‫‪ ‬اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻬﺪاﻳﺔ )ﻓﻲ رﺣﺎب اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‬

‫«‪   ‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ :‬اﻷوﻟﻰ إﻋﺪادي «‪  ‬ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺘﺰﻛﻴﺔ )اﻟﻌﻘﻴﺪة( «‪  ‬اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻬﺪاﻳﺔ )ﻓﻲ رﺣﺎب اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‬

‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻻﺣﻆ ﻣﺮوان ﺻﺪﻳﻘﻪ أﺣﻤﺪ ﻳﺨﺘﻠﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﺜﻴﺮا ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ :‬ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ﻋﺒﺎدة اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻮت ا ‪ ،‬رد ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺑﺄن اﻟﻌﺒﺎدة ﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻏﻔﻠﺔ وﺷﺮود وﺑﻼدة‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ رأﻳﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺮوان؟‬

‫وﻣﺎ رأﻳﻜﻢ ﻓﻲ ﺗﺼﺮف أﺣﻤﺪ؟‬

‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻤﺆﻃﺮة ﻟﻠﺪرس‬

‫ﺎل ا ُ َﺗ َﺒﺎرَكَ َو َﺗﻌَ ﺎﻟَﻰ‪:‬‬

‫َﻗ َ‬

‫ﺎن َﻣﺎ ﻟَ ْﻢ ﻳَ ﻌْ ﻠَ ْﻢ﴾‪.‬‬ ‫ﺑﻚ اﻻﻛْ َﺮمُ ۝ اﻟ ِﺬي ﻋَ ﻠ َﻢ ِﺑ ْﺎﻟ َﻘﻠَ ِﻢ ۝ ﻋَ ﻠ َﻢ اﻻ َ‬

‫ﻧﺴ َ‬ ‫ﺎن ِﻣ ْﻦ ﻋَ ﻠَﻖ ٍ ۝ ْ‬
‫اﻗ َﺮا َو َر َ‬ ‫ﺎﺳ ِﻢ َرﺑ َﻚ اﻟ ِﺬي َﺧﻠَ َﻖ ۝ َﺧﻠَ َﻖ اﻻ َ‬
‫ﻧﺴ َ‬ ‫ْ‬
‫﴿اﻗ َﺮا ِﺑ ْ‬

‫]ﺳﻮرة اﻟﻌﻠﻖ‪ ،‬اﻵﻳﺎت‪[5  – 1 :‬‬

‫ﺎل ا ُ َﺗ َﺒﺎرَكَ َو َﺗﻌَ ﺎﻟَﻰ‪:‬‬

‫َﻗ َ‬

‫ون اﻟَﻰ اﻻ ِﺑﻞ ِ ﻛ َ ْﻴ َﻒ ُﺧ ِﻠ َﻘ ْﺖ ۝ َواﻟَﻰ اﻟﺴ َﻤﺎء ﻛ َ ْﻴ َﻒ ُر ِﻓﻌَ ْﺖ ۝ َواﻟَﻰ ْاﻟ ِﺠ َﺒﺎل ِ ﻛ َ ْﻴ َﻒ ُﻧ ِﺼ َﺒ ْﺖ ۝ َواﻟَﻰ اﻻ ْر ِض ﻛ َ ْﻴ َﻒ ُﺳ ِﻄ َﺤ ْﺖ ۝‬ ‫﴿ا َﻓﻼ ﻳَ ُ‬
‫ﻨﻈ ُﺮ َ‬
‫ﺖ ﻋَ ﻠَ ْﻴ ِﻬﻢ ِﺑ ُﻤ َﺼ ْﻴ ِﻄ ٍﺮ۝ اﻻ َﻣﻦ َﺗ َﻮﻟﻰ َوﻛ َ َﻔ َﺮ ۝ َﻓ ُﻴﻌَ ﺬ ُﺑﻪُ ا ُ ْاﻟﻌَ َﺬ َ‬
‫اب اﻻﻛْ َﺒ َﺮ ۝ ان اﻟَ ْﻴﻨَﺎ اﻳَ ﺎ َﺑﻬُ ْﻢ ۝ ُﺛﻢ ان ﻋَ ﻠَ ْﻴﻨَﺎ‬ ‫َﻓ َﺬﻛ ْﺮ اﻧ َﻤﺎ ا َ‬
‫ﻧﺖ ُﻣ َﺬﻛ ٌﺮ ۝ ﻟ ْﺴ َ‬
‫ِﺣ َﺴﺎ َﺑﻬُ ْﻢ﴾‪.‬‬

‫]ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬اﻵﻳﺎت‪[26  – 17 :‬‬

‫ﺎل ا ُ َﺗ َﺒﺎرَكَ َو َﺗﻌَ ﺎﻟَﻰ‪:‬‬

‫َﻗ َ‬

‫ﻧﺰ ْﻟﻨَﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء َﻓﺎﻧ َﺒﺘْ ﻨَﺎ ِﻓﻴﻬَ ﺎ ِﻣﻦ‬ ‫اﺳ َﻲ ان َﺗ ِﻤﻴﺪَ ِﺑﻜُ ْﻢ َوﺑَﺚ ِﻓﻴﻬَ ﺎ ِﻣﻦ ﻛُﻞ دَ ٍ‬
‫اﺑﺔ َوا َ‬ ‫ات ِﺑ َﻐ ْﻴ ِﺮ ﻋَ َﻤ ٍﺪ َﺗ َﺮ ْو َﻧﻬَ ﺎ َوا ْﻟ َﻘﻰ ِﻓﻲ اﻻ ْر ِض َر َو ِ‬
‫ﺎو ِ‬‫﴿ﺧﻠَ َﻖ اﻟﺴ َﻤ َ‬‫َ‬
‫ﻮن ِﻓﻲ َﺿﻼل ٍ ﻣ ِﺒﻴﻦٍ﴾‪.‬‬ ‫ﻳﻦ ِﻣﻦ دُ و ِﻧ ِﻪ ﺑَﻞ ِ اﻟﻈﺎ ِﻟ ُﻤ َ‬ ‫ﻳﻢ ۝ ﻫ ََﺬا َﺧ ْﻠ ُﻖ ا ِ َﻓﺎ ُرو ِﻧﻲ َﻣ َ‬
‫ﺎذا َﺧﻠَ َﻖ اﻟ ِﺬ َ‬ ‫ﻛُﻞ َز ْوجٍ ﻛ َ ِﺮ ٍ‬

‫]ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن‪ ،‬اﻵﻳﺘﺎن‪[10  – 9 :‬‬

‫ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻨﺼﻮص واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﺎ‬

‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺴﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪ :‬ﻣﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪد آﻳﺎﺗﻬﺎ ‪ 26‬آﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ‪ 88‬ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ “ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت”‪ ،‬ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻟﺬﻛﺮ‬
‫اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻫﻮ أﺣﺪ أﺳﻤﺎء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳﺪور ﻣﺤﻮر اﻟﺴﻮرة ﺣﻮل ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﻦ أﺳﺎﺳﻴﻴﻦ‪ ،‬وﻫﻤﺎ‪ :‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وأﺣﻮاﻟﻬﺎ وأﻫﻮاﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺪﻻﻟﺔ واﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ ﻋﻠﻰ وﺣﺪاﻧﻴﺔ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻧﺸﺎط اﻟﻔﻬﻢ وﺷﺮح اﻟﻤﻔﺮدات‬

‫ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺮدات واﻟﻌﺒﺎرات‬
 ‫ﻋﻠﻖ‪ :‬اﻟﺪم اﻟﺠﺎﻣﺪ‪.‬‬
‫ﻳﻨﻈﺮون‪ :‬ﻳﺘﺄﻣﻠﻮن وﻳﺘﻔﻜﺮون‪.‬‬
‫ﺑﺪون ﻋﻤﺪ‪.‬‬ ‫رﻓﻌﺖ‪ :‬رﻓﻌﻬﺎ ا‬
‫ﻧﺼﺒﺖ‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ راﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻄﺤﺖ‪ :‬ﺑﺴﻄﺖ وﻣﺪت‪.‬‬
‫ﺑﻤﺼﻴﻄﺮ‪ :‬ﺑﻤﺴﻠﻂ ﺟﺒﺎر‪.‬‬
‫ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻤﺪ‪ :‬ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء دون ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻋﻤﺪة وﺳﻮاري‪.‬‬
‫أﻟﻘﻰ‪ :‬ﺟﻌﻞ‪.‬‬
‫رواﺳﻲ‪ :‬ﺟﺒﺎل ﺷﺎﻫﻘﺎت ﻣﻐﺮوﺳﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق ﺗﺤﻔﻆ ﺗﻮازن اﻷرض‪.‬‬
‫ﺗﻤﻴﺪ‪ :‬ﺗﻀﻄﺮب‪.‬‬
‫إﻳﺎﺑﻬﻢ‪ :‬ﻋﻮدﺗﻬﻢ وﻣﺮﺟﻌﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أن اﻟﻘﻠﻢ ﻣﻦ أدوات اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﺳﺨﺮﻫﺎ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫أﻣﺮ ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ وأﻣﺮه اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﺪﺑﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫ذﻛﺮ ا‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻋﻈﻤﺘﻪ وﻗﺪرﺗﻪ اﻟﻤﺘﺠﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض‪.‬‬ ‫إﺑﺮاز ا‬

‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ ودﻋﻮة اﻹﺳﻼم إﻟﻴﻬﻤﺎ‬

‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ‬
‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﻈﺮ‬

‫وﻋﻈﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‪ :‬اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ واﻟﺤﺠﺞ واﻷدﻟﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ا‬

‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﻔﻜﺮ‬

‫اﻟﺘﻔﻜﺮ‪ :‬ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺼﺪر ﺗﻔﻜﺮ‪ ،‬إذا ردد ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﻲء ﻣﻌﺘﺒﺮا ﺑﻪ ﺑﻬﺪف ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬واﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺘﺪﺑﺮ واﻻﻋﺘﺒﺎر واﻟﺘﻌﻤﻖ واﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎدة ﺗﻤﺎرس ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﻟﻌﻘﻞ وﺗﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻮاس‪.‬‬ ‫وإﻋﻤﺎل اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ا‬

‫دﻋﻮة اﻹﺳﻼم إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﻨﻈﺮ‬

‫دﻋﺎ اﻹﺳﻼم اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل‪:‬‬

‫ﺣﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺑﺮ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وآﻳﺎت اﻟﻜﻮن‪.‬‬

‫إﻧﻜﺎره ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫دﻋﻮﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻷﻣﻢ اﻟﻌﺎﺑﺮة اﻟﺘﻲ ﻋﻄﻠﺖ ﻓﻜﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺳﺒﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ وآﺛﺎرﻫﻤﺎ‬

‫ﺳﺒﻞ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ واﻟﺘﻌﻠﻢ واﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺰام اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺘﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﻋﺎدة‪.‬‬
‫اﻟﺼﻤﺖ واﻟﺴﻜﻮن وﻃﻮل اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن‪.‬‬

‫أﺛﺎرﻫﻤﺎ‬
‫واﻟﺸﻮق إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﺤﺒﺔ ا‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻻﻧﺸﺮاح اﻟﺼﺪر وﺳﻜﻴﻨﺔ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻤﻌﺎرف واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬
 ‫ﻣﺤﻔﺰ وﻣﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات واﻟﻄﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﺤﺒﺘﻪ …‬ ‫ﻧﻴﻞ رﺿﻮان ا‬

‫اﺳﺘﻨﺘﺎج‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﺳﻤﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ واﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﺼﺎدﻗﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺮﺳﺦ اﻹﻳﻤﺎن وﻳﺪﺧﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬