Professional Documents
Culture Documents
، ً ،
ِ ُ ، ُ
:ُ
) ( ) ( ) ٰ
ٍ ،ٍ ٍ ٍ : ،(
« » ،ٍ ٍ
،َ ََؒ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 5
ُّ
نص املنظومة
بعناية الشيخ صالح بن عبد اهلل العصييم
﷽
َ َ َ َ َتبَــــ َ
َعـَل انلبــ ِّي َعطـــــر األردان ار َك المنــزل للفرقـــان
َ َ َ َ َ
َمــ َع َســلمٍ دائـــ ًما يغشـــاه مـ َحمـــ ٍد َعليــه َصـــَل اهلل
َ
فـ َهذه مثـــل اجل َمـان عقــــد َوآلــــه َو َصحبــــه َو َبعــــد
َ ً
ب َدايَـــة لـ َمن بــــــه ييـــر َضمنت َها علــ ًمـا ه َو اتلفسيــر
َ ِّ َ ُّ َ َ َ َ
م َهذبًــا ن َظا َمــ َها فـــي َغيَــة َ ً
أفردتــها نظـمـا مـن «انلقاية» َ
َ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ
ألنه الهــــادي ومــن يعيـــن واهلل أستهـــدي وأستعيــــن
َ َ
كتَابـــنَا مـن ج َهـة النــــ َزال عل ٌم بـه يب َحــث عن أحــوال
َ
قَـد حصـ َرت أَن َواعـــه يَقيـــناَ َ َ َ
َوَنوه بالـخمس َوالـخمسيــنَا
ٌ َ َ َ ٌ َ
َو َبعـــ َدها خاتـــ َمـــة تعـــود َوقــد َح َوتــ َها ستـــة عقــود
َ ِّ َ َ َ
ببَعـض َما خ ِّصـ َص فيه معل َمـه َوقبل َها ل بـــد مـــن مقد َمـه
ََ َ َ فَــ َذ َ
ور ٍة َح َصـلجـاز بســ َ َومنـه الع َ اك َمـــا لَع ُمم ٍد نـــ َزل
َ َ َ َ ِّ َ َ ورة الطائ َفــة الم ََت َ َ َو ُّ
الســ َ
آي ألقلــــها سمـــه ٍ ث ل ثـــ جــه
َ مـن ََك َمـات منـه َو َ َ َواآليَـة الطائ َفـــة َ
المفضولــة ٍ المفصولــة
ََ َ َ َ َ َ
َوالفاضل اَّل منـــه فيهي أتــت منـه َعــَل القـول به كـ(تبت)
َ َ َ ٌَ ََ َ ب َغيـر لَفـظ َ
قـــــراءة وأن بـــه يتـرجـــم الع َربـــ ِّي تـحـرم
َ َ َ َ
بالــرأي ل تأويلــــه ف َحــ ِّر َرا اك بالـ َمعـ ََن َوأَن ي َفسـراَ
َكــ َذ َ
6 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
ث وَالرَّابِعُ:
النَّوْعُ الثَّالِ ُ
ي القُرْآنِ
َالسفَرِي ِمنْ آ ِ
حلضَرِي و َّ
ا َ
َ َ َ َ َ
َمائــ َد ٍة بـذات َجيــ ٍش فـٱعلم َوالسفــري كآيَــــة اتليَ ُّمـــم
َ َ ٍ َ َ َ َ
اع الغميم يَـا َمن يقتَفــي كــر َ َ
أو هــي بابليـداء ثم الفتـح ف
َ َ َ َ
َو﴿تر َجعـون ﴾ أول هـذا اخلتمـا
َ َ َوبم ََن﴿ٱتقوا﴾ َو َبعد ﴿يَــو َما﴾
ورة يَـــا َســـؤول
الســ َآلخــر ُّ َو َيــو َم َفتــح ﴿ َ
آمـ َن الرسول﴾ ٍ
َ َ َ َ َ َ َ
﴿هذان خص َمان﴾ َو َما َبعد تبَـع َ
َو َيـو َم بَـد ٍر سـورة األنفال مـع
َ َ َ َ
ف َعاقبـوا بمثــل َما عوقبتـــم﴾ َ
إَل الميـد ثــم ﴿ إن َعقبتــم
َ َ َ َ َ َََ
﴿الَــــوم ألملــــت ل ــــم ات َر َسمـــوا
بأحــ ٍد وعرفــــ ٍ
ديــــــــــــــــــــنَ مو﴾
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 7
َ َ َ َ َ
َوالـ َح َضــري وقوعــه كثيـــر َو َما ذكـــرنا ههـــنَا اليَسيــر
س وَالسَّادِسُ:
النَّوْعُ اخلَامِ ُ
اللَّيْلِي وَالنَّهَارِي
َ ِّ َ َ َ َ َ َ ََ
َوآيَــة القبلــة أي ﴿فــــول﴾ وسورة الفتح أتـــت ف الليــل
َ َ َ َ َ َ ُّ َ َ َ
َبعد ﴿ألزواجك﴾ واخلتم سهـل
َ َوقولــه ﴿يا أيـها انلب قــل ﴾
ُّ
ََ َ َ َ ََ َ َ
خصـت بـها أزواجــه فأثبــتَ أعِن الِت فيها ابلنات ل اتلـي
َ َ َ َ ِّ َ َ َ َ
أي ﴿خلــفـوا﴾ بتوبـــ ٍة يقيـنا َوآيَــــة اثللثـــــة اَّليـــنا
َ َ ََ َ َ َ َ
َ
أن الكثيــــــر بانلهار نـــزل فَـ َهذه َبعــ ٌض لليــــ ٍّ
يل َعــَل
سعُ:
النَّوْعُ التَّا ِ
الفِرَاشِي ِم َن اآليَاتِ
َ ِّ َ َ َ َ َ َ َ َ
ف نومـــه ف َبيـت أم سلمـــه كآيــة اثللثـة المقدمــــــه َ
َ
األنبيَــــاء َوحياَ َ يَل َحقــه الـنازل مثـــ َل ُّ
لكــون رؤ َيـا الرؤ َيا
ب النزُولِ
سبَا ُ
أَ ْ
فيــه َفيَ ِّمــم ََنــ َو َها ٱستف َس َ َ
األس َفــاراَ َ َ
ارا َو َصنــف األئمـــة
َ َ َ َ َما فيه ير َوى َعـن َص َح ٍّ
َوإن بغيــــر َسنــ ٍد فمنقطـــع اب رفـع
8 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
السنَدِ
ج ُع إِلَى َّ
العِ ْقدُ الثَّانِي :مَا يَرْ ِ
وَ ِهيَ سِتَّةُ أَنْوَاعٍ
وفَــاق لَفظ َ
العــ َرب َواخل َـــطِّ َ ِّ َ َ َ
َل كشهــــرة الرجـال الضبـط
س وَالسَّادِسُ:
النَّوْعُ اخلَامِ ُ
الذِينَ ٱشْ ُتهِرُوا
الصحَابَةِ وَالتَّابِعِنيَ َّ
حلفَّاظُ مِنَ َّ
الروَاةُ وا ُ
ح ْفظِ القُرْآنِ وَ ِإقْرَائِهِ
ِب ِ
َ ـي عــث َمان أ َ ٌّ
َولبـن َمسعـــو ٍد ب َهذا َسعـــد ب َزيـــد َعــــل ُّ
ََ َ َ ٌ َ َ َ َ َ َ َ
م َعـــاذ بـــن َجبَــ ٍل وأخـــذا َ
كذا أبـو زيــ ٍد أبو ادلردا كــذا
َعــباس ٱبن السـائب َو َ َ َ َ َ َ َ َ
المعـِن ٍ عنهم أبـــو هريرة مــع ٱبــن
َ ٍّ َ َ َ
ع فاَّلي منهـــم ذكــر من تاب بذيـن عبد اهلل ثـم َمـن شهــر
َ َ َ َ َ َ َ َ َ
واألعـرج بن هـرم ٍز قد شاعـوا َ يَزيــد أي من أبــه القعقــاع
ٌّ َ َ َ َ ٌ َ ٌ َ
َ َ َ
واألســود الســن زر علقمــه َ ماهـد ع َطا َسعيــد عكر َمــه
َ َ ٌ َ َ َك َذ َ
رجــوع َسب َعــ ٍة لهـــم ل بــده اك َمسـروق كــذا َعبيــ َده
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 11
ج ُع إِلَى األَدَاءِ
العِقْدُ الثَّالِثُ :مَا يَرْ ِ
وَهِيَ سِتَّةُ أَنْوَاعٍ
َو ُل وَالثَّانِي:
النَّوْعُ األ َّ
ال َوقْفُ وَاالبْتِدَاءُ
َ َ َ َ َ َ
َوحكمـه عن َدهــم كــ َما تــشا َوالبتـ َدا ب َهمـز َوصـ ٍل قد فـشا
ََ َ َ َ َ
َ
أو ٱكتفــا بســـب المقــــام من قب ٍح ٱو مـن حس ٍن ٱو ت َمـام
َ َ ََ
َوزيـ َد الش َمــام ل َضـ ِّم ال َ َركــه السكـون قف لَع الم َحـركه َوب ُّ
َ َ َ َ َ َ
َوالفتـح ذان عنـه َحت ًما حظـل َوالروم فيــه مثل كسـ ٍر أ ِّصـل
َ َ ف َ
َ
َو َوي ــأن للكســائ وقـــف
َ الها الـِت باتلاء َرسـ ًما خلف
َ ََ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ ََ َ
اف ل َها َوغريهــم قد حــل كـ ٍ منها عـَل الــا وأبو عم ٍرو لَع
َهـ َذا الرسـول﴾ َما َع َدا َ َ َ َ
المـ َوال َو َوقفوا بــلم َنـــو ﴿ َمـــال
َ َ َ َ َ َ َ
َوشـب َه ذا المثــال َنــوه قفــوا
َ السابقيــن ف َعـَل َمــا َوقفــوا
النَّوْعُ الثَّالِثُ:
اإلِمَالَةُ
َ َ َ َ ََ َ َ َ
َما الَــاء أصلـه ٱسما ٱو أفعـال
ً حـ َزة َوالك َســاء قـــد أمــال
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
َحَّت إَل لـدى َعـَل َزَك ٱتلــزم َ َ
أَّن بمـعَن كيف ما بالا رســم
َ َ َ ِّ َ َ
إل ببَعــ ٍض لمحلـــها ٱعــدل إخ َراجـــ َها س َواهــما لم يمــل
12 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
النَّوْعُ اخلَامِسُ:
خفِيفُ اهلَمْزَةِ
تَ ْ
َ َ ََ ٌ َنقـــ ٌل فَإس َقــ ٌ
من جنـس َما تلتـه كيفـ َما َو َرد اط َوإب َدال ب َمـد
َ َ ٌ ََ َ َ َ
َورب همـــ ٍز ف َم َواضــ ٍع َسقط َنـو أئـنا فيه تسهيــل فقــط
ُّ َ
إذ بَسطــ َها ف كتــب القـــراء َوكـل ذا بالرمــــز َواليـــ َماء
النَّوْعُ السَّادِسُ:
اإلِدْغَامُ
َ َ ٌ َ َ َ
َحـرف بمثـ ٍل هـ َو الدَغم يقـل َ
ف َك َمــ ٍة أو َكمتيـن إن دخـل
َ
َ َ َ َ َ
إل ب َموض َعيـــن نــصا علـــ َما ل ن أبو عم ٍرو بـ َها لم يدغـ َما
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 13
َو ُل وَالثَّانِي:
النَّوْعُ األ َّ
الغَرِيبُ وَاملُعَرَّبُ
َ َ َ َ َ َ َ
اء َكلمشكـاة ف اتلعريـب ما جـ ير َجـع ف انلقل لـ َدى الغريـب
َ َ َ
ك القس َطـاس َوه َو َ ِّ َ َ
العـدل كـذل أواه والسجيـــل ث ــم الكفــــل
َ َ
جهورهم بالوفق قـالوا َحـــذ َرا َو َهـذه َو ََنــو َها قَــد أَن َ ــراَ
النَّوْعُ الثَّالِثُ:
ا َملجَازُ
َ َ َ َ
َوالفـرد جـ ٌع إن يَـز َعـن آخـر من َها ٱخت َصار الَذف ترك اخل َ َب
َ ٍّ َ َ َََ َ َ َ
عقل عن ضد َل أو عكـس ذي َواحـدها مـ َن المثــَن َوالـذي
َ ٌَ َ ٌ َ َسبَـــ ٌ
ز َيــــادة تقديـــ ٌم ٱو تاخيـــر ب ٱتلفـــات اتلكريـــر
النَّوْعُ اخلَامِسُ:
املُتَرَادِفُ
َ َ َ َ َ َ َ َ َ
َوبَشـــ ٍر ف ُمكــم القــــرآن اء َكلن َسانمــن ذاك مـا قد ج
ٌ َ َ َ َ َ َ َ َ
رجـ ٌس َورجـز جــاء يــا أواب العـذاب َوالَ ِّم َو َ
ابلحــر كــذا
النَّوْعُ السَّادِسُ:
االسْتِعَارَةُ
َ َو َذ َ
اك ََك َ َ ََ ٌ َ
لمــــــوت َوالَيَــــــاة َوْه تشــــــبيه بــــــل أداة
َ َ َ َ َ َ ِّ َ َ
ـاء ك َســلخ اللي ـل
ه ـذين مــا جـ ـــد َوضــــده كمثــــل
ف مهتـ ٍ
النَّوْعُ اخلَامِسُ:
ُص بِهِ ِم َن الس َّنةِ
مَا خ َّ
َ َ َ َ َ َ َ َ َو َعــز لَــم ي َ
كآيَـــة األصـــواف أو َكجلزيـــة
َ َ
وجــد ســوى أربعــة
َ َ َ َ َ
ي ضــــمها إلهــــا َو َ
العــــامل َ َوالصـــل َوات َحـــافظوا َعلي َهـــا
َ ََ َ ََ ً َ َ َ َحــديث َمــا أب َ
خــص وأيضــا خــص مــا تلهــا ــي ف أولهــا
َ َ َ َ َ َ َ َ َ
َمن لـم يَ ـن لمـا أردت قـابل
َ لقــــوَل أمــــرت أن أقــــاتل
َ َ َ ِّ َو َخصت َ
ابلاقيَـة انل َ َ
حــل الصــلة َوالــزَكة للغــِن ـَ عـن ي
النَّوْعُ السَّادِسُ:
ا ُملجْ َملُ
ََكلقــــرء إذ َبيَانــــه ب ُّ َ َ َ
الســــنة َما لـم يَ ـن ب َواضـح ادلِللـة
النَّوْعُ الثَّامِنُ:
ا َملفْهُومُ
ََ ِّ َ َ
الوصــف َتــالف ف َ
ٍ َومنــه ذو ــــق َمنطوقــــه كــــأفم َواف ٌ
َ َ َ َ ٌ َ َ
َونبَـــأ الفاســـق لل َوصـــف َو َرد َومثــل ذا َش ٌط َوَغيَــة َعــدد
ِّ َ َ َ ٌ َ َ
ـــاءت بـــنَ حـــل
ـــة َج َ وَغي َوالشـرط إن كن أولت حـل
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 17
س ُع وَالعَاشِرُ:
النَّوْعُ التَّا ِ
املُطْلَقُ وَاملُقَيَّدُ
َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِّ ِّ َ َ ََ
أم ــن وال ــم َل قــد أخــذا ــق لَع الضــد إذا
وحــل مطل ٍ
َ َ الظ َهار َحيـث َقي َ
َ َ َ ِّ
أوله َمـــا ﴿مؤمنَـــ ٍة﴾ إذ َو َردت ـدت َكلقتل و
الصـيَام حك َمـه َل َتقـتَ
َشهر ِّ َ َ َ
َو َحيث ل يم ـن َكلق َضـاء ف
َولُ والثَّانِي:
النَّوْعُ األ َّ
صلُ
ال َفصْلُ وَالوَ ْ
َ َ َ
بثه َمــــا َومنــــه يطلبَــــان الم َعــان
الوصــل َول َ الفصــل َو َ
َ آخر َهـــا َو َذ َ َ َ َ َ َ َ
اك َحيـــث فصـــل مثـــــال أو ٍل إذا خلـــــوا إَل
إذ ف ِّصــلَت َعن َهــا َك َمــا تَ َ
ــراه
َ َ َ َ َ َ
ــدها عن َهــا َوتلــك اهلل مــا بع
َ َ َ َ َ
ــار ف َجحــيم
الوصــل َوالفج َ
ف َ ار لــــ نعــــيمَوإن البــــر
النَّوْعُ السَّادِسُ:
ال َقصْرُ
ٌ ٌ َ َ َ َو َذ َ
ُممــــــد إل َرســــــول﴾عل َما الم َعان بثـه كــ ﴿ َمـا
اك ف َ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 19
اخلَاتِمَةُ
ت عَلَى أَرْبَ َع ِة أَنْوَاعٍ:
ﭐشْتَمَلَ ْ
األَسْمَاءُ وَال ُكنَى وَاألَلْقَابُ وَا ُملبْهَمَاتُ
َ ــعي ٌ ٌ
ــود َو َصــال ٌح ش َ ـوط ع َإس َحاق يوسف َول ٌ
ب مــو ه يســى
َ َ َ ُّ َ َ َ
ذو الكفل يـون ٌس كـذا يعقـوب هـــارون داود ٱبنـــه أيـــوب
َ َ ً َواليَســع إب َ آدم إدريـــس َونـــو ٌ َيـــ َ
َ
ــراهيم أيضــا إلــا
َ َ َو َجـ َ َ ً َ َ
ـــد ت ميــــل ـــاء ف ُممـ ٍ َو َزكريـــا أيضـــا ٱســـماعيل
ُّ َ ـــد ِّ ٌ َ َهـــاروت َمـــاروت َو َج َ
الســــجل مي ئيــــل قعيـ بائيـــل
َ َ َ ٌ َ َ
إبلــيس قــارون كــذا َجــالوت ــع كـــذا َطـــالوت لق َمـــان تبـ
َ َ َ َ ً َ َ َ َ َ َ َ
أيض ـا كــذا هــارون أي أخوهــا َو َمـــر َي ٌم عمـــران أي أبوهـــا
َ من َغري َزيد مـن صـ َ
ـَن فيــه ك َعبــد العــزىثــم الكـ َ اب َعـزٍ ح ٍ
َ َ َ َ قَــد َجـ َ َ َ َ ََ َ
ـاء ذو القــرني يــا أواب ب األلقـــاب كـــِن أبـــا لهـــ ٍ
َ َ َ َ ع َ َ
ـــكن َدر َ
يسـى َوذا من أجل مـا يسـيح المســـيح َوإســـمه ٱس
َ َ
من آل فر َعون اَّلي قـد يَ ـتم فر َعــون َذا َ
الول ـد ثــم المــب َهم
َ َ ََ َ َ
َو َمــن لَع ياســي قــد ييــل
َ يمانــــه َوإســــمه حزقيــــل إ
َ َ َ َ َ َ
ــون يَــا بليــب
ويوشــع بــن ن ٍ
َ
أعِن اَّلي يسَع ٱسمه حبيـب
المائ َ
ــدة َو َمــن ه َمــا ف س َ
ــورة َ ـَّت مـو َ َ َدلى السـفينةََوه َو َف َ
وحانــذ ٱســم َها كفيـ َ
ي َ َ َ َ
ـت ابلو َســا ــع أ ُّم مــو
وش َ َكلــب َمــع ي
َ َ َ َ َ َ َ
َو َمــن َل ادلم َدلي َهــا قــد هــدر العبد َدلى الكهف اخلَض ومن هو َ
│
فامم د ُ هددو :بخمددا ع د آ د اس مل مددو آددب ُح ِّمددب وتعظ مددبَّ قا ددب ﭐب د ت م ددم مف د
وغريهَّ وآ خلرب ع اس هلل آب ح ِّمب وتعظ مب آا ذكدره ندا ى يف هد نظمدب بقو دب:
َ ( َتبَــ َ
ار َك المنــزل للفرقـان).
وقو بَ ( :تبَ َ
ارك)؛ اي :تعا ى وتعاىل يف بركتبَّ و ربك ُم :كثرة خلري و و آب.
ق ِّى وغريه. و َه َذ فعل (تَما َك) ُُم ٌّ
تص باهلل َّفا ُيقال غريهَّ ذكره ﭐب
ذي َل ُيتا كب ف ب غريه سم انب. و دمر آنب :بثوغ كمداَلتَّ وحصول دمج
َ َ
وقو ددبَ ( :عطــر األردان)؛ اي :ط ِّددب ة ددم أل نَّ و أل ن :مجددب ُ ٍ نَّ بِّد ِّدى ددر ء
ِ
جلمد دانم عند د هى :رثؤ ددؤة ص ددغريةَّ وال ق ددو هب ددا آ ددا ك ددان يص ددنعونب زيند د ًم آد د حم ددات
فا ُ
َ
هدغرية آد فِّددمَّ وتثددا د ر ُدعثددام عقد ً ؛ كد قدال( :ف َه ـذه مثــل اجل َمــان عقــد)َّ
و ِعق -بكلدر عني ِ :-قا ةَّ ومجعبُ :عقو ٌ .
ف ملذكو ة يف َهد ِذ ِه دمنظوآم عقو ً نا م ًم ث ر ألآري : ودعل د ُم َصنِّف دمعا َ
مل و د َم َاحم. ُ اح مها :آا يف ﭐسى ( ِعق ) آ
بعِّ ا آب بعض. و بخر :آا ف ب آ آعنة جلمب و ِّى وتأل ف نظاةر ِ
ِّ
وجيوز يف قو ب( :مثل) رفب و نصبَّ فا رفب خرب دممت إَّ و نصب كونب ح ًاَل.
ثى ذكدر ان ِعقد د ر َهد َذ ُض ِّدم (عل ًما ه َو اتلفسري)َّ وحق ق ُتدب :كتدف آعداا قدرآن
كريى.
و د دمذكو يف َه دذه د دمنظوآم ممددا ُاتددا إ ددب يف َذ ِد َ
دا كتددفَّ ف ُجعددل ددب ﭐس دمبَّ وإَل
ف د آ انو ع عثو قرآنَّ وس أيت آزي ب ان يف دموضب اة عن ذكر د ُم َصنِّف حد
تفلري.
مزودا
ً و(عث ددو ق ددرآن) ﭐس ددى عث ددى ن ددافب ه ددا ُآتم ِّ د ًدز ع د عث ددى تفل ددريَّ ِكن دب بق ددد آد د
عثددو ؛ كددا ن وَّ و ماغددمَّ واهددول فقددبَّ وآصددنث مد يثَّ وغريهدداَّ ف ددو بددأنو ع آد
عثو ُدذبام إ ب باعتما تع رثق دا بدا قرآن آد وددب آداَّ ويودد اهدث ا دجمب افتات آ
َآ ُ
يف تثا عثو .
دثا يف آع د دداا مد ددروف يف عثد ددو ق د ددرآن اه د د ُثب آ د د عث د ددى د د دمعاا عن د د فا د د دمذكو آد د ً
دا ُدد ردل دمماحث دمذكو ة يف عثددو قددرآن آدم دا ماغ ِّددنيَّ و بم دا ذكددره نر دداةَّ وك د َذ ِد َ
يتعث با لن هد ُآدجتذ َب ٌم آدمدا ذكره دمصنِّفون يف عثو م يث آ اهل م يث.
وتدم ز َه َذ عثى عمدا ُيتا كب يفتقر إىل اآري :
24 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
َ ً
وق دعل د ُم َصنِّف آا ذكدره ف دا (ب َدايَة ل َمن به) -اي با تفلدري ( -يري)َّ ويف بعدض
ً
نرلد ( :ه َدايَــة)َّ وكامهددا هد ٌ آمند ًدة وآعنًددةَّ ف ددد ب يد ٌم ،تد ي هبددا ر غددب يف َهد َذ
ف د ِّ َّ فث ددا ﭐسددى ( م يددم) باعتمددا اَّنددا آفتددا ٌ آ د آفددات َه د َذ ف د ِّ َّ وعددا ﭐسددى ( ع يددم)
باعتما آا تُثمره وتنتجب يف نفس دمتع ِّثى باهت ةب إىل آا اتادب آ َه َذ ف ِّ .
َ
مرية؛ وهد :ع َلهت ء إىل دمقصو َّ و َلنقناع ع إ كب. ٍَ وقو ب( :يري) آ
واه د د ُث ا :ان ينظ ددر بنل ددان إىل اء ف غت دداه َض د ٍدو ُءهَّ ف صد د َ
درف بصد د َدره عن ددب وَل ُيم ِّ د ُدزهَّ
فكددأن و قددب ف ددا نظد َدر إىل اء ددب ها د ٌم آد ضددوءَّ ا ان يتم نددب فغنددة َهد َذ ِّددوء ع ن ددبَّ
ُعمل ف م دا يقدب يف مصداةر؛ فصدرف ع ن ب ع ِّوء غري آتمني حق ق َم آدا نظدر إ دبَّ ثدى ﭐسدت ِ
ِّ
كاألبصا َّ اي آا َت ٍم ُصدر بصدري ُة دمرء عد إ كدب وتنقندب عندب؛ كانقنداع مصددر عد ت دم ز
آنثوبِب آدمدا آه بع نب.
ٌ َ َ َ ٌ َ
َو َبعـــ َدها خاتـــ َمـــة تعـــود َوقــد َح َوتــ َها ستـــة عقــود
َ ِّ َ َ َ
ببَعـض َما خ ِّصـ َص فيه معل َمـه َوقبل َها ل بـــد مـــن مقد َمـه
│
وطد وَل غد ِ
دريه َهد َذ ملعنددةَّ بددل َي ٍق د ُرصون عنددايت ى عددل آددا تعثد بددا قرآن آد ِّ رلد ُيددر عند
َهذه جل ات ملذكو ة.
واهددل عثددى تفلددري اندب :كتددف آعدداا قددرآنَّ ذكددره مجاعد ٌم؛ آد اقد آ ى َكد ِ
اف ِج رد يف
تفلري». كتا « ت لري يف قو ع
ف ُ د د َر آد د َهد د َذ عث ددى :إيِّ ددا آع دداا ق ددرآن با كت ددف عن ددا وب انِد د اَّ و َهد د َذ د دمعنة
دمذكو ثتفلري غري دمعنة دمذكو هنا.
و نِّلددمم دممكنم ب ن م دا ان دمذكو هنددا آدم دا ُاتددا إ ددب يف عثددى تفلددريَّ ف ددو بمنز ددم
مد ددذ م ت د دا حني َه د دذه
ُ خلد ددا د ددبَّ و َه د د َذ ﭐسد ددت عة تق د د آد د د ذوف عن د د مجاعد ددم آ د د
دان دم ِّك ردَّ و ُآ د ِل بد عد ٍّ د ُم َلا َوىَّ يف آخدري َّ فقد و دمنظوآم؛ آن ى :ا دة بد اآ َ
تفلدري)َّ و َهد َذ ان تعريف دمذكو يتعثد بعثدى (اهدول تفلدري)َّ وسدموه( :آصدنث
عددر يف كاآ ددىَّ فددإَّنى ق د اددذفون دمِّافَّ و ُي ِنز ددون دمِّاف إ ددب دددا وف د َس دنَ
آنز َتد دبَّ فأه ددل ك ددا :عث ددى اه ددول تفل ددريَّ و َهد د َذ مد د ر ُآن ددابِ ٌ ددبَّ ُثد دى ُحد دذفام كثم ددم
(اهول)َّ فصا :عثدى تفلدريَّ عدل إ ة دمعنة دذي ذكرنداهَّ و َهد َذ هدو دمتجب قن ًعداَّ
وطد وَل غددريه اَّندى ا و آد َهد َذ مد ِّ عثد َدى تفلددري دذي هددنف ف ددب
ِّ فإندب َل ُي َظد ر با رلد
ات خا دد ٌم
ف عد ةَّ فدإن عثدى تفلدري يتعثد بمعداا قدرآنَّ و َهدذه جل دات د د ٌ
هو تصان َ
قر ا ُبع َ .
ع آعاا قرآن تتعث بب بودب آاَّ ُ
فاملناس ددب ح نأ ددذ ان ُيق ددال :إن د دمذكو حد د ر ه هن ددا ه ددو عث ددى (اه ددول تفل ددري)َّ د دذي
سمداه َآ سمداه ِآ َه ُؤ ََل ِء (آصنث تفلري).
دأخري ُيلددمة (عثددو قددرآن)َّ و َهد َذ عثددى عند َ هى
وتقد ان َهد َذ عثددى هددا عند ملتد ِّ
كغددريه آ د انددو ع عثددو دمتع ِّثقم بددا قرآن وتفلددريه -كعثددى (اهددول تفلددري) او (قو ع د
ك عثددو قرآن دم تفلدري) -آدم دا ا يقددب ت دم ُز بعِّد ا عد بعدضَّ فددإن آلددم نداس يف آد
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 29
ضددع ف ٌمَّ و َلفددتغال بددب عددل ودددب ألكمددل نددا ٌ َّ وهددد فددكوى ذكرهددا ز كت د رد وغددريه
تنِّ ددرت وا ُت د مَّ
عث ددو ت ددد ا َ آد دم تكثم ددو يف عث ددو َّ ف ددذكرو ان عث ددى تفل ددري آ د
داهر د دم آ ددا س ك ددا د دمتك ِّثمني يف عث ددو ق ددرآن واه ددول تفل ددري وقو عد د هَّ
و َه د َذ د ٌ
و اى ع د إحكدداآ ى تد دم ز َه دذه عثددو َّ و ددو اَّن دى قايلددوها بصددن ب د دم ِّ ثني َ تم دزت
دم ِّ ثني ثاثم الفاظ: دم عن َهذه عثو وها ت ب ِّن ًمَّ فإن آ أل فاظ
اح ها :آصنث م يث.
وثان ا :اهول م يث.
وثا ث ا :عثو م يث.
فأآا ثفظ ألول -وهو آصنث م يث -فتق يره عن هىُ :آصنث اهل م يث؛
تد ﭐتفقو عث ا. اي :قو ع
روي.
و ثاا عن هى هو :قو ع ُ تتعث بعثى م يث آ د م ر وي و مل ِّ
ف ددا آددا سددم وزيددا ةَّ فمفددر ت آصددنث م د يث عثددو تن د و ثا ددث :انددو ٌع آ د
جلمث ددم د دملتك َثر ُة آن ددبَّ وإن ك ددانو ي ددذكرون يف
ه ددد ان ددو ع عث ددو م د يثَّ وقو ع د ه ه ددد ُ
َذ ِ َا عثى اف ا َء لام قو ع َ َّ وإنمدا هد بمنز م تتمدات.
قرآنَّ عل إ ة آصنث اهدل ونظري َه َذ ان ُيقال يف قرآن كريىَّ ف ُقال :آصنث
قرآن؛ اي دمتتغثني بب.
ً
اهوَل ُينتفب بد ا يف تفلدريهَّ و دو ُس ِّدم ام (اهدول و ُيقال :اهول قرآنَّ باعتما كوَّنا
تفلري) كان انلبَّ فإنب ا ُر يف دمعنة.
ثى ُيقال :عثو قرآنَّ بمنز م عثو م يث.
30 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
فإذ ُحوذي َهذ عثى بنظريه آد عثدو مد يث ت دم زت عثدو قدرآنَّ واآكد َ فص ُدل
درت سدداب ًقا ُآِّددم ُ َهدذه
ب ن ددا ح نأددذ وُتق د ُ حد و تثددا عثددو و دمعا فَّ وهددو كم دا ذكد ُ
دمنظوآمَّ ف كون ﭐسى «آنظوآم تفلري» عل دمعنة ذي ذكرناه.
نوع دداَّ ه ددد د دمذكو ة يف ك ددا ثد دى ذك ددر د د ُم َصنِّف ؒ ان انو ع ددب مخلد د ٌم ومخل د ً
دون ً
ُمثق ند ِّدد دمتق ِّ َّ وهددد عن د ه باعتمددا وطد يف « نرقايددم»َّ واه د ُث ا آددأخو ٌذ آ د كتددا
ر رل د
بعِّ د ا فصددا ت ِع د ُُتا عن د ه مخل د ًم د دى ﭐثنددان ومخلددون نو ًعدداَّ َ د د د ِك رل د وطد فددرم َ
وطد عث ددا يف كتابددب « ت مددري»َّ فمث َغ ددا آاةد ًم ونددوعنيَّ ثدى دددب
ر رلد نوعدداَّ ثددى ز
ومخلددني ً
وحر َ هدا زيدا ةًَّ وضدى افد ا َء آن دا إىل افد ا َءَّ
بع ُ فصنف كتا « بتقان يف عثدو قدرآن» َ
فنقصددام إىل ثم دانني و َن ِّ دفَّ ثددى ز عث ددا ﭐب د َعق ث د َم يف كتددا « ِّص دثم و بحل دان» اف د ا َء
ُاخددرَّ وهددو عثد ٌدى – كمد دا ذكددرت آن ًفددا -اتددا إىل آزي د عنايددم بددب يف تد دم ز آددو ه وآآخددذه
وآعان ددب وتصددف تب آدم دا خا نددب آد اآددو ُ ِّونددام عددل غددري عق د ة اهددل رلدنم و جلم داعمَّ كد
س أيت َآ َعنا قري ًما.
ثددى ذكددر ان َه د ِذ ِه ألنددو ع خلملددم و خلملددني تنددتظى يف (ستـــــة عقـــــو ٍد)َّ كد ردل ِعقد
تردب إىل اهل و ح َّ فتنتظى يف ِعق ُآد كى. ُ جيمب انو ًعا
و عقو هنا بمنز م ألبو َّ و ألنو ع بمنز م فصول.
واول تثا عقو ( :مَا يَ ْرجِ ُع ِإلَى الن ُزولِ).
وثان ا( :مَا يَ ْرجِ ُع ِإلَى السَّ َندِ).
وثا ث ا( :مَا يَ ْرجِ ُع ِإلَى األَدَاءِ).
و بع ا( :مَا يَ ْرجِ ُع إِىل األلْفَاظِ).
حكَامِ).
وخاآل ا( :مَا يَ ْرجِ ُع ِإلَى املَعَانِي املُتَعَِّلقَةِ بِاألَ ْ
أللْفَاظِ).
وسا س ا( :مَا يَ ْرجِ ُع ِإلَى املَعَانِي املُتَعَِّلقَةِ بِا َ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 31
فاألهد ددول جلاآعد ددم تثد ددا عقد ددو َ ِّل د دتم هد ددد :نر د دزولَّ و ل د دن َّ و أل ءَّ و أل فد دداظَّ
وآعاا ألحكا َّ وآعاا أل فاظ.
و تب د ُم َصنِّف آنظوآتب يف ثاثم اقلا :
فا قلى ألول :دمق ِّ آم؛ كمدا قال:
َ ِّ َ َ َ
ببَعـض َما خ ِّصـ َص فيه معل َمـه َوقبل َها ل بـــد مـــن مقد َمـه
ُمثق ن ِّددَّ وقد ذكدر ف دا ثم داا آل َ
داةل وطد عدل كتدا
ِّ و َهد ِذ ِه د ُمق ِّ آم آ زيدا ت رلد
كمدا س أيت يف آوضعب.
ٌ َ
و قلى ثاا :عقو جلاآعم؛ كمدا قالَ ( :وقـد َح َوتــــ َها ستــة عقـود).
ٌ َ َ َ
و قلى ثا دث :خلات دمم؛ كم دا قدالَ ( :و َبع َدها خاتـــ َمـة تعـود)َّ وذكدر ف دا ألسم داء
و كنة و أل قا َّ و دمم مدات.
32 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
│
و د دمذكو يف جلمثد ددم آد د د دمنظوآم يتعثد د با د دمق ِّ آم ألوىل َل ثان د ددمَّ ف د ددد ُآق ِّ آد ددم
َ
كتا َّ وهد ُتوي – كمدا قال قم ُدل َ ( -بعض َما خ ِّصـ َص فيـه)؛ اي :آدا ددرى ﭐستعم دا ُ ب
آ الفاظ يف َه َذ عثى.
َ
آلاةل: وبني ف ا ثمد ِ
ان
فا دملألم ألوىل :تعريف ُقرآنَّ يف قو ب:
َ ََ َ َ فَــ َذ َ
َ َ َ َ
ومنـه العجـاز بســور ٍة حصـل اك َمـــا لَع ُمم ٍد نـــزل
َ
واهددل بعجدداز هددو :ت د ي و قددب بددا قرآن كددريى؛ ك د قددال هلل َت َعددا َىل ﴿ :ﭜ ﭝ
ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨﭩ ﭪ ﭫ
هلل آعت د د َر بن ددس و جلد د ِّ ان ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﴾ [ برس ء]؛ اي :نص د ً
دري َّ فت د د ى ُ
يأتو بمثل َه َذ قرآن.
ايِّ ددا يف آوض ددب آخ ددر ﴿ :ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﴾ [هد دو َّ]13:وق ددال يف
وق ددال ُآت د ِّ ًيا ً
ت د ِّ يَّ آوضددب ثا ددث ﴿ :ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﴾ [ مقددرة َّ]23:و َه د َذ اقد ردل آددا وقددب آ د
ت د ِّ ي هدو سدو ٌة كاآثد ٌمَّ و َهد َذ دمأخذ ُي ِ
نازعددب آدم دا دعدل رلد وطد وغددريه جيعدل آتعثد
داىل ﴿ :ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ
ع نَدب بدا قرآن او بعت در سدو او بلدو ة جدو ٌ بقو دب َت َعد َ
ﭨ ﭩ ﴾ [ نددو ]َّ وﭐسددى ( مد يث) هددوُ :مجثددم قددول تددد يتثددو بعِّد ا ً
بعِّددا آدم دا
ُيف آعنًةَّ و َه َذ يكون يف آيم؛ بل يكون يف بعض آيم.
قددرآن َل يقددب ف ددا آعنددة ت د ِّ يَّ وق د تتعاقددب آيتددان بدل ثد ٌ
دان َل ودد ُ آي د ٌم آد
فقد ُت َ
يودد ف ددا آعنددة ت د ِّ يَّ فتددا ًة يكددون آودددو ً يف سددو ة بتم داآ اَّ وتددا ًة يكدون آودددو ً
ود يف بعض آيدمَّ فا تقد ير دذي ذكدره
يف بعض آيات آتتا مَّ وتا ًة يود يف آيمَّ وتا ًة ُي َ
وطد وغريه َل ُيلثى عى عل ودب ذي ب ناه.
ر رل
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 35
ق درآن و رل دنمَّ وبق ددد آ د تتم دم م ددان ان تل ددم م َه د َذ ت د ِّ ي بابعج دداز ادنم د ٌم ع د
يف تصدان ف دمصنِّفني يف َلعتقددا وعثدو قدرآن آد واهدثب آد كدا دمعتز مَّ ثدى
اهددل رل دنمَّ وهددو آمند ٌّدد عددل اهددث ى يف خددو م عددا ت تددد ُا ددرت هب دا نمددوة ألنم دداءَّ
و كددا عددل إعجدداز قددرآن آدم دا ينددول بددب ملقددا َّ َ د د ِك يكفددد يف َهد َذ دموضب ان تعد َ
درف
ان آأخذه عن هى يف تعريف قرآن هو ودو ت ِّ ي ف ب.
د دمنلوخ آن ددب آدم د دا ك ددان ُيد دتل ث ددى ُ ف ددب وه ددا و بع ددا :اند دب ُآتعمد د ٌ بتاوت ددب؛ بخ ددر
ً
آنلوخا.
قددرآنَّ َ د د د ِك ُحكددى ووقددوع نل د َل ُهد ِدر بيددم د دمنلوخم ع د قرآن تِ دداَّ ف ددد آ د
قددرآن ع د عث ددب با نل د َّ ف ددذ ق د ف ددب آددا ف ددب؛ ألن ُُمددر نلد َل هد ُدر بددب آددا كدان آ د
ﭐسى ( قرآن)َّ ف مقة قرآ نًاَّ َ د د ِك هر ع مجثم آ احكاآب دمتع ِّثقم بب.
و د دمختا ان قددرآن هددو :كددا ُ هلل د دمنزل عددل م د ♀ آي د ًم ع دل ه د م
بعجازَّ و تع رم با ِّتاوة.
ُ نموتِبَّ و َه َذ تعريف تُرك ف ب ِآ سابقب:
فأآا تع رم با ِّتاوة ُف ك ِد َمدا تق .
ت درعَّ وَل يف خندا فا تعريف ذي ذكرناه هو جلدا ي عدل اهدول دمنقول دو
َلحت دا إ دا د ا تدا ًة ف م دا ذكرنداهَّ او عد يفتقر إىل ق و تد ذكرها اوئلا؛ َلن
ً
اها كمدا سم ب انب.
و دملألم ثان م :تعريف رلو ة؛ كمدا قال:
َ َ َ َ ِّ َ َ ورة الطائ َفــة الم ََت َ َ َو ُّ
الســ َ
آي ألقلــــها سمـــهٍ ثل ـــ ث ه ــ ج
وطد يف « نرقايد ددم» ( :ناةفد ددم مل مجد ددم توق ًفد ددا)؛ اي تد دد ُدعد ددل عد ددا ﭐسد د ٌدى
ِّ وعمد ددا ة رلد د
جد يف ِ بتوق د ددف آد د د رس د ددول ♀َّ وه د ددو آ د ددأخو ٌذ ً
ايِّ د ددا عد د د فد د د خب ك د دداف ِّ
« ت لري».
وطد جتمب آعن ني:
ر فا رلو ة وف آا ذكره رل
اح مها :اَّنا طاةف ٌم آ قرآن؛ ايُ :مجث ٌم آنب.
ختتص باسى ُد ِعل عا توق ًفا.
و بخر :اَّنا ر
سى خدا ٌّ بتوق دف
قرآن ذ ت فاُتم وخامتمَّ عا ﭐ ٌ آيات آ
و دمختا ان رلو ة هدٌ :
مد ♀َّ و َه َذ جيمب ثاثم اآو :
ن ِّ آ
قرآنَّ ر
فكل سو ة آؤ ف ٌم آ آيات. آيات آ
اح ها :اَّنا ٌ
وثان ددا :اَّن دا ذ ت فاُتددم وخامتددم؛ اي :عددا ُآمت د ٌا يكددون او َعداَّ وعددا آنت ً دة يكددون آخرهدداَّ
وق ددوع َذ ِ د َ
داَّ وه ددو د دمعروف عد د اه ددل رلد دنمَّ وب ددب د ددز مجاعد د ٌم؛ آ ددن ى: و صد د
عريَّ وﭐبد ت م دم مف د َّ و َهد َذ ِ
ِّ هويبَّ وابو حاتى ﭐب حمانَّ وابو بكر ﭐب ُ إس ام ب
38 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
غريهَّ فكامها فاض ٌلَّ ف د قرآن َل يعند ﭐنتقا وآدمدا ُينمب إ ب :ان تفِّ ل اء آ
( )1كد ردل دذي تكثمددو يف عثددو قددرآن ا يددأتو بددب؛ ألن نداس هددا و يف عثددو آقنددوعني بعِّد ا عد بعددضَّ
و َهد َذ ُآلدتفا ٌ آدم دا ذكدره ﭐبد حجددر يف «نخمدم ِفكَدر» دم دا ذكدر و يدم مد يث با دمعنة ح دث قدال ( :و ي ُتدب بددا نقص
و دمر ف)َّ فتصري قر ءة قرآن با دمعنة هد قر ءتب با نقص او دمر فَّ ويف َه َذ يص ُ م قول زب ِّي يف «الف م
لن » :
َو َب ٍع ُِّ د د د د د د د د د د َ ا بِ َتد د د د د د ٍدر ِ َب ٍع د د د د د د دض ُآ ٍر َتمِ د د د د د د د د د د د د د د د د د ٍط فدَ د د د د د د د ِإن َانٍ د د د د د د د د د د َو َع ُع ُث د د د د د د د د د د د د د دو ِ َتد د د د د ٍخ َتثدِ د د د د د د د د د د ٍط
اي :ان عثددو بسدداآ م ُآت خثد ٌم وبعِّد ا آخد ٌدذ برقددا ِ بعددضَّ وكد ردل عثددى آن ددا ُينت َفدب بددب يف غددريهَّ ففددد ن ددو
اهول وقو ع ُ ُينت َفب هبا يف فقبَّ ويف م يث ابو ٌ ُينتفب هبدا يف تفلدريَّ ويف تفلدري ابدو ٌ ُينتفدب هبدا يف اهدول ٌ
فقبَّ وهثى در َّ فا تكمل آلم عثى إَل بِ َر ِّ َهد ِذ ِه عثدو بعِّد ا إىل بعدضَّ و َه دذ آ دمك ٌ غدري علدريَّ بدأن ادر
آعتم يف ِّ
كل ف ٍّ يتعث با عثى. نا ب يف آمت إ طثمب عل إتقان ُمترص َ
كل نوع آد َه د ِذ ِه عثدو ف َ دذ َل يكدون إَل ثو حد بعد و حد يف اآدم ُآلدتكثرة آد خلثد َّ
واآا بثوغ غايم يف ِّ
َ د د ِك خلثل و قب و ان جت آ يتتغل با تفلري وهو ادنمد ع اهول فقب وقو ع ِ هَّ بل فقب ِ
نفلبَّ وجت ُ = ٌّ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 41
دام إذ
داتَّ وان د َ كات آ ِ
مك د ٌ دا آِّ د د ِ
=آخ ددر يت ددتغل با فق ددب وا يت ددى ة ددم مد د يثَّ وَل آص ددنث بَّ وع ددى يف َذ ِ د َ
ٌ ُ
بعِّ د ا ُيف د يف بعددضَّ وآنددب َهد دذ دموضب دذي ف ددب ب ددان آعنددة آددا يذكرونددب يف قددر ءة
دام ان َ
دام عثددو عرفد َ
خا ند َ
قرآن با دمعنةَّ انب قر ءتب با نقص او د ُمر ف.
دمعنة آا س غري آودو َّ وَلب ان يكون يف كثمم عرب م آ ُ ( )1و ت ق ان دم ف يف كا عر
ف مد دا ُيقا هبدداَّ َل جت د ُ كثم د ًم عرب د ًم بمعنددة ألخددرى آ د كد ِّدل ودددبَّ و د َذ ِد َ
دا آد ً
دثا قددال بعددض ُحددذ م اهددل عرب ددم:
دكري يف كتددا « فددروم» فد َ
درم بددني و عمددا ُة و خلِّددوع و د ردذ رل آتقا ب د ٌمَّ وا يقددل :آ ف د ٌمَّ وذكددر ابددو هددال علد ر
دريَّ و َهد َذ هدو حق قدم فقدب رثغدم ِ ِ
خلِّوع و رذ ِّل بمدا جيعل اح مها ُآماينًا آلخرَّ وعل َه َذ َفق ٍس يف ساةر كا ع ِّ
عثم د دا اح ددا بمع دداا ق ددرآن و رل دنمَّ وه ددو آ د اح ددو ِ عث ددو ت ددد اتاد ددا آ د ُيع دداا عث ددى
دذي آ د اح ددا ب ددب ً
رثغم وفقب كا عر . تدرعدَّ فإنب َل ُغن م ب ع آت
42 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
ت ددا ةًَّ و َهد د َذ ﭐه ددنا ٌ خ ددا ٌّ ب ددبَّ ف ددإن تفل ددري و تأوي ددل ُين َثق ددان ع ددل آع ددان تتقد دا
وتتغاير تا ًة اخرى.
دمعنةَّ فا تفلدري ُين َثد بمعندة مكدى ُآتع ِّدذ ٌ يف عد ُت رقد آدا ﭐ عداه آد
ُ فمدا ذكدره آد
كت ددف آع دداا ق ددرآنَّ و تأوي ددل ت ددا ًة يك ددون بد د َ َذ د دمعنةَّ وآن ددب س ددمة ﭐب د دري ددر َ
كتاب دب:
داآب م ان يف تأويل ِ
آي قرآن»؛ اي :يف ب ان آعان ب. ُ «
مني يف دمنوَلت.
بمعنة آخرَّ عل آا هو ُآ ٌ
ً تفلري بمعنًةَّ و تأويل وتا ًة ُينث
و تفلري با راي عن هى هو :تفلري ذي ُيقال باَلستنما و َلست َللَّ وهو نوعان:
ل. تفلري مو ٌ َّ وهو آا ﭐحتمثب ثفظ و ل عث ب
ٌ اح مها:
ل. لري آذآو ٌ َّ وهو آا ا اتمثب ثفظَّ وَل ل عث ب
و بخر :تف ٌ
ص د ابم و ت دابعني واتم دداع ىَّ واآ دا آ ددا كددان آ د داةز و ق د ٌدب آ د
فمد دا كددان آ د ألول فجد ٌ
ثاا فإنب ُ ر ٌ َّ وهو آ ُمجثم قول عل هلل بغري عثى(.)1
│
قرآن آ هلل كتاب ًم او تكث ًمدا. ونزول قرآن فدر ًعا هو :همو
عثو إىل ُس ٍفلَّ فإن تددء إذ ﭐن دط آد د دم عث ِّدو إىل
ٍّ وقو نا( :همو )؛ اي َُت ر ه آ
د م رلفل ُس ِّمد ( ً
نازَل).
وقو ُ نا( :آ هلل)؛ باعتما كون قرآن هو كا ُآب.
وقو نا( :كتاب ًم او تكث ًمدا)؛ إفا ٌة إىل نوعد إنز ل قرآنَّ فإن قرآن ب إنز َلن:
ثددو أل فددوظَّ ُفجعددل يف ب ددام ِعدزة احد مها :إنددز ل كتابددم دم دا ُاند ِدزل ُمجثد ًم و حد ًة آد
داةد يف « رلد دن
نل د ِّ يف لمد داء د د ر ن اَّ هد د َهد د َذ عد د عم د هلل بد د عم داس ¶ عند د
اع عث ددبَّ
صد ابمَّ ونقددل قرطمد ردد يف «تفلددريه» بمجد َ ف آد
كددربى»َّ وَل ُيعددرف ددب ُُمددا ٌ
مجم يف إثمات َه َذ نوع :ألثر و بمجاع.
فا ُ
وتوقف يف إثماتب مجاعد ٌم آد عثم داء د عوة بهداح م يف نجد َّ وكتدب احد هى -وهدو
كتابدا يف آندب َهد َذ ؛ ِد َم دا وقدب يف نفوسد ى آد اندب ددا
عاآم م ب ِ إبدر ه َى آل تد ً -
ع ددل آ ددذهب ألف دداعرة د دذي ينف ددون ك ددا هلل ب ددا قرآن حر ًف ددا وه ددوتًاَّ وسم د دا َع دربي ددل
♥ آنددب ثددى تمث َغ دب نمددد ♀َّ فددا كا عن د هى آعند ًدة قدداةى بددذ ت
دم فوظَّ فعرب ع كا هلل بدا قرآن ندازلَّ فألددل َهد َذ ثو اخذه آ ُ
ودربيل َ هللَّ
توقفو يف ه م قول بد َ َذ نوع آ بنز ل.
وإذ هد د ألث ددر وﭐنعقد د بمج دداع ا يمد د بنك ددا ِ ه َآد دو ٌ َّ وبق ددد ب د ُ
دان ود ددب صد د
دام بددا قرآن و رل دنم و بمجدداعَّ وا ُهددا ف ف ددب سددوى آ د دعددل و سددن ًم بددني
و َه د َذ ن دوع ثابد ٌ
د دم فوظَّ ث دو دربيددل وب ددني هلل ▐َّ وه ددى قدداةثون ب ددأن دربي ددل اخددذه آ د
فددا كا ب د ردد عند هى َل يقددب ب ددرف وهددوتَّ وهددى دمخا فون ألهددل رلدنم يف آلددألم
كا ؛ كاألفاعرة وغريهى.
واآ دا اهددل لددنم فددإَّنى يقو ددون :إن هلل يددتكثى ب ددرف وهددوتَّ وآ د كاآددب س دم انب:
قد ددرآن كد ددريىَّ فد ددتكثى بد ددب َّوسد ددمعب آن د د ُب دربيد ددلَّ ون د د َ
زل بد ددب دربيد ددل عد ددل نمد د ِّدد
♀ ُآنج ًمد د دا يف ثد ددان وعدتد د دري سد ددن ًمَّ حت د دة تتد ددا د ددوحد بد ددا قرآن إىل نمد د ِّدد
♀ آلمو ًعا.
هل آ دمقابثم يف َهذه ألندو ع دمع و ة او ًَل آد قو دب( :النَّ ْوعُ األَ َّو ُل وَالثََّانِي) وا ُ
ا آ د بيدداتَّ فإن دب ا ِ ِ حتدة قو ِدب( :النَََّ ْوعُ الت ِ
َّاسََعُ) سددوى دمذكو تاسد ًعاَّ وهددو فددر ر
ري
مِّد د د ر
اَّ و َ يد ددذكر د ددب ُآق د د ً
دابا اس د ددو ًة بمد د دا س د ددمقبَّ فا د د دمتق ِّ قمث د ددب ه د ددو د د دم ِّك رد و د د دم ر
تاةدَّ واآ دا َه د َذ فث ددى ي ددذكر دب آق دداب ً
اَّ آ ددب فد و ِّت د ر
فريَّ و ث د ر و ن ددا ريَّ و ص د ر
و لد ر
ا فمندب آدا د س فر فد اَّ وسد أيت
قرآ ن ا ٌء فدر ٌّ قنب بودو دمقابل؛ ألنب إذ كان آ
ب انب يف آوضعب اة .
واطث د َ د د ُم َصنِّف اسمد داء َه دذه ألنددو ع ون تق د ها بقو ددب( :آ د بيددات) او (آ د آي
قدرآن)َّ وهدو ُآقد ٌ َّ فقو دب آد ً
دثا( :النََّ ْوعُ األَ َّو ُل وَالثََّانِي :املَكَِّي وَاملََدَنِي)َّ يعندد :آد
سو قرآن وآياتبَّ وهدر بد َ َذ يف آوضعني:
اح مها :عن قو ب( :النَّ ْوعُ الثَّا ِلثُ وَالرَّا ِبعُ :احلَضَرِي وَالسَّفَرِي ِمنْ آيِ القُرْآنِ).
و بخر :عن قو ب( :الفِرَاشِي ِمنَ اآليَاتِ).
ِ
وذكد ددر بيد ددات يف َهد د َدذي د دموضعني عد ددل ودد ددب د دمما غم يف م د ددانَّ وإَل فأهد ددل َهد دذه
ألنو ع دمذكو ة ك رث ا آدمدا يتعث بآيات قرآن كريى.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 47
│
مد ♀ بمن نخثم يف سو ة ألحقاف عن ﭐنص در ف نفدر آك َم -كا نازل عل ن ِّ
آد جلد ِّ إ ددب ُ -يعد ر آ ِّك ًدداَّ وكد َذ ِد َ
دا آددا نددزل عددل نمد ِّدد ♀ يف تمد َ
دوك آد سددو ة
ثد داا إىل توب ددم ُيعد د ر آد د ن اَّ ف د ُدر ألو ُل إىل آكد د َم آ ددب ك ددون بند د ِ نخث ددم خد دا
آكد د َمَّ و ُ
ود ِعل َه َذ ن مث ن فعا ً عل زآد بندز لَّ فدإن دم ينمَّ ُ دم ينم آب كون َ
تموك خا
قو نددا( :آددا قمددل عجددرة) و(آددا بع د عجددرة) يتعث د بزآددانَّ ﭐ تددمط باما ث دم د دمت و ة آ د
حو ن ِّلرية نمويمَّ وهد حا ثم هجرتب ♀ بخرودب آ آك َم إىل دم ينمَّ
فجعثام َهد ِذ ِه ما ث ُم َف ٍ َص ًا زآان ا َ بط بمكان تعظ ًمدا ثمكانني دمذكو ي .
ُ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 49
دايف:
دااَّ وباعتم ددا ُآتعثق ددب بض د ِّ فِّ ددابط د دم ِّك ِّد و د دم ِّ
ا باعتم ددا ُآتعثق ددب أله د :زآ د ٌّ
هدداتني مكاا آددب كونددب د ًعددا إىل زآددان تعري ًفددا بمقد
ر د ودعددل ددب َهد َذ دمتعث
دااَّ ُ
آكد ٌّ
نم د ِّدد ♀ ُآد د ًة ك ددان ف م د داَّ فن ددزول اكث ددر د دم ينتني عظ مت ددنيَّ وان ﭐس ددتقر
ددوحد ف م د داَّ ف ددأكثر ددوحد ك ددان حجازيد داَّ و َهد د َذ ه ددو ِّل د د رر يف قو ددب ♀ يف
ِ ِ ان َ َ د ٍأ ِ ُز إِ َىل ِ
از»َّ ويف فددظ« :إِ َىل د َم ينَم؛ َك َم دا َتد ٍأ ِ ُز َ
م د ُم إِ َىل م َجد ِ يم د َ
ب َ« صد »« :إِن ِ
ُد ٍ ِر َها»؛ اي :ينجمب إىل َه َذي مث ي َّ ومها آد مجداز؛ ألن دوحد كدان ف م داَّ فمد
دام
لمد داء ان دب وإن ﭐنقن ددب بم ددوت نم د ِّدد ♀ فق د بق د ٍ برك ددم ددوحد ند دازل آ د
كوَّنمد دا آ ددأوى بس ددا وآ ددأ ِ َزه؛ اي:
ث ددوحد ب د ِّدد ثد د ٌم ﭐكتل ددمام هب ددا آكد دم و د دم ينم َ
دال كمدا ثمام يف ألحا يث عد بخ ِرَّ وب َذ ِ َا ُح ِف َظتا آ دمل
ِ ِ
آرد ُعب يف زآ
مد ♀.
ن ِّ
وا جيد د د ِدر يف ُعد د ددرف د د دمتك ِّثمني يف عثد د ددو قد د ددرآن تلد د ددم ُت ى رلد د ددو ة بامجازيد د د ِم؛ ألن
حجازيَّ فا يت ق ح نأذ تفري بني آا يكون ن ً
دازَل قمدل ٌّ دم ينتني دمذكو تني كامها
قدرآ ن يتعثد نزوعدا بمكد َمَّ ي بدأن تكدون ُمجثد ٌم آد عجرة وآا بع ها إَل با فصل بني
ويتعث نزول ُمجثم اخرى آنب با دم ينم نمويم.
وا ُادداذ دمصنِّفون يف عثددو مد يث هددن ب دمصنِّفني يف عثددو قددرآنَّ فإندب جيددري يف
دط يف ألحا يددث عثددو قددرآن ِذكد ُدرهى عد سددو ة او آيددم اَّندا آ ِّك د ٌم او آ ن د ٌمَّ َ د د ِك ا يقددب قد ر
دا ِ
فمد د اَّ وإن ك ددان و ق ددب كد د َذ ِ د َ د دآ دود ه دا د آ داد وآن د د دكِّ آ دود ه داد آ داد آن ل د دعنمويد دم ان د ِ
ٌّ ٌّ ُ
ألحا ي ددث آ دا ُيقن ددب ب ددأن نم ددد ♀ قا ددب يف آك د َم؛ ك د يث د دمل ب ب د ح ددز
وعد د ٍر ِ نمد د ِّدد ♀ عث د ددب
ني» يف قصد دم وفد دداة اي طا د ددب َ ◙ يف « صد د
بس ددا َّ وآن ددا آ ددا ُيقن ددب ب ددأن نم ددد ♀ قا ددب يف د دم ينم؛ ك د د يث عم ددر بد د
ايِّا« :إِن ألَ ٍعمد ُال بِا ِِّن ِ
ات». خلنا ◙ يف « ص ني» ً
َ َ
50 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
وا يقددب َه د َذ يف ألحا يددث نمويدم؛ ألَّن دا ا تقددب ُآنجم د ًم كا رلددو و بيددات قرآن دمَّ فددإن
مد يث نمددوي يددأيت ُمجثد ًم و حد ًةَّ واآدا رلدو ة قرآن دم فقد ينددزل بعِّد ا يف آكدمَّ وينددزل
بعِّد د ا يف د دم ينمَّ وآد د رل ددو آ ددا ين ددزل امج د َدب يف آكد دم ُآفر ًق دداَّ وآن ددا آ ددا ين ددزل امج د َدب يف
ُ
دا َل يمندب كدون رلدو ة تدد دم ينم ُآفر ًقداَّ فداحت رت إىل عثدى هبد إلعدا بدأن وقدوع َذ ِ َ
ا وآن ا آا هو آ ِّك ٌّد ق نز ام بد َ ذ ِّل ام تا َّ فصا عا َهدذ ِّلد ام
وقب آن ا آا هو آ ٌّ
اَّ ونزول آ ِّك ٍّد.
تا ر َّ وإن كان آدجمو ًعا بني نزول آ ٍّ
وا يك د د يف ُعد ددرف ص د د ابم ╚ وَل ت د دابعني ﭐسد ددى ( د د دم ِّك ِّد و د د دم ِّ
ا)َّ وإن د د
حد ن بعد هىَّ وإن كددان يودد يف كاآ ددى خلددرب بددأن َه د ِذ ِه رلدو ة او بيددم نز ددام يف آكد َمَّ
او اَّنا نز ام يف دم ينمَّ فماكو ة نلمم رلدو و بيدات إىل آكد َم و دم ينم باعتمدا ألآداك
آود ددو ٌة يف ك ددا صد د ابم و تد دابعنيَّ ث ددى نت ددأ بعد د َذ ِ د َ
دا يف ك ددا اتم دداع تد دابعني فمد د
بعد هى دعد ُدل َهد َذ َلسددى َع َث ًم دا عددل آددا نددزل قمددل عجددرةَّ وآددا نددزل بعد عجددرة عددل قددول
ِ
ملألم اق ددو ًَل اخ ددرىَّ افد د ُرها ه ددو َهد دذد دمت و َّ وه ددو ق ددول جلم ددو َّ ف ددإن يف َهد د ِذ ِه د د
وطد ان د دب
ر قد ددولَّ ونل د د َمب ُمثق ند د ردد يف «آو قد ددب عثد ددو » وغد ددريه إىل جلم د ددو َّ وذكد ددر رل د د
ا هددو حا ث دم عجددرةَّ فم دا داَّ فاأله د ر ان فددا م بددني دم ِّك ِّد و دم ِّ أله د ر َّ وهددو ك د َذ ِد َ
نزل قمل عجرة ُيلمة آ ِّك اَّ وآا نزل بع عجرة ُيلمة آ ن ا.
ا :-فإنب ذكره يف قو ب: واآا دملألم ثان م -وهد تع ني دم ِّك ِّد و دم ِّ
َ
َ ...............................وإن ت َســل
َ َ َ َ َ َ َ
................................................ فالمـدن أولــتا القـرآن مـــع
ا فاعرف ِذكره ف مدا او ه يف َهد ِذ ِه ألب ات.
دم ِّ سألام ع
َ إىل آخره؛ اي :إذ
ا ُع َثى ان غريه يكون آ ِّك اَّ فذكر ؒ تل ًعا وعدتدري سو ًة
وﭐعتنة ب صدر دم ِّ
آ ن ًم ﭐ ِّتفا ًقا او ﭐختا ًفا:
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 51
َ َ َ
فا رلو ة ألوىلَّ و ثان م :مها دمذكو تان يف قو ب( :أولـتا القـرآن)؛ يعند مقر َة وآل
ِ
عمددر نَّ خا ًفددا د َم دا يومهددب دداهر ددنظىَّ فظدداهر ددنظى اندب ُيريد فاُتددم و مقددرةَّ و َهد َذ غد ُ
دري
وطد -واهد َدل اهددثب -وه دو «آو قددب عثددو »
ِّ ثل د
آددر ددبَّ فددإن اهددثب -وهددو « نرقايددم» ر
ند -ا يذكر كون فاُتم آ ن ًم عن ع ِّ َه َذ .
ث ُمثق ِّ
وآنت ُأ َلبت ء بذكر مقرة وآل عمر ن واَّنمدا او تا قرآن باعتما دمت و يف ُتزيدب
ص د ابم و ت دابعنيَّ ف ددإَّنى ك ددانو ُا ِّزب ددون ق ددرآن ثا ًث دداَّ ث ددى مخ ًل ددا ...إىل تدمد دا د دمعروف
عن ىَّ وهى يري ون با ثان تد يمتد ةون هبدا :سدو ة مقدرةَّ وآل عمدر نَّ و نِّلداءَّ ف قدب
يف ُع د ددرف ى إذ ُاطث د د َ ( :او َ د د دتَا ُقد د در ِ
آن) – يعن د ددد :او ت د ددا د د دمص ف -إ ة مق د ددرة وآل ٍ
عمر ن؛ ألَّنمدا اول دمع و يف ُتزيب قرآن كريى.
َ ََ
و رلد دو ة ثا ث ددمَّ و ر بع ددم :مه ددا د دمذكو تان يف قو ددبَ ( :مــــع أخريتيــــــه)؛ ومه ددا
ناس]. [
و رلدو ة لا سددم عدت درةَّ و لدابعم عدت درةَّ و ثاآنددم ع درشة :هددد دمذكو ة يف قو ددب:
ٌ ٌَ َ
(قيَا َمة َزل َزلة َوالقدر)َّ ف د سو ة ق اآمَّ و ز ز مَّ و ق ٍ .
وطد َّ-
ِّ ثل د
وع د ر س ددو ة ق اآ ددم ه ددو و ق ددب يف اه ددل ددنظى -وه ددو كت ددا « نرقاي ددم» ر
وهد ٍدى َآ د ٌضَّ فددإن سددو ة
وكددذ يف اهددل اهددثب -وهددو «آو قددب عثددو » ث ُمثق ند ِّدد َّ-وهددو َ
ق اآ د ِدم آ ِّك د د ٌم با ِّتف ددامَّ نقث ددب ﭐبد د عن د دم يف « د دم ر ددود ز»َّ وﭐبد د عاف ددو يف « ت ري ددر
و تنوير»َّ يف مجاعم آخري .
َ ٌ
و صدو :هدو دمثمام يف نرلدخم تدد بدني ايد يكىَّ وهدد قو دب( :قي َمـة)؛ اي :سددو ة
م ِّنددم؛ ددذكر يد ق ِّمد ِدم ف دداَّ ف ددذ هددو ملو فد ثصدو َّ ووقددب كد َذ ِد َ
دا يف ُنلددخم خ ِّن دم
ثمنظوآم.
و رل دو ة تاس ددعم ع د درشةَّ و ع د درشونَّ و ما ي ددم و ع د درشون :ه ددد مل ددذكو ة يف قو دب:
ِ َ َ ََ َ َ َ ( َو ُّ
َ
انلـور واألحـــزاب والمجادَل)؛ اي سدو :نر دو َّ َو أل ٍحد د َز َّ َو مل ُ َجا َ َ دمَّ وجيدوز يف
رلدو ة ألخددرية كل در عددا وفت دداَّ ف ُقددال ( :د ُمجا ِ م) و ( دمجا َ م)َّ فا كدل در باعتمدا
د دمراةَّ و فد ددت باعتمد ددا و قع ددمَّ فا د دمراة د دداءت ُجتد دا ل ف د ددد ُآ د دجا ِ ٌمَّ و و قع ددم تد ددد
ح د د ثام ه د ددد د د د ُمجا م ت د ددد كان د ددام ب د ددني نم د د ِّدد ♀ وخو د ددم بن د ددام ص د داآام
¶.
و رلد دو ة ثان ددم و عت د درونَّ و ثا ث ددم و عت د درونَّ و ر بع ددم و عت د درونَّ و خلاآل ددم
و عتدرونَّ و لا سم و عدرشونَّ و لابعم و عتدرونَّ و َثاآنم و عدرشونَّ و تاسعم
َ
و عدت درون :هدد دمذكو ة يف قو دبَ ( :وِس إَل اتلحــريم)؛ ايِ :س در آد سدو ة دمجا م
حت د د دة تنت د د ددد إىل ت د د ددريى؛ وهد د ددد سد د ددو :مت د د درَّ و د د دممت ِ نمَّ و ص د د د ِّ
فَّ و جلمعد د ددمَّ
و دمنافقونَّ و تغاب َّ و نامَّ وآخرها ت ريى.
54 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
وألي مل د ﭐب د مصددا ألن ل د ِّد ؒ آنظوآ د ٌم نافع د ٌم يف ب ددان دم ِّك ِّد و دم ِّ
اَّ
مكرآات» بتم داآ اَّ وهددد آددا اخربنددا بددب عد ر بد امحد َ كدداآ ر فق ددب آد
ذكرُتددا يف «آددن د ُ
ر قثب بإسنا ِه إىل اي مل ﭐب مصا ؛ انب قال: فظِب ع
رب َآ د د دا ُي ٍت َل ِآد ٍ رل د د د د َو ِ ِ
َو َع د د د ٍ ت ََرت ِ َيد دا َس ِاة َع ٍ كِ َت د د دا ِ هلل ُ ٍ
ُم َت ِ د د د د ً
ل َعد د َل د ُم ٍخ َتا ِ ِآ ٍ ُآ َِّ د ِر َهل ِ
بَ ُ ف َدا َء ِهبَا مل ُ ٍخ َتا ُ ِآ ٍ ُآ َِّ در َو َك ٍ د د َ
َو َآد د د د دا َت َأخد د د د د َر ِيف َب د د د د ٍ و َو ِيف َح َِّ د د ِر َو َآ د دا َت َقد د د َ ِآنٍ د د د َ ا َق ٍم د د د د د َل ِه ٍج َرتِ د د د ِب
ُي َؤ ِّي د د د د ُ مُ ٍك د د د َى بِا تا ِ ي د د ِ َو ن َظد د د د د ِر ُم َت ِ د د ٌ ِ ِ
ص ٍُ َ ٍع َث َى ن ٍل َ َو ت ٍخص َ
م ٍج د د د د ُر َتنٍمِ ً دا ِد ُم ٍع َتمِ د د د د د د ِر
ام ُِت ُؤو َ د د د ِ
ِّ َت َعا َ ن ٍقد د ُل ِيف ُا ِّ ِكتا ِ َو َق ٍ
س َق ٍم َل مَ ٍم ِ ِآ ٍ َاثَ ِر ان ِ ٍث َخ ٍم ِ
َآا َك َ ُا ر ُقد د د َر ِن َو ِيف ُا ِّ ُقد د د َرى َن َز َ د د د د ٍام
ون ِآ ٍ ُس َو ِ ُق ٍرآ ِن ِيف َع َتد د د ِر
ِع ٍتد ُر َ اس َق ٍ َن َز َ د ٍام ري ن ِ َو َب ٍع َ ِه ٍج َر ِة َخ ٍ ِ
س ِيف ألَنٍ َفد ِ
ال ِ ٍث ِع َم د د ِر خل ٍمد د ِ ِ
َو َخاآد د ُس َ َف َأ ٍ َب ٌب ِآ ٍ طِ د د د َو ِل ل ٍمد د د د ِب َاو ُ د َ د د د دا
َو ُسو َ ُة نرو ِ َو ألَ ٍح َز ِ ِذي ِّذ َك د د ِر َو َت ٍو َب د د ُم هللِ إِ ٍن ُعد د د د د ٍت َف َلا ِ َس د د د د ٌم
َو َف ٍت د د ُ َو مُ ُج َر ُت ُغ د د رر ِيف ُغ د َدر ِ َو ُس د د د د د د د ددو َ ٌة ِنَمِ د د د د د د د ِّدد هللِ ُ ٍ ك ََم د د د د د ٌم
دان هللِ ِ ٍث َم َت د د ِدر
م ٍت د د د د ُدر ُثى ﭐ ٍآتِ َ د د د ُ
َو َ ُما َ َ د د د د د ٌم
وها ُ َ م ِ ي د د د ُ َو َي ٍت ُث د د د د د َ
ُث د د دى َ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 55
ِ
جل ٍم د د د د د ِب تِ ٍذ َكا ٌ مل ُ كِ د د د د د ِدر
َو ُس د د د ددو َ ُة َ دام بِد د د َ ا هلل نِّ َفد د د د د َ
َو ُسو َ ٌة َف َِّ د د د َ ُ
َو ن ٍص د د ِدر َو َف ٍت ِ َتنٍمِ ً ا َع َل ُع ُمد د ِدر َو ِثن د د َدا ِم َو ِثت ٍ ِريد د د ِى ُحك ٍُم ُ د د َدمدا
دام ألَ ٍخ َمددا ُ ِيف ُا َخ د د د ِدر
و َق ٍ َتعا َض د د د ِ
َ َ َ َه َذ ِذي ﭐت َف َق ٍام ِف د ِب د د د ردر َو ُة َ د د د ُب
اس َقا ُ و ر ٍع ُ كَا َق َم د د ِدر َو َا ٍك َث د ُدر ن ِ دامدف ِف َ ا َآتَة ن ََز َ د د ٍ ُم َت َث د د د ٌ
َفا ر ٍع د ُ ُ ٍ
خل َم د د د ِدر ِ ِ و ِآ ٍث ُث ا سو ُة درحدم ِ َف ِ
جل د د د د ِ يف َ آدمدا ت ََِّم د َ َق ٍو ُل ِّ اه ُ َه د ددا ٍ َ َ َ ُ َ
دف ُذو نر د د د ُدذ ِ ُثى ت َغ ُاب د د د د ُ َو ت ٍن ِف ُ دام َو ُسو َ ٌة ِث َ َو ِ ِّي د د د د د َ َق ٍ ُعثِ َم د د ٍ
اعتَمِ د د د ِدر
َو َاٍ َي ُك د د د د ٍ َب ٍع َ َها ِّز ٍ د َدز ُل َف ٍ َو َ ٍ َث ُم َق ٍ ِ َق د د د د د ٍ ُخص ٍام بِ ِمثتِد د د دنَا
داس بِا َق د د َ ِ ِ
َو ُعو َذ َتد د د د د ددان َتد د د د د ُدر ر َمد د َ داف َخا ِ ِقدنَا و ُق ٍل ُهو هلل ِآ َاوهد د ِ
َ ُ ٍ ٍ َ َ
دام آ ٌي ِآد د َ رل د د د د َو ِ
َو ُ ب َ ﭐ ٍس ُت ٍثن ِ َد د د د د د ٍ َو َذ د د ِدذي ﭐ ٍخ َت َث َف ٍام ِف ِب ررو ُة َ د د ُب
اس ِآ ٍ َح َص ِدر َف َا َت ُك ِيف ِخ َا ِ
ف ن ِ ٍ َو َآ ددا ِس د د د َدوى َذ َك َآ ِّك د د د د د ٌّدد َتن رَز ُ د د د د د ُب
دظ ِآ َ ن َظ د د ِدر إَِل ِخ د د د د د د َدا ٌ
ف َ د د ُب َحد د ٌّ َف َث ٍ َس ك رُل ِخ َاف َد د د د ددا َء ُآع َت َمد د د د ًدر
ا و مل ِّك د ِّد ثاث د ُم
وهددد آنظوآ د ٌم نافع د ٌم داآع د ٌمَّ فإَّن دا ب نددام ان سددو قددرآن باعتمددا مل د ِّ
اقلا :
ا با ِّتفامَّ وهو عتدرون سو ةً.
قلى ألول :آا هو آ ٌّ
و قلى ثاا :آا هو ُُمت َث ٌ
ف ف بَّ وهو ﭐثنتا عتدرة سو ةً.
و قلى ثا ث :آا هو آ ِّك ٌّد با ِّتفامَّ وهو ماقد آ سو قرآن كريى.
وطد يف « نرقايم»َّ فإن رلد وطد
ر د ُم َصنِّف ؒ ع نظى زيا ة ز ها رل واعر
َّ و فاُتمَّ وثا ث ا نز دام آدرتني) .ﭐـه؛ اي قال( :ق ل :و در ٍحد َم َّ و بنلانَّ و بخا
ِّ ي د دم»: وطد يف «إتدمد د دا
ر ايِّد ددا َهد د د ِذ ِه رلد ددو د د دمذكو تَّ قد ددال رل د د
آدمد د دا ُع د د آ د د ن ا ً
و هلل اعثى. (و أله ر اَّنا آ ِّك ٌم) .ﭐـهَّ وهو صو
وقو ب يف آخر كاآب( :وثا ث ا نز ام آرتني)؛ اي :انب ﭐخ ُتثِف يف سو ة فاُتم:
56 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
و دمنلوخَّ وآعرفم عا ِّ و خلا ِّ َّ وآعرفم دمنث و دمق َّ و َهد ِذ ِه بثدا دمذكو ة َل
تددؤ ِّثر ف ددا آعرف ددم د دمو ضب و ألآ دداك َّ فاف دتَغ ُثو بدداألعل ت د ة ماد ددم إ ددبَّ آ ددب ود ددو
ِ
نوع عند هى؛ ألن مهدى يث وآثا كثرية عل اآاك نرزولَّ َ د دك ا ينتأ آن ا ٌ ص يف احا َ ن ِّ
عرضون عمدا و إذ قل نفعب(.)1 آتود ٌم ِد َمدا ف ب نفبَّ و ُي ِ
ِّ ألو ةل
دم ِّ ثني « ُآلددن َ ألنم دداء»؛ تع رثد مهم ددى بمددا آنددب آنفعد ٌم آنثوبد ٌمَّ وهددو آلددن ه ♀َّ وقد قدال دد ٌدل إلآدا
امح :هل امجب آلن ألنم اء؟َّ فقال« :ﭐمجب آلن نم ِّا ♀»َّ او كا ًآا ن ُوه َه َذ آعناه.
و دمقصو :اَّنى وإن ا كو ان آ آلان ِّرو يم آلن َ ألنم اءَّ ِكن ى تركو َلعتنداء بجمعدب و هد ه يف هدع
و ح ؛ ألن َلفتغال بغريه اوىل.
فك د َذ ِد َ
دا غمددو ع د تت رمددب اآدداك نددزول قددرآن كددريى؛ ﭐعتنددا ًء بدداألعل يف فاة تددب ملردددوةَّ وهددو آددا تعث د بددزآ هددو
حا ثم عجرةَّ وضمنوه بمدا قمل عجرة انب يكون آ ِّك اَّ وآا بع عجرة يكون آ ن ا.
وه َك َذ كانام عثو ألو ةلَّ فكان عن هى آ تدمدا نظر وففوفبَّ وفقاهم نفس وﭐفتغاعا ب ينفبَّ و بقمال عل
دأخري ددذي ض ددعفام عن د هى َه د د ِذ ِه بَلت ِّددعف ملقاه د
آددا تُرد ددة آنفعت ددب يف عاد ددل و بد ددل = اعظ ددى آ د ملت د ِّ
وحد وﭐهنفا ٌءَّ فدإذ هد ُث ام قثدو اآد هلل ▐ اهث دا
ٌ م غا ًماَّ فإن عثى آري ن نرموةَّ و نرمو ُة ص
بددا عثو نافعددمَّ و ُفددت عددى آ د آ د ك خلددري يف عمددل و ب فددا و ع يددم و د عوة و بهددا آددا د س غددريهىَّ وإذ
دبَّ و َ د د د ِك تددأن فد تنثددبَّ وكددان ﭐبد دام ِهد م َذ ِد َ
دا َّ فثد س تددأن ان تنثد َ دام بددني حا نددا وحددال لددثف عرفد َ
قايلد َ
ت م م مف يقول « :ناس يقو ون :ق كل ﭐآرئ آا ُالنبَّ و عا فون يقو ون :ق ٍ كل ﭐآرئ آا ينثمب» .ﭐـه.
اي ان دمرء يع ُظى فأنُب عن ت ق باعتما آنثوبب ذي يردوهَّ فإذ ع ُظى آنثو ُبب ع ُظى ق هَّ وإذ نزل آنثوبب
دزل قد ٍ هَّ فثد كاندام مهدى لددثف ôيف عثدو عظ مد ًم ُفتِ َ دام عدى انددو ع دمعا ف نافعدمَّ فمددو كري عثدو آد
ن َ
ن ددوَّ و ص ددرفَّ و ألهددول عثددو ألهددث م؛ كا تفلددريَّ و فقددبَّ و م د يثَّ و َلعتقددا َّ وبددو كري عثددو ب ددم آ د
وآصددنث م د يث = إن ﭐنفجا هددا بددني اع ددن ى حتددة كددأَّنى يأخددذوَّنا بأي د ،ى يد رل عددل اعظددى كر آددم تددد ُآ د و هبدداَّ
س :آا ثعثمداء َل تُع ر عى كر آات؟َّ قدال« :يكفد ى كر آدم عثدى»َّ يعندد غند دمق ِّ ِّ دل ث افظ عمو َذ ِ َا قال ٌ
َّ و عمددلَّ= ان آددا ُيفددت عددى آ د انددو ع عثددو و ملعددا ف تددد هددد آددري ن نرمددوة آددب آددا ُتلددقة بددب آ د آدداء بخددا
58 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
=و عوةَّ و بها َّ و ب فدا َّ و ع يدمَّ َل يو زيدب كر آد ٌم اخدرىَّ وآد هندا قدال ﭐبد ت م دم مف د « :اعظدى كر آدم
كر آددم ان يلددتق َى عددل ي د هللَّ وآ د ﭐسددتقاآتب عددل يد هلل ان ددزو َلسددتقاآم»؛ اي ان اعظددى آددا اصددل ثعم د آ د
مد ♀ وكا لثف صامني.
قربم إىل هللَّ و تد داءت اهوعا يف كا ن ِّ
ينثب عثو نافعم مل ُ ِّ
دعف ب ددم يف كتددب تددد هددنف ا
درت يف بيددات و ألحا يددث و بثددا َّ وآددا ف ددا آ د عثددو قددرآنَّ ثددى ضد ُ
وإذ نظد َ
دأخري آ ِّ ًتدا َل ح داة دبَّ ف دد عمدا ٌت إنتداة ٌم ُي َ
رهدف بعِّد ا إز ء ملتأخرون ع عثدو قدرآن؛ كأندا تقدرا يف كتدب ملت ِّ
ِّ
بعض.
واآددا آددا ددداء يف قددرآن و رلددنمَّ و بثددا َّ وكددا ألو ةددل ددذي هددنفو يف َه د ِذ ِه عثددو ؛ يزي د ملددرء آعرف د ًم وإ ًكدداَّ
وإي ًنداَّ وهكَد َذ جيدب ان يكدون طثدب عثدى :ان ُجتعدل َه د ِذ ِه عثدو َ تدد ﭐنت دام إ ندا ُآث َقد ًم بعثدو ألو ةدلَّ وان يصددع َ
بنلددان بد ﭐسددتقر عث ددب ملتد ِّ
دأخرون إىل آددا كددان عث ددب ألو ةددل ااضددونَّ حتددة يف عثددو ب ددم؛ آد ن ددوَّ او اهددولَّ او
ُآصنث َّ او غريها إذ دعل بنلان ن ا َ قثمب َه َذ ملعنة اآكنَب ان يرقدة بنفلدب ويرقدة بداخلث إىل عثدو نافعدم تدد
ُقرهبى إىل هلل ▐.
ت ِّ
ِّ
ملتأخري ف بَّ فا ن وَّ تأن يف تص ردرف قر ٌ إىل هللَّ و َ د د ِك اها او آل ًم ف و ُآ ِّوكل عثى داء آ آتكاة ِّرسا م ً ر
قربددم إىل هللَّ و َ د د د ِكن ا َد د ُدم ت اددا كثفددام قثددو يف تناوعدداَّ فصددا ُف دغل
و ألهددولَّ و ملصددنث َّ و قو ع د َّ عثددو ٌ ُآ ِّ
قثددو هددو ظددو هرَّ واآددا نظددر يف حقاةق ددا وآددا ف ددا آ د ملعددااَّ وتص د ردرف لددثف ف دداَّ وآددا ك دانو عث ددب؛ َه د َذ هددا
ٌ
داهلَّ فإنب َل يعرف جل ل إَل عث ء ضع ًفاَّ و َه َذ ر
اث لري عل َلدت ا يف عثىَّ وان آ عرف عثى عرف انب
دنقص؛ إَل عثدىَّ وآدا هدى عث دب آد ناس آد ك قال س ٌل ترل ِّي ؒ َت َع َاىل؛ ايَ :ل يعرف ملرء آمث َ آا يفق
آعرف ًم بج ثب ود ل ناس. عث ً ﭐز آ عرف حق قم عثىَّ فكث ﭐز
ملقربددم عن د ه ▐َّ
ِّ عددا فنيَّ وان جيعددل عثو َآنددا آ د نلددأل هلل ▐ ان يفددت عث نددا وعث د كى فتددو
واَل جيعل ف ا حظا ألنفلنا.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 59
ث وَالرَّابِعُ:
النَّوْعُ الثَّالِ ُ
ي القُرْآنِ
َالسفَرِي ِمنْ آ ِ
حلضَرِي و َّ
ا َ
│
وب د ف ا آلألتني:
دملألم ألوىل :ع ر بعض آا نزل يف لفر.
و دملألم ثان م :بفا ة ً
إمجاَل إىل م َِّدر.
اَّ فإنب دعدل فاُتد َم كا ِآدب يف ندوع ألول و ثداا
وا يذكر ح مها اسو ًة با دم ِّك ِّد و دم ِّ
ا و دم ِّك ِّد) ب ُ
ان ح ِّ مهاَّ واعدر َ عد َه دذ ُهنداَّ ويف كثدري آد ألندو عَّ وكأندب تدرك ( دم ِّ
ح و ها ت ة وضوح ا.
مِّدرَّ وهد بقاآم.
َ قرآن يف ري هو :آا نزل آ
و مِّد ر
فري آنب :آا نزل يف لفر.
و ل ر
إقاآتددب – اي :ح ددني قددرآن ن د ً
دازَل عددل نم د ِّدد ♀ يف فددإذ ك ددان ن دازل آ د
كونب ُآق ًمداَّ و َذ ِ َا يف بث ي مها :آكم و دم ينم -فإنب ُيلدمة ( َ
حِّ دريا)َّ وإذ كدان ن ً
دازَل
مد ♀ يف غريمها فإنب ُيلمة (سفريا). عل ن ِّ
ِ
و ُيثت َقط آد َهد َذ ضدابِ ٌط نداف ٌب يف ان آدا ندزل بمكد َم او با دم ينم ف دو ح َِّ د ٌّ
ريَّ وان آدا ندزل
دفريَّ فم دا ُذكِ در قمددل آدم دا نددزل عددل نمد ِّدد ♀ بددمن َ نخثددمَّ او خا د م دا ف ددو سد ٌّ
إقاآتب ♀. هاتني دم ينتني ثتني مها َ
بتموك ُيع ر سفريا؛ ألنب نزل خا
ريَّ فددإن عاآدم حا ددب ♀ هددو كو ُندب يف
مِّ د ر
و ألهددل آددن يف قددرآن هددو َ
بقاآمَّ واآدا لدفر ف دد ح ٌدال عا ضد ٌمَّ ف كدون ندازل عدل نم ِّدد ♀ يف لدفر
قث ًا.
فأآدا دملألم ألوىل -وهدد عد ر بعدض آدا ندزل يف لدفر -فقد ذكدر د ُم َصنِّف ؒ
ثمدان م افر آنب:
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 61
َ
ألول :هدو دمذكو يف قو دب( :كآيَة اتلـيَ ُّمم)؛ يعندد قو دب َت َع َ
داىل ﴿ :ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭺﭻ
بعض آيم وضوء يف سو ة دمداة ة.
ة َّ]6:وهد ُ ﭼ ﴾ [ ااة
اي ان آدمدا نزل عدل نم ِّدد ♀ يف سدفره دم دا كدان بمنًدة قو دب تعداىل ﴿ :ﯸ
ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﴾ [ مقرة].
دافر َّ و ُ وي ف ددب ا ٌء َل يثمد ُامَّ ف ددد
دازل عددل نمد ِّدد ♀ حددال كونددب ُآلد ً ف ددو ند ٌ
آ د آخددر آددا نز ددام آ د قددرآن كم دا ثمددام يف « ص د »َّ َ د د ِك تع ددني آوض دعب ا يثم دام ف ددب
ا ٌء.
و ر بب :دمذكو يف قو بَ ( :و َيو َم َفتـــح ﴿ َ
آمـــ َن الرســول﴾) إىل آخدر رلدو ة؛ اي ٍ
ان آدمد دا ن ددزل ع ددل نم د ِّدد ♀ يف لد دفر آخ د ُدر س ددو ة مق ددرة ﴿ :ﮗ ﮘ ﮙ
و خلاآس :سو ة ألنفدالَّ فإَّندا نز دام ب د(بَـــد ٍر)َّ وكدذ لدا سَّ وهدو قو دب ﴿ :ﮞ
ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﴾ [ مرت.]19:
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 63
دمد دا س ددأل نم ددد فل ددو ة ألنفد دال نز ددام يف ب د ك د ثم ددام يف قص دم س ددع ِ ب د اي وقد دا
غناةى فر هَّ ثى ُا ِنز َ ام رلو ة.♀ س ًفا آ
ني» آد حد يث اي وكد َذ ِد َ
دا بيددات دمذكو ت آد سددو ة مد ِّدرتَّ ثمددام يف « صد
ذ ٍّ ◙ اَّندا نز دام يف محدز َة وهداحم بَّ وه ُدى دمما زون ثكفدا يدو بد َّ فقد بدرز آد
دملثمني :محددزة ب د عم د كف دا ُ :عتم د ُم وف د م ُم ﭐبنددا ب ع د َمَّ و و د ب د ُعتم د َمَّ وقددابث ى آ د
دمنثبَّ وع ر ب اي طا بَّ وعم ُة ب ما ن ╚.
وكان َه ُؤ ََل ِء نفدر ِّلدتم ك رث دى آد قدري ِّ َّ وك رث دى آد بندد هافدىَّ فنز َ دام َه د ِذ ِه بيدات
ف ى.
ة َّ]3:ملد ددذكو يف قو د ددب: :قو د ددب تعد دداىل ﴿ :ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﴾ [ دم د د داة
و ثد د داآ
َ َ
ات َر َســموا)؛ اي اَّندا نز دام عددل نمد ِّدد ♀ دم دا كددان بعرفد َم يف حجدم
( َوع َرفـــــ ٍ
عمر ◙.
ني» آ ح يث َ
و عَّ ثمام هذ يف « ص
ف ِذ ِه ألفر ثمدان م ك رث ا آدمدا نزل عل نم ِّد ♀ يف لفر.
ري إمجد ً
داَل -ف ددد دمذكو ة يف قو ددب: مِّ د ِّ
واآ دا د دملألم ثان ددم -وهددد بفددا ة إىل َ
َ َ َ
( َوالـحضـري وقوعـه كثيــر)؛ اي ان افر َ آا نزل عل نم ِّدد ♀ يف َ
مِّ د ِر
64 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
س وَالسَّادِسُ:
النَّوْعُ اخلَامِ ُ
اللَّيْلِي وَالنَّهَارِي
│
ِ
عثم دب هددوَّ فاتص دل خلددرب إىل اهددل قمدداء ويكددون خددرب ص د اي يف قو ددب ( :ث ٍ َث د َم) باعتمددا
با ث لَّ وكان آدم سمعب َه َذ دمخمِدر آندبَّ ثدى دم دا دداءهى وقد اقداآو هداة فجدر وهدى
آتود دون إىل ب دام ملقد س اخدربهى بددأن نمدد ♀ قد ُحد ِّدول إىل كعمدمَّ وب د َ َذ
ِّ
يرتفب بفكال بني م يثنيَّ و ُيعثى ان آيم قمثم آي ٌم َّنا ي ٌم َل ث ٌم.
نمد د د ِّدد حت د د دة افد د ددا إىل ان د د د ا هد د ددد د د دمر ةَّ َل بيد د ددم ثان د د ددم تد د ددد ُخص د د دام بد د ددأزو
داىل ﴿ :ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ
♀ يف تخ د ددريَّ وهد ددد قو د ددب َت َعد د َ
وكددان ُ
نزوع دا عددل نمد ِّدد ♀ كم دا ذكددر د ُم َصنِّف ث داَّ فددإن سددمب نزوعددا دم دا
اى عمد ُدر ◙ سددو َة وقددال عددا« :يددا سددو ُة؛ ا َآدا و هلل آددا َت د ٍخ َف ٍ َ
ني عث نداَّ فددانظري ك ددف
وكانام نِّلداء هدرد قِّداء حادداُت آد ث دلَّ فثد ِ يث .آتف ٌ عث ب. ختردني »...م َ
عمر آا قال؛ ُانز ام َ
تثا بيم يف ث ل. مد ♀َّ وقال ُ
دعام إىل ن ِّ
و ر بب :آيم توبم عل ثاثم ذي ُخ ِّثفو َّ وهو دمذكو يف قو ب:
َ َ َ َ ِّ َ َ َ َ
أي ﴿خلــفـوا﴾ بتوبـــ ٍة يقيـنا َوآيَــــة اثللثـــــة اَّليـــنا
داىل ﴿ :ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ
وهد ددد قو ُ د دب َت َعد د َ
ﭜ ﭝ ﭞ ﴾ [ توبمُ َّ]188:
وس رمو بد( ثاثم ذي ُخ ِّثفو ) َل ( ثاثدم دذي
ختثفددو )؛ ألَّن دى ُا ِّخ درت تددوب ُت ىَّ ف ددى ُخ ِّثفددو يف قمددول تددوبت ىَّ وباعتمددا خددرود ى ختثفددو
عد خلددرو إىل غددزوة تمددوكَّ ف ددى باعتمددا جل ددا آ َتخ ِّثفددني؛ اي آتد ِّ
دأخري عد خلددرو آددب
68 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
دمجاه ي َّ وباعتمددا توبدم ُآ دخثفني؛ اي آدؤخري عد قمدول توبددم آدن ى دم دا ددداءو إىل
مد ♀ وﭐعتذ و إ ب. ن ِّ
ث ددلَّ وكاند ِ
دام توبددم عثد ى قد نز ددام يف بيددات آد سددو ة توبددم يف رثثددث بخددر آد
ني» آد د د حد د د يث كع د ددب بد د د آا د ددا ◙ دمد د دا ك د ددان نم د د ردد ثم د ددام َهد د د َذ يف « صد د د
♀ يف ب ام ا ِّ سثم َم.
هال ب ُاآ دمَّ
و ثاثم ذي ُخ ِّثفام توب ُت ى هىُ :آر ة ب رب بَّ وكعب ب آا اَّ و ُ
وجتمب او ةل اسمداة ى يف قو ندا( :آكدب)َّ فد( دم ى) ِد ُمر ة بد رب دب ◙َّ و( كداف
ُ
آ د د رل نتد ددا َّ واآد دا ث د ددل فإند دب يكد ددون سد ددكنًاَّ و د د ل قو د ددب تعد دداىل ﴿ :ﭷ ﭸ ﭹ
داىل ﴿ :ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ
ن ددا ِّي قو ُ د دب َت َع د َ وآد د
ة َّ]3:فإَّند د دا نز د ددام ع د ددل نمد د د ِّد ♀ ي د ددو عرف د د َم بعد د د ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﴾ [ ااةد د د
│
واآددا بيددم ِّتددتاة م ف ددد بيددات عدت در تددد نز ددام يف بددر ءة عاةتددم ▲ يف سددو ة
نقلَّ فابيم ص ف م تد تق آام ذكرنَا ف دا حد يث عم َدر ◙َّ واآدا َهد ُؤ ََل ِء بيدات
دامَ « :وإِند د ُب َ َ َت َ د د ُ ِآنٍد د ُب ِآ ٍثد د ُدل
فف ددد « ص د د د د » ان عاةتد د َم ▲ ند د د د د دزول بيد ددات قا د ٍ
فقوع دداَ « :و ُه د َو ِيف َي د ٍدو َف ددات» ي د رل ع ددل ان
ان» -اي د ر ِّ َ « -و ُه د َدو ِيف َي د ٍدو َف ددات»َّ ُ
جلمد دَ ِ
ُ
دا َعددرم ددذي نددزل آنددب ♀ كددان يف يددو آ د ايددا ِّتددتاءَّ و َه د َذ هددو ددذي َذ ِد َ
ند ومجاع ٌم.
ذهب إ ب رمثق ر
درب عد د ن ددزول َع د َدرم آند دب ♀ عند د وطد باعتم ددا ان َه د َدذ خ د ً
ر ون ددازع ف ددب رلد د
كان يف ه ف او فتاءَّ وهو آتجد ٌبَّ ِكنم دا ذهدب إ دب ُمثق ن ردد اي حال َ ودو وحد عل ِّ
فقوعداَ « :و ُه َدو ِيف َيد ٍو َفدات»؛ اي
اقوىَّ فإن ألهل ان خربها هو ع تثا مالَّ ُ وغريه َ
د د دمصري إىل َلحتم د دال د دذي ذكد ددره عن د د ند ددزول تثد ددا بيد دداتَّ فا د دمصري إ د ددب اوىل آ د د
وطد.
ر رل
كل :فا دمِّمو كونب ه ف ا او فتاة ا آ بيدات و رلدو قث ٌدل؛ قثدم ِذكدر َذ ِ َ
دا وعل ٍّ
يف ألحا يث و بثا .
72 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
سعُ:
النَّوْعُ التَّا ِ
الفِرَاشِي ِم َن اآليَاتِ
│
ا وضوحب.
فر ِّ وا يذكر ح
قددرآن عددل نمد ِّدد ♀ يف فر فددب؛ سددو ٌء كددان ن داة ً َّ او ا :آددا نددزل آ د ِ
و فددر ر
غري ناةى.
ثجثوس او نو عث بَّ ُس ِّمد ( ِفر ًفا) ألندب ُي ٍم د و ِفر ش هو :آا ُيملط عل أل
و ُيوط ُأَّ ف ُنث عل آوضب جلثوسَّ و ُينث عدل آوضدب ندو َّ وآدر ُ هى هندا :آدا ي د ر
ختص
داةى او كدان يقظ َ
دان غدري نداةىَّ بمدا ُجيعل ب ♀ ثنو عث ب؛ سو ٌء نزل عث ب وهو ن ٌ
و ِكنب دا ٌس عل فر فب ♀.
فأآا دملألم ألوىل -وهد ع ر بعض بيات يف ِفر ف م َّ-ف د دمذكو ة يف قو ب:
َ َ َ َ َ َ
ف نومـــه ف َبيـت أ ِّم َسل َمـــه كآيَــة اثللثـة المقد َمــــــه
اَّن د دا اي :آي د ددم س د ددو ة توب د ددم ﴿ :ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﴾ [ توب د ددم َّ]118:و ص د د
نز ام و نمد ♀ عل ِفر ِفب يف ب ِ
ام ا ِّ سثم َم. ر
ا :-ف د دمذكو ة يف قو ب: ِ
واآا دملألم ثان م -وهد بفا ة إىل ملث با فر ِّ
َ
األنبيَــــاء َوحياَ َ يَل َحقــه الـنازل مثـــ َل ُّ
لكــون رؤ َيـا الرؤ َيا
ناةى؛ كلو ة كوثرَّ ه در ا آا َ ِ
مد ♀ وهو ٌ نزل عل ن ِّ ايُ :يث با فر ِّ
وطد يف «نُقايم عثو »َّ وكان ألوىل ان ُيقال: ر بب رل
َك ُل د د دو َ ِة َك ٍو َث د د د د د ِر َو ٍسد َط َق د د د د د د ٍو ِ َي ٍث َ ُق د د د د ُب ند د دا ِز ُل ِح د د د د د د َ ن د د د د د د د ٍو ِ
ناةى.
مد ♀ ٌ
عني اَّنا نز ام و ن ر
فإنب ُي ِّ
نا ى ب ال عا ضم يف نو ؛ وهد ررؤيا. و ُافري إ ا عن
74 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
داىل ﴿ :ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﴾
ألهددل يف قددرآن تث ِّق ددب با لم داع و قددر ءة؛ كم دا قددال َت َعد َ
ق اآم]. [
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 75
( )1إىل هنا تدمدا دمجثس ثااَّ وكان َذ ِ َا ثم خلم س ثاا و عتدري آ ف ر مجدا ى ألوىلَّ سدنم تلدب
وثاثني بع أل بعمداةم و أل ف.
76 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
النَّوْعُ العَاشِرُ:
ب النزُولِ
سبَا ُ
أَ ْ
│
نردزول) آددب مادددم إ ددبَّ و َهد َذ آفقددو ٌ يف كددا اكثددر دمتق ِّ آني وا يددذكر حد (اسددما
دمصنِّفني يف عثددو قددرآنَّ فثددى يددذكره ز كت د رد يف « ربهددان»َّ وَل ُم ٍثق ند ردد يف «آو ق دب
وطد يف « بتقان».
ر عثو »َّ وَل رل
تثم دس عمددا ة تددؤ ِّ ي إىل آددا ُيع ِّم در ع د آعندداهَّ فددأتو بم دا ف ددب طددو ٌل؛ وف درع د ِّ
متأخرون يف ر
قاا او غريه.
كا دمذكو يف كتا «آناهل عرفان» رثز ِّ
وطد -ان دب ذكددر َه د َذ َّ
ِّ جد -وهددو آ د ف د وخ رل د
وآ د ذخدداةر كتددا « ت ل در» ثكدداف ِّ
فإن دب قددال( :هددو دذي نددزل بددب قددرآن) .ﭐـه؛ اي :هددو اآد ٌدر نددزل بلددممب قددرآ ٌنَّ فا م داء يف قو ددب:
(بب)؛ اي بلممبَّ ف د ثلمم م.
قرآن ألدثب. ص ان ُيقال :هو آا ُا ِنزل فدد ٌء آ
ص آ َه َذ واخ َث ُ
وا ٍل َخ ُ
وقو ُ نا( :فدد ٌء) يتمل بي َم و بيتني و رلدو ةَّ فقد يكدون ندازل آيد ًم او آيتدني او اكثدرَّ
ع ً آ بياتَّ وق يكون نازل سو ًة تاآ ًم.
وقو نا( :ألدثب)؛ اي :وقوع اآر نزل قرآن بع َ ه.
آعنة خا ٌّ َّ وهو كو ُنب ُآتع ِّث ًقا ب ا ثم.و َه َذ دمعنة ثلمب ُير بب ً
نر د دزول وامه د َدل د دمتك ِّثمون يف َهد د َذ ند دوع اس ددما َ ن ددزول ق ددرآن عاآد د ِمَّ ف ددإن اس ددما
نوعان:
د ُم َصنِّف وغريه. اح مها :اسما ٌ خاه ٌم؛ وهد دمذكو ة عن
تددد ُانددزل ألدث ددا قددرآنَّ ف دإن َهد د ِذ ِه ُتلددمة و بخددر :اسددما ٌ عاآ د ٌم؛ وهددد :د دمقاه
و َهد دذ ن دوع آ د ألسددما هددو با د دم ِّل ألعددلَّ إذ ُيم د د ُ ف ددب د دمقاه و غايددات تددد
ألدث دا ُان ِدزل قدرآن ك رثدبَّ ثدى يكدون يف ضدمن ِ ا َه د ِذ ِه ألسدما خلاهدمَّ فاألسدما خلاهدم
عاآم. تد هنف ف ا دمصنِّفون تردب ً
اها إىل ألسما
قرآ ن نوعان: قرآن جلاآعمَّ فإن آقاه نرزول هو آقاه و َهدذ نوع آ اسما
اح مها :آقاه ُ عاآ ٌم؛ وهد تد ذكرناها.
ِ
يات و بخ ددر :آقاه د ُ خاه د ٌم؛ وه ددد ملتع ِّثق ددم بِ ُل د َدو ِ ِه و ح د ًة و ح د ًةَّ مم دا ُيل ددمة :ه د
رلو َّ او آوضوعات رلو َّ او غايات رلو ِ .
واآدا مللددألم ألوىل آد مللدداةل أل بددب تدد ذكرهددا ممدا سددم َ عد ر ه -وهدد إفددر اسددما
نرزول با تصن ف -فق افا إ ا بقو ب:
فيــه َفيَ ِّمــم ََنــ َو َها ٱستف َساراَ َ
األس َفــاراَ َ َ
َو َصنــف األئمـــة
فات كثدري ٌة؛ اقد آ ا:
اي ان َهدذ نوع آ انو ع عثو تفلري و قرآن ُهنِّفام ف دب ُآصدن ٌ
و حد د ِّيَّ وآد د رها :كت ددا نرد دزول» ث ددافظ عد د ِّ ب د ِ د دم ِّ
يندَّ وافد د ُ كت ددا «اس ددما
علقاا. حجر َلب » جاع « كتا ا: احلن ِ
ِّ ُ
ِّ ي ددم» إىل اند دب ت ددرك اك َث د دره يف ُآل ددو تبَّ فث ددى َيد دتِى ددب وطد يف «إتدم د دا
ر وقد د اف ددا رلد د
دري آدم دا ف دب ا يدتى دمصنِّفب ُتريدرهَّ ثدى مجدب
دوع يف ُمثد ي َّ فد ُعثى ان كث ً
تم ُِّبَّ وكتابب آنم ٌ
نرقول». ب ﭐسمب « :ما
كتابا يف َهدذ َاو َع َ
وطد ًر رل
ِ
واقرهبدا آأخد ًدذ َّ وانفع ددا عمددو خلثد ؛ كتددا ُ « صد وآد النددف دمصنفات ف ددبَّ
عد ؒ. ِ
آقمل ب ها ي و ِّ نرزول» ثت د ُملن آ اسما
نردزول هددو نقددل دم ُضَّ وإ ددب و دملألم ثان ددم :بعددا بددأن طريد َ آعرفددم اسددما
َ َ َ
افددا بقو ددب( :فــيَ ِّمم َن َوهــا ٱستف َســارا)؛ اي إذ ا َت آعرفد َم سددمب نددزول آيددم او سددو ة
تم ٍلب آ كتب د ُمصنفم ف بَّ فا طري َ إىل آعرفم اسما نرزول إَل با نقل. فا ِ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 79
جد يف « ت ل د ددري»( :امجعد ددو ع د ددل ان د ددتك رثى ف د ددب َل جي د دوز ب د د ون لمد د داع
قد ددال كد دداف ر
نردزول خلاه دم بددا نظر و َلسددتنما َّ فلددم ل و ملتدداه ة) ﭐـه؛ ايَ :ل يص د َت َن رثد ُ
دب اسددما
آعرفت ا ودو ُ نقل يف دمرويات.
واآا دملألم ثا ثم -وهد اقلا دمرويات يف اسما نرزول -فأفا إ ا بقو ب:
َ َ َ َ َما فيه ير َوى َعـن َص َح ٍّ
َوإن بغيــــر َسنــ ٍد فمنقطـــع اب رفـع
ٌ َ َ َ
أو تابعـي فمر َســـل ..................
آرفوع.
ٌ اي بإسنا َّ ف و
فا نوع ألول :آا كان ع ه ٍّ
نقنب.
اي بغري إسنا َّ ف و ُآ ٌ
و نوع ثاا :آا كان ع ه ٍّ
تابعد بإسنا َّ ف و ُآ ٌ
رسل. ٍّ و نوع ثا ث :آا كان ع
و ند دوع ر ب ددب :آ ددا ك ددان بغ د در س ددن ؛ فإن دب َل ُيقم ددلَّ و َهد دذ ن دوع جي ددوز ان يك ددون ُآتع ِّث ًق ددا
كم دا عددل كد ِّدل آددا كدان بغددري إسددنا ؛ سددو ًء
دوز ان يكددون ُح ً
با تدابعد؛ ألندب اقددر ُ آددذكو َّ وجيد ُ
تابعد.
ٍّ اي او ع
كان ع ه ٍّ
نرزول نوعان: وتقريب دمذكو هنا :ان دمرويات يف اسما
اي.
ص ِّ اح ُ مها :آا كان ع
ابعد.
ت ِّ و بخر :آا كان ع
اآا آا َل إسنا ب فا ُيع ر آروياَّ وإنمدا ي خل يف اهل نقل.
كمب ر ر ؛ ألن ُعم ة دمنقوَلت هو بسنا .
وآا َل إسنا َ ب ف ُ
صد ابم و تدابعني آدم دا ددداءت ُآلددن ًة عدن ىَّ فم دا هد فمقددد نظددر يف دمرويات عد
رس د ٌدلَّ
ف؛ ألن دب ُآ َ
تد دابعد ف ددو ض ددع ٌ ٌ َّ وآ ددا هد د إس ددنا ه عد د
اي ف ددو ه د
ع د ص د ِّ
جد -ان يكددون ُآلددتن ُ ها ف كاي د ُم ت دابعد سد َ
دمب نددزول جيددب -كم دا تق د يف كددا كدداف ِّ
ه ددو :لمد داع و د دمتاه ةَّ وق د ختث دف ودو ه ددا بل ددمب ب س ددالَّ فمروي دات ت دابعني يف
نردزول -وإن هد ام اسددان ها إ د ى -ف ددد ضددع ف ٌم؛ ألَّندا آد مجثددم دمر س لَّ اسددما
و دمر س ل حكم اِّ :عف.
َ د د ِك با تفلري -وآنب عثو قرآن – آدمدا ُيتلاآ ف ب يف دمنقوَلتَّ فا دمر س ل
تكددون ُعمد ًة يف تفلددريَّ ذكددره ﭐبد ت م دم مف د يف « ُآق ِّ آدم اهددول تفل ددر»َّ وﭐبد حجددر
يف « نركام عل ﭐب صا »َّ و َذ ِ َا برشطني:
اح مها :تع ر تثا دمر س لَّ بأن تكون ع ﭐثنني فأكثر.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 81
ُاتددا ف ددب إىل نقددل عد خددا ٍّ َّ ف ددو يف َهد َذ كا دمغازيَّ فددإن آعدداا قددرآن كدريى واخمددا َ
عثددى تداةب دذي ذكرهددا بددني نداسَّ فتكددون آد
آغددازي نمد ِّدد ♀ يلددتف ُض ُ
َل ُاتددا ف ددب إىل نقددل خددا ٍّ َّ فأنددام ددو تنثمددام إسددنا ً يرويددب فد ٌ
دان عد فدان عد فددان ان
بد ً كاندام يف لدنم ثان دم فددا تكدا جتد َهد َذ ؛ ألن ُفد رة َهد َذ وﭐستفاضد َتب َا ٍغنَد ٍام عد نقددل
خا ٍّ ف ب.
يَّ سدو ٌء هد
صد ا ِّ مروي عد
ِّ ق ِ
دول آدا يتع رثد با د إذ ُعثِى َهد َذ دذي سدم ؛ بقدد آد
دابب
وطد -وهدو ت ٌِّ ثلدإسنا ُ ه ا ا يص ؛ هل ُيع آ دمرفوع ا َل؟ فدإن د ُم َصنِّف تم ًعدا ر
آرفوعا؛ إذ قال نا ىَ ( :ما فيه ير َوى َعن َص َح ٍّ
اب رفع)؛ اي :آدا دداء ً ُمثق ند -دع ُثوه
دمرفوع؛ اي :آدم دا ُيِّداف نردزول فإندب آد صد ابم ╚ آد خلدرب عد اسدما ع
آرفوع ُحك ً .
ٌ مكىَّ ف و
مد ♀َّ وتكون إضاف ُتب هنا باعتما ُ
إىل ن ِّ
تفلددري إذ ا ُيص د ِّر برفعددب إىل صد اي يف بددا واهددل عثددى ُآتنددازعون فد جيدددء عد
نمد ِّدد ♀؛ هددل يكددون آرفو ًعددا تع رثقددب بمعدداا قددرآن -وهددو وحد ٌدد َل ُه د َرب عنددب
بادت ا -ا َل يكون آرفو ًعا؟
82 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
دوعى( :سم د دب ند ددزول كد ددذ وكد ددذ -ويد ددذكرون آي د د د د ًم او س د د د دو ًة -هد دو َك ٍ د د د َام
اح د د ها :قد د ُ
و َك ٍد د د َام -ويذكرون قصم او حكاي ًم).
قوعى( :كان كذ وكذ -ويذكرون حكاي ًم َّ-فنزل قو ُ ب َت َعا َىل -ويذكرون آي ًم
وثان اُ :
او سو ًة).
قوعى( :نز ام َهد ِذ ِه بيم يف كذ وكذ ).
وثا ث اُ :
و َهد ِذ ِه أل فاظ ثاثم ب ن ا ٌ
فرم:
نص.
رصي َّ ف و ٌّ فاألول :آ با
ظاهر. و ثاا :آ با
د ُمجمل.
و ثا ث :آ با
وق ذكر َهد ِذ ِه ألنو ع ثاثم ﭐب ت م م مف يف « ُآق ِّ آم اهول تفل در».
فأآد دا ند دوع ألول و ث د داا :ف مد دا آرفوع ددان ب ددا خ دداف عند د آد د اكد دى برف ددب اس ددما
نرزول.
واآدا ثا ددث :فجددرى ف ددب خلددافَّ فنريقددم مخددا ِّي وآلددثى إ خا ُ دب يف دمرفوعَّ واآدا
ِ
وغريه -فا ُي خثو ُنب. طريق ُم دمصنِّفني يف مللان -كأمح َ
لثم دا عددل خدداف طريقددم مخددا ِّيَّ و َه د َذ ف ددب نظد ٌدر
وزعددى ز كت د رد يف « ربهددان» ان ُآ ً
» َّ- دثمأ خ ددتى كتاب ددب بد د(كتا تفل ددري) -وه ددو آ د اقصد در كت ددب « ص د نيَّ ف ددإن ُآل د ً
َب د ِّ ٌ
دنسَّ وكد د َذ ِد د َ
دا ُيودد د آث ُث د ددا فد د آو ضد د َدب اخد ددرى آد د واو ف د ددب آرويد دات آد د َهد د َذ جلد د ِ
داىل ﴿ :ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ
وثان ددا :آي ددم ل دعد يف س ددو ة مق ددرةَّ وه ددد قو ددب َت َع د َ
.]53: ﮝ ﮞ ﮟ ﴾ [ ألحز
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 85
داىل ﴿ :ﯣ ﯤ ﯥ
هلل؛ و ﭐخت ٍذ َنا آقا َ إبر ه َى ُآصلَّ فنزل قو دب َت َع َ
فقثام :يا سول َ
ُ
م د رر ﯦ ﯧﯨ ﴾ [ مقرة َّ]125:وآي ُم مجا َّ قثام :يا سول هلل؛ إن نلا َءك ُيك ِّث ُم ُ
فمره ان اتجم َ فأنزل هلل آيم مجا ِ »...م َ
يث. و فادرَّ ُ
قدرآن هد ام ف دا َهدذه ألحا يدث ان دمذكو ف دا كدان فد َ ذه دمو ضب أل بعدم آد
سم ًما نزوعا.
نرزول -وهو اول دمصنِّفني يف َذ ِ َا -تد آقمدل يف اسما وآدم افر ص
غري و ح .
داآبَّ ثى هنف بع َ ه ُ
ٌ ف
وكتابب كتا ٌ ن ٌ
ُ عد َّؒ
ب ها ي و ر
86 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
│
وا ي د ِ
دذكر د د ُم َصنِّف حد د (اول آ ددا ن ددزل)َّ وكأند دب ترك ددب وض ددوحب كم د دا تقد د يف نظ ددريهَّ
اوحد آنب إىل نم ِّد ♀. فا دمر بد(اول آا نزل آ قرآن) اي :اول آا ِ
واآا دملألم ألوىل -وهد آعرفم اول آا نزل آ قرآن :-فأفا إ ا بقو ب:
َ ٌ َ َ َ َ ِّ ِّ َ َ َ ََ َ
أولـه والعكس قــوم ي ثـــر ٱقـرأ لَع األصـــح فالـمدثــر
عكس قول ألول :بأن ألول آدمدا نزل هو ه سو ة عث َّ ثى سدو ة دم ِّثرَّ واقد َ َُ
ِ ِ
دابر ب عم هلل ◙. آ تُن َقل عنب َهدذه ألو م هو ُ
يى؛ فعاةتد د ُم ▲ جتع ددل اول آ ددا ن د َ
دزل س ددو َة عثد د َّ و ُيعث ددى بد َ د دذ :ان خل دداف قد د ٌ
ودابر ◙ جيعل اول آا نزل سو َة د ُم ِّثر.
ٌ
دب ان أل دم تُم ِّ د او دم نددزول سددو ة عثد ؛ َ د د ِك ُيمكد ان تصد ألو دم تددد
وَل يد َ
دابر باعتم ددا آعن د ًدة خ ددا ٍّ ؛ وه ددو :باعتم ددا فت ددو ددوحد؛ اي ﭐنقناع ددبَّ فتك ددون
قصد د ها د د ٌ
سو ُة عث ق نز ام او ًَلَّ ثى فتدر وحد -اي ﭐنقنب َّ-ثى نز ام بع ه سو ُة د ُم ِّثر.
ايِّدا بددأن ألو دم دمذكو ة يف سددو ة دم ِّثر باعتمددا كوَّنددا تاآد ًم كاآثد ًمَّ
قددول ً ويمكد
آخرهددا تددأخر نزو ُ دب يف قص دم اي
فا دذي نددزل آ د سددو ة عث د هددو ه د ُ ها َل تدم داآ ا؛ ألن َ
د ل دمت و ة دمدا ا َ نمد ♀ با رلوء يف قصم دمعروفم.
واآا دملألم ثان م -وهد آعرفم اول آا نزل آنب يف دم ينم :-فأفا إ ب بقو ب:
88 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
فكان ددام او د دم س ددو ة عثد د ِ ُآناس ددمم ثع د د د دم ِّك ِّدَّ واو د دم س ددو ة مق ددرة ُآناس ددم ًم ثع د د
اَّ وب ان َه َذ اتا إىل وقام س َه َذ آد رثبَّ َ د د ِك دمقصو َ هو تود دب ألنظدا إىل دم ِّ
آاحظم َه َذ .
90 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
│
َّ فث ددى يمد د َ ب ددن ى إَل ق ددرآن ددذي ﭐنت ددة إىل َهد د َذ ﭐنقن ددب خ ددرب لم د داء عد د اه ددل أل
وحد كا قرآن(.)1
ٌ مد ♀ آ سنرتبَّ فلن ُتب
تمدا َّ وآا داء بب ن ر
قرآن :-فأفا إ ا بقو ب: واآا دملألم دمذكو ة -وهد آعرفم آخر آا نزل آ
هددث ٌم بخمد در لمد داء وح ًدداَّ وبقددد دوت نمد ِّدد ♀ ُفق د َه د َذ ددوحدَّ فثددى َي ُع د ألهددل أل ( )1فممد ِ
دوَل يف قددرآن ويف رلدنم نمويدمَّ َل ُيددز عث د ِدب ف دد ٌء وَل ُيددنقص آنددب ف دد ٌءَّ و دم دا ﭐنقنددب َهد َذ دوحد آنقد ً
ب ددن ى َهد َذ د ُ
ُتلدر آ ُتلدر آ ص ابم عل َذ ِ َا؛ كأ ِّ ايم َ َّ وانس ¶.
ا ثمام بوفاتب ♀ وﭐنقناع رة ٍبل اف ر إذ ُفق َه َذ وحد آ بث آاَّ فكمدا ان أل وكد ذه ملد ِ
َ
دا تُظثِ دى ُمث د ن و قثددو إذ ُف ِق د آن ددا عثددىَّ فنددو ُ ُمث د ن و قثددو ودددو ُ َه د َذ ِّص دثم بخددرب لمد داء؛ فك د َذ ِد َ
ِ
وحد. وحدَّ و َا ُ َهذه ُمث ِن و قثو ِ َف ٍق ُ َه َذ ِ
دريه ان آد انددو ع عجددرة دمأآو ِ هبددا :عجددر ُة آد بثد جل دل إىل بثد عثددى؛ ألن جل د َدل دري وغد ُ وقد ذكددر ﭐبد عد ِّ
نتع ًتا ح ا با عثى؛ فثم دا ُف ِقد عث ُدى آندب ﭐنقندب آاتام مث نَّ وكى آ بث كان آ ِ
ُ
ِ ِ
آوت قثو َّ وإذ آاتام قثو ُ ُ
ق ِّى يف «إعا دمو ِّقعني»َّ وف ُ ف وخنا ﭐب ُبث ِ يف « َآنٍ َل ِكب». اثرهَّ وافا إىل َه َذ دمعنة ﭐب
ُ
ود د َدال ف ددا وق ددف ع ددل كث ددري مم دا ُت ددذ ف عن د ه د ر آوع وتتفت دام ُق ُث دو حز ًن دداَّ وتتقث دب وآ د س ددا يف أل
دام عددل بثد ن ف ددا دو آد ُدب آرفوعد ٌمَّ وابن د ٌم آوقوفد ٌم ثن َثمددم و تعثد ىَّ و د س ف ددا احد ٌ آد قثدو كمد ً َّ فقد وقفد ُ
معام اخما اهثِ ا ود ت اَّنا كانام بث ً ثعثىَّ فثمدا آات عثى ف ى آاتام َهد ِذ ِه ما َّ وُتول خلث اب ً َّ وإذ تت َ
بعِّد ا كدان عثدى عن ا اهث اَّ فتج ُ آلاد َ واوقا ًفا كانام آ َس ثعثى واهثب ق ذهمام وا َي ُع عدا ِذك ٌدرَّ آدب ان َ
ف ددب ُآلددتمر اكثددر آ د ثاثم داةم سددنمَّ َ د د ِكد د د د د د د دم دا ُتد ِدرك عثد ُدى وﭐفددتغل ن داس با د ر ن ا هج د د د د دروهاَّ فددإن إح د ى َهد د ِذ ِه
دابر ب عمد هلل ُ -تو دو إ دا بعد قدرن عاف درَّ وكدانو َآتد ُ و ِ ي بدا عثى مث ن -وكانام ف ا ذ ِّ ي ٌم آ ذ ِّ يم ِ
دو َ َّ َ د د د ِكن ى تركدو (قدال هلل و صا و ذكاء و ِفننمَّ فمقد دذكاء و ِفنندم يف آبنداة ى وذ ،دى دمودو ي
ددوحد دذي ددداء بددب نمد ردد ندازل عددل آ د م ♀؛ ف نمغددد ان يتخددوف بنلددان آد َف ٍقد ِ عثددى إذ ُفقد
ع ددذ مثد د ز وخل ددا َّ وإذ ُف ِقد د آد د ♀ آد د قثمِد دب او بثد د هَّ ف ددإذ ُفقد د آد د قثمِد دا ه ددا يف ع ددذ
َ
افظ عث نا وعث كى بسا َ و ِّ ي و عثى. و خللا َّ نلأل هلل ان
92 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
َ
الر َبا أَي ًضـا َوقيــ َل َغيــرهَ
قيـ َل ِّ الَكلَــة األخيــــرهَ
ََ
َوآيَـــــة
وطد يف « نرقايددم» عند ذكددر َهددذ ندوع اندب قددال( :ق ددل :آيددم كا ددمَّ وق ددل:
ِّ وعمددا ة رلد
ِّر َبدداَّ وق ددل﴿ :ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﴾ [ مقددرة َّ]281:وق ددل :آخ در ب ددر ءةَّ وق ددل :آخ ددر
سو ة نصدرَّ وق ل :بر ء ٌة).
امج َل باق ا.
فا دمع و يف كاآب ست ُم اف ا َءَّ ذكر نا ى آن ا ف أني تفص ًاَّ و ٍ
فق ل :آيم كا مَّ وهد آخر آيم آ سو ة نِّلاء. ِ
داىل ﴿ :ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ
وق ددل :آيد ددم ِّر َبد دداَّ وهد ددد قو ُ د دب َت َعد د َ
ﮮ ﴾ [ مقرة.]278:
وق د د د ددل :آخد د د ددر سد د د ددو ة بد د د ددر ءة -وهد د د ددد تد د د د د دوبم ﴿ :-ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ
و بخددر :عم د هلل ب د عم داسَّ وعن د ه ان آخددر آيددم نز ددام هددد آيددم ِّر َبددا -و قددول بخددر
ددمصنِّفني يف دري فاةد ةَّ فقدل ِذ ٍكد ُدره عند واآدا آخدر نددازل بمكدم ُآق د ً فدا ي تددب عث دب كم ُ
عثددو قددرآنَّ وآددن ى :هدداحب ددنظىَّ آددب اهددو ِبَّ فددإَّنى ا ُي ٍعنَد ٍدو بددبَّ وإنم دا ﭐعتنددو بم دان
بمك َم. آخر نازل ُآنث ًقا ون تق
دتى ألنددو ع ر دعد ُم إىل نردزول زآا ًندا او آكا ًندداَّ فإندب دم دا
وبتم دا هددذ ندوع ثداا عت در تد ر
َت ٍر َد َى بقو ب( :العِ ْق ُد األَ َّو َل :مََا يَ ْرجَِ ُع إِلََى النَ ُزولِ) ذكدر ان ُت َتدب (ٱ ْثنََا عَ َ
شَ َر
َن ْوعًَََا)َّ وهددذ ع د ُ َل ُيددر بددب مصد در ِد دم ت َتم دب َهد د ِذ ِه ألنددو عَّ فددإن آددا يردددب إىل َهد دذ
ذكر. دمعنة َ
فوم آا َ
دوع آخدر ا يدذكره؛ وهدو
فا نوع ذي افا إ ب بدقو ب( :الفِرَاشِي ِمنَ اآليََاتِ)؛ ُيقابثدب ن ٌ
داةى؛ آثدل قو دب
ا)َّ وافر ُ ه كثري ٌة؛ فمنب آا ن د دزل عدل نم ِّدد ♀ وهدو ق ٌ
( ا فر ِّ
» اَّند دا نز ددام عث ددب ة َّ]3:فثم ددام يف « صد د تع دداىل ﴿ :ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﴾ [ ااةد د
دف بعرف د َمَّ وآنددب آددا نددزل عددل نمد ِّدد ♀ وهددو دددا ٌس يف
♀ وهددو و قد ٌ
د دملج َّ وآن ددب آ ددا ن ددزل ع ددل نم د ِّدد ♀ وه ددو ع ددل حثت ددب؛ آث ددل هد د س ددو ة
فت َّ فق تق آعنا اَّنا نز ام عث ب وهدو عدل بعدريهَّ كم دا ان آد تتمدب َهد َذ أله َدل اآكنَدب
ان يزي عث ب.
وآد غريددب ان ﭐبد سدداآ َم يف « ناسد و دمنلوخ» ذكددر نددوعني يردعددان إىل نردزولَّ
ونقل كا َآب مجاع ٌم آ دمصنِّفني يف عثو قرآنَّ َ د د ِك ا ينتم دو إىل َه َدذي ندوعنيَّ فإندب
َ
دبَّ فمن ددا
دري و ِّل دثم ِّد) عن د كاآددب عددل سددو ة مد ِّدرتَّ وان ف ددا اعاد د َ
ذكددر نددوعد ( مد ِّ
كاآب يف نو ِع دم ِّك ِّد
َ وحريَّ فنقثو
ٌّ سثمد
ٌّ وسفريَّ وآن ا
ٌّ ا وآ ِّك ٌّدَّ وآن ا حِّدر ٌّي
آ ٌّ
وطد يف ر ا وا ُيف ددر و َه د َدذي ند دوعني ب ددذكر؛ َل ز كتد د رد يف « ربه ددان»َّ وَل رل د و د دم ِّ
« بتق ددان»َّ وَل ﭐب د ُ عق ددل يف « ِّزي ددا ة و بحل ددان» دذي ز ف ددب ع ددل « بتق ددان»َّ ف َ د َذ ن
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 95
ِ
دب عثددى إىل ان عثددى َل ند د اي َم ددبَّ فإن دب كمد دا ذكددر ﭐب د آا ددا يف « ُآق ِّ آددم تل د ل» ان دب آددن ٌ
( )1و َه د َذ ُين ِّم دب طا د َ
ثب آب هد ِم عثو َّ َ د د ِك تأن يف ه م ن ِ اقمل عل هلل ها ًقا فت هلل ب ابو َ بان ٌمَّ وآن ٌ محان ٌمَّ فم
نِّ م.
اسا ثعثدى هلل ▐؛ َل ثجداهَّ وَل ِّثرةاسدمَّ وَل ث ِّدذكرَّ
فاألول -وهو ه م نِّ م -بأن يكدون ﭐ تم د ُ
َّ وإنمدا تتعثى عثى عما ًة تتقر هبا إىل هلل. وَل ثمنصبَّ وَل ثم
يى فكد َدرهَّ و ُيق ِّثدب نظد َدره يف عثددىَّ ف كد ُ
دون دان َثدب وَّنددا َ هَّ و ُيد َو بخددر -وهددو هد م نثددب -بددأن يصددل بنلد ُ
ب عثى با عثىَّ و َهدذ حق قم كم دال عتد عثدى و متِدب :ان نتغل طا ُآتغول مال ببَّ فإذ ﭐنتغل ناس با ر ن ا ﭐ َ َ
دب بنلددانَّ فددإذ هددا َ عثددى عدداآ ًر قث َم دا ُفددتِ د َ
دا ف ددب داآر قثد َ يلددتول عددل قثددب ﭐسددت ا ًء كد ً
داآاَّ حت دة يكددون عد ً
ِ ِ
ب نو ع ندبَّ وي ٍِّدنَة ب ُندبَّ آدب آخدر َل يودد آندب ذه ُ ويصل َثب بن ا ِ هَّ و َي َ
ُ نفلب
ب َ ف ى؛ َ د دك َل يلتوي آ ُيتع ُ
وإن ط ٍقن َقدام هب ُدى مغدالَّ و َه د ٍم َث َج ٍام هب ُدى درب ذي ُ ؛
ري عن ذكر ُعصداة« :إَّندى ٍ
مصد ر َهدذ ملعنةَّ فك قال مل
ف ددإن ذل ملعصد د م َل يف ددا م قث ددوهبى»؛ يعن ددد :وإن ن ددا و آف دداخر د د ر ن ا آ د ملر ك ددب و ِّث ددا ؛ يمق ددة ذ رل ملعصد د م يف
سم دا آندبَّ فدإذ ُس ِّدمد كتدو ً او فد ًخا او غدري َذ ِ َ
دا دا يمقدة ق د ُ جل دل يف قثدب دمرء آ د اهدا ﭐ ً فكذ ِ َ
قثوهبى؛ َ
دب عث َدى مد ًم عظ مد ًمَّ عثى آثثمدا ُ
ينال بنلان دذي ُا ر آ ألسمداء وا يك ها م نثب ف ب؛ ف ذ َل ينال آ
تأن ان يص ُ َم. فا صا م يف عثى هو ذي يتمك آنب تدم ركنًا عظ ًمداَّ ِك
يردعان إىل آد مم عثى عل مق قم: وبد َ ذه دمناسمم ُان ِّمب تنم ني ِ
ُ
ألهل عثمام انِّدد غري آودو ؟!َّ
َ ُي َ
رسل إل آعتذ ً ع ع حِّو ه ف قول( :ا اعثى انا آودو ٌ و َ )َّ وهل
آلافر َّ فمعض بخو ن ﭐعتذ ع ع حِّو ه بقو ب( :ألنا ما ح َم كن َ
دام يف بثد ً س و و اي َتند انب يود
ِ
دام د س بعد عتداءَّ فدا خا د ٍّد)َّ وهو عثِى ِّاا يو رثاثاء يف بث خدا د ٍّدَّ ووه ُ
دثام هدما َ أل بعداءَّ والق ُ
مِّ دو ث د سَّ وانددا دافر ِّاا َل القددد د سَّ إذ ﭐعتددذ ُت انددا ف ددذ يكددون ُعددذ ً يف ع د
دام ُآلد ً
يثددز ُ ِّاا إذ كند ُ
لعم. اعتذ ُآم ِّك ًر ق
ِ
دام وا جتد ِا؛ ﭐحتلد ٍ
ب َخ َنو تدا و ألهل ان تأيت ث س؛ حتة و ُق ِّ انند ا ُاب ِّ د ُعدذ ي ألآدر او آخدرَّ وات َ
دأي َخنددوة تد خل جلندمَّ وعند آا تدمت دد َه د ِذ ِه خلَ َندو ت هلل ▐= دام َل ت د د د ي بد ِّ
عددل هلل ▐َّ اند َ
96 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
يكون عا د ًمداَّ و هلل َل يكون عا د ًمدا؛ ألن نمد ♀ قالَ « :ت ٍل َم ُعو َن َو ُي ٍل َم ُب ِآنٍ ُك ٍىَّ ُ عل هذ نري = و هلل َل
َو ُي ٍل َم ُب ِآدم ٍ َس ِم َب ِآنٍ ُك ٍى».
نفلب آ اهل عثىَّ َ د د ِك عن َ ه آ فو ِّذ ألقدو لَّ ايام آ كان عل هذه جلا ة آدم سم َّ ثى هو بن يع ر َ ُ وق
ِ
دتخفافب بقد ِ هى آدا َل ُُتمد عاقم ُتدبَّ ف دو ُيعا َقدب ب د َ ذه نريد َّ وآدا س لدتقمثب إن ا يردددب إىل هلل وُما فدم عثم داءَّ وﭐس
يأيت إىل ألآم بتذوذ دملاةلَّ وَل ُال ُ ه ي َم ألآم اسوا ُ آ َه َذ َّ فا ذي ينعزل ع تث ِّقد عثى عل ودب ص
ا يف ين ا؛ سو ًء آب ماكى او آب دم كو . ف ينفع اَّ وَل ،ت ي إىل طري س است ا ف يصث
عثدىَّ دب فدب بهاندم عد د س ان يك َ
دون ُآع نًداَّ فدإذ هدا ُآ نًدا َل ُآع نًدا ود َ فإنمدا كان ملقصو آ نت ِدر تفري
دا ﭐبتد ًء آد د س قددا ِ د ينت د َر ف دد ٌء آدم دا ُيفددرغ؛ إَل ثدذي اِّ درون مل َسدم بعد آغددر يددو أل بعدداءَّ و د َذ ِد َ
ف َ دؤُ ََل ِء ُيعنددون ُنلددخ ًم آ د تفري د د س ل داب يت س ددون ف دداَّ وَل ُاب د عددى ان يصد ِّدو وها ألح د َّ فا دذي اِّد در
عظد ى ان يو ِّفقندا مج ًعدا ادا س و ُيق ِّد َ هَّ اسدأل هلل عد
يلتمب
َ ثم سم يأخذ تفري َّ و ذي َل اِّدر يكف ب ان
ينفبَّ وان جيعل ِعثمنا ُحج ًم نا َل ُحجم عث ناَّ وان يرزقنا عمل بب.
ُ
دا ثدم خلمد س لددا س آد فد ر مجدا ى بخدرةَّ سدن َم تلدب وثاثدني بعد و َهد َذ تدم دا دمجثس ثا دثَّ وكدان َذ ِ َ
أل بع ةم و أل ف.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 97
السنَدِ
ج ُع إِلَى َّ
العِ ْقدُ الثَّانِي :مَا يَرْ ِ
وَ ِهيَ سِتَّةُ أَنْوَاعٍ
│
دتص لدن بدا قرآنَّ وَل مد يث؛ بدل يع ردى كدل آنقدول
ررو ة تد تنت د إىل آنقدولَّ فدا ه ر
ودب.
ٍ ُ ِوي عل َه َذ
ايِّدا ( :بسدنا )َّ آد إطدام ملصد عدل ﭐسدى دمفعول؛ كدد( خل ٍث ِ ) بمعندة
و ُيقال ف ب ً
( دمخثوم)َّ فد( لن ) بمعنة ( بسنا ).
وق ُيفرم ب ن مدا؛ ف ُقال يف بسنا :هدو حكايد ُم طريد دمنقول؛ اي بم اندب و ِذك ِدرهَّ فثدو
دول ه دو ددذي ُيل دمة دويَّ او ُ ددب سثل ددثم و ةَّ وآ ِخ د ُره آنق د ٌ ُق د ِّ ان ددب ب ددني اع ددنكُى ح د ٌ
يث نم د ٌّ
(آتنًا)َّ فإن َهد ِذ ِه ِّلثلثم تُلمة (سن ً )َّ فإذ ُا ي حكايت دا ق دل( :إسدنا ٌ )َّ فثدو ا احد ٌ
دمنقول قددال ددب :ﭐقددرا إسددنا مد يثَّ او قددال :ﭐقدرا سددن دتمس آد احد قددر ء َة طريدان يثد َ
م يثَّ فإذ قراه ُس ِّمد ِفع ُثب (إسنا ً ) َل (سن ً ).
ف آ ف أني:
و لن آؤ ٌ
اح مها :و ةٌ؛ وهى :ن َقثم ذي يأث ُُرون دمنقول َ
بعِّ ى ع بعض.
و بخر :ه ا ء؛ وهد :عما ت تد ُيدخ َمدر بد ا ع هفم نقل.
د ردزبريَّ قددال :اخربندا مم د ري عمد ُ هلل بد
داىل :حد ثنا ُ دثا :قد ُ
دول مخددا ِّي ؒ َت َعد َ فمد ً
َّ قدال: مد بد إبدر ه َىَّ عد عثقمد َم بد ِ وقدا ان ب ُع ن َمَّ ع ا ة ب سدع َّ عد
ُسف ُ
دمعام نمددد ♀ وهددو عددل دمنرب دمعام عمد َدر ب د خلنددا ◙ يقددول :سد ُ سد ُ
ف آ ت أني لاب ِ يقول« :إِنمدا ألَ ٍعم ُدال بِا ِِّن ِ
ات »..م َ
يثَّ فإن لن َ دمذكو آؤ ٌ ُ
َ َ
ذكرمها:
ُ
َّ وعنددب :مد بد إبدر ه َى فأآددا و تددب ف ددى :عمد ُدر بد خلنددا َّ وعنددب :عثقمد ُم بد ُ وقددا
(آ طري ُعم ِ ب ِ صما ) يف و يدم حفدص يف قر ءتدب عدل عاهدىَّ ف ُلدمة آدا َسد ُف َل آد
ناقثني ع ررو ة -و و كان ب نب وب ن ى اح ٌ ُ -يلمة (طري ًقا).
وآ د د د د دمت و يف قد ددر ء ت عن د د ِذكد ددر و يد ددم و ش ع د د ند ددافب قد د ُ
دوعى( :آ د د طري د د
اا)َّ ف ذ ن طريقان آت و ن يف و يم و ش ع نافب. ألز م)َّ او (آ طري ألهم ِّ
و رنددرم اكثددر آ د ددرو ةَّ و ددرو ة اكثددر آ د ُقددر ءَّ و َهد َدذ آعن دة قد ِ
دول ﭐب د جلددز ِّي يف ر ر ُ
«ط ِّ َمتِب»:
................................. َف ِ د د د د ددد ُزها َا ٍلد د د د ِ
دف َط ِري د د تد ٍَج َم د ُب َ َ
اي :باعتمدا ﭐخدتاف ألسدان با ِّرو يدم عمد ن َقدل قدر ءة ُآت ِّ
دأخ ًر آدم دا يرددب إىل و يدم
ع قر ءة إآا آ ألةمم دمتموعني.
وآدم دا ينمددب إ ددب :ان نقد َدل قد ِ
درآن ُيلدتعمل ف ددب ﭐسددى ( نريد ) بمعن ًدة آخددر؛ وهددو :قدر ءة ُ
ُكتددبَّ ف ُقد ُدال( :آد طريد « تدداطم م»)َّ او (آد طريد « د ر ة»)َّ او د ُمِّمن ُم ً
كتابددا آد
(آ طري «ط ِّمم ن ٍت ِدر»)؛ اي :باعتمدا قدر ءة دمنقو م ف داَّ ف دو يقدرا بمِّدمن ِ اَّ فصدا
( نري ) يف نقل قرآن ب نوعان:
و؛ وهدو دمعنة دذي تقد او ًَلَّ آد كدون لدن ينت دد إىل آخدذ عد اح مها :طري
و ينقل ع إآا .
و بخر :طري كتا ؛ وهد :قر ءة بمِّمنب؛ اي بمدا ف ب آ َن ٍق ِل قر ء ت.
ف ددإذ قثن ددا آ د ً
دثا( :ق ددر ء ُة حف ددص ع د عاه ددى آ د طري د « ت دداطم م»)؛ اي :بمِّ ددم آ دا
ﭐفد ددتمثام عث د ددب « تد دداطم م» آ د د احكاآ د ددا؛ فمد د ً
دثا :قد ددر ءة مفد ددص ع د د عاهد ددى بقص د ددر
د دمنفصل َل تكددون آ د طري د « تدداطم م»َّ وإن د تكددون آ د طري د «ط ِّمددم ن ٍت د ِدر»؛ اي ان
م ٍكددى د َس ِآ د احكددا و يددم حفددص ع د عاهددى يف « تدداطم م» وإنمد دا آ د احكددا َه د َذ ُ
و يم حفص ع عاهى يف « َط ِّمم ن ٍت ِدر».
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 101
وفَــاق لَفظ َ
العــ َرب َواخل َـــ ِّط ََل َكشهــــ َرة ِّ
الر َجـال الضبـط
│
و َه د ِذ ِه مد و تددد ذكرهددا تم ًعددا ثقلددمم رثاث ددم تددد سددا عث ددا ُآقتد ًيا بأهددثب -وهددو
كتددا «آو قددب عثددو » ث رمثق ند ِّدد َّ-ثددى افددا إىل دوعددب ع د َهد دذ َّ وانددب هددا إىل كددا
اايض.
عد. ِ
موضوع؛ كقر ء ت خلُز ِّ
ُ خلاآس :د
و ر ل سا ٌس ُيتم ُ ب آ انو ع م يث د ُم َ ؛ وهو آدا ِزيد يف قدر ء ت عدل وددب
ََ َ ٌ َ
تفل در؛ كقر ءة سع ِ ب اي وقا ( :وَل أ أو أخت من أمٍ )) .ﭐـه بتمداآب.
ٌ
ويف َه د دذه ألند ددو ع تد ددد ذكرهد ددا آد ددا ُيم ِّ د د آعد دداا آد ددا تد ددردى بد ددب ند دا ى هند ددا آد د قو د ددب:
وطد دملتخثصم آد
ِّ (املُتَوَاتِرُ وَاآلحَادُ وَالشَّاذ)َّ وب دان َه دذه جلمثدم آد كدا رلد
ت جتدء باعتما نقث ا عل انو ع: كا َلب جلز ي ان قر ء ِ
ِّ
ف دداألول آن ددا :د دمتو ترَّ وق د افددا و إ ددب بكونددب نقد َدل مجددب؛ اي ع د كثددري بددا حص ددرَّ
ويثددز ُ آ د َهد دذ ع د َ ِ ﭐآتندداع تو ط د ِدؤ ع ددل ك ددذ َّ فإنددب يمع د يف ع دا ة خلث د جلا ي ددم ٍ
ان
ِ
طمقات نقثِب. كذ ُبونبَّ ويكون َهدذ يف مج بجيتمب ع كثري عل اآر ي ِ
َ ٌ ٌ
ف ق قددم تددو تر ودددو ُ عد كثددري يف مج ددب نمقدداتَّ و ُيلددمة َه دذ (تددو تر نمقددم)َّ وهددو
ُق ددر ءَّ فك د ردل طمق ددم نُقث ددام ف ددا َهد دذه ق ددر ءة بعد د كث د ددر حت ددة ﭐنت ددام إ ن دداَّ د دمر عند د
وإض ددافت ا إىل و ح د يف طمق ددم آ ددا َلف ددت ا ِ ه هب ددا َل ﭐن ص ددا ها ف ددبَّ ف ددإذ ق ددل آ د ً
دثا( :ق ددر ءة
عاهى)؛ ا ُير انب ناقل عا وحد َ هَّ ب ِدل ملدر اندب ملُتدت ر هبدا حتدة ُاضد فام إ دبَّ وإن كدان
فا كَب يف طمقتِب ع ٌ كث ٌدر.
نقث ددم؛ وآ د ا ُي د ك َهد دذ آند َدب تددو تر يف ق ددر ء ت ب د عوى اَّنددا ُتِّدداف إىل افددر آ د
ظنِّ ددب ان َهد دذه بض ددافم باعتم ددا نقثِ ددى ه ددى فق ددطَّ و َهد دذ غث د ٌ
دطَّ ف ددإن بض ددافم َلف ددت ا هى
با نقلَّ َل ﭐنفر ِهى ببَّ و َهدذ آودو ٌ يف كل طمقم إىل يوآنا َهدذ .
فم ُقر ء ذي ﭐفت رو يف زآ ااضدد :تد عمد ُ فتدا ُهنَ ٍد ِ ي َّؒ وقد
اكثر آ ا بع ةمَّ و ذي ُعرفو آدم قراو عث ب اخربو بأَّنى ا يكوندو وحد َ هى
قرا عث ب ُ
يف قددر ءة عث ددبَّ وانددب كددان ُآتص د ِّ ًيا ثقددر ءةَّ فددإذ ا َت ان ت ُع د آ د تص د ُل اسددان هى إىل
دابب َد د و حد د ِةَّ آ ددب ان ددب ت ددويف س ددنم سد دمب وسد دتِّني
َه د دذ د د ُمقرئ ا جتد د عد د ً يص د ُدل اه د َ
وثاثمداةم والفَّ ف ُ ِ ك دمرء بد َ دذ آعنة (تو تر نمقم).
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 105
عزيدز زيدات َّؒ وهدو ا ينفدر وآ آتاهري قدر ء عندب تثم ُدذه تد امحد عمد
قدر ءة إ د ى بب؛ بل كان و ح ً آد عد آد دمأنيَّ َ د د ِك ا يمد آد تاآ دذه آ دم ُتلدن
ِسوى ثاثم؛ اف رهى هو ت زيات.
ُقددر ء تددو ُتر نمقددمَّ بكددون تثددا قددر ءة آنقو د ًم ف ُد ِ ك دمر ُء ان ملقصددو بددا تو تر عند
يف زآ د آ ددا بو س ددنم مج ددب كث ددريَّ َ د د د ِك َل يمق ددة آ ددن ى آد دم تتص ددل قر َء ُت ددب إَل و ح د بع د
و ح ؛ كا ذي وقب يف قر ءة ألةمم عتدرة ملت و ي .
دب ق ددر ء ت ملعروف ددم عند د وطد( :وغا ددب ق ددر ء ت كد د َذ ِ د َ
دا)؛ اي غا د ُ ِّ وق ددول رلد د
ناسَّ وهد قر ءة عتدرة.
وطد نف ُلدب يف « نرقايدم»
ر واآا نوع ثاا وهو :دمت و -وهذ ز ة ٌ ع آا ذكره رلد
دددم تددو ترَّ وو ف د و نددا ى تم ًعددا ددب َّ-فإنددب افددا إ ددب بكونددب( :آددا ه د سددن ُ ه وا يمث د
ُقر ء). عرب م و رسىَّ وﭐف ُت ر ع
عرب م تو ترَّ وو ف وبعما ة اقر فاملت و :هو آا ه سن ً ع كثري وا يمث ح
و رسى.
وآر هى بد(آو فقم عرب م)؛ اي كونُب دا يا عدل قو عد عدر يف ك ِ
اآ دى؛ و دو بوددب ً ُ
غددري آت د و -اي بددأن يكددون اكثد ُدر عددر عددل خدداف َه د َذ َّ َ د د د ِك يددأيت عددل غددم اخددرى
قث ثم.
وآ ددر ُ هى بد دد(آو فقم رس ددى) :آو فقد د ُم كتاب ددم ق ددرآنَّ فا كتابد دم ُتل ددمة ( ً
سمد دا) باعتم ددا
اثر َّ و ُيقال ب :ر
خلط. ِ
كوَّنا ً
دتص هبد دداَّ فد ددا ب د د ان يكد ددون آو ف ًقد ددا كتابد ددم قد ددرآن يف
وكتابد ددم قد ددرآن ذ ُت قو ع د د ختد د ر
ملص َ ف.
106 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
فأآا دملألم ألوىل -وهد كون قر ءة ُقر ء لمعم آتو تر ًة :-فأفا إ ا بقو ب:
َ َ ََ
فمتَ َواتـــ ٌر ............................... َوالسب َعـة القـراء َما قـد نقلـوا
ِ
دمب د دمنقو َم ع د ُقر ة ددا د دمت و ي – وه ددى :ن د ٌ
دافبَّ وﭐبد د ُ كث ددريَّ اي ان ق ددر ء ت ل د َ
كلاةد -تُع ر آتو تر ًة.
ر وعاهىَّ ومحزةَُّ و
ٌ وابو عمروَّ وﭐب عاآرَّ
ند يف «آو قب عثو »( :آا قراوه آ قدر ء ت و مدروف)؛ اي ان آدا دداء يف قال ُمثق ر
ت لم ِب دمروي ِم ع قر ة ا لمعم يف حركاتِب او حر ِ
وفب ف و آتو ٌتر. قر ء ِ
وطد يف « نرقاي ددم» عند د َهد د َذ د دموضب( :ق د ددل :إَل آد ددا كد دان آد د قم ددل أل ء؛
ر ق ددال رلد د
كا دم ِّ َّ و بآا ددمَّ وختف ددف عمددزة)َّ و َهد َذ قددول هددو ألي عمددرو ﭐبد ِ مادد ِ
دبَّ فإنددب زعددى
ان آا كان ُآتع ِّث ًقا باأل ء ون مركات و مروف – آدم دا ذكرنداه كا دم ِّ و بآا دم وختف دف
عمزة َ -ل يكون آتو ًتر .
وطد. ِ
قولَّ وو فقب رل و ه ﭐب جلز ِّي بأنب ا يتق آب اح ٌ بد َ ذ
ر
واحل د د ُ آ د د َه ددذ :آ ددا ذه ددب إ ددب رمثق ن د ردد يف «آو ق ددب عث ددو » آد د ان ت ددو تر يتعثد د
دا آد د اه ددول بأه ددوعا َل انو ِع ددا؛ اي ان د دم َّ و بآا ددمَّ وختف ددف عم ددزةَّ وغ د د د ِدر َذ ِ د َ
قددر ءة = يكددون آتددو ًتر َّ واآددا بعددض ألنددو ع تددد تردددب إىل َه د ِذ ِه ألهددول فق د َل تكددون
قول حل ٌ َّ َ د د ِك َل يندر يف مج دب ألندو عَّ وإند يف افد ا َء يلدرية آن دا؛ كد آتو ترةًَّ و َهدذ ٌ
دام رندرم يف نقثِدب عد ذكر لد وطد تمعدا َلبد جلدز ي عند آثدال دمت و :اندب آدا ﭐختثف ِ
ِّ ر ً ر
خلثف ملنق ددول ع د عاه ددى بر ِو َي ٍ ددب يفل ددمعمَّ ف ددرو ه بع ددض د ردرو ة آ ددن ى ون بع ددض؛ ك ددا ُ
ً ً
عف)َّ و( َضـعفا) و(ضـعفا) يف سدو ة د د ردرو يف قو دب تعداىل ﴿ :ﭸ ﭹ عف) و(ض ٍ
َ
(ض ٍ
و«ط ِّمددم نت ددر» هددد يف قددر ء ت عت ددرَّ َ د د د ِك بودددوه اكثد ُدر وازي د ُ آدمد دا يف « تدداطم م» و
« ر ة».
فكمدا قال هاحم ا:
َف ِ د د د د ددد ُز َها َا ٍلد د د د ِ
دف َط ِريد د تد ٍَج َمد ُدب ................................
َ
دا بجعثِ ددا آحددا ً – فا ددمر هبددا :آددا َل واآددا قددر ء ت ص د ابم تددد ُال قددام هبددا -و َذ ِد َ
يردب إىل قر ءة عتدرةَّ ف ُع ت (آحا ً ) ألَّنا ا تتو تر؛ وإن ه إسدنا ها عدن ىَّ فقد جتد
ايَّ َ د د ِك ا تتو ترَّ ف ُقال ف ا :قر ء ُة آحا .
ًم ع ص ِّ قر ءة ه
واآا دملألم ر بعم -وهد آعرفم تا ِّذ :-فأفا إ ا بقو ب:
َ َ َ
مما قــ َراه اتلابعــون َوٱستطــر َواثلالث الشـاذ اَّلي لم يَشتَهـر
اي ان قر ءة تاذة عن ه هد آا ا يتت ر آ قر ء ت تدابعني ممدا ُسدنِر عدن ى؛ اي :ممدا
وحفظ عن ى.
كُتب ُ
وتق ان قدر ءة تداذة هدد قدر ءة تدد ﭐختدل ف دا فددر ٌ آد فددرو هد م قدر ءةَّ
ذكرهددا فإَّنددا ُتلددمة (قددر ء ًة فدداذ ًة)؛ وإن كانددام ِ
فددإذ ﭐختددل فددد ٌء آد فددروط ا ثاثددم بيت ُ
وطد ان
ر ه د م بسددنا َّ فإنددب َل يند ِدر ان تدداذ ضددع ف بسددنا َّ وإن د كمد دا ذكددر رل د
فَّ وق يقب تا رذ بأه ِّ ألسان .
غا ب تو ِّذ آدمدا إسنا ه ضع ٌ
ء ¶ يف سددو ة ني» آ د قددر ءة ﭐبد آلددعو واي د وآنددب آددا ثمددام يف « صد
َ َ
دملتقرة ُيقدال عن دا إَّندا قدر ء ٌة فداذةٌ؛ ث لَ ( :واَّلكر َواألن َث)َّ ف دذه قدر ءة وفد َ قو عد
دمخا فت ا سددى دمص فَّ فددإن سددى دمص ف ف ددا هددو ﴿ :ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴾
َ َ َ
[ ث ل]َّ فثمدا داءت يف قر ءُت َ ( :واَّلكر َواألنث) ُُما ف ًم ثرسى ُح ِكى عث ا با رتذوذ آ
ًم. غري آ ِ
نافاة كوَّنا ه ُ
112 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
فن ددون ُُمتثفد د ٌمَّ فا ت ددا رذ باعتم ددا آ ددا ﭐس ددتقر عث ددب عم ددل عند د وﭐه ددناحات اهد د ا
َم ق ددر ء فق د تك ددون ق ددر ءة ه د د دم ِّ ثني يف ﭐه ددناح ى يك ددون ض ددع ًفاَّ واآ ددا عن د
بسنا ؛ بل بأه ِّ ألسان َّ َ د د ِك ُيقال ف ا :قر ء ٌة فاذةٌ.
قر ء ت :-فأفا إ ا بقو ب: واآا دملألم خلاآلم -وهد آعرفم آا ُيقرا بب آ
َ َ َ ََ َ
................................................. وليس يقـــــرأ بــغري األولي
ِّرةاسددم يف عثدىَّ ف ددذ يصد ُ عنددب نداس با ِّرضدداَّ اآددا آد ا باعتمدا انددب ُآقتد ً ى بدب قد بثد
يمث د َهد د ِذ ِه ررتم ددم فا ن دداس َل ُال ددنون ظ د ب ددب وَل بقر ءت ددب؛ كرد ددل ق ددرا يف بث د آ د بث د ن
وهددى يقددرؤون﴿ :ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴾ [ فاُتدم]َّ فثم ددا فددرغ آد هدداتب وﭐنفتد َدل إ د ى وإذ
ُهد ٍدى اآددا ود ددب يف ف د ة غِّددب و آددوه با عمددث يف قددرآنَّ فقددال عددى وق د ُاسد ِدق َط يف ي د ِ ه:
َه د ِذ ِه قددر ءةٌَّ فقددا و بثلددان جلاهددل ألعجمد ِّدد ً
ايِّددا :يعنددد يودد ُقرآ نددان!َّ ف ددى ف مددو آ د
هناك قرآ نًا آخر غري قرآن ذي يقرؤون بب. قو ب ( َهد ِذ ِه قر ء ٌة) ان َ
و ألآ ددر ث دداا :ان د دمرء إذ ق ددرا برو ي ددم بآ ددا يف ه دداة ا جيم ددب إ ددا غريه دداَّ ف ددإن ِآ د
ملقن ددوع ب ددب ان نم ددد ♀ ا يق ددرا ه َك د َذ َّ وآد د رل ه د َدذ يف ملوض ددب و ح د ؛ ك ددأن
لمعد ددمَّ ثددى سدو ة فات د د م فق َدال﴿ :ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴾َّ وهدد عاهدى و كلاة د ِّدد آد
عثى ناس آ إذ اتق ف ًأا آ ( )1وآ اعظى آا امل عل طثب َلفت ا هو :ر خول يف غر ةبَّ ِ
فم
ضاع عثمبَّ و ب ضاع ينبَّ فاألآر ك قال -يف قر ء ت او غريها -فدرع ُي ِ
غر عل ناسَّ وآ تتمب غر ةب َ
بآا آا ٌا « :عثى دمت و »؛ يعند ان تددء ذي ينفب وينمغد ان ُيعتنة بم ِّثب هدو دمت و دذي عث دب نداس
واتادب ناسَّ وآا ع َذ ِ َا ف ُجتنب.
وينت د ُأ آ د َه د َذ :تكد ردربَّ وآ د ا و ء اه د ا عثددو ِ :كددرب يف ُقددر ءَّ فددإن عاآ دم عث دو إذ ُاخددذت عددل غددري
ود ا ا رت ِع َث ًا عل اه اهباَّ وآ عثل تد تظ ر عل آ فل ت آقاه ُ ه يف عثى قر ء ت غا ًماِ :كمدٍرَّ
بمج د َيقددرا ُ ع دل ُُم د ألخددر عث ددب
وه ِّن د ُح قددر ء ُتىَّ وآ د َآ دا س ُقددر ء عثددى انددب ددو ددداء ُ
فتجد ه يددز ي ن داسَّ ُ
خن ًأَّو و عكس ألآر فقرا َه َذ عل َه َذ ألخر عث ب خن ًأ.
فا دمر ُء ينمغد ب ان ُياحظ ان َهد ِذ ِه عثو ينمغد ان ُتم َثب عل َلنكلا هلل ▐ و مذ ِ آ وقوع يف
ِكربَّ وآ آ خثب با نِّلمم د َ ذه صنعم :و ب با غر ةبَّ بأن يقرا يف هاة ناس بغري قر ءة ملعروفم عن هى.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 115
ِّي يف «ط ِّمم ندتدر» فقال: ثاثم ﭐب جلز وافا إىل َهد ِذ ِه رتدرو
داَل َيد ٍ د د د ِدوي دان ِثر ٍس د د ِى ﭐ ٍحتِ َمد د د د ً َو َك د َ َف ُك د د د د ردل َآا َو َفد د د د َ َو ٍد د د د د د د د د َب َن ٍ د د د د ِدو
َف د د د د د د د ِذ ِه ثد د د د د د َدا َث د د د د د د ُم ألَ ٍ َك د د د د د د د د د ُ
دان آنَو َه د د د إِ ٍسنَد د د د ددا ً ُه د د د د د َدو ُق د د د د د د ٍدر ُ
فقثام:
ُ نعام دات» وافدرت إ ا بم ام و ح يف « ِ
ُآ َو ِف د د د د د د ًقا ِثن ٍ د د د د ِدو ِعنٍد د د د َ د ُ ٍك د د د د ِى او ًي د د د د د د ددا ِثر ٍس د د د د د د د ِى
ُآ َص د د د د د ً ا َو َح ِ
دافبَّ وﭐبد
اح مها :قر ء ٌت آتو ترةٌ؛ وهد قر ء ت عتدر ع ألةمم عتدرة؛ وهدى :ن ٌ
داةدَّ وابُ ددو دعف ددرَّ ويعق ددو ُ َّ ِ
كث ددريَّ واب ددو عم ددروَّ وﭐبد د ُ ع دداآرَّ وعاه د ٌدىَّ ومح ددزةَُّ و كل د ر
ُقر ء(.)1 ٌ
آاحظ عن تب وخثف عاف ُدرَّ و َه َذ
ُ
عتدرةَّ واف ُرها قر ءة أل بعدم ملقدرو ُء هبدا و بخر :قر ء ٌت فاذةٌ؛ وهد آا خر ع
دريَّ
مصد ر آ طريد « فو ةد ملعتمددرة» ثمت ِّ
دول؛ وه ٍدى :ﭐبد ُ صد َّ و ألعمد َّ و ملد
و َزي ريَّ ف ذه قر ءة أل بعم(.)2
ِ
ملتق ِّر؛ وإَل ففددوإن كان آعنة رتذوذ ف ب ب ٌث س َه َذ رثبَّ َ د د ِك َهد َذ باعتمدا د
«ط ِّمم نتدر»:
بِا َع ٍت د د د د ِدر َا ٍو َا ٍك َثد د د د د د د د د َدر َا ٍو بِا ل ٍمد د د د د د د ِب ِ
جل ٍم د د د د د ِب حد د د ددتة ُي َؤه ُث د د د ددو َ
دج ٍم د د ِب َ
قو ُ بَ ( :ا ٍو َا ٍك َث د د د د د د د د َدر)؛ ملر بب :آا فوم عتدرَّ وآب َذ ِ َا يقب قر ءة هباَّ َ د د ِك ﭐستقددر
دا -وه دددألآ ددر ع ددل ان ق ددر ءة تاآ ددم تك ددون با عتد ددر د ددمتو ترةَّ واآ ددا آ ددا ز ع ددل َذ ِ د َ
دام َع د ِ ألَ ٍف َ د ددا ِخ َا ٍهد د ِدل َدم ٍر َتد د َم د د د ٍب َه د د د ٍ ِقد د د د د د د د د َدر َء ُة ألَ ٍ َب َع د د د د د ِم َفد د د د د د د د ٍدو َم َع َت د د د د د َدر ٍه
َب ٍص د د د د ِدر ِّيد ِ د د د د د ٍى ُثد د د د د ددى َ ِزي د د د د د ِ ِّي ت َمد د د د د د د د د د ٍدب ﭐ ٍب ُ ُآد َ ٍ ِص د د د َآ د د َدب ﭐ ٍع َمد د د د د د د د د َآ د د د د د د د د د ٍب
با عرش د د د د د د د د د د د د او اكثد د د د د د د د د د د ددر او با لد د د د د د د د د د د ددمب حت د د د د د د د ددة يؤهد د د د د د د د ددل جلم د د د د د د د ددب جلمد د د د د د د د ددب
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 117
قددر ء ت أل بددب خاه د ًم -فإنددب ُيقددرا هبددا بددمعض قددرآن يف جلمددبَّ ثددى ُتقددرا حرو ُف ددا حر ًفددا
حر ًفا باعتما َلختاف ف ا (.)1
│
دم ِّ ثني.
و دملألم ثان م :ع ر بعض َهد ِذ ِه قدر ء ِ
ت و ة عنب ♀.
وا ُيم ِّ د ؒ ح د َهد دذ ن دوع آددب ف د ة مادددم إ ددبَّ فقددر ء ت نمد ِّدد ♀
وطد ت ددو ةَّ ف َ دذ د ُب بددا ٌ و َه د َذ ددب بددا ٌ آخددرَّ واغفد َدل رلدعند هى غددري آنثد قددر ء ِ
ر ُ
ب ددان آعند دة َهد دذ ند دوع آ ددب ِذك د ِدره د ُبَّ واع ددر عن ددب يف « بتق ددان» فق د َدال( :ﭐخ ددتاف الف دداظ
وحد ملذكو يف مروف وك ف ت ا؛ آ ختف فَّ وتت ي َّ وغريمها) .ﭐـه.
وآعنة قو ب( :ﭐختاف)؛ اي ُم ِ
أب عل انو ع.
ت قرآن؛ سو ء آدمدا تعث بأهول قر ءة او ِ
فرفد ا وآعنة( :الفاظ وحد)؛ اي كث ِ
ً
– اي :آفر ُتددا َّ-فا دمر ُ عن د هى بقددر ء ت نمد ِّدد ♀ َه دذ دمعنةَّ َ د د د ِك َل
ب آ ق ز ة ؛ وهو( :آدمدا و عنب ♀ يف ألحا يث نمويم).
و ُيمددني َه دذ قو ددب( :ال َوَارِدَة عَنْ َهُ)َّ فا دمر بددا و و هنددا و و ٌ خددا ٌّ ؛ وهدو نقددل يف
ألحا يث نمويمَّ فإن َ
نقل قر ء ت إ نا ب طريقان:
اح مها :طري ٌ عا ٌّ .
و بخر :طري ٌ خا ٌّ .
ُقر ءَّ فدإن نمدد ♀ عا ر :ف و دمعروف بنقل قر ء ت عن فأآا نري
اعاَّ ثى تثقاه عندب اهد ابب ╚ سم دا ًعا آندب او دربيل ♠ سمد ً َ تثقة قرآن ع
عر ًضا عث بَّ ثى نقثب َه ُؤ ََل ِء إىل آ بع هى.
ٍ
دازَل بقدر ء ت سدمب؛ كم دا هد عندب ♀ اندب قدالُ « :انٍد ِز َل ُقد ٍرآ ُن
وكان قرآن ن ً
ت تنزيث د ِم)َّ
َع َل سمع ِم حروف»؛ اي :عل قر ء ت سمبَّ و َهد ِذ ِه قر ء ت تُلمة ( قدر ء ِ
َ ٍَ ُ ُ
قددر ء ت ممدا عرفددب قددر ء ت لدمب دمعروفم ددو َّ فجم ددب آددا ُنقددل آد وهددد اوسددب آد
ن داس – كا ل دمبَّ او عتد د ِرَّ او أل بعددم عت درَّ او عتد دري َّ او خلملد َ
دني تددد يف كتددا ِ
120 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
ذلَّ او غريها -هد تردب إىل َهد ِذ ِه قر ء ت لمب تنزيث ِم. « كاآل» ث ِّ
دا :وقوع ددا با ك ددبَّ وانَ دا اقد ِّدر َف ٍ د َى َهد دذ با ص داةَّ فإن دا إذ ا َت انوك ف ددم َذ ِد َ
نم ِّدد ♀َّ ثدى جتدري آ ُطرم نقل ِّ ي َّ و ألهل ان َه َذ و َهد َذ آدم دا دداء عد
احكددا قددر ءة تددد تق د آام آ د كوَّنددا قددر ء ًة ُيقددرا هبدداَّ او َل ُيقددرا هبددا عددل آددا سددم عث د
ب ا ُنب.
دون تثددا جت د ُ ح د ي ًثا آروي دا يف قددر ءة ع د نمد ِّدد ♀ يكددون ضددع ًفاَّ وتكد ُ وق د َ ِ
♀ ددو ُة عنددب)؛ اي آدم دا ددداء بنري د نقددل خددا ٍّ َّ وهددو ألحا يددث دمرويم
مد ♀.
ن ِّ ع
نم د د ِّدد إذ تق د ددر هد د د َذ فث د ددو قصد د د احد د د ٌ إىل مج د ددب ألحا ي د ددث د ددو ة يف ق د ددر ِ
ءة عد د د َ
♀ ف ددإن َه د َذ عمد د َل َل ب د َ
دأس ب ددب؛ آ ددا ا يكد د دلد د ًر تزي ددف ق ددر ء ت ملتثقد داة
دان يف مجددب ألحا يددث نموي دمَّ ثددى قددرن َه د َذ
نقددل عددا ِّ َّ فددإذ هددنف إنلد ٌ بددا قمول بنري د
عم د إىل تثددا ألحا يددث بم ددان آنز ددم تثددا قددر ء ت با نقددل عددا ِّ كددان َه د َذ مددو ً َّ فد ٍ
دإن َ
ف َهد د َذ مد د يث يد د رل ع ددل عد د د ددو ز ف آ ددا ُ ِو َي ف دداَّ ث ددى ق ددالَ :
(وض د ٍع ُ خلاهد دم وض ددع َ
قددر ءة بقددر ءة اي عمددرو و كلدداةد يف َه دذه بيددم) = كددان فع ُث دب خن ًأباَل ِّتفددام؛ ألَّن دا ثابت د ٌم
مجدب عث دب -وهدد قدر ء ُة لدمعم َّ-و غثدط يف ُطدرم بنري نقل عدا آد ملتدو تر دذي ُا ِ
ِّ
قول بأقو ل ا يقل هبا اح ٌ . ِ نقل عثى وع تم ز ب ن ا ُ
ينتأ آنب جلر ءة عل
دثاَ :لسددتعاذة لددام آ د قددرآن بابمجدداع؛ َ د د ِك آددا هددف ُم قر ءُتددا مل د ا ان يقددرا
فمد ً
ف ِآ اح إَل وقرا َ بد َ ذه ِّصدفم عمد تق آدبَّ و َهد َذ دذي تق آدب قدرا عدل آد قمثدبَّ و َهد َذ
دف
ت خلدا ِّ -تزي ُ ألخذ بد ذ ألهل -وهو نقل قدر ء ِ ِ قرا عل آ قمثبَّ فإذ نتأ آ
َ
ُطرم نقل قرآن عا ِّ ف ِذ ِه ضا ٌم كُربى آ ِّاَلت تد تؤول إىل فد ٍّرَّ وآما ُة ا قد
قم بنري نقدل قدر ء ت إضعاف ِّث ِ
ُ ب ات آنذ سنو تَّ وهد تزي ف ًأا فت ًأاَّ وحق ق ُت ا:
ع ددا ِّ د دمودو عن د ملل ددثمنيَّ و دذي ُنق ددل عث ددب بمج دداع ك د س ددم ذك ددره يف ل دمبَّ ث ددى
دط بددني ُطددرم عث د ِى دا يف عت در اَّن دا مج عددا آتددو تر ٌةَّ فددانظر ك ددف ينتددأ آ د خلثد ِ
ﭐنعق د ك د َذ ِد َ
ً
دط ف ددا وع د ِ ت دم ز بعِّ د ا ع د بعددض آ د قددول قم د دذي ا يقددل بددب اح د ٌ آ د و غثد ِ
غثددط ف دداَّ فددإن آفددم هددو دذي يقددد آد قمددلَّ وتصد ردو ُ َه د ِذ ِه دملاةل عددل ودددب صد
ناس آ ُ
قمل وآ بع ُ هد َف ى لق ى؛ كمدا قال ألول:
ف د د د د د د د د د ِى لق د د د د د د د د دى وآف ُت د د د د دب آد وك د د دى آ عاة د د دب ق ً
دوَل ه د د ً ا
قول سق ٌى ف ٌ
باطل.
كون كون َف ُى َسق ًمداَّ ف ُ
نتأ آنب ٌ ُ ف
واآ دا د دملألم ألوىل ت ددد ذكره ددا د د ُم َصنِّف – وه ددد ِذ ٍك د ُر آ د عق د ب ًاب ددا آ د مل د ِّ ثني
هتص با قر ء ت -فأفا إ ب بقو ب:
ر
َ ََ
بَابًــا لــ َها ............................... َوعقـ َد الَاكم ف المستَـد َرك
إىل آخر آا َ
قال.
َ
وآددر ه بدد(الــاكم) :ابددو عمد هلل مد ُ
داكى هدداحب « دملت ك»َّ دمتوف سددنم مخدس
بع د أل بع ةددمَّ فإن دب دمد دا هددنف كتددا َ « د دملت ك» ودعد َدل ف ددب (كتددا َ تفلددري) دعددل
مد ♀.
ن ِّ ه َ ه آا يتعث بنزول قرآنَّ و قر ء ت و ة ع
وا هددتص مدداكى ب د َ َذ َّ فق د سددمقب ابددو و َ يف «سددننب»َّ و ِّ آددذي يف «داآع دب»َّ ف ُعن دا
بد َ َذ ألآر.
ِّ يدم» َّ-فإندب ذكدر َذ ِ َ
داَّ ِّف يف ذكر ماك ِى فدر َ اهدثِب -وهدو«إتدم دا
وقفة د ُم َصن ُ
124 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
عت درة قددرؤو ﴿ :ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﴾َّ و مق دم قددرؤو َ ﴿ :ملــك ﭟ عاف درَّ فأ بعد ٌم آد
ﭠ ﭡ﴾.
َ َ
ـذا ِّ
الص َ
داىل ﴿ :ﭧ
ــراط)؛ اي :يف قو دب َت َع َ و قر ءة ثان م :وافدا إ دا يف قو دب( :ك
ﭨ ﭩ ﭪ ﴾ [ فاُتددم]َّ فددإن ُقددر ء عت درة قرؤوهددا با صدا خلا صددم؛ ِسددوى و يددم
ُقنمددل عد ﭐبد كثددريَّ فقرا هددا با ِّلدني﴿ :ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﴾َّ وآددا عد قددر ءة خثددف
ع محز َةَّ فإنب قراها بابف ؛ اي :بمز هوت صا با ز ي ﴿ :ﭨ ﭩ ﴾.
و قددر ءة ثا ثددم :وافددا إ ددا بقو ِدب( :رهــــ ٌن)َّ يف آيددم د ٍي يف سددو ة مقددرة يف قو ددب:
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 125
َ
﴿فره ٌن ﭚ﴾ [ مقرة َّ]283:وهد قر ءة ﭐب كثري واي عمرو.
و قددر ءة ر بعددم :وافددا إ ددا يف قو ددبَ ( :وننشــــز)؛ اي :يف قو ددب َت َعد َ
داىل ﴿ :ﯵ
كلاةد.
ِّ ﯶ﴾ [ مقرة َّ]259:وهد قر ءة ﭐب عاآرَّ وعاهىَّ ومحز َةَّ و
َ َ َ
و قدر ءة خلاآلدم( :ل تـزي)َّ (بــتا)؛ اي بتداء تأن دثَّ و لدام با داءَّ وهدد قدر ءة
عتدرة ك ِّث ى.
وقو ُ ب( :يَا ُمــرز)؛ اي يا حاف ًظا َهد ِذ ِه فاة ة وهاةنًا ب.
َ َ َ َ َ َ
و قر ءة لا سم( :أن يغـل)َّ وافدا إ دا يف قو دب( :بفتـح يــاء أن يغــل)َّ وهدد
بِّى اء.
قر ءة ﭐب كثريَّ واي عمروَّ وعاهىَّ وقرا ماقون ِّ
َ ي بـ َ و قر ءة لابعم :وافا إ دا بقو دبَ ( :و َ
الع َ
العيـن ب َرفـع األول)؛ يعندد :يف قو دب
كلاةد.
ِّ
َ َ َ َ َ َ
و قر ءة عافدرة :وافا إ ا بقو دب( :من أنفس م)؛ قو دب( :بفتـح فـا معناه مـن
ِ ِ َ َ
أعظمـــ م)َّ وهددد قددر ءة اي عمددرو ﭐبد عدداء يف بعددض ُطرقددبَّ و د َذ د َ
دا ذكرنددا ان ﭐبد
جلز ِّي قال:
ُفد د د د د ُدذو َذ ُه دَ د د د د ٍدو َاند د د د د د ُب ِيف ل ٍم َعد د د د د د د ِدم ه َتد د د د د ردل ٍك د د د د د اثمد د د د د د ِ
دام ٌ ُ َو َح ٍ ُثمدَ د د ددا َ ٍ
126 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
وافددا إىل َهد َذ يف « نت در» بأندب وقددب يف بعددض ُطددرم اي عمددرو قددر ء ُة َه دذه بيددم( :مــن
َ َ
أنفس م)َّ وهد قر ءة ﭐب ُآد دَ ص آ قر ء أل بب ز ة ة عل عتدر.
َ َ َ َ َ َ
و قر ءة ما يم عتدرة :وإ ا افا بقو ب( :أمامهــم قبـل ملك).
و قر ءة ثان م عتدرة :وإ ا افا بقو بَ ( :صــالَة َبعـ َد َسفيـنَ ٍة)َّ وكامهدا يف قو دب
ُآد د دَ ص َّ وهاتد ددان قر ءتد ددان فد دداذتان باعتمد ددا آد ددا تق د د آ د د ألحكد ددا ملتقد د ِّدر ةَّ وودد ددب
َ َ َ
آا كثم د ُم
ُف دذوذمها ه دوُ :مددا فت رسددى؛ ألن كثمددم (أمــامهم) آوض د ُع ا يف رسددى قددر ِّ
َ َ
ا اَّنا غري آودو ة.﴿ﮞ﴾َّ وكثمم (صال ٍة ) آوقع ا يف رسى عث ِّ
و قر ءة ثا ثم عتدرةَ ( :سك َرى)َّ وإ ا افا بقو دبَ ( :سك َرى َو َما هـم ب َسكــ َرى)َّ
كلاةد.
ِّ وهد قر ءة محز َة و
َ َ
َ
ي جلمــع تمضـــى)؛ يعند:
و قر ءة ر بعم عتدرة :وإ ا افا بقو ب( :قـرات أعـ ٍ
يف سو ة لج ة﴿ :ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ قـرات ﮨ ﴾َّ وهد قر ءة ألعم َّ
وهو اح ُقر ء أل بب ز ة ة عل عتدرة.
و قر ءة خلاآلم عتدرة :هد (ذ ِّرياتهم)َّ وافدا إ دا بقو دبَ ( :وٱتبَ َعتهـــم َبعـــــد
َ
ذ ِّريتهـــم) وآر ه جلمب قو ب يف آخر م ام( :جعهـــم)َّ وهدد قدر ءة اي عمدروَّ فإندب
قرا ( :ذ ِّرياتهم) باجلمب.
َ َ ً
َّ وهدد و قدر ءة لا سدم عت درة و لدابعم عت درةَ ( :رفارفــا عبَــاقري) بداجلمب فد
قر ء ُة ﭐب ُآد دَ ص .
ف د ِدذ ِه قددر ء ت لد دمب عتد درة يف هد ِدذ ِه د دمو ض ِب ك ِّث ددا آدمد دا ُن ِق دل بنري د ِ نقددل قددر ء ت
مد ♀ ف ا.
ن ِّ يث نموي ٌم ع
خلاهم؛ اي :و ت احا ُ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 127
نق ددل ع ددا ِّ ؛ ت ددا ًة بنري د آت ددو تر؛ كا دذي و يف عتد درَّ ايِّ ددا بنري د
ً وآن ددا آ ددا و
عتد در آدمد دا ذكرن دداهَّ ف نأ ددذ تك ددون تث ددا
وت ددا ًة بنريد د غ ددري آت ددو تر؛ كا د دذي و خ ددا
ألحا يددث إن ه د ام آو ِفق د ًم نقد َدل عددا فا عمددل عث دداَّ وإن ه د ام وهددد غددري آو فقددم
:ان ب ان قر ء ت دمذكو ة يف ندوع ُدمم د سداب ًقا – وهدو( :قِرَاءَاتُ النَّبَِيِّ وثان
♀) -ﭐق ن بذكر آ َتا هباَّ ودا ُة عزو إىل ُقر ءَ :لقتصا عل عزو إىل
عتددرةَّ فدإن قر َء َت د ى آتدو تر ٌةَّ فمتدة ُو ِدد ت قدر ء ُة عند هى او عند احد هى؛ ا ُاددترت إىل
لدم ع؛ عزوها إىل غريهىَّ فثو ُق ِّ ان قر ء ًة آا قرا هبا ابو عمروَّ وﭐب ُآد َ ٍص َّ وﭐب
ُق ددر ء عتد ددرةَّ واآد دا ثد داا ف ددو آد د ُقد در ء فإن ددب ُيكتف ددة يف عزوه ددا إىل ألول؛ كون ددب آد د
قر ء أل بعم َ
عتدر. أل بعم ز ة ة عث اَّ واآا ثا ث ف و خا ٌ ع
عت ددرة ُع ِز َي دام بع د َ هى إىل آ د ٍ ق درا هبددا آ د أل بعددم
َ وإذ ا تود د ِ قددر ءة عن د اح د آ د
دام إىل عم د َدر بد د ِ عمد د عزي د ِدزَّ وطث د د َم بد د آصد د ِّرفَّ واي حن فد د َم مح ددى هللَّ آتفرق ددم ُع ِزي د ٍ
ِّ
عزو َهد دا إىل َهد د ُؤ ََل ِء كمد دا ُذكِد د َرَّ وإن كان ددام َل تصد د ر عد د احد د آد دن ىَّ و ددو
فتل ددتويف ح نأ ددذ َ
ُقد ِّ ت هد ت ا فإَّندا تكددون منًدداَّ وعث ددب اكثددر اهددل عثددى؛ كد ذكددره ابدو ملد بد ُ فِّددال
جافعد يف كتا « نركام عل قرآن».
ِّ د ُم
دزو يف قددر ء ت يكددون إىل عتد درة؛ فإن دب ُيعددرب عنددب بثفددظ ددداآب؛ كددأن
وإذ تقددر ان عد َ
ِ َ
يقدول دمرء يف قددر ءة ﴿ملــك ﭟ ﭠ ﭡ ﴾ [ فاُتددم] :قددرا َ عاهد ٌدى و ك َلد ر
اةد وابددو دعفددر
دف عافد در﴿ :ﭞ﴾َّ و مدداقون بِ د َا الددفَّ فددإن عمددا َة هنددا امجد ُدب آ د ان ت ُع د سددت ًم
وخثد ٌ
وتنددوي ا ب َع د ًمَّ فماحظددم مج د ِب عمددا ة ينمغددد ان ُيعتنددة بددب يف عددزو قددر ء تَّ ر
واي عمددا ة
130 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
س وَالسَّادِسُ:
النَّوْعُ اخلَامِ ُ
الذِينَ ٱشْ ُتهِرُوا
الصحَابَةِ وَالتَّابِعِنيَ َّ
حلفَّاظُ مِنَ َّ
الروَاةُ وا ُ
ح ْفظِ القُرْآنِ وَ ِإقْرَائِهِ
ِب ِ
│
دفم َذ ِ د َ
داَّ َل اَّند دى دعث ددوه اه د ًدا آند د ِر ً َّ فث ددى جتد د هى ي ددذكرون ﭐس ددى ( و ة ق ددرآن وه د ِ
داَّ فأن ددام إذ ا َت ان تف ددزع إىل كت ددب ملص ددنفم يف و(حفد داظ ق ددرآن) بعد د َذ ِ د َ ق ددرآن) ُ
مفاظَّ ستج آن ا ً
آثا« :تدذكرة مفداظ»َّ و«ذيدل تدذكرة مفداظ»َّ و«ُتق د أل فداظ يف
آعرفم مفاظ»َّ وغري َذ ِ َاَّ وآر هى هبا :حفاظ م ِ
يثَّ َل ُحفاظ قرآن. ُ ُ
نقل قرآن وقب و ي ًم وحف ًظدا عدل وددب ُآدتق َّ نقل قرآنَّ وان َ فانتُفب بب يف ب ان هفم ِ
واآدا دملألم ألوىل -وهددد عد ر بعددض د ردرو ة و مفدداظ آد صد ابم و تدابعني دذي
ــــيل عــث َمان أ َ ٌّ
ب َزيـــد) إىل ُّ ﭐفت رو ب فظ قرآن وإقر ةب -فأفدا إ د ى بقو دبَ ( :ع
َ َ َ َ
كثري آد صد ابم و تدابعنيَّ فاملعد و ون آد صد ابم ً اعً مج
ٍ فع َّ) هد قو ب( :كـذا عبيـ
اح عتدرَّ و دمع و ون آ تابعني ﭐثنا عتدر.
فأآا ص ابم ╚ فأوعىَ ( :ع ٌّ
ــيل) ،وهو ﭐب اي طا ب.
وثان ى( :عــث َمان)َّ وهو ﭐب عفان.
ب)َّ وهو ﭐب كعب. وثا ث ى( :أ َ ٌّ
ٌ
و بع ىَ ( :زيـــد)َّ وهو ﭐب ثابام.
وخاآل ى( :ٱبـن َمسعــو ٍد) :وهو عم هلل.
َ
وقو دبَ ( :ولبـن َمسعــــو ٍد ب َهـذا َسعــــد)؛ اي ان ﭐبد َ آلدعو دب يف حفدظ قدرآن
مد ♀ سع ٌ -آ رلعو -؛ اي :ود ٌب ت دم ز بدب عد غدريهَّ وهدو ِ
واخذه ع ن ِّ
دذت س ددمعني س ددو ًة ِآ د ِيف نم د ِّدد ♀»َّ ف ددو تث ِّق دد آ ددا ه د عن ددب يف قو ِ دب« :اخ د ُ
ختصا ٌ َس ِع بب. دممافدر لمعني سو ةًَّ َه َذ ﭐ َ
ِ
َ َ
ٌ
وسا س ى( :أبـو زيــ ٍد)َّ وهو دل آ ألنصا :ابو زي ألنصا ري.
َ َ
وسابع ى( :أبو ادلرداء)َّ وهو انصا ٌّي ً
ايِّا.
وثاآن ى( :م َعــاذ بـن َجبَـ ٍل).
َ َ َ َ
وس.
ر وتاسع ى( :أبـو هريرة)َّ وﭐسمب :عم در ٍحد َم ِ ب هخر
اس)َّ وهو :عم هلل ب عماس. َ
وعا هى( :ٱبــن عــب ٍ
اةب ُق ر
را. ل ِّ وحا ي عتد ِرهى( :ٱبــن السـائب)َّ وهو عم هلل ب
ف َ ُؤ ََل ِء هى ص ابم دمع ُ و ون.
136 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
واآا تابعون:
َ َ
فأوعى( :يَزيــد) ب ُ (القعقــاع).
َ
ِ َ
وثان ى( :األعـرج)َّ وﭐسمب :عم در ٍحد َم (بن هـرم ٍز).
َ
وثا ث ى( :ماهـد)َّ وهو ﭐب َد ٍرب مل ِّك رد.
َ َ
و بع ى( :عطاء)َّ وهو ﭐب اي َبا َّ كذ ﭐقتصدر عث ب ُمثق ر
ند.
ِّ يم» فقال( :عنا ُء ب يلا َّ وﭐب اي با )َّ فع دثني. واآا رل وطد يف «إمتا
بددا ك د ﭐقتصد در عث ددب و دداهر كاآددب يف ألهددل هددو إ ة و ح د َّ و ألقددر كو ُن دب ﭐب د
ند.
ُمثق ُ
ٌ
وخاآلد ىَ ( :سعيــــد)َّ وهددو :ﭐبد ُدمددري؛ ألندب إذ ُاطثِد َ (سددع ٌ ) يف نقددل تفلددري وآدا
يتعث با قرآن وعثوآب ف و ﭐب ُدمريَّ واآا يف ألحكا فق م ف و سع ب ملل ب.
و لا س( :عكر َمــة)َّ وهو آوىل ﭐب عماس.
َ َ
و لابب( :األســود)َّ وهو ﭐب يزي .
مرصي.
ر و ثاآ ( :ال َ َســن)َّ وهو
كويف.
ر و تاسب( :ز ٌّر)َّ وهو ﭐب ُحم
َ َ َ
و عافدر( :علقمــة)َّ وهو ﭐب ق س ن ر
خعد.
ٌ
و ما ي عتدرَ ( :مسـروق)َّ وهو ﭐب ألد ع.
ايِّا. اا -بلكون ا َّ وتُفت دم ٍ
ث ل وهو َّ) ةدو ثاا عرشَ ( :عبيــ َ
ً ر َ
وطد
ِّ وآد دجموع َه د ُؤ ََل ِء آ د ص د ابم و ت دابعني ثاث د ٌم وعتد درونَّ وباعتم ددا دع د ِدل رل د
عنا ًء ﭐثنني تكون ِع ُتى ا بعد ًم وعت دري و ًيدا وحاف ًظدا ﭐفدت رو ب فدظ قدرآن وإقر ةدب –
اي :بنقثددب َّ-فنُ ِقدل إ نددا يف اول ألآددر ب د َ ُؤ ََل ِءَّ فلددمعب َهد ُؤ ََل ِء صد ابم وﭐخ ُت رصدو بددب ون
بق دم ص د ابم ╚َّ فكددان نق ُث ددى ددب ُُمتص دا ب فظ ددى وﭐفددت ا هى بإقر ِة دبَّ ثددى اخد َدذه
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 137
سام حركات.
ِّ ( )1قرا ت بم ِّ دمنفصل اكثر آ
( )2قرا ت بقصدر دمتصل.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 139
اد د قص ددر د ُمتصل يف قددر ءة؛ و ددو فدداذة)؛ يعنددد حت دة قددر ء ت ت داذة د س ف ددا قص در
ِ
عرف ُحكٍدى دمتصلَّ فابنلان َل يقرا قرآن آ اسب؛ بل يقرا كمدا ُت ُث ِّقد يف ألآمَّ وبب ُي َ
دابب نقددل قددر ء ت عددا ِّ َّ َ د د ِك غثددط يف تصد ردو ِ ه هددو دذي ينتددأ آنددب
تجويد َّ وان َهد َذ تد ٌ
ألقو ل دمخا فم ثتدرع.
دذي َل عثد َدى عددى و َه دذه ألقددو ُل ملخا فددم ثتد درع جت د ُ ها يف بعددض تعث قددات د دمتاي
بد د َ َذ فد د ِّ َّ فتجد د ُ احد د هى آ ددر ًة يتد در يف فق ددبَّ وذك ددر آي ددم وض ددوءَّ فق ددال د دب نا ددب:
َ
وقددر ءةَ ﴿ :وأرجل ـــم﴾ يددا ف د ؟َّ فقددالَ :لَّ َهد د ِذ ِه لددام يف دمص ف؛ ألن دذي يف
نثمدم آد ك ِلدب :يدا فد ؛ َه د ِذ ِه ملص ف عند نا با نصدب ﴿ :ﭟ﴾َّ فقدال احد
ق ددر ء ت لد دمب د دمتو ترة إمجا ًع دداَّ ف ددا غثط يف َهد د َذ ينت د ُدأ ق ددر ء ٌة ف دداذ ٌة!َّ وه ددد ق ددر ء ٌة آد د
ق ددر ء اف د ا َء ب ددأقو ل ُما ف ددم إلمج دداعَّ و َه د َذ وق ددب يف احك ددا نق ددل ق ددرآنَّ حت دة ت ددرى عن د
خا ف ددا قددر ء؛ فمد ً
دثا: خددا فو ف ددا نقددل قددرآنَّ فتجد افد ا َء ُآقددر ًة يف َلعتقددا صد
ان هلل تكثدى بددا قرآن وسدمعب آنددب دربيد ُدلَّ ثددى القدداه دربيد ُدل إىل آقدر يف َلعتقددا صد
نم د ِّدد ♀ وس ددم َعب آن دب نم د ردد ♀َّ ث ددى اخ ددذه عن دب ص د ابمَّ ف ك ددون
دام( :وقد ددرا ع د د ٌّ وعثمد د د ُ
ان وزي د د ُ ب د د ثابد ددام وﭐب د د آلد ددعو عد ددل نمد د ِّدد َّناي د د ُم إدازتد ددا اند د َ
ِ
دري آد د بد دداز ت آكت ددو ٌ ♀َّ وه ددو عد د دربي د َدلَّ وه ددو عد د ِ هلل)َّ فتجد د كث د ً
ف اعتقدا صد َّ وهدو ف ا( :وهدو عد ِ ثدو مل فدوظَّ وهدو عد ِ هلل)َّ ف دذ آ دخا ٌ
داةى بد ددذ ت هلل ▐َّ و د د َس ب د ددرف
عد ددل آد ددذهب قد دداةثني بد ددأن كد ددا آعند د ًدة قد د ٌ
ُق ددر ءَّ و ُي َ
ودد د غث ددط عند د وه ددوتَّ وا يل ددمعب دربي ددل آد د هلل ▐َّ ف ودد د
عثد ء دذي يتكثمددون يف آلدداةل تتعثد بنقددل قددرآن وهددى ايِّددا عند آقددابث ى آد
غثددط ً
140 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
ج ُع إِلَى األَدَاءِ
العِقْدُ الثَّالِثُ :مَا يَرْ ِ
وَ ِهيَ سِتَّةُ أَنْوَاعٍ
│
اهر يف ان آعندة أل ء
ٌ ٌ َّ فام يث اها ُثى ا َها ك ََمدا َس ِم َع َ ا»َّ وإسنا ه ه
َآ َقا َ ًم َف َو َع َ
هو :بيصال.
ف د دمصنِّفني يف ق ددر ء ت وعث ددو ق ددرآن و دا د د اَّ فإن د د ى و بخ ددر :آاحظد د ُم تصد ددر ِ
ر
ُيع ِّمد ددرون عد د َه د د ِذ ِه مق ق ددم بمد ددا يردد ددب إىل د ددمعنة د دمذكو َّ وخف ددا ُء َه د دذ د ددمعنة عند د
داهر فد سدم و ُيع ِّمددر
ً قدول ف دبَّ فإندب كد َ
ان ملتأخري حتة فق ُقوه هو دذي ﭐسدت عة آد ِّ
اه د ُدل عث ددى عد د اف ددر ِه بألف دداظ َل ُيريد د ون قصد ددره عث ددا؛ كق ددول ﭐبد د جل ددز ِّي َلبد د ِ يف
دمتاي » .ﭐـهَّ وآقصددو ُ ه :ان أل َء َل ُيمكد « مددو ا د ُدم ٍف ِ َمم» « :أل ء :ألخد ُدذ عد
إَل بأخذ ع آتداي َّ ف ق قدم بيصدال تكدون بنقدل فدددء آد احد إىل احد َّ و َهد َذ يف ا ء
دمعاا دمن دم يف دمتاي َّ ف ددو عددرب عد أل ء بمعنددة آد قددرآن يكددون بأخددذه عد
قو ِنا( :إيصال قر ءة قرآن).
س يف «فد ددر ت دداطم م» ان اةم ددم أل ء ه ددى ُق ددر ءَّ وآث ُث ددب آ ددا ذك ددره اب ددو ف دداآ َم د د َمق ر
يف دري عد ألهددل بأحد ِ افددر ِ آددا يند
فتفلدري َهد َذ ان يكددون أل ُء هددو قددر ءةَّ و َهد َذ تعم ٌ
آعن ددا ُهَّ إ ٍذ آ ددا ذكرن دداه آن ًف ددا آد د ان أل ء ه ددو (إيص ددال ق ددر ءة ق ددرآن) يكد دون ب ددا ُقر ء ددذي
وخ ى ونقثِب إىل آ بع هى. بأخذه ع ف ِبيصالَّ ِ َ ُيتقنون َه َذ
تعثى ان أل َء ب ا بع ُم ا كان:
ألآر ب انًا :ان َ
َ ويزي َه َذ
اوعا :دمؤ ِّ ي.
وثان ا :دمؤ ى إ ب.
وثا ث ا :دمؤ ى.
و بع ا :هفم أل ء.
فأآا ررك ألول -وهو دمؤ ِّ ي -؛ ف وُ :آع ِّثى قرآنَّ وآا تعث بب آ قر ء تب.
ثاا -وهو دمؤ ى إ ب -؛ ف وُ :آتعثى قرآن. واآا ررك
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 143
داىل ﴿ :ﮘ ﮙ ﮚ
]َّ وقو ُ د دب َت َعد د َ داىل ﴿ :ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﴾ [ در ٍح د د د َم
قو ُ د ددب َت َعد د َ
ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴾ [ تعر ء].
نمد ِّدد ♀َّ فإَّن دا تردددب إىل نقددل ويتمددب َه د َذ :قددر ء ُت قرآن ددم ملنقو ددم ع د
قرآن. قرآن نازل عث بَّ ر
فكل قر ءة هد آ
ر ب ددب -وه ددو هد ددفم أل ء -؛ ف ددد :ع أ ددم ت ددد ُيق ددرا هب ددا ق ددرآ نَّ وه ددد واآ ددا د ردرك
داىل ﴿ :ﯾ ﯿ
كاآب با قرآن ترت ًا؛ قو ب َت َع َ
ت لَّ فإن هلل تكثى با قرآنَّ وكان ُ
ﰀ ﴾ [ فرق د ددان]َّ ثد ددى انز د ددب عد ددل آد د د م ♀ وقد د َدال د د ُب ﴿ :ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ
ﰈ﴾ [ ق اآ ددم]؛ اي قر ء َت ددبَّ ث ددى اآ ددره ان يق ددرا َ ه ع ددل َه د د ِذ ِه ِّص ددفم فق ددال ﴿ :ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ
ﭣ ﭤ ﭥ ﴾ [ ملزآل].
فص ددف ُم أل ء ه ددد ( ت ددل)َّ ف ددو َلس ددى د دموضوع ف د در ًعا ثك ف ددم ت ددد ن ددؤ ِّ ي هبد ددا
رفددام بددا تث ِّقدَّ فددإن اه د ا نمد ِّدد ♀ تثق دو قددرآن قددرآنَّ و َهد د ِذ ِه ك ف ددم ُع ِ
داَّ ثدى آد بعد هى عنب ك تثقاه هدو تدرت ًاَّ فرتثدو كد تدلَّ ثدى اخدذه تدابعون عدن ى كد َذ ِ َ
يف طمقات ألآم إىل يوآنا َهدذ .
وهددا آد اهددول تث ِّقددد قددرآن ﭐ ِّتمدداع َه د ِذ ِه ِّصددفمَّ قددال ﭐبد آلددعو ◙« :ﭐقد ُ
درؤو
وي آرفو ًعا وَل يص ر .
قويَّ و ُ َ
آد وإسنا ه ٌّ
ر كمدا ُع ِّثمتى» .و ه
قرآن َ
د ُمنك « :قر ءة سن ٌم ُآتمع ٌم» .و ه ﭐب اي ف م َم وغريه. وقال م ب
144 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
دام ﴿ :ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ
وإذ ا َت ان تد ِّو قثد َ
ﭠ ﭡ ﴾ [ فاُتم] (.)2
وإذ ا َت ان ُت د ِ َ قث د َ
دام ﴿ :ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ
ﭠ ﭡ ﴾ [ فاُتم] (.)3
ِ ِ
ف ذه بيات ثان بقر ءة و ح ة جتدء ُتق ًقا وت ً
وير وح ً .
ِ
وتددا ًة يردددب َه د َذ وهددف إىل قددر ءة نفل د اَّ فقددر ءة ﭐب د ِ كثددري هددف ُت ا َ
م د ٍ ُ َّ وقددر ءة
َ
منفصلَّ واآدا يقصد ُدر د
عاهى هف ُت ا ت ويرَّ وقر ءة محز َة هف ُت ا ت ق َّ فإن ﭐب َ كثري ُ
عاهد ٌدى ف جعثددب ا بد َدب حركدداتَّ واآددا محددز ُة ف م د ر ه سددتاَّ ف كددون ت ددر رسل بددا إرس ع دثِ ددا يف
ءة محزةََّ واآا ت وير ف ظ ر يف عاهىَّ واآا م ف ظ ُر يف ﭐب ِ كثري. قر ِ
ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ هم ﭱ﴾ [ مقرة.)1( ]4:
دري َهد د َذ د دمعنة د دذي ذكرند داه فت ددق ُقوه ث ددى د د بع ددض د د ِّ
متأخري ان ددأل ء آعنً ددة غ د ُ
كل و ح آن ا ب ﭐسدى ( أل ء) دذي ُيريد ه قدر ءَّ وحق قدم ألآدر: ونو ُعوه انو ًعا دع ُثو
بعم تد ذكرناها.قرآن با نظر إىل هذه أل كان أل ِ إيصال قر ِ
ءة ِ ر ه إىل
َ
148 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
َو ُل وَالثَّانِي:
النَّوْعُ األ َّ
ال َوقْفُ وَاالبْتِدَاءُ
│
ٌ
إآلاك عن ا. اح ها :انب قنب ثقر ِ
ءة؛ اي ٌ
دإن كدان بدا تدن رفس آقرون با تن رف ِ
س ﭐخت ا ً َّ فإذ قنب قر ءة و ق ًفا َتدنَف َسَّ ف ٍ ٌ وثان ا :انب
كل اءَّ ااذ قدا و ( :وقدف و َلبتد ء؟)َّ فدا مت ردر عث دا َه د ِذ ِه تتق َ عثى فاب ان ُت ِّق يف ِّ( )1إذ ا َت ان ِ
تلتتكلَّ و َذ ِ َا آد ِ
َ وانام تعرف ان بنلان يمت ئ ثى يقف او يقنبَّ َلب ان َ كثمم ه َك َذ َّ تلم ُع ا وتقرؤها
ِ
داعَّ فإثدا ُة عثدى وُتريكُدب عثمدب او ض َ
مجد َ ُ عثمدب وك ُث َدرَّ وآد َ
مجد َ آ َعدب َ دوي ُ ثمب ف يقدرا ُ ويل ُ
دمب ق َ ستعمل ف َمب وع ََ ﭐ
قوي َمل َثكَمَ.
ُت ِّ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 151
داىل﴿ :ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﴾
احد د د د ها :مهد د ددز ُة وهد د ددل آِّ د ددموآ ٌم؛ كقو د ددب َت َعد د د َ
[ برس ء.]48:
وثا ث د د د د د ددا :مه د د د ددزة وه د د د ددل آكل د د د ددو ٌة؛ كقو د د د ددب﴿ :ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﴾
ة.]98: [ ااة
ف مددزة وهددل جتدددء تددا ًة آِّددموآ ًمَّ وتددا ًة آفتوحد ًمَّ وتددا ًة آكلددو ةًَّ باعتمددا قو عد
ملُقر ة عا.
وذكرهددا نددا ى صددعوبم َلبتد ء هبددا عددا ةً؛ ألن عمددز َة َل تُنند َّ آددب ُيلددر مهدزة قنددب؛
ِّددمري ف ددب إىل وقددف و َلبت د ء؛ خا ًفددا َدم دا دددرى عث ددب عاآددم ُف ددر حبَّ ف دإن َه دذ ُ
م ٍكد َدى
دتص ب ددا وقفَّ فك د يك ددون وق ددف آوه ددو ًفا بد د َ ذه ألحك ددا ؛ يك ددون َلبت د ء
د دممني َل ه د ر
وطد يف « بتقددان يف عثددو
ر آوهددو ًفا هبددا ك د س د أيتَّ وإ ددب افددا ﭐب د جلددز ِّيَّ وتمعددب رل د
قددرآن»َّ فاألحكددا أل بعددم ملددذكو ة هنددا هددد احكددا ٌ ثوقددف و َلبتد ء آ ًعداَّ فا ِّدمري يف
قو بَ ( :وحكمـه) يردب إ .
152 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
داىل ﴿ :ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ
كم د د د يق د د ددرا قو َ د د ددب َت َع د د د َ
وقف قم ٌ .
ٌ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ﴾َّ ف قف عل كثمم ﴿ ﭣﭤ ﴾َّ ف ذ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 153
و ثدداا :وقددف مل د ُ ؛ وهددو :آددا تَعثد َ بددب آددا بعد ه ف ًظددا َل آعنًددة؛ كمد يقدف يف قو ددب
داىل﴿ :ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭕ ﴾ [ فاُت ددم]َّ ف ق ددف بعد د َلس ددى ألحلد د َّ ف ق ددول:
َت َع د َ
ة.]73: ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﴾ [ ااة
154 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
و ثااَ :لبت ء مل ؛ وهو :آدا تعثد بدب آدا قم َثدب ف ًظدا َل آعنًدة؛ كقو دب﴿ :ﭾ ﭿ
ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﴾ [ مقرة].
و ثا ددثَ :لبتد ء تددا ر ؛ وهددو :آددا ﭐنقنددب عنددب آددا قم َثددب ف ًظددا وآعنًددة؛ كمد يمتد ئ ف قددرا:
مق ددرةَّ بعد د و ٍق ِف ددب ع ددل بي ددم لا س ددم﴿ :ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ﴾ ...
بيد د َمَّ ف ددإن َلبت د ء هن ددا (ك دداف)َّ فا عاق ددم ب ددني بيت ددني آعند د ًة َل ف ًظ داَّ و َف ددى [ مق ددرة]6:
ٌ
حاهل.
احكاآا ر
كل و ح آن ا جتدء ب آرتمتان: ً و َهد ِذ ِه ألقلا أل بعم ملع و ة
:-يكون قم ً ا واقم . فاألول -وهو وقف و َلبت ء قم
مل :-يكون حلنًا واحل .
و ثاا -وهو ُ
و ثا ث -وهو تمدا :-يكون تاآا واتى.
و ر بب -وهو كايف :-يكون كاف ًا واك َفة.
دعم إىل َهد ِذ ِه ألقلا ُآتفاوت ٌم.
فأحكا وقف و َلبت ء ر ِ
دتص با ت ددل فقددطَّ ف ددد دان َه د َذ مددا يفتقددر إىل آددو َ ِّ
آتنوعددم آ د عثددو َّ َل ختد ر وإتقد ُ
تفتقر إىل تفلريَّ و عرب مَّ وغريهاَّ فإذ ا ُيدتق ٍ قدا ئ قدرآن َهدذه ددمعا ف وهدا تَا ِ ًدا
حق قد د َم د ددبَّ وإند د هد ددو ا ٌء خت ثد ددب؛ كد ددأن يقد ددرا ف قد ددول﴿ :ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﴾َّ
﴿ﭬ ﴾َّ ﴿ ﭬ ﴾ [ ز ز د ددم]َّ ث ددى ي ددتِ رىَّ فإن ددب يد د عد اند ددب يق ددب د ددوعظ ب د د َ َذ يف قثد ددو
ِ
كثمم ﴿ﭬ ﴾َّ وإنمدا وعظ يف بيم بتمداآ ا. َ
وعظ يف ٌ
غثطَّ إذ َل ناسَّ و َه َذ
ن دداس ددو َل يأب ددب بد د َ ذه رل دنمَّ واف د ر ن دداس و ق ددر ءة س ددن ٌم ُآتمع د ٌمَّ وه ددا كث د ٌ
دري آ د
قر ُؤه ددا ع ددل
با را ف ددم هب ددى آ د ينتل ددب إىل ﭐ ِّتم دداع رل ددنمَّ ث ددى ُيد د مل رل ددنم يف ق ددر ءة ق ددرآنَّ ف َ َ
ِ
نفلددبَّ او آددا جيد ُ هددوتَب قددا ً
طريقددم اهددل مثد َّ او عددا ة ببدداء و ألدد َّ او آددا ُتددز ِّي ددب ُ
دون قدر ءة قدرآن عمدا ًة هلل َّجيدب ان يكدون ف دا عمد ُآتاب ًعداَّ عث بَّ ون نظدر يف ك ِ
ََ
المقــــام)؛ اي ان َه د ِذ ِه ألحكدا َ أل بعد َم ياحدظ ف دا دول د ُم َصنِّف( :بَ َســـب
وق ُ
آق ددا بي دداتَّ فا كثم ددم و حد د ُة ت ددد ُيوق ددف عث ددا َل ين د ِدر ُح ٍك ددى وق ددف ف ددا يف ك د ِّدل
دف ع ددل تثددا كثم ددم تاآدداَّ وت ددا ًة يكددون كاف ً دداَّ وتددا ًة يك ددون
قددرآن؛ ب ددل تددا ًة يك ددون وقد ُ
دا بددا نظر إىل آقددا بيددات؛ اي ِّلد ام ددذي ِسد َق ٍام ف ددب حلدنًاَّ وتددا ًة يكددون قم ً دداَّ و َذ ِد َ
بيات (.)1
واآا دملألم ثا ثم -وهد وقف عل او خر ِكثى :-فأفا إ ا بقو ب:
َ َ َ َ ََ
َوزيـد الش َمــام لضـ ِّم ال َ َركــه السكـون قف لَع الم َحـركه َوب ُّ
َ َ َ َ َ َ
َوالفتـح ذان عنـه َحت ًما حظـل َوالروم فيــه مثل كسـ ٍر أ ِّصـل
خر كث ِى جتري ف ب احو ٌل هد دمنثو ة يف َه َذي م تني. وقف عل او ِ
َ فذكر ان
دط؛ اي انددب ُيو َقددف عددل مددرف وفد َ َآددا و ألهد ُدل يف وقد ِ
دف يف قددرآن :ﭐ ِّتمدداع آرسددو ِ خلد ِّ
داىل ﴿ :ﯤ ﯥ ﯦ ﴾
دول هلل َت َع د َ ُ ِس د َدى؛ و ددو ك ددان نُن ُق ددب ُه ددا ُ
ف س د َدمبَّ فإن ددا نق ددرا ُ ق د َ
ددمقر ان يكدون يدو َ جلمعدم يدو ٌ عثم ٌّدد ثتد يف فددر « أل ددوزة ت :كان آد آ (ٌ )1س يف أل
مل أ ددم يف ِّلدرية نمويددم» َلبد اي عد ِّدز منفد ِّددَّؒ فقددال وفقددب هلل يف ختددا ملجثددس :و ُافددري إىل اندب ُ
اعثد عد
س يددو َ جلمعددم يف فد در « أل دددوزة مل أ ددم يف ِّل درية نموي دم» َلب د اي عد ِّدز منفد ِّدد َّؒ ثددى ابثغنددد اح د
وس آتتابعد ٌم يدو
ٌ دوي -سدتكون دب
نم ِّ دم ِّ سني يف دملج رل مد -وهدو آد ها بخو ن بأن ت
كم ددرية يف آ ين ددم « ملنظوآ ددم ماة ددم» يف اح د ملل دداد عص د در و ملغ ددر و عت دداء يف خلم د ِ
س و جلمع ددم بع د
وسد د ى غا ًم دداَّ وآ ددن ى آد د دوي إذ دأن ددا يف إد ددازة رب ددب اوقف ددو ِّري ددا َّ و ملت دداي مل ِّ س ددون يف ملل ددج نم د ِّ
دا يف َلنتفدداع بت در « ملنظوآددم ماة ددم يف َلعتقددا » يف َه د ِذ ِه داَّ فمد ح ِّق ددى و بحلددان إ د كى ك د َذ ِد َ
ُهدداطمند ب د َذ ِد َ
نؤددل فددر « أل دددوزة مل أ ددم يف ِّلدرية نمويددم» إىل ألسددموع ملُقمددل إن فدداء هلل وتعدداىلَّ ويكددون
ملجددا س ِّلدتم ِّ
يف مللددج حلددب تد َهد دذ ألسددموع د دم يتدداء آددنكى َلسددتفا ة و َلنتفدداع خلم د س و جلمعددم ان اِّد در عن د
بعان ملنتو .
و َه د َذ مت ددا ملجث ددس ل ددا سَّ وك ددان َذ ِد َ
دا ث ددم خلمد د س خل دداآس آد د ف د ر د ددبَّ س ددن َم تل ددب وثاث ددني بع د
أل بع ةم و أل ف.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 157
دام ﴿ :ﯤ ﴾ ؛ اي بددألِف؛ كا ددمرسو يف دمص فَّ فاألهددل يف وقددف عددل او خد ِدر قثد َ
يوقف عث ب بأحكا ثاثم:
ُ كثى آاحظ ُم دمرسو يف قرآنَّ ثى َه َذ دمرسو
مكٍى ألول :رلكون.
ُ
و مكى ثاا :بفمدا .
و مكى ثا ث :ر ٍو .
ََ فأآدا مكٍدى ألو ُل -وهددو لدكون -ف دو ددمذكو يف قو دبَ ( :وب ُّ
السكــون قــف لَع ر ُ
َ
الم َحـركه)؛ اي اندب يو َقدف عدل مدرف ددمت ِّرك با رلدكُونَّ وحق قدم رلدكون هدو :عد
رلدكون ُتعد َ َّ قدال مركم؛ اي :إز ت اَّ فثو كانام ضم ًمَّ او فت د ًمَّ او كلددرةً؛ فإن د ا عند
اطمد يف « تاطم م»:
ت ر
دف ع َتد ريد د د د ِ
دا حدرف تعد د د ددز ََل وقد د ِ ِآ َان َاهد د ُدل و ٍق ِ
ف َو ٍه َو ﭐف َت َقا ُقد ُب َ َلسك ُ ٍو ٍ
مرف ع حركتِب.
ِ اي ان رلكون هوُ :
عزل
مل ددمثم ع ددل آ ددذهب اكث د ِدر اه ددل َعد د ِّ -وه ددد: فابي ددم ألوىل آد د س ددو ة فاُت ددم بعد د
ان يق د ددف قد د َدال﴿ :ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ( )1ﭕ ﭛ ﭜ ﭚ ﴾ [ فاُت د ددم]َّ فد ددإذ ا
عل نرون قال﴿ :ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ( )2ﭚ ﴾ [ فاُتدم]َّ فعدزل نردون عد حركتِ دا -
وهد فت م.
َ
و مكى ثاا :بفمدا :وهو دمذكو يف قو ِبَ ( :وزيـ َد الش َمــام ل َضـ ِّم ال َ َركــه)؛
ف يف دمِّمو و دمرفوع بابفمدا . وقف عل او ِخر كثِ ِى و ٍق ُ ِ اي ان آ احكا
وطد يف « بمتا » ُآم ِّنًدا آعندة بفمددا ( :بفدا ُة إىل مرك ِدم بدا تصدويامَّ بد ٍ
أن ر قال رل
اطمد:
فظام بد ا)َّ وهو آعنة قول ت ِّ َ ت َ
دجعل َفف َت ٍ َا عل هو تد ا إذ
دوت هن د دداك ف َ ٍص َ د َداُي َل رك ُ َل ه د ٌ دام ِّت ِ
فاه ُب َع ٍ َ َآ ددا و َلفمدا ُ إط َم د ُ
دثا :إذ ا َت ان دظ حركد د َم فد د َف َت ٍ ِب عند د ُنند د ِّ ددم ِمَّ فم د ً اي ان بيت بابفمد ددا ِ ي ِ
اح د ُ ُ
دام﴿ :ﭖ ﴾( َّ)1فتكد د د ددون ثتد د د ددفتني هد د د ددو ٌة تقد د د ددول كثمد د د ددم ﴿ﭖ ﴾ با ِّد د د ددمم ُقثد د د د َ
دام با رصدو ِة ون مرك ِدمَّ فقو ُ دب بادتمداع مدا وﭐ تفاع َّ فإذ ا َت ان تأيت بابفمدا ِ ات َ
و مكى ثا ُث :رو َّ وهو دمذكو يف قو دب :وهدو ددمذكو يف قو ِدبَ ( :والروم فيــه
ِّ َ َ
وطد يف « بتدم دا » -هدو ( :نرند بدمعض
ر دلر درك ذ دادمك - ُ و
ٍ در و ؛) ل ـ ـ ص أ ر
ٍ ـ س ك مثل
مركم).
اطمد يف «َلآ تب» دمت و ة: قال ت ر
بِ َص د ٍدوت َخ ِفد د د د ٍّدد ُكد د د د ددل َ ن َتنَ د د ددو ََل داع ُدم َ در ِك َساكِ د دنًا
َو َ ٍو ُآ َا إِ ٍس َم ُ
ِ
هوُتمد داَّ دوت با ِّددمم و كل د ِ
درة ب د ُ
دث يددذهب ُآعظددى اي ان ددرو َهددو خفددض ص د ِ
ٍ
دام تق ددول﴿ :ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ( )1ﭡ ﴾ [ فاُتددم]َّ و َه د َذ ض د ٌّدى د دداء ف ددب ص ددوت
فأن د َ
َ َ َ َ
ثددى خددتى َه د ِذ ِه ددملألم بقو ددبَ ( :والفتـــح ذان عنـــه َحت ًمــا حظـــل)؛ م ددان ﭐآتندداع
وطد يف « بتدم دا » بقو دب( :اآدا
ر بفمدا و رو آب فت دم و نص ِ
دبَّ وإىل َهد َذ افدا رلد
فت فا َ و َ ف ب وَل إفمدا ).
ت ددنظى ع ددل «نُقاي ددم عث ددو »َّ اخ ددذها آد د فد د ِ
درحب « بمت ددا » و َهد د َذ ت ددنر آد د زي ددا ِ
نظمدا.
وز ها ً
واآا دملألم ر بع ُم :ف د وقف عل عاء دمرسوآم تا ًءَّ وإ ا افا َ بقو ِب:
................................................. ف َ
الها الـِت باتلاء َرسـ ًما خلف
اي ان ُق ددر ء ُمتثف ددون يف وق ددف ع ددل آخ د ِدر كثم ددم إذ كان ددام ه ددا ًء آرس ددوآ ًم تد دا ًء؛ اي:
ُرس د ددى آربوطد د د ًمَّ و ُ س د ددمام يف ملصد د د ف آفتوحد د د ًم؛ ككثم د ددم
اه د ددث ا ت د دداء تأن د ددثَّ ث د ددى ا ت َ
﴿ﯛ﴾ تد آخرها تا ٌء آفتوح ٌمَّ فأهث اَ ٍ ( :
مح ٌم).
ختاف.
ٌ خل ٍث َ
ف و قب هنا بني ُقر ء ُآكتف ًا بقو ب( :خلف)؛ اي :ﭐ وامجَل د ُمصنِّف ُ
ٍ
ِّ يم» عل آا ُي ِّمني َهد َذ ألآدر ب ا ًندا فداف ًاَّ فإندب ا خدل افد ا َء وطد يف «إمتا
ر وا ِ
جير رل
يف افد ا َءَّ واحلد ُ آنددب ب ا ًنددا هدداحب كتددا ددذي ﭐسددتم آنددبَّ وهددو رمثق ند ردد يف «آو قددب
ان ألهدل كُد ِّ ِّ يف ذكر َهذه دملألم بع ب ِ ِ قال ؒ عن ابنيَّ إ ٍذ َ
عثو »َّ فإن كا َآ ُب ُ
َلخددتاف عددن ى يف آو ضددب؛ آن ددا :ان
وقددف عددل آرسددو د ُمص فَّ قددال( :وق د و
كددل تد ِ
داء تأن ددث ُ ِسددمام يف ددمص ف تددا ًء عددل ألهددل؛ ن د ُدو﴿ :ﭯ﴾َّ و﴿ﯛ﴾َّ
﴿ﮓ﴾.
ثى افا إىل ان ماقني وقفو عل َهد ِذ ِه ملو ضب با تاء ﭐ ِّت ً
ماعا ثمص ف .ﭐـه ُآثخ ًصا.
وآد و قد ِب يف هددناعم عثدى :انددب جيدري عند َ آد تددأخ َر آد ددمصنِّفني إذ ﭐختصددر كددا
ِ
اح قم َثب ان ام َثب َلختصا ُ عل وقدوع يف بهبدا و ب غدازَّ فمم دا ُ
يملد ُط عما َتد ُب و ُيم ِّن دا
وطد ا تر ِددب بكمدري فاةد ة يف ُتري ِدر ِّ عام كتدا َ رلد
ألهل ذي ﭐستم آنبَّ فإنا إذ طا َ ُ
درت َت ٍق ِ د َ رمثق ند ِّدد ف ددب ود د َت كددا و ض د ً اَّ و كددا ُ د دمذكو ف م ددا
َه د َذ َّ فددإذ نظد َ
اه د ًدا آ ِ
فتقد د ٌر إىل ررد ددوع إىل ملصد دنِّفني يف َه د َدذ عث ددى خاهد د ًمَّ وه ددى د دمصنِّفون يف عثد دى ُ
قر ء ت.
و د دمقصو :ان ن ددا ى ذك ددر هن ددا آل ددأل ًم آد د د دملاةل ملتع ِّثق د ِدم ب ددا وقف ع ددل آرس ددو
دف عددل آددا ُ سددى با تداء ملفتوحد ِدم واهد ُثب تددا ُء تأن ددث آربوطد ٌمَّفَّ وهددد آلددألم وقد ِ
دمص ِ
وب د ان ُقددر ء ُمتثفددون ف ددبَّ فمددن ى آد يقددف عث ددب با تدداء ﭐتِّما ًعددا ثرسددىَّ وآددن ى آد يقددف
عث ب باعاء.
واآا دملأل ُم خلاآلم :ف د وقف عل (ويكأن)َّ وافا إ ا بقو ب:
َ َ َ
َو َوي ــأن للكســائ وقـــف
َ ...............................................
َ ََ َ ََ َ َ َ ََ َ َ َ َ ََ َ
اف لها وغريهــم قد حــل كـ ٍ منها عـَل الــا وأبو عم ٍرو لَع
ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﴾ [ قصصَ َّ]82:
فذ َكر ان آذ هب قدر ء ف دا
ثاث ٌم:
وطد يف داةد واط َث َقد ددبَّ وق د د َ ه رلد د ِ
ر (و ٍي)َّ وعد ددز ه إىل كلد د ِّ
دف عد ددل د دداءَ :
ألول :وقد د ُ
و يم ر و ِ ِّي. كلاةد آ
ِّ « بمتا » بأنب يف قر ءة
162 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
دري.
عاء َمص ِّ (و ٍي ٍا)َّ وهو ألي عمرو ب
و ثاا :وقف عل كافَ :
و ثا ث :وقف عل آخر كثممَّ وهد نرون ملُت ة ﴿ :ﮯ ﴾.
فا ُقر ء ُمتثفون يف وقف عل َهد ِذ ِه كثمم وف ملذ هب ثاثم ملذكو ة.
َ وقو ددب يف آخددر م تددنيَ ( :و َغريهــــم قَــد َ َ
حــــل)؛ اي :ق د دعددل وقد َ
دف عددل آخددر
كثم َم.
َ َ
ووقب يف بعض نرل ِ ( :كمل)َّ وهو آم ِّد ٌ ثمعنة ملذكو .
َ
واآا دملألم لا سم :ف د وقف عل (آال)َّ وإ ا افا بقو ب:
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
هـذا الرسـول﴾ ما عدا المـوال َو َوقفوا بــلم َنـــو ﴿مـــال
َ َ َ َ َ َ َ
َوشـب َه ذا المثــال َنــ َوه قفــوا السابقيــن ف َعـَل َمــا َوقفــوا
اي ان ُقد ددر ء ُُمتثفد ددون يف وقد ددف ع د ددل د ددا ِآ د د قو د ددب َت َع د د َ
داىل ﴿ :ﮓ ﮔ ﮕ ﴾
النَّوْعُ الثَّالِثُ:
اإلِمَالَةُ
│
د دداءَّ فكثمد ددم ﴿ﭹ﴾ تكد ددون ﴿ﭹ ﴾( َّ)1ف ُتقد ددر فت ُت د ددا إىل كل د ددرةَّ و ُتقد ددر
أل ف إىل اء.
ص -ايُ :تويثِ ددا ي ددا ًء َّ-و بف ددما ِع ملم ددا ف ددب – اي:
دب خل ددا ِ
قث د ِ و بخ ددر :ﭐدتن ددا
بآا د د د َم ي د ددا ًء﴿ :ﭲ ﭳ﴾( َّ)2وَل ُتت د ددمِب بآا د د د َم حت د ددة تزيد د د َ عد د د قد د د ِ ها فتق د ددول:
﴿ﭲ ﭳ﴾( َّ)3فإن بآا َم هنا ُافمِعام حتة قا ِ
بام ا َء. َ
و(بن ً ددا)َّ فجع ُث َ ددا إآا د ًم
دجاعا) َ و ُتلددمة َهد د ِذ ِه( :إآا د ًم ِّ د ًم)َّ و ُيق ددال ع ددا ً
ايِّ ددا( :إض د ً
دجاعا) ِد د يقد ُدب يف
َآد د ِّ ًم تم زهددا آ د بآا ددم رصددغرىَّ وهددد تقث ددلَّ وتلددم ت ا (إضد ً
هو ة نرن آ آ ِّ أل ف و فت م آنروح ًم كاملد َ
ُِّجبِ.
دف ُتمن د ِ
دانَّ حت ددة وتل ددم ُت ا ( َبن ً ددا) باعتم ددا ه ددو ة بض ددجاعَِّ وك ددأن فت د َم و أل د َ
َ
ِ
اء. ف قريم ًم آ َ
وتكون أل ُ تكون فت ُم قريم ًم آ كل ِ
درةَّ َ
ق قدم: ِ
دمجثس لدابب عند ﴿ﭹ﴾ ثان م بابآا مَّ و دمعرفم ك ف م ننق دا ددب هدوت م د ( )1قرا ت
.00:31:42
ق ق ددم: ِ
دمجثس ل ددابب عن د د بآا د د َم ي ددا ًء خا ص د د ًمَّ و د ددمعرفم ك ف ددم ننق ددا د ددب ه ددوت م د د ( )2ق ددرا ت د د
.00:32:34
ِ
دمجثس لددابب عن د بآا د َم آتددمع ًم حتددة قا بد ِ
دام ددا َءَّ و ددمعرفم ك ف ددم ننق ددا دددب هددوت م د ( )3قددرا ت د
ق قم.00:32:45 :
166 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
داةد :-فأف ددا إ ددا ِ واآ ددا د دملألم ألوىل -وه ددد :ك د ُ
دون بآا ددم يف ق ددر ءة مح ددز َة و كل د ِّ
بقو ِب:
ََ َ َ َ
............................................... حـ َزة َوالك َســاء قــد أمـــال
كلاةد)َّ آنلو ٌ إىل (كلاء) كان ب. ر
ِ
وزنَّ وإَل ف و ( وقو ُ ب( :الك َســاء) ألدل
داةد مل َلم َ ٍ د ِ بدد( ألخوي )َّ ِ
داةب عند محدز َة و كل ِّ فأهل َه َذ ما -وهو بآا م -ف ٌ
ِ ِ ومها آب عاهى يتمث ى ﭐسى ( كوف ني)َّ ِ
اكثر قر ء إآا ًم :محز ُة و ك ر
لاةد. فم ِّ
واآا دملألم ثان م -وهد آد رل بآا ِم يف قر ءة ألخوي ِ :-فأفا إ ب بقو ب:
َ َ َ َ
َما الَــاء أصلـه ٱسما ٱو أفعـال
ً ...............................................
َ َ َ َ َ َ َ
................................................. أَّن بمـعَن كيف ما بالا رســم
فم رل بآا م عن مها ً
إمجاَل هو ثاث ُم آو َ
ضب:
ِ
ألهل؛ ن و( :آتة وبل). كان ُم َ
ول
واآا دملأل ُم ثا ث ُم -وهد ب ان دملتثنة آ بآا م آدمدا و ِه َ
ف با اء :-فإ ب افدا
بقو ب:
َ َ َ َ َ ََ
َحَّت إَل لـدى عـَل زَك ٱتلــزم
................................................. إخ َراجـــ َها ............................
بآا د ُمَّ وه د ( :حتددةَّ داء وَل جتددري ف ددات خلمددس ِسددم با د ِ اي ان ه د ُؤ ََل ِء كثم د ِ
َ ُ ٍ َ َ
وإىلَّ و د د ىَّ وعد ددلَّ وزكد ددة) ف ُخد د َدر ٍد َ آدم د ددا تق د د َّ و َه د د َذ آعند ددة قو د ددب( :ٱتلـــــــزم
إخ َراجـــ َها)؛ اي اَّنا َل ُجتعل ُآ َدمدا ًم.
واآا دملألم ر بعم -وهد وقوع بآا م عن بق م ُقر ء :-فأفا إ ب بقو ب:
َ َ َ ِّ َ َ َ
إل ببعــ ٍض لمحلـــها ٱعــدل ..................س َواهــما لم يمــل
اه ًا ُآن ِر ً َّ وإن جتدء يف بعض ملدَ َ ِّال.
اي ان بق م ُقر ء ا تك ِ بآا ُم عن هى ٍ
قددال رلد وطد يف « بمتددا »( :وَل ُيم ددل غريمهددا فد ًأا؛ إَل ابددو عمددروَّ وو ٌشَّ وابددو بكددر
َ َ َ َ ٌ َ َ َ َ
َ
َوفيهــما حــزة ورش أطـــول نو َعــان َما يوصل أو ما يفصـل
َ َ
ََ َ َ َ
َم َع الك َســائ فأبو عم ٍرو حـري
َ ف َعاصــ ٌم فبَعـــ َده ٱبـن ََعمـر
َ َ ٍّ َ
طرا َول ن خلفهم ف المنفصل َو َحـرف َمـد َمكنوا ف المتصل
│
وا ُيتد ِدر د ُم َصنِّف تم ًعددا صدداحب ألهددل إىل آأخد ِدذ تنويددبَّ فددإن نددوعني ملددذكو ي –
منفصل -آتقابانَّ ِكن مدا َل جيمعان آأخ ًذ آعت بب يف ِق ِ
لمم. ُ َ ُ صل و د دم دمت َ
ُ
مأخذ د ُمعت ر بب ان انو ع دم ِّ ﭐثنان:و د
عدَّ وتق َ .
اح مها :دم ر أله ر ؛ وهو :نم ر
ايِّا: ٌ
سكونَّ فثب نوعان ً مهز او
سمب مل ِّ ف ب ٌ
فرعد؛ وهو :آا كان ُ
ر و بخر :دم ر
فرعد سممب عمز؛ وهو :دم ر ملت ُ
صلَّ و دم ر ملنفصلَّ وآ ر م ل. ٌّ اح مها :آ ٌّ
ث رلكون. و بخر :آا سممب رلكون؛ وهو دم ر از َّ و عا
170 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
آثل﴿ :ﯬ﴾.
يكون حرف مل ِّ و عمزة يف كثمم) .ﭐـه؛ ُ
َ فأآا دمتصل فقال ف ب( :بأن
منفصل فقال يف « بمتا »( :بأن يكونَا يف كثمتني) .ﭐـه؛ آ ُثل﴿ :ﭬ ﭭ﴾.
ُ واآا د
واآا دملألم ثان م -وهد آر تب دم ِّ عن ُقر ء لمعم :-فأفا إ ا بقو ب:
َ َ َ َ َ ٌ َ
َوفيهــما حــزة ورش أطـــول ...............................................
ََ َ َ َ
َم َع الك َســائ فأبو عم ٍرو حـري
َ ف َعاصــ ٌم فبَعـــ َده ٱبـن ََعمـر
تب:
بب آر َ
كر ان عى ا َ
ذ ً
دان وطد يف « بمتا » ق ً
اةا( :وعمددا ث ُ ر دمرتمم ألوىل :هد ممز َة وو ِ
شَّ وق ها رل
د ِّ
متأخري ) .ﭐـه. الفات تقري ًما يف ألف ِر عن
نصف
ٌ و دمرتمم ثان م :هد عاهىَّ وق ها ل وطد يف « بمتا » بقو ب( :و ب َالِ َف ِ
ان و ر ر
تقري ًما) .ﭐـه.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 171
النَّوْعُ اخلَامِسُ:
خفِيفُ اهلَمْزَةِ
تَ ْ
│
دخردا.
وابع ُ ها آ ً
دني عم ددزة)َّ و(تل د ُل و َهد دذ ن ددوع ُيل ددمة (ختف ددف عم ددزة)َّ و ُين َث د عث ددب ً
ايِّ ددا( :تث د ُ
بمعنة و ح َّ ذكره ُم ٍث ِق ٍن ِ رد يف «آو قب عثو ».
ً عمزة)َّ وك رث ا
فاأل فاظ ُدمعمدر بد ا ع َهدذ نوع ثاث ٌم:
ريَّ وهو حصول ِ
خلفم. فص ٌ ع آقصو تغ ِ اح هاِ :
ختف ف عمزةَّ وهو آ ِ
ُ
وثان ا :تث ِني عمزة؛ اي :دع ُث ا ِّن ًم غري ُآلتعصمم.
وضددام نظد ُدى مل ُ َص دنِّف ع د مج د ِب َه دذه ألنددو ِع أل بعد ِدم يف نل د ددداآب بم ددام و ح د َّ و ددو
َ
قال:
ٌ ََ َ ٌ َ َ ٌ َ َ ٌ َ
من جنـس َما تلتـه تسهيـل َو َرد َ
نقـــل فإسقــاط وإبدال بمـد
ِ
دتمعام ألنو ع أل بع ُم يف ب ام و ح . ََل
ِّ يدم»( :مركت دا إىل لداك وطد يف «إتدمددا
ر فأآا نوع ألول :ف دو نقدلَّ قدال رلد
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 175
نقل حركت دا إىل مدرف لداك قمث داَّ وآثا دب ملدذكو ﴿ -ﭑ ﭒ﴾ ِ
عمزة هوُ : ُ
فنقل
ََ َ
-يكدون نُن ُقدب ح َدال نق ِدل﴿ :قد ٱفل َح﴾َّ فدإن َل ﴿ ﭑ ﴾ سداكن ٌمَّ فدإذ ن ُِقثدام إ دا حركد ُم
َ ََ َ نام عمزةَُّ فصا ِ
سق ِ
عمز ها ت آت رك ًم و ُا ِ ِ
ت قر ءةُ﴿ :قد ٱفلح﴾. ُ ِّ
دناحا :إمهددال إح د ى عمددزتني ددمتو تني يف
ً و نددوع ث دداا :بسددقا ُ ؛ وحق قت د ُب ﭐهد
نرن ِ .
قال رل وطد يف « بمتا » عن ذكدره( :بدا نقدل إ َذ ﭐتفقتدا يف مرك َِدم وكانتدا يف كثمتدني).
دل َّ]61:وقو دب ﴿ :ﭵ ﭶ ﭷ ﴾ ﴾[ ن ﭐـهَّ ثى آثل دب بقو ِدب ﴿ :ﮰ ﮱ ﯓ \
م ددرف د دمجانِس مركتِ ددبَّ فا فت د د ُم ُجتانِ ُلد د ا أل ددفَّ و كلد ددر ُة ُجتانلد د ا دداءَّ و ِّ ددمم
ُجتانل ا و و.
اطمد:
قال ت ر
ف ِذي ِآنٍ ُب ُا ٍف ِك د َدا
م د ٍر ُ
ُه َو عَ ٍم ُز َو َ َو َل ٍب َ ُل َآد ٍ ٌض و ُدم َل ل َب ٍ َ
ني َآد ددا
ثلد د وطِ ِّد بقو د ددب ﴿ :ﯡ ﴾َّ فإند ددا إذ حققد د َ
دام عمد ددزة ننقت د ددا وآث د ُدل د ددب ن ددا ى تم ًعد ددا ر
َ َ
دام با تلد ل ننق َت دا هكَد َذ ﴿ :ﯡ ﴾َّ وإذ ابد َت ا يدا ًء ننق َت دا هكَد َذ ﴿ :أ.نا﴾ َّ وإذ دأ َ
)1 (
حرك َت ا.
تدداطم م تددد هددد قددر ءة عاآددم يف بث د نا سددوى و د س مفددص ع د عاهددى آ د طري د
داىل﴿ :ﯟ﴾ [ ُف ِّصد د َثام َّ]44:ف ددا ُتق ددرا آوض ددب و حد د د دداء ف ددب تلد د لَّ وه ددو قو ُ ددب َت َع د َ
َ ََ
ٌ
مفد ددص بد ددا ت ق ث مد ددزة ثان د ددم﴿ :أأعجــــــيم﴾َّ وإنم د ددا ُتقد ددرا د ددب بتل د د ل ثان د ددم:
﴿ﯟ﴾.
واآا دملألم ثان ُم -وهد ب ان دمذكو آن ا هنا :-فأفا إ ب بقو ب:
ُّ َ
إذ بَسطــ َها ف كتــب القـــراء َوكـل ذا بالرمــــز َواليـــ َماء
ِ ِ
وطد يف « بمتد ددا »( :وآو ضد ددب َه د دذه ألند ددو ِع وآ د د يقد ددرا ُ بد د د ا بل د د ُن ا ُك ُتد د ُ
دب ر قد ددال رل د د
ايِّ ددا يف « بتق ددان»َّ وه ددد ِآد د دا ً ق ددر ء تَّ وافد ددرنا إ ددا يف « ت م ددري») .ﭐـهَّ وذك ددر َذ ِد َ
ف دنِّ ى يف أل ء اه د ًداَّ ف ُن َث ددب ُق ددر ء؛ َلختص ددا ددمماحث ددمت و ة ددمعروفم عن د
ب ا ُند ا آلتوفا ًة آ كتب ُقر ء.
178 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
النَّوْعُ السَّادِسُ:
اإلِدْغَامُ
َ َ ٌ َ َ َ
َحـرف بمثـ ٍل هـ َو الدَغم يقـل َ
ف َك َمــ ٍة أو َكمتيـن إن دخـل
َ
َ
إل ب َموض َعيـــن نــصا علـــ َما لَ ن أَبو َعمرو بـ َها لَم يدغـماَ
ٍ
│
غى ابد ددو عمد ددرو مل ِثد د َدل يف كثمد ددم إَل يف:
وطد آدمد د دا تق د د فقد د َدال( :وا ُي د د ٍ
ر وﭐسد ددتثنة رل د د
داىل ﴿ :ﰖ ﰗ ﰘ
﴿ﮞ ﮟ ﮠ ﴾ [ مق ددرة َّ]200:و ثد داا يف قو ددب َت َع د َ
ثر]. ﰙ ﰚ ﴾ [ مل
آ ددا ع د مها؛ ن د َدو ﴿ :ﮗ ﴾ [ توب ددم ﴿ َّ]35:ﭙ ﴾ [ي ددونس َّ]29:واآد دا يف كثمت ددني
ن.]23: ﴿ﮝ﴾ [ ق
وطد( :وإَل إذ كان ألول ُآت ً او ُآنو ًنا او تا َء خنا او تك رثى) ﭐـه؛ اي
ر ثى قال رل
ِ ِ
ان َهدذه ألآو َ أل بع َم مما يمنب وقوع ب غا ِ ألي عمرو مصد ِّ
ري.
│
دتص باس ددى ( ق ددول)َّ فد ددا قول وآن ددب ُآ م د ٌدل َل آعن ددة ددبَّ وآن ددب ُآل د ٌ
دتعمل ددب آعنً ددةَّ ه د ر
ب آ حروف يف دممنةَّ و ٌّل عل آف دو يف دمعنةَّ وبد ِب عن هى :نُن ٌ ُآف ِ ٌى؛ ايُ :آرك ٌ
تتعث ألنو ع دمذكو ة.
ِ ِ ِ ِ
دب َهد دذه جلُمثددم :ان ُآتعث د َهد دذه ألنددو ع لددمعم :ثفددظ؛ اي :د دمثفوظَّ واف در ُ
وتقريد ُ
دمثفوظ ُآتع ِّ ةٌَّ وآقصو هى آن ا :كا ُ دملتعمل ذي ُيلمة (ق ً
وَل).
184 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
َو ُل وَالثَّانِي:
النَّوْعُ األ َّ
الغَرِيبُ وَاملُعَرَّبُ
َ َ َ َ َ َ َ َ
اء َكلمشكـاة ف اتلعريـب ما جـ ير َجـع ف انلقل لـدى الغريـب
َ َ َ
ك القس َطـاس َوه َو َ ِّ َ َ
العـدل كـذل أواه والسجيـل ثـم الكفــل
)1 (
│
« نرقايم».
َ َ َ َ َ َ
ألو َىلَ ( :حذ َرا)َّ فإندب ملو فد
( )2و َه َذ آ دنس آا تق َّ فإندا جتد يف ملخنوطدات( :حذرا)َّ و(إحذر )َّ و ٍ
ثعما ة ملذكو ة يف نثر ه َذ دمت ِ وفد ِ
رحب « بتدمدا ». َ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 185
وبني ف ا آلألتني:
ِ
غريب قرآن. فا دملألم ألوىل :آا ُيردب إ ب دمعرفم
و دملألم ثان م :وقوع ُدمعر ف ب عن قو َّ خا ًفا ثجم و .
وا يذكر ح ( غريب) و( ُدمعر )َّ و مادم إ مدا آاس ٌم.
فاظ تد فأآا غريب :فإن ل وطد عن ِذك ٍِر َه َذ نوع يف « بتدمدا » قال( :آعنَة أل ِ
ر ُ
ُاتا إىل م ِ
ث عن ا يف رثغم) .ﭐـه. ُ
ان حق قم غريبَّ وإنمددا ُيق ِّدر آندبَّ فا غريدب هدو :ثفدظ خلدايف آعنَداه و َه َذ َل يفد بم ِ
َت َع َاىل ﴿ :ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﴾ [فاطر]َّ و قنمري هدو :رثفا َفدم رق قدم ددم نم
بنو ة ت ِ
مر وغريه.
واآا دملأل ُم ثان م -وهد وقوع ُدمعر ف ب عن قو خا ًفا ثجم و :-فأفا إ ب
بقو ب:
َ َ َ َ َ
اء َكلمشكـاة ف اتلعريـب ما جـ ...............................................
َ َ َ
ك القس َطـاس َوه َو َ ِّ َ َ
العـدل كـذل أواه والسجيـل ثــــم الكفــل
َ َ
جهورهـم بالوفـق قالوا َحــذ َرا َو َهـذه َو ََنــو َها قَــد أَن َ ــراَ
عري وق قال هلل َت َع َاىل﴿ :ﯣ ﯤ ﴾ [ زآدر .)]28:ﭐـه؛ اي ان قداةثني بدا نفد امثدون ٍّ
داتَّ بددأن َه د ِذ ِه كثم د َم هددد عرب د ٌم تكثددى هبددا عددر ُ َّ وهددد
دا عددل كونِددب آ د تَو ُف د ِ رثغد ِ َذ ِد َ
ِ
م َم ُ َّ وهكَد َذ يف ك ِّدل كثمدمَّ و ُيلدمة ه َدذ ( :تو فد ُ رثغدات)؛ اي :وق ُ
دوع حمت ٌم تكثى هبا َ
اكثر آ غم. ِ
كثمم يف ِ
واآا قاةثون بابثمات فإند ى ادابو ع هذه عوى بمدا ذكدره رلد وط رد يف « بمتدا »
داظ قث ثد َم َل ُخت ِر ُددب عد كونِددب عرب داَّ فا قصد ة فقدال( :وقد ادددا غدريهى بدأن هددذه أل ف َ
عكس) .ﭐـه؛ اي انِ عرب ددم ت ددد ف ددا كثمد د ٌم فا سد د ٌم َل خت د ُدر هب ددا عد د كونِد د ا عرب د د ًمَّ وب ددا
دون ه ددذهداةثني بإثم ددات وق ددوع كثمد ددات يف ق ددرآن آد د غ ددري ك ددا ع ددر ِ يقو ددون :إن ك د َ
قد َ
ِ
جموعب؛ كمددا ان َآد دري باعتمدا آ دع دو ف َّعري غري ب كث َ
قرآن جتعل َل م عرب غري ِ
كثمم
ٌّ ٍّ َ َ
انتدأ قصد ًة عرب د ًم وذكدر ف دا كثمد ًم فا سد ًم بق دام تثدا قصد ة آوهدوف ًم بكون د ا عرب د ًمَّ
داعر فا سد ٌّدد قص د ةًَّ ثددى ا خد َدل ف ددا كثمد ًم عرب د ًم؛ فددإن ﭐسددى
عكلددبَّ فددإذ نظد ًدى فد ٌ
دا ُوكد َذ ِد َ
فا س د م بددام ع ددل قص د ِةَّ وَل َيرفد ُدب عن ددا فا س د ِّت ا كد َ
دون د دمتك ِّثى هب دا ﭐسددتعمل كثم د ًم
عرب ًم.
وُتق ُ دمقا ملذكو ِ :ان آدمدا جيتمب ف ب دمتنازعون يف َهد ِذ ِه مللألم ثاث َم اهول:
داخلاف يف د ُدمفر َّ َل جلمثد ِدم
ُ دريَّ فد
دري عد ٍّ
ا ٌء غد ُ
اوعددا :انددب َل يود د يف ترك ددب قددرآن ٍ
وترك ِ
ب كا .
إمجاعاَّ ذكره ُق ر
رطمد يف «تفلريه». ً ب عر ِ
قب وف اسا ِ
فا قرآن و ٌ
اعا ًآددا بغددري غددم عددر ِ ؛ كددإبر ه َىَّ وإسم داع لَّ وغريمهدداَّ ذكددره
وثان ددا :ان يف قددرآن َ
وطد يف « بتقان».
ر إمجا ًعا ُق ر
رطمد يف «تفلريه»َّ و رل
ِ
وثا ث ددا :انددب د س يف قددرآن كثم د ٌم اعجم د ٌم باق د ٌم عددل ُعجمت دداَّ فكد ردل آددا ف ددب عد ٌّ
دري؛ إآددا
190 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
باعتمددا اهددثِبَّ وهددو قددول نرفدداة هندداَّ وإآددا باعتمددا ُتويثِددب وﭐستعم ددا ِبَّ و َه د َذ قددول د ُدمثمِت َِم
هنا.
دري ﭐتفا ًقدداَّ َ د د ِك ن دز ُع ى يف ألهد ِدلَّ
فم ددا ﭐختث ُفددو ف ددب آ د د ُدمعر هددا َ ددب ُح ٍكددى عد ِّ
َ
عريَّ وآ ُيثمِتُب يقول :إنب ها عرب ًا باعتما ﭐستعمدا ِب. ٌّ ُ
يقول :اهث ُب ِ
فم ينفد ُدمعر َ َ
قاس ددى بد د ُ س ددا وتم َع ددب ﭐبد د فد ددا س يف د د دملألم :آ ددا ذه ددب إ ددب اب ددو ُعم ٍد د و تد د د ق
دري عرب دم باعتمدا د ُدممت إَّ وعرب د ٌم باعتمدا ددمنت ةَّ فأه ُدل آدا ُذكدر آد
احمد» :اند ا غ ُ
« ص ِّ
دمعر هو ِآ كا ِ غري عر ِ َّ ثى ها عرب ا باعتما ﭐستعمدا ِب وﭐن دب يف ِ
كاآ دىَّ ُ
و َه َذ احل ُ ألقو ِل يف دملألمَّ و هلل اعثى.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 191
النَّوْعُ الثَّالِثُ:
ا َملجَازُ
│
و َهد َذ هددو ا ددر قددو ني ثددذي ﭐنت ددة إ مددا ﭐبد ت م ددم مف د َّ فثددب قد ٌ
دول يف نفدددَّ و ددب
قد ٌ
دول يف بثم دداتَّ و ألفد ددم ُب :ان آخ ددر ق ددو ني د ددب هد ددو :قد ددول بابثمد ددات إذ ك ددان د ددمجاز
196 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
دتما عددل قرينددم تد رل عددل إ تِددبَّ وهددو ملددذكو يف كاآددب يف « رت فددم عر ق ددم» آد ً
دودز َّ ُآتد ً
ويف سا م ُآفر ة آملو ًطا (.)1
│
دظ ُين َث د عددل افددر ُُمتثفددم؛ ودددو قد ٍ ُآتد َ ك ب ن ددا؛ ككثمددم (إنلددان) عددل عث ددبَّ ف ددو فد ٌ
(زيد د ) و(عم ددرو) و(عد د ٍّ )َّ ف َ د د ُؤ ََل ِء ثاثد ددم د دمذكو ون كد د ردل و حد د آد ددن ى إنل د ٌ
دانَّ ف ُ د ددى
يت كون يف اهل داآب هو دمعنَة ُك ِّ ر َّ عل ﭐختاف حظو ِ ى آنب.
دول ددب آعن ددان ُُمتثِفددان او اكثددرَّ ف ددو :آددا
و بخددر :د ُمت َ ك ثفظددد؛ وهددو كمددا تقد :قد ٌ
ﭐُت ف ُظب وتع آعناه.
دمعنَة اودمتب رثغ ُم. وتع ر
دمعنوي يك ددون
ِّ معنوي و ثفظ د ِّدد يردد دب إىل د ددمعنةَّ فف ددد د ددمت َ ك د د
ِّ ف ددا فرم ب ددني د د
فظد ف كون دمعنة ُآتع ِّ ً .
دمعنة و ح ً َّ واآا يف ث ِّ
فظد.
د ُمت ك فا دمر بب :ث ر وإذ ُاطث
دمت ك واآا دملألم ُدمم نم هنا -وهد ع ر ُد دمثم آ أل فاظ و قعم يف قرآن آ
-فأفا إ ا بقو ِب:
ع َوراٌَ َ ُّ ٌ َ َ َ َ ٌ َ َ ٌ ُّ َ َ َ
تــــواب الغـي مضـــار قـرء وويـل نـد والمول جـرى
دمت َ ك: فع ثمدان م الفاظ ك رث ا آ
وطد يف « بمت ددا » ( :ث د د ض و رن ددر)َّ وآن ددب قو د دب َت َع د َ
داىل: ر ف دداألولُ :ق د ٍدر ُءَّ ق ددال رلد د
﴿ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﴾ [ مقرة.]228:
وطد يف « بمت ددا »( :كثم د ُم ع ددذ َّ وو يف د ددنىَّ كمد ددا و ه
ر و ث دداا :وي د ٌدلَّ ق ددال رل د
و فرم بني ِدم ٍث ِل و ِِّّد ِّ :وددو ُ ددمخا فم يف ِِّّد ِّ ون د ِم ٍث ِلَّ و ت ق د :ان ﭐس َدى
( نِّ ِّ ) جيمب دمعن ني :فا ن ر جيمب ف أني:
اح مهاِ :دم ٍثل و دمتابد ُم.
و بخر ِِّّ :ر و ُدمخا َ َف ُم.
فا يكون اح ٌ نِ اح إَل بادتمداع ألآري .
وطد يف « بمتدا » ( :ثلد ِّ و عمد ِ )َّ فمد ألول قو دب َت َع َ
داىل: ر و ر بب :دموىلَّ قال رلد
داىل﴿ :ﮢ
ثدداا قو ُ ددب َت َعد َ ددل]76:؛ اي :سد ِّ هَّ و ِآد ﴿ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﴾ [ ن
.]5: ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﴾ [ ألحز
كمددا
وطد يف « بمتدا »ِّ ( :د ِّ ررفد َّ وﭐسدى و يف د دن َىَّ َ
ر و لا سَ :غ ردَّ قال رلد
داىل ﴿ :ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﴾ [م ريم]» .و ه مد دداكى يف قا د ددب ﭐبد د آلد ددعو يف قو ِد ددب َت َعد د َ
ابام عنب.
آرفوعا َل يص ر َّ واآا دموقوف فإنب ث ٌ
ً « دملت ك») .ﭐـهَّ و م يث ملذكو
النَّوْعُ اخلَامِسُ:
املُتَرَادِفُ
َ َ َ َ َ َ َ َ َ
َوبَشـــ ٍر ف ُمكــم القــــرآن اء َكلن َسانمــن ذاك مـا قد ج
ٌ َ َ َ َ َ َ َ َ
رجـ ٌس َورجـز جــاء يــا أواب العـذاب َوالَ ِّم َو َ
ابلحــر كــذا
│
بمعنة و ح .
ً عا نُن ٌ َّ واآا باعتما دمعنة فإَّنمدا يكونان
ِ
وقوعد ددب يف قد ددرآنَّ واهد ددل عثد ددى آتند ددازعون يف اهد ددل وقد ددوع د ددم ِف يف رثغد ددمَّ ثد ددى
فم ددا ِآ د كثم ددم إَل وه ددد تل د ر
دتقل ف يف رثغ ددمَّ َ
واحل د ألق ددو ل اه د ًدا وفر ًع ددا :ان ددب َل ت ددر ُ َ
202 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
ِ ِ
و َه دذه ألآثثددم ثاثد ُم َل ُيق َنددب بكوَّنددا آ فد ًمَّ فكد ردل كثمددم ف ددا آد ملعنددة غد ُ
دري كثمددم
كم عا يف ﭐ ُِّتا ملعندةَّ فدإن َِل دم ( بنلدان) غد ُري َِل دم ( متددر) عدل ددملمة ثان م ملتا ِ
ُ
بد مدداَّ فددإن احد نا ُيلددمة (إنلددانًا) وددو آعنددة بنلددان مَّ و ُيلددمة (بت د ًر ) ودددو آعنَددة
بت ددرتِب – اي دان باعتمددا نل د انب او ُا ِ
نلددب بغددريهَّ وهددو بت د ٌدر باعتمددا ِ ددو َ متددريمَّ ف ددو إنلد ٌ
دري َِل ددم كثم ددم ِ ِ ِ
اء ُيغ ِّن دداَّ ف َل ددم كثم ددم ألوىل ع ددل ذ ت احد د نا غ د ُ دث د ه -وعد د ِ ٍ
ِ
ثان ددمَّ وﭐعتد ِدرب َهد َذ يف قددرآنَّ فددإن كثمددم ( بنلد ِ
دان) تد ِدر ُ يف َآقاآددات ُيدر ب د ا آعنًددة يتعثد
با عق د ِدل و د ردرو و م دداة وافماه مد دداَّ واآ ددا كثمد د ُم ( متد ددر) ف ُ ددؤتة بد د ا ث ِّ َل ددم ع ددل َهد د َذ
ِ
لتوح ًتدا َل يددأن َُس دزوع بنلددان م؛ ككونددب آ جلد ِ
دنس باعتمددا هددفتب خلا د ددمَّ وقد يكددون آند َ
بغريه.
ثفظددني َل ي د َلن وك د َذ ِد َ
دا ُيقددال يف ددمثال ثدداا :وهددو ( د َ رى) و( م د ُدر)َّ فددإن َهد َدذي
عددل اء و ح د َّ فددإن ( م ددر) ﭐسد ٌدى ثم دداء إذ ك ُثد َدر وﭐتلد َدبَّ و( د ى) ﭐسد ٌدى ثم دداء إذ غنددة
و َغ َمد د َدرَّ وﭐعتد د ِدرب َه د د َذ يف قد ددرآنَّ فد ددإن هلل ▐ قد ددال يف ألول﴿ :ﭑ ﭒ ﭓ
ة]96:؛ يعنددد :ادداء و سددب كثددريَّ وقد َدال يف ثدداا﴿ :ﮑ ﮒ ﮓ ﭔ ﴾ [ ااة د
يات]؛ يعنددد :يف دم داء دذي غمددرهى وغندداهىَّ وإذ اتددام كثمددم ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﴾ [ ددذ
يف دم داء)؛ ( د َ ِّى) يف قددرآن ود َت د ا د ًم عدل َهد َذ دمعنةَّ وَل ُيقددال ( :د ًم عدل عدذ
قصددص]7:؛ ِ
واآددب ان د ا دمددا ُاآ َدرت ق د َدل د ا ﴿ :ﭨ ﭩ ﭪ ﴾ [ َدمددا قدد قصددم آوسدة ِّ
يغمر و ُيغ ِّند عا ةً. يعند :يف دمداء ذي ُ
ِ
وك َذ َا ُيقال يف َدم َثل ثا ث :وهو ( َعذ )َّ و( ِّردز)َّ و( ِّردس)َّ فإن عدذ َ
ِ
آددأخو ٌذ آ د ( َق ٍن دبِ)َّ وآنددب ُيقددال :آددا ٌء عد ٍدذ ٌ ؛ ألنددب يقنددب حاد د َم عنتددان فددا يرغد ُ
دب يف
رلددق اَّ ف دد( عذ ) :ﭐسد ٌدى ِ َدم ددا ق َند َدب عم د َ عد ذ تددبَّ وقد يكد ُ
دون آصد و ًبا بدداألاَّ وق د َل
204 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
وبا بداألاَّ وآد ثداا قو ُ دب ♀ « :لد َف ُر ِق ٍن َعد ٌم ِآد َ َعد َذ ِ »َّ فإندب يكون آص ً
قالَ « :ي ٍمن َُب َا َح َ ك ٍُى َط َعا َآ ُب َو َف َدر َب ُبَّ َف ِإ َذ َف َر َغ َا َح ُ ك ٍُى َف ٍث ُ َع ِّج ٍل إِ َىل َا ٍهثِ ِب» .آتف ٌ عث ب.
خرى.
وغري آقرون بب تا ًة ا َ
َ فا عذ ف ب آعنَة ( قنبِ) آقرونًا بابيا تا ةًَّ
د ِ
مؤا. واآا ( ِّردز) فإنب :عذ ُ
واآا ( ِّردس) فإنبَ :ق َذ دملتخ َم ُث.
دركام يف آعنًددة ُك د ِّ -وهددد حد ٌدال آرذو د ٌم تع د ِر ُ ثعم د -ف ددد ف ددذه أل فدداظ ِ
وإن ﭐفت د ٍ
يكون ب آ تِثا مال. ُ ُآف ق ٌم يف ملعنة ذي
دات قددرآن كددريى وﭐعت َمددر َهد َذ فد ُيد عة ف ددب د ف ودد َ ان كددل كثمددم وآد سمددر آيد ِ
َ َ ََ
آن ددب ف ددا آد د د ددمعنة آ ددا د د س يف ألخ ددرىَّ وَل ِ
يقتصد ددر َهد د َذ عث ددب عند د ع ددا فني بك ددا
فا تلتوي كثمتدان عرب تدان آد ك ِّدل وددب ابد ً ؛ عر ِ َّ فإنب ك َذ ِ َا يكون يف ِ
كاآ ىَّ َ
َ د د ِك يتفاضددل ندداس يف آعرفد ِدم فددرم ب ن م ددا بق د ٍ آددا ُيفددت عددى آ د هلل وآددا يعرفددون آ د
النَّوْعُ السَّادِسُ:
االسْتِعَارَةُ
َ َو َذ َ
اك ََك َ َ ََ ٌ َ
لمــــــوت َوالَيَــــــاة َوْه تشــــــبيه بــــــل أداة
َ َ َ َ َ َ ِّ َ َ
ـاء ك َســلخ اللي ـل
ه ـذين مــا جـ ـــد َوضــــده كمثــــل
ف مهتـ ٍ
│
و بخرُ :خ ُثد روه آد أل ةَّ و دمر ب د( أل ة) :آلدم تتدم ب؛ ف ًظدا او تقد ًير َّ فمتدة ُو ِدد
تتم ٌب خال آ ا تِب م عث ب ُس ِّمد (ﭐستعا ًة).
ف عثى بد ا عل عثى با تتم بَّ فكان ألدد ُ ان ُيقد ِّ و َه َذ ُآعثِ ٌى بأن َلستعا ة يتوق ُ
ند دوع لد دابب -وه ددو تتد دم ب َّ-ث ددى ُيتمِ ُعد دب َلس ددتعا َة؛ ألن د د ا آمن د د ٌم عث ددب؛ اف ددا إىل َهد د َذ
ُآد ل ٌ د ُملاوى يف «ند رت ت لري».
عثوهداَّ فصددا َهد َذ
وادددا عنددب هدداحب «فد ض خلمددري» بددأن َلسددتعا ة ابثد ُ َّ ف ُقد ِّ آام ِّ
دموضب يتعث بب آأخذ ن:
فرع عنبَّ ف كون اح مها :ك ٍَو ُن َلستعا ة آمن ًم عل تتم بَّ فا تتم ب ٌ
اهل و َلستعا ُة ٌ
تتم ب اوىل با تق يى.
وعثوهددا
ر تتددم ِبَّ و بخددرَ :كد ٍو ُن َلسددتعا ِة اعددل يف ماغددمَّ ف ددد ا فد ُب ُ تمد ًم آد ُآنثد
يم ا.
يقتِّدد تق َ
واآا دملألم ثان ُم -وهد ذكر آثا ني عا :-فأفا إ مدا بقو ب:
َ َو َذ َ
اك ََك َ
لمــــــوت َوالَيَــــــاة ...............................................
َ َ َ َ َ َ ِّ َ َ
ـاء ك َســلخ اللي ـله ـذين مــا جـ ـــد َوضــــده كمثــــل ف مهتـ ٍ
وطد يف « نرقايم» :-
ر فذكر آيتني دعث مدا آثا ني استعا ة -افص عن مدا رل
داىل﴿ :ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﴾
واآ د د دا بي د د د د دم ثان د د د د د د دم -وهد د ددد قو د د د د دب َت َع د د د َ
ِّ يددم»( :ﭐسدتعري آد وطد يف ب ددان ودددب َلسددتعا ة ف ددا يف «إتدم دا
ر [يددس - ]37:فقددال رلد
ن دا بصدو ِة سث تاةَّ وهو َك ٍت ُط ِدثد ِ ها) .ﭐـه؛ اي ُه ِّدو ت هدو ُة إخدر ث دل آد
كتد دط دثد د ُ ها؛ اي ُين ددزع آن ددا دثد د ُ ها فد د ًأا فتد د ًأاَّ ف ُد د فب عن ددا تد داة د دملثوخم ت ددد ُي َ
دا يكددون ث ددل آددب ن ددا َّ َل ي دز ل ن ددا كت د َط عن ددا ُك ِّث د ًم؛ فك د َذ ِد َ
با ِّل د ِّكني و د ِ حت دة ُي َ
آخد ِرهَّ حتدة إذدوؤه ويددذهب نددو ه فد ًأا فتد ًأاَّ فنددو او ِل ن ددا ِ اقددوى آد ندو ِ دعف ضد ُ
يِّد ُ
ُ ُ
وقعام ثمم ث ل عل خلث . ٍ غربام تمس ِ آال إىل رظثممَّ فإذ بث َع ِت تب َ
وانددو ع ألآثثددم قرآن دم د دمتع ِّثقم باَلسددتعا ة كثددريةٌَّ وﭐقتصد در ن دا ِ ُى تم ًعددا ألهددثِب عددل
َه َذي دمثا ني ِد َم دا ف م دا آد تدم دا م دان مق ق ِدم َلسدتعا ة وهدد :وددو تتدم ب خدال آد
أل ة -اي ا ة تتدم ب -؛ آثدل :كددافَّ او كدأنَّ او ِآثد ُلَّ فابيتددان دمذكو تان خا تددان
آ آلم تتم ب.
عثى بأن َلستعا ة آ اندو ع دمجازَّ ف دد تابعد ٌم ثمجداز دذي ُ بقد آ تدمدا قول:
وطد يف «إتدم د دا
ر تقد د ذكد د ُدرهَّ و ُافد د ِدر َ ٍت عند ددب؛ ألن د د ا آمن د د ٌم عد ددل تتد ددم بَّ افد ددا إ د ددب رل د د
ِّ يم».
208 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
│
داىل﴿ :ﭣ ﭤ ﭥ ﴾ وإن ا ُنق د د ِّ ها ف د ددو ﭐسد ددتعا ةٌَّ وذكد ددرو د ددب آثد د ً
داَلَّ وهد ددو قو د ددب َت َعد د َ
مقددرة َّ]18:فابيددم فاقد ٌة ا ة تتددم ب ف ًظدداَّ فددإن قد ناها كقو نددا( :كأن د ى هد ٌّدى ُبكد ٌدى ُعمد ٌدد) [
بي د د َم) ،ثد ددى قد ددال( :فد ددم َب زهر َت د د ا ثد ددى َفنا َءهد ددا بزهد ددرة نمد ددات يف اول ﰅ﴾ [ ك د ددف]45:
وعبَّ ثى تكلدره و َتف رت َتب بع َ ي ِ
ملب). ُط ُث ِ
ُ ر َ
داىل﴿ :ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ
ثددى ذكددر آي د ًم اخددرىَّ وهددد قو ُ دب َت َعد َ
بامم دا يف
َ عمثِ ددى بم دا ف ددا
ﮒ ﴾ [ جلمعددم َّ]5:قددال( :فددم ى ب مث د ُدى تدو َة وعد ِ َ
اآب ع َلنٍتِ َفاع) .ﭐـه.
ف آا ِف ِب بِج ِ
َ َحدمثِب َآا ََل ِ
يعر ُ َ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 211
│
│
فا م ُث ع عا ِّ يكون آ خال ألقو لَّ اآا ألفعال فث لام ا ثعمو َّ َه َذ هدو
منفد ثعمد ددو ِ عد دل قد ددو ِ
نيَّ ألهد د ُدل ُكد د ِّ ر َّ فقد د ِ ﭐختثد د َ
دف اهد د ُدل عثد ددى يف إفد ددا ة فعد د ِدل د د ِّ
دم ِّققني؛ آددن ى فد فد وخنا مد عمددو َّ وهددو ﭐخت ددا مجاعددم آد اه ر م دا اندب ُيف د
تعثى ان اهل عمو هو ألقو ل.
ان َ ند َّؒ و دمقصو هناٍ :
ألآني ِّتنق ر
و بخددر :ان دب آوضددوع يف كددا عددر ث ِّ َل ددم عددل مج ددب ألفددر بددا حصد درَّ فا د دمر
دا ثفد ددظب د د( َلستغر م :رت د دمول)َّ فد ددا ثفظ د د رل عد ددل عمد ددو جيعد ددل مج د ددب افد ددر َذ ِد د َ
َآ ٍت ُمو ِني بب.
واك د ُم َصنِّف حق ق َم عمو ف ب بقو ب( :البَاقِي َ
علَى عُمُومِهِ)؛ اي :ذي هر ع
ِ
نوعان: ثموت عمو ف ب وع ِآب ِ َه َذ عمو َّ فإن عا باعتما
هر ا ٌء آ ألفر عنب.
اح مها :عا ر ماقد عل عموآب؛ اي :فثى ُ
و بخر :عا ر ذي ا يم َ عل عموآبَّ وهو نوعان:
. اوع :عا ر دمخصو
. :عا ر ذي ُا ي بب ُ
خلصو وثان
وس أت ان قري ًما.
ففد َه َذي نوعني خردام بعض ألفر ع ُحكٍى عا فثى ي ُك باق ًا عل فموعا.
واآدا دملأل ُم ألوىل -وهددد ِقثد ُم عددا ِّ مدداقد عددل عموآددب -فا دمر كو ُندب نددا ً َّ وهددو
د د ُمتا إ ددب بقو ددبَ ( :و َعـــز)؛ اي َن د د د د َ َ ود ددو ُ ع ددا ٍّ ب ددام ع ددل عموآ ددبَّ و َه د َذ ألآ ددر آ د
د د عاوى تد ددد ذكره ددا عاآد د ُم أله ددو ني :ان ود ددو َ عد ددا ِّ مد دداقد عد ددل عموآد ددب عزيد د ٌدز يف
تد درع آد د إ ة عم ددو َّ واند دب ا يود د ف ددب إَل قثد د ًاَّ دأخ َث ٍو خن ددا
تد ددرعَّ ف د ٍ خن ددا
ف عدل كث در آد آو قدب عمدو و َه َذ خاف و قبَّ فإن آ تتمب آيات قدرآن كدريى و َقد َ
يف آيات ددبَّ وَلبد د ِ ت م د دم مف د د ِ ك ددا ٌ يف تزي ددف َهد د ِذ ِه د د عوى تنم ًق ددا ع ددل س ددو ة فاُت ددم
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 215
دا بيددات قث ثددم دمذكو ة يف د ُمص ف انو ًعددا وهد ِ سددو ة مقددرةَّ فاسددتخر آد تثد َ َ
آ عمو دمذكو ف اَّ وس أيت ب ان َهد ِذ ِه جلمثم ف مدا ُيلتق َمل آ قول.
واآدا ددملألم ثان ددم -وهدد ِذ ٍكد ُر بعد ِ
دض اآثثددم عددا ِّ مدداقد عددل عموآددب :-فأفددا إ ددا
بقو ب:
َ َ ٌ َ ِّ َ َ َ
ب ــل ْ ٍء﴾ أي علــيم ذا هــو ...............إل قـــــــوَل ﴿ َواهلل
َ َ َ َ َ َ ََ َ
َواحـــد ٍة﴾ فخـــذه دون لـــبس َوقــوَل ﴿خلق ــم مــن نفــس
داىل ﴿ :ﮗ ﮘ داىل﴿ :ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﴾ [ي د ددونس َّ]44:وقو د ددب َت َعد د َ كقو ِد دب َت َعد د َ
كتد ردد يف « ُربهدان» دا آد بيدات تدد ذكرهدا ز ِ ﮙ ﮚ ﮛ ﴾ [ ك دف]َّ إىل غدري َذ ِ َ
ثق ن ِ ِّد.
ب م ِ
فأها يف تع رق ِ ُ
وس ددثا ل د وطد آل ددثكًا يف توف د ب ن مد دا ب ددا قول ب ددأن ك ددا م ٍث ِق ن ِ دد آتع ِّث د ٌ بآي د ِ
دات ِّ ُ َ ُ ر ر
كت ردد لام آن ا. ألحكا فرع م -اي فق م َّ-و بيات تد ذكرها ز ِ
َ
ون انل َ َ َ َ ََ َ َ ََ ٌ َ
اســا َواثلــان َنــو يســد وأول شــــاع لمــــن أقاســــا
ََ ٌ َ ٌ ََ ٌ َ َ
ـــاز الفـــرق ل َمـــن ي َعـــان م َ
وأول حقيقــــــة واثلــــــان
َ َ ً ََ ٌ َ َ َ َ َ
وأول قطعــــا تــــرى لفظيــــه ــرى عقليــه قرينــة اثلــان ت
َ َ َ ََ ٌ َ َ َ َ َ َ
فيـــــه وأول لهـــــذا فاقـــــد َواثلــان جــاز أن يــراد الواح ـد
│
؛ اي د دذي خثد ددب تخص د د ص عد ددا ِّ د د دمخصو فصد ددا ت بيد ددم د د دمذكو ة او ًَل آ د د
بإخر بعض افر ه.
َ
ون انل َ َ َ
اسـا)؛ اي يف قو دب تعداىل: واآا نوع ثاا فأفا إ ب بقو بَ ( :واثلان َنو يسـد
│
فث د س نظ ددر يف ه ددفم ثم ددوت د دمنقول آد د رلد دنم يف كونِد دب آت ددو ًتر او آح ددا ً َّ بد د ِل نظ ددر يف
َِل تب وآعناه وآا ُيف ُ ه آ تخص ص.
واآا دملألم ثا ثم :فأفا إ ا بقو ب:
224 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
ِّ ي ددم» ف ددذكر اآثث د ًم اخ ددرىَّ فق ددال( :و﴿ﭑ ﭒ وطد يف «إمت ددا
ر وﭐس ددتنر رل د
داىل﴿ :ﭑ ﭒ ﭓ
رلدنم قو َ دب َت َع َ فذكر آدمدا وقب بب ختص ص قرآن بتددء آد
ﭔ ﴾ [ ااةد د ة َّ]3:فابيد ددم عاآد د ٌم يف مج د ددب افر مهد دداَّ ودد دداء يف مد د يث آد ددا ُه ِّصد دص َهد د َذ
دان»َّ وﭐختثِدف يف وقفدب و فعدبَّ و صدو : دان و آ ِ ِ ِ
عمو َّ وهو ح يثُ « :احث ٍام َ نَا َآ ٍ َت َت َ َ َ
دان»َّ وآث ُثدب كددو ب ِ دان و آد ِِ دظُ « :ا ِحثد ٍ
دوف آد قددول ﭐبد عمددر بثفد ِ
رفعدب يف ٌ دام َ نَددا َآ ٍ َت َتد َ َ َ اندب آوقد ٌ
حكم داَّ ف كددون ُُم ِّص ًصددا عمددو َ بيددم دمذكو ةَّ ويكددون آدم دا ً دوع
اهد ِّ قددو نيَّ ف ددو آرفد ٌ
ات :لما و جلر َّ وآدمدا اب نا آ ِّ آاء :كم و رن ال. ُاب نا آ دم َت ِ
ٍَ
داَل آخ د ددر فق د ددال( :وختصد د د ص آي د ددات د د دمو ِ
يث بغ د ددري قات د د ِدل وطد آث د د ً ث د ددى ذك د ددر رلد د د
ُ ر
و د ُمخا ِف يف د ِّ ي ددمأخوذ آد ألحا يددث صد م)؛ اي ان بيددات تددد و ت يف
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 225
م آا ُيم ِّ د ان قاتدل َل يدرنَّ وان دمري ن وا ُخت ِّصص و ًثا داء آ ألحا يث ص
دافر َّ
لثمد ددا؛ كمد دا ان د دملثى َل ي ددرن ك د ً
ف يف د د ِّ ي -وه ددو ك ددافر َ -ل ي ددرن ُآ ً
د دمخا َ
فتكون تثا ألحا يث ُُم ِّصص ًم عمو آيات دمو يث ف م يرثون.
226 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
النَّوْعُ اخلَامِسُ:
ُص بِهِ ِم َن الس َّنةِ
مَا خ َّ
│
غد ددري َه د د ِذ ِه ألآثثد ددم تد ددد سد ددتأيتَّ وآد د افد د ِر َها قو ُ د دب َت َعد د َ
داىل﴿ :ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ
وعما ة رل وط ِّد يف « ُن َقا َيم ُع ُثو » اندب قدال( :وا يودد إَل ﴿ :ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ
داىل ﴿ :ﮓ ﮔ
وآلثى آ حد يث ﭐبد عم َدرَّ فدإن َه دذ عمدو َ خصدب قو ُ دب َت َع َ
ٌ مخا ري
و ألف ددعا – اند د ا نجل د ٌمَّ و َ د د د ِك بي ددم د دام ع ددل عد د نجاس ددت اَّ فد دإن هلل قد دال ﴿ :ﭣ
ِ
َلآتنان ل] ،فابيم يف س ام ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ﴾ [ ن
ث ِ ِّل. دمف
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 229
داةد آد د حد د يث غ ددريهَّ َ د د د ِكنب ض ددع ف بس ددنا َّصد د ابم بإس ددنا حلد د َّ وه ددو عن د نل د ِّ
فا د د د ُمعول ع د ددل آ د ددا ثم د ددام يف «آل د ددن امحد د د » عد د د د د ددل آد د د صد د د ابم ُآ د ددم ى ان نمد د دد
ألي غن ٍّددَّ َ د د ِك
حل صد قم ِّ ِّ ُت رل ص َ َق ُم ِ َغن ِ ٍّد»َّ فإنب ُيف ع
♀ قالََ « :ل َ ِ
داىل﴿ :ﮡ ﮢ ﮣ
آي ددم اه ددل ص د قم ت د رل ع ددل دو زه ددا ثغن د ِّددَّ وه ددد قو ددب َت َع د َ
ﭔ﴾ [ مقرة َّ]238:فإنب يد رل عدل ددو ز إقاآدم صدثو ت خلمدس يف وقدام دمن ِّد
عنددبَّ ويد رل كد َذ ِد َ
دا عددل دددو ز قِّدداة اَّ وهددو آددذهب جلم ددو َّ فمددذهب جلم دو ان آد
قِّداءها فو فد وقدام َّندد فإندب ُيمدا ِ إىل قِّداة اَّ صدثو ت خلمدس وا فاتتب هدا ٌة آد
-و هلل اعثى. خا ًفا ألي حن ف َمَّ وآذهب جلم و هو ص
نمد د ِّدد ♀َّ وَل ف د ددذه بي ددات أل ب ددب خصد دام عمد ددو َ احا ي د َ
دث آرويد ددم عد د
ِ
يقتصد در ود ددو ه ددذ د دمعنة ف ددا كمد دا ق د آناَّ فف ددد رل دنم آ ددا وق ددب عاآ دا ود دداءت بي ددات
قرآن ُم بتخص ِصب.
وآد اعظددى انددو ع م ددان :ب ددان قد ِ
درآن با رلدنمَّ و رلدنم بددا قرآنَّ وعنايددم نداس يف ألول
يعم إىل ب ان ألحا يث دمرويم ف ا بمدا داء ف ا آ بيات قرآن مَّ وهو آدو ٌ حلد ٌ
َ
ن دافب قث د ٌدل ود دو ُ هَّ رل دنم عددل ودددب ألتد ِّدى قث د ٌدلَّ ف ددذ دمو دافبَّ و عناي د ُم بإيِّددا
ند ٌ
دا ب ددان رل دنم با رل دنم قث د ٌدل ً
ايِّدداَّ وجيددب ان ُي ٍر َع َ دا يف ب ددان رل دنم كم دا ُي ٍر َع َددا يف ب ددان وك د َذ ِد َ
قرآن.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 231
النَّوْعُ السَّادِسُ:
ا ُملجْ َملُ
│
اي آد .مد دا وق ددب ُُمم د ًدا ف ددظ ( ُقد د ٍر ِء) يف ق ددرآن يف قو ددب َت َع د َ
داىل﴿ :ﭸ ﭹ
│
دناحا ه ددو :آ ددا ُهد د ِرف عد د آعن دداه ظد داهر إىل آعن ددة
ً وبم ددان اوضد د َ ف ددإن د ددمؤول ﭐه د
ل ل عث بَّ ف و جيمب ا بع َم اآو : آردو ؛
اوعا :ودو صدرفَّ وهو ع ول و ت ويل.
دمعنة ظاهر ثفظ. وثان ا :كو ُنب هدر ًفا ع
ثفظ. رف إىل دمعنة دمردو ؛ ايِ :
غري دمتما آ وثا ث ا :انب هد ٌ
رف با ع ول ع دمعنة ر د هو ٌل ل عث ب. و بع ا :ان عد صد ِ
َ
ود آع ا حق قم دمؤول. ِ ِ
فودو َهدذه دمعاا أل بعم ُت َ
واآا دملألم ثان م -وهد ذكر آثال ب :-فأفا إ ا بقو ب:
َ َ َ
ــــــو اَّل أ ِّول َكلَــــــد هلل ه ...............................................
وقو ب( :اَّل) غ ٌم يف ( ذي)َّ تقول :داء ذي تعثىَّ وداء ذ تعثى.
يات]47:؛ هلل ▐﴿ :ﯰ ﯱ ﯲ ﴾ [ ددذ وآقص ددو رلد د وطد ان ق ددول
دات د د جلا حد د ِدم -اي تد ددد يكتلد ددب هب د دا اي باأليد د يَّ مجد ددب يد د َّ وإثمد ددات د د ف د ددب إثمد د ُ
دا إىل قد ددول بخثقد دبَّ فد د عا َذ ِ د َ
ِ
د دمخثوم وجيد د ُ -ف ق ددب ُآثمِ ُت ددا يف تت ددم ب ُآتد د ِّم ً ا َ
هلل
ب بأآري :
وطد وغريه ُآتعق ٌ
ر :قوةَّ و َه َذ ذي ذكره رل با تأويل؛ ألن آعنة
داىل﴿ :ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ
اح مها :ان أليٍ َ يف بيدم قدو ُةَّ و د س مج َدب يد َّ وآندب قو ُ دب َت َع َ
داىل ﴿ :ﯕ
داحب ق ددوةَّ وآند د ُب قو ُ د دب َت َع د َ
]17:؛ يعن ددد ه د َ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﴾ [
ُقد د سَّ فمعن ددة بي ددم :ان هلل بن ددة لمد داء ﯖ ﯗﯘ ﴾ [ مق ددرة]78:؛ اي قوين دداه ب ددرو
236 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
َذ ِ َا آ بيات.
داىل﴿ :ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ
واحل ُ آ َه َذ دمثال كل در مل در قو ُ ب َت َع َ
النَّوْعُ الثَّامِنُ:
ا َملفْهُومُ
│
داىل ﴿ :ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ
ف د د د ددا نوع ألول :آف د د ددو د د د دمخا فم يف ِّصد د د دفم؛ كقو د د ددب َت َع د د د َ
وثا ث ددا :آف ددو ُما فددم يف غايددم؛ كقو ِدب َت َعد َ
داىل﴿ :ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ
بتدروطِب.
ﰄ ﰅﰆ ﴾ [ مقرة]230:؛ اي :فإذ نك َ ٍت ُب حث ٍام ألو ِل ُ
و َه د د ِذ ِه ألن ددو ع أل بعد د ُم آدم د دا تن ددازع أله ددو رون و فق ددا ُء يف َلحتج ددا ب د د اَّ باعتم ددا
داَّ و َه دذ دمذهب اهث اَّ او اند ا تكون ُحج ًم آا ا ير آ أل م آا ي رل عدل خداف َذ ِ َ
خافدب؛ فمددث ًا :قو ددب ♀ُ « :بن ِد َد ِ ثداا اقددوى :اندب ُاد َت ررت هبددا آددا ا يقد ِى د ل عددل
مص در يف َه د ِذ ِه خلملددم؛ عد ق ددا مخدس»َّ فا عد هنددا ددب آف ددو ٌ َّ آد إ ة ٍ ب ٍسد َا ُ َعد َل َ ٍ ِ
ل عل ودو ُ ك سا س.
هلل ِيف ِ ِّث ِب »...مد َ
يثَّ فدإن عد هندا َل آف دو َ دب؛ ألندب ِ
واآا ح يثَ « :س ٍم َع ٌم ُيظ رث ُ ُى ُ
ثمام آ ألحا يث آا ف ب ِّزيا ة عل َه ُؤ ََل ِء لمعم.
240 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
س ُع وَالعَاشِرُ:
النَّوْعُ التَّا ِ
املُطْلَقُ وَاملُقَيَّدُ
│
حا ني:
إآكان مح ٍِل د ُمنث عل دمق .
ُ إح مها:
و ألخرى :ع إآكان َذ ِ َا.
فأآا مال ألوىل؛ فككفا ة قتدل و ِّظ دا َّ ف ُق ِّد ت رقمدم يف ألوىل بابيمددانَّ يف قو دب
تع دداىل﴿ :ﭞ ﭟ ﭠ ﴾ [ نل دداء َّ]92:و ُاطثِ َقد دام يف ثان ددمَّ فق ددل ﴿ :ﮈ ﮉ
داىل ﴿ :ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴾
فد دداألول دد دداء ُآتتاب ًعد دداَّ فقد ددال َت َعد د َ
ﰐ ﰑﰒ ﴾ [ مقرة َّ]296:ففد كفا ة ِّظ ا وقب َق ٍ ُ تتاببَّ واآا يف ِّصد ا ِدم ا جيد
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 243
د دمأآو ب ددب يف ح د ِّ آ د ا جي د ُنل ددا تم رت دب ه ددو عتد درة اي دا َّ واآ دا آِّ ددان فت د ٌر كاآ د ٌدلَّ
ناس و دمنلوخَّ وح ر مها آتو ِّقف عل حق قم نل َّ وتقد ان نلد وا ُيم ِّد ح
عد ُآتد ِّ
دأخرَّ ف ددو هددو :فددب خلنددا ِ ت د ِّ
رعدَّ او حكمددب ثابددامَّ او مهددا آ ًعددا بخنددا ف در ٍّ
جيمب ثاثم اآو :
حكم د دبَّ او ُ َ
مه د داَّ و د د دمر بد د د( خلنا ُ رعدَّ او
تد د د ر دوعَّ وهد ددو خلند ددا
احد د د ها :آرفد د ٌ
رعد) :ثفظ آ آيم او ح يث.
تد ِّ
رعد -آ د قددرآن او رل دنم او آددا رعد -اي د ٌدل فد د ٌّ وثان ددا :فد ٌدبَّ وهددو خنددا ٌ فد د ر
يندو عن م دا؛ وهدو بمجداع؛ ألندب ُيق َندب بكونِدب ُآلد َتن ِ ً إىل آيدم او حد يثَّ وإىل َذ ِ َ
دا افددا
م َك ِم رد فقال: حافظ ٌَ ف ف وخنا
اسد د َ د د ِكد د د د َع د د د د َل ن ِ
اسد د د ِ َ ٍل بِنَ ِ اع َع َل َت د ٍر ِك َع َمد د ٍل
ٍ َو َ ٍ َس ٍ
َلدد َمد ُ
قرآن او رلنم. ِ اي انب ي رل عل ودو ناس عثمنَاه او د ثناه آ
تأخر خلنا ِ تدرعد ناس وتر خ ب. وثا ث ا :فدر رفبَّ وهو ر
رعد ر ِفد ُبَّ و دمنلوخ هددو:
فدإذ ُعثمددام حق قددم نلد فددإن ناسد هددو :خلنددا ت د ر
رعد دمرفوعَّ او ُحكمبَّ او مها.
تد ر خلنا
فأآا دملألم ألوىل -وهد ب ان كثرة آ هنف ف ا :-فأفا إ ا بقو ب:
َ َ َ َ َ
َ َ
وٱشتهرت ف الضـخم والكثـار َ كم َصنفوا ف ذين من أسـفار
اي ان د دمصنِّفني يف ناسد د و د دمنلوخ ُك ُث د ٌدرَّ فص ددنفو كُت ًم ددا آت ددو تر ًةَّ آن ددا آ ددا ك ددان يف
ضخمداَّ وآن ا آا كان هغ د ًر .
ً حجمب
كثريَّ وف ب تصان ف) .ﭐـه.
وطد يف « نرقايم» ( :ناس و دمنلوخ ٌ
ِّ وعما ة رل
وق د ذكددر ﭐب د ت م د َم مف د ُ ان اكثددر آ د هددنف آ د ل دثف يف عثددو قددرآن هددى دذي
يىَّ فصد ددنف ف د ددا ِآد د
هد ددنفو يف ناسد د و د دمنلوخَّ وهد د َم؛ فد ددإن تصد ددن ف ف د ددا قد د ٌ
اس يف
وسَّ ثد دى َت َتد دا َبب ند د ُ
ر دريَّ وقت ددا ُة بد د ُ َ عاآد د َم لد د
رزه د ر تد دابعني آد د م بد د فد د ا
246 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
واآ دا د دموضب ث داا -وهددو آي د ُم بحددال ثنمد ِّدد ♀ :-فقو ددب َت َع د َاىل﴿ :ﭺ
َّ]52:ف ددذه بي ددم آنل ددوخمَّ وناس ددخ ا ُآتقد د ِّ ٌ عث دداَّ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﴾ [ ألح ددز
دموضعني دمذكو ي . ووقب ك َذ ِ َا يف دمص ف باعتما ترت مبَّ إَل يف َه َذي
واآا دملألم ثا ثم -وهد انو ع نل :-فأفا إ ا بقو ب:
أَو لَه َمــــا َكآيَــــة الر َضــــاعةَ َ ِّ َ
ــلوةَ َوالنســخ للح ــم أو اتل
نل آنبَّ وهو ثاثم اقلا :
و نل ُيقلى باعتما ت ُُمتثفم؛ آن ا :باعتما آا ُي َ
ث كى. اح ها :ان يكون نل
ث ِّتاوة ِ -
اي رسى. وثان ا :ان يكون نل
وثا ث ا :ان يكون نل عمدا آ ًعا.
يعن ددد اند دب ك ددان ي ددتل يف ق ددرآن ان ت ددريى يف رض دداعم يك ددون بعتد در َ َضد دعاتَّ ث ددى ن ُِلد د
مك ٍُى و ِّتاوة وها ت ريى بخمس َ َضعات.
ُ
248 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
َ َ َ َ َكآيَة انلج َ
مــنهم ب َهــا مــذ ن َزلــت إل َعــيل ـوى الـِت لـم يع َمـل
ًَ َ َ َ ــاع ًة قَـــد بَقيَـــت َت َم َ
َوقيــل ل بَــل َعشـــرة أيامــا
َ امـــا َو َسـ َ
│
وطد يف « ُن َقا َيم ُع ُثو »( :آثاعمدا :آيم نجوىَّ ا يعمل بد ا غري ع ِّ بد ُ اي
ِّ وعما ُة رل
داىل﴿ :ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ
طا ددبَّ وبق ددام عت دٍرة ايدا َّ وق ددل :سدداعم) .ﭐـه؛ يعنددد قو ددب َت َعد َ
هلل ا يعمل هبا إَل و ح ٌ َّ انا هو»َّ ثى ذكدر َه د ِذ ِه و ُ وي ع ع ٍّ انب قال« :آي ٌم آ كتا
ف.
بيم .و ه ماكى يف « دملت ك» وغريهَّ وإسنا ه ضع ٌ
نظريه.
ُ ف ذ ن نوعان ُبن ِ ا عل ح يث ا يص َّ وَل يود
انب عتدرة ايدا َّ وق دل :سداع ٌمَّ قدال( :و َهد َذ هدو ظداهرَّ إذ ثم َ
دام اندب ا يعثدى هبدا غدري عد ٍّ كد
تق د َّ ف م ُع د ان يك ددون ص د ابم آك ُث دو تث ددا د دم ة ا ُيك ِّثم ددوه) .ﭐـه؛ يعن ددد ان رل د وطد
واتق ُ (.)1
( )1إىل هنا تدمدا دمجثس ثاآ َّ وكان َذ ِ َا عصدر لمام خلاآس آد فد ِر فدعمانَّ سدن َم تلدب وثاثدني بعد
أل بعمداةم و أل ف.
250 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
│
ِ
متتمل عند ا بابدب زآم عم َ ف ى قرآن :عث ُدى ماغدمَّ وهدو عثدى د فم عثو ا ِ ِ
عددل د دمعاا و م ددان و م د يبَّ فددإن عثددى ماغددم ينددتظى يف كنَ ِف دب ثاثددم عثددو َّ هددد عثددو
دمذكو ة آن ًفا.
فمد ا ان يند ِدز َع آد قددرآن ب َف ددىَّ وان يلددتخر آنددب انفددب عثددى؛ ف ددو ُآفتقد ٌدر قن ًعددا إىل
دريَّ ف د ِدذ ِه َق ٍم َل دم د دمذكو ة يف هد ِدذ ِه د دمنظوآم ُس دث ٌى ُير َت َق دة آنددب
آعرفددم باغددم كددا عد ِّ
ا ِّطاع عل بق م آماحث ماغم د ُم ِع نم عل َف ى قرآن.
وإن ﭐفد كا يف دمعاا ف م دا يف قدان فرم بني هدذ ِعقد و ِعقد لداب دب :اند م دا ِ و ُ
ف مدا. ف مدا ُير آن مداَّ فذ ك ُي َر آنب َِلَلت أل فاظ؛ كا عا ِّ َّ و خلا ِّ َّ وآا ﭐن
وقدف عددل دا ددم ترك ددب كددا يف قددرآن كددريىَّ وهدذ يددر آنددب ب ددان قددرآن دذي ي ِ
ُ ُ
وانب آنلو ٌ عل اعل آر تب م ان و بيِّا .
وإذ ك ددان ُيق ددال( :إن ق ددرآن ق دداآوس فق ددر ء) باعتم ددا ه ُآ ٍر ِف د ً إىل آع دداا ك ددا ع ددر ِ
َولُ والثَّانِي:
النَّوْعُ األ َّ
صلُ
ال َفصْلُ وَالوَ ْ
│
ِّ َ َيددم»: وطد يف « نرقا َيددم»( :ويأت ددان يف دمعاا)َّ ثددى قددال يف « ٍإمتدَدا
ِّ دص عمددا ُة رل د
وند ر
ندوعني ُآن َت َزعدان آد عثدى آخدرَّ وهدو :عث ُدى دمعااَّ (ب ِّ مها واقلاآ مدا)؛ اي ان َه َذي
عثددو تددد دذي هددو احد ُ انددو ع عثددو ماغددم ثاثددمَّ وعثدى ماغددم بأنو عددب ثاثددم آد
وطد يف « ُن َقايم ُعثو »َّ ففد آا ذكره إ فا ٌ إىل اآري :
ر ذكرها رل
احد مها :ان فصددل و وهددل دمذكو َ ي هنددا يف عثددى تفلددري يأت ددان عدل ودددب ألتد ِّدى
وطد يف كت ددا « ُن َقاي ددم
ر عث ددو ألح د َ
عتد در ت ددد ذكره ددا رل د يف عث ددى د دمعااَّ وه ددو اح د
ُعثو ».
عد حق قددم قددرآ ن ُآن َت َفدب بدب ندوعني ُآلددتم ن آد عثددى خددا دان ان َهد َدذي
و بخددر :ب ُ
دمصنِّفني ف ب نوعان: يف َف ى كا هللَّ فإن عثو قرآن دمذكو ة عن
ع عثو قدرآن فإذ ق ل :إن آ عثو قرآن باغ ُتب؛ ف ذ باعتما تلث ط عثى خا
هددو آ د عثددو عرب دم انتفدداع بددب يف َف ددى قددرآنَّ ف كددون ِذكد ُدره يف مجثددم عثددو قددرآن عددل
فقم د َمدا ُق ِّر يف َذ ِ َا عثى.
وذكر تو ه آنب دمو ِ ودب ضدر ألآثثم ِ
ٍ
مفلد دري عن د كاآ ددى يف تفل ددري اء آ د
وآدم د دا ُينمد دب إ ددب :ان آ د جل ددا ي يف ك ددا د ِّ
فمد قرآن ُ
قوعى( :قال اهل دمعاا)َّ َي ٍعنُون بد ى دمصنِّفني يف آعاا قدرآ ن؛ كا زددا َ
صا يف آخري َّ فا ُير بقوعى( :قال اهل دمعاا)؛ اي اهل ماغم بع هَّ ذكره ﭐب
د دمتتغثني بن ددوع آد د عث ددو ماغ ددم د دذي ه ددو عث ددى د دمعاا؛ ب ددل ُيري د ون د دمصنِّفني ب د
ن اس وغريمها. ُيلمة (آعاا قرآن)؛ كا زدا َّ وﭐب
واآ دا دملألم ثان ددم -وهددد ب د ُ
دان اآثثددم وهددل و فصددل ددو ة يف قددرآن :-فأفددا
إ ا نا ى بقو ب:
َ آخر َهـــا َو َذ َ َ َ َ َ َ َ
اك َحيـــث فصـــل مثـــــال أو ٍل إذا خلـــــوا إَل
إذ ف ِّصــلَت َعن َهــا َك َمــا تَ َ
ــراه
َ َ َ َ َ َ
ــدها عن َهــا َوتلــك اهلل مــا بع
َ َ َ َ َ
ــار ف َجحــيم
الوصــل َوالفج َ
ف َ ار لــــ نعــــيم َوإن البــــر
فد ددذكر ن د دا ى آثد ددا ني تم ًعد ددا ألهد ددثب -وهد ددو « ُن َقايد ددم ُعثد ددو » -؛ فا د دمثال ألول يتعث د د
با فصلَّ و دمثال ثاا يتعث با وهل.
واآ دا د دمثال ث داا -وهددو آثددال وهددل :-ف ددو قو ُ دب تعدداىل ▬ :ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ
َ َ َ َ َ
مثــال اليَــاز َول َتـ المثــل َول م الَيَاة ف الق َصـاِ قـل
َ َ َ َ ل َما بَق َكـ ﴿ َل َييـق َ
َولــك ف إك َمــال هــذي أجــر المكـر﴾
َ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ
ْه ل َهـــا دلى المعـــان بـــاب
َ َ َ َ و َنو ﴿ألم أقـل لـك﴾ الطنـاب
│
ثا ًث ددا؛ ه ددو د دملاو ةَّ باعتم ددا ان ك ددا إذ خ د َدا آ د بجي دداز او بطن ددا ف ددإن آص د َ
دريه إىل
نوعني. اآر َلز عن فق َه َذي
دملاو ةَّ ف و ٌ
دني يف ع د ِّ ألن ددو عَّ واوضد د ُ يف كت ددف عد د
وطد ث ددى ند دا ى اب د ُ
ر وآ ددا د ددرى عث ددب رل د
حقاةق ا دمؤ ِّ يم؛ ِد َمدا يف ِض ٍمن ِ ا آ دمعااَّ فإن بجياز هو :تأ يم دمعنة دمقصو بدا
إخال آب ِقثم عما ةَّ فم ُ بجياز عل ثاثم اآو :
اح ها :حصول ا ِء دمعنة دمر َذ ِ َا ثفظ د ُملتعمل.
وثان ددا :ل داآ ُم آ د بخ ددال؛ ب ددأن َل يك ددون ثف ددظ آ ِ
تقاع د ً ع د ا ء د دمعنة -اي ُ
وفاء بب. قاهد ًر ع
يلري ون تكثري.
ً وثا ث ا :قثم عما ة؛ اي ُ
كون أل فاظ نز ً
واآا بطندا ُ ف دو ُآقابدل بجيداز؛ وهدو :تأ يد ُم دمعنة دمقصو بألفداظ ز ةد ة فاةد ةَّ
ف و جيمب ثاثم اآو :
ُ
حصول ا ء دمعنة دمقصو . اوعا:
وثان ددا :وقددوع زيددا ة يف أل فدداظ دمعمد در ب د ا إذ كددان ي ِ
مك د ُتص د ل دمعنة ون تثددا ُ ُ
ِّزيا ة.
وثا ث ا :كون تثا ِّزيدا ة فاةد ةَّ فدإن آدا وقدب آد تكث ِ
دري عمدا ت كدان ددمقصو آندب:
توفري بفا ت؛ اي تكثريهاَّ بأن ُتصل فاة ٌة ز ة ٌة ا ت ُك حاهث ًم ون وقوع بطنا ِ .
ُ
دمعنة دمر ؛ اي حصد ُ
دول ب دان دمعنة بثفددظ واآ دا د د ُملاو ة ف ددو كددون ثفددظ بق د ٍ
كاف يف َذ ِ َا ون زيا ة وَل نَقصَّ ف و جيمب اآري :
اح مها :تأ ي ُم دمعنة دمر .
258 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
فا د د دمثال ألول :آثد ددال بجيد ددازَّ وهد ددو قو ُ د دب تعد دداىل ▬ :ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ
ة.]179: ﯙ ♂ [ ااة
وطد يف « ٍإمت َدا ِّ َ َي ددم» ود د َب بجي دداز ف دداَّ فق ددال( :ف ددإن آعن دداه كث د ٌ
دري و ف ُظ دب ر وب د د رل د
ص آندب كدان َذ ِ َ
دا ِ ِ
داةى َآقدا َ قو ندا :بنلدان إذ عث َدى اندب إذ َق َتدل ُيقد َت ر
يلري)َّ ثدى قدال( :ألندب ق ٌ
ٌ
دري آد د قت ددل ند داس
قت ددلَّ ف ددا تفب با قت ددل د دذي ه ددو قص ددا ٌ كث د ٌ ع ً ددا قو ًي ددا آان ًع ددا ددب آد د
ِ
قتل ح ا ًة عى) .ﭐـه. بعِّ ِ ى ً
بعِّا فكان ﭐ تفاع
د دمعنة طوي د ٌدلَّ ف ددإن قص ددا داز ؛ ألن آ ددا يف كنَ ِف ددا آ د
دام إجي د ً
فابي ددم د دمذكو ة وقع د ٍ
يكون ح ا ًة باعتما ي :
اح د مها :ان دب ِ ٌع ع د وقددوع قتددل ﭐبت د ًء؛ ألن آ د عثِ دى ان دب ُيق َت دل ِقصا ًهددا ﭐآتنددب ع د
قتل.
دريه بقتثِدبَّ دانب آد َلسدتمر و تم دا ي ف دبَّ بدأن آد َق َتدل ُيق َتدلَّ ف ُ َ
زددر غ ُ و بخر :اندب آ ٌ
آصريه ملؤاَ.
َ دمدا او
ف د ِدذ ِه جلمثددم آد قددول ُط ِويددام يف الفدداظ يلددريةَّ هددد قو ددب تعدداىل ▬ :ﯔ ﯕ ﯖ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 259
ة.]179: ﯗ ﯘ ﯙ♂ [ ااة
واآ دا د دمثال ثا ددث -وهددو آثددال بطنددا :-ف ددو قو ددب تعدداىل ▬ :ﯳ ﯴ ﭕ ﯵ ﯶ
ف.]75: ﯷﯸﯹﭛ♂ [ ك
فاةد د ةَّ و فاةد د ة د ددمر ة هن ددا ه ددو :بف ددا ة إىل تك د ردر ق ددول صد دا آد د د دمر دعم ب ددني
خلِّدر وآوسة ♥َّ وانب تق آنب قول بمتقم ُهد َمتِب خلِّ در ِد َم دا سدريى ِ
هرب .
عثمدا فث ُين عث ا ً آ اآو َل ُا ط هبا ً
بعِّد د ى زيد ددا ًةَّ ف ُقد ددال :إن قو ددب ▬ :ﭕ ♂ زيد ددا ٌةَّ و د د دمختا عن د د ِ
وذ ٍكد د ُر َهد د َذ ُيلد د ِّدم ب ُ
قرآن بكونب ز ةد ً َّ افدا إ دب ز كت د رد يف « ُربهدان»َّ د ُم ِّققني انب َل ُيعمدر يف فددء آ
ع قو ع بعر »َّ يف مجاعم آخري . وﭐب هتا يف « بعر
260 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
ك ددا ؛ اي :ك ددا ٌ و ق د ٌدب ه ددث ًم ب ددني الف دداظ ُتف َ د دى ون تث ددا و ُيق ددال عن ددب :إن دب ه ددث ٌم آد د
د دمعنة َل تق ددب وَّن ددا؛ كقو ددب تع دداىل عد د ِّصد دثمَّ ويك ددون يف ِذك ددر تث ددا ِّصد دثم زي ددا ٌة آ د
فماحظ ددم تت د ُدابب قصد در ف ددا ُيف د ُ إ َة وق ددوع د دملاو ة بم ددان كمد داَلت د دم م يم
تد َل تعثو بب حتة يكون ُآتا كًا هللَّ وَل ِ
تنزل بب حتة يكون ُآو ف ًقا غدريه آد خلثد يف
غريه آ َهد ِذ ِه ألآم.
كمداَلت متدريم آا س ِ كمداَلتبَّ فثب ♀ آ
وبمث د ِدل َه د َذ يف آعرف ددم ماغ ددم عاآ د ًم وآعرف ددم بجي دداز و بطن ددا و د دملاو ة يف ق ددرآن
قرآا.
ِّ دمعاا عاآم ثوحد تتِّ
خاهم ِّ
واآ ددا دم د دلألم ثان ددم -وه ددد ان َه د َذ دمد ددم ث ددب يف عث ددى دم ددعاا ب ددا ٌ آل د ٌّ
دتقل :-
فأفا إ ا بقو ب:
َ َ َ َ َ َ َ َ َ
وْه لهـــا دلى المعـــان بـــاب ...............................................
وطد يف « ُن َقاي د د د د دم ُعثد ددو »( :تد ددأيت يف د د دمعاا)؛ اي ان َهد د د ِذ ِه دمم د د د د داحث
ِّ وعمد ددا ة رل د د
ثاثم -بجياز و بطنا و دملاو ة -آذكو ٌة يف عثى دمعااَّ وتق نظ ُريه.
262 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
النَّوْعُ السَّادِسُ:
ال َقصْرُ
│
جتذ آ طري آخر بدأ ة قصدر عل حصول ختص ص و قب عل اآر ُآن َث ُآد َ فم
لموند ا (ا و ت قصدر)؛ آثل :إنمداَّ وإَلَّ ون دو َه د ِذ ِه ِ ِ
ُمصوهمَّ و َهدذه أل ة هد تد ُي ر
أل و ت.
لم ب ألهو رون (حصد ًر ).
لم ب عثمداء ماغم (قصد ًر )َّ و ُي ِّ
و َهدذ ألسثو ُي ِّ
قصدر آ آماحدث دمعاا :-فأفدا إ دا ندا ى
فأآا دملألم ألوىل -وهد ب ان ان ٍ
بقو ب:
.................................................
َ
الم َعــان بثــه ........... َو َذ َ
اك ف َ
وطد يف « ُن َقايد ددم ُعثد ددو »( :يد ددأيت يف د دمعاا) .ﭐـه؛ اي ان د دب ُي د دذ َكر يف عثد ددى
ِّ وعمد ددا ة رل د د
دمعااَّ وهو اح ُ عثو دمذكو ة عن ه يف كتا « ُن َقايم ُعثو ».
واآا دملألم ثان م -وهد ذكر آثال ثقصدر و يف قرآن :-فأفا إ ا بقو ب:
ٌ ٌ َ َ
ُممــــد إل َرســــول﴾ عل َمــــا ............................كــــ ﴿ َمـــا
و توف ب ن مدا :ان ُمثق ند ﭐقتصدر يف ب ان دمعنة عل جلمثم دمذكو ة فقط▬ :ﭳ
264 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
اخلَاتِمَةُ
ت عَلَى أَرْبَ َع ِة أَنْوَاعٍ:
ﭐشْتَمَلَ ْ
األَسْمَاءُ وَال ُكنَى وَاألَلْقَابُ وَا ُملبْهَمَاتُ
│
فقط:
اح مها :نوع ما ي و خلملون عن هَّ وهو :ألسمداء و أل قا و ُكنة.
و بخر :نوع ثاا و خلملون عن هَّ وهو :د ُمم مدات.
آأخذ حل ٌ َّ وهدو ان ألسم داء و ُكندة و أل قدا ك رث دا تقدب
ٌ ند ب
وآا درى عث ب ُمثق ر
ُآقابِث ًم د ُمم َىَّ فا دمم ى يف دانب و َهد ِذ ِه ثاثم يف دانب آخر.
وطد -وتمعدب ندا ى -إىل تفصد ل باعتمدا ان كدل و حد آد َه د ِذ ِه ألندو عر وعمد رلد
وطد ثددى ن دا ى احل د
ر أل بعددم ف ددب آعند ًدة د س يف ن دوع بخددرَّ و َه دذ ددذي سددثكب رل د
ٌ
آأخذ حل ٌ كمدا تق . ند آب كون دمأخذ ذي ﭐعت بب
آدمدا درى عث ب ُمثق ر
َ
آلاةل: بب
وبني ف ا نا ى ا َ
ألسمداء و ة يف قرآن. فا دملألم ألوىلِ :ذ ٍك ُر مجثم آ
كُنة و ة يف قرآن. و دملألم ثان مِ :ذ ٍك ُر ُمجثم آ
و ة يف قرآن. أل قا و دملألم ثا ثمِ :ذ ٍك ُر مجثم آ
دمم مدات و ة يف قرآن. و دملألم ر بعمِ :ذ ٍك ُر مجثم آ
كل نوع آ َهد ِذ ِه ألنو عَّ وكأنب ترك َذ ِ َا وضوحب.
وا يذكر دمصنِّف ح ِّ
رل عل ُآلمة. فإن َلسى هو :عثى
واآا كُن م ف د :آا ُسم بأ او ا ٍّ او ﭐب ؛ كأي بكر.
او ذ ٍّ . او ذ ٍّ ؛ اي آا ل عل آ واآا ثقب ف و :آا ٍ
اف َع َر بم
او ذ ٍّ َّ وﭐس دت ِ
ُعمل رت دعو هنددا باعتمددا اقددل َل ددم؛ اي بأقد ِّدل آددا ي د رل آ د آعنً دة يف آ د
فإنب ُيلمة ( ق ًما).
واآا د ُمم ى ف و :آا ل عل ُآلمة غري ُآع د .
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 267
َ َ ِّ َ َ َ
ـــد َمغـــرور َ
ل ت ـــن باس ٍ ــِن َدلى قصـــوري ف َهاك َهـــا مـ
َ َ َ َ َ ََ َ َ َ ََ
فأصـــلح الفســـاد إن قـــدرتا إل إذا ِبلـــــــ ٍل افرتـــــــا
َ ََ َ َ
ــــــداة لَع انلــــــب َوآَل اله َو َو َجبَــت مــن َبعــد ذا َصــلت
ــدى إ ََل قيَــام الس َ
ــاعه
َ ََ
لَع اله َو َصــــحبه م َع ِّم ًمــــا أَتبَ َ
اعــــه
│
واسم د داء ألنم دداء ُيع ددول يف دد د ِّدر َن َلد دمِ ا عد ددل آد ددا ذكد ددره اه ددل كتد ددا َّ ثد دى نقث ددب آؤ ِّ خد ددو
همدَّ واي فد د ء ﭐبد د كث ددري
ثمدَّ واي عمد د هلل ددذ ِّ بس ددا ؛ كم مد د بد د إسد د َ
ام د د ُمن ِّ
.ô
يسـى). ر بب( :ع َ و َلسى
ٌ
خلاآس( :هود)َّ و ُيقال يف ﭐسمب :هو ب عم هلل. و َلسى
لا سَ ( :صال ٌح)َّ و ُيقال يف ﭐسمب :ها ُ ب ُع َم ٍ . و َلسى
لابب( :ش َعي ٌ
ب) و ُيقال يف ﭐسمب :ﭐب ُ آ كاة ل. و َلسى
َ
ثاآ ( :مو )؛ وهو ﭐب ِعمر ن. و َلسى
َ
و َلسى تاسب( :هارون)؛ وهو فق ُ آوسة يف اه ِّ ألقدو لَّ فدإن آد اهدل تدا ي
آ د دع َث دب فددق ًقاَّ وآددن ى آ د دعثددب ً
اخددا أل َّ وآددن ى آ د دعثددب ً
اخددا أل ٍّ َّ و أل ددر ان دب
ون ب عمر ن.فق ق ُبَّ ف و ها ُ
َ
و َلسى عافدر( :داود).
عتدر( :ٱبنه) ُسث مد ُ
ان. و َلسى ما ي َ
ِّتدعرَّ فثددى يد ِ
دذكر ﭐسددى سث م دان وافددا بقو ددب( :ٱبنــه) واضد َمره يف ددنظى ألدددل ضد
بع ذكر و .
ُّ َ
و َلسى ثاا َ
عتدر( :أيوب)َّ و ُيقال يف ﭐسمب :ﭐب ُ اب َض.
عتدر( :ذو الكفل)َّ وهو بكلدر ِ
كافب. و َلسى ثا ث َ
دبَّ فاسددمب بِت د ُر بد ايردو َّ وا يصد َذ ِد َ
دا آد ِ
وي اندب ﭐبد ُ ايددو َّ وان ذ كفددل قد ٌ
وُ َ
سمب :ذو ِكفل. نمد آ انم اء بند إسدر ة ل ﭐ ُ ودب يثمامَّ وافمب اء انب ٌّ
عتددر( :يونس)َّ و تندوي ألددل ض درو ة ِّتدعرَّ وإَل ف دو آ د ٌ
منوع آد و َلسدى ر بدب َ
ص درف؛ وهددو يددونس بد آتددةَّ وهددو ابددوه ََل ا رآدبَّ خا ًفددا ِدم دا عث ددب ألكثددرونَّ فقد ثمددام يف
270 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
تقددرؤون▬ :ﭱ ﭲ♂ [آددريى َّ]28:وكددان بددني آوسددة وع لددة كددذ وكددذ َّ فقددال عددى
ني َق د ٍم َث ُ ٍى»؛ اي ان هددا َ
ون م َون بِ َأنٍمِ َ د ِاة ِ ى َو ص دا ِ ِ
نمد ردد ♀« :إِند د ُ ٍى َك دا ُنو ُي َل د رم َ
ٍ
وس ِّدمد هدا و ُن دم ِّ
تأخر باسدى مريى هدو غدري هدا ون دذي هدو ٌ
اخ دموسةَّ ُ ذي هدو ٌ
اخ د َ
ون ب ُ ِعمر َن.
نمد هلل د ُمتق ِّ قم َثبَّ وهو ها ُ (ها َ
ون) عل ﭐسى ِّ
وطد تم ًعد دا
ر دذكر يف مجثد ددم ألسم د داء ( ُعزيد د ًدر )َّ وهد ددو آدم د دا ذكد دره رلد د
دات ند دا َى ان يد د َ
وفد د َ
ند.
ث ُمثق ِّ
نم د ِّدد و َلس ددى م ددا ي و أل بع ددونَ ( :ز ٍي د )َّ وه ددو ﭐب د حا ث ددمَّ وا ُيددذ َكر آ د اه د ا
♀ باسمب ِسو هَّ و َه َذ آعنة قول نا ى:
................................................. اب َعـزحمن َغري َزيد مـن صـ َ
ٍ ٍ
واآا نوع ثاا -وهو كُنة :-فأفا إ ب نا ى بقو ب:
َ
ـَن فيــه ك َعبــد العــزى ثــم الكـ َ ...............................................
َ َ َ َ
................................................. ب ............كــــِن أبــــا لهــــ ٍ
274 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
و بع ددا :إ ُة ُتقددريه بددذ ٍك ِره بمد دا ُيعظ دى عددل ودددب بهانددمَّ ف ددو كقو ددب تعدداىل ▬ :ﮉ
خان]. ﮊﮋﮌﮍﮎ♂ [
آوسد ددة)َّ فإند د د ا آد ددذكو ٌة يف قو د ددب ▬ :ﮭ ﮮ ﮯﮰ ♂ [ قصد د دص َّ]11:وق د ددل:إن
ﭐسم ا َآر َيى.
َ
الكهف)َّ وهدو (اخل َ و دمم ى لدا سَ ( :
ُ دكل ت
ُ و َّ) ــر ض العبد) دمذكو يف سدو ة ( ُ
ايِّا آب فت خلاء وكلد ِرها.
ِّا ُ ً
خلِّ درَّ فاسدمبَ ( :حيسور) بامداء ددم مثمَّ وق دل:
و دمم ى لاببُ :غا ذي قتثب ِ
ُ
(د لو ) باجل ى.
و د د د ُمم ى تاس د ددب :هد دداحب رسد ددول ♀ يف غد ددا َّ يف قو د ددب ▬ :ﯕ ﯖ
ِّ ِّ
الصديق) ◙. ﯗ ♂ [ توبم َّ]40:وهو ابو بكر (
ــري)َّ عاف درَ ( :
العزيــز) يف سددو ة يوسددفَّ فاسددمب (قطفــري)َّ وق ددل( :إطف ٌ ِ و د ُمم ى
و ألول اف ر.
سم اِ َ ( :ع ل).
عزيز وترك ﭐآرا تَبَّ وﭐ ُ
َ وطد ذكر
ِّ ثن ف ان نا ى تم ًعا ث رل وآ
وآدمد دا ُيث د بد د َ َذ :اند مد دا ذك ددر اب ددا ع ددب يف ُكنَ دة وترك دا ﭐآرا ت ددب يف دمم مد داتَّ فإند د ا
قب كُن ًم.
سى و ٌ
آذكو ٌة يف سو ة دمل َّ وﭐسم ا :ا ر ُمج لَّ ف و ﭐ ٌ
ثى قال نا ى بع ع ِّ َهد ِذ ِه دمم مدات عتدرة:
َ
َومـــــــب َه ٌم وروده كثـــــــري ...............................................
ف ُآلد ٌّ
دتقل). وطد يف « نرقايددم»( :وا يلددتوف ا ُمثق ند رددَّ وف ددا ُآصددن ٌ
ِّ دص عمددا ة رل د
وند ر
ﭐـه.
ِّ و مد ِ ﭐبد مجاعددمَّ وقد ﭐسددتوعم ُت ا يف « ت مددري»َّ ثلد
ِّ َ َيددم» ( :ر ثددى قددال يف « ٍإمتدَدا
فثى ا ع آن ا ف ًأاَّ و تمت ا عدل فصدول) .ﭐـه؛ اي ان رلد وطد ﭐسدتوف ذكدر د ُمم م دات يف
قد ددرآن يف كتد ددا « ت مد ددري يف عثد ددو تفلد ددري»َّ و َه د د َذ مد ددا ف د ددب ُآصد ددن ٌ
فات كثد ددريةٌ؛ آ د د
ِّ َّ وكتا ُ ﭐب مجاعم. اف ِرهاَّ كتا ُ رل
وطد يف « ت مري» وكثرتِب قال ف ب نا ُى: ر وجلا م آا ذكره رل
َ َ ََ َ َ َ َ ََ َ َ
جيعهــا فٱقصــده يــا َنريــر واد أن يســــتوعب اتلحبــــري
نظمد دب آد د آقاهد د ِ عث ددو ق ددرآن د دمذكو ة يف « ُن َقاي ددم
َ ث ددى دم د دا ات ددى د دمصنِّف آ ددا ا
ُعثو » ُتام ﭐسى (عثى تفلري) قال:
278 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
َ َ ِّ َ َ َ
ـــد َمغـــرور َ
ل ت ـــن باس ٍ ــِن َدلى قصـــوري ف َهاك َهـــا مـ
َ َ َ َ َ ََ َ َ َ ََ
فأصـــلح الفســـاد إن قـــدرتا ــــــل افرتـــــــا
ٍ إل إذا ِبلـ
اي ُخد ٍدذ آنِّدد آددا نظم ُتدب ُآف د ً ددا آد آقاهد عثددى تفلددريَّ وﭐدتن ِدب ان تكددون حاسد ً
ةم دا تِّد ِ
د َمدا ذكره آ تثدا دمعاا و ددمغااَّ غدري ُآغد ٍّ بم دا وهدل إ دا آد عثدىَّ ً
ِفر بخثل ف صثِ ب إن قد ِ وآغا َمتِبَّ وا يأذن دملت ك عث ب إَل َآ ِ ِ
ُ ُ عث ب با ِّ عاء ُ ا َذ تب ُ
عل إهاحب.
ثى ختى بقو ب:
َ ََ َ َ َ
َ
لَع انلــــــب وآَل الهــــــداة َو َو َجبَــت مــن َبع ـد ذا صــلت
ــدى إ ََل قيَــام الس َ ََ
لَع اله َ َ َ
ــاعه َو َصــــحبه م َع ِّم ًمــــا أتباعــــه
َ
اي ددز َ خ ٍت ُم ددا با صد داة ع ددل نم د ِّدد ♀ وعد ددل آل ددب وهد د مب عاآد د ًم إىل ق د ددا
لداعم؛ ألن صداة آد ِدددنس د ر عاءَّ فددأ ان هددتى ن ٍظ َمددب بد عاءَّ وودد ان آد اتد ِّدى آددا
دا ثنم د ِّدد ♀ ُي د عة ب ددب د ر عاء با ص داة جلاآع ددم ث ن د ِّدو و عن ددفَّ ف د َعا ب د َذ ِد َ
اتماع د دب ♀ ل د داةري عد ددل ع د د ى إىل ق د ددا عم ًم د دا آع د ددى َ ِ
وأله د د ابب وب د دبَّ ُآ ِّ
لاعم.
عاةبَّ وان جيعثنا آدم ُجي ب ف ب َذ ِ َا.
فنلأل هلل ▐ ان يتد ِركنا مج عا يف ِ
ً ُ
وبتمدا َهد ِذ ِه ألب ات نكدون قد فرغندا – ب مد هلل -آد َه د ِذ ِه دمنظوآم دموضوعم يف
(عثى تفلري)َّ وهو عل مق قم (عثو قرآن) كمدا تق .
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 279
عَلى األسْئَِلة
جابَ ُة َ
اإلِ َ
و هلل اعثى.
ص د قم ع ددل غن د ِّدد ه ددو دذي َخص دص هد د ق َم السََََؤَالُ ِ :د َدى َ د د ٍى ن ُق ددل ان ن ددد ع د
نوع ر بب( :آا ُخص آنب با رلنم)؟ عاآثني عث اَّ ف كون آ
غندَّ وإنمدا عمو ف ب باعتما ص قمَّ واآا بيم ف د عاآ ٌم؛ ألن كثمم ▬ ﮥ ♂
ِّ
ه ددد ُآت ددتمثم ع ددل (ال) ب ة ِجل ددنس دذي إذ خ ددل ع ددل د دمفر او ع ددل جلم ددب اف دا ت
عمو َّ ف نأذ يكون عمو يف بيم.
فددريقني ُيثمِدام ثكثمتددني ف فظ داَّ بددأن كددا آ د السََؤَالَُ :اَل يكددون خلدداف يف د
آعنددة ُآت د ً يف ألهددلَّ ويزيد كد ٌّدل آن م دا آعنًدة عددل هدداحمبَّ فودددو َل ُِّتددا يف ألهددل
فَّ ٍ
وإن سم ناه آا سم ناه؟ ل
ذكر َندا اهددثب يف فددر « قددول دمنري»َّ َ د د ِك َل عدل
اجلَ َوَابَُ :هد َذ دذي ذكددره لداةل ٍ
ف يكدون فظ دا باعتمدا ان َهدذه كثمد َم ف دا ودب ذي ذكره هناَّ فق ب نَا هناك ان د
آعنًةَّ وتثا ف ا آعنًةَّ ويت كان يف ألهل ُك ِّ ِّ .
اآ دا باعتمددا آ د يقددول :إن كددل و ح د ة بمعنددة بخددر آ د كد ِّدل ودددبَّ فددا يكددون خلدداف
فظ دا؛ ألن َهد َذ يددرى ان كثمددم ( م ددر) و( د َ ِّى) بمعنًدة و حد آ د كد ِّدل ودددبَّ َ د د ِك دذي
دمعنةَّ يقو ددون :إن يف ( م ددر) آعنًددة غددري آددا يف ( د َ ِّى) واند م دا يتد كان يف اهددل ُآت د
ِ
فثريد دب إىل آ ددا ذكرن دداه يف ف ددر « ق ددول ف نأ ددذ ه د ُدى دذي يك ددون خل دداف آع ددى فظ داَّ
دمنري».
نردزول :ان آددا نددزل الس َؤَالُ :ذكددرتى ضدداب ًنا ناف ًعددا يف ندوع ثا ددث و ر بددب آد اسددما
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 281
ِ
دفريَّ هددل آددا نددزل عدل نمد ِّدد بمكد َم او دم ينم ف ددو حِّ د ٌّ
ريَّ وان آددا نددزل خا د ددا ف ددو سد ٌّ
♀ يف آكم بع عجرة ُيعترب حِّدريا او سفريا؟
ه اجلَ َوَابُ :آددا نددزل عددل نمد ِّدد ♀ يف آكدم بعد عجددرة ُيعتددرب سددفريا؛ ألن
♀ ها ت هد دم ينم.
السؤَالُ :هل وقف ثجو ز ا ثودو ؟
اجلَوَابُ :كأنب يعند آا يتعث بمدا ذكرناه يف وقفَّ وﭐب جلز ِّي قال يف « جلز يم»:
ِ ِ ِ
بَو ََل َح د د َر إَِل َآد د د د دا َ د د د د د ُب َس َم د د د د د د د د ٍ َو َ ٍ َس يف ُق ٍرآن آ ٍ َو ٍقف َو َدد ٍ
ب
اي اندب حددال تجد ردر آد سددمب آد ألسددما فددا يوهددف بددا ودو و ت دريى باعتمددا
دب
عدَّ واآ دا باعتم ددا َله ددنا دذي د ددرى عث ددب اه ددل ف د ِّ ف ُق ددال :و د د ٌ مك ددى تد در ِّ
دإن ُو ِدد لدمب -كددإ ة إفلددا دناحاَّ فد ٍ
ً داةز وآ د ر ٌ ؛ اي باعتمددا آددا دددرى عث ددب ﭐهد
ودد ٌ
قرآا كان فع ُثب آد ر ًآاَّ وإن ا ُيد ِر
ِّ دمعنة -ف ذ حر ٌ َّ فثو وقف ُآري ً إفلا َ دمعنة
َه َذ ا يك ُآد ر ًآا.
وكددذ إذ كددان احد ٌ آد خلثد ُينددازع يف حد ٍّ فعثدب عددل ودددب باطددل َل يتمددني مد ر إَل بآيددم
وق ددف؛ يك ددون وق ددف ح نأ ددذ و د ًم ددا؛ ببان ددم مد د ِّ يك ددون ب ددان مد د ِّ ف ددا ع ددل ن ددوع آد د
دمتنَ َازع ف ب.
السؤَالُ :آا آنتأ قول بعزة ودو عا ِّ ماقد عل عموآب عن آ قال بب؟
ِ
وغريهى َل جيتمدب قداةثون ب د ا عدل اجلَوَابَُ :هد ِذ ِه ألقو ل ر ةجم يف كتب ألهو ِّني
ِ
قول ون إ ة. خفدَّ وآن ى آ و فق ى عل ُآر و ح َّ فمن ى آ ب ُآر ٌ
ٌّ
ناس آ قال بد َ َذ قول -وهو ان ودو عا ِّ يف قرآن قث ٌلَّ وانب آدا آد عدا ٍّ فم
ت درع عدا ِّ جيدب عث دب ان ينثدب إَل ق ُخ ِّصص -باعتما ان عمد َ إذ ُخوطدب بخندا
مخصص ددبَّ واَل يعمد َدل بددب حت دة يتمددني ددب ختص ُص دبَّ فجعثددو عمددل آوقو ًفددا حت دة يددر
د ِّ
282 شَرْحُ «منظومة التَفسري»
دري
دري يف دى بدب كث ً مد ♀ دملاو ُة؛ كان َه َذ ً
عثمدا كث ً كمداَلت دم م يم ثن ِّ
مد ♀ غا ًمددا ُيددذكر
قددرآن كددريىَّ آثثم دا قثددام كددى :جت د ان آددا يتعث د بددا ن ِّ آد
وه َك َذ .
قو عد :ان آدا ُاب د ِ ى يف قدرآن َل ينمغدد م دث ف دبَّ إذ دو يف آعرفتدب السؤَالُ :هدل آد
فاة ٌة َذ َك َر ُه هلل؟
عثددى آ د إذ سد ِدمب ف د ًأا اجلَََوَابُ :آ د جل ِّ د ان طا ددب عثددى يلددأل؛ ألن آ د طددا
ينفع ددب يز ِّي ُفد دب وَل ُيلد د ِّثى ددبَّ إآ ددا باعتم ددا تص د ردو ت خاطأ ددم او لم د داعب عث ددى غد دري ُ قد د َّ
آثا ق يكدون وقدف عدل كدا َلبد ِسدع ٍّي ؒ يف «تفلدريه» يف عد طثدب فا لاةل ً
دمم مدات.
» آ د ح د يث ﭐب د عم داس ان دب قد َدال« :بق د ُ
دام سددن ًم ا ي د ان و جلددو :نعددىَّ يف « ص د
د دمراتني ثتد ددني تظاهرتد ددا عد ددل نمد د ِّدد ♀»َّ يعند ددد يف سد ددو ة اسد ددأل عمد د َدر ع د د
ددمراتني ثتدني كدان آددا كدان آن مددا آد ت دريىَّ يعندد سددن ٌم كاآثد ٌم وهدو يريد ان يلدأل عد
ازو نم د ِّدد ♀ ه مد د ًم عم د َدرَّ ث ددى س ددألب فأداب ددبَّ ف َ د د َذ نث ددب آد د ﭐبد د عم دداس
وإداب د ُم عم د َدر د ٌدل ع ددل ان طث ددب آعرف ددم دممم مد دات ِآدمد دا ينف ددب ُ
وا َم د ويع ددني ع ددل ف ددى
ق ددرآنَّ َ د د د ِك ف ددب اف د اء آ د دمم مد دات َل نتكث دف يف طثم دداَّ وهن دداك اف د ا ُء َل س ددم ل إىل
لإلعالم باألخطاء ال ِّطباعية واالستدراكات واالقرتاحات؛ ُيرجى المراسلة على الربيد التاليAbdellahdj24@gmail.com :