Professional Documents
Culture Documents
« اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ :اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎك ﻋﻠﻮم رﻳﺎﺿﻴﺔ أ « ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺘﺰﻛﻴﺔ )اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ( « ﺳﻮرة ﻳﺲ :اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻣﻦ اﻵﻳﺔ 12إﻟﻰ
اﻵﻳﺔ (28
وﺿﻌﻴﺔ اﻻﻧﻄﻼق
ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻛﺪت اﻟﺴﻮرة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺪق ﻧﺒﻮة ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﺑﻴﻨﺖ أن ﻣﻦ ﻳﺮﻓﺾ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺴﺘﺤﻜﻢ اﻟﻬﻮى ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ،
وﻣﻦ اﺳﺘﺤﻜﻢ ﻣﻨﻪ أﺻﺒﺢ ﻣﺤﺠﻮﺑﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ،ﻣﺒﺘﻌﺪا ﻋﻦ ﺳﻌﺎدة اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ،أﻣﺎ ﻣﻦ اﺗﺒﻊ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺆﻫﻞ ﻟﻨﻴﻞ اﻟﻤﻐﻔﺮة
واﻷﺟﺮ واﻟﺜﻮاب ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،وﺑﻌﺪ أن ﺑﻴﻨﺖ اﻵﻳﺎت ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ ﻳﻘﺒﻞ رﺳﺎﻻت اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﻦ ﻳﺮﻓﻀﺎ ،ﺟﺎء ﻫﺬا اﻟﻤﻘﻄﻊ ﻟﻴﻀﺮب ﻟﻨﺎ أﻣﺜﻠﺔ
واﻗﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺼﺺ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ.
ﻮن ُﻮﻫ َﻤﺎ َﻓﻌَ ﺰ ْز َﻧﺎ ِﺑﺜَ ﺎ ِﻟ ٍﺚ َﻓ َﻘ ُﺎﻟﻮا اﻧﺎ اﻟَ ْﻴﻜُﻢ ﻣ ْﺮ َﺳ ُﻠ َﻮن ا ْذ ا ْر َﺳ ْﻠﻨَﺎ اﻟَ ْﻴ ِﻬ ُﻢ ا ْﺛﻨ َْﻴﻦ ِ َﻓﻜَﺬﺑ ُ ﺎءﻫَﺎ ْاﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳ ُﻠ َ
ﺎب ْاﻟ َﻘ ْﺮﻳَ ِﺔ ا ْذ َﺟ َ
ﻼ ا ْﺻ َﺤ َ اﺿ ِﺮ ْب ﻟَﻬُ ﻢ ﻣﺜَ ً
﴿و ْ َ
ﻮن َو َﻣﺎ ﻋَ ﻠَ ْﻴﻨَﺎ اﻻ ْاﻟ َﺒ ُ
ﻼغ ُﻮن َﻗ ُﺎﻟﻮا َرﺑﻨَﺎ ﻳَ ﻌْ ﻠَ ُﻢ اﻧﺎ اﻟَ ْﻴﻜُ ْﻢ ﻟَ ُﻤ ْﺮ َﺳ ُﻠ َ ﻧﺰ َل اﻟﺮ ْﺣ َﻤﻦ ِﻣﻦ َﺷ ْﻲ ٍء ا ْن اﻧﺘُ ْﻢ اﻻ َﺗﻜْ ِﺬﺑ َ َﻗ ُﺎﻟﻮا َﻣﺎ اﻧﺘُ ْﻢ اﻻ ﺑ ََﺸ ٌﺮ ﻣﺜْ ُﻠﻨَﺎ َو َﻣﺎ ا َ
ﻴﻢ َﻗ ُﺎﻟﻮا َﻃﺎ ِﺋ ُﺮﻛُ ْﻢ َﻣﻌَ ﻜُ ْﻢ ا ِﺋﻦ ُذﻛ ْﺮ ُﺗﻢ ﺑ َْﻞ اﻧﺘُ ْﻢ َﻗ ْﻮمٌ اب ا ِﻟ ٌ ﻴﻦ َﻗ ُﺎﻟﻮا اﻧﺎ َﺗ َﻄﻴ ْﺮ َﻧﺎ ِﺑﻜُ ْﻢ ﻟَ ِﺌﻦ ﻟ ْﻢ َﺗﻨﺘَ ﻬُ ﻮا ﻟَﻨ َْﺮ ُﺟ َﻤﻨﻜُ ْﻢ َوﻟَ َﻴ َﻤﺴﻨﻜُﻢ ﻣﻨﺎ ﻋَ َﺬ ٌ ْاﻟ ُﻤ ِﺒ ُ
ون َو َﻣﺎ ﻴﻦ اﺗ ِﺒﻌُ ﻮا َﻣﻦ ﻻ ﻳَ ْﺴﺎ ُﻟﻜُ ْﻢ ا ْﺟ ًﺮا َو ُﻫﻢ ﻣﻬْ ﺘَ ﺪُ َ ﺎء ِﻣ ْﻦ ا ْﻗ َﺼﻰ ْاﻟ َﻤ ِﺪﻳﻨ َِﺔ َر ُﺟ ٌﻞ ﻳَ ْﺴﻌَ ﻰ َﻗ َ
ﺎل ﻳَ ﺎ َﻗ ْﻮ ِم اﺗ ِﺒﻌُ ﻮا ْاﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳ ِﻠ َ ﻮن َو َﺟ َ ﻣ ْﺴ ِﺮ ُﻓ َ
ﻨﻘ ُﺬون ِ اﻧﻲ ﻮن ااﺗ ِﺨ ُﺬ ِﻣﻦ دُ و ِﻧ ِﻪ آ ِﻟﻬَ ًﺔ ان ﻳُ ِﺮدْ ن ِ اﻟﺮ ْﺣ َﻤﻦ ِﺑ ُﻀﺮ ﻻ ُﺗ ْﻐﻦ ِ ﻋَ ﻨﻲ َﺷ َﻔﺎﻋَ ﺘُ ﻬُ ْﻢ َﺷ ْﻴﺌًﺎ َوﻻَ ﻳُ ِ ِﻟﻲ ﻻَ اﻋْ ُﺒﺪُ اﻟ ِﺬي َﻓ َﻄ َﺮ ِﻧﻲ َواﻟَ ْﻴ ِﻪ ُﺗ ْﺮ َﺟﻌُ َ
ﻮن ِﺑ َﻤﺎ َﻏ َﻔ َﺮ ِﻟﻲ َرﺑﻲ َو َﺟﻌَ ﻠَ ِﻨﻲ ِﻣ َﻦ ﺖ َﻗ ْﻮ ِﻣﻲ ﻳَ ﻌْ ﻠَ ُﻤ َ
ﺎل ﻳَ ﺎ ﻟَ ْﻴ َ ﻴﻞ ادْ ُﺧﻞ ِ ْاﻟ َﺠ َ
ﻨﺔ َﻗ َ ﺎﺳ َﻤﻌُ ﻮن ِ ِﻗ َ ﻨﺖ ِﺑ َﺮﺑﻜُ ْﻢ َﻓ ْ
آﻣ ُ ا ًذا ﻟ ِﻔﻲ َﺿﻼل ٍ ﻣ ِﺒﻴﻦ ٍ اﻧﻲ َ
اﺣﺪَ ًة َﻓﺎ َذا ُﻫ ْﻢ َﺧ ِ
ﺎﻣﺪُ َ
ون﴾. ﻴﻦ ان ﻛَﺎ َﻧ ْﺖ اﻻ َﺻ ْﻴ َﺤ ًﺔ َو ِ ﻧﺰ ْﻟﻨَﺎ ﻋَ ﻠَﻰ َﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِﻣﻦ ﺑَﻌْ ِﺪ ِه ِﻣ ْﻦ ُﺟ ٍ
ﻨﺪ ﻣ َﻦ اﻟﺴ َﻤﺎء َو َﻣﺎ ﻛُﻨﺎ ُﻣ ِ
ﻨﺰ ِﻟ َ ْاﻟ ُﻤﻜْ َﺮ ِﻣ َ
ﻴﻦ َو َﻣﺎ ا َ
دراﺳﺔ اﻟﻨﺺ
اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﺠﻮﻳﺪﻳﺔ :ﻗﺎﻋﺪة اﻹﻇﻬﺎر
اﻹﻇﻬﺎر :ﻟﻐﺔ :اﻟﺒﻴﺎن واﻟﻮﺿﻮح ،واﺻﻄﻼﺣﺎ :ﻫﻮ إﺧﺮاج اﻟﺤﺮف اﻟﻤﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻏﻨﺔ ،إذا ﺟﺎء ﺑﻌﺪه ﺣﺮف ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻹﻇﻬﺎر
اﻟﺴﺘﺔ ،وﻫﻲ :ء ـ ﻫـ ـ ع ـ ح ـ غ ـ خ ،وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻓﻲ أواﺋﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت» :أﺧﻲ ﻫﺎك ﻋﻠﻤﺎ ﺣﺎزه ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺳﺮ« ،ﻓﺈذا وﻗﻌﺖ ﻫﺬه اﻷﺣﺮف
أﺣ َﺼ ْﻴﻨَﺎ ُه﴾. اء ﻋَ ﻠَ ْﻴ ِﻬ ْﻢ﴾َ ،
﴿وﻛُﻞ َﺷ ْﻲ ٍء ْ ﴿و ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻠ ِﻔ ِﻬ ْﻢ﴾َ ،
﴿و َﺳ َﻮ ٌ اﻟﺴﺘﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ أو اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ وﺟﺐ إﻇﻬﺎرﻫﺎ ،أﻣﺜﻠﺔَ :
أﻣﺮه ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻳﺬﻛّﺮ ﻗﻮﻣﻪ اﻟﻤﺼﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮك ﺑﻘﺼﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ.
ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﺔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﺳﻞ وﻫﻲ دﻋﻮة أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ وﺗﺮك ﻋﺒﺎدة اﻷوﺛﺎن.
ادﻋﺎء أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﺘﺸﺎؤم ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻞ وﺗﻬﺪﻳﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻢ واﻟﻌﺬاب اﻷﻟﻴﻢ إن ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻬﻮا ﻋﻦ دﻋﻮﺗﻬﻢ.
ذﻛﺮه ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻘﺼﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬي آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،ودﻋﺎ ﻗﻮﻣﻪ إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن وﺗﺮك اﻟﺒﻄﺶ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ،ﻓﻘﺘﻠﻮه ،ﻓﺄدﺧﻠﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ.
إﻫﻼك اﻟﻠﻪ ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺼﻴﺤﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ رﺳﻞ اﻟﻠﻪ وﻗﺘﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ.