终结对爱的抗拒

摘要: 原书名《Ending Our Resistance to Love, The Practice of A Course in Miracles》

　　　　　　　　　　作者 Kenneth Wapnick　译者：阮靖茹

感谢阮靖茹小姐与奇迹信息中心，提供热腾腾的译作，让网站读者先睹为快。感
谢吴玫瑾、佳芳、琢光、H，摘录各章精彩片段，让网站读者尝鲜。本月起，网站
将陆续刊登抢鲜版书摘。

全书仍在翻译中，网站抢鲜版与未来正式出版之版本，于文字编辑上若有出入，
尚祈读者见谅。

本书目录暂译如下：
序／第一章：抗拒／第二章：正视抗拒／第三章：耶稣的角色／第四章：《奇迹
课程》的角色／第五章：结论／附录：抗拒：一个人如何钻研奇迹课程，而不是
真正的学习奇迹课程／潜水者

《终结对爱的抗拒》一书的缘起（节译自原序阮靖茹小姐译文）

二○○三年七月，奇迹课程基金会负责人 Kenneth Wapnick 在亚特

兰大授课，课程包括一个四天的《从小我到真我的旅程》，和一个周
末的工作坊《活在这个世界：囚牢还是教室？》。课程开始的前一个
星期，主办人史考特．奥丽薇亚（Olivia Scott），邀请 Ken 到她
主持的一个奇迹读书会做两小时的交流。这个团体正在读《归乡之
路：探讨四个到达平安的障碍》1，讨论主题是奇迹課程正文第十三
章《对救赎的恐惧》。

这两小时的对话记录，深刻剖析了对救恩的抗拒，并以环环相扣的
论述，说明如何用上主的眼光来化解抗拒。

二○○四年，基金会将这篇记录，与基金会的定期出版品《灯塔》中，
两篇同一主题的文章集结成一本小册子发行，读书会座谈情境的对
话，经过整理以便适合阅读，并扩充了部份论点，同时节录了奇迹
课程里的段落作为补充。本书保留了非正式的聚会气氛，以及过程里
的一些问答。
这本书，谈的是我们学习及操练奇迹课程的核心障碍：抗拒放掉小
我。基金会的定期出版品《灯塔》，也曾讨论这个主题。附录的第一篇：
《抗拒：一个人如何钻研奇迹课程，而不是真正的学习奇迹课程》，
根据弗罗伊德的观点来了解抗拒， 然后进入研读奇迹课程中的抗拒。
第二篇：《潜水者》，借用席勒优美的叙事诗为名，进一步探究抗拒
的本源：我们害怕正视小我那充满罪疚与恨的思想体系，然而这个
「害怕正视」的行为背后，真正抗拒的是忆起自己的自性之爱。

第一章：抗拒　　　　　　　　　　　阮靖茹／译　吴玫瑾／摘录

… … 早期弗罗伊德在观察中发现，病人并没有因为接受治疗而改善
病情，……這個困惑因為一個病人的梦境而出現曙光。在梦中，這個
病人想要證明佛洛依德是錯的。……佛洛依德忽然想到，無論這個病
人或是其他病人，在心裡深處並不想要被治癒。他們渴望保留屬於自
己的精神官能症和心理問題。這是他了解”抗拒”這個概念的開始。

J 兄在奇蹟課程裡一而再、再而三的暗示，祂說，我們心裏有一部份
並不願意學習祂的課程。

……過去幾百年來這個世界對 J 兄所作的，和我們現在對這個課程
所作的，都是將祂和祂的訊息帶入梦境中。所以我們套用它來維護小
我：一個幸福，平安，圓滿具足的小我。當我們終於搞清楚 J 兄教的
是“自我也是幻像”，接受祂的教誨的最終目的是完完全全的離開
這個世界時，恐懼和焦慮也隨之而來。

 …真知，表示身處奇蹟的天堂裡，表示自我消失了。……這樣的「前
景」會帶來恐懼。如同 J 兄所描述，當我們站在最後的面紗前：

  如今，你戰戰兢兢地立於你曾發誓不看的容顏前。你垂著雙眼，記
起了你對「朋友」的許諾。罪的「可愛」，罪咎的微妙吸引，死亡的「神
聖」蠟像，以及因曾發誓絕不背棄小我而怕它報復的心理，這一切都
會一一浮現，不准你抬起眼睛去看。因你明白，你若掀起面紗，正視
那容顏，上述的一切就永遠離你而去了。你所有的「朋友」，你的「守
護者」，你的「家園」都會消失得無影無蹤。你現在所記得的，屆時再
也不會記得了。 (T-19, IV D.6)

……小我之音成天在我們耳邊大喊：「我怎跟你說的？ 再跟著 J 兄這
傢伙往前走一步，再在寬恕的路上多走一步，你就要消失了，不是
消失在上主的懷中，而是在虛無中！你就要被殲滅了！」。

……知道會有這些反應對我們很有幫助。事先知道了，我們就不會因
為這些反應而產生罪惡感或是感到難受憤怒。我們學會回應小我，
說：「喔！沒錯，的確是這樣。我知道你是誰，但是我不怕你了，我
不再覺得內疚了。」學著不去害怕小我的聲音，慢慢的，這些聲音就
會消失。

……另一個對於繼續走在回家路上也很有幫助的是，要記得你不會
馬上失去自我。你會慢慢用比較開心的自我取代不開心的自我。變得
多一點喜悅，多一點平安，多一些善意和溫柔。這就是奇蹟課程所說
的幸福美梦。美梦帶領你來到中點，而不是終點。奇蹟課程的目的是
回到真實世界。帶領你回到真實世界的是，認清美梦也是梦，美梦中
的形象也只是幻影。

……這不是一段走向幸福美梦的旅程。這是歸鄉之路。

第二章：面对抗拒

第一问：当你面对抗拒时，就只是(由着它，)跟它同在吗？

阮靖茹／译　佳芳／摘录

当你面临抗拒时，你要尽全力，全面的了解这个抗拒。…不要去抗拒
这个「抗拒」，只需要知道「它在」。…圣经马太福音（5:39）有一句话
说的好「不要与恶人作对」。从奇迹课程的观点来看，一与恶人作对，
你就把他当真了，也就加强了恶人的力量。当你以侵略打击侵略，以
攻击对抗攻击，不管你为的是个人还是国家，你永远不会得到和平。
…
「超越战场之上」，是奇迹课程治疗小我体系的精髓。超越战场之上
的意思，是将你自己提到身体层面之上。当然啦，我这里说的不是字
面上的意义，而是在你的灵性层面上，跟 J 兄站在一起，由上往下
看这个特殊性的战场，看这个由身体组成的世界。你只是看，甚麼都
不要做。

……J 兄说「它只是注视那片惨境，并提醒心灵︰眼前景象都是虚妄
的(W-PII. 13.1:3)」。这是另一个精彩的描述，奇迹只是注视惨境。它不
注视爱、光、或是平安。它不注视基督或是天堂，它只注视着惨境。

这有两个层次：第一层，这个世界的惨境是指个人和国际间持续的
苦痛和磨难。这一层是我们心灵的投射，而这部份来自第二层，我们
心灵的惨境。不但罪疚折磨我们的心灵，更时时处在恐惧上主的报复
中，只因为我们毁灭了天堂，所以上主也将毁灭我们。

奇迹注视着那片惨境，但是默默一无所作。它只是提醒我们的心灵，
眼前的景象都是虚妄。它是隐藏在我们心灵里的抉择者，选择和圣灵
在一起，在宽恕的奇迹中，静静的注视，不做任何判断。…

第二问：如果抗拒以身體上的疼痛呈現呢？ 你清楚的知道這是抗拒，
並且用藥物治療，而藥物就是怪力亂神。這樣也還是一樣的，跟抗拒
同在嗎？

……寬恕自己使用怪力亂神，和寬恕自己寧可選擇花樣很多的小我
也不選擇在上主中的真我，兩者是一樣的。如果我們處於正念之中，
就可以使用「憶起源頭」來療癒自己。問題是，如果這麼簡單，我們
也不會在這裡了。當然更用不到奇蹟課程了。所以寬恕自己的想法，
那個“自己仍然是一具有需求的身體”的想法，那個仍然可以感受
到身體上的疼痛和愉悅的想法。這個想法不代表你不好。它只不過讓
你抓狂。

……注視你自己選擇的慘境─怪力亂神的慘境，然後提醒自己，所
看到的一切都不是真實的，這些都不會影響真相。
我一直強調奇蹟課程不談行為。奇蹟課程通篇不談你做什麼或是不做
什麼，是對還是錯。它只談改變你的心靈，也就是改變你學習的對象。
當你選擇 J 兄，你會帶著微笑在人生的道路上行走， 而且，你會越
來越與這個選項連結 。……

另一方面，使用「和耶穌一起注視小我」這句話時要提高警覺，不要
讓小我拿這句話來當作擋箭牌。這是一個常見的誘惑。要不然，你會
老是說：「我生你的氣，我恨你，這些都沒關係。因為我和耶穌一起
看著它─這個情緒。」、
「如果我拿刀子捅你也沒關係，因為我和耶穌
一起看著它─這個行為。至少我知道把刀刺進你的心臟是一種投
射。」糟糕的是，我常常聽到這樣的鬼話，不是指有誰捅了誰，而是
人們扭曲了「和耶穌一起注視 」的意義。用這句話放任小我，為它背
書，在那樣的狀態下，他們無法誠實面對，不願承認自己對於憤怒
和特殊性樂在其中。……

第三问：一旦开始面对抗拒，会感到“这太可怕了！”这种反应和
「面对抗拒且以此作为成长的动力」，两者的界线很模糊。你可以针
对这点谈一下吗？

答：…你除了信任那与小我共处的痛苦经验会逼着你去超越过往，
没有其它法则…

…先前有学员提到在健身房运动时，有一个让她不安的自觉经验…
发现…健身的真正目的是强化她的小我。她人在跑步机上，心里却不
断地批判，眼睛所见都是恨。她看见自己的小我，浸淫在恐惧里，一
滴一滴地溢出恨和恶念…面对这样的觉察，你必须同时警觉，不要
走到另一个极端去了……我们很容易掉入「把小我当真」的陷阱…

…你可以藉由持续观察心念对每件事的批判，来保持对自我的诚实
和对小我陷阱的警觉性。 如果你早上醒来感到欣喜若狂，觉得自己
已经宽恕了每ㄧ个人，你可得小心点儿。如果是那么简单的话，你不
会还赖在人间的。我是说，如果你的灵性境界已经这么高了，你根本
不需要奇迹课程。这个课程不是为境界很高的人准备的，是提供给灵
性还在婴儿期的人的。如果你相信自己已经宽恕了每个人，也不再存
有判断和特殊性的念头，很有可能，你只是在逃避一些东西。

…这些年来，有为数不少的学员很沮丧失望的对我说，奇迹课程学
得越久，小我的状况越糟。平心而论，我觉得这是无法避免的必经阶
段。奇迹课程其实是要帮助我们了解，事情并没有越来越糟 – 而是
本来就烂透了！ …奇迹课程帮我们把面纱掀开，好让我们看见里面
的真相。只是…我们第一眼看到的，不是上主的爱，而是小我的恨
– 自我憎恶，罪疚，紧张和焦虑。在看到这些之前，我们过的可是
幸福快乐的日子。或许成家，也许赚钱，玩乐，做世俗中人都在做或
是想做的事。完全不晓得，我们昏天黑地的过日子，其实是在逃避上
主的爱，也就是说，我们终日忙着逃避罪疚。当我们突然明白自己的
生活是怎么一回事的同时，对于所看到的真相，我们一点都不喜欢！

…除非你真正感受到那个锥心之痛，你不会真心想要握着 J 兄的手，
和祂一起正视自己的阴影…我们只需要学着如何放开痛苦，放开独
特性，放开批判。我再说一次，越能清楚的领悟生命在这个世界的苦，
你就越容易放手……

……宽恕必然会经历人性的阴暗面……有时候，这个过程非常痛苦，
所以了解这个过程的无可回避，反而会带给你勇气、力量和希望去超
越它。更重要的是，明白自己这一路上不必孤军奋斗。这是我们接下
来要谈的，和 J 兄建立关系的重要性。

第三章 J 兄扮演的角色(第一问)
《第一问》

问：「你谋杀了上主」，这是个很难理解的信念…如果你真的承
认「你在这个世界上看到的刽子手其实就是你自己」…那时候你该怎
么做？
 答：什么也不做…在无明之初，当我们身为同一位圣子时，都
曾经因为祂没有满足我的要求而谋害上主。我们在心理上吞噬祂…

…你根本不需要去理解或是处理当初想要杀害上主的「无明ㄧ
念」。你只要了解，自己有多想除去那些跟你一起生活、工作、长大的
人，就够了…

…总而言之：我并不需要和上主打交道，只需要跟「你」混就行
了。如果我可以借着 J 兄的帮助，化解我和你之间的特殊关系--不论
是特殊的恨或是特殊的爱，那么我就等于化解了横亘于我和上主之
间的所有干扰。

我们如果脚踏实地的操练奇迹课程，细细推敲的话，一定会意
识到，自己的小我是何等恐怖。那时你会面对一个很大的诱惑，就是
转身、逃离它。请你千万试着克制这个冲动！这就是为什么我们需要
和 J 兄建立关系的原因。因为…

奇迹课程最困难的地方，在于学习和你的小我同在，在于不落
入「逃避它」的陷阱，既不放纵它，也不崇拜它，更不否定它。J 兄
只要求我们一件事，就是和他一起去看小我，而且能够对自己说…

…痛苦是想要掩饰恐惧，而越过恐惧就是爱…奇迹课程教导我
们，不要回避小我之苦，因为埋在它下面的，正是…

…和 J 兄建立关系的意思，不过是学习不再那么害怕小我的苦
而已，不再退缩到恨，病痛，沮丧，焦虑，特殊性那群「朋友」的怀
抱里…

这个时候，你会经验到另外一个层次的抗拒，就是……你又会
开始心生疑惑：「抓住这个恨不放，对我究竟有什么好处？放掉这个
恨，对我又有什么损失？」…

…你需要允许自己去体验一下，时时刻刻都在批评的自己是如
此卑鄙无耻…憎恨他人已经成为我们文化中不可或缺的一部份…
 我们与生俱来的还有罪咎…我们对罪咎的认同如此之深，它简
直成了我们的 DNA…我们若不杀害或吞噬周遭之物，身体根本无法
存活下去…小我的思想体系本身就是吞噬其它生命…

…不管让我心烦意乱的是无关紧要的小事还是会影响我一生的
大事，它们全是同一回事（译注：引出来的罪咎是一样的）。「你会
愈来愈清楚，些许不悦只不过是掩饰震怒的一道障眼物罢了」(W-
pI.21.2:5)。这是个必经的过程，因为它（恐惧）的根与我心目中的
自己早已盘根错节的纠缠为一体了。放下小我，好比用刀砍掉手臂。
那可是我的手臂啊！就是这种感觉。我的恨，我的特殊性和我的自我
憎恨，构成了此刻的我。没有了这些，我究竟还算什么？

…这就是为什么化解（小我的）过程是这么的困难。虽然从实相
的角度来讲，我们并没有失落任何东西：因为那是当下即至的旅程
（T-8.VI.9:7)。但是从我们在这个世界的经验看来，这等于要我们
放弃一切。因为它要我们放弃的，是那个最重要的自我。

第二问》

问：既然我们所以为的「自己」，也只不过是一套防卫系统的话，在一
层一层的防卫机制下面，不就什么也没有，我们什么都不是了吗？

答：的确是。但这并不表示，你必须甩掉防卫机制，在灵性上才会有所
进展。在心里和 J 兄建立关系的目的，是为了帮你彻底超越这些防卫
机制…

…你看着这个充满特殊性的小我，说：「我的天啊，我一直都是这样…
现在，我终于看见自己如何对待身边的…我看见自己如何响应这个世
界上的…我现在明白了，它们全都是同一回事。」

…只要你可以在没有罪疚，没有判断或是没有恐惧当中正视它，你就
可以大幅削弱小我的力量 …

第三问》

问：当我求 J 兄帮忙时，心里清楚的很，我只不过是要他来帮我解除
痛苦罢了。
答: 这有什么不对呢？除此以外，你还有什么理由要请他帮忙呢？你
根本就不爱他，凡是来到这个世界的人都不爱他。但是 J 兄不是个爱
摆架子的人，他会想尽办法接近你。因为他知道，人间实在太苦了，让
你感到舒服点、好过点，成为他能够接近你的唯一途径。他要教你的是
…他曾经说过下面这一段充满「学习理论」（Learning Theory）的话。
他说:

你怎能教一个人明白他存心想要抛弃之物的价值？他就是因为藐视其
价值而将它抛弃的。你只能向他显示，缺了此物，他是何等的不幸，再
把那东西慢慢挪近，让他发现…

我的教法是…而你过去教给自己的那一套，与此恰恰相反…

…别忘了，我们向他求助的唯一理由，就是因为跟他在一起我们会觉
得好过一点。我们求他帮助我们用不同的眼光看待（特殊）关系时，我
们的痛苦就会减轻一些。千万不要自欺欺人，以为自己请求 J 兄的帮
忙是因为我们爱他。如果你真的爱他，你根本不需要他的帮忙。背离他
的爱，正是你充满罪恶感的根源，也是你来到这个世界的原因。在你的
小我消失之前，你不可能真正明了「爱他」的意思的 。

换个方式说，你无法爱一个你认为跟你不一样的人。根据「无明乱世的
法则」，如果有人跟我不同，表示他拥有我所没有的东西，而且我相信
那必然是从我身上夺走的。在西方社会里，耶稣是「他有而我们没有」的
最大象征。他有上主的爱，我们没有…J 兄曾具体谈到这个神志不清的
反应，也就是 - 我们把罪投射到他的身上，然后藉此惩罚他；正因为
我们已把罪疚投射到他的身上了，所以他需要我们的宽恕。不如此，我
们就无法真正接受他的帮助…

只要你还认为 J 兄跟你不同（显然我们都这么认为），你就无法爱他。
这个世界只要有人跟你不一样，而且你觉得他比你好得多，你就不可
能爱他。所以，你当然会向 J 兄求助，那不是因为你爱他，而是因为
你「想要」爱他。你很清楚，只要自己还沈浸在恨和悲伤里，你就不可能
爱他，更不可能感受到他的爱。恨和悲伤所导致的痛苦和感受不到他的
爱的痛苦，正是你向他求助的动力。请求他，帮助你正视挡在爱之前的
障碍：也就是人们所追求的，各式各样的特殊性。如同稍早我们提到过
的，你与 J 兄同行，好比手持一盏明灯前进，不是去探看天堂的极乐，
而是深入地狱的底层，那个隐藏在你小我思想里的污水池。这种正视的
能力才是奇迹课程所说的人间的天国，而这也是返回天堂国度的必经
之路。

《终结对爱的抗拒》．网站抢鲜版．第四章　奇迹课程的角色
问：我感到自己那么样的渴望爱。但是我对「接受爱」和「认同真我」的
恐惧，却让自己退缩到小我里面，而不敢向爱推进。我就在这两者之间
来回摆荡。可以请你谈谈如何接受 J 兄的帮助吗？ 我好像构不着他。

答：你若看得到这一点，这场仗就已经打完一半了。你接下来要做的，
是学习正视内在的现象而不感到内疚，既不去试图修理它，也不必去
处理它。J 兄不会为你做什么，但是他会帮着你不去理会他。

你要了解，不管你的烦恼和问题是什么，你真正的恐惧是你并不想活
在爱内（与爱同在），看清这点才管用。

如果人们真的想要活在爱里面，这个世界根本不会存在；也不需要奇
迹课程。真正困扰你的，是你为这件事而感到内疚，是因为你指控自己
背叛 J 兄或是背离爱，是因为你不敢承认：「没错。我恐惧爱。我喜欢
做我自己。」

你唯一需要做的，是正视自己因为害怕爱而抵制爱的决定，不再责怪
自己。对自己有耐心一点，温柔一点，好一点。这就是在「对救恩的恐
惧」里面所说的：「你并非真的害怕被钉十字架。真正令你惊恐的是救
恩。」(T-13.III.1:10-11)这段话精彩地描述了我们对上主的恐惧。因为
在上主的爱里，没有任何「存在」。那里什么人也没有，这才是我们真正
害怕的。

你不需要跟恐惧对抗。你唯一要做的是，慢慢的允许更多人进入你的生
活。

这里说的不是形体或是外境上的进入，而是进入你的心里，你不再对
他们怀有任何的批判。这也包括你自己在内……

奇迹课程一开始的时候，J 兄就说：「本课程的宗旨并非教导你爱的真
谛，因为那是无法传授的。它旨在清除所有妨碍你体验到爱的障碍 (T-
in.1:6-7)。」 J 兄一再的重复，这是一部「化解」（化解错误) 的课程。
救赎，修正，救恩，奇迹，宽恕……全是为了化解错误。小我总是抢着
答复问题，也老是给出错误的答案……

……

J 兄告诉我们：「只要我们在一起，就有足以驱散它（黑暗）的光明之
灯」(T-11.V.1:3) 「只要我们在一起」，因为只靠他的话，他爱莫能助，
只靠我自己的话，我也欲振乏力；但是只要我向他求助，就等于手持
光明之灯去看小我的阴暗污秽。……