‫وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى أﺷﺎر ﻛامل ﺑﴩ إﱃ أن‪» :‬ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳌﺄﺧﻮذ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪد ﻣﻌني ﻓﻴﻪ‬

‫ﻧﻮع ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ّأﻳﺪﻫﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻹﺟﺮاء‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻮاﻓﻖ وﻣﺒﺎدئ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ رأى أن ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ واﺳﻊ‪ ،‬وأرﺟﻊ ذﻟﻚ ﻛﻮن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ مل ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺠﺎورة‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻴﺪة وﻣﱰاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف‪ ،‬ورأى أن اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ دون‬
‫متﻴﻴﺰ ﻳﺆدي إﱃ اﻟﺨﻠﻂ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻛﻴﺪ أن اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻳﻨﺠﺮ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻼف ﻋﺎداﺗﻬﺎ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫وأﺿﺎف أن ﺑﻌﻀﻬﻢ مل ﻳﻜﺘﻒ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﺪد اﳌﺤﺪود ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻴﺰون ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫اﻷﺧﺬ ﻋﻦ أي أﻋﺮايب ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻋﺮف ﺑﻪ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص‪،‬‬
‫ﻟﻴﺆﻛﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻇﻮاﻫﺮ ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﺮيب ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﺳﺒﺐ‬
‫اﻟﺨﻠﻂ ﻫﺬا ﻛﻈﺎﻫﺮة اﻟﱰادف وﻛرثﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻻﺿﻄﺮاب اﻟﻮاﺿﺢ ﰲ أوزان‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻼيث‪ ،‬وﺻﻴﻐﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ«)‪.(7‬‬
‫ﺣﻤﻞ ﻫﺬا اﻻﺿﻄﺮاب ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺎة ﰲ ﺷﺄن اﻟﻠﻬﺠﺎت واﻟﺨﻠﻂ‬ ‫أﻣﺎ رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب ﻓﻘﺪ ّ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺑني اﻟﻔﺼﺤﻰ وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﰲ ﻛرثة اﻟﺸﺬوذ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ‬
‫اﻟﻌﺮيب)‪.(8‬‬
‫وﻳﻘﻮل أﻳﻀﺎ‪» :‬اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪،‬ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬أو ﻋﻨﺎﴏﻫﺎ إﱃ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻐﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻠﻬﺠﺎت‬
‫اﳌﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬إن اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻟﻪ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻛﻴﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫وأﺻﺒﺢ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﺠﺎت«‪ (9).‬وﻛﺎن ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺤﺎج ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ‬
‫ردﻫﺎ ﺑﺄدﻟﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬه اﻵراء اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ اﺧﺘﻼف اﻟﻠﻐﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﺠﺎت‪،‬و ّ‬
‫وإﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪:‬‬
‫ــﺪم اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻷدﻟــﺔ‪ ،‬و ﻫــﻲ ﻧﺼــﻮص‬ ‫‪ -1‬ﺷﻬﺎدة اﻟﻘﺮآن اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ :‬ﻗ ّ‬
‫ﻗﺮآﻧﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع وﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻀﻞ اﻟـﻠـﻪ َﻣﻦ َﻳﺸَ ﺎء َ َ ْ ِ‬
‫وﻳﻬـﺪي َﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ َ ُ ِ ﱡ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ ِ ُ َ ﱢ َ‬
‫ﻟﻴﺒني َ ُ ْ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن َ ْ ِ ِ‬
‫رﺳﻮل ِإﻻﱠ ِ ِ َ ِ‬ ‫وﻣﺎ َ ْ َ ْ َ‬
‫أرﺳﻠﻨﺎ ِﻣﻦ ﱠ ُ ٍ‬ ‫ََ‬
‫اﻟﺤﻜﻴﻢ )إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪(4‬‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫َﻳﺸَ ﺎء َ َ َ ُ َ ُ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ُ‬
‫إﻟﻴـﻪ‬ ‫اﻟـﺬي ُ ْ ِ ُ َ‬
‫ﻳﻠﺤـﺪون ِ َ ْ ِ‬ ‫ﻟﺴـﺎن ﱠ ِ‬
‫ﺑﴩ ﱢ َ ُ‬ ‫ُﻮﻟﻮن ِإمنﱠ َـﺎ ُ َ ﱢ ُ ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻤـﻪ َ َ ٌ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻳَﻘ ُ َ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ َ ﱠ ُ ْ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ :‬وﻟَﻘ َْﺪ َ ْ َ ُ‬
‫ِني )اﻟﻨﺤﻞ‪(103‬‬ ‫ﻋﺮيب ﱡﻣﺒ ٌ‬ ‫وﻫﺬا ِ َ ٌ‬
‫ﻟﺴﺎن َ َ ِ ﱞ‬ ‫َْ َِ ﱞ‬
‫أﻋﺠﻤﻲ َ َ َ‬
‫ﺗﻌﻘﻠﻮن )ﻳﻮﺳﻒ‪(2‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ َ ْ ِ ُ َ‬‫ﻋﺮﺑﻴﺎ ﱠ َ ﱠ ُ ْ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‪ ِ :‬ﱠإﻧﺎ َ َ ْ َ ُ‬
‫أﻧﺰﻟﻨﺎه ُ ْ ً‬
‫ﻗﺮآﻧﺎ َ َ ِ ٍّ‬