.
18. ↑ Levy, Paola Gerez (8 de noviembre de 2018). «Ocho
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23. ↑ Luis Ramírez Aznar, El saqueo del cenote sagrado
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26. ↑ «Copia archivada». Archivado desde el original el 7
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Bibliografía[editar]
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Palanqué, Izamal, Chichen-Itzá, Uxmal (en francés). París,
Francia: Gide, A. Morel. «Patrocinado por el
emperador Napoleón III».
 Enlaces externos[editar]
  Wikiviajes alberga guías de viajes de o
sobre Chichén Itzá.
 Chichén Itzá reconstruido en 3D
 [.https://www.chichenitza.com/es Chichén Itzá]

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