Professional Documents
Culture Documents
סליחות
סליחות
ֹּאמר ה' אֶ ל-מ ֶֹּשה ְּפסָ ל-לְּ ָך ְּשנֵיֻ -לחֹּת אֲ בָ נִ ים כ ִָראשֹּנִ ים וְּ כ ַ ַוי ֶ
שם עַ ל-רֹּאש הָ הָ ר :וְּ ִאיש ל ֹּאַ -י ֲעלֶה ִע ָמ ְּך וְּ גַםִ -איש אַ ל-י ֵָרא ְּבכָל-הָ הָ ר גַם-הַ צֹּאן וְּ הַ ָב ָקר ית בַ ב ֶֹּקר אֶ ל-הַ ר ִסינַי וְּ נִ צ ְַּב ָת לִ י ָ וֶ ְּהיֵה נָכוֹּן לַב ֶֹּקר וְּ עָ לִ ָ
אַ ל-י ְִּרעו אֶ ל-מול הָ הָ ר הַ הואַ :ויִפְּ סֹּל ְּשנֵיֻ -לחֹּת אֲ בָ נִ ים כ ִָראשֹּנִ ים ַוי ְַּש ֵכם מ ֶֹּשה בַ ב ֶֹּקר ַויַעַ ל אֶ ל-הַ ר ִסינַי ַכאֲ ֶשר צִ ָוה ה' אֹּת ֹּו ַוי ִַקח ְּביָד ֹּו ְּשנֵי
שם ַו ִי ְּק ָרא ְּב ֵשם ה'ַ :ו ַי ֲעבֹּר ה' עַ לָ -פנָיו ַו ִי ְּק ָרא ה' ה' אֵ ל ַרחום וְּ חַ נון--אֶ ֶר ְּך אַ ַפ ִים וְּ ַרבֶ -חסֶ ד וֶ אֱ ֶמת: ֻלחֹּת אֲ בָ נִ יםַ :וי ֵֶרד ה' ֶבעָ נָן ַוי ְִּתיַצֵב ִעמ ֹּו ָ
ְּמהֵ ר מ ֶֹּשה שע וְּ חַ ָטאָ ה וְּ נ ֵַקה ל ֹּא ְּינ ֶַקה--פ ֵֹּקד עֲוֹּן אָ בוֹּת עַ לָ -בנִ ים וְּ עַ לְּ -בנֵי בָ נִ ים עַ לִ -של ִֵשים וְּ עַ לִ -ר ֵב ִעיםַ :וי ַ ֹּשא עָ וֹּן וָפֶ ַ ֹּנצֵר ֶחסֶ ד לָאֲ לָפִ ים נ ֵ
אתנוֶיך אֲ דֹּנָי ֵיל ְֶּך-נָא אֲ דֹּנָי ְּב ִק ְּר ֵבנוִ :כי עַ םְּ -ק ֵשה-ע ֶֹּרף הוא וְּ סָ ל ְַּח ָת ַלעֲוֹּנֵנו ולְּ חַ ָט ֵ ָאתי ֵחן ְּבעֵ ינ ָ ֹּאמר ִאם-נָא ָמצ ִ ַו ִיקֹּד אַ ְּרצָה ַו ִי ְּש ָתחוַ :וי ֶ
ֱשה נִ פְּ ָלאֹּת אֲ ֶשר ל ֹּא-נִ ְּב ְּראו ְּבכָל-הָ אָ ֶרץ ו ְּבכָל-הַ ג ֹּו ִים וְּ ָראָ ה כָל-הָ עָ ם אֲ ֶשר-אַ ָתה ֹּאמר ִהנֵה אָ נֹּכִ י כ ֵֹּרת ְּב ִרית ֶנגֶד כָל-עַ ְּמ ָך אֶ ע ֶ ונְּ חַ לְּ ָתנוַ :וי ֶ
ֲשה ה' ִכי-נו ָֹּרא הוא אֲ ֶשר אֲ נִ י ע ֶֹּשה ִע ָמ ְּך: ְּב ִק ְּרב ֹּו אֶ תַ -מע ֵ
שמות לד
ויעבור ה' על פניו ויקרא א"ר יוחנן אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו מלמד שנתעטף הקב"ה כשליח צבור והראה לו למשה סדר
תפלה אמר לו כל זמן שישראל חוטאין יעשו לפני כסדר הזה ואני מוחל להם ה' ה' אני הוא קודם שיחטא האדם ואני הוא לאחר שיחטא
האדם ויעשה תשובה אל רחום וחנון אמר רב יהודה ברית כרותה לי"ג מדות שאינן חוזרות ריקם שנאמר הנה אנכי כורת ברית:
ר"ה יז:
אומר רבינו תם דשני שמות הראשונים הם שני מדות .כדאמרינן הכא אני ה' קודם שיחטא לרחם עליו ואני מרחם לאחר שיחטא אם
ישוב ה' מדת רחמים הוא ולא כאלהים שהוא מדת הדין:
תוס' שם
"אל" הוא מידת חוזק ,כי ביד חזקה הוא מכין מזון לכל הבריות כדכתיב "הכפירים שואגים לטרף לבקש מאל אוכלם"" .רחום" גם הוא
מידת רחמים ולא כמידת ה' כי הרחמים חלוקים כדאמרינן הכא קודם תשובה ואחר תשובה ,וחנון גם הוא מעניין אחר כי מידת רחמים
היא שלא בשעת צרה כי בטרם תגיע הצרה הוא מרחם שלא תבוא אבל חנון הוא שחונן בעת הדחק לגאול הצועק כדכתיב "חנון יחנך
לקול זעקך" ומידה זו כביכול שבעל כוח יש לו לחון על הצועק אף שלא כדין כדכתיב "והיה כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני" כלומר
אף על פי שבדין בא העבוט לידך כי הלווית עליו מעותיך אף על פי כן תשיבנו לו כי אם יצעק אלי המידה היא כך שאשמע צעקתו לפי
שחנון א ני ואינני יכול לראות בעוניו וגם יש בלשון חנון מתנת חינם כדאמרינן בברכות ו"חנותי את אשר אחון" אף על פי שאינו הגון:
ר"ה יז.
א"ר סימון בשעה שבא הקב"ה לבראת את אדם הראשון ,נעשו מלאכי השרת כיתים כיתים ,וחבורות חבורות ,מהם אומרים אל יברא,
ומהם אומרים יברא ,הה"ד חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו ,חסד אומר יברא שהוא גומל חסדים ,ואמת אומר אל יברא שכולו
שקרים ,צדק אומר יברא שהוא עושה צדקות ,שלום אומר אל יברא דכוליה קטטה ,מה עשה הקב"ה נטל אמת והשליכו לארץ הה"ד
ותשלך אמת ארצה ,אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבון העולמים מה אתה מבזה תכסיס אלטיכסייה שלך ,תעלה אמת מן הארץ,
הדא הוא דכתיב אמת מארץ תצמח:
ר"ה יז.
אמר מר לפי שנאמר בחורב ונקה מנא לן דת ניא ר' אלעזר אומר אי אפשר לומר נקה שכבר נאמר לא ינקה ואי אפשר לומר לא ינקה
שכבר נאמר נקה הא כיצד מנקה הוא לשבין ואינו מנקה לשאינן שבין:
יומא פו.
והדבר קשה שהרי אנו רואים כמה פעמים אנו מזכירים י"ג מידות ואינם נענים? אלא אומרים הגאונים כי כוונת "יעשו לפני כסדר הזה"
אין הכוונה לבד על עטיפת הטלית והאמירה לחוד אלא שיעשו סדר המידות שלמד הקב"ה את משה שהוא "אל רחום וחנון" דהיינו מה
הוא רחום אף אתה תהיה רחום ,מה הוא חנון אף אתה תיהיה חנון וכו' וכן לכל י"ג מידות.
עירובין קא. הו ִֹּשיעָ ה יְּ הוָה ִכי ג ַָמר חָ ִסיד ִכי פַ סו אֱ מונִ ים ִמ ְּבנֵי אָ ָדם:
ִעם נָבָ ר ִת ָתבָ ר וְּ ִעם ִע ֵקש ִת ַת ָפל: תהלים יב ,ב
נחמיה א ,ז ַביוֹּם הַ הוא נְּ אֻ ם יְּ הוָה א ְֹּּספָ ה הַ צֹּלֵעָ ה וְּ הַ ִנ ָדחָ ה אֲ ַק ֵבצָה וַאֲ ֶשר הֲ ֵרע ִֹּתי:
וְּ אַ ף גַם זֹּאת ִב ְּהיו ָֹּתם ְּב ֶא ֶרץ אֹּיְּ בֵ יהֶ ם ל ֹּא ְּמאַ ְּס ִתים וְּ ל ֹּא גְּ עַ לְּ ִתים לְּ כַ ל ָֹּתם מיכה ד ,ו
יתי ִא ָתם ִכי אֲ נִ י יְּ הוָה אֱ ל ֹּהֵ יהֶ ם: לְּ הָ פֵ ר ְּב ִר ִ
ֲשה יְּ ֵדי חָ ָרש ַב ַמ ֲעצָד:
ִכי חֻ קוֹּת הָ עַ ִמים הֶ בֶ ל הוא ִכי עֵ ץ ִמיַעַ ר ְּכ ָרת ֹּו ַמע ֵ
ויקרא כו ,מד
ירמיהו י ,ג
שובו בָ נִ ים שוֹּבָ ִבים נְּ אֻ ם יְּ הוָה ִכי אָ נֹּכִ י ָבעַ לְּ ִתי בָ כֶ ם וְּ ל ַָק ְּח ִתי אֶ ְּתכֶ ם אֶ חָ ד ְּגדֹּל הָ עֵ צָה וְּ ַרב הָ עֲלִ ילִ יָה אֲ ֶשר עֵ ינ ָ
ֶיך פְּ ֻקחוֹּת עַ ל ָכל ַד ְּרכֵ י ְּבנֵי אָ ָדם ל ֵָתת
אתי ֶא ְּתכֶ ם צִ יוֹּן: ֵמ ִעיר ו ְּשנַיִ ם ִמ ִמ ְּש ָפחָ ה וְּ הֵ בֵ ִ
לְּ ִאיש ִכ ְּד ָרכָ יו וְּ כִ פְּ ִרי ַמ ֲע ָללָיו:
ירמיהו ג ,יד
ירמיהו לב ,יט
ש ְּענו:
ית וַאֲ נ ְַּחנו ִה ְּר ָ
וְּ אַ ָתה צ ִַדיק עַ ל ָכל הַ ָבא עָ לֵינו ִכי אֱ ֶמת עָ ִש ָ
שכל אותה השנה הדין מתוח כנגד המשפחה .דאמר רבי יוחנן כל
נחמיה ט ,לג שבעה החרב שלופה עד שלשי' היא רופפת לאחר שנים עשר חדש
היא חוזרת לתערה:
ֲש ֶרת
ש ִרים וְּ ֵאת ָכל ִגבו ֵֹּרי הַ חַ יִ ל ע ֶ
ש ַלִם וְּ ֶאת ָכל הַ ָ וְּ ִהגְּ לָה ֶאת ָכל יְּרו ָ
אֲ לָפִ ים ג ֹּולֶה וְּ כָ ל הֶ חָ ָרש וְּ הַ ַמ ְּסגֵר ל ֹּא נִ ְּשאַ ר זולַת ַדלַת עַ ם הָ אָ ֶרץ: ירושלמי מועד קטן פרק ג הלכה ז
מלכים ב כד ,יד ימי אֲ ב ֵֹּתינו אֲ נ ְַּחנו ְּבאַ ְּש ָמה גְּ דֹּלָה עַ ד הַ יוֹּם הַ זֶה ובַ ע ֲֹּונ ֵֹּתינו נִ ַתנו אֲ נ ְַּחנו
ִמ ֵ
ְּמלָכֵ ינו כֹּהֲ נֵינו ְּביַד ַמלְּ כֵ י הָ אֲ ָרצוֹּת ַב ֶח ֶרב ַב ְּש ִבי ובַ ִבזָה ו ְּבב ֶֹּשת ָפנִ ים
ְּכהַ יוֹּם הַ זֶה:
עזרא ט ,ז
ֹּשה חָ יִ ל:
יְּמין יְּ הוָה רו ֵֹּמ ָמה יְּ ִמין יְּ הוָה ע ָ
ִ ִכי ִמ ֵדי אֲ ַד ֵבר ֶאזְּ עָ ק חָ ָמס וָשֹּד ֶא ְּק ָרא ִכי הָ יָה ְּדבַ ר יְּ הוָה לִ י לְּ ֶח ְּר ָפה
ולְּ ֶקלֶס ָכל הַ יוֹּם:
תהלים קיח ,טז
ִד ְּרשו יְּ הוָה ְּב ִה ָמצְּ א ֹּו ְּק ָראֻ הו ִב ְּהיוֹּת ֹּו ָקרוֹּב: ירמיהו כ ,ח
ְּבחָ נֵנִ י יְּ הוָה וְּ נ ֵַסנִ י צ ְָּרפָ ה כִ לְּ יו ַֹּתי וְּ לִ ִבי:
ישעיהו נה ,ו
שמַ יִ ם ובָ ֵר ְּך אֶ ת עַ ְּמ ָך אֶ ת יִ ְּש ָראֵ ל וְּ אֵ ת הַ ְּש ִקיפָ ה ִמ ְּמעוֹּן ָק ְּד ְּש ָך ִמן הַ ָ תהלים כו ,ב
הָ אֲ ָד ָמה אֲ ֶשר נ ַָת ָתה לָנו ַכאֲ ֶשר נִ ְּש ַב ְּע ָת לַאֲ ב ֵֹּתינו אֶ ֶרץ זָבַ ת חָ לָב ו ְּדבָ ש: ַתעַ זְּ בֵ ם ְּביַד אֹּיְּ בֵ יהֶ ם ו ִַי ְּרדו בָ הֶ ם ֹּח לָהֶ ם יָשובו ַלעֲשוֹּת ַרע לְּ פָ נ ָ
ֶיך ו ַ וכְּ נו ַ
יך ַרבוֹּת ִע ִתים: ש ַמיִ ם ִת ְּש ַמע וְּ ַת ִצילֵם ְּכ ַרחֲ ֶמ ָ וַיָשובו ו ִַיזְּ עָ קו ָך וְּ אַ ָתה ִמ ָ
דברים כו ,טו
ירה קוֹּל ַבת צִ יוֹּן ִת ְּתי ֵַפחַ ְּתפָ ֵרש
ש ַמ ְּע ִתי צ ָָרה ְּכמַ בְּ ִכ ָ ִכי קוֹּל ְּכח ֹּולָה ָ נחמיה ט ,כח
ַכ ֶפיהָ אוֹּי נָא לִ י ִכי עָ יְּ פָ ה נַפְּ ִשי לְּ ה ְֹּּרגִ ים: ֹּש ְּע ִתים ַביהוָה אֱ ל ֹּהֵ יהֶ ם וְּ ל ֹּא או ִֹּשיעֵ ם ְּב ֶק ֶשת
וְּ אֶ ת ֵבית יְּ הו ָדה אֲ ַר ֵחם וְּ הו ַ
ובְּ ֶח ֶרב ובְּ ִמלְּ חָ ָמה ְּבסו ִסים ו ְּבפָ ָר ִשים:
ירמיהו ד ,לא
שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם ואלו הן תורה ותשובה: הושע א ,ז
נעשו מלאכי השרת כיתים כיתים ,וחבורות חבורות:
פסחים נד.
שר ָיבֹּאו: ש ֵֹּמעַ ְּתפִ לָה עָ ֶד ָ
יך ָכל ָב ָ בראשית רבה ח ,ה
ִהנֵה ֵאלֶה ֵמ ָרחוֹּק ָיבֹּאו וְּ ִהנֵה ֵאלֶה ִמצָפוֹּן ו ִמיָם וְּ ֵאלֶה ֵמ ֶא ֶרץ ִסינִ ים:
תהלים סה ,ג
שנְּ ָת ִב ְּתפִ לַת עַ ֶמ ָך:
יְּ הוָה אֱ ל ִֹּהים צְּ בָ אוֹּת עַ ד ָמ ַתי עָ ַ ישעיהו מט ,יב
שב וְּ יָבֵ ן
שה וְּ ָ
שב וְּ זָעַ ם עַ ל ְּב ִרית קו ֶֹּדש וְּ עָ ָ
ובָ או ב ֹּו צִ ִיים ִכ ִתים וְּ נִ כְּ אָ ה וְּ ָ
תהלים פ ,ה עַ ל עֹּזְּ בֵ י ְּב ִרית ק ֶֹּדש:
א"ר אליעזר למה נמשלה תפלתן של צדיקים כעתר לומר לך מה עתר
זה מהפך את התבואה בגורן ממקום למקום אף תפלתן של צדיקים דניאל יא ,ל
מהפכת דעתו של הקב"ה ממדת אכזריות למדת רחמנות: ימי ֶק ֶדם דֹּרוֹּת ע ֹּול ִָמים הֲ לוֹּא אַ ְּת
עו ִרי עו ִרי לִ בְּ ִשי עֹּז זְּ רוֹּעַ יְּ הוָה עו ִרי ִכ ֵ
ִהיא הַ ַמ ְּחצֶבֶ ת ַרהַ ב ְּמח ֹּו ֶללֶת ַת ִנין:
סוכה יד.
ע ֶֹּשה גְּ דֹּלוֹּת עַ ד ֵאין ֵח ֶקר וְּ נִ פְּ לָאוֹּת עַ ד ֵאין ִמ ְּס ָפר: ישעיהו נא ,ט
יך נָרוצָה הֱ בִ יאַ נִ י הַ ֶמל ְֶּך חֲ ָד ָריו נָגִ ילָה וְּ נִ ְּש ְּמחָ ה ָב ְּך נַזְּ ִכ ָ
ירה ָמ ְּשכֵ נִ י אַ חֲ ֶר ָ
איוב ט ,י יש ִרים אֲ הֵ בו ָך:
יך ִמיַיִ ן ֵמ ָד ֶֹּד ָ
נחמיה א ,יא
ישנָה:
הַ ָקטֹּן יִ ְּהיֶה ל ֶָאלֶף וְּ הַ צ ִָעיר לְּ גוֹּי עָ צום אֲ נִ י יְּ הוָה ְּב ִע ָתה אֲ ִח ֶ
ישעיהו ס ,כב
וְּ אָ מַ ְּר ָת ַביוֹּם הַ הוא או ְֹּּד ָך יְּ הוָה ִכי אָ נַפְּ ָת ִבי יָשֹּב אַ ְּפ ָך ו ְּתנַחֲ ֵמנִ י:
מלכים א ,כח
ימינ ֹּו ובִ זְּ רוֹּעַ עֻ ז ֹּו ִאם ֶא ֵתן ֶאת ְּד ָגנ ְֵּך עוֹּד ַמאֲ כָ ל לְּ אֹּיְּ בַ יִ ְּך וְּ ִאם
נִ ְּש ַבע יְּ הוָה ִב ִ
ֹּש ְּך אֲ ֶשר ָיגַעַ ְּת ב ֹּו:יִ ְּשתו ְּבנֵי נֵכָ ר ִתירו ֵ