‫د‪ .

‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫اتلجديد يف الفقه اإلساليم‬

‫(‪ )1‬انلظرية‬
‫إعداد‪ :‬د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬
‫مدرس حقوق اإلنسان‬
‫بمعهد الفراعنة العالي للحاسب اآللي ونظم‬
‫المعلومات واإلدارة‬

‫ﭑﭒﭓ‬
‫املقدمة‪:‬‬
‫بسم هللا واحلمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على سيد املرسلني حممد بن عبد هللا‪.‬‬
‫وبعد‪:‬‬
‫أ‪ -‬فيُجمع أهل العلمم والفكمر علمى ميميمال اهاي مضر وتمرو ؛ مم يجمدر ميض مض‬
‫بفق ض‪ ،‬وع دهض نكون قد أرك ض كليض احلس يني‪ ،‬جتديد فق ض‪ ،‬وجتديد ميض ض ب ‪.‬‬
‫واليجديممد – فيمممض يبممدو – عمممل راوممم وراوممل‪ ،‬يقمموم علممى ه ممم ال م ا‬
‫واسييعضب ‪ ،‬مث إمدا نقلال أخرى يجضوز هذا اهسييعضب‪.‬‬
‫وه ممو خل ممب أو إب ممداذ روا مموف ‪ ،‬ممذو الجقضف ممال‪ ،‬ول ممي خروا مض علي ممض أو فلي مض‬
‫ر ض‪.‬‬
‫ب‪ -‬واليجديممد لممي مممال فرت م تمماو زرممضن أو ركممضن بعي م ‪ ،‬بممل هممو مركممال‪،‬‬
‫ومركممال وفيممال رالزرممال للرامميد املممذخو رممن ال م ا ا نسممض ونيضا م – رعممى ال مرب‬
‫واليواا ممل بم ممني بدايم ممال امل ةل ممب و ضيم ممال الاضيم ممال‪ ،‬بيص ممايس املسم ممض مي م مض‪ ،‬إن مم ممد‬
‫احنراف‪ ،‬أو إزالال العواوب واليالل علي ض‪ ،‬أو ا نشضء وا بداذ يف أمضيني أخرى‪.‬‬

‫‪-191-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫واليجديممد كممن يكممون ل م رع م هبممد أن ي ش م نش م ة بيعي مال رممن راخممل الب ممضء‬
‫الجقضيف نفس ‪ ،‬وه يي ى هذا اليجديد إه رن شض ب ورر ٍو رن لك الجقضفال ريمكن‬
‫ال ش ة في ض‪ ،‬ل خربة و ذوق‪ ،‬وييميع برؤيال اثقبمال عي م علمى احلمل والمرب ‪ ،‬أو الفمك‬
‫وال كيل بشكل يظل بم الب مضء الجقمضيف ريمضسمكض قمو ‪ ،‬حنمضف بم علمى وممدة ا رمال‬
‫وقيم ض‪ ،‬و ث أب ضءهض ايال بعد ايل بدف أن ك م فريسال لليشرذم وال يضذ‪.‬‬
‫ام م‪ -‬الممدعوة إد جتديممد الفق م ا سممالرن وهض سممال هممذا اليجديممد وليممدة نش م ة هممذا‬
‫العلممم‪ ،‬وا ممب بيجديممد جتديممد أامموف الفق م ‪ ،‬وعلممى رممر اليممض ي ُواممد ا ممدرون يف‬
‫هذين العلمني وم العصر احلديث‪.‬‬
‫وكضن اليجديد على رسيوى الباو إرض أتسيسمض‪ ،‬أو‪ ،‬أتاميال‪ ،‬أو فريعمض‪ ،‬أو‬
‫ظ م ا‪ ،‬ي ضسممل رممع الف م ان الور يممال والبيهممال ل مممو هممذا الفق م ‪ ،‬ومممد جتديممد أي مض‬
‫على رسيوى ا مكمضم الق مضويال‪ ،‬واخييمض ا مكمضم‪ ،‬وإن شمه فقمل علمى رسميوى‬
‫اليق ممني؛ ن الي موام الق ممضء عممذهل رعممني أو ول مرااس ر م ‪ ،‬ورممض خيرا م املوراممون‬
‫عل ممى قواع ممد امل ممذهل‪ ،‬أو يق مموف بم م اي ممدو امل ممذهل بع ممد ذل ممك؛ ه ممو نفسم م ع ممني‬
‫اليق ممني‪ ،‬لك ممن بص ممو ة ضس ممل الظ ممرف الي ممض خين ال ممذ عضش ممو ‪ ،‬وك ممضن اليجدي ممد يف‬
‫الفيوى أي ض‪ ،‬ن ا ا مكضم يكون حبسل ا الورضن‪ ،‬واملكمضن‪ ،‬وا شموض ‪،‬‬
‫وا م مواف‪ ،‬فكممضن اليجديممد علممى رسمميوى إن مواف ال صممو الجضبيممال علممى هممذا الواقممع‬
‫امليا ‪.‬‬
‫ر‪ -‬كج م م ه ممم ال ممذين اهيمم موا وليجدي ممد يف عص ممر ‪ ،‬ب ممل رض س ممو فع ممال‪ ،‬وعل ممى أ‬
‫هؤهء‪ :‬ر‪ .‬عبد الرزاق الس و يف كيضبي "اخلالفمال"‪ ،‬و"ورصمضر احلمب"‪ ،‬والقضتمن‬
‫عبممد القممضر عممورة يف كيضب م "اليش مريع اجل ممضون ا سممالرن"‪ ،‬وغ م هم‪ ،‬أرجممضف الشممي‬
‫حمممد أبمو زهمرة‪ ،‬وعبمدا لوهمضب خمالف‪ ،‬وأمحمد إبمراهيم بمك‪ ،‬و ر‪ .‬رصمةفى الو قمضء‬
‫‪ -‬مح م هللا‪ ،‬وكضن اليجديد شضرال للشكل وامل مون رعض‪.‬‬
‫ومل يكم ممن اليجديم ممد هم ممدفض لألف م مرار ومم ممدهم‪ ،‬بم ممل شم ممال أي م مض بعم ممو الم ممدوف‬
‫واملؤسسضن يف العضمل العمر وا سمالرن‪ ،‬ف نشم ن جلمض أامد ن روسموعضن فق يمال‬
‫‪-192-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫خميلفال ري وعال يف امل ضهج وا سضليل‪ ،‬ور ض رن قةع شو ض و وقف‪ ،‬أو يس بب ء‬

‫شديد كموسوعال ا ل ا على للشهون ا سالريال (عبد ال ضار سضبقض)‪ ،‬ور ض رن‬
‫اسيمر خبةى رعقولال واني ى كضملوسوعال الفق يال الكويييال‪.‬‬
‫ه م‪ -‬الكيممضون الممو مضولم اليجديممد أو رعم إليم ر ممض رممن لم رم ج يسم وفقم‬
‫ويمربز يف كيضو م ‪ ،‬ور ممض رممن ه يشم إد ر جم ‪ ،‬أو لممي لم رم ج أاممال‪ ،‬ورم م‬
‫ر ممن م ممضوف أو ر ممض اليجدي ممد ر يميم مض لألس ممرة ا س ممالريال اجلضرع ممال ل اث ممض وقيم ممض‪،‬‬
‫ور م م رممن كممضن خض ا مض علممى ال سممب ا سممالرن‪ ،‬رليمس مض لليجديممد أنسممضقض وأمنض مض‬
‫ور ضهج أخرى غريبال عن ال ا ا سالرن‪ ،‬م ألبسو ال ا ا سالرن ثوو آخمر‬
‫ي يم ممن حل ممض ة وثقضف ممال غ م م م ممض وثقضفي م م رس مميودرني نظ ممر ن غربي ممال رج ممل‪:‬‬
‫الب يويممال‪ ،‬وا لس م يال‪ ،‬واليفكيكيممال‪ ،‬واليض خيض يممال ‪ ..‬وغ ه ممض‪ ،‬م م غممدا امل مميج اجلدي ممد‬
‫غريبض علي ض يف الشكل وامل مون‪.‬‬
‫و‪ -‬المذ نبيايم رممن ر اسممال الفقم ا سممالرن كمممض يقمموف ر‪ .‬عبممد الممرزاق السم و ‪:‬‬
‫"أن نبقي م م فق م مض إسم ممالريض خضلص م مض‪ ،‬فلم ممي املقص م ممور ‪-‬إذن‪ -‬مم ممني ييالق م ممى الفق م م‬
‫ا س ممالرن والق ممضنون الا ممر يف نم م وام ممد أن يب ممرع الق ممضنون الا ممر ف جعلم م فق م مض‬
‫إسالريض‪ ،‬وه أن يبرع الفق ا سالرن ف جعل قضنو غربيض‪ ،‬بل ه أن نسيبقن الفقم‬
‫ا سالرن على مضل ‪ ...‬واهلدف الذ نررن إلي همو ةموير الفقم ا سمالرن وفقمض‬
‫اوف ا ضعي ‪ ،‬م نشيب ر قضنو مديجض يصلس للعصر الذ حنمن فيم ‪ ،‬ونبقمن‬
‫هذا الفق راوم اليةو م جيض ردنيضن العصو امليعضقبال"(‪.)1‬‬
‫ز‪ -‬لممذلك كممضن لوار مض وتممع ت مواب وقواعممد ورعممضي لالاي ممضر واليجديممد؛ م م ه‬
‫يدعي كل أمد‪ ،‬وم اهاي ضر نفس رن أهل قد ييعرض ملوالمب ور عةفمضن جيمل‬

‫(‪ )1‬القمضنون املممد العممر ‪ " ،‬ر‪ .‬عبمد الممرزاق السم و ‪ ،‬المال الق ممضء العراقيممال العمدران ا وف والجممض لسم ال‬
‫‪ ،1962‬بيصرف يس ‪.‬‬
‫‪-193-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫اليا ممذير ر ممض‪ ،‬قب ممل أن يُش ممرذ يف أ عم ممل جتدي ممد يف الفقم م ا س ممالرن بص ممو‬
‫املويلفال‪.‬‬
‫وهبمد هلممذا العممل اليجديممد أن كمون لم رعمضمل يس شممد سمض يف سم ‪ ،‬ويسمد‬
‫س ممض الجا مران ال ممو وا ممدن يف ي م الكي ممضون الفق ي ممال ويل م امييضا ممضن أري ممض يف‬
‫مضترهض ورسيقبل ض‪.‬‬
‫خطة البحث‪:‬‬
‫واليوم حبج ض – أو مضوف – سذ الرؤيال‪ ،‬ومشل خمةة احلديث عن‪:‬‬
‫املبحث األول‪ :‬االجتهاد والتجديد‪.‬‬
‫ويي من رةلبني‪:‬‬
‫املطلب األول‪ :‬اليجديد وعالقي وهاي ضر‪.‬‬
‫املطلب الثاين‪ :‬اليجديد بني الشريعال والفق ‪.‬‬
‫املبحث الثاين‪ :‬منعطفات يف طريق التجديد‪.‬‬
‫ويي من سيال رةضلل‪:‬‬
‫املطلب األول‪ :‬الافلال عن ال صو املعصورال‪.‬‬
‫املطلب الثاين‪ :‬عدم ا ر اك الصايس والف م الدقيب لل صو أو حتريف ض‪.‬‬
‫املطلب الثالث‪ :‬رك ا مجضذ املييقن‪.‬‬
‫املطلب الرابع‪ :‬إعمضف القيض يف غ روتع ‪.‬‬
‫املطلب اخلامس‪ :‬الافلال عن واقع ال ض ورسيجدان العصر‪.‬‬
‫املطلب السادس‪ :‬رعوى قدمي املصلاال على ال ع د عض ت مض‪.‬‬
‫املبحث الثالث‪ :‬ضوابط االجتهاد والتجديد‪.‬‬
‫ويي من عشرة رةضلل‪:‬‬
‫املطلب األول‪ :‬ه ااي ضر أو جتديد با أهليال هلمض‪.‬‬
‫املطلب الثاين‪ :‬ه حمل لالاي ضر واليجديد يف رو ر القةعيضن‪.‬‬

‫‪-194-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫املطلب الثالث‪ :‬عدم ا خالف عرا ل ال صو ورراعضة املواز ن‪.‬‬

‫املطلب الرابع‪ :‬إعمضف ال صو اليفصيليال يف توء املقضاد الكليال‪.‬‬
‫املطلب اخلامس‪ :‬اجلمع بني الفق واحلديث‪.‬‬
‫املطلب السادس‪ :‬املواواال بني فق ال وفق الواقع‪.‬‬
‫املطلب السابع‪ :‬احلذ رن الوقوذ يف أسر الواقع أو حت تاة ‪.‬‬
‫املطلب الثامن‪ :‬اههيمضم بفق ا ولو ن ورراعضهتض‪.‬‬
‫املطلب التاسع‪ :‬اهعيصضم وهاي ضر اجلمضعن‪.‬‬
‫املطلب العاشر‪ :‬إفسضح الصدو والعقوف خلة ا ي د وا ِّدر‪.‬‬
‫املبحث الرابع‪ :‬صور التجديد يف الفقه اإلسالمي‪.‬‬
‫ويي من أ بعال رةضلل‪:‬‬
‫املطلب األول‪ :‬أنواذ اهاي ضر يف الفق ا سالرن‪.‬‬
‫املطل ببب الث بباين‪ :‬اليجدي ممد يف البا مو والد اس ممضن الفق ي ممال (الي ا مميل‪ ،‬الي ظ م ‪،‬‬
‫اليفريع)‪.‬‬
‫املطلب الثالث‪ :‬اليجديد يف سن اليشريعضن واليق ي ضن احلديجال‪.‬‬
‫املطلب الرابع‪ :‬اليجديد يف الفيوى‪.‬‬
‫املبحث اخلامس‪ :‬معامل التجديد الفقهي املنشود‪.‬‬
‫ويي من مثضنيال رةضلل‪:‬‬
‫املطلب األول‪ :‬جتديد املضرة الفق يال‪.‬‬
‫املطلب الثاين‪ :‬اليجديد يف رصضر املضرة الفق يال‪.‬‬
‫املطلب الثالث‪ :‬املقض نال بني املذاهل الفق يال املويلفال‪.‬‬
‫املطلب الرابع‪ :‬بث الروح ا سالريال يف الكيضون الفق يال‪.‬‬
‫املطلب اخلامس‪ :‬املقض نال بني الفق ا سالرن والقوانني الوتعيال‪.‬‬
‫املطلب السادس‪ :‬املعضارة يف لاال اخلةضب الفق ن‪.‬‬

‫‪-195-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫املطلب السابع‪ :‬اههيمضم ولي ايل والي ظ الفق ن‪.‬‬

‫املطلب الثامن‪ :‬اليجديد يف ص يف املضرة الفق يال وختةي الباو ‪.‬‬
‫اخلامتة‪ :‬التوصيات والنتائج‪.‬‬
‫فهرس املصادر واملراجع‪.‬‬
‫ح‪ -‬ونقممر يف ال ضيممال أن ا قممدام علممى اليجديممد أو اهاي ممضر بش م ن القممدمي الممذ‬
‫ا م م ن ا ممو احلضرث ممال‪ ،‬أو رس مميجدان العص ممر؛ ه يكف ممن في ممض أن نرا ممع لكي ممل‬
‫أسالف ض – مح م هللا – ن كج ا رن أرو مل يعرفوهض بصو هض املواورة يف ميض مض‪،‬‬
‫وحمضولال اسي ةضق نصو الفق ضء القدميال – بشكل ريعسف – كن جند في مض ممال‬
‫ملع ممال ض ورشممكال ض رون ال ظممر لواقع ممض وريا ا م ظلممم ل ممض‪ ،‬وافيم ن علممى علمضو ممض‪،‬‬
‫وإه ممدا حل ممب رفكري ممض وفق ضو ممض واي ممدي ض يف أن يفك ممروا‪ ،‬أو يس ممي بةوا‪ ،‬وجيي ممدوا‪،‬‬
‫ويؤسسوا فق ض لعصر كمض أس السضبقون لعصرهم‪.‬‬
‫ونذكر أبمرين على درجة من األهبميبة‪:‬‬
‫أوهلمببا‪ :‬أنم هبممد ملممن يقمميام هممذا امليممدان أن يكممون عميق مض يف ف مم وفق م لألرممو‬
‫الشمرعيال ور ضهج ممض يف الف ممم واهسمي بض واليوثيممب وا راء‪ ،‬وأن كممون لم ؤيممال اثقبممال‬
‫فذة للواقع الذ يعيش في وعلي ميضة ال ض ‪.‬‬
‫واثنيهمبا‪ :‬أن اهاي ممضر واليجديممد ايضاممضن لإلقممدام ه ا مجممضم‪ ،‬ولكممن نجممر وح‬
‫اهاي ممضر واليجدي ممد هب ممد أن نفس ممس ا ممدو وعقول ممض خلةم م ا ممدر وا ي ممد قب ممل‬
‫ا مواب ‪ ،‬وإذا اع م ض ر ممن ل م اع م اض أو ف ممو أو ق ممش فل مميكن س مملوب علم ممن‬
‫روتوعن هضرئ يليوم أس امل ج يف العلم وقواعد ا خالق يف ال قد؛ ن ا رو‬
‫ا ي د في ض حتيضع خذ رورر وموا ور ضقشضن‪ ،‬والعلمم الشمرعن ب موابة ور ضهجم‬
‫– هو القضتن على اجلميع ورض رام لإلومال حمل‪ ،‬أو لالميممضف ركمضن أو للي ويمل –‬
‫وهو علم – روتع؛ فض ال مسن الظن ول ض عضرال‪ ،‬وبعلمضو ض خضاال‪.‬‬
‫والن الل م على سيد حممد‪ ،‬وعلى آل وااب ‪ ،‬وسلم!‬

‫‪-196-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫املبحث األول‬
‫االجتهاد والتجديد‬
‫املطلب األول‪ :‬التجديد وعالقته ابالجتهاد‪:‬‬
‫‪ -1‬ير ب اليجديد وهاي ضر بعالقمال رمض‪ ،‬ولكمن همل همذ العالقمال رمن قبيمل ا بمض‬
‫الالزم ومللووم؟ أقصد هل يلوم ملن جيدر يف الفق ا سالرن أن يكون اي دا؟ وهمل‬
‫ا ي د يلور أن يكون ادرا؟‬
‫قبممل أن نممربز هممذ العالقممال اسممن ب ممض أن من ممد بكلمممال عممن اليجديممد ورف ورم ‪ ،‬وعممن‬
‫اهاي ضر مث يكون ه ضك الراب بي مض‪.‬‬
‫الفرع األول‪ :‬يف مفهوم التجديد‪:‬‬
‫‪ -2‬أصل كلمة التجديد يف الرتاث اإلسالمي‪:‬‬
‫و ر لف "اديد" يف عدر رن آ ن القرآن الكرمي‪ ،‬لكن أوف رض ظ رن كلممال‬
‫"اليجدي ممد" فيم ممض ييعل ممب ول ممدين ا س ممالرن‪ ،‬ظ ممرن يف م ممديث الرس مموف ‪ ‬ال ممذ‬
‫أو ر أبممو راور يف س م قممضف‪ :‬مممدث ض سممليمضن بممن راور امل ممد ‪ ،‬أخممرب ابممن وهممل‪،‬‬
‫أخرب سعيد بن أ أيوب‪ ،‬عن شرمبيل بن يويمد املعمضفر ‪ ،‬عمن أ علقممال‪ ،‬عمن أ‬
‫هريممرة عممن سمموف هللا ‪ ‬قممضف‪" :‬إن هللا يبعببث هلببذم األمببة علببى رأس كببل مائببة سببنة‬
‫من جيدد هلا دينها"(‪.)1‬‬
‫وه ممذا احل ممديث إسم م ضر ا ممايس‪ ،‬فراضلم م ثق ممضن‪ ،‬ا ممضف ا ر ممضم رس مملم‪ ،‬وهل ممذا‬
‫ااا غ وامد‪ ،‬وأشض السيو ن لصاي يف "اجلضرع الصا "‪ ،‬وأقمر عليم شمض م‬
‫العالرال امل ضو ‪ ،‬وقضف‪ :‬قضف الوين العراقن وغ ‪ :‬س د اايس(‪.)2‬‬
‫وقد و رن كلمال اليجديد يف عدر رن ا مضريث ال بويال(‪ ،)3‬ر ض‪:‬‬

‫(‪ )1‬س م ن أ راوور – كيممضب املالمممم ‪ – 109/4‬و وا أي ممض الة مربا يف الوسممي واحلممضكم يف رسمميدك‬
‫وااا ‪ ،‬وكذا البي قن يف كيضب املعرفال وااا ‪ ،‬وكل م عن أ هريرة‪.‬‬
‫(‪ )2‬ااع‪ :‬فيو القدير شرح اجلضرع الصا ‪.282/2 ،‬‬
‫(‪ )3‬انظر‪ :‬املعجم املف ر لفضظ احلديث ال بو ‪ ،‬رضرة ادر‪.‬‬
‫‪-197-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫قوف الرسموف ‪" : ‬إن اإلميان ليخلق يف جوف أحدكم كما خيلبق الثبو ‪ ،‬فاسبللوا‬
‫هللا –تعاىل‪ -‬أن جيدد اإلميان يف قلوبكم"(‪.)1‬‬
‫والجممض ‪ :‬رممض يروي م ا رممضم أمح ممد أن سمموف هللا ‪ ‬ق ممضف‪" :‬ج ببددوا إمي ببانكم‪ .‬قي ببل‪ :‬اي‬
‫رسول هللا‪ ،‬وكيف جندد إمياننا؟ قال‪ :‬أكثروا من قول ال إله إال هللا"(‪.)2‬‬
‫‪ -3‬التجديد يف اللغة‪:‬‬
‫اضء يف رعضام اللاال العربيال (‪ )3‬عن رضرة "ادر" عدة رعض ر نو ر ر مض ايت‪::‬‬
‫جت ممدر الش ممنء‪ ،‬أ ‪ :‬ا ممض ادي ممدا‪ ،‬وا ممدر ‪ ،‬أ ‪ :‬ا م م ادي ممدا‪ ،‬وك ممذلك أا ممد‬
‫واسيجد ‪.‬‬
‫واجلدي ممد‪ :‬نق مميو اخللِّم مب واجل ممدة – ولكس ممرة – وه ممن م‪،‬ا ممد اجلدي ممد‪ :‬ه ممن‬
‫نقمميو البلممى‪ ،‬ويقممضف ملممن لممب ثمموو اديممدا‪( :‬أبم ِّمل وأاممد وامحممد الكضسممى)‪ .‬وا اممل‬
‫يف هذا املع ‪ :‬القةع‪ ،‬يقضف‪ :‬ادرن الشمنء‪ ،‬ف مو امدور‪ ،‬واديمد‪ .‬أ ‪ :‬رقةموذ‪،‬‬
‫ورن هذا قوهلم‪ :‬ثموب اديمد‪( ،‬وهمو يف رعم امدور) يمرار بم ممني‪ :‬امد احلضومك‪،‬‬
‫أ ‪ :‬قةع ‪ .‬هذا هو ا ال‪ ،‬أرض رض اضء ر يف غ رض يقبل القةع فعلمى املجمل رمن‬
‫ذلك‪ ،‬كقوهلم‪ :‬ادر الوتوء‪ ،‬وادر الع د‪.‬‬
‫وكممذلك كممى كممل شممنء مل أتن علي م ا م اديممدا‪ ،‬فضجلديممدان‪ ،‬وا اممدان‪ :‬مهممض‬
‫الليل وال ض ؛ مض ه يبليضن أبدا‪.‬‬
‫وأنخممذ هممض سممبب أن اليجديممد يف رع ممض اللامموى هممو‪ :‬إعممضرة الشممنء إد رجممل‬
‫احلضلال الو كضن علي مض ع مدرض كمضن اديمدا قبمل أن يبلمى وخيلمب ‪ ...‬ويويمد همذا املعم‬
‫وتممومض قمموهلم‪ :‬اممدر الوتمموء‪ ،‬واممدر الع ممد‪ ،‬فيجديممد الوتمموء يعممي‪ :‬إعضر م غممم‬
‫ااي ‪ ،‬وجتديد الع د عع كرا أتكيدا‪.‬‬

‫‪ ،133‬وفيو القدير ‪.324/2‬‬ ‫(‪ )1‬ااع‪ :‬اجلضرع الصا للسيو ن‬

‫(‪ )2‬املس د محد بن م بل ‪.359/2‬‬
‫(‪ )3‬انظر‪ :‬القضرو احملي ‪ ،‬واملعجم الوسي رضرة‪ :‬ادر‪ ،‬وفيو القدير‪.10/1 :‬‬
‫‪-198-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫‪ -4‬التجديد يف اإلصطالح‪:‬‬
‫ورف وم اليجديد بشكل عضم وارر لمن خيمرع عمن رع مض اللاموى‪ ،‬أرمض إذا أسم د‬
‫فرذ رن فروذ املعرفال أو لعلم رن العلوم ظ ر املقصور رن اليجديمد يف‬ ‫اليجديد‬
‫اضل ‪.‬‬
‫وع ممض أن ممض نيا ممد ع ممن اليجدي ممد يف الفق م ا س ممالرن وه ممو ش ممعبال ر ممن ش ممعل‬
‫الدين‪ ،‬وجتديد الفق رن جتديد الدين‪.‬‬
‫"وجتديممد الممدين – ع ممد العلمممضء الجقممضن – رع ممض إميممضء رممض انممد ر م و وايم‬
‫ال ممض إد العمممل عممض ممرك رممن شممعضور ‪ ،‬والصممايس‪ -‬ع ممدهم – أن ا ممدر ه ييعممني أن‬
‫يكون "وامدا" يف كل قمرن‪ ،‬وإمنمض جيموز أن ييعمدر ا مدرون‪ ،‬وقمد قمر وا – أي مض – أن‬
‫همذا كممض يكمون يف "الممدين" يكمون يف العلموم املويلفممال؛ ن القصمد همو أن ه ييوقممف‬
‫ا بممداذ البشممر عممن العمممل‪ ،‬وجلمممور علممى آ اء السممضبقني وأق مواهلم‪ ،‬أو وهكيفممضء عممض‬
‫مققو رن قدم نظر وعملن يف عصو هم‪.‬‬
‫وه يياقب هذا املةلوب شرعض – يف ا ضف الفق ن – إه بقيضم كمل ايمل رمن‬
‫أايممضف علمممضء املس مملمني راء وااممل اهاي ممضر الممذ ب م يع ممرف املسمملمون مك ممم‬
‫شمريعي م فيمممض اممد رممن وقممضوع ه يي ضوهلممض امريس ال صممو القرآنيممال أو ال بويممال ‪...‬‬
‫فال خيلو بلد رن بالر ا سالم رن أومال هداة يلج ال ض إلي م‪ ،‬رسيفيني إ همم يف‬
‫خميلممف شممهون احليممضة‪ ،‬فيجممدوا ع ممدهم اجل مواب الشممضيف املبممي علممى ال ظممر يف القممرآن‬
‫والس م م م ال الصم م مماياال‪ ،‬وسم م ممذا يسم م مميمر العةم م ممضء ا سم م ممالرن ريجم م ممدرا يف كم م ممل زرم م ممضن‬
‫وركضن"(‪.)1‬‬
‫الفرع الثاين‪ :‬يف مفهوم االجتهاد‪:‬‬
‫‪ -5‬اهاي ممضر هممو رصممد منممضء وميممضة هممذا الممدين‪ ،‬وب م يبقممى الممدين ريصممال حبيممضة‬
‫ال ض ‪ ،‬ومضكمض على ار ن أرو هم‪.‬‬

‫‪.5 :‬‬ ‫(‪ )1‬الفق ا سالرن يف ريب اليجديد‪ ،‬ر‪ .‬حممد سليم العوا‬
‫‪-199-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫* االجتهاد يف اللغة‪:‬‬
‫اهاي ممضر رممن (ع ه ر)‪ :‬ر م خوذ رممن اجل ممد‪ ،‬واجل ممد‪ :‬بفمميس اجلمميم وتممم ض‪:‬‬
‫الةضق ممال‪ ،‬واهاي ممضر‪ .‬واليجضه ممد‪ :‬ب ممذف الوس ممع وا ممور‪ ،‬واليجضه ممد‪ :‬ب ممذف الوس ممع‪،‬‬
‫(‪.)1‬‬
‫كضهاي ضر‬
‫* االجتهاد يف االصطالح‪:‬‬
‫واهاي ممضر ع ممد ا اموليني هممو "بممذف الةضقممال رممن الفقيم لياصمميل مكممم ظممي‬
‫شرعن عملن على وا مي رن ال ف العجو عن املويد"(‪.)2‬‬
‫‪ -6‬جماالت العمل ابالجتهاد‪:‬‬
‫اهاي ضر هو إمدى الوسضول ا سضسيال ليجديد الدين‪ ،‬وأراة تمرو يال ثبمضن‬
‫سعال شريعي ورروني ض وقد هتض على رواا ال اليةو و واي ‪ ،‬ومل رشمكالن الفمرر‬
‫وا يمع يف توء أمكضم ا سالم‪.‬‬
‫‪ -‬واهاي ضر يف قدير يعمل يف اضلني‪:‬‬
‫األول‪ :‬رممض ه يواممد بش م ن ن م ش مريعن‪ ،‬وهممو ر م وك رممن الشممض ذ قصممدا ه عممن‬
‫نسيضن‪ ،‬ولكن محال سذ ا رال و فعض للارع ع ض‪.‬‬
‫والثبباين‪ :‬ال صممو الظ يممال‪ ،‬سمواء أكضنم ظ يممال الجبممون أم الدهلمال‪ ،‬وأكجممر ال صممو‬
‫ظ يممال‪ ،‬مم قيممل‪" :‬إن الفقم رممن وب الظ ممون"‪ ،‬ف ممذ امل ةقممال هممض حتيممضع لالاي ممضر‪،‬‬
‫و وذ وا ضن ال ظر في ض رقبوف‪ ،‬ويعد إثراءا لعمليال اهاي ضر‪.‬‬
‫الفرع الثالث‪ :‬العالقة بني االجتهاد والتجديد‪:‬‬
‫‪ -7‬يبممدو أن ا سممالم بم ثممال شممعل ويسممال هممن‪ :‬اجلضنممل الفكممر ‪ ،‬واجلضنممل‬
‫الروم ممن‪ ،‬واجلضن ممل العمل ممن‪ ،‬أ ‪ :‬أن العل ممم‪ ،‬وا مي ممضن‪ ،‬والعم ممل‪ ،‬واهاي ممضر روا ممور‬
‫ورقبوف يف هذ الشعل الجالثال‪.‬‬

‫(‪ )1‬ااع‪ :‬لسضن العرب‪ ،‬القضرو احملي رضرة "ام هم ر"‪.‬‬

‫(‪ )2‬اهاي ضر يف الشريعال‪ ،‬ر‪ .‬مسن ررعن ‪.14 :‬‬
‫‪-200-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫وكممل شممعبال رممن هممذ الشممعل هممن عجضبممال اضنممل أامميل رممن اوانممل كمموين‬
‫الشوصيال ا سالريال‪ ،‬ووليض رن اوانل كوين ا رال ا سالريال‪.‬‬
‫ورممض كضنم ا رممال ليسمميةيع أن قممف علممى أقممدار ض و سمميمر يلممال هممذ القممرون‬
‫ر ممن غم م جتدي ممد يف ه ممذ الش ممعل ال ممجال ‪ ،‬ور ممض كضنم م ه ممضك فضو ممدة ر ممن كي ممضون‬
‫ا ممدرين واحلركممضن اليجديديممال يف هممذ ا رممال علممى رممر اليممض ي ‪ ،‬والركممور الممداوم تممد‬
‫مركممال اليممض ي ‪ ،‬بممل تممد س م ن هللا الكونيممال‪ ،‬فضليجديممد واهاي ممضر – يف قممدير –‬
‫ر ارفضن على ا ال اليشضبك واليالمم‪.‬‬
‫وإن كضن يلوم – كممض يبمدو – أن يكمون ا مدر يف فمرذ رمن فمروذ املعرفمال أو‬
‫أ اضنممل رممن اوانممل احليممضة اي ممدا يف هممذا اجلضنممل‪ ،‬هممن يكممضرون اصممون علممم‬
‫هممذا الفممرذ‪ ،‬أو علممى ر اممال فضوقممال رممن اخلممربة وجلوانممل ا خممرى‪ ،‬وه يلمموم رممن واممور‬
‫ا ي ممد يف أي مال ميممال أن يكممون اممدرا؛ ن اليجديممد خةمموة أبعممد رممن اهسممييعضب‬
‫وا مض ال عفرري مض‪.‬‬
‫املطلب الثاين‬
‫التجديد بني الشريعة والفقه‬
‫‪ -8‬يواممد خل م كب م يف بع ممو الكي ممضون ا سممالريال ب ممني الش مريعال والفق م ‪ ،‬وه ممذا‬
‫اخللم ي مميج ع م رشممكالن يف الفكممر قممد ممل عليم رواقممف عمليممال رالو ممال؛ بعمض‬
‫للول بني املصةلاضن واملفضهيم‪.‬‬
‫ول ممذا حن ممل أن نف ممرق ب ممني رف ممورن الش مريعال والفق م ‪ ،‬مث نيا ممد أي ممن ي ممدخل‬
‫اليجديد؟ أو رض روقع اليجديد ر مض؟‬
‫الفرع األول‪ :‬مفهوم الشريعة‪:‬‬
‫ف ببي اللغ ب ب ب ببة‪:‬‬
‫‪ -9‬الشمريعال والشممرعال ‪-‬كمممض اممضء يف لسمضن العممرب‪ :‬رممو ر املممضء المذ يفممد ال ممض لسممقن‬
‫رواسم ممم‪ ،‬وذلم ممك إذا كم ممضن رم ممضء هم ممذا املم ممو ر غ م م ر قةم ممع وظم ممضهر ه ايم ممضع إد ا م ممد يف‬
‫اسمميوراا ‪ ،‬وه إد عممل يف نيل م ‪ ،‬ويف هممذا ا ممالق اممضء ق موهلم‪ :‬شممرذ إبل م ‪ ،‬وشممرع ض‪:‬‬
‫‪-201-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫عع أو رهض شريعال املضء‪ ،‬فشرب ب فس ض‪ ،‬ومل يسميب هلمض‪ ،‬ورمن رعمض الشمريعال والشمرعال يف‬
‫اللاممال‪ :‬الةريممب البممني الوات ممس املسمميقيم‪ ،‬ولممذا يفسممر اب ممن عبممض قول م ‪ -‬ع ممضد‪ :‬ﱡ ﲊ‬
‫ﲎﱠ ن السبيل والس ال(‪.)1‬‬ ‫ﲏ‬ ‫ﲋﲌﲍ‬
‫فببي االصط ببالح‪:‬‬
‫‪ -10‬أرض يف اهاةالح فيجل اليمييو بني اهجتضهضن الجالثال اليضليال‪:‬‬
‫األول‪ :‬إ ممالق الشمريعال والشممرعال رمرارفني ملعم الممدين وامللممال‪ ،‬و ممدف هممذ الكلمممال يف‬
‫همذا اهجتمض علمى مجلمال القواعمد وا مكممضم المو سم ض هللا ‪ -‬عمضد‪ -‬لعبمضر ‪ ،‬وأظ رهممض‬
‫هل ممم‪ ،‬س مواء علق م ه ممذ ا مك ممضم ولعقي ممدة‪ ،‬أو و خ ممالق‪ ،‬أو اليش مريع‪ .‬ا ممضء يف‬
‫رس مميو العلم ممضء‪" :‬الش ممرذ والش م مريعال‪ :‬ر ممض أظ ممر هللا ‪ -‬ع ممضد‪ -‬لعب ممضر ر م من ال ممدين‪،‬‬
‫ومضال الةريقال املع ورة الجضبيال عن ال ‪.‬‬
‫الثبباين‪ :‬إ ممالق الشمريعال فيمممض يمرارف رعم الفقم ‪ ،‬وقممد شممضذ هممذا املعم لممدى العموام‬
‫واحلكممضم يف عصممر ابممن يميممال الممذ يقمموف‪" :‬قممد ام أي مض لفم الشمريعال ع ممد أكجممر‬
‫ال ممض ‪ ،‬فممضمللوك والعضرممال ع ممدهم أن الشممرذ والش مريعال اسممم حلكممم احلممضكم (القضتممن)‪،‬‬
‫ورعلمموم أن الق ممضء فممرذ رممن فممروذ الش مريعال"‪ .‬وقريممل رممن إ ممالق الش مريعال يف رع م‬
‫أمكضم الق ضة شيوذ هذا اللف ع وا على أقسضم الد اسضن الفق يال يف اجلضرعضن‬
‫العربيممال وا سممالريال‪ ،‬فكليممال الشمريعال وقسممم الشمريعال ع موان علممى اهخيصممض بد اسممال‬
‫الفق ا سالرن وعلور ‪.‬‬
‫أما االجتام الثالث‪ :‬فقمد بلمو ممديجض‪ ،‬واصمر همذا اهجتمض رمدلوف الشمريعال يف ا اموف‬
‫الجضبيممال اخلضلممدة الممو اممضء سممض الممومن قممرآ أو سم ال‪ ،‬ورفممضر هممذا اهجتممض أن لفم الشمريعال‬
‫يةلممب علممى اموعممال القواعممد الكليممال الجضبيممال يف القمرآن والسم ال‪ ،‬وامليعلقممال مكممضم السمملوك‬
‫ا نسممض والعالقممضن اهايمضعيممال‪ ،‬ويشم ك هممذا ا ممالق ا خم ملصممةلس الشمريعال رممع‬
‫ا ممالق ا وف يف اخيصممض هممذا املصممةلس عممض اممضء ب م الممومن يف الق مرآن والس م ال رممن‬

‫(‪ )1‬انظر‪ :‬لسضن العرب‪ ،‬رضرة "ش ذ"‪.‬‬

‫‪-202-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫قواعممد‪ ،‬وخييلفممضن يف أن ا وف عممضم يشمممل اممضهن العقضوممد‪ ،‬وا خممالق‪ ،‬والسيضسممضن‪،‬‬

‫والمموه ن‪ ،‬وا رممو العمليممال‪ ،‬والعبممضران‪ ،‬علممى مممني أن اهجتممض ا خم يسمميبعد إ ممالق‬
‫الشريعال يف اضف العقيدة وا خالق الو انفصل بيةمو العلموم عمن امضف الفقم وا رمو‬
‫العمليال(‪.)1‬‬
‫الفرع الثاين‪ :‬مفه ببوم الفق ب ببه‪:‬‬
‫ف ب ببي اللغ ب ب ب ب ببة‪:‬‬
‫‪ -11‬أرض كلمال "فق " يف ا الق العضم فيدف يف اللاال العربيال على رع ‪ :‬الف م‪،‬‬
‫والفة ممال‪ ،‬وال ف ممضذ إد ب م موا ن ا ر ممو ‪ ،‬ا ممضء يف لس ممضن الع ممرب‪" :‬الفقم م يف ا ا ممل‪:‬‬
‫الف م‪ ،‬يقضف‪ :‬فالن أو‪ :‬فق ض يف الدين‪ ،‬أ ‪ :‬ف مض في ‪ ،‬قمضف ‪ -‬عمضد‪ :‬ﱡ ﳃﳄ‬
‫ﳅﱠ‪ .‬أ ‪ :‬ليكونوا علمضء ب ‪.‬‬
‫ورعض ال ‪ ‬هبمن عبمض ‪ ،‬فقمضف‪" :‬اللهبم فقهبه يف البدين‪ ،‬وعلمبه التلويبل"‪.‬‬
‫أ ‪ :‬ف م أتويل ورع ض (‪.)2‬‬
‫ف ببي االصطب ب ببالح‪:‬‬
‫‪ -12‬يعرف ا اوليون الفق بيعض يف كج ة وري وعال‪ ،‬كل مسل نظر ل ‪ ،‬لك مض‬
‫يبيض عريف ا رضم الشضفعن ل ‪ ،‬نم ا شم ر وا تمب ع مد علممضء ا اموف وهمو‪:‬‬
‫العلممم و مكممضم الشممرعيال العمليممال املكيسممل رممن أرلي ممض اليفصمميليال‪ ،‬أو هممو اموعممال‬
‫ا مكضم الشرعيال العمليال املكيسبال رن أرلي ض اليفصيليال(‪.)3‬‬
‫ويممدف الفقم يف الشمريعال علممى ف ممم ربضرو ممض وقواعممدهض ف ممض نظممر رممن اضنممل‪،‬‬
‫رممع ر ال موازف والوقممضوع الممو عممرض للفقيم إد هممذ املبممضرئ والقواعممد؛ ملعرفممال احلكممم‬
‫الشرعن رن اضنل آخر‪ ،‬ويف هذا اجلضنل ا خ ختيلف ر مال املفسر عمن الفقيم ‪،‬‬
‫ذلك أن واال املفسر هو ف مم الم ف ممض نظمر ‪ ،‬أرمض واامل الفقيم فيشممل همذا‬
‫(‪ )1‬ااع‪ :‬ردخل لد اسال ي الفق ا سالرن‪ ،‬ر‪ .‬حممد سراع ‪.12 ، 11 :‬‬
‫(‪ )2‬ااع‪ :‬لسضن العرب رضرة "ف ق ه"‪ .‬اايس البوض ‪ :‬قم ‪ ، 143‬اايس رسلم‪ :‬قم‪.2477/‬‬
‫(‪ )3‬ااع‪ :‬شرح مجع اجلوارع ‪ ،32/1‬وشرح اهس و ‪.24/1‬‬
‫‪-203-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫اجلضنل‪ ،‬وييجضوز إد ف م الواقع واملشكالن العمليال رع عيني القضعدة الشمرعيال أو‬

‫املب ممدأ ال ممذ اكم ممض‪ ،‬ويي م م ف واا ممل الفقي م م هل ممذا رم ممن وا ممني‪ :‬الوجب ببه األول‪:‬‬
‫نظم م م ممر ‪ ،‬والوجه اآلخر‪ :‬عملم م ممن‪.‬‬
‫أما النظري‪ :‬ف و رعرفال ال صو والقواعد الو اضء سمض المومن‪ .‬والعملب ب ب ببي‪:‬‬
‫هممو ف ممم الواقع ممال املعروتممال‪ ،‬ر ممع ره ممض إد رممض ي ممب مكم ممض رممن ه ممذ ال ص ممو‬
‫والقواعد‪.‬‬
‫وعلببى سبببيل التوضببي ‪ :‬لممو أن شوص مض قُممبو علي م إد ا موا قييممل‪ ،‬وتممب‬
‫رع سكني علي أثر ررضء؛ فإن على الفقي لكن يصل إد احلكمم الشمرعن الواامل‬
‫يف مب هذا الشو أن يس ل عن مقيقال رض ممد ر م ‪ ،‬وأن يسم ف غم همن لم‬
‫امملال سممذا احلممضر ؛ مم ييعممرف علممى مقيقممال الواقعممال‪ ،‬ورممض مممد ول ممب ‪ .‬وهممذا‬
‫اضنممل رممن اهاي ممضر العملممن الممذ ييعممني القيممضم بم أوف ا رممر للوامموف إد احلكممم‬
‫الشرعن‪ ،‬و يجلى ر ض ة الفقي يف املرملال الو لن ذلك‪ ،‬وهن ررملال ر الواقعمال إد‬
‫القضعدة الو حتكم ض‪ ،‬فلو ثب أن القض ل كضن يف مضلال رفضذ شمرعن عمن الم ف أو‬
‫العِّرض لوال ةبيب القضعدة الشرعيال الو حتكم أممواف المدفضذ عممض أوامل الشمرذ‬
‫الدفضذ ع ‪ ،‬ولو ثب أن القض ل كضن ر بصمض ولقييمل لةبقم قضعمدة القصمض ‪ ،‬أرمض‬
‫لو ثب أن القض ل ا ون أو ا فإن قواعمد املسمهوليال اجل ضويمال سميويلف‪ ،‬ولمن يقمع‬
‫علي مض عقضب‪ ،‬وسي اصر الواال يف مق مض يف الي ريل واليعويو‪.‬‬
‫‪ -13‬ويش م م ك الفقي م م رم ممع املفم ممو والقضتم ممن يف عيم ممني احلكم ممم الشم ممرعن للوقم ممضوع‬
‫واملشممكالن العمليممال وسمميدعضء القضعممدة الشممرعيال احلضكمممال للواقعممال أو املشممكلال‪ ،‬وإن‬
‫متيممو رو ع مممض وخيصضا م ول ظممر يف القواعممد واملبممضرئ الكليممال لياريرهممض وبس م‬
‫أرلي ض لي ييدهض أو رهض وحتديد اضف عمل ض وعالقضهتض ال ظريال با هض‪.‬‬
‫أرض املفو أو القضتن في اصر عمل مض يف ف م الواقعال املعروتال علي مض و رهمض‬
‫إد القضعممدة الشممرعيال الممو حتكم ممض‪ .‬وعلممى سممبيل اليوتمميس لممو اشم ك اث ممضن يف قيممل‬
‫اثلممث فممإن علممى القضتممن واملفممو الممذ يشممب رو رو املسيشممض القممضنو يف هممذ‬
‫‪-204-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫احلضلممال احلكممم يف هممذ الق مميال بعي ممض‪ ،‬أرممض الفقي م فممال يقيصممر عمل م علممى ال ظممر يف‬
‫هذ الواقعال‪ ،‬وإمنض عليم أن جيررهمض رمن ظروف مض اخلضامال وأن يقمر مكم مض علمى حنمو‬
‫عضم جيمع ض وغ هض‪ ،‬كاكمم اهشم اك يف القيمل و صم يف اهميممضهن العمليمال المو‬
‫قممد يياقممب في ممض هممذا اهش م اك‪ ،‬رممع اليفريممب بممني ا فممضق املش م كني و موا ه م علممى‬
‫القيل أو عدم ا فضق م علي ‪.‬‬
‫إن القضتممن واملفممو يرك موان علممى ق مميال رعي ممال ملعرفممال احلكممم الشممرعن في ممض‪ ،‬أرممض‬
‫الفقي فوااب أمشل‪ ،‬ويقع علي علء اسي بض القواعد ال ظريال‪ ،‬ورالمظال ةبيقضهتمض‬
‫العمليال على حنو ارر ه ي اصر يف اوويضن بعي ض(‪.)1‬‬
‫الفرع الثالث‪ :‬موقع التجديد من الشريعة والفقه‪:‬‬
‫‪ -14‬قل ممض إن الش مريعال علممى رممض بلممو أخم ا – هممن ا مكممضم الممو وتممع ض هللا ‪-‬‬
‫سباضن و عضد‪ -‬لعبضر ‪ ،‬ورصد هض الروي هو القرآن‪ ،‬والس ال‪ ،‬وهمن وتمع إهلمن ه‬
‫ييا ‪ ،‬إه ف مض اديدا يؤ املرء في مض‪ ،‬أو يف أي مض‪.‬‬
‫والفق هو رعرفال ا مكضم الشرعيال الو يعلب فعضف العبضر أو هو اسميوال‬
‫ا مكم م ممضم الشم م ممرعيال رم م ممن أرلي م م ممض اليفصم م مميليال عم م ممن ريم م ممب اهسم م مميدهف واهسم م ممي بض‬
‫واهاي ضر‪ ،‬وهو سذا هبد أن يسضير رقي يضن احليضة امليا ة‪ ،‬وييمضشى رع احلضامال‬
‫البشريال يف إ ض الدين‪.‬‬
‫واليا م ه ممض ه يعممي ا م ا اممل احلكممم املرامموذ إلي م ‪ ،‬إمنممض يعممي اي م ا لدهلممال‬
‫احلكم رةبقض على مضهن ريا ة أو ظروف خميلفال‪ ،‬همذا املم ج ه يصمدق ول سمبال‬
‫للشريعال فق ‪ ،‬ولك يصدق يف فس أ ن قضنو ن اليفس لي امرر بيمضن‬
‫ملعممض الكلمممضن والعبممض ان‪ ،‬ولك م يف امموهر – ورممن ال ضميممال البايممال – هممو واممل‬
‫الم ولواقممع‪ ،‬هممو إر اك مكممم الم رياركمض يف إ ممض الواقممع املةممروح‪ ،‬لممذلك فممإن‬

‫(‪ )1‬ااع‪ :‬اليشريع اجل ضون للقضتن املرموم عبمد القمضر عمورة ا م ‪ 8 ، 7/1‬واملمدخل لد اسمال يم الفقم‬
‫ا سالرن‪.23 : 22 : ،‬‬
‫‪-205-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ال وهو اثب (ولو كضن نصض وتعيض) ه ي ضهى فس ا ؛ ن ي ةبب على واقمع‬
‫غ ري ض ‪ ،‬واهاي ضر هو سبيل اليفس امليجدر لل الجضب على الوقضوع امليا ة‪.‬‬
‫هممذا الفممض ق بممني الشمريعال والفق م ‪ ،‬ييعممني أن يكممون واتمماض لممدى ررممن ي مذورون‬
‫ع ممن الشم مريعال‪ ،‬ف ممال يس ممباون وت ممع ض ا هل ممن الجضبم م عل ممى آ اء للفق ممضء ا ممرن يف‬
‫ظروف راضيرة‪.‬‬
‫"كمممض ييعممني أن يكممون واتمماض لممدى رممن ي قممد آ اء قدميممال يف الفقم أه يبسم‬
‫نقد على رمض ميم ا امل املراعمن الجضبم يف القمرآن والسم ال‪ ،‬أ ‪ :‬الشمريعال‪ ،‬مث إنم‬
‫ميكممن ا شممض ة إد أن إغممالق وب اهاي ممضر الممذ عممض ر م الفق م ا سممالرن رممن‬
‫واو عديدة مل يكن هكذا اضعقال ختلف فق ن ترب على العقوف وا خممض‪ ،،‬إمنمض‬
‫متجل في أميض نوذ رن املقضورال السملبيال لمدى مج مرة رمن القمضومني علمى همذا ا رمر‪،‬‬
‫اري ضع م مض عمم ممض يقسم ممرهم علي م م السم مملةضن أو يا م مري م ب م م ه ممو روقم ممف حمم ممضف ‪ ،‬ولكم ممن‬
‫للماضفظممال يف ظممروف رعي ممال وظيفممال رقضور ممال‪ ،‬ورممض أكج ممر رممض كضن م رعمموة اليجدي مد‬
‫ظ ر إذا ادن ظروف روابال‪.‬‬
‫كمض أن اهليموام عمذهل واممد مل يكمن حممو عصمبيال عميمضء‪ ،‬ومل يكمن عيبمض مجيعم ‪،‬‬
‫إمنض كضن ل وا ال نظر شيدة ول سبال لموام القضتمن عمذهل بعي م ‪ ،‬وهمو ميضثمل اليموم إلموام‬
‫القضت ممن ن يق ممن وف ممب الق ممضنون الص ممضر ‪ ،‬وإلم موام احمل ممضكم ا ر ن ق ممن وف ممب ر ممض‬
‫سيقر علي ربضرئ احملكمال العليض‪.‬‬
‫كل ذلك رقصمور بم أه يكمون اخميالف اهاي مضران ُروقعمض يف الفوتمى‪ ،‬أو‬
‫رربكض لل ض يف اقي ضء مقوق م‪ ،‬ويف الس يف عضرالهتم وفب رمض يعرفونم سملفض رمن‬
‫أمكضم فصيليال ظم هذ املعضرالن‪.‬‬
‫‪ -15‬هذ أرجلال نذكرهض ه رفضعض تريرا عن أوتضذ خل ‪ ،‬ولكمن نبم علمى أن‬
‫الباممث العلمممن الصممايس يواممل ال ظممر إد أيمال ظممضهرة فكريممال أو رؤسسمميال يف إ ممض‬
‫ا وت م ممضذ اهايمضعي م ممال العضر م ممال ال م ممو عضش م ممي ض‪ ،‬مث س م مميورع ال م ممدههن والوظ م ممضوف‬

‫‪-206-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫امللموس ممال هل ممض يف الظ ممروف امللموس ممال‪ ،‬مث يبا ممث ام م الوظ ممضوف ر ممع ام م الظ ممروف‬
‫وهكذا‪.‬‬
‫وإذا كممضن اليجديممد رقص مورا ب م إر اك الوتممعيال الفضعلممال يف الظممروف امللموسممال‬
‫امل ضسممبال ف كممضر أقمموف‪ :‬إن لممك الظ مواهر املشممض إلي ممض يف مممدور رواعي ممض ا جيضبيممال مل‬
‫كممن ختلممو رممن نوعممال جتديديممال‪ ،‬وه يعممي هممذا رةلق مض أن الظممضهرة سيصممال هممذا‬
‫اليقومي رن هذا اجلضنل يف ظروف أخرى ريا ة‪.‬‬
‫نقطببة أخببرري نش ب إليهببا‪ ،‬وهممن أن ا سممالم يف قلممل املممؤرن بم اديممد اممدة‬
‫نفس ‪ ،‬وادة ميض ومضتر ‪ ،‬ور أرن علي رن الاواول‪ ،‬وأرن على أاول وثوابيم‬
‫اض إسالر ع د ‪ ،‬وك ن أبلغ إلي يف هذ السضعال‪ ،‬ريفمضعال امول وأكضنم وقيمم‬
‫رممع مضتممر ‪ ،‬ورممض يرنممو إليم رممن رسمميقبل‪ ،‬ذلممك أن ا سممالم رعيقممد رعقمور يف نفم‬
‫املممؤرن ب م ‪ ،‬وامل ممؤرن مضتممر وم ممن وادي ممد‪ ،‬وه ممو خمض ممل مك ممضم ا س ممالم‪ ،‬ق ممرآ‬
‫وس ال‪ ،‬يف يور هذا‪ ،‬وهذا رفضر كون نصوا غ خييال‪.‬‬
‫سم ممذا ا ر اك جل م ممدة ا س م ممالم بوام ممف رعيق م ممدا ن م ممد ك كيم ممف أث م ممرن احلرك م ممضن‬
‫اليجديدي ممال يف مي ممضة ال م ممض ‪ ،‬وكيم ممف ق ممر ا ا م موليون أن "الع ممربة بعمم مموم اللف م م ه‬
‫خبصو السبل"؛ ن ال إهلن‪ ،‬وهو غ خين‪.‬‬
‫أرممض الفق م ‪ ،‬ف ممو الوتممع اليممض خين‪ ،‬أنخممذ ر م ون م ك وفق مض ملممض ندك م رممن اممدة‬
‫أا مموف ا س ممالم يف نفوسم م ض‪ ،‬ور ممع ق ممدير أن الفقم م ه ممو اخل ممربة اليض خيي ممال ال ممو يل مموم‬
‫اسيةالع ض‪ ،‬وهو جتض ب املضتن الو نس شد سض(‪.)1‬‬

‫‪،36‬‬ ‫(‪ )1‬ااع‪ :‬املسضلال القضنونيال بني الشريعال ا سالريال والقضنون الوتعن للمسيشمض ‪ :‬مض ق البشمر‬
‫‪ 37‬بيصرف‪.‬‬
‫‪-207-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫املبحث الثاين‬
‫منعطفات يف طريق التجديد‬
‫‪ -16‬ر فم ممع ا ا م موان رور م مض‪ ،‬ويكيم ممل الكم ممض بون ب م ممرو ة اهاي م ممضر وفرتم مميي‬
‫وواوب اليجديد وأمهيي ‪ ،‬م ن فو ع ض غبض الركور المذ يشمب املموان يف بعمو‬
‫او ‪.‬‬
‫وعلى املسيوى نفس وولد اال ذاهتمض جيمل أن نمد ك أن ا مدر أو رمن يريمد أن‬
‫جيممدر عليم أن يكممون رضلكمض ل مألروان الف يممال لالاي ممضر واليجديممد؛ ن اليجديممد أو‬
‫اهاي ممضر ال ممذ ام ممل جتدي ممدا ك ممون لم م ر عةف ممضن ييع ممرض في ممض لألخة ممضء غ ممم‬
‫ا ممدو ر ممن أهل م م وك ممضن يف حمل م م ر ممن ا ممضهن اهاي م ممضر وبش ممرو ‪ ،‬وق ممد يم ممؤر‬
‫لالحنراف إذا رخل ريدان رن لي أهال للسبب يف ملبي أو الل عليم اهلموى‪ ،‬أو‬
‫مل يبممذف الفقي م قصممض ى ا ممد يف اسممي بض احلكممم الشممرعن للوقممضوع وال موازف‪ ،‬ورممن‬
‫أهم امل عةفضن يف ريب اهاي ضر واليجديد‪:‬‬
‫‪ -1‬الافلال عن ال صو املعصورال‪.‬‬
‫‪ -2‬عدم ا ر اك الصايس والف م الدقيب لل صو أو حتريف ض‪.‬‬
‫‪ -3‬رك ا مجضذ املييقن‪.‬‬
‫‪ -4‬إعمضف القيض يف غ روتع ‪.‬‬
‫‪ -5‬الافلال عن واقع ال ض ورسيجدان الواقع‪.‬‬
‫‪ -6‬رعوى قدمي املصلاال على ال ‪.‬‬
‫وس فرر لكل ر عةف رن هذ امل عةفضن رةلبض رسيقال‪ ،‬يب ِّمني رقصمد ر م ‪،‬‬
‫ويربز رعضمل ‪ ،‬رسيدلني رجلال وتا ‪ ،‬و دف على وقوع ‪.‬‬
‫املطلب األول‬
‫الغفلة عن النصوص املعصومة‬
‫‪ -17‬الذ ارى علي العمل ر ذ ع د ال بوة م خالفال الراشدين بشم ن ال ظمر يف‬
‫مكم الوقضوع وال وازف هو أن يق ن القضتن أو الفقيم عمض يف كيمضب هللا أوه‪ ،‬مث عمض و ر‬
‫‪-208-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫يف سم م ال س مموف هللا ‪ ،‬مث يب ممذف ا ممد وجيي ممد إن مل جي ممد نصم مض‪ ،‬وق ممد زار عم ممر ب ممن‬
‫اخلةضب يف كيضب لشريس وغ أن يق ن عض ق ى ب الصضحلون قبل اهاي ضر برأي ‪.‬‬
‫أرممض أن يعمممد رممن يريممد احلكممم يف الوقممضوع وال موازف إد أيم قبممل الي كممد رممن عممدم‬
‫واور ن ف ذا غ رقبوف‪.‬‬
‫وأشممد ر م خة م أن ن م ك ال م املعصمموم رممن قممرآن أو س م ال ونيمسممك ول مرأ‬
‫الذ ه عصمال ل ‪.‬‬
‫ورن البدهيضن املقر ة ع مد الفق مضء وا اموليني أنم ه ااي مضر يف رمو ر الم ‪ ،‬وهمم‬
‫يقص م مدون ال م م الجضب م م ‪ ،‬أ ‪ :‬قةعم ممن الجبم ممون‪ ،‬الص م مريس الدهلم ممال علم ممى احلكم ممم‪ ،‬ور م ممع‬
‫اهاي ضر يف رو ر ‪ ،‬أ ‪ :‬ه ااي ضر يف رقضبلي يعض ت ويكر علي ولبةالن‪.‬‬
‫والممذ يممدعن اهاي ممضر واليجديممد وي م ك ال صممو الصمماياال الصممراال يكممون‬
‫سبضب ري وعال ر ض‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن جيهل ثبوت النص‪:‬‬
‫وقلمممض اممد هممذا فيمممض ييعلممب ولق مرآن‪ ،‬لك م قممد اممد رممع السم ال؛ وذلممك لقلممال‬
‫امل يمممني سممض‪ ،‬وامرأة بعممو ال ممض – رممن املممدعني – علممى جتضوزهممض واليقليممل رممن شم ض‪،‬‬
‫رع أ ض ركملال للقرآن بقوف الرسوف ‪" :‬إمنا أوتيت القرآن ومثله معه"(‪.)1‬‬
‫‪ -‬ترك النص والتغافل عنه‪:‬‬
‫رممع أن م قممد يكممون ظممضهرا وواتمماض ورقةوع مض ب م ‪ ،‬لك م قممد اممد إرممض لعممدم‬
‫ا ر اك الصممايس‪ ،‬أو الف ممم الممدقيب‪ ،‬أو حتكممم ا ه مواء والعصممبيضن‪ ،‬أو فريممال قممدمي‬
‫املصلاال على ال ع د وهم عض ت مض رن ردعن العلم والفق ‪.‬‬
‫‪ -81‬مثال‪ :‬القول جبواز استلحاق اللقطاء‪:‬‬
‫وأقرب رجضف على ذلك‪:‬‬

‫(‪ )1‬س ن ال رذ – العلم – برقم‪.2664 /‬‬

‫‪-209-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫رممض أفيم بم احملكمممال الشممرعيال العليممض يف "الباريممن" يف شم ن "اللقةممضء"‪ ،‬ميممث‬

‫أاممضزن بص مريس العبممض ة لكممل أمممد أن يسمميلاب اللقممي وي ممم إد نسممب ‪ ،‬ويصممبس‬
‫بذلك اب ض ل ‪ ،‬ل ل وعلي كل مقوق الب وة وواابضهتض‪.‬‬
‫ونو ر ن الفيموى كممض نشمر اريمدة "أخبمض اخللميج"‪ ،‬وقمد امضءن يف امو ة‬
‫ا مواب علممى وزيممر العممدف البا مريي بش م ن اق م اح قدري م إمممدى الصممافيضن بعمممل‬
‫ش ضرة ريالر للةفل اللقي – عدا الش ضران ا اليال امليعدرة لمدى اجل مضن الركيمال‬
‫– ييعضرل سض يف ا يمع على أن ابن احملي ن‪ ،‬وإن مل يكن لم ممب يف املم ا ‪ ...‬إخل‪،‬‬
‫ف سل احملكمال إد وزير العدف هذا اجلواب‪:‬‬
‫امواو علممى كيممضبكم قمم ‪ 83/169/10‬املممؤ ‪ ،‬يف ‪ 23‬ر ممضن ‪1403‬ه م املوافممب ‪3‬‬
‫يوليممو ‪ 1983‬املرفممب بةيم اممو ة رممن الرسممضلال الموا رة إد سممعضر كم رممن السمميدة‪/‬‬
‫م املي ممم ال اق ام ممض فيمممض خيممي ولةفممل اللقممي ‪ ،‬و لممبكم ر ممض ر اسممال اهق م اح‬
‫املذكو ‪ ،‬وإفضر كم برأي ض مول ‪.‬‬
‫نفيممد سممعضر كم أن ممض ر س م ض اهق م اح املممذكو ‪ ،‬ورممع قممدير وشممكر لصممضمبال‬
‫اهق اح علمى غ هتمض ومرام ض علمى مفم كرارمال الةفمل اللقمي نمور أن نةمه مض إد‬
‫أن الشممرذ احل يممف مل ي م ك أ أرممر رممن ا رممو إه وأواممد ل م مكم مض عممضره‪ ،‬ورممن‬
‫ذلك الةفمل اللقمي ‪ ،‬أو ولمد ال ِّسمفضح‪ ،‬أو ا موف ال سمل‪ ،‬فقمد ممر املشمرذ علمى‬
‫مف م كراري م ورصمملاي ‪ ،‬وعمممل علممى را م يف ا يمممع ا سممالرن‪ ،‬وذهممل يف هممذا‬
‫امل مممض إد أبع ممد ه ممض يص ممو ا ممضمبال اهق م م اح‪ ،‬مي ممث مل يكي ممف ول ممم‪ ،‬وإمن ممض‬
‫اهسم مميلاضق‪ ،‬وأعةم ممى لكم ممل أمم ممد احلم ممب يف أن يسم مميلاب الةفم ممل اللقم ممي ‪ ،‬أو ولم ممد‬
‫السفضح‪ ،‬أو ا وف ال سمل‪ ،‬ويعيمرب ولمدا لم اممل اكم ولقبم ونسمب وهسميلاضق‪،‬‬
‫ويكممون لكممل ر مممض علممى ايتخممر مجيممع رممض ي ممل علممى ذلممك رممن وهيممال‪ ،‬وم ممضنال‪،‬‬
‫وو اث ممال‪ .‬وه ممذا ر ممض ه ممو علي م م العم ممل فع ممال كم ممض ه ممو وا ر ر ممن بع ممد اليق ممض ير املرفق ممال‬
‫لأل فممضف‪ ،‬وأرممض رممض ذكر م اممضمبال اهقم اح رممن أن يكممون للةفممل اللقممي اكممضن‪ :‬اسممم‬

‫‪-210-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫أالن‪ ،‬واسم كن؛ ف عيقمد أن ذلمك همض يسمنء إد الةفمل‪ ،‬ويشمعر ولم ق ‪ ،‬و صميب‬
‫املعرة رن ذلك بعدرض يكرب ويعرف احلقيقال‪ .‬هذا رض وال بيضن موف هذا املوتوذ‪.‬‬
‫و ف لوا بقبوف فضوب اهم ام‪.‬‬
‫ق ضة حمكمال اهسيه ضف العليض الشرعيال‪.‬‬
‫وه يكفممن ق ممضة احملكمممال ولرسممضلال‪ ،‬وإمنممض يرفقممون سممض رممض يؤكممد أ ممم سممبب أن‬
‫أاضزوا لبعو ا شوض اسيلاضق بعو ا و ال سل نسضسم‪.‬‬
‫وميممث يممذكر ن م إم ممدى الق ممض ‪ :‬أن أمممد ا ش مموض لدي م فيممضة ا ول ممال‬
‫ال سممل‪ ،‬وهممن يف م ممضني وكفضليم ‪ ،‬وأنم يريممد اسمميلاضق ض ب سممب ‪ ،‬ويكممون لم علي ممض‬
‫مجيع مقوق ا بوة‪ ،‬كمض يكون هلض هن مجيع مقوق الب وة‪ ،‬وميث إن يسمو شمرعض‬
‫اسمميلاضق ا مموف ال سممل‪ ،‬واعيبممض ولممدا للمسمميلاب فقممد أاممضز ل م ق ممضة احملكمممال‬
‫ذلك‪.‬‬
‫والواقم ممع أن ر ق ممضة حمكمم ممال اهسم مميه ضف واتم ممس‪ ،‬وهم ممو يعم ممي م ممل املشم ممكلال‬
‫متضرض‪ ...‬أ‪.‬هم‪.‬‬
‫‪ -19‬رقي ممى ه ممذ الفي مموى‪ :‬أن "اليرب م ِّمي" رب ممضح‪ ،‬وإن ك ممن "اهس مميلاضق"‪ ،‬فم ممدا‬
‫احلكم على املسميضن ه على ا كضء‪.‬‬
‫ويعجل املرء كيف صد الفيوى سذ الصو ة‪ ،‬وسذا اليعميم‪ ،‬وهن خمضلفال‬
‫ل صو القرآن احلضكال القض عال‪ ،‬الو مرر "اليبي"‪ ،‬وأبةلي ‪ ،‬وأمجع على ذلك‬
‫املسلمون رن مجيع املذاهل‪ ،‬ويف مجيع ا زرضن‪ ،‬إمجضعض رسيقرا ريصال بعمل ا رال‬
‫واف أ بعال عشر قر ‪ ،‬ومسب ض أن نقرأ أواول سو ة ا مواب وفي ض قول ‪ -‬عضد‪:‬‬
‫ﱾﲀ ﲁﲂﲃﲄﲅ‬
‫ﱿ‬ ‫ﱺ ﱼﱽ‬
‫ﱻ‬ ‫ﱡ ﱷ ﱸﱹ‬
‫ﲕﱠ‬
‫ﲖ‬ ‫ﲌﲎﲏﲐﲑﲒ ﲓﲔ‬
‫ﲆﲇﲈ ﲉﲊﲋ ﲍ‬
‫(ا مواب‪.)5 ، 4 :‬‬

‫‪-211-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ويبدو أن أااضب هذ الفيوى مل يقصدوا رعض تال القرآن‪ ،‬وه الس ال‪ ،‬وه‬
‫الجضب إبمجضذ ا رال‪ ،‬ولك م أسضءوا ف م رض اضء عن الفق ضء يف اهسيلاضق أو‬
‫ا قرا ول سل‪ ،‬ورض ذكروا ل رن شرو رعروفال يف الفق ‪.‬‬
‫فقممد ف م موا هممض ذكممر الفق ممضء أن لكممل أمممد أن يسمميلاب أو يقممر ب سممل رممن‬
‫يشممضء‪ ،‬والفق ممضء إمنممض أ اروا ا ق مرا ب سممل مقيقممن‪ ،‬وب مموة مقيقيممال ربممي علممى نكممضح‬
‫سممر ‪ ،‬أو نكممضح فيم خممالف‪ ،‬أو و ء بشممب ال‪ ،‬أو غم ذلممك‪ ،‬بممل أاممضز مجضعممال رممن‬
‫السلف اسيلاضق ولد رن الو إذا مل يكن فراش‪ ،‬و اا ابن يميال‪.‬‬
‫أرض إذا مل كن ه ضك ب موة رمن ممالف‪ ،‬وه رمن شمب ال‪ ،‬وه رمن ممرام‪ ،‬وإمنمض همو‬
‫اممرر " م ٍ "‪ ،‬ف ممو احلممرام الصممرف الممذ مل يقممل ب م فقي م ق م ؛ وهلممذا نص موا علممى أن‬
‫اهسميلاضق أو ا قمرا ولب مموة أو ال سممل إذا كممضن رب يمض علممى الكممذب – م م مرام‪ ،‬بممل‬
‫رن الكبضور‪ ،‬ويكضر يؤر إد الكفر(‪.)1‬‬
‫املطلب الثاين‬
‫عدم اإلدراك الصحي والفهم الدقيق للنصوص أو حتريفها‬
‫‪ -20‬وقممد يكممون امل عةممف ريعلق مض بسمموء ف ممم ال صممو اليش مريعيال أو أتويل ممض علممى‬
‫وا ه حتيمل قواعد اللاال العربيال وأسضليب ض‪.‬‬
‫وا ممد ه م مذا ع ممدرض ُخيل م م ب ممني ا ر ممو ال ممو ك م م ن ختص م م ال ص ممو با م م‬
‫خمص م وهممن عضرممال‪ ،‬أو العك م ‪ ،‬أو يقيممد ال م وهممو رةلممب‪ ،‬أو العك م ‪ ،‬وهممن‬
‫أرو رباوثال يف وب فس ال صو يف أاوف الفق ا سالرن‪ ،‬وروامورة كمذلك‬
‫يف فس ال صو القضنونيال‪.‬‬
‫وقمد اممد إسممقض لم شمريعن نموف يف واقعممال وظممروف وسمميضق خييلممف عممن‬
‫الواقع اجلديد املرار إنواف أو إسقض هذا ال علي للواوف ل ف ال ييجال‪.‬‬

‫‪ 213 – 211:‬وأمكم ممضم ا سم ممرة ر‪ .‬حممم ممد‬ ‫(‪ )1‬اام ممع‪ :‬أمكم ممضم ا سم ممرة ر‪ .‬حممم ممد رصم ممةفى شم ممل ‪،‬‬
‫بليضان‪.315 : ،‬‬
‫‪-212-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫والممدافع و اء كممل هممذ ا رممو وأرجضهلممض قممد يكممون قلممال العلممم‪ ،‬أو عممدم اسمميفرا‬
‫الوسع واليامر يف البامث بشم ن الواقعمال املعروتمال‪ ،‬أو ا بمضذ هموى الم ف أو هموى‬
‫ك ممل ذ س مملةضن‪ ،‬أو اهفيي ممضن وحل ممض ة احلديج ممال‪ ،‬أو الوق مموذ حتم م ت مما الواق ممع‬
‫واولال اجلمضه ‪...‬إخل‪.‬‬
‫‪ -21‬رجضف‪ :‬سوء ف م ال صو وحتريف آ ن احلدور‪:‬‬
‫وهذا رجضف ي ةبب علي رض ذكر رن حتريمف لل صمو اليشمريعيال عمن روتمع ض‬
‫وعدم ا ر اك الصايس ل ص ض وفاواهض‪.‬‬
‫يممذكر الممدكيو الشممي ‪ /‬حممممد مسممني الممذه – مح م هللا – يف كيضب م "اليفس م‬
‫واملفسرون" منوذاض رن هذ ال مضذع‪ ،‬رص فض إ تمن أاماضب اهجتمض ا حلمضر‬
‫يف اليفس ‪ ،‬في قل عن هذا الكض ل قول ‪" :‬قضف هذا الكض مل حتم ع موان (اليشمريع‬
‫املصممر وامملي ولفق م ا سممالرن) ق مرأن يف السيضسممال ا سممبوعيال الا مراء رقممضه سممذا‬
‫الع موان(‪ – )1‬الكض مل هممو يقمموف عممن نفس م – ممموى أفكممض ا أاث ن يف نفسممن رممن‬
‫الم مرأ ر ممض ك م م أ ي ممد أن أ اهم م إد م ممني‪ ،‬ف ممإن ال ف ممو مل ي يم م بع ممد لف مميس وب‬
‫اهاي ضر‪ ،‬م إذا ظ ر ا ي د يف هذا العصر برأ اديمد‪ ،‬كيلمك ايت اء المو كمضن‬
‫يممذهل إلي ممض ا ومممال ا ي ممدون يف عصممو اهاي ممضر قضبل ممض ال ممض عجممل ر ممض كضن م‬
‫يقضب ممل بم م ل ممك ايت اء ر ممن اهل ممدوء والس ممكون‪ ،‬وإن ب ممدا علي ممض ر ممض ب ممدا ر ممن الاراب ممال‬
‫والشذوذ؛ ن ال ض يف لك العصو كضنوا أيلفون اهاي ضر‪ ،‬وكضنوا أيلفون شمذوذ‬
‫وخةم م إلف م مم لصم مواب و وفيقم م ‪ ،‬أر ممض ه ممذا العص ممر ف ممإن ال ممض ق ممد بع ممد س ممم الع ممد‬
‫وهاي ممضر‪ ،‬م م اممض كممل اديممد يظ ممر في م شممضذا يف نظممرهم‪ ،‬وإن كممضن يف الواقممع‬
‫اواو‪ ،‬ورض أسرع م يف ذلك إد اليش يع والةعمن يف المدين‪ ،‬واحملض بمال يف المرزق‪ ،‬فمال‬
‫أخصممضو (*) هممن أيرممن‬ ‫جيممد رممن يممرى شمميهض رممن ذلممك إه أن يكيم م أو يظ ممر بممني ِّ‬

‫(‪ )1‬هذا املقضف الذ يقصد الكض ل ر شو ولعدر ‪ 5‬الس ال ‪1937/6‬م‪.‬‬

‫(*)‬
‫صضون‪ ،‬ولي (أرخصضون)‪.‬‬
‫إخ ر‬
‫الصواب اللاو ْ‬
‫‪-213-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ش ممرهم وه خي ممضف كي ممدهم‪ ،‬و مميع س ممذا عل ممى ا ر ممال آ اء فع ممال يف ري ممض ورنيضه ممض‪،‬‬
‫ولك ي س قدم على رض ك أ يد إخفضء رن ذلك إد مني‪ ،‬وس اي د رض أرك ي‬
‫يف أن ه أرذ مد اضه يف ذلمك اليشم يع المذ يقمف عقبمال يف سمبيل كمل اديمد)‬
‫‪...‬‬
‫واميفى هذا الكيضب بصضمل املقضف املذكو إد أن قضف كض ب ض‪" :‬ولكن يبقى‬
‫بعد هذا يف لك احلدور ذلك ا رر المذ سم ج في مض ليبامث يف همدوء وسمكون‪،‬‬
‫فقد نصل في إد ذليل لك العقبال المو قموم يف سمبيل ا خمذ وليشمريع ا سمالرن‬
‫ر ممن مي ممال ل ممك احل ممدور بوام م آخ ممر ادي ممد ‪ ...‬وس مميكون ه ممذا إبع ممضرة ال ظ ممر يف‬
‫ال صممو الممو و رن في ممض لممك احلممدور‪ ،‬لباج ممض‪ ،‬رممن اديممد بعممد هممذ ا مممدا‬
‫الةض و ممال‪ ،‬وس قيص ممر يف ذل ممك – ايتن – عل ممى ذكم ممر ر ممض و ر يف ل ممك احل ممدور ر ممن‬
‫ال ص ممو القرآني ممال‪ ،‬وذل ممك قولم م ‪ -‬ع ممضد‪ -‬يف م ممد الس ممرقال‪ :‬ﱡ ﱏﱐ‬
‫ﱘﱚ ﱛ ﱜ ﱝﱞﱟﱠﱡ‬
‫ﱑ ﱒﱓﱔ ﱕﱖﱗ ﱙ‬
‫ﱧﱩﱪﱫﱬﱭﱠ (سم م ممو ة املضوم م ممدة‪-38 :‬‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱢﱣﱤﱥﱦ‬
‫‪.)39‬‬
‫ﱒﱔ ﱕ‬ ‫وقول ‪ -‬عضد‪ -‬يف مد الو ‪ :‬ﱡ ﱋﱌﱍﱎﱏﱐﱑ ﱓ‬
‫ﱠﱢ ﱣﱤﱥﱦﱧﱠ (سممو ة‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱖﱗﱘﱙﱚﱛﱜﱝﱞﱟ‬
‫ال و ‪.)2 :‬‬
‫ف م ممل ل م ممض أن جني م ممد يف ا ر م ممر الم م موا ر يف م م ممد الس م ممرقال‪ ،‬وه م ممو قولم م م ‪ -‬ع م ممضد‬
‫(فممضقةعوا)‪ ،‬وا رممر الموا ر يف مممد الممو ‪ ،‬وهممو قولم ‪ -‬عممضد‪( :‬فضالممدوا)؛ ف جعممل كممال‬
‫ر مض لإلومال‪ ،‬ه للواوب‪.‬‬
‫ويكون ا رمر في ممض رجمل ا رمر يف قولم ‪ -‬عمضد‪ :‬ﱡ ﱂ ﱃﱄﱅﱆﱇ‬
‫ﱌﱎﱏﱐﱑﱒﱠ(سو ة ا عراف‪.)31 :‬‬ ‫ﱍ‬ ‫ﱈﱉﱊ ﱋ‬

‫‪-214-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫ف ممال يك ممون قة ممع ي ممد الس ممض ق م ممدا رفروتم مض‪ ،‬ه جي مموز الع ممدوف ع م م يف مجي ممع‬
‫مضهن السرقال‪ ،‬بل يكمون القةمع يف السمرقال همو أقصمى عقوبمال في مض‪ ،‬وجيموز العمدوف‬
‫ع يف بعو احلضهن إد عقموون أخمرى ارعمال‪ ،‬ويكمون شم ن يف ذلمك شم ن كمل‬
‫املبضمضن الو خت ع ليصرفضن و ا رر‪ ،‬و قبل الي ثر بظروف كل زرضن وركضن‪.‬‬
‫وهكذا ا رر يف مد الو ‪.‬‬
‫وهل ل ض أن نذلل سذا عقبمال رمن العقبمضن المو قموم يف سمبيل ا خمذ وليشمريع‬
‫ا سممالرن‪ ،‬رممع أن ممض يف هممذ احلضلممال ه نكممون قممد أبةل ممض نصمض‪ ،‬وه ألاي ممض مممدا‪ ،‬وإمنممض‬
‫وسممع ض ا رمر وسمميعض يليممب عممض اريممضزن بم الشمريعال ا سممالريال رممن املرونممال والصممالميال‬
‫لكل زرضن وركضن‪ ،‬وعض عرف ع ض رن إيجض الييس على اليعس ‪ ،‬واليوفيف على‬
‫اليشديد(‪.)1‬‬
‫‪ -22‬هممذا الكض ممل أ ار أن جيي ممد – وهممذا مق م إن كممضن ميلممك ا روان الف يممال‬
‫لالاي ضر‪ ،‬ويس وفب توابة املسميقرة بمني أهمل همذ الصم عال‪ -‬وااي مضر يف لمك‬
‫ا ر ممو وس ممذ الةريق ممال ررف مموض وه يق ممر عليم م أم ممد ر ممن أه ممل اهاي ممضر أو مم م‬
‫املقلممدين؛ ألنببه أوال‪ :‬ااي ممد يف رممو ر ال صممو اليش مريعيال الممو ه اممضف لالاي ممضر‬
‫رع ممض‪ ،‬أ ‪ :‬يف رقضبلي ممض‪ ،‬كم ممض قل ممض ر ممن قب ممل؛ ن أر ممر ه ممذ احل ممدور أر ممو قةعي ممال‬
‫الجبون‪ ،‬وقةعيال الدهلال‪ ،‬واثبيال ولقرآن‪ ،‬والس ال‪ ،‬وا مجضذ الذ مل ي ورم يلال هذ‬
‫القمرون رمن عمممر اليشمريع ا سممالرن‪ ،‬مم امض ن رممن املعلموم ولممدين أو رمن الممدين‬
‫ول رو ة‪.‬‬
‫اثنيا‪ :‬إذا أ ي ض على ا رو الف يال الو ذكرهض – ااي ضرا – فلي ع د رسي د‬
‫سض أو ختمريج رقبموف هلمض؛ ن الم نفسم حمكمم البمدا ن ورالمب ال مض ن – كممض‬
‫يبدو ‪.‬‬

‫(‪ )1‬ااع‪ :‬اليفس واملفسرون ر‪ .‬مسني الذه ام ‪.196 – 194/3‬‬

‫‪-215-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫فم آيممال السممرقال واتممس‪ ،‬وحمكممم ا لفممضظ‪ ،‬وهممن وامموب القةممع علممى السممض ق‬
‫والسض قال‪ ،‬ولفظن القةع والسرقال ليسيض رن املش ك اللفظن‪ ،‬هذ وامدة‪.‬‬
‫ا رر ايتخمر يف همذا املمو ن أن الكض مل يريمد أن يكمون ا رمر لإلوممال رمع أن‬
‫ﱘﱠ‪ ،‬م م ال م‬ ‫هللا عممضد قممضف رعقب مض علممى احلكممم‪ :‬ﱡ ﱓﱔ ﱕﱖﱗ ﱙ‬
‫‪ ‬مل جيممد ل فسم مق مض يف أن يبممدف أو خيفممف رممن شممدة هممذا احلممد‪ ،‬و فممو شممفضعال‬
‫أمممل ال ممض إليم رممن امماضبي – أسممضرال بممن زيممد‪ -‬يف احلممديث امليفممب علممى امماي‬
‫الممذ يروي م البوممض ورسمملم‪ ،‬ميممث قممضف ل م ‪" :‬أتشببفع يف حببد مببن حببدود هللا اي‬
‫أسامة؟!"‪.‬‬
‫وأ ل ممب قوليم م املش م م و ة‪" :‬وامي هللا لب ببو أن فاطمب ببة ابنب ببة مب ببد سب ببرقت لقطعب ببت‬
‫(‪)1‬‬
‫رومى سمض إلي ‪.‬‬
‫ر‬ ‫أوف‬ ‫ن‬
‫ٍ‬ ‫وم‬ ‫رع‬ ‫ومن‬
‫م‬ ‫إه‬ ‫هو‬ ‫إن‬ ‫اهلوى‪،‬‬ ‫عن‬ ‫ةب‬ ‫ي‬ ‫ورض‬ ‫‪،‬‬ ‫يدها"‬
‫وكممذا يف مممد الممو فممض رر اممضء وجللممد ومممدر عضوممال الممدة ف ممذا ال مموذ وذاك‬
‫رقدا العقوبال‪.‬‬
‫وكيف يكون هذا احلمد أو عقوبيم لإلوممال رمع حتمذير هللا ‪-‬عمو وامل‪ -‬بقولم ‪:‬‬
‫ﱠ ﱠ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ ﱔﱕ ﱖﱗﱘﱙﱚﱛﱜﱝﱞﱟ‬
‫بل ألصمب املمود ‪-‬سمباضن و عمضد‪ -‬سمذا احلمد ع مد الي فيمذ – فيمذ أرمر آخمر‬
‫بقول م م ‪ :‬ﱡ ﱢ ﱣﱤﱥﱦﱠ‪ .‬والس م ممو ة ر م ممن ب م ممدايي ض س م مميضق ض كضلس م مميل‬
‫اهل ممضر ‪:‬ﱡ ﱁﱂﱃﱠ‪ ،‬و ش م مريع ض نصم ممو رفروت ممال‪ ،‬ليس م م ربضم م مال‪ ،‬وه‬
‫ر دوبال ‪ ....‬إخل‪.‬‬
‫كضن ا ود بكض ب مض أن ييامد عمن شمرو وتمواب إقضرمال احلمدور‪ ،‬فمال يقمضم‬
‫مد رع واور شب ال قويال ورعيربة‪ ،‬وه يقضم مد كضلسرقال ملن أجل م ال مرو ة للةعمضم‬
‫أو غ رن ال رو ن الو مل يوفرهض ل ا يمع‪ ،‬أو اليوبال وأثرهض يف إقضرال احلدور أو‬

‫(‪ )1‬ااع اللؤلؤ واملراضن فيمض ا فب علي الشيوضن مديث قم (‪.)1100‬‬

‫‪-216-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫غ هممض رممن ا رممو الممو ظ ممر أ كض ممل أنم ممري علممى ري م وأوارممر بم أن ي وهلممض‬
‫على الوتع امل و ال ب ‪ ،‬واحملقب هداف ض‪ ،‬رن غ حتريف ر ل‪ ،‬أو أتويل خمل‪.‬‬
‫‪ -23‬مثال آخر لتحريف آايت حترمي اخلمر‪:‬‬
‫وهذا ال موذع للمسيشض سعيد العشمضو ‪ -‬مح هللا(‪ ،)1‬ميث خيل يف هذا‬
‫ا رر بني ا رو با تمب ‪ ،‬ف مو يمذكر ايت ن المو حتضرلم علمى اخلممر وشمض بي ض‬
‫ربي ممال آاث ه ممض ورفضس ممدهض – رج ممل قولم م – ع ممضد‪ :‬ﱡ ﲷﲸﲹ ﲺﲻﲼ‬
‫ﳀﱠ‪ ،‬وقول م م م م م ‪ :‬ﱡ ﲖﲗﲘ ﲙﲚﲛﲜ ﲝ‬ ‫ﳁ‬ ‫ﲽ ﲾﲿ‬
‫ﲞﱠ‪ ،‬وقول ‪ -‬عضد‪ :‬ﱡ ﲾﲿﳀﳁﳂﳃﳄﳅ ﳆ‬
‫ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﱠ‪.‬‬
‫وهذ آخر رض أنول يف ممد اخلممر بيمض قض عمض ومكممض فمذا‪ ،‬مم إن الصماضبال‬
‫ع ممدرض كع موا قول م ‪ -‬عممضد‪ :‬ﱡ ﱓﱔﱕﱠ‪ :‬قممضلوا قممد اني ي ممض ب‪ .‬والممروا ن‬
‫املش م و ة يف إ اقممي م للومممر يف ش موا ذ املدي ممال‪ ،‬وكممضن إمجممضذ علممى حترمي ممض‪ ،‬وإن مممد‬
‫خالف يف رقمدا ممدهض‪ ،‬وهمو خمالف رشم و ‪ ،‬لكمن مل يقمل أممد إ مض ليسم حمررمال‪،‬‬
‫أو أ ض ربضمال‪ ،‬أو ر دوب إد رك ض‪...‬إخل‪.‬‬
‫ورع ذلك يمذكر املسيشمض أقمواه شمكك يف قةعيمال حتمرمي اخلممر ويعقمل علمى همذ‬
‫ايت ن بقول م ‪" :‬هممل اخلمممر حمررممال أم ر م رو واي ضسممض ؟ والفممرق بممني اليا مرمي واهاي ممضب‪،‬‬
‫ورممض اممضف ال صممو السممضبقال رممع اممضف ايتيممال‪ :‬ﱡ ﲉﲊﲋ ﲌﲍﲎ ﲏﲐﲑﲒ‬
‫ﲓﲔﲕﲖ ﲗﲘﲙﲚﲛﲜﲝﲞﲟﱠ (سممو ة ا نعممضم‪:‬‬
‫‪ ،)145‬وهن رن أواخر ايت ن نووه يف القرآن(‪.)2‬‬
‫ور ممض قل ممض ه ممضك ع ممن ا ممضهن اهاي ممضر‪ ،‬وع ممن تم مواب اهاي ممضر يف ر ممو ر‬
‫ال صو ي ةبب على نف ال موذع وأتراب امليشضسال‪.‬‬

‫(‪ )1‬ااع وح الدين‪ ،‬حممد سعيد العشمضو ‪.75 – 70 : ،‬‬

‫(‪ )2‬ااع‪ :‬الفق ا سالرن‪ ،‬وأرلي ‪ ،‬ر‪ .‬وهبال الوميلن ام‪.112 /5‬‬
‫‪-217-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫وحن ممل أن ن مميف لباج ممض يف ه ممذ اجلووي ممال أر ممرا آخ ممر ق ممر ا ام موليون‪ :‬وه ممو أن‬
‫ا مجمضذ اموف الظمي إد قةعمن(‪ ،)1‬همذا يف ا رمو الظ يمال‪ ،‬فممض ول مض و رمو القةعيمال‬
‫نصض ورهلال؟!‪ ،‬فال شك أن ا مجضذ يويدهض وثيقض وأتكيدا‪.‬‬
‫"وإن حتممرمي اخلمممر رممن قةعيممضن ا سممالم‪ ،‬ولممي رممن اممضهن اهاي ممضر؛ ن‬
‫اضلم م ه ممو الظ ي ممضن‪ ،‬وه ممذا ر ممن املعل مموم ر ممن ال ممدين ول ممرو ة‪ ،‬وك ممالم الكض ممل ع ممن‬
‫(اليا ممرمي) و(اهاي ممضب) ي ممدف عل ممى أن م ه يع ممرف املع م ال ممدقيب لك ممل ر م ممض‪ ،‬وه ممو‬
‫ييوهم أن ا رر وهاي ضب أخف رن اليارمي‪ ،‬ولو يبمع رموا ر الكلممال يف القمرآن لعلمم‬
‫أ مض ه قم ن إه ولشممرك وكبممضور ا مث والفموامش‪ ،‬كمممض يف قولم ‪ -‬عممضد‪ :‬ﱡ ﲹ‬
‫ﲺﲻﲼﲽﲾﲿﱠ ‪ ،‬ف ممل ا رممر واي ممضب الممرا رممن ا واثن‬
‫أقل رن حترمي ؟‬
‫وايتي ممال ال ممو م ممضوف أن ييوكم م علي ممض يف املةعور ممضن‪ ،‬ه يف املش ممروون‪ ،‬وه ممن‬
‫ركيال بيقني‪ ،‬وليس رن أواخر رض نوف رن القرآن ‪-‬كمض قمضف – وهمن – علمى كمل‬
‫مضف – حتمل الرر علي ؛ ض "علل حترمي اخل وير بقول (فإن ا )‪ ،‬كمض عللم‬
‫آيممال حتممرمي اخلمممر ممض ( ام رممن عمممل الشمميةضن)‪ ،‬فكيممف اممرم هللا الممرا ا ممرر يف‬
‫املةعمموم وه ارر م يف املشممروب؟! رممع واممف ن م رممن عمممل الشمميةضن؟! ف ممو ا م‬
‫وز رة‪ ،‬واليصمريس بلفم الياممرمي يف اخلمممر اثبم مضريممث امماضح رسيفي ممال"(‪،)2‬‬
‫ولكن هؤهء العلمضنيني امليعضملني ييعضلون على س ال سموف هللا ‪ ‬وه يعيربو مض كضفيمال‬
‫يف مكم ك ذا‪.‬‬

‫(‪ )1‬ااع أاوف الفق للشي أ زهرة يف رباث ا مجضذ ‪.190 :‬‬
‫(‪ )2‬الفق ا سالرن وأرلي ‪ .‬ر‪ .‬الوميلن ام‪.114 ، 113 ،5‬‬
‫‪-218-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫املطلب الثالث‬
‫ترك اإلمجاع املتيقن‬
‫‪ -24‬اش م ا ا موليون ر ممن ت مممن الش ممرو املؤهل ممال لالاي ممضر أن يعل ممم ا ي ممد‬
‫عسممضول ا مجممضذ الممو سممبب ا مجممضذ علي ممض؛ م م ه يفممو خبممالف رممض وقممع ا مجممضذ‬
‫علي ؛ ن ا مجضذ مجال قةعيال ه جتوز خمضلفي ‪.‬‬
‫بممل قممر ا ا موليون أن ا مجممضذ إذا انعقممد علممى واقعممال ملعرفممال مكم ممض الشممرعن‬
‫ف ممو مج ممال قةعي ممال جي ممل العم ممل ب م ‪ ،‬وحت ممرم خمضلفي م واك ممم بكف ممر ر ممن أنك ممر أا ممل‬
‫ا مج ممضعن‪ ،‬ن ق ممضف‪ :‬ل ممي ا مج ممضذ مج ممال‪ ،‬و ص ممبس املسم م لال ا ي ممد في ممض قةعي ممال‬
‫احلكمم‪ ،‬ه صمملس بعمدهض أن كممون حممل نمواذ ‪ ...‬ن احلكمم الجضبم و مجمضذ مكممم‬
‫شم م ممرعن قةعم م ممن‪ ،‬ه ام م ممضف ملوضلفي م م م ‪ ،‬وه ل سم م ممو ‪ ،‬وه ملم م ممض يعض ت م م م رم م ممن ا رلم م ممال‬
‫الظ يال"‪.)1(.‬‬
‫و ممرك ا مجضع ممضن املييق ممال وجتضوزه ممض خة ممر كب م م ‪ ،‬ور عة ممف خة م م ‪ ،‬ي ممذهل‬
‫بجواب أري ض‪ ،‬ر مض كضن الدعضوى واملرب ان‪ ،‬وذكر ا مجضعضن املييق ال‪ ،‬أ ‪ :‬الو‬
‫اسيقر علي ض العمل رن عصر اليشريع إد ايتن‪.‬‬
‫وه نقصد ا مجضعضن امليومهال‪ ،‬أو رعضوى ا مجضذ‪ ،‬أو ا مجضعضن الو ممد‬
‫في ض خالف بني الفق ضء‪.‬‬
‫‪ -22‬مثال‪ :‬القول جبواز زواج املسلمة ابلكتايب‪:‬‬
‫وس ممم العصم مرنال ووم ممدة ا ر ن ورع ممضوى احل ممل ‪ ...‬إخل ر ممض قي ممل ر ممن ام مواز ممووع‬
‫املسلمال ولكيض ي ور أو نصمرا ‪ ...‬كممض أامضز الشمرذ امواز املسملم رمن الكيضبيمال رمع‬
‫أن هممذا ا رممر رممن البممدهيضن‪ ،‬فضملسمملم بدايممال ه يكمممل إميضن م إه و ق مرا ب بمموة روسممى‬
‫وعيسممى ‪-‬علي مممض السممالم‪ -‬و وق مهممض‪ ،‬وقممد أرممر ا سممالم وم م ام عقيممدهتض‪ ،‬ويعةي ممض‬

‫(‪ )1‬ااع شرح احمللن على مجع اجلوارع ام‪ ،313/2‬وأاوف الفق ر‪ .‬وهبال الوميلن ا م‪،538 ، 497/1‬‬
‫واملسيص ممفى ‪ ،124/1‬و وت ممال ال ممضظر ‪ ،335/1‬وا س ممضع ‪ ،233/2‬وش ممرح ا سم م و ‪ ،342/2‬وكش ممف‬
‫ا سرا ‪.971/2‬‬
‫‪-219-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫مجيممع مقمموق الوواممال املسمملمال يف الرعضيممال وغ هممض‪ ،‬أرممض الكيممض ف ممو بدايممال ه يع م ف‬
‫ب ممدين املس مملمال‪ ،‬وه ب بي ممض‪ ،‬وه كيضس ممض‪ ،‬فكي ممف أتر ممن يف ظ ممل ا ممل ه ممذا اعيق ممضر‬
‫بعقيدهتض؟!‬
‫والقوف ن القمرآن إمنمض ممرم (املشمركضن)‪ ،‬والكيضبيمضن غم املشمركضن ‪-‬ي ق م‬
‫ﲳﱠ‬ ‫ﲪﲬﲭﲮﲯﲰ ﲱﲲ ﲴ‬ ‫ﲫ‬ ‫ق مموف الق ممرآن‪ :‬ﱡ ﲤﲥﲦ ﲧ ﲨﲩ‬
‫(املميا ال‪ ،)10 :‬ف مض مل احلكمم علمى الكفمر ه علمى الشمرك‪ ،‬ميمث قمضف‪ :‬ﱡ ﲧ‬
‫ﲪﲴﱠ‪ ،‬وإذا ك ممضن الع ممربة بعم مموم اللف م م فلف م م "الكف ممض " ه ممض يشم مممل‬
‫ﲫ‬ ‫ﲨﲩ‬
‫الكي ممض كم ممض يش مممل ال مموثي‪ ،‬فك ممل ر ممن مل ي ممؤرن برس ممضلال حمم ممد ‪ ‬ف ممو – ول س ممبال‬
‫مكضم الدنيض – كضفر بال نواذ‪.‬‬
‫ورض ذكر فيمض ييعلب و مجمضذ يف وب احلمدور يف املةلمل السمضبب يمدخل يف‬
‫رةلب ض هذا‪ .‬فال راعن ليكرا ‪.‬‬
‫املطلب الرابع‬
‫إعمال القياس يف غ موضعه‬
‫‪ -26‬اممد ا اموليون القيممض بقمموهلم‪ :‬هممو إحلممضق أرممر غم ر صممو علممى مكمم‬
‫الشرعن رر ر صو على مكم ؛ هش اك مض يف علال احلكم(‪.)1‬‬
‫واملرار رن ا حلضق‪ :‬هو الكشف وا ظ ض للاكم‪ ،‬ولمي املمرار إثبمضن احلكمم‬
‫وإنشممضؤ ؛ ن احلك ممم اثب م للمق ممي ر ممن وق م ثبو م للمق ممي علي م ‪ ،‬وإمن ممض أتخ ممر‬
‫ظ و إد وق بيمضن ا ي مد بواسمةال وامور العلمال كممض همن يف املقمي عليم ‪ ،‬وعلمى‬
‫هذا فإ م قضلوا‪:‬‬
‫أ‪ -‬القيض رظ ر للاكم‪ ،‬ه رجب ل ‪.‬‬
‫ب‪ -‬العلال هن أسض احلكم‪.‬‬

‫‪ ،51‬ررآة ا اوف ‪ ،275/2‬وتال ال ضظر ‪ ،227/2‬وأاوف الفق ر‪.‬‬ ‫(‪ )1‬ااع‪ :‬اللمع للش از‬
‫زكن الدين شعبضن ‪.59 :‬‬
‫‪-220-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫ا م‪ -‬عمممل ا ي ممد هممو إظ ممض احلكممم يف الفممرذ بسممبل احتممضر علممال احلكممم يف املقممي‬
‫واملقي علي (‪.)1‬‬
‫‪ -27‬ورمن روالممب ور عةفممضن اهاي مضر واليجديممد املعضاممر‪ :‬القيمض الفضسممد‪ ،‬كم ن‬
‫يقي ال القةعمن علمى الظمي يف امواز اهاي مضر فيم ‪ ،‬أو يقمي ا رمو اليعبديمال‬
‫احمل ال على أرو العضران واملعمضرالن يف ال ظمر إد مكم مض ورقضامدهض‪ ،‬واسمي بض‬
‫علل هلض ولعقل ر ل علي ض ا مكضم‪.‬‬
‫واخلة م م يف القي ممض وب ر ممن أب م مواب الش ممر ق ممدمي‪ ،‬م م م قي ممل‪ :‬إن احن م مراف إبل ممي‬
‫وعصميضن هلل‪ ،‬واسمميكبض عمن اريجممضف ا رمر كممضن بسممبل قيمض فضسممد‪ ،‬مم قممضف عممن آرم‪:‬‬
‫ﱡ ﱊﱋﱌﱍﱎﱏ ﱐﱑﱒﱠ(سو ة ا عراف‪.)12 :‬‬
‫وأكلمال المرو رممن الي ممور وأشممبضه م أ اروا أن يسمميدلوا علممى إومممال الممرو بقيضسم علممى‬
‫ﱕﱗﱘﱙ‬ ‫ﱖ‬ ‫البي م م ممع‪ ،‬كم م م ممض ق م م ممضف هللا عم م م م م‪ :‬ﱡ ﱏﱐﱑ ﱒﱓ ﱔ‬
‫ﱛﱠ (البقرة‪.)275 :‬‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱚ‬
‫وحنممن ه ن كممر القيممض ‪-‬كمممض فعل م املد سممال الظضهريممال‪ ،‬بممل نممرى رممع مج ممو ا رممال‬
‫رن السلف واخللف أن رصد خصمل رمن رصمضر ا مكمضم‪ ،‬ورليمل علمى إثمراء الشمريعال‬
‫وخلورهض وقد هتض على رواا ال اليةو يف كل زرضن وركضن ومضف‪.‬‬
‫امل ممم يف القيممض أن يكممون رسممي دا إد نم اثبم يف قممرآن أو سم ال ا مما‬
‫علي م ‪ ،‬ومل يواممد فممض ق بممني ا اممل املقممي علي م والفممرذ املقممي ‪ ،‬فممال اعيبممض رممجال‬
‫لقيض على غ أال ر صو علي ‪ ،‬أو على ن غ اثب ‪ ،‬أو على نم اثبم‬
‫ولكن مل ي س علي ‪ ،‬أو ا ا علي ولكن واد فض ق رعيرب بني ا ال والفرذ‪.‬‬
‫فضلذين يقيسون على مديث تعيف‪ ،‬أو اايس‪ ،‬ولكن مل ي مس العلمال فيم ‪،‬‬
‫أو يقيسممون رممع واممور الفممض ق‪ ،‬أو يقيسممون علممى أقمواف الفق ممضء كممل هممؤهء ه يقبممل‬
‫قيضس م‪.‬‬

‫‪.8:‬‬ ‫(‪ )1‬حمضتران يف أاوف الفق للوفواف‬

‫‪-221-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫* مثال على القياس الفاسد‪:‬‬

‫‪ -28‬وقممد أي ممض رممن جييممو للاكورممال أن سمميقرض رممن الشممعل ولفواوممد الربويممال‪،‬‬
‫رسمميده ولقيممض علممى أن م (ه و بممني الوالممد وولممد )‪ ،‬فكممذلك ه و بممني الشممعل‬
‫واحلكورال‪ ،‬أو احلضكم والشعل‪.‬‬
‫واحلب أن هذا احلكم‪( :‬ه و بني الوالد وولمد ) مل يجبم بم وه إمجمضذ‪ ،‬إمنمض‬
‫هو أرر قضف ب بعو الفق ضء‪ ،‬وخضلف ا كجرون‪ ،‬فكيف نقي على غ أال؟‬
‫عل ممى أن ممض ل ممو س مملم ض بجب ممون ه ممذا احلك ممم – وه ممو غ م رس مملم – مل يس مملم ل ممض‬
‫القيممض أي مض؛ لواممور الفممض ق الواتممس بممني الوالممد وولممد رممن ميممال وبممني احلكورممال‬
‫والرعيال رن ميال أخمرى؛ وذلمك ن ه مضك نصمض نبمو يف شم ن الوالمد وولمد يقموف‪:‬‬
‫"أن ببت ومالب ب ألبيب ب "‪ ،‬وه يوا ممد رج ممل ه ممذا يف اجلضن ممل ايتخ ممر‪ ،‬فل ممم أين نم م‬
‫يقمموف‪( :‬أن م ورضلممك للاكورممال)‪ .‬وفمميس وب ا قيسممال رممن هممذا ال مموذ إمنممض هممو فمميس‬
‫لبضب الفوتى(‪.)1‬‬
‫مم أي ممض مضكم مض يريممد أن يسممو بممني اهبممن والب م يف امل م ا ‪ ،‬قيضس مض عل مى‬
‫ااي ممضر يف ر ممع عم مدر الووا ممضن! أ ‪ :‬أنم م اع ممل ااي ممضرة – املرف مموض – أا ممال‬
‫نقي علي رمض ه جيموز أن يمدخل يف راومرة القيمض ‪ ،‬وه راومرة اهاي مضر أامال؛ نم‬
‫رن وب املعلوم رن الدين ول رو ة‪.‬‬
‫املطلب اخلامس‬
‫الغفلة عن واقع الناس ومستجدات العصر‬
‫‪ -29‬الفق م م م واهاي م ممضر الفق م ممن ه م ممو الي م م م الش م ممرعن للواقم م ممع‪ ،‬واق م ممع ا ف م م مرار‬
‫واجلمضعضن‪ ،‬والدوف واملؤسسضن‪ ،‬فمض ي يج الفق والفق ضء يس ريفضعال وريالومض‬
‫رع رض ي يجم الواقمع رمن نموازف و ةمو ان‪ ،‬فمجمل الفقم والواقمع كمجمل احلبمل ا مدوف‪،‬‬
‫كونم تممف ن ليممف إمممدامهض علممى ا خممرى رمن أولم إد آخممر ‪ ،‬فممإذا اليممف الواقممع‬

‫‪.115 :‬‬ ‫(‪ِّ )1‬‬

‫الرو يف الشريعال ا سالريال ر‪ .‬علن السضلو ‪،‬‬
‫‪-222-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫عشممضكل ونوازلم ورةضلبم واسيفسممض ا علممى الفقم ‪ ،‬واليممف الفقم واي ضرا م وفيضويم‬
‫و واي ض على الواقع؛ كضن احليضة س س ا رفيموه يعةي مض ريضنمال وقموة ومتضسمكض‪،‬‬
‫فممإذا اممض الواقممع بعيممدا عممن الفق م ‪ ،‬وسممض الفق م بعيممدا عممن الواقممع؛ فقممدن ال ممف ة‬
‫افي ض‪ ،‬وفقدن بذلك قوهتض وريضني ض‪.‬‬
‫وإذا ك ممضن عضر ممال املس مملمني – وخضا ممي م ر ممن وب أود – ي ممدكون ويؤر ممون‬
‫حبضاال الواقع إد الفق ا سمالرن؛ لي مب سم ‪ ،‬وي ممن لم رشمروعيي ؛ فمإن قلميال‬
‫رممن العلمممضء – ورممن الفق ممضء ولممذان – رممن يممدكون مضاممال الفقم إد الواقممع ليا يم‬
‫وي مي ويسدر ‪.‬‬
‫فالفقب ببه أوال‪ :‬إمنم ممض ي مم ممو ب مم ممو الواقم ممع وييةم ممو بيةم ممو ‪ ،‬رجلمم ممض أن م م ي م م كمش‬
‫ونكمضشم ‪ ،‬ويركممد بركممور ‪ ،‬بممل إن الواقممع إذا كممضن اضرممدا اكممدا ه ايممضع أاممال إد‬
‫فق ضء اي مدين‪ ،‬بمل يكفيم بعمو رمن الكيمل‪ ،‬وبعمو همن يشمرمون رمض يف الكيمل‬
‫ملن ه اس ون قراءهتض‪.‬‬
‫أمببا الفقببه اوببق‪ ،‬واالجتهبباد والتجديببد الفقهببي فإمنممض ايممضع إلي مممض يف ميممضة‬
‫رياركممال ريةممو ة ريجممدرة‪ ،‬ميممضة ج م ا شممكضهن و لممد املسمميجدان و ممع الفق م‬
‫والفق ممضء أرممضم الياممد ن‪ ،‬فممإذا كممضن الفقيم يعمميش واقعم وييفقم فيم و الم ‪ ،‬حبيممث‬
‫اي أمدمهض ويتخر‪ ،‬ويليمف أممدمهض علمى ايتخمر‪ ،‬كضنم احليمضة – مي همذ – خبم‬
‫وكضن س س هض الةبيعن‪ ،‬ويف رجل هذ احليضة ييارك الفق ‪ ،‬وي مو‪ ،‬ويورهر‪.‬‬
‫‪ -30‬وقممد مممو و ورهممر العلمموم العقليممال والباممو ال ظريممال يف بيهممال اكممدة اضرممدة‪،‬‬
‫هذا هكن‪ ،‬أرض الفق – وهو بةبيعي علم واقعن عملن – فال ي مو مقمض وه يورهمر‬
‫مقض إه يف واقع من ريارك وريجدر‪ ،‬فضلفقم ه ييامرك يف الفمرا ‪ ،‬فمإذا رمض مضفر‬
‫اجلمممور ال مواقعن واجلمممور الفق ممن‪ ،‬وشممد أمممدمهض رممن أز ايتخممر فممال ميكممن إاممالح‬
‫أمدمهض إه خبلولال اهث ني رعض وحتريك أوتضع مض‪ ،‬وأع ه مض علمى وام اخلصمو‬
‫أن اهزرهض الفق من امليمجمل يف اهاي مضر واليجديمد ه ميكمن حتقيقم يف واقمع اضرمد‬
‫آرن‪ ،‬وقد نب على هذ احلقيقال أمد الفق ضء‪ ،‬فقضف‪:‬‬
‫‪-223-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫"ويظ ممر أن نممد ة ا ي ممدين أو عممدر م هممو رممن الفيممو الممذ أاممضب عممموم‬
‫ا رممال يف العلمموم وغ هممض‪ ،‬فممإذا اسممييقظ رممن سممبضهتض‪ ،‬واجنلممى ع ممض كممضبو اخلممموف‪،‬‬
‫أال ض العلوم‪ ،‬وظ ر في ض فةضمل علمضء الدين ‪...‬‬ ‫و قدر يف رظضهر ميضهتض الو ر‬
‫ع د ذلك يي ضف علمضء الدين رع علمضء الدنيض فيظ ر ا ي دون"(‪.)1‬‬
‫إن اهاي ممضر الفق ممن واليجديممد احلممب هممو الممذ يقممع يف خ ممم الواقممع‪ ،‬وهممو‬
‫الذ ييعضرل رع الواقع‪ ،‬وأيخذ ر م ويعةيم ‪ ،‬وهمذا يعمي – فيممض يعمي – أن يكمون‬
‫يسمع ومل يم جس أهمل الفقم يف أن جيعلموا لفق مم‬ ‫للفق أثر وركضنال يف الواقع‪ ،‬فممض مل ْ‬
‫ركضنممال وأثممرا يف الواقممع الممذ جيي ممدون في م ول م فلممن يبقممى هاي ممضرهم رع م وقيمممال‪،‬‬
‫وشيهض فشيهض سييج حنو اهنعواف واملون(‪.)2‬‬
‫‪ -31‬والافل ممال ع ممن وح العص ممر وثقضفي م م وواقع م م ‪ ،‬والعول ممال عم ممض ي ممدو في م م ي ي ممن‬
‫و ي د يف وقضوع هذا العصر إد اخلة والولل‪ ،‬وهو ي ي ن غضلبض وليشديد واليعسم‬
‫على عبضر هللا ميث يسر هللا علي م‪.‬‬
‫ول رب لذلك عدة أرجلال‪:‬‬
‫* أمثلة تبني أثر الغفلة عن الواقع وأثرم على حياة الناس‪:‬‬
‫أ‪ -‬حترمي بعض الناس الذب "ابجمل ببزر اآللببي"‪:‬‬
‫ه ممضك رممن مممرم الممذبس آليمض‪ ،‬وأواممل أن يكممون الممذبس وليممد والسممكني املعيممضرة‬
‫وهبد‪.‬‬
‫وقد يليب همذا عجيممع بسمي قليمل العمدر‪ ،‬قليمل اهسمي الك لإلنيمضع احليموا ‪،‬‬
‫أرممض يف ا يمعممضن الكب م ة‪ ،‬وميجمممض يكممون ا نيممضع احلي موا عهممضن ألمموف الممرءو ‪،‬‬
‫ويرار ذحب ض لالسي الك احمللن أو اليصمدير اخلمض ان؛ فمض رر ايمضع إد همذ املمذابس‬
‫ايتليال الو قوم في ض املضكي ال رقضم ا نسضن‪ ،‬فيوفر ا د ووقي ‪.‬‬

‫(‪ )1‬الفكر السضرن يف ي الفق ا سالم حملمد احلجو الجعضل ام‪.460/2‬‬

‫(‪ )2‬اهاي ضر‪ ،‬ر‪ .‬أمحد الريسو ‪.62:‬‬
‫‪-224-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫وإذا كممضن احملممذو ه ممض هممو عممدم اليسممميال ع ممد كممل ذبياممال‪ ،‬فمميمكن سممجيل‬
‫شري يعلن اليسميال واف ردة الذبس‪.‬‬
‫وه جيموز اهكيفمضء وليسممميال ع مد كممل رمرة نشممال في مض ايتلممال كممض نسمممن ع مد إ سممضف‬
‫الكلل أو الصقر أو الس م ع د الصيد‪.‬‬
‫على أن املذهل الشضفعن ه جيعل اليسميال شر ض لصاال الذبس‪.‬‬
‫‪ -‬حترمي "أطفببال األانبيببب"‪:‬‬
‫الم ممذين ااي م ممدوا يف ق م مميال "أ فم ممضف ا بيم ممل"‪ ،‬ور عوهم ممض ر ع م مض و ؛ خشم مميال‬
‫اخيال ا نسضب وسدا للذ اوع‪.‬‬
‫فضلوااممل علممى أهممل اهاي ممضر ه ممض‪ :‬أه يبيا موا إب ممالق وه مي ع موا إب ممالق؛‬
‫فضمل ع إب الق في حترمي رض مل ارر هللا و سول ‪ ،‬والي مييب علمى املكلفمني يف أرمر هلمم‬
‫في م سممعال‪ ،‬وا ومممال إب ممالق وقممع فيمممض مرر م هللا و س مول ‪ ،‬وجتممر إد رفضسممد مجممال‬
‫فالبد رمن اليفصميل‪ ،‬إبوممال بعمو ا سمضليل والصمو بقيمور وشمرو ‪ ،‬ور مع المبعو‬
‫ايتخر‪.‬‬
‫وه ممذا ر ممض اني م م إليم م ن ممدوة "ا جن ممضب يف ت مموء ا س ممالم" ال ممو انعق ممدن يف‬
‫الكويم بممني الفق ممضء وا بممضء‪ ،‬وكممضن قمرا ا غلبيممال يف هممذا ا رممر‪ :‬أنم اممضوو شممرعض‬
‫إذا مت بممني المموواني‪ ،‬أ ‪ :‬كممضن احليموان امل ممو رممن الممووع والبوي ممال رممن الوواممال أث ممضء‬
‫قيممضم عالقممال الووايممال؛ فممال جيمموز أن يمميم ذلممك بعممد رممون الممووع‪ ،‬أو ممالق الوواممال‪،‬‬
‫وبشم ممر أن راعم ممى ال م مممض ن الدقيقم ممال الكضفيم ممال مل م ممع اخم مميال نةم ممف الرام ممضف أو‬
‫بوي ضن ال سضء؛ فيويل بذلك ا نسضب‪.‬‬
‫وا فب اجلميع على أن ذلك يكون مرارمض إذا كمضن يف ا رمر مرف اثلمث سمواء‬
‫كمضن ر يمض رممن غم المووع‪ ،‬أم بوي ممال رممن غم الووامال‪ ،‬أم ا ي مض رممن غ مهممض‪ ،‬أم محمض‬
‫رن اررأة أخرى‪ ،‬قوم وحلمل عن اضمبال البوي ال(‪.)1‬‬

‫را قبضء – الكوي ‪.‬‬ ‫(‪ )1‬ااع‪ :‬ا و اق املقدرال ل دوة "ا جنضب يف توء ا سالم"‬
‫‪-225-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫املطلب السادس‬
‫النص عند تعارضهما‬ ‫دعوري تقدمي املصلحة على ّ‬
‫‪ -32‬ق يال (املصلاال وال ) هن نفس ض ق ميال (العقمل وال قمل)‪ ،‬أو مهمض وا مضن‬
‫لعملال وامدة فضسدة؛ ن العقمل ه ميكمن أن يكمون عقضبلمال الم أو العكم ؛ ن‬
‫العقل نقي أو رقضبل اجل ون‪ ،‬ولي ال ‪.‬‬
‫ورن كضن يؤرن وهلل العليم اخلب يرس يف سويداء قلبم أنم يسميايل علمى هللا‬
‫أن كون شريعض تد رصلاال البشر‪ ،‬وكلمض قرأن كالرض عن همذ الق ميال و موهم‬
‫عض ت م مض أو إركممضن عض ت م مض أم م أن الق مميال راوم مض كممون ق مميال إميممضن أو ه‬
‫إميضن‪ ،‬فمداومض رمض نسممع عمن همذ الصمياضن رمن العلممضنيني واحلمداثيني والعصمريني‪،‬‬
‫وكممل الق ممض الممو رمم رممدعني في ممض اليعممض ض بممني الم واملصمملاال ‪-‬بعممد حبج ممض‬
‫ومتايص ض‪ -‬ه جتدهض صمد أرضم ال قد العلمن هلض رن علمضو ض الراسوني يف العلم‪.‬‬
‫وببسض ال شديدة كون ض نعيمد هذ الفرتيال رع ضهض أن حنيض يف مضلال رن الفرا‬
‫احليممض‪ :‬واليشمريعن‪ ،‬ه علممى أ ض رسمميويال؛ ن رصممضا ال ممض وأهمواءهم وأررات م م‬
‫ه مدور هلض‪ ،‬ولو ار نا ونلان كل يوم نصض رن ثوا مل أري مض اليشمريعيال رمض بقمن‬
‫ل ض قرا ‪ ،‬ولن يكون ه ضك رين هلل‪ ،‬بل سيكون ري ض للبشر‪ ،‬مم يف ا يمعمضن المو‬
‫واتممع علممى منم وميممضة و شمريعضن وتممعيال اممرفال ه سمميةيع أن عمميش و سمميقر‬
‫ل ممو ا ممرن و اء رص ممضا ال ممض إد غ م ر ممض م ممد‪ ،‬فضه ممد ن ثوابي ممض ونظضر ممض الع ممضم‪،‬‬
‫والعقالء يف كل أرال أيبون هذا العبث‪.‬‬
‫‪ -33‬وحن ممن ‪-‬كمس مملمني‪ -‬ع ممد راث ممض وفق ممض بقيمم م ‪ ،‬وتم موابة ‪ ،‬ورس ممضمضن‬
‫الجوابم م ال ممو ي اص ممر عم ممل فق ضو ممض في ممض يف ف م ممض‪ ،‬وكيفي ممال إنواهل ممض عل ممى الواقم مع‪،‬‬
‫ورسممضمضن امليام ان والظ يممضن الممو يممد ك فق ممضؤ كيممف ييعممضرلون رع ممض‪ ،‬ورممض هممن‬
‫تواب شايل ض يف البيهضن وا عراف وا مواف املويلفال واملي وعال‪.‬‬

‫‪-226-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫واحلضلال الوميدة الو اوز في ض الشرذ الشريف قدمي املصلاال على الم همن‬
‫مضلمال ال مرو ة فقم ‪ ،‬وعلمى همذا إمجممضذ علممضء ا رمال قض بمال – ومضلمال ال مرو ة فصممل‬
‫الفق ضء مدورهض وتوابة ض‪.‬‬
‫مم جنممم الممدين الةممويف (ن‪ 716 :‬همم) اممضمل سممضلال املصمملاال املشم و ة مل‬
‫يقمل بيقمدمي املصمملاال علمى الم رةلقمض‪ ،‬بمل قصممد الظمي رممن ال صمو ه القةعممن‬
‫ر ض – واسيج العبضران واملقد ان واعل ض يف املعضرالن فق ‪ ،‬وكضن فرتمض علميمض‬
‫نظر ‪ ،‬ومل أين بيعض ض وامد يف سضلي (‪.)1‬‬
‫* النصوص بني القطعية والظنية‪:‬‬
‫‪ -34‬وال صو اليشريعيال رن ميال القةعيال والظ يال على أ بع ررا ل‪:‬‬
‫أ‪ -‬ال صو القةعيال الجبون والدهلال‪ - .‬ال صو الظ يال الجبون والدهلال‪.‬‬
‫جب‪ -‬ال صو الظ يال الجبون القةعيال الدهلال‪ .‬د‪ -‬ال صو القةعيال الجبون الظ يال‬
‫الدهلال‪.‬‬
‫* والنص القطعي يف ثبوته وداللته رجل القرآن الكمرمي إذا كمضن قةعمن الدهلمال علمى‬
‫املرار‪ ،‬حبيث ه ايمل وا مض أو فسم ا آخمر‪ ،‬رجمل‪ :‬ﱡ ﲈ ﲉﲊﲋﱠ‬
‫(ال سضء‪ ،)11 :‬ﱡ ﲄﲅﲆﱠ (ال و ‪ ،)4 :‬وحنو ذلك‪.‬‬
‫ورجل القرآن يف قةعيال ثبو ‪ :‬الس ال امليوا رة‪ ،‬قوليال كضن أم عمليال‪.‬‬
‫* وهناك النص القطعبي يف ثبوتبه‪ ،‬رجمل‪ :‬القمرآن‪ ،‬واحلمديث امليموا ر‪ ،‬الظب يف داللتبه‪،‬‬
‫ورعظم ال صو ظ يال الدهلال؛ ملمض حتيملم ألفمضظ اللامال رمن إركمضن اليوصمي واليقييمد‪،‬‬
‫وا ضز‪ ،‬والك ضيال‪ ،‬والدهلال ولي من أو وهليوام‪...‬إخل‪.‬‬
‫* وهناك النص الظ يف ثبوته القطعي يف داللته‪ ،‬رجل أمضريث ايتمضر الو فيد‬
‫رع م قةعي مض‪ ،‬ه يف ممم ر ممض غ م ‪ ،‬وبع ممو أمضريممث ايتم ممضر ر ف ممع ع ممد كج م ر ممن‬
‫العلمضء – بقراون وشواهد حتف سض – إد القةعيال‪.‬‬

‫‪.170 – 167 :‬‬ ‫(‪ )1‬املصلاال وجنم الدين الةويف‪ ،‬ر‪ .‬رصةفى زيد‬
‫‪-227-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫* وهناك النص الظ يف ثبوته ويف داللته معا‪ ،‬وهذا يشمل اجلم مرة العظممى رمن‬
‫أمضريممث ايتمممضر‪ ،‬ف ممن ظ يممال يف س م دهض وثبوهتممض‪ ،‬ظ يممال يف إف ضر ممض ورهلي ممض‪ ،‬حبكممم‬
‫وتممع ض اللاممو ‪ ،‬وحبكممم اهسمميقراء‪ :‬أن م قلمممض يواممد ن م ه ايمممل أكجممر رممن وا م‬
‫وأكجم ممر ر م ممن ف م ممم‪ ،‬وق م ممد يكم ممون عم ممدر ا ف م ممضم هم ممذا مح م ممال و وسم ممعال ر م ممن هللا عل م ممى‬
‫عبضر "‪.)1(.‬‬
‫ف ذا هو اجلوء ا وف رن الق يال وهو صويرهض فق ض‪ ،‬بقن أن ن ظر أين يكون‬
‫روقع املصلاال راخل هذ املرا ل احملدرة لل صو ؟‬
‫جييممل علممى هممذا الفقيم الشممي حممممد أبممو زهممرة – محم هللا‪ ،‬فيقمموف‪" :‬واملصمملاال‬
‫ه قف أرضم ن قةعن‪ ،‬الس د في قةعمن‪ ،‬والدهلمال فيم قةعيمال‪ .‬أرمض إذا كمضن احلكمم‬
‫اثبيمض بم ظممي يف سم د أو يف رهليم ‪ ،‬واملصمملاال اثبيممال ثبممو قةعيمض ه اممضف للشممك‬
‫فيم ‪ ،‬وهممو رممن ام املصممضا الممو أقرهتممض الشمريعال ورالومممال هلممض‪ ،‬فممإن املصمملاال ختصم‬
‫ال إذا كضن عضرض غ قةعن‪ ،‬و رر خرب ايتمضر إن عض ت ض؛ ن يكمون بمني أيمدي ض‬
‫رليالن‪ :‬أمدمهض ظي‪ ،‬وايتخر قةعن‪ .‬ورن املقر ان الفق يال‪ :‬أن إذا عض ض ظي رمع‬
‫قةعممن‪ ،‬خصم الظممي ولقةعممن‪ ،‬أو ُر إن كممضن غم قضبممل لليوصممي "(‪)2‬أ‪.‬همم‪ .‬هممذا‬
‫رض قضل الشي – مح هللا – ومل ي ك بيض ملسيويد – كمض بدا ‪.‬‬
‫* املصلحة وجنم الدين الطويف‪:‬‬
‫‪ -35‬اشممي ر عممن الةممويف – مح م هللا – أن م يقمموف بيقممدمي ال م علممى املصمملاال‪،‬‬
‫وظ رن سضلال الةويف فيمض أعلم علمى يمد أ بعمال‪ ،‬همم‪ :‬الشمي مجمضف المدين القمضكن‪،‬‬
‫و شمميد تممض يف أواوممل القممرن‪ ،‬مث جتممدر نشممرهض علممى يممد ا سمميضذين‪ :‬رصممةفى زيممد يف‬
‫سممضلي "املصمملاال وجنممم الممدين الةممويف"‪ ،‬والشممي عبممد الوهممضب خممالف – مممم هللا‬
‫اجلميع‪.‬‬

‫‪.256 :‬‬ ‫(‪ )1‬املصلاال يف الفق ا سالرن‪ ،‬ر‪ .‬مسني مضرد مسضن‬
‫(‪ )2‬أاوف الفق ا سالرن – حممد أبو زهرة ‪.122 :‬‬
‫‪-228-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫وكيل كج ون عمن الةمويف و أيم يف املصملاال‪ ،‬والظمضهر رمن كالر مم أ مم محلموا‬

‫"ال " يف كالم الةويف على أن ال "القةعمن"‪ ،‬ورن آخر رض كيمل عمن املصملاال‬
‫يف الفقم ا سممالرن سممضلال الممدكيو مسممني مضرممد مسممضن‪ ،‬و قممش في ممض أ الةممويف‪،‬‬
‫واني ى إد أن رقصد الةويف رن ال هو ال الظي ه القةعن‪.‬‬
‫م م كممالم الةممويف عممن املصمملاال‪ ،‬فإن م مصممرهض ب فس م يف نةممضق املعممضرالن‬
‫فق م ‪ ،‬واس مميج العب ممضران‪ ،‬واملق ممد ان ر ممن م ممدور‪ ،‬وروا ي ممث‪ ،‬وزك ممضة ‪ ...‬يق مموف ر‪.‬‬
‫مسني مضرد مسضن‪:‬‬
‫"ال ممذ ن مرا أن ال م ال ممذ يس مملم الة ممويف إرك ممضن اليع ممض ض بي م وب ممني املص مملاال‪،‬‬
‫ووليض قدمي ا خ ة علي ؛ هو ال الظي‪ ،‬أرض ال الذ مصل في القةعيال‬
‫رممن كممل ا ممال فممإن الةممويف مي ممع ختضلف م رممع املصمملاال‪ ،‬ف ممال عممن أن يقمموف بيقممدمي‬
‫املصلاال علي ‪.‬‬
‫وس د يف هذا الرأ هو العبض ان الو قدم سض الةويف رذهب ‪ ،‬وهمن يف نظمر‬
‫في ممد – إذا أخ ممذن ايمع ممال – أن الة ممويف ه ي ممرى ف ممرض اليو ممضلف ب ممني املص مملاال‬
‫وال م القةعممن واقع مض؛ ورممن مث واممل فس م رذهب م يف تمموء هممذ احلقيقممال وإليممك‬
‫بعو هذ العبض ان‪:‬‬
‫يقوف الةويف‪ " :‬فإذا فرض عدم اميمضل (ال ) رن ا ال العموم وا الق وحنو ‪،‬‬
‫ومصل في القةعيال رن كل ا ال حبيث ه ييةرق إليم اميممضف بوام – ر ع مض أن‬
‫رجممل هممذا خيممضلف املصمملاال؛ فيعممور إد الوفممضق‪ ،‬وإذا كممضن آمممضرا حممميمال فممال قةممع‪،‬‬
‫وكذا إن كمضن ريموا را حمميمال‪ ،‬أو آممضرا امراض؛ ه اميممضف يف رهليم بوام ؛ لفموان‬
‫قةعيي رن أمد رفي إرض ري أو س د "‪.‬‬
‫فضلةويف يصرح أن املصلاال إمنض ختضلف ال "لفوان قةعيي رن أمد رفيم ‪:‬‬
‫إر ممض ري م م ‪ ،‬أو سم م د "أر ممض إذا" ف ممرض ع ممدم اميمضلم م ر ممن ا ممال عم مموم أو إ ممالق‪،‬‬
‫ومصممل في م القةعيممال رممن كممل ا ممال؛ فممإن الةممويف مي ممع أن رجل م خيممضلف املصمملاال‪،‬‬
‫وه ممذا ن م م ا م مريس أو كضلص م مريس يف أن الة ممويف ه يف ممرض اليعضن ممد واليو ممضلف ب ممني‬
‫‪-229-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ال صو الشرعيال الو وافرن هلض القةعيال رن ا مال الدهلمال والسم د وبمني املصملاال‪،‬‬
‫وإن هممذا اليوممضلف هكممن وريصممو بممني املصمملاال ون م اثب م بةريممب الظممن‪ ،‬كوممرب‬
‫الوامممد‪ ،‬أو ا مجممضذ امل قمموف بةريممب ايتمممضر‪ ،‬أو كممضن ثبو م قةعي مض‪ ،‬كممضلقرآن‪ ،‬واخلممرب‬
‫امليوا ر‪ ،‬وا مجضذ امل قوف وليوا ر‪ ،‬ولك ظي الدهلمال ن يكمون عضرمض أو رةلقمض‪ ،‬إذ‬
‫رهلال العضم واملةلب ع د اجلم و فيد الظن ه القةع"(‪.)1‬‬
‫وي ممدلل ر‪ .‬مس ممني مضر ممد ‪ -‬يف بقي ممال ش ممرم ونق ممد لك ممالم الة ممويف عل ممى أن‬
‫الةممويف إمنممض قصممد رسممضمال الظممن إن كضنم املصمملاال قةعيممال‪ ،‬والم ظممي‪ ،‬وهممذا يف‬
‫وب املعممضرالن فق م ‪ ،‬أرممض الةممويف نفس م فقممد اسمميبعد أن كممون هممذ الفرتمميال يف‬
‫العبضران واملقد ان(*)‪.‬‬
‫وهممو سممذا ه خيممضلف كممالم الفق ممضء عممن املصمملاال والم والممذ نقل ممض سممضبقض‬
‫عن الشي أ زهرة – مح هللا‪.‬‬
‫* أمثلة موهومة لطلب تقدمي املصلحة على النص‪:‬‬
‫‪ -36‬ا رجلال الو سضق ض أااضسض ضلبني قمدمي املصملاال علمى ال صمو القةعيمال‬
‫كج ة‪ ،‬نذكر ر ض ثالثال فق ‪:‬‬
‫أ‪ -‬نقل صالة اجلمعة إىل يوم األحد يف بالد الغر ‪:‬‬
‫كيممل أمممد املش م كني يف "رليقممى الفكممر ا سممالرن" السممضبع عشممر وجلواوممر‪،‬‬
‫ميممث اق م ح نقممل اممالة اجلمعممال للمقيمممني يف أرريكممض إد يمموم ا مممد ليجيمممع علممى‬
‫الصالة عدر أكرب؛ ن يوم اجلمعال لي إاضزة ه ضك‪ ،‬فيذهل لصمالة اجلمعمال عمدر‬
‫قليممل(‪ ،)2‬وقممضف هممذا ا سمميضذ‪ :‬ألممي هممذا الوتممع غريبمض واممديرا ن يراممع فيم علممى أ‬

‫(‪ )1‬نظريال املصلاال يف الفق ا سالرن‪ ،‬ر‪ .‬مسني مضرد ‪.543 – 538 :‬‬
‫(*) ورممن أ ار املويممد ممموف كممالم الةممويف نفسم فلي ظممر سممضلال ر‪ .‬رصممةفى زيممد عممن " املصمملاال وجنممم الممدين‬
‫الةويف "‪.‬‬
‫(‪ )2‬أعمضف رليقى "الفكر ا سالرن" السضبع عشر وجلواور ‪ ،1992‬را املعرفال – ب ون‪.‬‬
‫‪-230-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫ا رضم الةويف الذ عضجل روتوعض هضرض همو عضيمال املصملاال؟ وإن مل نعيممد أ الةمويف‪،‬‬
‫ألي ر مض أن جني د يف رع قول ‪" : ‬ال ضببرر وال ض برار"‪.‬‬
‫ونرر علي ن الةويف اسميج العبمضران واملقمد ان‪ ،‬أرمض همذا ا سميضذ فلمم يسميجن‬
‫شيهض‪.‬‬
‫ونقوف ل ‪" :‬رضذا نسمى همذ الصمالة املق ممال‪ :‬امالة اجلمعمال أم امالة ا ممد؟‬
‫ورممضذا نصم ع ولسممو ة الممو كضهممض القممرآن "سممو ة اجلمعممال"؟ أنام اك ممض‪ ،‬وجنعل ممض سممو ة‬
‫ا مد؟ ورضذا نص ع رع قولم ‪ -‬عمضد‪ :‬ﱡ ﱁﱂﱃﱄﱅﱆﱇﱈﱉ‬
‫ﱏﱠ‪ ،‬أن ممع بممدف "يمموم اجلمعممال" يف ايتيممال "يمموم ا مممد"‪ ،‬أم‬‫ﱊﱋﱌﱍﱎ ﱐ‬
‫نعيرب هذ ايتيال ر سوخال‪ ،‬أم رضذا ؟!!‬
‫‪ -‬التسوية بني البنت واالبن يف امل اث بدعوري املصلحة‪:‬‬
‫رعى وي عمر أفريقمن(*) إد ااي مضر جييمو رسمضواة املمرأة ولرامل يف املم ا ‪،‬‬
‫ﲋﱠ‪،‬‬ ‫ﲌ‬ ‫ﲆﲈ ﲉ ﲊ‬ ‫ﲇ‬ ‫ر ضق ض اريس قول ‪ -‬عضد‪ :‬ﱡ ﲃﲄ ﲅ‬
‫ور ممض أمج ممع عليم م املس مملمون ر ممن ع ممد ال م م إد الي مموم‪ ،‬وأا ممبس رعلورم مض ر ممن ال ممدين‬
‫ول رو ة‪.‬‬
‫جب‪ -‬جعل صيام رمضان ليال بدل النهار لزايدة اإلنتاج‪:‬‬
‫ذكممر الشممي الا موا ‪ -‬مح م هللا – أن ال مروي نفس م كممضن يةضلممل ‪،‬عممل امميضم‬
‫ر مضن لميال بممدف ال مض ؛ مم ه يممؤثر همذا يف تمعف ا نيممضع‪ ،‬وذلمك ن حنسممل‬
‫عدر السضعضن املةلوب ايضر ض ض ا‪ِّ ،‬‬
‫ونقد هض ليال(‪.)1‬‬

‫(*) هممو احلبيممل بو قيبممال ال مروي السممضبب ليممون ‪ ،‬ومممديجض يف ‪2018‬م اممد ش مريع يف ممون يسممضو بممني‬
‫الذكر وا نجى يف امل ا ‪.‬‬
‫(‪ )1‬احلب املر‪ ،‬حممد الاوا ام‪.69/3‬‬
‫‪-231-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫املبحث الثالث‬
‫ضوابط االجتهاد والتجديد‬
‫‪ -37‬اهاي ممضر واليجديممد تممرو ة ميممضة‪ ،‬ف مممض فري ممال ري يممال‪ ،‬كمممض أ مممض تممرو ة‬
‫بشريال أو ميض يال‪.‬‬
‫وول ممرغم ر ممن ه ممذ املةضلب ممال‪ ،‬وإميضن ممض مهيي ممض؛ ف ممإن ه ممضك خوفم مض ر ممن أرعي ممضء‬
‫اهاي ضر واليجديد‪ ،‬م لو كضنوا املون أفوم ا لقمضب وأعلمى امل ضامل؛ نم ه‬
‫ممالزم بممني الر بممال الوظيفيممال وامل ولممال العلميممال‪ ،‬وهممؤهء يكونممون أشممد خةب مض علممى واقممع‬
‫ال ممض ؛ ممم اممدثون بلبلممال وس م اممفوف الع موام الممذين ه يممدكون الف موا ق امل مممال‬
‫بني هذا وذاك‪.‬‬
‫ورجل هؤهء اجلُرآء على الفييض با علم‪ ،‬وريد م العجلمال يف أرمرهم‪ ،‬وأاموبي م‬
‫مضتممرة راوممض‪ ،‬و رورهممم سمريعال مم يف أعممو املسممضول الممو لممو عُممرض رجل ممض علممى‬
‫أ بكممر وعمممر جلمممع هلممض أهممل العلممم والممذكر رممن امل ممضارين وا نصممض ‪ ،‬ول م وى يف‬
‫إادا مكم بش ض‪.‬‬
‫و كجممر املوممضوف رممن ُرممد ِّعن احلداثممال واليةممو والعص مرنال‪ ،‬الممذين يريممدون قلممل‬
‫املوازين‪ ،‬واليسليم لكل رض هو وافد وايد‪ ،‬م لو كضن ه ييالءم رمع قيم مض وفةر مض‬
‫وبيهي ممض ‪ ...‬وغ م هم وغ م هم رممن أامماضب الممدعضوى‪ ،‬لكممن رممع كممل هممذ املوممضوف‬
‫هبممد رممن اهاي ممضر واليجديممد‪ ،‬ويف ال ضيممال لممن يصممس إه الصممايس‪ ،‬م م لممو ممضف‬
‫الورضن‪ ،‬وكجرن العقبضن‪.‬‬
‫والعق ممالء الوس ممةيون يف ك ممل أر ممال ي ممدكون الا ممث ر ممن الس مممني‪ ،‬وا ا مميل ر ممن‬
‫ﳉﱠ‪ ،‬ورم م م م ممع قول م م م م ممض‬
‫ﳊ‬ ‫ﳁﳃﳄ ﳅﳆﳇﳈ‬ ‫ﳂ‬ ‫الواوم م م م ممف ﱡ ﲾﲿﳀ‬
‫ب ممرو ة اهاي ممضر واليجديممد هبممد أن كممون ه ممضك تمواب أو قواعممد تممضبةال‪ ،‬وقمميم‬
‫مضكمممال هلممذا اهاي ممضر واليجديممد؛ م م ه يص م ا رممر عبج مض‪ ،‬أو حتكيم مض لأله مواء‬
‫واهرعضء؛ ف وسر الدين والدنيض رعض‪.‬‬

‫‪-232-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫وهممذ مجلممال رممن ال مواب يمُمرى أ ممض هزرممال لعمليممال اهاي ممضر واليجديممد نممذكرهض‬
‫فيمض يلن‪:‬‬
‫املطلب األول‬
‫(‪ )8‬ال اجتهاد أو جتديد بغ أهلية هلما‬
‫‪ -38‬رن البدهيضن العقليال يف أيال ا ضعال أن ه يقبل قوف أو فعل رمن لمي أهمال‬
‫للاك ممم عل ممى ش ممنء ا ممار أو ك ممرب يف ف ي ممضن ه ممذ الصم م ضعال‪ ،‬ويل مموم ر ممن اهاي ممضر‬
‫واليجديد أن ييصف رن يقوم سمض و هليال هلذا الدو ‪.‬‬
‫ونقص م ممد ا هلي م ممال العلمي م ممال‪ ،‬ف م ممإذا ك م ممضن اهاي م ممضر "ه م ممو اس م مميفرا اجل م ممد يف ر ك‬
‫ا مكممضم الش ممرعيال"(‪)1‬؛ فضليجدي ممد يف ق ممدير ايممضع خلة مموة أخ ممرى‪ ،‬وه ممن خالا ممال‬
‫لعمليال رعقدة رن ه م املو و ‪ ،‬مث جتضوز ‪.‬‬
‫واليشممبع رممن املممو و – فيمممض يسممى بشمرو ا ي ممد – عمليممال تممرو يال؛ نم‬
‫هبممد للمجممدر أن يكممون رسمميوعبض بعم مب للميممدان الممذ يريممد أن جيممدر في م ؛ م م‬
‫يسمع ل ‪ ،‬وهذا اهسييعضب أو اليشبع ل أروا الف يمال المو لموم أن اوزهمض كمل فقيم‬
‫أو ادر‪ ،‬وهن شب ا روان والوسضول الف يال لكمل امضمل ام ضعال يف عملم ‪ ،‬فلمن‬
‫يكممون ه ممضك عمممل ايممد أو فممضوب يف الشممكل وامل مممون با م لممك ا روان وهممذ‬
‫احليم ممضزة‪ ،‬وهم ممو أوف بي م م يف قصم مميد اليجديم ممد‪ ،‬فض م ممدر جيم ممل أن يكم ممون رسيش م مرفض‬
‫ومضكمم مض عل ممى ريدانم م ور وبم م القوا ممع ع م م ‪ ،‬وه يشم م اليجدي ممد يف ك ممل ري ممدان‬
‫الشريعال‪ ،‬بمل قمد يكمون اليجديمد يف فمرذ رمن فروع مض‪ ،‬أو وب رمن أبواسمض‪ ،‬أو امو ة‬
‫رن الصو الو يسع هلذا اليجديد – فيمض س ذكر يف املباث املقبل‪ ،‬والقوف بلووم‬
‫هذ الشمرو و لمك ا هليمال؛ مم سم رسم ة اهاي مضر واليجديمد – المو هزرم‬
‫هممذا الممدين ر ممذ رمميالر – رسمميقيمال ه اعواممضع في ممض أو شممب لصممف ض‪ ،‬فممال يصممد‬

‫(‪ )1‬شرح ا س و للم ضع‪ ،‬ام‪.232/2‬‬

‫‪-233-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ااي ممضر أو جتدي ممد خم ممضلف لص ممريس الق ممرآن‪ ،‬أو رك ممذب لص ممايس الس م ال‪ ،‬أو خ ممض ق‬
‫مجضذ رييقن؛ فيكو ا رر بديدا رو الدين‪ ،‬ه جتديدا هلض‪.‬‬
‫املطلب الثاين‬
‫(‪ )2‬ال ل لالجتهاد والتجديد يف مورد القطعيات‬
‫‪ -39‬أامبس رممن املسمملمضن يف ري ممض ر ممع اهاي ممضر واليجديممد رممع رممو ر ال صممو‬
‫القةعي ممال الجب ممون والدهل ممال‪ ،‬ور ممع اهاي ممضر يف ر ممو ر ‪ ،‬أ ‪ :‬ه ااي ممضر يف رقضبليم م‬
‫يعض ت أو يكر على أال احلكم ولبةالن‪.‬‬
‫وإمنممض اهاي ممضر واليجديممد يف ا مكممضم واملسممضمضن الظ يممال ثبممو أو رهلممال‪ ،‬أو‬
‫مهض رعض‪.‬‬
‫فممال اممل شممرعض فمميس وب اهاي ممضر واليجديممد يف أمكممضم ثبي م قةعيي ممض ولق مرآن‬
‫والس م م ال وا مج ممضذ‪ ،‬كفرت م ميال الص ممالة‪ ،‬أو أع ممدار كعضهت ممض‪ ،‬أو فرت مميال الص مميضم‪ ،‬أو حت ممرمي‬
‫اخلمر‪ ...‬واض ن رجل هذ ا رو رمن املعلموم رمن المدين ول مرو ة – أ ‪ :‬ولبداهمال –‬
‫وه يسع رسلمض أن جي لم ‪ ،‬وه يقبمل ر م عمذ وجل مل فيم ‪ ،‬ه عرفمض بمني ال مض ‪ ،‬وه يف‬
‫سضمضن الق ضء؛ ن هذ القةعيضن رن أكضن الدين وثوابي ‪.‬‬
‫وإذا امض ن حمكمممضن ال صمو ريشممضسال أو قةعيضهتمض ظ يم ممال‪ ،‬وأامبا قضبلممال‬
‫للفييض وا خذ والرر؛ فلن يكون ه ضك رين هلل‪ ،‬ولن كون ه مضك ثوابم هلمذ ا رمال‪،‬‬
‫ول ضع رض اريضزن ب بني ا رم وا ر ن ا خمرى‪ ،‬ولمن كمون ل مض رراعيمال حنميكم‬
‫إلي ض‪ ،‬أو رعيض مقيقن للقبوف أو الرفو‪ ،‬إذا اض كل شنء نسبيض يف هذ احليضة‪.‬‬
‫املطلب الثالث‬
‫(‪ )3‬عدم اإلخالل مبراتب النصوص ومراعاة املوازانت‬
‫‪ -40‬قل ممض‪ :‬إن ررا ممل ال صممو اليش مريعيال رممن ميممث القةعيممال والظ يممال علممى أ بممع‬
‫ررا ممل‪ :‬أ‪ -‬ال صم ممو القةعي ممال الجبم ممون والدهل ممال‪ .‬ب‪ -‬ال صم ممو الظ ي ممال الجبم ممون‬
‫والدهلال‪ .‬ام‪ -‬ال صو الظ يال الجبون القةعيال الدهلال‪ .‬ر‪ -‬ال ص م م م م ممو القةعي م م م م ممال‬
‫الجبون الظ يال الدهلال‪.‬‬
‫‪-234-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫فيج ممل أن ظ ممل ررا ممل ا مك ممضم كم ممض و رن إلي ممض‪ ،‬ف ممال ا ممل ل ممض أن جنع ممل‬
‫القةعيمضن ظ يمال‪ ،‬وه الظ يمضن قةعيممال‪ ،‬بمل جيمل أن يظممل القةعمن قةعيمض‪ ،‬وأن يم ك‬
‫الظي على بي ؛ ن رين‪ ،‬و ب العضملني أ ار ل نسقض رعي ض‪ ،‬فال ر مض رمن السم‬
‫على ج ‪.‬‬
‫فال جيوز أن ندعن ا مجمضذ رمجال فيممض مولم خمالف رمن رسمضول الشمريعال‪ ،‬وه‬
‫د ا مجضذ املييقن‪.‬‬
‫وكج رض يش ر سيف ا مجضذ يف وام ا ي مدين وا مدرين سمكضهتم‪ ،‬رمع أن‬
‫مجيال ا مجضذ نفس غ امع علي ض‪.‬‬
‫وإذا كم مضن ا مج ممضذ نفسم م مولم م ه ممذا اخل ممالف ف ممال غ ممرو يف خمضلف ممال اي ممد‬
‫املممذاهل‪ ،‬مم لممو كممضنوا الفق ممضء ا بعممال ايمعممني يف رسم لال رعي ممال‪ ،‬كمممض مممد يف‬
‫بعو فيضوى ا رضم بن يميال وغ ‪ ،‬ضملض أن يف عدار ا ي دين وا درين‪ ،‬ومل يقمل‬
‫أمممد رممن العلمممضء أو رممن أ بممضذ املممذاهل أو رؤسسممي ض إن اايمممضذ املممذاهل ا بعممال‬
‫علممى أرممر مجممال جيممل العمممل ب م ‪ ،‬وه اممل خمضلفي م ‪ ،‬ولممو قممضف أمممد بممذلك ه يقبممل‬
‫قول ؛ ن ه مجال ل على ذلك‪.‬‬
‫* ويممر ب بعممدم ا خممالف عرا ممل ال صممو رراعممضة فق م امل مواز ن‪ ،‬وهممو فق م شمميد‬
‫مضاممال ال ممض إلي م يف ميممضهتم‪ ،‬وهسمميمض يف عصممر الممذ ختمميل في م ا رممو بع م ض‬
‫بممبعو‪ ،‬و يشممضبك املصممضا واملفضسممد‪ ،‬حبيممث يصممعل أن جنممد خم ا خضلص مض‪ ،‬أو شممرا‬
‫خضلصض‪ ،‬بل مييوع كل ر مض ويتخر اريواع امللس وملضء‪.‬‬
‫وقد حبمث علممضء (أاموف الفقم ) همذ الق ميال ع مد عمض ض ا رلمال بع م ض رمع‬
‫بعممو يف وب "اليعممض ض وال امميس"‪ ،‬وكممذلك حبج م علمممضء الس م ال يف علممم (أا مموف‬
‫احلديث) يف عض ض ا مضريث بع ض رع بعو‪.‬‬
‫ونعي بفق املواز ن عدة أرو ‪:‬‬

‫‪-235-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫(أ) املوازنة بني املصاحل بعضها وبعض‪ ،‬رن ميث مجم ض‪ ،‬وسمعي ض‪ ،‬ورمن ميمث‬
‫عمق ممض‪ ،‬وأتث هممض‪ ،‬ورممن ميممث بقضؤهممض وروار ممض‪ ،‬ورممن ميممث يق ممض أو ومه ممض ‪...‬‬
‫وأي ض ي بان أن يقدم ويعيرب‪ ،‬وأي ض ي بان أن يسق ويلاى‪.‬‬
‫( ) املوازنة بني املفاسد بعضها وبعض‪ ،‬رن لك احليجيضن الو ذكر همض يف شم ن‬
‫املصضا‪ ،‬وأي ض جيل قدمي ‪ ،‬وأي ض جيل أتخ أو إسقض ‪.‬‬
‫(ج بب) املوازنببة بببني املصبباحل واملفاسببد‪ ،‬إذا عض تمميض‪ ،‬حبيممث نعممرف ر م قممدم ر ء‬
‫املفسدة على الل املصلاال‪ ،‬ور ايفر املفسدة رن أال املصلاال‪.‬‬
‫إن املص ممضا إذا عض ت م م فُو م م املصم مملاال الم ممدنيض يف س ممبيل املصم مملاال العلي ممض‪،‬‬
‫وتممان وملصمملاال اخلضاممال رممن أاممل املصمملاال العضرممال‪ ،‬ويعمموض اممضمل املصمملاال‬ ‫ُ‬
‫اخلضاممال بقممد رممض تممضذ رممن رصممضحل ‪ ،‬أو رممض أنمموف ب م رممن تممر ‪ ،‬وألاي م املصمملاال‬
‫الةض وممال لياصمميل املصمملاال الداومممال أو الةويلممال املممدى‪ ،‬وأمهل م املصمملاال الشممكليال‬
‫لياقيب املصلاال اجلوهريال‪ ،‬وغلب املصلاال املييق ال على املظ ونال أو املوهورال(‪.)1‬‬
‫املطلب الرابع‬
‫(‪ )4‬إعمال النصوص التفصيلية يف ضوء املقاصد الكلية‬
‫‪ -41‬للشريعال ا سالريال رقصمد أعلمى‪ ،‬وهمو رصملاال العبمضر يف المدا ين‪ ،‬وي ةمو‬
‫حتم هممذا املقصممد مجيممع ا مكممضم اليفصمميليال‪ ،‬و يم ز مجيع ممض لياقيممب هممذا املقصممد‪،‬‬
‫وه مي ع رن واور رقصد أقل بمال يف كمل شمعبال رمن شمعل المدين أو الفقم يجممع‬
‫مول م ا مكممضم اجلوويممال‪ ،‬ك م ن جتممد لليش مريع اجل ممضون رممجال رقضاممد خضاممال ب م ‪ ،‬س م‬
‫مجيع أمكضر يف إ ض هض‪ ،‬أو مكضم ا سرة ‪...‬إخل‪.‬‬
‫وك م ن يق ممضف‪ :‬إن ا ا ممل يف العب ممضران ه ممو اليعب ممد واهريج ممضف رون اهليف ممضن إد‬
‫املعض واملقضاد‪ ،‬ويف املعضرالن هو اهليفضن إد املعض وا سرا واملقضاد‪.‬‬

‫‪ ،204 – 202 :‬ونظريال ال رو ة‬ ‫(‪ )1‬يرااع‪ :‬تواب املصلاال‪ ،‬ر‪ .‬حممد سعيد ر ضن البو ن‬
‫الشرعيال‪ ،‬وهبال الوميلن ‪.215 :‬‬
‫‪-236-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫وأن الش م مريعال ام ممضءن كم ممن حتف م م علم ممى ال م ممض ري م م م‪ ،‬ونفس م م م‪ ،‬وعقل م ممم‪،‬‬
‫ونسل م‪ ،‬ورضهلم‪ ،‬واملصضا ر ض رض هو ترو ‪ ،‬ور ض رض هو مضان‪ ،‬ور ض رض هو‬
‫حتسيي‪ ،‬سذ الد اضن الجال ‪.‬‬
‫ور ممض علي م م مج ممو علم ممضء ا ر ممال أن أمك ممضم الش م مريعال رعلل ممال‪ ،‬ورر بة ممال حبك ممم‬
‫ورصضا‪ ،‬وجيل أن ند ك ايدا أن الفروذ الفق يال وأمكضر ض ه سبس يف فرا ‪ ،‬بمل‬
‫ر كممو علممى قواعممد تممضبةال‪ ،‬وقمميم مضكمممال‪ ،‬وهممذ القواعممد ر كممو أي مض علممى قواعممد‬
‫أمشمل ر مض وأعمم‪ ،‬وكممل همذا يف نسمب هررمن ريمضسممك‪ ،‬وه ميكمن اعيممضر مكمم فممرذ‬
‫رن الفروذ رون ال ظر والمرب بي م وبمني قواعمد ال مضبةال وقيمم احلضكممال وإه اخيمل‬
‫الب ضء‪.‬‬
‫وإذا كضنم الشمريعال كمممض يقمموف ابممن القمميم أسضسم ض ورب ضهممض علممى رصممضا العبممضر‬
‫يف املعممضش واملعممضر‪ ،‬وهممن عممدف كل ممض‪ ،‬محممال كل ممض‪ ،‬مكمممال كل ممض‪ ،‬رصممضا كل ممض(‪)1‬؛‬
‫فيجمل ال ظممر إد أمكمضم العبممضر يف تمموء همذ املعممض الكليممال ورقضامدهض ا قممل بممال‬
‫ر ض‪.‬‬
‫املطلب اخلامس‬
‫(‪ )2‬اجلمع بني الفقه واوديث‬
‫‪ -42‬كضن سفيضن الجو ‪ ،‬وابن عُيي مال‪ ،‬وعبمد هللا بمن سم ضن يقولمون‪" :‬لمو كمضن أممد‬
‫قضتيض لر ر رربْ ض وجلريد فقي ض ه ييعلم احلديث‪ ،‬وحمداث ه ييعلم الفق "(‪.)2‬‬
‫ويب ممدو أ ممض رش ممكلال قدمي ممال؛ رش ممكلال اجلس ممو املي در ممال ب ممني الفقم م واحل ممديث‪،‬‬
‫والفجوة امليسعال بني املد سال الفق يمال واملد سمال احلديجيمال‪ ،‬وقمد آن ا وان ر مذ عصمو‬
‫ر م لوا ممل ل ممك اجلس ممو ‪ ،‬وس ممد ل ممك الفج مموة‪ ،‬م م نق ممن عل ممى اليش مموهضن‬

‫(‪ )1‬إعالم املوقعني‪ ،‬ام ‪.3/1‬‬

‫را الكيل العلميال –‬ ‫‪3:‬‬ ‫(‪ )2‬نقل الكيض يف رقدرال كيضب ‪" :‬نظم املي ضثر رن احلديث امليوا ر"‪،‬‬
‫ب ون‪.‬‬
‫‪-237-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫واهت ممةراب يف ك ممالم بع ممو الفق ممضء وبع ممو احمل ممدثني وحب مموث م‪ ،‬أو ر ممن ي يس ممبون‬
‫للمد سيني‪.‬‬
‫فممضملالم أن اممل املشمميالني وحلممديث وعلور م يكيفممون ب م ‪ ،‬وه يليفيممون إد‬
‫غ م م ‪ ،‬رصم ممد ين فيم ممضوي م وأحبم ممضث م رم ممن خم ممالف ال ظم ممر في م م فق م م ‪ُ ،‬رعرتم ممني عم ممن‬
‫الد اسممضن الفق يممال وا اموليال عممض في ممض رممن ك مموز وهممرة رممن القواعممد الفق يممال‪ ،‬وعلممل‬
‫ا مكضم‪ ،‬وفقم رقضامد الشمريعال ‪ ...‬وهمن احملضتمن احلقيقيمال والالزرمال نبمضن رلكمال‬
‫اهاي ممضر و عضيي ممض‪ ،‬م م سمميو علممى سمموق ض‪ ،‬وخضاممال رممض ييعلممب بةريقممال الفق ممضء‬
‫ور م م ممضهج م يف ال ظ م م ممر يف ال ص م م ممو الش م م ممرعيال‪ ،‬واخيالف م م ممضهتم‪ ،‬و م م مموذ رش م م ممض سم‪،‬‬
‫ور ةلقمضهتم يف اهسممي بض واهسمميدهف‪ ،‬وعلمى اجلميممع أن يممد ك أن ه سم ال رممن غم‬
‫فق ‪.‬‬
‫ويف ال ضمي ممال ا خ ممرى جنم ممد ك ممذلك أن نسم ممبال كب م م ة رم ممن املشم مميالني و حبم ممض‬
‫الفق يمال وا اموليال ر ا رممض ييممممون وامموه م ميممال اههيمممضم وحلممديث‪ ،‬مم إنممك‬
‫جتممد يف كجم رممن ا بمواب الفق يممال اسمميدههن مضريممث تممعيفال‪ ،‬أو واهيممال السم د‪،‬‬
‫أو ه أاممل هلممض‪ ،‬وقممد ه يقبلممون مممديجض رممع كون م امماياض‪ ،‬فالبممد أن جيمممع ا ممدر‬
‫ا ي د بني العلم ولفق وأاول ‪ ،‬واحلديث وأاول ؛ م يسلم الب ضء‪.‬‬
‫املطلب السادس‬
‫(‪ )6‬املزاوجة بني فقه النص وفقه الواقع‬
‫‪ -43‬كممال رممن كممضن الفق م ا سممالرن أن م واقعممن‪ ،‬وه يسممبس يف ف مرا ‪ ،‬ايممض بممني‬
‫ال ممض ويعيش ممون بم م – ل ممو أ اروا‪ ،‬و ممدو العالق ممال ب ممني الفقم م والواق ممع عل ممى العة ممضء‬
‫وا خممذ أو الي م ث والي م ثر‪ ،‬وهممض يممدف علممى هممذ املسمملمال العلميممال "أن أفعممضف العبممضر‬
‫الواقعمال حتم سملةضن همذ الشمريعال نوعممضن‪ :‬نموذ لمل فعلم ‪-‬وإن موذ الةلممل إد‬
‫حممميم‪ ،‬وغ م حممميم‪ ،‬ونمموذ آخممر لممل رك م – وإن مموذ الةلممل في م كممذلك‪ ،‬فممضل وذ‬
‫ا وف نفعم م غضل ممل‪ ،‬والج ممض ت ممر غضل ممل‪ ،‬ي ممدف ل ممذلك كجم م ر ممن اليعل مميالن ال ممو‬
‫اضءن سض ال صو يف شريع كل رن ال وعني‪ ،‬وايت ن الدالال على ِّمل الةيبضن‪،‬‬
‫‪-238-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫وحتممرمي اخلبضو ممث‪ ،‬ف ممن –إذن‪ -‬ا ممضءن ملص مملاال العبممضر‪ ،‬جتل ممل هل ممم امل ممضفع‪ ،‬و رف ممع‬
‫ع م ال ر ‪ ،‬ومل أتن رر اليقييد‪.‬‬
‫ورع أ ض اضءن خراع ال ض عن أهواو م‪ ،‬وإلوار م الس على ريقال رعي مال‬
‫مل م م واق ممع ال م ممض ‪ ،‬ففيا م م وب اهسم مميج ضء يف كم ممال ال م مموعني ع م ممد ال م ممرو ة أو‬
‫احلضام ممال‪ ،‬ففم ممن قسم ممم املم وعم ممضن ام ممضء اهسم مميج ضء الم ممذ كم ممض الفق م ممضء فيمم ممض بعم ممد‬
‫وهسياسضن‪ ،‬وهو العدوف عن احلكم ا الن احملرم يف بعو اوويض م إد رمض يشمب‬
‫ا ومال‪ ،‬ولك ض إومال رقد ة بقد ال رو ة‪ ،‬أو بعبض ة أرق‪ :‬فعم عم م املؤاخمذة‬
‫على إ يضن ذلك الفعل‪.‬‬
‫ويف القسممم ايتخممر وهممو املةلمموب فعلم أو إوميم وسمميج ضء آخممر وهممو ر ممع ذلممك‬
‫املبضح إذا رض أسنء اسيعمضل ليكمون ذ يعمال إد احملمرم فيممض كمض الفق مضء بسمد المذ اوع‪،‬‬
‫وهو ر ع املبضح أو املشروذ إذا أرى إد تر أو رفسدة"(‪.)1‬‬
‫فللواقع أثر يف قريل ا مكضم و ويل ض على احلوار وال وازف‪ ،‬ونرى ذلك يف‬
‫اعيبم ممض الفق م م ا سم ممالرن حلضام ممضن ال م ممض وتم ممرو اهتم‪ ،‬وهعيبم ممض امل م م هن أو سم ممد‬
‫الممذ اوع‪ ،‬واعيبممض هم كممذلك ليا م الفيمموى واخيالف ممض حبسممل ا م ا زر ممال‪ ،‬وا رك ممال‬
‫وا مواف‪ ،‬والبيهضن‪ ،‬والعواود‪ ،‬م خ الفق ضء أبواو وفصوه يف كيب م موف هذا‬
‫املوتوذ‪.‬‬
‫يق مموف القم مرايف يف ذل ممك‪" :‬ا مك ممضم امل ب ممال عل ممى العواو ممد ممدو رع ممض كيفم ممض‬
‫را ن‪ ،‬و بةل رع ض إذا بةل "(‪ ،)2‬مث يوام كالرم للفق مضء قمضوال‪" :‬وه جتممد علمى‬
‫املس ممةو يف الكي ممل م مموف عم ممرك‪ ،‬ب ممل إذا ام ممضءك ا ممل ر ممن غ م م أه ممل إقليم ممك‬
‫أا ِّمر عليم ‪ ،‬وأفيم بم‬ ‫يسيفييك ه ُْجت ِّر على عمرف بلمدك‪ ،‬واسم ل عمن عمرف بلمد ‪ ،‬و ْ‬
‫رون عرف بلدك واملقر يف كيبك‪ ،‬ف ذا هو احلب الواتس‪ ،‬واجلمور علمى امل قموهن‬

‫‪.207:‬‬ ‫(‪ )1‬الفق ا سالرن بني املجضليال والواقعيال‪ ،‬ر‪.‬م رصةفى شل‬
‫(‪ )2‬الذخ ة‪ ،‬ام‪.176/1‬‬
‫‪-239-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫أبدا تالف يف الدين‪ ،‬وا ل عقضاد علممضء املسملمني والسملف املضتميني ‪ ...‬وسمذا‬
‫القضنون عيرب مجيع ا مكضم امل بال على العواود‪ ،‬وهو حتقيب امع علي بني العلمضء‬
‫ه خالف في ‪ ،‬بل قد يقع اخلالف يف حتقيق ‪ :‬هل ُواد أم ه؟"(‪.)1‬‬
‫حتقيبق املنبباط‪:‬‬
‫‪ -44‬وحتقيممب امل ممض ع ممد إا مراء عمليممال القيممض رممن املسممضول الدقيقممال الممو أفررهممض‬
‫بكلمممال خضاممال؛ مهيي ممض يف لممك العالقممال بممني الفقم والواقممع‪ ،‬ولسم أعم بم املعم‬
‫ال مميب الممذ ي اصممر يف الكشممف عممن واممور علممال ا اممل يف الفممرذ امراء القيممض‬
‫في ‪ ،‬ولكي أعي ب رعرفمال احملكموم فيم علمى مقيقيم ‪ ،‬ورعرفمال رمض يمدخل فيم ‪ ،‬ورمض ه‬
‫يممدخل في م ‪ ،‬وهممذا يقي ممن املعرفممال اجليممدة ولواقممع وركو م ‪ ،‬وو شمميضء وأواممضف ض‪،‬‬
‫وو فعضف وأسبضسض وآاث هض ‪ ...‬إذ رمن رون همذا ميكمن أن يقمع ويمل ا مكمضم علمى‬
‫غ م رممض وتممع ل م ‪ ،‬أو علممى أكجممر هممض وتممع ل م ‪ ،‬أو علممى أقممل هممض وتممع ل م ‪،‬‬
‫وميكن أن يقع عةيل احلكم رع واور حمل ور ض ‪.‬‬
‫ومي ممث ياي ممل حتقي ممب امل ممض ن ممرى سم مض ي ف ممذون احل ممدور يف غم م روت ممع ض‪،‬‬
‫وآخرين ي عون القيضف يف غ روتع ‪ ،‬وغ هم ي عون السلم يف غ حمل ‪.‬‬
‫ولقممد ذهممل ا رممضم الشممض يف حتقيممب امل ممض رممذهبض فممذا‪ ،‬وا قممى ب م رر ق مى‬
‫اممعبض‪ ،‬وهممو الممذ كممض (حتقيببق املنبباط اخلبباص) وهممو الممذ ه يكيفممن ا ي ممد فيم‬
‫بياقي ممب امل ممض بص ممفال عضر ممال وإمجضلي ممال‪ ،‬و وي ممل ا مك ممضم واليك ممضليف عل ممى ر ممن ه ممم‬
‫راخل م م ممون حت م م م عم م م مموم رقي م م مميضهتض‪ ،‬وإمن م م ممض ي ظ م م ممر يف احل م م ممضهن الفرري م م ممال‪ ،‬ويق م م ممد‬
‫خصوايضهتض‪ ،‬ورض يليب سض‪ ،‬ويصلس هلض يف خصوايضهتض لك‪.‬‬
‫فإذا كضن حتقيب امل ض العمضم يقي من رعرفمال الواقمع يف عمورم ‪ ،‬ورعرفمال احلمضهن‬
‫يف إمجضهلم ممض؛ ف م ممإن حتقي م ممب امل م ممض اخل م ممض يقي م ممن رعرف م ممال الواق م ممع اخل م ممض ‪ ،‬ورق م ممدا‬
‫خصوايي ‪ ،‬ورض سيواب لك اخلصوايال يف ريوان الشرذ‪.‬‬

‫(‪ )1‬الفروق ام‪.177 ، 176/2‬‬

‫‪-240-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫بعبض ة أخرى‪ :‬فإن ا ي د اضمل حتقيمب امل مض العمضم جيي مد لق مض رواموفال‬

‫ربي ال‪ ،‬واضمل امل ض اخلض جيي د حلضهن رعروفال ربي ال‪.‬‬
‫فالنظر األول‪" :‬نظر يف عيني امل ض رن ميث هو ملكلف رض"(‪.)1‬‬
‫وأمببا النظببر الثبباين‪ :‬ف ممو نظممر يف كممل ركلممف ول سممبال إد رممض وقممع علي م رممن‬
‫نظر فيمض يصلس لكل ركلف يف نفس حبسمل وقم رون‬ ‫الدهول اليكليفيال‪" ،‬وهو م‬
‫وق م م ‪ ،‬ومم ممضف رون مم ممضف‪ ،‬وشم ممو رون شم ممو ‪ ...‬فصم ممضمل هم ممذا الياقيم ممب‬
‫اخلممض هممو الممذ زق نممو ا يعممرف سممض ال فممو ورراري ممض‪ ،‬و فممضون إر اك ممض‪ ،‬وقمموة‬
‫حتمل ممض لليك ممضليف‪ ،‬وا ممربهض عل ممى مح ممل أعبضو ممض أو ت ممعف ض‪ ،‬ويع ممرف اليفضهت ممض عل ممى‬
‫احلظوظ العضالال‪ ،‬أو عدم اليفضهتض‪ ،‬ف و امل على كمل نفم رمن أمكمضم ال صمو‬
‫رض يليب سض؛ ب ضء على أن ذلك هو املقصور الشرعن يف لقن اليكليف"(‪.)2‬‬
‫وهممض ي ممدخل يف ه ممذا البممضب رراع ممضة ا رك ممضن‪ ،‬أ ‪ :‬قممديرهض ر ممض ميك ممن ور ممض ه‬
‫ميكن‪ ،‬و قدير مدور ا ركضن فيمض هو هكن‪ ،‬ذلك أن اليكليف الشرعن يدو رع‬
‫القد ة وا ركضن واورا‪ ،‬وعدرض‪ ،‬وقد ا‪.‬‬
‫وإذا ك ممضن (امليس ممو ه يس ممق وملعس ممو ) ف مإن (املعس ممو ه يُلا ممب ومليس ممو )‪،‬‬
‫ومتييو رض هو رقدو هض لي عقدو ‪ ،‬ورض هو رعسو هض هو ريسو ايضع إد ر ايال‬
‫ولواقع وأهل ‪.‬‬
‫واملقص ممور ه ممو أن الفقيم م ا ي ممد لك ممن ي مميمكن ر ممن حتقي ممب امل ممض ‪ ،‬سم مواء يف‬
‫رسمميوا العممضم أو يف رسمميوا اخلممض هبممد لم أن يكممون عض فمض‪ ،‬خبم ا‪ ،‬بصم ا ولواقممع‬
‫الذ في جيي د‪ ،‬وفي يفو أو جيدر‪ ،‬وهبد ل أن يسيا ر وأيخذ بعني اهعيبمض‬
‫وهو جيي د أو جيدر أو يفو(*)‪.‬‬

‫(‪ )1‬انظر املوافقضن‪ ،‬ام‪.97/4‬‬

‫(‪ )2‬املصد نفس ‪.98: ،‬‬
‫‪، 66 – 64:‬وكيمضون الشمي أ زهمرة‬ ‫(*) يرااع موف هذا املع حبث اهاي مضر‪ ،‬ر‪ .‬أمحمد الريسمو‬
‫وحممد رصةفى شل ور‪ .‬مسني مضرد مسضن‪.‬‬
‫‪-241-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫املطلب السابع‬
‫(‪ )7‬اوذر من الوقوع يف أسر الواقع أو حتت ضغطه‬
‫‪ -45‬نعيش اليوم يف أو ضن ض العربيال وا سالريال أوتضعض مل يصم ع ض ا سمالم‪ ،‬وإمنمض‬
‫ا ع ض ر ج آخر و واي آخر مني غضب ا سمالم عقيمدة وشمريعال عمن سمي رفمال‬
‫احليضة‪ ،‬واهليم ال على شهو ض‪.‬‬
‫ورممض موا الامموو اخلممض ان للكفممض ورممض وقممف بممدءا بقو م العسممكريال‪ ،‬واني ممضء‬
‫عشض ب املضريال وا ربيال‪ ،‬وسضعد املسلمون على كري هذ ا وتضذ يف بالرهم‪.‬‬
‫ووا ممد يف خ ممم ه ممذا الواق ممع ر ممن ي ممرب راومم مض وي ممدافع ع م م ‪ ،‬ويري ممد أن سم م‬
‫الش مريعال خلممف هممذا الواقممع‪ ،‬بممده رممن الس م أرضر م ‪ ،‬وا م و رشممد ومتسممك بورممضم‬
‫أرر ‪.‬‬
‫ويصممد هممذا اليربيممر ب ممضء علممى تمما الواقممع يف اممو ة فيممضوى أو شمريعضن أو‬
‫رواقف‪...‬إخل‪.‬‬
‫وخييل ممف الواقع ممون يف ه ممذا املم م زق وذل ممك امل عة ممف يف ر ةلق ممضهتم ورش ممض سم‪،‬‬
‫فم م رن هوري احل ض ة الاربيال عضريي ض وفلسفي ض وقوهتض‪ ،‬هوري نفسيض فال يرى ل ض‬
‫قيمض‪ ،‬وه يرى ل ض بدا رن اض اهتض بده رن ا عراض ع ض أو الصدام رع ض‪.‬‬
‫ورم م رممن يفعممل ذلممك غبممال أو هبممال‪ ،‬ورممض أكجممر الرغبممضن رممن شم رة إد نفمموذ‬
‫إد ر صل‪ ...‬إخل‪ ،‬وكذا وذ الرهل‪ ،‬فمض ن ب ل همو اليامذير رمن الوقموذ يف أسمر‬
‫هممذا الواقممع البامميو‪ ،‬أو اهسيسممالم ل مماة ‪ ،‬وإه عرت م ض للممذوون واليالشممن شمميهض‬
‫فشمميهض‪ .‬ورممن امل ممم أن ن ب م ه ممض إد أن الييس م و فممع احلممرع عممن ال ممض رممن الفق ممضء‬
‫الجقضن العدوف ه يدخل حت هذا احملذو ‪ ،‬ضملض أن ر ب بقواعد الشريعال و ج‬
‫ا ي دين يف الفيوى واليشريع‪.‬‬

‫‪-242-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫املطلب الثامن‬
‫(‪ )1‬االهتمام بفقه األولوايت ومراعاهتا‬
‫‪ -46‬الشرذ الشريف ل نسب يف ريل أمكضرم و شمريعض ‪ ،‬وقمد قمدم أشميضء مهيي مض‪،‬‬
‫وأخممر أُخممرى؛ ممض أقممل أمهيممال‪ ،‬وعظممم رممن أشمميضء‪ ،‬واممار أخممرى‪ ،‬وأغلممى رممن قيمممال أرممو ‪،‬‬
‫و خم أخممرى‪ ،‬وريممدن العقممالء راوممض ‪-‬مم يف أرممو رنيممضهم‪ -‬قممدمي ا هممم علممى امل ممم‪،‬‬
‫وا خم علممى رممض ُرونم يف ا مهيممال‪ ،‬واحلممر علممى العظمميم ال فممع والفضوممدة أشممد رممن احلممر‬
‫على قليل ض‪.‬‬
‫فال جيوز شرعض وعقال أن حنقر رن شم ن أرمر عظمم الشمرذ‪ ،‬أو نعظمم رمن أرمر‬
‫قل ممل الش ممرذ ر ممن شم م ن ‪ ،‬أو نرف ممع س ممعر أر ممر خصم م الش ممرذ ‪ ...‬وهك ممذا فالب ممد ر ممن‬
‫احملضفظ ممال عل ممى ال مموزن ال س م م لألعم ممضف واليك ممضليف الش ممرعيال‪ ،‬كم ممض أ اره ممض الش ممض ذ‬
‫احلكيم‪ ،‬وهذ ا رو جيل رراعضهتض ع د نظر ا در وااي ضر وفيضوا ‪.‬‬
‫فمجال رن ا ولو ن الو جيمل رراعضهتمض‪ :‬فمع و قمدمي الرابةمال يف هللا أو الرابةمال‬
‫الدي يال على كل المرواب ا خمرى‪ ،‬و قمدمي ممل هللا و سمول علمى ممل غ مهمض‪ ،‬ورمض‬
‫ييبع ذلك رن كضليف‪.‬‬
‫و قمدمي امماال العقيمدة علممى سمالرال العبممضرة‪ ،‬وكالمهمض رةلمموب و قمدمي ا امموف‬
‫على الفروذ‪ ،‬و قدمي الف م على ا خال والعمل‪ ،‬أو الف م على احلف ‪.‬‬
‫ورم ممن فق م م ا ولم ممو ن عضيم ممال املصم ممضا بر ب م ممض الم ممجال ‪ :‬ال م ممرو يال‪ ،‬واحلضايم ممال‪،‬‬
‫والياسي يال‪ ،‬ونقمدم ال مرو علمى احلمضان والياسميي ‪ ...‬وهكمذا‪ ،‬و قمدمي فمراوو‬
‫العني على فراوو الكفضيال‪ ،‬وال وافل بعد الفراوو‪ ،‬وهذا يف امل رو ان وامل دوون‪.‬‬
‫ويف اضن ممل امل ي ممضن رراع ممضة ررا ممل اي م م امل ك ممر؛ فيق ممدم حمض ب ممال الكف ممر عل ممى‬
‫الكبممضور‪ ،‬والكبممضور قبمل الصمماضور‪ ،‬والشممب ضن بعمد الصمماضور‪ ،‬فيجممل رراعممضة لممك ا رممو‬
‫كل ض يف "فق احليضة" مجيعض‪ :‬شريعض‪ ،‬وفيوى‪ ،‬وعقيدة‪ ،‬ورواقف‪ ...‬إخل‪.‬‬

‫‪-243-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫املطلب التاسع‬
‫(‪ )9‬االعتصام ابالجتهاد اجلماعبي‬
‫‪ -47‬اضء يف إعالم املوقعني هبن القيم‪ :‬وى رضلك بن أن بس د إد على بمن‬
‫أ ضلل قضف‪" :‬قل ‪ :‬سوف هللا‪ ،‬ا رر ي وف ب ض مل ي وف في قمرآن‪ ،‬ومل متمو فيم‬
‫ر ممك س م ال؟ قممضف‪" :‬امجع بوا لببه العبباملني مببن امل ب منني‪ ،‬فبباجعلوم شببورري بيببنكم‪ ،‬وال‬
‫تقضوا فيه برأي واحد"(‪.)1‬‬
‫وهذا رض سض علي اخللفضء الراشدون رمن بعمد ‪ ،‬واشمي ر ذلمك عمن اخلليفيمني أ‬
‫بكر وعمر – تن هللا ع مض‪.‬‬
‫اايس أن عمليال اهاي ضر عبض ة عن ركيبال رمن العلمم وسمعي ‪ ،‬والف مم ورقيم ‪،‬‬
‫واليق م مموى أو ف م مميس هللا‪ ،‬وه نس م مميةيع أن نقم م مموف ن ا ي م ممدين ريس م ممضوون يف ه م ممذ‬
‫امل مضمن‪ ،‬لكممن اهاي ممضر اجلممضعن يكممون أقممرب للصمواب ‪-‬إن شممضء هللا‪ ،‬وهممذا واقممع‬
‫يف ا ممضرع الفق ي ممال البعي ممدة ع ممن الس مملةضن وأهواوم م و غبض م م ؛ ن اايم ممضذ الفق ممضء‬
‫كل رض ع د ‪ ،‬ويدلل على وا ال نظمر ‪،‬‬ ‫وا ي دين ا درين ي ك الفراال ن يعرض م‬
‫واملالمممضة جقممل ا ف ممضم‪ ،‬واحلِّجممضع جيلممن الصممو ة‪ ،‬وجيعل ممض يف أرق صمموير هلممض‪ ،‬وهممو‬
‫أاعل رن احلكم على ا رر‪.‬‬
‫ورممن املمكممن ‪-‬بممل رممن الوااممل‪ -‬أن نق م ن ا مجممضذ‪ ،‬وجنعممل ل م امع مض عضملي مض‬
‫ي ممم اممفوة ا ي ممدين والفق ممضء‪ ،‬ويكممون رممض يصممد ون رممن فيممضوى وأمكممضم رلورممال‬
‫للجميع‪ ،‬سواء أكضن إمجضعض‪ ،‬لو ا فقموا كل مم علمى مكمم واقعمال‪ ،‬أم كمضن نمووه علمى‬
‫مكمم ا غلبيممال‪ ،‬وسممذا جنمممع شمميضن ا رمال‪ ،‬ونق ممن علممى الفوتممى وعوارممل اليشممي‬
‫واليشممرذم واليقوق ممع وإعجممضب ك ممل ذ أ برأي م أو ك ممل بلممد بعلمضو ممض ور ي ممد هتض؛‬
‫محال سذ ا رال وسالرال رر ري ض‪.‬‬

‫(‪ )1‬إعالم املوقعني‪ ،‬ام‪.74/1‬‬

‫‪-244-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫املطلب العاشر‬
‫(‪ )80‬إفساح الصدور والعقول خلطل اجملتهد واجملدد‬
‫‪ -48‬العصمممال هلل ومممد ولرسمول ‪ ،‬واهاي ممضر واليجديممد ايضاممضن جلممو اممان‪،‬‬
‫يب ممي وه ي ممدم‪ ،‬يش ممجع وه يج ممب ‪ ،‬ويك ممون اس مميعدار ال فس ممن لقب مموف خةم م ا ممدر‬
‫وا ي ممد كضس مميعدار لقب مموف ا مواسمض؛ ن م إن مل يي موافر ه ممذا اجل ممو الص ممان والبيه ممال‬
‫الصممضحلال ملممض نقمموف ملممض كممضن ع ممد ااي ممضر وه جتديممد‪ ،‬خلمموف العلمممضء رممن اليش م يع‬
‫علم ممي م‪ ،‬و ر م ممي م وا م ممضف هت م ممور م نفسم مميض‪ ،‬وه يق م مموون أو يس م مميمرون يف عة م ممضو م‬
‫اهاي ضر أو اليجديد ؛ ن عممل ا ي مد وا مدر كعممل العمضمل ا مرب يف رعملم‬
‫ووس م أحبضث م وجتض ب م ‪ ،‬وعمل م وااي ممضر وجتض ب م عرتممال لألخةممضء وللولممل‪ ،‬لكممن ه ممذا‬
‫القوف يف قدير لي على إ الق بل ل قيدان‪:‬‬
‫األول‪ :‬أن ميلك أروان اهاي ضر واوز شرو ‪.‬‬
‫الثاين‪ :‬أن يكون ثقال عده مسن الس ة بني عموم العلمضء وعضرال ال ض ‪.‬‬
‫ف ممإن ك ممضن عضملم مض ا مه ممض؛ خوفم مض ر ممن ش ممةاضن أرعي ممضء اليجدي ممد واهاي ممضر‬
‫وختريبضهتم حبجال اليجديد واخلروع على امل لوف‪ ،‬وإذا كمضن ثقمال عمده مسمن السم ة‪،‬‬
‫عضملض بواقع ال مض وامر ن أرمو هم‪ ،‬ولمي باضفمل؛ ا مه مض أنم لمن يصمد فيموى‪ ،‬أو‬
‫مكمض‪ ،‬أو ااي ضرا‪ ،‬أو جتديدا لارض‪ ،‬أو هوى‪ ،‬أو ر ب شوصن‪.‬‬
‫والش ممرذ نفس م م اع ممل للمجي ممد املصم مميل أا م مرين‪ ،‬وللموةم ممر أا ممرا وامم ممدا؛‬
‫ركضفم م ة لم م عل ممى ا ممد وااي ممضر ‪ ،‬واع ممل ذل ممك للمجي ممد وللمجي ممد فقم م ‪ ،‬ه‬
‫أرعيضء اهاي ضر‪.‬‬
‫‪ -49‬ونقر يف ال ضيال أن ا فيضء يف ال وازف واملسياداثن ه يكفمن فيم أن نرامع‬
‫لكيممل أسممالف ض فقم ؛ ن كجم ا رممن أرممو مل يعرفوهممض بصممو هض املواممورة يف ميض ممض‪،‬‬
‫وحمضولال اسي ةضق نصو الفق ضء القدميال – بشكل ريعسف – كن جند في مض ممال‬
‫ملع ال ض ورشضكل ض ظلمم ل مض‪ ،‬وافيم ن علمى علمضو مض‪ ،‬وإهمدا حلمب رفكري مض وفق ضو مض‬

‫‪-245-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫واي دي ض يف أن يفكروا‪ ،‬ويسي بةوا‪ ،‬وجيي مدوا‪ ،‬ويؤسسموا فق مض لعصمر ‪ ،‬كممض أسم‬
‫السضبقون لعصرهم‪.‬‬
‫ونكرر ونذكر أخ ا أبمرين‪:‬‬
‫األول‪ :‬أن هبد ملن يقيام هذا امليمدان أن يكمون عميقمض يف ف مم وفق م لألرمو الشمرعيال‬
‫ور ضهج الف م واليوثيب وا راء‪ ،‬وأن كون ل ؤيال اثقبال فمذة للواقمع المذ يعميش فيم ‪ ،‬ه‬
‫أن يكون غضفال‪ ،‬يصد فيضوا وااي ضرا وك ن الورضن قد فض ‪.‬‬
‫األمب ببر الثب بباين‪ :‬أن اهاي م ممضر رور م مض اي ممضع إد ا ق ممدام ه ا مجم ممضم‪ ،‬ولك ممن نجم ممر وح‬
‫اهاي مضر وا قمدام علمى ممل رشمكال ض هبمد أن نعمذ ا مدر أو ا ي مد ونفسمس اممدو‬
‫خلةه قبل امواب – ضملمض كمضن ممضووا للشمرو ‪ ،‬وإذا اعم ض رمن لم اعم اض – رمن أهمل‬
‫العلم‪ ،‬أو فو أو قمش فلميكن سملوب علممن روتموعن‪ ،‬يليموم أسم املم ج يف العلمم‬
‫وقواعد ا خمالق يف ال قمد؛ ن ا رمو ا ي مد في مض حتيمضع خمذ و ر‪ ،‬والعلمم الشمرعن –‬
‫ب موابة ور ضهج م – هممو القضتممن علممى اجلميممع‪ ،‬ورممض رام لإلومممال حمممل‪ ،‬أو لالميمممضف‬
‫ركضن‪ ،‬أو للي ويل – وهو علم – روتمع؛ فض امل مسمن الظمن ول مض عضرمال‪ ،‬وبعلمضو مض‬
‫خضاال‪.‬‬

‫‪-246-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫املبحث الرابع‬
‫صور التجديد يف الفقه اإلسالمي‬
‫‪ -50‬ي وذ او اهاي ضر وأشكضف اليجديد يف الفق ا سالرن‪ ،‬وه اصر يف‬
‫من أو او ة وامدة‪.‬‬
‫ف ممضك اليجديممد يف ا سمملوب والشممكل‪ ،‬وه ممضك اليجديممد يف امل مممون‪ ،‬ورممن‬
‫اليجديد رض خيةو خةوة أو خةوان‪ ،‬ور رض يُعد نقلال نوعيال‪.‬‬
‫ويبدو أن أهم او اليجديد يف الفق ا سالرن ثالثال‪:‬‬
‫أ‪ -‬صورة البحوث والدراسات‪ - .‬صورة التقنني‪ .‬جب‪ -‬صورة الفتاوري‪.‬‬
‫واليجديممد يف هممذ الصممو رممر ب – ا بممض العمروق و عصممضب – وهاي ممضر‬
‫ب وعي م ‪ :‬ال اياممن اهنيقممضون‪ ،‬أو ا نشممضون ا بممداعن‪ ،‬وهممو رممض س م بي يف املةضلممل‬
‫اليضليال‪:‬‬
‫املطلب األول‬
‫(‪ )8‬أنواع االجتهاد يف الفقه اإلسالمي‬
‫‪ -51‬اه فممضق يف الفممرذ الفق يممال وأمكضر ممض ريعممذ ‪ ،‬كمممض أن اخمميالف الفق ممضء يف‬
‫أمكممضم لممك الفممروذ لممي شممرا‪ ،‬ويف قممدير أن رممض مممد بممني الفق ممضء يف لممك‬
‫الفروذ هو اخميالف موذ‪ ،‬ه اخميالف مضر‪ ،‬واخميالف الي موذ جيعمل أرمضم ا ي مد‬
‫واملقل ممد ث ممروة فق ي ممال و ش م مريعيال ت ممومال‪ ،‬ممع أرضر م م – يف كج م م ر ممن ا مي ممضن –‬
‫القسمال العقليال ‪،‬ميع او هض واف اتضهتض العلميال للفرذ الفق ن الوامد وسيدهه ‪،‬‬
‫إر ممض لالخ مميالف يف قواع ممد اهس ممي بض ‪ ،‬ور ممض حتيمل م ا رل ممال ر ممن ف مموم ووا ممو ‪ ،‬وإر ممض‬
‫اخيالف عضران وبيهضن وأعراف‪.‬‬

‫‪-247-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫االجتهاد الرتجيحي االنتقائي(*)‪:‬‬

‫‪ -52‬وق ممد يص مملس أ فق ممن و ر يف مرا أس ممالف ض لوت ممع رعضا ممر‪ ،‬إر ممض في ممضء‬
‫ال ض لألخذ ب ‪ ،‬وإرض الق ضء على وفق ‪.‬‬
‫وهممذا اليوم واهنيقممضء رممن آ اء السممضبقني لممي عفممو أو عاممو الصممدفال‪ ،‬بممل‬
‫يلور ااي ضر يوازن بني ايت اء وخييرب قوة اسميدهههتض‪ ،‬سمواء أكمضن اهسميدهف بم‬
‫أو ااي ممضر‪ ،‬ليوي ممض وي يق ممن ر ممن ه ممذ ايت اء ر ممض ه ممو ا ا ممس وف ممب قواع ممد ال ا مميس‬
‫ورعضي ‪ ،‬وألصب عقضاد الشريعال‪.‬‬
‫وه ممذا اهاي ممضر اهنيق ممضون ال ايا ممن ه يق ممل أمهيم مال ع ممن اهاي ممضر ا ب ممداعن‬
‫ا نشممضون؛ نم لممي رمن املعقمموف أن ممد هممذا الم ا ال مموم – حتم أيممال مجممال‬
‫رن احلجمج‪ ،‬وقبمل أن يلجم املمرء إد اليفكم يف اجلديمد أو اهسميدانال‪ ،‬عليم أوه أن‬
‫يسيفيد رن ايد املذخو ‪.‬‬
‫وق م ممد أي م ممض ه م ممذا ال ا م مميس راخ م ممل امل م ممذهل ر م ممن فق ضو م ممض أنفسم م م م‪ ،‬فوا م ممد‬
‫اهخيالف يف رسضول فق يال كج ة بني أ م يفال واضمبي ‪.‬‬
‫ورممن أشممد املممذاهل يف و ور هممذا اهخمميالف املممذهل احل بلممن ا ثممر ‪ ،‬ف ممو‬
‫يلمميم ا ثممر يف كممل واقعممال‪ ،‬مم كجممرن ايتاث ع ممد بشممكل واسممع؛ فم ثر هممذا علممى‬
‫أر بضذ املذهل‪ :‬رض أيخذون؟ ورض ي كون؟‬
‫وق ممد أي ممض كي ممضب "ا نص ممضف يف الم مرااس ر ممن اخل ممالف عل ممى رم مذهل ا ر ممضم‬
‫املبجممل أمحممد بممن م بممل" يف اثممي عشممر الممدا‪ ،‬قممد ممموى اخلممالف راخممل املممذهل‬
‫احل بلن‪ ،‬حمضوه اضمب ال ايس بني ايت اء وايتاث ‪.‬‬
‫ويف ميدان االنتقاء والرتجي ‪:‬‬
‫جيمموز ل ممض أن أنخممذ ب مرأ رممذهل‪ ،‬كممني بقيممال املممذاهل‪ ،‬أو آخممذين ب مرأ يف‬
‫رس لال راخل املذهل رن بني أيني هلمض‪ ،‬رمرااني أممدمهض علمى ايتخمر‪ ،‬وقمد يكمون‬
‫(*) قسيم اهاي ضر إد رايان انيقضون‪ ،‬أو إنشضون إبداعن هو قسيم ر‪ .‬رصةفى شل ‪ ،‬الفق‬
‫ا سالرن بني املجضليال والواقعيال ‪.188 :‬‬
‫‪-248-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫هو املف ب يف املذهل‪ ،‬وقد نمراس المرأ املراموح إذا كمضن أوفمب لظروف مض وعصمر ‪،‬‬
‫وقد أنخذ يف وب رن ا بمواب أو ق ميال رمن ا ق ميال عمذهل يف إممدى اوويضهتمض‪،‬‬
‫وعمذهل آخمر يف اوويمال أخمرى‪ ،‬وقمد أنخمذ بمرأ أممد الصماضبال أو اليمضبعني أو رمن‬
‫أ ى بعدهم رن علمضء السلف‪ ،‬كضبن يميال‪ ،‬أو ابن القيم‪ ،‬كمني املمذاهل ا بعمال‪،‬‬
‫بممل أزيممد كممذلك أن م ميك ممض ا خممذ ب مرأ يف أمممد املممذاهل الشمميعيال أو ا وتمميال إن‬
‫كضن اسيدهل قو ور ةق أسد‪ ،‬أو أنفمع لعصمر ‪ ...‬وهكمذا‪ ،‬وكمل ذلمك علمى أن‬
‫يك ممون خضت ممعض ملع ممضي ال ا مميس وأ ف ممب ول ممض ‪-‬ر ممض مل يك ممن إمث مض‪ -‬وألص ممب عقضا ممد‬
‫الشرذ الشريف‪.‬‬
‫االجتهاد اإلنشائي اإلبداعي‪:‬‬
‫‪ -53‬والنوع الثاين‪ :‬ااي ضر اديد مل يسبب إليم ‪ ،‬قمد يكمون ف ممض اديمدا لم قمرآ ‪،‬‬
‫أو نبممو يؤ ي م هللا رممن يشممضء رممن عبممضر ‪" ،‬أو يكممون قيضس مض علممى ن م اقممب املصممضا‬
‫امليشممضسال رممع رممض اممضءن ب م ال صممو ‪ ،‬أو عممدوه عممن القيممض ‪ ،‬لممو فض م املصمملاال‬
‫بيةبيق ؛ فيلج ا ي د إد اهسياسضن؛ لياقيب املصلاال و فع احلرع‪ ،‬فمإن مل يكمن‬
‫ن ‪ ،‬وه قيمض ‪ ،‬وه اسياسمضن‪ ،‬كمضن اهسيصمالح حمققمض غمراض الشمض ذ ورقصمد‬
‫الشريعال‪ ،‬وي مضف لمذلك ا خمذ ولعمرف الصمضا المذ يرعمى مضايمضن ال مض ‪ ،‬وه‬
‫يصةدم بجواب الشرذ"(‪.)1‬‬
‫وقممدر يكممون اهاي ممضر راياي مض إبممداعيض‪ ،‬أ ‪ :‬قممد أيخممذ ا ي ممد ب امميس أ‬
‫م ممد الس مملف أو الفق ممضء يف ا مموء ر ممن املسم م لال‪ ،‬ويف ا مموء آخ ممر يك ممون ااي ممضر‬
‫إنشضويض إبداعيض مل يسبب إلي ‪.‬‬
‫وكممال اهاي ممضرين – اهنيقممضون ال اياممن‪ ،‬أو ا نشممضون ا بممداعن – يصممبضن‬
‫يف ام ممو اليجديم ممد املويلفم ممال‪ ،‬ويم مميم اسم مميودار مض و شم ممايل مض يف م ممضعيف لم ممك‬
‫الصو ‪.‬‬

‫‪.82 :‬‬ ‫(‪ )1‬اهاي ضر‪ ،‬ر‪ .‬مسن ررعن‪،‬‬

‫‪-249-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ف اي م ممضع لك م ممال اهاي م ممضرين يف البا م ممو والد اس م ممضن الفق ي م ممال‪ ،‬وع م ممد س م ممن‬
‫اليشريعضن‪ ،‬ويف إادا الفيضوى كذلك‪.‬‬
‫املطلب الثاين‬
‫(‪ )2‬التجديد يف البحوث والدراسات الفقهية‬
‫( التلصيل‪ ،‬التنظ ‪ ،‬التفريع )‬
‫‪ -54‬يشمل هذا امليدان رمض يؤلمف يف فمروذ الفقم املويلفمال رمن ر اسمضن وحبمو ‪،‬‬
‫حتمممل ؤى جتديديممال‪ ،‬س مواء يف امل مؤمتران العلميممال الممو ممضقش روتمموعض بعي م ‪ ،‬أو يف‬
‫حبم ممو الد اسم ممضن العليم ممض يف اجلضرعم ممضن رم ممن رضاسم ممي وركيم ممو ا ‪ ،‬ميم ممث يعكم ممف‬
‫البمضمجون علمى نقمض بعي مض‪ ،‬يقيلو مض حبجمض‪ ،‬أو كمون لمك البامو اضرعمال ومضويممال‬
‫لكل اا وكب خي روتوذ الباث أو الد اسمال‪ ،‬وكمذا حبمو ال قيمال المو ييقمدم‬
‫سممض ا سممض ذة يف اجلضرعممضن ل يممل ر اممال ا سمميضذيال أو رممض ييقممدرون ب م ل يممل اجل مواوو‬
‫اليقديرة‪ ،‬أو اليشجيعيال‪ ،‬أو اجلواوو العضمليال‪.‬‬
‫واليجديد يف هذا ا ضف قد يكمون يف الشمكل‪ ،‬أو امل ممون‪ ،‬أو مهمض رعمض‪ ،‬وقمد‬
‫يكون ااي ضرا أو جتديدا اوويمض خيم املوتموذ حممل الد اسمال‪ ،‬وه يشم أن يكمون‬
‫اضمب اي دا يف كل فروذ الفق ا سالرن‪.‬‬
‫ويواممد رم ا تمموم – رعضاممر – سممض ذة ورشممضي رممن كضفممال ا قسممضم الممو‬
‫د الشريعال ا سالريال‪ ،‬سواء يف كليضن احلقموق‪ ،‬أو ا زهمر‪ ،‬أو را العلموم‪ ،‬ورمض‬
‫شممضس ض‪ ،‬وكج م رممن هممذ الباممو قممدر خممدرضن اليلممال للعلممم وأهل م ‪ ،‬وكممضن سممض‬
‫نظ مران جتديديممال وا ممورا ااي ضريممال فضوقممال‪ ،‬وقممدر الفق م ا سممالرن يف امميضغضن‬
‫اديممدة‪ ،‬ونقلي م نقممالن حتسممل هلممؤهء ا سممض ذة وللمعضهممد واجلضرعممضن الممو اع م‬
‫هذا ا نيضع‪.‬‬
‫‪ -55‬وحنن على ثقال رن أن أرضر ض خةموان واسمعال‪ ،‬وأشموا ض رييضبعمال؛ لكمن نعيمد‬
‫لفق ممض نفمموذ وميويي م ‪ ،‬الممو مضا مرهتض عوارممل ال ممعف والعجممو‪ ،‬وأسممضليل الةايممضن‬
‫الو جل إلي ض بعو احلكضم لليمدخل يف شمهون ‪ ،‬أو عةيمل مريمال الشمو ى يف نةضقم ‪،‬‬
‫‪-250-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫بعممد أن عةلوهممض قممرو عديممدة يف نةممضق اخييممض احلكممضم وحمضسممبي م والرقضبممال علممي م‬
‫وعل ممى أعمم ممضهلم و ق م مومي م‪ ،‬ورفيم ممضح قم ممدر ض يف ه ممذا اهجتم ممض و ري ممب اليجديم ممد هم ممو‬
‫االجتهاد‪ ،‬واإلمجاع‪ ،‬ورض يسيلور رن هض سال الشو ى احلرة املرسلال يف ريضرين العلمم‬
‫والفق ‪.‬‬
‫إن مريممال اهاي ممضر هممن الرامميد الجمممني الممذ اسمميةضذ فق ممض أن يصممون رممن‬
‫عم ممدوان السم ممال ني واحلكم ممضم خم ممالف قم ممرون عديم ممدة‪ ،‬وعلي م ممض ايتن أن جنعل م م قضعم ممدة‬
‫للكفضح رن أال اس رار شعوب ض ملبدأ الشو ى احلرة يف مشول وعمور ‪،‬ميمع امو‬
‫ونيضوجم يف الفقم واحلكممم رعمض‪ ،‬وسمموف يممورار فق ممض ميويمال وعظمممال كلمممض اسمميقضر‬
‫رس م ض يف الةريممب الصممايس لليجديممد واليوسممع – الممذ ك م ل ممض إميضن ممض وشممرعي ض‪،‬‬
‫والذ ميك ض رن رواا ال رض ادث اليةو اليقي واليقدم العلمن رن ايم ان‪ ،‬ويمد‬
‫عالقمال ا فمرار وا يمعمضن عقيمدا بصمو ة مل يكمن العقمل البشمر يسميةيع أن ييوقع مض‬
‫أو ييويل ممض رممن قبممل‪ ،‬وه يعلممم إه هللا ‪-‬سممباضن ‪ -‬رممض امل م املسمميقبل رممن ق ممض‬
‫اديممدة ورشممضكل رسمميادثال هبممد أن يمموور اهاي ممضر واليجديممد الفق ممن وحللمموف‬
‫الالزرال ملواا ي ض‪.‬‬
‫‪ -56‬ولكن ليوم مركمال اليجديمد وال ممو يف الفقم وملم ج المذ كم ل مض ري مض –‬
‫عقيدة وشريعال‪ ،‬وا اوف الو اسيقضهض أسالف ض؛ جيل أن نس يف اجتضهني‪:‬‬
‫األول‪ :‬يرر ممن إد اليوس ممع يف الي ا مميل والي ظم م ‪ ،‬لك ممن بق ممى ا مك ممضم املس مميادثال‬
‫واملسم ممي بةال يف الفق م م ريصم مملال ع م ممضبع الش م مريعال ورصم ممضر هض‪ ،‬روام مملال إد رقضام ممدهض‪،‬‬
‫وحمققال هداف ض‪.‬‬
‫أمببا االجتببام الثبباين‪ :‬ف ممو امل ممن قممدرض يف اليفريممع‪ ،‬واليص م يف‪ ،‬واليفصمميل وسممي بض‬
‫ا مك ممضم اجلدي ممدة للق ممض املس مميادثال‪ ،‬يف إ ممض ا ا مموف وال ظ ممر ن ال ممو م ممو‪،‬‬
‫و ممورار عمق مض وا سممضعض ولق مد الممذ يقي ممي اليوسممع يف الفممروذ؛ لكممن بقممى هممذ‬
‫الفروذ ريصلال عصضر الشريعال وأاوهلض العريقال‪.‬‬

‫‪-251-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫"إن اهجتض حنو الي ايل تمرو ليوسمع اهاي مضر يف الفمروذ ومنمو ‪ ،‬فكالمهمض ه‬
‫ي فص ممل ع ممن ايتخ ممر‪ ،‬وه يس مميا ع م ‪ ،‬ف ممإذا كضن م املش مكالن املس مميادثال ممدعو‬
‫راوم مض إد رواامملال اهاي ممضر هسممي بض أمكممضم فرعيممال اديممدة يف الفق م واليش مريع –‬
‫فإن لكن يسع أرضر مض امضهن اهسمي بض جيمل أن نرسمن هلمض قواعمد عضرمال‪ ،‬وأاموه‬
‫اثبيممال عميقممال اجلممذو ‪ ،‬ونظممر ن أامميلال ربة ممض عصممضر شمريعي ض اخلضلممدة‪ ،‬ورقضاممدهض‬
‫السضريال‪.‬‬
‫وه جيمموز أن يممدعن أمممد أن ه ممضك اموعممال حمممدرة رقممدرض ميك من واممف ض ممض‬
‫ه ممن ا ا مموف الش ممرعيال‪ ،‬فك ممل قضع ممدة ش ممرعيال ص ممبس أا ممال إذا ف ممرذ ع ممض مك ممم‬
‫اديممد‪ ،‬فض امموف يكممضثر – يف قممدير – كلمممض من م هلممض فممروذ اديممدة أو زارن‬
‫اليفصمميالن املسمميادثال‪ ،‬فممإذا كضنم ا مكممضم الفرعيممال ممورار يوريمض ليواام احلضاممضن‬
‫اجلديدة واملشمكالن املسميادثال يف ا يممع‪ ،‬وكمضن همذا ال ممو ريواامال ورةمررا يويمد‬
‫عرو ا م و عضقل ا ايضف املواورة يف عصر أو رسيقبل ض – فإ ض بذلك ياوف‬
‫لقضويض إد أاوف ميكن على أسضسم ض ب مضء نظمر ن عضرمال موور و مكمضم الفرعيمال‪،‬‬
‫ذلك ةو ان ا يمعضن ا نسضنيال و عقيداهتض يف املسيقبل‪.‬‬ ‫كلمض اقي‬
‫ه ممذا اليسلس ممل امليواا ممل واملي ممضرن ب ممني الف ممروذ املس مميادثال وا ا مموف املو وث ممال‬
‫واملي ضريال – إمنض هو عمليال راومال رسميمرة ه ميكمن أن قمف‪ ،‬وي مل علي مض موم‬
‫ثرو م ممض الفق يم ممال والعلميم ممال‪ ،‬وا فم ممضذ ام ممرح الش م مريعال‪ ،‬و م مموذ فروع م ممض وأبواسم ممض بم ممو رة‬
‫ا مكضم الو ضف للفروذ‪ ،‬و بي يف كل ايمل‪ ،‬رمع عممب ا اموف وا سم المو‬
‫يقمموم علي ممض اممرح هممذ الفممروذ واليوسممع في ممض؛ ن اه فممضذ يف الب ممضء يسمميلوم راوم مض‬
‫عميب ا اوف و وسيع القواعد الو يقوم علي ض ارم الشضر امليني‪ ،‬إن اليسلسل‬
‫الممذ يقممع بممني الفممروذ املسمميادثال وا امموف الجضبيممال الراسمموال واب م ومممدة الش مريعال‬

‫‪-252-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫وثبضن رصضر هض رع وذ املشضكل وازر رهض‪ ،‬وايم ا صضهلض مجيعض عقضاد اليشريع‬
‫وأهداف العضرال"(‪.)1‬‬
‫‪ -57‬إن كممل أاممل رممن ا امموف الشممرعيال جيممل أن سمميمد ر م ربممضرئ كليممال فممرذ‬
‫ع م ممض قواعم ممد عضرم ممال‪ ،‬مث أمكم ممضم فرعيم ممال وملم مموف اوويم ممال حبسم ممل اليسلسم ممل العقلم ممن‬
‫وامل ةقمن‪ ،‬وجتممع بي ممض مجيعمض نظريمال عضرممال‪ ،‬يسمع كلممض وسممع ض يف ا اموف والفممروذ‬
‫وا مكضم الداخلال يف نةضق ض‪.‬‬
‫لقد واا الفقم سلسمل املصمضر و مد ا ض المذ أشمر لم رمن قبمل‪ ،‬وعمي بم‬
‫فق ضؤ رن قدمي؛ ن ج عن عدر رصضر الفق ‪ ،‬و وذ أرلال ا مكضم الشرعيال‪،‬‬
‫ورن أال ذلك وتع أومي ض علم "أاوف الفقم " المذ مود تمب ال يمل الشمرعن‬
‫للمص م ممضر ال م ممو س م مميقى ر م ممض ا مك م ممضم‪ ،‬ومل م ممض زارن احلضا م ممال إد وس م ممع أك م ممرب يف‬
‫اهاي ممضر ب مدأ فق ممضؤ يف اس ممي بض ر ممض ك ممو "القواع ممد الكلي ممال الفق ي ممال"‪ ،‬وق ممد ب ممدأ‬
‫اههيمضم سض يف عصمو ازرهمض الفكمر و مي علمى أيمد كبمض فق مضء املمذاهل رمن‬
‫أهممل اليومريج وال امميس‪ ،‬اسممي بض ض رممن رههن ال صممو الشممرعيال‪ ،‬وعلممل ا مكممضم‬
‫واملقممر ان العقليممال‪ ،‬وكممضن أهممل ال مرأ ‪-‬وعلممى أس م م فق ممضء املممذهل احل فممن‪ -‬هممم‬
‫أسم ممبب الفق م ممضء إد ام مميضغال لم ممك املبم ممضرئ الكليم ممال واهميجم ممضع سم ممض‪ ،‬وقم ممد اعيربهم ممض‬
‫"القرافمن" فرعض رن أاوف الشريعال إد اضنل أاوف الفق ‪ ،‬وهن القسم ايتخر(*)‪.‬‬
‫وقد بدأن مركال قعيدهض و دوي ض أواخر القرن الجضلث اهلجر (‪ ،)2‬واسميمرن‬
‫ا م ممور الفق م ممضء يف ه م ممذا اهجت م ممض ؛ ه م ممض أرى إد ز رة ع م ممدر ه م ممذ القواع م ممد‪ ،‬وز رة‬

‫(‪ )1‬ااع اهاي ضر‪ ،‬ر‪ .‬الريسو ‪ ، 182 :‬وال ظريال العضرال للشريعال‪ ،‬ر‪ .‬مجضف عةيال ‪.202 :‬‬
‫(*) انظمر رقدرمال كيممضب "الفمروق" ميممث قمضف‪" :‬إن الشمريعال احملمديمال اشمميمل علمى أامموف وفمروذ وأاموهلض‬
‫قسمممضن‪ :‬أمممدمهض‪ :‬أامموف الفق م ‪ ،‬وأغلممل ربضمج م يف قواعممد ا مكممضم ال ضشممهال عممن ا لفممضظ‪ .‬والجممض ‪ :‬هممن‬
‫القواعد الكليال الفق يال‪ ،‬ومل يذكر ر ض شنء يف أاوف الفق ‪.‬‬
‫(‪ )2‬ااع على سبيل املجضف‪ :‬ا شبض وال ظضور للسيو ن والسبكن‪ ،‬والفروق للقرايف‪ ،‬وقواعد ا مكضم للعو‬
‫ابممن عبممد السممالم‪ ،‬والقواعممد هبممن اممل‪ ،‬وأتسممي ال ظممر للدبوسممن‪ ،‬وا شممبض وال ظممضور هبممن جنميم‪ ،‬واممضرع‬
‫احلقضوب للوضررن‪.‬‬
‫‪-253-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫اههيمضم سض إد أن اضءن الال ا مكمضم العدليمال المو أعمدهتض جل مال رمن كبمض علممضء‬
‫الدولال العجمضنيال‪ ،‬فو ر يف امد هض اموعمال كبم ة رمن همذ القواعمد اخيم ن همض مجعم‬
‫ابممن جنمميم واخلممضررن وغ مهممض‪ ،‬مم بلممغ اموع ممض سممعض و سممعني قضعممدة اسممي ل سممض‬
‫أمكضم ا لال‪.‬‬
‫و غممم أن فق ممضء احل فيممال كممضنوا سممبضقني يف مركممال قعيممد القواعممد الفق يممال‪ ،‬لكممن‬
‫فق ضء املضلكيال والشضفعيال واحل ضبلال‪ ،‬بل علمضء الشيعال قد رخلوا همذا امليمدان‪ ،‬وقمدروا‬
‫يف هممذا الصممدر ر اسممضن قيمممال‪ ،‬ويالمم أن هممذا اهجتممض مل ييوقممف بسممبل رممض كممن‬
‫بقفل وب اهاي ضر‪ ،‬وإن كضن قد أاضب الفيو بسبل تعف احلركال العلميال‪.‬‬
‫‪ -58‬لقممد سممم فق ممضؤ أرضر ممض خةممال املسمميقبل ملواامملال ا ممورهم يف الي امميل واليقعيممد؛‬
‫ل يقممل يف مضتممر ورسمميقبل ض إد ررملممال الي ظ م ‪ ،‬أ ‪ :‬مجممع ا امموف والفممروذ وا مكممضم‬
‫امليعلقال عوتوذ أسضسن يف إ ض نظريال عضرال شضرلال‪.‬‬
‫ه ممدف الي ظ م م هم ممو اليوس ممع يف إعمم ممضف املبم ممضرئ ا سضسم مميال امليع ممدرة امليعلقم ممال‬
‫عوتمموذ رعممني‪ ،‬والي سمميب وال مرب بي مممض؛ لكممن يكسممل الفق م خصمموبال متك م رممن‬
‫اليوسممع يف اسممي بض ا مكممضم الفرعيممال ملواا ممال املش مكالن املسمميادثال‪ ،‬فممضل ظر ن‬
‫العضر م ممال جتع م ممل اليعم م ممب واليوس م ممع يف ا ا م مموف واملب م ممضرئ أسضس م مض لليوس م ممع يف الف م ممروذ‬
‫وا مك ممضم‪ ،‬وذل ممك إب اضع م ممض مجيع م مض إد ر ضبع م ممض املسم مميمدة ر ممن رقضام ممد الش م مريعال‬
‫وأهداف ض السضريال‪.‬‬
‫إن املسمميقبل سمميفرض علي ممض رويممدا رممن الي امميل واليفريممع‪ ،‬و وسممعض يف الي ظ م ؛‬
‫لكن كون ال ظر ن العضرال ر ةلقضن رسم ل ض راومب اديمدة ورسمضلك عديمدة يف‬
‫ه م ممذا الص م ممدر‪ ،‬وس م مميكون ر م ممن أه م ممم رس م مميلورضن ه م ممذ املس م ممضلك والةراو م ممب وت م ممع‬
‫رصم ممةلاضن اديم ممدة‪ ،‬وررااعم ممال املصم ممةلاضن القدميم ممال‪ ،‬وفق م مض ملم ممض قي م ممي عمليم ممال‬
‫الي ظ ‪.‬‬
‫إن الي ظم سمموف يسمميلوم اسممي بض رصممةلاضن اديممدة مميالءم رممع ا مكممضم‬
‫املسيادثال‪ ،‬بل إن يسيلوم يف بعو ا ميضن إعضرة ص يف للمصمةلاضن القدميمال‪،‬‬
‫‪-254-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫وحتديم ممد العالقم ممال بي مم ممض بصم ممو ة أرق‪ ،‬إرم ممض بيوصيص م م ض عع م م حمم ممدر خيرا م ممض عم ممن‬
‫عمور ممض‪ ،‬أو بقضو ممض علممى عمور ممض‪ ،‬علممى أن حتممل حمل ممض يف خميلممف اممو هض وفروع ممض‬
‫رصةلاضن رسيادثال ي وذ بي وذ ا مكضم الفرعيال‪.‬‬
‫رممن املؤكممد أن بعممو املصممةلاضن قممد خييلممف رف ور ممض وخمميالف العصممو ‪،‬‬
‫واخمميالف املوتمموعضن‪ ،‬واخمميالف فممروذ الفق م ‪ ،‬وملواا ممال هممذ اهخيالفممضن وتممع‬
‫فق م ممضؤ أمم ممد ا ام مموف اهلضرم ممال يف الفق م م ‪ ،‬وهم ممو أن "العم ممربة وملقضام ممد واملعم ممض ‪ ،‬ه‬
‫مضن ريعممدرة‪ ،‬سمواء يف‬ ‫و لفممضظ واملبممض "‪ " ،‬ذلممك أن اللفم الوامممد قممد يكممون لم رعم ٍ‬
‫اللاال نفس ض أو يف القضنون‪.‬‬
‫يف القمضنون ه سمميعمل بعمو الكلمممضن عع ضهمض اللاممو ‪ ،‬وإمنمض يكممون هلمض رعم‬
‫ااةالمن خض جيل رراعض ‪ ،‬فكلمال "عقد" يف القضنون غ كلمال عقد يف الب ضء‬
‫والعم ممض ة‪ ،‬وكلم ممال "شوص ممن" يف الق ممضنون هل ممض رؤراه ممض اخل ممض غ م رع ضه ممض يف اللا ممال‬
‫العضريال‪ ،‬وكلمال "سمبل" كمذلك‪ .‬أكجمر رمن ذلمك فمإن بعمو املصمةلاضن يكمون هلمض‬
‫مضن ااممةالميال ريعممدرة‪ ،‬ختيلممف وخمميالف روتمموع ض وسممبب ض‬ ‫يف القممضنون نفس م رعم ٍ‬
‫وأ راف ممض؛ نييجمال هخمميالف فممروذ القممضنون‪ ،‬فكلمممال "ربضيعممال" رممجال يف القممضنون املممد‬
‫يك ممون هل ممض ر مممون خميل ممف ع ممن "املبضيع ممال" يف الق ممضنون الدس مميو ونظ ممضم احلك ممم‪،‬‬
‫وكممذلك كلمممال "وهيممال"‪ ،‬وكلمممال "خالفممال"‪ ،‬وكلمممال "نيضبممال" وكلمممال "إقمرا "(‪...)1‬وهكممذا‬
‫لو يبع ض كج ا رن املصةلاضن و ةو هض يف الفروذ الفق يال والقضنونيال املويلفال‪.‬‬
‫هممذ بعممو ال قممض الممو بممدا أ ممض ر مممال يف احلممديث عممن اليجديممد يف اممضف‬
‫الد اسم ممضن والبام ممو يف الفق م م ا سم ممالرن والم ممو رب ضهم ممض علم ممى الي ام مميل والي ظ م م‬
‫واليفريع‪.‬‬

‫‪.771:‬‬ ‫(‪ )1‬ااع كيضب " فق الشو ى واهسيشض ة"‪ ،‬ر‪ .‬وفيب الشضو‬
‫‪-255-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫املطلب الثالث‬
‫سن التشريعات والتقنينات اوديثة‬ ‫(‪ )3‬التجديد يف ّ‬
‫‪ -59‬اهاي ممضر واليجديممد يف اليق ي ممضن واليش مريعضن املعضاممرة أرممر رلمممو لكممل‬
‫رممن ل م ا ممالذ علممى بدايممال اليعضرممل بممني الفق م ا سممالرن وامميضغي يف شممكل ق ممني‬
‫رعضار يي ضسل رع الدولال احلديجال ورؤسسضهتض‪.‬‬
‫وكممضن اهاي ممضر بدايممال ه يعممدو أن يكممون ااي ممضرا انيقضويمض رايايمض رممن راخممل‬
‫امل ممذهل احل ف ممن أوه‪ ،‬مث ر ممن راخ ممل امل ممذاهل ا بع ممال ه ممل الس م ال‪ ،‬مث ر ممن خ ممض ع‬
‫املذاهل ا بعال‪.‬‬
‫مث ةم مو اهاي ممضر إد أن غ ممدا ااي ممضرا إنش ممضويض يف بع ممو الق ممض احلديج ممال‬
‫واملسضول اجلديدة‪.‬‬
‫"وإذا نظممر إد بداي ممال اليق ممني يف العص ممر احلممديث وا ممد أن "ال ممال ا مك ممضم‬
‫العدليممال" هممن اخلةمموة ا ود يف ريممدان اليق ممني‪ ،‬وكضن م رليورممال عممذهل أ م يفممال‬
‫ووملفم بم يف املممذهل‪ ،‬ولك ممض خرام يف بعممو املسمضول عممن القمموف املفم بم إد‬
‫غ ؛ حتقيقض ملصضا رعيربة‪ ،‬أو ر ءا ملفضسد اضء الشرذ ب في ض‪.‬‬
‫وهمذا واتمس يف مرك ا لمال لقموف إرمضم املمذهل وأخمذهض بقموف امضمب أ يوسمف‬
‫يف رس لال "اهسيص ضذ"(‪.)1‬‬
‫ولكممن الدا سممني يعلمممون أن كممل رممذهل رممن املممذاهل الفق يممال ه خيلممو رممن‬
‫اوانممل في ممض ع م و ممييب علممى ال ممض ‪ ،‬وهممن رممن ميممال الممدليل لممي أ اممس وه‬
‫أقوى‪ ،‬ويف رسضمال املذاهل ا خرى رمض همو أامس وأود وهخييمض ع مد املوازنمال بمني‬
‫ايت اء‪.‬‬
‫فضلشريعال غ يال عجمموذ رمذاهب ض وااي مضران فق ضو مض‪ ،‬ه عمذهل واممد‪ ،‬وإن‬
‫يكممن هممو املممذهل احل فممن‪ ،‬بممرغم سممعي وخصمموبي الداخليممال واسمميباض علمضو م ‪ ،‬ورقممال‬
‫الص ضعال الفق يال في ‪.‬‬
‫(‪ )1‬املدخل الفق ن العضم‪ ،‬ر‪ .‬رصةفى الو قضء ام‪.220/1‬‬
‫‪-256-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫‪ -60‬وقممد ظ ممرن هممذ احلضاممال إد فق م املممذاهل ا خممرى جلمعيممال ا لممال نفس م ض‪،‬‬
‫كمممض يممذكر ر‪ .‬رصممةفى الو قممضء‪ ،‬ويشممعر بممذلك رممض اممضء يف قريممر هواممال ا سممبضب‬
‫املوابال الو اد ن سض ا لال‪ ،‬رن حبث اجلمعيال املذكو ة عن رمذهل ابمن شمربرال يف‬
‫اعيبض الشرو رةلقمض يف العقمور‪ ،‬ورمن امل ضقشمضن المو امرن مموف ا خمذ عذهبم ‪،‬‬
‫مث رايا ض واهقيصض يف ذلك علمى املمذهل احل فمن؛ ليوسمة ‪ ،‬ولعمدم احلضامال (يف‬
‫نظممرهم) إد ا خممذ عممذهل ابممن شممربرال؛ ن اهاي ممضر احل فممن يعيممرب ويصمماس كممل‬
‫شر ارى علي العرف‪.‬‬
‫مث ب ممدئ كيم مض بي في ممذ ه ممذ الفك ممرة؛ فك ممرة اهس مميفضرة ر ممن خميل ممف امل ممذاهل‬
‫الفق يال عن ريمب اليق مني يف أمكمضم ا ممواف الشوصميال أواخمر الع مد العجممض ‪ ،‬إذ‬
‫وتع احلكورال العجمضنيال قمضنون مقموق العضولمال‪ ،‬وأخمذن فيم رمن املمذهل املمضلكن‬
‫مكممم اليفريممب ا ابممض الق ممضون بممني المموواني عممن ريممب الياكمميم امل صممو عليم‬
‫يف القرآن ع د اخيالف مض‪ ،‬و وسع في ‪ ،‬وبذلك رك املرأة أن يول رن زوع‬
‫السمموء بةلب ممض اليفريممب‪ ،‬كمممض يمميمكن الراممل أن يمميول رممن ارمرأة السمموء وليةليممب‪،‬‬
‫كمض أخذن أمكضرض إاالميال رن رذاهل أخرى‪.‬‬
‫وقد أخذ القضنون املذكو أي مض رمن رمذهل رضلمك إ مالق مريمال الموواع لووامال‬
‫املفقممور بعممد أ بممع س م وان رممن فقدان م ‪ ،‬بي مممض يق ممن املممذهل احل فممن ونيظممض وفممضة‬
‫مجي ممع أقرانم م يف العم ممر‪ ،‬فيبق ممى زوا ممال املفق ممور رعلق ممال مم م ش مميووخي ض‪ ،‬مث م ممذن‬
‫احلكورال املصريال يف ق يال اليفريب وزواال املفقور هذا احلذو يف س ال ‪1920‬م‪.‬‬
‫‪ -61‬مث يف س م ال ‪1922‬م خة م احلكورممال املص مريال خةمموة واسممعال يف ا خممذ رممن‬
‫خميلممف اهاي ممضران هممض و اء املممذاهل ا بعممال‪ ،‬ف اممد ن قممضنو حت م قممم (‪)25‬‬
‫ألا في عليب الةمالق ولشمر يف رعظمم مضه م ‪ ،‬كممض اعيمربن ةليمب المجال أو‬
‫الج يمني بلفم واممد لقمال واممدة؛ عممال بمرأ ابمن يميمال ورسمي د الشمرعن‪ ،‬وذلمك‬
‫إبق مرا رشمميوال ا زهممر؛ للمميول رممن ر سممن الةممالق املعلممب و ممالق الممجال ‪ ،‬هممض‬
‫ير كب ا ضف الراضف ومحضقي م يف سضعضن ال واذ أو الا ل‪ ،‬فيوراون عن مدور‬
‫‪-257-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫الس ال واملقضاد ا سضسيال يف الةالق املشروذ‪ ،‬مث يليمسون املومرع ر م بشم احليمل‬
‫والوسضول الدنيهال بعد الوقوذ هض يعرف أهل العلم‪.‬‬
‫وق ممد كي ممل ا ر ممضم املراغ ممن ش ممي ا زه ممر يف ذل ممك الوقم م حبوثم م القيم ممال ع ممن‬
‫اليجدي مد واهاي ممضر حت م ع موان "حبممو يف اليش مريع ا سممالرن" يممدافع في ممض عممن‬
‫اهجت ممض اجلدي ممد يف ق ممني ا مم مواف الشوص مميال‪ ،‬وم ممب علم ممضء العص ممر يف اهاي ممضر‬
‫واهخيي ممض ‪ ،‬وي ممرر في ممض عل ممى امليش ممدرين ر ممن العلم ممضء ال ممذين يواب ممون قلي ممد أم ممد‬
‫امل ممذاهل‪ ،‬وه جيي مموون اخل ممروع ع ممن امل ممذاهل ا بع ممال‪ ،‬وه يس ممماون وهاي ممضر يف‬
‫الق ض اجلديدة‪.‬‬
‫وقممد مممدث عممديالن بعممد ذلممك نييجممال ااي ممضران اديممدة‪ ،‬اقي ممضهض ةممو‬
‫ا يم ممع و ا م م ال ممض رج ممل "ق ممضنون الوا مميال الوااب ممال"‪ ،‬أو ر ممن س مموء ةبي ممب بع ممو‬
‫الق موانني‪ ،‬أو نييجممال للشممكوى‪ ،‬رجممل "بي م الةضعممال" الممو كضن م ُجترممر إلي م امل مرأة ق ممرا‬
‫بسيف السلةال وعصض الشر ال‪.‬‬
‫مث كممضن اليعممديل ا خ م لقممضنون ا م مواف الشوصمميال يف رصممر‪ ،‬الممذ عممدرن‬
‫امل خمذ عليم ‪ ،‬وكجممرن الشممكوى ر م ‪ ،‬وظ ممر كجم رممن نقمض ال ممعف فيم علممى تمموء‬
‫اليةبيب الواقعن‪ ،‬كق يال رسكن الووايال‪ ،‬وملن يكون؟ وق ميال اليعوي مضن للمةلقمال‬
‫وال فقممال علي ض‪...‬وق مميال اليممووع خممرى ملممن يقممد عليم وايممضع إليم ‪ ،‬ويجممب يف نفسم‬
‫ولع ممدف ‪ ...‬إد غم م ذل ممك ر ممن الق ممض ال ممو أرسم م م ممديث ال ممض ‪ ،‬وال ممو ي ممرى‬
‫الكج ون أن في ض او ا على الرال حلسضب املرأة‪.‬‬
‫والواامل أن يكمون احلمب وممد اوممد المذين ي معون القمضنون‪ ،‬ه حممضوة الراممل‬
‫عل ممى مس ممضب املم مرأة‪ ،‬وه املم مرأة عل ممى مس ممضب الرا ممل‪ ،‬ﱡ ﲱﲲﲳﲴﲵ‬
‫ﲹﱠ‪ ،‬ولكن ي ب ذلمك هبمد أن يعمرض أ قمضنون يوتمع‬ ‫ﲺ‬ ‫ﲶ ﲷﲸ‬
‫علممى امممع علمممن إسممالرن يقمموف في م كلمي م ‪ ،‬واسممن أن يكممون امع مض عضملي مض غ م‬
‫خضتع للسلةال احملليال الو راى وختشى(‪.)1‬‬
‫(‪ )1‬ااع‪ :‬املدخل الفق ن العضم‪ ،‬ر‪ .‬رصةفى الو قضء ام‪.222 ، 221 :1‬‬
‫‪-258-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫املطلب الرابع‬
‫(‪ )4‬التجديد يف الفتوري‬
‫‪ -62‬آخر ا ضهن الو يدخل في مض اليجديمد همو امضف الفيمضوى‪ ،‬وهمو بمع ليام‬
‫الصو احلضرثال للوقضوع‪ ،‬والمو عمرض علمى الفق مضء رمن كمل بلمد‪ ،‬ورمن كمل بيهمال‪ ،‬ويف‬
‫أوقممضن خميلفممال‪ ،‬ورممن املقممر ع ممد الفق ممضء أن الفيمموى يام حبسممل الورممضن‪ ،‬واملكممضن‪،‬‬
‫وا شموض ‪ ،‬وا ممواف؛ حتقيقمض ملصمضا اخللممب‪ ،‬ووفمب رقصمد الشممرذ؛ وختفيفمض ورفعمض‬
‫للام ممرع ع م م م‪ .‬واليجديم ممد في م م يكم ممون وهاي م ممضر اهنيقم ممضون ال ايام ممن‪ ،‬أو ا بم ممداعن‬
‫ا نشضون‪ ،‬أو مهض رعمض‪ ،‬مسمل رمض قي مي ظمروف الفيموى‪ ،‬وامضف الفيموى همذا امض ن‬
‫ل يف عصر وسضول ش ‪ ،‬بني ا ضن كيال حمليال أو عضمليال‪ ،‬وبني االن إسالريال‪،‬‬
‫وفيضوى يف وسضول ا عالم املسموعال واملرويال‪ ،‬إد كيل صد إرض عن فق ضء أو عن‬
‫ا ممضرع فق ي ممال‪ ،‬ف ج ممد را ا في ممضء‪ ،‬وجل ممال الفي مموى و زه ممر الش مريف عص ممر‪ ،‬و س ممال‬
‫ا في ممضء وال ممدعوة وا ش ممضر ولس ممعوريال وغ ه ممض‪ ،‬وك ممال اهليهي ممني ا م مد ن في ممضواهم يف‬
‫الم ممدان و س م مواق‪ ،‬ف م ممذا عم ممن بعم ممو اجل م ممضن الركيم ممال‪ ،‬ور م م ‪ :‬فيم ممضوى ا م ممالن‬
‫ا سممالريال‪ ،‬الممو يبعممث إلي ممض ال ممض سممهلي م‪ ،‬و يممود واي ممض إد أمممد الفق ممضء‬
‫لإلاضبال علي ض‪ ،‬رجل فيمضوى المال "امل مض " المو كمضن جييمل عمن أسمهلي ض الشمي شميد‬
‫تممض‪ ،‬وفيممضوى اممالن‪" :‬ا زهممر"‪ ،‬و"نممو ا سممالم" و"ر ممرب ا سممالم" يف رصممر‪ ،‬وفيممضوى‬
‫الم ممال "الم مموعن ا سم ممالرن" ولكوي م م ‪ ،‬و"ر م ممض ا سم ممالم" ظ م م ‪ ،‬و"الش م م ضب" يف‬
‫ب ون‪ ،‬و"اهقيصضر ا سالرن" القةريال‪.‬‬
‫ومسممن الس م ة والعدالممال‪ ،‬رجممل‬
‫ور م فيممضوى بعممو العلمممضء املش م ور هلممم ولعلممم ُ‬
‫فيضوى الشي حممور شليون‪ ،‬والشي مس ني خملوف‪ ،‬وغ هم‪.‬‬
‫ور م فيممضوى بعممو ا ممضرع واهليهممضن‪ ،‬رجممل فيممضوى امممع الباممو ا سممالريال‬
‫ولقضهرة‪ ،‬وال ا مع الفق ن اليضبع لرابةال العضمل ا سالرن ولسعوريال‪.‬‬

‫‪-259-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫املبحث اخلامس‬
‫معامل التجديد الفقهي املنشود‬
‫‪ -63‬الدعوة إد جتديد الفق ا سالرن‪ ،‬بل هض سي ‪ -‬ليسم وليمدة السمضعال‪ ،‬بمل‬
‫شممال البممضمجني واهيم موا سممض ر ممذ زرممن ويممل‪ ،‬وبممدأن الد اسممضن والباممو م ى‬
‫وامدا بعمد ايتخمر‪ ،‬كممض فعمل ر‪ .‬السم و يف "رصمضر احلمب"‪ ،‬وعبمد القمضر عمورة‬
‫يف "اليش مريع اجل ممضون"‪ ،‬والشممي أ زهممرة‪ ،‬وأمحممد إب مراهيم‪ ،‬وعبممد الوهممضب خممالف‪،‬‬
‫ور‪ .‬رصممةفى الو قممضء يف أحبممضث م الكجم ة‪ ،‬ومل يكممن اليجديممد هممدفض لألفمرار ومممدهم‪،‬‬
‫بم ممل شم ممال أي م مض اهيمم ممضم بعم ممو املؤسسم ممضن املع يم ممال يف العم ممضمل العم ممر وا سم ممالرن‪،‬‬
‫واد ن ع ض روسوعضن فق يمال – وإن مل كيممل – كموسموعال مجمضف عبمد ال ضامر‬
‫أو (ا ل ا علمى للشمهون ا سمالريال)‪ ،‬واملوسموعال الفق يمال الكويييمال‪ ،‬ومضولم كمل‬
‫ر مض إمممدا جتديمد يف الفقم ا سمالرن يف الشممكل وامل ممون‪ ،‬لكممن همل وفقيممض يف‬
‫الواوف إد الاضيال امل رولال؟‬
‫‪ -64‬ومممديث الكممض بني عممن جتديممد الفق م ا سممالرن مل ي ش م رممن ف مرا ؛ بممل ن‬
‫لدي ض ايدا رذخو ا وك وا ه يقد بجمن؛ فوال علي ض احلفمضظ عليم و مييم ‪ ،‬وهمذا‬
‫مممب الفق م ا سممالرن علي ممض‪ ،‬ف م ان رممدي ون ل م م م هممذ اللاظممال حبمضيي م ل ممض رممن‬
‫الذوون وال يضذ إون الاووة اهسيعمض يال املسيعرة بكل او هض‪.‬‬
‫والفق ا سالرن – كمض يقمر ر‪ .‬السم و – أكمرب عقليمال قضنونيمال يف عصمر‬
‫وعضمل ض العر وا سالرن – فق ه قمل عراقيم عمن عراقمال القمضنون الرورمض ‪ ،‬وهمو ه‬
‫يقممل ع م يف رقممال امل ةممب‪ ،‬ويف ريضنممال الصمميضغال‪ ،‬ويف القضبليممال لليةممو ‪ ،‬وهممو رجلم اممضا‬
‫أن يكممون قممضنو عضملي مض‪ ،‬بممل كممضن ولفعممل قممضنو عضملي مض ‪ ...‬وهممذا الفق م إذا أميي م‬
‫ر اسي وانفيس في وب اهاي ضر قمني أن ي ب قضنو ممديجض‪ ،‬ه يقمل يف اجلمدة ويف‬
‫رسضيرة العصر عن القوانني الال ي يال واجلررضنيال‪ ،‬ويكون هذا القضنون رشميقض رمن الفقم‬
‫ا سالرن اشيقضق هذ القوانني احلديجال رن القضنون الرورض العييب‪.‬‬

‫‪-260-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫والفق م ا سممالرن هممو رممن عمممل الفق ممضء‪ ،‬ا م عو كمممض ا م ع فق ممضء الرورممضن‬
‫وق ممض القممضنون الرورممض ‪ ،‬وقممد ا م عو فق مض اممميمض‪ ،‬الصمميضغال الفق يممال وأسممضليل‬
‫اليفك م القممضنو في م واتمماال ظممضهرة‪ ،‬ف ن م ق مرأ رسممضول الفق م ا سممالرن يف كيب م‬
‫ا ود كمض قرأ رسمضول الفقم الرورمض يف كيمل فق مضء الرورمضن‪ ،‬مث يقمل إد ررملمال‬
‫اليبويل‪ ،‬وال يل‪ ،‬والي سيب‪ ،‬والياليل‪ ،‬وال كيل يف الفق ا سالرن‪ ،‬فيقف علمى‬
‫الصم ضعال الفق يممال يف أ وذ رظضهرهممض‪ ،‬ويف أرق اممو هض‪ ،‬مث يقمموف لممك هممؤهء الفق ممضء‬
‫ا االء يف كج رن اليواتع إن همذا همو ا مجمضذ‪ ،‬أو القيمض ‪ ،‬أو اهسياسمضن‪ ،‬أو‬
‫رممض شممه رممن املصممضر الممو ابيممدعوهض‪ ،‬وأن ا اممل يف كممل هممذا يراممع إد الكيممضب‬
‫والس م ال‪ ،‬والواقممع رممن ا رممر أ ممم ا م عوا فق مض خضلص مض هممو اممفاال خضلممدة يف الفق م‬
‫العضملن"(‪ ،)1‬هذا على رسيوى الص عال وأرواهتض الف يال‪.‬‬
‫‪ -65‬بل أثب ل ض املرموم عبد القضر عمور يف كيضبم "اليشمريع اجل مضون" ‪-‬خضامال‬
‫اجلمموء ا وف ر م ‪ -‬أن الفقم ا سممالرن رممن ميممث امل مممون اليشمريعن – يف اضنممل‬
‫وامممد فقم ‪ ،‬وهممو اجلضنممل اجل ممضون – أ قممى وأامملس للبشمريال رممن لممك القموانني مم‬
‫يوم ال ض هذا‪.‬‬
‫ورع ممضمل اليجدي ممد ال ممو س مميذكرهض البا ممث ص ممل ولد ا ممال ا ود عل ممى جتدي ممد‬
‫امل مممون‪ ،‬وإن مل اف ممل الش ممكل‪ ،‬وه أرع ممن أ ممض ر ممن إنش ممضون وم ممد ‪ ،‬ب ممل ه ممن‬
‫خالا م ممال يت اء فق م ممضء وك م ممض بني ر س م ممي ض ر م ممن خ م ممالف ن م ممدوان‪ ،‬وملق م ممضن نقضش م مميال‪،‬‬
‫وا الذ‪ ،‬ورشضكال يف بعو ا ميضن يف هذ ال مدوان أو احللقمضن‪ ،‬أو الكيضبمال عمن‬
‫املوتوذ يف أميضن أخرى‪ ،‬وأ او أن أوفب يف نظم ض وعرت ض‪.‬‬
‫وأور أن أش إد أن بعو هذ املعضمل مت فعيل ض يف بعو الكيمضون املعضامرة‬
‫ذان املوتوذ الوامد‪ ،‬ويف بعو نوامن ا عمضف املوسوعيال‪.‬‬

‫(‪ )1‬ااع رقضف‪" :‬القضنون املد العر " – رراع سضبب‪.‬‬

‫‪-261-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫املطلب األول‬
‫(‪ )8‬جتديد املادة الفقهية‬
‫‪ -66‬جتديد املضرة الفق يال ييجلى يف قدير يف عدة أرو ‪:‬‬
‫أ‪ -‬قدمي ؤى ااي ضريال اديدة يف الكجم رمن املسمضول الفق يمال القدميمال المو ام ن‬
‫بيعي م ممض بيا م م م الص م ممو احلضرث م ممال يف الور م ممضن‪ ،‬واملك م ممضن‪ ،‬وا ش م مموض ‪ ،‬وا م م م مواف‪،‬‬
‫واهاي ممضر ا نش ممضون ا ب ممداعن ر ممن أه ممم ر ممض يس ممعف ض يف هم ممذا املي ممدان‪ ،‬ر ممع ع ممدم‬
‫اهس م مميا ضء ع م ممن اهنيق م ممضون ال ايا م ممن؛ ن الكجم م م ر م ممن ا ر م ممو الفق ي م ممال يف وب‬
‫املعممضرالن ا م ن أواممضف ض وأكضؤهممض‪ ،‬و ةممو ن بشممكل كب م ‪ ،‬م م إنممك يف بعممو‬
‫ا ميضن ه سيةيع أن وعم أن بني الصو ني شب ض كب ا‪ ،‬ومن األمثلة الب حتتباج‬
‫لرؤري اجتهادية معاصرة‪:‬‬
‫* انبجضق رؤسسضن اايمضعيال عن فري ال الوكضة‪.‬‬
‫* حتويل زكضة الركضز إد ا دوق ميال للعضمل ا سالرن‪.‬‬
‫* ةوير رؤسسال الق ضء‪.‬‬
‫* ةوير رؤسسال الوقف‪.‬‬
‫* ةوير رؤسسال احلسبال‪.‬‬
‫* ةوير رؤسسال الشو ى‪.‬‬
‫* ةوير فق املرأة عض يي ضسل رع ا وتضذ املعضارة‪.‬‬
‫* ةوير فق ا قليضن‪.‬‬
‫* ةوير فق العالقضن الدوليال؛ م يواكمل اليام ان المو ممدث يف قسميم العمضمل‬
‫وال ظرة إد ايتخر(‪ ،)1‬ف ان يف مضاال إد فق اديمد يالمب الجامران المو ي فمذ ر مض‬
‫أعداء ا سالم هخ اق ا رن الو ي واحل ض ‪.‬‬

‫(‪ )1‬ااع عقيل ر‪ .‬حممد عمض ة يف ندوة جتديد الفق والو عقدهتض اجلمعيال اخل يال للودرضن الجقضفيال‬
‫واهايمضعيال ولقضهرة يف ‪ ،1998/12/13‬ونشرن يف الال "املسلم املعضار" العدر "‪،171: "90‬‬
‫‪.172‬‬
‫‪-262-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫‪ -‬كمممض أن ممض حبضاممال رضسمال ليجديممد املممضرة الفق يممال القدميممال عممض يي ضسممل رممع الصممو‬
‫احلضرث م ممال‪ ،‬فم م م ان يف أش م ممد احلضا م ممال ليق م ممدمي ااي م ممضران يف املس م ممياداثن وال م م موازف‬
‫اجلديممدة‪ ،‬وقممد ألقممى هممذا القممرن ورش مكال بق ممض ورشممكالن ه حتصممى‪ ،‬حتيممضع‬
‫جل د وااي ضر حلل ض‪.‬‬
‫ج ب ب‪ -‬ب م ا مكممضم بع م ض بممبعو‪ ،‬و ب م ا مك ممضم اجلوويممال وملقضاممد الكليممال العضر ممال‬
‫للش مريعال ولرس ممضلال ا س مالم‪ ،‬ف ممإن ا س ممالم ك ممل ه ييج موأ‪" :‬فضل ممذ ييا ممد ع ممن نظ ممضم‬
‫"العضقلمال" يف المد ن المذ اممل العضقلمال رمع القض مل وهمم العصمبال ي بامن أن يمذكر ب ظممضم‬
‫"ال فقضن بني ا قض ب"‪ ،‬و"نظضم املوا يث"؛ م ي مس الصمو ة الكليمال‪ ،‬وييقضبمل اضنبمض‬
‫الا م والارم رعمض‪ ،‬وبمذلك مر ب ا مكمضم بع م ض بمبعو(‪ ،)1‬وسم راع هلمذ اجلوويمال ع مد‬
‫احلديث عن املقضاد‪.‬‬
‫د‪ -‬ت مرو ة اليوسممع يف رف مموم "الفق م "‪ ،‬حبيممث نعممور إد املف مموم اللاممو ل م ‪ ،‬أو نق م ب‬
‫ر ‪ ،‬ونعي وملف وم اللاو للفق اهسيعمضف القرآ لكلمال "الفقم "‪ ،‬والمو كضنم ةلمب‬
‫على اموذ العقضود وا خالق إد اضنل العمل واملعضرالن‪.‬‬
‫ومي م م ممض نش م م م ن العل م مموم وانقس م ممم ‪ ،‬واس م مميقل عل م مموم العقضو م ممد وا خ م ممالق‬
‫واليصمموف اقيصممر إ ممالق كلمممال "فقم " علممى رممض ييعلممب و مكممضم العمليممال‪ ،‬وقممد كممضن‬
‫هذا ررب ا كضفيمض خمراع العقضومد وا خمالق رمن الفقم ‪ ،‬ولعل مض نعلمم أن كلممال "الفقم "‬
‫وملف وم الواسع هلض قد اسيودر ض ا رضم أبو م يفمال يف كيمضب "الفقم ا كمرب"‪ ،‬وهمو‬
‫كيضب يف العقضود‪ ،‬كممض أن اهسميودام القمرآ هلمض اسميودام واسمع وييفمب رمع املعم‬
‫اللاو هلض‪.‬‬

‫(‪ )1‬انظر‪ :‬الفق امليسر يف توء الكيضب والس ال‪ ،‬اموعال رن املؤلفني‪ ،‬ام‪ 212/2‬امع امللك ف د لةبضعال‬
‫املصاف الشريف ‪1424‬هم‪.‬‬
‫‪-263-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ويف ررملال ليال انقسم املضرة الفق يال امليعلقمال و مكمضم العمليمال بمدو هض إد‬
‫قس مممني‪ :‬قس ممم بق ممن حت م ع م موان "الفقم م "‪ ،‬وقس ممم آخ ممر اس مميقل بع م موان "السيضس ممال‬
‫الشرعيال"‪ ،‬وكضن رعيض هذا اليقسيم هو ا رلال الشرعيال نفس ض‪.‬‬
‫فإذا كضن ا رلال عيمد ولد اال ا ود على ال صو فإ ض بقى حتم رظلمال‬
‫الفق ‪ ،‬أرض إذا كضن عيمد على ال صو بصو ة غم ربضشمرة فإ مض مد ع حتم رمض‬
‫نةل ممب علي م م "السيضس ممال الش ممرعيال"‪ ،‬فض رل ممال املسم مميودرال يف السيضس ممال الش ممرعيال هم ممن‬
‫املصلاال املرسلال‪ ،‬وغ هض رن ا رلال غ املبضشرة‪.‬‬
‫وحت م رف مموم "السيضسممال الشممرعيال" ي ممد ع رممض نسمممي ايتن ب م "القممضنون العممضم"‪،‬‬
‫ك ظضم احلكم‪ ،‬واملسضول امليعلقمال ول موامن اهقيصمضريال‪ ،‬واملضليمال‪ ،‬والعالقمضن الدوليمال‪،‬‬
‫ورممن رظممضهر اسمميقالف هممذ املسممضول أ ممض مل ممد ع يف كيممل الفق م اليقليديممال الكب م ة‪،‬‬
‫واسمميقل سممض رؤلفممضن أخممرى رجممل كيممل ا ر مواف‪ ،‬واخل مراع‪ ،‬وا مكممضم السمملةضنيال‪،‬‬
‫الس ‪ ...‬وغ ذلك رن الع ضوين الو محلي ض هذ الكيل‪.‬‬ ‫و ِّ‬
‫واجلديد املقرتح هنا هو أن نعيد هذ الفروذ ررة أخرى إد مظ ة الفق ‪.‬‬
‫* والصو ة املق مال ول سبال "للعقيدة" هن بة ض و مكضم‪ ،‬وبيمضن أثرهمض في مض علمى‬
‫حن مو قريممل رممن ب م ا مكممضم وملقضاممد‪ ،‬رون إرخممضف حب ممو علممم الكممالم ت مممن‬
‫الفق ‪.‬‬
‫* أرض الصو ة املق ممال ول سمبال "لألخبالق واآلدا الشبرعية واملقاصبد والقواعبد"‬
‫فإرخضهلض تمن الفقم بشمكل كلمن واوومن مسمل ا ممواف – وهلمذا فصميل سمي ‪:‬‬
‫ذكر ‪.‬‬
‫* أرض ول سبال "للسياسة الشرعية" فيدخل – يف أين – برري ض تمن الفقم ‪ ،‬وفقمض‬
‫لليقسمميمضن احلديجممال يف القممضنون العممضم واهقيصممضر واملضليممال العضرممال علممى ال اممو الممذ‬
‫س فصل يف مي ‪ ،‬والقصد ه ض هو تب روتوعضن السيضسمال الشمرعيال و مكمضم‪،‬‬
‫والعقيدة‪ ،‬وا خالق‪ ،‬وايتراب‪.‬‬

‫‪-264-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫ه م‪ -‬وتمميس ا مكممضم الشممرعيال ال ممضبةال لكممل علممم رممن العلمموم الةبيعيممال وا نسممضنيال‬
‫واهايمضعي ممال املعضا ممرة؛ س ممعيض إد ب م ه ممذ العل مموم – امليفلي ممال مضليم مض ر ممن تم مواب‬
‫الش مريعال – عظلممال الفق م ‪ ،‬ولممي املقصممور بع مض أن نممدخل اجلوانممل املوتمموعيال هلممذ‬
‫العلوم رن نظر ن وقوانني ور اسضن ريدانيال و ةبيقيال راخل الفق ‪.‬‬
‫والعلوم املع يال همن‪ :‬علموم الم ف ‪ ،‬وال بيمال‪ ،‬وا عمالم‪ ،‬واهايممضذ‪ ،‬واهقيصمضر‪،‬‬
‫والسيضسال‪ ،‬والةل‪ ،‬والةبيعال‪ ،‬وغ هض‪.‬‬
‫وأ صمو أن كممون هممذ بدايممال ليةموير هممذ ال مواب ونشم ة علموم بي يممال اديممدة نييجممال‬
‫الرب بني هذ العلوم وعلوم الشريعال"(‪.)1‬‬
‫و‪ -‬إت ممضفال املوت مموعضن اجلدي ممدة ال ممو أا ممبا ر ممن رك ممو ن ورؤسس ممضن الدول ممال‬
‫احلديجممال‪ ،‬رجممل فقم ال قممضون‪ ،‬واملؤسسممضن ا هليممال‪ ،‬أو املوتمموعضن الممو مل وتممع يف‬
‫أب م مواب فق يم ممال رسم مميقلال‪ ،‬كاقم مموق ا نسم ممضن‪ ،‬وواابض م م ‪...‬إخل ويلم مميم هلم ممض املكم ممضن‬
‫ا وفب؛ كن وتع يف الب ضء الفق ن امليكضرل الذ ن شد ‪.‬‬
‫املطلب الثاين‬
‫(‪ )2‬التجديد يف مصادر املادة الفقهية‬
‫‪ -67‬اليجدي ممد يف ه ممذا امل ْعلر ممم هم ممو عجضب ممال وس مميع ملص ممضر امل ممضرة الفق يم ممال وإث م مراء‬
‫هس مميودار ض‪ ،‬فمراا ممع الفقم م امل ممذه املشم م و ة يف ك ممل ر ممذهل ه ممن امل يش ممرة ب ممني‬
‫البممضمجني‪ ،‬وكممذا ررااممع السيضسممال الشممرعيال اليقليديممال‪ ،‬لكممن ه ممضك كيممل سممض ث مراء يف‬
‫املممضرة الفق يممال‪ ،‬و مموذ يف الي ممضوف‪ ،‬وهممن صممل ولد اممال ا ود علممى إن مواف ال م‬
‫الشممرعن علممى الواقممع‪ ،‬و فعيممل امل م ج الفق ممن لكممل رممذهل يف ميممضة ال ممض ‪ ،‬وهممذ‬
‫الكيل ر ا رض يراع إلي ض البضمجون‪ ،‬وه أر السبل! وتل الكتب هي‪ :‬كتب‬
‫النوازل‪ ،‬وكتب الفتاوري‪ ،‬وكتب األقضية‪.‬‬
‫أ‪ -‬كتب النوازل‪:‬‬

‫‪ ،9 :‬رراع سضبب‪.‬‬ ‫(‪ )1‬ااع و قال‪ :‬ر‪ .‬مجضف الدين عةيال يف ندوة "جتديد الفق "‬
‫‪-265-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ا سممض يف هممذ الكيممل هممو مممدو أرممو رسمميجدة كضنم عيممرب يف البدايممال‬
‫زلال رن ال وازف العض تال‪ ،‬وبعد ذلك بني أن احليضة كل ض أابا نوازف مؤر إد‬
‫نوازف أخرى‪ ،‬وامل م يف هذا السيضق رعرفال امل ج المذ كمضن ييعضرمل بم الفق مضء رمع‬
‫ا رو املسيادثال‪ ،‬وكيف كضنوا يعضجلون املسضول المو مل كمن راخلمال يف اسمم الفقم‬
‫بصو اليقليديال الجضبيال‪.‬‬
‫‪ -‬كتب الفتاوري‪:‬‬
‫ويي س يف هذ الكيل أي ض رعضجلال أرو الواقع وعيبض أ ض كضن قوم علمى‬
‫إعة ممضء أ يف وق ممضوع حم ممدرة لش ممو حم ممدر يف ظم مرفني‪ :‬زر ممض ورك ممض حم ممدرين‪،‬‬
‫فممضلفيوى هممن إنمواف احلكممم الفق ممن املوتمموذ نظممر يف كيممل الفقم علممى الواقممع الممذ‬
‫خييلف رن شو إد شو آخر‪ ،‬ولذلك رن املمكن أن يكون ر املفو نفسم‬
‫على السؤاف الذ يوام إليم رمن شوصمني خميلفمني خميلفمض‪ ،‬وهمذا – يف قمدير –‬
‫أرممر ل م أمهيي م ‪ ،‬وجيممل ر اسممي ؛ ملعرفممال كيممف كممضن الفق ممضء ي ولممون ا مكممضم الشممرعيال‬
‫على الواقع سذ الصو ة الفرريال أو اليفريديال‪ ،‬كمض يقولون يف القضنون‪.‬‬
‫جب‪ -‬كتب األقضية‪:‬‬
‫كيسل همذ الكيمل أمهيمال كمربى يف همذا السميضق؛ لكو مض عمضجل وقمضوع رعي مال‬
‫وقع يف ظروف رعي مال‪ ،‬وامد في مض مكمم رعمني‪ ،‬وه مضك كيمل مؤ ‪ ،‬هلمذ الوقمضوع‬
‫ر ذ عصر الرسوف ‪ ،‬واخللفضء الراشدين‪ ،‬ورن الهم رمن الق مضة بعمد ذلمك‪ ،‬وهمذ‬
‫الكيممل حتيممضع إد ر اسممال وافيممال؛ مم ميكممن إرخممضف رضرهتممض يف اسممم الفقم ؛ لبيممضن رممض‬
‫جي ممل رراع ممضة الواق ممع في م ‪ ،‬وه ممذا ر ممض يفعلم م الق ممضنونيون ع ممدرض يراع ممون إد اموع ممضن‬
‫ا مكممضم الق ممضويال الممو كمممل نصممو القممضنون وشممروم ‪ ،‬هممذ ا موعممضن هلممض رممض‬
‫يقضبل ممض إسممالريض‪ ،‬وهممن كي ممل ا ق مميال‪ ،‬ولممذلك جي ممل ر اسممي ض فق ي مض‪ ،‬وإرخضهل ممض يف‬
‫اسم املضرة الفق يال‪ ،‬وعدم إبقضو ض بعيدة عن الفق ‪.‬‬

‫‪-266-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫ورممن املؤسممف أن م يف عصممر احلضتممر و غممم ظمميم احملممضكم الشممرعيال يف كج م رممن‬

‫البالر ا سالريال فإن اموعضن ا مكضم ه شر‪ ،‬وميث ه شر ه يرامع إلي مض يف‬
‫الكيل الد اسيال يف كليضن الشريعال والقضنون(‪.)1‬‬
‫‪ -68‬و واد زررة أخرى رن الكتب والبحوث املعاصرة‪ ،‬وهن‪:‬‬
‫أ‪ -‬كيمل الفق ممضء املعضامرين‪ ،‬و سممضول املضاسمي والممدكيو ا المو ممذخر سمض ركيبممضن‬
‫الكليضن‪ ،‬وسض أشيضء نفيسال‪ ،‬لكن اليقص يف ال شر مد رن ضوهلض وانيشض هض‪ ،‬ورض‬
‫اني إلي رن آ اء وااي مضران جيمل أن كمون روتمع نظمر‪ ،‬ع مد الكيضبمال يف همذ‬
‫املوتوعضن بشكل ريكضرل ررضا ض يف اسم الفق أو الب ضء الفق ن امل شو ‪.‬‬
‫ب‪ -‬الباو العلميال الو قدر ملمؤمتران أو ل مدوان عضمليمال أو حمليمال‪ ،‬أو مكمم‬
‫يف االن علميال هلض قيمي ض‪.‬‬
‫ا م م‪ -‬ر ممض ي ممن إلي م م ا ممضرع الفق ي ممال ر ممن آ اء وااي ممضران بش م م ن املس ممياداثن‪،‬‬
‫ويصمد عمن لممك اهليهمضن وامميضن وقمرا ان‪ ،‬ويقممدم ر اسمضن وحبممو همذ ا ممضرع‬
‫أسض ذة هلم قيمي م العلميال يف العضمل ا سالرن‪.‬‬
‫ف ض ن الورر ن رن الكيل والباو ‪ ،‬سواء ال اثيال أو املعضارة جيل اههيمضم‬
‫سممض‪ ،‬ووتممع رممض اني م يف الب ممضء الفق ممن‪ ،‬ويشم يف الباممو والرسممضول أن كممون‬
‫مضووة للقبوف العضم لدى الفق ضء املعضارين‪ ،‬أو اضر ة رن أهمل الصم عال؛ ن ه مضك‬
‫الكج رن سضول املضاسي والدكيو ا رليهال ولاث ورض ه قيمال ل ‪.‬‬
‫املطلب الثالث‬
‫(‪ )3‬املقارنة بني املذاهب الفقهية املختلفة‬
‫‪ -69‬وهممذا رممن أهممم رعممضمل اليجديممد‪ ،‬وهممو املقض نممال بممني كممل املممذاهل الممو هلممض امملال‬
‫ولفقم م ا س ممالرن‪ ،‬سم مواء امل ممذاهل ال ممو كي ممل هل ممض ال ممذيوذ واهنيش ممض ‪ :‬كضمل ممذاهل‬

‫‪ ،170:‬وو قال ر‪.‬‬ ‫ض ق البشر يف ندوة جتديد الفق – رراع سضبب –‬ ‫(‪ )1‬ااع عقيل املسيشض‬
‫مجضف عةيال ‪.10:‬‬
‫‪-267-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫السم م يال‪ :‬احل في ممال‪ ،‬والش ممضفعيال‪ ،‬واملضلكي ممال‪ ،‬واحل بلي ممال‪ ،‬والظضهري ممال؛ أو الش مميعال اجلعفري ممال‬
‫والويديممال‪ ،‬أو اخلموا ع‪ :‬كضملممذهل ا وتممن‪ ،‬أو املممذاهل واملممدا الممو مل يكيممل هلممض‬
‫اهنيش م م ممض ‪ ،‬وه يت اء علمضو م م ممض‪ ،‬ك م م ممضلجو ‪ ،‬وا وزاع م م ممن‪ ،‬والة م م ممرب ‪ ،‬واللي م م ممث ب م م ممن‬
‫سعد‪...‬إخل‪ ،‬وذلك بعرض ايت اء الفق يال رلي مض ور ضقشمي ض‪ ،‬رمع بيمضن المرااس ر مض‬
‫إن كممضن ه ممضك ممرايس‪ ،‬أو املوازنممال بممني القمموة وال ممعف يف أ كممل رممذهل ععممضي‬
‫ال ايس املويلفال‪.‬‬
‫أسلو املقارنة‪:‬‬
‫‪ -70‬وللمقض نممال بممني لممك املممذاهل ع ممد اليفك م يف إجنممضز عمممل فق ممن ريكضرممل‬
‫ريقيضن‪:‬‬
‫األوىل‪ :‬عمرض كممل رمذهل فق ممن أو أ ااي ممضر بدليلم ووا ممال نظمر كمممض هممن‪،‬‬
‫فيكون للمس لال الوامدة آ اء بعدر املذاهل‪ ،‬وقد يفب بعو ايت اء يف وا ال ال ظر‬
‫فيقل عدر ايت اء‪.‬‬
‫والثاني ببة‪ :‬الع ممرض املبضش ممر لوا ممضن ال ظ ممر‪ ،‬رون ذك ممر ه ممذ ايت اء وليفص مميل‪ ،‬أ ‪:‬‬
‫يذكر رجال أن املس لال هذ امل رض قيل في ض أ ن أو ثال ‪ ،‬الرأ ا وف يقموف بم‬
‫املذهل الفال والفال ‪ ،‬والرأ الجض يقوف ب املذهل الفمال والفمال ‪ ،‬رمع ذكمر‬
‫العبممض ان الممو وتممس وا ممضن ال ظممر – أقصممد العبممض ان امليشممضسال – لكممل زرممرة رممن‬
‫املذاهل‪.‬‬
‫ولك ممل ر ممن الة م مريقيني رم موا وعي مموب‪ ،‬وه نس مميةيع اجل مموم ف ممليال إم ممدامهض عل ممى‬
‫ا خممرى‪ ،‬وا رممر ر م وك لكممل هيهممال عضرلممال يف عمممل اممضرع‪ ،‬أو للفق ممضء وا ي ممدين الممذ‬
‫يرااون أ الةريقيني أود‪ ،‬أو يبيكرون رقض أخرى أف ل وأود(*)‪.‬‬

‫(*) وجيل أن نش رو ر مال ع د املقض نال ورن أمه ض‪ :‬الراوذ للكيل ا اليال يف كل رذهل‪ ،‬وه‬
‫يصس ال قل رن املرااع الجضنويال‪ ،‬وجيل وثيب ايت ن وا مضريث ال بويال‪ ،‬و صايا ض‪ ،‬و عيف ض‪ ،‬وذكر‬
‫ا رلال الو اسي د إلي ض كل إرضم أو كل رذهل؛ ن ه ضك كيل رعيمدة وعلي ض الفيوى يف املذاهل‬
‫الفق يال ذكر رض اني ى إلي املذهل يف هذ املس لال رون ذكر ا رلال واهسي بض ر ض أو ريقي ‪.‬‬
‫‪-268-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫مبتغى الدراسات املقارنة‪:‬‬

‫‪ -71‬للد اسضن املقض نال مس ضن عدة‪ ،‬رن أمه ض يف قدير ‪:‬‬
‫أ‪ -‬إث مراء مركممال اهاي ممضر واليجديممد الفق ممن‪ .‬ب‪ -‬ممدعيم ومممدة ا رممال ا سممالريال‪.‬‬
‫ا م‪ -‬عممالع واقممع اليعصمل املمقممون‪ .‬ر‪ -‬ممدعيم وميمد اليشمريعضن يف العممضمل العممر‬
‫وا سممالرن‪ .‬هم م‪ " -‬إاضبممال املةلممل الممدو ‪ ،‬ميممث اعيممرب الفق م ا سممالرن رممن الق موانني‬
‫العضمليممال الممو ميكممن أن سمميفيد ر ممض حمكمممال العممدف الدوليممال‪ ،‬وهممذا ر صممو عليم يف املممضرة‬
‫(‪ )38‬ر ممن ال ظ ممضم ا سضس ممن للماكم ممال‪ ،‬وك ممذا ر ظم ممال اليونس ممكو س ممعى لليع ممرف عل ممى‬
‫ال ظ ممضم اليشم مريعن ا س ممالرن‪ .‬و‪ -‬س ممد ثا ممرة هليه ممضن الياك مميم ال ممدو يف فسم م عق ممور‬
‫اهرييضز و فيذهض يف عمدر رمن المدوف ا سمالريال المو م رسمض هض علمى اعيبمض الشمريعال‬
‫ا سالريال هن املصد الوميد لليشريع‪ ،‬أو يعد رراعيال ع د اخلالف والي ضزذ"(‪.)1‬‬
‫املطلب الرابع‬
‫(‪ )4‬بث الروح اإلسالمية يف الكتاابت الفقهية‬
‫‪ -72‬الكج رن الكيضون الفق يال انيقل إلي ض عدوى اللاال القضنونيال؛ ف ابا‬
‫كيضون اضفممال ه وح في ض‪" ،‬وكج رن أمكضم الفق وأبوابم – والمو كيبم يف فم ة‬
‫رااممع العقممل املسمملم واحل ممض ة ا سممالريال قممد وقفم ع ممد شممكل ا مكممضم‪ ،‬وشممكل‬
‫العبضران‪ ،‬ووقف ع د الةقو وغضب ع ض الروح ا سالريال‪ ،‬وعلى سبيل املجضف‪:‬‬
‫* فإن ض ع مدرض نمرى عريمف السمجور يف كيمل الفقم جنمد متري مض تميض‪ :‬كلممال السمجور‪:‬‬
‫أين البعد الرومن هلض؟ هذا غضول‪.‬‬
‫* وع ممدرض نق مرأ الكيممل الممو مموزذ علممى احلُجممضع واملعيم مرين جنممدهض أقممرب إد الممدليل‬
‫السمميضمن الممذ يصممف الةممرق‪ ،‬وغممضب ع ممض وح امل ضسممك‪ ،‬فضحلممضع يررممن مج مران‬
‫العقبال رون أن يعلم أن هذ العقبال قد عقد في ض عقد أتسي الدولال ا سالريال‪.‬‬

‫‪.7:‬‬ ‫(‪ )1‬و قال ض ق البشر ‪ ،‬يف ندوة جتديد الفق‬

‫‪-269-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫* نصمملن يف الروت ممال؛ ن الج مواب في ممض س ممبعون ت ممعفض –يع ممي‪( :‬ب مون )‪ ،‬أر ممض أ ممض‬
‫ا كضرمييال الو خرع ر ض ال و ‪ ،‬وغ ن ارى اليض ي واحل ض ة؛ ف ذا ه حنس ‪.‬‬
‫* كذلك فإن عقد الوواع يف القرآن هو عقد رورة‪ ،‬و محال‪ ،‬وسكن‪ ،‬وريجضق غلمي ‪،‬‬
‫بي مم ممض أام ممبس يف الفق م م عقم ممد متليم ممك ب م ممع الووام ممال‪ ،‬ه عالقم ممال ل م م بم ممروح الش م مريعال‬
‫ور ضري ض اجلميلال الراقيال‪.‬‬
‫ولعل هذا رض رفمع أو مضرمد الاموا إد فمع شمعض ثمو ة "إميمضء علموم المدين"؛‬
‫ض رض ‪ ،‬واف وم ض‪ ،‬ويف هذا ا ض فإن ض حنيضع يف اليجديد إد اجلمع بني‬
‫العقل والقلل(‪.)1‬‬
‫املطلب اخلامس‬
‫(‪ )2‬املقارنة بني الفقه اإلسالمي والقوانني الوضعية‬
‫‪ -73‬إن احلكمممال تممضلال املممؤرن‪ ،‬وإن الفقي م جيممل علي م إر اك الواقممع رممن مول م ‪،‬‬
‫ورن تمن إر اك للواقع إر اكم ملمض ع مد ايتخمرين‪ ،‬وكيمف يفكمرون فيممض يفكمر فيم ‪،‬‬
‫وكممض يقموف ر‪ .‬السم و ‪" :‬مم يي مس رممض بمني الفقم ا سممالرن والامر رمن فممروق‬
‫ووا ممو الش ممب ‪ ،‬وم م م ن ممرى أي ممن وق ممف الفق م م ا س ممالرن ه يف قواع ممد ا سضسم مميال‬
‫وربضروم م م ‪ ،‬ب م ممل يف أمكضرم م م اليفص م مميليال ويف فريعض م م م فيمي م ممد ي م ممد الية م ممو إد ه م ممذ‬
‫اليفصيالن على أس قوم على ذان الفق ا سالرن‪ ،‬و رق ايضغي ‪ ،‬وأسمضليل‬
‫ر ةق ‪ ،‬وميث ايضع الفق ا سالرن إد اليةو ‪ ،‬وميث يسيةيع أن جيض ردنيمال‬
‫العصر يبقى على مضل رون اي ‪ ،‬وهو يف احلضليني فقم إسمالرن خمضل مل داخلم‬
‫عوارل أا بيال فيورا عن أال "‪.‬‬
‫واذ ر‪ .‬الس و رن أن كون غضيي ض قليد القوانني الاربيمال وحمضكضهتمض‪ ،‬فيقموف‪:‬‬
‫"جيم ممل أن يكم ممون الفق م م ا سم ممالرن يف ر ةق م م وام مميضغي وأسم مملوب فق م مض إسم ممالريض‬
‫خضلصض‪ ،‬ه امرر حمضكمضة للقموانني الاربيمال‪ ،‬فإن مض إذا اقيصمر علمى قليمد همذ القموانني‬

‫‪.173:‬‬ ‫(‪ )1‬رن عقيل ر‪ .‬حممد عمض ة يف ندوة جتديد الفق – رراع سضبب‬
‫‪-270-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫على اعيبض أن هذ هن الاضيال رن ةو الفق ا سالرن ه نكون قد ا ع ض شميهض‪،‬‬

‫ويكون ا ود ل ض أن نقيب ربضشرة رن القوانني الاربيال‪.‬‬
‫أقمموف ذلممك نممي همظ م أن بعممو املشمميالني سممذ املس م لال يقيصممرون علممى‬
‫إيرار نصو رن القوانني‪ ،‬مث اضولون أن خيراموا همذ ال صمو علمى أمكمضم الفقم‬
‫ا سالرن رون أن يراعوا يف ذلك أاوف الص ضعال يف هذا الفق ‪ ،‬مث ي ي ون رن هذا‬
‫البا ممث الس ممةان إد أن نص ممو الق موانني الاربي ممال ه ممن الش مريعال ذاهت ممض‪ ،‬رج ممل ه ممذا‬
‫العمممل ه امممل ممضبع الباممث العلمممن الصممايس‪ ،‬ولممي رممن و اوم كسممل يممذكر‪ ،‬ه‬
‫للفقم م ا س ممالرن‪ ،‬وه للقم موانني الوت ممعيال‪ ،‬وه ممو عم ممل سم م ل‪ ،‬ولك ممن نفعم م ت ممهيل‬
‫حمدور(‪.)1‬‬
‫‪ -74‬و ربز أمهيال هذ املقض نال أي ض يف رعرفال ردى اه فضق واخلالف بني الشمريعال‬
‫ا سالريال والقوانني الوتعيال الو حتكم ض يف بالر إذا رض أ ار أ رشمرذ اهسميبداف‬
‫بم وتممعن أو عديلم عممض ييفممب رممع الشممرذ‪ ،‬إرممض بممدافع اهميكممضم لشممرذ هللا‪ ،‬وإرممض‬
‫لدافع رصلان إذا كضن هذا الرأ أوفب ملصضا ال ض وميضهتم‪.‬‬
‫علممى أن ممض جيممل أن ن بم أن املقض نممال ولقموانني الاربيممال ه ي باممن أن قيصممر علممى‬
‫قضنون وامد‪ ،‬بل شمل املدا القضنونيال الاربيال املويلفمال علمى ريقمال السم و يف‬
‫الوسي وغ رن الباو املقض نال؛ م يم الفضودة املراوة رن املقض نال‪.‬‬
‫املطلب السادس‬
‫(‪ )6‬املعاصرة يف لغة اخلطا الفقهي‬
‫‪ -75‬اللاممال الممو كيبم سممض املوتمموعضن الفق يممال‪ ،‬وا رجلممال املبجوثممال يف كيممل الم ا‬
‫الفق ن هبد رن حتديج ض‪ ،‬وأهم رالرس هذا الياديث‪:‬‬

‫(‪ )1‬ااع‪" :‬القضنون املد العر " ‪ -‬رراع سضبب‪.‬‬

‫‪-271-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫أ‪ -‬البعم ممد عم ممن ا لام ممضز يف العبم ممض ان‪ ،‬كمم ممض يظ م ممر يف اليقص م م املوام ممور يف الكيم ممل‬
‫الفق يممال وا اموليال الممو كيبم يف عصممو رااممع احل ممض ة ا سممالريال‪ ،‬رممع اهميفممضظ‬
‫اوف الص عال الفق يال يف الصيضغال والسبك‪.‬‬
‫ب‪ -‬ممرح ا رجلممال الممو مل عممد رواممورة‪ ،‬رجممل أمكممم العبيممد واجل موا رممن ا ب مواب‬
‫الفق ي ممال املويلف ممال‪ ،‬واس مميبداف اليةبيق ممضن الفق ي ممال البيهي ممال أو ال ممو ا مملا لعص ممو‬
‫خل بيةبيقضن رعضارة هلض‪ ،‬فلم يعد ه ضك فمر ‪ ،‬ومحمض ‪ ،‬ومجمل فقم ‪ ،‬بمل روامور‬
‫‪،‬ضنب م ضورة‪ ،‬وسيض ة‪ ،‬واض و‪ ...،‬إخل‪.‬‬
‫ام‪ -‬املسضفضن‪ ،‬واملكضييل‪ ،‬واملقضرير‪ ،‬رجل‪ :‬رقدا ريال رس‪ ،‬أو ذ اذ‪ ،‬أو اضذ‪ ،‬أو‬
‫رجقضف‪ ،‬أو ر هم وري ض ‪ ،‬أو أوقيال‪...‬إخل‪ ،‬وجيل اسيبداف البمديل املعضامر بكمل همذ‬
‫املعممضي واملقممضرير‪ ،‬الممذ ييمضشممى رممع ر ةممب ال ممض وواقممع ميممضهتم‪ ،‬وقم علممى ذلممك‬
‫كل ا رو الو رمن همذا ال موذ‪ ،‬واليوسمع يف بيمضن احلكمم الشمرعن للبمداول املعضامرة‪،‬‬
‫الممو فضق م القممدمي عممدرا واممو ا‪ ،‬خضاممال يف ر ممضمن اهقيصممضر ور موا ر ورؤسسممض‬
‫وعقور ‪...‬إخل‪.‬‬
‫املطلب السابع‬
‫(‪ )7‬االهتمام ابلتلصيل والتنظ الفقهي‬
‫‪ -76‬اليوس ممع يف الي ا مميل والي ظم م ع ممد الكيضب ممال الفق ي ممال املبيا ممضة أر ممر ه يس ممع ض‬
‫جتضهل ‪ ،‬وإجنضز يؤر خدرال اليلال هلذا الفق ‪.‬‬
‫فضههيم ممضم بفق م م املقضا ممد وال ظ ممر ن ا ا م موليال والفق ي ممال أر ممر مي ممو للفق م م‬
‫ا سالرن‪.‬‬
‫فرب الفروذ اوهلض‪ ،‬واجلوويضن بكليضهتض‪ ،‬واحلديث عن رقضاد الشرذ عضرال‪،‬‬
‫ورقصممد الشممرذ يف كممل شممعبال رممن شممعل الفقم ا سممالرن خضاممال‪ ،‬والقمميم احلضكمممال‪،‬‬
‫وال ظممر ن اجلضرعممال‪ ،‬والقواعممد ال ممضبةال ‪-‬كممل ذلممك رممر ب يف اممو ة ف يممال ول ظريممال‬
‫العضرال للشمريعال ا سمالريال جتعمل القمض ئ والمدا يمد ك ربيمدأ ور ي مض ‪ ،‬وي مع يمد‬

‫‪-272-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫عل ممى احلك ممم الش ممرعن ملسم م لال بعي ممض يف ه ممذ امل ظور ممال الدقيق ممال‪ ،‬أر ممر يبع ممث عل ممى‬
‫اه يضح والجقال سذا ال ا ‪.‬‬
‫وقد بذل ا ور يف هذا املسض ‪ ،‬بدأهض الشض يف روافقض ‪ ،‬وأكمل املس ‪،‬‬
‫أو سض في ض أشوا ض أخرى مجع رن املعضارين والب ضء رض زاف ايضع جل د وغر ‪.‬‬
‫‪ -77‬وه ضك أسبضب أخرى غ رض ذكرن‪ ،‬ر ض‪:‬‬
‫" أ‪ -‬سب بببب علمب ببي تعليمب ببي يف يس م م ر اس ممال ا مك ممضم الفرعي ممال‪ ،‬جيمع ممض حت م م‬
‫قواعدهض‪ ،‬ويرب هذ القواعد ولقواعد الكليال ا على ر ض‪ ،‬وهذا هو السبل الذ‬
‫ن علي الفق ضء لبيضن فضودة القواعد الفق يال‪.‬‬
‫ب‪ -‬سبببب َد َعببوي‪ ،‬وهممو أن ممض – يف وسم املعم ك الفكممر وا يممديولوان املعضاممر‬
‫الذ يصض ذ في ال ظر ن – رةضلبون بيقدمي ا سالم كم ظورال ر ابةال املقدرضن‬
‫وال يضوج‪ ،‬حتكم ض رقضاد حمدرة‪ ،‬رب يال على عقيدة واتاال‪.‬‬
‫ا م م‪ -‬س بببب اجته ببادي قض ببائي‪ ،‬وه ممو سم م يل ر م ممال ا ي ممدين والق ممضة يف س ممد‬
‫الفراغضن اليشريعيال؛ إذ إن نصو الكيضب والس ال ه اةن كضرل رسضمال ال شمض‬
‫ا نسممض امليواي ممد رور مض؛ ف ك ممون حبضا ممال إد اةيممال ه ممذ الفراغ ممضن وهعيم ممضر عل ممى‬
‫القواعد وال ظر ن املسي بةال أاال رن الفروذ واملقضاد(‪.)1‬‬
‫املطلب الثامن‬
‫(‪ )1‬التجديد يف تصنيف املادة الفقهية وختطيط البحوث‬
‫‪ -78‬ير ب هذا العلم وجلضنمل الشمكلن يف اليجديمد – إد ممد كبم ‪ ،‬وهمو ر مم‬
‫أمهيممال اليجديممد يف امل مممون‪ ،‬لفواوممد اجلمممال يف الباممث العلمممن‪ ،‬وهممو ييكممون رممن‬
‫فرعني‪:‬‬
‫* األول‪ :‬تصنيف املادة الفقهية تصنيفا جديدا‪:‬‬

‫(‪ )1‬ااع عقيبضن ر‪ .‬حممد عمض ة و ر‪ .‬مجضف عةيال‪ ،‬يف ندوة جتديد الفق – السضبب ذكرهض‪ .‬العدر ‪،90‬‬
‫الال املسلم املعضار‪.‬‬
‫‪-273-‬‬
 ‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ويراعى يف هذا اليص يف ا رو اليضليال‪:‬‬

‫" أ‪ -‬واممور ا تممضفضن الممو سممبب وأشممر إلي ممض‪ ،‬رممن ب م العقيممدة ولفق م ‪ ،‬وإعممضرة‬
‫ا خالق وايتراب والسيضسمال الشمرعيال إد مظم ة الفقم ‪ ،‬والع ضيمال ول مواب الشمرعيال‬
‫للعلوم الةبيعيال‪ ،‬وا نسضنيال‪ ،‬واهايمضعيال‪.‬‬
‫ب‪ -‬المموزن ال س م ملويلممف ا قسممضم وا ب مواب مسممل أمهيي ممض واحلضاممال إلي ممض‪ ،‬هممض‬
‫يقي ممن حتج مميم بع م ض وليوف ممف ر ممن كج ممرة الوواو ممد واليش ممعيبضن واليعقي ممدان ال ممو‬
‫أتضفي ض العصو املويلفال‪ ،‬وخصوامض يف امضف العبمضران – مم غمدن كممض همضوال‬
‫رن اجلوويضن اليفصيليال الو نقل علم الدين رن اليسر إد العسر‪.‬‬
‫وقد كضن الرال أي‪ :‬رن البضريال إد ال م ‪ ‬فيميعلم الوتموء والصمالة عشمضهدة‬
‫وتوء ال الكرمي واال رران رعدورة‪.‬‬
‫وقممد قممضف‪" :‬صببلوا كمببا رأيتمببوين أصببلي"‪ ،‬وقممد يوا م بممبعو ا شممضران‬
‫واليواي ممضن مث يعممور إد قور م وقممد فق م يف الممدين لمميعلم قور م رممض علم م ‪ ،‬أرممض أن‬
‫يممذكر بعممو الفق ممضء ب ممعال عشممر شممر ض لصمماال كب م ة ا م مرام‪ ،‬ف ممذا مل جي مر يف‬
‫كيضب وه س ال‪ ،‬وه قضم علي عليم السلف(‪.)1‬‬
‫وكمض ايمضع ا رمر إد حتجميم يف بعمو املواتمع فإنم ايمضع إد بسم و فصميل‬
‫يف كجم رممن رسممضول احلكممم‪ ،‬واهقيصممضر‪ ،‬واملعممضرالن املعضاممرة‪ ،‬والعالقممضن الدوليممال‪،‬‬
‫وغ هض‪.‬‬
‫ا م م م‪ -‬ع م ممدم اهقيص م ممض عل م ممى اليص م م يف الع م ممضم‪ ،‬وإمن م مض الوا م مموف إد ثالث م ممال أو أ بع م ممال‬
‫رسيو ن على ا قل م يي من ختةي كل وب رن أبواب الفق ‪.‬‬
‫ر‪ -‬عمل ف ض وملصةلاضن ال اثيال واحلديجال‪:‬‬
‫‪ -‬يسر للبضمث الواوف إد املعلورال املبياضة‪.‬‬
‫‪ -‬كمض يسر إرخضف املضرة وا فضرة ر ض بوسضول احلضسوب احلديجال‪.‬‬

‫‪.155:‬‬ ‫(‪ )1‬ااع أعمضف ندوة "جتديد الفق ا سالرن" رراع سضبب‪،‬‬
‫‪-274-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫‪ -‬و اممي يف الوقم ذا م عممن ال يممل اهلجممضون املوسمموعن الممذ يصممعل اسمميودار‬
‫على غ العض فني وملصةلاضن ال اثيال‪.‬‬
‫‪ -‬وحتف للمضرة الفق يال ومدهتض املوتوعيال رون جتووي ض بني املصةلاضن‪.‬‬
‫* الفرع الثاين‪ :‬ختطيط البحوث‪:‬‬
‫‪" -79‬ويق م ح ختةممي حبممو هممذا العمممل الفق ممن اجلممضرع ختةية مض يوتممس ثالثممال أو‬
‫أ بع ممال رس م ميو ن بوام ممور وب‪ ،‬مث فص ممل‪ ،‬مث ربا ممث‪ ،‬مث رةل ممل‪ ،‬أو أي ممال ع ممضوين‬
‫ورصةلاضن أخرى هلذ املسيو ن‪ ،‬وذلك م ن من حتقيب‪:‬‬
‫* اهعيبض ان الو ش إلي ض رالرس روتوذ هذا الباث‪.‬‬
‫* اليفضعل والي ضسب بني خميلف املوتوعضن(‪.)1‬‬
‫* إمممالف ال سممب ا سممالرن حمممل ال سممب الاممر املسمميةر مضلي مض علممى ص م يف (أ ‪:‬‬
‫ر يل) العلوم‪ ،‬واليص يف (أ ‪ :‬الي ليف) في ض‪.‬‬
‫‪ -80‬و ممورار أمهيممال اليوةممي يف ا عمممضف اجلمضعيممال املبدعممال‪ ،‬ومم نوتممس رفمض رممن‬
‫فواود اليوةي نش إد املوا اليضليال‪:‬‬
‫أ‪ -‬إركضن رعضجلال روتوعضن يعرف ض ال ض رن ايتن بع ضوين عصريال رن واقمع كيمل‬
‫الفق م القدمي ممال ال ممو عضجلي ممض بع ممضوين را ممضيرة‪ ،‬أو يف روات ممع ريفرق ممال ه يش مممل ض ع موان‬
‫بعي ‪ ،‬كموتوعضن الدولال ا سالريال‪ ،‬واليمجيل السيضسن‪.‬‬
‫ب‪-‬إرك م ممضن رعضجل م ممال روت م مموعضن الفق م م وفق م مض لف م ممن الي م م ليف واليص م م يف احل م ممديث‬
‫للموتوعضن املقضبلال هلض رمن قضنونيمال وغ همض – يف ممدور رمض سممس بم بيعمال الفقم‬
‫ا سالرن‪ ،‬كموتوذ املعضهدان رجال‪.‬‬
‫ام‪ -‬أمهيال ا بمضذ رم ج واممد ليوةمي املوتموعضن المو هلمض بيعمال واممدة‪ ،‬كمضلعقور‬
‫رممجال؛ حتضشمميض لياريممر املوتمموعضن اخلضاممال ولعقممور ع ممضهج ختةممي خميلفممال كممل علممى‬
‫وفب غبال كض ب ‪.‬‬

‫(‪ )1‬حتضشيض لالزرواع الذ اد نييجال عدم الي سيب كمض يف حبجن‪" :‬أهل احلرب"‪ ،‬و"را احلرب" يف‬
‫املوسوعال الكويييال‪.‬‬
‫‪-275-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ر‪ -‬أمهي ممال اليفص مميل يف اليوة ممي إد آخ ممر اوويض م م املمك ممال؛ س ممعيض إد ف مميس آف ممضق‬
‫البا ممث أر ممضم الكي ممضب لياةي ممال خميل ممف املس ممضول املج ممض ة يف املوةة ممضن‪ ،‬ضمل ممض ك ممضن‬
‫إبركم ممض م أن يباج م موا يف بةم ممون الكيم ممل الفق يم ممال القدميم ممال للعجم ممو علم ممى آ اء فق يم ممال‬
‫وتع يف غ رظض ض رن هذ الكيل‪.‬‬
‫ه م م‪ -‬ت ممرو ة اليوة ممي املس ممبب بصم ممو ة رركوي ممال؛ حتضش مميض ل ممالزرواع يف كيضب ممال بع ممو‬
‫ال قض ‪ ،‬أو حتضشيض مهضف كيضبي ض على مسل ا مواف؛ نييجال اليمداخل بمني بعمو‬
‫املوتوعضن‪.‬‬
‫و‪ -‬تممرو ة اليوةممي يف املوتمموعضن الممو ختيلممف في ممض املممذاهل اخيالف مض اممذ ‪،‬‬
‫حبيث ييسع املوة لياةيال خميلف ايت اء الفق يال‪.‬‬
‫ز‪ -‬بلو ة ا مكضم الفق يال بصو ة ربز خصضوص ض املميوة‪ ،‬كمض يف إظ ض حبمث ا امض ة‬
‫لعقور العممل وال قمل واملقضولمال‪ ،‬وكممض يف إظ مض حبمث را ا سمالم ورا احلمرب مكمضم‬
‫الشريعال يف اضف القضنون الدو اخلض ‪.‬‬
‫ح‪ -‬رراعممضة سم املوةةممضن وفممب رقضسممم رومممدة رصممةلس علممى ر يب ممض وأمهيي ممض رممن‬
‫املقضسممم الرويسمميال إد املقضسممم الفرعيممال‪ ،‬كضليممض علممى س مبيل املجممضف‪ :‬القسممم‪ ،‬الكيممضب‪،‬‬
‫البضب‪ ،‬الفصل‪ ،‬الفرذ‪ ،‬املباث‪ ،‬املةلل‪ ،‬الشعبال(‪.)1‬‬
‫لممك هممن أهممم املعممضمل الممو بممدن للبضمممث أمهيي ممض يف جتديممد الكيضبممال يف الفق م‬
‫ا سمالرن بصمو ة عصمريال‪ ،‬را جلميمل همذا الفقم علمى همذ ا رمال و ف مضل ‪ ،‬وإفممضرة‬
‫للبضمجني والبامث العلممن‪ ،‬و مال لم يمضشمى رمع املسميوى احل مض الالومب ري مض‬
‫وري ض‪.‬‬
‫واحلمد هلل ب العضملني!‬

‫‪ ،24:‬يف ندوة "جتديد الفق " – رراع سضبب‪.‬‬ ‫(‪ )1‬ااع و قال ر‪ .‬مجضف الدين عةيال‬
‫‪-276-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫اخلامتبة‬
‫اهاي ممضر واليجديممد يف كممل فممروذ ميض ممض تممرو ميممضة‪ ،‬وهممن كممذلك يف اممضف‬
‫الفق واليشمريع‪ ،‬واليجديمد لمي ممال فرتم تماو زرمضن أو ركمضن بعي م ‪ ،‬بمل همو‬
‫مركممال وفيممال رالزرممال للرامميد املك مموز رممن راث ممض ونيضا م ‪ ،‬رعممى ال مرب واليوااممل بممني‬
‫ر ةلق م ‪ ،‬و ضيممال غضيي م ‪ ،‬بيصممايس املسممض مي مض إن مممد احن مراف‪ ،‬أو إزالممال العواوممب‬
‫واليالل علي ض‪ ،‬أو ا نشضء وا بداذ يف أمضيني أخرى بشكل يظل بم الب مضء الجقمضيف‬
‫ريمضسكض قو ‪ ،‬حنضف ب على ومد ا رال وقيم ض‪ ،‬و ث أب ضءهض ايال بعد ايل‪.‬‬
‫واهاي ضر واليجديد ايضاضن لإلقدام ه ا مجضم‪ ،‬وهبد وأن نفسمس امدو‬
‫وعقول ض خلة ا در وا ي د قبل اواب ؛ ن ا رو ا ي مد في مض حتيمضع خمذ و ر‪،‬‬
‫ومم موا ‪ ،‬ور ضقش ممضن‪ ،‬والعل ممم الش ممرعن ‪-‬ب م موابة ور ضهجم م – ه ممو القضت ممن عل ممى‬
‫اجلميع‪ ،‬ورضرام لإلومال حممل أو لالميممضف ركمضن أو للي ويمل ‪-‬وهمو علمم‪ -‬فض امل‬
‫مسن الظن ول ض عضرال‪ ،‬وبعلمضو ض خضاال‪.‬‬
‫وهذا اليجديد الذ ن شد كون لم ر عةفمضن ييعمرض في مض لألخةمضء‪ ،‬ورمن‬
‫أهم امل عةفضن الو ذكرهض الباث – يف ريب اهاي ضر واليجديد هن‪ :‬الافلمال عمن‬
‫ال ص ممو املعص ممورال‪ ،‬وع ممدم ا ر اك الص ممايس والف ممم ال ممدقيب ليل ممك ال ص ممو أو‬
‫حتريف ممض‪ ،‬و ممرك ا مجممضذ امليمميقن‪ ،‬أو إعمممضف القيممض يف غ م روتممع ‪ ،‬أو الافلممال عممن‬
‫واقم ممع ال م ممض ورسم مميجدان العصم ممر‪ ،‬أو رعم مموى قم ممدمي املصم مملاال علم ممى ال م م ع م ممد‬
‫اهف اض املالو بيعض ت مض‪.‬‬
‫و أ البضم ممث أن ه ممذا اهاي ممضر واليجدي ممد هب ممد لم م ر ممن تم مواب ؛ مم م ه‬
‫يدعيم كمل أممد‪ ،‬رمن همذ ال مواب ‪ :‬أنم ه ااي مضر أو جتديمد بام أهليمال هلممض‪ ،‬وه‬
‫حمل لالاي ضر واليجديد يف رو ر القةعيضن كممض نم ا اموليون‪ ،‬وجيمل أن يعممل‬

‫‪-277-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫ا ي ممد ال صممو اليفصمميليال لكممل وب أو فممرذ يف تمموء املقضاممد الكليممال‪ ،‬وأن جيمممع‬
‫ا ي ممد ا ممدر بممني الفقم واحلممديث؛ ن ا خممذ رممن السم ال ربضشمرة ربيممو ة عممن الفقم‬
‫في م خة م كب م ‪ ،‬وكممذلك علي م أن يراعممن عممدم ا خممالف عرا ممل ال صممو القةعيممال‬
‫والظ يمال رمن ميمث الجبممون والدهلمال‪ ،‬وأن يراعمن املمواز ن‪ ،‬وعليم أن يمواوع بمني فقم‬
‫ال والعلم ولواقع‪ ،‬وأن اذ رن الوقوذ يف أسر هذا الواقع أو حت تماة ‪ ،‬وأن‬
‫ي مميم بفقم ا ولمو ن ع ممد ااي ممضر ‪ ،‬وأن يعيصممم وهاي ممضر اجلمممضعن الممذ يصممد‬
‫عممن رؤسسممض ض الفق يممال اجلضرعممال يف بمموذ العممضمل ا سممالرن‪ ،‬وعلي ممض ‪-‬أخ م ا‪ -‬إفسممضح‬
‫الصدو والعقوف خلة ا ي د وا در‪.‬‬
‫و ي وذ او اهاي ضر وأشمكضف اليجديمد يف الفقم ا سمالرن‪ ،‬وه اصمر يف‬
‫من م أو اممو ة وامممدة‪ ،‬ف ممضك االجته بباد الرتجيحببي االنتق ببائي بممني ايت اء الفق يممال‬
‫القدميممال‪ ،‬وأخممذ رممض يصمملس لواقع ممض‪ ،‬وه ممضك االجتهبباد اإلنشببائي اإلبببداعي الممذ مل‬
‫يسمبب إليم ‪ ،‬فقممد يكمون ف ممض اديمدا لم قمرآ أو فيمموى‪ ،‬يؤ يم هللا رممن يشمضء رممن‬
‫عبممضر ‪ ،‬أو يكممون قيضس مض علممى ن م اقممب املصممضا امليشممضسال‪ ،‬أو اهعيمممضر علممى أ‬
‫رصممد رممن رصممضر الشمريعال املبسممو ال يف كيممل ا امموف‪ ،‬وهممذا اليجديممد قممد يكممون‬
‫يف ا فيضء والق ضء‪ ،‬وقد يكون يف سن اليشمريعضن واليصم يفضن احلديجمال‪ ،‬وأخم ا قمد‬
‫يكون يف الباو والد اسضن الفق يال وا اوليال احلديجال على رسيوى الي اميل‪ ،‬أو‬
‫الي ظ ‪ ،‬أو اليفريع‪.‬‬
‫وه ممذا اليجدي ممد ال ممذ ن ش ممد ‪-‬يف ق ممدير ‪ -‬لم م رع ممضمل‪ ،‬جي ممل رراعضهت ممض؛ ن‬
‫الكجم رممن ا رممو الفق يممال يف وب املعممضرالن ا م ن أواممضف ض وأكضؤهممض‪ ،‬و ةممو ن‬
‫بشم ممكل كب م م ‪ ،‬ورم ممن ا رم ممو الم ممو حتيم ممضع لم ممرؤى ااي ضريم ممال رعضام ممرة رم ممجال‪ :‬انبجم ممضق‬
‫رؤسسمضن اايمضعيمال عمن فري مال الوكمضة‪ ،‬حتويممل زكمضة الركمضز إد ام دوق ميمال للعممضمل‬

‫‪-278-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫ا سالرن‪ ،‬ةوير رؤسسمضن الق مضء والوقمف واحلسمبال والشمو ى‪ ،‬ةموير فقم املمرأة‪،‬‬
‫وا قليضن‪ ،‬والعالقضن الدوليال‪ ،‬وعلي مض أن جنمدر يف رصمضر املمضرة الفق يمال وهعيممضر‬
‫على كل املذاهل ا سالريال س يال وشيعيال‪ ،‬وكذلك اههيمضم بكيل ال وازف‪ ،‬وكيمل‬
‫الفيم ممضوى‪ ،‬وكيم ممل ا ق م مميال‪ ،‬وي م ممضف لم ممذلك كيم ممل الفق م ممضء املعضا م مرين‪ ،‬و سم ممضول‬
‫املضاسي والدكيو ا الو يصف وجلمدة وا امضلال‪ ،‬أو البامو املقدرمال ملمؤمتران هلمض‬
‫قيمي ض العلميال‪ ،‬أو رض ي ن إلي ا ضرع الفق يال رن آ اء وااي ضران‪ ،‬وأن يجب يف‬
‫الكي ممضون الفق ي ممال ال ممروح ا س ممالريال؛ ن الكجم م ر م مض انيقلم م إليم م ع ممدوى اللا ممال‬
‫القضنوني م ممال؛ ف ا م ممبا كي م ممضون اضف م ممال ه وح في م ممض‪ ،‬وأن يراع م مى املعضا م ممرة يف لا م ممال‬
‫اخلةم ممضب الفق م ممن‪ ،‬وجيم ممل ال ظم ممر يف الكيم ممضون القضنونيم ممال املعضام ممرة‪ ،‬كم ممل يف فرع م م‬
‫لالسيفضرة ر ض‪.‬‬
‫وأخم ا علي ممض أن نراعممن اليجديممد يف صم يف املممضرة الفق يممال وختةممي الباممو ‪،‬‬
‫وهذا وإن كضن اضنبض شكليض يف اليجديمد فإنم – يف قمدير – ر مم أمهيمال اليجديمد‬
‫يف امل مون‪ ،‬لفواود اجلمال يف الباث العلمن‪ ،‬كمض بي ض يف الل الباث‪.‬‬
‫وآخر رعوا أن احلمد هلل ب العضملني!‬

‫‪-279-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫فهرس املصادر واملراجع‬

‫‪ -‬القرآن الكرمي‪.‬‬
‫أوال‪ :‬كتب السنة‪:‬‬
‫‪ -1‬سببنن أيب داود مببع حاشببية عببون املعبببود؛ أبممو راور سممليمضن بممن ا شممعث‬
‫السجسيض ا زر ‪ ،‬را إميضء ال ا العر – ب ون – ‪1421‬هم ‪2000 -‬م‪.‬‬
‫‪ -2‬سببنن البيهقببي – حتقيممب‪ :‬حممممد عبممد القممضر عةممض‪ ،‬را البممضز‪ ،‬ركممال املكررممال‪،‬‬
‫‪1994‬م‪.‬‬
‫‪ -3‬فببيض القببدير‪ ،‬عبممد الممرؤوف امل ممضو – املكيبممال اليجض يممال الكممربى يف رصممر‬
‫‪1356‬هم‬
‫‪ -4‬الل ل واملرجان فيما اتفق عليه الشيخان‪ ،‬فؤار عبد البضقن‪ / ،‬را المر ن‬
‫– القضهرة – ‪1988‬م‪.‬‬
‫‪ -5‬املستدرك على الصحيحني‪ ،‬احلضكم‪ ،‬حممد بن عبد هللا‪ ،‬را الكيل العلميمال‬
‫– ب ون – ‪1990‬م‪.‬‬
‫ؤو وآخممرون ام م‪/2‬‬ ‫‪ -6‬مسببند اإلم ببام أب ببد ب ببن حنب ببل‪ ،‬حتقيممب‪ :‬شممعيل ا‬
‫رؤسسال الرسضلال – ب ون ‪1999‬م‪.‬‬
‫‪ -7‬املعجم األوسط‪ ،‬سليمضن بن أمحد الةربا ‪ ،‬را احلررني – القضهرة‪.‬‬
‫‪ -8‬نظم املتناثر من اوديث املتواتر‪ ،‬الكيض ‪ ،‬را الكيل العلميال – ب ون‪.‬‬
‫اثنيا‪ :‬كتب أصول الفقه‬
‫‪ -9‬اإلهببباج يف شببرح املنهبباج علببى منهبباج األصببول إىل علببم األصببول للقاضببي‬
‫البيضاوي‪ ،‬أتليف‪ :‬علن بن عبد الكضيف السبكن‪ ،‬را الكيل العلميال – ب ون‪.‬‬
‫‪ -10‬إرشاد الفحول‪ ،‬للشوكض ‪ ،‬را الكيل‪1413 ،‬هم ‪1992 -‬م‪.‬‬

‫‪-280-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫‪ -11‬أصببول السرخسببي‪ ،‬حممممد بممن أمحممد سم ل السرخسممن‪ ،‬را الكيممضب العممر ‪،‬‬
‫‪1372‬هم‪.‬‬
‫‪ -12‬الب ببذخ ة‪ ،‬للق م مرايف‪ ،‬حتقي ممب‪ :‬حمم ممد مج ممن‪ ،‬را الا ممرب ا س ممالرن‪ ،‬ب م م ون‬
‫‪1994‬م‪.‬‬
‫‪ -13‬روض ببة الن بباصر يف أص ببول الفق ببه عل ببى م ببذهب اإلم ببام أب ببد‪ ،‬هبممن قدار ممال‬
‫املقدسن‪ ،‬رؤسسال الر ن ‪1423 /2‬هم ‪2002 -‬م‪.‬‬
‫‪1367‬هم‪.‬‬ ‫‪ -14‬الفروق‪ ،‬للقرايف‪ ،‬را املعرفال‪ ،‬ب ون‪،‬‬
‫‪ -15‬اللمع‪ ،‬للش از ‪ .‬رةبعال احلل – القضهرة‪.‬‬
‫‪ -16‬املستصببفي‪ ،‬للاموا ‪ ،‬حتقيممب‪ :‬حممممد رصممةفى أبممو العممال – ركيبممال اجل ممد –‬
‫القضهرة‪.‬‬
‫‪ -17‬املوافقات‪ ،‬للشض ‪ ،‬عليب‪ :‬عبد هللا ر از‪ ،‬را املعرفال‪ ،‬ب ون‪.‬‬
‫‪ -18‬هناي ببة الس ببول ش ببرح منه بباج الوص ببول‪ ،‬عبممد الممرمحن ا س م و ‪ ،‬را الكي ممل‬
‫العلميال‪ ،‬ب ون‪.‬‬
‫اثلثا‪ :‬كتب الفقه العام‪:‬‬
‫‪ -19‬إعالم املوقعني‪ ،‬هبن قيم اجلوزيال‪ ،‬را الكيل العلميال‪ ،‬بم ون‪1411 ،‬ه م ‪-‬‬
‫‪1991‬م‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الكتب اوديثة واملعاصرة‪:‬‬
‫‪ -20‬االجتهاد يف الشريعة‪ ،‬ر‪ .‬مسن ررعن‪ ،‬الكليضن ا زهريال – القضهرة‪.‬‬
‫‪ -21‬االجتهاد‪ ،‬ر‪ .‬الريسو ‪ ،‬املع د العضملن للفكر ا سالرن – القضهرة‪.‬‬
‫‪ -22‬أحكام األسرة (دراسة فقهية مقارنة)‪ ،‬ر‪ .‬حممد بليضان مسن‪ ،‬را‬
‫الشبضب – القضهرة‪.‬‬
‫‪-281-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫‪ -23‬أحكام األسرة‪ ،‬ر‪ .‬حممد رصةفى شل ‪ ،‬را املعرفال‪ ،‬ب ون‪.‬‬

‫‪ -24‬أصول الفقه‪ ،‬بد ان أبو العي ني‪ ،‬رؤسسال شبضب اجلضرعال‪.‬‬
‫‪ -25‬أصول الفقه‪ ،‬ر‪ .‬وهبال الوميلن‪ ،‬را الفكر‪ ،‬ررشب‪.‬‬
‫‪ -26‬أصول الفقه‪ ،‬حممد أبو زهرة‪ ،‬را الفكر العر ‪.‬‬
‫‪ -27‬التشريع اجلنائي اإلسالمي مقاران ابلقوانني الوضعية‪ ،‬عبد القضر عور ‪،‬‬
‫را ال ا ‪ ،‬القضهرة‪.‬‬
‫‪ -28‬التفس واملفسرون‪ ،‬ر‪ .‬مسني الذه ‪ ،‬ركيبال وهب – القضهرة‪.‬‬
‫‪ -29‬اوق املر‪ ،‬للشي حممد الاوا ‪ ،‬را الر ن – القضهرة‪.‬‬
‫‪ -30‬الراب يف الشريعة اإلسالمية‪ ،‬ر‪ .‬علن السضلو – بدون شر‪.‬‬
‫‪ -31‬روح الدين‪ ،‬حممد سعيد العشمضو ‪ ،‬بدون شر‪.‬‬
‫‪ -32‬الشريعة اإلسالمية والقانون املصري‪ ،‬حممد سعيد العشمضو – بدون‬
‫شر‪.‬‬
‫‪ -33‬ضوابط املصلحة‪ ،‬ر‪ .‬البو ن‪ ،‬را الفكر – ررشب‪.‬‬
‫‪ -34‬الفقه اإلسالمي بني املثالية والواقعية‪ ،‬ر‪ .‬رصةفى شل – را السالم –‬
‫القضهرة‪.‬‬
‫‪ -35‬الفقه اإلسالمي يف طريق التجديد‪ ،‬ر‪ .‬حممد سليم العوا‪ ،‬را السالم –‬
‫القضهرة‪.‬‬
‫‪ -36‬الفقه اإلسالمي وأدلته‪ ،‬ر‪ .‬وهبال الوميلن‪ ،‬را الفكر‪ ،‬ررشب‪.‬‬
‫‪ -37‬فقه اخلالفة‪ ،‬ر‪ .‬عبد الرزاق الس و ‪ ،‬اهليهال املصريال العضرال للكيضب‪،‬‬
‫‪1988‬م‪.‬‬
‫‪ -38‬فقه الشورري واالستشارة‪ ،‬ر‪ .‬وفيب الشضو ‪ ،‬را الوفضء‪ ،‬امل صو ة‪.‬‬

‫‪-282-‬‬
‫د‪ .‬سعيد حسن إبراهيم‬ ‫التجديد يف الفقه اإلسالمي‪ )1( :‬النظرية‬ ‫أحباث‬

‫‪ -39‬الفقه امليسر يف ضوء الكتا والسنة‪ ،‬اموعال رن املؤلفني ‪ /‬امع امللك‬

‫ف د لةبضعال املصاف – ‪1424‬هم‪.‬‬
‫‪ -40‬الفكر السامي يف اتريخ الفقه اإلسالمي‪ ،‬حممد احلجو الجعضل ‪ ،‬را‬
‫ال ا – ون ‪.‬‬
‫‪ -41‬اضرات يف أصول الفقه‪ ،‬للوفواف‪ ،‬بدون شر‪.‬‬
‫‪ -42‬املدخل الفقهي العام‪ ،‬ر‪ .‬رصةفى الو قضء‪ /9 ،‬رةضبع ا ريل‪ ،‬ررشب‪،‬‬
‫‪1967‬م‪.‬‬
‫‪ -43‬مدخل لدراسة اتريخ الفقه اإلسالمي‪ ،‬ر‪ .‬حممد سراع‪ ،‬را الفصاى –‬
‫القضهرة‪.‬‬
‫‪ -44‬املسللة القانونية املعاصرة بني الشريعة اإلسالمية والقانون الوضعي‪ ،‬ض ق‬
‫البشر – را الشروق – القضهرة‪.‬‬
‫‪ -45‬املصلحة يف الفقه اإلسالمي‪ ،‬ر‪ .‬مسني مضرد مسضن – ركيبال وهب –‬
‫القضهرة‪.‬‬
‫‪ -46‬املصلحة وجنم الدين الطويف‪ ،‬ر‪ .‬رصةفى زيد‪ ،‬بدون شر‪.‬‬
‫‪ -47‬نظرية الضرورة الشرعية‪ ،‬ر‪ .‬وهبال الوميلن‪ ،‬را الفكر – ررشب‪.‬‬
‫‪ -48‬النظرية العامة للشريعة اإلسالمية‪ ،‬ر‪ .‬مجضف الدين عةيال – را السالم –‬
‫القضهرة‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬املعاجم‪:‬‬
‫‪ -49‬الق ب بباموس ا ب ببيط‪ ،‬حمم م ممد الفم م م وز آور ‪ ،‬رؤسس م ممال الرس م ممضلال – بم م م ون –‬
‫‪1406‬هم‬
‫‪ -50‬لسان العر – هبن ر ظو ‪ ،‬را املعض ف – القضهرة‪.‬‬
‫‪-283-‬‬
‫العدر (‪)92‬‬ ‫مجلة الدراسات اإلسالمية والبحوث األكاديمية‬

‫‪ -51‬معجم ألفاظ القرآن الكرمي‪ ،‬فؤار عبد البضقن‪ ،‬رؤسسال الرسضلال‪.‬‬

‫‪ -52‬املعجم الوسيط‪ ،‬امع اللاال العربيال املصر ‪ ،‬القضهرة‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬أعمال امل مترات واجملالت‪:‬‬
‫‪ -53‬أعمال ملتقى "الفكر اإلسبالمي السبابع عشبر ابجلزائبر" ‪ / ،1992‬را‬
‫املعرفال‪ ،‬ب ون‪.‬‬
‫‪ -54‬أعمببال نببدوة "اإلجنببا يف ضببوء اإلسببالم" امل عقممدة يف الكوي م ‪ / ،‬را‬
‫قبضء‪ ،‬الكوي ‪.‬‬
‫‪ -55‬أعمب ببال نب ببدوة "جتديب ببد الفقب ببه اإلسب ببالمي"‪ ،‬وال ممو عق ممدهتض اجلمعي ممال اخل ي ممال‬
‫للودرضن الجقضفيال واهايمضعيال‪ ،‬ولقضهرة يف ‪1998/12/13‬م‪.‬‬
‫‪ -56‬القانون املدين العريب‪ ،‬ر‪ .‬عبد الرزاق الس و ‪ ،‬الال الق ضء العراقيال‪،‬‬
‫العدران ا وف والجض ‪1962 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -57‬جملة املسلم املعاصر‪ ،‬القضهرة العدر‪.90 :‬‬

‫‪-284-‬‬