[headline] Snyderova Krvava Prostranstva: Desničarska propaganda prerušena u povijesnu

znanost - Četvrti dio

Snyderovo minimiziranje uloge istočnoevropskih fašista u Holokaustu [/headline]
[author] Clara Weiss [/author]
[date] 2022-12-06 [/date]
[description] Možda najuznemirujuća komponenta relativizacije zločina fašizma u Krvavim
Prostranstvima je Snyderovo sustavno iskrivljavanje genocida nad 6 milijuna evropskih
Židova koji su predvodili nacisti i njegov pokušaj da zataška zločine ukrajinskih fašista i
kolaboracionista. [/description]
[keywords] Anti-Semitism and the Holocaust, Fascism, History, History of Russia & the
former Soviet Union, US-NATO Conflict with Russia over Ukraine [/keywords]
[filename] lyom-d06 [filename]

(https://www.wsws.org/en/articles/2022/12/06/lyom-d06.html)

Ovo je četvrti dio petodijelne recenzije knjige Krvava Prostranstva Timothyja Snydera. Ovdje
su prvi, drugi i treći dio.

Možda najuznemirujuća komponenta relativizacije zločina fašizma u Krvavim Prostranstvima

je Snyderovo sustavno iskrivljavanje genocida nad šest milijuna evropskih Židova koji su
predvodili nacisti. Uz sve detaljne opise ubojstava plinom i masovnih strijeljanja u Krvavim
Prostranstvima, Snyder nudi najsustavniju desničarsku povijesnu reviziju desetljećima
uvriježenog shvaćanja zločina fašizma, nadmašujući sve što se Ernst Nolte usudio učiniti
kasnih 1980-ih.

Snyder uporno umanjuje progon židovskog stanovništva zapadne i jugoistočne Evrope od

strane nacista. Ubojstvo nizozemskih, francuskih, grčkih i jugoslavenskih Židova, kao i
uništenje mađarske židovske zajednice od pola milijuna ljudi, spomenuti su u nekoliko
rečenica, ako uopće.

Druge žrtve genocidne politike nacista također su zanemarene. Sustavno masovno ubojstvo
procijenjenih 200,000 mentalno bolesnih i hendikepiranih ljudi, prvo u nacističkoj Njemačkoj,
a zatim u okupiranoj Evropi, Snyder je preskočio u jednom odlomku. Uopće se ne spominje
genocid između četvrt i pola milijuna evropskih Sinta i Roma.

(https://www.wsws.org/asset/a9624f90-404e-438f-ae49-5d9c66b0a6ec?
rendition=image1280)

Grupa romskih zatočenika u koncentracijskom logoru Bełżec. Memorijalni muzej Holokausta Sjedinjenih Američkih Država,
zahvaljujući Archiwum Dokumentacji Mechanicznej

Ne spominju se državna uhićenja i masovna ubojstva komunista i socijalista od strane

nacista u Njemačkoj i zemljama koje su oni okupirali. Također je gotovo zanemaren golemi
kompleks prisilnog rada koji su uspostavili nacisti, koji je ukupno uključivao preko 20 milijuna
robovskih radnika iz cijele Evrope, uključujući ne samo okupirani Sovjetski Savez i Poljsku,
već i zemlje poput Francuske, Italije, Belgije i Nizozemske. Umjesto toga, Snyder uvijek
iznova inzistira na tome da nacistički logori u Evropi - koji su narasli na preko 40,000,
uključujući ne samo logore smrti, već i razne koncentracijske logore, logore za prisilni rad i
logore za ratne zarobljenike - nisu bili tako velika stvar.[1]
Nemoguće je sva ova pitanja obraditi u okviru ovog pregleda. Usredotočit ćemo se na dva
aspekta Snyderovih falsifikacija koja su poprimila kritično značenje u kontekstu proxy rata
NATO-a protiv Rusije u Ukrajini, masovnog ponovnog naoružavanja Njemačke i rehabilitacije
fašističkih snaga diljem kontinenta. Ta dva spekta su Snyderovo namjerno minimiziranje
progona njemačkih Židova i njegov pokušaj da umanji i opravda kolaboraciju
istočnoevropskih fašista u genocidu koji su predvodili nacisti.

Snyderovo minimiziranje nacističkog progona njemačkih Židova

U svom predgovoru Snyder piše:

Većina njemačkih Židova koji su vidjeli Hitlerovu pobjedu na izborima 1933.

umrli su prirodnom smrću. Ubojstvo 165,000 njemačkih Židova bilo je samo po
sebi jeziv zločin, ali samo vrlo mali dio tragedije evropskih Židova: manje od tri
posto smrti u Holokaustu. (str. ix)

U drugom odlomku, pokušavajući dokazati koliko su "inferiorne" bile Hitlerove metode

progona Židova u usporedbi sa Staljinovim navodnim "genocidom" Ukrajinaca 1932.-1933.
(vidi 1. dio ove recenzije), Snyder navodi da je bojkot od 1. travnja 1933. imao “samo
ograničen učinak; glavna posljedica bila je emigracija oko 37,000 njemačkih Židova 1933.
godine. Proći će još pet godina prije nego što će se dogoditi značajan prijenos vlasništva sa
Židova na nežidovske Nijemce - što su nacisti nazivali 'arijanizacijom'” (str. 62-63). Ova
izvanredna tvrdnja sugerira da se, u usporedbi s Poljacima u Sovjetskom Savezu, židovsko
stanovništvo nacističke Njemačke zaista nije imalo na što žaliti.

(https://www.wsws.org/asset/b3a012ba-33a2-4ea9-8ca3-463f07963aec?
rendition=image1280)

Članovi SA protestiraju ispred židovskog poslovnog mjesta tijekom nacističkog bojkota židovskih poduzeća, 1. travnja 1933.
[Fotografija Bundesarchiva, Bild 102-14469/CC-BY-SA 3.0/CC BY-NC-SA 3.0]

Kako bi "potkrijepio" ono što piše, Snyder se poziva na istaknutog povjesničara nacističke
Njemačke, Richarda J. Evansa. Ali citirani Evansov odlomak čita se sasvim drugačije od
onoga što je Snyder izmislio. Opisujući brzi napad nacista na političke protivnike, a potom i
na Židove nakon Hitlerova imenovanja za kancelara 30. siječnja 1933., Evans piše:

Dana 1. travnja 1933. jurišne trupe su prijeteći stajale ispred takvih prostorija
upozoravajući ljude da u njih ne ulaze. Većina Nijemaca nežidova je poslušala,
ali ne s entuzijazmom. Najveće židovske tvrtke ostale su netaknute jer su
previše pridonosile gospodarstvu. Shvativši da nisu uspjeli izazvati oduševljenje
javnosti, Goebbels je nakon nekoliko dana otkazao akciju. Ali premlaćivanja,
nasilje i bojkot imali su svoje posljedice na židovsku zajednicu u Njemačkoj, čijih
je 37,000 članova emigriralo do kraja godine. Režimsko čišćenje Židova, koje
nije definirano njihovom vjerskom privrženošću nego rasnim kriterijima, imalo je
poseban učinak u znanosti, kulturi i umjetnosti. Židovski dirigenti i glazbenici
poput Brune Waltera i Otta Klemperera po kratkom su postupku otpušteni ili im
je zabranjeno nastupati. Filmska industrija i radio brzo su očišćeni od Židova i
političkih protivnika nacista. Nenacističke novine su zatvorene ili stavljene pod
nacističku kontrolu, dok su se sindikat novinara i Udruga novinskih izdavača
stavili pod nacističko vodstvo. Ljevičarskim i liberalnim piscima, poput Bertolta
 Brechta, Thomasa Manna i mnogih drugih, zaustavljeno je objavljivanje; mnogi
su napustili zemlju... Sveukupno oko 2000 ljudi aktivnih u umjetnosti emigriralo
je iz Njemačke 1933. i sljedećih godina… Do 1934. oko 1600 od 5000
sveučilišnih nastavnika bilo je prisiljeno napustiti posao, trećina jer su bili Židovi,
a ostali jer su bili politički protivnici nacista.[2]

Osim broja od 37,000 Židova koji su bili prisiljeni emigrirati, niti jedna od ovih činjenica nije
spomenuta u Krvavim Prostranstvima. Postaje još gore kada Snyder ulazi u područje
najbolje istraženih i najozloglašenijih aspekata nacističke antižidovske politike. Nürnberški
zakoni su ubačeni u svega tri rečenice kao u osnovi beznačajni.

Njemački Nürnberški zakoni iz 1935. isključili su Židove iz političkog

sudjelovanja u njemačkoj državi i definirali židovstvo prema podrijetlu. Njemački
dužnosnici doista su koristili zapise sinagoga kako bi ustanovili čiji su djedovi i
bake bili Židovi. Ipak, u Sovjetskom Savezu situacija nije bila toliko drugačija.
(str. 110)

Ali bila je. U ovoj se recenziji već raspravljalo o grubim falsifikacijama poljske operacije od
strane NKVD-a kod Snydera. Ali čak i njegov sažetak Nürnberških zakona u dvije rečenice
dovodi u zabludu. Židovi nisu klasificirani "prema podrijetlu", kako on to eufemistički kaže,
već prema izmišljenoj kategoriji "rase". Također, Snyderova tvrdnja da su Nürnberški zakoni
samo isključili “Židove iz političkog sudjelovanja u njemačkoj državi” jednako je grubo
minimiziranje stvarnosti fašističke Njemačke.

Kao što je Evans objasnio:

Zakon o državljanstvu Reicha definirao je građane Reicha isključivo kao ljude

“njemačke ili srodne krvi”. Jednako ključno, proglasio je da samo netko tko
"svojim ponašanjem pokaže da je i željan i sposoban vjerno služiti njemačkom
narodu i Reichu" ima pravo biti građanin Reicha. Puna politička prava mogli su
uživati samo građani. Svi ostali ljudi, prije svega Židovi, ali potencijalno i svi
protivnici režima, pa čak i oni koji su se od njega šutke distancirali
neoduševljenjem njegovom politikom, bili su tek “državni podanici”. Imali su
“obveze prema Reichu”, ali zauzvrat nisu dobili politička prava.[3]

Svi aspekti društvenog života u nacističkoj Njemačkoj sada su bili prožeti antisemitizmom.
Javne zgrade i parkovi, bazeni i trgovine - gotovo sve je postalo nedostupno onima koje je
nacistički režim klasificirao kao "Židove". Mnoga su židovska djeca morala promijeniti svoje
škole i od tada su bila prisiljena pohađati židovske škole. Osobni život pojedinaca također je
bio masovno pogođen. Nürnberški zakoni zabranjivali su "nedopuštene seksualne odnose"
koji su uključivali gotovo sve vrste fizičkog kontakta između onih koji su klasificirani kao
"Židovi" i onih koji su klasificirani kao "Arijevci", uključujući ljubljenje i grljenje. Kakav god bio
velikoruski šovinizam staljinističke birokracije, ne postoji niti približno usporediv dio
sovjetskog zakonodavstva u pogledu bilo koje nacionalne ili etničke manjine. Ali Snyderu
ništa od toga nije vrijedno spomena.
Porijeklo fašističkog antisemitizma u Njemačkoj i istočnoj Evropi

U knjizi sa stotinama stranica o nacističkom režimu i Holokaustu, Snyder zapravo ne daje

nikakvo objašnjenje o ideološkim i političkim korijenima i sadržaju nacističkog antisemitizma.
Kad bi dao, srušila bi se cijela zgrada njegove lažne usporedbe fašizma i staljinizma, a
kamoli komunizma. Učenost o ovoj temi je prevelika da bi se citirala, ali svi ozbiljni
povjesničari slažu se da je nasilni antisemitizam nacista formirao središnju komponentu
njemačke fašističke ideologije. Nacisti su dijelili ovaj nasilni antisemitizam s
istočnoevropskom krajnjom desnicom. Oboje su imali slično povijesno i političko podrijetlo.

Moderni politički antisemitizam prvi se put pojavio kao dio političke reakcije protiv Francuske
revolucije koja je židovskom stanovništvu zemlje dala demokratska prava. Osobito je duboko
pustilo korijene u Ruskom Carstvu, koje je postalo bedem reakcije protiv Francuske
revolucije u Evropi. Diskriminirano od strane države i ekonomski ugnjetavano, židovsko
stanovništvo Ruskog Carstva - najbrojnijeg u Evropi - bilo je najvećim dijelom ograničeno
živjeti u tkz. Pale of Settlement (15 gubernija na zapadnom rubu Ruskog Carstva, na koje je
Židovima bio ograničen boravak, 1794. do 1917., op. prev.) koje otprilike obuhvaća ono što
su današnja Ukrajina, Baltik i dijelovi Poljske i nisu dobili građanska prava. Ruska država,
carska obitelj i Ruska pravoslavna crkva postali su nedvojbeno najgori propagatori
antisemitizma.

S razvojem kapitalističkih odnosa i pojavom radničke klase, osobito od 1880-ih nadalje, ovaj
se službeni antisemitizam sve više spajao s političkom reakcijom protiv marksizma i
organiziranog radničkog pokreta. Bauk "židovskog revolucionara" i, posebno od revolucije
1905. nadalje, "židovskog komunista", postao je središnji dio poticanja antižidovskog nasilja
koje je država uvijek iznova koristila da podijeli multinacionalnu radničku klasu ruskog
carstva. U revolucijama 1905. i 1917. postalo je središnja komponenta antirevolucionarnog
nasilja u širem smislu.

U Njemačkoj su Židovi građanska prava dobili mnogo kasnije nego u Francuskoj. Međutim,
za razliku od židovskog stanovništva Ruskog Carstva, Židovi u Njemačkoj su na kraju dobili
puna građanska prava do 1871., što je omogućilo njihovu asimilaciju velikih razmjera. U
narednim desetljećima antisemitizam je dobio posebno jaku komponentu zavisti srednje
klase koja je strahovala za “vlastite” poslove i položaje.

U osnovi, u Njemačkoj, kao i u Rusiji, politički antisemitizam postao je središnje oruđe

reakcije protiv snažnog marksističkog pokreta u njemačkoj radničkoj klasi koji je predvodila
Socijaldemokratska partija Njemačke – jedina stranka u Njemačkoj koja se dosljedno borila
protiv antisemitizma u njemačkom Kaiserreichu.[4]

Konrad Heiden, jedan od prvih i najpronicljivijih biografa Adolfa Hitlera, naglasio je da

Hitlerova nasilna mržnja prema Židovima potječe iz njegove nasilne mržnje prema
radničkom pokretu. Napisao je:

… radnički pokret nije ga (Hitlera) odbio jer su ga vodili Židovi, Židovi su ga

odbili jer su vodili radnički pokret. Za njega je ovaj zaključak bio logičan… nije
Rothchild, kapitalist, već Karl Marx, socijalist, taj koji je zapalio Hitlerov
antisemitizam. Nema pravde! Nema jednakih prava za sve![5]
Nakon Oktobarske revolucije 1917. i Njemačke revolucije 1918.-1919., ovaj spoj
antimarksizma i antikomunizma, s jedne strane, i antisemitizma, s druge strane, postao je
središnje obilježje krajnje desne, kontrarevolucionarne politike diljem Evrope. Građanski rat,
u kojem su imperijalističke vojske poduprle buržoaske nacionalističke snage u Poljskoj,
Ukrajini i cijelom bivšem Ruskom Carstvu protiv Crvene armije, svjedočio je najvećem
masovnom pokolju Židova u povijesti prije Holokausta. Do 200,000 Židova, većina njih u
Ukrajini, brutalno je ubijeno u pogromima koje je uglavnom počinila kontrarevolucionarna
Bijela garda, zajedno s poljskom i ukrajinskom nacionalističkom vojskom. Procjenjuje se da
je 300,000 židovske djece ostalo siročad. Masakri su prestali samo zahvaljujući pobjedi
boljševika koji su vodili dosljednu borbu protiv antisemitizma. Nema niti jednog spomena o
ovom dosad neviđenom činu masovnog ubijanja istočnoevropskog židovskog stanovništva u
Krvavim Prostranstvima.

(https://www.wsws.org/asset/64449881-9e04-46d3-a430-116cd8ad17eb?
rendition=image1280)

Antisemitski propagandni poster iz 1919. koji prikazuje Trockog kao židovsko čudovište, vrhunac antižidovskih pogroma od
strane Bijelih i ukrajinskih nacionalista

Nakon poraza u građanskom ratu protiv Crvene armije, mnogi ruski, baltički i ukrajinski
nacionalistički prognanici završili su u Njemačkoj i Austriji. Nekoliko njih, među kojima je
najpoznatiji Alfred Rosenberg, jedan od glavnih arhitekata nacističkog rata na Istoku, postali
su istaknute osobe u nacističkom pokretu.

Nacistička invazija na Sovjetski Savez i Holokaust

Invaziju na Sovjetski Savez od preko 3 milijuna vojnika Wehrmachta 22. lipnja 1941.
poduprlo je pola milijuna vojnika iz Mađarske, Rumunjske, Finske, Italije i Slovačke, kao i
dragovoljaca iz fašističke Španjolske, koji su svi postali duboko upleteni u zločine nad
sovjetskim stanovništvom i u Holokaustu. Na temelju kombinacije antikomunizma i
antisemitizma, nacisti su također bili u mogućnosti mobilizirati iste lokalne nacionalističke i
fašističke snage u bivšem Sovjetskom Savezu koje je njemački imperijalizam već podržavao
u građanskom ratu protiv Crvene armije prije više od 20 godina.

Povijesna znanost proteklih desetljeća utvrdila je izvan svake sumnje da je početak

nacističko-sovjetskog rata u lipnju 1941. označio kvalitativnu eskalaciju nacističke
antižidovske politike.

Prije 1941. dogodile su se masovne deportacije, getoizacija i izgladnjivanje stotina tisuća

ljudi, kao i masovna strijeljanja. Međutim, tek sada je nacistička antižidovska politika dobila
genocidni karakter u smislu da su ne “samo” muškarci već i žene, djeca i starci bili sustavno
ciljani za istrebljenje. Veliki dio od preko milijun sovjetskih Židova koji su ubijeni u Holokaustu
biti će mrtvi do početka 1942.

(https://www.wsws.org/asset/afd59dcc-1db7-4bff-b620-ea677cbc5a3b?
rendition=image1280)

Najveća mjesta masovnog istrebljenja Evropskih Židova. (c) WSWS Media [Fotografija: WSWS]
Zloglasna konferencija u Wannseeu u siječnju 1942. - koja se spominje u jednoj jedinoj
rečenici u Krvavim Prostranstvima - bila je formalna osnova za orkestriranje industrijskog
pokolja preostalog židovskog stanovništva u Evropi. Ubrzo je uslijedila takozvana "Operacija
Reinhard" u Poljskoj koju su okupirali nacisti, tijekom koje je oko 1,7 milijuna poljskih Židova
ubijeno plinom.

Snyderova trivijalizacija ukrajinske suradnje u Holokaustu

U cijeloj knjizi od 500 stranica o masovnim ubojstvima u istočnoj Evropi, koja se gotovo
opsesivno usredotočuje na Ukrajinu, Snyder posvećuje samo nekoliko odlomaka lokalnoj
suradnji, dok ulogu Organizacije ukrajinskih nacionalista (OUN) u Holokaustu uopće ne
spominje. Snyder daje sve od sebe kako bi iznio apsurdnu tvrdnju da suradnja s nacistima u
Istočnoj Evropi - koja je, prema vlastitom priznanju, uključivala čak milijun ljudi - nije bila
ideološki ili politički motivirana. Piše:

Klasičan primjer kolaboracije je onaj sovjetskih građana koji su služili Nijemcima

kao policajci ili stražari tijekom Drugog svjetskog rata, među čijim je dužnostima
bilo i ubijanje Židova. Gotovo nitko od tih ljudi nije surađivao iz ideoloških
razloga, a samo je mala manjina imala političke motive bilo koje vrste... U
istočnoj Evropi teško je pronaći političku suradnju s Nijemcima koja nije
povezana s prethodnim iskustvom sovjetske vladavine. (str. 397, naglasak
dodan)

Ova izjava ne samo da je sama po sebi kontradiktorna, već je i dokazano lažna. Štoviše,
“iskustvo sovjetske vladavine” standardno je opravdanje istočnoevropske krajnje desnice za
njezinu suradnju s nacističkim režimom (zajedno s ne tako suptilnim referencama na
“židovsku suradnju” sa Sovjetima). Nijedan ozbiljan povjesničar to nikada nije prihvatio.
Snyderov “narativ” također zgodno izostavlja činjenicu da je do 380,000 evropskih Židova
ubijeno po nalogu fašističkog režima Željezne garde u Rumunjskoj, koja nije imala
“prethodno iskustvo sovjetske vlasti”.

Mora se naglasiti da velika većina povjesničara Holokausta na koje Snyder tvrdi da se

oslanja potpuno proturječi i odbacuje njegovu "priču". Jedan slučaj bi trebao poslužiti kao
razotkrivajući primjer. Radovi sovjetskog povjesničara Holokausta Yitzhaka Arada o
“Operaciji Reinhard” - ubojstvu 1,7 milijuna poljskih Židova u Nazi okupiranom Generalnom
guverneratu za zaposjednuto poljsko područje - i Holokaustu u Sovjetskom Savezu često se
spominju u Krvavim Prostranstvima. Za razliku od mnogih drugih Snyderovih izvora, većina
njegovih referenci na Aradova djela su zapravo točna. Ovo sugerira da je Snyder doista čitao
te knjige s određenom pažnjom - što je pretpostavka koja se ne može napraviti s obzirom na
mnoga druga djela u njegovoj bibliografiji, s obzirom na zapanjujuću količinu pogrešaka u
njegovim citatima.

Snyder spominje Arada kako bi aludirao na kolaboraciju velikih razmjera u Litvi, gdje je
Litavski aktivistički front (LAF) sudjelovao u masakrima Židova prije dolaska Wehrmachta.
Devedeset pet posto židovske zajednice u Litvi je ubijeno, što je jedna od najviših stopa
smrtnosti u cijeloj Evropi. Deset tisuća ubijeno je unutar samo prvih tjedana, uglavnom od
strane litvanskih nacionalista i fašista.[6]
Ipak, Snyder potpuno izostavlja ono što je nedvojbeno najozloglašenija kolaboracionistička
organizacija u istočnoj Evropi, Organizacija ukrajinskih nacionalista (OUN), o kojoj se dosta
raspravlja kod Arada. U Krvavim Prostranstvima se OUN spominje samo dva puta i to usput
(str. 151 i str. 326-27). Podrijetlo ove organizacije nikada nije objašnjeno, a jedini zločini koje
Snyder nejasno spominje, njezini su masakri nad Poljacima.

OUN su 1929. u Beču osnovali prognani veterani nacionalističke vojske Symona Petliure,
koja se borila protiv Crvene armije u građanskom ratu 1918.-1921. i bila uključena u
masakre ukrajinskih Židova. Tijekom 1930-ih OUN je primao sredstva od nacista i
uspostavio bliske odnose s njihovom obavještajnom službom, cijelo vrijeme sudjelujući u
terorističkim i pogromističkim aktivnostima u tadašnjoj Drugoj Poljskoj Narodnoj Republici i
Zapadnoj Ukrajini. Kad se OUN 1940. podijelio na dva suparnička krila - jedno na čelu sa
Stepanom Banderom i drugo Andrejem Melnykom - oba su blisko surađivala s nacistima.

Ideologiju OUN-a oblikovali su nasilni antikomunizam, etnički ukrajinski nacionalizam i

antisemitizam. Dokument OUN-B iz svibnja 1941. uključivao je stavak koji poziva na
"čišćenje" od "neprijateljskih elemenata s terena Ukrajine". U njemu je stajalo da je “u
vrijeme kaosa i pomutnje dopuštena likvidacija nepoželjnih poljskih, moskovskih i židovskih
aktivista, posebno pristaša boljševičko-moskovskog imperijalizma”.[7]

(https://www.wsws.org/asset/173be2e5-ebc8-4780-84db-197ee831c3ef?
rendition=image1280)

Na transparentima dobrodošlice njemačkim trupama koje su postavili lokalni Ukrajinci po instrukcijama OUN-B pisalo je: “Heil
Hitler! Slava Hitleru! Slava Banderi! Živjela Ukrajinska Nezavisna Država! Živio Vozhd' (vođa) Stepan Bandera,” javno
vlasništvo putem Wikimedia commons. [Fotografija: nacistička propagandna slika/WSWS]

U sklopu priprema za invaziju, njemačka obavještajna služba organizirala je dva ukrajinska

bataljuna, “Nightingale” i “Roland” u suradnji s obje skupine OUN-a. Kada je Wehrmacht
izvršio invaziju, ukrajinska desnica pokrenula je simultani napad na Crvenu armiju. Prema
Yitzhaku Aradu:

Bataljun “Nightingale” bio je pridodan njemačkim snagama koje su ušle u Lvov

30. lipnja. Bataljun je također sudjelovao u antižidovskim pobunama. Ulaskom
Njemačke u Lavov, banderovci su uspostavili ukrajinsku nacionalnu vladu pod
vodstvom Jaroslava Stečka. Međutim, budući da su planovi Njemačke za
Ukrajinu bili u suprotnosti s nacionalnim ambicijama Ukrajinaca, njihova je nova
vlada raspuštena tjedan dana nakon uspostave.[8]

Nekoliko sati nakon nesretnog proglašenja vlastite "nezavisne" države u savezu s

fašističkom Evropom, ukrajinski nacionalisti, u suradnji s njemačkim okupatorima, pokrenuli
su stravičan pogrom u Lavovu. Povjesničar John-Paul Himka ponudio je jezivu analizu
divljačkog seksualnog nasilja, premlaćivanja i masovnog ubojstva tisuća Židova.[9] Jedan od
letaka OUN-a koji je poticao antižidovsko nasilje u prvim danima rata glasio je: “Moskva,
Poljska, Mađari, Židovi naši su neprijatelji. Uništite ih!”[10] Na 15. godišnjicu atentata na
Simuna Petljuru, od 25. do 28. srpnja 1941., OUN je organizirao još jedan pogrom u Lavovu,
s 1500 mrtvih.[11]

(https://www.wsws.org/asset/34470907-b519-462c-b6a0-cbb5a85a8a5f?
rendition=image1280)
Židovka tijekom pogroma u Lavovu 1. srpnja 1941. Iako su ga poticali nacistički okupatori, pogrom su uglavnom izveli ukrajinski
nacionalisti, posebice Organizacija ukrajinskih nacionalista. [Fotografija: Zbirka fotografija Yad Vashem, 80DO2]

Dok je OUN-B bio u zabludi u svom uvjerenju da će im nacisti dati neovisnu državu, a neke
od njihovih vođa su na kraju uhitili nacisti, nema sumnje da je nasilni antisemitizam bio
središnji dio njihove ideologije i da je organizacija kao cjelina nastavila suradnju s
Nijemcima. Članovi OUN-a činili su civilnu upravu koju su nacisti uspostavili u dijelovima
okupirane Poljske - organiziranu kao Generalni guvernerat - i Reichskommissariat Ukrajina.

Nema nevinih objašnjenja za Snyderovo izostavljanje ovog središnjeg poglavlja u povijesti

nacističke okupacije Ukrajine. Trideset godina nakon raspada Sovjetskog Saveza,
povjesničari su opširno dokumentirali zlokobni dosije OUN-a. Zapravo, sam Timothy Snyder
je uspostavio svoju reputaciju povjesničara istočne Evrope, prije svega svojom knjigom
Reconstruction of Nations iz 2004., u kojoj se osvrnuo na masakre Židova i Poljaka od
strane OUN-a i njegove paravojne jedinice, Ukrajinske pobunjeničke armije (UPA), u
Zapadnoj Ukrajini. Izravno u suprotnosti sa svojim tvrdnjama u Krvavim Prostranstvima o
pretpostavljenom nedostatku “političkih” i “ideoloških” motiva među lokalnim nacionalističkim
suradnicima, Snyder je tada napisao:

Ukrajinci koji su se pridružili njemačkoj upravi i njemačkoj policiji 1941. djelovali

su iz nekoliko motiva: nastaviti karijeru koju su poznavali, imati utjecaj na vlastite
poslove, ukrasti imovinu, ubijati Židove, steći osobni status, pripremiti se za
kasnije političke akcije. Budući da je ukrajinsku državu trebalo stvoriti, dok je
poljsku državu trebalo samo obnoviti, ukrajinski nacionalisti su imali politički
motiv za suradnju s Nijemcima i kako bi potaknuli ukrajinsku mladež da se
pridruži nacističkim organima vlasti. Ipak, u svakodnevnoj praksi suradnja s
nacistima imala je malo veze s ovim političkim ciljem, kojem su se nacisti
protivili, a mnogo veze s ubijanjem Židova, glavnom nacističkom politikom. Da
ponovim, najveća promjena u volinjskom društvu bilo je ubojstvo 98,5 posto
volinjskih Židova...

Sve u svemu, oko dvanaest tisuća ukrajinskih policajaca pomoglo je oko tisuću i
četiri stotine njemačkih policajaca u ubojstvu oko dvjesto tisuća volinjskih
Židova. Iako je njihov udio u stvarnom ubijanju bio malen, ti su ukrajinski
policajci pružili radnu snagu koja je omogućila Holokaust u Voliniji. Radili su sve
do prosinca 1942. Sljedećeg proljeća, u ožujku i travnju 1943., gotovo svi ti
ukrajinski policajci napustili su njemačku službu i pridružili se ukrajinskim
partizanima UPA (Ukrains'ka Povstans'ka Armiia, Ukrajinska ustanička armija).
Jedan od njihovih glavnih zadataka kao partizana UPA-e bio je čišćenje Volinije
od poljske prisutnosti. [Naglasak dodan] [12]

Do kraja 1942., na vrhuncu ekspanzije nacističke Njemačke na Istoku, oko 14,000 njemačkih
policajaca i žandara nadgledalo je rad oko 160,000 lokalnih pomoćnih policajaca u
Reichskommissariat Ukrajina i Reichskommissariat Ostland (koji je pokrivao Baltik i
Bjelorusiju).[13]

Ali sada, u Krvavim Prostranstvima, Snyder iznosi izvanrednu tvrdnju da su ti “[l]okalni

policajci koji su služili Nijemcima u okupiranoj sovjetskoj Ukrajini ili sovjetskoj Bjelorusiji imali
malo ili nimalo moći unutar samih režima.” (str. 137) Ovo je laž.
Kao što je sam Snyder priznao još 2004. godine, Sicherheitspolizei i Einsatzgruppen SS,
glavne snage koje stoje iza masovnog strijeljanja Židova - najčešće metode ubojstva u
okupiranoj Ukrajini, Bjelorusiji i Baltiku - često su uključivale te lokalne policajce u svoja
masovna ubojstva. Ti su policajci također bili angažirani u likvidaciji geta i masovnim
deportacijama preostalih Židova u logorima smrti u okupiranoj Poljskoj.

Snyderova relativizacija i opravdanje zločina Trawnikija

Posebno ozloglašena kolaboracionistička snaga bili su takozvani Trawniki, skupina

plaćenika koja je uglavnom bila regrutirana od sovjetskih ratnih zarobljenika. Iako nacisti
nisu regrutirali samo Ukrajince u Trawnike, njihova je premoć u ovoj plaćeničkoj sili bila toliko
vidljiva da su i povjesničari i mnogi preživjeli često koristili izraz "Trawniki" naizmjenično s
"Ukrajincima".

Općenito priznajući njihovu ulogu u Holokaustu, Snyder ih nastoji prikazati kao neupućene
tipove koji su manje-više slučajno završili sudionicima najvećeg genocida u povijesti. Piše:

Trawniki nisu znali ništa o ovom općem planu [ubijanja svih Židova] kada su
unovačeni, i nisu imali političkog ili osobnog udjela u ovoj politici. (str. 256)

Na drugom mjestu, on navodi:

Redoviti i masovni transporti Židova vrlo su brzo nadvladali male plinske komore
u Treblinki, pa su Nijemci i Trawniki morali [?!] pribjeći strijeljanju. Ovo nije bio
zadatak za koji su Trawniki bili obučavani. Loše su to napravili, ali uspjeli su.
(str. 267)

Ovo je čista laž. Ubijanje Židova je upravo ono za što su Trawniki bili obučavani. Zapravo,
samo ime ove plaćeničke snage potječe od naziva njihovog SS kampa za obuku u okrugu
Lublin u Poljskoj pod nacističkom okupacijom koji se zvao Trawniki. Ovo područje postalo je
središte takozvane "Operacije Reinhard", kodnog naziva za sustavno ubojstvo 1,7 milijuna
poljskih Židova koji su živjeli na teritoriju okupirane Poljske. Sudjelovanje Trawnikija bilo je
bitno za sve aspekte ove operacije masovnog ubojstva - od ubijanja plinom u logorima, do
iskorištavanja židovskog prisilnog rada i pljačke imovine ubijenih.[14]

(https://www.wsws.org/asset/81eef930-75b3-4ec5-9be9-803a6b6bd436?
rendition=image1280)

Inspekcija muškaraca Trawnikija od strane SS-Hauptsturmführera Karla Streibela (u sredini) u diviziji za obuku SS Trawniki.

U kampu za obuku Trawnikija, gdje su ti ljudi proveli između šest tjedana i šest mjeseci, prvo
bi dobili “osnovnu obuku, vojnu vježbu i poduku o oružju (puške, mitraljeze, granate). Osim
toga, novaci su prošli ono što su mnogi od njih nazvali 'posebnom obukom' za policijsku
pratnju, stražu i prijevoz.”[15]

(https://www.wsws.org/asset/5e66ee41-f655-40f9-b4d6-87a71827c34f?
rendition=image1280)

Spomenik u logoru smrti Treblinka, sjeveroistočno od Varšave. Gotovo milijun Židova ubijeno je plinom između ljeta 1942. i ljeta
1943. u Treblinki. Bio je to drugi najsmrtonosniji koncentracijski logor u Evropi nakon Auschwitza. (c) WSWS Media [Fotografija:
WSWS]
Iako je većina tih muškaraca bila relativno mlada, seljačkog podrijetla i nisu bili politički
organizirani, nacisti su ih provjeravali u procesu novačenja, pokušavajući biti sigurni da nitko
od njih nikada nije bio član Komunističke partije. Povjesničar Peter Black, kojeg Snyder citira
o Trawniki, opisao je njihovu ideološku i političku obuku prilično detaljno. Njegov je esej
razorno pobijanje Snyderove groteskne trivijalizacije ove skupine obučenih masovnih
ubojica. Black je primijetio:

Sve vježbe obuke su se izvodile na njemačkom jeziku dok su prevoditelji

prenosili sadržaj polaznicima koji ne govore njemački. Potonji su također izdržali
tjedna predavanja (komunicirana preko prevoditelja) koja su se bavila
superiornošću nacista nad sovjetskim sustavom, opasnostima "židovsko-
boljševičke zavjere" i prednostima hrabrog i poslušnog služenja Njemačkoj i
Adolfu Hitleru.[16]

Jedan od ljudi iz Trawnikija kasnije se prisjetio kako je prošao “antisovjetsku obuku” i upute o
tome “kako provoditi hapšenja partizana i Židova”. Prema njegovim vlastitim riječima, on i
drugi Trawniki će postati “krvnici koji će vršiti istrebljenje zatvorenika u logorima smrti, i
Wachmänner [stražari] koji će čuvati logore smrti, koncentracijske logore i židovska geta.”[17]

Ovo je točan opis. Nakon njihove obuke, otprilike 2000 do 3000 Trawnika je bilo zaposleno
diljem okupirane Poljske i okupirane Ukrajine kako bi čuvali logore smrti i koncentracijske
logore i osigurali da likvidacije geta - to jest, masovne deportacije njihovih židovskih
zatvorenika u logore smrti - "teku glatko”. Također su sudjelovali u masakrima velikih
razmjera, posebno u Lavovu, gdje su ubili 2000 židovskih zatvorenika 25. svibnja 1943. i
1000 Židova 25. i 26. listopada 1943. Mnoge od 3000 preživjelih potom su ubili Trawniki u
još jednom masakru, 19. studenog 1943.[18]

Osim njihove dužnosti čuvara u logorima smrti Operacije Reinhard gdje su iskazivali notornu
brutalnost, sudjelovali u seksualnom nasilju, otvorenoj pljački i alkoholizmu, Trawniki su
možda postali najozloglašeniji po svom sudjelovanju u likvidaciji Varšavskog geta. U velikim
deportacijama od srpnja do rujna 1942., Trawniki su omogućili deportaciju 265,000 Židova iz
Varšavskog geta u logor smrti Treblinka, sudjelovali u strijeljanju oko 25,000 zatočenika
geta, a zatim su bili angažirani u nasilnom gušenju ustanka u Varšavskom getu u travnju i
svibnju 1943.[19]

(https://www.wsws.org/asset/61b06a02-5add-4ad3-a969-d5c21c18a4be?
rendition=image1280)

Trawniki tijekom uništavanja Varšavskog geta u svibnju 1943.

U zamjenu za njihove usluge u masovnim ubojstvima, Trawniki su dobili goleme društvene

povlastice od strane nacističkih okupatora, a da ne govorimo o činjenici da su dobili sve osim
slobodne ruke u pljački imovine svojih žrtava. Nacisti su čak inzistirali vis-à-vis
Reichsdeutsche ["etnički" Nijemci koji su živjeli u okupiranoj istočnoj Evropi] da, za razliku od
drugih "rasno inferiornih", Trawnike treba tretirati "kao jednake".[20]

Zbog nedostatka prostora, ovaj se prikaz morao usredotočiti na Snyderove iznimne propuste
i falsificiranje ukrajinske suradnje s nacistima. Mora se naglasiti da se ti propusti i
falsificiranja istočnoevropske suradnje s nacistima protežu na baltičke zemlje i Bjelorusiju,
kao i na Poljsku. Tamo je u ljeto 1941. izbio niz jezivih pogroma koji su rezultirali smrću
tisuća Židova. Snyder ne spominje nijedan od ovih pogroma. Kao i u ostatku istočne Evrope
koju su okupirali nacisti, nacisti su u okupiranoj Poljskoj formirali lokalne policijske snage,
takozvanu "Plavu policiju", koja je također bila umiješana u Holokaust. Ovo se ne spominje u
Krvavim Prostranstvima.

(https://www.wsws.org/asset/11eaf96d-954a-4252-957e-9caece8cbb51?
rendition=image1280)

Spomenik za 340 žrtava antižidovskog pogroma poljskih nacionalista 10. srpnja 1941. u Jedwabneu, istočna Poljska.
[Fotografija: WSWS]

Kao što je slučaj u cijeloj istočnoj Evropi, krajnja desnica u Poljskoj nastojala je poreći ili čak
opravdati ovo antižidovsko nasilje ukazujući na navodnu "suradnju" Židova sa sovjetskim
vlastima. Cijeli Snyderov narativ o “dvostrukoj okupaciji” Poljske od strane “sovjetskog
režima” i nacista, i njegovo stalno, neugodno inzistiranje na navođenju koliko je Židova
navodno bilo zaposleno u sovjetskoj tajnoj službi, mora se protumačiti, u najmanju ruku, kao
značajan ustupak tim snagama.

Ova recenzentica također nije mogla ne primijetiti da Snyder posvećuje značajan dio
prostora židovskoj policiji u getima koja je, prema njemu, dijelila “monopol sile” s Nijemcima
(str. 265). Profesoru Snyderu očito nije bio vrijedan spomena “manji detalj” da su ti židovski
policajci, za razliku od lokalne kolaboracionističke policije, praktički svi sami ubijeni. Njegove
formulacije o navodnom “monopolu sile” židovske policije u getima također su u izrazitoj
suprotnosti s njegovim tvrdnjama da ukrajinski i drugi nacionalistički suradnici nacista u
Holokaustu nisu imali političke ili ideološke motivacije i “malu ili nikakvu moć”.

Treba istaknuti još jednu stvar. U završnom poglavlju Krvavih Prostranstava, Snyder
pokreće, opet na krajnje nepošten način, staljinistički antisemitizam. Oživljavanje
antisemitizma od strane staljinističke birokracije bio je jedan od najjasnijih i najuznemirujućih
izraza fundamentalno kontrarevolucionarnog karaktera staljinizma. Politički, to je bilo
ukorijenjeno u oživljavanju velikoruskog šovinizma i dubokom neprijateljstvu prema
internacionalizmu njegovih revolucionarnih, trockističkih protivnika. Na toj su osnovi
staljinističke birokracije u Sovjetskom Savezu i cijeloj Istočnoj Evropi oživjele bitne elemente
stari trop "judeo-boljševizma", osobito u razdoblju nakon Drugoga svjetskog rata.

Ali i u ovom se pitanju vrlo jasno pojavljuje temeljna razlika između sovjetske države i
njemačke države pod nacistima. Iako je sovjetska birokracija sve više promicala
antisemitizam, osobito nakon Velikog Terora, povijesna je činjenica da je oko 90 posto
poljskih Židova koji su preživjeli Holokaust - to je oko 10 posto predratnog židovskog
stanovništva Poljske do 3,5 milijuna - preživjelo u Sovjetskom Savezu. Da radnička klasa u
Evropi i Sovjetskom Savezu nije bila obezglavljena staljinizmom prije rata i da borba Crvene
armije i radnika diljem Evrope tijekom rata nije bila sabotirana od strane birokracije,
Holokaust, zajedno s drugim zločinima fašizma kao i Drugi svjetski rat, mogli su se spriječiti.

Nastavit će se

[1] Da citiram samo nekoliko odlomaka: On "sustav koncentracijskih logora" koji su Nijemci
podigli do proljeća i ljeta 1940. naziva "malim". (str. 150). Kasnije piše: “Logori su češće bili
alternativa nego uvod u pogubljenje… Slika njemačkih koncentracijskih logora kao najgoreg
elementa nacionalsocijalizma je iluzija, mračna fatamorgana nad nepoznatom pustinjom….
Židovi koji su poslani u koncentracijske logore bili su među Židovima koji su preživjeli.” (str.
381, 382)

[2] Richard J. Evans, Treći Reich na vlasti , Penguin Books 2006., str. 15-16.

[3] Isto, str. 544.

[4] Vidi David North, “Mit o “običnim Nijemcima”: pregled knjige Daniela Goldhagena o
Hitler’s Willing Executioners”, u: Ruska revolucija i nedovršeno dvadeseto stoljeće, Mehring
Books 2014., str. 277-300. Esej je također dostupan na internetu:
https://www.wsws.org/en/special/library/russian-revolution-unfinished-twentieth-century/
15.html

[5] Konrad Heiden, Führer , New York: Carroll & Graf Publishers 1999., str. 59.

[6] Treba dodati da se i sam Arad borio sa sovjetskim partizanima na području današnje
Litve. Drugim riječima, prema profesoru Snyderu, bavio se "ilegalnim ratovanjem". Kada ga
je litvanska vlada, koja se bavi masovnim progonom židovskih antinacističkih boraca otpora i
rehabilitacijom fašizma, pokušala optužiti za “ratne zločine”, Arad, koji nikada nije bio
komunist, izjavio je: “Ponosan sam što sam se borio protiv nacističkih Nijemaca i njihovih
suradnika iz Litve. Ta mi je sudbina omogućila da se borim protiv ubojica svoje obitelji,
ubojica svog naroda.” Daniel Brook, “Double Genocide”, u: Slate, 26. srpnja 2015. URL:
https://slate.com/news-and-politics/2015/07/lithuania-and-nazis-the-country-wants-to-forget-
its-collaborationist-past-by-accusing-jewish-partisans-of- ratni-zločini.html.

[7] Citirano u: Karel C. Berkhoff, Marco Carynnyk: “Organizacija ukrajinskih nacionalista i

njen stav prema Nijemcima i Židovima: Zhyttiepys 1941. Iaroslava Stets'Koa”, u: Harvard
Ukrainian Studies , sv. 23, br. 3/4 (prosinac 1999.), str. 153.

[8] Yitzhak Arad, Holokaust u Sovjetskom Savezu , University of Nebraska Press 2009., str.
89.

[9] John-Paul Himka, “The Lviv Pogrom of 1941: The Germans, Ukrainian Nationalists, and
the Carnival Crowd”, u: Canadian Slavonic Papers, sv. LIII, br. 2-3 – 4, lipanj-rujan-prosinac
2011., str. 209—243. Esej je dostupan na internetu:
https://www.academia.edu/3181252/The_Lviv_Pogrom_of_1941_The_Germans_Ukrainian_
Nationalists_and_the_Carnival_Crowd. Samo jedan manji članak Himke, istaknutog
stručnjaka za ukrajinski nacionalizam, pojavljuje se u Snyderovoj bibliografiji za Krvava
Prostranstva.

[10] Citirano u: Karel C. Berkhoff, Marco Carynnyk: “Organizacija ukrajinskih nacionalista i

njen stav prema Nijemcima i Židovima”, str. 154.

[11] Arad, Holokaust u Sovjetskom Savezu, str. 91.

[12] Timothy Snyder, Rekonstrukcija nacija: Poljska, Ukrajina, Litva, Bjelorusija, 1569. –
1999., Yale University Press 2004., str. 160, 162.

[13] Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das
nationalsozialistische Deutschland, 1933-1945 , Bd. 8, Sowjetunion mit annektierten
Gebieten II Generalkomissariat Weißruthenien und Reichskommissariat Ukraine, De
Gruyter: Oldenbourg 2016., str. 24.

[14] Peter Black, “Foot Soldiers of the Final Solution: The Trawniki Training Camp and
Operation Reinhard”, u: Holocaust and Genocide Studies, sv. 25, br. 1 (proljeće 2011.), str.
1–99. Iz nekog razloga, Snyder je, čak i u svom izdanju iz 2022., odlučio ne citirati ovu
englesku verziju Blackovog eseja, već mnogo raniju verziju koja je objavljena na njemačkom
i poljskom 2004. i koju je Black značajno revidirao u svom eseju iz 2011. Oba njegova
pozivanja na njemački esej u 8. poglavlju sadrže pogreške.

[15] Isto, str. 15.

[16] Isto, str. 16.

[17] Ibid.

[18] Isto, str. 30.

[19] Isto, str. 23.

[20] Isto, str. 37.