‫‪10‬‬ ‫‪ -‬املحتوى العام للدليل ‪.......................................................................

‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪ -‬قامئة املحتويات ‪...............................................................................‬‬

‫‪12‬‬ ‫‪ -‬املقدمة ‪..............................................................................................‬‬

‫‪13‬‬ ‫‪-‬رؤية قطر الوطنية ‪................................................................... 2030‬‬

‫‪14‬‬ ‫‪ -‬الرتبية اإلسالمية ‪..............................................................................‬‬

‫‪19‬‬ ‫‪ -‬الفئة املستهدفة‪ :‬الطلبة ‪...................................................................‬‬

‫‪30‬‬ ‫‪ -‬إسرتاتيجيات التدريس ‪.........................................................................‬‬

‫‪34‬‬ ‫‪ -‬اإلدارة الصفية ‪..................................................................................‬‬

‫‪34‬‬ ‫‪ -‬متطلبات التدريس الفعال ‪................................................................‬‬

‫‪36‬‬ ‫‪ -‬إسرتاتيجيات التقويم وأدواته ‪...............................................................‬‬

‫‪43‬‬ ‫‪ -‬سامت معلم الرتبية اإلسالمية الفعال ‪.................................................‬‬

‫‪45‬‬ ‫‪ -‬مالحظات وإرشادات عامة للمعلمني ‪.................................................‬‬

‫‪46‬‬ ‫‪ -‬دليل املعلم إىل كتاب الرتبية اإلسالمية ‪.................................................‬‬

‫‪50‬‬ ‫‪ -‬كيفية استخدام الدليل ‪......................................................................‬‬

‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪10‬‬

‫المحتوى العام للدليل‪:‬‬

‫½½الصفحات التمهيدية للدليل‪.‬‬

‫½½مقدمة حول كل جمال من جماالت الرتبية اإلسالمية‪.‬‬
‫½½خطوات إجرائية لتنفيذ الدروس‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪11‬‬

‫قائمة المحتويات‪:‬‬
‫½½املقدمة‪.‬‬
‫½½رؤية قطر الوطنية ‪.2030‬‬
‫½½الرتبية اإلسالمية‪.‬‬
‫½½كتاب الطالب يف الرتبية اإلسالمية‪.‬‬
‫½½جماالت الرتبية اإلسالمية‪.‬‬
‫½½ما الذي يكتسبه املتعلمون يف الرتبية اإلسالمية؟ (املعرفة‪ ،‬املهارات‪ ،‬االجتاهات)‪.‬‬
‫½½الروابط مع املواد الدراسية األخرى‪ ،‬والقضااي املشرتكة‪.‬‬
‫½½مسامهة الرتبية اإلسالمية يف حتقيق الكفاايت الرئيسة‪.‬‬
‫½½الفئة املستهدفة‪ :‬الطلبة‪.‬‬
‫ •خصائص النمو يف املرحلة اإلعدادية (‪ )15-12‬سنة‪.‬‬
‫ •أمناط املتعلمني‪.‬‬
‫ •الذكاءات املتعددة‪.‬‬
‫ •إرشادات للتعامل مع الطلبة ذوي االحتياجات اخلاصة‪.‬‬
‫½½إسرتاتيجيات التدريس‪.‬‬
‫½½اإلدارة الصفية‪.‬‬
‫½½متطلبات التدريس الفعال‪.‬‬
‫½½إسرتاتيجيات التقومي وأدواته‪.‬‬
‫½½خطة التحضري اليومية‪.‬‬
‫½½مسات معلم الرتبية اإلسالمية‪.‬‬
‫½½مالحظات وإرشادات عامة للمعلمني‪.‬‬
‫½½دليل املعلم إىل كتاب الرتبية اإلسالمية‪.‬‬
‫ •رؤية الدليل‪.‬‬
‫ •اهلدف من الدليل‪.‬‬
‫ •اهليكل التنظيمي للدليل‪.‬‬
‫ •حمتوايت الدليل‪.‬‬
‫أول‪ -‬احملتوايت اخلاصة بكل جمال (وحدة)‪.‬‬ ‫ • ً‬
‫ •اثنيًا‪ -‬احملتوايت اخلاصة بكل درس‪.‬‬
‫½½كيفية استخدام الدليل‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪12‬‬

‫المقدمة‬
‫احلمــد َّلل رب العاملــن‪ ،‬والصــاة والســام علــى ســيد املرســلني‪ ،‬نبينــا وقدوتنــا حممــد صلــى هللا عليــه وســلم‪ ،‬وعلــى‬
‫آلــه وأصحابــه ومــن ســار علــى درهبــم إىل يــوم الديــن‪ ،‬وبعــد‪:‬‬
‫األخ الفاضل – األخت الفاضلة ‪ /‬معلم – معلمة الرتبية اإلسالمية‪.‬‬
‫السالم عليكم ورمحة هللا وبركاته‪،‬‬
‫ابلل جــل جاللــه؛ لتحقيــق ســعادة الدنيــا‬ ‫مهمــا يف صلتــه َّ‬ ‫ال شــك َّ‬
‫أبن الرتبيــة اإلســامية متثّــل للمتعلــم مرتكـ ًـزا ًّ‬ ‫ ‬
‫أساســا لبنــاء شــخصيته املعرفيــة‪ ،‬واخلُلقيــة‪ ،‬والروحيــة‪ ،‬والفكريــة‪ ،‬والســلوكية‪ ،‬وتنميــة فطرتــه‪ ،‬ومنطل ًقــا لتعاملــه‬‫واآلخــرة‪ ،‬و ً‬
‫الل الشــرعية والكونيــة‪،‬‬ ‫مــع اجملتمــع يف إطــاره الوطــي والقومــي والعاملــي‪ ،‬ويف إطــار قيــادة التقــدم واحلضــارة‪ ،‬وف ًقــا لســنن َّ‬
‫وحافـ ًـزا إلحــداث تغيــر إجيــايب يف تفكــره وتصــوره وســلوكه ومواقفــه ودوافعــه‪ ،‬حبيــث يستشــعر مســؤوليته جتــاه جمتمعــه‬
‫وأمتــه‪ ،‬ويعتــز برتاثــه‪ ،‬فيســتطيع التواصــل احلـ ّـي البنّــاء مــع أجيــال أمتــه مــن ســلف وخلــف‪ ،‬ويتفاعــل معهــا يف ضــوء‬
‫املوجــه األســاس ملســار حياتــه‪.‬‬ ‫منطلقــات العقيــدة اإلســامية الواضحــة املعــامل‪ ،‬والــي تعتــر ّ‬
‫وحرصــا علــى تتابـُـع‬
‫وانطالقًــا مــن هــذا املنظــور الواضــح للرتبيــة اإلســامية؛ ومراعــاة خلصوصيتهــا وتنـ ّـوع فروعهــا‪ً ،‬‬
‫وتدرجهــا مــن الصــف األول وحــى الصــف الثــاين عشــر؛ فقــد كان مــن الضــروري إعــداد مصــادر تعلــم وتعليــم‬ ‫كل مــادة ُّ‬
‫هلــذه املــادة حت ّقــق مــا تطمــح إليــه دولــة قطــر‪ ،‬وتواكــب النهضــة التعليميــة فيهــا‪.‬‬
‫ـون هلــم يف حتقيــق‬
‫وأتسيســا علــى مــا ســبق‪ ،‬يسـ ُّـران أن نق ـ ّدم ملعلمــي الرتبيــة اإلســامية هــذا الدليــل؛ ليكــون عـ ً‬
‫ً‬
‫النتاجــات الرتبويــة املنشــودة‪ ،‬وحنــن إذ نضــع بــن أيــدي املعلمــن واملعلمــات هــذا الدليــل‪ ،‬لنؤكــد علــى أنــه نقطــة انطــاق‬
‫هلــم‪ ،‬آملــن منهــم تقــدمي الصــورة األفضــل واجلديــرة ابالقتــداء‪ ،‬ومركزيــن علــى اجلانــب التطبيقــي يف التدريــس أكثــر مــن‬
‫اجلانــب النظــري‪.‬‬
‫نســأل هللا تعــاىل أن يرزقنــا اإلخــاص والقبــول‪ ،‬وأن يعــن معلمينــا علــى حتمــل املســؤولية وأداء األمانــة‪ ،‬ويوفقهــم‬
‫ـض بــادان وأمتنــا؛ لنكــون خــر أمــة أخرجــت للنــاس‪.‬‬
‫للعمــل مبــا يُنهـ ُ‬
‫وصلى هللا على معلم الناس اخلري نبينا حممد صلى هللا عليه وعلى آله وصحبه أمجعني‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪13‬‬

‫رؤية قطر الوطنية ‪:2030‬‬

‫هتــدف الرؤيــة الوطنيــة ‪ 2030‬الــي متــت املصادقــة عليهــا مبوجــب القـرار األمــري رقــم ‪ 44‬لســنة ‪2008‬م‪ ،‬إىل حتويــل‬
‫قطــر حبلــول عــام ‪ 2030‬إىل دولــة متقدمــة قــادرة علــى حتقيــق التنميــة املســتدامة‪ ،‬وعلــى أتمــن اســتمرار العيــش الكــرمي‬
‫لشــعبها جيـ ًـا بعــد جيــل؛ حيــث حتــدد الرؤيــة الوطنيــة لدولــة قطــر النتائــج الــي تســعى الدولــة لتحقيقهــا علــى املــدى‬
‫عامــا لتطويــر إس ـراتيجيات وطنيــة شــاملة وخطــط تنفيذهــا‪ ،‬وتستشــرف الرؤيــة الوطنيــة‬ ‫الطويــل‪ ،‬كمــا أهنــا توفّــر إطـ ًـارا ًّ‬
‫اآلفــاق التنمويــة مــن خــال الركائــز األربــع املرتابطــة التاليــة‪:‬‬
‫½½التنمية البشرية‪.‬‬
‫½½التنمية االجتماعية‪.‬‬
‫½½التنمية االقتصادية‪.‬‬
‫½½التنمية البيئية‪.‬‬
‫إن بنــاء هــذه الرؤيــة حيتــاج إىل نظــام تعليمــي يواكــب املعايــر العامليــة العصريــة‪ ،‬بوصــف التعليــم دعامــة أساســية مــن دعائــم‬
‫تقــدُّم اجملتمــع وازدهــاره‪ ،‬وليــس مــن ســبيل إىل ذلــك إال إبجيــاد ُمواطــن يتمثــل القيــم الفاضلــة واألخــاق النبيلــة‪ ،‬وقــادر‬
‫علــى اإلبــداع واالبتــكار؛ ليفــي هــذا التعليــم حباجــات املواطنــن وحاجــات اجملتمــع القطــري‪.‬‬
‫ويف هذا الســياق جاء منهاج الرتبية اإلســامية هبدف تنشــئة الفرد املســلم واجملتمع‪ ،‬تنشــئة متكاملة يراعى فيها اجلانب‬
‫الروحــي واملــادي‪ ،‬يف ضــوء الرؤيــة اإلســامية الشــاملة‪ ،‬وهــي تعــى ابلفــرد وإعــداده حلــل مشــاكله‪ ،‬ومــدى جناحــه يف حتقيــق‬
‫رغباتــه املشــروعة واملمكنــة الــي تضمــن لــه حيــاة هانئــة يف الدنيــا واآلخــرة‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪14‬‬

‫التربية اإلسالمية‬
‫تســهم الرتبيــة اإلســامية يف فهــم حقيقــة الكــون‪ ،‬وإدراك احلكمــة مــن خلــق هللا ســبحانه وتعــاىل لــكل موجوداتــه وحتديــد‬
‫هويــة املتعلــم (املســلم)‪ ،‬وفهمــه وتقديــر ثقافتــه وتقاليــده‪ ،‬كمــا تســهم يف تنميــة البعــد الروحــي للشــخصية اإلنســانية‬
‫وتطويــر الكفــاايت األخالقيــة واالجتماعيــة الالزمــة حليــاة األســرة‪ ،‬وكذلــك حيــاة الفــرد االجتماعيــة واملهنيــة‪ ،‬وتســهم‬
‫كذلــك يف تنميــة روح التســامح‪ ،‬واح ـرام األداين األخــرى علــى أســاس ح ـوار ثقــايف وإميــاين متبــادل‪.‬‬
‫ومتثــل الرتبيــة اإلســامية –كمبحــث دراســي‪ -‬جمموعــة مــن املفاهيــم واحلقائــق واملبــادئ والقيــم واالجتاهــات واملهــارات‪،‬‬
‫ولكــن املســلم الواعــي يفهــم أن «العمــل» يف الرتبيــة اإلســامية أكثــر أمهيــة مــن املعرفــة اجملــردة‪ ،‬مــن هنــا حــرص القائمــون‬
‫علــى مباحــث الرتبيــة اإلســامية يف دولــة قطــر علــى مراعــاة اجلوانــب التطبيقيــة والقيميــة‪.‬‬

‫كتاب الطالب في التربية اإلسالمية‪:‬‬

‫ويُـ َـع ّد هــذا املصــدر أحــد أهــم املنتجــات‪ ،‬والــذي مت تقســيمه وف ًقــا جملــاالت وأقســام الشـريعة اإلســامية إىل ســتة جمــاالت‪،‬‬
‫هــي‪ :‬القــرآن الكــرمي وعلومــه‪ ،‬احلديــث الش ـريف‪ ،‬العقيــدة اإلســامية‪ ،‬الفقــه اإلســامي وأصولــه‪ ،‬الســرة والبحــوث‬
‫ـدرج املعلومــة‪ ،‬ووضــوح العبــارة وسالســتها‪،‬‬ ‫اإلســامية‪ ،‬اآلداب واألخــاق اإلســامية‪ ،‬وقــد روعــي يف هــذا املصــدر تـ ُّ‬
‫والبعــد عــن التفاصيــل الــي ميكــن للطالــب الوصــول إليهــا مــن خــال التوجيــه ملصــادر التعلــم املختلفــة‪ ،‬مــع تزويــده‬
‫تعلمــا نش ـطًا‪ ،‬كمــا روعــي يف كافــة املراحــل واملســتوايت احلاجــات املطلــوب‬ ‫ابألنشــطة املتنوعــة الــي جتعــل مــن التعلــم ً‬
‫إشــباعها للمجتمــع املســلم‪ ،‬ومــن ذلــك‪:‬‬
‫½½التمسك ابلعقيدة والثقافة واحلضارة اإلسالمية والعربية املبين على القناعة والفهم‪.‬‬
‫½½معرفة شعائر العبادات‪ ،‬وحمتوى فروع الشريعة اإلسالمية‪ ،‬وااللتزام أبداء سائر الواجبات‪.‬‬
‫½½االنفتاح الواعي على الثقافات األخرى‪ ،‬والتعرف على منجزات احلضارة اإلنسانية والتفاعل معها‪.‬‬
‫½½تكريس حب املعرفة‪ ،‬وطلب العلم والبحث واالكتشاف‪ ،‬وتنمية املواهب ومهارات التفكري‪.‬‬
‫½½تنمية الذوق اجلمايل‪ ،‬وترسيخ قيم احلفاظ على البيئة‪.‬‬
‫½½التحصني من اخلرافات واألوهام واألابطيل‪.‬‬
‫مــن هنــا‪ ،‬فــإن كتــاب الطالــب يف الرتبيــة اإلســامية يق ـ ّدم املعرفــة الدينيــة للطلبــة‪ ،‬وخيتربهــا مــن خــال جمــاالت‬
‫مصممــة‬
‫عديــدة‪ ،‬ويهتــم بتعزيــز مهــارات التعليــم والتفكــر اإلبداعــي والناقــد‪ ،‬كمــا يشــرك الطالــب مــن خــال أنشــطة َّ‬
‫لتعزيــز العمــل التعــاوين‪ ،‬ويعمــل علــى جتذيــر حموريــة الطالــب يف عمليــة التعلــم‪ ،‬عــاوة علــى ذلــك فإنــه ُي ِّكــن الطلبــة‬
‫واملعلمــن وأوليــاء األمــور مــن تتبُّــع املســار التعليمــي واألدائــي‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪15‬‬

‫مجاالت التربية اإلسالمية‬

‫معيار المحتوى األساسي‬ ‫المجال‬ ‫الرقم‬

‫صحيحا فيما يتلو أو حيفظ‪.‬‬

‫ً‬ ‫½½يطبق أحكام التجويد تطبي ًقا‬
‫صحيحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫تفسريا‬
‫½½يفسر السور واآلايت املقررة ً‬ ‫القرآن الكريم‬ ‫‪1‬‬
‫½½يتعرف بعض املباحث املهمة يف علوم القرآن الكرمي‪.‬‬
‫ِ‬
‫½½يبني األحاديث النبوية الصحيحة املك ّونة لشخصية املسلم‪.‬‬
‫ِ‬
‫املساعدة يف مناء روح اجلماعة لدى املسلم‪.‬‬ ‫½½يوضح األحاديث النبوية الشريفة‬ ‫الحديث الشريف‬ ‫‪2‬‬
‫½½يتعرف علم مصطلح احلديث وأمهيته‪.‬‬
‫مستدل على وجوده تعاىل مبظاهر قدرته‪.‬‬
‫ً‬ ‫½½يؤمن ابهلل تعاىل‪ ،‬ويتعرف أمساءه وصفاته‪،‬‬
‫½½يؤمن ابملالئكة‪.‬‬
‫½½يؤمن برسل هللا تعاىل وأنبيائه عليهم السالم‪.‬‬ ‫العقيدة‬ ‫‪3‬‬
‫½½يؤمن ابلكتب السماوية‪.‬‬ ‫اإلسالمية‬
‫½½يؤمن ابليوم اآلخر وما فيه من أحداث‪.‬‬
‫½½يؤمن ابلقدر خريه وشره‪.‬‬
‫½½يتعرف أحكام كل من الطهارة والعبادات‪ ،‬ويؤديها بصفتها وطريقتها الصحيحة‪.‬‬ ‫الفقه اإلسالمي‬ ‫‪4‬‬

‫مقتدي به‪.‬‬
‫معربا عن إميانه به وحمبته له ً‬ ‫½½يتعرف معامل سرية الرسول ﷺ ومنهج تعامله مع احلياة ً‬
‫½½يتعــرف منــاذج مــن ســر بعــض الصحابــة الك ـرام رض ـوان هللا عليهــم‪ ،‬ويعمــل علــى ربطهــا حبياتــه‬
‫السيرة والبحوث‬
‫وســلوكه‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫اإلسالمية‬
‫½½يتعرف بعض اجلوانب العلمية والرتبوية للسرية النبوية‪ ،‬وبعض املباحث الفكرية املعاصرة‪.‬‬

‫½½يتحلى ابألخالق اإلسالمية يف عالقته مع هللا تعاىل ومع رسوله ﷺ‪.‬‬

‫اآلداب‬
‫½½يتحلى ابألخالق اإلسالمية يف عالقته مع نفسه وأسرته‪.‬‬
‫واألخالق‬ ‫‪6‬‬
‫½½يتحلى ابألخالق اإلسالمية يف عالقته مع َمن حوله (اجملتمع ‪ -‬البيئة ‪ -‬اإلنسانية)‪.‬‬
‫اإلسالمية‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪16‬‬

‫ما الذي يكتسبه المتعلمون؟‬

‫‪ 1‬المعرفة‪ ،‬سوف يتمكن المتعلمون من‪:‬‬
‫½½حتقيق إدراك أعمق لعظمة هللا سبحانه وتعاىل‪ ،‬وفهم خلقه‪ ،‬واخلضوع ألوامره واجتناب نواهيه ‪-‬جل وعال‪-‬‬
‫كما يعكسها القرآن الكرمي‪ ،‬وتوضحها السنة النبوية‪.‬‬
‫وتفهم األداين األخرى‪ ،‬وإنزاهلا منزلتها‪.‬‬
‫½½ ْفهم دينهم اإلسالمي وتقديره‪ ،‬والتزام آدابه وأخالقه‪ُّ ،‬‬
‫½½اإلملام بسرية النيب ﷺ وأصحابه الكرام والسلف الصاحل من األمة؛ لالقتداء هبم‪ ،‬والسري على طريقهم وفْق‬
‫منهج سليم واضح‪.‬‬
‫‪ 2‬المهارات‪ ،‬سوف يتمكن المتعلمون من‪:‬‬
‫½½إتقان تالوة القرآن الكرمي وفق أحكام التجويد واألداء الصحيح‪ ،‬وإخراج احلروف من خمارجها الصحيحة‪ ،‬مع‬
‫مراعاة حق احلرف ومستحقه من الغنة واملدود‪.‬‬
‫½½التمكن من أساليب احلوار ومهارات اإلقناع‪ ،‬من خالل اقتفاء أثر الرسول ﷺ يف احلديث وآداب اجملالس‪.‬‬
‫½½القدرة على حل املشكالت وتنمية مهارات التفكري العليا؛ للوصول إىل املعرفة اليقينية‪ ،‬من خالل التعمق يف‬
‫أمثلة القرآن الكرمي والسنة النبوية‪.‬‬
‫‪ 3‬االتجاهات‪ ،‬سوف يتمكن المتعلمون من‪:‬‬
‫½½االنتماء إىل العامل اإلسالمي‪ ،‬واالعتزاز ابلعادات والتقاليد‪ ،‬واالنتماء الوطين إىل دولة قطر‪.‬‬
‫½½تنمية الذوق اجلمايل من خالل جمال القرآن الكرمي وتفسري آايته اليت تتسم ابألسلوب الفين يف التعبري الرائع‪،‬‬
‫وكذلك احلديث الشريف‪.‬‬
‫½½العدل والتسامح واحرتام األداين األخرى‪.‬‬
‫½½ترسيخ القيم واإلميان ابلدميوقراطية‪ ،‬ومعرفة احلقوق والواجبات‪ ،‬وتقوية العالقات بني أفراد اجملتمع‪ ،‬وحتقيق‬
‫التكافل بني اجلميع‪.‬‬
‫املؤمــل أن تســاعد هــذه اجملموعــة مــن كتــب الرتبيــة اإلســامية الطلبــة علــى تقديــر مجيــع األبعــاد الســابقة الذكــر‬
‫ومــن َّ‬
‫ـان صاحلـًـا يف جمتمعــه ووطنــه وعاملــه الكبــر‪.‬‬
‫واعتمادهــا؛ ليصبــح الطالــب إنسـ ً‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪17‬‬
‫الروابط مع المواد الدراسية األخرى‪ ،‬والقضايا المشتركة‪:‬‬
‫أو ًلا‪ -‬الروابط مع المواد الدراسية األخرى (أمثلة)‪:‬‬
‫½½اللغــة العربيــة‪ :‬تُعـ ّد مهــارات اللغــة‪ :‬االســتماع‪ ،‬والقـراءة‪ ،‬والكتابــة‪ ،‬والــكالم‪ ،‬متطلبــات ســابقة يف تعلُّــم مفاهيــم الرتبيــة اإلســامية‬
‫ومهاراهتــا‪ ،‬كتطويــر مهــارات القـراءة واســتيعاب النــص‪ ،‬مــن خــال القـراءة الصحيحــة لــآايت الكرميــة وفــق أحــكام التجويــد‪.‬‬
‫½½الرايضيــات‪ :‬وذلــك مــن خــال اســتخدام األســاليب اإلحصائيــة والرايضيــة احلديثــة يف جمــاالت عديــدة متعلقــة ابحليــاة‪ ،‬كفقــه‬
‫املواريــث‪ ،‬والفقــه اإلســامي يف أركان اإلســام (الصــاة كحســاب أوقاهتــا وعــدد ركعاهتــا‪ ،‬الــزكاة كتقســيم املــال علــى مســتحقيه‪،‬‬
‫وتوزيــع الغنائــم‪ ،‬والصيــام كحســاب األايم والشــهور ‪ ...‬إخل)‪.‬‬
‫ـرا يف مــادة الرتبيــة اإلســامية؛ وذلــك مــن خــال توضيــح‬ ‫العامــة‪ :‬وهــي تُع ـ ّد مــن املوضوعــات الــي تتــم اإلشــارة إليهــا كثـ ً‬
‫½½العلــوم ّ‬
‫العالقــة مــا بــن أحــكام احلــال واحل ـرام مــن جهــة‪ ،‬واحلقائــق العلميَّــة مــن جهــة أخــرى‪ ،‬ومــن األمثلــة علــى ذلــك بيــان املضــار‬
‫احملَّرمــة يف النصــوص القرآنيــة الكرميــة‪ ،‬والــي أثبتتهــا التحاليــل الطبيــة‪.‬‬
‫واألم ـراض الــي تُ َســبّبها املأكــوالت واملشــروابت َ‬
‫½½تكنولوجيــا املعلومــات‪ :‬لقــد عملــت الرتبيــة اإلســامية علــى تســخري التطــور التكنولوجــي يف خدمــة الرتبيــة اإلســامية وجماالهتــا‪،‬‬
‫وإيصاهلــا إىل املتعلمــن‪ ،‬وتوظيفهــا بوصفهــا أســاليب مســاعدة للمتعلمــن علــى تنميــة املعرفــة واملهــارات بشــكل أفضــل‪.‬‬
‫½½الدراســات االجتماعيــة‪ :‬الــي اهتمــت ابإلنســان ومســاعدته للتكيــف مــع اجملتمــع (املواطنــة الصاحلــة) واهتمــت حبقــوق اإلنســان‬
‫والعدالــة االجتماعيــة‪ ،‬وهــي ذات املوضوعــات الــي تتصــدى الرتبيــة اإلســامية ملعاجلتهــا‪.‬‬

‫ثان ًيا‪ -‬القضايا المشتركة (أمثلة)‪:‬‬

‫½½الرتبيــة القيميــة والرتبيــة األسـرية‪ :‬تعكــس الرتبيــة اإلســامية التطبيــق العملــي ملفاهيــم الرتبيــة القيميــة والرتبيــة األسـرية وتوجــه القيــم‬
‫يف اجملتمــع‪.‬‬
‫½½األمــن والســامة‪ :‬تتنــاول جمــاالت الرتبيــة اإلســامية اآلداب اإلســامية املتعلقــة حبقــوق الطريــق وآدابــه‪ ،‬وكل مــا يرتبــط أبمــن الفــرد‬
‫واجملتمع‪.‬‬
‫½½البيئة واالستدامة‪ :‬تُس ِهم الرتبية اإلسالمية يف ترشيد االقتصاد والتوزيع العادل للموارد‪.‬‬
‫½½الثقافــة الصحيــة‪ :‬تتنــاول الرتبيــة اإلســامية املفاهيــم املتعلقــة ابلصحــة الشــخصية‪ ،‬والوقايــة‪ ،‬والتثقيــف الصحــي ‪ ،‬وفــق التصــور‬
‫اإلســامي‪.‬‬
‫اجهــة الضغــوط النفســية‪،‬‬ ‫½½املهــارات احلياتيــة‪ :‬تدعــم جمــاالت الرتبيــة اإلســامية املهــارات احلياتيــة املتعــددة؛ كاختــاذ الق ـرارات‪ ،‬ومو َ‬
‫وعمليــات االتصــال والتواصــل مــع اآلخريــن‪...‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪18‬‬

‫الكفايات الرئيسة‪:‬‬
‫½½الكفايــة اللغويــة‪ :‬وتتضمــن القــدرة علــى تفســر اللغــة واســتخدام مهاراهتــا يف ســياقات متعــددة‪ ،‬مثــل‪( :‬اإلفــادة‬
‫مــن املفــردات والرتاكيــب ال ـواردة يف القــرآن الكــرمي واحلديــث النبــوي الش ـريف‪ ،‬وتلخيــص بعــض األفــكار‪ ،‬وســرد‬
‫القصــص‪ ،‬تعريــف املفاهيــم ال ـواردة مثــل‪ :‬الشــرك ‪.)...‬‬
‫½½كفايــة التواصــل‪ :‬تتضمــن فــك رمــوز الرســائل وتفســرها‪ ،‬وتطـ ُّـور العالقــات الشــخصية كمراســلني ومتلقــن يف‬
‫سياق حتقيق النمو الشخصي واالجتماعي (مثل‪ :‬آداب الكالم واحملادثة واحلوار‪ ،‬رسائل الرسول للزعماء وامللوك‬
‫‪ -‬مشــاركة الزمــاء يف تســميع النصــوص الدينيــة ‪ -‬تقــدمي النصــح لألصدقــاء ‪ ،‬قيــام الطالــب بنقــل مــا تعلمــه مــن‬
‫معلومــات إىل أسـرته وأصدقائــه‪.)...‬‬
‫½½كفايــة التعــاون واملشــاركة‪ :‬وتتضمــن القــدرة علــى التعــاون مــع اآلخريــن واحـرام وجهــات نظرهــم‪ ،‬واملشــاركة يف‬
‫النشــاطات اجلماعيــة واجملتمعيــة (مثــل‪ :‬زايرة املريــض ‪ -‬وتفعيــل التعلــم التعــاوين‪ ،‬قيــام الطالــب بتصحيــح أخطــاء‬
‫زمالئــه يف تــاوة القــرآن الكــرمي‪ ،‬املشــاركة يف املناســبات الوطنيــة الــي تقيمهــا الدولــة‪.)...‬‬
‫½½كفايــة حــل املشــكالت‪ :‬وتتضمــن القــدرة علــى تطبيــق التعلــم‪ ،‬وطرائــق أكثــر عم ًقــا وتعقيـ ًـدا مــن جمــرد ُّ‬
‫تذكــر‬
‫املعلومــات مــن خــال االســتفادة مــن املواقــف احلياتيــة الواقعيــة‪ ،‬وإعــداد أنشــطة قائمة علــى تصــدي العقــل بصورة‬
‫الصــور املعاصــرة للنجاســات‬ ‫نشــطة لإلشــكاليات املطروحــة (مثــل‪ :‬أحــكام األطعمــة يف البــاد غــر اإلســامية‪ّ ،‬‬
‫وكيفيــة إزالتهــا ابمل ـواد الكيميائيــة‪ ،‬واق ـراح احللــول بســبب َمــن عجــز عــن غســل عضــو مــن أعضــاء جســمه ‪.)...‬‬
‫½½كفايــة التفكــر اإلبداعــي والتفكــر الناقــد‪ :‬وتتضمــن التفكــر املنطقــي‪ ،‬واســتخدام مفاهيــم عقليــة وعمليــات‬
‫للوصــول إىل اســتنتاجات‪ ،‬واستكشــاف األفــكار‪ ،‬وتقــدمي البدائــل املتعــددة‪( ،‬مثــل‪ :‬تعليــل أمــر هللا تعــاىل لنبيــه‬
‫حمم ــد ﷺ ابلشورى مع أنه يوحى إليه‪ ،‬ونقد السلوكيات املخالفة لتوجيهات اإلسالم وأحكامه ‪ ،‬ابتكار وسائل‬
‫تســاعد يف تفريــج كــرب اآلخريــن‪.)...‬‬
‫½½البحــث والتقصــي‪ :‬وتتضمن القــدرة علــى التحــري واالكتشــاف‪ ،‬وصياغــة املشــكالت‪ ،‬وطــرح األســئلة‪ ،‬وحتديد‬
‫مصادر املعلومــات وتقييمها ‪( ...‬مثل‪ :‬اســتقصاء مكانة الطفولة يف الســرة النبوية‪ ،‬البحــث يف املؤهالت الالزمة‬
‫للداعيــة الــذي ميثــل دينــه و َّأمتــه‪ ،‬البحــث يف املصــادر الطبيــة عــن األض ـرار والســلبيات الناجتــة عــن إمهــال ســنن‬
‫الفطــرة‪.)...‬‬
‫½½الكفايــة العدديــة‪ :‬تتضمــن املعــارف واملهــارات الرايضيــة واســتخدامها يف مــدى واســع مــن الســياقات احلياتيــة‬
‫املتعــددة (مثــل‪ :‬حســاب مســائل الــزكاة‪ ،‬ومســائل امل ـراث ‪.)...‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪19‬‬

‫الفئة المستهدفة‪ :‬الطلبة‬

‫خصائص النمو في المرحلة اإلعدادية (‪ )15-12‬سنة‪:‬‬

‫يتضــاءل يف هــذه املرحلــة الســلوك الطفــويل‪ ،‬ويبــدأ ظهــور النمــو اجلنســي؛ حيــث تُع ـ ّد مرحلــة املراهقــة املبكــرة‪ ،‬وفــرة‬
‫البلــوغ مــن الفـرات احلرجــة يف حيــاة اإلنســان؛ نظـًـرا ألن الذكــورة واألنوثــة تتأكــد هنائيًّــا يف ضوئهــا مــع ظهــور املالمــح‬
‫اجلنســية عنــد كال اجلنســن‪ ،‬ويصبــح مــن الصعــب اخللــط بــن مظهــر اجلنســن أو أصواهتمــا‪ ،‬أو حــى األدوار املتوقعــة‬
‫منهمــا‪ .‬أمــا أبــرز اخلصائــص النمائيــة يف هــذه املرحلــة فســوف نعرضهــا علــى النحــو التــايل‪:‬‬

‫‪ - 1‬النمو اجلسمي‪:‬‬
‫التطبيقات‬ ‫املظاهر‬
‫ •يتميز النمو اجلسمي يف السنوات األوىل من املراهقة بسرعته املذهلة‪ ،‬وتقرتن‬
‫ •تنميــة امليــول اخلاصــة ابملهــارات احلركيــة؛‬ ‫هذه السرعة بعدم االنتظام يف النمو‪ ،‬وأتيت سرعة النمو اجلسمي الكبرية يف‬
‫ألعاب‪ ،‬نشاط (توضيح الضوابط اإلسالمية‬ ‫املراهقة عقب فرتة طويلة مــن النمو اهلادئ الذي تتصف بــه الطفولة املتأخرة‪.‬‬
‫يف اللهو والرتفيه)‪.‬‬ ‫ـاوي يف األجـزاء املختلفــة للجســم‪ ،‬بل تســبق أجـزاء فيها‬ ‫ •ال يكــون النمــو متسـ ً‬
‫ •التأكيد على أمهية العناية ابلنظافة الشخصية‬ ‫أجزاء أخرى إىل النمو‪ ،‬ويرتتب على ذلك اختالل يف التوافق احلركي‪ ،‬وفقد‬
‫وممارسة الرايضة البدنية‪ ،‬والعادات الصحية‪:‬‬ ‫املراهق التـزان احلركــة والتحكم هبا‪.‬‬
‫كالتغذيــة وأوقــات النــوم‪( .‬الرتكيــز علــى‬ ‫ •تتميز مرحلة املراهقة يف جانب كبري منها ابالهتمام الشديد ابجلسم‪ ،‬والقلق‬
‫اآلداب اإلسالمية)‪.‬‬ ‫للتغريات املفاجئة يف النمو اجلســمي‪ ،‬واحلساسية الشــديدة للنقد فيما يتصل‬
‫ •لفت نظر الطالب إىل عظمة هللا يف خلق‬ ‫هبذه التغريات‪ ،‬ومبحاوالت املراهق للتكيف معها‪.‬‬
‫النفس البشرية‪.‬‬ ‫ •من املالحظ أن الغدد اجلنسية تنمو بسرعة‪ ،‬وتظهر الصفات اجلنسية الثانوية‬
‫ •توعيــة الطالب بضــرورة تقبُّــل النقــد وتقبُّل‬ ‫بشــكل واضــح‪ ،‬وحيــدث تبايــن واضــح يف النمــو بــن الذكــور واإلانث‪ ،‬وتنمو‬
‫آراء اآلخرين‪.‬‬ ‫العظــام بســرعة كبــرة‪ ،‬ويكــون النمــو العضلــي متأخـ ًـرا يف بعــض النواحــي عــن‬
‫ •حث الطلبة على الصرب والتحمل‪.‬‬ ‫النمــو العظمــي الطــويل‪ ،‬ولذلــك يشــعر املراهقــون آبالم النمــو اجلســمي لتوتــر‬
‫العضــات املتصلــة ابلعظــام الناميــة‪ ،‬ولــذا تكــون قــدرة الطلبــة علــى التحمــل‬
‫ضعيفة‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪20‬‬

‫‪ - 2‬النمو العقلي‪:‬‬
‫التطبيقات‬ ‫املظاهر‬
‫ •تتميــز مرحلــة املدرســة اإلعداديــة (املراهقــة املبكــرة) أبهنــا فــرة متيــز ونضــج يف‬
‫ •مراعاة الفروق الفردية‪.‬‬
‫عمومــا‪ ،‬ويطــرد منــو الــذكاء ويكــون الــذكاء العــام‬
‫القــدرات ويف النمــو العقلــي ً‬
‫ •اختيار طريقة التدريس املناسبة لكل صف‬
‫وضوحــا مــن متايــز القــدرات اخلاصــة‪.‬‬
‫ً‬ ‫أكثــر‬
‫دراسي‪ ،‬ولكل مادة دراسية‪.‬‬
‫ •تصبــح القــدرات العقليــة أكثــر دقــة يف التعبــر‪ ،‬مثــل القــدرة اللفظيــة والقــدرة‬
‫ •تشــجيع اهل ـواايت االبتكاريــة‪ ،‬وتوجيههــا‬
‫العدديــة‪.‬‬
‫وفــق الشــرع اإلســامي‪.‬‬
‫ •تــزداد يف هذه املرحلــة ســرعة التحصيــل وامكانياته‪ ،‬وتنمــو القدرة علــى التعلم‬
‫ •إعطــاء الطلبــة أنشــطة تعـ ّـزز مــن قدراهتــم‬
‫والقدرة على اكتساب املهارات واملعلومات‪ ،‬ويالحظ أن التعلم يصبح منطقيًّا‬
‫اللفظيــة‪.‬‬
‫ال آليًّا‪ ،‬ويبتعد عن استخدام أسلوب املالحظة واخلطأ‪.‬‬
‫ •االهتمــام ابجلوانــب التطبيقيــة واملهاريــة‬
‫ •ينمو اإلدراك من املســتوى احلســي املباشــر إىل املســتوى اجملرد‪ ،‬وينمــو االنتباه‬
‫للمعرفــة‪.‬‬
‫يف مدته ومداه ومستواه‪ ،‬فيستطيع املتعلم استيعاب مشكالت طويلة معقدة‬
‫ •تقــدمي البعــد الوظيفــي للمعرفــة ليصبــح‬
‫بسهولة ويُسر‪.‬‬
‫التعلــم ذا معــى‪.‬‬
‫ •ينمــو التذكــر معتمـ ًـدا علــى الفهــم واســتنتاج العالقــات‪ ،‬وتنمــو معــه القــدرة‬
‫ •استثمار قدرة الطلبة على التذكر يف حفظ‬
‫علــى االســتدعاء والتعــرف‪ ،‬ويصــل التذكــر إىل ذروتــه يف هنايــة هــذه املرحلــة‪.‬‬
‫النصوص الشرعية‪.‬‬
‫ •تــزداد القدرة علــى التخيــل والتفكــر اجملــرد والقدرة علــى التعميــم ومنــو املفاهيم‬
‫ •تنمية التفكري اجملرد والتدرب على توظيف‬
‫املعنوية مثل اخلري والفضيلة والعدالة‪ ،‬وتزداد القدرة على التجريد وفهم الرموز‬
‫املفاهيم املعنوية‪.‬‬
‫أكثر من قبل‪ ،‬وتتضــح يف البحث عن معاين األشــياء وقيمتها وأمهيتها‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪21‬‬

‫‪ - 3‬النمو االجتماعي‪:‬‬
‫التطبيقات‬ ‫املظاهر‬
‫ •تســتمر يف هــذه املرحلــة عمليــة التنشــئة االجتماعيــة‪ ،‬ويــؤدي االنتقــال إىل املدرســة‬
‫ •تكليــف الطلبــة أبنشــطة ميارســون‬ ‫اإلعدادية إىل زايدة الثقة ابلنفس والشــعور ابألمهية وتوســيع األفق والنشاط االجتماعي‪.‬‬
‫فيهــا اســتقاللية ذاتيــة وأدو ًارا قياديــة‪.‬‬ ‫ •يظهــر االهتمــام ابملظهــر الشــخصي‪ ،‬وتالحــظ النزعــة إىل االســتقالل االجتماعــي‬
‫ •التأكيد على أمهية القيم اإلجيابية‪،‬‬ ‫واالنتقــال مــن االعتمــاد علــى الغــر إىل االعتمــاد علــى النفــس‪ ،‬ويشــاهد امليــل إىل‬
‫مثــل‪ :‬التعــاون واملشــاركة والتواصــل‬ ‫الزعامة بقوة الشخصية‪ ،‬ويظهر التوحد مع شــخصيات خارج نطاق البيئة املباشرة‪،‬‬
‫واحرتام اخلصوصيات وتقبّل التعدد‪..‬‬ ‫مثــل‪ :‬شــخصيات األبطــال‪.‬‬
‫ •توجيــه الطلبــة إىل الطــرق الســليمة‬ ‫ •ينمــو الوعــي االجتماعــي واملســؤولية االجتماعيــة‪ ،‬ويشــاهد التذبــذب بــن األاننيــة‬
‫يف تكويــن األصدقــاء‪.‬‬ ‫واإليثــار‪ ،‬ويــزداد الوعــي ابملكانــة االجتماعيــة الــي ينتمــي إليهــا الفــرد‪.‬‬
‫ •إب ـراز ســر الصحابــة والصاحلــن‬ ‫ •يالحــظ التآلــف واســتمرار التكتــل يف مجاعــات األصدقــاء واخلضــوع هلــا‪ ،‬وامليــل حنــو‬
‫لالقتــداء هبــم‪.‬‬ ‫اجلنــس اآلخــر‪.‬‬
‫ •بناء العالقة القوية بني املريب وطلبته‬ ‫ •يالحــظ النفــور والتمــرد والســخرية والتعصــب واملنافســة‪ ،‬وضعــف القــدرة علــى فهــم‬
‫من خالل تشجيعهم‪ ،‬والثناء عليهم‬ ‫وجهــة نظــر الكبــار وضيــق الصــدر للنصيحــة‪.‬‬
‫والتجاوز عن أخطائهم‪.‬‬ ‫ـدرا للقوانــن الســلوكية‪ ،‬وتشــيع بــن الطلبــة يف هــذه املرحلة‬ ‫ •تصبــح مجاعــة الرفــاق مصـ ً‬
‫ظاهرة اســتخدام لغة خاصة جبماعــة الرفاق‪ ،‬أمــا آراء اآلخرين يف الطلبــة فهي مهمة‬
‫جدًّا لديهــم‪ ،‬ولذا تشــتد املشــاجرات وتشــتد الصداقات‪.‬‬
‫متفوقات اجتماعيًّا على الذكور يف هذه املرحلة‪.‬‬ ‫ •يالحظ أن اإلانث ّ‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪ - 4‬النمو االنفعايل‪:‬‬
‫التطبيقات‬
‫ •توجيــه الطلبــة إىل ضبــط النفــس وحثهــم‬
‫علــى تقــوى هللا‪.‬‬
‫ •مساعدة الطلبة على التخلص من احلساسية‬
‫االنفعالية‪.‬‬
‫ •حل املشكالت االنفعالية قبل أن تستفحل‪.‬‬
‫ •مساعدة الطلبة على حتقيق االستقالل‪.‬‬
‫ •تعميق اإلميان مبا أع ّده هللا ملن كظم غيظه‪،‬‬
‫وعفا عن الناس‪.‬‬
‫ •االهتمام بقيم احملبة والســام والتأين واحللم‬
‫وضبط النفس‪.‬‬
‫ •توعيــة الطلبــة مبخاطــر القيــم الســلبية مثــل‪:‬‬
‫اخلجل واالنطوائية والكره ‪ ...‬على الصحة‬
‫النفسية‪.‬‬
‫ •بيــان احلكــم الشــرعي يف االحن ـراف عــن‬
‫الديــن واإلحلــاد‪.‬‬
‫ـث الطلبــة علــى بــر الوالديــن واالســتماع‬‫ •حـ ُّ‬
‫لنصائحهــم وتوجيهاهتــم‪.‬‬
‫ •توجيــه الطلبــة إىل الضوابــط الشــرعية يف‬
‫التعامــل مــع اجلنــس اآلخــر‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫املظاهر‬
‫ •تتصــف االنفعــاالت يف هــذه املرحلــة بكوهنــا عنيفــة منطلقــة متهــورة ال‬
‫تتناســب مع مثرياهتا‪ ،‬ويظهر التذبذب االنفعايل يف سطحية االنفعال‬
‫ويف تقلــب الســلوك بني ســلوك األطفــال وتصرفــات الكبار‪.‬‬
‫أيضا التناقض االنفعــايل‪ ،‬كما حيدث حني يتذبذب االنفعال‬ ‫ •يالحظ ً‬
‫بني احلب والكره‪ ،‬وبني اجلنب والشجاعة‪ ،‬وبني التدين واإلحلاد‪ ،‬وبني‬
‫احلماس والالمباالة‪.‬‬
‫ •يتميز املراهق يف هذه املرحلة ابلســعي حنو حتقيق االستقالل االنفعايل‬
‫عن الوالدين وعن غريه من الكبار‪ ،‬وتكوين شــخصيته املستقلة‪.‬‬
‫ •يالحظ على األفراد يف هذه املرحلة اخلجل وامليل حنو االنطوائية‪ ،‬والرتكز‬
‫حول الــذات نتيجــة للتغريات اجلســمية املفاجئــة‪ ،‬واإلحســاس ابلذنب‬
‫واخلطيئة؛ نتيجة للمشاعر اجلديدة خاصة ما يتعلق منها ابجلنس‪.‬‬
‫ •قــد يالحــظ الــردد نتيجــة عــدم الثقــة ابلنفــس يف بدايــة هــذه املرحلــة‪،‬‬
‫ويكــون اخليــال خصبًــا‪ ،‬ويســتغرق املراهــق يف أحــام اليقظــة‪ ،‬ويعتــر‬
‫احلب مــن أهــم مظاهــر احليــاة االنفعاليــة للمراهــق‪ ،‬فهو حيــب اآلخرين‬
‫وحيتــاج إىل حبهــم لـه‪‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬.‪‪‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪23‬‬

‫أنماط المتعلمين‪:‬‬

‫‪ -1‬النمط البصري‪:‬‬
‫إسرتاتيجيات التعلم املفضلة‬ ‫اخلصائص‬

‫ •يتعلم بشكل أفضل عندما تُعرض عليه املعلومات‬

‫ •لتســهيل التذكــر‪ ،‬ميكنــه اســتعمال الرتميــز اللــوين للمعلومــات املوجــودة‬ ‫بصري‪.‬‬
‫ًّ‬
‫يف الكتــاب أو دفــر املالحظــات‪ ،‬وذلــك ابســتخدام أل ـوان خمتلفــة‬ ‫ـزود ابخلطــوط العريضــة للــدرس قبــل‬‫ •يفضــل أن يـ َّ‬
‫للمعلومــات املختلفــة‪.‬‬ ‫الشــرح‪.‬‬
‫تلخص املعلومات األساسية يف الدرس‪.‬‬ ‫ •كتابة اجلمل أو املقاطع اليت ّ‬ ‫ •يســتفيد بشــكل كبــر مــن املعلومــات يف الكتــاب‬
‫ •استخدام اجلمل أو املقاطع‪ ،‬أو تلخيص املعلومات األساسية يف الدرس‪.‬‬ ‫واملالحظــات الصيفيــة‪.‬‬
‫ •اســتخدام البطاقــات لكتابــة املصطلحــات واملفاهيــم األساســية الــي‬ ‫ •يفضل أن يدرس يف غرفة هادئة‪.‬‬
‫ـاعدة الذاكــرة علــى اســرجاعها‪.‬‬ ‫حيــاول ُّ‬
‫تذكرهــا ملسـ َ‬ ‫ •يرى املعلومات وكأن شريطًا َّ‬
‫مصوًرا مير أمام عينيه‬
‫ •عندما متثــل املعلومة بواســطة خمططــات أو رســومات توضيحية يفضل‬ ‫عندما حياول أن يتذكر شيئًا‪.‬‬
‫كتابة تفســر هلــذه املعلومات‪.‬‬ ‫ •ال حيتــاج إىل الكثــر مــن الشــرح والتوضيــح‬
‫للمعلومــات املكتوبــة‪.‬‬

‫‪ -2‬النمط احلسي‪:‬‬
‫إسرتاتيجيات التعلم املفضلة‬ ‫الخصائص‬

‫ •اجللوس يف مقدمة الصف‪ ،‬وأخذ مالحظات ابستمرار أثناء احلصة‪،‬‬

‫ •يتعلم بشكل أفضل عندما يستخدم يديه يف األنشطة‪.‬‬
‫مع عدم االهتمام ابلتهجئة الســليمة للكلمــات‪ ،‬أو إكمال اجلمل‬
‫ •يستفيد من القيام ابلتجارب يف املخترب ملساعدته على‬
‫أثناء الكتابة‪.‬‬
‫اكتساب املعلومات‪.‬‬
‫ •كتابة الكلمات الرئيسية‪ ،‬أو رسم الصور واملخططات اليت تساعد‬
‫ •يتعلــم بشــكل أفضــل عندمــا يكــون نش ـطًا جســميًّا يف‬
‫تذكر املعلومات‪.‬‬‫يف ُّ‬
‫البيئــة التعليميــة‪.‬‬
‫ •أثنــاء الدراســة ميكنــه الســر وبيــده الكتــاب أو املالحظــات والقـراءة‬
‫ •يستفيد من املعلمني الذين يشجعون العروض الصفية‪،‬‬
‫بصــوت مرتفــع‪.‬‬
‫واألنشــطة اليدويــة‪ .‬والعمــل امليــداين خــارج الصــف‬
‫ملموسا‪ ،‬مثل عمل مناذج‬
‫ً‬ ‫جعل تعلُّمه‬
‫ •استخدام طرق تساعد على ْ‬ ‫والرحــات‪.‬‬
‫لتوضيح املفاهيم املختلفة‪.‬‬
‫ •يستفيد من التعلم من خالل لعب األدوار‪.‬‬
‫ •قضاء وقت أكرب يف امليدان (املتاحف‪ ،‬األماكن التارخيية‪ ،‬وأماكن‬
‫العمل‪ )...‬المتالك خربات مباشرة حول املواضيع املختلفة‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪24‬‬

‫‪ -3‬النمط السمعي‪:‬‬
‫إسرتاتيجيات التعلم املفضلة‬
‫ •االلتحــاق ابجملموعــات الدراســية للمســاعدة علــى تعلُّــم املــادة‪،‬‬
‫أو العمــل مــع زميــل عنــد اإلعــداد لالمتحــان‪.‬‬
‫ •مراجعــة املــادة بصــوت مرتفــع للمســاعدة علــى التذكــر أثنــاء‬
‫االمتحــان‪.‬‬
‫تذكــر شــيء مــا‪ ،‬عــادة مــا يســتمع وكأن‬
‫ •اســتخدام التســجيالت الصوتية للكتب‪ ،‬أو عمل تســجيالت‬
‫خاصة يتم إعدادهــا من خالل قـراءة املعلمني بصــوت مرتفع‪،‬‬
‫واالســتماع هلا عنــد االمتحان‪.‬‬
‫ •تدريس الطلبة اآلخرين‪.‬‬
‫ •مناقشة الدرس مع املعلم‪.‬‬
‫الخصائص‬
‫ •يتعلــم بشــكل أفضــل عندما تعــرض املعلومات بشــكل‬
‫مســموع وبلغة شــفوية‪.‬‬
‫ •يستفيد من املعلومات املسجلة على أشرطة‪.‬‬
‫ •عنــد حماولــة ُّ‬
‫شخصا خيربه املعلومة‪ ،‬أو يسمعها بنفس الطريقة اليت‬ ‫ً‬
‫قـرأ هبــا بصــوت مرتفــع‪.‬‬
‫ •يســتفيد أكثــر عندما يندمــج مــع اآلخريــن يف احلديث‬
‫والسماع‪.‬‬

‫‪ -4‬النمط اجلماعي‪:‬‬

‫إسرتاتيجيات التعلم املفضلة‬ ‫اخلصائص‬

‫ •القيــام ابلدراســة‪ ،‬أو إمتــام الواجبــات اليوميــة مــن‬ ‫ •يتعلم بشكل أفضل عندما يدرس مع اآلخرين‪.‬‬
‫خــال مناقَشــة اآلخريــن والعمــل معهــم‪.‬‬ ‫ •يكمل واجباته بشكل أفضل عندما يعمل مع اآلخرين‪.‬‬
‫يثمن النقاشات الصفية والعمل الصفي مع الزمالء‪.‬‬ ‫ • ّ‬
‫ •يتذكر املعلومات بشكل أفضل عندما يتعلمها مبشاركة زميل أو أكثر‪.‬‬
‫ •يتعلم املعلومات اجلديدة ويفهمها بشــكل أفضل مــن خالل اإلاثرة‬
‫الــي يتلقاها مــن العمل مــع جمموعة‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪25‬‬

‫‪ -5‬النمط الشمويل‪:‬‬

‫إسرتاتيجيات التعلم املفضلة‬ ‫اخلصائص‬

‫ •يتعلم بشكل أفضل عندما يبدأ الدرس مبقدمة عامة وشاملة‪.‬‬
‫ •تصفــح املــادة قبــل الدراســة ألخــذ صــورة كاملــة عــن‬
‫ •يفضل التعلم من خالل جمموعات استكشافية‪.‬‬
‫حمتوايهتــا‪.‬‬
‫ •يفضل املهام احلسية اليت ميكن ترمجتها إىل مشاريع عملية‪.‬‬
‫ •التعمق قدر اإلمكان يف املواضيع املطروحة‪.‬‬
‫ •يستفيد من األنشطة التعليمية اليت تتطلب رسم أشكال‪ ،‬وكتابة‬
‫ •الرجــوع إىل مراجــع أو طلــب مســاعدة املعلــم لعمــل‬
‫تقرير‪ ،‬ولُعبًا تعليمية‪ ،‬أو العمل على مشروع‪.‬‬
‫ترابــط بــن املعلومــات املعروضــة يف املــادة ومعلومــات‬
‫ •يتعلــم مــن خــال عــرض املــادة مــن خــال مقتطفــات ميكــن أن‬
‫معروفــة مســب ًقا‪.‬‬
‫تسلســل‪.‬‬
‫تكــون عش ـوائية‪ ،‬دون احلاجــة إىل اتبــاع ُ‬
‫ •رسم خارطة توضح العالقة بني املعلومات اليت يدرسها‪.‬‬
‫ •يقــوم حبــل املشــکالت َّ‬
‫املعقــدة بســرعة‪ ،‬ورمبــا ال يســتطيع توضيح‬
‫توصــل فيهــا للحل‪.‬‬
‫الطريقــة الــي َّ‬

‫‪ -6‬النمط التأملي‪:‬‬
‫إسرتاتيجيات التعلم املفضلة‬ ‫اخلصائص‬
‫کاف للتفكري ابملعلومات أثناء الدراسة‪.‬‬ ‫ •إعطاء وقت ٍ‬ ‫ •يتعلم بشكل أفضل عندما يفكر ابملادة هبدوء‪.‬‬
‫املفضلة للمتعلم •التوقــف أثنــاء الدراســة‪ ،‬مــن حــن إىل آخــر ملراجعــة مــا متــت‬
‫أول» هي العبارة ّ‬ ‫«دعنا نفكر ابملوضوع ً‬
‫ • ْ‬
‫قراءتــه‪ ،‬وللتفكــر ابألســئلة املتوقَّعــة وابلتطبيقــات‪.‬‬ ‫التأملي‪.‬‬
‫ملخصــات قصــرة للق ـراءات أو املالحظــات الصفيــة‬ ‫ •كتابــة َّ‬ ‫منفردا‪.‬‬
‫ •يفضل التعلم ً‬
‫ابســتخدام كلماتــك اخلاصــة‪.‬‬ ‫يصعُب عليه اجللوس بشكل هادئ يف احملاضرات‪.‬‬ ‫ • ْ‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪26‬‬

‫‪ -7‬النمط التحليلي‪:‬‬
‫إسرتاتيجيات التعلم املفضلة‬ ‫اخلصائص‬
‫ • َمــلء الفراغــات يف املعلومــات املعطــاة؛‬
‫إمــا بس ـؤال املعلــم‪ ،‬وإمــا ابلرجــوع إىل‬ ‫اضحا لديه ما هو متوقع منه‪.‬‬
‫ •يتعلم بشكل أفضل عندما يكون و ً‬
‫املراجــع‪.‬‬ ‫يفضل وجود خطة مكتوبة للمواضيع اليت ستدرس بشكل متسلسل مرفقة ابلتواريخ‪.‬‬ ‫ • ّ‬
‫يفضــل إجياد وقــت ٍ‬
‫كاف‬ ‫ •عند الدراســة َّ‬ ‫ •يستفيد عندما تكون هناك خارطة توضح العالقة بني املواضيع اليت سيتم تعلمها‪.‬‬
‫ملخــص للمعلومــات بتسلســل‬ ‫لوضــع َّ‬ ‫ •يفضل وجود تعلیمات مكتوبة جلميع التعيينات واملشاريع املطلوبة‪.‬‬
‫منطقــي‪.‬‬ ‫ •يتعلم بشكل أفضل عندما تكون هناك إجراءات تعليمية مباشرة مثل‪ :‬حماضرات‪،‬‬
‫«دعنــا جنـّـرب هــذا الشــيء ونــرى كيف‬ ‫ • ْ‬ ‫ومالحظات على اللوح‪ ،‬وعرض على شرائح‪ ،‬واختبارات‪ ،‬وتغذية راجعة منتظمة‪.‬‬
‫يعمــل» هــي العبــارة احملبَّبــة للمتعلم النشــط‪.‬‬ ‫ •يستوعب املعلومات بشكل أفضل عندما تدرس يف خطوات متسلسلة كل خطوة‬
‫ •حيب التعلم من خالل اجملموعة‪.‬‬ ‫تلي اخلطوة السابقة منطقيًّا‪.‬‬
‫ •يصعب عليه اجللوس هبدوء أثناء الدرس‪.‬‬ ‫ •يتبع خطوات منظَّمة متسلسلة عندما حياول حل مشكلة معقدة‪.‬‬

‫‪ -8‬النمط احلدسي‪:‬‬

‫إسرتاتيجيات التعلم املفضلة‬ ‫اخلصائص‬

‫ •التعويــض عــن احلصــص الدراســية الــي تركــز علــى احلفــظ‬
‫والتعويــض املباشــر يف املعــادالت بس ـؤال املعلــم عــن دالالت‬ ‫يفضل املتعلم احلدسي استكشاف اإلمكانيات والعالقات‪.‬‬ ‫ • ّ‬
‫النظ ـرايت والربــط بــن احلقائــق‪ ،‬أو عمــل الرتابطــات الالزمــة‬ ‫يفضل اإلبداع ويكره التكرار‪.‬‬ ‫ • ّ‬
‫بشــكل فــردي‪.‬‬ ‫ •جيــد يف امتــاك املصطلحــات اجلديــدة‪ ،‬وجيــد راحــة يف‬
‫ •أخذ الوقت الــكايف يف قـراءة كل سـؤال قبل البــدء ابإلجابة‪،‬‬ ‫التعامــل مــع الرمــوز والعالقــات الرايضيــة‪.‬‬
‫والتأكــد من فحــص النتائج‪.‬‬ ‫ •يعمل بسرعة وإبداع‪.‬‬
‫ •يكره املساقات اليت تتطلب الكثري من التذاكر واحلساابت‬
‫الروتينية‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪27‬‬

‫آلية تعرف أنماط المتعلمين‪:‬‬

‫ينبغــي للمعلــم أن يســتخدم اختبــارات ومقاييــس علميــة ملعرفــة النمــط الــذي يتعلــم بــه الطالــب‪ ،‬مثــل إجـراء (اختبــار ‪ )VAK‬وتزخــر‬
‫‪http://www. dquiz.net/quiz74‬‬ ‫شــبكة اإلنرتنت ابلعديد من االختبارات واملقاييس مثل‪:‬‬

‫الذكاءات المتعددة‪:‬‬
‫ﺗﻌﺪدت أﻧﻮاع اﻟﺬﻛﺎءات اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺟﺎردﻧﺮ‪ ،‬وفيمــا يلــي وصــف لهــذه‬
‫األنــواع‪:‬‬
‫الــذكاء اللغــوي (اللفظــي)‪ :‬ويطلــق علــى هــذا الــذكاء اســم الــذكاء اللفظــي‪ ،‬ويشــر إىل القــدرة علــى اســتخدام اللغــة األم ‪ -‬أو غريهــا‬ ‫‪1‬‬
‫ـري بكفــاءة للتعبــر عــن األفــكار واملشــاعر‪ ،‬والتواصــل مــع اآلخريــن‪ ،‬واإلقنــاع‪ ،‬وطــرح املعلومــات وبياهنــا‬ ‫ـفوي أو حتريـ ًّ‬
‫مــن اللغــات ‪ -‬شـ ًّ‬
‫(أنشــطة احلفظ‪ ،‬آداب التحية وإلقاء الســام‪.)..‬‬
‫الــذكاء املنطقــي (الرايضــي)‪ :‬يظهــر ذكاء املنطــق الرايضــي يف قــدرة الفــرد علــى اســتخدام األرقــام أو الســلوك املنطقــي‪ ،‬وأداة هــذا‬ ‫‪2‬‬
‫أن ‪ -‬إذن ‪ -‬الســبب‬ ‫الذكاء اســتخدام الرقم‪ ،‬ويتضمن هذا الذكاء احلساســية للنماذج والعالقات املنطقية يف البناء االفرتاضي (مبا َّ‬
‫والنتيجــة) (حســاب أنصبــة الــزكاة‪.)..‬‬
‫الــذكاء البصــري (املــكاين)‪ :‬يُطلَــق عليــه الــذكاء الصــوري أو الفضائــي‪ ،‬ويعـ ّـر الــذكاء البصــري عــن قــدرة الشــخص علــى مالحظــة‬ ‫‪3‬‬
‫العــامل اخلارجــي بدقــة وحتويلــه إىل مــدركات حســية‪ ،‬ويظهــر هــذا الــذكاء بصــورة واضحــة يف ســن (‪ )10-9‬ســنوات‪( ،‬حتديــد القبلــة‪.)..‬‬
‫الــذكاء احلركــي (اجلســمي)‪ :‬ويشــر هــذا النــوع مــن الــذكاء إىل قــدرة الفــرد علــى اســتخدام أعضــاء جســده للتعبــر عــن أفــكاره‬ ‫‪4‬‬
‫ومشــاعره ويهتــم هــذا النــوع مــن الــذكاء ابلتــآزر والتـوازن والقــوة واملهــارة واملرونــة والســرعة واالتقــان‪( ،‬توصيــف اخلشــوع يف الصــاة‪،‬‬
‫متثيــل بعــض املواقــف مــن الســرة النبويــة ‪.)...‬‬
‫الــذكاء اإليقاعــي (املوســيقي)‪ :‬يتيــح الــذكاء املوســيقي لألفـراد تكويــن املعــاين مــن الصــوت والتعبــر عنهــا‪ ،‬والتواصــل مــع اآلخريــن‬ ‫‪5‬‬
‫وفهمهــا‪ ،‬وحيتــاج هــذا الــذكاء إىل تدريــب مكثَّــف‪ ،‬ويظهــر عــادة عنــد مؤلفــي املوســيقى والعازفــن وخ ـراء الســمعيات ومهندســي‬
‫الصــوت‪( ،‬تــاوة القــرآن الكــرمي‪ ،‬األانشــيد اإلســامية ‪.)...‬‬
‫مالحظــة وفهــم اآلخريــن ومعرفــة دوافعهــم وكيفيــة أدائهــم‬‫الــذكاء االجتماعــي‪ :‬ويطلــق عليــه الــذكاء التفاعلــي‪ ،‬وميتثــل يف القــدرة علــى َ‬ ‫‪6‬‬
‫ألعماهلــم وكيفيــة التعــاون معهــم واســتيعاب حاجاهتــم ومالحظــة ومراقبــة حاالهتــم النفســية املختلفــة‪( ،‬صلــة األرحــام‪ ،‬صــاة اجلماعــة)‪.‬‬
‫الــذكاء الــذايت‪ :‬يشــر الــذكاء الشــخصي إىل القــدرة علــى معرفــة الــذات والتصــرف بطريقــة مالئمــة بنــاءً علــى هــذه املعرفــة الذاتيــة‪،‬‬ ‫‪7‬‬
‫ويتضمــن هــذا النــوع مــن الــذكاء صــورة واضحــة ودقيقــة وصحيحــة املزاجيــة عــن النفــس؛ مــن حيــث جوانــب القــوة والقصــور والوعــي‬
‫ابحلالــة املزاجيــة‪( ،‬أنشــطة التفكــر‪ ،‬حماســبة النفــس ‪.)...‬‬
‫الــذكاء الطبيعــي (البيئــي)‪ :‬يشــر إىل قــدرة الفــرد علــى االهتمــام ابلكائنــات احليــة احمليطــة بنــا‪ ،‬والقــدرة علــى التعامــل مــع البيئــة‬ ‫‪8‬‬
‫ابحـرام‪ ،‬ومظهــر العالقــة مــع البيئــة مــن حيــث القــدرة علــى تصنيــف النبــااتت واحليـواانت واملوضوعــات املرتبطــة ابلطبيعــة‪( ،‬التفكــر‬
‫يف عظمــة خلــق هللا الكــو َن ومــا فيــه)‪.‬‬
‫آلية تعرف الذكاءات المتعددة لدى الطلبة‪:‬‬
‫ينبغــي للمعلــم أن يســتخدم اختبــارات ومقاييــس علميــة ملعرفــة نــوع الــذكاء الــذي يتمتــع بــه الطالــب‪ ،‬وتزخــر شــبكة اإلنرتنــت ابلعديــد‬
‫‪http://www.dquiz.net/quiz105‬‬ ‫مــن االختبــارات واملقاييــس مثــل‪:‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪28‬‬
‫الفئة ا فئة الستهدفة‪ :‬الطلبة لمستهدفة‪ :‬الطلبة‬

‫إرشادات للتعامل مع الطلبة ذوي االحتياجات الخاصة‪:‬‬

‫(‪ )1‬الطلبة المتفوقون‪:‬‬

‫½½إجـراء تعديــل يف مســتوايت األنشــطة حــن يكشــف املعلــم مــا يــدل علــى وجــود طالــب متفــوق؛ لتتناســب هــذه‬
‫األنشــطة مــع حاجــات التفــوق عنــد هــذا الطالــب‪ ،‬وتولّــد التحــدي عنــد الطلبــة اآلخريــن؛ إذ إن األنشــطة الــي‬
‫اجــع اهتمامــه‪ ،‬وإىل هبــوط مســتوى الدافعيــة عنــده‪.‬‬
‫تكــون دون مســتوى قــدرات الطالــب املتفــوق تــؤدي إىل تر ُ‬
‫ـتمر عــن األنشــطة اخلاصــة هبــؤالء الطلبــة‪ ،‬وتوضيــح‬
‫دوري ومسـ ّ‬ ‫½½إعــام أوليــاء أمــور الطلبــة املتفوقــن علــى حن ـ ٍو ّ‬
‫دورهــم جتــاه أبنائهــم املتفوقــن مــن انحيــة توفــر اجلــو املناســب‪ ،‬واإلمــكاانت املطلوبــة و ِ‬
‫املناســبة لتنميــة مواهبهــم‬
‫وقدراهتــم ورعايتهــا‪.‬‬

‫(‪ )2‬الطلبة الذين يعانون من اضطرابات نطقية‪:‬‬

‫½½التحلــي ابلصــر وســعة الصــدر أثنــاء االســتماع إىل الطالــب‪ ،‬حــى ال يشــعر ابإلحبــاط‪ ،‬فــا يتحــدث يف املـرات‬
‫ـادرا‬
‫القادمــة‪ ،‬كمــا أن للصــر وحســن اإلصغــاء أكــر األثــر يف اجلانــب الرتبــوي والنفســي للطالــب؛ كــي يظــل قـ ً‬
‫علــى االســتمرار يف أدائــه الناجــح‪.‬‬
‫½½جتنُّــب مســاعدة الطالــب أثنــاء كالمــه أبن ينطــق الكلمــة بـ ً‬
‫ـدل منــه‪ ،‬أو تكميلهــا نيابــة عنــه حــن يتلعثــم يف نطقهــا؛‬
‫ألن ذلك يؤدي إىل تعريضه للحرج واالضطراب‪.‬‬
‫½½جتنُّب إجبار الطالب على إعادة الكلمة اليت يلثغ أو يتلعثم يف نطقها أمام اآلخرين‪.‬‬
‫½½جتنُّب التوجيه والتدريب الصارمني؛ ألهنما يزيدان الضغوطات النفسية على الطالب‪ ،‬ويسببان له القلق‪.‬‬
‫½½توجيه الطلبة العاديني إىل عدم االستهزاء ابلطالب الذي يعاين من صعوبة يف النطق‪.‬‬
‫½½تشــجيع الطالــب الــذي يعــاين مــن اضطـراابت نطقيــة علــى املشـ َـاركة يف العمــل اجلماعــي؛ ملســاعدته علــى التغلــب‬
‫علــى الصعــوابت النطقيــة الــي يواجههــا قــدر اإلمــكان‪.‬‬
‫½½استخدام اللغة السليمة يف خماطَبة الطالب يف كل املواقف‪ ،‬وجتنُّب تكرار ما يصدر عنه من نطق غري سليم‪.‬‬

‫(‪ )3‬الطلبة الذين يعانون من الصعوبات البصرية‪:‬‬

‫½½توفري اإلضاءة املناسبة يف أماكن جلوس الطالب؛ حبيث ال تكون خافتة‪.‬‬
‫أمامــه مباشــرة‪ ،‬إضافــة إىل التأكــد‬
‫½½احلــرص علــى أن تكــون اإلضــاءة علــى جانــي الطالــب‪ ،‬يف أثنــاء جلوســه‪ ،‬ال َ‬
‫مــن جلوســه إىل جانــب النافــذة لضمــان اإلضــاءة اجليــدة‪.‬‬
‫½½تشــجيع الطالــب علــى اســتعمال األدوات املعينــة عنــد الضــرورة‪ ،‬مــن مثــل‪ :‬املســجالت‪ ،‬والعدســات املكــرة‪،‬‬
‫وارتــداء النظــارات الطبيــة ابســتمرار‪.‬‬
‫½½إعطــاء الطالــب وقتًــا أطــول مــن الوقــت الــذي يعطــى للطــاب العاديــن؛ ليتمكــن مــن أداء املهمــات الــي يكلــف‬
‫هبا‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪29‬‬

‫(‪ )4‬الطلبة الذين يعانون من الصعوبات الحركية‪:‬‬

‫½½إيالء الطالب ذي الصعوابت احلركية االهتمام الكايف يف احلدود واملواقف املناسبة‪.‬‬
‫½½توفري البدائل من األنشطة واملواقف املالئمة إلمكاانته وقدراته واحتياجاته‪.‬‬
‫½½العمــل علــى رفــع معنوايتــه عــن طريــق إقناعــه ابلقيــام ابإلجنــاز الســليم مثــل غــره مــن الطلبــة العاديــن‪ ،‬وتكليفــه‬
‫مهمــات تناســب إمكاانتــه‪.‬‬

‫(‪ )5‬الطلبة الذين يعانون من ضعف في السمع‪:‬‬

‫تفعا‪ ،‬ولْتكن سرعتك ابلكالم متوسطة‪.‬‬ ‫َّث بصوت مسموع؛ حبيث ال يكون مر ً‬ ‫½½ حتد ْ‬
‫مفهوما أكثر للطالب ضعيف السمع‪.‬‬ ‫ً‬ ‫½½أع ْد صياغة الفكرة أو السؤال ليصبح‬
‫½½اســتخدم املعينــات البصريــة إىل احلــد األقصــى املمكــن‪ ،‬مبــا يف ذلــك الشــفافيات واألفــام والســايدات والســبورة‪،‬‬
‫وجيــب أن يكــون مصــدر املعلومــات يف مــكان ضعيــف اإلضــاءة‪.‬‬
‫½½احصل على التغذية الراجعة من الطالب للتأكد من فهمه للموضوع‪.‬‬
‫شجع تطور مهارات التواصل مبا فيها الكالم وقراءته وهتجئة األصابع والتواصل اليدوي‪.‬‬ ‫½½ ّ‬
‫ـجع الطالــب الضعيــف مسعيًّــا علــى املشــاركة يف النشــاطات الصفيــة‪ ،‬وال تتوقــع منــه أقــل ممــا تتوقــع مــن الطلبــة‬
‫½½ شـ ّ‬
‫اآلخريــن يف الصــف‪.‬‬
‫½½دع الطالب جيلس يف املكان الذي يسمح له ابإلفادة من املعلومات البصرية والطلبة اآلخرين واملعلم‪.‬‬
‫½½ كن على اتصال مباشر مع الوالدين‪.‬‬
‫½½ احرص على التواصل الدائم مع الطالب الضعيف مسعيًّا‪.‬‬

‫(‪ )6‬الطلبة الذين يعانون من بطء في التعلم‪:‬‬

‫½½ اســتخدام أســاليب التعزيــز املتنوعــة (املاديــة‪ ،‬واملعنويــة‪ ،‬والرمزيــة‪ ،‬واللفظيــة) وتقــدمي التعزيــز مباشــرة بعــد حصــول‬
‫االســتجابة املطلوبــة‪.‬‬
‫½½ التنويع يف أساليب التعليم املتبعة اليت من أمهها أسلواب التعليم الفردي والتعليم اجلماعي‪.‬‬
‫½½ احلرص على أن يكون التعليم وظيفيًّا خيدم الطالب يف حياته‪ ،‬وخيطط له مسب ًقا على حنو منظَّم‪.‬‬
‫½½عدم عزل الطالب بطيء التعلم عن أقرانه العاديني‪.‬‬
‫½½الرتكيز على نقاط الضعف اليت يعاين منها الطلبة‪ ،‬وتقوية اجلوانب اإلجيابية ونقاط القوة عندهم‪.‬‬
‫½½إقامــة عالقــة إجيابيــة واتصــال دائــم مــع أوليــاء أمــور الطلبــة بطيئــي التعلــم‪ ،‬ومراقبــة مــدى تقــدُّم هــؤالء الطلبــة يف‬
‫ضــوء الربامــج التعليميــة والرتبويــة َّ‬
‫املقدمــة‪.‬‬
‫½½تعزيز عملية التفاعل اإلجيايب بني الطلبة بطيئي التعلم وزمالئهم العاديني‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪30‬‬

‫إستراتيجيات التدريس‬
‫ُهناك إسرتاتيجيات تدريسية متنوعة ميكن توظيفها يف تدريس الرتبية اإلسالمية‪ ،‬ومن هذه اإلسرتاتيجيات‪:‬‬

‫ً‬
‫أول‪ :‬اإللقاء (المحاضرة)‪:‬‬
‫تعـ ّد مــن أشـ َـهر الطــرق وأقدمهــا‪ ،‬وتعــي قيــام املعلــم إبلقــاء املعلومــات واملعــارف علــى الطلبــة يف كافــة اجلوانــب‪ ،‬وتقــدمي‬
‫يصعُــب احلصــول عليهــا بطريقــة أخــرى‪ ،‬ومــن األمثلــة علــى ذلــك تقــدمي موضــوع مــن‬ ‫احلقائــق واملعلومــات الــي قــد ْ‬
‫موضوعــات العقيــدة اإلســامية كأمســاء هللا تعــاىل وصفاتــه‪..‬‬
‫اخلطوات‪:‬‬
‫½½حي ّدد املعلم جمموعة من النقاط اليت ينبغي أن يدور حوهلا النقاش‪.‬‬
‫½½خيرب املعلم الطلبة هبذه النقاط مسب ًقا ليستعدوا ابملعلومات والبياانت واألسئلة‪.‬‬
‫وجها لوجه ليتفاعل اجلميع مع احلوار والنقاش‪.‬‬ ‫½½ينظّم املعلم جلوس الطلبة يف قاعة الدرس ً‬
‫½½يسجل املعلم العناصر األساسية ملوضوع احلوار على السبورة‪.‬‬
‫½½يُع ّد املعلم أسئلة متنوعة املستوايت على كل عنصر من عناصر املوضوع‪.‬‬
‫½½يشــجع املعلــم الطلبــة علــى التعبــر عــن آرائهــم‪ ،‬ويتيــح الفرصــة أمامهــم ليطرحـوا أســئلتهم‪ ،‬ويســتمع إىل إجاابهتــم‪،‬‬
‫ويتقبــل وجهــات نظرهــم‪.‬‬
‫صا لنتائج احلوار واملناقشة على السبورة‪.‬‬ ‫ملخ ً‬
‫½½يسجل املعلم َّ‬

‫ثانيا‪ :‬حل المشكالت‪:‬‬

‫ً‬
‫حالــة يشــعر فيهــا الطلبــة أبهنــم أمــام موقــف تعليمــي مشــكل يتحــدى معارفهــم وخرباهتــم وتفكريهــم‪ ،‬وحيتاجــون إىل‬
‫اإلجابــة عنــه‪ ،‬مثــل‪ :‬التيمــم يف حــال فقــدان املــاء‪.‬‬
‫اخلطوات‪:‬‬
‫½½الشــعور ابملشــكلة (مقدمــة املشــكلة)‪ :‬مــن خــال املالحظــة العابــرة‪ ،‬أو النقــاش حــول فكــرة معينــة‪ ،‬أو عــرض‬
‫موقــف‪.‬‬
‫½½حتديد املشكلة يف صورة لفظية واضحة ومفهومة وإجرائية‪.‬‬
‫½½صياغة احللول (اقرتاح فروض حلل املشكلة)‪ :‬من خالل طريقة العصف الذهين‪.‬‬
‫½½مجــع املعلومــات وتنظيمهــا‪ :‬يف هــذه املرحلــة يقــوم الطلبــة جبمــع املعلومــات عــن املشــكلة مــن خــال املصــادر‬
‫املتوافــرة‪ ،‬س ـواء داخــل الفصــل أو يف مصــادر التعلــم‪.‬‬
‫½½اختيار احلل املناسب‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪31‬‬
‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬االستقرائية‪:‬‬
‫طريقــة تقــوم علــى التفحــص والتتبــع مــن خــال عــرض األمثلــة ومناقشــة الطلبــة فيهــا‪ .‬نقــوم بعــد ذلــك ابســتخالص‬
‫القاعــدة‪ ،‬مث التدريــب عليهــا‪ ،‬ومــن األمثلــة علــى ذلــك تقــدمي مفهــوم اإلدغــام‪.‬‬
‫اخلطوات‪:‬‬
‫½½حتضري األمثلة وكتابتها على السبورة‪ ،‬واإلشارة إىل موضع الشاهد بلون خمتلف‪ ،‬أو بوضع خط حتته‪.‬‬
‫½½مناقشة األمثلة ومقارنتها وموازنتها الستنباط القاعدة‪.‬‬
‫توصــل إليهــا يف املرحلــة الســابقة‪ ،‬مرتبــة األفــكار‬
‫½½صياغــة القاعــدة النهائيــة أو املفهــوم مــن جممــوع املالحظــات الــي َّ‬
‫والعناصر‪.‬‬
‫½½حفظ القاعدة‪ ،‬والتطبيق عليها‪ ،‬ودعمها أبمثلة أخرى‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬االستنتاجية (القياسية)‪:‬‬

‫ً‬
‫عكــس االســتقرائية؛ فهــي تعــي االنتقــال مــن الــكل إىل اجلــزء‪ ،‬أو مــن القاعــدة إىل األمثلــة‪ .‬كمــا تُعـَّـرف أبهنــا «العمليــات‬
‫العقليــة الــي ينتقــل فيهــا العقــل مــن القواعــد العامــة إىل اجلزيئــات‪ ،‬ومــن األمثلــة علــى ذلــك تقــدمي قاعــدة (األصــل يف‬
‫األشــياء اإلابحــة‪.»)..‬‬
‫اخلطوات‪:‬‬
‫½½تقدمي املفهوم أو القاعدة‪ ،‬بتحديد امسه أو خصائصه املميزة‪.‬‬
‫½½توضيح املصطلحات اخلاصة ابملفهوم‪.‬‬
‫½½تقدمي األمثلة اليت تتعلق ابملفهوم (منتمية‪ ،‬وغري منتمية)‪.‬‬
‫½½تقدمي مزيد من األمثلة توضح املفهوم أو القاعدة‪.‬‬
‫½½التقومي‪ :‬بتقدمي جمموعة من األمثلة املنتمية‪ ،‬وغري املنتمية يف صورة أنشطة‪.‬‬
‫½½األنشطة الالصفية‪ :‬للتأكد من االستيعاب‪ ،‬وزايدة يف الرتسيخ‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬التعلم التعاوني‪:‬‬

‫تشــكيل الفصــل إىل جمموعــات صغــرة غــر متجانســة يف القــدرات واالســتعدادات‪ ،‬يتعلــم فيهــا الطلبــة‪ ،‬وغالبًــا مــا تكــون‬
‫بــن (‪ )6-2‬طــاب‪ ،‬ومــن األمثلــة علــى ذلــك يف درس التفســر يف الرتبيــة اإلســامية إعطــاء كل جمموعــة سـؤ ًال حــول‬
‫آيــة قرآنيــة‪ ،‬وتكليــف اجملموعــة يف بـَْلـ َـورة اجلـواب املناســب‪.‬‬
‫اخلطوات‪:‬‬
‫½½إعداد البيئة الص ّفية للتعلُّم‪.‬‬
‫½½تقسيم الطلبة إىل جمموعات صغرية غري متجانسة‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪32‬‬

‫½½تنظيم الطلبة داخل اجملموعة‪ ،‬وحتديد األدوار اليت ستؤديها كل جمموعة‪.‬‬

‫½½مراقَبة اجملموعات‪ ،‬وتنظيم األنشطة ووقت املناقشة‪.‬‬
‫½½إمداد الطلبة ابلتغذية الراجعة بعد كل نشاط‪.‬‬
‫توصلَت إليه اجملموعات‪ ،‬وتقييم األداء‪.‬‬
‫مبلخص ملا َّ‬
‫½½ختم الدرس َّ‬

‫سادسا‪ :‬تمثيل األدوار‪:‬‬

‫ً‬
‫متثيــل ملوقــف مــن املواقــف احلقيقيــة‪ ،‬أو عمــل أمنــوذج لــه‪ ،‬ومــن األمثلــة علــى ذلــك القيــام بتمثيــل بعــض املواقــف يف دروس‬
‫الســرة النبوية ومواقف بعض الصاحلني‪.‬‬
‫اخلطوات‬
‫½½إعداد البيئة الصفية املناسبة للتعلم بطريقة متثيل األدوار‪.‬‬
‫½½اختيار الطلبة املشاركني‪ ،‬وحتديد الدور الذي سيؤديه كل تلميذ قبل الدرس بوقت ٍ‬
‫كاف‪.‬‬
‫½½مراقبة عرض الطلبة‪ ،‬وتقييم تفاعُل املشاهدين‪.‬‬
‫½½تنظيم أنشطة‪ ،‬وفتح ابب املناقَشة لبقية الطلبة فيما شاهدوه‪.‬‬
‫توصل إليه الطلبة بعد املناقشة‪.‬‬
‫مبلخص ملا َّ‬‫½½ختم الدرس َّ‬

‫سابعا‪ :‬دورة التعلم الخماسية ( ‪:)E5‬‬

‫ً‬
‫يقســم التعليــم إىل مخــس مراحــل‪،‬‬‫منــوذج تدريســي شــامل ميكــن اســتخدامه يف تقــدمي م ـواد املنهــج‪ ،‬وهــذا النمــوذج ّ‬
‫هــي مرحلــة التهيئــة واإلاثرة‪ ،‬ومرحلــة االستكشــاف‪ ،‬ومرحلــة الشــرح والتوضيــح‪ ،‬ومرحلــة التوســيع‪ ،‬ومرحلــة التقييــم‪،‬‬
‫ومــن األمثلــة علــى ذلــك أحــكام الطهــارة يف الفقــه اإلســامي‪ ،‬وذلــك علــى النحــو اآليت‪:‬‬
‫اإلجراءات‬ ‫املرحلة‬
‫ •استخدام شيء أو حدث أو سؤال إلشراك الطلبة‪.‬‬
‫مرحلة التهيئة واإلاثرة‬
‫ •تسهيل العالقة ما بني ما يعرفه الطلبة وما يستطيعون فعله‪.‬‬
‫ •استكشاف األشياء والظواهر‪.‬‬
‫مرحلة االستكشاف‬
‫ •أنشطة أولية مع إرشاد‪.‬‬
‫ •شر ُح الطلبة ْفهمهم للمفاهيم والعمليات‪.‬‬
‫مرحلة الشرح والتّوضيح‬
‫متاسك مفاهيمي‪.‬‬ ‫ •تقدمي مفاهيم ومهارات جديدة أثناء البحث عن وضوح و ُ‬
‫ •إعطاء فرصة لتطبيق الطلبة األنشطة واملفاهيم يف السياقات والبناء عليها أو توسيع‬
‫مرحلة التوسيع‬
‫الفهم واملهارات‪.‬‬
‫تطور الطالب‬
‫ •تقييم الطلبة معرفتهم وقدراهتم ومهاراهتم‪ ،‬كما تسمح األنشطة بتقومي ُّ‬ ‫مرحلة التقييم‬
‫وفعالية الدرس‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪33‬‬

‫ً‬
‫ثامنا‪ :‬التدريس التبادلي‪:‬‬
‫ـادل‬
‫تعلمــا تعاونيًّــا مبنيًّــا علــى النّقــاش بــن الطّلبــة أنفســهم‪ ،‬وبــن الطّلبــة واملعلــم‪ ،‬كـ ـ ــما ميكــن تبـ ُ‬
‫يعـ ّد التّدريــس التّبــاديل ً‬
‫األدوار بــن املعلــم والطّلبــة‪ ،‬وجيعــل تعلمهــم ذا معــى؛ حبيــث يصبحــون قادريــن علــى مراقَبــة اســتيعاهبم‪ ،‬ويعينهــم علــى‬
‫التّلخيــص‪ ،‬الــذي يشــر إىل الفهــم والتَّمكــن‪.‬‬
‫ومــن األمثلــة علــى ذلــك يف الرتبيــة اإلســامية تدريــس حديــث أثــر الظلــم وعاقبتــه‪ ،‬وهنــا يتــم اســتخدام أربــع‬
‫إس ـراتيجيات فرعيــة‪ ،‬هــي‪:‬‬
‫½½التّنبــؤ (‪ :)Predicting‬يتيــح للطالــب توقُّــع مــا ســيتضمنه النّــص مــن معلومــات وأفــكار‪ ،‬بعــد االطّــاع‬
‫الســابقة حــول املوضــوع‪.‬‬
‫ـتفيدا مــن خرباتــه ّ‬
‫الرئيــس للنــص‪ ،‬مسـ ً‬‫علــى العن ـوان ّ‬
‫مباشــرة واســتداللية حول النّص املقروء‪ ،‬واإلجابة‬ ‫½½التّســاؤل (‪ :)Questioning‬يتيح للطالب طرح أســئلة ِ‬
‫عنهــا هبــدف تعلمهــا‪ ،‬حــى إذا مــا بــدأ ابلقـراءة توجهــت للبحــث عــن إجــاابت تلــك األســئلة‪.‬‬
‫½½التّوضيــح (‪ :)Clarifying‬يتيــح للطالــب التنبــه إىل مــا ميكــن أن جيعــل املــادة صعبــة الفهــم‪ ،‬كوجــود فكــرة‬
‫غامضة‪ ،‬أو م ــفاهيم غري مألوفة‪ ،‬أو صور مل يعتد عليها‪ ،‬أو مفــردات مبهمة‪ ،‬ما حي ّفزه على استخدام العمليات‬
‫العقليــة العليــا‪ ،‬وهنــا ميكــن أن يســأل املعلــم‪ ،‬وحيــاور زمــاءه‪ ،‬أو يســتعني مبصــدر آخــر‪.‬‬
‫عمــا فهمــه بكلماتــه اخلاصــة؛ ليصــل إىل الغــرض‬‫½½التّلخيــص (‪ :)Summarizing‬يتيــح للطالــب التعبــر ّ‬
‫ـص‪ .‬وهــذه اإلسـراتيجيات تكــون بعــد القـراءة‪.‬‬ ‫مــن النـ ّ‬
‫تاسعا‪ :‬نموذج فراير‪:‬‬
‫ً‬
‫قســم إىل أربعــة أقســام يف مركــز النمــوذج يكــون املفهــوم‪ ،‬واألج ـزاء األربعــة هــي (التّعريــف‪ ،‬واخلصائــص‪،‬‬‫هــو منــوذج ُم ّ‬
‫واألمثلــة‪ ،‬والالأمثلــة)‪ ،‬وهــي طريقــة تُســتخدم يف مرحلــة التهيئــة الكتشــاف املفاهيــم اخلاطئــة والقبليّــة‪ ،‬وكذلــك ربــط‬
‫ـردي أو يف‬
‫الســابقة ابملواضيــع واملفاهيــم اجلديــدة‪ ،‬وقــد تُســتخدم للتقييــم‪ ،‬ومــن املمكــن أن تُســتخدم فـ ًّ‬
‫خـرات الطالــب ّ‬
‫جمموعــات‪ ،‬ومــن األمثلــة علــى ذلــك يف الرتبيــة اإلســامية تدريــس الســور واآلايت املكيــة‪ ،‬والســور واآلايت املدنيــة‪.‬‬
‫خطوات اإلستراتيجيات‪:‬‬

‫السابقة الكتشاف املفاهيم القبليّة واخلاطئة‪.‬‬

‫½½يسأل املعلّم الطلبة عن خرباهتم ّ‬
‫معي‪.‬‬
‫½½قد يُستخدم بعدما تعلّمه الطّالب من مفاهيم لدرس جديد كتقومي أو كنشاط قراءة للبحث عن مفهوم ّ‬
‫قسم الطّلبة إىل جمموعات‪ ،‬مث يُطلَب منهم قراءة ال ّدرس وكتابة املفهوم واملطاليب وفق النموذج‪.‬‬
‫½½يُ ّ‬
‫يشجع املعلّم الطلبة على النّقاش أثناء صياغة التّعريف‪ ،‬أو كتابة اخلصائص واألمثلة‪ ،‬وتفسري الالأمثلة‪.‬‬
‫½½ ّ‬
‫اخلصائص‪...........................................:‬‬ ‫التعريف‪..................................... :‬‬

‫الالأمثلة‪............................................:‬‬ ‫األمثلة‪...................................... :‬‬

‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪34‬‬

‫عاشرًا‪ :‬البيان العملي‪:‬‬

‫أوجــه التعلــم املختلفــة‪ ،‬فيمــا‬
‫هــو قيــام املعلــم ابلتعريــف بطريقــة البيــان العملــي أو العــروض العمليــة‪ ،‬وتفيــد يف تدريــس ُ‬
‫يتعلــق ابلنشــاطات احلركيــة اخلاصــة أبداء الوضــوء بســننه املعروفــة‪ ،‬وكذلــك الصــاة‪.‬‬
‫اخلطوات‪:‬‬
‫½½حتديد اهلدف من العرض‪ ،‬وربطه ابألهداف املرغوبة من الدرس‪.‬‬
‫½½اختيار األجهزة واألدوات اليت سيستخدمها املعلم للعرض‪.‬‬
‫مشوقة جلذب انتباه الطلبة‪.‬‬ ‫½½التقدمي للعرض بصورة ّ‬
‫½½إشراك الطلبة يف أداء كل ما حيتويه العرض أو بعضه‪.‬‬
‫½½يراعــى تنظيــم الطلبــة يف قاعــة الــدرس يف أثنــاء العــرض بشــكل يســمح لــكل منهــم أن يــرى ويســمع ‪-‬بوضــوح‪ -‬مــا‬
‫يــدور يف العــرض مــن إجـراءات أو مهــارات‪ ،‬وقــد يلجــأ املعلــم إىل تقســيم الصــف إىل جمموعــات يقــوم ابلعــرض‬
‫أمــام كل منهــا؛ ليتأكــد مــن رؤيــة اجلميــع ملــا يق ّدمــه مــن عــروض‪.‬‬

‫اإلدارة الصفية‪:‬‬
‫متثــل إدارة الصــف جمموعــة مــن األنشــطة والعالقــات اإلنســانية اجليــدة الــي تســاعد علــى إجيــاد جــو تعليمــي‪ ،‬وهتــدف إىل‬
‫ـان مــن خــال إجـراءات‬
‫احملافَظــة علــى ســر الــدرس بطريقــة ســليمة رغــم حــدوث ســلوك فوضــوي مــن بعــض الطلبــة أحيـ ً‬
‫هتــدف إىل تنظيــم املوقــف التعليمــي وضبطــه‪ ،‬لتســهيل تنفيــذ الــدرس بكفــاءة‪ ،‬ومــن أمثلتهــا مــا أييت‪:‬‬
‫½½تنظيم زمين متوقَّع لكل خطوة من خطوات الدرس اإلجرائية‪.‬‬
‫½½تنظيم جلوس الطلبة (جمموعات ‪ -‬أو حلقة دائرية ‪ -‬أو حرف ‪.).... U‬‬
‫½½هتيئة البيئة الصفية (إانرة كافية وهتوية ونظافة و ‪.)...‬‬
‫½½هتيئة األدوات واملواد الالزمة لتنفيذ الدرس‪.‬‬
‫½½إاثرة دافعية الطلبة للتعلم‪.‬‬
‫½½استخدام أوراق العمل‪ ،‬وأدوات التقومي املناسبة‪ ،‬واألنشطة املتضمنة‪.‬‬

‫متطلبات التدريس الفعال‪:‬‬

‫½½التحضري الذهين اجليد للحصة من خالل القراءة العلمية املتعمقة للموضوع املراد تدريسه‪.‬‬
‫½½اإلدارة الصفية اجليدة اليت تُس ِهم يف هتيئة بيئة تعليمية آمنة تثري دافعية املتعلمني‪.‬‬
‫½½ تفعيل مصادر التعلم املعتمدة داخل وخارج احلصص الدراسية‪.‬‬
‫½½التحدث ابلفصحى‪ ،‬واستخدام املصطلحات والرموز الرايضية خالل الدرس‪ ،‬وحث الطلبة على ذلك‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪35‬‬

‫وينمي مهارات التفكري‪.‬‬

‫½½تنويع إسرتاتيجيات التدريس مبا يراعي الفروق الفردية ّ‬
‫وجعل الطالب حمور العملية التعليمية‪.‬‬
‫½½تنويع أمناط التفاعل الصفي بني املعلم واملتعلم‪ ،‬وبني املتعلمني أنفسهم‪ْ ،‬‬
‫ـدرج األســئلة الصفيــة مــن الســهل إىل الصعــب‪ ،‬وأن تكــون ذات صياغــة ســليمة ومثــرة للتفكــر مبــا يتناســب مــع‬‫½½تـ ُّ‬
‫احملتــوى املعــريف والزمــن املتــاح‪.‬‬
‫½½تعزيز اإلجاابت والسلوكيات الصحيحة أبساليب متنوعة‪ ،‬وتقومي السلوك املراد ابلشكل املناسب‪.‬‬
‫½½توظيــف مناســب للوســائل التعليميــة والتكنولوجيــة احلديثــة‪ ،‬واســتخدامها أثنــاء عــرض الــدرس مبــا حي ّقــق أهــداف‬
‫التعلــم‪.‬‬
‫½½احلرص على توفري بيئة تعلم آمنة وداعمة ومثرية للتحدي‪ ،‬للوصول إىل خمرجات تعلم قوية‪.‬‬
‫مشوقة لطلبته؛ سواء كانت مرتبطة مبا قبله‪ ،‬أو كانت أمثلة من البيئة‪.‬‬
‫½½تقدمي الدرس مبقدمة وجيزة تكون ّ‬
‫مشوقة ومتنوعة يف طريقته حسب ما يتطلبه املوضوع‪.‬‬
‫½½عرض موضوع الدرس بصورة ّ‬
‫½½تفعيــل الســبورة الــي تُعـ ّد يف مقدمــة الوســائل؛ حيــث يســجل املعلــم عليهــا خطـوات درســه ويــدون خالصتــه‪ ،‬ويتــم‬
‫تقســيمها وتنظيمهــا حســب مــا يتطلبــه املوضــوع‪.‬‬
‫½½االســتفادة مــن تقنيــات التعليــم واألجهــزة احلديثــة‪ ،‬مــع مراعــاة أن خيتــار املعلــم الوســيلة املناســبة لــكل درس‪ ،‬وأن‬
‫يســتخدمها يف الوقــت املناســب‪ ،‬وأال تكــون تلــك التقنيــات والوســائل التعليميــة هدفًــا حبــد ذاتــه‪ ،‬وإمنــا تكــون وســيلة‬
‫ُمعِينــة يف التدريــس‪ ،‬وال تكــون عائ ًقــا يف عمليــة التعليــم‪.‬‬
‫عند إعداد العروض التقديمية ينبغي مراعاة اآلتي‪:‬‬

‫½½مناسبتها للمرحلة العمرية للطالب‪.‬‬

‫½½وضوحها وخلوها من املشتتات الذهنية‪ ،‬حبيث حت ّقق األهداف املرادة‪.‬‬
‫½½مناسبتها للتوجهات اخلاصة مبادة الرتبية اإلسالمية من حيث العقيدة والقيم الدينية والقيم الرتبوية‪.‬‬
‫½½جيــب أال خيــرج املعلــم عــن موضــوع الــدرس ويذهــب بطلبتــه إىل تشـ ُّـعبات ال حت ّقــق أهــداف الــدرس‪ ،‬وأال يســتطرد‬
‫طويـ ًـا يف املوضــوع أكثــر ممــا يتســع لــه زمــن احلصــة الدراســية‪.‬‬
‫½½تقســيم زمــن احلصــة وفــق خطـوات إعــداد الــدرس يف ورق التحضــر‪ ،‬وعلــى حســب األهــداف املعـ ّدة مــع تسلســلها‪،‬‬
‫لتنــال كل خطــوة نصيبهــا مــن زمــن احلصــة الدراســية‪.‬‬
‫½½االهتمام مبصادر التعلم‪ ،‬وختصيص حصة نشاط مكتيب منهجي‪ ،‬سواء كانت شهرية أو أسبوعية‪.‬‬
‫½½احلرص على توفري املصادر املعينة يف تدريس مجيع جماالت مادة الرتبية اإلسالمية‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪36‬‬

‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬

‫يُعــد التقــومي عمليــة منهجيــة تتطلــب مجــع بيــاانت موضوعيــة وصادقــة مــن مصــادر متعــددة ابســتخدام أدوات‬
‫متنوعــة‪ ،‬يف ضــوء أهــداف حمــددة؛ بغــرض التوصــل إىل تقديـرات كميــة وأدلــة وصفيــة يُســتنَد إليهــا يف إصــدار أحــكام‪ ،‬أو‬
‫اختــاذ قـرارات مناســبة تتعلــق ابألفـراد‪ ،‬وممــا ال شــك فيــه أن هــذه القـرارات هلــا أثــر كبــر علــى مســتوى أداء املتعلــم وكفاءتــه‬
‫يف القيــام أبعمــال أو مهــام معيَّنــة‪.‬‬
‫ويرتكــز التقــومي التقليــدي علــى االختبــارات مبختلــف صورهــا‪ ،‬ويُعطــى مــرة واحــدة أو عــدة م ـرات يف العــام‬
‫الدراســي؛ بغــرض احلصــول علــى معلومــات عــن حتصيــل الطلبــة لتقدميهــا ألوليــاء األمــور وغريهــم مــن املعنيــن‪ ،‬ومثــل‬
‫هــذا التقــومي ال يؤثــر بصــورة إجيابيــة يف التعليــم؛ ألنــه يقيــس مهــارات ومفاهيــم بســيطة يتــم التعبــر عنهــا أبرقــام ال تقــدم‬
‫معلومــات ذات قيمــة عــن تعلُّــم الطالــب‪ ،‬وال ميكــن مــن خالهلــا حتديــد نتاجــات التعلــم الــي أتقنهــا الطلبــة‪ ،‬والطلبــة يف‬
‫التقــومي التقليــدي هــم حمــور التقــومي‪ ،‬ولكنهــم ال يشــاركون يف تقــومي أنفســهم‪ ،‬ونتيجــة للتطــور أصبــح مفهــوم التقــومي أكثــر‬
‫مشـ ًـول‪ ،‬وأصبــح للطالــب دور هــام فيــه‪.‬‬
‫ويســمى التقــومي الــذي يراعــي توجهــات التقــومي احلديثــة ابلتقــومي الواقعــي ‪،Authentic Assessment‬‬
‫وهــو التقــومي الــذي يعكــس أداء الطالــب ويقيســه يف مواقــف حقيقيــة‪ .‬فهــو تقييــم جيعــل الطلبــة ينغمســون يف مهمــات‬
‫ذات قيمــة ومعــى ابلنســبة هلــم‪ ،‬فيبــدو كنشــاطات تعلُّــم وليــس كاختبــارات سـرية‪ ،‬ميــارس فيهــا املتدربــون مهــارات التفكــر‬
‫العليــا‪ ،‬ويوائمــون بــن مــدى متَّســع مــن املعــارف؛ لبلــورة األحــكام‪ ،‬أو الختــاذ الق ـرارات‪ ،‬أو حلــل املشــكالت احلياتيــة‬
‫احلقيقيــة الــي يعيشــوهنا‪ ،‬وبذلــك تتطــور لديهــم القــدرة علــى التفكــر التأملــي ‪ Reflective Thinking‬الــذي‬
‫يســاعدهم علــى معا َلــة املعلومــات ونقدهــا وحتليلهــا‪ ،‬فهــو يوثـّـق الصلــة بــن التعلــم والتعليــم‪ ،‬وختتفــي فيــه مهرجــاانت‬
‫االمتحــاانت التقليديــة الــي هتتــم ابلتفكــر االنعكاســي ‪ Reflexive Thinking‬لصــاحل توجيــه التعليــم مبــا يســاعد‬
‫الطالــب علــى التعلــم مــدى احليــاة‪.‬‬

‫إستراتيجيات التقويم‪:‬‬
‫½½إسـراتيجية التقــومي املعتمــد علــى األداء‪ :‬قيــام املتعلــم بتوضيــح تعلمــه‪ ،‬مــن خــال توظيــف مهاراتــه يف مواقــف‬
‫حياتيــة حقيقيــة‪ ،‬أو مواقــف حتاكــي املواقــف احلقيقيــة‪ ،‬أو قيامــه بعــروض عمليــة يُظ ِهــر مــن خالهلــا مــدى إتقانــه‬
‫ملــا اكتســب مــن مهــارات‪ ،‬يف ضــوء النتاجــات التعليميــة املـراد إجنازهــا‪.‬‬
‫½½إسرتاتيجية القلم والورقة‪ :‬تشري إىل االختبارات بكافة أشكاهلا وأنواعها‪.‬‬
‫ظ (املرشــد‪ ،‬األق ـران) حبواســه املختلفــة حنــو املتعلــم؛‬ ‫½½إس ـراتيجية املالحظــة‪ :‬عمليــة يتوجــه فيهــا املعلــم أو ِ‬
‫املالح ـ ُ‬
‫بقصــد مراقبتــه يف موقــف نشــط‪ ،‬وذلــك مــن أجــل احلصــول علــى معلومــات تفيــد يف احلكــم عليــه‪ ،‬ويف تقــومي‬
‫مهاراتــه وقيمــه وســلوكه وأخالقياتــه وطريقــة تفكــره‪.‬‬
‫½½إسـراتيجية التواصــل‪ :‬تشــر إىل مجــع املعلومــات مــن خــال فعاليــات التواصــل عــن مــدى التقــدم الــذي حققــه‬
‫املتعلــم‪ ،‬وكذلــك معرفــة طبيعــة تفكــره‪ ،‬وأســلوبه يف حــل املشــكالت‪.‬‬
‫½½إسرتاتيجية مراجعة الذات‪ :‬تشــري إلــى حتويل اخلربة السابقة إلــى تعلم بتقييم ما تعلمه‪ ،‬وحتديد ما سيتم تعلمــه الحقـًا‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪37‬‬

‫أدوات التقويم‪:‬‬
‫½½قوائــم الرصــد‪ /‬الشــطب‪ :‬وهــي األفعــال‪ /‬الســلوكات الــي يرصدهــا املعلــم أو املتعلــم أثنــاء تنفيــذ مهمــة تعليميــة‪،‬‬
‫ويســتجاب علــى فقراهتــا ابختيــار إحــدى الكلمتــن يف األزواج اآلتيــة‪( :‬صــح‪ /‬خطــأ)‪( ،‬نعــم‪ /‬ال)‪( ،‬موافــق‪ /‬غــر‬
‫موافــق) ‪ ....‬إخل‪.‬‬
‫½½ســلم التقديــر‪ :‬هــو أداة تظهــر فيمــا إذا كانــت مهــارات التعلــم متدنيــة أو مرتفعــة؛ حيــث ختضــع كل فقــرة لتدريــج‬
‫مــن عــدة فئــات أو مســتوايت‪ ،‬حبيــث ُيَثّــل أحــد طــريف التدريــج انعــدام الصفــة الــي نقدرهــا أو ضآلتهــا‪ ،‬يف حــن‬
‫ُيَثّــل الطــرف الثــاين متامهــا أو اكتماهلــا‪ ،‬أمــا مــا بــن الدرجتــن فهــو ُيَثّــل درجــات متفاوتــة مــن وجــود تلــك الصفــة‪،‬‬
‫أرقامــا‪ ،‬وحينهــا يســمى ســلم تقديــر عــددي‪.‬‬
‫وقــد تكــون الدرجــات ً‬
‫½½ســلم التقديــر اللفظــي‪ :‬وهــو عبــارة عــن سلســلة مــن الصفــات املختصــرة الــي تبــن أداء املتعلــم يف مســتوايت‬
‫خمتلفــة‪.‬‬
‫ـجل منظَّــم يَكتــب فيــه املتعلــم عــر الوقــت عبــارات حــول أشــياء قرأهــا أو‬ ‫ـجل وصــف ســر التعلــم‪ :‬هــو سـ ّ‬ ‫½½سـ ّ‬
‫شــاهدها أو مــر هبــا يف حياتــه اخلاصــة؛ حيــث يُسـ َـمح لــه ابلتعبــر حبريــة عــن آرائــه اخلاصــة واســتجاابته حــول مــا‬
‫تعلمــه‪.‬‬
‫ـجل مــا يفعلــه املتعلــم واحلالــة الــي متــت عندهــا‬‫½½الســجل القصصــي‪ :‬هــو عبــارة عــن وصــف قصــر مــن املعلــم ليسـ ّ‬
‫املالحظــة‪( ،‬كأن يســجل كيــف يعمــل الطالــب خــال جمموعــة)‪.‬‬

‫مثال على إستراتيجيات التقويم وأدواته (مجال القرآن الكريم)‪:‬‬

‫اإلسرتاتيجية‪ :‬املالحظة‬ ‫‪1‬‬

‫ •املوقف التعليمي‪ :‬أداء الطلبة يف التالوة‪.‬‬

‫ •األداة‪ :‬سلم تقدير‪.‬‬
‫ضعيف‬ ‫متوسط‬ ‫متقدم‬ ‫املعيار‬ ‫الرقم‬
‫يقرأ اآلايت املقررة قراءة سليمة‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫يوضح معاين عالمات الوقف يف القرآن الكرمي‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫يتابع تالوة اآلخرين من املصحف‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫يراعي عالمات الوقف يف تالوته‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫يلتزم آداب التالوة‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫يستطيع تصحيح أخطاء زمالئه يف التالوة‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪38‬‬

‫التقومي املعتمد على األداء‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ •املوقف التقوميي‪ :‬أداء الطلبة يف اجملموعات‪.‬‬
‫ •األداة‪ :‬قائمة شطب‪.‬‬

‫ال‬ ‫نعم‬ ‫املعيار‬ ‫الرقم‬

‫يعمل بروح الفريق يف جمموعته‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫يشارك يف مجع املعلومات املتعلقة مبجموعته‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫جهدا يساوي زمالءه يف اجملموعة‪.‬‬
‫يبذل ً‬ ‫‪3‬‬
‫يتبادل اآلراء مع جمموعته‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫يشارك جمموعته يف استخالص األفكار‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫االختبارات الرئيسة‪:‬‬
‫من املفيد جدًّا يف عملية التعليم أن ُي ِري املعلم اختبارات قصرية وف ًقا لالئحة تقومي الطالب‪ ،‬إىل جانب االختبارات‬
‫األساسية‪ :‬اختبار منتصف الفصل واالختبار النهائي يف هناية كل فصل؛ حبيث حتقق هذه االختبارات ما يلي‪:‬‬
‫مستمرا‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫ •تقومی حتصيل الطلبة العلمي تقوميًا‬
‫ •املساعدة يف التعرف إىل الفروق الفردية بني الطلبة‪.‬‬
‫ •تعويد الطلبة على جو االختبارات وإزالة اخلوف منها‪.‬‬
‫ •املساعدة يف حتقيق العدالة عند تقدير أعمال الطلبة‪.‬‬
‫ •حتفيز الطلبة على املراجعة املستمرة‪.‬‬

‫متابعة األعمال التحريرية‪:‬‬

‫أبول‪ ،‬والــي تشــمل الواجبــات والتطبيقــات اليوميــة واألســبوعية‬
‫كمــا وكي ًفــا‪ ،‬ومتابعتهــا َّأوًل َّ‬
‫ •ضــرورة االهتمــام هبــا ًّ‬
‫واملشــاريع واألحبــاث‪ .‬وال بــد أن يعطــى الطالــب أســئلة الواجبــات والتطبيقــات مــن الكتــاب يف هنايــة كل موضــوع‬
‫متكــن الطالــب مــن املــادة العلميــة‪ ،‬وتكــون هــذه األســئلة ِ‬
‫مناســبة ملســتوى الكتــاب وقــدرة‬ ‫حتقــق ُّ‬
‫لقيــاس مــدى ُّ‬
‫الطالــب‪ ،‬كمــا جيــب أن يتحــرى املعلــم الدقــة يف التصحيــح؛ ليســاعده ذلــك يف تقــومي درجــات أعمــال الفصــل‪.‬‬
‫ •أمــا املشــاريع واألحبــاث فهــي لقيــاس مــدى حتقــق الكفــاايت واملهــارات الالزمــة عنــد الطلبــة‪ ،‬وعلــى املعلــم حــى حيقــق‬
‫العدالــة بــن طلبتــه يف تقديــره لدرجــات أعمــال الســنة أن يُعِـ َّـد كشــوفًا أبمسائهــم حســب الفصــول‪ ،‬ووضعــه يف كراســة‬
‫املتابعــة؛ حيــث يســجل فيــه نشــاطاهتم ومشــاركاهتم وكل أعماهلــم وملحوظاتــه عليهــم يف كل حصــة دراســية‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪39‬‬

‫مفصـ ًـا ضمــن ســتة فــروع كمــا يوضــح الشــكل (‪ ،)1‬حيــث‬ ‫يقــرح الرتبويــون أن تعلــم الرتبيــة اإلســامية جيــب أن يكــون َّ‬
‫إن اإلطــار العملــي لتقييــم تعلــم الرتبيــة اإلســامية وخـرات الطلبــة مــن أجــل الوصــول إىل املســتوى املطلــوب مــن التعلــم‬
‫الفاعــل للرتبيــة اإلســامية يتمركــز حــول ســتة جمــاالت‪.‬‬
‫‪ -3‬التطبيقات‬

‫‪ -5‬اإلبداع‬ ‫‪ -1‬المفاهيم‬

‫التقييم المبني على المجاالت‬

‫الستة للتربية اإلسالمية‬

‫‪ -6‬طبيعة العلم‬ ‫‪ -2‬العمليات‬

‫‪ -4‬االتجاهات‬

‫الشكل (‪ :)1‬اجملاالت الستة للتقييم يف الرتبية اإلسالمية‬

‫خصائص كل جمال من جماالت التقييم الستة‪:‬‬
‫صفات اجملال‬ ‫جمال الرتبية اإلسالمية‬
‫املعلومات العلمية‪ :‬احلقائق‪ ،‬واملفاهيم‪ ،‬والقواعد‪.‬‬ ‫املفاهيم (املعرفة والفهم)‬
‫العمليات العلمية (الطريقة اليت يفكر هبا العلماء والفقهاء ويعملون هبا)‪.‬‬ ‫العمليات (االكتشاف والبحث)‬
‫تطبيق ما مت تعلمه لعمل العلم‪ ،‬وارتباطها ابحلياة اليومية‪ ،‬وصلتها بصناعة القرار‪.‬‬ ‫التطبيقات (االستخدام والتطبيق)‬
‫االجتاهات واحلساسية جتاه القضااي االجتماعية وأتثرياهتا‪.‬‬ ‫االجتاهات (الشعور والقيم)‬
‫توليد األفكار‪ ،‬والتصميم وحل املشكالت‪.‬‬ ‫اإلبداع (التخيل واإلبداع)‬
‫وتطور فهمها‪.‬‬
‫اتريخ العلم وفلسفته‪ ،‬وكيفية تقدُّم العلم واملعرفة العلمية‪ُّ ،‬‬ ‫طبيعة العلم (املهمات العلمية)‬

‫مجال التقويم‪:‬‬ ‫إرشادات خاصة للمعلم في‬

‫ِ ِ ِ‬
‫أسلوب اثبتًا يف امتحاانتك ّ‬
‫(غي‪ ،‬ن ّوع‪ ،‬ط ّور)‪.‬‬ ‫ •ال تعتمد ً‬
‫ •احرص على أن تكون أسئلة امتحاانتــك واضح ــة العبارة‪ ،‬دقيقة الصياغة‪ ،‬صحيحة اللغة‪ ،‬ذات إجاب ـ ــات حمددة‬
‫مرن يف التصحيح‪ ،‬وال تكن حرفيًّا‪.‬‬ ‫ال خالف عليها‪ ،‬وأن تكون ً‬
‫ •اعلم أن وضع أسئلة صعبة أمر سهل‪ ،‬لكن وضع أسئلة ِ‬
‫مناسبة وشاملة حيتاج إىل مران وتدريب وجهد والتزام‪.‬‬
‫ •إذا كانت نسبة الرسوب عند طالبك عالية‪ ،‬فقد يكون اخللل انجتًا عن منط األسئلة‪.‬‬
‫ •عدم الرتكيز على أسئلة احلفظ فقط يف االمتحاانت‪ ،‬واالهتمام أبسئلة التحليل والتفسري واالستنتاج‪.‬‬
‫ •عدم الرتكيز على حفظ اخلطوات اإلجرائية لألنشطة العملية‪ ،‬واستبداهلا أبسئلة تكتشف فهم الطالب واستيعابه‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪40‬‬

‫خطة التحضير اليومية‪:‬‬

‫أو ًلا‪ -‬المعلومات األساسية‪:‬‬

‫اليوم‪:‬‬ ‫اسم المعلم‪:‬‬

‫التاريخ‪ :‬يدون تاريخ تقديم الدرس‪.‬‬ ‫الوحدة‪:‬‬
‫عن ـوان الــدرس‪ :‬يكتــب عن ـوان الــدرس وفــق ويف حال أتجيل موعد تقدمي الدرس ليوم آخر يدون‬
‫ذلك يف التأمل الذايت‬ ‫مصــدر التعلــم‬
‫المستوى‪ /‬الشعبة‪:‬‬
‫ثان ًيا‪ -‬معايير المناهج ‪ /‬التربية اإلسالمية – نتاجات التعلم‪:‬‬
‫يوثق رقــم ونص املعيــار‪ ،‬أو انتــج التعلــم كما هــو يف الوثيقة احملدثــة ‪ -‬تكتــب فقط املعايــر ‪ /‬نتاجــات التعلم اليت ســيتم‬
‫تفعيلها بشــكل كلي أو جزئــي يف احلصة‪.‬‬
‫ً‬
‫ثالثا ‪ -‬المصطلحات والمفاهيم الرئيسة‪:‬‬
‫املدرجة مبصدر التعلم‪ ،‬ابإلضافة إىل مفاهيم ومصطلحات أخرى (إثرائية) تتناسب‬
‫تتضمن أهم املصطلحات واملفاهيم َ‬
‫مع احملتوى العلمي‪ ،‬يضيفها املعلم لتعزيز املفاهيم واملعارف الالزمة لدى الطلبة‪.‬‬
‫رابعا‪ -‬الوسائل التعليمية‪:‬‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫تذكــر األدوات والوســائل التعليميــة والتكنولوجيــة الالزمــة للنشــاط‪ ،‬والــي ســيتم توظيفهــا فعليًّــا يف احلصــة الدراســية‪ ،‬مــع‬
‫مراعــاة مناســبتها للمرحلــة العمريــة واملســتوايت الدراســية‪ ،‬ومــن أمثلتهــا (تطبيقــات الســبورة الذكيــة ‪ -‬أوراق العمــل ‪-‬‬
‫الوســائل التعليميــة اليدويــة ‪ -‬الفيديــو ‪ -‬األلعــاب ‪ -‬اجملســمات ‪ -‬امللصقــات والبطاقــات ‪ -‬جهــاز عــرض ‪ ...‬إخل)‪.‬‬
‫خامسا‪ -‬مصادر التعلم‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ .1‬كتاب الطالب‪ :‬حتدَّد صفحات الدرس‪.‬‬
‫‪ .2‬مصادر التعلم املساندة‪ :‬يـ ــحدد املعل ـ ــم مصـ ـ ــادر تعلم أخرى يوظّفها الطالب‪ ،‬وتُس ِهم ف ـ ــي حتقيق نواتج التعلم‪ ،‬وقد‬
‫تتضمن هذه املصادر كتبًا وموسوعات ومواقع إنرتنت معتمدة ورمسية ‪ ...‬وغريها‪.‬‬
‫سادسا‪ -‬التهيئة‪:‬‬
‫ً‬
‫يبدأ املعلم الدرس بنشاط أو أنشطة حت ّفز الطالب على املعرفة وتثري دافعيتهم‪ ،‬على أن تكون مرتبطة ابلدرس‪.‬‬
‫الزمن‪ :‬يفضل أال تتجاوز ‪ 5‬دقائق‪.‬‬
‫سابعا‪ -‬أنشطة التعليم والتعلم التي تحقق الكفايات األساسية‪:‬‬
‫ً‬
‫½½أهداف التعلم‪ :‬أن تكون مشتقة من معايري املناهج أو نتاجات التعلم قابلة للقياس‪ ،‬وافية وشاملة جلميع‬
‫جوانب الدرس من معارف ومهارات‪ ،‬وبصياغة واضحة‪.‬‬
‫½½طرائق وأس ـ ــاليب تدريس املعلـ ــم (اإلسرتاتيجيات التعليمية) يوضـ ــح املعل ـ ــم آلية حتقيق أهداف التعلم وتسلس ــل‬
‫املادة العلمية من خالل األنشطة الصفية‪ ،‬واليت َّ‬
‫تنفذ ابإلسرتاتيجيات التعليميـ ــة املتنوعة أثنـ ــاء احلصة الدراسيـ ــة‪،‬‬
‫مع ضرورة الرتكيز على إكساب الطالب املعارف والكفاايت األساسية املالئمة للدرس‪ .‬على أن يراعي املعلم‬
‫يف درسه ما يلي‪:‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪41‬‬

‫يوضــح املعلــم مــا ســيفعله ملراعــاة الفــروق الفرديــة‪ ،‬أو تكييــف الــدرس للطــاب ذوي‬ ‫ •التمایــز‪ :‬وذلــك أبن ّ‬
‫االحتياجات املختلفــة والطلبة املوهوبني‪ ،‬وما ســيفعله للطــاب الذين يواجهــون صعوبة يف املفاهيــم واملهارات‬
‫الــي تــدرس يف احلصــة‪ ،‬أو مــن هــم حباجــة إىل دعــم إضــايف‪.‬‬
‫ •التكامل‪ :‬سـواء بني جمــاالت املادة نفســها أو مع املـواد األخــرى‪ ،‬ويظهر التكامــل مع مادة أخــرى من خالل‬
‫املعلومات الـواردة يف احملتوى العلمــي وترابطها مع إحدى جزئيــات املادة األخرى‪.‬‬
‫ •القيمة الرتبوية‪ :‬يوضح املعلم األساليب واملواقف اليت سيعاجل من خالهلا القيمة الرتبوية املتضمنة يف الدرس‪.‬‬
‫املوجهـ ــة م ــن قبـ ــل‬
‫½½أنشطة الطالب التعلمية‪ :‬االستجابة املتوقعة من املتعلم بناء على األنشطة واإلسرتاتيجي ـ ــات َّ‬
‫املعلم للطالب؛ حبيث يكون دور املتعلم أكرب من دور املعلم‪ .‬على أن يراعي املعلم اآليت‪:‬‬
‫ •ربط األنشطة أبهداف الدرس احملددة‪.‬‬
‫ •شرح النشاط من خالل أمثلة توضيحية (يف حالة التعليم املباشر)‪.‬‬
‫ • توجيــه الطــاب للعمــل بشــكل فــردي أو ثنائــي أو مجاعــي بنــاء علــى خرباهتــم الــي اكتســبوها يف النشــاط‬
‫التوضيحــي‪.‬‬
‫ •توضيح آلية تفعيل كل ِمن الوسائل واملصادر (احملدَّدة مسب ًقا)‪.‬‬
‫املستخدمة للتأكد من حتقق أهداف‬ ‫َ‬ ‫½½التقومي من أجل التعلم‪ :‬ين ّوع املعلم إسرتاتيجيات وأدوات التقومي (البنائي)‬
‫التعلّم‪ .‬ومن ذلك‪( :‬مالحظة املعلم ‪ -‬تقومي ذاتــي اختبار بعدي ‪ -‬تطبيق قصـ ـ ــري ‪ -‬تقومي األقران أتم ـ ــل الطالـ ــب‬
‫األسئلة الشفوية ‪ -‬اإلجابة عن أوراق العمل أو أسئل ــة مصدر التعلم ‪ -‬تقومی اجملموعات ‪ ...‬إخل)‪.‬‬
‫½½الزمن‪ :‬حتديد زمن تنفيذ كل هدف‪ ،‬مع مراعاة زمن احلصة الدراسية والتوزيع الزمنـ ــي املناسب بني أجزاء الـ ــدرس‬
‫املختلفة‪.‬‬
‫ثام ًنا‪ -‬الغلق الختامي‪:‬‬
‫صــا ألهــم مــا تعلَّمــوه يف الــدرس‪ .‬أو إجابــة عــن بعــض األســئلة‪ :‬للتحقــق مــن‬
‫ملخ ً‬
‫عرضــا َّ‬
‫قصــد بــه تقــدمي الطــاب ً‬‫يُ َ‬
‫مــدى معرفــة الطــاب املفاهيــم األساســية الــي عاجلتهــا األنشــطة الرئيســة‪ :‬هبــدف حتقــق األهــداف وتثبيــت املعلومــات‪،‬‬
‫حبيــث يكــون الــدور األكــر للطالــب‪.‬‬
‫تاسعا‪ -‬التعيينات‪:‬‬
‫ً‬
‫املهام اليت يكلَّف هبا الطالب (تدريبات الكتاب – أحباث علمية – تعلم ذايت‪ ...‬إخل)‪.‬‬
‫عاشرا‪ -‬التأمل الذاتي للمعلم‪:‬‬
‫ً‬
‫قصد به املراجعة والنظر النقدي الدقيق ألداء املعلم وتفاعل الطالب‪ ،‬هبدف تطوير العمل بصورة مستمرة من خالل‬ ‫يُ َ‬
‫توضيــح اإلجـراءات الــي ســارت علــى مــا يـرام يف الــدرس‪ .‬وملــاذا تعتقــد أهنــا ســارت علــى مــا يـرام؟ ومــا الــذي ميكنــك‬
‫تقييمــا لــكل مــن (إسـراتيجيات التدريــس‬
‫القيــام بــه لتحســن الــدرس يف املــرة القادمــة؟ وميكــن أن يتنــاول التأمــل الــذايت ً‬
‫املســتخدمة ‪ -‬األســئلة الصفية ‪ -‬الوســائل التعليمية ‪ -‬اإلدارة الصفيــة ‪ ...‬إخل)‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪42‬‬

‫حادي عشر‪ -‬المعايير المهنية للمعلمين‪:‬‬

‫حيــدد املعلم أهــم املعايــر املهنية الــي ســيتم الرتكيز عليهــا يف احلصــة‪ ،‬وذلك من بــن املعايــر املهنيــة األربعــة األوىل؛ ألهنا‬
‫مرتبطة ابملمارســات الصفية‪.‬‬
‫ •التخطيط لتطوير أداء وحتصيل الطلبة‪.‬‬
‫ •إشراك الطلبة يف عملية التعلم وتطويرهم كمتعلمني‪.‬‬
‫ •توفري بيئة تعلم آمنة وداعمة ومثرية للتحدي‪.‬‬
‫ •تقييم تعلم الطالب‪ ،‬واستخدام بياانت التقييم لتحسني األداء‪.‬‬
‫ •إظهار ممارسات مهنية عالية اجلودة‪ ،‬واملشاركة يف التطوير املهين املستمر‪.‬‬
‫ •احلفاظ على الشراكة الفاعلة مع أولياء األمور واجملتمع‪.‬‬

‫متطلبات التخطيط السليم‪:‬‬

‫قصد به قـراءة املادة العلميــة املراد تدريســها‪ ،‬وفهمها وحتليــل عناصرها ذهنيًّا‪،‬‬ ‫½½التحضري الذهين اجليــد للحصة‪ :‬ويُ َ‬
‫قبل الشروع يف التحضري الكتايب‪.‬‬
‫½½اإلعــداد اجليــد للخطــة اليوميــة‪ :‬حبيــث تســتويف مجيــع البنــود مــن حيــث حتديــد األهــداف واألســاليب والوســائل‬
‫وأنشــطة التعليــم والتعلــم والتقييمــات البنائيــة‪.‬‬
‫½½صياغــة األهــداف الســلوكية صياغــة جيــدة‪ :‬علــى أن يكــون اهلــدف واضــح املعــى قابـ ًـا للفهــم‪ ،‬يصــف نواتــج‬
‫التعلــم‪ ،‬وتكــون قابلــة للمالحظــة والقيــاس‪ ،‬وأن تشــتمل علــى انتــج تعليمــي واحــد‪.‬‬
‫½½التهيئة‪ :‬ال بد أن تكون متنوعة وجاذبة وشيقة‪ ،‬حت ّفز تفكري املتعلمني وتراعي أمناطهم‪ ،‬وتدعم التعلم السابق‪.‬‬
‫½½تنويع إسرتاتيجيات ووسائل التدريس‪ :‬مبا يراعي الفروق الفردية‪ ،‬وينمي مهارات التفكري‪.‬‬
‫½½(تفعيل التكنولوجيا مبا خيدم عملية التعليم والتعلم) السبورة التفاعلية‪ ،‬العناصر التفاعلية‪ ،‬الدروس املصورة ‪...‬‬
‫½½العمل على ربط موضوع الدرس حبياة الطالب وبيئته وابملواد واملواضيع األخرى‪.‬‬
‫½½تغطية أمثلة الدرس وأنشطته املتنوعة مبا حي ّقق أهداف الدرس ابلعمق املطلوب‪.‬‬
‫½½توثيق التأمل الذايت بعد تنفيذ اخلطة اليومية مباشرة‪.‬‬
‫½½ضرورة املراجعة واملتابعة الدقيقة للخطة اليومية‪.‬‬
‫½½أنشطة التعليم والتعلم‪ :‬ويشمل أمثلة الدرس ونصوصه وش ـواهده وعناصره الرئيسة‪ ،‬والطريقة اليت اعتمدها املعلم‬
‫يف شرحه‪ :‬حو ًارا أو استقراء‪ ،‬وانتهاء ابستنتاج اخلالصة مبشاركة الطالب وتسجيلها على السبورة‪.‬‬
‫½½التقومي‪ :‬ويشمل التقومي البنائي واخلتامي‪:‬‬
‫½ ½البنائي‪ :‬يكون يف هناية كل هدف للتأكد من حتققه‪.‬‬
‫حتقــق أهــداف الــدرس‪ ،‬وإعطاء‬ ‫½ ½اخلتامــي‪ :‬مراجعــة سـريعة للــدرس بطــرح أســئلة تطبيقيــة خمتصــرة؛ للتأكــد مــن ُّ‬
‫تطبيقــات منزليــة‪ ،‬واالنتهــاء بقـراءة بعــض الفقـرات مــن الكتــاب ‪ -‬إن أمكن‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪43‬‬

‫سمات معلم التربية اإلسالمية الفعال‬

‫تعــد الرتبيــة عمليــة منظَّمــة ومقصــودة‪ ،‬هتــدف إىل إحــداث تغ ـرات إجيابيــة يف ســلوك املتعلــم ووجدانــه وتفكــره‪ ،‬ممــا‬
‫ـوي مميـ ًـزا؛ حبيــث يتنــاول املتعلــم جبميــع جوانــب شــخصيته وفكــره‬ ‫ـليما‪ ،‬وجهـ ًـدا تعليميًّــا وتربـ ًّ‬ ‫يتطلــب مــن املعلــم فكـ ًـرا سـ ً‬
‫ووجدانــه بقصــد تكويــن الشــخصية الســليمة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الل ومالَئِ َكتــه وأَهــل َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـن‪َ ،‬حـ َّـى‬
‫السـ َـم َوات َواأل ََرضـ َ‬ ‫وقــد شـَّـرف هللا تعــاىل املعلمــن مبكانــة وأجــر عظيمــن‪ ِ،‬فقــال ﷺ‪« :‬إ َّن ََّ َ َ َ ُ َ ْ َ‬
‫ـاس اخلَي ـْ َـر» [رواه الرتمــذي] (‪ )2685‬وصححــه األلبــاين‬ ‫صلُّــو َن َعلَــى ُم َعلّـ ِم النَّـ ِ‬ ‫الن َّْملَـةَ ِف ُج ْح ِرَهــا‪َ ،‬و َحـ َّـى احلـُ َ‬
‫ـوت‪ ،‬لَيُ َ‬
‫يف [صحيــح ســنن الرتمــذي]‪ .‬وإن مهمــة املعلــم ســامية‪ ،‬تتمثــل يف إعــداد اإلنســان واملواطــن الصــاحل‪ ،‬وتنميــة شــخصيته‬
‫يف جوانبهــا املعرفيــة والنفســية واالجتماعيــة والعقليــة والبدنيــة تنميــة متكاملــة متناســقة مــع نفســه وجمتمعــه‪ ،‬وتعزيــز قدراتــه‬
‫علــى التكيــف مــع مســتجدات العصــر‪ ،‬ومواجهــة التحــدايت احلاضــرة واملســتقبلية‪ ،‬ومــا يتطلــب ذلــك مــن تنميــة مهــارات‬
‫التعلــم الــذايت لــدى الطلبــة‪ ،‬واســتخدام التفكــر العلمــي الناقــد‪ ،‬وحســن التعامــل مــع كافــة العلــوم والتقنيــات املعاصــرة‪،‬‬
‫وإكســابه قيــم اإلجيابيــة والفاعليــة‪ ،‬واملشــاركة يف احليــاة العامــة‪.‬‬

‫السمات األخالقية ذات الصلة بالمهنة‪:‬‬

‫½½االنضباط يف مواعيد حضوره وانصرافه‪ ،‬حبيث يكون دخوله للصف مع بداية الدرس‪ ،‬وخروجه عند هنايته‪.‬‬
‫½½االستعداد اجليد للدرس‪ ،‬ابلتحضري الذهين والكتايب‪.‬‬
‫½½التخطيط للفصل الدراسي ابتداء‪ ،‬والتخطيط لكل درس يف حينه بشكل جيد ودقيق‪.‬‬
‫½½امتالك مهارة توظيف نغمة الصوت وحسن التعبري عما يريده‪ ،‬فتظهر الرمحة يف نربة صوته عندما يريد أن ينصح‬
‫ضبط الصف‪ ،‬أو لفت انتباه الطلبة‪ ،‬وحنو ذلك‪.‬‬ ‫أحدهم‪ ،‬ويظهر احلزم كذلك إذا أراد ْ‬
‫½½توظيف األسئلة أثناء الدرس أبسلوب يسرتعي اهتمام الطلبة ابلتعلم‪ ،‬وحتفيزهم على التفكري‪.‬‬
‫½½الوعي التام واالنتباه املتواصل ملا حيدث يف الفصل‪.‬‬
‫½½توزيع االنتباه على مجيع الطلبة يف الفصل‪.‬‬
‫½½تشجيع االستقصاء لدى الطلبة‪ ،‬وحتفيزهم إلبداء التساؤالت واملناقشة أثناء الشرح‪.‬‬
‫½½اعتبار نفسه أحد املصادر اليت يتعلم منها املتعلم‪ ،‬وليس املصدر الوحيد‪.‬‬

‫السمات األخالقية ذات الصلة بالجوانب الشخصية‪:‬‬

‫خملصا هلل تعاىل يف تعليمه للنشء‪ ،‬ال يرائي وال ينافق‪.‬‬
‫½½أن يكون ً‬
‫بصريا ابلعلوم اإلسالمية‪ ،‬واسع االطالع على الثقافات‪.‬‬
‫½½أن يكون على كفاءة علمية عالية‪ً ،‬‬
‫أتثريا طيّـبًا‪.‬‬
‫½½أن يكون قدوة صاحلة يف نفسه‪ ،‬مستقيم اخللق‪ ،‬حسن املعشر‪ ،‬حىت ميكنه أن يؤثّر يف الطلبة ً‬
‫حتمل مشاق‬‫قادرا على ُّ‬
‫½½أن يكون سليم اجلسم‪ ،‬خاليًا من العاهات اليت تعوق قيامه ابلعملية الرتبوية‪ً ،‬‬
‫الرتبية والتعليم‪.‬‬
‫معتزا ابنتمائه إليها‪ ،‬لديه القدرة على‬
‫ملتزما آبداب املهنة‪ًّ ،‬‬
‫متزن يف انفعاالته‪ ،‬حمبًّا لطلبته‪ً ،‬‬
‫½½أن يكون ً‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪44‬‬

‫القيادة‪ ،‬والتوجيه‪.‬‬
‫½½أن يكون لديه مقدرة عقلية عالية تساعده على معاونة الطلبة‪ ،‬ومساعدهتم على النمو العقلي السليم‪،‬‬
‫ختصصه‪ ،‬مع اطالعه املستمر وثقافته العامة‪.‬‬‫وذلك من خالل استيعابه ملادة ُّ‬
‫مطلعا على اخلصائص النفسية للمتعلمني حسب املراحل اليت يعلم فيها‪ ،‬مع علمه أبمهية‬ ‫½½أن يكون ً‬
‫الرتبية والتعليم يف النهوض ابجملتمعات‪.‬‬
‫½½أن يتحلى ابلصرب على معاانة التعليم والرتبية‪ ،‬وتوصيل املعلومات‪.‬‬
‫½½أن يتحلى ابلصدق واألمانة؛ ليكون قدوة صاحلة يف ذلك‪.‬‬
‫ملما أبفضل طرق التدريس اليت حتقق الغرض التعليمي؛ ليؤدي مهمته على خري وجه‪.‬‬ ‫½½أن يكون ًّ‬
‫ملما ابالجتاهات واألفكار السائدة يف جمتمعه‪ ،‬واليت تؤثر على‬‫½½أن يكون عال ًـما بواقع األمة الذي تعيشه‪ًّ ،‬‬
‫الطلبة‪.‬‬
‫كل ما يستحقه من االهتمام‬ ‫عادل بني طلبته‪ ،‬ال مييل إىل بعضهم دون البعض‪ ،‬بل يعطي ًّ‬ ‫½½أن يكون ً‬
‫والرعاية األبوية‪.‬‬
‫جمال لسخرية الطلبة‪.‬‬
‫½½ال بد أن يكون مظهره الئ ًقا؛ لئال يكون ً‬
‫اجهة املواقف املختلفة اليت تعرض له أثناء العملية‬ ‫قادرا على مو َ‬
‫½½ال بد أن يكون سريع البديهة‪ ،‬ذكيًّا‪ً ،‬‬
‫الرتبوية‪.‬‬

‫الخالصة‪:‬‬
‫إن مــادة الرتبيــة اإلســامية ليســت مــادة تدريــس لتنميــة املعلومــات فحســب‪ ،‬ولكنهــا اجتاهــات وروح وأتثـُّـر‪ ،‬وهــذا يعــي‬
‫أن مهمتنــا ليســت تعليميــة فقــط‪ ،‬ولكنهــا تربويــة شــاملة‪ ،‬وتتأكــد هــذه الرتبيــة ابلقــدوة الصاحلــة الــي يراهــا الطالــب‬
‫واضحــة ماثلــة أمــام عينيــه‪ ،‬ومــن ركائــز هــذا العمــل اإلخــاص هلل تعالــی يف العلــم والعمــل‪ ،‬الــذي جيعــل املعلــم يف مراقبــة‬
‫مســتمرة لعملــه؛ ألن هللا تعــاىل مطَّلــع عليــه‪ .‬ومعلــم الرتبيــة اإلســامية الــذي حيمــل لـواء الرتبيــة الصاحلــة‪ ،‬هــو أوىل النــاس‬
‫ابلتحلــي أبخــاق هــذا الديــن؛ ألن اجلميــع ينظــرون إليــه‪ ،‬فــإن وافــق ســلوكه الديــن الــذي حيملــه‪ ،‬فــإن شــأنه يعلــو ويرتفــع‪،‬‬
‫وإن كان خــاف ذلــك نُظــر إليــه بعــن النقيصــة‪.‬‬

‫التطوير المهني‪:‬‬
‫خيطــط املعلــم بدافــع ذايت للنمــو والتقــدم يف جمــاالت الرتبيــة والتعليــم واملــادة العلميــة لتحقيــق أهــداف حمــددة‪.‬‬
‫أمــا خطــوات التطويــر الــذايت‪ ،‬فهــي‪:‬‬
‫½½حتديد االحتياجات الشخصية من املعارف واالهتمامات‪ ،‬والعمل من هذا املنطلق‪.‬‬
‫½½وضع خطة زمنية للتطوير الذايت بناء على االحتياجات والعمل على حتقيقها‪.‬‬
‫½½اكتساب املعرفة من مصادر خمتلفة ومتنوعة وعدم االقتصار على مصدر واحد‪.‬‬
‫½½التنويع والتجديد يف أسلوب العمل وعدم االقتصار على طريقة عمل واحدة‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪45‬‬

‫½½جتريب ما يتعلمه يف حياته العملية والعمل على التوفيق بني اجلديد وبيئة العمل لديه‪.‬‬
‫½½تنمية روح املبادرة وعدم الرتدد يف قبول اجلديد ما مل يكن خمال ًفا للقوانني أو الشرائع أو األعراف‪.‬‬
‫تبادل املعلومات وحتديث املعارف وتطوير املهارات بكافة الوسائل واألساليب والطرق املمكنة‪.‬‬ ‫½½ ُ‬
‫½½استثمار مجيع املواقف وحتويلها إىل حمطات تعلُّم يَنتُج عنها سلوك إجيايب جديد‪.‬‬
‫½½متابَعة أثر التطوير على أداء املعلم وقياس األثر الفعلي داخل القاعة الصفية‪.‬‬

‫مالحظات وإرشادات عامة للمعلمين‪:‬‬

‫ً‬
‫أول‪ -‬كتاب الطالب والكتب المساندة‪:‬‬
‫½½ضرورة حل األنشطة‪ ،‬وطرح قضااي املناقشة للحوار يف احلصة الصفية‪.‬‬
‫ـاري ‪ -‬بقضيــة البحــث‪ ،‬مــع ضــرورة أن يشــارك مجيــع الطلبــة بقضــااي البحــث علــى‬ ‫½½يتــم تكليــف أحــد الطلبــة ‪ -‬اختيـ ًّ‬
‫مــدار الفصــل‪ ،‬وال يتــم اللجــوء إللـزام أي طالــب‪.‬‬
‫½½يوجه املعلم ‪/‬املعلمة الطلبة بضرورة حل أسئلة الدرس كواجب بييت‪ ،‬ويتم حل غري املباشر منها يف الصف‪.‬‬
‫½½ضرورة أن يستخدم املعلم آخر طبعة من كتاب الطالب‪.‬‬
‫½½يتابع املعلم استخدام الطلبة لنسخة معتمدة من كتاب الطالب‪.‬‬
‫½½حيرص املعلم أن يكون لديه نسخة من دليل املعلم‪ /‬املعلمة‪.‬‬
‫½½متابعة الكتب الرمسية اخلاصة ابلكتب واألدلة وأية تعديالت أو تعليمات بشأهنا‪.‬‬
‫½½حيــرص املعلــم علــى دراســة كتــاب الطالــب دراســة نقديــة علميــة‪ ،‬وال يــردد يف إرســال مالحظاتــه إلدارة املناهــج‬
‫عــر الطــرق الرمسيــة‪ ،‬ليصــار إىل دراســتها‪ ،‬وعليــه أن يثــق أنــه ســيتم األخــذ هبــا‪ .‬وواجبــه أن يتحمــل مســؤولية أي‬
‫خطــأ يف كتــاب الطالــب مل يبلَّــغ عنــه خطيًّــا‪.‬‬
‫½½االستعانة مبصادر املعرفة املختلفة لالستزادة من املعلومات واملواضيع املوجودة يف كتاب الطالب‪.‬‬

‫ثانيا ‪ -‬تنفيذ الموقف التعليمي‪:‬‬

‫ً‬
‫جيدا ما يتعلق حبصته يف دليل املعلم‪ ،‬ويستطيع أن يضيف إليه ما يراه مناسبًا‪.‬‬ ‫½½ضرورة أن يقرأ املعلم ‪/‬املعلمة ً‬
‫½½ضــرورة أن يســتعد املعلــم‪ /‬املعلمــة مبكـًـرا للحصــة الصفيــة‪ ،‬حــى يتمكــن مــن حتضــر الوســائل واألدوات واملتطلبــات‬
‫الــي قــد حتتاجهــا احلصــة الصفيــة‪ ،‬مثــل‪ :‬أوراق العمــل‪ ،‬اجلــداول‪ ،‬أدوات التقــومي‪ ،‬نشـرات‪ ،‬صــور‪ ... ،‬إخل‪.‬‬
‫½½ال تركن إىل معلوماتك يف الشرح‪ ،‬فال بد من قراءة الدرس قراءة متأنية ومركزة وسابرة‪.‬‬
‫½½يف بدايــة احلصــة الصفيــة‪ ،‬يقــوم املعلــم ‪/‬املعلمــة بكتابــة النتاجــات اخلاصــة علــى الســبورة‪ ،‬أو عرضهــا علــى جهــاز‬
‫عــرض البيــاانت‪ ،‬أو أي وســيلة أخــرى مناســبة‪.‬‬
‫½½ضــرورة أن يعــرض املعلــم ‪/‬املعلمــة قبــل بدايــة الــدرس أداة التقــومي الــي ســيقيم الطلبــة علــى أساســها‪ ،‬وتوضيــح‬
‫معايريهــا‪.‬‬
‫½½التحضري اجليد واإلعداد املتقن مينحك القوة والثقة ابلنفس‪ ،‬فاخرت لنفسك األفضل‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪46‬‬

‫½½التخيــل املســبق لســيناريو احلصــة‪ ،‬وكيــف ستســر‪ ،‬والصعــوابت املتوقعــة‪ ،‬وكيفيــة معاجلتهــا‪ ،‬جيعــل مــن إعطــاء‬
‫احلصــة متعــة‪ ،‬ورحلــة ميســرة‪.‬‬
‫½½إدارة الوقت بشكل جيد ومدروس‪ ،‬جيعلك تسيطر على احلصة‪ ،‬وتديرها كما تشاء‪.‬‬
‫½½حضــر مســب ًقا أنشــطة إضافيــة‪ ،‬أو معلومــات إضافيــة‪ ،‬فقــد حتتاجهــا لتعبئــة الفـراغ الــذي قــد حيــدث نتيجــة ختطيــط‬
‫غــر دقيــق‪ ،‬أو طــارئ مل يكــن يف احلســبان‪.‬‬
‫½½اســتثمر طاقــات الطلبــة وخاصــة املميزيــن منهــم‪ ،‬فــن قيــادة اجملموعــات‪ ،‬أو تدريــب زمالئهــم‪ ،‬أو شــرح بعــض‬
‫الــدروس‪.‬‬
‫½½ ّنوع يف أساليبك‪ ،‬وغري يف أدواتك‪.‬‬
‫½½ابدأ احلصة بشيء خمتلف يف كل مرة (فاجئ طالبك)‪.‬‬
‫½½ال تظــنِ أنــك املصــدر الوحيــد للمعرفــة‪ ،‬وأن الشــرح هــو الطريقــة الوحيــدة إليصاهلــا‪( ،‬اعتمــد علــى طالبــك‪ ،‬ثــق‬
‫هبــم‪ ،‬جّرهبــم)‪.‬‬
‫ـجع املريــض‪ ،‬هنــئ صاحــب املناســبة‪ ،‬عــزز اجملـ ّد (شــارك‬ ‫اس املصــاب‪ ،‬شـ ّ‬‫½½يف بدايــة احلصــة اســأل عــن الغائــب‪ ،‬و ِ‬
‫طالبــك)‪.‬‬
‫ً‬
‫ثالثا‪ -‬التعاون مع الزمالء‪:‬‬
‫عاجزا أمام الطلبة‪.‬‬
‫½½يستعني املعلم بزمالئه يف املدرسة أو املدارس األخرى عند الضرورة‪ ،‬وال يقف ً‬
‫مساعدة فنية علمية أو تربوية‪.‬‬
‫½½ال ترتدد يف االتصال مبشرفك املختص عند احلاجة إىل َ‬
‫½½إن حضــور حصــص عنــد زمــاء آخريــن‪ ،‬يف التخصــص نفســه أو أي ختصــص آخــر‪ ،‬مينحــك املزيــد مــن التجــارب‬
‫واخلربات‪.‬‬
‫½½ضــرورة التنســيق املســبق مــع الزمــاء معلمــي الرتبيــة اإلســامية‪ ،‬ووضــع خطــة متفــق عليهــا للحصــص واألنشــطة‬
‫واالحتياجــات وغــر ذلــك مــن األمــور‪ ،‬وأن يكــون هلــم اجتمــاع دوري للمراجعــة والتنســيق‪.‬‬
‫½½ضرورة أن يطور املعلم نفسه ذاتيًّا‪ ،‬من خالل التدريب الذايت‪ ،‬والدورات‪ ،‬واجملالت‪ ،‬والكتب املتخصصة‪.‬‬

‫دليل المعلم إلى كتاب التربية اإلسالمية‪:‬‬

‫ـتكمال لكتــاب الطالــب ضمــن حزمــة متكاملــة‪ ،‬تيســر للمعلــم القــدرة علــى تنفيــذ الكتــاب‬ ‫أييت دليــل املعلــم اسـ ً‬
‫املدرســي أبســلوب يضمــن ‪-‬إبذن هللا تعــاىل‪ -‬حتقيــق الغايــة الــي ُو ِض َعــت مــن أجلهــا‪ ،‬وتســهم يف إحــداث أثــر التعلــم‬
‫ـتخدم‬
‫لــدى املتعلمــن‪ .‬ويعـ ّد دليــل املعلــم جــزءًا مــن سلســلة كتــب الرتبيــة اإلســامية يف دولــة قطــر‪ ،‬وقــد مت تصميمــه ليُسـ َ‬
‫ابلتـوازي مــع كتــاب الطالــب املطابــق لــه‪ ،‬يقــدم كتــاب الطالــب ودليــل املعلــم املفاهيــم الدينيــة واملفــردات املطلوبــة ملنهــاج‬
‫الرتبيــة اإلســامية يف دولــة قطــر‪ .‬كمــا يطـ ّـور مهــارات الطلبــة وقيمهــم واجتاهاهتــم ابســتخدام جمموعــة واســعة مــن األنشــطة‬
‫واملشــكالت الــي ينبغــي للطالــب حلُّهــا‪.‬‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪47‬‬

‫رؤية الدليل‪:‬‬
‫تطويــر قــدرات املعلــم ألداء مهــام العمليــة التعليميــة بشــقيها‪ :‬التعليــم والتعلــم‪ ،‬وفــق أحــدث إسـراتيجيات التعلــم‬
‫النشــط‪ ،‬والــي هتــدف بشــكل أساســي إىل تنميــة مهــارات وقــدرات املتعلمــن‪ ،‬وتعزيــز القيــم وتقييــم الســلوكيات لديهــم‪،‬‬
‫وجعــل املتعلــم مشــارًكا إجيابيًّــا يف إدارة املواقــف التعليميــة‪.‬‬

‫الهدف من الدليل‪:‬‬

‫يهــدف هــذا الدليــل ليكــون مرشـ ًدا ومعينًــا للمعلــم يف حتقيــق أهــداف تدريــس مــادة الرتبيــة اإلســامية‪ ،‬مــع يقيننــا‬
‫أبن العديــد مــن املعلمــن لديهــم مــن املهــارات والكفــاايت مــا مي ّكنهــم مــن اســتخدام إسـراتيجيات وطرائــق عديــدة‬
‫يف حتقيــق ذلــك‪ .‬وخالصــة األمــر‪ ،‬فــإن دليــل املعلــم يســعى إىل أن‪:‬‬
‫ـادة التعليميّــة املطلوبــة يف مــادة الرتبيــة‬
‫½½مينــح املعلــم الدعــم الكامــل؛ حبيــث يصبــح علــى ثقــة اتمــة مــن أنــه مت شــرح املـ ّ‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫½½يقـ ّدم معرفــة أساســية أوســع لــكل موضــوع علمـ ّـي مطــروح‪ ،‬مبــا يف ذلــك معاجلــة املفاهيــم اخلاطئــة الشــائعة‪ ،‬وشــرح‬
‫مــدى مالءمــة كل موضــوع ضمــن املنهــاج بشــكل عــام‪.‬‬
‫½½يرتّب املنهج يف دروس متسلسلة ضمن وحدات تتطابق مع جماالت احملتوى‪.‬‬
‫أفكارا إبداعية خاصة‪ ،‬ومعرفة الطلبة ومهاراهتم‪.‬‬ ‫½½يصف كيف يطور كل جمال ً‬
‫½½يتضمن أجزاء مفصلة لتنفيذ الدروس بصورة تربوية من شأهنا حتقيق األهداف املرجوة‪.‬‬
‫½½حيقــق األهــداف املنشــودة مــن العمليــة التعليميــة‪ ،‬والــي تســعى لالرتقــاء مبســتوى تفكــر الطالــب وتنميــة مهاراتــه‬
‫وتطويــر قدراتــه‪.‬‬
‫½½ينفذ أنشطة التعليم والتعلم اليت تصل ابملتعلمني إىل مستوى اإلتقان‪ ،‬وتراعي الفروق الفردية بينهم‪.‬‬
‫ـورا للعمليــة التعليميــة‪ ،‬ومشــارًكا نش ـطًا يف خمتلــف مراحلهــا‪،‬‬ ‫½½يقــرح بيئــة تعليميــة صاحلــة جتعــل مــن املتعلــم حمـ ً‬
‫ات النشــاط‪ ،‬والبيئــة‬ ‫مــع التأكيــد علــى اتســاع هــذه البيئــة لتشــمل إىل جانــب الصــف الدراســي املكتبــة‪ ،‬وحج ـر ِ‬
‫احملليــة؛ ممـّـا يعــن الطالــب علــى جديــة البحــث واالســتقصاء ومجــع املعلومــات‪ ،‬وإبــداء الـرأي‪ ،‬والتعــاون املثمــر بــن‬
‫املتعلمــن‪.‬‬
‫½½يستثمر الوقت املتاح مبا جيعل العملية التعليمية مثمرة وذات جدوى‪.‬‬
‫½½يعرف طبيعة املتعلم‪ ،‬ويقف على خصائص منوه اجلسمية والعقلية الستثمار طاقاته وقدراته ابلصورة املثلى‪.‬‬

‫الهيكل التنظيمي للدليل‪:‬‬

‫حــرص املؤلفــون عنــد إعــداد هــذا الدليــل علــى التمســك ابإلطــار العــام للمنهــج التعليمــي الوطــي لدولــة قطــر‪،‬‬
‫والصــادر عــن وزارة التعليــم والتعليــم العــايل‪ .‬وســيتم اســتعراض كل جمــال علــى النحــو اآليت‪:‬‬
‫½½تصديــر كل جمال جبــدول حتليلــي يتضمن عناوين الــدروس واملعايري واألهــداف واملفاهيــم واملصطلحات واملهارات‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪48‬‬

‫اخلاصة بكل درس‪.‬‬

‫½½تصديــر كل درس مــن دروس اجملــال بعناصــر تتضمــن حتليـ ًـا للــدرس‪ ،‬مــن حيــث‪ :‬األهــداف وكيفيــة حتقيقهــا‬
‫واإلس ـراتيجيات املســتخدمة ونــوع النشــاط والوســائل والتقــومي‪.‬‬
‫½½صياغة األهداف اخلاصة بكل درس‪ ،‬وتشمل األهداف املعرفية واملهارية والوجدانية‪ ،‬لتصف السلوك املتوقع من‬
‫قادرا على أدائــه يف هناية الدرس‪.‬‬
‫املتعلــم أن يكتســبه‪ ،‬ويصبح ً‬
‫½½توضيح أبرز اإلسـراتيجيات املطبّقة يف الدرس وفوائدها أبســلوب ســهل وغــر تقليدي‪ ،‬وتوضيــح دور املعلم‬
‫واملتعلــم فيها‪.‬‬
‫½½توفري مناذج حملولة لبعض األسئلة واألنشطة املوجودة يف كتاب الطالب‪.‬‬

‫محتويات الدليل‪:‬‬

‫أو ًلا‪ -‬المحتويات الخاصة بكل مجال ‪:‬‬

‫½½مقدمة اجملال‪.‬‬
‫½½خلفية معرفية عن اجملال‪.‬‬
‫½½الكفاايت الرئيسة‪.‬‬
‫½½املهارات اليت يتضمنها اجملال‪.‬‬
‫½½األهداف العامة لتدريس اجملال‪.‬‬
‫½½توجيهات خاصة يف تدريس كل جمال من اجملاالت‪.‬‬
‫½½املراجع واملصادر اخلاصة ابجملال‪.‬‬
‫½½اخلريطة املعرفية للمجال‪.‬‬
‫ثان ًيا‪ -‬المحتويات الخاصة بكل درس‪:‬‬

‫تضمنت صفحات الدليل جمموعة من العناصر اخلاصة ابلدرس‪ ،‬واليت يُعت َقد أهنا متثّل أبرز جوانب املوقف‬
‫التعليمي التعلّمي‪ ،‬وفيما أييت توضيح لكل عنصر من هذه العناصر‪:‬‬
‫½½عنوان الدرس‪ :‬ويكتب حسب وروده يف كتاب الطالب‪.‬‬
‫املقرتحة لتنفيذ إجراءات الدرس‪ :‬أي املدة الزمنية املتوقَّعة لتحقيق النتاجات اخلاصة‪.‬‬ ‫½½عدد احلصص َ‬
‫½½النتاجــات‪ :‬وهــي النتاجــات اخلاصــة الــي يُتوقَّــع حتقيقهــا مــن قِبَــل الطلبــة‪ ،‬وتتميــز بشــموليتها وتنوعهــا‪( :‬معــارف‪،‬‬
‫مرجعــا للمعلــم‪ ،‬إذ يُبــى عليهــا احملتــوى‪ ،‬كمــا تُع ـ ّد الركيــزة األساســية للمنهــاج‪،‬‬
‫ومهــارات‪ ،‬واجتاهــات)‪ ،‬وتعــد ً‬
‫وتســهم يف تصميــم منــاذج املواقــف التعليميــة املناســبة‪ ،‬ويف اختيــار إس ـراتيجيات التدريــس وبنــاء أدوات التقــومي‬
‫املناســبة هلــا‪.‬‬
‫½½القيم واالجتاهات الرئيسة‪ :‬وتشمل اجلوانب الوجدانية اليت تتضمن أوجه التقدير واالحرتام والتعاون‪.‬‬
‫½½مصــادر التعلــم وأدواتــه‪ :‬ومتثــل الوســائل التعليميــة الــي ميكــن للطالــب واملعلــم الرجــوع إليهــا‪ ،‬هبــدف زايدة‬
 ‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪49‬‬

‫معلوماهتمــا وخرباهتمــا وتدعيــم حتقيــق النتاجــات‪ ،‬وتشــمل (كتبًــا‪ ،‬وموســوعات‪ ،‬ومواقــع إنرتنــت‪ ،‬وأقـراص مدجمــة‪،‬‬
‫وزايرات ميدانيــة‪ ،‬ومقابــات أشــخاص‪ ،‬و‪.)...‬‬
‫اعــا متعــددة‬‫½½مصــادر تعلــم إضافيــة للطالــب واملعلــم‪ :‬وتشــر إىل تقــدمي مقرتحــات تُسـ ِهم يف بيئــة تعليميــة حتــوي أنو ً‬
‫مــن مصــادر املعلومــات‪ ،‬يتعامــل معهــا املتعلــم واملعلــم‪ ،‬وتتيــح هلمــا فــرص اكتســاب املهــارات واخل ـرات وإث ـراء‬
‫معارفهمــا عــن طريــق التعلــم الــذايت‪.‬‬
‫½½التعلم القبلي‪ :‬هو املعرفة العلمية اليت اكتســبها املتعلم نتيجة مروره خبربات تعليمية ســابقة‪ ،‬وتُع ّد ً‬
‫أساســا لتعلمه‬
‫اجلديــد‪ ،‬جيــري بنــاء الكثــر مــن املواضيــع العلميــة علــى املعرفــة أو املهــارات املكتســبة مــن املقــررات الســابقة‪ ،‬أو‬
‫يف فــرة مبكــرة مــن الســنة‪ ،‬يراجــع هــذا القســم ابختصــار املعلومــات الــي يتوقــع أن الطلبــة يعرفوهنــا مــن قبــل‪ ،‬أو‬
‫اإلجـراءات الــي ميكنهــم القيــام هبــا‪ ،‬قبــل االنطــاق يف الــدرس احلــايل‪.‬‬
‫½½املفاهيم اجلديدة‪ :‬ويقصد هبا املفاهيم الواردة يف الكتاب املدرسي وليس هلا تعريف حمدَّد يف الكتاب املدرسي‪.‬‬
‫حيــث تتكــون البنيــة املعرفيــة ألي مبحــث مــن جمموعــة مــن العناصــر (مفاهيــم ومصطلحــات‪ ،‬ومهــارات‪ ،‬ونظـرايت‬
‫وقوانــن‪ ،‬ومبــادئ)‪ ،‬وتشــكل املفاهيــم عناصــر مفتاحيــة لبقيــة عناصــر البنيــة املعرفيــة‪ ،‬ولذلــك مت حتديــد املفاهيــم‬
‫واملصطلحــات األساســية الــي وردت يف الكتــاب املدرســي‪ ،‬هبــدف الرتكيــز عليهــا يف تصميــم املوقــف التعليمــي‪.‬‬
‫½½املفاهيــم اخلاطئــة الشــائعة حــول موضــوع الــدرس‪ :‬وتشــر إىل توقعــات ألخطــاء حمتملــة وشــائعة بــن الطلبــة‬
‫واجملتمــع عامــة‪ ،‬تتعلــق ابملهــارات واملفاهيــم والقيــم الـواردة‪ ،‬مــع تقــدمي معاجلــة هلــذه األخطــاء‪ ،‬تُظ ِهــر حبــوث كثــرة يف‬
‫ـان علــى عــدم صحتهــا‪ ،‬التعامــل املباشــر‬ ‫جمــال التعلّــم أن الطلبــة يتمســكون أبفكارهــم بقــوة‪ ،‬حــى عندمــا يــرون برهـ ً‬
‫مــع األخطــاء الشــائعة مهــم جــدًّا للتغلــب عليهــا‪.‬‬
‫½½التكامــل‪( :‬األفقــي والرأســي) مــع حمــاور الرتبيــة اإلســامية‪ ،‬ومــع املباحــث الدراســية األخــرى‪ ،‬فالتكامــل الرأســي‬
‫هــو ربــط املفهــوم مبفاهيــم أخــرى ضمــن املبحــث نفســه‪ ،‬بينمــا يكــون التكامــل األفقــي بربطــه مــع املباحــث األخــرى‬
‫ضمــن الصــف نفســه‪.‬‬
‫½½األنشــطة االفتتاحيــة‪ :‬وهــي التمهيــدات احلافــزة الــي تقــدَّم يف بدايــة الــدرس اجلديــد لتعريــف الطلبــة ابألهــداف‬
‫واحملتــوى واخلـرات؛ بغــرض هتيئــة أذهــان الطلبــة لتلقــي الــدرس اجلديــد‪ ،‬وجــذب انتباههــم‪ ،‬وإاثرة شــوقهم‪ ،‬وربــط‬
‫املعلومــات اجلديــدة ابملعلومــات القدميــة‪ ،‬واخلـرات الســابقة ذات الصلــة الوثيقــة مبوضــوع الــدرس‪.‬‬
‫½½إس ـراتيجيات التدريــس املقرتحــة لتنفيــذ الــدرس‪ :‬خط ـوات تنفيــذ الــدرس‪ :‬ومتثــل اإلج ـراءات املنظمــة الــي‬
‫مقرتحــة ميكــن للمعلــم تطويرهــا أو تغيريهــا مبــا‬‫يقــوم هبــا املعلــم وطلبتــه لتنفيــذ املوقــف التعليمــي‪ ،‬وهــي خط ـوات َ‬
‫يتــاءم وظــروف الطلبــة وإمــكاانت املدرســة‪ ،‬مــع مراعــاة توظيــف تكنولوجيــا املعلومــات واالتصــاالت ‪ICT‬‬
‫عنــد احلاجــة‪ ،‬وتشــتمل خطـوات تنفيــذ الــدرس‪ ،‬الوقــوف علــى متطلَّبــات التعلــم القبلــي‪ ،‬وكيفيــة التمهيــد للــدرس‪،‬‬
‫و(الطــرق واألســاليب واألنشــطة)‪ ،‬وأســاليب التقــومي املناســبة‪.‬‬
‫½½إجــاابت أنشــطة الــدرس‪ :‬يهتــم هــذا اجلــزء مبــا يبذلــه املتعلــم مــن جهــد عقلــي أو بــدين يف إثـراء اخلــرة واكتســاب‬
‫مهــارات متعــددة مبــا خيــدم مطالــب النمــو البــدين والذهــي لديــه‪ ،‬ويقــدم هــذا اجلــزء مقرتحــات حلــل األنشــطة‬
‫وتفكيــك إشــكالياهتا‪.‬‬
‫المقدمة التمهيدية للدليل‬
‫‪50‬‬

‫½½أنشــطة إضافيــة‪ :‬س ـواء أكانــت إثرائيــة أو عالجيــة‪ ،‬فاألنشــطة العالجيــة‪ :‬هــي أنشــطة تطبيقيــة َّ‬
‫موجهــة للطلبــة‬
‫موجهــة‬
‫العاديــن ملعاجلــة ضعــف التحصيــل واكتســاب املفاهيــم‪ ،‬أمــا األنشــطة اإلثرائيــة‪ :‬هــي أنشــطة تطبيقيــة َّ‬
‫للمتفوقــن إلث ـراء خرباهتــم وتلبيــة قدراهتــم وتنميــة مواهبهــم‪ ،‬وهــذه األنشــطة الــي مت إعدادهــا لتُقابــل احتياجــات‬
‫الطلبــة وفــق قدراهتــم املتنوعــة (الفــروق الفرديــة) مــن حيــث (النــوع االجتماعــي‪ ،‬واالحتياجــات اخلاصــة‪ ،‬والبيئــات‬
‫االجتماعيــة)‪.‬‬
‫وموجــزة هتــدف إىل إاثرة دافعيــة الطالــب‪ ،‬ومســاعدته علــى‬ ‫½½معلومــات إضافيــة‪ :‬يتــم تقــدمي معلومــات ضروريــة َ‬
‫التعلــم‪ ،‬وإىل إث ـراء معــارف املعلــم ابحملتــوى؛ بقصــد إرشــاده مــن خــال اســتخدام مصــادر تعليميــة أخــرى متنوعــة‪.‬‬
‫½½الربــط بــن موضــوع الــدرس واحليــاة‪ :‬يف هــذا اجلــزء يتــم الرتكيــز علــى وظيفيــة املعرفــة‪ ،‬ليشــعر الطالــب أن البنيــة‬
‫وفهمــه‪ ،‬فــرى انعــكاس درس الرتبيــة اإلســامية يف جوانــب‬ ‫املعرفيــة هلــا وظيفــة يف التعامــل مــع هــذا الواقــع املعــاش ْ‬
‫حياتــه؛ ممــا يسـ ّـهل تعامــل الطالــب مــع تلــك املـواد الــي يدرســها‪ ،‬ليصبــح الطالــب ذا شــخصية علميــة واجتماعيــة‪،‬‬
‫تعتمــد التفكــر واحلكــم الــذايت املبــي علــى املنطــق واملوضوعيــة‪.‬‬
‫½½إجــاابت األســئلة الــواردة يف هنايــة الــدرس‪ :‬أتيت األســئلة الـواردة يف هنايــة الــدرس كامتــداد مهـ ّـم لعمليــة التقــومي‪،‬‬
‫مقرتحــات حلــل تلــك األســئلة؛ ملســاعدة املعلــم علــى تقــدمي إجابــة منوذجيــة ودقيقــة لطلبتــه‪.‬‬ ‫ويقــدم هــذا اجلــزء َ‬
‫½½التقــومي‪ :‬وميثــل التقــومي اخلط ـوات واإلج ـراءات املنظَّمــة الــي يقــوم هبــا املعلــم يف املوقــف التعليمــي لقيــاس مــدى‬
‫حتقــق النتاجــات‪ ،‬وهــي عمليــة مســتمرة يف أثنــاء تنفيــد املوقــف التعليمــي يتــم تطبيقهــا مــع إجـراءات إدارة الصــف‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫ويشــتمل علــى إسـراتيجيات التقــومي وأدواتــه املقرتحــة لتقــومي أداء الطلبــة وتعلُّمهــم‪.‬‬
‫½½أوراق العمــل‪ :‬هتــدف هــذه الوســيلة الكتابيــة املنظَّمــة ملعاجلــة األفــكار األساســية املتصلــة ابلــدرس‪ ،‬وتدعيــم خــرة‬
‫تعليميــة حمــددة لــدى الطلبــة‪.‬‬

‫كيفية استخدام الدليل‪:‬‬

‫موجه للمعلم املتخصص يف تدريس الرتبية اإلسالمية‪ ،‬وميكن اإلفادة منه على النحو التايل‪:‬‬
‫هذا الدليل َّ‬
‫½½قراءة الدليل مبقدمته ومكوانته املختلفة قبل البدء ابستخدامه‪.‬‬
‫½½إدراك أن النتاجات التعليمية للدروس املختلفة مستقاة من وثيقة منهاج الرتبية اإلسالمية‪.‬‬
‫½½فهــم أن اخل ـرات التعليميــة ال ـواردة يف هــذا الدليــل مــن إس ـراتيجيات تدريــس وفعالياهتــا‪ ،‬وإس ـراتيجيات تقــومي‬
‫وأدواهتــا هــي جمــرد أمثلــة مقرتحــة‪ ،‬وميكــن للمعلــم تعديلهــا وف ًقــا لظروفــه البيئيــة واملاديــة يف املدرســة ومســتوى طلبتــه‪.‬‬
 ‫ً‬
‫أول‪:‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪53‬‬
‫مجال القرآن الكريم‬

‫مقدمة المجال‪:‬‬
‫يمثــل هــذا المجــال «القــرآن الكريــم» وهــو جزءمــن مجــاالت التربيــة اإلســامية فــي منهــاج الصــف‬
‫الثامــن‪.‬‬
‫ويعالج هذا المجال مجموعة من الموضوعات المتمثلة في العناصر الرئيسة اآلتية‪:‬‬
‫ •التالوة‪.‬‬
‫ •التجويد‪.‬‬
‫ •الحفظ‪.‬‬
‫ •التفسير‪.‬‬

‫خلفية معرفية عن الوحدة‪:‬‬

‫يولــي هــذا المجــال األهميــة الكبيــرة للقــرآن الكريــم‪ ،‬الــذي هــو كالم هللا  الــذي ال يأتيــه الباطــل‬
‫مــن بيــن يديــه وال مــن خلفــه‪ ،‬ويؤكــد االرتبــاط الوثيــق بهــذا الكتــاب العظيــم‪ ،‬وذلــك مــن خــال تعلــم‬
‫الطالــب ألحــكام التــاوة والتجويــد‪ ،‬وحفظ ما تيســر مــن آياتــه وســوره‪ ،‬وفهــم معانيــه وتــذوق مراميه‪.‬‬
‫كذلــك يولي هــذا المجــال أهميــة خاصــة فــي بنــاء المنظومــة القيميــة والســلوكية لــدى المتعلــم‪ ،‬وتعزيز‬
‫التمســك بآدابــه وأحكامــه وتطبيقهــا فــي مناحــي حياتــه العمليــة‪.‬‬

‫معيار المحتوى األساسي‪:‬‬

‫ •يطبق أحكام التجويد تطبيقًا صحي ًحا فيما يتلو أو يحفظ‪.‬‬
‫تفسيرا صحي ًحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ •يفسر السور واآليات المقررة‬

‫تهدف معايير القرآن الكريم وعلومه إلى‪:‬‬

‫ •اعتزاز المتعلم بالقرآن الكريم بوصفه المصدر األول للتشريع والنظم والقيم اإلسالمية‪.‬‬
‫ •تنمية قدرات المتعلم على الحفظ الجيد آليات القرآن الكريم وفق أحكام التالوة‪.‬‬
‫ •تزويد المتعلم بثروة لغوية تساعده على الفهم العام لآليات‪ ،‬والتعبير عن مضامينها‪.‬‬
‫ •إكساب المتعلم مهارات التعبير الصحيح ع ّما فهمه من اآليات القرآنية‪.‬‬
‫ •تنمية قدرات المتعلم على االستنتاج واالستنباط لما ترشد إليه اآليات الكريمة‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪54‬‬
‫ •تنميــة حــب المتعلــم للقــرآن الكريــم والتمســك بــه واإلقبــال علــى تعليمــه ومدارســته وحفظــه وتدبــر‬
‫أحكامــه ومعانيــه‪.‬‬
‫ســك بموضوعات علــوم القــرآن الكريــم‪ ،‬وإدراك العالقــة بينهما‬
‫ •إلمــام المتعلــم بالقــرآن الكريــم والتم ُّ‬
‫وبيــن تفســير كتــاب هللا تعالى‪.‬‬

‫الكفايات الرئيسة‪:‬‬
‫ •الكفاية اللغوية‪.‬‬
‫ •التعاون والمشاركة‪.‬‬
‫ •التفكير اإلبداعي والناقد‪.‬‬
‫ •حل المشكالت‪.‬‬
‫ •التواصل‪.‬‬

‫المهارات العامة التي يتضمنها المجال‪:‬‬

‫ •االستماع واإلنصات‪.‬‬
‫ •التالوة والتجويد‪.‬‬
‫ •التفسير والتدبير‪.‬‬
‫ •التلخيص‪.‬‬
‫ •الحفظ‪..‬‬

‫أهداف عامة لتدريس مجال القرآن الكريم‪:‬‬

‫ •إتقان التالوة مع مراعاة أحكام التجويد‪ ،‬وإخراج الحروف من مخارجها‪.‬‬
‫ •فهم آياته وتدبر معانيه‪.‬‬
‫ •حفظ آياته وسوره‪.‬‬
‫تعرف علوم القرآن الكريم التي يحتاج إليها من يريد فهم القرآن الكريم ومعرفة أحكامه‪.‬‬
‫ • ّ‬
‫ •خشوع القلب وطمأنينته‪.‬‬
‫ •التقرب إلى هللا تعالى؛ لنيل األجر منه ورضاه‪.‬‬
‫ •تعظيم كالم هللا تعالى والتأدب عند تالوته أو سماع آياته‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪55‬‬
‫المراجع والمصادر الخاصة بمجال القرآن الكريم‪:‬‬
‫ •تفسير القرآن العظيم‪ ،‬اإلمام ابن كثير‪ ،‬مكتبة النور العلمية‪.‬‬
‫ •أيسر التفاسير‪ ،‬الشيخ أبو بكر الجزائري‪ ،‬دار الكتب العلمية‪.‬‬
‫ •تفسير الجاللين‪ ،‬اإلمام جالل الدين المحلي – اإلمام جالل الدين السيوطي‪ ،‬دار ابن كثير‪.‬‬
‫ •زاد المســير فــي علــم التفســير‪ ،‬اإلمــام أبــو الفــرج جمــال الديــن عبــد الرحمــن بــن الجــوزي‪ ،‬دار‬
‫الكتــب العلميــة‪.‬‬
‫ •تيســير اللطيــف المنــان فــي خالصــة تفســير القــرآن‪ ،‬العالمــة عبــد الرحمــن بــن ناصــر الســعدي‪،‬‬
‫المكتبــة العصريــة‪.‬‬
‫ •صفوة التفاسير‪ ،‬الشيخ محمد علي الصابوني‪ ،‬المكتبة العصرية‪.‬‬
‫ •التفسير الواضح الميسر‪ ،‬الشيخ محمد علي الصابوني‪ ،‬المكتبة العصرية‪.‬‬
‫ •كيف نتدبر القرآن في عصر الكمبيوتر‪ ،‬عوني نعيم شريف‪ ،‬الوراق‪.‬‬
‫ •الجامع ألحكام القرآن‪ ،‬اإلمام القرطبي‪ ،‬المكتبة العصرية‪.‬‬
‫ •دليــل المعلــم إلــى تنميــة مهــارات التفكيــر مــن خــال أحــكام التــاوة والتجويــد‪ ،‬حمــزة عبــد الكريــم‬
‫حمــاد‪ ،‬مركــز ديبونــو لتعليــم التفكيــر‪.‬‬
‫ •أطلس القرآن‪ ،‬شوقي خليل‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫ •المعجم المفهرس أللفاظ القرآن الكريم ‪ ،‬محمد فؤاد عبد الباقي‪ ،‬دار الحديث‪.‬‬
‫ •المعجم المفهرس لمعاني القرآن الكريم ‪ ،‬محمد بسام رشدي الزين‪ ،‬دار الفكر‪.‬‬
‫ •إعجاز القرآن والبالغة النبوية‪ ،‬مصطفى صادق الرافعي‪ ،‬دار الكتاب العربي‪.‬‬
‫ •القــرآن تدبــر وعمــل‪ ،‬نخبــة مــن المشــايخ المتخصصيــن فــي القــرآن وعلومــه‪ ،‬مركــز المنهــاج‬
‫لإلشــراف والتدريــب التربــوي‪.‬‬
‫ •كتاب أسباب النزول ‪ ،‬اإلمام أبو الحسن النيسابوري‪ ،‬المكتبة العصرية‪.‬‬

‫الخريطة المعرفية للمجال‪:‬‬

‫دروس الباب الثاني‬ ‫دروس الباب األول‬ ‫عناصر المجال‬

‫ •سورة الكهف (‪)50-25‬‬ ‫ •سورة الكهف (‪)24-1‬‬ ‫التالوة‬

‫ •التفخيم‬ ‫ •تفخيم الالم وترقيقها‬ ‫مهارة التجويد‬
‫ •سورة احلاقة‬ ‫ •سورة القلم‬ ‫الحفظ‬
‫ •التجارة الراحبة‪ -‬سورة الصف‬ ‫التفسير‬
‫ •عاقبة املتقني – سورة الصف (‪)9-1‬‬
‫(‪)14-10‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪56‬‬
‫سورة الكهف (‪( - ) 24 - 1‬تالوة وتجويد)‬
‫‪14‬‬
‫عنوان الدرس‪ :‬من سورة الكهف‬
‫سورة الكهف (‪ - )24 - 1‬تالوة‬ ‫(‪- )24-1‬تالوة‬

‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬

‫ تالوة اآليات الكرمية تالوة سليمة‪.‬‬
‫عدد الحصص‪:‬‬
‫ معاين املفردات والرتاكيب الواردة‪.‬‬

‫ •ثالث حصص‬
‫ أحكام تفخيم الالم وترقيقها‪.‬‬

‫ قال مجاهد‪" :‬إذا تَثا َءبْ َت وأَن َْت تَ ْق َرأُ الْ ُق ْرآنَ ‪ ،‬فأَ ْم ِسكْ عَن الْ ُق ْرآنِ تَ ْع ً‬
‫ظيم َحتَّى يَ ْذه َ‬
‫َب‬
‫تَثا ُؤبُكَ "‪.‬‬ ‫النتاجات‪:‬‬
‫ يف القول السابق أمر وتعليل‪ .‬وضِّ ْحهم‪.‬‬
‫األمر‪.................................................................................................... :‬‬

‫التعليل‪.................................................................................................. :‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫التهيئة‬
‫يتوقع من الطالب بعد دراسة هذا الدرس أن‪:‬‬
‫ ما اآلداب التي تفعلها أثناء تالوة القرآن الكريم؟‬
‫‪...............................................................................................................‬‬ ‫ ‬ ‫ •يتلو سورة الكهف (‪ )24-1‬تالوة سليمة‪.‬‬
‫بين يدي السورة الكريمة‪:‬‬ ‫ •يبيــن معانــي المفــردات والتراكيــب الــواردة في‬
‫وس ِّميت بالكهف لتناولها قصة أصحاب الكهف‪،‬‬
‫سورة الكهف من السور المكية‪ ،‬وعدد آياتها ‪ 110‬آيات‪ُ ،‬‬
‫وقد بدأت السورة بالمدح والثناء على اللَّه ﷻ‪.‬‬ ‫اآليــات الكريمة‪.‬‬
‫ فضل سورة الكهف‪:‬‬
‫قال‪« :‬كا َن َر ُج ٌل يَ ْق َرأُ سو َر َة ال َك ْه ِف‪ ،‬وإلَى جانِ ِب ِه ِحصا ٌن َم ْربو ٌط بِشَ طَ َنيْنِ‪،‬‬ ‫َعن البَرا ِء بْنِ عاز ٍِب‪َ ،‬‬ ‫يعرف أحكام تفخيم الالم وترقيقها‪.‬‬
‫ • ّ‬
‫فَتَغَشَّ تْ ُه َسحابَةٌ‪ ،‬فَ َج َعلَتْ تَدْنو وتَدْنو َو َج َع َل فَ َر ُس ُه يَ ْن ِف ُر‪ ،‬فَلَ َّما أَ ْصبَ َح أَتى ال َّنب َِّي ﷺ فَ َذكَ َر ذلِ َك لَهُ‪،‬‬ ‫إثراء‬
‫َقال‪« :‬تِل َْك َّ‬
‫السكي َن ُة ت َ َن َّزلَتْ بِال ُق ْرآنِ» [أخرجه البخاري]‬ ‫ف َ‬

‫القيم واالتجاهات‪:‬‬
‫ •التأدب بآداب تالوة القرآن الكريم‪.‬‬
‫ •التواصل‪ :‬مناقشة معاني المفردات والتراكيب‬
‫الــواردة فــي اآليــات الكريمــة مــع معلمــه‬ ‫ •استشعار قدسية القرآن الكريم‪.‬‬
‫وزمالئــه‪.‬‬ ‫ •تقديــر جهــود العلمــاء المســلمين فــي ضبــط‬
‫ •التعاون والمشــاركة‪ :‬تصحيح أخطاء زمالئه‬ ‫المصحــف الشــريف‪.‬‬
‫في التفخيــم والترقيق أثنــاء التالوة‪.‬‬ ‫ •الرغبــة فــي تــاوة ســور أخــرى مــن القــرآن‬
‫الكريــم‪.‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫ •الكفاية اللغوية‪:‬‬
‫ •المصحف المعلم وجهاز حاسوب)‪.‬‬
‫ •تــاوة اآليات (‪ )24-1‬من ســورة الكهــف تالوة ً‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬ ‫ســليمة‪ ،‬والنطق بالمفردات الواردة نطقًــا صحي ًحا‪.‬‬
‫ •‪ QR CODE‬الموجــود فــي ص (‪ )15‬مــن‬ ‫ •تعريف‪ :‬التفخيم‪ ،‬الترقيق‪.‬‬
‫الــدرس‪.‬‬ ‫ •التقصي‪ :‬البحث عن أمثلة لألحــكام التجويدية‬
‫ •تطبيق آية ‪Ayah – Quran‬‬ ‫المقــررة (تفخيــم الــام وترقيقهــا) مــن القرآن‬
‫الكريم‪.‬‬

‫‪57‬‬
‫ •من اآلداب التي نفعلها أثناء تالوة القرآن الكريم‪:‬‬
‫ •قراءتــه بتــؤدة وترتيــل‪ :‬أن يســتعمل فيــه ذهنــه‬
‫وفهمــه حتــى يعقــل مــا يخاطــب بــه ‪.‬‬
‫ •أن يقــف علــى آيــة الوعــد‪ :‬فيرغــب إلــى هللا‬
‫تعالــى‪ ،‬ويســأله مــن فضلــه‪ ،‬وأن يقف علــى آية‬
‫الوعيــد فيســتجير بــاهلل منــه ‪.‬‬
‫ـورا‪ :‬وال يضــع فوقــه‬ ‫ •ال يتــرك المصحــف منشـ ً‬
‫التوجيهات الخاصة بالتالوة والتجويد‪:‬‬
‫شــيئًا مــن الكتــب حتــى يكــون أبـدًا عاليًــا لســائر‬
‫الكتــب‪.‬‬
‫ •الطهــر‪ :‬يُســتحب أن تكــون القــراءة فــي مــكان‬
‫نظيــف مختــار‪.‬‬
‫ •الخشــوع‪ :‬فــإذا شــرع فــي القــراءة فليكــن شــأنه‬
‫الخشــوع والتدبــر عنــد القــراءة‪.‬‬
‫ •اســتحباب الترتيل‪ :‬قــال هللا تعالــى‪:‬‬
‫[المزمل‪]4 :‬‬
‫ •القــراءة الصامتــة‪ :‬لآليــات الكريمــة مــن قبــل‬
‫الطلبــة‪( .‬يُتــرك وقــت القــراءة لتقديــر المعلــم)‪.‬‬
‫ •الســؤال والجواب‪ :‬يســأل المعلم طلبته مجموعة‬
‫أسئلة حول ســورة الكهف‪:‬‬
‫التهيئة للدرس‪ :‬مناقشــة قول مجاهد الوارد (ص‬
‫‪1.1‬ما اسم السورة؟‬
‫‪« )14‬إذا تثاءبــت وأنت تقرأ القرآن فأمســك عن‬
‫‪2.2‬أين نزلت؟‬
‫‪3.3‬كم عدد آياتها؟‬
‫‪4.4‬لماذا سميت بهذا االسم؟‬
‫‪5.5‬ما أبرز الموضوعات التي تناولتها السورة؟‬
‫‪6.6‬ما فضل قراءة سورة الكهف؟‬
‫ •(يســتمع المعلم إلجابات الطلبــة ويعزز الصحيح‬
‫منهــا‪ ،‬ويقــدم التغذيــة الراجعــة بشــأن غيــر‬
‫الصحيــح)‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫التعلم القبلي‪:‬‬
‫ •إدراك مكانــة القــرآن الكريــم وعظيــم شــأنه؛‬
‫ليعطيــه حقــه مــن االنتبــاه والتركيــز‪.‬‬
‫ •تطبيق آداب التالوة (الطهارة‪ ،‬الخشــوع‪ ،‬حســن‬
‫اإلصغاء‪ ،‬االنضباط‪)..‬‬
‫ •يجيد مهارة القراءة السليمة مع ضبط الحركات‪.‬‬
‫ •ينبغي للمعلم القيام بـتوفير البيئة المناسبة للتالوة‪.‬‬
‫ •إتقــان المعلــم للفــظ الكلمــات ونطقهــا وإخراجهــا‬
‫مــن مخارجهــا الصحيحــة وتطبيــق أحــكام التجويد‪.‬‬
‫ •التذكير بشــكل مســتمر بأهميــة التجويــد‪ ،‬وحكمة‬
‫مشروعيته‪.‬‬
‫ •اعتماد المشافهة والمران والتدريب؛ ألنها أصل‬
‫في تعليم تالوة القرآن الكريــم وأحكام التجويد‪.‬‬
‫ •تعزيــز إقبــال الطلبة علــى تــاوة القــرآن الكريم‬
‫وتجويــده وترغيبهــم باألجــر والثواب‪.‬‬
‫خطوات تدريس التالوة‪:‬‬
‫القرآن تعظي ًما حتى يذهــب تثاؤبك»‪:‬‬
‫تنفيذ نشاط التهيئة‬
‫ •األمر والتعليل الواردان‪:‬‬
‫ •األمر‪ :‬أمسك عن القراءة في حال التثاؤب‪.‬‬
‫ •التعليــل‪ :‬تعظيمــا لكتــاب هللا تعالــى؛ ألن المســلم‬
‫إذا قــرأ فهــو منــاجٍ لربــه تعالــى‪ ،‬والتثــاؤب مــن‬
‫الشــيطان‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪58‬‬
‫ •األســئلة الخاطفــة‪ :‬لتوضيــح معانــي المفــردات‬ ‫‪15‬‬ ‫سورة الكهف (‪( - )24 - 1‬تالوة وتجويد)‬

‫والتراكيب القرآنية الواردة أثنــاء التالوة الفردية‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬ ‫أتلو وأتدبَّر‪:‬‬

‫باســتخدام األســئلة الخاطفة‪.‬‬ ‫ﱫ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ‬

‫ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ‬
‫ •التقويــم التكوينــي‪ :‬مــن خــال العمــل علــى‬ ‫ﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸﯹﯺﯻ ﯼﯽﯾ‬
‫ﯿﰀﰁﰂﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ‬
‫ُ‬
‫ﭙ‪َ :‬عظمت‬

‫تصحيــح أخطــاء الطالــب أثنــاء التــاوة فــور‬ ‫ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤﭥﭦﭧﭨ‬

‫ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ‬
‫ﭥ‪ُ :‬م ِهلك‬

‫ﭬ ﭭ‪ :‬القرآن‬

‫وقوعهــا‪ ،‬مــع مراعــاة إعطــاء الطالــب فرصــة‬

‫الكريم‬
‫ﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁﮂﱪ‬ ‫ﮀ‪ً :‬‬
‫فتاتا‬
‫ﮁ‪ً :‬‬
‫يابسا ال نبات فيه‬

‫التصحيــح الذاتــي للخطــأ الــذي وقــع فيــه‪ ،‬فــإن‬ ‫ﱫﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ‬

‫ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ‬ ‫ﮙ‪ :‬أصل ِْح‪.‬‬

‫عجــز الطالــب القــارئ عــن التصحيــح‪ ،‬يطلــب‬

‫ﮝ‪ :‬هداية‪.‬‬
‫ﮜﮝﮞ ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ‬
‫ﮟ ﮠ ﮡ‪:‬‬
‫ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱﯓﯔ‬ ‫أمنناهم‪.‬‬

‫المعلــم مــن الطلبــة اآلخريــن تصحيــح الخطــأ؛‬ ‫ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ‬

‫ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ‬
‫ﮯ‪ :‬غاية‪.‬‬

‫ليحصل انتبــاه الجميــع‪ ،‬وإال صوب هــو الخطأ‪،‬‬ ‫ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ‬

‫ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ‬
‫ﯲ‪ :‬كَذِ بًا‪.‬‬

‫ﯾ ﯿﰀ‪ :‬ب ُح َّجة ظاهرة‪.‬‬

‫ثــم يمكــن الطالــب األول بإعــادة الموطــن الــذي‬ ‫ﰆﰇﰈ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ‬

‫ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ‬ ‫ﭪ‪ :‬متيل‪.‬‬

‫أخطــأ فيــه ليعيــده علــى وجــه الصــواب‪.‬‬ ‫ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ‬

‫ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ‬
‫ﭱ‪ :‬ترتكهم وتتجاوز‬
‫عنهم‪.‬‬

‫ﮄﮅ ﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌﮍﮎﮏﮐ‬

‫ • ويمكن للمعلم استخدام السبورة أو اللوحات في‬
‫ﭶ‪ :‬متسع من الكهف‪.‬‬

‫ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ‬ ‫ﮚ‪ِ :‬فناء الكهف‪.‬‬

‫ﮛ‬

‫كتابة الكلمــات التي يش ـ ُكل على الطلبــة ضبطها‬ ‫ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﱪ‬ ‫ﮤ خوفًا‪.‬‬

‫‪:‬‬

‫أو إتقــان النطق بها‪ ،‬والعمل علــى ترديدها‪.‬‬

‫ •التــاوة النموذجيــة‪( :‬قــراءة القــدوة) لآليــات‬
‫ •أنشــطة ثنائيــة‪ :‬يطلــب المعلــم مــن كل طالبيــن‬
‫الكريمــة مــن قبــل المعلــم أو مــن أحــد مصــادر‬
‫بالتعــاون مع بعضهمــا‪ ،‬يقــوم األول بتالوة جزء‬
‫التعلــم التقنيــة‪ ،‬ويراعى فيهــا حســن األداء الذي‬
‫مــن اآليــات‪ ،‬ويقــوم الطالــب الثانــي بتصويــب‬
‫يجــذب انتبــاه الطلبــة‪ ،‬والخلــو مــن األخطــاء‬
‫األخطــاء التــي يقــع فيهــا زميلــه‪ ،‬ثــم يتبــادالن‬
‫اللغويــة عامــة‪ ،‬والتمهــل وعــدم اإلســراع‪ ،‬وأن‬
‫الــدور‪.‬‬
‫تكــون مســموعة مــن قبــل الطلبــة جميعهــم‪.‬‬
‫التقويم الختامي‬ ‫ •التالوة الفردية‪ :‬يقوم المعلم بتقسيم اآليات المقررة‬
‫ •يحــرص المعلــم علــى تخصيــص وقت مــن (‪-5‬‬ ‫إلى مقاطــع على حســب األفــكار التــي تتضمنها‪،‬‬
‫‪ )7‬دقائــق للتقويــم الختامــي يتضمن‪:‬‬ ‫ثم يقــوم بتكليف الطلبــة واحدًا تلو اآلخــر بالتالوة‬
‫ •مالحظــة إتقان التــاوة عــن طريق نطــق الطلبة‬ ‫الجهرية‪ ،‬ويُراعى البدء بالطلبة المجيدين للتالوة‬
‫لعدد من الكلمات مع مراعــاة الضبط بالحركات‬ ‫فالمتوســطين‪ ،‬فمن دونهــم في مســتوى التحصيل‬
‫ــر ًزا‪ ،‬مرفقًــا‪ ،‬اطلعــت‪ ،‬ولملئــت‪)..‬؛‬ ‫واألداء‪ ،‬وتشــجيع الطلبــة علــى محــاكاة صــوت‬
‫(مثــل‪ُ :‬ج ُ‬
‫ليتمكن المعلم من الكشــف عن األخطاء الشــائعة‬ ‫القارئ الــذي يحب ان يســمعه‪( .‬ينبغــي أن تكون‬
‫في نطــق الكلمــات وتصحيحها‪.‬‬ ‫مشــاركة الطلبة في التــاوة الفرديــة كبيرة بحيث‬
‫تشــمل جميع الطلبة أو معظمهم)‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪59‬‬
‫يحكمهــا حاكم كافر جائــر‪ ،‬وكان أهل هــذه القرية‬ ‫ •طــرح أســئلة ســريعة حــول معانــي المفــردات‬
‫ضالون ومشــركون‪ ،‬يعبــدون األصنــام ويدافعون‬ ‫والتراكيــب القرآنيــة الــواردة‪.‬‬
‫عنهــا ويقدمــون لهــا القرابيــن‪ ،‬ويــؤذون كل مــن‬
‫يتطــاول عليها‪ ،‬فــكان هــؤالء الفتية يتفكــرون في‬ ‫نشاط – ص ‪16‬‬
‫خلق الســماوات واألرض‪ ،‬ويســتنكرون أن تكون‬ ‫هنــاك خمــس ســور فــي القــرآن اســتهلت بلفــظ‬
‫األصنــام هــي مــن خلقــت هــذا الكــون العظيــم‪،‬‬ ‫الحمــد هلل‪ ،‬اذكرهــا‪:‬‬
‫فهــم كانــوا يؤمنــون بإلــه أكبــر مــن هــذه األصنام‬ ‫اإلجابة‪:‬‬
‫العاجزة‪ ،‬فرفضوا السجود لهذه األصنام‪ ،‬فساعدهم‬ ‫إن عــدد ســور القــرآن المبــدوءة بالحمــد خمــس‬
‫هللا وثبتهــم علــى إيمانهم وهداهــم‪ ،‬فحــاول هؤالء‬ ‫وهــي‪:‬‬
‫الفتيــة إقنــاع أهــل القرية بعــدم الســجود لألصنام‪،‬‬ ‫‪1.1‬سورة الفاتحة‪ :‬أم الكتاب‪.‬‬
‫وعندما ســمع الملــك بخبرهم أهــدر دمهــم‪ ،‬وأراد‬
‫‪2.2‬سورة األنعام‪:‬‬
‫أن يقتلهــم جميعهــم‪ ،‬فمــا كان منهــم ّإل أن ش ـدّوا‬
‫رحالهــم وخرجــوا مــن هــذه القريــة الفاســقة‪،‬‬
‫‪3.3‬سورة الكهف‪:‬‬
‫ليتم ّكنــوا من عبــادة هللا وطاعتــه‪ ،‬فهداهــم هللا إلى‬
‫‪.‬‬
‫كهــف ليأمنــوا فيــه‪ ،‬وخــرج أهــل القريــة للبحــث‬
‫عنهم ولكــن هللا أضــل طريقهم وأعمــى أبصارهم‬ ‫‪4.4‬سورة ســبأ‪:‬‬
‫عن الكهــف‪ ،‬وعندمــا وصــل الفتيــة إلــى الكهف‪،‬‬ ‫ﭝ‬
‫اســتلقوا فيــه لينامــوا‪ ،‬ولكــن المعجــزة كانــت بــأن‬ ‫‪5.5‬سورة فاطر‪:‬‬
‫هللا أنامهــم ألكثــر مــن ‪ 300‬ســنة‪ ،‬وكانــت حكمة‬ ‫‪.‬‬
‫هللا فــي أن جعلهــم يتقلبــون خــال نومهــم حفا ً‬
‫ظــا‬ ‫وداللة ذلك إثبــات صفة المــدح هلل تعالى‪ ،‬وتذكير‬
‫على صحة أجســادهم وحجب عنهم أشعة الشمس‬ ‫اإلنســان أن يحمــده تعالى علــى نعمه التــي ال تعد‬
‫الحارقة‪ ،‬بعد هذه القــرون الثالثة وأكثــر‪ ،‬أيقظهم‬ ‫وال تحصى‪.‬‬
‫هللا‪ ،‬فأحســوا كأنهــم نامــوا يو ًمــا واح ـدًا‪ ،‬وعندمــا‬
‫نشاط‪ -‬ص ‪16‬‬
‫خــرج أحــد الفتية إلــى القريــة وجــد أنهــا تغيرت‪،‬‬
‫وعندما رآه أهــل القرية اســتعجبوا لشــكله ولثيابه‬ ‫تعــاون مــع مجموعتــك لتلخيــص مــا حــدث مــع‬
‫وللنقــود التــي يحملهــا‪ ،‬وأيقــن عندهــا أهــل القرية‬ ‫أهــل الكهــف علــى شــكل قصــة قصيــرة‪.‬‬
‫قــدرة هللا تعالــى بعــد أن رأوا المعجــزة بأعينهــم‪،‬‬ ‫اإلجابة‪:‬‬
‫فآمن أهــل القريــة بــاهلل تعالى‪ ،‬ومــن بعدهــا أمات‬ ‫تتمحور قصــة أهل الكهف حــول مجموعة من‬
‫هللا الفتية مــرة أخرى لتبقــى قصتهم الخالــدة ً‬
‫دليل‬ ‫الفتية (لم يت ـ ّم تحديد عددهم بشــكل دقيــق) وكلبهم‬
‫علــى قــدرة هللا تعالى‪.‬‬ ‫الــذي كان يرافقهم‪ ،‬حيث كانوا يعيشــون في قرية‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫يبــدأ بشــرح المفهوميــن والمقارنــة بينهمــا ثــم‬
‫إعطــاء األمثلــة عليهمــا‪.‬‬
‫ •التوضيح التفصيلي‪ :‬ألحكام تفخيم الالم وترقيقها‬
‫في لفظ الجاللــة (هللا) ويمكن للمعلم أن يســتخدم‬
‫الطريقة (االستقرائية) وفي هذه الطريقة‪:‬‬
‫ •يعــرض المعلــم علــى الســبورة أو اللوحــات‬
‫التوضيحيــة أو أي وســيلة مناســبة للعــرض‬
‫مجموعة من األمثلة علــى تفخيم الــام وترقيقها‬
‫فــي لفــظ الجاللــة‪.‬‬
‫ •يوجــه المعلــم لطلبتــه أســئلة تــدور حــول األمثلة‬
‫المعروضــة‪ .‬مــاذا تالحظون‪..‬؟‬
‫ •يقــوم الطلبــة بقــراءة األمثلــة‪ ،‬واســتنتاج حــاالت‬
‫تفخيــم الــام وحــاالت ترقيــق الــام فــي لفــظ‬
‫الجاللــة‪.‬‬
‫ •يســاعد المعلــم طلبتــه بعــد عــرض األمثلــة‬
‫ومناقشــتها ومقارنتهــا فــي التوصل إلــى وصف‬
‫دقيــق لحــاالت تفخيــم الــام وترقيقهــا فــي لفــظ‬
‫الجاللــة‪.‬‬
‫ •رســم خريطــة مفاهيميــة علــى الســبورة توضــح‬
‫حــاالت تفخيــم الــام وترقيقهــا فــي لفــظ الجاللــة‪.‬‬
‫ •التدريب العملي‪:‬‬
‫ •تدريــب الطلبــة علــى النطــق بالــام فــي لفــظ‬
‫الجاللــة فــي حالتــي التفخيــم والترقيــق‪.‬‬
‫ •تدريــب الطلبــة علــى اســتخراج وتحديــد الــام‬
‫فــي لفــظ الجاللــة فــي حالتــي التفخيــم والترقيق‪،‬‬
‫ومراعــاة ذلــك أثنــاء التــاوة‪.‬‬
‫ •شــرح مفهومــي (التفخيــم والترقيــق)‪ :‬ويمكــن‬
‫للمعلــم أن يســتخدم الطريقــة‪( :‬القياســية) حيــث‬
‫‪60‬‬
‫أنشطة إضافية‪:‬‬
‫(‪)1‬نشاط عالجي‪:‬‬
‫ •يطلــب المعلم من الطلبــة تدوين الكلمــات التي‬
‫يش ـ ُكل عليهم ضبطها أو إتقــان النطق بها‪.‬‬
‫ •يطلــب المعلــم مــن الطلبــة تشــكيل مجموعات‬
‫ثنائية‪ ،‬بحيث يقوم أحد الطلبة من كل مجموعة‬
‫بتــاوة اآليــات وزميلــه يســتمع ويصــوب لــه‬
‫األخطاء‪ ،‬ثــم يتبــادالن الدور‪.‬‬
‫(‪ )2‬نشاط إثرائي‪:‬‬
‫ •ما القصص الواردة في سورة الكهف؟‬
‫ •اإلجابــة‪ :‬وردت فــي ســورة الكهــف أربــع‬
‫قصص‪ :‬وهي قصة أصحــاب الكهف‪ ،‬وقصة‬
‫صاحــب الجنتيــن‪ ،‬وقصــة موســي والعبــد‬
‫الصالــح‪ ،‬وقصــة ذي القرنيــن‪.‬‬
‫خطوات تدريس مهارة التجويد ‪:‬‬
‫(تفخيم الالم وترقيقها)‪:‬‬
‫ •التهيئــة‪ :‬مــن خــال تذكيــر الطلبــة بصــورة‬
‫مختصــرة وموجــزة لألحــكام التي ســبق للطالب‬
‫أن تعلمهــا (أحــكام النــون الســاكنة والتنويــن‪،‬‬
‫أحــكام الميــم الســاكنة‪.)...‬‬
‫ •القــراءة الصامتــة‪ :‬يطلــب المعلــم مــن الطلبــة‬
‫قــراءة موضــوع تفخيــم الــام وترقيقهــا قــراءة‬
‫صامتــة‪ ،‬ويراعــي تحديــد زمــن يناســب الطلبــة‬
‫المتوســطين‪ ،‬على أن يعقب وقت القراءة أســئلة‬
‫معــدة مســبقًا تختــص بالــدرس أو يجيــب علــى‬
‫أســئلة الطلبــة‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪61‬‬
‫التقويم الواقعي‪:‬‬ ‫تنفيذ نشاط ص ‪18‬‬
‫ •إستراتيجية التقويم‪ :‬مراجعة الذات‪.‬‬ ‫أستخرج وأعلّل‪:‬‬
‫ •أداة التقويم‪ :‬سلم تقدير عددي‪.‬‬ ‫مــن اآليــات الكريمــة أســتخرج مثـ ًـا لــكل حالــة‬
‫ •النتــاج‪ :‬تقييــم تطبيــق الطالــب لــدرس ســورة‬ ‫من حالتي تفخيــم وترقيــم (الم) لفظ الجاللــة معلّ ًل‬
‫الكهــف (‪ )24-1‬تــاوة‪.‬‬ ‫مــا أذكره‪:‬‬
‫ •الموقف التقويمــي‪ :‬يقوم الطالــب بتقويم أدائه‬ ‫حالة (الم) لفظ‬
‫التعليل‬ ‫المثال‬
‫علــى اآلتي‪:‬‬ ‫الجاللة‬
‫بعد الفتح‬ ‫ات َّ َخ َذ َّ‬
‫للاُ‬ ‫التفخيم‬
‫مستوى التطبيق‬
‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫نادرا‬
‫ً‬ ‫دائ ًما أحيانًا‬ ‫سبقها كسر‬ ‫َم ْن يَ ْه ِد َّ‬
‫للاُ‬ ‫الترقيق‬

‫أتلو اآليات الكريمة (‪)24-1‬‬ ‫سورة الكهف (‪( - ) 24 - 1‬تالوة وتجويد)‬

‫‪18‬‬
‫‪ 1‬مــن ســورة الكهــف تــاوة‬
‫ســليمة‪.‬‬ ‫ من اآليات الكرمية أستخرج مثاالً لكل حالة من حالتي تفخيم وترقيق (الم) لفظ‬
‫الجاللة‪ ،‬معلِّالً ما أذكره‪:‬‬

‫أبين معاني المفردات والتراكيب‬ ‫التعليل‬ ‫املثال‬ ‫حالة (الم) لفظ الجاللة‬

‫‪ 2‬الــواردة فــي ســورة الكهــف‬ ‫«‪».................................« ».................................‬‬ ‫التفخيم‬ ‫أستخرج وأعلِّل‬

‫(‪.)24-1‬‬ ‫«‪».................................« ».................................‬‬ ‫الترقيق‬

‫أطبــق الــام تفخي ًمــا وترقيقًــا‬

‫‪3‬‬ ‫أراجع زميلي‪:‬‬
‫عنــد تــاوة القــرآن الكريــم‪.‬‬
‫أتبادل مع زمييل ما استخرجه كل منا‪ ،‬ليصحح كل منا لآلخر‪.‬‬ ‫ ‬

‫‪ 4‬أحب االستماع للقرآن الكريم‪.‬‬

‫‪ 5‬أحسن صوتي بالقرآن الكريم‪.‬‬

‫ •التقومي اخلتامي‪:‬‬
‫ •عــرض مجموعــة مــن األمثلــة المنتميــة وغيــر‬
‫‪ 6‬أتعاهد قراءة القرآن الكريم‪.‬‬
‫المنتميــة وتكليف الطلبــة بتحديد األمثلــة المنتمية‬
‫ألتــزم بقــراءة ســورة الكهف‬ ‫وغيــر المنتميــة إلــى تفخيــم لفــظ الجاللة‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫يــوم الجمعة‪.‬‬
‫ •تكليــف الطلبة بإعطــاء أمثلة مــن القــرآن الكريم‬
‫علــى الــام المرققة فــي لفــظ الجاللة‪.‬‬
‫صــا قرآنيًّــا وتكليفهم باســتخراج‬
‫ •إعطــاء الطلبة ن ًّ‬
‫حــاالت لتفخيــم الــام وترقيقها فــي لفــظ الجاللة‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪62‬‬
‫عنوان الدرس‪ :‬سورة القلم‪ -‬حفظ‬
‫سورة القلم ‪ -‬حفظ‬
‫‪19‬‬

‫سورة القلم ‪ -‬حفظ‬

‫عدد الحصص‪:‬‬
‫أتعلَّم يف هذا الدرس‪:‬‬
‫ تالوة السورة الكريمة تالوة سليمة‪.‬‬ ‫ •حصة‪.‬‬
‫ معاني املفردات والتراكيب الواردة‪.‬‬
‫ حفظ السورة الكريمة ً‬
‫غيبا‪.‬‬

‫النتاجات‪:‬‬
‫ أقسم اللَّه تعاىل يف هذه السورة بالقلم‪ ،‬فم داللة هذا القسم؟‬ ‫يتوقع من الطالب بعد دراسة هذا الدرس أن‪:‬‬
‫ •يتلو سورة القلم تالوة ً سليمة‪.‬‬
‫ ‪....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .....................................................‬‬
‫التهيئة‬
‫ ‪....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .....................................................‬‬

‫بين يدي السورة الكريمة‪:‬‬

‫ •يبيــن معانــي المفــردات والتراكيــب الــواردة في‬
‫وس ِّميت بالقلم ألن اللَّه تعالى أقسم‬
‫سورة القلم من السور المكية‪ ،‬وعدد آياتها ‪ 52‬آية‪ُ ،‬‬ ‫اآليــات الكريمة‪.‬‬
‫فيها بالقلم‪ .‬وهي من السور التي بدأت بالحروف ال ُمقطَّعة التي تشير إلى إعجاز القرآن‬
‫الكريم؛ إذ عجز العرب عن اإلتيان بمثله رغم أنه ُمركَّب من الحروف نفسها التي يستعملونها‪.‬‬ ‫ •يسمع السورة الكريمة غيبًا‪.‬‬
‫يتم َّيز األنبياء بأكرم الصفات وأسمى اآلداب واألخالق‪ ،‬لينشروا دين الله ودعوة التوحيد في‬
‫األرض‪ ،‬ويتح َّملوا صنوف المواجهة والمعارضة‪ ،‬ونب ُّينا ﷺ هو في قمة الخلق واألدب‪ ،‬وصفوة‬
‫الناس في مكارم األخالق واآلداب؛ ألنه خاتم النبيِّين‪ ،‬والرسول إلى الناس كافة وإلى العرب خاصة‪.‬‬ ‫إثراء‬
‫القيم واالتجاهات‪:‬‬
‫ •التأدب بآداب تالوة القرآن الكريم‪.‬‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬
‫ •استشعار قدسية القرآن الكريم‪.‬‬
‫ •‪ QR CODE‬الموجــود فــي ص (‪ )20‬مــن‬
‫ •اإلقبال على حفظ آيات القرآن الكريم وسوره‪.‬‬
‫الــدرس‪.‬‬
‫ •تطبيق آية ‪ Ayah – Quran‬ويمكن الحصول‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫على التطبيــق من خالل‬ ‫ •الكفاية اللغوية‪ :‬تالوة ســورة القلم تالوة ً سليمة‪،‬‬
‫‪https://play.google.com/store/apps/‬‬ ‫والنطق بالمفردات الواردة فيها نطقًا صحي ًحا‪.‬‬
‫‪details?id=com.ayah&hl=ar:‬‬
‫ •التعــاون والمشــاركة‪ :‬تفعيــل التعلــم التعاونــي‬
‫ •تطبيــق المصحــف‪ ،‬ويمكــن الحصــول علــى‬ ‫بترديــد ســورة القلــم‪.‬‬
‫التطبيــق مــن خــال‬ ‫ •التواصل‪ :‬مناقشــة معانــي المفــردات والتراكيب‬
‫‪https://play.google.com/store/apps/‬‬ ‫الــواردة فــي اآليــات الكريمة مــع معلمــه وزمالئه‪.‬‬
‫‪details?id=com.abdo.quran&hl=ar‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬
‫التعلم القبلي‪ -‬متطلبات الحفظ‪:‬‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬
‫ •المعرفية‪ :‬إدراك مكانــة القرآن الكريم وعظيم‬
‫شــأنه؛ ليعطيه حقه من االنتبــاه والتركيز‪.‬‬ ‫ • المصحف المعلم أو جهاز حاسوب)‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪63‬‬
‫سورة القلم ‪ -‬حفظ‬
‫‪20‬‬
‫ •النفســية‪ :‬إدراك أهميــة إعمار القلــب بالقرآن‬
‫أتلو وأحفظ‪:‬‬ ‫الكريم‪.‬‬
‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬
‫ •الوجدانيــة‪ :‬تمثــل آداب التــاوة (الطهــارة‪،‬‬
‫ﱫﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ‬
‫الخشــوع‪ ،‬حســن اإلصغــاء‪ ،‬االنضبــاط‪.)..‬‬
‫ﮘ ﮙ ‪ :‬غير مقطوع‬
‫ﮗﮘﮙﮚ ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠﮡﮢ‬ ‫ﯟ ‪ :‬كثير الحلف‬
‫ﮣﮤﮥ ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ‬ ‫ﯢ ‪ :‬مغتاب للناس‬
‫ﮰﮱ ﯓﯔﯕﯖ ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ‬ ‫ُُ‬
‫ﯫ‪ٍ :‬‬
‫غليظ سيئ الخلق‬
‫ً‬
‫ •المهارية‪ :‬إتقان تالوة اآليات المراد حفظها‪.‬‬
‫ﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢﯣﯤﯥ ﯦﯧﯨﯩ‬ ‫ﯮ‪َّ :‬يدعيأصال الينتسبإليه‬

‫ﯪ ﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶﯷﯸ‬ ‫ﯻ ﯼ‪ :‬أباطيلهــم‬

‫َّ‬
‫املســطرة فــي كتبهــم‪.‬‬ ‫ •االســتيعابية‪ :‬فهم معاني المفردات والتراكيب‬
‫ﯹﯺﯻﯼﯽ ﭑﭒﭓﭔ ﭕﭖ‬ ‫ﭑ ‪ :‬سنجعل له عالمة‬
‫ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠﭡﭢ ﭣﭤ‬ ‫ﭓ ‪ :‬األنف‬ ‫قبل البــدء بالحفظ‪.‬‬
‫ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭ ﭮﭯﭰ ﭱ‬ ‫ﭚ ‪ :‬بستان‬
‫ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹﭺﭻﭼ ﭽﭾﭿ‬ ‫ﭝ ‪ :‬يقطعون ثمارها‬
‫ﮀﮁﮂﮃ ﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉﮊﮋﮌﮍﮎ‬ ‫ﭥ ‪ :‬بالء وعذاب‬
‫التوجيهات الخاصة بالحفظ‪:‬‬
‫ﮏﮐﮑﮒ ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛﮜﮝﮞ‬ ‫ﭬ ‪ :‬مثل الليل األسود‪.‬‬

‫ﮟﮠﮡ ﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨﮩﮪﮫﮬ‬ ‫ﭷ ‪ :‬قاصدين‬

‫ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ‬ ‫ﭻ ‪ :‬يتحدثون بخفية‪.‬‬ ‫ •ينبغي للمعلم القيام بـتوفير البيئة المناسبة للتالوة‪.‬‬

‫َّ‬
‫ﮆ ‪ :‬منع لحق للا ﷻ‬
‫ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ‬
‫ﯭﯮﯯ ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵﯶﯷﯸﯹﯺ‬ ‫ﰃ ‪ :‬عهود‬ ‫ •إتقــان المعلــم للفــظ الكلمــات ونطقهــا وإخراجهــا‬
‫ﰒ ‪ :‬كفيل‬
‫ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﰊ ﰋ ﰌ‬
‫ﰍﰎ ﰏﰐﰑﰒﰓ ﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚ‬
‫ﰞ ﰟ ﰠ ‪ :‬وصف‬
‫ألهواليومالقيامة‪.‬‬
‫مــن مخارجهــا الصحيحــة وتطبيــق أحــكام التجويد‪.‬‬
‫ﰛﰜ ﰝﰞﰟﰠﰡﰢﰣﰤﰥﰦ‬
‫ﭑ ﭒﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ‬
‫ﭓ ‪ :‬تغشاهم‬

‫ﭞ ‪ :‬فدعني‬
‫ •التنويــع في طريقــة تحفيــظ الطلبــة بيــن الجزئية‬
‫والكليــة‪ ،‬ففــي الجزئيــة يقســم ســورة القلــم إلــى‬
‫مقاطــع يقــوم الطلبــة بحفــظ المقطــع األول ثــم‬
‫إضافة المقطــع الثاني إليه وهكــذا‪ ،‬وفي الطريقة‬
‫خطوات التدريس‪:‬‬
‫الكليــة يتــم االعتمــاد علــى ترديــد الســورة كاملة‬
‫ •التهيئة للدرس‪( :‬ص ‪ )19‬مناقشة السؤال الوارد‬ ‫أكثــر مــن مــرة‪.‬‬
‫فــي مفتــاح التهيئــة باســتخدام أســلوب التحليــل‪،‬‬
‫ •اعتماد المشــافهة والمران والتدريب على الحفظ‬
‫وهــو أقســم َّال تعالــى فــي هــذه الســورة بالقلــم‪،‬‬
‫أثنــاء الحصــة؛ ألن ذلك أصــل في تــاوة القرآن‬
‫فما داللــة هــذا القســم؟ للوصــول إلــى أهميــة القلم‪:‬‬
‫الكريم وحفظه‪.‬‬
‫تنفيذ نشاط التهيئة‬ ‫ •تعزيــز إقبــال الطلبــة علــى حفــظ القــرآن الكريم‬
‫وترغيبهــم باألجــر والثــواب‪ ،‬وارشــادهم إلــى‬
‫ •فالقلــم أداة العلــم والمعرفــة‪ ،‬به تمــأ أوعيــة العقول‪،‬‬
‫تثبيــت مــا حفظــوه مــن خــال التســميع الذاتــي‪،‬‬
‫وتحفــظ كنــوز األمــم‪ ،‬ذكــره هللا فــي كتابــه العزيــز‬
‫أو التســميع على مــن يتقن التــاوة فــي البيت أو‬
‫مميــزا فأقســم ســبحانه بــه فــي قولــه‪:‬ﱫ ﮉﮊ‬
‫ً‬ ‫ذكــرا‬
‫ً‬
‫مــن الزمــاء‪ ،‬وقــراءة مــا يحفظونــه فــي صالتهــم‪.‬‬
‫ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﱪ [القلــم]‪.‬‬
‫ســم بــه‪ ،‬كالقســم‬
‫ •القســم يــدل علــى عظمــة المق َ‬
‫بالســماء والنجــوم واألرض والشــمس‪ ،‬والقلــم‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪64‬‬
‫وعدم االنشغال والحديث الجانبي ورفع الصوت‬ ‫وال جــرم أن األشــياء التــي أقســم بهــا ســبحانه‬
‫أثناء قراءة القــرآن الكريم من قبــل أحد الزمالء‪.‬‬ ‫لهــا عظمتهــا وشــأنها‪ ،‬فهــل القلــم فــي األهميــة‬
‫ •األسئلة الخاطفة‪ :‬لتوضيح المفردات والتراكيب‬ ‫والعظمــة كالشــمس والقمــر والســماء واألرض؟‬
‫القرآنية الواردة أثنــاء التالوة الفردية‪.‬‬ ‫ •القلــم جعلــه هللا وســيلة للعلــم‪ ،‬فقــال‪:‬‬
‫ •التقويــم التكوينــي‪ :‬مــن خــال العمــل علــى‬ ‫بــه وصلتنــا علــوم األوليــن‪ ،‬وحفــظ لنــا‬
‫تصحيــح أخطــاء الطالــب أثنــاء التــاوة فــور‬ ‫ســلفنا التاريخ وعرفنا ســير الســابقين‪ ،‬واعتبرنا‬
‫وقوعهــا‪ ،‬مــع مراعــاة إعطــاء الطالــب فرصــة‬ ‫بمــا كان مــن حــوادث الزمــان‪ ،‬ولــواله لدخلــت‬
‫التصحيــح الذاتــي للخطــأ الــذي وقــع فيــه‪ ،‬فــإن‬ ‫علومهــم وأخبارهــم فــي غياهــب النســيان‪.‬‬
‫عجــز الطالــب القــارئ عــن التصحيــح‪ ،‬يطلــب‬ ‫ •القــراءة الصامتــة‪ :‬لآليــات الكريمــة مــن قبــل‬
‫المعلــم مــن الطلبــة اآلخريــن تصحيــح الخطــأ؛‬ ‫الطلبــة (يتــرك وقــت القــراءة لتقديــر المعلــم)‪.‬‬
‫صوب هــو الخطأ‪،‬‬ ‫ليحصل انتبــاه الجميــع‪ ،‬وإال ّ‬ ‫ •الســؤال والجواب‪ :‬بعــد القراءة الصامتة‪ ،‬يســأل‬
‫ثــم يم ّكــن الطالــب األول بإعــادة الموطــن الــذي‬ ‫المعلــم طلبتــه مجموعة أســئلة حول ســورة القلم‪:‬‬
‫أخطــأ فيــه ليعيــده علــى وجــه الصــواب‪.‬‬ ‫ •ما اسم السورة؟‬
‫ •التالوة الزمرية‪ :‬وذلك من خالل المحاكاة والترديد‬ ‫ •لماذا سميت بهذا االسم؟‬
‫مــن قبــل مجموعــة مــن الطلبــة لتــاوة المعلــم‪،‬‬
‫ •كم عدد آياتها؟‬
‫ويكــون المعلــم قريبًــا مــن الزمــرة (المجموعــة)‬
‫ •ما الحرف الذي بدأت به السورة الكريمة؟‬
‫التــي تتلــو اآليــات الكريمــة ليتمكن من اكتشــاف‬
‫ •مــا األفــكار األساســية الــواردة فــي اآليــات‬
‫أخطائهــم‪ ،‬ويستحســن أن يقــوم المعلم باســتخدام‬
‫الكريمــة والتــي تشــير إلــى المعنــى االجمالــي‬
‫الســبورة أو اللوحــات فــي كتابــة الكلمــات التــي‬
‫للســورة؟‬
‫يشــ ُكل علــى الطلبــة ضبطهــا أو إتقــان النطــق‬
‫بهــا‪ ،‬والعمــل علــى ترديدها‪.‬‬ ‫ •التــاوة النموذجيــة‪( :‬قــراءة القــدوة) للســورة‬
‫أنشطة إتقان احلفظ‪:‬‬ ‫الكريمــة مــن قبــل المعلــم أو مــن أحــد مصــادر‬
‫ •يضــع الطالــب وتحــت إشــراف المعلــم خطــة‬ ‫التعلــم التقنيــة‪.‬‬
‫لحفــظ الســورة الكريمــة‪.‬‬ ‫ •التالوة الفرديــة‪ :‬وذلك من خــال تكليف الطلبة‬
‫ •يسمع الطالب غيبًا لنفسه‪.‬‬ ‫واح ـدًا تلــو اآلخــر بالتــاوة الجهريــة‪ ،‬ويُراعــى‬
‫البــدء بالطلبــة المجيديــن للتــاوة‪ ،‬وينبغــي أن‬
‫ •يساعد المعلم طلبته على تنفيذ إستراتيجية (انتق‬
‫تكون مشــاركة الطلبة في التــاوة الفردية كبيرة‬
‫زميـ ًـا)‪ ،‬حيــث يتعــاون الطالــب مــع زميلــه فــي‬
‫بحيــث تشــمل جميــع الطلبــة أو معظمهم‪.‬‬
‫حفــظ الســورة‪ ،‬بحيــث يقــرأ أحدهمــا آيــة‪ ،‬بينمــا‬
‫يكمــل اآلخــر اآليــة الثانيــة وهكــذا حتــى نهايــة‬ ‫ •التأكيد على ضرورة االنتباه والتركيز والمتابعة‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪65‬‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص‪21‬‬ ‫السورة‪ ،‬ثم يتبادالن األدوار‪ ،‬ومن يخطئ تسجل‬
‫ل ّخــص قصــة أصحــاب الجنــة مــن كتــب التفســير‬ ‫بحقّــه نقطــة‪ ،‬ومــن كانت لــه نقــاط أكثر يخســر‪.‬‬
‫مــع كتابــة اســم المصــدر‪.‬‬ ‫ •التســميع الفــردي‪ :‬يقــوم المعلــم باالســتماع إلــى‬
‫كانت بداية القصة بامتالك أحد الرجال الصالحين‬ ‫حفــظ الطلبــة للســورة الكريمــة وتعزيزهــم‪.‬‬
‫شكورا‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رجل‬ ‫عميم‪ ،‬وكان‬ ‫ٍ‬ ‫وخير‬
‫ٍ‬ ‫بســتانًا ذي ٍ‬
‫ثمار‬ ‫ •يوجه المعلم الطلبــة إلى تقوية الحفظ باالســتماع‬
‫دخل إلى بيته شــيئًا من ثمار‬ ‫ألنعُم هللا عليه إذ ال يُ ِ‬ ‫إلــى المصحف المعلم‪.‬‬
‫ســم ذلــك المحصول إلــى ثالثة‬ ‫تلك الجنــة حتى يُق ّ‬
‫ـام متســاوي ٍة هــي‪ :‬ثلــث المحصــول للفقــراء‪،‬‬ ‫أقسـ ٍ‬ ‫التقويم الختامي‪:‬‬
‫والثلــث الثانــي للمســاكين‪ ،‬والثلــث األخيــر ألهــل‬ ‫ •حيــرص املعلــم علــى ختصيــص وقــت مــن (‪)7-5‬‬
‫بيته‪ ،‬وبعــد أن قُبــض الرجــل الصالح ورثــه بنوه‬
‫دقائــق للتقــومي اخلتامــي‪ ،‬يتضمــن‪:‬‬
‫الخمســة‪ ،‬وفي تلك الســنة حملــت جنتهــم ً‬
‫حمل لم‬
‫ •مالحظــة األخطــاء الشــائعة فــي نطــق الكلمــات‬
‫يــروا مثلــه فــي حياتهــم؛ إذ تضاعــف المحصــول‬
‫مــن قبــل الطلبــة وتصحيحهــا‪.‬‬
‫عــدة مــراتٍ‪ ،‬وعندمــا رأوا هــذا الــرزق الكثيــر‬
‫ـض‪ :‬لقــد‬ ‫ •طــرح أســئلة ســريعة حــول معانــي المفــردات‬
‫طغــوا وبخلــوا بــه‪ ،‬وقــال بعضهــم لبعـ ٍ‬
‫ـوزع ثلثَــي تلــك الثمار‬‫كان أبونــا أحمــق إذ كان يُـ ّ‬ ‫والتراكيــب القرآنيــة الــواردة‪.‬‬
‫والمحاصيــل الوفيــرة علــى الفقــراء والمســاكين‪،‬‬ ‫ •تكليــف الطلبــة بقــراءة اآليــات التــي تحدثت عن‬
‫فقــرروا منعهــا عنهم تلــك الســنة ب ُحجــة مضاعفة‬ ‫قصــة أصحــاب الجنة‪.‬‬
‫أموالهــم الخاصة‪ ،‬وهناك قال أخوهم األوســط‪ :‬ال‬ ‫ •تسميع اآليات الكريمة لبعض الطلبة‪.‬‬
‫تفعلــوا ذلــك وســيروا علــى نهــج أبيكــم‪ ،‬فرفضوا‬ ‫ •تحديد التعيينات والواجبات المطلوبة‪.‬‬
‫ـر بــه إلــى مجاراتهــم‬ ‫االســتماع للنصيحــة فاضطـ َّ‬ ‫‪21‬‬ ‫سورة القلم ‪ -‬حفظ‬

‫ُمكر ًهــا؛ فكانــت النتيجــة أن عوقبــوا بحرمانهــم‬ ‫ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ‬ ‫ﭤ‪:‬‬

‫من تلــك الثمــار‪ ،‬إذ قــال المفســرون في ذلــك‪ :‬إن‬ ‫ﭯﭰ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹﭺﭻﭼﭽ‬ ‫سنأخذهم بالعذاب‬
‫ْ‬
‫ﭾ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋﮌ‬ ‫ﭪﭫ‪ِ :‬‬
‫أمهلهم‬

‫ـارا التهمــت المحصــول‪ ،‬وقــال آخــرون‪ :‬بل هو‬ ‫نـ ً‬

‫ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖﮗﮘﮙﮚ‬ ‫ﮄ ﮅ‪ :‬يونس ‬

‫ﮛ ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ‬ ‫ﮉ ‪ :‬مملوء ًّ‬

‫غما‬

‫ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﱪ‬ ‫ﮠ ‪ :‬يرمونك‬

‫الصقيــع أتلفها عن بكرة أبيها وهــم نائمون‪ .‬وفي‬

‫[سورة القلم] ‪.‬‬

‫الصبــاح اجتمعــوا لتنفيــذ خطتهــم ال ُمتفــق عليهــا‪،‬‬ ‫أص ِّمم خطة لحفظ سورة القلم‪.‬‬ ‫ ‬
‫أتقن حفظي‬
‫أس ِّمع غي ًبا لنفيس‪.‬‬ ‫ ‬

‫فانطلقوا نحو جنّتهم لجني الثمار‪ ،‬وعندما وصلوا‬ ‫أس ِّمع لزميى ويرصد يل أخطايئ ويس ِّمع يل زمييل وأرصد له أخطاءه‪.‬‬
‫أستمع للمصحف املعلِّم ألق ِّوي حفظي وأردِّد معه‪.‬‬
‫ ‬

‫ ‬

‫لثمر كــي يُجنى‪،‬‬‫رأوهــا محترقـةً تما ًما‪ ،‬فــا أثــر ٍ‬ ‫أس ِّمع للمعلِّم بعد إتقاين لحفظي‪.‬‬ ‫ ‬

‫فأدركــوا أن هللا انتقــم منهــم‪ ،‬وأخــذوا بإلقــاء اللوم‬

‫علــى بعضهم البعــض‪ ،‬فقال لهم أخوهم األوســط‪:‬‬ ‫ّ‬
‫نشاط‪:‬‬

‫لخ ْ‬
‫ ِ‬
‫لــو شــكرتم هللا علــى نعمائــه وســبحتموه! فأقــروا‬
‫ص قصة أصحاب الجنة من أحد كتب التفسري مع كتابة اسم املصدر‪.‬‬
‫ ‪..............................................................................................................‬‬

‫ ‪..............................................................................................................‬‬

‫بالذنــب وظلمهــم ألنفســهم‪ ،‬واســترجعوا وطلبــوا‬ ‫ ‪..............................................................................................................‬‬

‫من هللا العــوض فــي الدنيــا والعفــو فــي اآلخرة‪.‬‬

‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪66‬‬
‫واحــد وهــي ثــاث ســور هــي (ص‪.‬ق‪.‬ن) ومنها‬ ‫أنشطة إضافية‪:‬‬
‫عشــر ســور مفتتحة بحرفين وهي ســورة (غافر‪.‬‬ ‫نشاط عالجي‪:‬‬
‫فصلــت‪ .‬الشــورى‪ .‬الزخــرف‪ .‬الدخــان‪ .‬الجاثيــة‪.‬‬ ‫ •يطلــب المعلــم مــن الطلبــة تدويــن الكلمــات التي‬
‫األحقاف‪ .‬طه‪ .‬النمل‪ .‬يس)‪ ،‬ومنهــا ما يبدأ بثالثة‬ ‫يشــ ُكل عليهــم ضبطهــا أو إتقــان النطــق بهــا‬
‫أحــرف‪ ،‬وهــي‪( :‬البقــرة‪ .‬آل عمــران‪ .‬العنكبوت‪.‬‬ ‫يطلــب المعلــم مــن الطلبــة تحديــد أخطــاء الحفظ‬
‫الــروم‪ .‬لقمان‪ .‬الســجدة‪ .‬يونــس‪ .‬يوســف‪ .‬إبراهيم‬ ‫بوضــع خــط تحتهــا وترديدهــا أكثــر مــن مــرة‬
‫‪ .‬الحجــر‪ .‬الشــعراء‪ .‬القصــص)‪ ،‬ومن الســور ما‬ ‫حتــى يتقــن حفظهــا‪.‬‬
‫يفتتــح بأربعــة أحــرف همــا (األعــراف‪ ،‬والرعد)‬ ‫ •مســاعدة الطلبــة في إيجاد طــرق مناســبة للتغلب‬
‫ومنهــا ما يفتــح بخمس أحــرف (كهيعص) ســورة‬ ‫علــى مشــكلة النســيان‪ ،‬مثــل‪ :‬تحديد وقــت معين‬
‫مريم‪ ،‬و(حــم عســق) الدخان‪.‬‬ ‫في كل يوم لمراجعة الحفظ‪ ،‬االستعانة باآلخرين‬
‫لتســميع ما يحفظ مــن اآليات‪..‬إلخ‬
‫معلومات إضافية‪:‬‬
‫نشاط إثرائي‪:‬‬
‫يمكــن للمعلم تحفيــظ الطلبــة اآليات المقــررة من‬ ‫ما هي الحروف المقطعة في القرآن الكريم؟‬
‫خالل اتبــاع واحدة مــن الطــرق اآلتية‪:‬‬ ‫اإلجابــة‪ :‬هــي فواتــح الســور التــي تكــون علــى‬
‫ً‬
‫كامــا‬ ‫ •الطريقــة الكليــة‪ :‬وتعتمــد حفــظ النــص‬ ‫شــكل حــروف هجائيــة مفــردة أو شــبه مفــردة‪،‬‬
‫دفعــة واحــدة‪ ،‬وهــذا يالئــم النصــوص القرآنيــة‬ ‫وهذه األحرف اختلف علماء التفســير في معناها‪،‬‬
‫القصيــرة‪.‬‬ ‫واألرجــح فيهــا‪ :‬أنــه ال يعلــم معناهــا إال هللا ‪،‬‬
‫ •الطريقة الجزئية‪ :‬وفيها تقسم اآليات إلى مقاطع‬ ‫وال يجــوز أن يبت فــي معناها إال بدليــل واضح‪،‬‬
‫تبعًــا لوحــدة الموضــوع‪ ،‬ويقــوم المعلــم بتمكيــن‬ ‫ولكنهــا مــن آيــات هللا ســبحانه الدالة علــى أن هذا‬
‫الطالب من حفظ األقســام تبا ًعــا‪ ،‬فيحفظ الطالب‬ ‫القــرآن العظيــم المعجــز العظيــم الــذي هــو كتاب‬
‫هللا مركــب مــن هــذه الحــروف‪ ،‬التــي جعلهــا هللا‬
‫القســم األول‪ ،‬ثم الثاني‪ ،‬ثــم يجمع القســمين معًا‪،‬‬
‫فواتــح للســور ليــدل عبــاده علــى أن هــذا الــكالم‬
‫ثم يشــرع فــي الثالــث وهكذا‪.‬‬
‫العظيــم لهذه الحروف فيــه الداللة علــى كل خير‪،‬‬
‫ •الجمع بين الطريقتين الكلية والجزئية‪.‬‬
‫والدعــوة إلــى كل خيــر‪ ،‬والتحذيــر مــن كل شــر‪،‬‬
‫ •طريقة المحــو التدريجي‪ :‬ويقــوم المعلم بعرض‬ ‫وهــو مــن هــذه الحــروف المعتــادة التــي ينطــق‬
‫اآليــات علــى الســبورة ثــم يمحــو مقاطــع مــن‬ ‫بهــا النــاس‪ ،‬هللا تكلــم بــه ســبحانه وهــو كالمــه‬
‫النــص‪ ،‬ويكلــف الطــاب بتــاوة اآليــات كاملــة‬ ‫جل وعــا ال يشــابه كالم غيره ‪ ،‬وهــو أفضل‬
‫مــع تقديــر المحــذوف وهكــذا‪ ،‬وتســتخدم هــذه‬ ‫كالم وأصــدق كالم‪.‬‬
‫الطريقــة فــي المقاطــع الطويلــة‪.‬‬ ‫‪ -‬إن في القرآن الكريم تسعًا وعشرين سورة تبدأ‬
‫ •طريقــة الحفــظ علــى فتــرات‪ :‬وتعتمــد تكــرار‬ ‫بحــروف الهجــاء المقطعــة منهــا مــا يبــدأ بحــرف‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪67‬‬
‫ورقة عمل‬ ‫الطالــب اآليــات أكثــر مــن مــرة‪ ،‬ثــم يعــود إليها‬
‫بيــن فتــرات زمنيــة متباعــدة حتــى يتــم حفظهــا‪.‬‬
‫مــن خــال دراســتك وحفظــك لســورة القلــم أجــب‬
‫عمــا يلــي‪:‬‬ ‫وينبغــي التركيــز علــى إفســاح المجــال للطــاب‬
‫كــي يختــاروا مــن الطــرق الســابقة مــا يناســبهم‪.‬‬
‫‪.1‬ما الحرف الذي بدأت به السورة وانتهت به؟‬
‫‪................................................‬‬ ‫التقويم الواقعي‬
‫‪.2‬من المقصود‪ :‬وإنك لعلى خلق عظيم؟‬
‫ •إستراتيجية التقويم‪ :‬مراجعة الذات‪.‬‬
‫‪...............................................‬‬
‫ •أداة التقويم‪ :‬سلم تقدير عددي‪.‬‬
‫‪.3‬ما الكلمة القرآنية التي وردت بمعنى األنف؟‬
‫ •النتاج‪ :‬تقييم تطبيق الطالب لدرس‪ :‬سورة القلم‪.‬‬
‫‪................................................‬‬
‫ •الموقــف التقويمــي‪ :‬يقــوم الطالــب بتطبيــق مــا‬
‫‪.4‬ما الكلمة القرآنية التي وردت بمعنى البستان؟‬ ‫يأتــي‪:‬‬
‫‪................................................‬‬
‫مستوى التطبيق‬
‫‪.5‬من هو صاحب الحوت؟‬ ‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫نادرا‬
‫ً‬ ‫دائ ًما أحيانًا‬
‫‪................................................‬‬
‫أتلــو ســورة القلــم تــاوة‬
‫‪.6‬ما معنى مكظوم؟‬ ‫‪1‬‬
‫ســليمة‪.‬‬
‫‪................................................‬‬
‫أبيــن معانــي المفــردات‬
‫‪ 2‬والتراكيــب الــواردة فــي‬
‫ســورة القلــم‪.‬‬

‫‪ 3‬أسمع سورة القلم غيبًا‪.‬‬

‫ألتــزم بــآداب االســتماع‬

‫‪4‬‬
‫عند سماع القرآن الكريم‪.‬‬

‫أحســن صوتــي بالقــرآن‬

‫‪5‬‬
‫الكريــم‪.‬‬

‫أعتبر من قصص القرآن‬

‫‪6‬‬
‫الكريم‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪68‬‬
‫سورة الصف (‪( ) 9 - 1‬تفسير)‬
‫‪22‬‬
‫عنوان الدرس‪ :‬ثواب المتقين –‬
‫ثواب المتقين‬
‫سورة الصف (‪ - )9 - 1‬تفسير‬
‫سورة الصف (‪ - )9-1‬تفسير‬
‫أتعلَّم يف هذا الدرس‪:‬‬
‫تالوة اآليات الكرمية تالوة سليمة‪.‬‬
‫معاين املفردات والرتاكيب الواردة‪.‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫عدد الحصص‪:‬‬
‫تفسري اآليات الكرمية‪.‬‬ ‫ ‬

‫ •حصتان‬
‫ما يُستفاد من اآليات الكرمية‪.‬‬ ‫ ‬

‫التسبيح هو تنزيه الله سبحانه وتعاىل‪ ،‬ولعظمة الخالق فإن الكون كله يسبِّح له‬
‫يم َغفُو ًراﱪ‬ ‫ﱫ َوإِن ِّمن َ ْ‬
‫ش ٍء إ َِّال يُ َسبِّ ُح ِب َح ْم ِد ِه َولَ ِكن َّال ت َ ْف َق ُهونَ ت َْسبِي َح ُه ْم إِنَّ ُه كَانَ َحلِ ً‬
‫[اإلرساء ‪.] 44 :‬‬
‫التهيئة‬ ‫النتاجات‪:‬‬
‫ هل تعرف سو ًرا أخرى بدأت بالتسبيح؟ اكتبها‪ْ ِّ ،‬‬
‫وبي داللة ذلك‪.‬‬ ‫يتوقع من الطالب بعد دراسة هذا الدرس أن‪:‬‬
‫ ‪...........................................................................................‬‬

‫ ‪...........................................................................................‬‬
‫ •يتلو سورة الصف (‪ )9-1‬تالوة ً سليمة‪.‬‬
‫بين يدي اآليات‪:‬‬
‫ •يبيــن معانــي المفــردات والتراكيــب الــواردة‬
‫ سورة الصف سورة مدنية‪ ،‬وعدد آياتها ‪ 14‬آية‪ ،‬وجاءت لتؤكد أن اللَّه تعاىل س ُيظهِر دين اإلسالم عى ما‬
‫تحث عى األخذ باألسباب التي تؤدِّي إىل هذا الظهور‪ ،‬من خالل تحذير املؤمني من‬
‫صة دين اللَّه تعاىل والجهاد يف سبيله‪.‬‬
‫سواه‪ ،‬كم جاءت ُّ‬
‫إخالف الوعد‪ ،‬وتحفيزهم ل ُن ْ َ‬
‫فــي ســورة الصــف (‪.)9-1‬‬
‫ •يفسر اآليات الكريمة‪.‬‬
‫ •يستنتج ما يستفاد من اآليات الكريمة‪.‬‬

‫ •التفكير الناقد‪ :‬نقد السلوكيات المخالفة لآليات‬ ‫القيم واالتجاهات‪:‬‬

‫الكريمة‪ ،‬مثل‪( :‬مخالفة األفعــال لألقوال‪ ،‬وأن‬
‫ •التأدب بآداب تالوة القرآن الكريم‪.‬‬
‫يقول اإلنسان فقط وال يفعل‪.)..‬‬
‫ •استشعار قدسية القرآن الكريم‪.‬‬
‫ •التفكير اإلبداعي‪ :‬استنتاج الفكرة الرئيسة من‬
‫ •تمثل التوجيهــات الربانيــة الواردة فــي اآليات‬
‫اآليات الكريمة (‪ )9-1‬من سورة الصف‪.‬‬
‫الكريمة‪.‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬
‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬
‫ • الكفاية اللغوية‪ :‬تالوة سورة الصف تالوة ً سليمة‪،‬‬
‫ • المصحف المعلم أو جهاز حاسوب)‪.‬‬
‫والنطق بالمفردات الواردة فيها نطقًا صحي ًحا‪.‬‬
‫ •التفاسير‪:‬‬
‫ •التعــاون والمشــاركة‪ :‬تفعيــل التعلــم التعاونــي‬
‫‪1.1‬تفســير الشــيخ عبد الرحمن بن ناصر الســعدي‬
‫بترديــد اآليــات الكريمــة (‪ )9-1‬مــن ســورة الصــف‪.‬‬
‫المســمى‪( :‬تيســير الكريم الرحمن في تفسير‬
‫ •التواصــل‪ :‬مــع المعلــم والزمــاء مــن خــال‬
‫كالم المنان)‪.‬‬
‫مناقشــة معانــي المفــردات والتراكيــب الواردة‬
‫‪2.2‬تفســير الجالليــن‪ :‬نُســب إلــى جــال الديــن‬
‫فــي ســورة الصــف‪ ،‬والتحــدث عــن نعــم هللا‬
‫الســيوطي‪ ،‬وجــال الديــن المحلّــي‪.‬‬
‫تعالــى علــى اإلنســان‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪69‬‬
‫‪23‬‬ ‫سورة الصف (‪( )9 - 1‬تفسير)‬
‫‪3.3‬التفســير الميســر‪ :‬إعــداد نخبــة مــن العلمــاء‪،‬‬
‫وأفسر‬
‫أتلو ِّ‬
‫المملكــة العربيــة الســعودية‪.‬‬
‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬
‫‪4.4‬موقع‪www.quran7m.com :‬‬
‫ﱫﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ‬
‫ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ‬
‫ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛﯜ‬
‫ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬
‫ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ‬
‫ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ‬ ‫ •‪ QR CODE‬الموجــود فــي ص (‪ )23‬مــن‬
‫ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ‬
‫ﮃ ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐﮑﮒﮓ‬ ‫الــدرس‪.‬‬
‫[ســورة الصــف]‪.‬‬ ‫ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﱪ‬
‫ •موقع إسالم ويب‬
‫معانى المفردات والتراكيب‪:‬‬
‫املعنى‬ ‫املفردات والتراكيب‬ ‫‪https://articles.islamweb.net/ar/article/206302/‬‬
‫مجده َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﮎﮏ‬
‫ •شبكة األلوكة الشرعية للناشئين‬
‫ونزهه عما ال يليق به‪.‬‬
‫املدبر لشؤون خلقه بوضع األمور في مواضعها دون خلل أو عبث‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﮙ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫عظ َم‪.‬‬ ‫ﮤ‬
‫ً‬
‫شديدا‪.‬‬ ‫ً‬
‫بغضا‬ ‫ﮥ‬
‫‪https://www.alukah.net/sharia/0124089//‬‬
‫مالوا عن الحق‪.‬‬ ‫ﯪ‬
‫ •تطبيق آيات‬
‫الخارجين عن الطاعة‪.‬‬ ‫ﯳ‬

‫هو يعقوب ‪.‬‬ ‫ﭗ‬ ‫‪Ayat - Al Quran HYPERLINK‬‬

‫دينه وشريعته‪.‬‬ ‫ﮆﮇ‬
‫‪«https://play.google.com/store/apps/‬‬
‫»‪details?id=sa.edu.ksu.Ayat&hl=en_US‬‬
‫‪https://play.google.com/store/apps/‬‬
‫التوجيهات الخاصة بتدريس التفسير‪:‬‬ ‫‪details?id=sa.edu.ksu.Ayat&h=en_US‬‬
‫ •ينبغــي للمعلــم القيــام بـــتوفير البيئــة المناســبة‬
‫للتــاوة‪.‬‬ ‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬
‫ •إتقان المعلــم للفظ الكلمــات ونطقهــا وإخراجها‬ ‫ •المعرفيــة‪ :‬يــدرك الطالــب مكانــة القــرآن الكريــم‬
‫من مخارجهــا الصحيحــة وتطبيق أحــكام التجويد‪.‬‬ ‫وعظيــم شــأنه؛ ليعطيــه حقــه مــن االنتبــاه والتركيز‪.‬‬
‫ •االطــاع علــى بعــض تفاســير القــرآن الكريــم‬ ‫ •الوجدانية‪ :‬يتعلم آداب التالوة (الطهارة‪ ،‬الخشوع‪،‬‬
‫للســورة الكريمــة المــراد تفســيرها للطلبــة‪.‬‬ ‫حسن اإلصغاء‪ ،‬االنضباط‪)..‬‬
‫ •مراعــاة االســتعداد المعرفــي للطلبــة؛ حتــى‬ ‫ •المهارية‪ :‬يتقن تالوة السورة المراد تفسيرها‪.‬‬
‫ســا يبني عليه معرفة الطلبــة الالحقة‬ ‫يكون أسا ً‬ ‫ •االســتيعابية‪ :‬يظهــر فهمــا لمعانــي المفــردات‬
‫بتفســير القــرآن الكريــم‪.‬‬
‫والتراكيــب قبل البــدء بتوضيح المعنــى اإلجمالي‬
‫ •العمــل علــى ربــط اآليــات المقــررة باهتمامــات‬ ‫للســورة أو تفســيرها‪.‬‬
‫الطلبــة وميولهــم ومشــكالتهم‪ ،‬وتوظيف مــا فيها‬
‫مــن معلومــات لمســاعدة الطلبــة علــى تحقيــق‬
‫االســتقامة واإليجابيــة فــي حياتــه‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫اجتمعتــا في ســت آيــات مــن القــرآن‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫ﯲ‬ ‫ •ﱫ ﯬ‬
‫[األنعــام]‪.‬‬
‫ •ﱫ‬
‫[يونــس]‪.‬‬
‫ •‬
‫[النحل]‪.‬‬
‫[اإلسراء]‪.‬‬
‫[الروم]‪.‬‬ ‫ •‬
‫ • ‬
‫[الزمــر]‪.‬‬
‫ •القــراءة الصامتــة‪ :‬يطلــب المعلــم مــن الطلبــة‬
‫قراءة اآليــات الكريمة من قبل الطلبة وتفســيرها‬
‫وتدوين تســاؤالتهم حولهــا‪( .‬يترك وقــت القراءة‬
‫لتقديــر المعلم)‪.‬‬
‫ •الســؤال والجواب‪ :‬بعــد القراءة الصامتة‪ ،‬يســأل‬
‫المعلــم طلبتــه مجموعة أســئلة حول ســورة الصف‪:‬‬
‫ •ما اسم السورة الكريمة ؟‬
‫ •كم عدد آيات السورة الكريمة؟‬
‫ •ما سبب نزول السورة الكريمة ؟‬
‫ •ما أبرز الموضوعــات التي تضمنتها الســورة‬
‫الكريمة؟‬
‫ •األســلوب القصصــي‪ :‬يحكي المعلــم للطلبة قصة‬
‫نزول الســورة الكريمة‪.‬‬
‫ •التــاوة النموذجيــة‪( :‬قــراءة القــدوة) لآليــات‬
‫الكريمــة مــن قبــل المعلــم أو مــن أحــد مصــادر‬
‫التعلــم التقنيــة‪.‬‬
‫ •التالوة الفرديــة‪ :‬وذلك من خــال تكليف الطلبة‬
‫واح ـدًا تلــو اآلخــر بالتــاوة الجهريــة‪ ،‬ويراعــي‬
‫المعلم البــدء بالطلبــة المجيديــن للتالوة‪.‬‬
‫‪70‬‬
‫ •تنميــة طالقــة التفكيــر لــدى الطلبــة مــن خالل‬
‫تشــجيعهم على طــرح األســئلة أو اإلجابة عن‬
‫األســئلة الســابرة التــي يطرحها‪.‬‬
‫ •تعزيز إقبــال الطلبة علــى تدبر القــرآن الكريم‬
‫وترغيبهــم باألجــر والثــواب‪ ،‬وإرشــادهم إلــى‬
‫ســؤال أهــل العلــم فــي فهــم معانــي القــرآن‬
‫الكريــم‪.‬‬
‫ •‬ ‫خطوات التدريس‪:‬‬
‫ •التهيئــة للــدرس‪ :‬يكلــف المعلــم الطلبــة بقــراءة‬
‫اآليــة الــواردة ص (‪)22‬‬
‫[األســراء] وعلى المعلــم أن يوضح للطلبة‬
‫أن التســبيح هــو تنزيــه هللا ‪ ،‬ولعظمــة الخالق‬
‫فــإن الكــون كلــه يسـبّح لــه‪ ،‬ويطلــب مــن الطلبة‬
‫ـورا أخــرى‬
‫اإلجابــة عــن ســؤال‪ :‬هــل تعــرف سـ ً‬
‫بــدأت بالتســبيح؟ وبيّــن داللــة ذلــك‪.‬‬
‫تنفيذ نشاط التهيئة‬
‫‪99‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺸﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻒ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫ •التســبيح هــو العبــادة التــي ينجــي هللا بهــا مــن‬
‫المواقف الصعبــة‪ ،‬وقد نجى هللا تعالى ســيدنا‬
‫يونــس وهــو فــي أصعــب الظــروف عندمــا‬
‫كان فــي بطن الحــوت‪ ،‬وفــي ظلمــات البحر‪،‬‬
‫فنــادى ربــه بكلمــة (ســبحانك) فاســتجاب لــه‪،‬‬
‫ولذلك أخبــر ربنــا تبــارك وتعالــى حكاية عن‬
‫ســيدنا يونس ومؤك ـدًا لنــا أهميــة التســبيح في‬
‫النجاة من المخاطر‪:‬‬
‫[الصافات] وقد‬
‫جعل هللا تعالــى هــذه الكلمة (ســبحانه) تتكرر‬
‫في كتابــه مــع كلمــة (تعالــى) هاتيــن الكلمتين‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪71‬‬
‫الصحيــح لآليــة‪.‬‬ ‫ •التقويــم التكوينــي‪( :‬البنائــي) مــن خــال العمــل‬
‫‪99‬يكتــب التوجيــه القرآنــي المتعلــق بكل آيــة على‬ ‫على تصحيــح أخطــاء الطالب أثناء التــاوة فور‬
‫الســبورة ويطلب مــن الطلبــة تدوينه‪.‬‬ ‫وقوعهــا مــع مراعــاة إعطــاء الطالــب فرصــة‬
‫‪99‬وهكــذا ‪..‬حتــى يســتكمل جميــع اآليــات المقــرر‬ ‫التصحيــح الذاتــي للخطــأ الــذي وقــع فيــه‪ ،‬فــإن‬
‫تفســيرها‪.‬‬ ‫عجــز الطالــب القــارئ عــن التصحيــح ‪ ،‬يطلــب‬
‫المعلــم مــن الطلبــة اآلخريــن تصحيــح الخطــأ؛‬
‫‪99‬ورقة عمــل‪ ،‬يصمــم المعلم ورقة عمــل ويكلف‬
‫ليحصل انتبــاه الجميــع‪ ،‬وإذا عجز جميــع الطلبة‬
‫كل طالــب بتعبئة الفراغات بما يناســبه‪.‬‬
‫عــن التصحيــح يتوجــب علــى المعلــم اســتخدام‬
‫الســبورة فــي كتابــة الكلمــات التــي يش ـ ُكل علــى‬
‫سورة الصف (‪( )9 - 1‬تفسير)‬
‫‪25‬‬

‫ﱫﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ‬
‫ﮬ ﮭﱪ‬
‫الطلبــة ضبطهــا أو إتقــان النطــق بهــا‪ ،‬والعمــل‬
‫علــى ترديدهــا‪.‬‬
‫ ما الذي تحذِّر منه اآليتان الكرميتان؟‬
‫ •إســتراتيجية التعلــم مــن خــال النشــاط‪ ( :‬التعلم‬
‫ يحذِّر اللَّه ﷻ املؤمن من أن يقوم بأفعال يخالف فيها أقواله؛ ألن الفعل هو الدليل عى صدق القول‪،‬‬
‫يـريب اللَّ ُه تعاىل عبادَه عى الصدق والوفاء‪ .‬ويف قوله‪ :‬ﱫﮤ ﮥﱪ إشعار بشناعة هذا‬
‫وهكذا ِّ‬
‫باللعب) يقوم المعلم بشرح المفردات والتراكيب‬
‫السلوك وبُغْض اللَّه تعاىل له بُغْضً ا شديدًا؛ فعى كل عاقل أن يجتنب تلك املخالفة ويبتعد عنها‪.‬‬
‫القرآنية مــن خــال التعلم باللعــب‪ ،‬وذلــك بكتابة‬
‫المفــردات الصعبــة أو الغريبــة علــى بطاقــات‬
‫ﱫ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﱪ استفهام استنكاري‪.‬‬ ‫ ‬
‫فائدة‬
‫صغيــرة بلــون مغايــر‪ ،‬والمعانــي علــى بطاقــات‬
‫تحمــل لونًا آخر‪ ،‬ثــم يكلف الطلبة بســحب بطاقة‬
‫ﱫﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﱪ‬
‫واحدة لــكل طالــب‪ ،‬ثــم يطلب مــن الطلبــة الذين‬
‫ ما الحكمة من تشبيه املقاتلي يف سبيل الله بالبنيان املتالصق؟‬
‫يحملــون بطاقــات الكلمــات بالبحث عــن الطالب‬
‫ بعد أن حذَّر ‪-‬سبحانه‪ -‬الذين يقولون ما ال يفعلون‪ ،‬أتبع ذلك ببيان من يحبهم‪ ،‬وهم الذين يقاتلون يف‬ ‫الذي يحمــل بطاقة المعنــى المناســب للكلمة التي‬
‫سبيل إعالء دينه‪ ،‬حتى كأنهم يف ثباتهم واجتمع كلمتهم وصدق يقينهم‪ ..‬بنيان قد التصق بعضه ببعض‪،‬‬
‫فال يستطيع أحد أن يَ ُهدَّه أو يد ِّمره‪.‬‬ ‫يحملهــا‪ ،‬وفــي نهايــة النشــاط يطلــب مــن الطلبة‬
‫تثبيت الكلمــة ومعناهــا على الســبورة‪.‬‬
‫ •الحوار والمناقشــة‪ :‬لتوضيــح المعنى اإلجمالي؛‬
‫حيــث يقــوم المعلــم بدعــوة الطلبــة إلــى اســتنتاج‬
‫األفكار األساســية مــن اآليات الكريمة باســتخدام‬
‫أسلوب الحوار والمناقشة‪ ،‬ويدونها على السبورة‬
‫إن لــم يكن قــد أعدها مســبقًا علــى وســيلة تعليمية‪.‬‬
‫ •التفسير‪:‬‬
‫‪99‬يعرض المعلم اآلية المحددة على الطلبة‪.‬‬
‫‪99‬ثم يطرح السؤال الملون ليستثير ذهن الطلبة‪.‬‬
‫‪99‬يســتمع إلــى إجابــات الطلبــة ثــم يبيــن المعنــى‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪72‬‬
‫الفكرة‬
‫السؤال‬ ‫اآلية‬
‫األساسية‬
‫‪................ ...............‬‬
‫كل مــا فــي‬
‫كيــف تســبح الكون يشــهد‬
‫المخلوقات هلل؟ بربوبيــة هللا‬
‫ •إجابة ورقة العمل‪:‬‬ ‫تعالــى‪.‬‬
‫الفكرة األساسية‬ ‫السؤال‬ ‫اآلية‬
‫الفعــل هــو‬
‫كيف تســبح كل ما في الكون‬ ‫‪ ...............‬الدليــل علــى‬
‫المخلوقات يشــهد بربوبيــة‬ ‫صدق القول‪.‬‬
‫هلل تعالى؟ هللا تعالــى‪.‬‬
‫ما الحكمة من‬
‫تشبيه المقاتلين‬
‫مــا الــذي‬ ‫‪ .......................‬في سبيل هللا ‪................‬‬
‫الفعل هو الدليل‬ ‫تعالى بالبنيان‬
‫تحــذر منــه‬
‫علــى صــدق‬ ‫المتالصق؟‬
‫اآليتان‬
‫القــول‪.‬‬
‫الكريمتان؟‬ ‫إن هللا تعالى ال‬
‫مــا الحكمــة‬ ‫يضل اإلنسان‬
‫مــن تشــبيه‬ ‫‪ ...............‬ابتــداء‪ ،‬فــإن‬
‫ال يســتطيع أحد‬ ‫المقاتلين‬ ‫اختار الضالل‬
‫فــي ســبيل أن يدمر الجدار‬ ‫عاقبه به‪.‬‬
‫هللا تعالــى المنيع‪.‬‬ ‫بــم بشــر‬
‫بالبنيان‬
‫المتالصق؟‬ ‫‪ .......................‬عيســى بــن ‪................‬‬
‫مريــم ‬
‫قومــه؟‬
‫إن هللا تعالى ال‬ ‫إن هللا تعالى ال‬
‫مــا العبــرة يضــل اإلنســان‬ ‫يوفــق الفاجــر‬ ‫‪...............‬‬
‫مــن القصة ابتداء‪ ،‬فإن اختار‬ ‫والظالــم إلــى‬
‫المذكــورة؟ الضــال عاقبــه‬ ‫الهدى والفالح‪.‬‬
‫به‪.‬‬ ‫إن هللا تعالــى‬
‫ناصــر نبيــه‬ ‫مــا ســنة هللا‬
‫ومظهــر دينــه‬ ‫‪ .......................‬تعالــى فــي‬
‫ولو كــره ذلك‬ ‫إظهــار دينــه؟‬
‫الكافــرون‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪73‬‬
‫نشاط‪ّ -‬‬
‫فكر ص ‪27‬‬
‫مــا العالقــة بيــن ختــم الرســاالت بالقــرآن الكريــم‬ ‫األنبياء يصدقون‬
‫بــم بشــر‬
‫وإظهار القرآن ودين اإلســام علــى جميع الكتب‬ ‫بعضهم البعض؛‬
‫عيســى بــن‬
‫والديانات؟‬ ‫ألن ربهم واحد‬
‫مريم قومه؟‬
‫شــاء هللا عــز وجــل أن تكــون رســالة محمــد ﷺ‪،‬‬ ‫ورسالتهم واحدة‪.‬‬
‫خاتمــة الرســاالت الســماوية‪ ،‬حيــث بلغــت ذروة‬
‫الكمال‪ ،‬وجاءت دعوة إنسانية عالمية‪ ،‬ال تخاطب‬
‫سا بذاته‪ ،‬رضيها هللا تعالى‬ ‫مــا عاقبــة إن هللا تعالى ال‬
‫قو ًما بأعيانهم‪ ،‬وال جن ً‬
‫مــن يكــذب يوفــق الفاجــر‬
‫للنــاس دينًــا‪ ،‬فكانت هــي ((الديــن)) الكامــل الذي‬
‫علــى هللا والظالــم إلــى‬
‫أتــم هللا تعالــى بــه علينــا نعمتــه‬ ‫الهدى والفالح‪.‬‬ ‫تعالــى؟‬

‫وبعــد أن كان الموكــب الكريــم مــن الرســل‬

‫إن هللا تعالــى‬
‫واألنبيــاء ‪-‬عليهــم الصــاة والســام‪ -‬يرفــع رايــة‬ ‫ما ســنة هللا ناصــر نبيــه‬
‫التوحيد‪ ،‬ويهتــف ك ٌّل بقومــه‪:‬‬ ‫تعالــى فــي ومظهــر دينــه‬
‫[نــوح‪]3:‬‬ ‫إظهار دينه؟ ولــو كــره ذلــك‬
‫[األعــراف‪ ...]59:‬جــاء خاتــم النبييــن محمــد ﷺ‬ ‫الكافــرون‪.‬‬
‫بدعوة اإلسالم‪:‬‬ ‫لــم أرســل‬
‫[البقــرة‪]21:‬‬ ‫هللا تعالــى اإلسالم هو الدين‬
‫وقد أخبــر هللا ســبحانه ووعــد بإظهــار هــذا الدين‬ ‫الشاهد على كل‬ ‫رسوله‬
‫على ســائر األديــان فقــال‪:‬‬ ‫بالهدى ودين األديان‪.‬‬
‫الحــق؟‬
‫[الصــف‪]9:‬‬
‫فــاهلل تعالــى يعلــي هــذا الديــن ويرفــع شــأنه علــى‬
‫سورة الصف (‪( )9 - 1‬تفسير)‬
‫‪27‬‬

‫ﱫﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﱪ‬

‫جميــع األديــان‪ ،‬ولقــد صــح عــن النبــي ﷺ الوعد‬ ‫ ما ُسنَّة اللَّه يف إظهار دينه؟‬

‫بإظهــار الديــن ونصــره والتمكيــن ألهلــه‪ ،‬وقــد‬ ‫ قد يستطيع اإلنسان أن يطفئ لهب شمعة بفمه؛ لكنه ال يستطيع إطفاء أنوار الله التي مألت الكون‪ ،‬وهذا‬
‫حال أولئك الذين يريدون إبطال الحق الذي جاء به النبي ﷺ بقولهم إنه سحر‪ ،‬أو شِ عْر‪ ،‬أو كهانة‪ ،‬أو‬

‫تحقــق هــذا الوعــد الصــادق بــإذن هللا‪.‬‬

‫غري ذلك؛ لكنَّ اللَّه ﷻ نارص نبيه ﷺ و ُمظ ِه ٌر دينه ولو كره ذلك الكافرون بكل أصنافهم‪.‬‬

‫ﱫﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﱪ‬

‫ •التقويــم التكوينــي‪ :‬مــن الضــروري تقييــم عمل‬

‫ ملَ أرسل اللَّه تعاىل رسوله بالهدى ودين الحق؟‬

‫ إنه تعاىل هو الذي أرسل رسوله بالهدى (القرآن الكريم) ودين الحق (اإلسالم) ليكون الدين الشاهد‬

‫المجموعــات‪ ،‬ويمكــن باختصــار تقييــم نواتــج‬

‫عى كل األديان‪ ،‬ولو كره املركون عل َّو اإلسالم‪.‬‬

‫ ما العالقة بي ختم الرساالت بالقرآن الكريم وإظهار القرآن ودين اإلسالم عىل جميع‬
‫التعلــم التــي يمكــن تحقيقهــا مــن التعلــم التعاوني‬ ‫الكتب والديانات؟‬
‫ ‪..........................................................................................................‬‬

‫المتمثلــة فــي‪:‬‬
‫ّ‬
‫ ‪..........................................................................................................‬‬
‫فـ ـ ـ ـ ِـكـ ـ ـ ــر‬

‫ ‪..........................................................................................................‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪74‬‬
‫الحصة علــى تخصيص وقت مــن (‪ )7-5‬دقائق‬ ‫ •تحسين التعلم والتحصيل‪ ،‬واكتساب المهارات‪.‬‬
‫للتقويــم الختامــي‪ ،‬يتضمن‪:‬‬ ‫ •تعزيــز القــدرات الشــخصية واالجتماعيــة‬
‫ •الكشــف عــن األخطــاء الشــائعة فــي نطــق‬ ‫وتنميتهــا‪.‬‬
‫الكلمــات وتصحيحهــا‪.‬‬ ‫ •تنميــة التفكيــر (اإلبداعــي والناقــد وحــل‬
‫ • طرح أسئلة حول معاني المفردات والتراكيب‬ ‫المشــكالت)‪.‬‬
‫القرآنية الواردة‪.‬‬ ‫ •تحسين االتجاهات نحو تعلم التربية اإلسالمية‪.‬‬
‫ •سؤال الطلبة عن صفات أهل اإليمان وصفات‬ ‫ •تعزيــز االتجاهــات اإليجابيــة نحــو األقــران‬
‫أهــل الكفر الــواردة فــي اآليــات الكريمــة (‪-1‬‬ ‫المختلفيــن والمتنوعيــن فــي الثقافة والمســتوى‬
‫‪ )9‬من ســورة الصف‪.‬‬ ‫االجتماعــي واالقتصــادي‪.‬‬
‫اإلجابة عن األسئلة المتضمنة في الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫ •اإلستراتيجية‪ :‬التقويم المعتمد على األداء‪.‬‬
‫ •األداة‪ :‬قائمة شطب‪.‬‬
‫أنشطة إضافية‪:‬‬
‫ •الموقف التقويمي‪ :‬عمل الطلبة في المجموعات‪.‬‬
‫ •نشاط عالجي‪:‬‬
‫يطلب المعلم من الطلبة تدوين الكلمات أو التراكيب‬ ‫نعم ال‬ ‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫التــي يشـ ُكل عليهــم ضبطهــا أو إتقــان النطــق بها‪،‬‬ ‫‪ 1‬يعمل بروح الفريق في مجموعته‪.‬‬
‫مثل (كبــر‪ -‬تؤذونني‪ -‬مــن بعدي اســمه‪ -‬مت ّم)‪.‬‬ ‫يشــارك فــي جمــع المعلومــات‬ ‫‪2‬‬
‫ •نشاط إثرائي‪:‬‬ ‫المتعلقــة بمجموعتــه‪.‬‬
‫مــا الســورة القرآنية التــي بــدأت بالتســبيح وختمت‬ ‫يبــذل جه ـدًا يســاوي زمــاءه فــي‬ ‫‪3‬‬
‫به؟‬ ‫المجموعــة‪.‬‬
‫اإلجابة‪ :‬الســـورة القرآنيــة هـي «الحشـر» والتـي‬ ‫يتبادل اآلراء مع مجموعته‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫بــدأت باآليــــة‪ :‬ﱫ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ‬ ‫يشــارك مجموعته في استخالص‬ ‫‪5‬‬
‫ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﱪ وانتهـــــت باآليـــة‪ :‬ﱫ ﯣ‬ ‫األفكار‪.‬‬
‫ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ‬
‫ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﱪ‪.‬‬ ‫ •البطاقــات الخاطفــة‪ :‬يســأل المعلــم طلبتــه‪ :‬مــاذا‬
‫تعلمتــم مــن اآليــات الكريمــة؟ ثــم يطلــب مــن‬
‫الطلبة أن يجيب كل واحد منهــم بصورة منفردة‬
‫عن الســؤال علــى بطاقــة‪ ،‬ويقــوم بقراءتهــا أمام‬
‫زمالئه‪ ،‬ثــم يلخص المعلــم إجابــات الطلبة تحت‬
‫عنــوان‪ :‬الــدروس المســتفادة مــن اآليــات الكريمة‪.‬‬
‫ •التقويــم الختامــي‪ :‬يحــرص المعلــم فــي نهايــة‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪75‬‬
‫‪1.1‬تحريم الكذب وإخالف الوعد‪.‬‬ ‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬
‫الل ﷻ‪.‬‬
‫‪2.2‬أشد أنواع الظلم الكذب على َّ‬
‫ •المداومة على تسبيح هللا تعالى‪.‬‬
‫الل ﷻ ناصــر دينــه‪ ،‬إن اتحــدت عليــه قــوى‬ ‫‪َّ 3.3‬‬
‫ •تطبيــق مــا يقولونــه وعــدم االكتفــاء بمجــرد‬
‫الكفــر‪.‬‬
‫الكالم‪ ،‬إذ ينبغــي لآلمر بالخيــر أن يكون أول‬
‫ •الســؤال الخامــس‪ :‬اذكــر أســماء ثالثــة أنبيــاء‬ ‫النــاس إليــه مبــادرة‪ ،‬وللناهــي عــن الشــر أن‬
‫وردت أســماؤهم فــي اآليــات الكريمــة‪:‬‬ ‫يكــون أبعــد النــاس منــه‪.‬‬
‫‪1.1‬أحمد (محمد) ﷺ‬
‫‪2.2‬عيسى ‬ ‫إجابات التقويم ص ‪30‬‬
‫‪3.3‬موسى ‬ ‫ •الســؤال األول‪ :‬اكتــب الكلمــة أو التركيــب‬
‫القرآنــي الــذي تشــير إليــه المعانــي اآلتيــة‪:‬‬
‫‪29‬‬ ‫سورة الصف (‪( )9 - 1‬تفسير)‬

‫سبَّ َح ِ َّ ِ‬
‫ل‬ ‫الل وتنزيهه‪َ :‬‬ ‫‪1.1‬تعظيم َّ‬
‫ور اللَّ ِ‬‫‪2.2‬دين اإلسالم وشريعته‪ :‬نُ َ‬
‫‪3.3‬البغض الشديد‪َ :‬كبُ َر َم ْقتًا‬
‫التقويم‬

‫السؤال األول‪ :‬اكتـب الكلمة أو التركيب القرآني الذي تشير إليه المعاني اآلتية‪:‬‬
‫‪ -1‬تعظيم الله وتنزيهه‪:‬‬
‫ ‪...........................................................................................................................‬‬
‫‪4.4‬الخارجون عن الطاعة‪ْ :‬الفَا ِسقِينَ‬
‫‪ -2‬دين اإلسالم وشريعته‪:‬‬
‫ ‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬
‫ •الســؤال الثانــي‪ :‬مــن خــال قصــة نبــي َّ‬
‫الل‬
‫‪ -3‬البغض الشديد‪:‬‬ ‫الــواردة فــي اآليــات الكريمــة‪،‬‬ ‫موســى‬
‫ ‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫‪ -4‬الخارجون عن الطاعة‪:‬‬
‫ّــح مــا يأتــي‪:‬‬
‫وض ْ‬
‫ ‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬
‫قومه؟‬ ‫أ ‪ -‬لماذا عاتب موسى‬
‫السؤال الثاين‪ :‬من خالل قصة نبي الله موسى  الواردة في اآليات الكريمة‪ ،‬وضِّ ْح ما يأتي‪:‬‬
‫أ‪ -‬لماذا عاتب موسى  قومه؟‬ ‫ألنهم آذوه بأفواههم وأفعالهم‬
‫ ‪...........................................................................................................................‬‬

‫ب‪ -‬كيف كانت الضاللة عقوبة لقوم موسى ؟‬ ‫ب‪ -‬كيف كانت الضاللة عقوبة لقوم موسى؟‬
‫ ‬
‫عندمــا انصرفــوا عــن الحــق عاقبهــم هللا بمــا‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫الســؤال الثالــث‪ :‬مــن خــالل فهمــك لآليــات الكريمــة‪ ،‬اذكــر منهــا مــا يــدل علــى المعانــي اآلتيــة‪:‬‬
‫ ال أحد أعظم ًّ‬
‫رشا ممن يكذب عى اللَّه تعاىل‪:‬‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫ ‬
‫يســتحقون من عقاب؛ ألن هللا ال يضل اإلنسان‬
‫ دين اللَّه تعاىل ظاهر عى ما سواه‪:‬‬ ‫ابتــداء‪ ،‬فــإن اختــار الضــال عاقبــه بــه‪.‬‬
‫ ‬
‫ •الســؤال الثالــث‪ :‬مــن خــال فهمــك لآليــات‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫الكريمــة‪ ،‬اذكــر مــا يــدل علــى المعانــي اآلتيــة‪:‬‬

‫الل تعالى‪:‬‬‫شرا ممن يكذب على َّ‬ ‫‪ -‬ال أحد أعظم ً‬
‫ﱫ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ‬
‫ﭾﭿ ﮀﮁﮂ ﮃﱪ‬
‫الل تعالى ظاهر على ما سواه‪:‬‬ ‫‪ -‬دين َّ‬
‫ﱫﮐﮑ ﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮚ‬
‫ﮛ ﮜﮝ ﮞﱪ‬
‫ •الســؤال الرابــع‪ :‬اســتنبط ثــاث فوائد ترشــدنا‬
‫إليهــا اآليــات الكريمة‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪76‬‬

‫سورة الصف (‪( ) 9 - 1‬تفسير)‬

‫‪30‬‬
‫التقويم الواقعي‬
‫السؤال الرابع‪ :‬اذكرأسماء ثاثة أنبياء وردت أسماؤهم في اآليات الكريمة‪.‬‬
‫ ‪........................................................... .‬‬
‫ •إستراتيجية التقويم‪:‬مراجعة الذات‪.‬‬
‫ ‪........................................................... .‬‬

‫ ‪........................................................... .‬‬
‫ •أداة التقويم‪ :‬سلم تقدير عددي‪.‬‬
‫السؤال الخامس‪ :‬استنبط ثاث فوائد ترشدنا إليها اآليات الكريمة‪.‬‬
‫ ‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬
‫ •النتــاج‪ :‬تقييــم تطبيــق الطالــب لــدرس‪ :‬ســورة‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................................‬‬
‫ ‬
‫ ‬
‫الصــف (‪ )9-1‬تفســير‪.‬‬

‫نشاط ختامي‪:‬‬
‫ •الموقــف التقويمــي‪ :‬يقــوم الطالــب بتطبيــق مــا‬
‫ يف اآليات اآلتية أخالق ذميمة عى املسلم أن يجتنبها‪ .‬اكتب اسم الخلق الذميم وكيفية اجتنابه‪.‬‬ ‫يأتــي‪:‬‬
‫ قال تعاىل‪ :‬ﱫﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ‬
‫ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﱪ‬ ‫مستوى‬
‫كيفية اجتنابه‬ ‫الخلق الذميم‬
‫التطبيق‬ ‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫دائ ًما أحيانًا ً‬
‫ ‬
‫نادرا‬
‫‪..................................................................‬‬
‫‪............................‬‬ ‫ ‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫ ‬ ‫‪............................‬‬ ‫ ‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫ ‬ ‫‪............................‬‬ ‫ ‬ ‫أتلو سورة الصف (‪)9-1‬‬
‫‪..................................................................‬‬ ‫ ‬ ‫‪............................‬‬ ‫ ‬ ‫‪ 1‬تالوة سليمة‪.‬‬

‫أبيــن معانــي المفــردات‬

‫‪ 2‬والتراكيــب الــواردة فــي‬
‫ســورة الصــف‪.‬‬
‫أبيــن المعنــى اإلجمالــي‬
‫‪ 3‬لســورة الصــف اآليــات‬
‫مــن (‪.) 9-1‬‬
‫أطبــق أحــكام التجويــد‬
‫‪ 4‬التــي تعلمتهــا‪.‬‬
‫ثان ًيا‪:‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪79‬‬
‫ثانيا مجال الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬

‫مقدمة المجال‬
‫من عظمة الشــريعة اإلســامية وكمالها أنها جاءت مســتندة فــي مصادرها وأحكامهــا على مصدرين‬
‫مهميــن همــا‪ :‬القــرآن الكريــم والســنة النبويــة المطهــرة؛ لــذا فــإن مجــال الحديــث النبــوي الشــريف يعـدّ‬
‫جز ًءا مه ًّمــا من مجــاالت التربيــة اإلســامية‪ ،‬خاصــة وأن النبي ﷺ قــال‪":‬أال إنــي أوتيت القــرآن ومثله‬
‫معه" [أخرجــه ابن ماجــه‪ ،‬وأبــو داود] وبما أن لــه هذا الشــأن الكبير فــي بناء شــخصية المتعلــم ومنهج‬
‫حيــاة فــي تمثــل ســلوكياته وقيمــه‪ ،‬جــاء تدريســه فــي منهــاج التربيــة اإلســامية؛ لكــي يعالــج مجموعــة‬
‫مــن الموضوعــات المتمثلة فــي العناصــر الرئيســة اآلتية‪:‬‬
‫ • شرح األحاديث الشريفة وتحليلها‪.‬‬
‫ • مناهج المحدثين وعلم مصطلح الحديث‪.‬‬
‫ • تاريخ السنة النبوية‪.‬‬
‫ • القضايا المعاصرة في السنة النبوية‪.‬‬

‫خلفية معرفية عن المجال‪:‬‬

‫يســتمد علــم الحديــث النبــوي الشــريف شــرفه مــن كونــه يختــص بقــول وفعــل وتقريــر وصفــة صاحب‬
‫الرســالة عليه الصالة والســام‪ ،‬ﱫ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﱪ [سورة النجم] وحثه ﷺ‬
‫علــى التمســك بالســنة بقولــه‪« :‬فعليكــم بســنتي وســنة الخلفــاء الراشــدين المهديين تمســكوا بهــا وعضوا‬
‫عليهــا بالنواجــذ»؛ [رواه أبــو داود والترمــذي وقــال‪ :‬حديــث حســن صحيــح] لــذا فــإن دراســته تجعــل‬
‫ـزا بالســنة النبويــة باعتبارهــا المصــدر الثانــي للتشــريع والنظــم والقيــم اإلســامية‪ ،‬وتدرب‬ ‫المتعلــم معتـ ًّ‬
‫المتعلــم علــى قــراءة األحاديــث النبويــة الشــريفة قــراءة صحيحــة مضبوطــة بالشــكل‪ ،‬وتجعــل المتعلــم‬
‫ملتز ًمــا بممارســة الســلوكيات اإلســامية والقيميــة الصحيحــة فــي حياتــه اليوميــة اقتــداء بالنبــي ﷺ‪،‬‬
‫وتعمــل علــى تنميــة الفهــم العــام لألحاديــث النبويــة الشــريفة وبيــان أهــم الفوائــد واالســتنباطات لهــا؛‬
‫ممــا يســهم فــي بنــاء شــخصية المتعلــم وتنميــة الــروح اإليجابيــة لديــه‪ ،‬كما يمكــن التعــرف علــى جهود‬
‫العلمــاء فــي خدمــة الســنة النبويــة مــن خــال موضوعــات علــوم الحديــث النبــوي الشــريف‪ ،‬والتعامــل‬
‫مــع مصــادر الســنة النبويــة‪.‬‬

‫معيار المحتوى األساسي‪:‬‬

‫ • يبين األحاديث النبوية الصحيحة المكونة لشخصية المسلم‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪80‬‬
‫ • يوضح األحاديث النبوية الشريفة المساعدة في نماء الجماعة لدى المسلم‪.‬‬
‫ • يتعرف علم مصطلح الحديث وأهميته‪.‬‬

‫وتهدف معايير الحديث الشريف‪:‬‬

‫ •اعتزاز المتعلم بالسنة النبوية باعتبارها المصدر الثاني للتشريع والنظم والقيم اإلسالمية‪.‬‬
‫ •تدريــب المتعلم علــى قــراءة األحاديــث النبوية الشــريفة قــراءة صحيحــة مضبوطــة بالشــكل‪ ،‬وحفظ‬
‫مجموعــة منهــا تمكنه مــن االســتدالل الصحيــح لها‪.‬‬
‫ •التزام المتعلم بممارسة السلوكيات اإلسالمية الصحيحة في حياته اليومية اقتداء بالنبي ﷺ‪.‬‬
‫ •تنميــة الثــروة اللغوية للمتعلــم بمــا يمكنه مــن الفهم العــام لألحاديــث النبويــة الشــريفة وبيان أهــم الفوائد‬
‫واالســتنباطات لها‪.‬‬
‫ •اإلسهام في بناء شخصية المتعلم وتنمية روح الجماعة لديه‪.‬‬
‫ •التعــرف علــى بعــض موضوعــات علــوم الحديــث النبــوي الشــريف‪ ،‬والتعامــل مــع مصــادر الســنة‬
‫النبويــة المطبوعــة واإللكترونيــة‪.‬‬

‫الكفايات الرئيسة لمجال الحديث الشريف‪:‬‬

‫ •الكفاية اللغوية‪.‬‬
‫ •التعاون والمشاركة‪.‬‬
‫ •التواصل‪.‬‬
‫ •التفكير اإلبداعي‪.‬‬

‫المهارات العامة التي يتضمنها مجال الحديث الشريف‪:‬‬

‫ •االستماع واإلنصات‪.‬‬
‫ •القراءة السليمة‪.‬‬
‫ •الترديد والحفظ‪.‬‬
‫ •االستدالل‪.‬‬
‫ •االستنتاج‪.‬‬
‫ •الربط والتحليل‪.‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪81‬‬

‫األهداف العامة لتدريس مجال الحديث النبوي الشريف‪:‬‬

‫ •إتقان قراءة الحديث النبوي الشريف بشكل سليم ومضبوط‪.‬‬
‫ •التعرف على راوي الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫ •فهم المفردات والتراكيب الواردة في الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫ •التعرف على شرح الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫ •استنتاج األمور المستفادة من الحديث النبوي الشريف‪.‬‬

‫التوجيهات الخاصة بتدريس مجال الحديث النبوي الشريف‪:‬‬

‫يحسن بالمعلم عند تدريسه موضوعات الحديث النبوي الشريف أن يراعي ما يأتي‪:‬‬
‫‪)1‬قيام المعلم بالتمهيد والتهيئة النفسية‪ ،‬والذهنية لحصة الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫‪)2‬تذكير الطالب بأهمية الحديث النبوي الشريف باعتباره المصدر الثاني من مصادر التشريع‪.‬‬
‫‪)3‬إتقان المعلم قراءة الحديث النبوي الشريف بشكل مضبوط وسليم‪.‬‬
‫‪)4‬الربط الوثيق بين الحديث الشريف والقرآن الكريم‪ ،‬فكالهما وحي من هللا تعالى‪.‬‬
‫‪)5‬االهتمام بالحديث الشريف من حيث اللفظ والمعنى والمناسبة‪.‬‬
‫‪)6‬الحــرص أثناء عــرض الدرس علــى ربــط المعرفة بالحيــاة واســتخدام أمثلــة تالمس حاجــات المتعلم‬
‫وميوله‪.‬‬
‫‪)7‬اإلفادة من المناسبات الدينية واالجتماعية والوطنية في تدريس مجال الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫‪)8‬تعزيز الطلبة على االهتمام بالحديث النبوي الشريف وحفظه وتمثل قيمه‪.‬‬
‫‪)9‬تشجيع الطلبة على طرح األسئلة السابرة والتفكير الناقد وحل المشكالت‪.‬‬
‫‪ )10‬تشجيع الطلبة على االشتراك في مسابقات الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫‪ )11‬االهتمام باستخالص الدروس والعبر المستفادة من األحاديث النبوية الشريفة‪.‬‬
‫‪)12‬العمــل الــدؤوب علــى بنــاء القيــم واالتجاهــات اإليجابيــة نحــو الحديــث النبــوي الشــريف ونحــو‬
‫جهــود العلمــاء المبذولــة فــي المحافظــة علــى الحديــث النبــوي الشــريف‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪82‬‬
‫المراجع والمصادر لمجال الحديث النبوي الشريف‪:‬‬

‫دار النشر‬ ‫اسم المؤلف‬ ‫اسم الكتاب‬

‫زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري‬

‫دار الكتب العلمية‬ ‫الشيخ محمد حبيب الشنقيطي‬
‫ومسلم‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫الشيخ محمد علي الصابوني‬ ‫الشرح الميسر لصحيح البخاري‬
‫دار ابن كثير‬ ‫اإلمام ابن أثير الجزري‬ ‫جامع األصول في أحاديث الرسول‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫اإلمام محي الدين النووي‬ ‫شرح صحيح مسلم‬
‫الشيخ اإلمام محمد بن إسماعيل‬
‫دار الكتاب العربي‬ ‫سبل السالم‬
‫الصنعاني‬
‫الشيخ عبد هللا بن عبد الرحمن بن‬
‫دار الكتب العلمية‬ ‫تيسير العالم شرح عمدة األحكام‬
‫صالح آل بسام‬
‫شرح رياض الصالحين من كالم سيد‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫الشيخ محمد علي الصابوني‬
‫المرسلين‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫الشيخ محمد بن صالح العثيمين‬ ‫شرح رياض الصالحين‬
‫دار الحديث‬ ‫اإلمام ابن رجب الحنبلي‬ ‫جامع العلوم والحكم‬
‫العالمة الشيخ عبد الرحمن بن‬
‫دار الكتب العلمية‬ ‫بهجة قلوب األبرار وقرة عيون األخيار‬
‫ناصر السعدي‬

‫اإلمام أبو ليث نصر بن محمد‬ ‫تنبيه الغافلين بأحاديث سيد األنبياء‬
‫دار الكتاب العربي‬
‫السمرقندي‬ ‫والمرسلين‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪83‬‬

‫الخريطة المعرفية لمجال الحديث الشريف‪ /‬المستوى الثامن‪:‬‬

‫دروس الباب الثاني‬ ‫دروس الباب األول‬ ‫عناصر المجال‬

‫حق الطريق‬ ‫من خصال اإلميان‬ ‫شــرح األحاديث النبوية‬

‫‪--------------‬‬ ‫من خصال اخلري‬ ‫الشــريفة وتحليلها‬
‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪84‬‬
‫المناقشــة والشــرح والحــوار حول ما يســتفاد‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬من خصال اإليمان‬
‫مــن الحديــث النبــوي الشــريف‪.‬‬
‫خصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬
‫من ِ‬
‫‪342‬‬
‫عدد الحصص‪:‬‬
‫من خصال اإليمان‬ ‫ •حصتان‬

‫أتعلَّم يف هذا الدرس‪:‬‬

‫‪ -‬قراءة الحديث الشريف قراءة سليمة‪.‬‬
‫النتاجات‪:‬‬
‫‪ -‬حفظ الحديث الشريف غيبًا‪.‬‬
‫‪ -‬التعريف براوي الحديث الشريف‪.‬‬
‫‪ -‬معاني المفردات والتراكيب‪.‬‬ ‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬
‫‪ -‬شرح الحديث الشريف‪.‬‬
‫‪ -‬ما يُستفاد من الحديث الشريف‪.‬‬
‫ •يقرأ الحديث النبوي الشريف قراءة سليمة‪.‬‬
‫ الكرم والجود من صفات المسلمين‪ ،‬فهل تمثَّل َْت هذه الصفة مع ضيوفك في مجلسكم؟‬ ‫يعرف بـراوي الحديث النبوي الشريف‪.‬‬ ‫ • ّ‬
‫ •يوضح معاني المفردات والتراكيب‪.‬‬
‫ هات موقفًا لك في إكرام جيرانك‪.‬‬
‫التهيئة‪:‬‬
‫ وهل الكلمة الطيِّبة للناس والقول ال َح َسن من اإلكرام واإلحسان إليهم؟‬

‫أقرأ وأحفظ‪:‬‬ ‫ •يشرح الحديث النبوي الشريف‪.‬‬

‫ـول اللَّـ ِه ﷺ‪َ « :‬مــنْ كانَ يُ ْؤ ِمــنُ باللَّـ ِه‬ ‫ـال َرسـ ُ‬ ‫ـال‪ :‬قـ َ‬‫َعــنْ أَبــي ُه َريْـ َر َة  قـ َ‬ ‫ •يستنتج ما يستفاد من الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫ــت‪َ ،‬ومَــنْ كانَ يُ ْؤ ِمــنُ باللَّــ ِه والْ َيــ ْو ِم‬ ‫ُــل َخ ْيــ ًرا أَ ْو لِ َي ْص ُم ْ‬
‫والْ َيــ ْو ِم ْاآل ِخــ ِر َفلْ َيق ْ‬
‫ْاآل ِخـ ِر َفلْ ُيكْـ ِر ْم جــا َرهُ‪َ ،‬و َمــنْ كانَ يُ ْؤ ِمــنُ باللَّـ ِه والْ َيـ ْو ِم ْاآل ِخـ ِر َفلْ ُيكْـ ِر ْم َض ْي َفــهُ »‪.‬‬ ‫ •يسمع الحديث النبوي الشريف غيبًا‪.‬‬
‫[ ُمتَّفَق عليه]‬

‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬

‫ •التأدب مع كالم النبي [‪.‬‬
‫ •التفكيــر اإلبداعــي‪ :‬اســتنتاج أبعــاد جديــدة لمــا‬ ‫ •االعتــزاز بالســنة النبويــة باعتبارهــا المصدر‬
‫يســتفاد مــن الحديــث النبــوي الشــريف‪.‬‬ ‫الثانــي للتشــريع والنظــم والقيم اإلســامية‪.‬‬
‫ •االلتــزام بممارســة الســلوكيات اإلســامية‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫الصحيحــة اقتــداء بالنبــي [‪.‬‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫ •اإلســهام فــي بنــاء شــخصية المتعلــم وتنميــة‬
‫ •الشــرح الميســر لصحيــح البخــاري‪ :‬الشــيخ‬ ‫روح الجماعــة لديــه‪.‬‬
‫محمــد علــي الصابونــي‪ ،‬المكتبــة العصريــة‪.‬‬
‫ •شــرح ريــاض الصالحيــن مــن كالم ســيد‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫المرســلين‪ :‬الشــيخ محمــد علــي الصابونــي‪،‬‬ ‫ •الكفايــة اللغويــة‪ :‬قــراءة الحديــث النبــوي‬
‫المكتبــة العصريــة‪.‬‬ ‫الشــريف قــراءة ســليمة‪ ،‬والنطــق بالمفــردات‬
‫ •بهجــة قلــوب األبــرار وقــرة عيــون األخيــار‪:‬‬ ‫الــواردة فيهــا نطقًــا صحي ًحــا‪.‬‬
‫العالمــة الشــيخ عبــد الرحمــن بــن ناصــر‬ ‫ •التعــاون والمشــاركة‪ :‬مــن خــال قــراءة‬
‫الســعدي‪ ،‬دار الكتــب العلميــة‪.‬‬ ‫الحديــث النبــوي الشــريف‪ ،‬وترديــده بالتبــادل‬
‫ •الوسائل التعليمية المناســبة مما يأتي‪ :‬جهاز‬ ‫بيــن الزمــاء حتــى يحفظــه شــفويًّا والتمكــن‬
‫الحاسوب‪ ،‬جهاز العرض اإللكتروني (‪Data‬‬ ‫مــن كتابتــه‪.‬‬
‫‪،)show‬السبورة‪ ،‬بطاقات‪ ،‬الصق‪.‬‬ ‫ •التواصــل‪ :‬مــع المعلــم والزمــاء مــن خــال‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪85‬‬
‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬ ‫‪35‬‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬

‫راوي الحديث الشريف‪:‬‬

‫ •إســتراتيجية التدريــس المباشــر‪( :‬العمــل فــي‬
‫امسه‪ :‬عبد الرحمن بن صخر الدوسي ‪.‬‬
‫الكتــاب المدرســي‪ ،‬أنشــطة القراءة المباشــرة‪،‬‬ ‫أصله ونسبه‪ :‬من قبيلة دوس باليمن‪.‬‬
‫ُكنيته‪ :‬أبو هريرة‪ ،‬كنَّاه بها النبي ﷺ‪.‬‬
‫أسئلة وأجوبة‪ ،‬الحوار والمناقشــة‪ ،‬المحاكاة)‪.‬‬ ‫إسالمه وهجرته‪َ :‬‬
‫أسلم في اليمن‪ ،‬وهاجر إلى المدينة المنورة عام (‪ )7‬ه‪.‬‬
‫ف به‪ِ :‬من أكثر الصحابة روايةً للحديث ببركة دعاء النبي ﷺ له‪.‬‬
‫أبرز ما عُ ِر َ‬
‫ •إســتراتيجية التعلــم التعاوني‪( :‬التعلم النشــط‪،‬‬ ‫مالزما للنبي ﷺ‪.‬‬
‫وكان ً‬
‫واليته‪ :‬استعمله عمر بن الخطاب  على البحرين فكان واليًا عليها‪.‬‬
‫المجموعات‪ ،‬العصــف الذهني)‪.‬‬ ‫ودفن في البقيع‪.‬‬‫وفاته‪ :‬تُوفي عام (‪ )59‬هـ في المدينة المنورة‪ُ ،‬‬

‫وأحب أن أقتدي به فيها‪:‬‬ ‫ من الصفات التي أعجبتني في شخصية أبي ُه َريْ َرة ‬
‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬
‫ُّ‬
‫‪.........................................................................................................................................................................‬‬
‫أقتدي‬
‫‪.........................................................................................................................................................................‬‬

‫أول‪ :‬التهيئة‬
‫ً‬ ‫معاني المفردات والتراكيب‪:‬‬

‫مهد للدرس من خالل‪:‬‬ ‫المعنى‬ ‫المفردات والتراكيب‬

‫ •تذكيــر الطلبة بــآداب االســتماع واإلنصــات لحديث‬ ‫أي‪ :‬اإليمان الكامل الذي ين ِّجي من عذاب اللَّه‪.‬‬ ‫من كان يؤمن‬

‫فليتكلَّ ْم بحق‪ ،‬وبكالم َح َسن‪.‬‬ ‫فل َيق ُْل خي ًرا‬

‫النبي [‪.‬‬
‫ •كتابة نتاجات الدرس على السبورة‪.‬‬ ‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬
‫ •البــدء بنشــاط افتتاحــي من خــال طرح األســئلة‬ ‫ •اإلنترنت‪ ،‬الجهاز اللوحي (تابلت)‪.‬‬
‫اآلتية‪:‬‬ ‫ •المواقع اإللكترونية‪:‬‬
‫‪1.1‬ماذا تشــاهد فــي الصــورة األولى فــي الكتاب‬ ‫‪https://www.dorar.net‬‬
‫المدرسي صفحة (‪)34‬؟‬ ‫‪https://www.islamweb.net‬‬
‫‪https://islamqa.info‬‬
‫‪2.2‬ما معنى الكرم؟‬
‫‪https://rasoulallah.net/‬‬
‫ـرا أو‬
‫‪3.3‬مــاذا تفهــم مــن قولــه [‪« :‬فليقــل خيـ ً‬
‫ليصمــت»‪.‬‬ ‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬
‫ •اإليمان‪ :‬قول باللســان وتصديق بالقلب وعمل‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪34‬‬ ‫بالجوارح يزيد وينقص‪.‬‬
‫ •اليــوم اآلخــر‪ :‬وهــو اليــوم الــذي يجمــع هللا به‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬ ‫عباده للحســاب‪.‬‬
‫‪-‬الكــرم والجــود مــن صفــات ‪ -‬نعم‪.‬‬ ‫ •الضيــف‪ :‬الشــخص الزائــر ســواء أكان قريبًــا‬
‫المســلمين‪ ،‬فهــل تمثلــت هــذه‬
‫أم بعي ـدًا‪ ،‬أفــرادًا أم جماعــات‪.‬‬
‫الصفة مــع ضيوفك في مجلســكم؟ ‪ -‬تتــرك‬
‫‪ -‬هــات موقفًــا لــك فــي إكــرام للطلبــة‪.‬‬
‫جيرانــك‪.‬‬ ‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬
‫‪-‬وهــل الكلمــة الطبيــة للنــاس‬
‫والقــول الحســن مــن اإلكــرام ‪ -‬نعم‪.‬‬ ‫ •تذكيــر الطلبــة بــدرس حــق الجــوار‪ ،‬الصــف‬
‫واإلحســان إليهــم؟‬ ‫الســابع‪ ،‬مجــال الحديــث الشــريف‪.‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪86‬‬
‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬
‫‪362‬‬ ‫اثنيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‬
‫في رحاب الحديث الشريف‪:‬‬ ‫أو ًلا‪ :‬يقــرأ الحديــث النبــوي الشــريف قراءة‬
‫هــذا الحديــث مــن أعظــم أحاديــث اآلداب العا َّمــة؛ حيــث يب ِّيــن اآلداب التــي ينبغــي علــى‬
‫مــن آمــن باللَّــه تعالــى واليــوم اآلخــر وخــاف مــن عقابــه يــوم القيامــة؛ أن يراعيهــا ويتحلــى‬ ‫سليمة ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫وهــو ينظــم عالقــة المســلم بمــن حولــه‪ ،‬ويجعــل مــن هــذا التنظيــم عالمــة علــى صــدق‬
‫بهــا‪.‬‬
‫إسـراتيجية التدريــس املباشــر‪ ( :‬العمــل فــي الكتــاب‬
‫اإليمــان وتقــوى اللَّــه ﷻ‪ ،‬وهــذه العالقــة تناولهــا الحديــث مــن خــالل عــدة آداب‪:‬‬ ‫المدرســي)‬
‫األدب األول‪ :‬قول الخير أو الصمت‪:‬‬
‫ينقسم القول إلى‪:‬‬ ‫ •اعــرض لوحــة مكتــوب عليهــا الحديــث النبــوي‬
‫‪ .1‬إما كالم خير وطاعة‪ ،‬يحرص المسلم عليه‪.‬‬
‫‪ .2‬وإما كالم شر ومعصية‪ ،‬وهو حرام‪.‬‬
‫الشــريف عــن أبي هريــرة  قــال‪ :‬قال رســول‬
‫‪ .3‬وإما كالم لغو ال فائدة منه‪ ،‬وهو مكروه؛ لئال يَ ُج َّر إلى كالم الشر‪.‬‬
‫أما الصمت فهو‪ :‬السكوت عن الكالم ليَسلَم المرء من الذنوب‪.‬‬
‫هللا ﷺ‪« :‬مــن كان يؤمــن بــاهلل واليــوم اآلخــر‬
‫يحصــل‬
‫فالســكوت خيــر مــن المعصيــة‪ ،‬والــكالم بالطاعــة خيــر مــن الســكوت؛ فبالكلمــة الط ِّيبــة ِّ‬ ‫ـرا أو ليصمــت‪ ،‬ومــن كان يؤمــن باهلل‬ ‫فليقــل خيـ ً‬
‫اإلنســا ُن اإليمــا َن ورضــوان اللَّــه ﷻ‪.‬‬
‫فســعادة المــرء أو شــقاوته فــي طــرف لســانه‪ ،‬فــإ ْن حبــس لســانه فــي دائــرة الخيــر نــال‬
‫واليــوم اآلخــر فليكــرم جــاره‪ ،‬ومــن كان يؤمــن‬
‫خيــره وكُ ِفــي شــره‪ ،‬وإ ْن خــرج بــه عــن دائــرة الخيــر جلــب عليــه الهــالك‪.‬‬
‫بــاهلل واليــوم اآلخــر فليكــرم ضيفــه»‪.‬‬
‫األدب الثاني‪ :‬إكرام الجار‪:‬‬
‫الجــار هــو المجــاور فــي الــدار‪ ،‬ســواء أكان مســل ًما أم كاف ـ ًرا‪ .‬وإكرامــه يكــون ببــذل الخيــر‬ ‫إسرتاتيجية التعلم من خالل النشاط (احملاكاة)‪:‬‬
‫واإلحســان إليــه‪ ،‬فالحديــث يُث ِبــت اإليمــان لمــن يُكـرِم جــاره‪ ،‬وهنــاك حديــث آخــر ينفــي كمــال‬
‫ـول اللَّـ ِه ﷺ «واللَّـ ِه ال يُ ْؤ ِمـنُ‪ ،‬واللَّـ ِه ال يُ ْؤ ِمـنُ‪ ،‬واللَّـ ِه‬
‫ـال َرسـ ُ‬
‫اإليمــان عــن المســيء إلــى جــاره؛ قـ َ‬ ‫ •ابــدأ بـــقراءة القــدوة‪ ،‬وذلــك بــأن يقــرأ المعلــم‬
‫الحديــث قــراءة ً نموذجيــةً واضحــة‪ ،‬تراعــي‬
‫ـال‪« :‬ا َّلــذي ال يَأْ َمـ ُن جــا ُر ُه بَوا ِئ َقــهُ » [رواه البخــاري]‪.‬‬
‫ـول ال َّلـ ِه؟ قـ َ‬
‫ال يُ ْؤ ِمـنُ» قيـ َـل‪َ :‬مـ ْن يــا َرسـ َ‬

‫ســامة المخــارج‪ ،‬وصحــة الضبــط‪ ،‬والتعبيــر‬

‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪.35‬‬ ‫عــن المعانــي‪ .‬ثــم يقــرأ الطلبــة المتميــزون‪ ،‬كي‬
‫يتدرب اآلخرون على صحة القراءة‪ ،‬واستيعاب‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬ ‫المعانــي‪ ،‬وقــم بتصويــب أخطــاء الطلبــة‪.‬‬
‫•كان مالز ًمــا لرســول‬ ‫•مــن الصفــات التــي‬ ‫يعــرف بــراوي الحديــث النبــوي‬
‫ّ‬ ‫ثان ًيــا‪:‬‬
‫هللا ﷺ‪.‬‬ ‫أعجبتني في شخصية‬ ‫ا لشــر يف ‪:‬‬
‫•كان مــن أكثــر الناس‬ ‫أبــي هريــرة ‪،‬‬ ‫أسئلة وأجوبة‪:‬‬
‫ظا للحديث النبوي‬ ‫حف ً‬ ‫وأحــب أن أقتــدي‬ ‫ •اطرح التساؤل اآلتي حول راوي الحديث‪:‬‬
‫الشريف‪.‬‬ ‫بــه فيهــا‪:‬‬
‫ •ما اسم الصحابي الجليل راوي الحديث؟‬
‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬يوضح معاني المفردات والتراكيب‪:‬‬ ‫العمل يف الكتاب املدرسي‪:‬‬
‫أسئلة وأجوبة‪:‬‬ ‫ •كلــف أحــد الطلبــة بقــراءة فضــل الصحابــي‬
‫ •وجــه الســؤال اآلتــي‪ :‬مــا معنــى المفــردات‬ ‫الجليــل أبــو هريــرة ‪.‬‬
‫والتراكيــب؟‬
‫ •مــن كان يؤمــن‪ :‬أي اإليمــان الكامــل الــذي‬
‫ينجــي مــن عــذاب هللا‪.‬‬
‫خيرا‪ :‬فليتكلم بحق‪ ،‬وبكالم حسن‪.‬‬
‫ •فليقل ً‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪87‬‬
‫ •وضح معنى قولــه ﷺ‪« :‬ومــن كان يؤمن باهلل‬ ‫‪37‬‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬

‫واليوم اآلخر فليكــرم ضيفه»‪.‬‬ ‫عن مظاهر إكرام الجار‪.‬‬

‫‪................................................................................................................‬‬

‫ •كلّف أفراد المجموعة بتلخيص إجاباتهم‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................‬‬

‫أبحث‬
‫‪................................................................................................................‬‬ ‫وأستقصي‬

‫ •اطلــب إلــى كل مجموعــة أن تكتــب إجاباتهــا‬ ‫األدب الثالث‪ :‬إكرام الضيف‪:‬‬

‫الضيف هو الزائر‪ ،‬سواء أكان واحدًا أم جماعة‪.‬‬
‫فــي لوحــة‪ ،‬ثــم تعلقهــا علــى الجــدار‪.‬‬ ‫حسن إلى ضيفه‪ ،‬ومن مظاهر إكرام الضيف ما يأتي‪:‬‬ ‫فعلى المستضيف أن يُ ِ‬

‫ •كلــف كل مجموعــة مشــاركة المجموعــات‬ ‫عدم رفع الطعام إال‬

‫باكتفاء الضيف‬
‫مظاهر إكرام‬ ‫التعجيل بتقديم ما عنده‬
‫من الخير‬
‫الضيف‬
‫األخــرى فــي إجابتهــا‪.‬‬
‫مقابلة الضيوف بالوجه‪.‬‬ ‫عدم انتهار أحد‬

‫ • ســاعد أفــراد المجموعــات على اســتدراك ما‬ ‫والتحدُّث مع الجميع‬ ‫االستقبال بطالقة‬
‫الوجه‬
‫أمامه‬

‫فاتهــم من الشــرح‪.‬‬ ‫وعىل الضيف أن يتأدَّب باآلداب اآلتية‪:‬‬

‫ •اكتب على اللوح ما تم االتفاق عليه‪.‬‬ ‫الجلوس في الموضع الذي يختاره له المضيف‪.‬‬

‫ •استخدم التقويم البنائي " التكويني " لما يُشرح‪،‬‬ ‫أال يتطلَّع إلى عورات البيت وال يتدخل فيما ال يعنيه‪.‬‬

‫وال تنتقــل إلــى فكــرة جديــدة فــي الــدرس قبــل‬ ‫أن يدعو لمضيفه بالخير والبركة‪.‬‬

‫التأكــد من تحقــق الفكرة التي ســبقتها‪.‬‬ ‫أال يطيل في اإلقامة؛ حتى ال يَشُ َّق على المضيف‪.‬‬

‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص(‪)38،37‬‬

‫رابعا‪ :‬يشرح الحديث النبوي الشريف‪:‬‬ ‫ً‬
‫رقم‬ ‫التعلم التعاوين‪( :‬التعلم النشط‪ ،‬المجموعات)‬
‫اإلجابة المقترحة‬ ‫نص النشاط‬
‫الصفحة‬
‫ •وزع الطلبــة إلــى ثــاث مجموعــات‪ ،‬ثــم‬
‫‪.1‬أن يأمن من شرك‪.‬‬ ‫كلــف كل مجموعــة بمهمــة تختلــف عــن مهام‬
‫أبحث وأستقصي ‪.2‬أن أقدم له المساعدة‬ ‫المجموعــات األخــرى‪ ،‬بعــد قــراءة الــدرس‪،‬‬
‫عــن مظاهــر التي يحتاجها‪.‬‬ ‫‪37‬‬
‫وطــرح األســئلة عنــه‪ ،‬وبيــان إجاباتهــا‪ ،‬كلــف‬
‫إكــرام الجار‪.3 .‬عدم إزعاجه‪.‬‬
‫‪.4‬بدؤه بالسالم‪.‬‬ ‫كل مجموعــة بمــا يأتــي‪:‬‬
‫• اجملموعة األوىل‪:‬‬
‫‪.1‬احتــرام جــاري‬
‫اذكــر أمثلــة‬ ‫ •وضح معنــى قولــه ﷺ‪« :‬مــن كان يؤمــن باهلل‬
‫بالمقعــد‪.‬‬
‫عمليــة علــى‬ ‫ـرا أو ليصمت»‪.‬‬ ‫واليوم اآلخــر فليقــل خيـ ً‬
‫‪.2‬أتعــاون بلطــف‬
‫أمــور يمكنــك‬
‫مــع جيراننــا فــي‬ ‫‪38‬‬ ‫• اجملموعة الثانية‪:‬‬
‫تطبيقهــا فــي‬
‫الصفــوف األخــرى‪.‬‬ ‫ •وضح معنى قولــه ﷺ‪« :‬ومــن كان يؤمن باهلل‬
‫مدرســتك مــن‬
‫‪.3‬إكرام زوار المدرسة‪.‬‬ ‫واليوم اآلخر فليكــرم جاره»‪.‬‬
‫خــال فهمــك‬
‫‪.4‬عدم اإلزعــاج في‬
‫لهــذا الحديــث‪.‬‬ ‫• اجملموعة الثالثة‪:‬‬
‫الصف والمدرسة‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪88‬‬
‫ •وجــه الطلبــة نحــو اإلجابــات الصحيحــة‬ ‫خامسا‪ :‬يستنتج ما يستفاد من الحديث‬
‫ً‬
‫ولخصهــا لهــم‪.‬‬ ‫النبوي الشريف‪:‬‬
‫ •وجه سـ ً‬
‫ـؤال لجميع الطلبــة‪ :‬من حفــظ الحديث‬ ‫ •العصف الذهني‪:‬‬
‫النبوي الشريف؟‬ ‫ •تدبــر الحديــث النبــوي الشــريف ثم اســتنتج ما‬
‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬
‫‪382‬‬
‫يســتفاد منــه‪ :‬عــن أبــي هريــرة  قــال‪ :‬قــال‬
‫نشــاط‪ :‬اذكــر أمثلــة عمليــة علــى أمــور يمكنــك تطبيقهــا فــي مدرســتك مــن خــالل‬
‫رســول هللا ﷺ «مــن كان يؤمــن بــاهلل واليــوم‬
‫……………………………………………………………………………‪........‬‬
‫فهمــك لهــذا الحديــث‪.‬‬
‫أتدبَّر وأستنتج‬
‫خيــرا أو ليصمــت‪ ،‬ومــن كان‬ ‫ً‬ ‫اآلخــر فليقــل‬
‫……………………………………………………………………………‪........‬‬

‫……………………………………………………………………………‪........‬‬
‫يؤمــن باهلل واليــوم اآلخــر فليكرم جــاره‪ ،‬ومن‬
‫……………………………………………………………………………‪........‬‬
‫كان يؤمــن بــاهلل واليــوم اآلخــر فليكــرم ضيفــه»‪.‬‬
‫أعبر عن الحديث الشريف بأسلوبي‪:‬‬
‫ِّ‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫ •يقــوم الطلبــة باســتنتاج ما يســتفاد مــن الحديث‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫النبوي الشــريف ومناقشــة إجاباتهم مــع زمالئهم‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫دون إجابــات الطلبة على الســبورة‪ ،‬ثــم كلفهم‬ ‫ • ّ‬
‫‪..............................................................................................................................‬‬
‫بتقييــم إجاباتهم ‪.‬‬
‫بعض الدروس المستفادة من الحديث الشريف‪:‬‬

‫‪ .1‬فضل الكالم الط ِّيب‪ ،‬وأن المرء مأجور عليه‪.‬‬

‫‪ .2‬بشاعة الكالم القبيح‪ ،‬وأنه يَ ُج ُّر إلى الهالك‪.‬‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪.39‬‬
‫‪ .3‬على المرء أن يسكت إن لم يجد كال ًما َح َس ًنا يتكلَّم به‪.‬‬
‫بغض النظر عن دينه‪.‬‬
‫‪ .4‬فضل إكرام الجار‪ِّ ،‬‬
‫‪ .5‬فضل إكرام الضيف‪ ،‬وأنه من عالمات ُح ْسن إيمان المرء‪.‬‬
‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫ ‪.‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫ ‪.‬‬ ‫‪.1‬أن أتكلــم الــكالم‬
‫الطيــب‪ ،‬ألن المرء‬
‫بعــد دراســتي لهــذا‬
‫مأجــور عليــه‪.‬‬
‫الموضــوع؛ قــررت‬
‫تنفيذ نشاط ختامي‪ :‬ص ‪.41‬‬ ‫أن أقــوم بمــا يأتــي‪.2 :‬على المرء أن يسكت‬
‫إن لــم يجــد كال ًمــا‬
‫حسـنًا يتكلــم به‪.‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫المجتمــع القطــري مشــهور‬ ‫اثلثًا‪ :‬التقومي اخلتامي‪:‬‬
‫بالكرم؛ ولــذا غالبًا ما ينشــئون‬ ‫قــم بالتقويــم الختامــي مــن خــال طــرح األســئلة‬
‫المجالــس‪ .‬اكتــب عــن هــذه‬ ‫اآلتيــة‪:‬‬
‫تترك للطلبة‬
‫المجالس القطرية مبينًا أهميتها‬
‫وتاريخها‪ ،‬وما يحدث فيها من‬ ‫ •ما الذي تستنتجه من الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫كــرم واحتــرام للضيــف‪.‬‬ ‫ •عدد ثالثة مظاهر من مظاهر إكرام الجار‪.‬‬
‫ •يقوم الطلبة باإلجابة عن التساؤالت‪.‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪89‬‬
‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬ ‫من ِخصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬
‫‪39‬‬

‫في الحديــث النبوي الشــريف توجيــه مهم نحو‬ ‫بعد دراستي لهذا الموضوع؛ ق َّررت أن أقوم بما يأتي‪:‬‬

‫الــكالم فــي الخيــر أو الصمــت‪ ،‬واللســان مشــكلة‬

‫……………………………………………………………………………‪........‬‬

‫……………………………………………………………………………‪........‬‬
‫أطبِّق ما‬
‫يعاني مــن ضبطه كثير مــن النــاس‪ ،‬وأحيانا يجر‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬

‫……………………………………………………………………………‪........‬‬
‫تعلمت‬

‫عليهــم الشــر والويــات؛ لــذا مــن الواجــب تذكير‬

‫الطلبــة بالمثــل القائــل‪( :‬إذا كان الــكالم مــن فضة‬
‫فالســكوت مــن ذهب)‪.‬‬ ‫مِ ن ِخصال اإليمان‬
‫أنظِّم تعلُّمي‪:‬‬

‫أنشطة إضافية‪:‬‬ ‫……………………………………………………………………‬

‫أمهية‬
‫احلديث‬

‫ •نشاط عالجي‪:‬‬
‫……………………………………………………………………‬

‫ •اذكر مظهرين من مظاهر إكرام الضيف‪.‬‬

‫……………………………………………………………………‬

‫اآلداب‬
‫الواردة يف‬
‫ • اإلجابة‪:‬‬
‫……………………………………………………………………‬
‫احلديث‬
‫……………………………………………………………………‬

‫‪1.1‬التعجيل بتقديم ما عنده من الخير‪.‬‬

‫‪2.2‬االستقبال بطالقة الوجه‪.‬‬
‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬
‫ •نشاط إثرائي‪:‬‬ ‫موضوع الدرس‪:‬‬
‫ •ارجع إلى الشــبكة العنكبوتية (محرك البحث)‬
‫ •بعــض الناس يفضــل قريبــه البعيد علــى جاره‬
‫عــا إنشــائيًّا حــول إكــرام الجار‬
‫واكتــب موضو ً‬ ‫القريــب‪ ،‬فاألصــل بالمســلم االهتمــام بجــاره‬
‫واقرأه أمــام زمالئك‪.‬‬ ‫ً‬
‫تمثــا بالحديــث الشــريف‪ ،‬وكمــا‬ ‫وإكرامــه‪،‬‬
‫ • اإلجابة‪:‬‬ ‫يقــول المثل جــارك القريب وال أخــوك البعيد‪.‬‬
‫*تترك للطلبة‪.‬‬
‫التكامل‪:‬‬
‫ •التكامــل الرأســي‪ :‬التربية اإلســامية‪ ،‬الصف‬
‫السابع‪ ،‬مجال الحديث النبوي الشريف‪ ،‬درس‬
‫حــق الجوار‪.‬‬
‫ •التكامــل األفقــي‪ :‬اللغــة العربيــة‪ ،‬النصــوص‬
‫األدبيــة‪ ،‬تتكامــل مــع مجــال الحديــث النبــوي‬
‫الشــريف من حيــث القــراءة الســليمة‪ ،‬والنطق‬
‫بالمفردات الواردة فيهــا نطقًا صحي ًحا (الكفاية‬
‫اللغوية)‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪90‬‬
‫‪.1‬فضــل إكرام‬ ‫إجابات التقويم‪ :‬صفحة(‪)41،40‬‬
‫الضيف‪،‬‬ ‫رقم‬
‫بغض النظر‬ ‫اإلجابة‬ ‫نص السؤال‬
‫السؤال‬
‫عــن دينــه‪.‬‬
‫َم ْن كانَ يُؤْ ِم ُن َّ ِ‬
‫بالل‬
‫‪.2‬فضــل إكرام‬
‫واليَ ْو ِم ْال ِخ ِر فَ ْليَقُ ْل‬ ‫ْ‬
‫اكتــب ثالثــة أمــور الضيف‪ ،‬وأنه‬
‫السادس اســتفدتها مــن الحديــث مــن عالمات‬ ‫ت‪،‬‬ ‫ص ُم ْ‬ ‫َخي ًْرا أ َ ْو ِليَ ْ‬
‫حســن إيمــان‬ ‫الشــريف‪.‬‬ ‫َو َم ْن كانَ يُؤْ ِم ُن‬
‫بالل ْ‬ ‫أكمــل كتابــة الحديــث‬
‫المرء‪.‬‬ ‫واليَ ْو ِم ْال ِخ ِر‬ ‫َّ ِ‬
‫األول الشــريف‪:‬‬
‫‪.3‬بشاعة الكالم‬ ‫جارهُ‪َ ،‬و َم ْن‬ ‫فَ ْليُ ْك ِر ْم َ‬
‫القبيــح‪ ،‬وأنه‬ ‫كانَ يُؤْ ِم ُن َّ ِ‬
‫بالل‬
‫يجــر إلــى‬ ‫واليَ ْو ِم ْال ِخ ِر فَ ْليُ ْك ِر ْم‬ ‫ْ‬
‫الهــاك‪.‬‬ ‫ض ْيفَهُ ‪.‬‬ ‫َ‬
‫مــن كان يؤمــن‪:‬‬
‫بين المقصود بالتراكيب‬
‫أي‪ :‬اإليمان الكامل‬
‫اآلتية‪:‬‬
‫الــذي ينجــي من‬
‫الثاني "من كان يؤمن‬
‫خصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬
‫من ِ‬
‫‪2‬‬
‫‪40‬‬

‫عذاب هللا‪.‬‬
‫‪............................‬‬
‫التقويم‬ ‫خيــرا‪:‬‬ ‫ً‬ ‫فليقــل‬
‫خيرا‬
‫فليقل ً‬
‫السؤال األول‪ :‬أكمل كتابة الحديث الشريف‪:‬‬
‫فليتكلــم بحــق‪،‬‬
‫ـول اللَّــهِ ﷺ‪َ « :‬مــنْ كانَ ُي ْؤ ِمــنُ باللَّــهِ والْ َيـ ْو ِم ْاآل ِخـ ِر‬
‫ـال َرسـ ُ‬ ‫َعــنْ أَبــي ُه َر ْيـ َر َة  قـ َ‬
‫ـال‪ :‬قـ َ‬
‫‪" ............................‬‬
‫ُــل‪.............................................................................................................‬‬ ‫َفلْ َيق ْ‬
‫‪.».........................................................................................................................‬‬ ‫وبــكالم حســن‪.‬‬
‫السؤال الثاين‪ :‬ب ِّين المقصود بالتراكيب اآلتية‪:‬‬ ‫يكــون إكــرام‬
‫‪......................................‬‬ ‫ َمن كان يؤمن‪:‬‬
‫ فل َيق ُْل خي ًرا‪:‬‬ ‫الجار ببذل الخير‬ ‫الثالث كيــف يكــون إكــرام‬
‫الجــار‬
‫‪............................................‬‬

‫السؤال الثالث‪ :‬كيف يكون إكرام الجار؟‬

‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫واإلحســان إليــه‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬

‫السؤال الرابع‪ :‬اذكر ثالثة من مظاهر إكرام الضيف؟‬ ‫‪ -‬التعجيل بتقديم‬

‫‪.................................................................................................................................‬‬

‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫ما عنده من الخير‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬

‫السؤال الخامس‪ :‬عل ِّْل‪:‬‬ ‫‪ -‬االستقبال بطالقة‬ ‫الرابع اذكر ثالثة من مظاهر‬
‫‪ .1‬ال ينبغي للضيف أن يطيل في إقامته عند مضيفه‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫الوجه‬ ‫إكرام الضيف‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬

‫‪ .2‬كراهية كالم اللغو‪.‬‬

‫‪ -‬مقابلة الضيوف‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬
‫بالوجه‬
‫علل‪:‬‬
‫‪41‬‬ ‫خصال اإليمان ‪( -‬شرح وحفظ)‬
‫من ِ‬

‫‪ -‬حتــى ال يشــق‬
‫‪-‬ال ينبغي للضيف أن‬
‫علــى المضيــف‪.‬‬
‫السؤال السادس‪ :‬اكتب ثالثة أمور استفدتها من الحديث الشريف‪.‬‬

‫الخامس يطيل في إقامته عند‬

‫‪.................................................................................................................................‬‬

‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫مضيفه‪.‬‬
‫‪..................................................................................................................................‬‬

‫‪ -‬لئــا يجــر إلى‬

‫‪ -‬كراهية كالم اللغو‪.‬‬
‫نشاط ختامي‪:‬‬

‫المجتمع القطري مشهور بالكرم؛ ولذا غال ًبا ما ينشئون المجالس‪.‬‬

‫اكتب عن هذه المجالس القطرية مبيِّنًا أهميتها وتاريخها‪ ،‬وما يحدث فيها من كرم واحترام للضيف‪.‬‬
‫كالم الشر‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪91‬‬
‫ورقة العمل‬ ‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬
‫ •إستراتيجية التقويم‪ :‬مراجعة الذات‪.‬‬
‫االسم‪ ............. :‬التاريخ‪............. :‬‬
‫ •الموقــف التقويمــي‪ :‬يقــوم الطالــب بقيــاس‬
‫مــدى تطبيقــه لمهــارات الــدرس مــن خــال‬
‫ســلم التقديــر اآلتــي‪:‬‬
‫السؤال األول‪ :‬أكمل الجدول اآلتي بما يناسبه‪:‬‬
‫ •أداة التقويم‪ :‬سلم التقدير العددي‪.‬‬
‫رقم‬
‫التصرف‬ ‫الحالة‬
‫السؤال‬ ‫مستوي التطبيق‬
‫جانب التطبيق‬ ‫الرقم‬
‫نادرا‬
‫ً‬ ‫دائ ًما أحيانًا‬
‫مــن اآلداب الواجبــة علــى‬
‫‪1‬‬ ‫أقرأ الحديث قراءة ً‬
‫الضيــف قبــل أن يجلــس‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫سليمة غيبا ً ً‪.‬‬
‫الجلوس ٍفي مجلس فيه‬ ‫أتواصل مع زمالئي‬
‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬
‫كالم ّ‬
‫شر ومعصية‪.‬‬ ‫بشك ٍل فعا ٍل‪.‬‬
‫أشــارك أفــراد‬
‫خرج من بيته فرأى جاره‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫مجموعتــي فــي‬
‫‪3‬‬
‫التفكيــر باإلجابات‬
‫الســؤال الثاني‪ :‬اعمل برنامج عرض تقديمي بما‬ ‫المقترحــة‪.‬‬
‫ال يقل عــن عشــرة شــرائح‪ ،‬حول مــا يســتفاد من‬ ‫أتفكــر فــي عاقبــة‬
‫الحديث النبــوي الشــريف‪ ،‬معـ ً‬ ‫‪4‬‬
‫ـززا ذلــك باألمثلة‪:‬‬ ‫كالمــي‪.‬‬
‫خيرا‬
‫«مــن كان يؤمن بــاهلل واليــوم اآلخــر فليقــل ً‬ ‫أكــرم جــاري‬
‫أو ليصمــت‪ ،‬ومــن كان يؤمن بــاهلل واليــوم اآلخر‬ ‫‪5‬‬
‫وأحترمــه‪.‬‬
‫فليكرم جــاره‪ ،‬ومن كان يؤمن بــاهلل واليوم اآلخر‬ ‫أقابــل ضيوفــي‬
‫فليكرم ضيفــه»‪ .‬واعرضه أمــام زمالئك‪:‬‬ ‫‪ 6‬بوجه طلق وأحسن‬
‫‪..................................................‬‬ ‫اســتقبالهم‪.‬‬
‫‪.................................................‬‬
‫‪.................................................‬‬
‫‪..................................................‬‬
‫‪..................................................‬‬
‫‪..................................................‬‬
‫‪..................................................‬‬
‫‪..................................................‬‬
‫‪..................................................‬‬
‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪92‬‬
‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬
‫‪422‬‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬من خصال الخير‬
‫من خصال الخير‬

‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬

‫عدد الحصص‪:‬‬
‫قراءة الحديث الشريف قراءة‬
‫سليمة‪.‬‬
‫حفظ الحديث الشريف غيبًا‪.‬‬ ‫ •حصتان‪.‬‬
‫التعريف براوي الحديث الشريف‪.‬‬
‫معاني المفردات والتراكيب‪.‬‬
‫شرح الحديث الشريف‪.‬‬
‫ما يُستفاد من الحديث الشريف‪.‬‬
‫النتاجات‪:‬‬
‫تنتشــر فــي قطــر كثيــر مــن مظاهــر الخيــر واإلحســان التــي يَ ُحــثُّ عليهــا‬ ‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬
‫اإلســالم ويُثيــب عليهــا‪ ،‬ومنهــا موائــد إفطــار الصائميــن في شــهر رمضــان المبارك‪،‬‬
‫وإرســال طــرود الخيــر والمســاعدة إلــى كل مــن يحتــاج إليهــا مــن النــاس‪.‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫ •يقرأ الحديث النبوي الشريف قراءة سليمة‪.‬‬
‫فما رأيك في هذه األفعال؟‬ ‫يعرف بـراوي الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫ • ّ‬
‫وكيف يمكن أن تكون من المساهمين في مثل هذه المبادرات اإليجابية؟‬
‫ ‪...................................................................................................................‬‬ ‫ •يوضح معاني المفردات والتراكيب‪.‬‬
‫ •يشرح الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫أقرأ وأحفظ‪:‬‬

‫ـول اللَّـ ِه ﷺ‪:‬‬ ‫َع ـ ْن َع ْبـ ِـد اللَّـ ِه بْــنِ َع ْمـرٍو  أَ َّن َر ُجـ ًـال َس ـأَ َل َرسـ َ‬
‫ •يستنتج ما يستفاد من الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫ـم الطَّعــا َم‪ ،‬وتَ ْقـ َرأُ َّ‬
‫الســال َم عَلــى َمـ ْن‬ ‫ـال‪« :‬تُطْ ِعـ ُ‬
‫ـم تَ ْع ـرِفْ »‪[ .‬رواه البخــاري ومســلم]‪.‬‬
‫اإلســالمِ َخ ْيـ ٌر؟ قـ َ‬
‫ـت َو َم ـ ْن َلـ ْ‬
‫أَ ُّي ْ‬
‫َع َر ْفـ َ‬
‫ •يسمع الحديث النبوي الشريف غيبًا‪.‬‬

‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬

‫ •التواصــل‪ :‬مــع المعلــم والزمــاء مــن خــال‬
‫ •التأدب مع كالم النبي ﷺ‪.‬‬
‫المناقشــة والشــرح والحــوار حــول مــا يســتفاد‬
‫مــن الحديــث النبــوي الشــريف‪.‬‬ ‫ •االعتــزاز بالســنة النبويــة باعتبارهــا المصدر‬
‫ •التفكيــر اإلبداعــي‪ :‬اســتنتاج أبعــاد جديــدة لمــا‬ ‫الثانــي للتشــريع والنظــم والقيم اإلســامية‪.‬‬
‫يســتفاد مــن الحديــث النبــوي الشــريف‪.‬‬ ‫ •االلتــزام بممارســة الســلوكيات اإلســامية‬
‫الصحيحــة اقتــداء بالنبــي ﷺ‪.‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫ •اإلســهام فــي بنــاء شــخصية المتعلــم وتنميــة‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫روح الجماعــة لديــه‪.‬‬
‫ •كتــاب زاد المســلم فيمــا اتفــق عليــه البخاري‬
‫ومســلم‪ :‬الشــيخ محمد حبيــب الشــنقيطي‪ ،‬دار‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫الكتــب العلمية‪.‬‬ ‫ •الكفايــة اللغويــة‪ :‬قــراءة الحديــث النبــوي‬
‫ •شــرح ريــاض الصالحيــن مــن كالم ســيد‬ ‫الشــريف قــراءة ســليمة‪ ،‬والنطــق بالمفــردات‬
‫المرســلين‪ :‬الشــيخ محمــد علــي الصابونــي‪،‬‬ ‫الــواردة فيهــا نطقًــا صحي ًحــا‪.‬‬
‫المكتبــة العصريــة‪.‬‬ ‫ •التعاون والمشاركة‪ :‬من خالل قراءة الحديث‬
‫ •تنبيــه الغافليــن بأحاديــث ســيد األنبيــاء‬ ‫النبوي الشريف وترديده بالتبادل بين الزمالء‬
‫والمرســلين‪ :‬اإلمام أبو الليث نصر بن محمد‬ ‫حتى يحفظه شــفويًّا والتمكن من كتابته‪.‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪93‬‬
‫‪https://islamqa.info‬‬ ‫الســمرقندي‪ ،‬دار الكتــاب العربــي‪.‬‬
‫‪https://rasoulallah.net/‬‬ ‫ •جامــع العلــوم والحكــم‪ :‬اإلمــام ابــن رجــب‬
‫الحنبلــي‪ ،‬دار الحديــث‪.‬‬
‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬
‫ •بهجــة قلــوب األبــرار وقــرة عيــون األخيــار‪:‬‬
‫ •اإلســام‪ :‬االنقيــاد والخضــوع واالستســام هلل‬ ‫العالمــة الشــيخ عبــد الرحمــن بــن ناصــر‬
‫ســبحانه وتعالــى وتوحيــده‪.‬‬ ‫الســعدي‪ ،‬دار الكتــب العلميــة‪.‬‬
‫ •الوسائل التعليمية المناســبة مما يأتي‪ :‬جهاز‬
‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬
‫الحاسوب‪ ،‬جهاز العرض اإللكتروني (‪Data‬‬
‫ •تذكيــر الطلبــة بحديــث حق المســلم علــى أخيه‬ ‫‪ ،)show‬السبورة ‪ ،‬بطاقات‪ ،‬الصق‪.‬‬
‫الــذي أخــذه فــي الصــف الخامــس فــي مجــال‬
‫الحديث الشــريف‪.‬‬ ‫‪43‬‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬

‫راوي الحديث الشريف‪:‬‬

‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬ ‫عبد الله بن عمرو بن العاص ‪.‬‬ ‫اسمه‪:‬‬

‫ •إستراتيجية التدريس المباشر‪ /‬فعاليات (العمل‬ ‫أحــد علمــاء الصحابــة‪ ،‬رائــد مدرســة الفقــه فــي مصر‪ ،‬أســلم قبل‬ ‫علمه‪:‬‬

‫في الكتاب المدرسي‪ ،‬أنشطة القراءة المباشرة‪،‬‬ ‫أبيــه‪ ،‬ولــه مناقــب وفضائــل‪ ،‬ومقــام راســخ فــي العلــم والعمــل‪،‬‬
‫تل َّقــى عــن النبــي ﷺ عل ًمــا ج ًّمــا‪ ،‬وكتــب كثي ـ ًرا منــه بــإذن‬
‫طرح األسئلة والمناقشة)‪.‬‬ ‫النبــي ﷺ وترخيصــه لــه فــي الكتابــة‪.‬‬
‫كان كثير الصيام والقيام‪ ،‬متواض ًعا خاش ًعا لله‪.‬‬
‫ •إســتراتيجية التعلــم التعاونــي‪( ،‬التعلــم النشــط‪،‬‬
‫فضله ومكانته‪:‬‬

‫ت ُ ُوفِّي عام ‪ 5‬من الهجرة‪.‬‬ ‫وفاته‪:‬‬

‫المجموعــات)‪.‬‬
‫ •إســتراتيجية التعلــم القائــم علــى التفكيــر الناقد‪/‬‬ ‫ـب‬‫ مــن الصفــات التــي أعجبتنــي فــي شــخصية عبــد اللَّــه بــن عمــرو بــن العــاص  وأحـ ُّ‬
‫أن أقتــدي بهــا‪............................................................................................................................................................. :‬‬

‫فعاليــة (التحليل)‪.‬‬ ‫‪.................................................................................................................................................................................................‬‬

‫أقتدي‬

‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬ ‫معاني المفردات والتراكيب‪:‬‬

‫ً‬
‫أول‪ :‬التهيئة‪:‬‬
‫المعنى‬ ‫المفردات والتراكيب‬

‫ •طرح األسئلة‪:‬‬ ‫أي‪ :‬ما أفضل خصال اإلسالم نف ًعا في الدنيا واآلخرة؟‬ ‫أ ُّي اإلسالم خير؟‬

‫ •م ّهد للدرس باستخدام التدريس المباشر‪.‬‬ ‫تقدِّم الطعام للناس؛ صدقة أو هدية أو ضيافة ونحو ذلك‪.‬‬ ‫تُط ِعم الطعام‬

‫تُلقي السالم فتقول‪ :‬السالم عليكم ورحمة الله وبركاته‪.‬‬ ‫تقرأ السالم‬
‫ •"األسئلة واألجوبة"‪.‬‬
‫ •انظر إلــى الصورة فــي الكتــاب صفحة (‪)42‬‬
‫ثم اطــرح األســئلة اآلتية‪:‬‬ ‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬
‫• • اإلنترنت‪ ،‬الجهاز اللوحي (تابلت)‪.‬‬
‫ •المواقع اإللكترونية‪:‬‬
‫‪https://www.dorar.net‬‬
‫‪https://www.islamweb.net‬‬
‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪94‬‬
‫وقراءته مــن قبل طلبة آخريــن‪ ،‬وقم بتصويب‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪.42‬‬
‫أخطــاء الطلبــة‪.‬‬
‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬
‫‪442‬‬ ‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫في رحاب الحديث الشريف‪:‬‬
‫تنتشــر فــي قطر كثيــر من‬
‫كان الصحابــة أحــرص النــاس علــى االســتزادة مــن الخيــر؛ ولــذا كان ســؤالهم ‪-‬دائ ًمــا‪-‬‬
‫عــن أفضــل الخصــال‪ ،‬وأكثرهــا أج ـ ًرا‪ ،‬وأعظمهــا نف ًعــا؛ وذلــك لحبهــم لمــا يُرضــي ربهــم ﷻ‪،‬‬
‫مظاهــر خيــر‬ ‫المظاهر الخير واإلحســان‬
‫وللتنافــس فيمــا بينهــم لنيــل أعلــى الدرجــات فــي الجنــات‪.‬‬ ‫وإحســان‪ ،‬الشــكر‬ ‫التــي يحــث عليها اإلســام‬
‫أي اإلســالم خيــر؟ وقــد أجــاب النبــي‬
‫ومــن هــذا المنطلــق كان ســؤال الرجــل للرســول ﷺ‪ُّ :‬‬
‫لجميــع الجهــات‬ ‫ويثيب عليها‪ ،‬ومنها موائد‬
‫إفطار الصائمين في شــهر‬
‫ﷺ عــن ســؤاله ببيــان اثنيــن مــن أفضــل األعمــال‪ ،‬وهمــا‪:‬‬

‫إطعام الطعام‪ ،‬ويَ ْدخُل فيه ِسقاية الماء‪.‬‬ ‫القائمــة عليهــا‪.‬‬

‫رمضان المبارك‪ ،‬وإرسال‬
‫العمل األول‬

‫إلقاء السالم على جميع الناس بال تفرقة‪.‬‬ ‫العمل الثاين‬ ‫طــرود الخيــر والمســاعدة‬
‫تقديــم الدعــم لهذه‬ ‫إلــى كل مــن يحتــاج إليهــا‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬إطعام الطعام‪:‬‬
‫إطعــام الطعــام ‪-‬ســواء أكان علــى ســبيل الصدقــة للمحتاجيــن‪ ،‬أم علــى ســبيل الضيافــة‬
‫الجمعيات‪.‬‬ ‫مــن الناس‪.‬‬
‫للزائريــن‪ ،‬أم علــى ســبيل الهديــة لإلخــوان ونحوهــم‪ -‬لــه أثــر كبيــر علــى الفــرد والمجتمــع‪،‬‬ ‫والمســاهمة معهم‬ ‫فما رأيك في هذه األفعال؟‬
‫نشر المودَّة‬
‫كمــا يبيِّنــه المخطَّــط اآلتــي‪:‬‬
‫فــي تقديــم العــون‬ ‫وكيف يمكــن أن تكون من‬
‫والمحبَّة‬ ‫لــكل المحتاجيــن‪.‬‬ ‫المســاهمين فــي مثــل هــذه‬
‫تزكية النفس‬ ‫القضاء على الحقد‬
‫بالشعور باآلخرين‬
‫المبــادرات اإليجابية؟‬
‫والحسد‬
‫أثر إطعام‬
‫نشر قيمة العطاء‬ ‫الطعام‬ ‫ثانيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‪:‬‬
‫تقوية العالقات‬
‫و ُخلُق الكرم‬ ‫أو ًلا‪ :‬يقرأ الحديث النبوي الشــريف قراءة‬
‫سليمة‪:‬‬
‫إستراتيجية التدريس المباشر‪:‬‬
‫يعــرف بـــراوي الحديــث النبــوي‬
‫ّ‬ ‫ثان ًيــا‪:‬‬ ‫ •أنشطة القراءة المباشرة‪.‬‬
‫الشــريف‪:‬‬
‫ •اقــرأ الحديــث النبــوي الشــريف عــن عبــد هللا‬
‫أسئلة وأجوبة‪:‬‬ ‫رجل ســأل رســول هللا ﷺ‪:‬‬‫ً‬ ‫بن عمرو ‪ :‬أن‬
‫ •اطرح التساؤل اآلتي حول راوي الحديث‪:‬‬ ‫خير؟ قال‪« :‬تطعم الطعام‪ ،‬وتقرأ‬ ‫أي اإلســام ٌ‬
‫ما اسم الصحابي الجليل راوي الحديث؟‬ ‫الســام علــى مــن عرفــت ومــن لــم تعــرف»‪.‬‬
‫العمل في الكتاب المدرسي‪:‬‬ ‫قــراءة ســليمة‪ ،‬والنطــق بالمفــردات الــواردة‬
‫فيهــا نطقًــا صحي ًحا‪.‬‬
‫ •كلــف أحــد الطلبــة بقــراءة فضــل الصحابــي‬
‫عبــد هللا بــن عمــرو ‪.‬‬ ‫ •كلــف أحــد الطلبــة بقــراءة الحديــث النبــوي‬
‫الشــريف أن رجـ ًـا ســأل رســول هللا ﷺ‪ :‬أي‬
‫ـر؟ قــال‪« :‬تطعــم الطعــام‪ ،‬وتقــرأ‬
‫اإلســام خيـ ٌ‬
‫الســام علــى مــن عرفــت ومــن لــم تعــرف»‪.‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪95‬‬
‫هديــة أو ضيافــة ونحــو ذلك‪.‬‬ ‫‪45‬‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬

‫ •تقــرأ الســام‪ :‬تلقــي الســام فتقــول‪ :‬الســام‬ ‫ثان ًيا‪ :‬إفشاء السالم‪:‬‬
‫إفشــاء الســالم دليــل المــودَّة؛ بــل هــو ســبب فــي نشــر المحبــة بيــن أفـراد المجتمــع؛ َعـ ْن‬
‫عليكــم ورحمــة هللا وبركاتــه‪.‬‬ ‫ـول اللَّـ ِه ﷺ‪" :‬ال تَ ْدخُلــو َن الْ َج َّنـ َة َحتَّــى تُ ْؤ ِمنــوا‪ ،‬وال تُ ْؤ ِمنــوا َحتَّــى‬ ‫ـال َرسـ ُ‬‫ـال‪ :‬قـ َ‬ ‫أَبــي ُه َريْـ َر َة  قـ َ‬
‫الســال َم بَ ْي َن ُكـ ْم"‪[ .‬رواه مســلم]‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ـوا‬ ‫ـ‬ ‫ْش‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫؛‬‫م‬ ‫ـ‬‫ُ‬
‫َْ ْ‬‫ت‬‫ب‬ ‫ب‬‫َحا‬ ‫ت‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ـو‬
‫ـ‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ت‬‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫إذا‬ ‫ٍ‬
‫ء‬ ‫ـي‬
‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫شَ‬ ‫ـى‬‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫تَحابُّــوا‪ .‬أَ َوال أَ ُدلُّ ُكـ ْم‬
‫رابعا‪ :‬يشرح الحديث النبوي الشريف‪:‬‬
‫ً‬ ‫كمــا أن إفشــاء الســالم ينشــر األمــان والطمأنينــة بيــن النــاس؛ فالبَــدء بإلقــاء الســالم مــن‬
‫شــخص مــا يعطــي دليـ ًـال علــى أن هــذا الشــخص ال يريــد شـ ًّرا‪ ،‬ور ُّد الســالم يعطــي األثــر نفســه‪.‬‬
‫إســتراتيجية التعلــم النشــط (فكــر‪ ،‬انتــق زميـ ًـا‪،‬‬ ‫لخ ِّْص آثار إفشاء السالم‪:‬‬
‫ثــم شــارك)‪.‬‬ ‫‪..............................................................................................................‬‬

‫‪..............................................................................................................‬‬
‫نشاط‬
‫ •وزع ورقــة عمــل علــى الطلبــة تحتــوي علــى‬ ‫‪..............................................................................................................‬‬

‫مخطط عنوانه‪ :‬إطعام الطعام‪ ،‬وإفشاء السالم‪،‬‬ ‫السالم تحية اإلسالم‪.‬‬

‫"الســالم" اســم من أســماء اللَّه ﷻ‪ :‬ﱫﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ‬
‫وأثرهما على الفــرد والمجتمع‪.‬‬ ‫ﯚﯛﯜﯝﱪ [الحشر‪.]2 :‬‬
‫كما أن "دار السالم" اسم من أسماء الجنة‪.‬‬
‫ •كلف الطلبــة بالتفكيــر فيه واإلجابة عن نشــاط‬ ‫اسم اللَّه تعالى‬
‫وفــي رحلــة اإلس ـراء والمع ـراج‪ ،‬كانــت‬
‫تحيــة المالئكــة للنبــي ﷺ بالســالم‪،‬‬
‫صفحة (‪.)45‬‬ ‫تحية‬ ‫وألهمــه اللَّــه ﷻ الــرد بالســالم‪.‬‬
‫المؤمنين‬ ‫السالم‬ ‫اسم الجنة‬
‫ •اطلــب إلــى كل واحــد منهــم أن يختــار زميـ ًـا‬
‫كذلــك هــي تحيــة المؤمنيــن فــي‬
‫في الجنة‬ ‫الجنــة الســالم‪.‬‬

‫لــه يشــاركه تلــك األفــكار‪.‬‬ ‫تحية المالئكة‬

‫ •كلــف كل مجموعــة ثنائيــة أن تشــارك آراءها‬

‫مــع الجميع‪.‬‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪.43‬‬
‫ •خص ما تم التوصل إليه على السبورة‪.‬‬
‫ولتنميــة مهــارات التفكيــر العليــا وجــه األســئلة‬ ‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫اآلتيــة‪:‬‬ ‫من الصفات التــي أعجبتني في‬
‫كان كثيــر‬
‫ •كيف تنصــح زمــاءك بالمشــاركة فــي أعمال‬ ‫شــخصية عبــد هللا بــن عمــرو‬
‫‪ ،‬وأحــب أن أقتــدي بها‪ :‬الصيام والقيام‪.‬‬
‫خيــر داخل المدرســة؟‬
‫ •اطرح مبادرة مجتمعية لعمل الخير بالتشــارك‬ ‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬يوضح معاني المفردات والتراكيب‪:‬‬
‫مع زمالئك‪ ،‬يمكنك االســتعانة بنشــاط صفحة‬
‫أسئلة وأجوبة‪:‬‬
‫(‪ )46‬أبحث وأستقصي؟‬
‫وجه السؤال اآلتي‪:‬‬
‫ •قم بالتقويم البنائي (التكويني) لما يتم شــرحه‪،‬‬
‫ •ما معنى المفردات والتراكيب؟‬
‫وال تنتقــل إلى فكــرة جديــدة إال بعــد التأكد من‬
‫ •أي اإلســام خيــر؟ أي‪ :‬مــا أفضــل خصــال‬
‫تحقق الفكرة التي ســبقتها‪.‬‬
‫اإلســام نفعًــا فــي الدنيــا واآلخــرة؟‬
‫قم بالتقويم البنائي من خالل ما يأتي‪:‬‬
‫ •تطعــم الطعام‪ :‬تقــدم الطعــام للنــاس؛ صدقة أو‬
‫ •اطــرح أســئلة شــفوية تقيــس مــدى مــا تحقــق‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪96‬‬
‫ •اطلــب إلــى كل واحد منهــم أن يختــار زميـ ًـا له‬ ‫مــن نتاجــات لــدى الطلبــة‪.‬‬
‫يشــاركه تلــك األفكار‪.‬‬ ‫ •كلــف الطلبــة باإلجابــة علــى أســئلة التقويــم‬
‫ •كلــف كل مجموعــة تدويــن مــا اتفــق عليــه على‬ ‫الــواردة فــي الكتــاب المدرســي‪.‬‬
‫الكتــاب فــي النشــاط التعاوني‪.‬‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص( ‪.)46 ،45‬‬
‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬
‫‪462‬‬

‫اإلجابة‬ ‫رقم‬
‫ولهــذا ينبغــي علــى المســلم أن يحــرص علــى عــدم اســتبدال تحيــة اإلســالم بتحيــة أخــرى‪ ،‬خاصــة وقــد‬
‫نص النشاط‬
‫شــاع فــي النــاس تحيــات أُ َخــر؛ كابتدائهــم لقاءاتهــم بمثــل‪ :‬هــال‪ ،‬مرحبًــا‪ ،‬صبــاح الخيــر‪َّ ،‬‬
‫مســاك اللَّــه‬ ‫المقترحة‬ ‫الصفحة‬
‫بالخيــر‪ ...‬إلــخ‪ ،‬وهــذا كلــه كالم طيِّــب و َح َســن؛ ولكــن ال يُســتبدل الــذي هــو أدنــى بالــذي هــو خيــر؛‬
‫فاألَ ْولــى أن يبــدأ المــرء بالســالم‪ ،‬ويذكــر بعــده مــا شــاء ممــا اعتــاده النــاس‪.‬‬ ‫‪.1‬سبب‬
‫فــي نشــر‬
‫وإنمــا كان ال َبــدء بالســالم أَ ْولــى ألنــه حــق مــن حقــوق المســلم علــى أخيــه؛ ف َعـ ْن أَبــي ُه َريْـ َر َة  أَ َّن‬
‫ـال‪" :‬إذا‬ ‫ـال‪َ " :‬حـ ُّـق الْ ُم ْسـ ِلمِ َعلــى الْ ُم ْسـ ِلمِ ِســتٌّ "‪ .‬قيـ َـل‪ :‬مــا ُهـ َّن يــا َرسـ َ‬
‫ـول اللَّـ ِه؟ قـ َ‬ ‫ـول اللَّـ ِه ﷺ قـ َ‬
‫َرسـ َ‬
‫ـس فَ َح ِمـ َد اللَّـ َه فَشَ ـ ِّمتْهُ‪،‬‬ ‫ـاك فَأَ ِج ْبـهُ‪ ،‬وإذا ْاسـتَ ْن َص َح َك فان َْصـ ْ‬
‫ـح لَـهُ‪ ،‬وإذا َعطَـ َ‬ ‫لَقيتَـ ُه ف ََسـلِّ ْم َعلَ ْيـ ِه‪ ،‬وإذا دَعـ َ‬ ‫المحبة‬
‫وإذا َمـر َِض فَ ُعـ ْدهُ‪ ،‬وإذا مــاتَ فات َّ ِب ْعـهُ"‪[ .‬رواه مســلم]‬
‫بيــن أفراد‬
‫أعبر عن الحديث الشريف بأسلوبي‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ 45‬لخص آثار إفشاء السالم‪:‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫المجتمــ ع‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫‪ . 2‬ينشر األمان‬
‫والطمأنينة‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫بين الناس‪.‬‬
‫بالرجــوع إلــى الشــبكة العنكبوتيــة‪ ،‬اكتــب عــن منظمــات اإلغاثــة التــي يدعمهــا أهــل‬ ‫بالرجوع إلى شبكة العنكبوتية‪،‬‬
‫قطــر مــن أجــل إطعــام المحتاجيــن خــارج قطــر‪.‬‬
‫‪.............................................................................................................‬‬ ‫أبحث‬
‫اكتب عن منظمات اإلغاثة‬
‫‪.............................................................................................................‬‬
‫وأستقصي‬
‫‪ 46‬التــي يدعمهــا أهــل قطــر *تترك للطلبة‬
‫من أجــل إطعــام المحتاجين‬
‫خــارج قطر‪.‬‬

‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪.47‬‬ ‫خامسا‪ :‬يستنتج ما يستفاد من الحديث‬

‫ً‬
‫النبوي الشريف‪:‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬ ‫إســتراتيجية التعلــم التعاونــي‪( :‬فكــر‪ ،‬انتــق زميـ ًـا‪،‬‬
‫ً‬
‫مجال لعمل الخير‬ ‫بعــد دراســتي ‪.1‬أن ال أترك‬ ‫ثــم شــارك)‪.‬‬
‫لهــذا الحديــث‪ ،‬إال وأشارك فيه‪.‬‬ ‫ •وزع ورقــة العمــل التــي تحتــوي علــى بعــض‬
‫قــررت أن أقوم ‪.2‬إفشــاء الســام علــى جميــع‬
‫بمــا يأتــي‪:‬‬ ‫الــدروس المســتفادة مــن الحديــث الشــريف على‬
‫النــاس‪.‬‬
‫الطلبــة‪.‬‬
‫يسمع الحديث النبوي الشريف‬
‫ّ‬ ‫سادسا‪:‬‬
‫ً‬ ‫ •اســأل الطلبــة الســؤال اآلتــي‪ :‬ف ّكــر فــي دروس‬
‫غي ًبا‪:‬‬ ‫أخــرى مســتفادة مــن الحديــث الشــريف‪.‬‬
‫إستراتيجية التدريس المباشر‪ :‬العمل في الكتاب‬ ‫ •اطلب إليهم أن يفكروا باإلجابة‪ ،‬وكتابة أفكارهم‬
‫المدرسي‪ ،‬أنشطة القراءة المباشرة‬ ‫على ورقة‪.‬‬
 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪97‬‬
‫الشــريف يــدل علــى أن قــراءة الســام علــى‬ ‫ •وجــه سـ ً‬
‫ـؤال لجميــع الطلبــة‪ :‬مــن يخــرج أمام‬
‫مــن عرفــت ومــن ال تعــرف‪.‬‬ ‫زمالئه لقراءة الحديث النبوي الشــريف غيبًا؟‬

‫التكامل‪:‬‬ ‫‪47‬‬ ‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬

‫ •التكامــل الرأســي‪ :‬التربيــة اإلســامية‪ ،‬الصــف‬ ‫بعض الدروس المستفادة من الحديث الشريف‪:‬‬

‫‪ .1‬تعدُّد خصال الخير في اإلسالم‪.‬‬

‫الخامس‪ ،‬حق المســلم على أخيــه‪ ،‬مجال الحديث‬ ‫‪ .2‬فضل إطعام الطعام وأثره على انتشار المودَّة بين الناس‪.‬‬

‫الشريف‪.‬‬ ‫‪ .3‬فضل إلقاء السالم على جميع الناس‪.‬‬

‫‪ .4‬التحذير من تخصيص بعض الناس الذين أعرفهم بالسالم‪.‬‬
‫ •التكامــل األفقــي‪ :‬يتكامل مجــال الحديــث النبوي‬ ‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ ‪.‬‬
‫الشــريف مع نصوص اللغــة العربيــة‪ ،‬من حيث‬
‫‪...................................................................................................................‬‬

‫بعد دراستي لهذا الحديث‪ ،‬ق َّررت أن أقوم بما يأتي‪:‬‬

‫القــراءة الســليمة‪ ،‬والنطــق بالمفــردات الــواردة‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬

‫……………………………………………………………………………‪........‬‬

‫فيهــا نطقًــا صحي ًحــا (الكفايــة اللغوية)‪.‬‬ ‫……………………………………………………………………………‪........‬‬

‫أطبِّق‬

‫أنظِّم تعلُّمي‪:‬‬
‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬ ‫مِ ن ِخصال الخير‬

‫……………………………………………………………………‬ ‫فضل‬
‫ •من خالل قوله ﷺ في الحديث النبوي الشــريف‪:‬‬ ‫……………………………………………………………………‬
‫األعمال كما‬
‫ورد احلديث‬

‫«إطعام الطعام» يبرز دور الجمعيات والمنظمات‬ ‫……………………………………………………………………‬

‫أثر إطعام‬
‫الطعام‬
‫اإلنســانية فــي إيصــال الطعــام لمــن يحتاجــه في‬
‫……………………………………………………………………‬

‫……………………………………………………………………‬
‫أثر إفشاء‬
‫العالــم‪ ،‬وأدل على ذلــك "قطر الخيريــة"؛ فيجب‬ ‫……………………………………………………………………‬ ‫السالم‬

‫على المعلــم أن يحث الطــاب على تقديــم الدعم‬

‫والمســاندة لقطر الخيريــة‪ ،‬وحثهم على اإلســهام‬
‫معهم في إيصال المســاعدات لمن يســتحقه‪.‬‬ ‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬
‫ •اطــرح علــى الطلبــة أســئلة مباشــرة تقيــس مــا‬
‫أنشطة إضافية‪:‬‬
‫تحقــق لديهــم مــن نتاجــات‪.‬‬
‫نشاط عالجي‪:‬‬
‫ •السؤال األول‪ :‬ما المقصود بإفشاء السالم؟‬
‫ •عدّد ثالثًا من آثار إطعام الطعام على المجتمع‪.‬‬
‫ •السؤال الثاني‪ :‬ما أثره على المجتمع؟‬
‫اإلجابة‪:‬‬
‫‪1.1‬نشر المودة والمحبة‪.‬‬ ‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬
‫‪2.2‬تقوية العالقات‪.‬‬ ‫موضوع الدرس‪:‬‬
‫‪3.3‬تزكية النفس بالشعور باآلخرين‪.‬‬ ‫كثيــرا مــن النــاس ال يقــرأون الســام إال‬
‫ً‬ ‫ •أن‬
‫علــى مــن يعرفــون مــع أن الحديــث النبــوي‬
‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪98‬‬

‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬

‫نشاط إثرائي‪:‬‬
‫‪49‬‬

‫السؤال السادس‪ :‬ما الذي يترتَّب على ابتداء الناس بعضهم بعضً ا بالسالم؟‬
‫حلل حــروف الســام عليكم ورحمــة هللا وبركاته‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫ثــم احســب عــدد الحســنات عنــد طــرح الســام‪،‬‬
‫السؤال السابع‪ :‬اذكر ثالثة أمور استفدتها من الحديث الشريف‪.‬‬ ‫وشــارك زمــاءك فــي اإلجابــة‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬ ‫اإلجابة‪:‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫ورحمة‬ ‫عليكم‬ ‫ا ل س ال م‬
‫وبركاته‬ ‫الله‬
‫‪( 26‬حرف)× ‪( 10‬حسنة) = ‪ 260‬حسنة‬

‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬

‫‪482‬‬

‫التقويم‬

‫السؤال األول‪ :‬أكمل كتابة الحديث الشريف‪:‬‬

‫من ِخصال الخير (شرح وحفظ)‬
‫‪502‬‬ ‫سول اللَّ ِه ﷺ‪ :‬أَ ُّي اإلْ ِْسالَ ِم َخ ْي ٌر؟ َ‬
‫قال‪:‬‬ ‫َع ْن َع ْب ِد اللَّ ِه بْنِ َع ْمرٍو  أَ َّن َر ُجالً َسأَ َل َر َ‬

‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫" ‪.".................................................................................................................................................................................................‬‬

‫السؤال الثاين‪ :‬ما المقصود من سؤال الصحابي‪ :‬أ ُّي اإلسالم خير؟‬
‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في الحديث النبوي الشريف؟‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫ندراً‬ ‫أحيانً‬ ‫دائماً‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬ب ِّين المقصود بالتراكيب اآلتية‪:‬‬
‫ت ُط ِعم الطعام‪................................................................................................ :‬‬ ‫ ‬
‫أهتدي بهدي رسول الله ﷺ‪.‬‬
‫تقرأ السالم‪...................................................................................................... :‬‬ ‫ ‬
‫أؤّكِد إيماني بطاعة الله تعالى ورسوله ﷺ‪.‬‬

‫أحرص على قول ما يرضي الله تعالى ورسوله ﷺ ‪.‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬تر ِج ْم لراوي الحديث من حيث‪:‬‬
‫……‪………………....................…………………………..............‬‬ ‫اسمه‬
‫َّ‬
‫أتفكر في عاقبة كالمي‪.‬‬
‫……‪………………………....................…………………..............‬‬ ‫علمه‪:‬‬
‫أغض من صوتي في أثناء الحديث‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫……‪…………………………....................………………..............‬‬ ‫فضله‪:‬‬
‫أتجنَّب لغو الحديث‪.‬‬
‫السؤال الخامس‪ :‬وضِّ ْح أثر إطعام الطعام على‪:‬‬
‫أصغي إلى من يتحدَّث معي‪.‬‬
‫المتصدِّق بالطعام‪................................................................................................ :‬‬ ‫ ‬
‫أكرم جاري وأحترمه‪.‬‬ ‫الفقير‪.......................................................................................................................... :‬‬ ‫ ‬
‫أغض الطَّْرف عن عورات جيراني‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫الضيف‪....................................................................................................................... :‬‬ ‫ ‬

‫أقابل ضيوفي بوجه طلق وأ ِ‬

‫ُحسن استقبالهم‪.‬‬

‫أق ِّدم الطعام للمحتاجين والضيوف‪.‬‬

‫أحيِّي َمن ألقاه بتحية اإلسالم‪.‬‬

‫أنشر الطمأنينة واألمان بين الناس‪.‬‬

 ‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪99‬‬

‫عبــد هللا بــن‬

‫إجابات التقويم‪ :‬صفحة (‪)49،48‬‬
‫عمــرو بــن‬ ‫رقم‬
‫اإلجابة‬ ‫نص السؤال‬
‫العــاص ‪.‬‬ ‫السؤال‬
‫ترجم لــراوي الحديث أحــد علمــاء‬ ‫عبْــ ِد َّ ِ‬
‫الل‬ ‫ــن َ‬ ‫ع ْ‬ ‫َ‬
‫الصحابة‪،‬‬ ‫مــن حيث‪:‬‬ ‫ــرو أ َ َّن‬ ‫ع ْم ٍ‬ ‫ب ِْن َ‬
‫رائــد الفقه في‬ ‫الرابع اسمه‪:‬‬ ‫ســأ َ َل‬ ‫َرجــاً َ‬
‫مصــر‪.‬‬ ‫علمه‪:‬‬ ‫الل ‪:‬‬ ‫َرسو َل َّ ِ‬
‫كان كثيــر‬ ‫فضله‪:‬‬ ‫ي اإلســام‬ ‫أكمــل كتابــة الحديــث أ َ ُّ‬
‫الصيام والقيام‪،‬‬ ‫ْــر؟ قــا َل‪:‬‬ ‫َخي ٌ‬ ‫األول‬
‫متواضعًا‬ ‫«ت ُ ْط ِع ُم َّ‬ ‫ـريف‪:‬‬‫ـ‬ ‫الش‬
‫عام‪،‬‬‫الط َ‬
‫خاشــ عًا هلل‪.‬‬ ‫ســام‬ ‫ـرأ ُ ال َّ‬ ‫وت َ ْقـ َ‬
‫‪.1‬تزكية النفس‬ ‫ـن‬ ‫علــى َمـ ْ‬ ‫َ‬
‫بالشعور‬ ‫ـن‬ ‫ـت َو َمـ ْ‬ ‫ع َر ْفـ َ‬ ‫َ‬
‫وضّــح أثــر إطعــام‬ ‫ف »‪.‬‬ ‫ــر ْ‬ ‫لَ ْم ت َ ْع ِ‬
‫باآلخريــن‪.‬‬
‫الطعــام علــى‪:‬‬ ‫أي اإلســام‬
‫‪.2‬القضاء‬
‫الخامس "المتصدق بالطعام‪:‬‬ ‫خيــر؟ أي‪ :‬ما‬
‫علــى الحقد‬ ‫ما المقصود من سؤال‬
‫"الفقير‪:‬‬ ‫أفضل خصال‬
‫والحســد‪.‬‬ ‫الثاني الصحابي‪ :‬أي اإلسالم‬
‫"الضيف‪:‬‬ ‫اإلســام نفعًــا‬
‫‪.3‬تقوية‬ ‫خير؟‬
‫العالقــات‪.‬‬ ‫فــي الدنيــا‬
‫واآلخــرة؟‬
‫مــا الــذي يترتــب على نشــر المحبــة‬
‫تطعم الطعام‪:‬‬
‫السادس ابتــداء النــاس بعضهم والمــودة بيــن‬
‫تقــدم الطعــام‬
‫أفراد المجتمع‪.‬‬ ‫ضا بالســام؟‬‫بع ً‬
‫للناس؛ صدقة أو‬
‫‪.1‬تعدد خصال‬ ‫بين المقصود بالتراكيب هدية أو ضيافة‬
‫الخيــر فــي‬ ‫ونحو ذلك‪.‬‬ ‫اآلتية‪:‬‬
‫اإلسالم‪.‬‬ ‫الثالث‬
‫تقــرأ الســام‪:‬‬ ‫"تطعم الطعام‪:‬‬
‫‪.2‬فضل إطعام‬ ‫تلقــي الســام‬ ‫"تقرأ السالم‪:‬‬
‫اذكــر ثالثــة أمــور الطعام أثره‬ ‫فتقول‪ :‬السالم‬
‫السابع اســتفدتها مــن الحديث على انتشار‬ ‫عليكم ورحمة‬
‫المــودة بين‬ ‫الشــريف‪.‬‬ ‫هللا وبركاته‪.‬‬
‫الناس‪.‬‬
‫‪.3‬فضــل إلقاء‬
‫السالم على‬
‫جميع الناس‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬الحديث النبوي الشريف‬
‫ً‬
‫‪100‬‬
‫ورقة العمل‬ ‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬
‫ •إستراتيجية التقويم‪ :‬التقويم المعتمد على األداء‪.‬‬
‫االسم‪ .............:‬التاريخ‪............:‬‬ ‫ •الموقــف التقويمــي‪ :‬يالحــظ المعلــم عمــل الطلبــة‬
‫فــي المجموعــات‪.‬‬
‫ •أداة التقويم‪ :‬قائمة الشطب‪.‬‬
‫السؤال األول‪:‬اســتنتج أثريــن مــن آثــار إفشــاء‬
‫الســام علــى المجتمــع‪.‬‬ ‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫نعم ال‬
‫‪............................................ ..1‬‬
‫‪............................................ ..2‬‬ ‫‪ 1‬يعمل بروح الفريق في مجموعته‪.‬‬

‫يشــارك فــي جمــع المعلومــات‬

‫الســؤال الثانــي‪ :‬اقتدا ًء بحديــث النبــي ﷺ‪" :‬تطعم‬ ‫‪2‬‬
‫المتعلقــة بمجموعتــه‪.‬‬
‫قصيرا الســتخدامه كرســالة‬
‫ً‬ ‫صا‬
‫الطعام"‪ .‬اكتــب ن ًّ‬
‫ً‬
‫زميل ليشاركه المعلومات‪.‬‬ ‫‪ 3‬ينتقي‬
‫نصيــة عبــر وســائل التواصــل االجتماعــي تحثهم‬
‫فيها علــى دعــم مؤسســة قطــر الخيرية‪.‬‬ ‫‪ 4‬يتبادل اآلراء مع مجموعته‪.‬‬
‫‪.................................................‬‬
‫‪.................................................‬‬ ‫‪ 5‬يذكر أمثلة على الدرس‪.‬‬
‫‪..................................................‬‬
‫‪ 6‬يطبق ما تعلم في إفشاء السالم‪.‬‬
‫‪..................................................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫يشارك مجموعته في استخالص‬
‫‪7‬‬
‫األفكار‪.‬‬
‫ثال ًثا‪:‬‬

‫الباب األول‬
 ‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪103‬‬
‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬مجال العقيدة اإلسالمية‬

‫مقدمة المجال‪:‬‬
‫الديــن اإلســامي ديــن كامــل‪ ،‬ارتضــاه هللا تعالــى لعبــاده‪ ،‬يتكــون ِمــن جزأيــن رئيســيين‪ :‬الشــريعة‬
‫التــي تعنــى بأفعــال الجــوارح‪ ،‬والعقيــدة التي تعنــى بأفعــال القلــوب‪ .‬فالعقيــدة تبحــث فــي أركان اإليمان‬
‫الســتة‪( :‬اإليمــان بــاهلل تعالــى‪ ،‬ومالئكتــه‪ ،‬وكتبــه‪ ،‬ورســله‪ ،‬واليــوم اآلخــر‪ ،‬والقــدر خيــره وشــره)‪،‬‬
‫وتدعــو المســلم ألن يتَّصف بالوســطية واالعتــدال‪ِ ،‬من خــال انعــكاس أثر اإليمــان بهــذه األركان على‬
‫ســلوك الفــرد فــي مجتمعــه الــذي يعيــش فيــه‪ ،‬فيبتعــد عــن التطــرف والغلــو واألفــكار الهدامــة البعيــدة‬
‫كل البعــد عــن الفهــم الصحيــح لشــريعة اإلســام وعقيدتــه‪ ،‬والتــي بيَّنهــا لنــا النبــي محمــد ﷺ‪ ،‬قــال هللا‬
‫[البقــرة‪ ،]143 :‬وبمــا أن‬ ‫تعالــى‪:‬‬
‫للعقيــدة اإلســامية هــذا الشــأن العظيــم فــي حيــاة الفــرد والمجتمــع‪ ،‬فقــد جــاء منهــاج التربية اإلســامية‬
‫فــي دولــة قطــر ليعالــج مجموعــة ِمــن الموضوعــات المتمثلــة فــي العناصــر اآلتيــة‪:‬‬
‫ • اإليمان‪ :‬حقيقته ‪ -‬نواقضه – أركانه‪.‬‬
‫ • اإليمان باهلل تعالى‪.‬‬
‫ • اإليمان بالمالئكة‪.‬‬
‫ • اإليمان بالكتب السماوية‪.‬‬
‫ • اإليمان بالرسل ‪.‬‬
‫ • اإليمان باليوم اآلخر‪.‬‬
‫ • اإليمان بالقدر خيره وشره‪.‬‬

‫خلفية معرفية عن المجال‪:‬‬

‫العقيــدة اإلســامية عقيــدة ربانيــة‪ ،‬تتســم بالشــمول والوضــوح‪ ،‬وال بــد لإلنســان حتــى يكــون مؤمنًــا أن‬
‫يحقــق اإليمــان بما جــاء فــي القــرآن الكريــم وفــي ســنة النبــي ﷺ ِمــن موضوعــات العقيــدة اإلســامية‪،‬‬
‫فدراســته لهــا تُع ّمــق ِمــن إيمانــه‪ ،‬وتقــوده إلــى الفهــم الصحيــح لهــا وللــدروس والعبــر المســتفادة منهــا‪،‬‬
‫ـرا فاعـ ًـا فــي المجتمــع‪ ،‬ملتز ًمــا باألخــاق الحســنة فــي تعاملــه مــع مجتمعــه‪،‬‬
‫فتجعــل ِمــن الفــرد عنصـ ً‬
‫وتتيــح لــه فرصــة االســتفادة ِمــن المصــادر التــي تعنــى بتجليــة موضوعــات العقيــدة اإلســامية‪.‬‬

‫معيار المحتوى األساسي‪:‬‬

‫ً‬
‫مستدل على وجود هللا تعالى بمظاهر قدرته‪.‬‬ ‫ • أن يؤمن باهلل تعالى‪ ،‬ويتعرف أسماءه وصفاته‪،‬‬
‫ •أن يؤمن بحقيقة المالئكة وصفاتهم‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪104‬‬
‫ • أن يؤمن برسل هللا تعالى وأنبيائه ‪.‬‬
‫ • أن يؤمن بالكتب السماوية‪.‬‬
‫ • أن يؤمن باليوم اآلخر وما فيه ِمن أحداث‪.‬‬
‫ • أن يؤمن بالقدر خيره وشره‪.‬‬

‫وتهدف معايير العقيدة اإلسالمية إلى‪:‬‬

‫ • اإليمــان الكامــل بــأركان اإليمــان المتمثلــة فــي اإليمــان بــاهلل تعالــى‪ ،‬ومالئكتــه‪ ،‬وكتبــه‪ ،‬ورســله‪،‬‬
‫واليــوم اآلخــر‪ ،‬والقــدر خيــره وشــره‪.‬‬
‫ • تعميــق اإليمــان بــأن هللا تعالى هــو الخالق الــرازق‪ ،‬المســتحق للعبــادة‪ ،‬المتصــف بصفــات الكمال‪،‬‬
‫ـزه عــن صفــات النقص‪.‬‬ ‫المنـ َّ‬
‫تعرف مظاهر قدرة هللا تعالى وعظمته في الكون المحيط بنا‪.‬‬ ‫ • تعميق اإليمان ِمن خالل ُّ‬
‫ـرق الضالــة والعقائــد الباطلــة‬ ‫ • تَـ ـعَ ُّرف منهــج أهــل الســنة والجماعــة ْ‬
‫والتزامــه‪ ،‬والتحذيــر ِمــن ال ِفـ َ‬
‫واألفــكار واالتجاهــات المنحرفــة‪ ،‬وبيــان كيفيــة التعامــل معهــا فــي ضــوء وســطية اإلســام واعتدالــه‪.‬‬
‫ • تنمية قدرة المتعلم على تفنيد الشبهات الباطلة المخالفة للعقيدة‪.‬‬
‫ • تنميــة مهــارات المتعلــم فــي التعامــل اإليجابــي مــع المتغيــرات فــي ضــوء التصــور اإلســامي‬
‫للكــون‪ ،‬والحيــاة‪ ،‬واإلنســان‪.‬‬

‫الكفايات الرئيسة لمجال العقيدة اإلسالمية‪:‬‬

‫ • الكفاية اللغوية‪.‬‬
‫ • التواصل‪.‬‬
‫ • البحث والتقصي‪.‬‬
‫ • التفكير اإلبداعي‪.‬‬

‫المهارات العامة التي يتضمنها مجال العقيدة اإلسالمية‪:‬‬

‫ • المعرفة واالستيعاب‪.‬‬
‫ • التطبيق‪.‬‬
‫ • الربط والتحليل‪.‬‬
‫ • التلخيص‪.‬‬
‫ • االستدالل واالستنتاج‪.‬‬
‫ • التأمل الذاتي‪.‬‬
 ‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪105‬‬

‫األهداف العامة لتدريس مجال العقيدة اإلسالمية‪:‬‬

‫ • إدراك مفهوم اإليمان‪.‬‬
‫ • المقارنة بين أركان اإليمان وأركان اإلسالم‪.‬‬
‫ • استنتاج الدروس والعبر المستفادة ِمن اإليمان بأسماء هللا الحسنى‪.‬‬
‫ • خشــوع القلــب وطمأنينتــه‪ ،‬وهــذا يحتــاج إلــى حــب هللا تعالــى واإليمــان بــه وبــكل مــا أوجبــه على‬
‫المؤمن‪.‬‬
‫ • التقرب إلى هللا تعالى؛ لنيل األجر منه وتحقيق رضاه سبحانه‪.‬‬
‫ • العمل بمقتضيات أركان اإليمان‪ ،‬وااللتزام بها‪.‬‬

‫التوجيهات الخاصة بتدريس مجال العقيدة اإلسالمية‪:‬‬

‫سن بالمعلم عند تدريسه موضوعات العقيدة اإلسالمية أن يراعي ما يلي‪:‬‬
‫يَح ُ‬
‫ • توفيــر الجــو المناســب لتنفيــذ دروس العقيــدة مــن خــال ضبــط الموقــف التعليمــي‪ ،‬وتهيئــة بيئــة‬
‫الصــف‪.‬‬
‫ • اإلفــادة ِمــن النصــوص الشــرعية‪ :‬القــرآن الكريم والســنة النبويــة الشــريفة في تقديــم األفــكار وبناء‬
‫القيــم واالتجاهات‪.‬‬
‫ • اإلفادة ِمن األدلة الكونية في بناء مفاهيم العقيدة اإلسالمية‪.‬‬
‫ • االستعانة بالتقنيات الحديثة وتوظيفها في تعزيز المفاهيم العقدية‪.‬‬
‫ • االطالع على بعض كتب العقيدة اإلسالمية التي لها عالقة مباشرة بموضوعات الدروس‪.‬‬
‫ســا يبني عليــه المعلــم معرفة الطلبــة الالحقة‬
‫ • مراعــاة االســتعداد المفاهيمــي للطلبة؛ حتــى يكون أسا ً‬
‫بموضوعات العقيدة اإلســامية‪.‬‬
‫ • العمــل على ربــط موضوعــات دروس العقيــدة اإلســامية باهتمامات الطلبــة وميولهم ومشــكالتهم‪،‬‬
‫وتوظيــف ما فيهــا مــن معلومــات لمســاعدة الطلبــة علــى تحقيــق االســتقامة واإليجابية فــي حياتهم‪.‬‬
‫ • تنميــة طالقــة التفكيــر لــدى الطلبــة‪ ،‬مــن خــال تشــجيعهم علــى طــرح األســئلة‪ ،‬واألخــذ بأســلوب‬
‫الحــوار والمناقشــة‪ ،‬مــع االســتقصاء بمنهــج عقالنــي منطقــي‪.‬‬
‫ • تعزيــز إقبــال الطلبــة علــى االلتــزام بمقتضيــات أركان اإليمــان وترغيبهــم باألجــر والثــواب‪،‬‬
‫وإرشــادهم إلــى ســؤال أهــل العلــم فــي فهــم مــا أشــكل عليهــم مــن موضوعــات العقيــدة اإلســامية‪.‬‬
‫ • التنويع في استخدام إستراتيجيات التدريس‪ ،‬وإستراتيجيات التقويم وأدواته‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪106‬‬
‫المراجع والمصادر لمجال العقيدة اإلسالمية‪:‬‬

‫دار النشر‬ ‫اسم المؤلف‬ ‫اسم الكتاب‬

‫دار النفائس‬ ‫عمر سليمان األشقر‬ ‫العقيدة في ضوء الكتاب والسنة‬
‫دار األصمعي‬ ‫الشيخ عبد هللا بن عقيل‬ ‫تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد‬
‫دار الحديث‬ ‫شيخ اإلسالم ابن تيمية‬ ‫اقتضاء الصراط المستقيم‬
‫دار الكتاب العربي‬ ‫اإلمام ابن قيم الجوزية‬ ‫مفتاح دار السعادة‬
‫مكتبة طبرية‬ ‫الشيخ محمد الصالح العثيمين‬ ‫المحاضرات السنية في شرح العقيدة الواسطية‬
‫دار القلم‬ ‫عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني‬ ‫العقيدة اإلسالمية وأسسها‬
‫شرح العقيدة الواسطية لشيخ اإلسالم أحمد بن‬
‫مكتبة المعارف‬ ‫صالح بن فوزان الفوزان‬
‫تيمية‬
‫وزارة األوقاف ‪ -‬قطر‬ ‫اإلمام ابن قيم الجوزية‬ ‫حادي األرواح إلى بالد األفراح‬
‫دار ابن القيم‬ ‫الشيخ حافظ أحمد الحكمي‬ ‫معارج القبول بشرح سلم الوصول‬
‫مركز ديبونو لتعليم‬ ‫حمزة عبد الكريم حماد ‪ -‬وشفاء علي‬ ‫دمج مهارات التفكير في تدريس العقيدة‬
‫التفكير‬ ‫الفقيه‬ ‫اإلسالمية‬
‫مؤسسة الرسالة‬ ‫الشيخ الحسن الندوي‬ ‫قصص النبيين لألطفال‬
‫دار ابن الجوزي‬ ‫اإلمام الحافظ ابن كثير‬ ‫قصص األنبياء‬
‫دار الكتب العلمية‬ ‫عبد الوهاب النجار‬ ‫قصص األنبياء‬
‫دار ابن كثير‬ ‫توفيق الواعي‬ ‫قصص األنبياء في القرآن الكريم‬
‫أعالم للفكر والثقافة‬ ‫محمد عياش الكبيسي‬ ‫المحكم في العقيدة‬
‫اإلسالم اليوم‬ ‫سلمان بن فهد العودة‬ ‫مع هللا االسم األعظم وقصة األسماء الحسنى‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫الشيخ أبو بكر الجزائري‬ ‫عقيدة المؤمن‬
‫دار النفائس‬ ‫عمر سليمان األشقر‬ ‫صحيح القصص النبوي‬

‫الخريطة المعرفية لمجال العقيدة اإلسالمية‪ /‬المستوى الثامن‪:‬‬

‫دروس الباب الثاني‬ ‫دروس الباب األول‬ ‫عناصر المجال‬

‫‪--------------‬‬
‫حقيقة املوت والربزخ والنفخ يف‬
‫الصور‬
‫اإليمان بالكتب‬
‫القرآن الكرمي‬
‫السماوية‬
‫‪--------------‬‬
‫اإلميان ابليوم اآلخر‬
 ‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪107‬‬
‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬
‫‪52‬‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬القرآن الكريم‬
‫القرآن الكريم‬

‫عدد الحصص‪:‬‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬
‫‪ -‬تعريف القرآن الكريم‪.‬‬
‫ • حصتان‪.‬‬
‫‪ -‬أسماء القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ -‬المقارنة بين القرآن الكريم والكتب السماوية‪.‬‬
‫‪ -‬أثر العمل بالقرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ -‬إعجاز القرآن الكريم‪.‬‬
‫النتاجات‪:‬‬
‫‪ -‬االعتناء بحفظ القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ -‬العمل بما جاء في القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ -‬تمثُّل أخالق القرآن الكريم‪.‬‬
‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬
‫ قال اللَّه تعالى‪ :‬ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﱪ [الحجر‪.]9 :‬‬ ‫ • يوضح مفهوم القرآن الكريم‪.‬‬
‫ شار ِْك معلمك الحوار والمناقشة لمعرفة كيف وصل إلينا القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬
‫التهيئة‪:‬‬
‫ضا ِمن أسماء القرآن الكريم‪.‬‬
‫ • يعدد بع ً‬
‫‪..........................................................................................................‬‬

‫تعريف القرآن الكريم‪:‬‬

‫ • يقــارن بين القــرآن الكريــم والكتب الســماوية‬
‫هــو كالم اللَّــه تعالــى الـــمعجِ ز‪ ،‬الـــمن َّزل علــى نبينــا محمــد ﷺ بواســطة جبريــل ‪،‬‬ ‫األخرى‪.‬‬
‫والـــمتع َّبد بتالوتــه‪ ،‬المنقــول إلينــا بالتواتــر‪.‬‬
‫المعجِ ز‪ :‬أي أن الله تعالى تحدَّى اإلنس والج َّن أن يأتوا بمثله‪ ،‬فعجزوا ولم يستطيعوا‪.‬‬
‫المتع َّبــد بتالوتــه‪ :‬أي أن ق ـراءة القــرآن عبــادة‪ ،‬يتق ـ َّرب بهــا المؤمــن إلــى خالقــه‪ ،‬داخــل‬
‫ • يوضــح مفهــوم إعجــاز القــرآن الكريم مــع ذكر‬
‫الصــالة وخارجهــا‪.‬‬
‫المنقــول إلينــا بالتواتــر‪ :‬أي نُ ِقــل إلينــا عــن طريــق الجمــع الكثيــر مــن الصحابــة إلــى‬
‫أمثلــة عليه‪.‬‬
‫الجمــع الكثيــر مــن التابعيــن‪ ،‬وهكــذا بقــي القــرآن ينتقــل مــن جيــل إلــى آخــر عــن طريــق‬
‫الجمــع الكثيــر حتــى وصلنــا‪.‬‬ ‫ • يحــرص علــى حفــظ وتطبيــق مــا جــاء فــي‬
‫القــرآن الكريــم ِمــن أحــكام وأخــاق‪.‬‬
‫ •التفكير الناقد‪ :‬نقد الســلوكيات المخالفة لمقتضيات‬ ‫ • يستنتج أثر العمل بالقرآن الكريم‪.‬‬
‫اإليمان بالقــرآن الكريم (كفعل المعاصــي والتخلق‬
‫باألخالق السيئة التي حذَّر منها القرآن الكريم ‪.)...‬‬ ‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬
‫ •التفكيــر اإلبداعي‪ :‬اســتنتاج كيفية تعظيــم القرآن‬ ‫ • اإليمان بالكتب السماوية‪.‬‬
‫الكريم‪.‬‬ ‫ • االلتزام بشعائر اإلسالم‪.‬‬
‫ • تعظيم القرآن الكريم‪.‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬
‫ • الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫ • كتــاب شــرح العقيــدة الطحاويــة ألبــي العــز‬ ‫ •الكفايــة اللغويــة‪ :‬قــراءة الفقــرات الــواردة فــي‬
‫الحنفــي‪.‬‬ ‫الــدرس قــراءة ســليمة‪.‬‬
‫ • كتاب «اإليمان» لمحمد نعيم ياسين‪.‬‬ ‫ •التعــاون والمشــاركة‪ :‬تفعيــل التعلــم التعاونــي‬
‫ببيــان معنــى القــرآن الكريــم‪.‬‬
‫ • كتاب العقيدة اإلسالمية وأسسها لعبد الرحمن‬
‫حبنّكة الميداني‪.‬‬ ‫ •التواصــل‪ :‬مــع المعلــم والزمــاء مــن خــال‬
‫مناقشــة مفهــوم إعجــاز القــرآن الكريــم‪ ،‬وذكــر‬
‫ • كتاب اإلتقان في علوم القرآن للسيوطي‪.‬‬
‫األمثلــة علــى ذلــك ِمــن القــرآن الكريــم‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪108‬‬
‫ •موقع مؤسسة آل البيت الملكية للفكر اإلسالمي‪:‬‬ ‫ • كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي‪.‬‬
‫‪https://www.altafsir.com/indexArabic.asp‬‬ ‫ • كتــاب مناهــل العرفــان فــي علــوم القــرآن‬
‫للزرقانــي‪.‬‬
‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬
‫ • كتــاب إعجــاز القــرآن الكريــم لفضــل حســن‬
‫ • القــرآن الكريــم‪ :‬كالم هللا تعالــى المعجــز‪،‬‬ ‫عبــاس‪.‬‬
‫المنزل على نبينــا محمد ﷺ‪ ،‬بواســطة جبريل‬ ‫ • الوسائل التعليمية‪ :‬السبورة‪ ،‬واألقالم الملونة‪،‬‬
‫‪ ،‬والمتعبــد بتالوتــه‪ ،‬المنقــول إلينــا بالتواتــر‪.‬‬ ‫والحاســوب‪ ،‬وجهــاز العــرض اإللكترونــي‬
‫ • إعجــاز القــرآن الكريــم‪ :‬عجز اإلنــس والجن‬ ‫(‪. )Data Show‬‬
‫أن يأتــوا بمثلــه‪ ،‬أو بمثــل ســورة ِمــن مثلــه‪،‬‬
‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬
‫‪53‬‬
‫وله صــور منهــا‪ :‬اإلعجــاز البيانــي‪ ،‬اإلعجاز‬ ‫أسماء القرآن الكريم‬

‫الغيبــي‪ ،‬اإلعجــاز العلمــي (اإلشــارات العلميــة)‪.‬‬ ‫س َّمى اللَّه تعالى القرآن الكريم بأسماء عدة‪ ،‬ومن أشهرها‪:‬‬

‫التنزيل‬ ‫ال ِّذكر‬ ‫الفرقان‬ ‫الكتاب‬

‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬ ‫ﵛﲃ ﲄ‬ ‫ﵛﲇ ﲈ ﲉ‬ ‫ﵛﲣ ﲤ ﲥ‬ ‫ﵛﭐﲯ ﲰ ﲱ‬

‫ﲅ ﲆ ﲇﵚ‬ ‫ﲊﲋﲌ‬ ‫ﲦﲧﲨ‬ ‫ﲲ ﲳ ﲴﲵ‬

‫[الشعراء‪] 9 :‬‬
‫ﲍ ﲎﵚ‬ ‫ﲩﲪ‬ ‫ﲶ ﲷ ﲸﵚ‬

‫ِمن الضــروري أن يكون الطالــب مل ًّما بأركان‬ ‫[الحجر‪]9 :‬‬ ‫ﲫﲬﵚ‬

‫[الفرقان‪] :‬‬
‫[األنبياء‪] 0 :‬‬

‫اإليمان‪ُ ،‬مدر ًكا لمفهوم اإليمان بالكتب السماوية‪،‬‬ ‫القرآن الكريم والكتب السماوية األخرى‪:‬‬

‫تشــترك الكتــب الســماوية فــي كونهــا كــلهــــــا مــن عنــد اللَّــه ﷻ‪ ،‬وأنهــــــا أُنـــزلت على الرســل‪ ،‬غير‬
‫وأن يستشــعر عظمــة القــرآن الكريــم‪ ،‬وأن يكــون‬ ‫أن القــرآن الكريــم تم َّيــز عنهــا بأمــور‪ ،‬منهــا‪:‬‬
‫‪ِ .1‬حفْــظُ اللَّــه ﷻ لــه‪ ،‬كمــا قــال تعالــى‪ :‬ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﯝﱪ[الحجــر‪ ،]9 :‬بينمــا‬

‫مل ًّمــا ببعــض األدلــة الشــرعية الدالــة علــى مكانة‬ ‫أوكل اللَّــه تعالــى حفــظ الكتــب الســابقة للبشــر؛ فح َّرفــوا وبدَّلــوا؛ قــال ﷻ‪ :‬ﱫﮁ ﮂ ﮃ ﮄ‬
‫ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ‬

‫القــرآن الكريم‪.‬‬ ‫ﮖ ﮗ ﮘﯝﱪ[المائــدة‪.] :‬‬

‫‪ .2‬أنه للناس كافة فقد جاء الرسول ﷺ برسالة خالدة للبشرية كلها‪ ،‬قال اللَّه ﷻ‪:‬‬
‫‪٢٨‬ﱪ [سبأ‪.] 8:‬‬ ‫ﱫ‬

‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬ ‫بينما نزلت الكتب السابقة ألقوام بأعيانهم‪.‬‬

‫الحكمة من حفظ الله تعالى للقرآن الكريم‪:‬‬
‫القــرآن الكريــم؛ رســالة اللَّــه تعالــى الخاتمــة إلــى البشــر‪ ،‬فناســب أن تكــون محفوظــة حتــى‬
‫ • إستراتيجية السؤال والجواب‪.‬‬ ‫قيــام الســاعة‪.‬‬
‫فالقرآن عظيم‪ ،‬ومحفوظ‪ ،‬وباقٍ حتى تقوم الساعة؛ وذلك ألن له غايات جليلة‪ِ ،‬‬
‫وح َك ًما بالغة‪.‬‬

‫ • إستراتيجية العصف الذهني‪.‬‬

‫ • إســتراتيجية التعلــم التعاونــي (العمــل فــي‬
‫مجموعــات)‪.‬‬ ‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬
‫ • إستراتيجية فكر ‪ -‬زاوج ‪ -‬شارك‪.‬‬
‫ •المكتبة الشاملة‪:‬‬
‫ • إستراتيجية المناقشة والحوار‪.‬‬
‫‪http://shamela.ws.com‬‬
‫ • إستراتيجية التعلم اإللكتروني‪.‬‬
‫ •موقع طريق اإلسالم‪:‬‬
‫‪https://ar.islamway.net‬‬
 ‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪109‬‬
‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬
‫‪54‬‬ ‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬
‫أثر العمل بالقرآن الكريم‪:‬‬ ‫ً‬
‫أول‪ :‬التهيئة للدرس‪.‬‬
‫إن العمــل بالقــرآن الكريــم كفيــل بــأن يح ِّقــق للمجتمعــات كل مــا فيــه صالحهــم وســعادتهم‬
‫ورِفعتهــم‪ ،‬وعلُــ ُّو مكانتهــم؛ قــال اللَّــه ﷻ‪ :‬ﱫﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﱪ‬ ‫يبين كيفية وصول القرآن الكريم إلينا‪.‬‬
‫[األنبيــاء‪.] 0 :‬‬
‫فالقرآن الكريم‪:‬‬ ‫إستراتيجية السؤال والجواب‪:‬‬
‫َّ ُ َ ْ َ َ ُ‬ ‫َُ‬
‫‪ .1‬نــور للنــاس ليعملــوا بــه‪ ،‬ويلتزمــوا حــدوده‪ ،‬قــال تعالــى‪ :‬ﱫيَــا أ ّي َهــا النــاس قــد ج‬
‫اءكــم‬
‫ـورا ُّمب ً‬
‫ينــاﱪ [النســاء‪ ،] :‬وفــــــي االمتثــــــال‬‫ِ‬
‫ـم نُـ ً‬ ‫ُ ْ َ ٌ ّ ِ َّ ّ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫كـ ْ‬ ‫برهــان مــن ربِكــم وأنزلنــا إِلي‬
‫ •يســأل المعلــم الطلبة عــن كيفيــة وصــول القرآن‬
‫لهــذا األمــر توحيــد للفكــر‪ ،‬وتوحيــد للكلمــة؛ ومــن ث َـ َّم االتحــاد والقــوة‪.‬‬
‫الكريــم إلينا‪.‬‬
‫‪ .2‬هدايــة وبِشــارة للفــرد والمجتمــع؛ قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ‬
‫ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﱪ[اإلسـراء‪]9 :‬؛ فاالهتــداء ب َهـدْي القــرآن‬ ‫ •يفتــح المعلــم أمــام الطلبــة المجــال للنقــاش مــع‬
‫الكريــم فيــه األجــر الكبيــر‪ ،‬والفــوز العظيــم فــي الدنيــا واآلخــرة‪.‬‬
‫ ‪ .‬شــفاء ورحمــة للنــاس‪ ،‬وتلــك الرحمــة عامــة فــي الدنيــا واآلخــرة؛ كمــا قــال اللَّــه تعالــى‪:‬‬ ‫التقويــم المســتمر لهــم‪.‬‬
‫ﱫﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﱪ[اإلســراء‪.]8 :‬‬

‫تنفيذ النشاط‪ :‬ص ‪:52‬‬

‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫نقله عن رســول هللا ﷺ أصحابه‬
‫شــارك معلمــك‬
‫‪ ،‬ونقله عن أصحابه أصحابهم ‪...‬‬
‫الحوار والمناقشة‬
‫وهكــذا كل جيل يرويه عــن الجيل‬
‫لمعرفــة كيــف‬
‫الــذي قبلــه‪ ،‬حتى وصــل إلينــا كما‬
‫وصــل إلينــا‬
‫ً‬
‫بعضــا ِمــن أســماء القــرآن‬ ‫ثان ًيــا‪ :‬يعــدد‬ ‫أنزلــه هللا تعالــى ِمــن غيــر زيــادة‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬
‫الكريــم‪.‬‬ ‫وال نقصان‪.‬‬
‫إستراتيجية التعلم التعاوني (العمل في مجموعات)‪:‬‬
‫ثانيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‪:‬‬
‫ •يقوم المعلم بتقسيم الطلبة إلى خمس مجموعات‪.‬‬
‫أو ًلا‪ :‬يبين مفهوم القرآن الكريم‪.‬‬
‫ •يطلب المعلم ِمــن كل مجموعة أن يكتبوا أســماء‬ ‫إستراتيجية العصف الذهني‪:‬‬
‫للقرآن الكريم‪.‬‬
‫ •يسأل المعلم طالبه عن مفهوم القرآن الكريم‪.‬‬
‫ •يطلــب المعلــم مــن كل مجموعــة أن تعــرض ما‬
‫ •يفتح المعلــم المجال أمام الطلبــة لكي يذكروا كل‬
‫توصلت إليه ومناقشة المجموعات األخرى‪ ،‬مع‬
‫مــا يجــول فــي خاطرهــم‪ ،‬ويتناقشــوا فيمــا بينهم‬
‫مراعــاة التقويم البنائي (المســتمر) ِمــن المعلم‪.‬‬
‫بإشــراف مباشــر ِمــن المعلــم‪ ،‬إلــى أن يصلــوا‬
‫ •يُخرج المعلم بطاقة كان قد أعدَّها مسبقًا مكتوب‬ ‫إلــى المفهــوم الدقيــق للقــرآن الكريــم‪ ،‬ومــا يــدل‬
‫عليهــا أســماء القــرآن الكريــم ويعرضهــا للطلبــة‬ ‫عليــه المعنــى‪.‬‬
‫لتأكيد المعلومة التــي توصلوا إليها حول أســماء‬
‫ •يكتب المعلم مفهوم القرآن الكريم على الســبورة‬
‫القرآن الكريم‪.‬‬
‫بخط واضح مرئي للجميع‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪110‬‬
‫إستراتيجية العمل التعاوني‪:‬‬ ‫‪55‬‬ ‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬

‫سم المعلم طلبته إلى مجموعات‪.‬‬

‫ •يق ّ‬ ‫إعجاز القرآن الكريم‬
‫القــرآن الكريــم معجــزة النبــي محمــد ﷺ‪ ،‬وقــد تحــدَّ ى اللَّــه تعالــى اإلنــس والجــن أن يأتــوا‬
‫ •يطلــب المعلــم ِمــن كل مجموعــة أن تســتنتج أثر‬ ‫بمثلــه؛ فعجــزوا‪.‬‬

‫العمــل بالقــرآن الكريــم علــى الفــرد والمجتمع‪.‬‬

‫ولهذا اإلعجاز وجوه عديدة‪ ،‬أهمها‪:‬‬

‫ •يطلــب المعلــم ِمــن كل مجموعــة أن تعــرض‬ ‫اإلعجاز البياني‬

‫مــا توصلــت إليــه‪ ،‬مــع الحــرص علــى التقويــم‬ ‫اإلشارات العلمية‬ ‫اإلخبار بالغيب‬

‫المســتمر ِمــن المعلــم طيلــة فتــرة النقــاش‪.‬‬ ‫‪ .1‬اإلعجــاز البيانــي‪ :‬ذلــك أن القــرآن الكريــم تف ـ َّوق فــي لغتــه وبالغتــه وفصاحتــه علــى أُ َّمــة‬
‫ُع ـرِف أهلهــا بأنهــم أربــاب الفصاحــة والبيــان‪ ،‬فــكان التحــدي فــي هــذا الجانــب مــن أبلــغ‬
‫مالحظــة‪ :‬يعــرض المعلــم أدلــة شــرعية تســاعد‬ ‫وجــوه التحــدي؛ قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ‬
‫ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﱪ[اإلســراء‪.]88 :‬‬
‫الطلبــة علــى اســتخراج بعــض اآلثــار اإليجابيــة‬ ‫‪ .2‬اإلخبــار باألمــور الغيبيــة‪ :‬فقــد أخبــر القــرآن الكريم عن أمور غائبة في الماضي والحاضر والمســتقبل‪،‬‬
‫ال ســبيل إلــى معرفتهــا إال بوحــي إلهــي؛ ممــا يؤكــد أن هــذا القــرآن ال يمكــن إال أن يكــون مــن عنــد اللَّــه‬
‫للعمــل بالقــرآن الكريــم‪.‬‬ ‫ۡ‬
‫ٓ‬
‫تعالــى؛ ومــن أمثلتــه‪ :‬إخبــار القــرآن الكريــم عــن انتصــار الــروم علــى الفرس فــي قولــه تعالــى‪ :‬ﱫال ٓم ‪١‬‬
‫ََ ۡ َ َۡ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٓ ََۡ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫ـيغل ُِبون ‪ ٣‬فِــي بِضــعِ‬ ‫ـي أدنــي ارض َوهــم ّ ِم ـ ۢن َب ۡع ـ ِد غلب ِ ِهــم سـ‬ ‫ـر ُ‬
‫وم ‪ ٢‬فِـ‬ ‫غل َِبـ ِ‬
‫ـت ٱلـ‬
‫ِسـن َ‬
‫خامســا‪ :‬يبيــن مفهــوم إعجــاز القــرآن‬
‫ً‬ ‫ِينۗ ﱪ[ســورة الــروم]‪ .‬وقــد كان مــا أخبــرت عنــه اآليــة‪ ،‬فقــد تغلــب الــروم علــى ال ُفــرس فــي‬
‫بضــع ســنين‪.‬‬

‫الكريــم وأقســام إعجــازه‪ ،‬وأمثلــة علــى‬ ‫‪ .3‬اإلشــارات العلميــة‪ :‬حيــث اإلخبــار عــن أشــياء لــم ت ُكتشــف إال بالعلــم الحديــث‪ ،‬ولــم يكــن‬
‫وتأمــل‬
‫َّ‬ ‫فــي عهــد النبــوة مــن ســبيل إلــى اكتشــافها إال أن يكــون بإخبــار مــن اللَّــه تعالــى‪،‬‬

‫كل قســم‪.‬‬ ‫هــذه اآليــة‪ :‬ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ‬

‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦﱪ[األنعــام‪ ،] :‬فأنَّــى ألحــد يعيــش فــي الباديــة قبــل أربعــة عشــر‬

‫إستراتيجية السؤال والجواب‪ ،‬وإســتراتيجية التعلم‬

‫قرنًــا مــن الزمــان أن يعلــم أن اإلنســان كلمــا ارتفــع عــن ســطح األرض ضــاق صــدره؟! حيــث‬
‫يَ ِقـ ُّـل األكســجين‪ ،‬وينخفــض الضغــط‪ ،‬وهــذا لــم يُعــرف إال بالعلــم الحديــث‪.‬‬

‫اإللكتروني‪:‬‬
‫يطلــب المعلــم ِمــن الطلبــة أن يقــرأوا موضــوع‬ ‫ثالثا‪ :‬يستنتج سبب حفظ القرآن الكريم‬ ‫ً‬
‫إعجــاز القــرآن الكريــم قــراءة صامتة‪ ،‬ثم يســأ ُل‬ ‫ِمــن غيــر تبديــل وال تحريــف‪ ،‬وأنــه للناس‬
‫المعلــم طلبتــه األســئلة التاليــة‪:‬‬ ‫كافة‪.‬‬
‫ • ما معنى إعجاز القرآن الكريم؟‬ ‫إستراتيجية فكر ‪ -‬زاوج ‪ -‬شارك‪:‬‬
‫ • ما هي أنواع إعجاز القرآن الكريم؟‬ ‫ •يطلــب المعلــم ِمــن كل طالــب أن يســتنتج لوحده‬
‫ﵛﭐﲛ ﲜ‬ ‫ • مــا نــوع اإلعجاز فــي قولــه تعالــى‪:‬‬ ‫ســبب وصــول القــرآن الكريــم إلينــا كمــا أُنــزل‪،‬‬
‫اعتمادًا علــى فهمه لقول هللا تعالــى‪ :‬ﵛﭐﲇ ﲈ ﲉ‬
‫ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ‬
‫ﲨﵚ؟‬ ‫ﲦ ﲧ‬ ‫ﲊ ﲋ ﲌ ﲍﵚ‪.‬‬
‫ • يعــرض المعلــم علــى اللــوح التفاعلــي فل ًمــا‬ ‫ •يطلــب المعلــم ِمــن كل طالــب أن يســتنتج ســبب‬
‫ـرا عــن قلة األكســجين فــي طبقــات الجو‬ ‫قصيـ ً‬ ‫جعــل القــرآن الكريــم للناس كافــة وليــس للعرب‬
‫العليــا‪ ،‬ويســأل الطلبــة عــن نــوع اإلعجــاز‬ ‫وحدهم‪.‬‬
‫الــوارد في قولــه تعالــى‪ :‬ﭐﵛﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ‬ ‫الطالب زميلَه ما وصل إليه‪ ،‬ثم يشارك‬
‫ُ‬ ‫ •يشــاركُ‬
‫ﱅ ﱆ ﱇ ﱈﱉ ﱊ ﱋ ﱌ‬ ‫صفه‪ ،‬مــع الحــرص علــى التقويــم المســتمر ِمن‬
‫ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ‬ ‫المعلــم طيلة فترة النقاش والمشــاركة‪.‬‬
‫ﱓ ﱔ ﱕﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ‬ ‫رابعــا‪ :‬يســتنتج أثر العمــل بالقــرآن الكريم‬
‫ً‬
‫ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟﵚ‪.‬‬ ‫علــى الفــرد والمجتمع‪.‬‬
 ‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪111‬‬
‫تنفيذ النشاط‪ :‬ص ‪:56‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫هو كالم هللا تعالى المعجز‪ ،‬المنزل‬
‫تعريف القرآن علــى نبينــا محمــد ﷺ‪ ،‬بواســطة‬
‫جبريــل ‪ ،‬والمتعبــد بتالوتــه‪،‬‬ ‫الكريم‪:‬‬
‫المنقــول إلينــا بالتواتــر‪.‬‬
‫‪ -1‬الكتاب‪.‬‬
‫ِمــن أســماء ‪ -2‬الفرقان‪.‬‬
‫القرآن الكريم‪ -3 :‬الذّكر‪.‬‬
‫‪ -4‬التنزيل‪.‬‬
‫الكتب السماوية‬
‫القرآن الكريم‬
‫األخرى‬
‫موقّتــة ومحــددة‬
‫خالــد وللنــاس‬
‫بزمن َمن أُنزلت‬ ‫المقارنة‬
‫جميعًــا‪.‬‬
‫إليهم‪.‬‬ ‫بيــن القــرآن‬
‫الكريم والكتب تكفــل هللا تعالى‬
‫بحفظــه بنفســه‪،‬‬ ‫السماوية‬
‫أوكل هللا تعالــى‬
‫األخــرى‪ :‬فهو محفوظ إلى‬
‫حفظهــا للبشــر‬ ‫مالحظة‪ :‬يجب مراعاة التقويم التكويني (المستمر)‬
‫يــوم القيامة ِمن‬
‫فحرفوها وبدلوها‪.‬‬
‫غيــر تحريــف‬ ‫ِمن المعلم‪.‬‬
‫وال تبديل‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬
‫‪ -1‬نور للناس ليعملوا به ويلتزموا‬
‫يحرص المعلــم في نهاية الحصــة على تخصيص‬
‫حدوده‪.‬‬
‫أثــر العمــل‬ ‫خمس دقائق للتقويم الختامــي‪ ،‬الذي يتضمن‪:‬‬
‫‪ -2‬هداية وبشارة للفرد والمجتمع‪.‬‬
‫بالقرآن الكريم‪:‬‬
‫‪-3‬شفاء ورحمة للناس‪ ،‬والرحمة‬ ‫ •ســؤال الطلبة عن مفهوم القرآن الكريم‪ ،‬ومفهوم‬
‫لهم تكون فــي الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫إعجازه‪ ،‬وأنواع إعجازه‪ ،‬وصفاته‪.‬‬
‫‪ -1‬اإلعجاز البياني‪.‬‬
‫وجوه إعجاز‬ ‫ •اإلجابــة عــن األســئلة المتضمنــة فــي الكتــاب‬
‫‪ -2‬اإلعجاز الغيبي‪.‬‬
‫القرآن الكريم‪:‬‬ ‫المدرســي‪.‬‬
‫‪ -3‬اإلشارات العلمية‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪112‬‬
‫ • أحرص على تالوة القرآن الكريم‪.‬‬
‫ • أحافظ على القرآن الكريم‪ ،‬وأ ُ ّ‬
‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬
‫‪57‬‬
‫عظمه‪.‬‬
‫ • أستخرج األحكام الشرعية ِمن القرآن الكريم‪.‬‬ ‫التقويم‬

‫السؤال األول‪ :‬ع ِّرف القرآن الكريم‪.‬‬

‫ـرا فاعـ ًـا فــي‬
‫ • أحــرص علــى أن أكــون عنصـ ً‬ ‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫السؤال الثاين‪ :‬اذكر ثالثة أسماء من أسماء القرآن الكريم‪.‬‬

‫المجتمــع ملتز ًمــا بأخــاق القــرآن الكريــم‪.‬‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪.................................‬‬ ‫‪.................................‬‬

‫السؤال الثالث‪ :‬قارن بين القرآن الكريم وما سبقه من كتب من حيث‪:‬‬

‫أنشطة إضافية‪:‬‬ ‫الكتب السابقة‬ ‫القرآن الكريم‬ ‫وجه المقارنة‬

‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫الحفظ‪.‬‬

‫نشاط عالجي‪:‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫‪..................................................................‬‬ ‫المستهدَف‪.‬‬

‫ِّ‬
‫عرف القرآن الكريم‪.‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬للعمل بالقرآن الكريم آثار عظيمة‪ ،‬اذكر أثرين من هذه اآلثار‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫اإلجابــة‪ :‬كالم هللا تعالــى المعجــز‪ ،‬المنــزل علــى‬

‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫نبينــا محمــد ﷺ‪ ،‬بواســطة جبريــل ‪ ،‬والمتعبــد‬

‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫السؤال الخامس‪ :‬اذكر وجهين من وجوه إعجاز القرآن الكريم‪.‬‬

‫بتالوتــه‪ ،‬المنقــول إلينــا بالتواتــر‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫نشاط إثرائي‪:‬‬
‫ارجــع إلــى كتــاب إعجــاز القــرآن الكريــم لفضــل‬
‫مثال على اإلعجاز‬‫حسن عباس‪ ،‬واســتخرج منه ً‬
‫البيانــي للقــرآن الكريم‪ ،‬واقــرأه علــى زمالئك في‬
‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬
‫الصف تحــت إشــراف المعلم‪.‬‬
‫موضوع الدرس‪:‬‬
‫اإلجابــة‪ :‬أي مثــال يأتــي بــه الطالــب يــدل علــى‬
‫االعتقاد أن القرآن الكريم لم يهتم إال بالعبادات‪،‬‬
‫اإلعجــاز البيانــي‪ ،‬مثــل اســتخدام العــام والســنة‪،‬‬
‫وأنه ال يصلح كنظام حياة في العصر الحاضر‪.‬‬
‫فالعام اس ـتُخدم عند الحديث عن الرخاء والســعة‪،‬‬
‫قال تعالــى‪ :‬ﵛﭐﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ‬
‫التكامل‪:‬‬
‫ﲕ ﲖ ﲗ ﲘﵚ [يوسف]‪ ،‬والسنة استُخدمت‬
‫عنــد الحديــث عــن الشــدة والقحــط‪ ،‬قــال تعالــى‪:‬‬ ‫ •التكامل الرأســي‪ :‬مع محاور التربية اإلسالمية‪:‬‬
‫ﵛﭐﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ‬ ‫أركان اإليمان‪.‬‬
‫ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼﵚ [يوسف]‪.‬‬ ‫ •التكامل األفقي‪ :‬مع المباحث الدراســية األخرى‪:‬‬
‫(مادة التاريخ) بعثة الرسول ﷺ ودعوته‪.‬‬

‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬

‫ • ألتــزم بما جاء فــي القرآن الكريم ِمــن أوامر‪،‬‬
‫وأبتعــد عما حذّر منه ِمــن معاصي‪.‬‬
 ‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪113‬‬

‫الكتب‬ ‫القرآن‬ ‫وجه‬ ‫القرآن الكريم ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬

‫‪58‬‬

‫السابقة‬ ‫الكريم‬ ‫المقارنة‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬

‫أوكل‬ ‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في العقيدة اإلسالمية؟‬

‫ندرا‬ ‫أحيان‬
‫ً‬ ‫دائما‬ ‫جانب التطبيق‬
‫هللا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أستطيع المقارنة بين القرآن الكريم وما أعرفه عن‬
‫الكتب السماوية السابقة‪.‬‬
‫تعالى‬ ‫تكفَّل هللا تعالى‬
‫أتابع االكتشافات العلمية‪.‬‬

‫حفظها‬ ‫بحفظــه‪ ،‬فهو‬ ‫قارن‬ ‫تعرض لها القرآن الكريم‪.‬‬

‫أتدبَّر اآليات الكونية التي َّ‬

‫لألقوام‬ ‫محفــوظ مِ ــن‬

‫بين‬ ‫أنا موقن بحفظ الله للقرآن دون غيره من الكتب‬
‫السماوية السابقة‪.‬‬

‫الحفظ‬ ‫القرآن‬ ‫أحس بتأثير القرآن العقلي والنفسي‪.‬‬

‫ُّ‬
‫الذين‬ ‫التحريف‬ ‫الكريم‬ ‫أكتب عن اإلعجاز القرآني في صحيفة أو إذاعة‬
‫الثالث‬ ‫المدرسة‪.‬‬
‫أ ُ ْن ِزلت‬ ‫والتبديــل إلى‬ ‫وما‬ ‫أحاول الربط بين اآليات الكونية القرآنية والعلوم‬
‫سبقه‬ ‫الكونية التجريبية‪.‬‬
‫إليهم‪،‬‬ ‫يــوم القيامــة‪.‬‬
‫ِمن كتب‬ ‫أستطيع إثبات صدق القرآن الكريم لمن َّ‬
‫يتشكك‬
‫في ذلك‪.‬‬
‫فحرفوها‬ ‫من حيث‬ ‫أستطيع أن أقيم حو ًارا علميًّا مع زمالئي عن اإلعجاز‬
‫القرآني‪.‬‬
‫وبدَّلوها‪.‬‬
‫األقوام‬ ‫الناس‬
‫الذين‬ ‫جميعًا‬
‫ال ُم ْست َهدَف‬ ‫إجابات التقويم ص‪:)57( :‬‬
‫أنزلت‬ ‫إلى يوم‬
‫إليهم‪.‬‬ ‫القيامة‪.‬‬ ‫نص‬
‫اإلجابة‬ ‫السؤال‬
‫للعمل‬
‫السؤال‬
‫‪- 1‬نــور للنــاس ليعملــوا بــه‬ ‫بالقرآن‬
‫ويلتزمــوا حــدوده‪.‬‬ ‫هــو كالم هللا تعالــى المعجــز‪،‬‬
‫الكريــم آثار‬ ‫عرف‬
‫‪ - 2‬هداية وبشارة للفرد والمجتمع‪.‬‬ ‫المنــزل علــى نبينــا محمــد ﷺ‪،‬‬
‫الرابع عظيمة‪،‬‬ ‫األول القرآن‬
‫‪- 3‬شــفاء ورحمــة للنــاس‪،‬‬ ‫بواســطة جبريــل ‪ ،‬والمتعبــد‬
‫اذكر أثرين‬ ‫الكريــم‪.‬‬
‫والرحمــة لهــم تكــون فــي‬ ‫بتالوته‪ ،‬المنقول إلينــا بالتواتر‪.‬‬
‫ِمــن هــذه‬
‫الدنيــا واآلخــرة‪.‬‬ ‫اآلثــار‪.‬‬ ‫اذكر ثالثة‬
‫‪ -1‬الكتاب‪.‬‬
‫اذكر‬ ‫أسماء ِمن‬
‫‪ -2‬الفرقان‪.‬‬
‫وجهين‬ ‫الثاني أسماء‬
‫‪ - 1‬اإلعجاز البياني‪.‬‬ ‫‪ -3‬الذّكر‪.‬‬
‫ِمــن وجوه‬ ‫القرآن‬
‫‪ - 2‬اإلعجاز الغيبي‪.‬‬ ‫الخامس‬ ‫‪ -4‬التنزيل‪.‬‬
‫إعجاز‬ ‫الكريــم‪.‬‬
‫‪ - 3‬اإلشارات العلمية‪.‬‬
‫القرآن‬
‫الكريــم‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬العقيدة اإلسالمية‬
‫‪114‬‬
‫ورقة العمل‬ ‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬
‫امأل الجدول اآلتي بما يناسبه‪:‬‬ ‫ •إستراتيجية التقويم‪ :‬المالحظة‪.‬‬
‫وجوه إعجاز القرآن‬ ‫ •الموقــف التقويمــي‪ :‬يقــوم الطالــب بتطبيــق أداة‬
‫مثال عليه‬ ‫التقويــم‪.‬‬
‫الكريم‬
‫ •أداة التقويم‪ :‬سلم التقدير العددي‪.‬‬
‫درجة األداء‬
‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫عالية متوسطة قليلة‬
‫يتعــاون مــع زمالئه‬
‫‪1‬‬
‫إلنجــاز العمل‪.‬‬
‫يقوم بالــدور المحدد‬
‫‪2‬‬
‫له‪.‬‬
‫يصــل إلــى اســتنتاجات‬
‫‪3‬‬
‫مفيــدة ِمــن النقــاش‪.‬‬

‫يتواصــل مــع زمالئــه‬

‫‪ 4‬ومعلمــه بلغــة فصيحــة‬
‫ســليمة‪.‬‬

‫‪ 5‬يحترم آراء اآلخرين‪.‬‬

‫رابعا‪:‬‬
‫ً‬
 ‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪117‬‬
‫رابعا مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬

‫مقدمة المجال‪:‬‬
‫يمثــل مجــال «الفقــه اإلســامي» جــز ًءا مه ًّمــا مــن مجــاالت التربيــة اإلســامية؛ وذلــك ألنــه يتنــاول‬
‫القواعــد واألدلــة الفقهية وطرق اســتنباط األحــكام الشــرعية‪ ،‬كما يتنــاول هذا المجــال األحكام الشــرعية‬
‫العمليــة المتعلقــة بالعبــادات‪ ،‬والمعامــات‪ ،‬واألحــوال الشــخصية والعقوبــات والحــدود‪ ،‬ويعالــج هــذا‬
‫المجــال مجموعــة مــن الموضوعــات المتمثلــة فــي العناصــر الرئيســة اآلتيــة‪:‬‬
‫ • أصول الفقه‪.‬‬
‫ • العبادات‪.‬‬
‫ • المعامالت‪.‬‬
‫ • األحوال الشخصية‪.‬‬
‫ • العقوبات والحدود‪.‬‬

‫خلفية معرفية عن المجال‪:‬‬

‫يتنــاول هــذا المجــال األحــكام الشــرعية العمليــة‪ ،‬التــي تهــم الطالــب فــي حياتــه اليوميــة‪ ،‬والتــي هي‬
‫مســت َمدّة مــن كتــاب هللا العزيــز‪ ،‬وســنة نبيــه الكريــم ﷺ‪ ،‬ويتمثــل ذلــك فــي تعلُّمــه للمصطلحــات الفقهية‬
‫ومعناهــا اللغــوي واالصطالحــي‪ ،‬وربطهــا بأدلتهــا الشــرعية‪ ،‬وتطبيــق هــذه األحكام فــي مناحــي حياته‬
‫العمليــة؛ امتثـ ً‬
‫ـال ألمــر هللا ﷻ‪ ،‬ووقوفًــا عنــد أمــره ونهيــه ســبحانه وتعالى‪.‬‬

‫معيار المحتوى األساسي‪:‬‬

‫ • يتعرف أحكام كل من الطهارة والعبادات ويؤديها بصفتها وطريقتها الصحيحة‪.‬‬

‫تهدف معايير الفقه اإلسالمي إلى‪:‬‬

‫ • إلمــام المتعلــم باألحــكام الفقهية المتعلقــة بالعبــادات والمعامــات‪ ،‬واألحــوال الشــخصية‪ ،‬والجنايات‬
‫والحــدود والمســتجدات المتعلقــة بذلك‪.‬‬
‫ • تدريب المتعلم على أداء العبادات بطريقة صحيحة؛ لتشكل جز ًءا من سلوكه‪.‬‬
‫ • التعــرف على ســائر الحقــوق‪ ،‬وااللتــزام بــأداء الواجبــات‪ ،‬وممارســة الشــعائر والعبادات بوســطية‬
‫غلُ ّ‬
‫ــو أو تفريط‪.‬‬ ‫دون ُ‬
‫ • إلمام المتعلم بالمقاصد الشرعية لألحكام الفقهية وأصول الفقه‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪118‬‬
‫ • إدراك المتعلم لشــمول الفقه اإلســامي لــكل مناحي الحيــاة‪ ،‬ومرونتــه وتوازنه‪ ،‬ومراعاتــه للنوازل‬
‫المعاصرة‪ ،‬مــع وعيه بيســر الديــن وســماحته في تطبيــق أحكامه الشــرعية‪.‬‬

‫الكفايات الرئيسة لمجال الفقه‪:‬‬

‫ • الكفاية اللغوية‪.‬‬
‫ • التفكير اإلبداعي والتفكير الناقد‪.‬‬
‫ • حل المشكالت‪.‬‬
‫ • التعاون والمشاركة‪.‬‬
‫ • التواصل‪.‬‬

‫المهارات العامة التي يتضمنها مجال الفقه اإلسالمي‪:‬‬

‫ • الفهم واالستيعاب للمفاهيم الفقهية‪.‬‬
‫ • التحليل واستنباط األحكام الشرعية‪.‬‬
‫ • التطبيق العملي لألحكام الشرعية العملية‪.‬‬
‫ • التلخيص‪.‬‬
‫ • االستدالل‪.‬‬

‫األهداف العامة لتدريس مجال الفقه اإلسالمي‪:‬‬

‫ • أن يستوعب الطالب المفاهيم الفقهية لغةً واصطال ًحا‪.‬‬
‫ • أن يقوم الطالب بتطبيق األحكام الشرعية بصورة عملية‪.‬‬
‫ • أن يطور الطالب مهارات االستدالل‪ ،‬والتحليل‪ ،‬والتلخيص‪ ،‬والتفكير الناقد‪.‬‬
‫ • أن يستشعر الطالب عظمة التشريع اإلسالمي‪ ،‬وشموله‪ ،‬ومرونته‪.‬‬

‫التوجيهات الخاصة لتدريس مجال الفقه اإلسالمي‪:‬‬

‫سن بالمعلم عند تدريسه موضوعات الفقه اإلسالمي وأصوله أن يراعي ما يلي‪:‬‬
‫يَح ُ‬
‫ • إبراز أهمية معرفة األحكام الشرعية العملية‪( :‬الحالل‪ ،‬والحرام وغيرها)‪.‬‬
‫ • توظيــف النصــوص الشــرعية مــن القــرآن الكريــم‪ ،‬والســنة النبويــة المطهــرة؛ ألنهــا تمثــل أصــول‬
‫اســتنباط األحــكام ومصــدر القواعــد ومنطلقًــا فــي بيــان األحــكام الشــرعية‪.‬‬
 ‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪119‬‬
‫ • تصويب المفهومات الخاطئة‪ ،‬والشائعة في العبادات‪ ،‬والمعامالت‪ ،‬وسائر األحكام‪.‬‬
‫ • اإلفــادة مــن المناســبات الدينيــة فــي تدريــس مبحــث الفقــه‪ ،‬فذلــك أنفــع؛ ألن العبــادة التــي يتعلمهــا‬
‫المتعلمــون فــي الغرفــة الصفيــة ســيجدونها فــي حياتهــم العملية بصــورة أوضــح وأعمق‪ ،‬وفــي ذلك‬
‫جمــع بيــن المعرفــة النظريــة والخبــرة العمليــة بربطهــا بالحياة‪.‬‬
‫ • األخــذ بالمنحــى العملــي فــي تعليــم األحــكام الشــرعية العمليــة التــي تحتــاج إلــى ممارســة وتطبيق‪،‬‬
‫فكلمــا ازدادت الممارســة ازداد الفهــم والمعرفــة وتعمقــت الخبرة‪.‬‬
‫ً‬
‫فاعل‪.‬‬ ‫ • توظيف التقنيات التربوية والوسائل التعليمية المناسبة في المواقف الصفية توظيفًا‬
‫ • تكليــف الطلبــة ببعــض أنــواع األنشــطة المثيــرة للتفكيــر؛ الســتخالص الحكــم الشــرعي‪ ،‬وليعتــادوا‬
‫دقــة المالحظــة وإصــدار األحــكام بعقليــة علميــة‪ ،‬ومنهــاج قويــم أساســه المقدمــات والنتائــج‪ ،‬بعيـدًا‬
‫عــن العفويــة واالرتجــال أو التعســف‪.‬‬
‫ • ربط موضوعــات الفقه اإلســامي بالحيــاة العمليــة للطلبة‪ ،‬وعــرض أمثلة مــن واقع الحيــاة اليومية‬
‫على تطبيــق أحــكام الفقه اإلســامي فيها‪.‬‬
‫ • اإلكثــار مــن النشــاط التعزيــزي‪ ،‬لتعميــق الخبــرة وزيــادة المعرفــة؛ ألن أحــكام الفقــه بحاجــة إلــى‬
‫ـتمرين‪.‬‬
‫متابعــة وتقويــم مسـ َّ‬
‫ • التنويــع فــي إســتراتيجيات التدريــس واألنشــطة بما يتناســب مــع موضوعــات الفقــه‪ ،‬تجنُّبًــا للرتابة‬
‫والملــل فــي الحصــة الصفية‪.‬‬
‫ • االهتمام بالملخصات الســبورية للرجوع إليهــا من حين آلخــر للتطبيق وفهم القواعد‪ ،‬واســتخالص‬
‫األحكام الشرعية‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪120‬‬
‫المراجع والمصادر لمجال الفقه اإلسالمي‪:‬‬

‫دار النشر‬ ‫اسم المؤلف‬ ‫اسم الكتاب‬

‫دار الفكر‬ ‫وهبة الزحيلي‬ ‫الفقه اإلسالمي وأدلته‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫محمد علي الصابوني‬ ‫فقه المعامالت‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫محمد علي الصابوني‬ ‫فقه العبادات‬
‫دار ابن كثير‬ ‫الشيخ سيد سابق‬ ‫فقه السنة‬
‫الحافظ أبو علي الحسن‬ ‫مختصر األحكام في‬
‫دار الكتب العربية‬
‫الطوسي‬ ‫الفقه‬
‫الشيخ إبراهيم بن محمد بن‬
‫دار طيبة‬ ‫منار السبيل‬
‫ضويان‬
‫دار الفكر‬ ‫اإلمام ابن تيمية‬ ‫موسوعة فقه السنة‬
‫مكتبة الصحابة‬ ‫أسامة محمد الصالبي‬ ‫الرخص الشرعية‬
‫مؤسسة الرسالة‬ ‫يوسف القرضاوي‬ ‫فقه الزكاة‬
‫الواضح في أصول‬
‫دار النفائس‬ ‫محمد سليمان األشقر‬
‫الفقه‬
‫عمدة الفقه في المذهب اإلمام موفق الدين أبو محمد‬
‫المكتبة العصرية‬
‫عبد هللا بن قدامة المقدسي‬ ‫الحنبلي‬

‫الخريطة المعرفية لمجال الفقه اإلسالمي‪ /‬المستوى الثامن‪:‬‬

‫دروس الباب الثاني‬ ‫دروس الباب األول‬ ‫عناصر المجال‬

‫أحكام املسح على اخلفني‬ ‫أحكام العبادات‬
‫من سنن الفطرة‬
‫واجلبرية‬
 ‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪121‬‬
‫اإلسالمي) ‪2‬‬
‫ُّ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬
‫َ‬ ‫الخ َّفي ِ‬
‫ْن‬ ‫أحكام المسح على ُ‬
‫‪60‬‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬أحكام المسح على‬
‫والجبيرة‬
‫َ‬ ‫أحكام المسح على ُ‬
‫الخ َّفي ِْن‬ ‫الخفين والجبيرة‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬
‫الخفَّْين‬
‫‪ -‬مفهوم المسح على ُ‬
‫ف والجورب‪.‬‬ ‫الخ ِّ‬
‫‪ -‬تعريف ُ‬
‫عدد الحصص‪:‬‬
‫‪ -‬دليل مشروعية المسح‪.‬‬
‫‪ -‬أحكام المسح على الخفين‪.‬‬

‫الجبيرة‪.‬‬
‫الجبيرة‪.‬‬
‫‪ -‬أحكام المسح على َ‬
‫‪ -‬مفهوم َ‬ ‫ • حصتان‪.‬‬
‫الخفَّْيــن والمســح علــى‬
‫ُ‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ـح‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫الم‬ ‫ـن‬ ‫‪ -‬الفــرق بيـ‬
‫الجبيــرة‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ -‬يُ ْسر اإلسالم وسماحته‪.‬‬

‫النتاجات‪:‬‬
‫ُ ُ َّ ُ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ َ َ ُ ُ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ‬
‫ قال اللَّه تعالى‪ :‬ﱫيرِيد ٱلل بِكم ٱليس ول يرِيد بِكم ٱلعسﱪ [البقرة‪.] 8 :‬‬

‫ ما داللة اآلية الكريمة‪.‬‬ ‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬

‫ • يوضــح مفهــوم كل مــن الخفيــن‪ ،‬الجوربيــن‪،‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................‬‬

‫الجبيــرة‪ ،‬المســح علــى الخفيــن‪.‬‬

‫ اضرب أمثلة على يُسر التشريع اإلسالمي‪.‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................‬‬
‫ • يبين أحكام المسح على الخفين والجبيرة‪.‬‬
‫ • يفــرق بيــن المســح علــى الخفيــن والمســح‬
‫علــى الجبيــرة‪.‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫ • يتقــن تطبيــق المســح علــى الخفيــن والجبيــرة‬
‫ • الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫تطبيقًــا عمليًّــا‪.‬‬
‫ • كتاب الفقه اإلسالمي وأدلته‪ ،‬وهبة الزحيلي‪.‬‬
‫ • كتاب فقه العبادات‪ ،‬محمد علي الصابوني‪.‬‬ ‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬
‫ • الوسائل التعليمية‪( :‬السبورة‪ ،‬بطاقات ملونة‪،‬‬ ‫ • تقديــر حكمــة اإلســام فــي التخفيــف علــى‬
‫أقالم ملونة‪ ،‬جهاز الحاسوب‪ ،‬جهاز عرض)‪.‬‬ ‫النــاس ورفــع الحــرج عنهــم فــي العبــادات‪.‬‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬ ‫ • األخــذ بالرخــص التــي شــرعها هللا تعالــى‬
‫تخفيفًــا علــى عبــاده‪.‬‬
‫ •الموسوعة الشاملة‪.‬‬
‫ •الفقه‪.‬‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫‪http://www.feqhup.com‬‬
‫ • الكفايــة اللغويــة‪ :‬تعريــف كل مــن‪ :‬الخفيــن‪،‬‬
‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬ ‫والجبيــرة‪ ،‬والعصابــة‪ ،‬وبيــان حكــم المســح‬
‫على الخفين‪ ،‬والجبيــرة‪ ،‬والعصابة‪ ،‬وتوضيح‬
‫‪1‬ـالمســح علــى الخفين‪ :‬هــو إمــرار اليــد المبللة‬
‫شــروط المســح علــى كل منهــا‪.‬‬
‫على الخفين‪ ،‬وما فــي حكمهما مثل الجوربين‪.‬‬
‫‪2‬ـالخفــان‪ :‬مــا يلبــس علــى الرجليــن مــن جل ـ ٍد‬ ‫ • التفكير اإلبداعــي‪ :‬المقارنة بين المســح على‬
‫يســتر القدميــن والكعبيــن‪.‬‬ ‫الخفين والمســح على الجبيرة‪.‬‬
‫‪3‬ـالجوربــان‪ :‬مــا يلبــس علــى الرجلين مــن هيئة‬ ‫ • حــل المشــكالت‪ :‬كتابــة الحلــول لمــن عجــز‬
‫الخــف مــن غيــر الجلد‪.‬‬ ‫عــن غســل عضــو مــن أعضــاء الوضــوء في‬
‫‪4‬ـ الجبيــرة‪ :‬مــا يوضــع علــى العضــو المصــاب‬ ‫ضــوء الحديــث (الرجــل الــذي شــجه حجــر‬
‫حتــى يلتئــم‪.‬‬ ‫فاغتســل فمــات)‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬
‫ً‬
‫أول‪ :‬التهيئة للدرس‪.‬‬
‫إستراتيجية حل المشكالت‪:‬‬
‫ • ذ ّكر الطلبــة بــدرس الوضوء الذي مــر معهم‬
‫في المســتوى الرابع‪.‬‬
‫ • اعرض قضية للنقــاش من الكتاب المدرســي‬
‫صفحة (‪ )60‬في مقدمــة الدرس‪.‬‬
‫ • اســتمع إلجابــات الطلبــة‪ ،‬وأدر نقا ً‬
‫شــا حولهــا‬
‫للتوصــل إلــى حــل لهــا‪.‬‬
‫ • و ّجــه الطلبــة إلــى عنــوان الــدرس؛ (أحــكام‬
‫ودونــه علــى‬
‫المســح علــى الخفيــن والجبيــرة) ّ‬
‫الســبورة‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‪:‬‬
‫أو ًلا‪ :‬يوضــح مفهــوم كل مــن الخــف‪،‬‬
‫والجوربيــن‪ ،‬والمســح علــى الخفيــن‪،‬‬
‫واألحــكام المتعلقــة بالمســح‪.‬‬
‫وشــروط صحــة الصــاة مــن طاهــرة الثــوب‬
‫إستراتيجية التدريس المباشر‪:‬‬
‫األسئلة واألجوبة‪:‬‬
‫•ذ ّكر الطلبة بأركان الوضوء‪.‬‬
‫•اطرح األسئلة اآلتية على الطلبة‪:‬‬
‫ •ما حكم غسل الرجلين في الوضوء؟‬
‫ •هــل يجــوز اســتبدال غســل الرجليــن فــي‬
‫الوضــوء بالمســح؟‬
‫ •هل يجوز المسح على الخفين أو الجوربين؟‬
‫ •ما المقصود بكل من الخفين والجوربين؟‬
‫ •هل يوجد شروط معينة للمسح على الخفين؟‬
‫•اســتمع إلجابــات الطلبــة علــى كل ســؤال مــن‬
‫‪122‬‬
‫‪61‬‬ ‫اإلسالمي)‬
‫ُّ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬
‫َ‬ ‫الخ َّفي ِ‬
‫ْن‬ ‫أحكام المسح على ُ‬
‫المسح على ُ‬
‫الخ َّفيْن‪:‬‬
‫هو إمرار اليد الـمـبـلَّلة على الـ ُخ َّف ْي‪ ،‬وما يف حكمهما‬
‫مثل اجلوربي‪.‬‬
‫ال ُخفَّــان‪ :‬مــا يُـــلبس علــى الرجليــن مــن جلــد‬
‫يســتر القدميــن والكعبيــن‪.‬‬
‫ال َجوربان‪ :‬ما يُـلبس على الرجلين على هيئة الخ ُِّف من غير الجلد‪.‬‬
‫وارب الثخينة التي يمكن تتابع المشي عليها أحكا َم ال ُخ َّف ْين‪.‬‬ ‫وتأخذ ال َج ُ‬
‫ـف مشــروع‪ :‬حديــث المغيــرة بــن شــعبة  قــال‪:‬‬ ‫والدليــل علــى أن المســح علــى ال ُخـ ِّ‬
‫كنــت مــع النبــي ﷺ فــي ســفر‪ ،‬فأهويــت ألنــزع ُخ َّفيْــه‪ ،‬فقــال‪َ « :‬د ْع ُهمــا؛ فَ ِإنِّــي أَ ْد َخلْتُ ُهمــا‬
‫طا ِه َرتَيْــنِ »‪ .‬ف َم َسـ َ‬
‫ـح عليهمــا‪ُ [ .‬متَّ َفــق عليــه]‪.‬‬
‫سؤال؟ ما الحكمة من مشروعية المسح على ال ُخ َّف ْين؟‬
‫‪............................................................................................................‬‬
‫مدة المسح‬ ‫مدة المسح‪:‬‬
‫مدة المسح للمسافر‬ ‫مدة المسح للمقيم‬
‫ثالثة أيام بلياليها‬ ‫يوم وليلة‬
‫عن كيفية احتساب مدة المسح من خالل موقع "إسالم ويب"‪.‬‬
‫‪............................................................................................................‬‬
‫أبحث وأستقصي‬
‫‪............................................................................................................‬‬
‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬
‫يعــرف أحــكام الوضــوء‪ ،‬وأحــكام التيمــم‪،‬‬
‫والبــدن والمــكان‪.‬‬
‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬
‫ • إســتراتيجية التدريــس المباشــر‪( :‬العمل في‬
‫الكتــاب المدرســي‪ ،‬أنشــطة القراءة المباشــرة‪،‬‬
‫العــرض التوضيحــي‪ ،‬األســئلة واألجوبــة‪،‬‬
‫التماريــن)‪.‬‬
‫ • إســتراتيجية التعلــم التعاونــي‪( :‬العمــل فــي‬
‫مجموعــات)‪.‬‬
‫ • إستراتيجية حل المشكالت‪.‬‬
 ‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪123‬‬
‫•استمع إلجابات الطلبة‪ ،‬ونا ِقشها معهم‪.‬‬ ‫األســئلة الســابقة علــى حــدة‪.‬‬
‫•اعرض الخريطة المعرفية اآلتية‪:‬‬ ‫ودون ما‬
‫•ناقِــش إجابــات الطلبــة علــى األســئلة‪ّ ،‬‬
‫يتــم التوصــل إليه علــى الســبورة‪.‬‬
‫مدة المسح‬
‫نظــم المعلومــات علــى الســبورة علــى شــكل‬‫• ّ‬
‫خريطــة مفاهيميــة‪.‬‬
‫مدة المسح للمسافر‬ ‫مدة المسح للمقيم‬ ‫كلّــف أحــد الطلبــة بقــراءة حديــث المغيــرة بــن‬
‫‪...................‬‬ ‫‪...................‬‬ ‫شــعبة اآلتــي‪:‬‬
‫عن المغيرة بن شعبة  أنه قال‪ :‬كنت مع‬
‫•بيّــن للطلبــة مــدة المســح علــى الخفيــن لــكل من‬ ‫النبي ﷺ في سفر‪ ،‬فأهويت ألنزع خفيه‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫المقيم والمســافر‪.‬‬ ‫« َد ْع ُه َما فَ ِإنّي أ َ ْد َخ ْلت ُ ُه َما َطا ِه َرتَي ِْن» فمسح‬
‫•كلّف أحد الطلبــة بكتابة مدة المســح في الجدول‬ ‫عليهما‪[ .‬متفق عليه]‬
‫السابق على السبورة‪.‬‬
‫•ناقش مــع الطلبة داللة الحديث النبوي الشــريف‬
‫•كلّــف الطلبة بحل النشــاط اآلتي فــي مجموعات‬ ‫على مشروعية المســح على الخفين‪.‬‬
‫ثنائية‪.‬‬ ‫•اســأل الطلبــة الســؤال اآلتــي‪( :‬مــا الحكمــة مــن‬
‫اإلسالمي) ‪2‬‬
‫ُّ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬
‫َ‬ ‫الخ َّفي ِ‬
‫ْن‬ ‫أحكام المسح على ُ‬
‫‪62‬‬ ‫مشــروعية المســح علــى الخفيــن؟)‪.‬‬
‫شروط المسح على ُ‬
‫الخ َّفيْن‪:‬‬ ‫•ناقــش الطلبة في إجابــة الســؤال‪ ،‬للتوصل معهم‬
‫للمسح على ال ُخ َّف ْين شروط‪ ،‬منها‪:‬‬
‫إلــى الحكمــة‪ ،‬وهــي التخفيــف والتيســير علــى‬
‫يصح المسح عليهما للصالة‪.‬‬
‫‪ .1‬لبسهما على طهارة‪ :‬فلو لبسهما على غير وضوء‪ ،‬ال ُّ‬
‫‪ .2‬طهارة ال ُخ َّف ْين‪ :‬فال ُّ‬
‫يصح لبسهما أو المسح عليهما أو الصالة فيهما إذا كانا نَج َِس ْين‪.‬‬ ‫النــاس‪ ،‬ور ْفــع الحــرج عنهم‪.‬‬
‫ ‪ .‬ستر موضع الوضوء‪ :‬أي القدمين والكعبين‪.‬‬

‫شروط المسح على ال ُخ َّف ْين‬ ‫تنفيذ النشاط‪:‬ص‪:61‬‬

‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫ستر موضع الوضوء‬ ‫طهارة ال ُخ َّفيْن‬ ‫لبسهما على طهارة‬

‫نواقض المسح على ُ‬

‫الخ َّفيْن‪:‬‬ ‫التخفيــف والتيســير على‬
‫ما الحكمة من مشروعية‬
‫النــاس‪ ،‬ور ْفــع الحــرج‬
‫المسح على الخفين؟‬
‫عنهــم‪.‬‬
‫اﻧﺘﻬﺎء اﳌﺪة‬ ‫ﻧﺰع اﳋﻒ‬

‫اﳊﺪث اﻷﻛﱪ‬
‫ثان ًيا‪ :‬يبين مدة المسح على الخفين‪.‬‬
‫إستراتيجية العصف الذهني‪:‬‬
‫فــإذا انتهــت مــدة المســح للمقيــم أو للمســافر‪ ،‬أو نــزع الخفيــن أو حتــى أحدهمــا‪ ،‬أو‬
‫أحــدث حدثًــا أكبــر مو ِجبًــا للغ ُْســلِ ؛ فإنــه ال يجــوز لــه المســح علــى ال ُخ َّفيْــن‪ ،‬حتــى يَـــنزِعهما‬
‫•اســأل الطلبــة الســؤال اآلتــي‪ :‬هــل يوجــد مــدة‬
‫ويتط َّهــر‪ ،‬ويلبســهما مــن جديــد َوفْــق الشــروط الســابقة‪.‬‬ ‫محــددة للمســح علــى الخفيــن؟ وهــل يوجــد فرق‬
‫بيــن المقيــم والمســافر فــي مــدة المســح؟‬
‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪124‬‬
‫‪63‬‬ ‫اإلسالمي)‬
‫ُّ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬
‫َ‬ ‫الخ َّفي ِ‬
‫ْن‬ ‫أحكام المسح على ُ‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:61‬‬
‫ المسح على ال ُخ َّفيْن من مظاهر اليسر في الشريعة اإلسالمية‪ ،‬ما جانب التيسير فيه؟‬
‫‪........................................................................................................................‬‬ ‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫‪........................................................................................................................‬‬

‫العلمــاء الذيــن رجحــوا أن‬

‫صفة المسح على ُ‬
‫الخ َّفيْن‪:‬‬

‫‪ .1‬تبليل اليدين بالماء‪.‬‬

‫حســاب المــدة يبــدأ مــن وقــت‬
‫‪ .2‬المسح باليد اليمنى على ظاهر القدم اليمنى‪.‬‬ ‫المسح‪ ،‬ذكروا أن المدة تحسب‬
‫أبحــث وأســتقصي‬
‫ ‪ .‬المسح باليد اليسرى على ظاهر القدم اليسرى‪.‬‬
‫مــن أول مــرة مســح فيهــا بعد‬
‫عن كيفية احتساب‬
‫الجبيرة‪:‬‬
‫المسح على َ‬
‫الحدث‪ ،‬وهو ظاهر في أن من‬
‫مــدة المســح مــن‬
‫ال َجبيرة هي‪ :‬ما ُيوضع على العضو المصاب حتى يلتئم‪.‬‬
‫مســح في وضوء مســتحب ال‬
‫مثل‪ :‬الجبس ‪ -‬الرباط الضاغط ‪ -‬األقمشة الطبية وغيرها‪.‬‬
‫خالل موقع "إسالم‬
‫عن حــدث فــا يبتدئ حســاب‬
‫الجبيرة‪:‬‬
‫شروط المسح على َ‬
‫ويب"‪.‬‬
‫شروط المسح على ال َجبيرة‬ ‫المــدة مــن حينئــذ‪ ،‬بــل يبتدئها‬
‫مــن أول مرة يمســح فيهــا بعد‬
‫أن يكون هناك‬
‫حرج في إزالتها‬
‫أال يتجاوز موضع الحاجة‬ ‫الحدث‪.‬‬
‫فــإذا كان هنــاك إمــكان‬ ‫فــال يمســح إال موضــع‬
‫إلزالتهــا مــن أجــل الوضــوء‬ ‫الحاجــة‪ ،‬وهــو الجــزء‬ ‫•ناقش الطلبــة فيما توصلــوا إليه مــن بحث حول‬
‫ثــم إعادتهــا دون ضــرر‪ ،‬ال‬
‫يمســح عليهــا‪ .‬وال يشــترط‬
‫حصــل الضــرر‬
‫الــذي يَ ُ‬
‫بكشــفه ‪.‬‬
‫كيفية احتســاب مدة المسح‪.‬‬
‫وضــع ال َجبيــرة علــى طهارة‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬يبين شروط المسح على الخفين‪.‬‬ ‫ً‬
‫إستراتيجية الحوار والمناقشة‪:‬‬
‫تنفيذ النشاط‪ :‬ص ‪:63‬‬ ‫•ق ـدّم للموضــوع بتذكيرهــم بمــا مــر معهــم مــن‬
‫شــروط الوضــوء والتيمــم والصــاة‪.‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫•اســأل الســؤال اآلتي‪ :‬هل يوجد شــروط للمســح‬
‫المســح علــى الخفيــن‬ ‫علــى الخفين؟‬
‫اســتبدال غســل الرجليــن‬
‫مــن مظاهر اليســر في‬ ‫•اســتمع إلجابات الطلبة حول الســؤال‪ ،‬وناقشــها‬
‫فــي الوضــوء بالمســح‬
‫الشريعة اإلسالمية‪ ،‬ما‬ ‫معهم‪.‬‬
‫علــى الخفيــن‪.‬‬
‫جانــب التيســير فيه؟‬
‫•اعــرض شــروط المســح علــى الخفيــن‪ ،‬وبيّنهــا‬
‫خامسا‪ :‬يبين كيفية المسح على الخفين‪.‬‬
‫ً‬ ‫لهــم‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬يبين نواقض المسح على الخفين‪.‬‬ ‫ً‬
‫إستراتيجية التدريب والمحاكاة‪:‬‬
‫إستراتيجية التدريس المباشر (المحاضرة)‪:‬‬
‫•اعــرض كيفيــة المســح علــى الخفيــن للطلبــة‬
‫•اسأل الطلبة عن نواقض الوضوء‪.‬‬
‫بشــكل نظــري‪.‬‬ ‫•اســتمع إلجابات الطلبة‪ ،‬واربطهــا مع موضوع‬
‫•قــم بتطبيــق المســح علــى الخفيــن أمــام الطلبــة‬ ‫نواقض المســح على الخفين‪.‬‬
‫عمليًّــا‪.‬‬ ‫•اعرض الشــكل في صفحة (‪ ،)62‬والــذي يبين‬
‫•كلف أحد الطلبة بتطبيق المسح عمليًّا‪.‬‬ ‫نواقض المســح علــى الخفين‪.‬‬
‫•ناقش نواقض المسح على الخفين مع الطلبة‪.‬‬
 ‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪125‬‬
‫اإلسالمي) ‪2‬‬
‫ُّ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬
‫َ‬ ‫الخ َّفي ِ‬
‫ْن‬ ‫أحكام المسح على ُ‬
‫‪64‬‬ ‫سادســا‪ :‬يوضــح مفهــوم المســح علــى‬
‫ً‬
‫صفة المسح على الجبيرة‪:‬‬ ‫الجبيــرة‪ ،‬وشــروطه وصفــة المســح‪.‬‬
‫تبليــل اليــد‪ ،‬ثــم تمريرهــا علــى ال َجبيــرة‪ .‬وهنــا ال بــد أن تُســتوعب ال َجبيــرة بالمســح مــن جميــع‬
‫جهاتهــا‪.‬‬ ‫إستراتيجية التعلم التعاوني (المجموعات)‪:‬‬
‫قارن بين المسح على ال ُخ َّف ْين والمسح على ال َجبيرة من حيث‬
‫•قســم الطلبــة إلــى ثــاث مجموعــات متســاوية‬
‫المسح على ال َجبيرة‬ ‫المسح على ال ُخ َّف ْين‬ ‫وجه المقارنة‬

‫‪........................................ ........................................‬‬
‫اشتراط الطهارة‬ ‫حســب عــدد الطلبــة‪.‬‬
‫•كلّف كل مجموعة بمهمة على النحو اآلتي‪:‬‬
‫‪........................................ ........................................‬‬

‫‪........................................ ........................................‬‬
‫المدة‬

‫‪........................................ ........................................‬‬
‫مكان المسح‬
‫ • المجموعــة األولــى‪ :‬مفهــوم المســح علــى‬
‫ولو عجز عن الغسل والمسح م ًعا‪ ،‬فإنه يتي َّمم عما عجز عن مسحه‪.‬‬
‫الجبيــرة‪.‬‬
‫ُحرِقــت يــد أحمــد‪ ،‬ولــم يســتطع وضــع جبيــرة‪ ،‬وعجــز عــن غســلها والمســح عليهــا‪.‬‬
‫مــاذا يفعــل؟‬
‫ • المجموعــة الثانيــة‪ :‬شــروط المســح علــى‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫مشكلة‬ ‫الجبيــرة‪.‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫وحل‪:‬‬
‫‪................................................................................................................‬‬
‫ • المجموعة الثالثة‪ :‬صفة المسح على الجبيرة‪.‬‬
‫•تقــوم كل مجموعة بمناقشــة الموضــوع الخاص‬
‫اإلسالمي)‬
‫ُّ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬
‫َ‬ ‫الخ َّفي ِ‬
‫ْن‬ ‫أحكام المسح على ُ‬
‫صلَــت إليــه علــى ورقة‬
‫بهــا‪ ،‬ثــم تلخيــص مــا تو َّ‬
‫‪65‬‬
‫فليب‪.‬‬
‫أحكام المسح على الخفين والجبيرة‬
‫•بعد انتهاء عمــل المجموعات تقوم كل مجموعة‬
‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬
‫ِّ‬
‫مفهوم املسح على اخلَُّف ْي‬
‫صلَت إليه أمــام زمالئهم‪.‬‬
‫بعرض ما تو َّ‬
‫‪.........................................................................................................................................‬‬

‫‪.........................................................................................................................................‬‬ ‫•مناقشة عمل المجموعات بإشراف المعلم‪.‬‬

‫صلَــت إليــه المجموعــات علــى‬
‫•تلخيــص مــا تو َّ‬
‫شروط المسح‬ ‫مدة المسح‬

‫للمسافر‬ ‫للمقيم‬
‫‪...............................‬‬ ‫‪............................... ...............................‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫‪...............................‬‬ ‫الســبورة‪.‬‬
‫‪..............................‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫‪..............................‬‬ ‫‪..............................‬‬

‫كيفية المسح‬ ‫نواقض المسح‬ ‫•نظــم المعلومــات التــي تــم عرضهــا مــن قِبَــل‬
‫‪............................... ............................... ...............................‬‬
‫‪.............................. .............................. ..............................‬‬
‫‪............................... ............................... ...............................‬‬
‫‪.............................. .............................. ..............................‬‬
‫المجموعــات على شــكل خريطــة مفاهيمية على‬
‫الســبورة‪.‬‬
‫المسح على ال َجبيرة‬

‫•كلّف بعض الطلبة بتمثيل المســح علــى الجبيرة‬

‫أوجه االختالف بين‬ ‫شروط‬
‫المسح على ال ُخ َّف ْين‬
‫وال َجبيرة‬
‫كيفية المسح‬
‫المسح‬ ‫أمام زمالئه؛ حتى تتأكد أن الطلبة أتقنوا المســح‬
‫‪.....................................................................‬‬

‫‪.....................................................................‬‬
‫‪.....................................................................‬‬

‫‪.....................................................................‬‬
‫‪.....................................................................‬‬

‫‪.....................................................................‬‬
‫على الجبيرة‪.‬‬
‫•كلّــف الطلبــة بحــل النشــاط صفحــة (‪ )64‬مــن‬
‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬

‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬ ‫‪.....................................................................‬‬

‫الكتــاب المدرســي‪( ،‬الفــرق بيــن المســح علــى‬

‫الخفيــن‪ ،‬والمســح علــى الجبيــرة)‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪126‬‬
‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬ ‫تنفيذ النشاط‪ :‬ص ‪64‬‬
‫موضوع الدرس‪:‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫ •عدم معرفة الفرق بين الخفين والجوربين‪.‬‬
‫ •عــدم معرفــة أحــكام المســح علــى الخفيــن‬ ‫المسح‬ ‫المسح‬
‫وجه‬
‫والجبيــرة‪.‬‬ ‫على‬ ‫على‬
‫المقارنة‬
‫الجبيرة‬ ‫الخفين‬
‫التكامل‪:‬‬ ‫يشترط لبس‬
‫ال تشــترط‬ ‫اشتراط‬
‫ •التكامل الرأسي‪ :‬مع محاور التربية اإلسالمية‬ ‫الخفين على‬
‫الطهــارة‪.‬‬ ‫ •قــارن بيــن الطهارة‪.‬‬
‫درس أحــكام التيمــم؛ البــاب الثاني‪ ،‬المســتوى‬ ‫طهارة‪.‬‬
‫المســح على‬
‫السادس‪.‬‬ ‫ثالثة أيام‬ ‫الخفين‬
‫بلياليها‬ ‫والمسح على‬
‫ •التكامل األفقي‪ :‬مبحث اللغة العربية ومهارات‬ ‫حتى تنزع‬
‫للمسافر‪،‬‬ ‫الجبيــرة من المدة‪.‬‬
‫القراءة والتحليل والحوار والمناقشة‪.‬‬ ‫الجبيرة‪.‬‬
‫ويوم ليلة‬ ‫حيــث‪:‬‬
‫للمقيم‪.‬‬
‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬ ‫العضو الذي‬
‫أحافــظ علــى الصلــوات المكتوبــة فــي وقتهــا‬ ‫يحصل‬ ‫مكان ظاهر‬
‫امتثـ ً‬
‫ـال ألمــر هللا تعالــى‪ ،‬وأقــدر رحمــة هللا تعالى‬ ‫المســح‪ .‬القدميــن‪ .‬الضرر‬
‫فــي التخفيــف علــى النــاس ومراعــاة ظروفهــم‬ ‫بكشــفه‪.‬‬
‫وأحوالهــم بتشــريع الرخــص؛ كقصــر الصالة في‬ ‫ •حرقــت يــد‬
‫الســفر‪ ،‬والجمــع بيــن الصالتيــن‪ ،‬والمســح علــى‬ ‫أحمــد ولــم‬
‫الخفيــن والجبيــرة‪.‬‬ ‫يستطع وضع‬
‫يتيمم عما عجز عن مسحه‪.‬‬ ‫جبيرة‪،‬‬
‫أنشطة إضافية‪:‬‬ ‫وعجز‬
‫عــن غســلها‬
‫كل مــن المســح علــى‬ ‫نشــاط عالجــي‪ :‬عــرف ًّ‬
‫والمسح عليها‬
‫الخفيــن‪ ،‬المســح علــى الجبيــرة‪.‬‬ ‫مــاذا يفعــل؟‬
‫اإلجابة‪:‬‬
‫‪1‬ـالمســح علــى الخفيــن‪ :‬وهــو إمــرار اليــد‬ ‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬
‫المبللــة علــى الخفيــن‪ ،‬وما فــي حكمهمــا مثل‬ ‫يحــرص المعلم في نهاية الحصــة على تخصيص‬
‫الجوربيــن‪.‬‬ ‫وقت من (‪ )7-5‬دقائق للتقويم الختامي‪ ،‬يتضمن‪:‬‬
‫‪2‬ـ الجبيــرة‪ :‬مــا يوضــع علــى العضــو المصاب‬ ‫ • حــل النشــاط صفحــة (‪ )65‬مــن الكتــاب‬
‫حتــى يلتئم‪.‬‬ ‫المدرســي (أنظــم تعلمــي)‪.‬‬
‫نشــاط إثرائــي‪ :‬ارجــع إلــى كتــاب شــرح صحيــح‬ ‫ • اإلجابــة عــن األســئلة المتضمنــة فــي الكتــاب‬
‫مســلم فــي مكتبــة مدرســتك‪ ،‬واســتخرج الحديــث‬ ‫المدرســي‪.‬‬
 ‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪127‬‬
‫إجابات التقويم‪ :‬ص (‪:)67-66‬‬ ‫النبــوي الشــريف الــذي يحــدد مــدة المســح علــى‬
‫نص‬ ‫ـرا عــن الحديــث الشــريف‪.‬‬‫الخفيــن‪ ،‬واكتــب تقريـ ً‬
‫اإلجابة‬ ‫الرقم‬
‫السؤال‬ ‫اإلجابة‪:‬‬
‫وهو إمرار اليد المبللة على‬ ‫الحديث‪ :‬عن علــي بن أبي طالــب  قال «جعل‬
‫عرف المسح‬
‫الخفيــن‪ ،‬ومــا فــي حكمهمــا‬ ‫األول‬ ‫النبــي ﷺ ثالثــة أيــام ولياليهــن للمســافر‪ ،‬ويو ًمــا‬
‫على الخفين‪.‬‬
‫مثــل‪ :‬الجوربين‪.‬‬ ‫وليلــة للمقيــم» يعنــي فــي المســح علــى الخفيــن‪.‬‬
‫عدد شروط ‪1‬ـ لبسهما على طهارة‪.‬‬ ‫[أخرجــه مســلم]‪.‬‬
‫المسح على ‪2‬ـ طهارة الخفين‪.‬‬ ‫الثاني‬
‫‪3‬ـ ستر موضع الوضوء‪.‬‬ ‫الخفين‪.‬‬
‫اإلسالمي) ‪2‬‬
‫ُّ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬
‫َ‬ ‫ْن‬ ‫الخ َّ‬
‫في ِ‬ ‫أحكام المسح على ُ‬
‫‪66‬‬

‫مثّــل بمثــال‬ ‫التقويم‬

‫السؤال األول‪ :‬ع ِّرف المسح على ال ُخ َّف ْين‪.‬‬

‫واقعي‬
‫نزع أحــد الخفيــن‪ ،‬أو انتهاء‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫يتوافــر فيــه‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫مــدة المســح‪ ،‬أو أن يحــدث‬ ‫الثالث‬ ‫السؤال الثاين‪ :‬عدِّ د شروط المسح على ال ُخ َّف ْين‪.‬‬

‫نواقض‬ ‫أحد‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬

‫حدثًــا أكبــر‪.‬‬ ‫‪..................................................‬‬ ‫‪..................................................‬‬

‫المسح على‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬مث ِّْل بمثال واقعي يتوافر فيه أحد نواقض المسح على ال ُخ َّف ْين‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫الخفيــن‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬

‫الجبيرة‪.‬‬
‫وض ْح مفهوم َ‬
‫السؤال الرابع‪ِّ :‬‬

‫وضّح مفهوم مــا يوضــع علــى العضــو‬

‫‪................................................................................................................................‬‬

‫الرابع‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫المصــاب حتــى يلتئــم‪.‬‬ ‫الجبيرة‪.‬‬

‫الجبيرة‪.‬‬
‫السؤال الخامس‪ :‬اذكر شرطَي المسح على َ‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬

‫اذكر شرطي ‪1‬ـ أال يتجاوز موضع الحاجة‪.‬‬

‫الجبيرة‪.‬‬
‫السؤال السادس‪ :‬اشرح صفة المسح على َ‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫الخامس المسح على ‪2‬ـأن يكــون هناك حرج في‬

‫‪................................................................................................................................‬‬

‫إزالتها‪.‬‬ ‫الجبيرة‪.‬‬
‫تبليــل اليــد‪ ،‬ثــم تمريرهــا‬ ‫‪67‬‬ ‫اإلسالمي)‬
‫ُّ‬ ‫والجبيرة ‪( -‬الفقه‬
‫َ‬ ‫الخ َّفي ِ‬
‫ْن‬ ‫أحكام المسح على ُ‬

‫اشرح صفة‬
‫علــى الجبيــرة‪ ،‬وهنــا ال بــد‬
‫السادس المسح على‬ ‫تقويم ذاتي‪:‬‬
‫أن تُستوعب الجبيرة بالمسح‬
‫الجبيرة‪.‬‬ ‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في الفقه اإلسالمي؟‬

‫مــن جميــع جهاتهــا‪.‬‬ ‫ندرا‬

‫ً‬ ‫أحيان‬
‫ً‬ ‫دائما‬
‫ً‬ ‫جانب التطبيق‬
‫آخذ بالرخص الشرعية‪.‬‬
‫أهتدي بهدي النبي ﷺ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫أوضح لآلخرين سماحة اإلسالم في تيسيره‬
‫للعبادة‪.‬‬
‫الخفَّْين‪.‬‬
‫أتبع خطوات المسح على ُ‬
‫الجبيرة‪.‬‬
‫أمسح مواضع الحاجة عند المسح على َ‬
‫الخفَّْين‪.‬‬ ‫ِّ‬
‫أصوب َمن أخطأ في المسح على ُ‬
‫رابعا‪ :‬مجال الفقه اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪128‬‬
‫ورقة العمل‬ ‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬
‫تأمــل الشــكل أدنــاه مبينًــا أي الصــور أصــح فــي‬ ‫•إستراتيجية التقويم‪ :‬مراجعة الذات‪.‬‬
‫طريقــة المســح علــى الخفيــن؟‬ ‫•الموقــف التقويمــي‪ :‬بعــد االنتهــاء مــن شــرح‬
‫الــدرس‪ ،‬و ّجــه الطلبــة لإلجابــة علــى معاييــر‬
‫ســلم التقديــر‪.‬‬
‫•أداة التقويم‪ :‬سلم التقدير العددي‪.‬‬
‫مستوى التطبيق‬
‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫نادرا‬
‫ً‬ ‫دائ ًما أحيانًا‬
‫ـرف مفهــوم كل‬ ‫أعـ ّ‬
‫مــن‪ :‬المســح علــى‬
‫‪1‬‬
‫الخفيــن‪ ،‬والمســح‬
‫علــى الجبيــرة‪.‬‬
‫أحــدّد مــدة المســح‬
‫‪ 2‬على الخفيــن للمقيم‬
‫والمســافر‪.‬‬
‫أتقــن المســح علــى‬
‫‪3‬‬
‫الخفيــن‪.‬‬
‫االجابة‪:‬‬
‫أوضّح صفة المسح‬
‫‪......................................................‬‬ ‫‪4‬‬
‫على الجبيرة‪.‬‬
‫‪......................................................‬‬
‫‪......................................................‬‬ ‫ـرق بيــن المســح‬
‫أفـ ّ‬
‫‪...........................‬‬ ‫‪ 5‬على الخفين والمسح‬
‫على الجبيرة‪.‬‬
‫خامسا‪:‬‬
‫ً‬
 ‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪131‬‬
‫خامسا مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬

‫مقدمة المجال‪:‬‬
‫يمثل هــذا المجال «الســيرة والبحــوث اإلســامية» جز ًءا من مجــاالت التربية اإلســامية فــي منهاج‬
‫ـرا؛ حف ً‬
‫ظــا لتاريخهــم‪،‬‬ ‫التربيــة اإلســامية‪ ،‬وقــد أولــى المســلمون علــم الســيرة ودراســتها اهتما ًمــا كبيـ ً‬
‫ودع ًمــا ألصالتهــم‪ ،‬إضاف ـةً إلــى أن الســيرة النبويــة هــي المنهــج العملــي والتطبيقــي لســنة النبــي ﷺ‪،‬‬
‫ولما لهــا مــن األثــر العظيــم فــي فهــم القــرآن الكريــم والســنة النبويــة‪ ،‬وفهــم طبيعــة الدعــوة اإلســامية‬
‫ـرا في بنــاء العلم والحضارة واإلنســان‪ ،‬فقد جاء تدريســها‬ ‫دورا كبيـ ً‬
‫ومراحلها‪ .‬وبمــا أن للســيرة النبوية ً‬
‫فــي المنهــاج لكــي يعالــج مجموعــة مــن الموضوعــات المتمثلــة فــي العناصــر الرئيســة اآلتية‪:‬‬
‫ • ما قبل البعثة النبوية‪.‬‬
‫ • المرحلة المكية‪.‬‬
‫ • المرحلة المدنية‪.‬‬
‫ • الخلفاء الراشدون‪.‬‬
‫ • الصحابة والتابعون رضوان هللا عليهم‪.‬‬
‫ • قضايا معاصرة في فقه السيرة النبوية‪.‬‬
‫ • القصص القرآني وقصص األنبياء المرسلين ‪.‬‬

‫خلفية معرفية عن المجال‪:‬‬

‫تُعدُّ الســيرة مــن أشــرف العلــوم والمعــارف التــي يُمكــن لطالــب العلــم أن يبــدأ بهــا؛ وذلــك التصالها‬
‫المباشــر بالنبــي ﷺ وأصحابــه الكــرام ‪ ،‬فهــي فــي مفهومهــا الشــمولي سلســلة األحــداث التــي أحاطت‬
‫بالدعــوة اإلســامية‪ ،‬ومــا يتصــل بهــا مــن عناصــر زمانيــة ومكانيــة وبشــرية‪ ،‬وبالتالــي فهــي التــي‬
‫رســمت تعاليــم اإلســام فــي منهــج عملــي تفصيلــي تطبيقــي‪ ،‬وخيــر مــن فهــم وطبَّــق ســيرته ﷺ هــم‬
‫أصحابــه والتابعــون لهــم بإحســان‪ ،‬وهــم الذيــن أوجــب هللا علينــا حبهــم واحترامهــم واالقتــداء بهــم؛‬
‫طــا فــي ســلوكه وعباداتــه‪ ،‬ومتزنًــا فــي شــخصيته‪.‬‬‫ممــا يجعــل الــدارس للســيرة منضب ً‬

‫معيار المحتوى األساسي‪:‬‬

‫ـرا عــن إيمانــه بــه ومحبتــه لــه‬
‫ •يتعــرف معالــم ســيرة الرســول ﷺ ومنهــج تعاملــه مــع الحيــاة معبّـ ً‬
‫مقتديًــا بــه‪.‬‬
‫ •يتعرف نماذج من سير بعض الصحابة الكرام رضوان هللا عليهم‪ ،‬ويعمل على ربطها بحياته وسلوكه‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪132‬‬
‫ •يتعرف بعض الجوانب العلمية والتربوية للسيرة النبوية‪ ،‬وبعض المباحث الفكرية المعاصرة‪.‬‬

‫وتهدف معايير السيرة النبوية إلى‪:‬‬

‫ •إلمام المتعلم بشكل عام بسيرة النبي ﷺ والرموز التاريخية من حياة الصحابة ‪.‬‬
‫ • التعــرف علــى أوجــه تميــز الحضــارة اإلســامية وأســس بنائهــا‪ ،‬ومقاصدهــا‪ ،‬وعالقتهــا بالكيانــات‬
‫األخــرى‪.‬‬
‫ـرف مناهــج التفكيــر والتدبيــر والتربيــة‪ ،‬واألبعــاد المختلفــة لشــخصية النبــي ﷺ دينيًّــا وأخالقيًّــا‬ ‫ • تعـ ُّ‬
‫واجتماعيًّــا وعســكريًّا وإنســانيًّا وحضاريًّــا‪.‬‬
‫ • تعميق محبة النبي ﷺ واألنبياء والمرسلين ‪ ،‬والصحابة ‪ ،‬وسائر الصالحين واالعتزاز بهم‪.‬‬
‫ • تنميــة مهــارات القيــادة ومــا يرتبــط بهــا مــن معانــي الرعايــة والمســؤولية‪ ،‬ومهــارات االتصــال‬
‫والتخطيــط واإلدارة مــن خــال ســيرة النبــي ﷺ‪ ،‬واألنبيــاء والمرســلين والمواقــف المختلفــة‪.‬‬
‫ • إلمام المتعلم ببعض القضايا المعاصرة وموقف اإلسالم منها‪.‬‬
‫ظــم‪ ،‬والمؤسســات‪،‬‬ ‫ • التــدرب علــى التحليــل النقــدي ألهــم األحــداث والوثائــق‪ ،‬والمواقــف‪ ،‬والنُّ ُ‬
‫والخطابــات‪ ،‬والشــخصيات‪.‬‬

‫الكفايات الرئيسة لمجال السيرة والبحوث اإلسالمية‪:‬‬

‫ • الكفاية اللغوية‪.‬‬
‫ • التواصل‪.‬‬
‫ • التفكير اإلبداعي‪.‬‬
‫ • حل المشكالت‪.‬‬

‫المهارات العامة التي يتضمنها مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‪:‬‬

‫ • االستماع واإلنصات‪.‬‬
‫ • تحليل المواقف‪.‬‬
‫ • الفهم والتدبر‪.‬‬
‫ • االستنتاج‪.‬‬
‫سرد القصصي‪.‬‬
‫ • ال َّ‬
 ‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪133‬‬
‫األهداف العامة لتدريس مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‪:‬‬
‫ • التعرف على سيرة النبي ﷺ وأصحابه الكرام‪.‬‬
‫ • التعرف على مصادر السيرة النبوية‪.‬‬
‫ • فهم وتحليل الوثائق التي كتبها النبي ﷺ‪ ،‬وأرسى من خاللها دعائم المجتمع اإلسالمي‪.‬‬
‫ • التعرف على المواقف التربوية في السيرة النبوية‪.‬‬
‫ • استنتاج الدروس والعبر المستفادة من أحداث السيرة النبوية‪.‬‬

‫التوجيهات الخاصة بتدريس مجال السيرة النبوية‪:‬‬

‫سن بالمعلم عند تدريسه موضوعات السيرة النبوية أن يراعي ما يلي‪:‬‬
‫يَح ُ‬
‫ • االهتمام بالتمهيد والتهيئة الذهنية والنفسية لحصة السيرة النبوية‪.‬‬
‫ • تذكير الطالب بأهمية االستماع لنصوص السيرة وأحداثها من خالل ضبط الموقف التعليمي‪.‬‬
‫ • االعتمــاد علــى المصــادر األصليــة فــي الســيرة والتراجــم‪ ،‬وااللتــزام باألمانــة العلميــة فــي النقــل‬
‫ومــا ص ـ َّح مــن أخبــار‪.‬‬
‫ • حــرص المعلم أثنــاء عرضه للــدرس على ربــط المعرفة بالحيــاة‪ ،‬واســتخدام أمثله تالمــس حاجات‬
‫المتعلــم وميوله‪.‬‬
‫ • تعزيز اهتمام الطلبة بالسيرة النبوية وتطبيقها واالقتداء بصاحبها‪.‬‬
‫صــة‪ ،‬واألســئلة الســابرة‪ ،‬والتفكيــر الناقد‪ ،‬وحل‬
‫ • التنويع في أســاليب التدريــس‪ :‬تمثيــل األدوار‪ ،‬والق َّ‬
‫المشــكالت ‪ ...‬إلخ‪.‬‬
‫ • أن يحــرص المعلم علــى اإلفــادة مــن أحــداث الســيرة النبوية فــي بنــاء القيــم اإلنســانية والحضارية‬
‫فــي حيــاة المتعلــم المعاصرة‪.‬‬
‫ • اإلفــادة مــن المناســبات الدينيــة واالجتماعيــة والوطنيــة فــي إبــراز صــور مــن حيــاة الرســول ﷺ‪،‬‬
‫وصحابتــه الكــرام ‪ ،‬بمــا يوافــق المناســبة‪.‬‬
‫ • اإلفــادة مــن الســيرة النبويــة فــي بنــاء اتجاهــات إيمانيــة‪ ،‬ومنظومــة قيميــة تعيــد بنــاء الشــخصية‬
‫اإلســامية‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪134‬‬
‫المراجع والمصادر لمجال السيرة والبحوث اإلسالمية‪:‬‬

‫دار النشر‬ ‫اسم المؤلف‬ ‫اسم الكتاب‬

‫دار الكتب العلمية‬ ‫الحافظ ابن كثير‬ ‫السيرة النبوية‬
‫دار إحياء التراث العربي‬ ‫صفي الدين المباركفوري‬ ‫الرحيق المختوم‬
‫مؤسسة الرسالة‬ ‫الشيخ أبو الحسن الندوي‬ ‫سيرة خاتم النبيين لألطفال‬
‫مكتبة المطبوعات‬ ‫الرسول المعلم وأساليبه في‬
‫الشيخ عبد الفتاح أبو غدة‬
‫اإلسالمية‬ ‫التعليم‬
‫السيرة النبوية‪ :‬دراسة تربوية‬
‫دار ابن كثير‬ ‫نواف الواعي‬
‫منهجية‬
‫دار البشير‬ ‫الشيخ علي الطنطاوي‬ ‫رجال من التاريخ‬
‫دار الكتب العلمية‬ ‫اإلمام أحمد بن حنبل‬ ‫فضائل الصحابة‬
‫عالم الكتب‬ ‫اإلمام محمد بن عمر الواقدي‬ ‫كتاب المغازي‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫اإلمام محمد بن يوسف الكاندهلوي‬ ‫حياة الصحابة‬
‫دار القلم‬ ‫الشيخ محمد الغزالي‬ ‫فقه السيرة‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫الشيخ أبو بكر الجزائري‬ ‫هذا الحبيب يا محبّ‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫خالد محمد خالد‬ ‫رجال حول الرسول‬

‫الخريطة المعرفية لمجال السيرة والبحوث اإلسالمية‪ /‬المستوى الثامن‪:‬‬

‫دروس الباب الثاني‬ ‫دروس الباب األول‬ ‫عناصر المجال‬

‫‪ -‬المرحلة المدنية‪.‬‬
‫‪...........................‬‬ ‫‪-‬القصــص القرآنــي ‪ - 1‬يوم خيبر (‪7‬هـ)‬
‫وقصــص األنبيــاء ‪ - 2‬يوم مؤتة (‪8‬هـ)‬
‫المرســلين ‪.‬‬
‫‪ -‬المرحلة المدنية‪.‬‬
‫‪-‬الصحابة والتابعون ‪« ........................... .‬مصعب بن عمير »‬
 ‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪135‬‬
‫م َ‬
‫خ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫ي َْو ُ‬ ‫‪2‬‬
‫‪70‬‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬يوم خيبر (‪7‬هـ)‬

‫عدد الحصص‪:‬‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬

‫‪ -‬أسباب يوم خيبر‪.‬‬

‫‪ -‬تاريخ يوم خيبر‪.‬‬
‫ • حصتان‪.‬‬
‫التحرك إلى َخْيـبَر‪.‬‬
‫‪ -‬االستعداد و ُّ‬
‫‪ -‬بدء القتال وتساقط الحصون‪.‬‬

‫النتاجات‪:‬‬
‫‪ -‬تعليل غيظ قريش من انتصار المسلمين في َخْيـبَر‪.‬‬
‫‪ -‬استخالص العِبَر والدروس من يوم َخْيـبَر‪.‬‬

‫َخ ْي َبــر‪ :‬مدينــة ذات حصــون ومـزارع‪ ،‬وتقــع شــمال المدينــة المنـ َّورة‪ ،‬وتبعــد منهــا‬ ‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن ‪:‬‬
‫حوالــي ‪ 1 5‬كــم‪ .‬ول َّمــا أجلــى النبــي ﷺ يهــود بنــي النضيــر عــن المدينــة المنـ َّورة‬
‫فــي الســنة الرابعــة مــن الهجــرة‪ ،‬ح ـ َّز ذلــك فــي نفــوس اليهــود‪ ،‬وامتــألت قلوبهــم‬
‫حقـ ًدا علــى المســلمين‪ ،‬وأصبحــت َخيْبَــر خطـ ًرا يهـدِّد أمــن المســلمين‪.‬‬
‫ • يُبين سبب يوم خيبر‪.‬‬
‫ برأيك‪ ،‬كيف يمكن لتج ُّمع صغير بعيد من المدينة أن يهدِّد دولة المسلمين؟‬
‫‪............................................................................................................‬‬
‫التهيئة‪:‬‬
‫ • يربــط بيــن خيانــة اليهــود ونقضهــم للعهــود‬
‫‪............................................................................................................‬‬ ‫فــي عصــر النبــوة وعصرنــا الحاضــر‪.‬‬
‫ • يُعلــل غيظ قريــش من نصــر هللا تعالــى لنبيه‬
‫فــي خيبر‪.‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬
‫ •يبين ثبات المسلمين في خيبر‪.‬‬
‫ • الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫ • يستخلص أهم دروس يوم خيبر‪.‬‬
‫ • كتــاب المغــازي‪ ،‬لإلمــام محمــد بــن عمــر‬
‫الواقــدي‪.‬‬ ‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬
‫ • ســيرة خاتــم النبييــن لألطفــال‪ ،‬للشــيخ أبــو‬ ‫ • الهــدف مــن الجهــاد فــي ســبيل هللا تعالــى هو‬
‫الحســن النــدوي‪.‬‬ ‫دعــوة النــاس إلــى هللا تعالى‪.‬‬
‫ • الوســائل التعليميــة المناســبة ممــا يأتــي‪:‬‬ ‫واجب على‬
‫ٌ‬ ‫ • اتخــاذ الحيطة والحذر من العــدو‬
‫الحاســوب‪ ،‬وجهــاز العــرض اإللكترونــي‬ ‫المسلمين؛ لحماية دينهم وبالدهم‪.‬‬
‫(‪ ،)Data Show‬أوراق عمــل‪ ،‬ســمارت‬
‫ • التــوكل علــى هللا تعالــى مــع األخذ باألســباب‬
‫بــورد ‪ ...‬إلــخ‪.‬‬
‫طريــق النصــر المبين‪.‬‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫•موقع روح اإلسالم‪:‬‬
‫•الكفايــة الُّلغويــة‪ :‬بيــان ســبب يــوم خيبــر‪ ،‬وتحديــد‬
‫‪https://www.islamspirit.com‬‬ ‫تاريخهــا‪.‬‬
‫•المكتبة الشاملة «مجموعة السيرة النبوية»‪:‬‬ ‫•التفكيــر اإلبداعــي‪ :‬اســتنتاج بعــض فوائــد قــول‬
‫‪https://www.shamela.net‬‬ ‫خربت خيبــر) وتعليل غيظ‬ ‫النبي ﷺ‪( :‬هللا أكبــر ِ‬
‫قريش بنصــر هللا في خيبــر‪ ،‬والربط بيــن خيانة‬
‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬ ‫اليهــود ونقضهــم للعهود منــذ عصر النبــوة حتى‬
‫‪ -1‬راجل‪ :‬يمشي على ِرجليه‪ ،‬أي‪ :‬ليس راكبًا‪.‬‬ ‫عصرنــا الحاضر‪.‬‬
‫‪ُ -2‬حمر النَّعَم‪ :‬اإلبل الحمــر‪ ،‬وهي أنفس (أغلى)‬
‫أموال العرب‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪136‬‬
‫•اكتب تاريخ يوم خيبر (‪7‬هـ) على السبورة‪.‬‬ ‫‪71‬‬ ‫يَوْ ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬

‫•اطــرح علــى الطلبة الســؤال اآلتــي‪ :‬فــي رأيك‪،‬‬ ‫سبب يوم َخيْبَ ر‪:‬‬

‫كيــف يمكــن لتج ُّمــعٍ صغيـ ٍـر بعيــد مــن المدينــة‬ ‫بعــد أن عقــد الرســول ﷺ ُصلْــح ال ُحديبيــة وأصبــح فــي مأمــن مــن ناحيــة الجنــوب‪ ،‬جاءتــه‬
‫أنبــاء ُمقلقــة مــن ناحيــة الشــمال؛ فقــد وصلتــه األخبــار بــأن يهــود خيبــر بــدؤوا يك ِّونــون جبهــة‬

‫المنــورة أن يُهــدد دولــة المســلمين؟‬ ‫معاديــة لإلســالم بالتعــاون مــع غطفــان واألعـراب ممــن حولهــم‪ ،‬وأصبحــت َخيْبَــر تج ُّم ًعــا لليهود‬
‫الذيــن ناصبــوا العــداء للرســول ﷺ‪ ،‬وقــام يهــود َخ ْي َبــر بتســخير أموالهــم وإنفاقهــا فــي ســبيل‬

‫•يكتــب الطلبــة إجاباتهــم ثــم يعرضونهــا علــى‬ ‫الكيــد لإلســالم والمســلمين‪.‬‬

‫فــكان علــى رســول اللَّــه ﷺ والمســلمين أن يتح َّركــوا بســرعة لمواجهــة هــذا المخطَّــط‪،‬‬
‫المعلــم‪.‬‬ ‫فأمــر أصحابــه بالتو ُّجــه إلــى َخ ْي َبــر مــن أجــل معاقبــة اليهــود فيهــا علــى خيانتهــم للمســلمين‪،‬‬
‫وإنهــاء خطرهــم علــى الدولــة اإلســالمية‪.‬‬
‫•ســاعد الطلبــة فــي اســتدراك مــا فاتهــم‪ ،‬وق ـدّر‬ ‫ اربط بين يهود َخيْبَر السابق وموقف بني قُ َريْظَة من المسلمين يوم األحزاب‪.‬‬

‫اإلجابــات المميَّــزة‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................‬‬
‫أربط‪:‬‬
‫•اعــرض النتاجــات الخاصــة بالــدرس علــى‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬

‫السبورة أو باستخدام أي وســيلة عرض متاحة‪.‬‬ ‫والتحرك إلى َخيْبَ ر‪:‬‬

‫ُّ‬ ‫االستعداد‬

‫خــرج المســلمون إلــى َخيْبَــر فــي المحـ َّرم مــن الســنة الســابعة للهجــرة‪ ،‬وبلــغ عددهــم أل ًفــا‬
‫ثانيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‪:‬‬ ‫وأربعمائــة مقاتــل مــا بيــن فــارس وراجــل‪ ،‬وبُعــث عبَّــاد بــن بِشــر  فــي َسـ ِريَّة يســتطلع فيهــا‬
‫وحكمتــه أن يُلقــي الرعــب فــي قلــوب‬ ‫بحنكتــه ِ‬ ‫أخبــار العــدو‪ ،‬واســتطاع ع َّبــاد بــن بِشــر  ِ‬
‫أو ًلا‪ُ :‬يبين سبب يوم خيبر‪.‬‬ ‫اليهــود؛ إذ أرســل إليهــم أعرابيًّــا يخبرهــم بكثــرة عــدد وعتــاد المســلمين؛ األمــر الــذي أرهبهــم‬
‫وأحبــط معنوياتهــم‪.‬‬
‫ثان ًيا‪ :‬يربط بين خيانة اليهود ونقضهم‬
‫للعهــود فــي عصــر النبــوة وعصرنــا‬
‫الحاضــر‪.‬‬ ‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬
‫إستراتيجية التفكير الناقد والتحليل‪:‬‬ ‫س‪:‬اذكــر بعض الحقــوق التــي أعطاهــا النبي ﷺ‬
‫اعــرض علــى الطلبــة ســبب غــزوة خيبــر‪ ،‬ثــم‬ ‫لليهود فــي وثيقــة المدينــة المنورة‪.‬‬
‫اطلــب مــن الطلبــة أن يقومــوا باآلتــي‪:‬‬
‫ـرة ً أخــرى قراءة‬
‫•يقــوم الطالب بقراءة الســبب مـ ّ‬ ‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬
‫صامتة‪.‬‬ ‫ • إستراتيجية السؤال والجواب (في التهيئة)‪.‬‬
‫ص ـةً‬
‫•يقــوم الطالــب بنقــد فعــل يهــود خيبــر‪ ،‬خا َّ‬ ‫ • إستراتيجية التفكير الناقد والتحليل‪.‬‬
‫وقــد فعلــه قبلهــم بنــو النضيــر وفشــلوا‪.‬‬ ‫صة‪.‬‬
‫ • إستراتيجية الق َّ‬
‫•يقوم الطالب بتحليل موقف الرسول ﷺ بالتحرك‬ ‫ • إستراتيجية النشاط‪.‬‬
‫إلى خيبر‪ ،‬وعدم انتظــار قدوم األعداء إليه‪.‬‬
‫•يقــوم الطالــب بالربــط بيــن موقــف يهــود خيبــر‬ ‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬
‫وبنــي قريظــة‪.‬‬ ‫ً‬
‫أول‪ :‬التهيئة للدرس‪:‬‬
‫م ّهــد للــدرس مــن خــال قــراءة التهيئــة‪ ،‬ثــم قُــم‬
‫باآلتــي‪:‬‬
 ‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪137‬‬
‫خامســا‪ :‬يســتخلص أهــم دروس يــوم‬
‫ً‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:71‬‬
‫خيبــر‪.‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫صة‪:‬‬
‫إستراتيجية الق َّ‬
‫اربط بيــن موقف يهــود خيبر كالهمــا غــدر‬
‫اعرض على الطلبة باألســلوب القصصي مراحل‬
‫الســابق‪ ،‬وموقف بنــي قريظة بالمســلمين وتآمــر‬
‫القتال في يــوم خيبــر‪ ،‬وذلك على النحــو اآلتي‪:‬‬ ‫من المســلمين يــوم األحزاب‪ .‬عليهم مــع أعدائهم‪.‬‬
‫•المرحلــة األولى‪ :‬مرحلــة بداية القتال‪ ،‬وتســاقط‬
‫الحصــون‪ ،‬وعلــى الطلبــة بعــد اســتماعهم لهــذه‬ ‫•ســاعد الطلبــة فــي اســتدراك مــا فاتهــم‪ ،‬وق ـدّر‬
‫المرحلــة مــن القصــة أن يقومــوا بمــا يلي‪:‬‬ ‫الطلبــة المتميزيــن‪.‬‬

‫‪1.1‬استنتاج الصفات التي يجب أن تتوافر بالقائد‬ ‫•اطلب مــن الطلبة أن يقوموا بتحليــل خطة النبي‬
‫الذي يحمل لواء المسلمين‪.‬‬ ‫ﷺ في يوم خيبــر‪ ،‬وذلك علــى النحو اآلتي‪:‬‬

‫‪2.2‬يبيــن مــن خــال وصيــة النبــي ﷺ لعلــي بــن‬ ‫•يبيــن أثر ما فعلــه عبَّاد بن بشــر  فــي هزيمة‬
‫ب  الغايــة الســامية مــن الجهــاد‬ ‫يهود خيبر‪.‬‬
‫أبــي طال ـ ٍ‬
‫في ســبيل هللا‪ ،‬وهو نشــاط (أبيــن) ص ‪.73‬‬ ‫•يبيــن ســبب نــزول النبــي ﷺ بالجيش فــي وادي‬
‫الرجيــع‪ ،‬وأثــر ذلــك فــي تحقيــق النصر‪.‬‬
‫ي َْو ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪722‬‬ ‫«اللُ أ َ ْكبَ ُ‬
‫ــر‪،‬‬ ‫•يســتنتج دالالت قــول النبــي ﷺ‪َّ :‬‬
‫ول َّمــا وصــل جيــش المســلمين إلــى مشــارف خيبــر‪ ،‬تو َّجــه النبــي ﷺ بالدعــاء والتضـ ُّرع إلــى‬ ‫ــر»‪.‬‬ ‫خ َِربَ ْ‬
‫ــت َخ ْيبَ ُ‬
‫اللــه تعالى‪.‬‬
‫ومــع حلــول الظــالم‪ ،‬أمــر النبــي ﷺ الجيــش بضــرب الخيــام فــي وادي الرجيــع بيــن َخيْبَــر‬ ‫•ســاعد الطلبــة عنــد كل تحليـ ٍل يقومــون بــه فــي‬
‫وغطفــان؛ كــي يوهــم غطفــان أنــه قــادم إليهــم‪ ،‬فيقطــع المــدد عنهــم مــن أهــل َخيْبَــر‪ ،‬ويوهــم‬
‫أهــل َخيْبَــر أنــه ال يريدهــم‪.‬‬ ‫اســتدراك مــا فاتهــم‪ ،‬وقـدّر الطلبــة المتميزيــن‪.‬‬
‫وفــي الصبــاح‪ ،‬خــرج اليهــود إلــى أراضيهــم الزراعيــة فــرأوا جيــش المســلمين‪ ،‬وقالــوا‪ :‬محمـ ٌد‬
‫واللَّــه‪ ،‬محمـ ٌد والخميــس (أي الجيــش)‪.‬‬
‫فل َّمــا رآهــم النبــي ﷺ يُهرعــون إلــى حصونهــم‪ ،‬أراد أن يقــذف فــي قلوبهــم الرعــب فصــاح‪:‬‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:72‬‬
‫ـن»‪[ .‬أخرجــه البخاري]‪.‬‬ ‫ـاح الْ ُم ْنذَريـ َ‬ ‫«اللَّـ ُه أَكْبَـ ُر‪َ ،‬خ ِربَـ ْ‬
‫ـت َخيْبَـ ُر‪ ،‬إنَّــا إذا نَ َزلْنــا بســا َح ِة قَ ْومٍ فســا َء َصبـ ُ‬

‫ استنتج دالالت قول النبي ﷺ‪« :‬اللَّ ُه أَكْ َب ُر‪َ ،‬خ ِربَ ْت َخ ْي َب ُر»‪.‬‬ ‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫‪. 1‬بث الثقة بنصر هللا تعالى‬
‫‪...........................................................................................................‬‬

‫‪...........................................................................................................‬‬
‫أستنتج‪:‬‬ ‫استنتج‪ :‬دالالت قول‬
‫في نفوس المسلمين‪.‬‬
‫بدء القتال وتساقط الحصون‪:‬‬ ‫«اللُ أ َ ْكبَ ُر‬
‫النبــي ﷺ‪َّ :‬‬
‫وتحصنــوا بهــا‪ ،‬ومــن عادتهــم عــدم المواجهــة فــي الحــروب‪.‬‬ ‫هــرب اليهــود إلــى حصونهــم‬ ‫‪. 2‬إضعــاف اليهــود وبــث‬
‫خ َِربَـ ْ‬
‫َّ‬
‫ـت َخ ْيبَ ُر»‪.‬‬
‫وحاصرهــم الرســول ﷺ والمســلمون مــدة حتــى قــال ﷺ‪« :‬إنِّــي دا ِف ـ ٌع اللِّــوا َء َغ ـدًا إلــى‬
‫ـح لَ ـهُ»‪[ .‬رواه أحمــد]‬ ‫َر ُجــلٍ يُ ِح ُّب ـ ُه اللَّ ـ ُه و َرســولُهُ‪ ،‬ويُ ِحـ ُّ‬
‫ـب اللَّ ـ َه و َرســولَهُ‪ ،‬وال يَ ْر ِج ـ ُع َحتَّــى يُ ْفتَـ َ‬
‫الرعــب فــي قلوبهــم‪.‬‬
‫ـي بــن أبــي طالــب ‪ ،‬وت ـ َّم‬ ‫وفــي اليــوم التالــي‪ ،‬دفــع رســول اللَّــه ﷺ اللــواء إلــى علـ ِّ‬
‫الفتــح علــى يديــه‪ ،‬وذلــك بعــد أن دعاهــم إلــى اإلســالم؛ تنفي ـذًا لوصيــة النبــي ﷺ حيــث‬
‫ً‬
‫ثالثــا‪ُ :‬يعلــل غيــظ قريــش من نصــر اهلل‬
‫ِب‬ ‫قــال‪« :‬انْــ ُف ْذ َعلــى ر ِْسـلِ َك َحتَّــى ت َــ ْنز َِل بســا َح ِت ِه ْم‪ ،‬ثُـ َّم ا ْد ُع ُهـ ْم إلــى ْاإل ْســالمِ وأَ ْخ ِب ْر ُه ْم بِمــا يَج ُ‬
‫ـن أَنْ يَكــونَ لَـ َـك ُح ْمـ ُر ال َّن َعــمِ »‪ .‬ولكنهــم‬ ‫َعلَيْ ِهـ ْم؛ فواللَّـ ِه َألَنْ يَ ْهـ ِـد َي اللَّـ ُه ِبـ َـك َر ُجـ ًـال َخيْـ ٌر لَـ َـك ِمـ ْ‬
‫تعالــى لنبيــه فــي خيبر‪.‬‬
‫رفضــوا الدخــول فيــه‪ ،‬فقــام جيــش المســلمين بفتــح حصونهــم واح ـدًا تلــو اآلخــر‪ ،‬وكان أول‬
‫مــا ســقط مــن حصونهــم حصــن "ناعــم" وهــو أقــوى حصــون خيبــر‪.‬‬ ‫رابعا‪ :‬يبين ثبات المسلمين في خيبر‪.‬‬
‫ً‬
‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪138‬‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:73‬‬ ‫‪73‬‬ ‫يَوْ ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬

‫ من خالل المقطع السابق‪ ،‬الغاي َة السامية من الجهاد في اإلسالم‪.‬‬

‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬ ‫‪............................................................................................................‬‬

‫ألن فيه‪:‬‬ ‫أبيِّن‪:‬‬

‫‪............................................................................................................‬‬

‫ •حفظ األرواح والممتلكات‪.‬‬ ‫نتائج يوم خيبر‬

‫(أتبيــن) في اســتجابة‬
‫ •تقوية الدولة اإلسالمية من‬ ‫‪ -‬اســتم َّر حصــار الحصــون المتبقِّيــة‪ ،‬حتــى ســأل أهــل خيبــر النبــي ﷺ األمــان علــى أن‬

‫النبــي ﷺ القتــراح‬ ‫يخرجــوا مــن خيبــر وأراضيهــا‪ ،‬فوافــق النبــي ﷺ علــى ذلــك بشــرط أن يسـلِّموا الذهــب‬
‫الغرامــات التــي فرضهــا‬ ‫والفضــة والســالح‪ ،‬ولليهــود مــا حملــت ركابهــم‪ ،‬ونــزل أهــل خيبــر علــى ذلــك وســلموا‬
‫يهــود خيبــر داللــة‬
‫عليهم‪.‬‬ ‫أموالهــم وأســلحتهم‪.‬‬

‫علــى التفكيــر بعيــد‬ ‫وقبــل خروجهــم مــن خيبــر قالــوا‪" :‬يــا محمــد‪َ ،‬د ْعنــا نَ ُكـ ْن فــي هــذه األرض نُص ِلحهــا ونقــوم‬
‫ •ليعرف الناس حقيقة دعوة‬ ‫عليهــا؛ فنحــن أعلـ ُم بهــا منكــم‪ ،‬علــى أن يعطيهــم ﷺ نصــف مــا يخــرج منهــا مــن الثمــر‬
‫المــدى‪.‬‬
‫اإلسالم وأنها لهداية الناس؛‬
‫والزرع‪.‬‬
‫سول اللَّ ِه ﷺ َعلى ال ِّن ْص ِف‪َ ،‬علَى أَنَّا إذا ِشئْنا أَ ْن نُ ْخ ِر َج ُك ْم أَ ْخ َر ْجناكُ ْم‪.‬‬
‫فصالَ َح ُه ْم َر ُ‬
‫فيدخلون في دين هللا‪.‬‬ ‫‪ -‬أحــدث فتــح َخ ْيبــر َد ِويًّــا هائـ ًـال فــي الجزيــرة العربيــة بيــن مختلــف القبائــل‪ ،‬وقــد أُصيبــت‬
‫قريــش بالغيــظ؛ إذ لــم تكــن تتوقَّــع ذلــك‪ ،‬وهــي تعلــم مــدى حصانــة قــالع يهــود َخيْبَــر‪،‬‬
‫وكثــرة مقاتليهــم ووفــرة ســالحهم‪.‬‬
‫اطلــب مــن الطلبــة أن يدونــوا أعمالهم الســابقة‬ ‫ في استجابة النبي ﷺ القتراح يهود َخيْبر داللة على التفكير بعيد المدى‪.‬‬
‫علــى الدفتــر‪ ،‬ثــم قُــم باآلتي‪:‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬

‫‪............................................................................................................‬‬
‫أتبيَّن‪:‬‬
‫•ناقِش الطلبة فيما توصلوا إليه‪.‬‬
‫ غيظ المشركين من انتصار المسلمين على يهود خيبر‪.‬‬
‫•ساعدهم في استدراك ما فاتهم‪.‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬

‫‪............................................................................................................‬‬
‫أتبيَّن‪:‬‬
‫•قدّر العمل المتميز‪ ،‬وش ّجع باقي الطلبة‪.‬‬

‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪.73‬‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:73‬‬

‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫(أتبين) غيظ المشركين‬
‫ألنهــم فقــدوا أحــد حلفائهــم‬
‫من انتصار المسلمين‬
‫فــي ِعــداء المســلمين‪.‬‬
‫على يهود خيبر‪.‬‬
‫•المرحلــة الثانية‪ :‬مرحلة استســام يهــود خيبر‪،‬‬
‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬
‫قُم بالتقويم الختامي من خالل ما يأتي‪:‬‬
‫‪1.1‬اطــرح أســئلة شــفوية تقيــس مــدى مــا تحقــق‬
‫مــن نتاجــات لــدى الطلبــة‪ ،‬مثــل‪ :‬علّــل غيظ‬
‫قريش من نصــر هللا تعالــى لنبيه فــي خيبر‪.‬‬
‫‪2.2‬كلّــف الطلبــة ببنــاء مخطــط تنظيمــي ألفــكار‬
‫الــدرس‪.‬‬
‫‪3.3‬كلّف الطلبة بإجابة أسئلة الدرس‪.‬‬
‫اإلجابة‬‫النشاط‬
‫أُبين‪ :‬من خالل المقطع‬
‫السابق الغاية السامية هداية الناس إلى اإلسالم‬
‫من الجهاد في اإلسالم‪.‬‬
‫وطلــب الصلــح مــن النبــي ﷺ‪ ،‬وعلــى الطلبــة‬
‫بعــد اســتماعهم لهــذه المرحلــة مــن القصــة أن‬
‫يقومــوا باآلتــي‪:‬‬
‫‪1.1‬استنتاج ســبب اشــتراط النبي ﷺ تســليم يهود‬
‫خيبــر للســاح والذهــب والفضــة‪ ،‬مــن أجــل‬
‫الموافقــة علــى الصلح‪.‬‬
‫‪2.2‬بيان داللــة اســتجابة النبــي ﷺ لطلــب الصلح‬
‫واقتــراح يهــود خيبر‪.‬‬
 ‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪139‬‬
‫يَوْ ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪742‬‬ ‫•(مالحظــة) احرص علــى إعطاء الوقــت الكافي‬
‫الدروس المستفادة من يوم َخيْبَ ر‪:‬‬ ‫للطــاب لعــرض األفــكار واحترامها‪ ،‬وإشــراك‬
‫‪ .1‬الهدف األسمى للجهاد في سبيل اللَّه تعالى هو دعوة الناس إلى اللَّه‪ ،‬وهدايتهم إلى الخير‪.‬‬
‫‪ .2‬اتخاذ ال َحيطة والحذر من العدو واجب على المسلمين؛ لحماية بالدهم‪ ،‬وتحقيق األمن واالستقرار‪.‬‬
‫الجميــع فــي الحــوار‪ ،‬وطــرح األســئلة حســب‬
‫‪ .3‬التوكُّل على اللَّه تعالى مع األخد باألسباب هو منهج المسلم في حياته‪.‬‬ ‫سهولتها وفق مســتوياتهم‪ ،‬وإشراك جميع الطلبة‬
‫‪...................................................................................................................‬‬ ‫‪.4‬‬
‫فــي المجموعات والنشــاطات‪.‬‬
‫يوم خيبر‬

‫ألخِّص أحداث يوم َخ ْي َبر‪.‬‬ ‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬

‫موضوع الدرس‪:‬‬
‫سببه‪................................................................................................... :‬‬

‫‪...........................................................................................................‬‬

‫بدء القتال‪.............................................................................................:‬‬

‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫حــارب خيبر للحصول‬ ‫َ‬ ‫ •االعتقاد َّ‬

‫بأن النبي ﷺ‬
‫تساقُط الحصون‪......................................................................................:‬‬
‫أن ِظّم‬
‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫تعلُّمي‪:‬‬ ‫علــى أموالهــم‪ ،‬والصحيــح أنــه رغــم خيانتهم‪،‬‬
‫إال أنــه طلب مــن علــي  أن يعــرض عليهم‬
‫َردَّة فعل قريش‪..................................................................................... :‬‬

‫‪...........................................................................................................‬‬

‫النتيجة‪.................................................................................................:‬‬

‫‪...........................................................................................................‬‬
‫اإلســام‪ ،‬فقـدَّم هدايتهم علــى معاقبتهم‪.‬‬

‫أنشطة إضافية‪:‬‬ ‫التكامل‪:‬‬

‫ •التكامل الرأسي‪ :‬مع محاور التربية اإلسالمية‬
‫نشــاط عالجــي‪ :‬برأيــك‪ ،‬مــا الوســيلة المناســبة‬
‫وموضــوع غــدر وخيانــة اليهــود فــي غــزوة‬
‫غدر‬
‫إلقناع مــن يثــق بعهــود اليهــود‪ ،‬بأنهــم أهــل ٍ‬
‫الخندق‪.‬‬
‫وخيانــة؟‬
‫ •التكامل األفقي‪ :‬مع موضوع مكونات المجتمع‬
‫إطالعه على تاريخهم حسب التسلسل‬ ‫ • اإلجابة‪ْ :‬‬
‫المدني‪ ،‬والغزوات‪ ،‬في كتب التاريخ‪.‬‬
‫ـدر في كل‬
‫الزمني‪ ،‬والــذي يبيــن بأنهم أهل غـ ٍ‬
‫العصور‪ ،‬وأن الغدر من صفاتهم الالزمة‪.‬‬ ‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬
‫نشــاط إثرائــي‪ :‬ارجــع إلــى مصــادر المعرفــة‬ ‫تعلمنــا مــن غــزوة خيبــر‪ :‬أن الحلــول الســلميَّة‬
‫المختلفــة‪ ،‬كاإلنترنت‪ ،‬واســتخرج أســماء حصون‬ ‫أفضــل مــن غيرهــا؛ مــن حيــث المحافظــة علــى‬
‫خيبــر‪.‬‬ ‫األرواح واألمــوال والممتلــكات‪ ،‬مــا دام أنهــا ال‬
‫ • اإلجابــة‪ :‬حصــن الزبيــر‪ ،‬حصــن الصعــب بــن‬ ‫تُضيّــع الحقــوق وال تنتــزع الهيبــة‪ ،‬كمــا تعلمنــا‬
‫منهــا‪َّ :‬‬
‫أن األمــور الصعبــة مــن الناحيــة الحسـيَّة‪،‬‬
‫معاذ‪ ،‬حصــن النــزار‪ ،‬حصن القمــوص‪ ،‬حصن‬
‫ت َ ْس ـ ُه ُل بالدعــاء والتضــرع إلــى هللا تعالــى‪.‬‬
‫الوطيــح ‪ ...‬إلخ‪.‬‬
‫وكذلــك الطالــب‪ ،‬ينبغــي عليــه إذا اســتصعب‬
‫مســألةً مــا‪ ،‬أن يلجــأ إلــى هللا تعالــى بالتضــرع‬
‫والدعــاء‪ ،‬بعــد األخــذ باألســباب‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪140‬‬
‫إجابات التقويم‪ :‬ص ‪:75‬‬
‫اإلجابة‬ ‫نص السؤال‬ ‫الرقم‬

‫أن يهــود خيبــر بــدأوا‬

‫يكونــون جبهـةً معاديـةً‬
‫اذكر السبب المباشر‬
‫لإلســام‪ ،‬بالتعــاون مع‬ ‫األول‬
‫ليوم خيبر‪.‬‬
‫غطفان وبعــض القبائل‬
‫‪1.‬الهــدف مــن الجهــاد‬ ‫األخــرى‪.‬‬
‫هــو الدعــوة إلــى هللا‬
‫استنتج ثالثة دروس‬
‫ّ‬ ‫تعالــى‪.‬‬
‫مســتفادة مــن يــوم‬ ‫علــل ‪ :‬أمــر النبــي‬
‫‪2.‬اتخاذ الحيطة والحذر‬ ‫كــي يوهــم غطفــان أنه‬
‫الخامس خيبر‬ ‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫من األعداء‪.‬‬ ‫قادم إليهم‪ ،‬فيقطع المدد‬
‫لخــص نتائــج يــوم‬ ‫الثاني جيــش المســلمين‬
‫‪3.‬التــوكل علــى هللا مع‬ ‫عنهــم مــن أهــل َخ ْيبَر‪،‬‬
‫خيبــر‬ ‫بضــرب الخيــام في‬
‫سبب‬
‫ٌ‬ ‫األخذ باألسباب‬ ‫ويوهم‬
‫للنصر‪.‬‬ ‫وادي الرجيــع بيــن‬
‫أهل َخ ْيبَر أنه ال يريدهم‪.‬‬
‫خيبــر وغطفــان‪.‬‬

‫علــى مــاذا حــرص‬

‫النبي صلى هللا عليه‬
‫وســلم فــي وصيتــه حرص النبي صلی هللا‬
‫الثالث لعلي بن أبي طالب عليه وســلم علی هداية‬
‫أهل َخ ْيبَرلإلسالم‪.‬‬ ‫بعد‬
‫أن دفــع إليــه لــواء‬
‫خيبــر؟‬
‫اســتمر حصــار الحصــون‬
‫‪75‬‬ ‫يَوْ ُم َخ ْيبَر _ (‪ )7‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫المتبقيــة‪ ،‬حتــى ســأل‬
‫أهــــل خيبــــر النبــــي‬
‫التقويم‬ ‫ﷺ األمــــان علــــى أن‬
‫السؤال األول‪ :‬اذكر السبب المباشر ليوم َخ ْي َبر‪.‬‬ ‫يخرجــوا مــــن خيبــر‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬
‫وأراضيهــــا‪ ،‬فوافــــق‬
‫السؤال الثاين‪ :‬عل ِّْل‪:‬‬
‫النبــــي ﷺ علــى ذلــك‬
‫بشــرط أن يســلَموا الذهــب‬
‫ أمر النبي ﷺ جيش المسلمين بضرب الخيام في وادي الرجيع بين خيبر وغطفان‪.‬‬
‫لخــص نتائــج يــوم‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫والفضــــة والســــاح‪،‬‬ ‫الرابع‬
‫خيبــر‬
‫ولليهــــود مــــا حملــت‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫الســؤال الثالــث‪ :‬علــى مــاذا حــرص النبــي ﷺ فــي وصيتــه لعلــي بــن أبــي طالــب  بعــد‬
‫أن دفــع إليــه لــواء خيبــر؟‬ ‫ركابهــم‪ ،‬ونــزل أهــل‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫خيبــر علــى ذلــك‪.‬‬
‫السؤال الرابع‪ :‬لخص نتائج يوم خيبر‪.‬‬
‫أحــدث فتــح خيْبــر دويًّــا‬
‫ً‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫هائــل فــــي الجزيــرة‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫العربيــة بيــن مختلــف‬
‫السؤال الخامس‪ :‬استنتج ثالثة دروس مستفادة من يوم َخ ْي َبر‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫القبائــل‪ ،‬وقــد أُصيبــت‬
‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫قريــش بالغيــظ‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
 ‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪141‬‬
‫ورقة العمل‬ ‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬
‫أضع إشارة (√) أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وإشارة‬ ‫•إستراتيجية التقويم‪ :‬المالحظة‪.‬‬
‫(‪ )X‬أمام العبارة غير الصحيحة‪:‬‬ ‫•الموقف التقويم‪ :‬أثناء شــرح الدرس قُم بتوزيع‬
‫‪1.1‬خيبر مدينة ذات حصون وقِالع تقع جنوب المدينة‬ ‫المهــام علــى المجموعــات‪ ،‬وبعــد االنتهــاء مــن‬
‫(    )‬ ‫المنورة‪.‬‬ ‫عرض فكــرة معينــة قُم بطرح األســئلة الشــفوية‬
‫‪2.2‬قــام يهــود خيبــر بتســخير أموالهــم فــي‬ ‫البنائيــة علــى الطلبــة‪ ،‬ويتــم تقويمهــم بنــاء علــى‬
‫ســبيل القضــاء علــى الدعــوة اإلســامية‪.‬‬ ‫معاييــر أداة الرصد‪.‬‬
‫(   )‬ ‫•أداة التقويم‪ :‬قائمة الرصد‪.‬‬
‫‪3.3‬خرج المسلمون إلى خيبر في السنة الثامنة للهجرة‪.‬‬ ‫التقدير‬
‫(   )‬ ‫مؤشرات األداء‬
‫ال‬ ‫نعم‬
‫ت َخ ْيبَ ُر» هو النبي‬ ‫«اللُ أ َ ْكبَـ ُ‬
‫ـر‪ ،‬خ َِربَ ْ‬ ‫‪4.4‬الذي قال‪َّ :‬‬
‫يميز بين الجهاد الحقيقي واالعتداء‬
‫)‬ ‫ (‬ ‫ﷺ‪.‬‬ ‫على اآلخرين‪.‬‬
‫‪5.5‬الذي حمــل اللواء يــوم خيبر هو أنس بــن مالكٍ‬
‫يعمــل فــي المجموعــات بالتعاون‬
‫)‬ ‫ (‬ ‫‪.‬‬
‫مــع زمالئه‪.‬‬
‫‪6.6‬اســتجاب النبــي ﷺ القتــراح الصلــح مــع يهــود‬
‫يــدرك خطــر اليهــود وفداحــة‬
‫)‬ ‫(‬ ‫خيبــر‪.‬‬
‫غدرهــم وخيانتهــم‪.‬‬

‫يترضــى عــن الصحابــة الكــرام‪،‬‬

‫ويقــدر لهــم تضحيتهــم‪.‬‬

‫يقدّر دور اإلســام فــي المحافظة‬

‫على األرواح‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪142‬‬
‫يَوْ ُم ُم ْؤتَة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪762‬‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬يوم مؤتة ‪8‬هـ‬
‫يوم مُ ْؤ َتة ‪ 8‬هـ‬
‫عدد الحصص‪:‬‬
‫ • حصتان‪.‬‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬
‫‪ -‬سبب يوم مؤتة‪.‬‬
‫‪ -‬أحداث يوم مؤتة‪.‬‬
‫‪ -‬ثبات املسلمي يف يوم مؤتة‪.‬‬
‫‪ -‬كيفية انسحاب جيش املسلمي والحكمة منه‪.‬‬
‫‪ -‬ما قاله النبي ﷺ عند عودة الصحابة‪.‬‬
‫‪ -‬جهد املسلمي يف الدفاع عن اإلسالم‪.‬‬
‫النتاجات‪:‬‬
‫‪ -‬الدروس املستفادة من يوم مؤتة‪.‬‬

‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬

‫ﱪ [سبأ‪.] 8:‬‬ ‫ قال اللَّه تعالى‪ :‬ﱫ‬
‫ من المخاطب في هذه اآلية الكريمة؟‬
‫ • يُوضح سبب يوم مؤتة‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬
‫التهيئة‪:‬‬ ‫ • يُحلّل مضمــون وصيــة النبــي ﷺ للجيش يوم‬
‫ ما داللة اآلية الكريمة؟‬
‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫مؤتة‪.‬‬
‫ • يشــرح كيفيــة انســحاب خالــد بــن الوليــد ‬
‫بالجيــش يــوم مؤتــة‪.‬‬
‫ • ييبين ثبات المسلمين في يوم مؤتة‪.‬‬
‫ • يُلخص أمــام زمالئه أهــم الدروس المســتفادة‬
‫مــن يــوم مؤتة‪.‬‬

‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬

‫ • الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫ • المســلم صاحــب عــزةٍ وكرام ـةٍ‪ ،‬وال يســكت‬
‫ • كتــاب المغــازي‪ ،‬لإلمــام محمــد بــن عمــر‬ ‫علــى ظلــم‪.‬‬
‫الواقــدي‪.‬‬ ‫ • اإليمــان الحــق يدفــع إلــى التضحيــة مــن أجــل‬
‫ • ســيرة خاتــم النبييــن لألطفــال‪ ،‬للشــيخ أبــو‬ ‫ديــن هللا تعالــى‪.‬‬
‫الحســن النــدوي‪.‬‬ ‫ • الحكمة من أعظم أنواع الشجاعة‪.‬‬
‫ • الوســائل التعليميــة المناســبة ممــا يأتــي‪:‬‬ ‫ • الكثرة ال تعني دائ ًما االنتصار‪.‬‬
‫الحاســوب‪ ،‬وجهــاز العــرض اإللكترونــي‬
‫(‪ ،)Data Show‬أوراق عمــل‪ ،‬ســمارت‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫بــورد ‪ ...‬إلــخ‪.‬‬ ‫•الكفايــة الُّلغويــة‪ :‬توضيح الســبب الرئيــس ليوم‬
‫مؤتة‪.‬‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬
‫•التفكير اإلبداعي‪ :‬تحليل مضمــون وصية النبي‬
‫ • موقع روح اإلسالم‪:‬‬ ‫ﷺ للجيــش يــوم مؤتــة‪ ،‬واســتنتاج الحكمــة مــن‬
‫‪https://www.islamspirit.com‬‬ ‫خطــة خالــد بــن الوليــد  للجيــش باالنســحاب‬
‫ • المكتبة الشاملة «مجموعة السيرة النبوية»‪:‬‬ ‫يــوم مؤتــة‪ ،‬وتعليــل ذلــك االنســحاب‪.‬‬
‫‪https://www.shamela.net‬‬ ‫•التواصــل‪ :‬التلخيص أمــام زمالئه أهــم الدروس‬
‫المســتفادة من يــوم مؤتة‪.‬‬
 ‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪143‬‬
‫م ُم ْؤتَة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫ي َْو ُ‬
‫‪782‬‬ ‫ي َْو ُم ُم ْؤتَة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪77‬‬

‫أحداث يوم مؤتة‪:‬‬ ‫سبب يوم مؤتة‪:‬‬

‫ ‪ -‬خروج المسلمين إلى مؤتة‪:‬‬ ‫أوال إلــى اإلســالم‪ ،‬ثــم دعــا‬

‫دعــا النبــي ﷺ قومــه ً‬
‫فــي ُجمــادى األولــى مــن الســنة الثامنــة للهجــرة‪ ،‬خــرج جيــش المســلمين إلــى الشــام فــي‬ ‫ـتتب لــه األمــر‬
‫قبائــل الجزيــرة العربيــة‪ .‬وعندمــا اسـ َّ‬
‫ثالثــة آالف مجاهــد‪ .‬ول َّمــا ســمع الــروم ب َمســيرهم‪ ،‬جمــع هرقــل لهــم أكثــر مــن مئــة ألــف‬ ‫ودخــل العــرب فــي ديــن اللَّــه أفوا ًجــا‪ ،‬قــام بدعــوة‬
‫مقاتــل مــن الــروم‪ ،‬وجمــع شــرحبيل بــن عمــرو مئــة ألــف مقاتــل آخــر مــن لخــم وجــذام‬ ‫غيرهــم وأرســل الرســل وبعــث البعــوث إلــى الملــوك‬
‫ومــن قبائــل العــرب األخــرى‪.‬‬
‫واألمـراء‪.‬‬
‫ثــم بلــغ المســلمين أخبــا ُر جيــش العــدو وعددهــم الكبيــر‪ ،‬فمضــوا حتــى نزلــوا َمعــان فــي‬
‫أرض الشــام‪ ،‬وبــدؤوا يتشــاورون فيمــا بينهــم حــول كيفيــة التصـدِّي لهــذا الجيــش الضخــم‪.‬‬ ‫وقــد بعــث رســول اللَّــه ﷺ الحــارثَ بــنَ ُع َميْــر األزدي  إلــى حاكــم بصــرى يدعــوه إلــى‬
‫ـول عبــد اللَّــه بــن رواحــة ‪« :‬يــا قــوم ‪ ،‬نحــن ال نقاتــل النــاس‬ ‫ـف قـ ُ‬ ‫ثــم حســم الموقـ َ‬ ‫اإلســالم‪ .‬فل َّمــا نــزل مؤتــة‪ ،‬اعترضــه شــرحبيل بــن عمــرو الغســاني‪ ،‬وهــو مــن أمـراء قيصــر علــى‬
‫بعــدد وال قــوة؛ وإنمــا نقاتــل إلحــدى ال ُح ْس ـ َن َي ْين‪ :‬إمــا النصــر وإمــا الشــهادة»‪.‬‬ ‫الشــام‪ ،‬فقــال‪ :‬أيــن تريــد؟ لعلَّــك ِمــن رســل محمــد ﷺ؟ قــال الحــارث‪ :‬نعــم‪ .‬فأوثقــه شــرحبيل‬
‫ربطًــا‪ ،‬وضــرب عنقــه‪.‬‬
‫وهــذا خــالف مــا جــرت بــه العــادة مــن إك ـرام ال ُّر ُســل وعــدم التع ـ ُّرض لهــم‪ .‬ولــم يُقتــل‬
‫ الم ـراد مــن قــول عبــد اللَّــه بــن رواحــة ‪« :‬وإنمــا نقاتــل إلحــدى الحســنيين‪ :‬إمــا‬
‫لرســول اللَّــه ﷺ رســول غيــره‪.‬‬
‫النصــر وإمــا الشــهادة»‪.‬‬
‫ـول اللَّــه ﷺ ذلــك‪ ،‬اشــت َّد األمــر عليــه‪ ،‬فأمــر ﷺ بتجهيــز الجيــش إلرســاله إلــى‬ ‫فل َّمــا بلــغ رسـ َ‬
‫‪............................................................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫أفسر لزمالئي‬
‫ّ‬ ‫مؤتــة كــي يــؤدب شــرحبيل بــن عمــرو ويحفــظ هيبــة الدولــة الناشــئة فــي نفــوس األعـراب فــي‬
‫‪............................................................................................................‬‬
‫الجزيــرة العربيــة‪.‬‬
‫ ‪ -‬ثبات المسلمين في الدفاع عن اإلسالم‪:‬‬ ‫وقــد أ َّمــر النبــي ﷺ علــى الجيــش زيــد بــن حارثــة ‪ ،‬ثــم قــال‪« :‬إنْ قُ ِتـ َـل َزيْـ ٌد ف َج ْع َف ـ ٌر‪،‬‬
‫وبــدأت المواجهــة‪ ،‬ثالثــة آالف مــن أهــل الحــق مقابــل مئتــي ألــف مــن أهــل الباطــل‪ ،‬فــال‬ ‫وإنْ قُ ِتـ َـل َج ْع َف ـ ٌر ف َع ْب ـ ُد اللَّ ـ ِه بْــنُ َروا َح ـةَ"»‪[ .‬رواه البخــاري]‪.‬‬
‫تســمع إال صهيــل الخيــول‪ ،‬وصليــل الســيوف‪ ،‬وتكبيــر المســلمين‪.‬‬ ‫وأوصــى رســول اللَّــه ﷺ الجيــش بــأن يأتــوا المــكان الــذي قُتــل فيــه الحــارث بــن عميــر األزدي‬
‫ـق طريقــه بيــن جمــوع األعــداء‪ ،‬يضــرب‬ ‫وهــا هــو زيــد بــن حارثــة  يحمــل الرايــة‪ ،‬ويَشُ ـ ُّ‬
‫ـماال‪ ،‬حتــى أصابتــه رمــاح أعدائــه فــي مقتــل‪ ،‬فوقــع شــهيدًا ‪ .‬ثــم أخــذ الرايــة‬
‫بســيفه يمي ًنــا وشـ ً‬ ‫‪ ،‬ويدعــوا َمــن هنــاك إلــى اإلســالم‪ .‬فــإن أجابــوا‪ ،‬وإال اســتعانوا عليهــم باللَّــه تعالــى وقاتلوهم‪.‬‬
‫جعفــر بــن أبــي طالــب ‪ ،‬وبينمــا هــو يقاتــل قتــال األبطال جاءتــه ضربــة فقطعت يــده اليمنى‪،‬‬
‫فأخــذ الرايــة بيــده اليســرى‪ ،‬فقُطعــت‪ ،‬فأخــذ الرايــة بعضديــه حتــى استُشــهد ‪ .‬ثـ ّم أخــذ الراية‬
‫ ألخ ُّص سبب الخروج لمؤتة في سطرين‪.‬‬
‫عبــد اللَّــه بــن رواحــة ‪ ،‬فقاتــل حتــى ســقط شــهيدًا ‪ ،‬وبذلــك استُشــهد القــادة الثالثــة الذين‬
‫ع َّينهم الرســول ﷺ‪.‬‬ ‫‪............................................................................................................‬‬

‫أقرأ وأل ِّ‬

‫‪............................................................................................................‬‬
‫خص‪:‬‬

‫‪79‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤتَة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬ ‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬
‫ الم ـراد مــن قــول عبــد اللَّــه بــن رواحــة ‪« :‬وإنمــا نقاتــل إلحــدى الحســنيين‪ :‬إمــا‬
‫النصــر وإمــا الشــهادة»‪.‬‬ ‫ثنيــة الــوداع‪ :‬موقــع تاريخــي يقــع علــى مدخــل‬
‫المدينــة المنــورة‪ ،‬ويــدل اســمها علــى أنهــا كانــت‬
‫‪............................................................................................................‬‬

‫‪............................................................................................................‬‬ ‫ِ‬
‫أفسر لزمالئي‬
‫ّ‬
‫‪............................................................................................................‬‬

‫ ‪ -‬ثبات المسلمين في الدفاع عن اإلسالم‪:‬‬

‫مكانًــا لتوديــع المســافرين‪.‬‬
‫وبــدأت المواجهــة‪ ،‬ثالثــة آالف مــن أهــل الحــق مقابــل مئتــي ألــف مــن أهــل الباطــل‪ ،‬فــال‬
‫تســمع إال صهيــل الخيــول‪ ،‬وصليــل الســيوف‪ ،‬وتكبيــر المســلمين‪.‬‬
‫وهــا هــو زيــد بــن حارثــة  يحمــل الرايــة‪ ،‬ويَشُ ـ ُّ‬
‫ـق طريقــه بيــن جمــوع األعــداء‪ ،‬يضــرب‬
‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬
‫ـماال‪ ،‬حتــى أصابتــه رمــاح أعدائــه فــي مقتــل‪ ،‬فوقــع شــهيدًا ‪ .‬ثــم أخــذ الرايــة‬
‫بســيفه يمي ًنــا وشـ ً‬
‫جعفــر بــن أبــي طالــب ‪ ،‬وبينمــا هــو يقاتــل قتــال األبطال جاءتــه ضربــة فقطعت يــده اليمنى‪،‬‬ ‫س‪ :‬ما هي القواعد العا َّمة للقتال في اإلسالم؟‬
‫فأخــذ الرايــة بيــده اليســرى‪ ،‬فقُطعــت‪ ،‬فأخــذ الرايــة بعضديــه حتــى استُشــهد ‪ .‬ثـ ّم أخــذ الراية‬
‫عبــد اللَّــه بــن رواحــة ‪ ،‬فقاتــل حتــى ســقط شــهيدًا ‪ ،‬وبذلــك استُشــهد القــادة الثالثــة الذين‬
‫عيَّنهم الرســول ﷺ‪.‬‬ ‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬
‫ أكتب الموقف الذي أعجبني ُّ‬
‫ويدل على شجاعة المسلمين في الدفاع عن اإلسالم‪.‬‬
‫‪...............................................................................................................‬‬
‫ • إستراتيجية السؤال والجواب (في التهيئة)‪.‬‬
‫‪...............................................................................................................‬‬
‫أقرأ وأختار‬
‫‪...............................................................................................................‬‬
‫ • إستراتيجية التفكير الناقد والتحليل‪.‬‬
‫ ‪ -‬دور خالد بن الوليد ‪:‬‬
‫بعــد استشــهاد القــادة الذيــن ع َّينهــم الرســول ﷺ‪ ،‬ارتضــى المســلمون أن يكــون خالــد‬ ‫ • إستراتيجية التعلم التعاوني (العمل الجماعي)‪.‬‬
‫بــن الوليــد  قائــدًا لهــم؛ لخبرتــه فــي القتــال وقيــادة الجيــوش‪ .‬وظهــر لخالــد  أن‬
‫االنســحاب هــو األفضــل فــي هــذه المعركــة؛ وذلــك لعــدم تكافــؤ الجيشــين‪ ،‬فأع ـ َّد خطــة‬ ‫ • إستراتيجية القصة‪.‬‬
‫محكَمــة لينســحب بالجيــش دون خســائر‪ ،‬فقــام باآلتــي‪:‬‬
‫ • إستراتيجية العرض التوضيحي‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪144‬‬
‫ثانيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‪:‬‬ ‫يَوْ ُم ُم ْؤتَة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪802‬‬

‫أو ًلا‪ُ :‬يوضح سبب يوم مؤتة‪.‬‬ ‫ جعل الخيل طوال الليل في حركة دائرية دائمة؛ كي ت ِ‬
‫ُصدر أصواتًا وتثير غبا ًرا‪.‬‬
‫ غيَّــر ترتيــب الجيــش‪ ،‬فجعــل المقدِّمة مؤ ِّخــرة‪ ،‬والمؤ ِّخــرة مقدِّمــة‪ ،‬وال َميْ َم َنة َميْ َسـ َرة‪ ،‬وال َميْ َسـ َرة‬
‫ثان ًيا‪ُ :‬يح ّلــل مضمــون وصيــة النبــي ﷺ‬ ‫َم ْي َم َنــة‪ ،‬فظـ َّن الــروم أن مــددًا كبيـ ًرا وصــل إلــى جيــش المســلمين‪ ،‬فهبطــت معنوياتهــم وخافــوا‬
‫خوفًا شــديدًا‪.‬‬
‫للجيــش يــوم مؤتــة‪.‬‬ ‫ شكَّل مؤخِّرة قوية؛ لحماية االنسحاب‪ ،‬ولتثبيط مطاردة العدو إن حصل‪.‬‬

‫إستراتيجية التفكير الناقد والتحليل‪:‬‬

‫ـي ﷺ نَعــى َزيْـدًا‪ ،‬و َج ْع َفـ ًرا‪ ،‬وابْـ َن َر َوا َحـ َة لل َّنـ ِ‬
‫ـاس‪ ،‬قَبْـ َـل‬ ‫عــن أنــس  أن النبـ َّ‬
‫•اعــرض علــى الطلبــة ســبب غــزوة مؤتــة‪ ،‬ثــم‬ ‫ـب‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ـ‬ ‫صي‬‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ـ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫َ َّ َ َ ْ ٌ‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ـ‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ـ‬‫ُ‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ـب‬
‫ـ‬ ‫صي‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ٌ‪،‬‬
‫د‬ ‫ـ‬ ‫َ‬
‫ـال‪ْ َ َّ َ :‬‬
‫ي‬ ‫ز‬
‫َ‬ ‫ة‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ـ‬ ‫خ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫أَ ْن يَأْتِ َي ُهـ ْم َخ َب ُر ُهـ ْم‪ ،‬فَ َقـ َ‬
‫ث ُـ َّم أَ َخـ َذ ابْـ ُن َروا َحـ َة فَأُصيـ َ‬
‫ـب»‪ ،‬و َعيْنــا ُه تَ ْذرِفــانِ « َحتَّــى أَ َخـ َذ َسـيْ ٌف ِمـ ْن ُسـ ِ‬
‫ـيوف‬ ‫زدين‪:‬‬
‫اطلــب مــن الطلبــة أن يقومــوا باآلتــي‪:‬‬ ‫اللَّـ ِه َحتَّــى فَتَـ َ‬
‫ـح اللَّـ ُه َعلَيْ ِهـ ْم»‪[ .‬البخــاري ‪]4014‬‬

‫مــرة أخــرى‬
‫ • يقــوم الطالــب بقــراءة الســبب َّ‬
‫قــراءة صامتــة‪.‬‬ ‫ ثــم انســحب خالــد بالمســلمين إلى الصحـراء‪ .‬ولــم يطارد الــروم المســلمين؛ ظ ًّنا منهم بوجــود َمكيدة‬
‫مقاتال‪.‬‬
‫تنتظرهــم‪ ،‬وعــاد الجيــش للمدينــة المنورة‪ .‬وقد استُشــهد من المســلمين اثنا عشــر ً‬

‫ • يقــوم الطالــب بنقــد فعل شــرحبيل بــن عمرو‬ ‫ول َّمــا دنــا الجيــش مــن المدينــة‪ ،‬تل َّقــاه النبــي ﷺ والمســلمون‪ .‬وأخــذ النــاس يقولــون‪ :‬يــا‬
‫فُـــ َّرار‪ ،‬فررتــم فــي ســبيل اللَّــه‪ .‬فيقول رســول اللَّــه ﷺ‪« :‬لَيْ ُســوا بالْ ُفـ َّرارِ؛ ول ِك َّن ُهـ ْم الْ ُك َّرا ُر إ ْن شــا َء‬
‫الغساني‪.‬‬ ‫اللَّـ ُه ت َ َعالــى»‪.‬‬

‫ • يقــوم الطالــب بنقــد موقــف القيصــر فــي عدم‬

‫اعتــذاره عــن فعــل واليــه علــى الشــام‪ ،‬وعــدم‬
‫معاقبته‪ ،‬خاص ـةً وقد خالف األعراف الســائدة‬ ‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬
‫عنــد دولتــه وغيرهــا من الــدول‪.‬‬ ‫ً‬
‫أول‪ :‬التهيئة للدرس‪:‬‬
‫ • يقــوم الطالــب بتحليــل موقــف الرســول ﷺ‬ ‫م ّهد للــدرس بتنفيذ التهيئــة الموجودة فــي بداية‬
‫بتجهيــز الجيــش‪ ،‬وبيــان أثــر ذلــك فــي حفــظ‬ ‫الدرس‪ ،‬وذلــك على النحــو اآلتي‪:‬‬
‫الدولــة اإلســامية‪.‬‬ ‫•اطلب من أحد الطلبة قراءة اآلية الكريمة‪.‬‬
‫•يقوم الطلبة بتنفيذ النشــاط االســتفهامي الموجود‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:77‬‬
‫في التهيئــة ص ‪ ،76‬وهو كاآلتي‪:‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬ ‫الجواب‬‫السؤال‬
‫َ‬
‫الحارث‬ ‫الل ﷺ‬
‫بعث رســول َّ‬ ‫من المخاطــب في هذه‬
‫ع َميْــر األزدي إلى حاكم‬‫بنَ ُ‬ ‫النبي محمد ﷺ‪.‬‬
‫اآلية الكريمة‬
‫أقرأ وألخص‪ :‬ســبب بصرى يدعوه إلى اإلســام‪.‬‬ ‫أن هللا تعالــى أمــر نبيه ﷺ‬
‫ما داللة اآلية الكريمة؟‬
‫الخــروج لمؤتــة فــي فل َّما نزل مؤتة‪ ،‬فقتله شرحبيل‬ ‫أن يبلغ الديــن للناس كافة‪.‬‬
‫بن عمرو الغساني‪ ،‬وهو من‬ ‫سطرين‪.‬‬
‫أمــراء قيصــر علــى الشــام‪،‬‬
‫الل ﷺ بتجهيز‬ ‫فأمر رسو َل َّ‬ ‫•اعــرض النتاجــات الخاصــة بالــدرس علــى‬
‫الجيش إلرســاله إلى مؤتة‪.‬‬ ‫السبورة‪ ،‬أو باســتخدام أي وسيلة عرض متاحة‪.‬‬
 ‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪145‬‬
‫ • بيان أثــر كالم عبــد هللا بــن رواحــة  على‬ ‫•اعــرض علــى الطلبــة وصيــة النبــي ﷺ للجيش‬
‫جيش المســلمين‪.‬‬ ‫يــوم مؤتــة‪ ،‬ثــم كلفهــم باآلتي‪:‬‬
‫•تحليــل مضمــون وصيــة النبــي ﷺ للجيــش يــوم‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:79‬‬
‫مؤتــة‪.‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬ ‫•استخراج مبادئ اإلسالم في القتال من الوصية‪.‬‬
‫أن المســلم يُقاتــل فــي ســبيل‬ ‫ســر لزمالئــي)‬ ‫(أف ّ‬
‫هللا‪ ،‬وال يريــد شــيئًا مــن‬ ‫المــراد من قــول عبد‬ ‫تنفيذ نشاط‪:‬‬
‫متــاع الدنيــا‪ ،‬وغايتــه هــي‪:‬‬ ‫هللا بــن رواحــة ‪:‬‬
‫ً‬
‫ثالثــا‪ :‬يبيــن ثبــات المســلمين فــي يــوم‬
‫إمــا تحقيق نصــرة الدين‪ ،‬أو‬ ‫"وإنما نقاتــل إلحدى‬
‫الشــهادة في ســبيل هللا تعالى‬ ‫الحسنيين‪ :‬إما النصر‪،‬‬ ‫مؤتــة‪.‬‬
‫والفــوز بالجنــة‪.‬‬ ‫وإما الشــهادة‪.‬‬ ‫إستراتيجية التعلم التعاوني (العمل الجماعي)‪:‬‬
‫ •قــم بتقســيم الطلبــة إلــى مجموعتيــن‪ ،‬وذلــك‬
‫علــى النحــو اآلتــي‪:‬‬

‫م ُم ْؤتَة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬

‫ي َْو ُ‬ ‫‪2‬‬
‫‪82‬‬

‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬
‫ِّ‬

‫يوم مؤتة‬

‫نتائج يوم مؤتة‬ ‫خطة االنسحاب‬ ‫أهم األحداث‬ ‫سبب الخروج إلى مؤتة‬

‫‪..................................‬‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪.................................. ..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪.................................. ..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪.................................. ..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪.................................. ..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪.................................. ..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪.................................. ..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪.................................. ..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪.................................. ..................................‬‬

‫‪..................................‬‬ ‫‪..................................‬‬ ‫‪.................................. ..................................‬‬

‫‪ -1‬يقوم طالب المجموعة األولى باآلتي‪:‬‬

‫ • قــراءة فقــرة «خــروج المســلمين إلــى مؤتة»‬
‫قــراءة صامتة‪.‬‬
‫ • المقارنــة بين القــوة القتالية لجيش المســلمين‪،‬‬
‫والقــوة القتالية لجيــش الروم‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫خامســا‪ُ :‬يلخــص أمــام زمالئــه أهــم‬
‫ً‬
‫الــدروس المســتفادة مــن غــزوة مؤتــة‪.‬‬
‫إستراتيجية العرض التوضيحي‪:‬‬
‫ • التعبير في ثالثة أســطر عن مشــاعرهم تجاه‬
‫قم بعرض الدروس المستفادة من الدرس على‬
‫هــذه التضحيــات العظيمــة للصحابــة الكــرام‬
‫الســبورة أو بأي وســيل ٍة متوفرةٍ في المدرســة‪ ،‬ثم‬
‫اطلب مــن الطلبــة أن يفكــروا في درســين آخرين‬
‫يُمكــن اســتفادتهما مــن هــذا الــدرس‪ ،‬وقــم بتقديــر‬
‫اإلجابات المميــزة‪ ،‬وتعزيز اإلجابــات األخرى‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬
‫قُم بالتقويم الختامي من خالل ما يأتي‪:‬‬
‫•اطــرح أســئلة شــفوية تقيــس مــدى مــا تحقــق‬
‫ضــح الســبب‬
‫مــن نتاجــات لــدى الطلبــة‪ ،‬مثــل‪ :‬و ّ‬
‫الرئيــس لغــزوة مؤتــة‪.‬‬
‫•كلّــف الطلبــة ببنــاء مخطــط تنظيمــي ألفــكار‬
‫الــدرس‪.‬‬
‫•كلّف الطلبة بإجابة أسئلة الدرس‪.‬‬
‫(مالحظــة) احــرص علــى إعطــاء الوقــت الكافــي‬
‫للطــاب لعــرض األفــكار واحترامهــا‪ ،‬وإشــراك‬
‫الجميــع فــي الحــوار‪ ،‬وطــرح األســئلة حســب‬
‫ســهولتها وفق مســتوياتهم‪ ،‬وإشــراك جميع الطلبة‬
‫فــي المجموعــات والنشــاطات‪.‬‬
‫‪146‬‬
‫‪ -2‬يقوم طالب المجموعة الثانية باآلتي‪:‬‬
‫ • قــراءة فقــرة «ثبــات المســلمين فــي الدفــاع‬
‫عــن اإلســام» قــراءة صامتــة‪.‬‬
‫رضــوان هللا عليهم‪.‬‬
‫ • تنفيذ نشاط (أقرأ وأختار) ص ‪ ،79‬وربما كان‬
‫أكثر المواقــف داللةً على شــجاعة المســلمين‪،‬‬
‫ب ‪.‬‬ ‫هو موقف جعفر بن أبــي طال ٍ‬
‫رابعــا‪ :‬يشــرح كيفيــة انســحاب خالــد بــن‬
‫ً‬
‫الوليــد  بالجيــش يــوم مؤتــة‪.‬‬
‫إستراتيجية القصة‪:‬‬
‫ •اعــرض علــى الطلبــة باألســلوب القصصــي‬
‫دور خالــد بــن الوليــد  فــي غــزوة مؤتــة‪،‬‬
‫ثــم قــم باآلتــي‪:‬‬
‫ • كلّف أحــد الطلبة بســرد خطة خالد بــن الوليد‬
‫ عنه للطلبة‪.‬‬
‫ • يقوم الطلبــة ببيــان أثر خطــة خالد بــن الوليد‬
‫ في المحافظــة على هيبــة جيش المســلمين‬
‫وحفــظ أرواحهم‪.‬‬
‫ • يســتنتج الطلبــة ســبب الذعــر والخــوف الذي‬
‫دفــع الــروم إلــى االنســحاب مــن المعركة‪.‬‬

‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:81‬‬

‫موضوع الدرس‪:‬‬
‫وجه‬
‫ •االعتقــاد بــأن الوصايا التــي أوصى بهــا النبي‬ ‫أهل المدينة‬ ‫النبي ﷺ‬ ‫المقارنة من‬
‫ﷺ الجيش عند خروجهم إلــى مؤتة إنما كانت‬ ‫حيث‪:‬‬
‫صــة بتلــك الغــزوة‪ ،‬والصحيــح أنهــا قواعد‬ ‫الفرار‪.‬‬ ‫الكرار‪.‬‬ ‫الوصف‬
‫خا َّ‬
‫عا َّمة لــكل الغزوات‪.‬‬ ‫االنسحاب‬ ‫النظر في اآلثار‬
‫زاوية الرؤية‬
‫الظاهري‪.‬‬ ‫والنتائج‪.‬‬
 ‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪147‬‬
‫وهذا مــا ينبغــي علــى الطالــب فعله فــي حياته‬ ‫م ُم ْؤتَة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪83‬‬ ‫ي َْو ُ‬

‫المســتقبلية؛ إذ عليــه أن ال يســكت علــى الظلــم‪،‬‬

‫ضــا أن ال يُلقي بنفســه إلــى التهلكة‬
‫ولكــن عليــه أي ً‬ ‫التقويم‬

‫السؤال األول‪ :‬اكتب المعلومات المناسبة في الجدول اآلتي حول يوم مؤتة‪:‬‬
‫ويخســر كل شــيء‪ ،‬وأن يُعالــج األمــور بحكم ـةٍ‪،‬‬ ‫‪..............................................................................................‬‬ ‫المكان والزمان‬

‫فيســترد حقــه ويحفــظ هيبتــه بأقــل الخســائر‪.‬‬ ‫‪..............................................................................................‬‬ ‫عدد المسلمين‬

‫‪..............................................................................................‬‬ ‫عدد المشركين‬

‫‪..............................................................................................‬‬ ‫النتيجة‬

‫الســؤال الثــاين‪ :‬ضــع إشــارة (‪ )‬أمــام العبــارة الصحيحــة‪ ،‬وإشــارة (‪ )‬أمــام العبــارة غــري‬
‫ي َْو ُم ُم ْؤتَة ‪ 8‬هـ ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪842‬‬
‫الصحيحــة‪:‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ سبب يوم مؤتة قَتْ ُل الرسول الذي أرسله رسول اللَّه ﷺ‪.‬‬
‫السؤال الخامس‪ :‬عل ِّْل‪:‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ من عناصر خطة خالد بن الوليد  في االنسحاب إطالق األسرى‪.‬‬
‫اختيار المسلمين لخالد  قائدًا للجيش بعد استشهاد قادتهم ‪.‬‬ ‫)‬ ‫(‬ ‫ اإليمان الحق يدفع صاحبه إلى التضحية والثبات‪.‬‬
‫‪............................................................................................................................‬‬
‫السؤال الثالث‪ :‬رت ِّْب أمراء يوم مؤتة الذين استُشهدوا بترتيب استشهادهم نفسه‪.‬‬
‫السؤال السادس‪ :‬الدروس المستفادة من يوم مؤتة كثيرة‪ ،‬عدِّ د اثنين منها‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪............................................................................................................................‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬اذكر موقفًا من يوم ُمؤتة يشير إلى‪:‬‬

‫‪............................................................................................................................‬‬ ‫الشجاعة‪............................................................................................................. :‬‬ ‫ ‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫الحكمة‪............................................................................................................... :‬‬ ‫ ‬
‫تقويم ذاتي‪:‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت فــي مجــال الســيرة والبحــوث‬
‫اإلســالمية؟‬

‫ندرا‬
‫ً‬ ‫أحيان‬
‫ً‬ ‫دائما‬
‫ً‬ ‫جانب التطبيق‬

‫التكامل‪:‬‬
‫أحب أن أقرأ السيرة‪.‬‬
‫أعجب بالصحابة ومواقفهم‪.‬‬
‫ِّ‬
‫أدرب نفسي على القيادة‪.‬‬
‫أستشعر محبَّة الصحابة ‪.‬‬ ‫ •التكامل الرأسي‪ :‬مع محاور التربية اإلسالمية‬
‫أحب قصص البطوالت‪.‬‬
‫ُّ‬
‫أستخرج فوائد من السيرة لحياتي اليومية‪.‬‬
‫وموضــوع بعــث النبــي ﷺ الرســل للزعمــاء‬
‫والملــوك ورؤســاء القبائل‪.‬‬
‫ •التكامل األفقي‪ :‬مع موضوع احترام الســفراء‬
‫بين الــدول‪ ،‬في كتــب التاريخ‪.‬‬

‫أنشطة إضافية‪:‬‬ ‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬

‫نشــاط عالجــي‪ :‬كيــف يُمكــن لنــا معالجة التســرع‬ ‫تعلَّمنا مــن غزوة مؤتــة‪ :‬أننا إذا دخلنــا في ٍ‬
‫أمر‬
‫الــذي يُفقــد اإلنســان األرواح والممتلكات‪.‬‬ ‫عين‪ ،‬وتبيــن لنا أننا ال نســتطيع االســتمرار فيه‪،‬‬‫ُم ٍ‬
‫ـق وال نســتطيع االســتمرار‬ ‫أو أردنــا المطالبــة بحـ ّ‬
‫ـارض بيــن‬‫اإلجابــة‪ :‬إذا أدركنــا أنــه ال يوجــد تعـ ُ‬
‫مثل‪ ،‬فاإلنســان‬ ‫في المواجهــة؛ لعدم تكافــؤ القوى ً‬
‫ع مــن‬‫الحكمــة والشــجاعة‪ ،‬بــل إن الحكمــة نــو ٌ‬
‫أنــواع الشــجاعة فــي المواقــف الصعبــة‪.‬‬ ‫الناجــح هــو الــذي يُقـدّر الموقــف وينســحب بأقــل‬
‫الخســائر‪ ،‬علــى أن يكــون انســحابًا َّ‬
‫منظ ًمــا يحفــظ‬
‫نشاط إثرائي‪ :‬ارجع إلى شبكة اإلنترنت «المكتبة‬
‫هيبتــه‪ ،‬وليــس هزيمةً‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪148‬‬
‫الشــاملة» واســتخرج حديثًــا فــي فضــل خالــد بــن‬
‫‪ - 1‬زيد بن حارثة ‪.‬‬ ‫رتّــب أمــراء‬ ‫الوليــد ‪ ،‬من غيــر الموجود فــي الدرس‪.‬‬
‫ب‬
‫‪ - 2‬جعفــر بن أبــي طال ٍ‬ ‫يوم مؤتــة الذين‬
‫الثالث‬ ‫ش ـ َكى‬‫الل ب ِْن أ َ ِبــي أ َ ْوفَى‪ ،‬قَا َل‪َ :‬‬ ‫ع ْب ـ ِد َّ ِ‬
‫ـن َ‬‫عـ ْ‬‫اإلجابة‪َ :‬‬
‫‪.‬‬ ‫استُش ِهدوا بترتيب‬
‫‪ - 3‬عبد هللا بن رواحة ‪.‬‬ ‫استشهادهم نفسه‪.‬‬ ‫عـ ْـوفٍ خَا ِلــدَ ْبــنَ ْال َو ِليــ ِد ِإلَــى‬ ‫ـن ْبـ ُ‬
‫ـن َ‬ ‫عبْــدُ َّ‬
‫الر ْح َمـ ِ‬ ‫َ‬
‫الل ﷺ‪« :‬يَــا خَا ِلـدُ‪،‬‬ ‫ســو ُل َّ ِ‬ ‫الل ﷺ‪ ،‬فَقَــا َل َر ُ‬ ‫ســو ِل َّ ِ‬‫َر ُ‬
‫الشــجاعة‪ :‬موقــف جعفــر‬ ‫ـت ِمثْـ َل‬‫ـن أ َ ْهـ ِل بَـ ْد ٍر؟ لَـ ْـو أ َ ْنفَ ْقـ َ‬
‫ـم تُــؤْ ذِي َر ُجـ ًـا ِمـ ْ‬ ‫ِلـ َ‬
‫ب  فــي‬ ‫بــن أبــي طالــ ٍ‬
‫ســو َل‬ ‫ع َملَ ـهُ»‪ ،‬فَقَــا َل‪ :‬يَــا َر ُ‬ ‫أ ُ ُح ـ ٍد ذَ َهبًــا لَ ـ ْم ت ُـ ْد ِر ْك َ‬
‫اذكــر موقفًا من اإلصرار على حمل الراية‬
‫الرابع يوم مؤتة يشــير رغــم قطــع يديــه‪.‬‬
‫ســو ُل َّ ِ‬
‫الل‬ ‫علَ ْي ِه ـ ْم‪ ،‬فَقَــا َل َر ُ‬ ‫ي‪ ،‬فَــأ َ ُردُّ َ‬ ‫اللِ‪ ،‬يَقَعُــونَ فِ ـ َّ‬ ‫َّ‬
‫الحكمة‪ :‬انسحاب خالد بن‬ ‫إلى‪:‬‬ ‫وف َّ ِ‬
‫الل‬ ‫س ـيُ ِ‬ ‫ْف ِم ْن ُ‬ ‫س ـي ٌ‬ ‫«ل تُــؤْ ذُوا خَا ِلدًا‪ ،‬فَإِنَّهُ َ‬ ‫ﷺ‪َ :‬‬
‫الوليد  بالجيش انسحابًا‬ ‫ـار» [رواه ابن حبان فــي صحيحه‪،‬‬ ‫علَــى ْال ُكفَّـ ِ‬ ‫اللُ َ‬‫صبَّهُ َّ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫منظ ًما‪.‬‬ ‫حديــث رقــم‪.]7091 :‬‬
‫علّل‪:‬‬
‫اختيار المسلمين‬
‫إجابات التقويم‪ :‬ص ‪84-83‬‬
‫لخالد بــن الوليد لخبرتــه فــي القتــال وقيادة‬
‫الخامس  قائدًا للجيش‬ ‫أدواتها‬ ‫الرقم نص السؤال‬
‫بعــد استشــهاد الجيوش‪.‬‬
‫قادتهــم الثالثــة‬ ‫المكان والزمان‪ :‬جنوب‬
‫‪.‬‬ ‫األردن‪ 8 ،‬هـ‪.‬‬
‫‪. 1‬األمــة المســلمة ذات‬
‫ِع َّزةٍ وكرام ٍة ال تسكت‬ ‫الدروس المستفادة‬ ‫عدد المسلمين‪3000 :‬‬
‫علــى ظلـ ٍـم‪.‬‬ ‫مــن يــوم مؤتــة‬ ‫عدد المشركين‪200000 :‬‬
‫السادس‬ ‫اكتب المعلومات‬
‫كثيرة‪ ،‬عدّد اثنين ‪. 2‬اإليمــان الحــق يدفــع‬ ‫المناســبة فــي النتيجة‪ :‬انســحاب َّ‬
‫منظم‬
‫صاحبه إلــى التضحية‬ ‫منها‪.‬‬ ‫الجــدول اآلتــي‬
‫األول‬
‫من المسلمين‪ ،‬ولم يطارد‬
‫والثبــات‪.‬‬ ‫حول يوم مؤتة‪.‬‬
‫الــروم المســلمين؛ ظنًّــا‬
‫•إستراتيجية التقويم‪ :‬مراجعة الذات‪.‬‬ ‫منهــم أن هناك مــددًا قد‬

‫•الموقــف التقويمــي‪ :‬أثنــاء شــرح الــدرس قُــم‬ ‫وصــل إليهــم‪ ،‬فخافــوا‬

‫بتوزيع المهــام على المجموعــات‪ ،‬وبعد االنتهاء‬ ‫خوفًا شــديدًا‪.‬‬

‫ضع إشارة (√)‬
‫مــن عــرض فكــرة معينــة قُــم بطــرح األســئلة‬ ‫أمــام العبــارة‬
‫‪)√( - 1‬‬
‫الشــفوية البنائيــة (التكوينيــة) علــى الطلبــة‪.‬‬ ‫الصحيحة‪،‬‬
‫‪)X( - 2‬‬ ‫الثاني‬
‫•أداة التقويم‪ :‬سلم التقدير العددي‪.‬‬ ‫وإشــارة (‪)X‬‬
‫‪)√( - 3‬‬
‫أمــام العبــارة‬
‫غير الصحيحة‪:‬‬
 ‫خامسا‪ :‬السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪149‬‬
‫ورقة العمل‬
‫قُم بالتوصيــل بين األعمــال الموجودة فــي العمود‬ ‫جيد‬ ‫المعيار‬
‫جيد مقبول‬ ‫ممتاز‬
‫األول ومــن قام بها فــي العمــود الثاني‪.‬‬ ‫جدًّا‬

‫االسم‬ ‫العمل‬ ‫يُوضح السبب الرئيس‬

‫ليوم مؤتة‪.‬‬
‫الصحابــي الذي بعثه‬ ‫يُحلّل مضمــون وصية‬
‫خالد بن الوليد ‬ ‫النبــي ﷺ إلــى حاكــم‬ ‫النبــي ﷺ للجيــش يــوم‬
‫بصرى‬ ‫مؤتة‪.‬‬

‫الــذي قَتَــ َل رســول‬ ‫يحــرص علــى تقديــر‬

‫زيد بن حارثة ‬ ‫المواقــف‪ ،‬وإيقــاف‬
‫رســول هللا ﷺ‬
‫الخسائر بحكم ٍة وتخطيطٍ‬
‫ُمســبق‪.‬‬
‫عمير األزدي‬
‫الحارث بن ُ‬
‫أول قادة يوم مؤتة‬
‫‬ ‫يُلخــص أمــام زمالئــه‬
‫أهم الدروس المستفادة‬
‫الصحابي الذي قُ ِطعَ ْ‬
‫ت‬ ‫مــن يــوم مؤتة‪.‬‬
‫شرحبيل بن عمرو الغساني‬
‫يداه في مؤتة‬
‫ينشر الدروس المستفادة‬
‫مــن يــوم مؤتــة عــن‬
‫الصحابي الذي استلم‬ ‫طريق مواقع التواصل‪.‬‬
‫قيادة الجيش في مؤتة‬
‫ب‬
‫جعفر بن أبي طال ٍ‬ ‫بعــد استشــهاد القــادة‬ ‫يشــارك فــي اإلذاعــة‬
‫الثالثة‬ ‫المدرســية للحديث عن‬
‫أهميــة يــوم مؤتــة‪.‬‬
‫سادسا‪:‬‬
‫ً‬
 ‫سادسا‪ :‬مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪151‬‬
‫سادسا اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬

‫مقدمة المجال‪:‬‬
‫تُعـدّ األخــاق القــوة الدافعــة لإلنســان للســلوك والعمــل‪ ،‬خاصــة عندمــا تتأصــل فــي نفســه‪ ،‬وتصبــح‬
‫بمثابــة المعيــار الــذي يقيــس عليــه أعمالــه‪ ،‬فتنتظــم حياته مــن جميــع جوانبها فــي صلتــه بربــه وتعامله‬
‫مــع النــاس‪ ،‬وقــد أثنــى هللا تعالــى علــى نبيــه ﷺ بحســن الخلــق‪ ،‬فقــال تعالــى‪ :‬ﵛﭐ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ‬
‫ﲏﵚ [ســورة القلــم]‪ ،‬وأمــره ســبحانه وتعالــى بمحاســن األخــاق‪ ،‬فقــال تعالــى‪ :‬ﵛﭐﲀ ﲁ ﲂ ﲃ‬
‫ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋﲌﵚ [ســورة فصلــت]‪ ،‬وبمــا أن اآلداب واألخــاق‬
‫تحظــى بهــذه المكانــة‪ ،‬فقــد جــاء االهتمــام بتدريســها فــي منهــاج التربيــة اإلســامية لبنــاء شــخصية‬
‫ً‬
‫فعــال فــي‬ ‫عضــوا‬
‫ً‬ ‫المتعلــم‪ ،‬وإعــداده للحيــاة الطيبــة‪ ،‬وتزويــده بالمهــارات والقيــم الالزمــة؛ ليصبــح‬
‫أســرته ومجتمعــه والعالــم أجمــع‪ ،‬وقــد تــم تنــاول مجموعــة مــن الموضوعــات المهمــة والمتمثلــة فــي‬
‫العناصــر الرئيســة اآلتيــة‪:‬‬
‫ • عالقة اإلنسان بخالقه‪.‬‬
‫ • عالقة اإلنسان بنفسه‪.‬‬
‫ • عالقة اإلنسان باآلخرين‪.‬‬
‫ • عالقة اإلنسان بالبيئة المحيطة‪.‬‬

‫خلفية معرفية عن المجال‪:‬‬

‫تعتبــر اآلداب واألخــاق اإلســامية حاجــة أساســية لإلنســان‪ ،‬وبدونها يفقــد جز ًءا مــن إنســانيته التي‬
‫وهبهــا هللا تعالــى لــه‪ ،‬وهــي مــن أهــم العوامــل التــي تكمــن وراء صــاح المجتمعــات البشــرية؛ ألنهــا‬
‫تمثّــل منظومــة القوانيــن واألحــكام التــي تعَـدّ الحصــن الحصيــن واألســاس المتيــن لبنــاء المجتمــع‪ ،‬وقد‬
‫كان النبــي ﷺ القــدوة فــي تمثُّــل اآلداب واألخــاق اإلنســانية؛ لقول الســيدة عائشــة  في وصــف ُخلُقه‬
‫ﷺ «كان خلقــه القــرآن» [صحيــح‪ ،‬أخرجــه أبــو يعلــى ‪ ،]4862‬وســار الصحابــة رضــوان هللا عليهــم جميعًــا‬
‫علــى نهجــه‪ ،‬واألمــة جميعهــا مكلَّفــة بالســير علــى نهجه ﷺ‪.‬‬

‫معيار المحتوى األساسي‪:‬‬

‫ • أن يتحلى المتعلم باألخالق اإلسالمية في عالقته مع هللا تعالى‪ ،‬ومع رسوله ﷺ‪.‬‬
‫ • أن يتحلى المتعلم باألخالق اإلسالمية في عالقته مع نفسه وأسرته‪.‬‬
‫ • أن يتحلى المتعلم باألخالق اإلسالمية في عالقته مع من حوله من (المجتمع ‪ -‬البيئة ‪ -‬اإلنسانية)‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪152‬‬
‫وتهدف معايير اآلداب واألخالق اإلسالمية إلى‪:‬‬
‫ • إلمــام المتعلم بالقيــم واألخــاق واآلداب اإلســامية‪ ،‬التــي تقوي عالقــة الفــرد بربه‪ ،‬وتنظــم عالقته‬
‫بأهلــه وعشــيرته ومجتمعــه والعالم مــن حوله‪.‬‬
‫ • تنميــة القيــم واألخــاق اإلســامية فــي نفــس المتعلــم‪ ،‬وتعويــده علــى التمســك بهــا فــي عالقتــه مــع هللا‬
‫وأهلــه ومجتمعــه والعالــم‪.‬‬
‫ • استشــعار فضــل هللا تعالــى عليه‪ ،‬بمــا شــرعه مــن آداب وأخــاق تحمــي األفــراد والمجتمعــات من‬
‫االنحــراف والضالل‪.‬‬
‫ • تقويــة العالقــات بيــن أفــراد المجتمــع‪ ،‬مــن خــال التطبيــق العملــي للــوازم األخــوة اإلســامية‪ ،‬مع‬
‫مراعــاة آداب النقــاش والحوار‪.‬‬

‫الكفايات الرئيسة لمجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‪:‬‬

‫ • الكفاية اللغوية‪.‬‬
‫ • التواصل‪.‬‬
‫ • التعاون والمشاركة‪.‬‬
‫ • التفكير الناقد‪.‬‬

‫المهارات العامة التي يتضمنها مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‪:‬‬

‫ • حسن االستماع‪.‬‬
‫ • حل المشكالت‪.‬‬
‫ • المبادرة‪.‬‬
‫ • طرح األمثلة‪.‬‬
‫ • التحليل واالستنتاج‪.‬‬
‫ • التطبيق العملي‪.‬‬

‫األهداف العامة لتدريس مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‪:‬‬

‫ • تنمية الشعور الديني عند المتعلم‪ ،‬والعمل على تمسكه بالفضائل واجتناب الرذائل‪.‬‬
‫ • تنمية روح الخير والتسامح‪ ،‬وبث الثقة في نفس المتعلم‪.‬‬
‫ • معرفة المتعلم بالنصوص الشرعية واألحكام المتعلقة بأصول التعامل اليومي مع اآلخرين‪.‬‬
‫ • تنمية االتجاهات اإليجابية لدى المتعلم؛ كضبط االنفعال‪ ،‬والتضامن مع اآلخرين واحترامهم‪.‬‬
 ‫سادسا‪ :‬مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪153‬‬
‫ • المقارنة بيــن األهــداف والمبادئ التي يمارســها النــاس فــي تعاملهم اليومــي‪ ،‬وبين المبــادئ والمثل‬
‫ً‬
‫وعمل‪.‬‬ ‫اإلســامية الحقة؛ لغــرس االلتــزام بالدين عل ًمــا‬
‫ • تنمية الجوانب الروحية لدى المتعلم؛ ليدرك أن الحياة ال تستقيم إال بالربط بين الروح والمادة‪.‬‬
‫ • تطبيــق المتعلــم لمــا تعلَّمــه مــن محاســن األخــاق واآلداب فــي تعامالتــه‪ ،‬مــع هللا ومــع نفســه ومع‬
‫اآلخرين‪.‬‬

‫التوجيهات الخاصة بتدريس مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‪:‬‬

‫سن بالمعلم عند تدريسه موضوعات السيرة النبوية أن يراعي ما يلي‪:‬‬
‫يَح ُ‬
‫ • التمهيد للدرس بذكر قصة أو موقف واقعي؛ لتمكين الطلبة من استدعاء الخبرات السابقة‪.‬‬
‫ • االســتدالل بالنصــوص الشــرعية الموجــودة فــي المحتــوى‪ ،‬بقراءتهــا قــراءة ســليمة‪ ،‬وتكليــف عدد‬
‫مــن الطلبــة بالقــراءة التطبيقية‪.‬‬
‫ • توضيح ما يترتب على الخلق الحسن من آثار عظيمة في حياة الفرد والمجتمع‪.‬‬
‫ • اإلكثــار مــن ضــرب األمثلــة والمواقــف مــن حيــاة ســيدنا محمــد ﷺ‪ ،‬واألنبيــاء عليهــم الصــاة‬
‫والســام‪ ،‬والصحابــة الكــرام‪ ،‬والســلف الصالــح جميعًــا‪.‬‬
‫ • تكليــف المتعلميــن بذكــر أمثلــة علــى األخــاق المــراد بيانهــا لهــم‪ ،‬علــى أن يكــون بعضهــا إيجابيًّــا‬
‫وبعضهــا اآلخــر ســلبيًّا‪ ،‬مــع بيــان اآلثــار المترتبــة علــى كل منهــا‪.‬‬
‫ً‬
‫فاعل‪.‬‬ ‫ • توظيف وسائل االتصال وتكنولوجيا المعلومات‪ ،‬والوسائل التعليمية المختلفة‪ ،‬توظيفًا‬
‫ • االهتمــام بالملخصــات الســبورية بصــورة َّ‬
‫منظمــة‪ ،‬تحــت العناويــن واألفــكار الرئيســة والفرعيــة‬
‫للــدرس‪.‬‬
‫ • تكليــف الطلبــة بواجبــات بيتيــة؛ لنقــد الظواهــر المجتمعيــة فــي مجــال االلتــزام باألخــاق واآلداب‬
‫ســلبًا وإيجابًــا‪.‬‬
 ‫سادسا‪ :‬مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪154‬‬
‫المراجع والمصادر لمجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‪:‬‬

‫دار النشر‬ ‫اسم المؤلف‬ ‫اسم الكتاب‬

‫المكتبة العصرية‬ ‫اإلمام ابن قيم الجوزية‬ ‫بدائع الفوائد‬
‫دار الكتب العلمية‬ ‫اإلمام ابن قيم الجوزية‬ ‫الداء والدواء‬
‫قرطبة‬ ‫مصطفى حماد‬ ‫مكارم األخالق وأعمال القلوب‬
‫أروقة‬ ‫عبد هللا محمد حسن‬ ‫آداب البيوت وأحكامها‬
‫نضرة النعيم في مكارم أخالق الرسول الكريم الشيخ صالح بن عبد هللا بن حميد وزارة األوقاف القطرية‬
‫دار الكتب العلمية‬ ‫اإلمام ابن أثير الجزري‬ ‫المختار في مناقب األخيار‬
‫دار السالم‬ ‫الشيخ سعيد حوى‬ ‫المستخلص في تزكية النفس‬
‫دار اإلشراق‬ ‫اإلمام ابن الجوزي‬ ‫صيد الخاطر‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫اإلمام أبو الفرج عبد الرحمن بن‬ ‫بستان الواعظين ورياض السامعين‬
‫الجوزي‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫اإلمام محمد بن مفلح المقدسي‬ ‫موسوعة اآلداب الشرعية والمنح المرعية‬
‫الحنبلي‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫شيخ اإلسالم أحمد بن تيمية‬ ‫مكارم األخالق‬
‫المكتبة العصرية‬ ‫أبو الحسن علي بن محمد‬ ‫أدب الدين والدنيا‬
‫البصري الماوردي‬
‫دار الكتب العلمية‬ ‫خالد عبد هللا الكرمي‬ ‫الجامع في اآلداب والحكم‬
‫مكتبة جرير‬ ‫أورلي وهبة‬ ‫جزاء اإلحسان‬
‫مكتبة أهل األثر‬ ‫خالد الخراز‬ ‫موسوعة األخالق‬

‫الخريطة المعرفية لمجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‪ /‬المستوى الثامن‪:‬‬

‫دروس الباب الثاني‬ ‫دروس الباب األول‬ ‫عناصر المجال‬

‫عالقــة اإلنســان بــاهلل‬
‫_______‬ ‫اإلخالص يف القول والعمل‬ ‫تعالــى‬
‫املسؤولية األخالقية يف استخدام‬ ‫_______‬ ‫عالقة اإلنسان باآلخرين‬
‫وسائل التواصل االجتماعي‬
 ‫سادسا‪ :‬مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪155‬‬
‫اإلِخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪86‬‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬اإلخالص في‬
‫اإلخالص في القول والعمل‬ ‫القول والعمل‬

‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫عدد الحصص‪:‬‬

‫‪ -‬معنى اإلخالص‪.‬‬
‫‪ -‬فضل اإلخالص‪.‬‬ ‫ • حصة واحدة‪.‬‬
‫‪ -‬صور اإلخالص‪.‬‬
‫‪ -‬فوائد اإلخالص‪.‬‬

‫النتاجات‪:‬‬
‫ﱫ‪æåäãâ‬‬ ‫قــال تعالــى‪:‬‬
‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬
‫‪îíìëêéèç‬‬
‫‪ï‬ﱪ [ســورة الكهــف]‪.‬‬
‫التهيئة‪:‬‬
‫ • يوضح معنى اإلخالص‪.‬‬
‫اســتنتج مــن اآليــة شــرطين لقبــول‬
‫األعمــال عنــد اللــه تعالــى‪.‬‬ ‫ • يبين فضل اإلخالص‪.‬‬
‫ • يعدد صور اإلخالص‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................‬‬

‫ • يســتنبط مــن األدلــة القرآنيــة والســنة النبويــة‬

‫فوائــد اإلخــاص‪.‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬
‫•الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬
‫•المختار في مناقب األخيار‪ ،‬الشيخ سعيد حوى‪.‬‬ ‫ • الحرص على اإلخالص في القول والعمل‪.‬‬
‫ • استشعار قيمة اإلخالص في القول والعمل‪.‬‬
‫•المســتخلص فــي تزكيــة النفــس‪ ،‬اإلمــام ابــن‬
‫ • االبتعاد عن الرياء والنفاق‪.‬‬
‫الجــوزي‪.‬‬
‫ • حث اآلخرين على اإلخالص‪.‬‬
‫•السبورة‪.‬‬
‫ • االقتداء بالرسول ﷺ في إخالصه هلل تعالى‪.‬‬
‫•جهاز الحاسوب‪.‬‬
‫•جهاز العرض اإللكتروني‪.‬‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫•أقالم ملونة‪ ،‬أوراق عمل‪.‬‬ ‫الكفاية اللغوية‪ :‬بيان حقيقة اإلخالص واالستدالل‬
‫على فضل اإلخالص في القول والعمل‪.‬‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬ ‫التواصــل‪ :‬حــث الزمالء علــى تحــري اإلخالص‬
‫فــي القــول والعمل‪.‬‬
‫•ملتقى أهل الحديث‪.‬‬
‫التفكير اإلبداعي‪ :‬التفريق بين اإلخالص والصدق‬
‫•موقع طريق اإلسالم‪:‬‬ ‫واالســتنباط مــن األدلــة القرآنيــة والســنة النبويــة‬
‫‪https.//ar.islamway.net.‬‬ ‫فوائد اإلخــاص وثمراته‪.‬‬
‫•موقع موضوع‪:‬‬
‫‪https;//mawdoo3.com.‬‬
‫سادسا‪ :‬مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪156‬‬
‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬ ‫‪87‬‬ ‫اإلِخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬

‫معنى اإلخالص‪:‬‬
‫ً‬
‫أول‪ :‬التهيئة للدرس‪:‬‬ ‫بالقصد في الطاعة؛ فال ينوي العبد بقوله أو فعله إال وج َه اللَّه تعالى‪.‬‬ ‫إفراد اللَّه‬

‫اعــرض اآليــة الكريمــة الــواردة فــي الكتــاب‬ ‫ْ‬

‫اإلخالص‪:‬‬ ‫فضل‬

‫المدرســي بــأي وســيلة عــرض متاحــة‪.‬‬ ‫يظهر فضل اإلخالص من خالل ما يأتي‪:‬‬

‫إستراتيجية التعلم من خالل النشاط (المحاكاة)‪.‬‬ ‫فضل اإلخالص‬

‫•اتــل اآليــة الكريمــة تــاوة صحيحــة‪ ،‬وكلّــف‬ ‫يرفع الدرجات‬ ‫نجاة من الشرك‬ ‫أساس قبول الطاعات‬

‫الطلبــة بتالوتهــا‪.‬‬ ‫‪ -1‬اإلخالص أساس قبول الطاعات‪:‬‬

‫والدليــل قولــه ﷺ‪« :‬إنَّمــا ْاألَ ْع ُ‬
‫مــال بال ِّن َّي ِ‬
‫ــات‪ ،‬وإنَّمــا لــك ُِّل ا ْمــرِئٍ مــا نَــوى»‪ .‬أي أن قبــول‬
‫•إستراتيجية التدريس المباشر (األسئلة واألجوبة)‪.‬‬ ‫األعمــال متوقِّــف علــى ال ِّن َّيــات‪ ،‬وكل امــرئ يُجــازى علــى حســب نيتــه‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلخالص نجاة من الشرك‪:‬‬
‫حــوارا مــع الطلبــة مــن خــال طــرح‬
‫ً‬ ‫أجــر‬
‫• ْ‬ ‫فــإن مــن تــرك اإلخــالص وقــع فــي ال ِّريــاء‪ .‬وال ِّريــاء‪ :‬أن يقصــد العبــد بأقوالــه وأفعالــه رضــا‬
‫غيــر اللــه ســبحانه وتعالــى‪ ،‬وهــو ِمــن الشِّ ـ ْرك الــذي يُح ِبــط العمــل؛ والدليــل قــول النبــي ﷺ‬
‫األســئلة اآلتيــة‪:‬‬ ‫فيمــا يرويــه عــن ربــه‪« :‬أَنــا أَغْنــى الشُّ ـ َركا ِء َعــن الشِّ ـ ْر ِك‪َ .‬مــنْ َع ِمـ َـل َع َمـ ًـال أَشْ ـ َر َك في ـ ِه َم ِعــي‬
‫َغ ْيــري؛ ت َ َركْتُ ـ ُه َو ِش ـ ْركَهُ»‪[ .‬رواه مســلم]‪.‬‬
‫ • اســتنتج شــرطين لقبــول األعمــال عنــد هللا‬ ‫َ َۡ‬
‫ ‪ -‬اإلخالص يرفع الدرجات‪:‬‬
‫جٰتُ‬ ‫ُ ۡ ٗ َ ۡ َ َ َّ ٰ َ ٰ َ ُ ْ ٰٓ َ َ ُ ُ َّ‬
‫ٱلد َر َ‬ ‫َ‬
‫ت فأولـئِك لهم‬ ‫والدليل في قوله تعالى‪﴿ :‬ومن يأتِهِۦ مؤمِنا قد عمِل ٱلصل ِح ِ‬
‫تعالــى‪.‬‬ ‫ۡ َ‬
‫ٱل ُعل ٰى ‪[ ﴾ ٧٥‬سورة طه]‪.‬‬

‫ • ما أثر تطبيق هذه الشروط؟‬

‫ثانيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‪:‬‬
‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬
‫أو ًلا‪ :‬يوضح معنى اإلخالص‪.‬‬
‫إستراتيجية التفكير الناقد (التحليل)‪:‬‬ ‫•اإلخالص في القول والعمل‪.‬‬

‫•اعرض مفهوم اإلخالص بإحدى طرق العرض‬ ‫•يماري به السفهاء‪ :‬يجادلهم به‪.‬‬
‫المتوفرة أمام الطلبة‪.‬‬
‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬
‫•كلّــف بعــض الطلبــة بقــراءة المفهــوم بشــكل‬
‫واضــح‪.‬‬ ‫ • أركان اإليمان واإلسالم‪.‬‬

‫•كلّــف باقــي الطلبــة بتحليــل المفهــوم وتوضيحــه‬ ‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬

‫بذكــر أمثلــة عليــه‪.‬‬
‫إســتراتيجية التدريس المباشــر‪( :‬أنشطة القراءة‬
‫ثان ًيا‪ :‬يبين فضل اإلخالص‪.‬‬
‫المباشــرة‪ ،‬األســئلة واألجوبــة‪ ،‬العمــل فــي الكتاب‬
‫إســتراتيجية التعلــم التعاونــي (التعلــم النشــط‪،‬‬
‫المدرسي)‪.‬‬
‫جلســة البوســتر)‪ :‬وذلــك باتبــاع مــا يأتــي‪:‬‬
‫•إستراتيجية التعلم من خالل النشاط (المحاكاة)‪.‬‬
‫ســم الطلبــة إلــى ثــاث مجموعــات متجانســة‪،‬‬
‫•ق ّ‬
‫وكلّــف المجموعــات بمناقَشــة فضــل اإلخــاص‪.‬‬ ‫•إســتراتيجية التعلــم التعاونــي (التعلــم النشــط‪،‬‬
‫جلســة البوســتر)‪.‬‬
‫ • المجموعة األولى‪ :‬تناقــش فضيلة اإلخالص‬
‫•إستراتيجية التفكير الناقد (التحليل)‪.‬‬
 ‫سادسا‪ :‬مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪157‬‬
‫إســتراتيجية التفكيــر الناقــد أفســح لهــم المجــال‬ ‫أســاس قبول األعمال‪.‬‬
‫لنقــد هــذه المواقف‪.‬‬ ‫ • المجموعــة الثانيــة‪ :‬تناقــش اإلخــاص نجــاة‬
‫•و ّجــه الطلبــة وبشــكل ثنائــي مفَعّـ ًـا إســتراتيجية‬ ‫مــن الشــرك‪.‬‬
‫حــل المشــكالت لتنفيــذ النشــاط‪.‬‬ ‫ • المجموعــة الثالثــة‪ :‬تناقــش أن اإلخــاص‬
‫يرفــع الدرجــات‪.‬‬

‫اإلِخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬

‫•ابدأ الحــوار التبادلي داخــل المجموعات؛ بحيث‬
‫‪2‬‬
‫‪88‬‬
‫يديــر القائــد الحــوار‪ ،‬ويقــوم كل فــرد داخــل كل‬
‫مِ ن ُصوَ ِر اإلخالص‪:‬‬
‫مجموعة بعرض مهمته لباقي أفراد المجموعة‪،‬‬
‫يدخــل اإلخــالص فــي شــتى مجــاالت حياتنــا‪ .‬ومــن‬
‫أهــم ُصــ َوره‪:‬‬ ‫ويجيب عن استفســاراتهم‪.‬‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬اإلخالص في العبادة‪:‬‬
‫فــال بــد للمســلم أن يقصــد بعبادتــه وجــه اللَّــه‬ ‫•كلف كل مجموعة أن تكتــب إجابتها على لوحة‬
‫تعالــى‪ ،‬ال أن يريــد بذلــك مــدح النــاس؛ ولذلــك جــاء‬
‫أمــر اللَّــه تعالــى بإخــالص العبــادة لــه وحــده ال‬
‫جداريــة وتعلقهــا علــى الجــدار‪ ،‬ويتم مناقشــة ما‬
‫شــريك لــه؛ قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﱪ [البيِّنــة‪.] :‬‬ ‫كتب عليها مــن قبــل كل مجموعة‪.‬‬
‫ثان ًيا‪ :‬اإلخالص في العلم‪:‬‬
‫فعلــى المســلم أال يكــون اجتهــاده فــي طلــب العلــم مــن أجــل الفخــر والمباهــاة‪ ،‬وال مــن‬ ‫ثالثا‪ :‬يعدد صور اإلخالص‪.‬‬ ‫ً‬
‫أجــل الجــدال والتعالــي علــى النــاس؛ وإنمــا يقصــد بــه وجــه اللَّــه ‪ ،‬حتــى يوظِّــف هــذا‬
‫العلــم لنفــع البــالد والعبــاد؛ قــال النبــي ﷺ‪َ « :‬مـ ْن‬ ‫رابعا‪ :‬يستنبط من األدلة القرآنية والسنة‬
‫ً‬
‫ـب ال ِعلْ ـ َم لِيُجــار َِي ِب ـ ِه ال ُعلَمــا َء‪ ،‬أَ ْو لِيُمــار َِي ِب ـ ِه‬
‫طَلَـ َ‬
‫ـاس إِلَ ْيـ ِه؛ أَ ْد َخلَـ ُه‬
‫السـفَها َء‪ ،‬أَ ْو يَ ْصـر َِف ِبـ ِه ُوجــو َه ال َّنـ ِ‬
‫ُّ‬ ‫النبوية الواردة فوائد اإلخالص‪.‬‬
‫اللَّ ـ ُه ال َّنــا َر»‪[ .‬رواه الترمــذي]‪.‬‬
‫إستراتيجية التدريس المباشر (األسئلة واألجوبة‪،‬‬
‫العمل في الكتاب المدرسي)‪:‬‬
‫ثالثًا‪ :‬اإلخالص في العمل‪:‬‬
‫ف َمــن ابتغــى وجــه اللَّــه تعالــى فــي عبادتــه‬
‫وعلمــه؛ جــاء عملــه مت َق ًنــا وناف ًعــا‪ ،‬ونــال مح َّبــة اللَّه‬
‫؛ كمــا فــي حديــث أم المؤمنيــن عائشــة  أن‬
‫اطرح على الطلبة األسئلة اآلتية‪:‬‬
‫ـب إذا َع ِمـ َـل أَ َح ُدكُـ ْم‬
‫النبــي ﷺ قــال‪« :‬إ َّن اللَّـ َه يُ ِحـ ُّ‬
‫َع َمـ ًـال أَ ْن يُتْ ِق َن ـهُ»‪[ .‬أخرجــه أبــو يعلــى والطبرانــي]‪.‬‬
‫ •ما هي صور اإلخالص؟‬
‫صد باإلخالص في العبادة؟‬
‫ •ماذا يُق َ‬
‫ •اســتدل بآيــة مــن القــرآن الكريــم علــى أهميــة‬
‫اإلخــاص فــي العبــادة‪.‬‬
‫اإلِخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬
‫‪89‬‬

‫كال من هؤالء إذا أراد أن يقوم باألعمال اآلتية؟‬

‫بم تنصح ًّ‬
‫‪ .1‬يريد أن يبني مسجدًا ليمدحه الناس ويُشتهر فيما بينهم بعمل الخير‪:‬‬ ‫ •وضح كيف يكون اإلخالص في العلم؟‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫‪ .2‬يريد أن يتص َّدق على الفقراء ل ُيقال عنه كريم‪:‬‬

‫نشاط‪:‬‬
‫ •ما أهمية اإلخالص في العمل؟‬
‫‪.....................................................................................................‬‬

‫ •عدد فوائد اإلخالص؟‬

‫فوائد اإلخالص‪:‬‬
‫لإلخالص فوائد كثيرة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫• َّ‬
‫تلق إجابات الطلبة‪ ،‬وقم بكتابتها على الســبورة‪،‬‬
‫يتحـ َّرر مــن األهــواء والشــهوات‪ ،‬وال يخشــى فــي أقوالــه أو أفعالــه أحـدًا‬ ‫‪ - 1‬المخلــص للــه‬
‫غيــر اللــه تعالــى‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وعزز الجيد منها‪.‬‬
‫‪ - 2‬اإلخالص يدفع إلى إتقان العمل‪.‬‬
‫رقي األمة وتقدُّمها‪ :‬فباإلخالص ترتقي األوطان‪ ،‬ويصلح معاش الناس‪.‬‬
‫ ‪ُّ -‬‬
‫•أ ْف ِســح المجــال للطلبــة بالحديث عــن مواقف من‬
‫حياتهــم حــول موضــوع اإلخالص‪ ،‬ومــن خالل‬
‫سادسا‪ :‬مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪158‬‬
‫اإلِخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪90‬‬ ‫تنفيذ نشاط ‪:‬ص‪:89‬‬
‫اإلجابة المقترحة‬ ‫نص النشاط‬
‫اإلخالص في القول والعمل‬
‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫‪.1‬أنصحــه بــأن يجعــل بناء‬ ‫كل مــن‬‫بــم تنصــح ًّ‬
‫‪..................................................................................................‬‬
‫صــا‬‫هــذا المســجد خال ً‬ ‫هــؤالء إذا أراد أن‬
‫‪..................................................................................................‬‬
‫ﻣﻔﻬﻮم‬
‫اﻹﺧﻼص‬ ‫لوجــه هللا تعالــى؛ لنيــل‬ ‫يقوم باألعمال اآلتية‪:‬‬
‫ســبحانه‪،‬‬ ‫مرضاتــه‬
‫ﻓﻀﻞ اﻹﺧﻼص‬ ‫‪.1‬يريــد أن يبنــي‬
‫ونيــل األجــر والثــواب‪،‬‬
‫مســجدًا ليمدحــه‬
‫وأنــه لــن يســتفيد مــن‬
‫‪....................................................‬‬ ‫‪....................................................‬‬ ‫‪....................................................‬‬

‫ﻓﻮاﺋﺪﻩ وﲦﺮاﺗﻪ‬
‫مــدح النــاس لــه ولــن‬ ‫النــاس ويشــتهر‬
‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫‪...........................................‬‬
‫يجنــي مــن هــذا البنــاء‬ ‫فيمــا بينهــم بعمل‬
‫‪...........................................‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫‪...........................................‬‬ ‫ســوى خســارة نقــوده‪.‬‬ ‫الخيــر‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺻﻮر اﻹﺧﻼص‬
‫‪.2‬أنصحــه بــأن ينفــق‬
‫مالــه مــن أجــل مســاعدة‬
‫ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫الفقــراء‪ ،‬وطاعــةً ألمــر‬ ‫‪.2‬يريــد أن يتصدق‬
‫هللا تعالــى بالصدقــة‪،‬‬ ‫على الفقراء ليقال‬
‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫صــا لوجــه هللا‬ ‫وإخال ً‬ ‫عنه كريم‪.‬‬

‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬
‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫تعالــى؛ لنيــل األجــر‬

‫العظيــم‪.‬‬
‫التكامل‪:‬‬
‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬
‫التكامل الرأسي‪ :‬كتاب التربية اإلسالمية ‪ ،‬مجال‬ ‫•و ّجــه الطلبــة الــى نشــاط أنظــم تعلمــي‪ ،‬وكلّفهــم‬
‫اآلداب األخالق‪ ،‬مجال العقيدة‪.‬‬ ‫باإلجابــة عليــه‪.‬‬
‫التكامــل األفقــي‪ :‬اللغــة العربيــة‪ ،‬مهــارة القــراءة‬ ‫•كلّــف الطلبــة باألنشــطة العالجيــة واإلثرائيــة‬
‫والكتابــة والمحادثــة‪.‬‬ ‫حســب مســتوياتهم‪.‬‬

‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬ ‫•كلّف الطلبة بإجابة أسئلة الدرس الختامية‪.‬‬

‫ميزان قبول األعمال عند هللا تعالى اإلخالص‪،‬‬ ‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬
‫فهــو طريــق النجــاة مــن الشــرك والريــاء؛ لــذا ال‬ ‫موضوع الدرس‪:‬‬
‫بد مــن الحــرص علــى تجديــد نيــة اإلخــاص في‬
‫ •جمع كلمة النية على نوايــا‪ ،‬والصحيح جمعها‬
‫العبــادات واألعمــال اليوميــة؛ للحصــول علــى‬
‫على نيات‪.‬‬
‫األجــر والثــواب مــن هللا ســبحانه وتعالــى‪ ،‬وأن‬
‫ •إشــراك النيــة فــي األعمال مــا بيــن اإلخالص‬
‫يبقــى اإلنســان متذ ّكـ ً‬
‫ـرا أن هللا تعالــى يعلــم خائنــة‬
‫والعجــب والمراء‪.‬‬
‫األعيــن ومــا تخفــي الصــدور‪.‬‬
‫ •اتباع وسائل غير مشروعة لتحقيق اإلخالص‪.‬‬
 ‫سادسا‪ :‬مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪159‬‬
‫أنشطة إضافية‪:‬‬
‫أي أن قبــول األعمــال‬
‫اإلخالص أســاس‬ ‫ـورا أخــرى لإلخالص‬‫نشــاط عالجي‪ :‬اســتنج صـ ً‬
‫متوقــف علــى النيــات‪،‬‬
‫الخامس لقبــول الطاعــات‪،‬‬ ‫فــي حياتنــا اليومية‪.‬‬
‫وكل امــرئ يجــازى‬
‫اشــرح ذلك‪.‬‬
‫علــى حســب نيتــه‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلجابة‪ :‬اإلخالص في استخدام وسائل التواصل‬
‫االجتماعي‪ ،‬فال تُستخدَم إال بما يرضي هللا‪.‬‬
‫‪.1‬الحريــة الحقيقيــة‪،‬‬
‫نشــاط إثرائــي‪ :‬مــا أثــر اإلخــاص فــي العمــل‬
‫فالمخلــص هلل عــز‬
‫الوظيفــي علــى تقــدم األمــم؟‬
‫اذكر فائدتين اثنتين وجــل يتحــرر مــن‬
‫السادس‬ ‫‪ -‬اإلجابة‪ :‬اإلخــاص الوظيفي يــؤدي إلى نهضة‬
‫األهــواء والشــهوات‪.‬‬ ‫لإلخالص‪.‬‬
‫‪.2‬اإلخالص يدفع إلى‬ ‫األمة واســتثمار القــدرات بأفضل صورة‪.‬‬
‫إتقان العمل‪.‬‬
‫إجابات التقويم‪ ،‬صفحة (‪:)91‬‬
‫‪91‬‬ ‫اإلِخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬
‫اإلجابة‬ ‫نص السؤال‬ ‫الرقم‬
‫إفــراد هللا عــز وجــل‬
‫التقويم‬ ‫بالقصــد فــي الطاعــة؛‬
‫مــا مفهــوم‬
‫السؤال األول‪ :‬ما مفهوم اإلخالص؟‬
‫فــا ينــوي العبــد بقولــه‬ ‫األول‬
‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫ا إل خــا ص ؟‬
‫السؤال الثاين‪ :‬هل ُيؤجر المسلم على الطاعة التي ال يبتغي بها وجه اللَّه؟ وما الدليل؟‬
‫أو فعلــه إال وجــه هللا‬
‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫تعالــى‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫ال يؤجر المســلم على‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫هل يؤجر المسلم‬
‫هــذا‪ ،‬والدليــل علــى‬
‫السؤال الثالث‪ :‬اذكر ُص َور اإلخالص‪ ،‬واشرح إحدى هذه الصور بأسلوبك‪.‬‬
‫على الطاعة التي‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫ذلــك قــول هللا تعالــى‪:‬‬ ‫الثاني‬
‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫ال يبتغي بها وجه‬
‫ﵛﭐﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫هللا؟ وما الدليل؟‬
‫السؤال الرابع‪ :‬كيف يكون اإلخالص في طلب العلم؟‬ ‫ﲱ ﲲ ﲳ ﲴﵚ‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫اذكــر صــور‬
‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫‪ .1‬اإلخالص في العبادة‪.‬‬
‫اإلخالص‪ ،‬واشرح‬
‫السؤال الخامس‪" :‬اإلخالص أساس لقبول الطاعات"‪ ،‬اشرح ذلك‪.‬‬
‫‪ .2‬اإلخالص في العمل‪.‬‬ ‫الثالث‬
‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫إحدى هذه الصور‬
‫‪ .3‬اإلخالص في العلم‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫بأســلوبك‪.‬‬
‫بأن يقصــــد بــه وجــه‬
‫السؤال السادس‪ :‬اكتب فائدتين اثنتين لإلخالص‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫اللَّــــه تعالــى‪ ،‬حتــــى‬

‫ظ ّــــف هــــذا العلــــم‬
‫يو َ‬
‫كيــف يكــون‬
‫لنفــع البــالد والعبــاد؛‬
‫الرابع اإلخــاص فــي‬
‫فال يطلــب العلــم مــن‬
‫طلــب العلــم؟‬
‫أجــل الفخــر والمباهــاة‪،‬‬
‫وال مــن أجــل الجــدال‬
‫والتعالــي علــى النــاس‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬مجال اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪160‬‬
‫ملحق رقم (‪)1‬‬ ‫اإلِخالص في القول والعمل ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪92‬‬

‫تقويم ذاتي‪:‬‬

‫ورقة عمل‬ ‫مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت فــي مجــال اآلداب واألخــالق‬
‫اإلســالمية؟‬

‫اإلخالص في القول والعمل‬ ‫ندرا‬

‫ً‬ ‫أحيان‬
‫ً‬ ‫دائما‬
‫ً‬ ‫جانب التطبيق‬
‫أتأسى برسول الله ﷺ في اإلخالص‪.‬‬
‫َّ‬
‫زمن النشاط (‪)5‬‬ ‫االسم ‪........... :‬‬ ‫أستحضر اإلخالص في كل شيء‪.‬‬

‫أميِّز بين عباداتي وعاداتي بالنية‪.‬‬

‫أعط مثالين اثنين‪ ،‬على كل مما يأتي‪:‬‬ ‫نافعا‪.‬‬
‫علما ً‬
‫أجتهد في دروسي ِ‬
‫ألحصل ً‬
‫ّ‬
‫أحث اآلخرين وأحضُّهم على اإلخالص‪.‬‬
‫ُّ‬
‫من صور اإلخالص‪:‬‬
‫‪...................................................- 1‬‬
‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬
‫‪..........................................‬‬
‫ •إســتراتيجية التقويــم‪ :‬المالحظــة ‪ /‬الفعاليــة‪:‬‬
‫‪...................................................- 2‬‬
‫العمــل ضمــن فريــق‪.‬‬
‫‪..........................................‬‬
‫ •الموقــف التقويمــي‪ :‬أثنــاء شــرح الــدرس قُــم‬
‫بتوزيــع المهــام علــى المجموعــات‪ ،‬قيّــم أداء‬
‫من فوائد اإلخالص‪:‬‬ ‫الطلبــة أثنــاء متابعتهــم ومشــاركتهم فــي العمــل‬
‫‪...................................................-1‬‬ ‫الجماعــي‪.‬‬
‫‪.........................................‬‬ ‫ • أداة التقويم‪ :‬سلم التقدير العددي‪.‬‬
‫‪...................................................-2‬‬ ‫الرقم معيار األداء (المهارة) ممتاز جيد ضعيف‬
‫‪.........................................‬‬ ‫يعمــل بــروح الفريــق مــع‬
‫‪1‬‬
‫مجموعتــه‪.‬‬

‫اســتنتج صــور اإلخــاص مــن خــال النصــوص‬ ‫يبذل جهدًا يســاوي زمالئه‬
‫‪2‬‬
‫في المجموعة‪.‬‬
‫الشــرعية اآلتيــة‪:‬‬
‫ﵛﭐﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ‬ ‫‪ - 1‬قــال تعالــى‪:‬‬ ‫‪ 3‬يتبادل اآلراء مع مجموعته‪.‬‬
‫ﲴﵚ‪.‬‬ ‫ﲲ ﲳ‬
‫‪ 4‬يلتزم بآداب الحوار‪.‬‬
‫‪......................................................‬‬
‫‪..........................................‬‬ ‫‪ 5‬يتواصل بلغة سليمة‪.‬‬
‫ع ِم َل أ َ َحدُ ُك ْم‬
‫الل يُ ِحــبُّ ِإذَا َ‬
‫‪-2‬قول النبــي ﷺ‪ِ « :‬إ َّن َّ َ‬ ‫ينجــز مــا يطلــب منــه فــي‬
‫ع َم ًل أ َ ْن يُتْ ِقنَهُ»‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪6‬‬
‫الوقــت المحــدد‪.‬‬
‫‪......................................................‬‬
‫‪ 7‬يحسن اإلصغاء لآلخرين‪.‬‬
‫‪..........................................‬‬
 ‫ً‬
‫أول‪:‬‬

‫الباب الثاني‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪163‬‬
‫عنوان الدرس‪ :‬سورة الكهف‬
‫سورة الكهف (‪( - ) 50 - 25‬تالوة وتجويد)‬
‫‪96‬‬

‫سورة الكهف (‪ - )50 - 25‬تالوة‬ ‫(‪ -)50-25‬تالوة‬

‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫عدد الحصص‪:‬‬

‫ تالوة اآليات الكرمية تالوة سليمة‪.‬‬
‫ معاين املفردات والرتاكيب الواردة‪.‬‬
‫ أحكام التفخيم‪.‬‬
‫ •ثالث حصص‪.‬‬

‫ يف هذه السورة ذُكرت أربع قصص قرآنية (أهل الكهف‪ ،‬صاحب ال َج َّنتَ ْي‪ ،‬موىس‬ ‫النتاجات‪:‬‬
‫والخرض �‪ ،‬وذو القرني)‪.‬‬
‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬
‫التهيئة‬

‫ •يتلو سورة الكهف (‪ )50-25‬تالوة سليمة‪.‬‬

‫ ملاذا ركَّز القرآن الكريم عىل القصص؟‬
‫ ‪................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫ •يبيــن معانــي المفــردات والتراكيــب الــواردة‬
‫ ‪................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫فــي اآليــات الكريمــة‪.‬‬
‫ • ِ ّ‬
‫ اكتب ثالث قصص أخرى وردت يف القرآن الكريم‪.‬‬
‫ ‪................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫يعرف أحكام التفخيم ‪.‬‬
‫ ‪................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬

‫ ‪................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬

‫القيم واالتجاهات‪:‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫ •التأدب بآداب تالوة القرآن الكريم‪.‬‬
‫ •استشعار قدسية القرآن الكريم‪.‬‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬
‫ •تقديــر جهــود العلمــاء المســلمين فــي ضبــط‬
‫ •المصحف المعلم أو جهاز حاسوب)‪.‬‬ ‫المصحــف الشــريف‪.‬‬
‫ •الرغبــة فــي تــاوة ســور أخــرى مــن القــرآن‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬
‫الكريــم‪.‬‬
‫ •‪ QR CODE‬الموجــود فــي ص (‪ )97‬من‬
‫الدرس‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫ •موقع إسالم ويب‪:‬‬
‫الكفايــة اللغويــة‪ :‬تــاوة اآليــات ســورة الكهــف‬
‫‪https://articles.islamweb.net/ar/article/206302/‬‬
‫تــاوة ً ســليمة‪ ،‬والنطــق بالمفــردات الــواردة نطقًا‬
‫ •شبكة األلوكة الشرعية للناشئين‬ ‫صحي ًحــا‪ .‬تعريــف‪ :‬التفخيــم‪ ،‬الترقيــق‪.‬‬
‫‪https://www.alukah.net/sharia/0124089//‬‬ ‫التواصــل‪ :‬مناقشــة معانــي المفــردات والتراكيــب‬
‫ •تطبيق آيات‪Ayat - Al Qura n‬‬ ‫الواردة فــي اآليــات الكريمة مع معلمــه وزمالئه‪.‬‬
‫‪https://play.google.com/store/apps/‬‬ ‫التقصــي‪ :‬البحــث عــن أمثلــة لألحــكام التجويديــة‬
‫‪details?id=sa.edu.ksu.Ayat&h=en_US‬‬ ‫المقــررة (أحــرف التفخيــم) مــن القــرآن الكريــم‪.‬‬
‫تصحيــح أخطــاء زمالئــه فــي التفخيــم والترقيــق‬
‫أثنــاء التــاوة‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪164‬‬
‫ •التذكير بشكل مستمر بأهمية التجويد‪ ،‬وحكمة‬ ‫‪97‬‬ ‫سورة الكهف (‪( - ) 50 - 25‬تالوة وتجويد)‬

‫مشروعيته‪.‬‬ ‫بين يدي اآليات الكريمة‪:‬‬

‫ •اعتمــاد المشــافهة والمــران والتدريــب؛ ألنهــا‬ ‫تتناول اآليات الكرمية قصة أصحاب الكهف وما فيها من ِع َرب‪ ،‬وأتبعتها توجيهات نافعة للمؤمني‬
‫حول قراءة القرآن‪ ،‬والتزام مصاحبة املؤمني‪ ،‬وإظهار كون الحق من عند الله تعاىل‪ .‬كم ب َّينت اآليات‬
‫أصل فــي تعليم تــاوة القــرآن الكريــم وأحكام‬ ‫الغني املغ ِّرت مباله‪ ،‬والفقري املعت ِّز بعقيدته مع تذكري الناس‬
‫الكرمية أن قصة صاحب ال َج َّنتَ ْي هي مثال ِّ‬
‫بيوم القيامة‪ .‬وخالل ذلك ِحكَم وآيات‪ ،‬وتوجيهات وإنذارات‪.‬‬
‫التجويد‪.‬‬
‫وأتدبر‪:‬‬
‫َّ‬ ‫أتلو‬
‫ •تعزيز إقبــال الطلبة على تالوة القــرآن الكريم‬ ‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬

‫ﱫﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ‬
‫وتجويده‪ ،‬وترغيبهم باألجر والثواب‪.‬‬ ‫ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ‬
‫ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺﯻﯼﯽﯾ‬
‫ﯿ ﰀﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﭑ‬
‫خطوات تدريس التالوة‪:‬‬ ‫ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ‬ ‫ً‬
‫ﰉ‪ :‬ملجأ تلجأ إليه‬
‫ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ‬
‫التهيئة للــدرس‪ :‬يقوم المعلــم بمناقَشــة الطلبة في‬ ‫ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ‬ ‫صرف‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﭝ‪ :‬ت ِ‬
‫ﭰ‪ :‬إسرافا‬
‫المعلومــة المرفقة في بنــد التهيئة فــي الكتاب ص‬ ‫ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ‬
‫ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ ﮏ ﮐ‬
‫ﮄﮅ‪ :‬اللَّ َهب‬
‫والدُّخان‬
‫(‪ :)96‬فــي هــذه الســورة ذكــرت أربــع قصــص‬ ‫ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ‬ ‫ﮊ‪ :‬كالزيت ِّ‬
‫املغلي‬

‫ﮝﮞﮟ ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ‬ ‫ﮑ‪َ :‬م َقًّرا‬

‫قرآنيــة (أهــل الكهــف‪ ،‬صاحــب الجنتين‪ ،‬موســى‬ ‫ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ‬ ‫ﯓ ﯔ‪ :‬رقيــق‬

‫والخضــر‪ ،‬وذو القرنين)‪.‬‬ ‫ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﱪ‬ ‫احلريــر وغليظــه‬

‫ﯘﯙ‪ِ :‬‬
‫األسَّرة‬
‫ﱫﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ‬
‫ﯦ‪ :‬بستانـَْي‬
‫ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ‬
‫تنفيذ نشاط التهيئة‪:‬‬ ‫ﯸﯹﯺﯻ ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ‬
‫ﰅﰆﰇﰈﰉ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ‬
‫ﯲ‪ :‬مثرها‬

‫ﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬

‫ﭚ‪ :‬تَ ْـهل َ‬

‫السؤالين المرفقين في التهيئة‪:‬‬

‫‪ - 1‬لماذا ركز القرآن الكريم على القصص؟‬
‫‪ - 2‬اكتب ثــاث قصص أخــرى وردت في القرآن‬
‫الكريم‪.‬‬
‫‪- 1‬وردت الكثيــر من القصص في القــرآن الكريم‬
‫لح َكم كثيــرة منها‪:‬‬‫ِ‬
‫‪-‬ترســيخ ِعبَــره فــي النفــس‪ :‬ﵛﭐ ﲺ ﲻ ﲼ‬
‫ﲽ ﲾ ﲿ ﳀﳁ ﵚ [يوســف‪.]111 :‬‬
‫‪-‬بيــان حكــم هللا تعالــى فيمــا تضمنته هــذه القصص‬
‫لقولــه تعالــى‪ :‬ﵛﭐ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ‬
‫ﲹ ﲺ ﲻ ﲼﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ‬
‫ﵚ[القمــر]‪.‬‬
‫‪ -‬قــوة تأثيرهــا فــي إصــاح القلــوب واألعمــال‬
‫واألخــاق‪.‬‬
‫‪-2‬قصة أصحــاب األخدود – قصــة البقرة – قصة‬
‫نبي هللا يوســف  – قصة أصحاب الفيل ‪.)...‬‬
‫مــن مخارجهــا الصحيحــة وتطبيــق أحــكام‬
‫ •القــراءة الصامتــة‪ :‬لآليــات الكريمــة مــن قبل‬
‫التعلم القبلي‪:‬‬
‫ •إدراك مكانــة القــرآن الكريــم وعظيــم شــأنه؛‬
‫ليعطيــه حقــه مــن االنتبــاه والتركيــز‪.‬‬
‫ •تطبيــق آداب التــاوة (الطهــارة‪ ،‬الخشــوع‪،‬‬
‫حســن اإلصغــاء‪ ،‬االنضبــاط ‪.)...‬‬
‫ •يجيــد مهــارة القــراءة الســليمة مــع ضبــط‬
‫الحــركات‪.‬‬
‫التوجيهات الخاصة بالتالوة والتجويد‪:‬‬
‫ • ينبغــي للمعلــم القيــام بـــتوفير البيئــة المناســبة‬
‫للتــاوة‪.‬‬
‫ • إتقان المعلم للفظ الكلمــات ونطقها وإخراجها‬
‫التجويــد‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪165‬‬
‫سورة الكهف (‪( - ) 50 - 25‬تالوة وتجويد)‬
‫‪98‬‬ ‫الطلبــة (يُتــرك وقــت القــراءة لتقديــر المعلم)‪.‬‬
‫ﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ‬
‫ •السؤال والجواب‪ :‬يسأل المعلم طلبته مجموعة‬
‫ﭩ‪ :‬عاقبة‪.‬‬
‫ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼﭽﭾﭿﮀ‬
‫ﮁﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ‬
‫ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ‬ ‫أسئلة حول سورة الكهف‪:‬‬
‫ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ‬ ‫ﮣ‪:‬عذاب‬

‫‪ .1‬ما اسم السورة؟‬

‫ً‬
‫ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔﯕﯖ‬
‫ﮧ ﮨ‪ :‬تر ًاب أملس‪.‬‬
‫ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ‬
‫غائرا يف األرض‪.‬‬
‫ﯥﯦﯧ ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ‬
‫‪ .2‬كم عدد آياتها؟‬
‫ﮭ‪ً :‬‬

‫ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﱪ‬ ‫ﯔ‪ :‬أُهلِك‪.‬‬

‫ﱫﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ‬ ‫ايبسا‪.‬‬
‫ﰍ‪ً :‬‬
‫ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ‬ ‫ﰎ‪ :‬تنثره وتُ ِّ‬
‫فرقه‪.‬‬ ‫‪ .3‬لماذا سميت بهذا االسم؟‬
‫ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ‬
‫ﭜﭝﭞﭟ ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ‬
‫ﭨﭩﭪﭫ ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ‬ ‫ﭾ ﭿ‪ :‬صحائف‬
‫‪ .4‬ما أبرز الموضوعات التي تناولَتْها السورة؟‬
‫ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ‬ ‫أعمال اإلنسان‪.‬‬

‫ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ‬
‫ﮂ‪ :‬خائفي‪.‬‬
‫‪ .5‬ما فضل قراءة سورة الكهف؟‬
‫ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ‬
‫ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ‬ ‫(يســتمع المعلم إلجابــات الطلبة‪ ،‬ويعـ ّ‬
‫ـزز الصحيح‬
‫ﮩ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ‬
‫ﯗ ﯘ ﯙﱪ [ســورة الكهــف]‪.‬‬
‫َ‬
‫منها‪ ،‬ويقدّم التغذية الراجعة بشأن غير الصحيح)‪.‬‬
‫تدبراآليات من سورة الكهف‪ ،‬وض ْع أمام كل معنـى من المعاني اآلية التـي تدل عليه‪:‬‬ ‫َّ‬
‫اآلية‬ ‫المعنى‬
‫ •التــاوة النموذجيــة‪( :‬قــراءة القــدوة) لآليــات‬
‫ ‪...................................... . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫حرص النبي ﷺ عى إميان جميع الخلق‪.‬‬ ‫ ‬

‫ ‪...................................... . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫أهمية االستعانة بالدعاء بعد األسباب‪.‬‬ ‫ ‬ ‫الكريمــة مــن قِبَــل المعلــم أو من أحــد مصادر‬
‫ ‪...................................... . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫أعظم الظلم والكذب اتخاذ إله غري الله‪.‬‬
‫التعلم التقنية‪ ،‬ويراعى فيها حســن األداء الذي‬
‫ ‬

‫ ‪...................................... . . . . . . . . . . . .‬‬ ‫أخذ ال َحيطة والحذر من األعداء‪.‬‬ ‫ ‬

‫يجــذب انتبــاه الطلبــة‪ ،‬والخلــو مــن األخطــاء‬

‫والتراكيب القرآنية الواردة أثناء التالوة الفردية‪.‬‬ ‫اللغويــة عامــة‪ ،‬والتمهل وعدم اإلســراع‪ ،‬وأن‬
‫تكــون مســموعة مــن قِبَــل الطلبــة جميعهم‪.‬‬
‫ •التقويــم التكوينــي‪ :‬مــن خــال العمــل علــى‬
‫تصحيــح أخطــاء الطالــب أثنــاء التــاوة فــور‬ ‫ •التــاوة الفرديــة‪ :‬يقــوم المعلــم بتقســيم اآليات‬
‫وقوعهــا‪ ،‬مــع مراعــاة إعطــاء الطالــب فرصــة‬ ‫المقــررة إلــى مقاطــع علــى حســب األفــكار‬
‫التصحيــح الذاتــي للخطــأ الــذي وقــع فيــه‪ ،‬فــإن‬ ‫التــي تتضمنهــا‪ ،‬ثــم يقــوم بتكليــف الطلبــة‬
‫عجــز الطالــب القــارئ عــن التصحيــح‪ ،‬يطلــب‬ ‫واحدًا تلــو اآلخر بالتــاوة الجهريــة‪ ،‬ويراعي‬
‫المعلــم مــن الطلبــة اآلخريــن تصحيــح الخطــأ؛‬ ‫البــدء بالطلبة المجيديــن للتالوة فالمتوســطين‪،‬‬
‫ليحصل انتبــاه الجميع‪ ،‬وإال صـ َّـوب هو الخطأ‪،‬‬ ‫فمــن دونهــم فــي مســتوى التحصيــل واألداء‪،‬‬
‫ثــم يمكــن الطالــب األول بإعــادة الموطــن الذي‬ ‫وتشــجيع الطلبــة على محــاكاة صــوت القارئ‬
‫أخطأ فيــه ليعيــده على وجــه الصــواب‪ ،‬ويمكن‬ ‫الــذي يحــب أن يســمعه‪.‬‬
‫للمعلم اســتخدام الســبورة أو اللوحــات في كتابة‬ ‫(ينبغــي أن تكــون مشــاركة الطلبــة فــي التــاوة‬
‫الكلمــات التــي يشـ ُكل علــى الطلبــة ضبطهــا أو‬ ‫الفرديــة كبيــرة؛ بحيــث تشــمل جميــع الطلبــة أو‬
‫إتقــان النطــق بهــا‪ ،‬والعمــل علــى ترديدهــا‪.‬‬ ‫معظمهــم)‪.‬‬
‫ •أنشــطة ثنائية‪ :‬يكلــف المعلــم مــن كل طالبين‬ ‫ •األســئلة الخاطفــة‪ :‬لتوضيــح معانــي المفردات‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪166‬‬
‫خطوات تدريس مهارة التجويد‪:‬‬ ‫التعاون مع بعضهما‪ ،‬يقوم األول بتالوة جزء‬
‫(التفخيم)‪:‬‬ ‫مــن اآليــات‪ ،‬ويقــوم الطالــب الثانــي بتصويب‬
‫األخطــاء التــي يقــع فيهــا زميلــه‪ ،‬ثــم يتبــادالن‬
‫ •التهيئــة‪ :‬مــن خــال تذكيــر الطلبــة بصــورة‬
‫الدور‪.‬‬
‫مختصرة وموجزة لألحكام التي سبق للطالب‬
‫التقويم الختامي‪:‬‬
‫أن تعلَّمهــا (أحــكام النــون الســاكنة والتنويــن‪،‬‬
‫ •يحــرص المعلــم علــى تخصيــص وقــت مــن‬
‫أحكام الميم الســاكنة‪ ،‬ترقيق الــام وتفخيمها)‪.‬‬
‫(‪ )7-5‬دقائــق للتقويــم الختامــي يتضمــن‪:‬‬
‫ •القــراءة الصامتــة‪ :‬يطلــب المعلــم مــن الطلبة‬
‫»»مالحظــة إتقــان التــاوة عــن طريــق نطــق‬
‫قراءة موضوع التفخيم قراءة صامتة‪ ،‬ويراعي‬ ‫الطلبــة لعــدد مــن الكلمــات‪ ،‬مــع مراعــاة‬
‫تحديد زمن يناســب الطلبة المتوسطين‪ ،‬على‬ ‫الضبط بالحــركات (مثــل‪ :‬كالمهل‪ُ ،‬م ْرتَـ ـفَقا‪،‬‬
‫أن يَعقُــب وقــت القــراءة أســئلة معــدة مســبقًا‬ ‫تــذروه ‪)...‬؛ ليتمكــن المعلــم مــن الكشــف‬
‫تختص بالــدرس أو يجيب على أســئلة الطلبة‪.‬‬ ‫عــن األخطــاء الشــائعة فــي نطــق الكلمــات‬
‫شرح مفهوم (التفخيم)‪:‬‬ ‫وتصحيحهــا‪.‬‬
‫ •يمكن للمعلــم أن يســتخدم الطريقة‪( :‬القياســية)‬ ‫‪99‬‬ ‫سورة الكهف (‪( - ) 50 - 25‬تالوة وتجويد)‬

‫حيــث يبــدأ بشــرح المفهــوم‪ ،‬والتوصــل إلــى‬ ‫مهارة التجويد‪:‬‬

‫وصــف دقيــق لمفهــوم التفخيــم‪ ،‬ويدونــه علــى‬ ‫التفخيم‪:‬‬

‫الســبورة‪.‬‬ ‫مفهوم التفخيم‪:‬‬

‫تغليــظ صــوت الحــرف عنــد النطــق‬

‫ •يرســم المعلم خريطــة مفاهيمية على الســبورة‬ ‫بــه حتــى يمتلــئ بــه الفــم‪.‬‬
‫وحــروف التفخيــم هــي‪( :‬خ‪ ،‬ص‪ ،‬ض‪،‬‬
‫توضح أحرف التفخيم ص (‪ ،)99‬والمجموعة‬ ‫غ‪ ،‬ط‪ ،‬ق‪ ،‬ظ) مجموعــة فــي قولــك‪:‬‬
‫ـط ِقــظ)‪ ،‬وتُس ـ َّمى حـ َ‬
‫ـروف‬ ‫ـص ضَ ْغـ ٍ‬
‫( ُخـ َّ‬
‫ض ْغــطٍ قِظ)‪.‬‬ ‫في القــول‪ُ ( :‬خ َّ‬
‫ص َ‬ ‫"االســتعالء"‪.‬‬

‫ •يعــرض بطاقــات ملونــة مكتــوب فيهــا األمثلة‬ ‫حروف التفخيم‬

‫أمثلة‪:‬‬

‫بشــكل جاذب ص (‪.)99‬‬ ‫الظاء‬ ‫القاف‬ ‫الطاء‬ ‫الغين‬ ‫الضاد‬ ‫الصاد‬ ‫الخاء‬
‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ ٌ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َف ْ‬ ‫ََ َْ‬ ‫َ ُُْ َ‬
‫َيظ َه ُروا‬ ‫قالوا‬ ‫طا ِئفة‬ ‫َمغ ِف َرة‬ ‫ض ُل‬ ‫صل ُحوا‬ ‫وأ‬ ‫ون‬ ‫يخرج‬
‫ •يو ّجه المعلم لطلبته أســئلة تدور حــول األمثلة‬
‫المعروضة‪ .‬ماذا تالحظون؟‬ ‫أعيـن الحروف َّ‬
‫نشاط‪:‬‬

‫ّ‬
‫املفخمة في اآليات (‪ )28-25‬من سورة الكهف‬ ‫ بالتعاون مع أفراد مجموعتي‪ِ ،‬‬
‫ •يســاعد المعلــم الطلبــة بعــد عــرض األمثلــة‬ ‫ّ‬
‫معلمي‪.‬‬
‫بوضع خط تحتها‪ ،‬ثم أتلو اآليات أمام ِ‬

‫ومناقشــتها ومقارنتهــا فــي التوصــل لثبيــت‬

‫مفهــوم التفخيــم‪.‬‬
‫ •يقــوم الطلبــة بقــراءة األمثلــة‪ ،‬وتحديــد أحرف‬ ‫» »طرح أســئلة ســريعة حــول معانــي المفــردات‬
‫التفخيم‪.‬‬ ‫والتراكيــب القرآنية الــواردة‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪167‬‬
‫أنشطة إضافية‪:‬‬ ‫ •التدريب العملي‪:‬‬

‫(‪ .)1‬نشاط عالجي‪:‬‬ ‫ •تدريــب الطلبــة علــى النطــق ألحــرف التفخيم‬

‫أينمــا كان موقعهــا فــي الكلمة‪.‬‬
‫ •يطلــب المعلم من الطلبــة تدوين الكلمــات التي‬
‫ •تدريب الطلبــة على اســتخراج وتحديد أحرف‬
‫يش ـ ُكل عليهم ضبطها أو إتقــان النطق بها‪.‬‬
‫التفخيــم‪ ،‬ومراعاة ذلك أثنــاء التالوة‪.‬‬
‫ •يطلــب المعلــم مــن الطلبــة تشــكيل مجموعات‬
‫ •اإلشــراف علــى الطلبــة فــي تنفيــذ األنشــطة‬
‫ثنائية‪ ،‬بحيث يقوم أحد الطلبة من كل مجموعة‬ ‫المرفقــة فــي الكتــاب‪ ،‬ومتابعتهــم‪ ،‬والتصويب‬
‫بتــاوة اآليــات‪ ،‬وزميلــه يســتمع ويصــوب لــه‬ ‫لألخطــاء‪.‬‬
‫األخطــاء‪ ،‬ثم يتبــادالن الدور‪.‬‬
‫(‪ .)2‬نشاط إثرائي‪:‬‬ ‫نشاط ص ‪:99‬‬
‫ •قال هللا تعالى‪ :‬ﱫ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ‬ ‫‪ -‬بالتعــاون مع أفــراد مجموعتــي‪ ،‬أعيّــن الحروف‬
‫ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﱪ [يوسف‪.]3 :‬‬ ‫المفخمة في اآليات (‪ )28-25‬من ســورة الكهف‬
‫بوضــع خط تحتهــا‪ ،‬ثــم أتلو اآليــات أمــام معلمي‪.‬‬
‫ •لماذا وصــف هللا تعالــى القصص فــي القرآن‪:‬‬
‫ﱫﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ‬
‫بأنه أحســن القصص؟‬
‫ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ‬
‫ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ اإلجابة‪:‬‬
‫‪1.1‬وذلك الشــتمالها علــى أعلى درجــات الكمال‬ ‫ﯳﯴﯵ ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ‬
‫في البالغــة وجــال المعنى‪.‬‬ ‫ﯽ ﯾ ﯿ ﰀﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ‬
‫‪2.2‬لقــوة تأثيرها فــي إصــاح القلــوب واألعمال‬ ‫ﰆﰇﰈﰉﰊ ﭑﭒﭓﭔ‬
‫واألخالق‪.‬‬ ‫ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜ‬
‫ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ‬
‫‪3.3‬لتمام مطابقتها على الواقع‪.‬‬
‫ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯﭰ‬
‫ •لالستزادة‪ :‬موقع ملتقى أهل الحديث‪:‬‬ ‫ﭱﱪ‬
‫‪https://www.ahlalhdeeth.com‬‬ ‫التقويم الختامي‪:‬‬
‫ •عــرض مجموعة مــن األمثلــة المنتميــة وغير‬
‫المنتمية‪ ،‬وتكليف الطلبة بتحديد األمثلة لكلمات‬
‫من اآليــات فيها أحــرف تفخيم‪.‬‬
‫ •تكليف الطلبة بإعطاء أمثلــة من القرآن الكريم‬
‫على كلمات فيهــا أحرف تفخيم‪.‬‬
‫ •إعطاء الطلبة ن ًّ‬
‫صا قرآنيًّا‪ ،‬وتكليفهم باستخراج‬
‫كلمات فيها أحرف تفخيم‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪168‬‬
‫التقويم الواقعي‪:‬‬
‫ •إستراتيجية التقويم‪ :‬مراجعة الذات‪.‬‬
‫ •أداة التقويم‪ :‬سلم تقدير عددي‪.‬‬
‫ •النتــاج‪ :‬تقييــم تطبيــق الطالــب لــدرس ســورة‬
‫الكهــف (‪ )50-25‬تــاوة‪.‬‬
‫ •الموقف التقويمــي‪ :‬يقوم الطالــب بتقويم أدائه‬
‫علــى اآلتي‪:‬‬
‫مستوى التطبيق‬
‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫نادرا‬
‫ً‬ ‫أحيانًا‬ ‫دائ ًما‬
‫أتلو اآليات الكريمة‬
‫‪ )50-25( 1‬من سورة‬
‫الكهف تالوة سليمة‪.‬‬
‫أبين معاني المفردات‬
‫والتراكيب الواردة‬
‫‪2‬‬
‫فــي ســورة الكهــف‬
‫(‪.)50-25‬‬
‫أطبــق التفخيــم عند‬
‫‪3‬‬
‫تالوة القرآن الكريم‪.‬‬
‫أحــب االســتماع‬
‫‪4‬‬
‫للقــرآن الكريــم‪.‬‬
‫أحســن صوتــي‬
‫‪5‬‬
‫بالقــرآن الكريــم‪.‬‬
‫أتعاهد قراءة القرآن‬
‫‪6‬‬
‫الكريم‪.‬‬
‫ألتزم بقراءة سورة‬
‫‪7‬‬
‫الكهف يوم الجمعة‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪169‬‬
‫عنوان الدرس‪ :‬سورة الحاقة‪-‬‬
‫حفظ‬
‫سورة الحاقة (حفظ)‬
‫‪100‬‬

‫سورة الحاقَّة ‪ -‬حفظ‬

‫عدد الحصص‪:‬‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬
‫ تالوة السورة الكرمية تالوة سليمة‪.‬‬
‫ معاين املفردات والرتاكيب الواردة‪.‬‬
‫ •حصة‪.‬‬
‫ حفظ السورة الكرمية غيبًا‪.‬‬

‫ استذكر أركان اإلميان‪.‬‬

‫النتاجات‪:‬‬
‫ ‪...............................................................................................‬‬

‫ ‪...............................................................................................‬‬ ‫يتوقع من الطالب بعد دراسة هذا الدرس أن‪:‬‬

‫ ّ‬
‫عد ْد بعض أسماء يوم القيامة‪.‬‬ ‫التهيئة‬

‫ •يتلو سورة الحاقة تالوة ً سليمة‪.‬‬

‫ِ‬
‫ ‪...............................................................................................‬‬

‫ ‪...............................................................................................‬‬
‫ •يبيــن معانــي المفــردات والتراكيــب الــواردة‬
‫بين يدي السورة الكريمة‪:‬‬ ‫فــي اآليــات الكريمــة‪.‬‬
‫ سورة الحاقَّة من السور املكية‪ ،‬وعدد آياتها ‪ 52‬آية‪ .‬تناولت حال املؤمني املصدِّقي بيوم القيامة‪،‬‬
‫وأحوال املكذِّبي بها‪ ،‬وما يحدث للكون عند النفخ يف الصور؛ لكن محورها الرئيس إثبات صدق‬ ‫ •يسمع السورة الكريمة غيبًا‪.‬‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬وتربئة الرسول ﷺ مم اتهمه به أهل الضالل‪.‬‬

‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬

‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫ •التأدب بآداب تالوة القرآن الكريم‪.‬‬

‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫ •استشعار قدسية القرآن الكريم‪.‬‬

‫ •المصحف المعلم أو جهاز حاسوب)‪.‬‬ ‫ •اإلقبال على حفظ آيات القرآن الكريم و ُ‬
‫س َوره‪.‬‬

‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬

‫ •الكفايــة اللغويــة‪ :‬تــاوة ســورة الحاقــة تــاوة ً‬
‫ •‪ QR CODE‬الموجود في ص (‪ )101‬من‬
‫الدرس‪.‬‬ ‫ســليمة‪ ،‬والنطق بالمفردات الــواردة فيها نطقًا‬
‫صحي ًحا‪.‬‬
‫ •تطبيق آيات ‪Ayat - Al Quran‬‬
‫ •التعــاون والمشــاركة‪ :‬تفعيــل التعلــم التعاونــي‬
‫‪https://play.google.com/store/apps/‬‬
‫بترديــد ســورة الحاقــة‪.‬‬
‫‪details?id=sa.edu.ksu.Ayat&h=en_US‬‬
‫ •التواصل‪ :‬مناقشة معاني المفردات والتراكيب‬
‫ •تطبيق آية‪Ayah – Quran :‬‬
‫الــواردة فــي اآليــات الكريمــة مــع معلمــه‬
‫وزمالئــه‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪170‬‬
‫التعلم القبلي‪ -‬متطلبات الحفظ‪:‬‬
‫ •المعرفية‪ :‬إدراك مكانــة القرآن الكريم وعظيم‬
‫سورة الحاقة (حفظ)‬
‫‪101‬‬

‫شــأنه؛ ليعطيه حقه من االنتبــاه والتركيز‪.‬‬ ‫أتلو وأحفظ‪:‬‬

‫ﭑ ﭒﭓﭔ‬
‫ •النفســية‪ :‬إدراك أهميــة إعمار القلــب بالقرآن‬ ‫ﮯ‪ :‬يوم القيامة‪.‬‬

‫ﱫﮯﮰ ﮱﯓﯔ ﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚﯛﯜ‬

‫الكريم‪.‬‬ ‫ﯝﯞ ﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤﯥﯦ‬
‫ﯢ‪ :‬بالصيحة الشديدة‪.‬‬
‫ﯨ ﯩ‪ :‬شديدة‬
‫ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ‬
‫ •الوجدانيــة‪ :‬تمثــل آداب التــاوة (الطهــارة‪،‬‬
‫العصف‪.‬‬
‫ﯱ‪ :‬متتابعة ال تنقطع‪.‬‬
‫ﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻﯼﯽﯾ‬ ‫ﯷ ﯸ ﯹ‪ :‬جذوع نخل‬

‫الخشــوع‪ ،‬حســن اإلصغــاء‪ ،‬االنضبــاط ‪.)...‬‬ ‫ﯿﰀ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘﭙ‬ ‫بال رؤوس‪.‬‬
‫ﭕ‪:‬قرى قوم لوط‪.‬‬
‫ﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ‬
‫ •المهارية‪ :‬إتقان تالوة اآليات المراد حفظها‪.‬‬ ‫ﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ‬
‫ﭖ‪:‬باألفعال الخطأ‪.‬‬

‫ﭝ‪ :‬شديدة‪.‬‬

‫ •االســتيعابية‪ :‬فهــم معانــي المفــردات والتراكيب قبل‬ ‫ﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼﭽﭾﭿ ﮀ‬ ‫ﭥ‪ :‬السفينة‪.‬‬
‫ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ‬ ‫ﭩ‪ِ :‬ع ْبرة‪.‬‬
‫البــدء بالحفظ‪.‬‬ ‫ﮎﮏﮐ ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﱪ‬ ‫ﭾ‪ :‬من أسماء القيامة‪.‬‬

‫ﱫﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢﮣﮤ‬ ‫ﮄ‪ :‬ضعيفة‪.‬‬

‫التوجيهات الخاصة بالحفظ‪:‬‬ ‫ﮥﮦﮧ ﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭﮮﮯﮰ ﮱ‬ ‫ﮈﮉ‪ :‬جوانبها‪.‬‬

‫ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞﯟ‬ ‫ﮞ‪ :‬تعالوا‪.‬‬

‫ﮱ ﯓ‪ :‬ثمارها قريبة‪.‬‬
‫ •ينبغــي للمعلــم القيــام بـــتوفير البيئــة المناســبة‬ ‫ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ‬
‫ﯰ‪ :‬القاطعة لحياتي؛‬
‫ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ‬ ‫بأال ُأ َ‬
‫َّ‬
‫للتــاوة‪.‬‬
‫بعث‪.‬‬
‫ﯾ ﯿﰀﰁﰂ ﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ‬ ‫ﯽ‪ :‬ضعوا األغالل في يديه‪.‬‬
‫ﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑ ﰒﰓﰔﰕﰖﰗ ﭑﭒ‬
‫ •إتقان المعلم للفظ الكلمات‪ ،‬ونطقها‪ ،‬وإخراجها‬ ‫ﭓﭔﭕﭖ ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝﭞﭟﭠﭡﱪ‬
‫ﭕ‪ :‬قريب‪.‬‬

‫ﭛ‪ :‬صديد أهل النار‪.‬‬

‫مــن مخارجهــا الصحيحــة‪ ،‬وتطبيــق أحــكام‬

‫التجويد‪.‬‬
‫ •التنويع فــي طريقة تحفيظ الطلبــة بين الجزئية‬
‫سورة الحاقة (حفظ)‬
‫‪102‬‬
‫والكلية‪ ،‬ففي الجزئية يقســم اآليات إلى مقاطع‬
‫يقــوم الطلبة بحفــظ المقطــع األول‪ ،‬ثــم إضافة‬ ‫ﱫﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧﭨﭩﭪ ﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ‬ ‫ﮇ‪ :‬اختلق‪.‬‬

‫ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ‬ ‫ﮎ‪ :‬بالقوة‪.‬‬
‫المقطع الثاني إليــه ‪ ...‬وهكذا‪ ،‬وفــي الطريقة‬ ‫ﮃﮄﮅ ﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌﮍﮎﮏ ﮐ‬ ‫ﮓ‪ :‬عرق يتصل بالقلب‪.‬‬

‫الكليــة يتم االعتمــاد علــى ترديد الســورةكاملة‬ ‫ﮑﮒﮓﮔ ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜﮝﮞ‬ ‫ﮚ‪ :‬مانعين‪.‬‬

‫ﮟ ﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫﮬ‬ ‫ﮧ‪ :‬ندامة عظيمة‪.‬‬

‫أكثر مــن مرة‪.‬‬ ‫[ســورة الحاقــة]‪.‬‬ ‫ﮭﮮ ﮯﮰﮱﯓﯔﱪ‬ ‫ﮯ‪ِ ّ :‬نز ْهه عما ال يليق به‪.‬‬

‫ •اعتمــاد المشــافهة والمــران والتدريــب علــى‬

‫الحفــظ أثنــاء الحصــة؛ ألن ذلــك أصــل فــي‬ ‫أستمع للمصحف املعلِّم؛ ألق ِّوي حفظي وأردِّد معه‪.‬‬
‫أس ِّمع لزمييل ويرصد يل أخطايئ ويسمع يل زمييل وأرصد له أخطاءه‪.‬‬
‫ ‬

‫ ‬
‫أتقن حفظي‬

‫تــاوة القــرآن الكريــم وحفظــه‪.‬‬ ‫أس ِّمع غي ًبا لنفيس‪.‬‬ ‫ ‬

‫أكتب سورة الحاقَّة من حفظي‪.‬‬ ‫ ‬

‫ •تعزيز إقبــال الطلبة علــى حفظ القــرآن الكريم‪،‬‬ ‫أس ِّمع للمعلِّم بعد إتقاين لحفظي‪.‬‬ ‫ ‬

‫وترغيبهــم باألجــر والثــواب‪ ،‬وارشــادهم إلــى‬

‫تثبيت مــا حفظــوه مــن خــال التســميع الذاتي‪،‬‬
‫أو التســميع على من يتقن التالوة فــي البيت أو‬
‫مــن الزمــاء‪ ،‬وقــراءة مــا يحفظونه فــي صالتهم‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪171‬‬
‫يســأل المعلــم طلبتــه مجموعــة أســئلة حــول‬ ‫خطوات التدريس‪:‬‬
‫ســورة الحاقــة‪:‬‬ ‫ •التهيئــة للــدرس‪ :‬مناقشــة الســؤالين الوارديــن‬
‫ •ما اسم السورة؟‬ ‫فــي مفتــاح التهيئــة‪:‬‬
‫ •لماذا سميت بهذا االسم؟‬ ‫‪1.1‬استذكر أركان اإليمان‪.‬‬
‫ •كم عدد آياتها؟‬ ‫‪2.2‬عدد بعض أسماء يوم القيامة‪.‬‬
‫ •مــا األفــكار األساســية الــواردة فــي اآليات‬ ‫للتوصل مع الطلبة إلى اســم الســورة ومحورها‬
‫الكريمة والتي تشــير إلى المعنى االجمالي‬ ‫الرئيس‪.‬‬
‫للسورة؟‬
‫تنفيذ نشاط التهيئة ص ‪:100‬‬
‫ •التــاوة النموذجيــة‪( :‬قــراءة القــدوة) للســورة‬ ‫‪-1‬اإليمان بــاهلل‪ ،‬ومالئكتــه‪ ،‬وكتبه‪ ،‬ورســله‪،‬‬
‫الكريمــة مــن قبــل المعلــم أو من أحــد مصادر‬ ‫واليــوم اآلخــر‪ ،‬والقــدر خيره وشــره‪.‬‬
‫التعلــم التقنية‪.‬‬ ‫‪ -2‬من أسماء يوم القيامة‪:‬‬
‫القارعــة‪ :‬وقــد ذُكــر هذا االســم في ســورة‬
‫ •التــاوة الفرديــة‪ :‬وذلــك مــن خــال تكليــف‬
‫القارعة‪.‬‬
‫الطلبــة واحـدًا تلــو اآلخــر بالتــاوة الجهريــة‪،‬‬ ‫ّ‬
‫الطا ّمــة الكبــرى‪ :‬وقــد ذُكر هذا االســم في‬
‫ويراعــى البــدء بالطلبــة المجيديــن للتــاوة‪،‬‬ ‫سورة النّازعات‪.‬‬
‫وينبغي أن تكــون مشــاركة الطلبة فــي التالوة‬ ‫صاخــة‪ :‬وقــد ذُكــر هــذا االســم فــي ســورة‬ ‫ال ّ‬
‫الفرديــة كبيــرة؛ بحيــث تشــمل جميــع الطلبــة‬ ‫عبــس‪.‬‬
‫اآلزفة‪ :‬وقد ذُكر هذا االسم في سورة النّجم‪.‬‬
‫أو معظمهــم‪.‬‬
‫الحاقّة‪ :‬وقد ذُكر هذا االسم في سورة الحاقّة‪.‬‬
‫ •يؤكــد المعلم علــى ضــرورة االنتبــاه والتركيز‬ ‫الواقعــة‪ :‬وقــد ذُكــر هــذا االســم فــي ســورة‬
‫والمتابعة وعدم االنشــغال والحديــث الجانبي‪،‬‬ ‫الواقعــة‪.‬‬
‫ورفــع الصــوت أثنــاء قــراءة القــرآن الكريــم‬ ‫ساعة‪ :‬وقد ذُكر هذا االسم في سورة الح ّج‪.‬‬ ‫ال ّ‬
‫اليــوم اآلخــر‪ :‬وقد ذُكــر هذا االســم في ســورة‬
‫مــن ِقبــل أحــد الزمالء‪.‬‬
‫التّوبة‪.‬‬
‫ •األسئلة الخاطفة‪ :‬لتوضيح المفردات والتراكيب‬ ‫يــوم الفصــل‪ :‬وقــد ذُكــر هذا االســم في ســورة‬
‫القرآنية الواردة أثناء التالوة الفردية‪.‬‬ ‫المرسالت‪.‬‬
‫ •التقويــم التكوينــي‪ :‬مــن خــال العمــل علــى‬ ‫يــوم الدّيــن‪ :‬وقــد ذُكــر هــذا االســم فــي ســورة‬
‫الفاتحــة‪.‬‬
‫تصحيــح أخطــاء الطالــب أثنــاء التــاوة فــور‬
‫وقوعهــا‪ ،‬مع مراعــاة إعطــاء الطالــب فرصة‬ ‫ •القــراءة الصامتــة‪ :‬لآليــات الكريمــة مــن قبل‬
‫التصحيــح الذاتــي للخطــأ الــذي وقع فيــه‪ ،‬فإن‬ ‫الطلبــة (يتــرك وقــت القــراءة لتقديــر المعلم)‪.‬‬
‫عجــز الطالب القــارئ عــن التصحيــح‪ ،‬يطلب‬
‫ •الســؤال والجــواب‪ :‬بعــد القــراءة الصامتــة‪،‬‬
‫المعلــم مــن الطلبــة اآلخريــن تصحيــح الخطأ؛‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫ •يوجــه المعلــم الطلبــة إلــى تقويــة الحفــظ‬
‫باالســتماع إلــى المصحــف المعلــم بصــوت‬
‫الشــيخ المنشــاوي‪.‬‬
‫ •التقويــم الختامــي‪ :‬يحــرص المعلــم علــى‬
‫تخصيــص وقــت مــن (‪ )7-5‬دقائــق للتقويــم‬
‫الختامــي‪ ،‬يتضمــن‪:‬‬
‫ •مالحظة األخطــاء الشــائعة في نطــق الكلمات‬
‫من قِبَــل الطلبــة وتصحيحها‪.‬‬
‫ •طرح أســئلة ســريعة حــول معانــي المفــردات‬
‫والتراكيــب القرآنية الــواردة‪.‬‬
‫ •يُف ِســح المعلــم المجــال للطلبــة الذيــن حفظــوا‬
‫بعض آيــات الدرس بتســميع ما حفظــوه غيبًا‪،‬‬
‫ويكلف الباقين بحفــظ اآليات‪ ،‬ويتابع التســميع‬
‫فــي الحصــص اآلتية‪.‬‬
‫أنشطة إضافية‪:‬‬
‫نشاط عالجي‪:‬‬
‫ •يطلــب المعلــم مــن الطلبــة تدويــن الكلمــات التي‬
‫يشـ ُكل عليهــم ضبطهــا أو إتقــان النطــق بها‪.‬‬
‫ •يطلــب المعلــم مــن الطلبــة تحديــد أخطــاء الحفظ‬
‫بوضــع خــط تحتهــا وترديدهــا أكثــر مــن مــرة‬
‫حتــى يتقــن حفظهــا‪.‬‬
‫ •مســاعدة الطلبــة في إيجاد طــرق مناســبة للتغلب‬
‫علــى مشــكلة النســيان‪ ،‬مثــل‪ :‬تحديد وقــت معين‬
‫في كل يوم لمراجعة الحفظ‪ ،‬االستعانة باآلخرين‬
‫لتســميع ما يحفظ من اآليــات ‪ ...‬إلخ‪.‬‬
‫ •التســميع الفــردي‪ :‬يقــوم المعلــم باالســتماع‬
‫نشاط إثرائي‪:‬‬
‫‪172‬‬
‫صوب هو الخطأ‪،‬‬
‫ليحصل انتباه الجميع‪ ،‬وإال َّ‬
‫ثم يم ّكــن الطالــب األول بإعــادة الموطن الذي‬
‫أخطــأ فيــه ليعيــده على وجــه الصــواب‪.‬‬
‫العمل الجماعي (التعلــم التعاوني) وإســتراتيجية‬
‫التدريــس المباشــر؛ وذلــك على النحــو اآلتي‪:‬‬
‫ •يقســم المعلم اآليــات الكريمــة إلى ثالثة أقســام‬
‫(‪ ،)52-28( ،)27–19( ،)18-1‬ويوزعها‬
‫علــى ثــاث مجموعات‪.‬‬
‫ •يكلف المعلم كل مجموعة باســتخراج الكلمات‬
‫التــي التــي يشــ ُكل عليهــم ضبطهــا أو إتقــان‬
‫النطــق بهــا مــن هــذه اآليــات؛ للتدريــب علــى‬
‫تالوتهــا بشــكل ســليم‪.‬‬
‫ •التعلم التعاوني والتعلم باألقران‪ ،‬يكلف المعلم‬
‫الطلبــة المتميزيــن بتســميع اآليــات ألفــراد‬
‫مجموعتهــم‪ .‬وتصحيــح تالوتهــم‪.‬‬
‫أنشطة إتقان الحفظ‪:‬‬
‫ •يضــع الطالــب تحــت إشــراف المعلــم خطــة‬
‫لحفــظ الســورة الكريمــة‪.‬‬
‫ •يسمع الطالب غيبًا لنفسه‪.‬‬
‫ •يســاعد المعلــم طلبتــه علــى تنفيــذ إســتراتيجية‬
‫زميــا)؛ حيــث يتعــاون الطالــب مــع‬‫ً‬ ‫(انتــق‬
‫زميله في حفــظ الســورة‪ ،‬بحيث يقــرأ أحدهما‬
‫آية‪ ،‬بينمــا يكمل اآلخر اآليــة الثانية ‪ ...‬وهكذا‬
‫حتــى نهايــة الســورة‪ ،‬ثــم يتبــادالن األدوار‪،‬‬
‫ومــن يخطــئ تســجل بحقّه نقطــة‪ ،‬ومــن كانت‬
‫لــه نقــاط أكثر يخســر‪.‬‬
‫إلــى حفــظ الطلبــة لآليــة الكريمــة وتعزيزهــم‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪173‬‬
‫عــا‪،‬‬
‫بتمكيــن الطــاب مــن حفــظ األقســام تبا ً‬ ‫قال هللا تعالى‪ :‬ﵛﭐ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ‬
‫فيحفــظ الطــاب القســم األول‪ ،‬ثــم الثانــي‪ ،‬ثــم‬ ‫ﲞ ﲟ ﲠ ﵚ [الحاقة]‪.‬اذكر أحاديث نبوية‬
‫يجمــع القســمين معًــا‪ ،‬ثــم يشــرع فــي الثالــث‬ ‫شــريفة فــي وصف بعــض مــن نعيــم الجنة‪.‬‬
‫‪ ...‬وهكــذا‪.‬‬ ‫اإلجابة‪:‬‬
‫ •الجمع بين الطريقتين؛ الكلية والجزئية‪.‬‬ ‫ص ُّحوا‬ ‫الل ﷺ قَــا َل‪ِ « :‬إ َّن لَ ُكـ ْم أ َ ْن ت َ ِ‬ ‫ســو َل َّ ِ‬ ‫‪1.1‬أ َ َّن َر ُ‬
‫ •طريقة المحو التدريجي‪ :‬ويقوم المعلم بعرض‬ ‫ــوا فَ َ‬
‫ــا‬ ‫ــا تَسْــقَ ُموا أَبَــدًا‪َ ،‬و ِإ َّن لَ ُكــ ْم أ َ ْن ت َ ْحيَ ْ‬ ‫فَ َ‬
‫اآليــات علــى الســبورة ثــم‪ ،‬يمحــو مقاطــع من‬ ‫ت َ ُموتُوا أَبَـدًا‪َ ،‬و ِإ َّن لَ ُك ْم أ َ ْن ت َ ِشـبُّوا فَـ َـا ت َ ْه َر ُموا‬
‫النص‪ ،‬ويكلــف الطالب بتــاوة اآليــات كاملة‬ ‫ســوا أَبَدًا»‬ ‫أَبَـدًا‪َ ،‬و ِإ َّن لَ ُكـ ْم أ َ ْن ت َ ْنعَ ُمــوا فَـ َـا تَبْأ َ ُ‬
‫مــع تقديــر المحــذوف ‪ ...‬وهكــذا‪ ،‬وتســتخدم‬ ‫[رواه مسلم]‪.‬‬
‫هذه الطريقــة فــي المقاطــع الطويلة‪.‬‬ ‫الل ﷺ قَــا َل‪« :‬إِ َّن فِــي ْال َجنَّــ ِة‬ ‫ســو َل َّ ِ‬ ‫‪2.2‬أ َ َّن َر ُ‬
‫ •طريقــة الحفــظ علــى فتــرات‪ :‬وتعتمــد تكــرار‬ ‫ـب فِــي ِظ ِلّ َهــا ِمائ َـةَ َ‬
‫ع ٍام‬ ‫الرا ِكـ ُ‬
‫ـير َّ‬ ‫شـ َج َرة ً يَ ِسـ ُ‬‫لَ َ‬
‫الطالــب اآليات أكثــر من مــرة‪ ،‬ثم يعــود إليها‬ ‫طعُ َهــا» [رواه البخــاري]‪.‬‬ ‫الَ يَ ْق َ‬
‫بيــن فتــرات زمنيــة متباعدة حتــى يتــم حفظها‪.‬‬ ‫ضــا‪ِ « :‬إ َّن ِل ْل ُمؤْ ِم ِن فِــي ْال َجنَّ ِة لَ َخ ْي َمةً‬
‫‪3.3‬قَا َل ﷺ أ َ ْي ً‬
‫وينبغي التركيــز على إفســاح المجــال للطالب كي‬ ‫طولُ َهــا ِســتُّونَ‬ ‫احــدَةٍ ُم َج َّوفَــ ٍة ُ‬ ‫ــن لُؤْ لُ َ‬
‫ــؤةٍ َو ِ‬ ‫ِم ْ‬
‫يختاروا مــن الطرق الســابقة ما يناســبهم‪.‬‬ ‫ِميـ ًـا» َ‬
‫[ر َواهُ ُم ْس ـ ِل ٌم]‪.‬‬
‫ضــا‪ِ « :‬إ َّن فِــي ْال َجنَّـ ِة ِمائ َـةَ دَ َر َج ـ ٍة‬ ‫‪4.4‬قَــا َل ﷺ أ َ ْي ً‬
‫س ـبِي ِل َّ ِ‬
‫الل َمــا بَيْنَ‬ ‫اللُ ِل ْل ُم َجا ِهدِيــنَ فِي َ‬ ‫أَ َ‬
‫عدَّ َهــا َّ‬
‫ض‪ ،‬فَـإِذَا‬ ‫اء َواأل َ ْر ِ‬ ‫ـن َك َمــا بَ ْيــنَ ال َّ‬
‫سـ َم ِ‬ ‫الد ََّر َجت َ ْيـ ِ‬
‫ســ ُ‬
‫ط‬ ‫س فَإِنَّــهُ أ َ ْو َ‬ ‫الل فَاسْــأَلُوهُ ْال ِف ْ‬
‫ــردَ ْو َ‬ ‫ســأ َ ْلت ُ ُم َّ َ‬‫َ‬
‫ي]‪.‬‬ ‫ـار ُّ‬‫[ر َواهُ ْالبُ َخـ ِ‬
‫ْال َجنَّ ـ ِة َوأ َ ْعلَــى ْال َجنَّ ـ ِة» َ‬

‫معلومات اضافية‪:‬‬
‫يمكــن للمعلــم تحفيــظ الطلبــة اآليــات المقــررة مــن‬
‫خــال اتبــاع واحــدة مــن الطــرق اآلتيــة‪:‬‬
‫ •الطريقــة الكليــة‪ :‬وتعتمــد حفــظ النــص كامـ ًـا‬
‫دفعة واحــدة‪ ،‬وهــذا يالئــم النصــوص القرآنية‬
‫القصيرة‪.‬‬
‫ •الطريقــة الجزئيــة‪ :‬وفيهــا تقســم اآليــات إلــى‬
‫مقاطــع تبعًا لوحــدة الموضــوع‪ ،‬ويقــوم المعلم‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪174‬‬
‫التقويم الواقعي‪:‬‬
‫ •إستراتيجية التقويم‪ :‬المالحظة‪.‬‬
‫ •الموقــف التقويمي‪ :‬أثنــاء تالوة ســورة الحاقة‬
‫أقــوم بمالحظة تــاوة الطلبة وتصويــب أخطائهم‪.‬‬
‫ •الموقــف التقويمــي‪ :‬يقــوم المعلــم باســتخدام‬
‫قائمــة (شــطب)‪.‬‬
‫التقدير‬
‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫ال‬ ‫نعم‬
‫‪ 1‬يبدأ باالستعاذة عند التالوة‪.‬‬
‫يتلو اآليــات الكريمــة بطريقة‬
‫‪2‬‬
‫صحيحــة غيبًا‪.‬‬
‫يتقن معاني المفردات والتراكيب‬
‫‪3‬‬
‫الواردة في سورة الحاقة‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪175‬‬
‫عنوان الدرس‪ :‬التجارة الرابحة‪-‬‬
‫سورة الصف (‪ )14-10‬تفسير‬
‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬
‫‪103‬‬

‫التجارة الرابحة‬
‫الص ِّ‬
‫ف (‪ - )14 - 10‬تفسير‬ ‫سورة َّ‬

‫عدد الحصص‪:‬‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬
‫تالوة اآليات الكرمية تالوة سليمة‪.‬‬ ‫ ‬
‫ •حصتان‪.‬‬
‫معاين املفردات والرتاكيب الواردة‪.‬‬ ‫ ‬
‫تفسري اآليات الكرمية‪.‬‬ ‫ ‬
‫ما يُستفاد من اآليات الكرمية‪.‬‬ ‫ ‬
‫النتاجات‪:‬‬
‫يتوقع من الطالب بعد دراسة هذا الدرس أن‪:‬‬
‫ يحرص الناس عىل الربح يف تجارتهم الدنيوية‪ ،‬فم التجارة التي تنجي من عذاب‬ ‫ •يتلو سورة الصف (‪ )14-10‬تالوة ً سليمة‪.‬‬
‫الله تعاىل؟‬ ‫التهيئة‬
‫ •يبيــن معانــي المفــردات والتراكيــب الــواردة‬
‫فــي ســورة الصــف (‪.)14-10‬‬
‫بين يدي اآليات الكريمة‪:‬‬

‫جــاءت اآليــات الكريمــة الســابقة لتؤكِّــد أن اللَّــه تعالــى س ـيُظهِر ديــن اإلســالم علــى مــا‬
‫ •يفسر اآليات الكريمة‪.‬‬
‫ســواه‪ ،‬وفــي الوقــت ذاتــه تحــثُّ علــى األخــذ باألســباب التــي تــؤدي إلــى هــذا الظهــور‪ ،‬مــن‬ ‫ •يستنتج ما يستفاد من اآليات الكريمة‪.‬‬
‫خــالل تحذيــر المؤمنيــن مــن إخــالف الوعــد‪ ،‬وتحفيزهــم ل ُن ْصـ َرة ديــن اللَّــه تعالــى‪ ،‬وحثِّهــم‬
‫علــى الجهــاد فــي ســبيله‪.‬‬
‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬
‫ •التأدب بآداب تالوة القرآن الكريم‪.‬‬
‫ •التفكير الناقد‪ :‬نقد السلوكيات المخالفة لآليات‬
‫ •استشعار قدسية القرآن الكريم‪.‬‬
‫الكريمــة‪ ،‬مثل‪(:‬مخالفة األفعال لألقــوال‪ ،‬وأن‬
‫ •تمثُّل التوجيهــات الربانيــة الواردة فــي اآليات‬
‫يقول اإلنســان فقط وال يفعل ‪.)...‬‬
‫الكريمة‪.‬‬
‫ •التفكيــر اإلبداعــي‪ :‬اســتنتاج الفكــرة الرئيســة‬
‫مــن اآليــات الكريمــة (‪ )14-10‬مــن ســورة‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫الصــف‪.‬‬ ‫ •الكفايــة اللغويــة‪ :‬تــاوة ســورة الصــف تالوة ً‬
‫ســليمة‪ ،‬والنطق بالمفردات الــواردة فيها نطقًا‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫صحي ًحا‪.‬‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫ •التعــاون والمشــاركة‪ :‬تفعيــل التعلــم التعاونــي‬
‫ •المصحف المعلم أو جهاز حاسوب)‪.‬‬ ‫بترديد اآليــات الكريمة (‪ )14-10‬من ســورة‬
‫الصف‪.‬‬
‫ •التفاسير‪:‬‬
‫ •التواصــل‪ :‬مــع المعلــم والزمــاء مــن خــال‬
‫•تفسير الشــيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي‬ ‫مناقشــة معانــي المفــردات والتراكيــب الواردة‬
‫المســمى‪( :‬تيســير الكريــم الرحمــن في تفســير‬ ‫فــي ســورة الصــف‪ ،‬والتحــدث عــن نعــم هللا‬
‫كالم المنان)‪.‬‬ ‫تعالــى علــى اإلنســان‪.‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪176‬‬
‫‪105‬‬ ‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬ ‫•تفســير الجالليــن‪ :‬جــال الديــن الســيوطي‪،‬‬
‫في رحاب اآليات الكريمة‪:‬‬
‫وجــال الديــن المحلّــي‪.‬‬
‫لمــا بيَّــن اللَّــه ﷻ أن المشــركين يريــدون إطفــاء نــور اللَّــه؛ أمــر المؤمنيــن بمجاهــدة أعــداء‬ ‫ •موقع‪www.quran7m.com :‬‬
‫الديــن‪ ،‬ودعاهــم إلــى التضحيــة بالمــال والنفــس والجهــاد فــي ســبيل اللَّــه تعالــى‪ ،‬وب َّيــن لهــم‬
‫أنهــا التجــارة الرابحــة لمــن أراد ســعادة الداريــن‪ ،‬فقــال‪:‬‬

‫ﱫﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﱪ‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬
‫ ما األسلوب الذي ح َّبب اللَّهُ به عباده إىل التجارة الرابحة؟‬ ‫ •‪ QR CODE‬الموجود في ص (‪ )104‬من‬
‫ ……………………………… ‪. ........................… … … … … … ……. . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫الدرس‪.‬‬
‫رشــدهم إلــى تجــارة رابحــة فيهــا النجــاة مــن العــذاب‬ ‫ينــادي اللَّــه ﷻ عبــاده المؤمنيــن ويُ ِ‬
‫المؤلــم‪ .‬وهــذه الدعــوة جــاءت بأســلوب االســتفهام الــذي يفيــد التشــويق؛ لتتطلَّــع القلــوب إلــى‬
‫ •موقع إسالم ويب‪:‬‬
‫الجــواب وتتل َّهــف النفــوس لســماعه‪.‬‬
‫‪https://articles.islamweb.net/ar/article/206302/‬‬
‫ﱫﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﱪ‬

‫ استخرج من اآلية الكرمية متطلَّبات التجارة الرابحة‪.‬‬ ‫ •شبكة األلوكة الشرعية للناشئين‪:‬‬
‫ ……………………………… ‪. . .......................… … … … … … ……. . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫‪https://www.alukah.net/sharia/0124089//‬‬
‫ب َّيــن اللَّــه ﷻ أن هــذه التجــارة الفائــزة الرابحــة هــي اإليمــان باللَّــه ورســوله‪ ،‬والجهــاد فــي ســبيل‬ ‫ •تطبيق آيات‪Ayat - Al Quran :‬‬
‫اللَّــه تعالــى لنصــرة دينــه ببــذل المــال والنفــس للَّــه تعالــى‪ ،‬وأن ذلــك خيــر مــن تجــارة الدنيــا الزائلــة‪.‬‬
‫‪https://play.google.com/store/apps/‬‬
‫‪details?id=sa.edu.ksu.Ayat&h=en_US‬‬

‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬

‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬
‫‪106‬‬

‫ﱫﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ‬
‫ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ ﯻﱪ‬ ‫ •المعرفية‪ :‬يدرك الطالب مكانــة القرآن الكريم‬
‫ تع َّرفْ مثرات التجارة الرابحة‪.‬‬
‫وعظيــم شــأنه؛ ليعطيــه حقــه مــن االنتبــاه‬
‫ ………………………………‪.........................……………………...............‬‬ ‫والتركيــز‪.‬‬
‫إن الــذي يتاجــر مــع اللــه تعالــى باإليمــان بــه والجهــاد فــي ســبيله؛ فإنــه ســينال غفـران ذنوبــه‪،‬‬ ‫ •الوجدانيــة‪ :‬يتعلــم آداب التــاوة (الطهــارة‪،‬‬
‫ودخولــه إلــى الجنــة ذات األنهــار والمســاكن المريحــة‪ ،‬وهــذا الجــزاء لمــن أدرك ذلــك الفــوز‬
‫العظيــم‪ .‬ثــم نعمــة أخــرى لكــم ‪-‬أيهــا المؤمنــون المجاهــدون‪ -‬تح ُّبونهــا؛ هــي نصــر مــن اللَّــه‬ ‫الخشــوع‪ ،‬حســن اإلصغــاء‪ ،‬االنضبــاط ‪.)...‬‬
‫وفتــح قريــب تغنمــون خيــره‪ ،‬والمـراد بــه فتــح مكــة‪ ،‬ودخــول النــاس فــي ديــن اللَّــه أفوا ًجــا‪ .‬وبَشِّ ــر‬
‫المؤمنيــن ‪-‬يــا محمــد ﷺ‪ -‬بهــذا الج ـزاء وهــذه النعمــة‪.‬‬ ‫ •المهارية‪ :‬يتقن تالوة السورة المراد تفسيرها‪.‬‬
‫ أتعاون مع زماليئ يف ملء الشكل التايل‪:‬‬
‫ •االســتيعابية‪ :‬يظهــر فه ًمــا لمعانــي المفــردات‬
‫الثمار العاجلة‬ ‫الثمار اآلجلة‬ ‫والتراكيب قبل البدء بتوضيح المعنى اإلجمالي‬
‫ ‪..................................................‬‬ ‫ ‪................................................‬‬
‫للسورة أو تفسيرها‪.‬‬
‫ ‪..................................................‬‬ ‫ ‪................................................‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪177‬‬
‫‪107‬‬ ‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬
‫التوجيهات الخاصة بتدريس التفسير‪:‬‬
‫ﱫﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋﰌ ﰍ‬ ‫ •ينبغــي للمعلــم القيــام بـــتوفير البيئــة المناســبة‬
‫ﰎ ﰏ ﰐ ﰑﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙﰚ ﰛ ﰜ ﰝ ﰞ ﰟ‬
‫ﰠ ﰡ ﭻﱪ‬ ‫للتــاوة‪.‬‬
‫يــا أيهــا الذيــن صدَّقــوا اللَّــه ورســوله وعملــوا بشــرعه‪ ،‬كونــوا أنصــار ديــن اللَّــه‪ ،‬كمــا كان أصفيــا ُء‬
‫ـص أصحابــه أنصــا َر ديــن اللَّــه‪ ،‬حيــن قــال لهــم عيســى ‪َ :‬مــن يتولــى منكــم نصــري‬ ‫عيســى و ُخلَّـ ُ‬ ‫ •إتقان المعلم للفــظ الكلمات ونطقهــا وإخراجها‬
‫وإعانتــي فيمــا يقـ ِّرب إلــى اللَّــه تعالــى؟ قالــوا‪ :‬نحــن أنصــار ديــن اللَّــه‪ .‬فاهتــدت طائفــة مــن بنــي‬
‫إس ـرائيل‪ ،‬وضلَّــت طائفــة‪ .‬فأيَّدنــا الذيــن آمنــوا باللَّــه ورســوله‪ ،‬ونصرناهــم علــى َمــن عاداهــم‪،‬‬ ‫مــن مخارجهــا الصحيحــة وتطبيــق أحــكام‬
‫فأصبحــوا ظاهريــن عليهــم؛ وذلــك ببعثــة محمــد ﷺ‪.‬‬
‫التجويــد‪.‬‬
‫ •اطــاع المعلــم علــى بعــض تفاســير القــرآن‬
‫من الدروس الـمستفادة من اآليات الكريمة‪:‬‬ ‫الكريم للسورة الكريمة المراد تفسيرها للطلبة‪.‬‬
‫اإلميان باللَّه ﷻ والجهاد يف سبيله تجارة رابحة للمؤمني‪.‬‬
‫للجهاد آثار آجلة هي مغفرة الذنوب‪ ،‬وعاجلة هي النص عى األعداء‪.‬‬
‫ ‪1‬‬

‫ ‪1‬‬
‫ •مراعــاة المعلــم االســتعداد المفاهيمــي للطلبــة؛‬
‫يف تحقُّق بشارة النبي ﷺ بفتح مكة داللة عى صدق نب َّوته‪.‬‬ ‫ ‪1‬‬
‫ســا يبنــي عليــه معرفــة الطلبة‬
‫حتى يكــون أسا ً‬
‫الدعوة إىل نص دين اللَّه تعاىل وإعالء كلمته؛ اقتدا ًء بأتباع الرسل عليهم السالم‪.‬‬ ‫ ‪1‬‬

‫تأييد اللَّه ﷻ ألهل اإلميان ونصهم عى أهل الكفر؛ فالحق ‪-‬دامئًا‪ -‬ظاهر ومنصور‪.‬‬ ‫ ‪1‬‬ ‫الالحقــة بتفســير القــرآن الكريم‪.‬‬
‫ ‪.......................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1‬‬

‫ ‪.......................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1‬‬ ‫ •العمــل على ربــط اآليــات المقــررة باهتمامات‬

‫الطلبة وميولهم ومشكالتهم‪ ،‬وتوظيف ما فيها‬
‫مــن معلومــات لمســاعدة الطلبــة علــى تحقيــق‬
‫تنفيذ نشاط التهيئة‪:‬‬
‫االســتقامة واإليجابية فــي حياته‪.‬‬
‫‪ -‬يحرص الناس على الربح في تجارتهم‬
‫ •تنميــة المعلــم طالقــة التفكيــر لــدى الطلبــة من‬
‫الدنيوية‪ ،‬فما التجارة التي تنجي من عذاب هللا‬
‫تعالى؟‬ ‫خالل تشجيعهم على طرح األسئلة أو اإلجابة‬
‫‪ -‬إن الــذى يتاجــر مــع هللا تعالــى باإليمــان بــه‬ ‫عن األســئلة الســابرة التي يطرحها‪.‬‬
‫والجهاد في ســبيله؛ فإن له النجاة مــن العذاب‬ ‫ •تعزيــز المعلم إقبــال الطلبــة على تدبــر القرآن‬
‫فــي اآلخــرة‪ ،‬والفــوز بالمغفــرة منــه ســبحانه‬
‫الكريم‪ ،‬وترغيبهم باألجر والثواب‪ ،‬وإرشادهم‬
‫ودخــول الجنة‪.‬‬
‫إلى ســؤال أهــل العلم فــي فهــم معانــي القرآن‬
‫الكريم‪.‬‬
‫ •القــراءة الصامتــة‪ :‬يطلــب المعلــم مــن الطلبــة‬
‫قــراءة اآليــات الكريمــة وتفســيرها‪ ،‬وتدويــن‬ ‫خطوات التدريس‪:‬‬
‫ـرك وقت القــراءة لتقدير‬ ‫تســاؤالتهم حولها (يُتـ َ‬
‫ •التهيئة للدرس‪ :‬يناقش المعلم الطلبة‪ ،‬ويطرح‬
‫المعلم)‪.‬‬
‫سؤال التهيئة ص (‪:)103‬‬
‫ •الســؤال والجــواب‪ :‬بعــد القــراءة الصامتــة‪،‬‬
‫يســأل المعلــم طلبتــه مجموعــة أســئلة حــول‬
‫ســورة الصــف‪:‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪178‬‬
‫أن هللا تعالــى ســيظهر ديــن اإلســام علــى مــا‬ ‫‪1.1‬ما اسم السورة الكريمة؟‬
‫ســواه‪ ،‬وفــي الوقــت ذاتــه يحـ ّ‬
‫ـث المؤمنيــن على‬ ‫‪2.2‬كم عدد آيات السورة الكريمة؟‬
‫األخذ باألســباب التــي تؤدي إلــى هــذا الظهور‪،‬‬ ‫‪3.3‬ما أبرز الموضوعات التي تضمنتها السورة‬
‫من خالل تحذيــر المؤمنيــن من إخــاف الوعد‪،‬‬ ‫الكريمة؟‬
‫وتحفيزهــم لنصرة ديــن هللا تعالــى‪ ،‬وحثهم على‬ ‫ •التــاوة النموذجيــة‪( :‬قــراءة القــدوة) لآليــات‬
‫القتــال في ســبيله‪.‬‬ ‫الكريمــة مــن ِقبَــل المعلــم أو من أحــد مصادر‬
‫ويــدون المعلم اإلجابــة على الســبورة إن لم يكن‬ ‫التعلــم التقنية ‪.‬‬
‫قد أعدها مســبقًا على وســيلة تعليمية‪.‬‬ ‫ •التــاوة الفرديــة‪ :‬وذلــك مــن خــال تكليــف‬
‫ •البطاقات المروحية‪:‬‬ ‫الطلبــة واحـدًا تلــو اآلخــر بالتــاوة الجهريــة‪،‬‬
‫يكلّف المعلم الطلبــة بقراءة فقرات الــدرس بتدبر‬ ‫ويراعــي المعلــم البــدء بالطلبــة المجيديــن للتــاوة‪.‬‬
‫وفهــم‪ .‬ويقســمهم إلــى أربــع مجموعــات فــي كل‬ ‫ •التقويم التكوينــي‪( :‬البنائي) مــن خالل العمل‬
‫مجموعــة أربعة طالب‪ ،‬ويوزع بطاقات األســئلة‬ ‫علــى تصحيــح أخطــاء الطالــب أثنــاء التــاوة‬
‫علــى المجموعــات على النحــو اآلتي‪:‬‬ ‫فــور وقوعهــا‪ ،‬مــع مراعــاة إعطــاء الطالــب‬
‫فرصة التصحيح الذاتــي للخطأ الذي وقع فيه‪،‬‬
‫ •المجموعــة األولــى‪ :‬بطاقــات األســئلة ‪1‬؛‬
‫فــإن عجــز الطالــب القــارئ عــن التصحيــح‪،‬‬
‫أســئلة حــول معنــى المفــردات والتراكيــب‬
‫يطلــب المعلــم مــن الطلبــة اآلخريــن تصحيــح‬
‫الواردة في الدرس؛ ما المقصود بالمفردات‬
‫الخطــأ؛ ليحصــل انتبــاه الجميــع‪ ،‬وإذا عجــز‬
‫والتراكيــب اآلتيــة‪ :‬مســاكن طيبــة – ع ْدن‬
‫جميــع الطلبــة عــن التصحيــح يتوجــب علــى‬
‫– وفتــ ٌح قريــب – كونــوا أنصــار هللا –‬
‫المعلــم اســتخدام الســبورة فــي كتابــة الكلمــات‬
‫الحواريــون – فأيدنــا – ظاهرين ‪.‬‬ ‫التــي يش ـ ُكل علــى الطلبــة ضبطهــا أو إتقــان‬
‫ •المجموعــة الثانيــة‪ :‬بطاقــات األســئلة ‪،2‬‬ ‫النطــق بهــا‪ ،‬والعمــل علــى ترديدهــا‪.‬‬
‫وتتضمن أسئلة حول األســلوب الذي حبَّب‬ ‫ •الحوار والمناقشة‪ :‬لتوضيح المعنى اإلجمالي؛‬
‫هللا بــه عبــاده إلــى التجــارة الرابحــة‪ .‬لماذا‬ ‫حيث يقــوم المعلــم بدعــوة الطلبة إلى اســتنتاج‬
‫أمــر هللا تعالــى المؤمنيــن بمجاهــدة أعــداء‬ ‫األفكار األساســية من اآليات الكريمة ويطرح‬
‫الديــن؟ كيــف تكــون مجاهدتهم؟‬ ‫األسئلة‪:‬‬
‫ •ثم يكلف المعلم الطلبة بــأداء مربع الحوار‬ ‫‪1.1‬كيــف يحافــظ المســلم علــى اســتقامته ونعمــة‬
‫ص ‪( 105‬مــا األســلوب الــذي حبــب هللا‬ ‫هللا عليــه بالهدايــة؟‬
‫به عبــاده إلــى التجــارة الرابحة؟)‬ ‫‪2.2‬يبشــر هللا أمتــه بالنصــر؛ مــا واجــب األمــة‬
‫كــي تســتحق نصــر هللا؟‬
‫ •ويتوقع من الطلبة التوصل لإلجابة‪:‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪179‬‬
‫ •ثــم يكلــف المعلــم الطلبــة بــأداء مربــع‬ ‫ •اإلجابة‪:‬‬
‫(تعرف ثمرات التجارة‬ ‫ّ‬ ‫الحوار ص ‪106‬‬ ‫يبدأ بالنداء باسم اإليمان‪:‬‬
‫الرابحــة)‪.‬‬ ‫‪ ..‬يليــه االســتفهام الموحــي‪ .‬قــال لــه ســبحانه‬
‫ •اإلجابة‪:‬‬ ‫هــو الــذي يســألهم ويشــوقهم إلــى الجــواب‪:‬‬
‫‪ -‬غفران الذنوب‪.‬‬ ‫ﵚ يبيــن‬
‫هللا تعالى أن المشركين يريدون إطفاء نور هللا؛‬
‫‪ -‬دخول الجنة ذات األنهار والمساكن الطيبة‪.‬‬
‫فأمر المؤمنين بمجاهدة أعــداء الدين والتضحية‬
‫‪ -‬نصر هللا وفتح مكة‪.‬‬
‫في ســبيل هللا؛ وبيــن لهــم أنهــا التجــارة الرابحة‬
‫‪ -‬دخول الناس في دين هللا أفوا ًجا‪.‬‬ ‫لمــن أراد ســعادة الدارين‪.‬‬
‫‪ -‬أتعاون مع زمالئي في ملء الشكل التالي‪:‬‬ ‫ •المجموعــة الثالثــة‪ :‬بطاقــات األســئلة ‪،3‬‬
‫الثمار العاجلة‬ ‫الثمار اآلجلة‬ ‫وتتضمن أســئلة اســتنتاج متطلبات التجارة‬
‫دخول الجنة ذات‬ ‫الرابحة فــي اآليــة‪ .1 :‬ألي شــيء دعا هللا‬
‫نصر هللا وفتح مكة‪.‬‬ ‫األنهار والمساكن‬ ‫عباده في ســورة الصف؟ ‪ .2‬لمــاذا جاءت‬
‫الطيبة‪.‬‬ ‫اآلية بأسلوب االســتفهام ﵛ ﲒ ﲓ ‪...‬ﵚ؟‬
‫دخول الناس في دين هللا‬
‫غفران الذنوب‪.‬‬ ‫ •ثم يكلف المعلم الطلبة بأداء مربع الحوار‬
‫أفوا ًجا‪.‬‬
‫ص ‪( 105‬اســتخرج مــن اآليــة الكريمــة‬
‫بعــد انتهــاء عمــل المجموعــات يكلــف الطلبــة‬ ‫متطلبات التجــارة الرابحة)‪.‬‬
‫بقــراءة الفقــرة ص ‪ ،107‬تفســيراآلية الكريمــة‬ ‫ •اإلجابة‪:‬‬
‫(‪ 14‬من ســورة الصف)‪ ،‬ثم يكلفهم بحل الســؤال‬ ‫اإليمــان بــاهلل ورســوله‪ ،‬والجهــاد فــي ســبيله‪،‬‬
‫فــي مربــع الحــوار ص‪ 107‬بشــكل فــردي‪ ،‬ثــم‬ ‫وبــذل المــال والنفــس هلل تعالــى‪.‬‬
‫تدويــن الطلبــة ذلــك فــي دفاترهــم‪.‬‬ ‫ •المجموعــة الرابعــة‪ :‬بطاقــات األســئلة ‪،4‬‬
‫‪ -‬ما سنة هللا تعالى في التمكين؟‬ ‫وتتضمــن أســئلة حــول ثمــار التجــارة الرابحــة‪:‬‬
‫‪-‬تأييــد هللا للذيــن آمنــوا بــاهلل ورســوله‪ ،‬ونصرهــم‬
‫تعالــى‪ :‬ﵛﭐ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ‬ ‫ •قــال هللا‬
‫علــى مــن يعاديهــم‪.‬‬
‫ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ‬
‫تعليمات لتطبيق إسرتاتيجية البطاقات املروحية‪:‬‬
‫يكلــف املعلــم كل طالــب يف كل جمموعــة مبهمــة‬ ‫ﲹﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀﳁ ﳂ ﳃ‬

‫حســب اآليت‪:‬‬ ‫ﳄ ﳅ ﳆﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﵚ [الصف]‪.‬‬

‫ •الطالــب األول‪ :‬يجعــل البطاقــات علــى شــكل‬ ‫ •ما هــو الوعد الــذي وعــده هللا عبــاده المؤمنين‬
‫مروحــة‪.‬‬ ‫فــي الدنيا؟‬
‫ •الطالــب الثانــي‪ :‬يقــوم بســحب بطاقــة مــن‬ ‫‪3.3‬مــا المــراد بالبشــرى فــي قولــه تعالــى‬
‫البطاقــات‪ ،‬ثــم يقــرأ بصــوت مرتفــع الســؤال‬ ‫{ﳅ ﳆ}؟‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫تقييم عمل اجملموعات‪:‬‬
‫ •اإلستراتيجية‪ :‬التقويم المعتمد على األداء‪.‬‬
‫ •األداة‪ :‬قائمة شطب‪.‬‬
‫ •الموقف التقويمي‪ :‬عمل الطلبة في المجموعات‪.‬‬
‫يدربــه علــى اإلجابــة الصحيحــة‪.‬‬
‫نعم ال‬ ‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫ •تكــرر المهمة بين الطلبــة في باقــي البطاقات‪،‬‬
‫يعمــل بــروح الفريــق فــي‬
‫‪1‬‬
‫مجموعتــه‪.‬‬
‫يشــارك فــي جمــع المعلومات‬
‫‪2‬‬
‫المتعلقــة بمجموعته‪.‬‬
‫يبــذل جه ـدًا يســاوي زمــاءه‬
‫‪3‬‬
‫فــي المجموعــة‪.‬‬
‫يتبادل اآلراء مع مجموعته‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫يشارك مجموعته في استخالص‬
‫‪5‬‬
‫األفكار‪.‬‬
‫التقويم الختامي‪:‬‬
‫أقــوم بتقييــم الطلبــة فــي نهايــة الــدرس‪ -‬بطــرح‬
‫األســئلة الشــفوية عليهــم‪ ،‬وتتضمــن‪:‬‬
‫ •الكشــف عــن األخطــاء الشــائعة فــي نطــق‬
‫الكلمــات وتصحيحهــا‪.‬‬
‫ •طرح أسئلة حول معاني المفردات والتراكيب‬
‫القرآنية الواردة‪.‬‬
‫ •ســؤال الطلبــة عــن صفــات أهــل اإليمــان‬
‫وصفــات أهــل الكفــر الــواردة فــي اآليــات‬
‫الكريمــة (‪ )14-10‬مــن ســورة الصــف‪.‬‬
‫ •اإلجابــة عــن األســئلة المتضمنــة فــي الكتــاب‬
‫المدرســي‪ ،‬وتســميع اآليات غيبًا لهم‪ ،‬وأسجل‬
‫المالحظــات علــى تالوتهم‪.‬‬
‫‪180‬‬
‫علــى الطالــب الثالــث‪.‬‬
‫ •الطالب الثالث‪ :‬يجيب عن السؤال‪.‬‬
‫ •الطالــب الرابــع‪ :‬يقيّــم اإلجابــة؛ فــإن كانــت‬
‫صحيحــة يثنــي علــى زميلــه ويشــجعه‪ ،‬وإن‬
‫كانــت خطــأ ّ‬
‫وبعــد االنتهــاء مــن المجموعــة األولــى ينتقــل‬
‫إلى المجموعــة الثانية‪ ،‬وتناقش األســئلة بنفس‬
‫الطريقة ‪ ...‬وهكذا‪ ،‬حتى تنتهي جميع األسئلة‬
‫فــي البطاقــات‪ ،‬ويلخــص مــا تــم التوصــل إليه‬
‫بعد المناقشــة‪ ،‬ثــم يقــوم بتدوينه على الســبورة‪.‬‬
‫تقييم عمــل المجموعات‪ ،‬ويمكــن باختصار تقييم‬
‫نواتــج التعلــم التــي يمكــن تحقيقهــا مــن التعلــم‬
‫التعاونــي المتمثلــة في‪:‬‬
‫ •تحسين التعلم والتحصيل‪ ،‬واكتساب المهارات‪.‬‬
‫ •تعزيــز القــدرات الشــخصية واالجتماعيــة‬
‫وتنميتهــا‪.‬‬
‫ •تنميــة التفكيــر (اإلبداعــي والناقــد وحــل‬
‫المشــكالت)‪.‬‬
‫ •تحسين االتجاهات نحو تعلم التربية اإلسالمية‪.‬‬
‫ •تعزيــز االتجاهــات اإليجابيــة نحــو األقــران‬
‫المختلفيــن والمتنوعيــن فــي الثقافة والمســتوى‬
‫االجتماعــي واالقتصــادي‪.‬‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪181‬‬
‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬ ‫أنشطة إضافية‪:‬‬
‫ •علــى المســلمين الداعيــن إلــى ســبيل هللا أن‬ ‫نشاط عالجي‪:‬‬
‫يوحــدوا كلمتهــم‪ ،‬ويقفــوا صفًّــا واحــدًا فــي‬ ‫‪ -‬ما التجارة التي تنجي من العذاب يوم القيامة؟‬
‫وجــه أعدائهم‪ ،‬متناســين الخالفــات التي تكون‬ ‫‪ -‬من هم الحواريون؟‬
‫بينهــم‪ ،‬ودواعــي التفرق واالنقســام مــن جنس‬ ‫نشــاط إثرائــي‪ :‬أبحــث فــي التفاســير عــن مناســبة‬
‫أو لغــة أو أرض‪ ،‬أو غيــر ذلــك‪.‬‬ ‫ســورة الصــف لمــا قبلهــا (الممتحنــة)‪.‬‬
‫ •التجارة الرابحة هي التي تكون مع هللا ‪-‬سبحانه‬ ‫اإلجابــة‪ :‬تظهــر مناســبة هــذه الســورة لمــا قبلهــا‬
‫مــن وجهيــن‪:‬‬
‫وتعالى‪ -‬في اإليمان والطاعــة والبذل من أجل‬
‫‪1.1‬نبهــت الســورة الســابقة فــي مطلعهــا وأثنائها‬
‫إعالء كلمتــه؛ ألن هذه التجارة مكســبها عظيم‬
‫وختامها عن مواالة الكفار من دون المؤمنين‪،‬‬
‫ومضمون بضمان هللا ‪-‬ســبحانه وتعالى‪ -‬الذي‬
‫وأمرت هذه الســورة بوحــدة األمــة ووقوفها‬
‫يملك كل شيء‪ ،‬والذي ال يخلف وعده‪.‬‬ ‫صفًّا واحدًا تجــاه األعداء‪.‬‬
‫‪2.2‬ذكــرت الســورة المتقدمــة أحــكام العالقــات‬
‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬
‫‪108‬‬ ‫الدولية بين المســلمين وغيرهــم داخل الدولة‬
‫ضت‬ ‫وحر َ‬
‫َّ‬ ‫اإلسالمية وخارجها‪ ،‬وقت السلم‪،‬‬
‫غبَــت فيــه‬‫هــذه الســورة علــى الجهــاد‪ ،‬ور َّ‬
‫التقويم‬
‫ْ‬
‫السؤال األول‪ِّ :‬بين معاني المفردات والتراكيب اآلتية‪:‬‬ ‫بســبب العــدوان‪ ،‬وأنَّـــبَت التاركيــن للقتــال‬
‫‪...................................................................................................‬‬ ‫ ﯦ ﯧ‪:‬‬ ‫وشــبَّ َهتْهم ببنــي إســرائيل الذيــن عصــوا‬
‫ ﯪ‪:‬‬
‫موســى  حيــن ندبهــم للقتــال‪ ،‬ثــم عصــوا‬
‫‪............................................................................................................‬‬

‫‪.....................................................................................................‬‬ ‫ ﯶ ﯷ‪:‬‬
‫‪.......................................................................................................‬‬ ‫ ﰎ‪:‬‬ ‫عيســى  حيــن أمرهــم باتباعــه بعــد إتيانه‬
‫َّ‬
‫الســؤال الثاني‪ :‬ما مقصود االســتفهام في قول الله ﷻ‪ :‬ﱫ ﮢ ﮣ ﱪ؟‬
‫بالبينــات والمعجــزات‪ ،‬واتبــاع النبــي محمــد‬
‫ ‪....................................................................................................................‬‬ ‫ﷺ الــذي بشــر بــه‪.‬‬
‫ ‪....................................................................................................................‬‬

‫الســؤال الثالــث‪ :‬مــا هــي التجــارة الرابحــة المذكــورة فــي اآليات الكريمة؟‬ ‫معلومات إضافية‪:‬‬
‫ ‪.....................................................................................................................‬‬

‫ ‪.....................................................................................................................‬‬ ‫عرفــت بهــا‪ :‬تســ ّمى‬ ‫ •أســماء للســورة أخــرى ُ‬

‫الســؤال الرابــع‪ :‬مــا هــي ثمـرات التجــارة الرابحــة مــع اللــه تعالى؟‬ ‫«ســورة الحواريّيــن» ‪ ...‬لذكــر الحواريّيــن‬
‫فيهــا‪ .‬ولعلَّهــا َّأول ســورة نزلــت وذُ ِكــر فيهــا‬
‫ ‪.....................................................................................................................‬‬

‫ ‪.....................................................................................................................‬‬

‫الســؤال الخامس‪ :‬اســتنبط ثالث فوائد ترشــدنا إليها اآليات الكريمة‪.‬‬

‫ ‪.....................................................................................................................‬‬
‫لفــظ الحواريّيــن ‪.‬‬
‫ ‪.....................................................................................................................‬‬

‫ ‪.....................................................................................................................‬‬
‫ • المرجع‪ :‬كتاب [التحرير والتنوير‪.]171/28 :‬‬
‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪182‬‬
‫إجابات التقويم ص ‪:108‬‬
‫سورة الصف (‪ )14 - 10‬تفسير‬
‫‪109‬‬
‫الســؤال األول‪ :‬بين معانــي المفــردات والتراكيب‬
‫تقويم ذاتي‬
‫اآلتية‪:‬‬
‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت يف مجال القرآن الكريم؟‬
‫ً‬
‫ ‬
‫طيّـبَةً‪ :‬طاهرة تريح النفس‪.‬‬ ‫ساكِنَ َ‬ ‫‪َ 1.1‬و َم َ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫جانب التطبيق‬
‫ع ْد ٍن‪ :‬إقامة دائمة‪.‬‬
‫نادرا‬ ‫أحيانا‬
‫‪َ 2.2‬‬
‫دائما‬

‫أقرأ سورة الكهف يوم الجمعة‪.‬‬ ‫ ‬

‫أحرص عى االستمع لقصص القرآن الكريم‪.‬‬ ‫ ‬ ‫يب‪ :‬نصر عاجل وهو فتح مكة‪.‬‬ ‫‪َ 3.3‬وفَتْ ٌح قَ ِر ٌ‬
‫أتدبَّر وأتفكَّر يف قدرة الله عى إحياء أهل الكهف‪.‬‬ ‫ ‬
‫‪4.4‬الحواريون‪ :‬أصفياء عيسى ‪.‬‬
‫أجتنب الكذب عى الله وعى رسوله بنر األحاديث‬ ‫ ‬

‫املوضوعة‪.‬‬ ‫الســؤال الثانــي‪ :‬مــا المقصــود باالســتفهام فــي‬

‫أطبِّق أحكام التفخيم عند تالويت‪.‬‬ ‫ ‬
‫قــول هللا‪:‬‬
‫﴿ ﲒ ﲓ ﴾؟‬
‫أقرأ سورة القلم يف صاليت‪.‬‬ ‫ ‬

‫أساهم يف نر فضائل القرآن الكريم‪.‬‬ ‫ ‬

‫االســتفهام هنــا مــن هللا تعالى‪ ،‬فــاهلل ســبحانه هو‬

‫الذي يســألهم ويشــوقهم إلــى الجواب‪.‬‬
‫التقويم الواقعي‪:‬‬ ‫السؤال الثالث‪ :‬ما هي التجارة الرابحة المذكورة‬
‫في اآليات الكريمة؟‬
‫إستراتيجية التقويم المعتمد على األداء‪.‬‬ ‫اإليمــان باللَّــه ورســوله‪ ،‬والجهــاد فــي ســبيل‬
‫أداة التقويم‪ :‬قائمة (شطب)‪.‬‬ ‫اللَّــه تعالــى لنصــرة دينــه ببــذل المــال والنفــس‬
‫للَّــه تعالــى‪.‬‬
‫التقدير‬
‫المعيار‬ ‫الرقم‬ ‫الســؤال الرابــع‪ :‬ما هي ثمــرات التجــارة الرابحة‬
‫ال‬ ‫نعم‬ ‫مــع هللا تعالى؟‬
‫إن الــــذي يتاجــر مــــع اللــه تعالــــى باإليمــان‬
‫يتلو اآليات الكريمة بطريقة‬
‫‪1‬‬ ‫بــه والجهــاد فــي ســبيله؛ فإنــه ســينال غفــران‬
‫صحيحة غيبًا‪.‬‬
‫ذنوبــــه‪ ،‬ودخولــــه إلــــى الجنــــة ذات األنهــار‬
‫يتقــن معانــي المفــردات‬ ‫والمســاكن المريحــة‪.‬‬
‫‪ 2‬والتراكيــب الــواردة فــي‬ ‫كذلــك نصــــر مــــن اللَّــــه وفتــــح قريــــب يغنم‬
‫ســورة الصــف (‪.)14-10‬‬ ‫المسلمون خيــــره‪ ،‬والمــــراد بــــه فتــــح مكــة‪،‬‬
‫ودخــــول النــاس فــــي ديــــن هللا أفواجــا‪.‬‬
‫يســتنتج متطلبــات التجــارة‬
‫‪3‬‬ ‫الســؤال الخامــس‪ :‬اســتنبط ثــاث فوائــد ترشــدنا‬
‫الرابحــة مــع هللا تعالــى‪.‬‬
‫إليهــا اآليــات الكريمــة‪.‬‬
‫‪ 4‬يعدد ثمار التجارة الرابحة‪.‬‬ ‫‪1.1‬اإليمــان بــاهلل‪ ،‬والجهــاد فــي ســبيله‪ ،‬تجــارة‬
‫رابحــة للمؤمنيــن‪.‬‬
‫يستخلص الدروس المستفادة‬ ‫‪2.2‬للجهــاد آثــار آجلــة هــي مغفــرة الذنــوب‪،‬‬
‫‪5‬‬
‫من اآليات الكريمة‪.‬‬ ‫وعاجلــة هــي النصــر علــى األعــداء‪.‬‬
‫‪3.3‬فــي تحقُّــق بشــارة النبــي بفتــح مكــة داللــة‬
‫نبوتــه‪.‬‬
‫علــى صــدق َّ‬
 ‫أوال‪ :‬مجال القرآن الكريم‬
‫‪183‬‬
‫ملحق ورقة عمل‪:‬‬
‫ •عزيــزي الطالــب‪ ،‬فــي ضــوء مــا تعلمتــه‬
‫فــي درس التجــارة الرابحــة ‪ -‬ســورة الصــف‬
‫(‪.)14-10‬‬
‫ •تدبــر اآليات اآلتيــة‪ ،‬واكتــب أمــام ك ّل منها ما‬
‫تضمنتــه مــن وصــفٍ للجنــة التــي أعدهــا هللا‬
‫تعالــى ثمنًــا لمن تاجــر معــه؛ فآمن بــه وامتثل‬
‫لطاعتــه وجاهــد في ســبيله‪.‬‬
‫الوصف‬ ‫اآلية‬

‫‪-1‬ﭐﵛﭐ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ‬

‫ﱆﱇ ﱈ ﱉ ﱊ‬

‫ﱋﱌ ﱍ ﱎ ﱏﱐ‬

‫ﱔ‪﴾..‬‬ ‫ﱑ ﱒ ﱓ‬
‫[الرعــد‪.]35 :‬‬

‫‪ -2‬ﭐﵛﭐ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ‬
‫ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ‬
‫ﳁ ﵚ [الحجر‪.]48 :‬‬

‫ﵛﭐ ﲐ ﲑ ﲒ‬ ‫‪-3‬‬
‫ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ‬
‫ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ‬
‫ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ‬
‫ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ‬
‫ﲥ ﲦ ﲧﲨ ﲩ ﲪ‬
‫ﲫ ﲬ ﲭ ﵚ‬
‫[الكهف‪.]31 :‬‬
‫ثاني ًا‪:‬‬

‫الباب الثاني‬
 ‫ثانيًا‪ :‬مجال الحديث الشريف‬
‫‪185‬‬
‫ُّ‬
‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬
‫‪2‬‬
‫‪112‬‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬حق الطريق‬
‫حق الطريق‬
‫ُّ‬

‫عدد الحصص‪:‬‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬
‫‪ -‬قراءة الحديث الشريف قراءة سليمة‪.‬‬
‫‪ -‬حفظ الحديث الشريف غيبًا‪.‬‬
‫ •حصتان‪.‬‬
‫‪ -‬التعريف براوي الحديث‪.‬‬
‫‪ -‬معاني المفردات والتراكيب‪.‬‬

‫النتاجات‪:‬‬
‫‪ -‬شرح الحديث الشريف‪.‬‬
‫‪ -‬ما يُستفاد من الحديث الشريف‪.‬‬

‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬

‫قــال رســول اللــه ﷺ‪َ « :‬مـ َّر َر ُجـ ٌـل بغ ُْصــنِ شَ ـ َج َر ٍة عَلــى ظَ ْهـ ِر طَريــقٍ ‪ ،‬فقـ َ‬
‫ـال‪:‬‬
‫ـم‪ ،‬فأُ ْد ِخـ َـل الْ َج َّنــةَ » [أخرجه مســلم]‬
‫واللَّـ ِه َألُنَ ِّح َيــنَّ هــذا َعــن الْ ُم ْسـلِمينَ ال يُؤْذي ِهـ ْ‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫ •يقرأ الحديث النبوي الشريف قراءة سليمة‪.‬‬
‫ما الذي تستنبطه من هذا الحديث؟‬ ‫يعرف بـراوي الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫ • ّ‬
‫ ‪.......................................................................................................................‬‬
‫ •يوضح معاني المفردات والتراكيب‪.‬‬
‫أقرأ وأحفظ‪:‬‬

‫ـوس عَلــى‬ ‫ـم والْ ُجلـ َ‬ ‫ـي ﷺ قـ َ‬

‫ـال‪« :‬إيَّاكُـ ْ‬ ‫ـعيد الْ ُخ ـ ْدر ِِّي  َعــن ال َّن ِبـ ِّ‬ ‫َعــنْ أَبــي َسـ ٍ‬
‫ •يشرح الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫ـال‪« :‬فــإذا‬ ‫ـي َمجالِ ُســنا نَـ ـتَ َحدَّثُ ِفيهــا‪ .‬قـ َ‬
‫ـق الطَّريــقِ ؟ قـ َ‬
‫ـال‪:‬‬ ‫ـق َحقَّهــا»‪ .‬قالــوا‪ :‬ومــا َحـ ُّ‬
‫َ‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫َّم‬ ‫ن‬‫إ‬ ‫ٌّ؛‬
‫د‬ ‫ـ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ـا‬
‫ـ‬
‫ـس‪ ،‬فأَعْطــوا الطَّريـ َ‬
‫َن‬ ‫ل‬ ‫ـا‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـوا‪:‬‬ ‫ـات»‪ .‬فقالـ‬ ‫الطُّ ُرقـ ِ‬
‫أبَـ ْيــت ُْم َّإال ا ْل َمجا ِلـ َ‬
‫ •يستنتج ما يستفاد من الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫ـي َعــن ا ْل ُم ْنكَـرِ»‪.‬‬ ‫ـالم‪ ،‬و َأ ْمـ ٌر با ْل َم ْعـ ِ‬
‫ـروف‪ ،‬ونَ ْهـ ٌ‬ ‫ـض ا ْل َب َصـرِ‪ ،‬وكَــفُّ ْاألَذى‪ ،‬و َر ُّد َّ‬
‫السـ ِ‬
‫[رواه البخــاري ومســلم]‪.‬‬
‫« َغـ ُّ‬
‫ •يسمع الحديث النبوي الشريف غيبًا‪.‬‬

‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬

‫ •التواصــل‪ :‬مــع المعلــم والزمــاء مــن خــال‬ ‫ •التأدب مع كالم النبي ﷺ‪.‬‬
‫المناقشــة والشــرح والحــوار حــول مــا يســتفاد‬ ‫ •االعتــزاز بالســنة النبويــة باعتبارهــا المصدر‬
‫مــن الحديــث النبــوي الشــريف‪.‬‬ ‫الثانــي للتشــريع والنظــم والقيم اإلســامية‪.‬‬
‫ •التفكيــر اإلبداعــي‪ :‬اســتنتاج أبعــاد جديــدة لمــا‬ ‫ •االلتــزام بممارســة الســلوكيات اإلســامية‬
‫يســتفاد مــن الحديــث النبــوي الشــريف‪.‬‬ ‫الصحيحــة اقتــداء بالنبــي ﷺ‪.‬‬
‫ •اإلســهام فــي بنــاء شــخصية المتعلــم وتنميــة‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫روح الجماعــة لديــه‪.‬‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬
‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫ •كتــاب زاد المســلم فيمــا اتفــق عليــه البخــاري‬
‫ومســلم‪ :‬الشــيخ محمــد حبيــب الشــنقيطي‪ ،‬دار‬ ‫ •الكفايــة اللغويــة‪ :‬قــراءة الحديــث النبــوي‬
‫الشــريف قــراءة ســليمة‪ ،‬والنطــق بالمفــردات‬
‫الكتــب العلميــة‪.‬‬
‫الــواردة فيهــا نطقًــا صحي ًحــا‪.‬‬
‫ •شــرح ريــاض الصالحيــن مــن كالم ســيد‬
‫ •التعاون والمشاركة‪ :‬من خالل قراءة الحديث‬
‫المرســلين‪ :‬الشــيخ محمــد علــي الصابونــي‪،‬‬
‫النبوي الشريف وترديده بالتبادل بين الزمالء‬
‫المكتبــة العصريــة‪.‬‬
‫حتى يحفظه شــفويًّا والتمكن من كتابته‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬مجال الحديث الشريف‬
‫‪186‬‬
‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬ ‫ •تنبيه الغافلين بأحاديث سيد األنبياء والمرسلين‪:‬‬
‫اإلمام أبــو الليث نصر بن محمد الســمرقندي‪،‬‬
‫ •المعروف‪ :‬ما حث عليه الشرع واستحسنه‪.‬‬
‫دار الكتاب العربي‪.‬‬
‫ •المنكر‪ :‬ما نهى عنه الشرع واستقبحه‪.‬‬
‫ •الوســائل التعليميــة المناســبة ممــا يأتــي‪ :‬جهاز‬
‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬ ‫الحاسوب‪ ،‬جهاز العرض اإللكتروني (‪Data‬‬
‫ •تذكيــر الطالــب بــدرس اإلحســان إلــى الخلــق‬ ‫‪ ،)show‬السبورة بطاقات‪ ،‬الصق‪.‬‬
‫الــذي أخــذه فــي الصــف الســادس فــي مجــال‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬
‫اآلداب واألخــاق اإلســامية‪.‬‬
‫ •اإلنترنت‪ ،‬الجهاز اللوحي (تابلت)‪.‬‬
‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬ ‫ •المواقع اإللكترونية‪:‬‬
‫ •إستراتيجية التدريس المباشر‪ /‬فعاليات (العمل‬ ‫‪https://www.dorar.net‬‬
‫في الكتاب المدرسي‪ ،‬أنشطة القراءة المباشرة‪،‬‬ ‫‪https://www.islamweb.net‬‬
‫طرح األسئلة والمناقشة)‪.‬‬ ‫‪https://islamqa.info‬‬
‫ •إســتراتيجية التعلــم التعاونــي‪( ،‬التعلــم النشــط‪،‬‬ ‫‪https://rasoulallah.net:‬‬
‫المجموعــات)‪.‬‬
‫ •إســتراتيجية التعلــم القائــم علــى التفكيــر الناقد‪/‬‬ ‫‪113‬‬ ‫ُّ‬
‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬

‫راوي الحديث الشريف‪:‬‬

‫فعاليــة (التحليل)‪.‬‬
‫هو سعد بن مالك بن سنان األنصاري‪ ،‬أبو سعيد ال ُخ ْدر ُِّي‪ ،‬وهو‬ ‫اسمه وكُنيته‪:‬‬
‫مشهور بكُنيته‪.‬‬
‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬ ‫كان أول جهاده في يوم الخندق ‪ 5‬هـ‪.‬‬ ‫جهاده‪:‬‬

‫كان  عنــه مــن أفاضــل الصحابــة‪ ،‬حفــظ عــن رســول الله ﷺ‬ ‫علمه وفضله‬
‫ً‬
‫أول‪ :‬التهيئة بطرح األسئلة‪:‬‬ ‫ُســ َن ًنا كثيــرة‪ ،‬ولــه فــي كتــب الحديــث ألــف ومئــة وســبعون‬
‫(‪ )11 0‬حديثًــا‪ ،‬وكان مــن نجبــاء األنصــار وعلمائهــم‪.‬‬
‫ •م ّهــد للــدرس باســتخدام التدريــس المباشــر‪:‬‬ ‫ت ُ ُوفِّي عام ‪ 4‬من الهجرة‪.‬‬ ‫وفاته‪:‬‬

‫«األســئلة واألجوبــة» بطــرح األســئلة اآلتيــة‬ ‫وأحب أن أقتدي بها‪:‬‬

‫ُّ‬ ‫ من الصفات التي أعجبتني في شخصية أبي سعيد ال ُخ ْدر ِِّي ‬

‫فــي نشــاط التهيئــة صفحــة (‪:)112‬‬ ‫‪.......................................................................................................................‬‬ ‫أقتدي‬

‫‪.......................................................................................................................‬‬

‫‪1.1‬هل للطريق حقوق؟‬ ‫معاني المفردات والتراكيب‪:‬‬

‫‪2.2‬اذكر أدبين من آداب الجلوس في الطرقات؟‬ ‫المعنى‬

‫أُحذِّركم‪.‬‬
‫المفردات والتراكيب‬
‫إيَّاكم‬

‫ما لنا ِغ ًنى عنها‪.‬‬ ‫ما لنا بُدٌّ‬

‫عدم النظر إلى ما ال يَ ِح ُّل‪.‬‬ ‫غ َُّض البصر‬

‫منع الضرر عن الما َّرة‪.‬‬ ‫كفُّ األذى‬
 ‫ثانيًا‪ :‬مجال الحديث الشريف‬
‫‪187‬‬
‫ُّ‬
‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬
‫‪2‬‬
‫‪114‬‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪.112‬‬
‫في رحاب الحديث الشريف‪:‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫اإلســالم ديــن يهت ـ ُّم بحقــوق اإلنســان وســالمته؛ ولهــذا نجــد عــددًا كبي ـ ًرا مــن األحاديــث‬
‫التــي بيَّــن فيهــا النبــي ﷺ الحقــوق التــي ينبغــي أن يراعيهــا المســلمون فيمــا بينهــم‪ ،‬وت ُجــاه‬ ‫قــال رســول هللا ﷺ‪َ « :‬م َّر‬
‫علَى‬ ‫َر ُج ٌل ِبغُ ْ‬
‫بعضهــم بعضً ــا؛ بــل وت ُجــاه غيرهــم ممــن تجمعهــم بهــم عالقــة‪.‬‬
‫‪ ،‬وهــذا الحــوار يبيِّــن‬ ‫وفــي هــذا الحديــث دار حــوار بيــن النبــي ﷺ وصحابتــه الكـرام‬ ‫ص ِن شَــ َج َرةٍ َ‬
‫حقــوق الطريــق‪ ،‬مــن خــالل بيــان اآلداب التــي يجــب أن يتحلــى بهــا مــن تضطـ ُّره ظروفــه إلــى‬
‫ق‪ ،‬فَقَــا َل‪َ :‬و َّ ِ‬
‫الل إماطــة األذى عــن‬ ‫ط ِري ـ ٍ‬ ‫ظ ْه ِر َ‬ ‫َ‬
‫َلُنَ ّحيَ َّن َهذَا َ‬
‫خاصــا؛ بــل‬
‫الجلــوس علــى الطرقــات واألماكــن التــي يســير فيهــا النــاس؛ فإنهــا ليســت مل ـكًا ًّ‬
‫مشــا ًعا للجميــع‪ ،‬ومثــل ذلــك الجلــوس فــي أفنيــة البيــوت التــي تطـ ُّـل عليهــا‪.‬‬ ‫ع ِن ْال ُم ْسـ ِل ِمينَ الطريق سبب لدخول‬
‫الحكمة من النهي عن الجلوس على الطرقات‪:‬‬ ‫َل يُؤْ ذِي ِه ْم‪ ،‬فَأ ُ ْد ِخ َل ْال َجنَّةَ»‪ .‬الجنة‪.‬‬
‫لــ َّما كانــت الطريــق علــى هــذا النحــو مــن األهميــة‪ ،‬فقــد حـذَّر النبــي ﷺ مــن الجلــوس‬
‫علــى قارعتهــا وتضييقهــا علــى المــا َّرة؛ لمــا يترتــب علــى ذلــك مــن المفاســد‪ ،‬التــي يلخِّصهــا‬
‫ما الذي تســتنبطه من هذا‬
‫النظر إلى الحرام‬
‫الشــكل اآلتــي‪:‬‬ ‫الحديث؟‬

‫ضياع‬
‫األوقات‬
‫ثان ًيا‪ :‬يع ّرف بـراوي الحديث النبوي الشريف‪.‬‬
‫ •طرح التساؤل اآلتي حول راوي الحديث‪:‬‬
‫ •ما اسم الصحابي الجليل راوي الحديث؟‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:113‬‬
‫اإلجابة‬
‫مــن الصفــات التــي‬
‫أعجبتني في شــخصية كان مــن نجبــاء‬
‫أبي سعيد الخدري ‪ ،‬األنصار وعقالئهم‪.‬‬
‫وأحــب أن أقتــدي بها‪:‬‬
‫العمل في الكتاب المدرسي‪:‬‬
‫ •كلّــف أحــد الطلبة بكتابــة لوحة عــن الصحابي‬
‫الجليل أبي ســعيد الخدري ‪.‬‬
‫مفاسد الجلوس‬ ‫ال َغ ْمز‬ ‫أو ًلا‪ :‬يقــرأ الحديث النبوي الشــريف قراءة‬
‫على الطرقات‬ ‫واللَّمز‬
‫سليمة‪.‬‬
‫تت ُّبع العورات‬
‫إستراتيجية التدريس المباشر‪:‬‬
‫أنشطة القراءة المباشرة‪:‬‬
‫ •اقــرأ الحديــث النبــوي الشــريف‪ :‬عــن أبــي‬
‫ســعيد الخــدري ‪ ،‬أن النبي ﷺ قــال‪« :‬إِيَّا ُك ْم‬
‫أسئلة وأجوبة‪:‬‬ ‫الط ُرقَاتِ»‪ .‬فقالــوا‪ :‬ما لنا بد؛‬ ‫علَــى ُّ‬ ‫وس َ‬ ‫َو ْال ُجلُ َ‬
‫إنمــا هــي مجالســنا نتحــدث فيهــا‪ .‬قــال‪« :‬فَـإِذَا‬
‫الط ِريــقَ َحقَّ َها»‪.‬‬ ‫طوا َّ‬ ‫ـس‪ ،‬فَأ َ ْع ُ‬ ‫أَبَ ْيت ُـ ْم ِإ َّل ْال َم َجا ِلـ َ‬
‫ص ِر‪،‬‬ ‫َض ْالبَ َ‬ ‫قالوا‪ :‬وما حق الطريق؟ قال‪« :‬غ ُّ‬
‫وف‪،‬‬ ‫ـر ِب ْال َم ْع ُر ِ‬ ‫سـ َـا ِم‪َ ،‬وأ َ ْمـ ٌ‬‫ف ْالَذَى‪َ ،‬و َردُّ ال َّ‬ ‫َو َك ُّ‬
‫ـن ْال ُم ْن َكـ ِـر»‪ .‬قــراءة ســليمة‪ ،‬والنطق‬ ‫عـ ِ‬ ‫ي َ‬ ‫َونَ ْهـ ٌ‬
‫النشاط‬ ‫بالمفردات الــواردة فيهــا نطقًــا صحي ًحا‪.‬‬
‫ •كلّف أحد الطلبة بقراءة الحديث النبوي الشريف‬
‫عن أبي سعيد الخدري  أن النبي ﷺ قال‪ِ «:‬إيَّا ُك ْم‬
‫الط ُرقَــاتِ»‪ .‬فقالوا‪ :‬مــا لنا بد؛‬ ‫علَــى ُّ‬ ‫ـوس َ‬ ‫َو ْال ُجلُـ َ‬
‫إنمــا هــي مجالســنا نتحــدث فيهــا‪ .‬قــال‪« :‬فَ ـإِذَا‬
‫الط ِريــقَ َحقَّ َهــا»‪.‬‬ ‫طــوا َّ‬ ‫ـس‪ ،‬فَأ َ ْع ُ‬ ‫أَبَ ْيت ُـ ْم ِإ َّل ْال َم َجا ِلـ َ‬
‫ص ِر‪،‬‬ ‫ـض ْالبَ َ‬ ‫غـ ُّ‬ ‫قالوا‪ :‬وما حق الطريــق؟ قال‪َ « :‬‬
‫وف‪،‬‬ ‫ـر ِ‬ ‫ـر ِب ْال َم ْعـ ُ‬‫سـ َـا ِم‪َ ،‬وأ َ ْمـ ٌ‬ ‫ـف ْالَذَى‪َ ،‬و َردُّ ال َّ‬ ‫َو َكـ ُّ‬
‫ـن ْال ُم ْن َكـ ِـر»‪ .‬وقراءتــه مــن قبل طلبة‬ ‫عـ ِ‬ ‫ي َ‬ ‫َونَ ْهـ ٌ‬
‫ •اسمه وكنيته‪.‬‬ ‫آخرين‪ ،‬وقــم بتصويب أخطــاء الطلبة‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬مجال الحديث الشريف‬
‫‪188‬‬
‫ •التعلم التعاوني‪( :‬التعلم النشــط‪ ،‬المجموعات‪،‬‬ ‫ •جهاده‪.‬‬
‫الدراما‪ ،‬الحوار)‪.‬‬ ‫ •علمه وفضله‪.‬‬
‫وزع الطلبــة إلــى مجموعتيــن لعمــل مشــهد‬‫ • ّ‬ ‫ •وفاته‪.‬‬
‫حواري درامــي؛ بحيــث يجلس الفريــق األول‬
‫كمجموعــة جالســة فــي الطريــق‪ ،‬ومجموعــة‬
‫ُّ‬
‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬
‫‪115‬‬

‫أخــرى تســير فــي الطريــق‪ ،‬وحصــل بينهــم‬

‫غيــر أن الصحابــة اعتــذروا إلــى النبــي ﷺ بأنهــم ال غنــى لهــم عــن الجلــوس فــي‬
‫الطرقــات‪ ،‬حيــث يتبادلــون األحاديــث‪ ،‬وير ِّوحــون عــن أنفســهم فيهــا‪ .‬فأرشــدهم النبــي ﷺ‬

‫الحــوار اآلتــي‪:‬‬ ‫إلــى عــدد مــن اآلداب التــي يجــب مراعاتهــا لمــن اضطُـ َّر إلــى الجلــوس علــى جوانــب الطرقــات‪،‬‬
‫التــي تتل َّخــص فــي الشــكل اآلتــي‪:‬‬

‫ •المجموعــة األولى‪ :‬يجلســون فــي الطريق‬ ‫غض البصر‬

‫ُّ‬

‫يتحدثــون وينظرون إلــى المارة‪.‬‬ ‫النهي عن المنكر‬ ‫كف األذى‬

‫ُّ‬

‫ •المجموعــة الثانية‪ :‬الســام عليكم ورحمة‬ ‫حقوق‬

‫هللا وبركاته‪.‬‬ ‫الطريق‬
‫األمر بالمعروف‬ ‫ر ُّد السالم‬

‫ •المجموعة األولى‪ :‬وعليكم السالم ورحمة‬

‫هللا وبركاته‪.‬‬
‫غــض البصــر‪ :‬أي منعــه عــن النظــر إلــى كل مــا حــ َّرم اللَّــه ﷻ؛ مــن نظــر إلــى النســاء‪ ،‬أو‬
‫ُّ‬ ‫‪.1‬‬
‫ •المجموعــة الثانيــة‪ :‬ممكــن نتحــدث إليكم‪،‬‬ ‫الخاصــة التــي ال يحبُّــون أن ينظــر إليهــا أحــد‪.‬‬
‫َّ‬ ‫عــورات النــاس‪ ،‬أو أشــيائهم‬
‫قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ‬
‫مــن بــاب النصيحة؟‬ ‫ﮎﮏﱪ [ســورة النــور]‪.‬‬

‫ •المجموعة األولى‪ :‬تفضلوا‪.‬‬ ‫استن ِتج العالقة بين ِّ‬

‫غض البصر وحفظ الفرج من خالل اآلية السابقة في سورة النور‪.‬‬
‫‪..............................................................................................................‬‬

‫ •المجموعــة الثانيــة‪ :‬هــل ســمعتم بحديــث‬ ‫‪..............................................................................................................‬‬

‫‪..............................................................................................................‬‬
‫نشاط‬

‫النبــي ﷺ عــن آداب الطريــق‪.‬‬

‫ •المجموعة األولى‪ :‬ال‪.‬‬
‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬يوضح معاني المفردات والتراكيب‪.‬‬
‫ •المجموعــة الثانيــة‪ :‬يقــول ﷺ‪ِ « :‬إيَّا ُكــ ْم‬
‫الط ُرقَاتِ»‪ .‬فقالــوا‪ :‬ما لنا‬ ‫علَــى ُّ‬ ‫ـوس َ‬ ‫َو ْال ُجلُـ َ‬ ‫أسئلة وأجوبة‪:‬‬
‫بــد؛ إنما هــي مجالســنا نتحــدث فيهــا‪ .‬قال‪:‬‬ ‫ •وجه السؤال اآلتي‪:‬‬
‫طوا َّ‬
‫الط ِريقَ‬ ‫«فَـإِذَا أَبَ ْيت ُ ْم ِإ َّل ْال َم َجا ِلـ َ‬
‫ـس‪ ،‬فَأ َ ْع ُ‬ ‫ •ما معنى المفردات والتراكيب؟‬
‫َحقَّ َهــا»‪ .‬قالــوا‪ :‬ومــا حــق الطريــق؟ قــال‪:‬‬ ‫‪1.1‬إياكم‪ :‬أحذّركم‪.‬‬
‫س َل ِم‪،‬‬‫ف ْالَذَى‪َ ،‬و َردُّ ال َّ‬ ‫ص ِر‪َ ،‬و َك ُّ‬ ‫َض ْالبَ َ‬ ‫«غ ُّ‬
‫‪2.2‬ما لنا بد‪ :‬ما لنا غنى عنها‪.‬‬
‫ـن ْال ُم ْن َك ِر»‪.‬‬‫عـ ِ‬
‫ي َ‬ ‫وف‪َ ،‬ونَ ْهـ ٌ‬ ‫ـر ِ‬ ‫ـر بِ ْال َم ْعـ ُ‬ ‫َوأ َ ْمـ ٌ‬
‫‪3.3‬غض البصر‪ :‬عدم النظر إلى ما ال يحل‪.‬‬
‫ •المجموعة األولى‪ :‬ﷺ‪.‬‬
‫‪4.4‬كف األذى‪ :‬منع الضرر عن المارة‪.‬‬
‫ •المجموعــة الثانيــة‪ :‬لــذا ننصحكــم إذا كان‬
‫رابعا‪ :‬يشرح الحديث النبوي الشريف‪:‬‬
‫ً‬
‫ال بــد مــن مجلســكم أن تغضــوا البصــر‪،‬‬
 ‫ثانيًا‪ :‬مجال الحديث الشريف‬
‫‪189‬‬
‫ُّ‬
‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬
‫‪2‬‬
‫‪116‬‬ ‫وتكفــوا األذى‪ ،‬وتــردوا الســام‪ ،‬وتأمــروا‬
‫‪ .2‬كــفُّ األذى‪ :‬واألذى قســمان‪ :‬أذًى بالقــول؛ كالتعـ ُّر ِض للســائرين باللَّ ْمــز أو الغيبــة‪ ،‬وأذًى بالفعل؛‬
‫كتضييــق الطريــق علــى المــا َّرة بالجلــوس علــى أجــزاء منــه‪ ،‬أو برمــي المهمــالت المؤذيــة‬
‫بالمعــروف‪ ،‬وتنهــوا عــن المنكــر‪.‬‬
‫ •المجموعة األولى‪ :‬جزاكم هللا ً‬
‫خيرا‪.‬‬
‫للنــاس‪.‬‬
‫ ‪ .‬ر ُّد الســالم‪ :‬وهــو واجــب؛ إذ يقــول اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﰇ ﰈ‬

‫ •المجموعة الثانية‪ :‬وإياكم‪.‬‬

‫ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏﱪ [ســورة النســاء]‪ .‬ولــم يَ ُقـ ْـل "إلقــاء الســالم"؛ ألن الســائر والراكــب‬
‫همــا اللــذان يُلقيــان الســالم‪.‬‬

‫ •كلّــف مجموعــة أن تكتــب الحديــث النبــوي‬

‫‪ .4‬األمــر بالمعــروف‪ :‬فيجــب اســتثمار وقــت الجلــوس فــي توجيــه النصــح للســائرين بــكل خيــر‬
‫ينفعهــم فــي الدنيــا واآلخــرة؛ كتذكيرهــم بالصلــوات فــي أوقاتهــا‪ ،‬ونحــو ذلــك‪.‬‬
‫‪ .5‬النهي عن المنكر‪ :‬فلو رأى منك ًرا لزمه إنكاره بالتحذير منه‪ ،‬ومحاولة تغييره بما يستطيع‪.‬‬
‫فيجــب علــى كل مســلم ‪-‬حســب اســتطاعته‪ -‬أن يأمــر النــاس برفــق وليــن‪ ،‬وينصــح لهــم بما‬
‫الشــريف على لوحة‪ ،‬ثــم تعلقها علــى الجدار‪.‬‬
‫يح ِّقــق لهــم الخيــر فــي الدنيــا واآلخــرة‪ ،‬وأال يســكت عــن المنكــر؛ بــل ينبِّــه عليــه‪ ،‬ويحــاول‬
‫تغييــره ‪-‬حســب طاقتــه‪ -‬بيــده‪ ،‬أو بلســانه‪ ،‬فــإن عجــز؛ فــال بــد أن ينكــر بقلبــه؛ وذلــك بــأن‬
‫ •ســاعد أفــراد المجموعــات علــى اســتدراك مــا‬
‫يَ ِجــد داخــل قلبــه كُر ًهــا لهــذا األمــر‪.‬‬
‫قــد فاتهــم مــن الشــرح‪.‬‬
‫ما الذي يرتتَّب عىل التزام الجالسي يف الطرقات بهذه اآلداب؟‬
‫نظــم معلومــات الــدرس‪ ،‬واكتــب علــى اللــوح‬‫ • ّ‬
‫األمن والطمأنينة‬
‫مــا تــم االتفــاق عليــه‪.‬‬
‫المسؤولية‬ ‫آثار إعطاء‬
‫الطريق‬
‫عموم‬ ‫ •استخدم التقويم البنائي «التكويني» لما يُشرح‪،‬‬
‫المجتمعية‬ ‫حقَّه‬ ‫الخير‬
‫وال تنتقــل إلــى فكــرة جديــدة فــي الــدرس قبل‬
‫المح َّبة والمودَّة‬ ‫التأكد مــن تحقــق الفكرة التي ســبقتها‪.‬‬

‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص (‪:)117 ،115‬‬

‫خامسا‪ :‬يستنتج ما يستفاد من الحديث‬
‫ً‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬ ‫الصفحة‬
‫النبوي الشريف‪.‬‬
‫قــال هللا تعالــى‪ :‬ﱫ ﭾ‬
‫ •التعلــم القائــم علــى التفكيــر الناقــد‪ :‬فعاليــة‬ ‫الفرج من العورات‪،‬‬ ‫ﭿ ﮀﮁﮂ‬
‫(التحليــل)‪.‬‬ ‫فــكان ال بــد مــن‬ ‫ﮃ ﮄﱪ‪ .‬استنتج‬
‫غض البصر حتى‬ ‫‪ 115‬العالقــة بيــن غــض‬
‫ •وزع ورقــة العمــل التــي تحتــوي علــى نشــاط‬
‫ال تقــع عينك على‬ ‫البصــر وحفــظ الفــرج‬
‫أطبــق مــا تعلمــت (ص ‪ )118‬علــى الطلبــة‪.‬‬ ‫عورات المسلمين‪.‬‬ ‫من خالل اآلية السابقة‬
‫ •اطلــب إليهــم أن يفكــروا باإلجابــة‪ ،‬وكتابــة‬ ‫فــي ســورة النور‪.‬‬
‫أفكارهــم علــى ورقــة‪.‬‬ ‫عــدم الجلــوس في‬
‫الممرات والدرج‪.‬‬
‫ •كلّــف كل مجموعة تدويــن ما اتفــق عليه على‬ ‫نشــاط‪ :‬اذكــر أمثلــة‬
‫إماطــة األذى عن‬
‫عمليــة علــى أمــور‬
‫الكتاب في النشــاط‪.‬‬ ‫مرافــق المدرســة‬
‫‪ 117‬يمكنــك تطبيقهــا فــي‬
‫وســاحاتها‪.‬‬
‫مدرســتك مــن خــال‬
‫األمــر بالمعــروف‬
‫فهمــك لهــذا الحديــث‪.‬‬
‫والنهي عن المنكر‬
‫داخل المدرسة‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬مجال الحديث الشريف‬
‫‪190‬‬
‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬ ‫‪117‬‬ ‫ُّ‬
‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬

‫ •استخدم لهذا التقويم إستراتيجية «كرة الثلج»‪.‬‬
‫ •ضع مجموعة من األسئلة على السبورة‪.‬‬
‫نشــر األمــن والطمأنينــة‪ :‬فلــن يقلــق أحــد علــى أبنائــه فــي ذهابهــم وإيابهــم؛ بــل ســيعلم أن هــذه‬
‫ـض البصــر عنهــم‪ ،‬ويدفــع عنهــم الســوء واألذى‪.‬‬
‫األماكــن فيهــا مــن يغـ ُّ‬
‫ـاال رحبًــا للدعــوة إلــى اللَّــه تعالــى‬
‫عمــوم الخيــر فــي المجتمــع‪ :‬حيــث أصبحــت الطرقــات مجـ ً‬

‫ •كلّف كل طالب بإخراج نصف طبق ورق‪.‬‬

‫بالحكمــة والموعظــة الحســنة‪ ،‬ونهــي النــاس عمــا يعكِّــر صفــو المجتمــع‪.‬‬
‫زيــادة المح َّبــة والمــودَّة بيــن النــاس‪ :‬وذلــك نتيجــة تبــادل الســالم والتحيــات الطيبــات التــي أخبــر‬
‫النبــي ﷺ أن بإفشــائها يتــوا ُّد النــاس ويتحابُّــون ويتآلفــون ويتراحمــون‪.‬‬
‫ •وزع األسئلة على الطلبة‪.‬‬ ‫المســؤولية المجتمعيــة‪ :‬حيــث يتماســك أفــراد المجتمــع‪ ،‬وتســمو أخالقهــم‪ ،‬وترقــى قيمهــم‪،‬‬
‫ويتَّحــدون علــى هــدف واحــد‪ ،‬وهــو الحفــاظ علــى مجتمعهــم نقيًّــا خاليًــا مــن مظاهــر الفســاد‬
‫ •يقوم الطلبة باإلجابة عن األسئلة‪.‬‬ ‫واإلفســاد‪.‬‬
‫فــإذا التــزم المجتمــع بهــذه اآلداب والحقــوق؛ ع َّمهــم اللَّــه ﷻ برضوانــه‪ ،‬وجزيــل ثوابــه‪ ،‬وحلَّــت عليهــم‬
‫ •اختر طالبًا ليبدأ باإلجابة‪.‬‬ ‫بركاته‪.‬‬

‫ •يقــوم الطالب من مكانــه ويجيب عن الســؤال‪،‬‬ ‫أعبر عن الحديث الشريف بأسلوبي‪:‬‬

‫ِّ‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫ثم يطــوي الورقة مثــل الكرة‪ ،‬ويرميهــا باتجاه‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬

‫طالب آخر‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬
‫ •يقــف الطالــب الثانــي فيجيب عــن الســؤال‪ ،‬ثم‬ ‫‪................................................................................................................................‬‬

‫يضــع ورقــة زميلــه داخــل ورقتــه ويطويهــا‬ ‫نشــاط‪ :‬اذكــر أمثلــة عمليــة علــى أمــور يمكنــك تطبيقهــا فــي مدرســتك مــن خــالل‬

‫كالكــرة‪ ،‬ويرميهــا إلــى زميــل ثالــث ‪...‬‬

‫فهمــك لهــذا الحديــث‪.‬‬
‫أتدبَّر وأستنتج‬

‫وهكــذا‪ ،‬وفــي نهايــة التقويــم تصبــح الورقــة‬

‫كــرة متدحرجــة تكبــر شــيئًا فشــيئًا مثــل كــرة‬
‫الثلــج‪ ،‬وتصــل التغذيــة الراجعــة للمعلــم عــن‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:118‬‬
‫مــدى تحقُّــق النتاجــات‪.‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬ ‫عدم الجلوس في الممرات‬
‫موضوع الدرس‪:‬‬ ‫والــدرج‪ .‬إماطــة األذى‬
‫بعد دراستي لهذا الحديث‪ ،‬عــن مرافــق المدرســة‬
‫بعــض النــاس يراعــي النظافــة داخــل بيتــه‪،‬‬ ‫قررت أن أقوم بما يأتي‪ :‬وســاحاتها‪ .‬األمــر‬
‫وينســى هــذا فــي الشــارع أو المدرســة‪ ،‬وتــرى‬ ‫بالمعــروف والنهي عن‬
‫بعضهــم يرمــي القمامــة مــن الســيارة؛ لــذا توجيه‬ ‫المنكر داخل المدرسة‪.‬‬
‫الطلبــة أن المدرســة والشــارع هــي بيتــه ويجــب‬
‫ا‪:‬يســمع الحديث النبوي الشريف‬
‫ّ‬ ‫سادس‬
‫ً‬
‫المحافظــة عليهــا‪ ،‬وإماطــة األذى ســبب لدخــول‬ ‫غي ًبا‪.‬‬
‫الجنــة‪.‬‬ ‫ •إســتراتيجية التدريــس المباشــر‪ :‬العمــل فــي‬
‫الكتاب المدرســي‪ ،‬أنشــطة القــراءة المباشــرة‪.‬‬
‫التكامل‪:‬‬
‫ً‬
‫ســؤال لجميــع الطلبــة‪ :‬مــن حفــظ الحديــث‬ ‫ •وجــه‬
‫ •التكامــل الرأســي‪ :‬التربية اإلســامية‪ ،‬الصف‬ ‫النبــوي الشــريف؟‬
‫الخامــس‪ ،‬حــق المســلم علــى أخيــه‪ ،‬مجــال‬
 ‫ثانيًا‪ :‬مجال الحديث الشريف‬
‫‪191‬‬
‫ُّ‬
‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬
‫‪2‬‬
‫‪118‬‬ ‫الحديــث الشــريف‪.‬‬
‫بعض الدروس المستفادة من الحديث الشريف‪:‬‬
‫‪ .1‬األصل عدم الجلوس على الطرقات‪.‬‬
‫ •التكامل األفقي‪ :‬اللغة العربيــة‪ ،‬درس الحديث‬
‫ـض البصــر‪ ،‬ومنــع األذى عــن المــا َّرة‪ ،‬ور ِّد الســالم؛ لمــن اضطُــر إلــى الجلــوس علــى‬
‫‪ .2‬وجــوب غـ ِّ‬
‫الطرقات‪.‬‬
‫النبوي الشــريف‪ ،‬هــذا الــدرس فيــه تكامل مع‬
‫‪ .3‬وجوب األمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي أحسن وبالكلمة الطيِّبة‪.‬‬
‫‪ .4‬بيان مدى اهتمام اإلسالم بما يحافظ على َوحدة المجتمع‪.‬‬
‫مجــال الحديــث النبــوي الشــريف مــن حيــث‬
‫‪..............................................................................................................‬‬

‫‪..............................................................................................................‬‬
‫‪.5‬‬
‫ ‪.‬‬
‫القراءة الســليمة‪ ،‬والنطــق بالمفــردات الواردة‬
‫بعد دراستي لهذا الحديث‪ ،‬ق َّررت أن أقوم بما يأتي‪:‬‬ ‫فيهــا نطقًــا صحي ًحــا (الكفايــة اللغوية)‪.‬‬
‫……………………………………………………………………………‪........‬‬

‫……………………………………………………………………………‪........‬‬

‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬

‫أطبِّق ما‬
‫……………………………………………………………………………‪........‬‬
‫تعلَّمت‬
‫……………………………………………………………………………‪........‬‬

‫حق الطريق‬
‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬
‫ِّ‬ ‫مــن عالمــات تقـدُّم األمــم نظافــة البيئــة واالهتمام‬
‫بهــا‪ ،‬وجعلهــا أولويــة مــن أولويــات الحيــاة‪ ،‬وال‬
‫……………………………………………………………………‬

‫……………………………………………………………………‬
‫حقوق‬
‫……………………………………………………………………‬
‫الطريق‬ ‫يقتصــر ذلــك علــى البيئــات الخاصــة‪ ،‬بــل يجــب‬
‫……………………………………………………………………‬

‫……………………………………………………………………‬
‫اعتبــار الوطــن كلــه بيتــه‪ .‬والمدرســة الفاعلــة‬
‫……………………………………………………………………‬
‫آاثر إعطاء‬ ‫هــي التــي تن ّمــي المبــادرات البيئيــة لــدى طالبها‪،‬‬
‫وتجعــل النظافــة ســلو ًكا مالز ًمــا لهــم‪.‬‬
‫……………………………………………………………………‬ ‫الطريق حقه‬
‫……………………………………………………………………‬

‫إجابات التقويم‪ :‬صفحة (‪:)120 ،119‬‬ ‫أنشطة إضافية‪:‬‬

‫اإلجابة‬ ‫نص السؤال‬

‫رقم‬ ‫نشاط عالجي‪:‬‬
‫السؤال‬
‫ــن أ َ‬ ‫مــا الــذي يترتــب علــى التــزام الجالســين فــي‬
‫ســعي ٍد‬ ‫بــي َ‬ ‫ع ْ‬
‫ْ َ ِ ِّ‬ ‫الطرقــات بهــذه اآلداب؟‬
‫عــن‬ ‫ال ُخــ ْد ِري  َ‬
‫قــال‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ــي ‬ ‫النَّبِ ّ‬
‫‪ -‬اإلجابة‪:‬‬
‫لــوس‬ ‫َ‬ ‫«إيَّا ُكــ ْم ْ‬
‫وال ُج‬
‫ت »‪.‬‬ ‫الط ُرقــا ِ‬ ‫علــى ُّ‬ ‫َ‬ ‫‪ .1‬األمن والطمأنينة‪.‬‬
‫فقالوا‪ :‬ما لَنا بُدٌّ؛ إنَّما‬ ‫‪ .2‬عموم الخير‪.‬‬
‫َّث‬‫سنا نَت َ َحد ُ‬ ‫ي َمجا ِل ُ‬ ‫ِه َ‬
‫أكمــل كتابــة الحديث فِيهــا‪ .‬قــا َل‪« :‬فــإذا‬ ‫‪ .3‬المحبة والمودة‪.‬‬
‫األول‬
‫ـس‪،‬‬ ‫أبَ ْيت ُـ ْم إال ْال َمجا ِلـ َ‬ ‫الشريف‪:‬‬ ‫‪ .4‬المسؤولية المجتمعية‪.‬‬
‫الطريــقَ‬ ‫فأَعْطــوا َّ‬
‫َحقَّهــا »‪ .‬قالوا‪ :‬وما‬ ‫نشاط إثرائي‪:‬‬
‫ق؟ قا َل‪:‬‬ ‫الطريـ ِ‬ ‫ـق َّ‬ ‫َحـ ُّ‬ ‫كلّــف أحد الطلبــة بحفــظ الحديث النبوي الشــريف‬
‫ف‬ ‫ص ِر‪ ،‬و َك ُّ‬ ‫َض ْالبَ َ‬ ‫«غ ُّ‬ ‫حف ً‬
‫وردُّ السالم‪،‬‬ ‫ظــا متقنًا وقراءتــه في اإلذاعة المدرســية‪.‬‬
‫األذى‪َ ،‬‬
‫ــروف‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ــر ْ‬
‫بال َم ْع‬ ‫وأ َ ْم ٌ‬ ‫اإلجابة‪:‬‬
‫عن ْال ُم ْن َك ِر»‪.‬‬ ‫ي َ‬ ‫ونَ ْه ٌ‬ ‫* يترك للطالب‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬مجال الحديث الشريف‬
‫‪192‬‬
‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬ ‫إياكم‪ :‬أحذركم‪.‬‬ ‫بيــن المقصــود‬
‫ •إستراتيجية التقويم‪ :‬مراجعة الذات‪.‬‬ ‫مــا لنــا بــد‪ :‬مــا لنــا‬ ‫بالمفردات والتراكيب‬
‫غنــى عنهــا‪.‬‬ ‫اآلتيــة‪:‬‬
‫ •الموقف التقويمي‪ :‬يتم طرح أســئلة من قائمة‬ ‫غض البصــر‪ :‬عدم‬ ‫إياكم‪.................. :‬‬
‫الثاني‬
‫الرصد على الطالب بحيث تقيس أداءه‪.‬‬ ‫النظــر إلــى مــا ال‬ ‫كف األذى‪............ :‬‬
‫يحــل‪.‬‬ ‫ما لنا بد‪............. :‬‬
‫ •أدوات التقويــم‪ :‬أداة التقويــم قائمــة رصــد‪.‬‬ ‫كــف األذى‪ :‬منــع‬ ‫غــض البصــر‪:‬‬
‫التقدير‬ ‫أستطيع بعد دراستي لهذا‬ ‫الضرر عن المارة‪.‬‬ ‫‪.............‬‬
‫الرقم‬ ‫هــو ســعد بــن مالــك‬
‫نعم ال‬ ‫الدرس أن‪:‬‬
‫بن سنان األنصاري‬
‫‪ 1‬أبين المقصود بحق الطريق‪.‬‬ ‫الخزرجي‪ ،‬أبو سعيد‬
‫أميط األذى عــن الطريق وعن‬ ‫الخدري‪ ،‬وهو مشهور‬
‫‪2‬‬ ‫اكتب مــا تعرف عن‬
‫مدرستي‪.‬‬ ‫بكنيته‪.‬‬
‫راوي الحديــث مــن‬
‫اســتنتج فوائد االلتــزام بالحفاظ‬ ‫كان أول جهــاده في‬
‫‪3‬‬ ‫حيث‪:‬‬
‫علــى حقــوق الطريق‪.‬‬ ‫يوم الخنــدق ‪5‬هـ‪.‬‬ ‫الثالث‬
‫اسمه وكنيته‪:‬‬
‫كان مــن أفاضــل‬
‫أشارك مجموعتي في النقاشات‬ ‫الصحابــة‪َ ،‬ح ِفــ َ‬ ‫جهاده‪:‬‬
‫‪4‬‬ ‫ظ‬
‫واإلجابات‪.‬‬ ‫علمه وفضله‪:‬‬
‫عــن رســول هللا ﷺ‬
‫أقتــدي بالنبــي ﷺ فــي آداب‬ ‫ســننًا كثيــرة‪ ،‬وكان‬
‫‪5‬‬
‫الجلــوس فــي الطرقــات‪.‬‬ ‫من نجبــاء األنصار‬
‫وعلمائهــم‪.‬‬
‫‪ .1‬النظر إلى الحرام‪.‬‬
‫وضح ثالثة أضرار‬
‫‪.2‬الغمز واللمز‪.‬‬
‫ُّ‬
‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬
‫‪119‬‬

‫الرابع للجلــوس علــى‬

‫‪.3‬تتبــع العــورات‪.‬‬
‫التقويم‬ ‫الطرقــات‪.‬‬
‫السؤال األول‪ :‬أكمل كتابة الحديث الشريف‪:‬‬ ‫‪ .4‬ضياع األوقات‪.‬‬
‫ـوس عَلــى‬
‫‪............................‬‬ ‫ـم وال ُْجلـ َ‬ ‫ـال‪" :‬إ َّياكُـ ْ‬ ‫ـي ﷺ قـ َ‬ ‫َعــنْ أَبــي َســعيدٍ الْ ُخــدْ ر ِِّى  َعــن ال َّن ِبـ ِّ‬
‫‪."......................................................................................................................................................................................‬‬
‫كيــف يــؤدي المســلم‬
‫‪...............................‬‬ ‫كف األذى‪:‬‬
‫السؤال الثاين‪ :‬ب ِّين المقصود بالمفردات والتراكيب اآلتية‪:‬‬
‫ ُّ‬ ‫‪......................................‬‬ ‫ إيَّاكم‪:‬‬
‫توجيــه النصــح‬ ‫حق األمر بالمعروف‬
‫ ُّ‬
‫غض البصر‪:‬‬ ‫ ما لنا بُدٌّ ‪:‬‬ ‫للســائرين‪ ،‬بالكلمــة‬ ‫والنهــي عــن المنكر‬
‫الخامس‬
‫‪.................................‬‬ ‫‪..................................‬‬

‫……‪…………………………………………..............‬‬
‫السؤال الثالث‪ :‬اكتب ما تعرف عن راوي الحديث من حيث‪:‬‬
‫اسمه وكُنيته‪:‬‬
‫الطيبــة والموعظــة‬ ‫حيــن يضطــر إلــى‬
‫……‪…………………………………………..............‬‬ ‫جهاده‪:‬‬ ‫الحســنة‪.‬‬ ‫الجلــوس علــى‬
‫الطرقــات؟‬
‫……‪…………………………………………..............‬‬ ‫علمه وفضله‪:‬‬

‫ضْ‬
‫ح ثالثة أضرار للجلوس على الطرقات‪.‬‬ ‫السؤال الرابع‪ :‬و ِّ‬

‫‪.1‬األمن والطمأنينة‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫ما اآلثار المرتبة على‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫‪.2‬انتشار المحبة بين‬ ‫السادس‬
‫أداء حق الطريق؟‬
‫أفراد المجتمع‪.‬‬
‫لخــص بأســلوبك مــا‬
‫*يُترك للطلبة‪.‬‬ ‫السابع‬
‫يســتفاد من الحديث‪.‬‬
 ‫ثانيًا‪ :‬مجال الحديث الشريف‬
‫‪193‬‬
‫ُّ‬
‫حق الطريق (شرح وحفظ)‬
‫‪2‬‬
‫‪120‬‬
‫ورقة العمل‪:‬‬ ‫الســؤال الخامــس‪ :‬كيــف يــؤدي المســلم حــق األمــر بالمعــروف والنهــي عــن المنكــر حيــن ُيضطَـ ُّر‬
‫إلــى الجلــوس علــى الطرقــات؟‬
‫االسم‪................. :‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫التاريخ‪................. :‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫السؤال السادس‪ :‬ما اآلثار المترتِّبة على أداء حق الطريق؟‬

‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫الســؤال األول‪ :‬اخــر مــن الصنــدوق حــق الطريــق‪،‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫وأسـ ِـقطْه علــى األمثلــة فيمــا أييت‪:‬‬

‫السؤال السابع‪ :‬لخ ِّْص بأسلوبك ما يُستفاد من الحديث‪.‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫غــض البصــر‪ ،‬وكــف األذى‪ ،‬ورد الســام‪،‬‬ ‫‪..........................................................................................................................‬‬

‫تقويم ذاتي‪:‬‬
‫وأمــر بالمعــروف‪ ،‬ونهــي عــن المنكــر‪.‬‬ ‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في الحديث النبوي الشريف؟‬

‫ندرا‬
‫ً‬ ‫أحيان‬
‫ً‬ ‫دائما‬
‫ً‬ ‫جانب التطبيق‬
‫)‬ ‫(‬ ‫‪ )1‬أزال الشوك من الشارع‪.‬‬ ‫أهتدي ب َهدْي رسول الله ﷺ‪.‬‬
‫أحب رسول الله ﷺ الذى أرسله الله تعالى رحم ًة للعالمين‪.‬‬
‫ُّ‬

‫‪ )2‬قال‪ :‬وعليكم السالم ورحمة هللا وبركاته‪.‬‬ ‫أتأسى بما أُعجبت به في شخصية أبي سعيد ال ُخ ْدر ِِّي ‪.‬‬
‫َّ‬
‫أعرف حقوق اإلنسان التي جاء بها اإلسالم‪.‬‬

‫)‬ ‫(‬ ‫أتج َّنب الجلوس على الطرقات‪.‬‬

‫أتج َّنب مفاسد الجلوس على الطريق‪.‬‬

‫‪ )3‬رأى ولدًا يالحق قطة نصحه بعدم إيذائها‪.‬‬

‫أغض بصري ع َّمن يسير في الطريق‪.‬‬
‫ُّ‬
‫أكف أذاي عن الطريق والما َّرة‪.‬‬
‫ُّ‬
‫آ ُمر بالمعروف وأنهى عن المنكر في الطريق‪.‬‬
‫)‬ ‫(‬
‫‪)4‬يساهم مع زمالئه في الصف في جمع القمامة‬
‫)‬ ‫(‬ ‫من ساحة المدرسة‪.‬‬
‫‪ )5‬يجلس في الطريق وعيناه إلى األرض‪.‬‬
‫)‬ ‫(‬
‫زميل وشــاركه مشــروعك‬ ‫ً‬ ‫الســؤال الثاني‪ :‬اختر‬
‫فــي عمــل عــرض تقديمــي عــن حــق الطريــق‪،‬‬
‫وســيتم اختيــار أفضــل األعمــال لعرضهــا فــي‬
‫مســرح المدرســة أمــام طلبــة المدرســة‪.‬‬
‫‪..................................................‬‬
‫‪.................................................‬‬
‫‪.................................................‬‬
‫‪................................................‬‬
‫ثالث ًا‪:‬‬

‫الباب الثاني‬
 ‫ثالثًا‪ :‬مجال العقيدة اإلسالمية‬
‫‪195‬‬
‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪122‬‬
‫عنوان الدرس‪ :‬حقيقة الموت‬
‫الصور‬
‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في ُّ‬ ‫والبرزخ والنفخ في الصور‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬
‫‪ -‬مفهوم الموت‪.‬‬
‫‪ -‬أحوال الناس عند الموت‪.‬‬ ‫عدد الحصص‪:‬‬
‫‪ -‬مفهوم الحياة البرزخية‪.‬‬
‫بالصور والنفخ فيه‪.‬‬
‫‪ -‬المراد ُّ‬
‫‪ -‬استحضار المعاني المتعلِّقة بالموت‪.‬‬
‫‪-‬تعرف أحوال الناس بعد الموت‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫ •حصتان‪.‬‬
‫‪ -‬االستعداد لحياة البرزخ بالتوبة والعمل الصالح‪.‬‬

‫هل هناك إنسان خالد على وجه األرض؟‬

‫النتاجات‪:‬‬
‫‪.............................................................................................................‬‬

‫هل يستطيع إنسان إنكار حقيقة أن الموت نهاية الحياة الدنيا ؟‬ ‫التهيئة‪:‬‬ ‫يتوقع من الطالب في نهاية هذا الدرس أن‪:‬‬
‫‪.............................................................................................................‬‬

‫ما داللة ذلك‪:‬‬ ‫ •يذكر مفهوم الموت‪.‬‬

‫‪.............................................................................................................‬‬
‫‪.............................................................................................................‬‬
‫ •يبين أحوال الناس عند الموت‪.‬‬
‫ •يوضح مفهوم الحياة البرزخية‪.‬‬
‫ •يبين مفهوم الصور والنفخ فيه‪.‬‬
‫ •التفكيــر الناقــد‪ :‬نقــد الســلوكيات المخالفــة‬
‫لمقتضيــات اإليمــان باليوم اآلخــر (كمن يعمل‬ ‫ •يتعرف أحوال الناس بعد الموت‪.‬‬
‫المعاصــي والذنــوب ناسـيًا المــوت والحســاب‬ ‫ •يســتعد للمــوت ومــا يليــه باألعمــال الصالحــة‬
‫يــوم القيامــة ‪.)...‬‬ ‫واألخــاق الحســنة‪.‬‬

‫ •التفكير اإلبداعي‪ :‬اســتنتاج الدروس المستفادة‬

‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬
‫ِمن اإليمان باليوم اآلخر ومــا فيه ِمن أحداث‪.‬‬
‫ •اإليمان باليوم اآلخر وما فيه ِمن أحداث‪.‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫ •استشعار قدرة هللا تعالى وعظمته‪.‬‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫ •االلتــزام باألعمــال الصالحــة‪ ،‬واالبتعــاد عــن‬
‫حرمــه هللا تعالــى‪.‬‬
‫كل مــا َّ‬
‫ •كتــاب شــرح العقيــدة الطحاويــة ألبــي العــز‬
‫الحنفــي‪.‬‬
‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫ •كتاب «اإليمان» لمحمد نعيم ياسين‪.‬‬
‫ •الكفايــة اللغوية‪ :‬قــراءة الفقــرات الــواردة في‬
‫ •كتاب العقيدة اإلســامية وأسسها لعبد الرحمن‬
‫الــدرس قراءة ســليمة‪.‬‬
‫حبنّكة الميداني‪.‬‬
‫ •التعــاون والمشــاركة‪ :‬تفعيــل التعلــم التعاونــي‬
‫ •كتاب حــادي األرواح إلــى بالد األفــراح البن‬ ‫ببيــان مفهــوم‪ :‬المــوت‪ ،‬واليــوم اآلخــر‪.‬‬
‫قيــم الجوزية‪.‬‬ ‫ •التواصــل‪ :‬مــع المعلــم والزمــاء مــن خــال‬
‫ •كتاب الــدار اآلخرة (ســكرات المــوت ولحظة‬ ‫مناقشــة أحــداث اليــوم اآلخــر‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬مجال العقيدة اإلسالمية‬
‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬
‫ •الموت‪ :‬خروج الروح ِمن الجسد‪.‬‬
‫ •الحيــاة البرزخيــة‪ :‬هــي الحيــاة المرحليــة بيــن‬
‫المــوت والــدار اآلخــرة‪.‬‬
‫ •النعيــم‪ :‬حــال َمــن أطــاع هللا تعالــى؛ حيــث‬
‫يكرمــه ربــه تعالــى بالقبــر وينعّمــه‪.‬‬
‫ •العــذاب‪ :‬حــال َمــن عصــى هللا تعالــى؛ حيــث‬
‫يهينــه ربــه تعالــى فــي القبــر ويعذّبــه‪.‬‬
‫ •الصــور‪ :‬قــرن يُنفــخ فيــه نفخــة هائلــة تُفنــي‬
‫‪196‬‬
‫خــروج الــروح) لندا أبــو أحمد‪.‬‬
‫ •كتــاب وصــف يــوم القيامة فــي القــرآن الكريم‬
‫لمحمــد أشــرف حجازي‪.‬‬
‫ •الوسائل التعليمية‪ :‬السبورة‪ ،‬واألقالم الملونة‪،‬‬
‫والحاســوب‪ ،‬وجهــاز العــرض اإللكترونــي‬
‫(‪،)Data Show‬أقــام فلوماســتر‪ ،‬بطاقــات‬
‫خاطفــة مكتــوب علــى كل منهــا ركــن ِمــن‬
‫أركان اإليمــان‪.‬‬
‫‪123‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬

‫الخلــق‪ ،‬ثــم يُنفــخ فيــه نفخــة أخــرى إلحيائهــم‬ ‫ً‬

‫أوال‪ :‬الموت‪:‬‬
‫وهو خروج الروح من الجسد‪.‬‬
‫وإعادتهــم‪.‬‬ ‫وخــروج الـ ُّروح مــن الجســد يكــون بقبضهــا بواســطة ملَــك المــوت‪ ،‬وال يكــون ذلــك إال بأمــر‬
‫مــن اللَّــه تعالــى لــه؛ كمــا قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ‬
‫ﰆ ﰇﱪ [ســورة الســجدة]‪.‬‬

‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬ ‫فــإذا انقضــى أجــل اإلنســان مــات مباشــرة؛ قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ‬
‫ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫﱪ [ســورة األع ـراف]‪.‬‬

‫ينبغــي علــى الطالــب أن يكــون مــدر ًكا لمفهوم‬

‫ـس المؤمــن باقتـراب أجلــه‪ ،‬غلَّــب ُح ْســن الظَّــنِّ باللَّــه تعالــى‪ ،‬وأنــه أرحــم بالعبــد‬ ‫فــإذا أحـ َّ‬
‫مــن األم بولدهــا‪ .‬وفــي هــذا امتثــال ألمــر رســول اللَّــه ﷺ‪« :‬ال يَموت َــنَّ أَ َح ُدكُــ ْم َّإال َوهُــ َو‬

‫اإليمــان باليــوم اآلخــر‪ ،‬والحكمــة منــه‪ ،‬وســبب‬

‫يُ ْح ِســنُ الظَّــنَّ باللَّ ـ ِه»‪[.‬رواه مســلم]‪.‬‬

‫حقائق متعلقة بالموت‪:‬‬

‫إخفــاء وقتــه عــن الخلــق‪ ،‬وســبب النجــاة فيــه‪،‬‬ ‫والمــوت حقيقــة ال ينكرهــا أحــد مهمــا كان دينــه أو جنســه؛ ولكــن المؤمــن يختلــف عــن‬

‫وذلــك بالقيــام باألعمــال الصالحة وتــرك األعمال‬ ‫غيــره فــي إدراكــه للحقائــق المتعلقــة بالمــوت مــن حيــث‪:‬‬

‫إنه حقيقة حتمية على كل المخلوقين من اإلنس والجن والمالئكة وغيرهم‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫المحرمــة‪ ،‬وااللتــزام باألخــاق الحســنة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫أجال وعم ًرا محدودًا؛ ال يتقدَّم وال يتأخر‪ ،‬وال يزيد وال يَنقُص‪.‬‬
‫إن لكل مخلوق ً‬ ‫‪.2‬‬
‫إن اآلجــال واألعمــار بيــد اللَّــه تعالــى وحــده‪ ،‬وال يعلــم أحــد متــى ينقضــي أجلــه‪ ،‬وال يملــك‬ ‫ ‪.‬‬
‫أحــد زيادتــه أو نقصــه‪.‬‬

‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬

‫اإليمان بما يكون في القبر من نعيم للمؤمنين وعذاب للكافرين‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫واجبات المؤمن تجاه الموت‪:‬‬

‫ •إستراتيجية التعلم باألنشطة‪.‬‬ ‫‪ .1‬ينبغي ‪-‬دائ ًما‪ -‬تذكُّر الموت؛ حتى ال يُصاب اإلنسان بالغفلة‪.‬‬
‫‪ .2‬االســتعداد للمــوت ومــا بعــده مــن أحــوال وأهــوال‪ ،‬وهــذا االســتعداد يكــون بالعمــل الصالــح‬

‫ •إستراتيجية العصف الذهني‪.‬‬

‫والتوبــة النصــوح‪.‬‬

‫ •إستراتيجية التعلم التعاوني‪.‬‬

‫ •إستراتيجية السؤال والجواب‪.‬‬ ‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬
‫ •موقع المكتبة الشاملة‪:‬‬
‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬
‫‪http://shamela.ws.com‬‬
‫أول‪ :‬التهيئة للدرس‪:‬‬ ‫ً‬
‫ •موقع طريق اإلسالم‪:‬‬
‫التمهيد للدرس‪.‬‬
‫‪https://ar.islamway.net‬‬
‫إستراتيجية التعلم باألنشطة‪:‬‬
 ‫ثالثًا‪ :‬مجال العقيدة اإلسالمية‬
‫‪197‬‬
‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪124‬‬ ‫ •يطلــب المعلــم مــن الطلبــة تأمــل الصــورة‬
‫أحوال الناس عند الموت‪:‬‬ ‫المرفقــة بدايــة الــدرس ويناقشــهم فــي األســئلة‬
‫والناس عند الموت على حالين‪:‬‬
‫الــواردة فــي نشــاط التهيئــة‪:‬‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬حال المؤمن عند الموت‪:‬‬
‫تحوطــه الطمأنينــة والســكينة‪ ،‬وتطيــب روحــه‪ ،‬وتبشِّ ــره المالئكــة؛ كمــا قــال تعالــى‪ :‬ﱫ ﭑ‬
‫ﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ‬
‫ﭣ ﭤﱪ [ســورة ف ُِّصل ْ‬
‫َــت]‪.‬‬
‫تنفيذ نشاط التهيئة‪ :‬ص ‪:122‬‬
‫ثان ًيا‪ :‬حال الكافر عند الموت‪:‬‬
‫يحوطــه القلــق والخــوف‪ ،‬وت َخبُــث نَف ُْســه‪ ،‬وتنتــزع المالئكــة روحه مع مزيــد من التأنيــب والتهديد؛‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫كمــا قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ‬
‫ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﱪ[ســورة األنعام]‪.‬‬
‫هل هناك إنسان خالد كال‪ ،‬اليمكــن لإلنســان البقــاء‬
‫على وجه األرض؟ والخلــود علــى األرض‪.‬‬
‫هــل يســتطيع إنســان الحقيقــة التــي اليمكــن إنكارهــا؛‬
‫إنكار حقيقة أن الموت أن المــوت حــق‪ ،‬وكل النــاس‬
‫نهاية الحيــاة الدنيا؟ ســيموتون‪.‬‬
‫ينبغــي دائ ًمــا تذكــر المــوت‬
‫واالستعداد لحياة البرزخ بالتوبة‬ ‫ما داللة ذلك؟‬
‫والعمــل الصالــح‪.‬‬
‫ثان ًيا‪ِّ :‬‬
‫يعرف الحياة البرزخية‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‪:‬‬
‫إستراتيجية التعلم التعاوني‪:‬‬
‫سم المعلم طلبته إلى مجموعات‪.‬‬
‫ •يق ّ‬ ‫أو ًلا‪ :‬يعـ ِّـرف المــوت‪ ،‬ويبيــن أحــوال الناس‬

‫ •يُخــرج المعلــم لوحة مكتــوب عليهــا معلومات‬ ‫عنده‪.‬‬

‫عــن الحيــاة البرزخيــة‪ ،‬ويعلقهــا فــي مــكان‬ ‫إستراتيجية العصف الذهني‪:‬‬
‫مرئــي للجميــع‪.‬‬ ‫ •يســأل المعلــم الطــاب عــن مفهومهــم للموت‪،‬‬
‫ •يطلــب المعلــم ِمــن كل مجموعــة علــى حــدة‬ ‫وأحــوال النــاس عنده‪.‬‬
‫تصورهــا لحــال النــاس فــي الحيــاة‬
‫ُّ‬ ‫أن تذكــر‬ ‫ •يفتــح لهــم المجــال ليعبــروا عمــا يجــول فــي‬
‫البرزخية‪ ،‬ثم تعرض كل مجموعة ما توصلت‬ ‫خاطرهــم تجاهــه ِمــن تعريــف وحقائــق دالــة‬
‫إليه‪ ،‬مع التقويم المســتمر ِمــن المعلم للطالب‪.‬‬
‫عليه‪ ،‬وحال الناس عند الموت حسب أعمالهم‬
‫ •يكتــب المعلــم تعريــف الحيــاة البرزخيــة علــى‬
‫فــي الدنيــا‪ ،‬مــع التقويــم المســتمر ِمــن المعلــم‬
‫الســبورة‪.‬‬
‫للطــاب طيلــة فتــرة النقــاش‪.‬‬
‫ •يل ّخــص المعلــم أحــوال النــاس فــي الحيــاة‬
‫ •يكتب المعلــم بعد ذلك مفهــوم الموت‪ ،‬وأحوال‬
‫البرزخيــة‪.‬‬
‫الناس عنده على الســبورة‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬مجال العقيدة اإلسالمية‬
‫‪198‬‬
‫منهــم أن يتناقشــوا فــي إجاباتهــا مــع التقويــم‬ ‫‪125‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬

‫المســتمر لهــم طيلــة فتــرة نقاشــهم‪:‬‬ ‫ثانيً ا‪ :‬الحياة البرزخية‪:‬‬

‫ •ما هو الصور؟‬ ‫وهي الحياة المرحلية بين الموت والدار اآلخرة‪.‬‬

‫وينتقل اإلنسان بعد موته إلى الحياة البرزخية التي يجد فيها شيئًا من النعيم أو العذاب‪:‬‬

‫ •كم عدد النفخات في الصور؟‬ ‫الناس في القبر‬

‫على حالين‬
‫ • َمن هو الملك الموكل بالنفخ بالصور؟‬
‫ •متى يكــون موعــد النفخــة األولــى والنفخة‬
‫ً‬
‫أوال‪ :‬النعيم‪ ،‬وهو حال َمن أطاع اللَّه تعالى‪ ،‬حيث يكرمه ربه في القبر وين ِّعمه‪.‬‬
‫الثانيــة؟ وكــم بينهمــا؟ ومــا هــي األحــداث‬ ‫والدليــل قــول اللَّــه تعالــى‪:‬ﱫﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏﮐﮑﮒﮓﱪ[الواقعــة‪]89188:‬؛‬
‫التــي ترافقهما؟‬ ‫فالمق َّربــون مــن اللَّــه تعالــى ينعمــون بالراحــة َّ‬
‫والسـ َعة فــي قبورهــم‪.‬‬
‫ثان ًيا‪ :‬العذاب‪ ،‬وهو حال من عصى اللَّه تعالى‪ ،‬حيث يهينه ربه في القبر ويع ِّذبه‪.‬‬
‫والدليــل قــول اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ‬
‫ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﱪ [ســورة غافــر]‪.‬‬
‫فاآليــة صريحــة فــي إثبــات عــذاب القبــر‪ ،‬وذلــك قبــل قيــام الســاعة؛ ألنهــا تفيــد أنهــم‬
‫يُعرضــون علــى النــار صبا ًحــا ومســا ًء‪ ،‬ثــم يــوم القيامــة يدخلــون النــار‪ ،‬فالعــذاب قبــل قيــام‬
‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪126‬‬
‫الســاعة ال مــكان لــه إال فــي القبــر‪.‬‬
‫الصور‬
‫النفخ يف ُّ‬ ‫ً‬
‫ثالثا‪ :‬النفخ في الصور‪:‬‬
‫والصــور‪َ :‬ق ـ ْرنٌ يُنفــخ فيــه نفخــة هائلــة تُفنــي ال َخلْــق‪ ،‬ثــم يُنفــخ فيــه نفخــة أخــرى إلحيائهــم‬
‫ُّ‬
‫الثانية‬ ‫األولى‬
‫نفخة البعث‬ ‫وإعادتهــم‪.‬‬
‫نفخة الصعق‬
‫كمــا قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ‬
‫ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﱪ [ســورة ال ُّز َمــر]‪.‬‬
‫حيث يحيي الله الخالئق مرة‬ ‫حيث يموت جميع الخالئق‬
‫أخرى‪ ،‬من أجل الحساب والجزاء‪.‬‬ ‫على وجه األرض‪.‬‬

‫ثالثــا‪ :‬يعـ ِّـرف الصــور‪ ،‬ويذكر اســم الم َلك‬

‫موعد النفخة‪:‬‬
‫ً‬
‫أمــا النفخــة األولــى فتكــون بعــد وقــوع عالمــات الســاعة كلهــا‪ :‬الصغــرى والكبــرى‪ ،‬وتكــون‬
‫فــي يــوم جمعــة‪.‬‬ ‫المــوكل فيــه‪ ،‬وعــدد النفخــات ومــا‬
‫وأمــا النفخــة الثانيــة فتكــون بعدهــا بأربعيــن؛ كمــا فــي حديــث أبــي ُه َريْ ـ َر َة  قــال‪:‬‬
‫ـول اللَّ ـ ِه ﷺ‪« :‬مــا بَيْ ـ َن ال َّن ْف َختَيْــنِ أَ ْربَعــونَ»‪ .‬قالــوا‪ :‬يــا أَبــا ُه َريْـ َرةَ‪ ،‬أَ ْربَعــو َن يَ ْو ًمــا؟‬ ‫ـال َرسـ ُ‬ ‫قـ َ‬ ‫يرافقهــا ِمــن أحــداث‪.‬‬
‫ـال‪ :‬أَبَ ْيـ ُ‬
‫ـت‪« .‬ثُـ َّم يُــ ْنز ُِل‬ ‫ـت‪ .‬قالــوا‪ :‬أَ ْربَعــو َن َسـ َنةً؟ قـ َ‬ ‫ـال‪ :‬أَبَ ْيـ ُ‬
‫ـت‪ .‬قالــوا‪ :‬أَ ْربَ ُعــو َن شَ ـ ْه ًرا؟ قـ َ‬‫ـال‪ :‬أَبَ ْيـ ُ‬
‫قـ َ‬
‫ـس مــن اإلْ نْســانِ شَ ـ ْ‬
‫ـي ٌء َّإال‬ ‫ِ‬ ‫ـال‪َ « :‬ولَيْـ َ‬‫ـت الْبَ ْقـ ُـل»‪ .‬قـ َ‬ ‫ِ‬
‫الســماء مــا ًء فَيَ ْنبُتــو َن كَمــا يَ ْنبُـ ُ‬ ‫ِ‬
‫اللَّ ـ ُه مــن َّ‬ ‫إستراتيجية السؤال والجواب‪:‬‬
‫ـق يَـ ْو َم الْ ِقيا َمـ ِة»‪[ .‬رواه البخــاري]‬ ‫ـب‪ ،‬و ِم ْنـ ُه يُ َركَّـ ُ‬
‫ـب الْ َخلْـ ُ‬ ‫ـب ال َّذنَـ ِ‬
‫واحـدًا‪ ،‬و ُهـ َو َع ْجـ ُ‬ ‫يَبْلــى‪َّ ،‬إال َعظْ ًمــا ِ‬
‫ـت» أي‪ :‬أمتنــع مــن تعييــن هــذه األربعيــن باأليــام والشــهور والســنين؛‬ ‫ومعنــى قولــه «أَبَ ْيـ ُ‬ ‫ •يعــرض المعلــم اآليــة الكريمــة والحديــث‬
‫ألنــه لــم يكــن عنــده علــم بذلــك‪.‬‬
‫الصور‪:‬‬
‫الموكل بالنفخ في ُّ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫الملك‬ ‫الشــريف اآلتيين علــى اللــوح التفاعلي‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫والملَــك الــذي وكَّلــه اللَّــه تعالــى بالنفــخ فــي الصــور هــو إس ـرافيل ‪ ،‬وهــو مســتع ٌّد‬
‫قــول هللا تعالــى‪:‬‬
‫ومتهيِّــئ للنفــخ فيــه‪ ،‬ينتظــر أمــر اللَّــه تعالــى لــه بالنفــخ؛ تما ًمــا كمــا قــال رســول اللَّــه ﷺ‪:‬‬
‫ـب ال َقـ ْرنِ ال َقـ ْرنَ‪ ،‬و َحنــى َجبْ َهتَـهُ‪ ،‬وأَ ْصغــى َسـ ْم َعهُ‪ ،‬يَ ْنــتَ ِظ ُر أَ ْن‬
‫ـال‪« :‬قولوا‪َ :‬ح ْسـ ُبنا‬ ‫ـول اللَّـ ِه؟ قـ َ‬
‫«كَيْـ َـف أَنْ َعـ ُم وقَــد الْتَــ َق َم ِ‬
‫صاحـ ُ‬
‫يُ ْؤ َمـ َر أَ ْن يَ ْن ُفـ َخ فَ َي ْن ُفـخَ»‪ .‬قـ َ‬
‫ـال الــ ُم ْس ِلمونَ‪ :‬فَ َك ْيـ َـف نَقـ ُ‬
‫ـول يــا َرسـ َ‬
‫ﵛﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ‬
‫اللَّـ ُه ونِ ْعـ َم ال َوكيـ ُـل‪ ،‬ت َ َوكَّلْنــا َعلــى اللَّـ ِه َربِّنــا»‪[ .‬رواه الترمــذي‪ ،‬وص َّححــه األلبانــي]‪.‬‬ ‫ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎﱏ ﱐ ﱑ‬
‫ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﵚ‬
‫[الزمــر] ‪ ،‬وقــول النبــي ﷺ‪َ « :‬مــا بَ ْيــنَ النَّ ْف َخت َ ْيـ ِ‬
‫ـن‬
‫أ َ ْربَعُــونَ »‪.‬‬
‫ •يســأل المعلــم الطلبــة األســئلة اآلتيــة‪ ،‬ويطلــب‬
 ‫ثالثًا‪ :‬مجال العقيدة اإلسالمية‬
‫‪199‬‬
‫معنــى الصــور‪ :‬قــرن يُنفــخ‬ ‫تنفيذ األنشطة‪ :‬ص (‪.)128 ، 127‬‬
‫فيه نفخة هائلــة تُفني الخلق‪،‬‬
‫ثــم يُنفــخ فيــه نفخــة أخــرى‬ ‫اإلجابة‬ ‫الصفحة النشاط‬
‫إلحيائهــم وإعادتهم‪.‬‬
‫ •أنه حقيقــة وحتــم على كل‬
‫الملك الذي ينفخ في الصور‪:‬‬ ‫المخلوقات‪.‬‬
‫إسرافيل عليه السالم‪.‬‬ ‫ •أن لــكل مخلــوق أجــاً‬
‫المــرات التــي يُنفــخ فيها في‬ ‫وعمــرا محــددًا‪ ،‬ال يزيــد‬
‫ً‬
‫الصور‪ :‬مرتيــن وهما‪:‬‬ ‫وال ينقــص‪.‬‬
‫‪ - 1‬نفخة الصعق‪.‬‬ ‫ •أن األعمــار واآلجــال بيــد‬
‫هللا وحــده‪ ،‬ال يعلمهــا إال‬
‫‪ - 2‬نفخة البعث‪.‬‬ ‫هــو ســبحانه وتعالــى‪.‬‬ ‫الحقائق‬
‫النفخ في اليــوم الــذي يُنفــخ فيــه فــي‬ ‫ •ينبغي تذ ُّكــر الموت دائ ًما؛‬ ‫‪ 127‬المتعلقة‬
‫‪128‬‬
‫الصور‪ :‬الصــور‪ ،‬النفخــة األولــى‬ ‫لكــي ال يُصــاب اإلنســان‬ ‫بالموت‪:‬‬
‫بعــد انتهــاء الحيــاة الدنيــا‬ ‫بالغفلة‪.‬‬
‫وظهــور عالمات الســاعة‬ ‫ •االستعداد للموت وما بعده‬
‫الصغرى والكبرى‪ ،‬وتكون‬ ‫ِمن أهــوال بالعمل الصالح‬
‫والتوبة النصوح‪.‬‬
‫يوم الجمعة‪ ،‬وال يعلم وقتها‬ ‫ •اإليمــان بمــا يكــون فــي‬
‫بالتحديــد إال هللا تعالى‪.‬‬ ‫القبــر‪ِ ،‬مــن نعيــم للمؤمنين‬
‫النفخــة الثانيــة بعــد النفخة‬ ‫وعــذاب للكافريــن‪.‬‬
‫األولى بأربعيــن‪ ،‬وال يعلم‬ ‫‪ .1‬تذ ُّكــر المــوت؛ حتــى ال‬
‫معنــى األربعين أهي ســنة‬ ‫يُصــاب اإلنســان بالغفلــة‪.‬‬ ‫واجب‬
‫شــهرا أو يو ًمــا إال هللا‬
‫ً‬ ‫أو‬ ‫‪ .2‬االســتعداد للمــوت ومــا‬ ‫‪ 127‬المؤمن‬
‫تعالى‪.‬‬ ‫بعــده مــن أحــوال وأهــوال‪،‬‬ ‫تجاه‬
‫بالعمــل الصالــح والتوبــة‬ ‫المــوت‪:‬‬
‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬ ‫النصــوح‪.‬‬
‫يحرص المعلم فــي نهاية الحصــة على تخصيص‬ ‫أحوال ‪.1‬النعيــم‪ ،‬وهــو حــال َمــن‬
‫أطــاع هللا تعالــى‪.‬‬ ‫الناس‬
‫خمس دقائق للتقويم الختامــي‪ ،‬الذي يتضمن‪:‬‬ ‫‪ 127‬في‬
‫الحياة ‪.2‬العــذاب‪ ،‬وهــو حــال َمن‬
‫ •ســؤال الطلبــة عــن مفهــوم المــوت‪ ،‬والحيــاة‬
‫البرزخية‪ :‬عصــى هللا تعالى‪.‬‬
‫البرزخيــة‪ ،‬وأحــوال النــاس عنــد المــوت وفي‬ ‫أهل اإليمان‪:‬‬
‫الحيــاة البرزخيــة‪ ،‬وعــن الــدروس والعبــر‬ ‫ •طمأنينة وسكينة‪.‬‬
‫المســتفادة ِمــن إيمــان المســلم بأحــداث اليــوم‬ ‫أحوال •طيب نفس‪.‬‬
‫الناس •بُشرى بالجنة‪.‬‬
‫اآلخــر‪.‬‬ ‫‪128‬‬
‫أهل الكفر‪:‬‬ ‫عند‬
‫ •اإلجابــة عــن األســئلة المتضمنــة فــي الكتــاب‬ ‫المــوت‪• :‬خوف وقلق‪.‬‬
‫ • ُخبث نفس‪.‬‬
‫المدرســي‪.‬‬ ‫ •وعيد بالنار‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬مجال العقيدة اإلسالمية‬
‫‪200‬‬
‫واالبتعــاد عــن األخــاق الســيئة‪.‬‬ ‫‪127‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬

‫ •أســأل هللا تعالــى أن ينجينــي ِمــن عــذاب القبر‬ ‫أنه حقيقة‬

‫ومــن عــذاب يــوم القيامة‪.‬‬‫ِ‬ ‫‪..........................‬‬

‫وحتم على كل‬
‫المخلوقات‬
‫أنظِّم تعلُّمي‪:‬‬

‫‪..........................‬‬
‫‪...........................‬‬

‫املعاين املتعلِّقة‬
‫أنشطة إضافية‪:‬‬ ‫‪..........................‬‬
‫‪..........................‬‬
‫ابملوت‬
‫‪...........................‬‬

‫نشاط عالجي‪:‬‬ ‫‪..........................‬‬

‫‪..........................‬‬
‫‪...........................‬‬

‫عرف‪ :‬الموت‪ ،‬الحيــاة البرزخية‪ ،‬النعيم‪ ،‬العذاب‪،‬‬ ‫ّ‬

‫الصور‪.‬‬ ‫واجب املؤمن جتاه املوت‬

‫‪ -‬اإلجابة‪:‬‬
‫ •الموت‪ :‬خروج الروح ِمن الجسد‪.‬‬
‫ •الحيــاة البرزخيــة‪ :‬هــي الحيــاة المرحليــة‬
‫بيــن المــوت والــدار اآلخــرة‪.‬‬
‫ •النعيــم‪ :‬حــال َمــن أطــاع هللا تعالــى؛ حيــث‬
‫يكرمــه ربــه تعالــى بالقبــر وينعّمــه‪.‬‬
‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬
‫ •العذاب‪ :‬حــال َمن عصــى هللا تعالى؛ حيث‬ ‫موضوع الدرس‪:‬‬
‫يهينه ربه تعالــى في القبــر ويعذّبه‪.‬‬
‫اعتقاد بعــض النــاس أنه ال يوجــد عــذاب أو نعيم‬
‫ •الصــور‪ :‬قــرن يُنفــخ فيه نفخــة هائلــة تُفني‬
‫فــي القبر‪.‬‬
‫الخلــق‪ ،‬ثم يُنفخ فيــه نفخة أخــرى إلحيائهم‬
‫وإعادتهم‪.‬‬
‫التكامل‪:‬‬
‫نشاط إثرائي‪:‬‬
‫التكامل الرأســي‪ :‬مع محــاور التربية اإلســامية‪:‬‬
‫ارجع إلى سورة الواقعة‪ ،‬واستخرج منها أصناف‬
‫أركان اإليمان‪.‬‬
‫النــاس يــوم القيامــة‪ ،‬واعرضها علــى زمالئك في‬
‫الصف تحت إشــراف معلمك‪.‬‬ ‫التكامل األفقي‪ :‬مع المباحث الدراسية األخرى‪:‬‬
‫‪ -‬اإلجابــة‪ :‬ينقســم النــاس يــوم القيامــة إلــى ثالثــة‬ ‫(مادة العلوم) التحليل التشــريحي لإلنســان لتحديد‬
‫أصنــاف‪ ،‬هــي‪:‬‬ ‫ـب الذنــب) الــذي ينبــت منــه كل إنســان بعــد‬‫(عجـ ُ‬
‫النفخــة الثانية‪.‬‬
‫‪1.1‬أصحاب الميمنة الذين يدخلون الجنة‪.‬‬
‫‪2.2‬أصحاب المشأمة الذين يدخلون النار‪.‬‬ ‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬
‫المقربون (السابقون السابقون)؛ أي السابقون‬ ‫‪ّ 3.3‬‬
‫ •ألتــزم بمــا يقتضيــه اإليمــان باليوم اآلخــر وما‬
‫فــي الدنيــا إلــى الخيــرات هــم الســابقون فــي‬
‫فيــه ِمن أحــداث‪.‬‬
‫اآلخــرة لدخــول الجنات‪.‬‬
‫ •أســتعد لليوم اآلخر بالعمل الصالح والطاعات‬
‫واالبتعاد عن المعاصي والذنوب‪.‬‬
‫ •أحــرص علــى االلتــزام باألخــاق الحســنة‪،‬‬
 ‫ثالثًا‪ :‬مجال العقيدة اإلسالمية‬
‫‪201‬‬
‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪130‬‬ ‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪128‬‬
‫السؤال السادس‪ :‬ماذا يحدث في النفخ َت ْين األولى والثانية؟‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬ ‫أحوال الناس عند الموت‬
‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫أهل الكفر‬ ‫أهل اإليمان‬

‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬

‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في مجال العقيدة اإلسالمية؟‬
‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬

‫ندرا‬
‫ً‬ ‫أحيان‬
‫ً‬ ‫دائما‬
‫ً‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫‪................................‬‬ ‫‪................................‬‬
‫أتذكَّر الموت‪.‬‬
‫أ ِ‬
‫ُحسن الظَّ َّن بالله‪.‬‬
‫ُّ‬
‫أستعد لحياة البرزخ بالتوبة واألعمال الصالحة‪.‬‬

‫أقرأ عن أحوال اآلخرة‪.‬‬

‫أهتم بالكتب التي تتناول أحداث الدار اآلخرة‪.‬‬

‫ُّ‬

‫حقيقة الموت والبرزخ والنفخ في الصور ‪( -‬العقيدة اإلسالمية)‬

‫‪129‬‬

‫التقويم‬

‫السؤال األول‪ :‬ع ِّرف الموت‪.‬‬

‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫السؤال الثاين‪ :‬ما المعاني المتعلِّقة بإيمان المؤمن بالموت؟‬

‫‪...........................................................................................................................‬‬

‫الســؤال الثالــث‪ :‬قــارن بيــن حــال المؤمــن وحــال الكافــر عنــد المــوت‪ ،‬وذلــك عبــر الجــدول‬
‫اآلتــي‪:‬‬

‫حال الكافر عند الموت‬ ‫حال المؤمن عند الموت‬

‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫السؤال الرابع‪ :‬ع ِّرف الحياة البرزخية‪ ،‬مف ِّرقًا بين حال المؤمنين وحال الكافرين فيها‪.‬‬
‫تعريف الحياة البرزخية‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬

‫حال المؤمنين فيها‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬

‫حال الكافرين فيها‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬

‫الصور‪ ،‬مع ذكر اسم الملَك الموكَّل بالنفخ فيه‪.‬‬

‫السؤال الخامس‪ :‬ع ِّرف ُّ‬
‫الصور‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬
‫تعريف ُّ‬
‫اسم الملَك الموكَّل بالنفخ فيه‪. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :‬‬
‫ثالثًا‪ :‬مجال العقيدة اإلسالمية‬
‫‪202‬‬
‫ •تعريف الحياة البرزخية‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫إجابات التقويم ص‪:)130 ،129( :‬‬
‫عــرف الحياة‬
‫هي الحياة المرحلية بين‬ ‫نص‬
‫البرزخية‬ ‫اإلجابة‬ ‫السؤال‬
‫الموت والدار اآلخرة‪.‬‬ ‫ُم ِ ّ‬ ‫السؤال‬
‫ •حــال المؤمنيــن فيهــا‪:‬‬
‫فرقًــا بيــن‬ ‫الرابع‬ ‫عرف‬‫ِّ‬
‫حال المؤمنين‬ ‫خروج الروح ِمن الجسد‪.‬‬ ‫األول‬
‫النعيــم‪.‬‬ ‫ا لمــو ت ‪.‬‬
‫وحال الكافرين‬
‫ •حــال الكافريــن فيهــا‪:‬‬ ‫ •أنــه حقيقــة وحتــم على‬
‫فيهــا‪.‬‬
‫العــذاب‪.‬‬ ‫كل المخلوقات‪.‬‬
‫ •تعريــف الصــور‪ :‬قرن‬ ‫ •أن لــكل مخلــوق أجـ ًـا‬
‫يُنفــخ فيــه نفخــة هائلــة‬ ‫عرف‬ ‫وعمرا محددًا‪ ،‬ال يزيد‬‫ً‬
‫تُفني الخلق‪ ،‬ثم يُنفخ فيه‬ ‫الصور‪،‬‬ ‫وال ينقص‪.‬‬
‫نفخــة أخــرى إلحيائهم‬ ‫الخامس مع ذكر اسم‬ ‫مــا الحقائــق‬
‫ •أن األعمار واآلجال بيد‬
‫وإعادتهم‪.‬‬ ‫الملك الموكل‬ ‫المتعلقة‬
‫هللا وحده‪ ،‬ال يعلمها إال‬
‫ •اسم الملك الموكل بالنفخ‬ ‫بالنفــخ فيــه‪.‬‬ ‫الثاني بإيمان‬
‫هو سبحانه وتعالى‪.‬‬
‫فيه‪ :‬إسرافيل ‪.‬‬ ‫المؤمن‬
‫ •ينبغــي تذ ُّكــر المــوت‬
‫ •النفخــة األولــى‪ :‬يموت‬ ‫بالمــوت؟‬
‫دائ ًما ؛ لكــي ال يُصاب‬
‫جميــع الخالئــق علــى‬
‫مــاذا يحــدث‬ ‫اإلنســان بالغفلــة‪.‬‬
‫األرض‪.‬‬
‫السادس في النفختين‬ ‫ •االســتعداد للمــوت وما‬
‫ •النفخــة الثانيــة‪ :‬يُحيــي‬
‫األولى‬ ‫بعده ِمن أهوال بالعمل‬
‫هللا تعالى الخالئق مرة‬
‫والثانيــة؟‬ ‫الصالح‪.‬‬
‫أُخرى‪ِ ،‬من أجل الجزاء‬
‫والحساب‪.‬‬ ‫حال‬ ‫حال‬
‫الكافر‬ ‫المؤمن‬
‫عند‬ ‫عند‬ ‫قــارن بيــن‬
‫حال المؤمن‬
‫الموت‬ ‫الموت‬
‫وحال الكافر‬
‫خوف‬ ‫طمأنينة‬
‫الثالث عنــد الموت‬
‫وقلق‬ ‫وذلــك عبــر وسكينة‬
‫ُخبث‬ ‫طيب‬ ‫الجدول‬
‫نفس‬ ‫نفس‬ ‫اآلتــي‪:‬‬
‫وعيد‬ ‫بشرى‬
‫بالنار‬ ‫بالجنة‬
 ‫ثالثًا‪ :‬مجال العقيدة اإلسالمية‬
‫‪203‬‬
‫ورقة العمل‬ ‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬
‫امأل الجدول اآلتي بما يناسبه‪:‬‬ ‫ •إســتراتيجية التقويــم‪ :‬التقويــم المعتمــد علــى‬
‫أحوال‬ ‫األداء‪.‬‬
‫أحوال الكافرين‬ ‫وجه المقارنة‬
‫المؤمنين‬
‫ •الموقــف التقويمــي‪ :‬يقــوم الطالــب بتطبيــق‬
‫أداة التقويــم‪.‬‬
‫عند الموت‬
‫ •أداة التقويم‪ :‬سلم التقدير العددي‪.‬‬
‫التقدير‬
‫معايير اإلنجاز‬ ‫الرقم‬
‫‪4‬‬ ‫‪3 2‬‬ ‫‪1‬‬
‫يتواصـــــل مـــــــع‬
‫في الحياة‬
‫معلمــــــه وزمالئه‬ ‫‪1‬‬
‫البرزخية‬
‫بلغة ســليمة‪.‬‬
‫يُجيب عن األســئلة‬ ‫‪2‬‬
‫بقدرة وثقة‪.‬‬
‫يلــــتـــــــــزم آداب‬
‫الحــــــوار‪ ،‬ويحترم‬ ‫‪3‬‬
‫آراء اآلخرين‪.‬‬
‫يســــــــــتدل ِمــن‬
‫النصوص الشرعية‬ ‫‪4‬‬
‫علــى المطلــوب‪.‬‬
‫يســتنتج مــا يُســتفاد‬
‫ِمــن الــدرس مــن‬ ‫‪5‬‬
‫دروس و ِعبــر‪.‬‬
‫‪ - 1‬ممتاز‪ - 2 .‬جيد جدًّا‪ - 3 .‬جيد‪ - 4 .‬ضعيف‪.‬‬
‫رابعا‪:‬‬
‫ً‬
‫الباب الثاني‬
 ‫رابعا‪ :‬مجال الفقة اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪205‬‬
‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬
‫‪2‬‬
‫‪132‬‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬من سنن الفطرة‬
‫من ُسنن الفِ طرة‬

‫عدد الحصص‪:‬‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬

‫ •حصتان‪.‬‬
‫‪ -‬معنى سنن ِ‬
‫الفطرة‪.‬‬ ‫ُ‬
‫‪ -‬سنن ِ‬
‫الفطرة‪.‬‬ ‫َُ‬
‫وح ْسن الصورة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫بالهيئة‬ ‫‪ -‬االعتناء‬
‫‪ -‬االعتناء بنظافة الجسد‪.‬‬

‫النتاجات‪:‬‬
‫ ما تعليقك على هذه ُّ‬
‫الص َور؟‬
‫ هل ُّ‬
‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬
‫يحب الناس هذه المظاهر؟‬
‫ هل يترت َّب على هذه المظاهر أضرار صحية؟‬
‫التهيئة‪:‬‬
‫ ماذا تقول لمن يظهر بأحد هذه المظاهر؛ لتُج ِّنبه إياها؟‬
‫ •يوضح مفهوم كل من‪( :‬سنن الفطرة‪ ،‬الختان‪،‬‬
‫معنى ُس َنن الفِ ْطرة‪:‬‬
‫االســتحداد‪ ،‬نتــف اإلبــط‪ ،‬تقليــم األظافر‪ ،‬قص‬
‫ُســنن ال ِفطــرة‪ :‬هــي األعمــال التــي أمرنــا اللــه تعالــى بهــا‪ ،‬للمحافظــة علــى النظافــة وحســن‬
‫الهيئــة‪ ،‬وتتوافــق مــع الطبيعــة الســليمة لإلنســان‪.‬‬ ‫الشارب‪ ،‬السواك)‪.‬‬
‫ال ِفطْــرة هــي‪ِ :‬‬
‫الخلْقــة‪ ،‬ويُقصــد بهــا مــا َجبَــل اللَّــه تعالــى ال َخلْــق عليــه ممــا يُصلِــح‬ ‫ •يبين مقصد الشرع من سنن الفطرة‪.‬‬
‫حالهــم ومآلهــم‪ ،‬قــال تعالى‪ :‬ﱫﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﯟﱪ [الروم‪.] 0 :‬‬
‫زدين‪:‬‬ ‫ •يستدل بالنصوص الشرعية على سنن الفطرة‪.‬‬
‫ •يشرح أحكام السواك‪.‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫ •يذكر حكم الختان‪.‬‬

‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬

‫ •كتاب الفقه اإلسالمي وأدلته‪ ،‬وهبة الزحيلي‪.‬‬ ‫ •الحرص على االلتزام بسنن الفطرة‪.‬‬
‫ •كتاب فقه العبادات‪ ،‬محمد علي الصابوني‪.‬‬ ‫ •تقدير حكمة اإلسالم في سنن الفطرة‪.‬‬
‫ملونة‪،‬‬
‫ •الوســائل التعليمية‪( :‬الســبورة‪ ،‬بطاقات َّ‬
‫ملونة‪ ،‬جهاز الحاسوب‪ ،‬جهاز عرض)‪.‬‬
‫أقالم َّ‬ ‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫ •الكفاية اللغوية‪ :‬تعريف‪( :‬سنن الفطرة‪ ،‬الختان‪،‬‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬ ‫االســتحداد‪ ،‬نتف اإلبط‪ ،‬قــص الشــارب‪ ،‬تقليم‬
‫ •الموسوعة الشاملة‪.‬‬ ‫األظافــر‪ ،‬الســواك)‪ ،‬وشــرح أحــكام الســواك‪،‬‬
‫وذكر حكــم الختان‪.‬‬
‫ •الفقه‪:‬‬
‫ •البحث والتقصي‪ :‬البحث في المصادر الطبية‬
‫‪http://www.feqhup.com‬‬
‫عــن األضــرار واآلثــار الســلبية الناتجــة عــن‬
‫ •األلوكة‪:‬‬ ‫إهمــال ســنن الفطرة‪.‬‬
‫_‪https://www.alukah.net/publications‬‬ ‫ •التعــاون والمشــاركة‪ :‬محــاورة زمالئــه فــي‬
‫‪competitions/037561//‬‬ ‫العالقــة بيــن ســنن الفطــرة والوقايــة مــن‬
‫األمــراض‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬مجال الفقة اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪206‬‬
‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬ ‫‪133‬‬ ‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬

‫ُسـ َنن ال ِفطــرة كثيــرة ومتنوعــة‪ ،‬ومــن أشــهرها مــا جــاء فــي حديــث أبــي ُه َريْـ َر َة‬
‫يعــرف الطهــارة‪ ،‬والوضــوء والغســل‪ ،‬وإزالة‬ ‫ـط‪،‬‬ ‫اإلبْـ ِ‬ ‫واالس ـ ِت ْحدادُ‪ ،‬ونَتْـ ُ‬
‫ـف ْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ـس‪ :‬ال ِْختــانُ ‪،‬‬ ‫ عــن النبــي ﷺ قـ َ‬
‫ـال‪« :‬الْ ِفطْ ـ َر ُة َخ ْمـ ٌ‬
‫وقَـ ُّ‬
‫ـص الشَّ ــار ِِب‪ ،‬وت َــقْلي ُم ْاألظْفــارِ»‪ُ [ .‬متَّ َفــق عليــه]‪.‬‬ ‫إثراء‪:‬‬

‫النجاســات‪ ،‬واهتمــام اإلســام بطهــارة البــدن‪،‬‬

‫مِ ن ُس َنن الفِ طرة‪:‬‬

‫والنظافة الشخصية للمســلم وحمايته من األمراض‪.‬‬ ‫مِن ُسنَن الفِطرة‬

‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬

‫االستحداد‬ ‫نَتْف اإلبْط‬ ‫قص الشارب‬
‫ُّ‬ ‫تقليم األظفار‬ ‫التس ُّوك‬

‫ •إســتراتيجية التدريــس المباشــر‪( :‬العمــل فــي‬ ‫التسوك‪:‬‬

‫ُّ‬ ‫ً‬
‫أوال‪:‬‬

‫ومعنــاه‪ :‬اســتعمال عــود األراك أو نحــوه؛ لتنظيــف الفــم واألســنان‪ ،‬علــى ســبيل التع ُّبــد‬

‫الكتــاب المدرســي‪ ،‬أنشــطة القراءة المباشــرة‪،‬‬ ‫والتق ـ ُّرب إلــى اللَّــه تعالــى‪.‬‬
‫ب‪.‬‬
‫مستح ٌّ‬
‫َ‬ ‫حكم التس ُّوك‪:‬‬
‫العــرض التوضيحــي‪ ،‬األســئلة واألجوبــة‪،‬‬ ‫ـق عَلــى أُ َّمتــي؛‬
‫ومــن األحاديــث التــي جــاءت فــي فضلــه‪ ،‬قــول النبــي ﷺ‪« :‬لَ ـ ْوال أَنْ أَشُ ـ َّ‬
‫ـع الْ ُوضــو ِء»‪ .‬وجــاء عــن‬ ‫ـع ك ُِّل َصــال ٍة» [رواه مالــك وأحمــد]‪ ،‬وفــي روايــة‪َ « :‬مـ َ‬ ‫َألَ َم ْرت ُ ُهـ ْم ِّ‬
‫بالسـ ِ‬
‫ـواك َمـ َ‬

‫التماريــن)‪.‬‬ ‫ب»‪[ .‬رواه أحمــد]‪.‬‬ ‫ـواك َمطْ َهـ َر ٌة لِلْ َفــمِ َم ْرضــا ٌة لِلـ َّر ِّ‬
‫«السـ ُ‬ ‫عائشــة  أن النبــي ﷺ قـ َ‬
‫ـال‪ِّ :‬‬

‫ •إستراتيجية التعلم التعاوني‪( :‬المجموعات)‪.‬‬

‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬ ‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬

‫ً‬
‫أول‪ :‬التهيئة‪:‬‬ ‫ •الفطرة‪ :‬الخلقــة ويقصد بها مــا جبل هللا تعالى‬
‫م ّهد للدرس من خالل‪:‬‬ ‫الخلق عليــه مما يُصلح حالهــم ومآلهم‪.‬‬
‫ •اعــرض للطلبة الصــورة الــواردة فــي صفحة‬ ‫ •التســوك‪ :‬اســتعمال عــود اآلراك أو نحــوه‬
‫(‪ )132‬مــن الكتــاب المدرســي‪ ،‬بأحد وســائل‬ ‫لتنظيــف الفــم واألســنان‪ ،‬علــى ســبيل التعبــد‬
‫العــرض المتاحة‪ ،‬بعــد تذكيرهــم بموضوعات‬ ‫والتقــرب إلــى هللا تعالــى‪.‬‬
‫الطهارة والوضوء والغســل التــي مرت معهم‬
‫ •تقليــم األظافــر‪ :‬إزالــة مــا يزيــد مــن الظفــر‬
‫في مســتويات ســابقة‪.‬‬
‫عــن رأس اإلصبــع‪.‬‬
‫ •اطــرح علــى الطلبــة أســئلة العصــف الذهنــي‬
‫ •قــص الشــارب‪ :‬قــص الشــعر النابــت فــوق‬
‫اآلتيــة‪ ،‬والــواردة فــي مقدمــة الــدرس‪:‬‬
‫الشــفة العليــا للرجــل‪.‬‬
‫ما تعليقك على الصورة؟‬
‫هل يحب الناس هذه المظاهر؟‬ ‫ •نتف اإلبط‪ :‬إزالة الشعر النابت تحت اإلبطين‬
‫هل يترتب على هذه المظاهر أضرار صحية؟‬ ‫عن طريق النزع‪.‬‬
‫مــاذا تقــول لمــن يظهــر بأحــد هــذه المظاهــر‬ ‫ •االســتحداد‪ :‬إزالة الشــعر النابت حول الفرج‪،‬‬
‫لتجنبــه إياهــا؟‬ ‫ـرف بالعانة‪.‬‬‫والذي يُعـ َ‬
‫ •اســتمع إلجابــات الطلبــة وتعليقاتهــم‪ ،‬وناقِ ْشــها‬
‫معهــم لتتوصــل معهــم إلــى عنــوان الــدرس‪،‬‬
‫واكتبــه علــى الســبورة‪.‬‬
 ‫رابعا‪ :‬مجال الفقة اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪207‬‬
‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬
‫‪2‬‬
‫‪134‬‬ ‫ثانيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‪.‬‬
‫مواضع استحباب التس ُّوك‪:‬‬
‫تغيُّر‬ ‫أو ًلا‪ :‬يوضح مفهوم الفطرة‪.‬‬
‫رائحة الفم‬
‫القيام من‬
‫النوم‬
‫الصالة‬ ‫إستراتيجية التدريس المباشر‪:‬‬
‫ﻳﺴﺘﺤﺐ‬
‫اﻟﺴﻮاك ﻋﻨﺪ‬
‫‪ -‬األسئلة واألجوبة‪:‬‬
‫دخول‬
‫البيت‬
‫الوضوء‬ ‫ •اسأل الطلبة‪( :‬ما معنى الفطرة؟)‬
‫قراءة‬
‫القرآن الكريم‬ ‫ •اســتمع إلى إجابــات الطلبــة‪ ،‬واســتخلص منها‬
‫و َمن استخدم الفرشاة ومعجون األسنان للعناية بأسنانه فهو‪:‬‬ ‫كلمــات مفتاحية حــول مفهــوم الفطرة‪.‬‬
‫‪........................................................................................‬‬

‫‪........................................................................................‬‬ ‫صـ ْ‬
‫ـل مع طلبتــك إلى صيغــة نهائيــة لمفهوم‬ ‫ •تو َّ‬
‫ثانيً ا‪ :‬تقليم األظفار‬
‫ومعناه‪ :‬إزالة ما يزيد من الظُّفْر عن رأس اإلصبع‪.‬‬
‫ودونه على الســبورة‪.‬‬
‫الفطــرة‪ّ ،‬‬
‫ولتقليم األظفار فوائد عديدة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫ •اطلب من بعــض الطلبة قراءة المفهــوم قراءة‬
‫‪ .1‬الطهــارة‪ :‬فــإن ال َو َســخ المتج ِّمــع تحــت األظفــار قــد يمنــع وصــول المــاء إلــى مــا تحتــه؛ ممــا‬
‫يؤثِّــر علــى ســالمة الطهــارة فــي الوضــوء أو الغ ُْســل‪.‬‬ ‫توضيحية أمام زمالئهم‪.‬‬
‫‪ُ .2‬ح ْسن الهيئة‪ :‬فاألظفار الطويلة‪ ،‬وخاصة غير النظيفة‪ ،‬تكون ذات منظر مق ِّزز‪.‬‬
‫ ‪ .‬تج ُّنب األمراض‪ :‬تقليم األظفار وتنظيفها يمنع اجتماع الجراثيم تحتها‪.‬‬ ‫ثان ًيــا‪ :‬يوضــح مفهــوم وأحــكام كل‬
‫مــن (التســوك – تقليــم األظافــر – قص‬
‫الشــارب – نتــف اإلبــط – حلــق العانــة)‪.‬‬
‫إستراتيجية التعلم التعاوني‪:‬‬
‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬
‫‪135‬‬

‫ تقــوم الهيئــات الحكوميــة بمتابعــة العامليــن بالمطاعــم فــي جميــع أنحــاء الدولــة‪،‬‬
‫وتفــرض عليهــم شــروطًا للمحافظــة علــى الصحــة العامــة‪ .‬مــا أهــم هــذه الشــروط؟ ومــا‬ ‫ • المجموعات‪:‬‬
‫رأيــك فــي اإلج ـراءات المتَّ َخــذة مــع المخالفيــن؟‬
‫‪.......................................................................................................................‬‬

‫‪.......................................................................................................................‬‬
‫ســم الطلبة إلــى خمــس مجموعات متســاوية‬
‫ •ق ّ‬
‫‪.......................................................................................................................‬‬

‫‪.......................................................................................................................‬‬
‫حســب عددهــم فــي الصف‪.‬‬

‫ً َ‬
‫ •كلّــف كل مجموعــة بموضــوع محــدد علــى‬
‫ص الشارب‪:‬‬
‫ثالثا‪ :‬ق ُّ‬
‫ومعناه‪ :‬ق َُّص الشَّ ْعر النابت فوق الشَّ فَة ال ُعليا لل َّر ُجل‪.‬‬ ‫النحــو اآلتــي‪:‬‬
‫وســبب ذلــك عــدم التعــ ُّرض للتلــ ُّوث باإلفــرازات وال ُمخــاط مــن األنــف‪ ،‬وبقايــا الطعــام‬
‫والش ـراب مــن الفــم‪.‬‬ ‫ •المجموعــة األولــى‪ :‬التســوك‪ ،‬وتناقشــه علــى‬
‫وفــي ذلــك يقــول النبــي ﷺ‪« :‬خالِفــوا الْ ُمشْ ــرِكينَ ‪َ :‬وفِّــروا اللِّحــى‪ ،‬وأَ ْحفــوا الشَّ ــوار َِب»‬
‫[ ُمتَّفَــق عليــه]‪ ،‬وفــي روايــة لمســلم‪ُ « :‬جــ ُّزوا الشَّ ــوار َِب»‪.‬‬ ‫النحــو اآلتــي‪:‬‬

‫رابعً ا‪َ :‬ن ْتف اإل ْبط‪:‬‬

‫ •مفهوم التســوك – حكــم التســوك – الدليل من‬
‫ومعناه‪ :‬إزالة الشَّ ْعر النابت تحت اإلبْطَ ْين عن طريق النزع‪.‬‬
‫ـت شَ ـ ْع ُر إبْطَ ْيــه أن يزيلــه بالنــزع‪ ،‬فــإن لــم يســتطع جــاز لــه االســتعانة‬
‫فيجــب علــى َمــن ن َبـ َ‬
‫الســنة النبوية – مواضع اســتحباب السواك‪.‬‬
‫بالوســائل األخــرى إلزالــة الشــعر مــا دامــت مأمونة‪.‬‬
‫وفائــدة نَ ْتــف اإلبْــط‪ :‬تنظيــف هــذه المنطقــة مــن إفـرازات التعـ ُّرق والدهــون التي تسـ ِّبب‬
‫الروائــح الكريهة‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬مجال الفقة اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪208‬‬
‫بها بين أفــراد المجموعة‪.‬‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:134‬‬
‫صلَت‬
‫ •اطلب مــن كل مجموعــة تلخيص مــا تو َّ‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫إليه علــى لوحــة فليب‪.‬‬
‫ومن استخدم الفرشاة‬
‫ •اطلــب من ممثــل كل مجموعــة القيــام بعرض‬
‫ومعجــون األســنان من أشكال التسوك‪.‬‬
‫صلَت إليه مجموعته لزمالئه في الصف‬ ‫ما تو َّ‬ ‫للعنايــة بأســنانه فهو‪:‬‬
‫ومناقشته معهم بإشراف وإدارة المعلم‪.‬‬
‫ضتْه المجموعــات من معلومات‬
‫ •ل ّخص ما عر َ‬ ‫المجموعــة الثانية‪ :‬تقليــم األظافر‪ ،‬وتناقشــه على‬
‫وأحكام على السبورة‪.‬‬ ‫النحــو اآلتي‪:‬‬
‫ •اعرض الحديث النبوي الشريف اآلتي‪:‬‬ ‫مفهوم تقليم األظافر ‪ -‬فوائد تقليم األظافر‪.‬‬
‫ •عــن أنــس قــال‪« :‬وقَّت لنــا رســول هللا في‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:135‬‬
‫قــص الشــارب‪ ،‬وتقليــم األظافــر‪ ،‬ونتــف‬
‫اإلبــط‪ ،‬وحلــق العانــة؛ َّأل نتــرك أكثــر من‬ ‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫أربعيــن ليلــة»‪.‬‬ ‫مراعــاة أن يكــون‬
‫ •ناقــش الطلبــة فــي داللــة الحديــث‪ ،‬مبيّــنًا لهــم‬ ‫جميع العاملين َح َسني‬ ‫المحافظة على‬
‫تمــر علــى المســلم إال‬
‫َّ‬ ‫المــدة التــي يجــب أال‬ ‫المظهــر‪ ،‬مــع العناية‬ ‫الصحة العامة‪.‬‬
‫التامة بنظافة أبدانهم‪.‬‬
‫وقــد أزال الشــعر الــذي هــو مــن ســنن الفطــرة‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬
‫ •المجموعــة الثالثــة‪ :‬قــص الشــارب‪ ،‬وتناقشــه‬
‫ •يحــرص المعلــم فــي نهايــة الحصــة علــى‬
‫علــى النحــو اآلتــي‪:‬‬
‫تخصيــص وقــت مــن (‪ )7-5‬دقائــق للتقويــم‬
‫ •مفهومه ‪ -‬ســبب الحث على قص الشــارب‬
‫الختامــي‪ ،‬يتضمــن‪:‬‬
‫– الدليل من الســنة النبويــة على قصه‪.‬‬
‫ •طــرح أســئلة حــول مفهــوم كل مــن الفطــرة‪،‬‬
‫ •المجموعة الرابعــة‪ :‬نتف اإلبط‪ ،‬وتناقشــه على‬
‫والتســوك‪ ،‬ونتــف اإلبــط‪ ،‬وحلــق العانــة‪.‬‬
‫النحــو اآلتي‪:‬‬
‫ •حــل النشــاط صفحــة (‪ )137‬مــن الكتــاب‬
‫ •معناه – طريقة إزالته ‪ -‬فائدته‪.‬‬
‫المدرســي‪.‬‬
‫ •المجموعــة الخامســة‪ :‬حلــق العانــة‪ ،‬وتناقشــه‬
‫ •اإلجابــة عــن األســئلة المتضمنــة فــي الكتــاب‬
‫علــى النحــو اآلتــي‪:‬‬
‫المدرســي‪.‬‬
‫ •معناه – طريقة إزالته ‪ -‬فائدته‪.‬‬
‫ •كلّف كل مجموعة بمناقشة الموضوع الخاص‬
 ‫رابعا‪ :‬مجال الفقة اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪209‬‬
‫‪3.3‬تقليــم األظافــر‪ :‬إزالــة مــا يزيــد مــن الظفــر‬ ‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬
‫عــن رأس اإلصبــع‪.‬‬ ‫موضوع الدرس‪:‬‬
‫‪4.4‬قــص الشــارب‪ :‬قــص الشــعر النابــت فــوق‬ ‫ •عدم معرفة سنن الفطرة‪.‬‬
‫الشــفة العليــا للرجــل‪.‬‬ ‫ •عدم معرفة أحكام السواك واالستحداد‪.‬‬
‫‪5.5‬نتــف اإلبــط‪ :‬إزالــة الشــعر النابــت تحــت‬
‫اإلبطيــن عــن طريــق النــزع‪.‬‬ ‫التكامل‪:‬‬
‫‪6.6‬االستحداد‪ :‬إزالة الشــعر النابت حول الفرج‪،‬‬ ‫ •التكامل الرأسي‪ :‬مع محاور التربية اإلسالمية‬
‫والذي يعرف بالعانة‪.‬‬ ‫درس أحــكام الطهــارة‪ ،‬وإزالــة النجاســات‪،‬‬
‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬
‫‪2‬‬
‫‪136‬‬
‫والغســل؛ المســتوى الســابع‪ ،‬والسادس‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬االستحداد‬
‫ً‬
‫ •التكامــل األفقــي‪ :‬مــع المباحــث الدراســية‬
‫الش ْعر النابت حول ال َف ْرج‪ ،‬والذي ُيعرف بـ "العانة"‪.‬‬
‫ومعناه‪ :‬إزالة َّ‬
‫وس ـ ِّم َي باالســتحداد؛ ألنهــم كانــوا يســتخدمون حديــدة‬
‫فضــل حلقــه بآلــة حالقــة آمنــة‪ُ .‬‬‫ويُ َّ‬
‫فــي الحالقــة‪.‬‬
‫األخــرى‪ :‬العلوم؛ مضار الجراثيــم والبكتيريا‪.‬‬
‫ومن فوائد حلق العانة‪ :‬المحافظة على صحة الجسد ونظافته‪.‬‬

‫تــرك الشــعر وعــدم إزالتــه مــن األماكــن المذكــورة يــؤدِّي إلــى تجمــع الجراثيــم‬
‫والميكروبــات الخطــرة‪ .‬ابحــث عــن َمخاطرهــا الصحيــة‪.‬‬ ‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬
‫‪.......................................................................................................................‬‬

‫أحرص على ســنن الفطــرة من تقليــم األظافر‪،‬‬

‫‪.......................................................................................................................‬‬
‫أبحث وأستقصي‬

‫حلْــق العانــة‪ ،‬ينبغــي أال ي ُمـ َّر عليهــا جمي ًعــا‬ ‫ـص الشــارب‪ ،‬ونَتْــف اإلبــط‪ ،‬و َ‬ ‫وتقليــم األظفــار‪ ،‬وقَـ ُّ‬
‫ـول اللَّــهِ فــي‬
‫ـت لَنــا َرسـ ُ‬ ‫أربعــون يو ًمــا؛ كمــا جــاء فــي صحيــح مســلم عــن أنــس  قــال‪َ « :‬وقَّـ َ‬
‫حلْــقِ الْعانَــةِ ؛ أَ َّال نَـتْــ ُر َك أَكْثَ َر ِمــنْ أَ ْربَعيــنَ لَيْلَةً»‪.‬‬
‫ـط‪ ،‬و َ‬ ‫ـم ْاألَظْفــارِ‪ ،‬ونَتْـ ِ‬
‫ـف ْاإلبْـ ِ‬ ‫قَـ ِّ‬
‫ـص الشَّ ــار ِِب‪ ،‬وتَقْليـ ِ‬
‫ونتف اإلبــط واالســتحداد وتنظيف الفم واألســنان‬
‫امتثــال وطاعــةً هلل تعالــى‪ ،‬واقتــدا ًء‬
‫ً‬ ‫بالســواك‪،‬‬
‫أبين معنى العبارة اآلتية‪:‬‬

‫وحلْق العانة في الفائدة‪ ،‬ويختلفان في الطريقة‪.‬‬

‫يشترك نَتْف اإلبْط َ‬ ‫أبيِّن‬ ‫بالنبــي الكريــم ﷺ‪ ،‬بمــا يحفــظ جســم المســلم مــن‬
‫‪.......................................................................................................................‬‬

‫‪.......................................................................................................................‬‬
‫األمــراض‪.‬‬

‫نشاط إثرائي‪:‬‬ ‫أنشطة إضافية‪:‬‬

‫تقريرا‬
‫ً‬ ‫أبحــث فــي المواقــع اإللكترونيــة‪ ،‬واكتــب‬ ‫نشاط عالجي‪:‬‬
‫عــن ســنن الفطــرة والفوائــد الطبيــة لها‪.‬‬ ‫عرف ًّ‬
‫كل من الفطرة – التسوك – تقليم األظافر‬ ‫ّ‬
‫اإلجابة‪:‬‬ ‫– نتف اإلبط ‪ -‬االستحداد‪.‬‬
‫أن الــ َمواطن التــي حــث النبــي علــى العنايــة بهــا‬ ‫اإلجابة‪:‬‬
‫وتنظيفهــا مــن جســم اإلنســان؛ كالشــارب واإلبــط‬
‫صــد بهــا مــا َجبَــل هللا‬
‫‪1.1‬الفطــرة‪ :‬الخلقــة‪ ،‬ويُق َ‬
‫والعانة واألســنان واألظفــار كلهــا إذا تُر َكت دون‬
‫تعالى الخلق عليه مما يُصلح حالهم ومآلهم‪.‬‬
‫تنظيــف فســوف تكون بيئــة خصبــة لنمــو البكتريا‬
‫والفيروســات التــي ال تُــرى بالعين المجــردة‪ ،‬مما‬ ‫‪2.2‬التســوك‪ :‬اســتعمال عــود اآلراك أو نحــوه‬
‫يســبّب األمراض‪.‬‬ ‫لتنظيــف الفــم واألســنان‪ ،‬علــى ســبيل التعبد‬
‫(األلوكة‪.)/https://www.alukah.net ،‬‬ ‫والتقــرب إلــى هللا تعالــى‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬مجال الفقة اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪210‬‬
‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬
‫‪137‬‬
‫الحكمة من عــدم التلــوث باإلفــرازات‬
‫الثالث األمر بقص والمخاط من األنف‪ ،‬وبقايا‬
‫الشارب؟ الطعام والشــراب من الفم‪.‬‬ ‫سنَن ِ‬
‫الفطْرة‬ ‫ُ‬
‫أنظم تعلُّمي‪:‬‬
‫ِّ‬

‫‪.....................‬‬ ‫‪.....................‬‬ ‫ق َُّص‬ ‫تقليم‬

‫‪.....................‬‬ ‫‪.....................‬‬ ‫الشارب‬ ‫األظفار‬ ‫التس ُّوك‬

‫بيــن المــدة‬
‫التــي ال‬
‫المراد منه‪:‬‬ ‫المراد منه‪:‬‬ ‫المراد منه‪:‬‬ ‫المراد منه‪:‬‬ ‫المراد منه‪:‬‬

‫ـ المدة‪ :‬أربعون ليلة‪.‬‬

‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬
‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬

‫ـ الدليل‪ :‬عن أنس قال‪:‬‬ ‫ينبغــي أن‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬

‫«وقَّــت لنــا رســول هللا‬ ‫يجاوزها‬

‫الرابع المســلم إال‬
‫من فوائده‪:‬‬ ‫من فوائده‪:‬‬ ‫من فوائده‪:‬‬ ‫من فوائده‪:‬‬ ‫ُحكمه‪:‬‬

‫فــي قــص الشــارب‪ ،‬وتقليم‬

‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬
‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬

‫وقــد أزال‬
‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫‪......................‬‬ ‫من فوائده‪:‬‬

‫األظافــر‪ ،‬ونتــف اإلبــط‪،‬‬

‫‪......................‬‬
‫‪......................‬‬

‫وحلــق العانــة؛ أال نتــرك‬ ‫الشعر الذي‬

‫هو من سنن‬
‫مواضع يتأكَّد فيها استحباب السواك‪:‬‬

‫أكثــر مــن أربعيــن ليلــة»‪.‬‬ ‫‪................................................................................................................................................‬‬

‫الفطرة‪ ،‬وما‬
‫‪................................................................................................................................................‬‬

‫الدليــل؟‬

‫ـ اآلثــار الصحيــة‪ :‬تج ُّمــع‬

‫مــا اآلثــار‬ ‫إجابات التقويم‪ :‬ص (‪:) 138‬‬
‫األوســاخ التــي ينتــج عنهــا‬
‫الصحية‬
‫تج ُّمع الجراثيم والميكروبات‬ ‫نص‬ ‫رقم‬
‫الخامس المترتبة‬ ‫اإلجابة‬
‫ممــا يؤدي إلــى األمراض‪.‬‬ ‫السؤال السؤال‬
‫على‬
‫ـ اآلثــار الدينيــة‪ :‬مخالفــة‬
‫تــرك ســنن‬ ‫اذكــر ً‬
‫دليل‬
‫الفطــرة‪ ،‬ومخالفــة ســنة‬ ‫الدليــل‪ :‬جــاء مــن حديــث‬
‫الفطــرة؟‬ ‫علــى فضل‬
‫النبــي ‪.‬‬ ‫عائشــة أن النبــي ﷺ قــال‪:‬‬
‫ــواكُ َم ْ‬ ‫السواك‬
‫ــرة ٌ ِل ْلفَ ِ‬
‫ــم‬ ‫ط َه َ‬ ‫س َ‬ ‫«ال ّ‬
‫مــع ذكــر‬
‫ضــاة ٌ ِل َّ‬
‫لــربّ »‪.‬‬ ‫َم ْر َ‬
‫المواضع‪ :‬الوضوء – الصالة‬ ‫األول ثالثــة مــن‬
‫– تغيُّر رائحة الفم – قراءة‬ ‫المواضع‬
‫القرآن الكريــم – القيام من‬ ‫التي‬
‫النوم – دخول البيت‪.‬‬ ‫يُست َحبّ فيها‬
‫التســوك‪.‬‬

‫مــا معنــى المعنى‪ :‬ما يزيد من الظفر‬

‫عن رأس األصبع‪.‬‬ ‫تقليم‬
‫الثاني األظافر؟ الفائدة‪:‬الطهــارة – حســن‬
‫المظهــر – تجنُّــب‬ ‫اذكر فائدتين‬
‫األمــراض‪.‬‬ ‫لــه‪.‬‬
 ‫رابعا‪ :‬مجال الفقة اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪211‬‬
‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬
‫‪2‬‬
‫‪138‬‬

‫التقويم‬

‫الســؤال األول‪ :‬اذكــر دليـ ًـال علــى فضــل الســواك‪ .‬مــع ذكــر ثالثــة مــن المواضــع التــي يُسـ ُّ‬
‫ـتحب‬
‫فيهــا التسـ ُّوك‪.‬‬
‫الدليل‪..................................................................................................................... :‬‬

‫االستحباب‪..................................................................................................... :‬‬ ‫مواضع‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫السؤال الثاين‪ :‬ما معنى تقليم األظفار؟ اذكر فائدتين له‪.‬‬

‫‪.......................................................................................................‬‬ ‫المعنى‪:‬‬

‫‪........................................................................................................‬‬ ‫الفائدة‪:‬‬
‫‪......................................................................................................‬‬

‫َص الشارب؟‬
‫السؤال الثالث‪ :‬ما الحكمة من األمر بق ِّ‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫الســؤال الرابــع‪ :‬ب ِّيــنْ المــدة التــي ال ينبغــي أن يجاوزهــا المســلم إال وقــد أزال الشَّ ـ ْعر الــذي‬
‫هــو ِمــن ُسـ َنن ال ِفطْــرة‪ .‬ومــا الدليــل؟‬

‫‪.......................................................................................................‬‬ ‫المدة‪:‬‬

‫‪.......................................................................................................‬‬ ‫الدليل‪:‬‬

‫السؤال الخامس‪ :‬ما اآلثار الصحية المترتِّبة على تَ ْرك ُس َنن ال ِفطرة ؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬

‫سنن الفطرة ‪( -‬الفقه اإلسالمي)‬

‫‪139‬‬

‫تقويم ذاتي‪:‬‬

‫ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في مجال الفقه اإلسالمي؟‬

‫ندرا‬
‫ً‬ ‫أحيان‬
‫ً‬ ‫دائما‬
‫ً‬ ‫جانب التطبيق‬

‫أقتدي برسول الله ‪.‬‬

‫أعتنى بنظافة جسدي‪.‬‬

‫بح ْسن المظهر وبكمال الهيئة‪.‬‬

‫أهتم ُ‬
‫ُّ‬

‫أحرص على الطهارة‪.‬‬

‫أواظب على السواك في جميع أحوالي‪.‬‬

‫أقص أظفاري كل أسبوع‪.‬‬

‫ُّ‬
‫رابعا‪ :‬مجال الفقة اإلسالمي‬
‫ً‬
‫‪212‬‬
‫ورقة العمل‬ ‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬
‫تأمل الحديث اآلتي‪ ،‬واســتخرج منه سنن الفطرة‬ ‫ •إستراتيجية التقويم‪ :‬مراجعة الذات‪.‬‬
‫التي لم ت َ ِرد فــي الدرس‪:‬‬ ‫ •الموقــف التقويمــي‪ :‬بعــد االنتهــاء مــن شــرح‬
‫ع ْشـ ٌ‬
‫ـر‬ ‫عــن عائشــة  قالــت‪ :‬قــال رســول هللا ‪َ « :‬‬ ‫الــدرس‪ ،‬و ّجــه الطلبــة لإلجابــة علــى معاييــر‬
‫ب‪َ ،‬و ِإ ْعفَــا ُء اللّ ْحيَــ ِة‪،‬‬‫ــار ِ‬ ‫ش ِ‬ ‫ــرةِ‪ :‬قَ ُّ‬
‫ــص ال َّ‬ ‫ط َ‬ ‫ِمــنَ ْال ِف ْ‬ ‫ســلم التقديــر‪.‬‬
‫ــر‪،‬‬
‫ظافِ ِ‬ ‫ــص ْال َ َ‬
‫ــاء‪َ ،‬وقَ ُّ‬ ‫َــاق ْال َم ِ‬
‫ــواكُ ‪َ ،‬وا ْستِ ْنش ُ‬ ‫س َ‬ ‫َوال ّ‬ ‫ •أداة التقويم‪ :‬سلم التقدير العددي‪:‬‬
‫ـق ْالعَانَ ـ ِة‪،‬‬
‫ـط‪َ ،‬و َح ْلـ ُ‬ ‫ف ِْ‬
‫ال ِبـ ِ‬ ‫غ ْس ـ ُل ْالبَ َر ِ‬
‫اجـ ِـم‪َ ،‬ونَـ ـتْ ُ‬ ‫َو َ‬
‫مستوى التطبيق‬
‫ـاء‪ ،‬يَ ْعنِي ِال ْس ـتِ ْن َجا َء» قــال الراوي‪:‬‬ ‫اص ْال َمـ ِ‬ ‫َوا ْنتِقَ ُ‬ ‫المعيار‬ ‫الرقم‬
‫نادرا‬
‫ً‬ ‫دائ ًما أحيانًا‬
‫ونســيت العاشــرة إال أن تكون المضمضة‪[ .‬رواه‬
‫أعــرف مفهــوم‬
‫مســلم]‬
‫‪ 1‬كل من‪ :‬الفطرة‪،‬‬
‫والتسوك‪،‬‬
‫واالســتحداد‪.‬‬
‫‪ 2‬أبين حكم السواك‬
‫وفضله‪.‬‬
‫أســتدل باألدلــة‬
‫‪ 3‬الشــرعية علــى‬
‫ســنن الفطــرة‪،‬‬
‫وأحكامهــا‪.‬‬
‫سنن الفطرة‬
‫أبيــن فوائــد‬
‫‪ 4‬الســواك‪ ،‬وتقليــم‬
‫األظافــر‪.‬‬
‫أحــرص علــى‬
‫‪ 5‬تطبيــق ســنن‬
‫الفطــرة‪.‬‬
‫خامسا‪:‬‬
‫ً‬

‫الباب الثاني‬
 ‫خامسا‪ :‬مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪215‬‬
‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪142‬‬ ‫عمير‬
‫ٍ‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬مصعب بن‬
‫صعَ ب بن ُ‬
‫ع َميْ ر ‬ ‫مُ ْ‬
‫رضي اهلل عنه‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬
‫ص َعب بن عُ َمْير ‪.‬‬
‫‪ -‬نسب ُم ْ‬

‫عدد الحصص‪:‬‬
‫ص َعب بن عُ َمْير ‪.‬‬
‫‪ -‬فضل ُم ْ‬
‫ص َعب بن عُ َمْير  قبل دخوله اإلسالم وبعده‪.‬‬ ‫‪ -‬حال ُم ْ‬
‫ِ‬
‫المؤهالت الالزمة للداعية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ّ‬
‫ص َعب بن عُ َمْير  في الدعوة إلى الله تعالى‪.‬‬‫‪ -‬دور ُم ْ‬

‫ •حصتان‪.‬‬
‫‪ -‬التضحية من أجل نصرة دين الله تعالى‪.‬‬
‫‪ -‬إخالص النية في الدعوة إلى الله تعالى‪.‬‬

‫وقــف النبــي ﷺ عنــد مصعــب بــن عميــر  وهــو شــهيد يــوم أحــد وق ـرأ قولــه‬
‫ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙﱪ‪[ .‬األحــزاب‪]23 :‬‬

‫استنتج من اآلية الصفات التي تحققت في مصعب بن عمير ‪:‬‬

‫تعالــى ‪:‬‬
‫النتاجات‪:‬‬
‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫التهيئة‪:‬‬
‫‪.........................................................................................................‬‬
‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬
‫صعَ ب بن ُع َميْ ر ‪:‬‬ ‫التعريف ُ‬
‫بم ْ‬
‫عرف بمصعب بن عمير ‪.‬‬
‫ •يُ ّ‬
‫هو ُم ْصعَب بن ُع َميْر بن هاشم بن عبد مناف‪ ،‬ال ُق َر ِش ُّي‪. ،‬‬ ‫اسمه ونسبه‪:‬‬
‫ُع َميْر بن هاشم‪ِ ،‬من أثرى أهل مكة وأكثرهم ً‬
‫ماال‪.‬‬ ‫والده‪:‬‬ ‫ •يستدل على فضل مصعب بن عمير ‪.‬‬
‫خُناس بنت مالك‪ ،‬امرأة معروفة بالثراء وقوة الشخصية‪.‬‬ ‫والدته‪:‬‬
‫ •يُقــارن بيــن حــال مصعــب  قبــل اإلســام‬
‫ •البحــث والتقصــي‪ :‬البحــث فــي المؤهــات‬ ‫وبعــده‪.‬‬
‫الالزمــة للداعيــة الــذي يُمثّــل دينــه وأ َّمتــه‪.‬‬ ‫ •يشــرح الدور الذي قام به مصعــب  تمهيدًا‬
‫لقيام دولة اإلســام فــي المدينة‪.‬‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫ •يوضــح دور مصعــب  فــي غــزوة أحــد‪،‬‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬ ‫وكيفيــة استشــهاده‪.‬‬
‫ •السيرة النبوية لإلمام عبد الملك بن هشام‪.‬‬
‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬
‫ •فضائل الصحابة‪ ،‬اإلمام أحمد بن حنبل‪.‬‬
‫ •التضحية في سبيل نصرة دين اإلسالم‪.‬‬
‫ •رجال حول الرسول‪ ،‬خالد محمد خالد‪.‬‬
‫ •الصبــر واالحتســاب فــي مواجهــة مصاعــب‬
‫ •الوسائل التعليمية المناسبة مما يأتي‪ :‬الحاسوب‪،‬‬
‫الحيــاة‪.‬‬
‫وجهاز العرض اإللكتروني (‪،)Data Show‬‬
‫أوراق عمل‪ ،‬سمارت بورد ‪ ...‬إلخ‪.‬‬ ‫ •الحــرص علــى الدعوة اإلســامية مهمــا كانت‬
‫الظروف‪.‬‬
‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬ ‫ٌ‬
‫طريق إلى العمل الناجح‪.‬‬ ‫ •اإلخالص والمهارة‬
‫ •موقع روح اإلسالم‪:‬‬
‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫‪https://www.islamspirit.com‬‬
‫ •الكفايــة الُّلغويــة‪ :‬التعريــف بمصعــب بــن‬
‫ •المكتبة الشاملة «مجموعة السيرة النبوية»‪:‬‬
‫عميــر ‪.‬‬
‫‪https://www.shamela.net‬‬
‫ •التفكيــر اإلبداعي‪ :‬المقارنة بيــن حال مصعب‬
‫ قبل اإلســام وبعده‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪216‬‬
‫ •إستراتيجية الرواية‪.‬‬ ‫‪143‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬

‫صعَ ب بن ُعمَ يْر  قبل إسالمه‪.‬‬

‫مُ ْ‬

‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬ ‫نشــأ ُم ْص َعــب بــن ُع َميْــر  نشــأة ُمتْ َرفــ ًة فــي أســرة ث َ ِريَّــة‪ ،‬وكان محبوبًــا مــن والديــه‪،‬‬
‫وخاصـ ًة أ َّمــه التــي كانــت ت ُن ِعــم عليــه بــكل مــا تشــتهيه نفســه؛ لذلــك كان ينتعــل أجــود النعــال‪،‬‬

‫ً‬
‫أول‪ :‬التهيئة‪:‬‬ ‫ويرتــدي أرق الثيــاب‪ ،‬ويــأكل أطايــب الطعــام‪ ،‬ويضــع أنــدر العطــور‪ ،‬وكان مــن شــباب مكــة‬
‫الذيــن يُشــار إليهــم بالبنــان‪ ،‬فــال تــكاد العيــن تقــع عليــه حتــى تحبَّــه النفــس‪ ،‬حتــى بــات‬

‫ •تكليف الطلبة بقــراءة موقف النبــي ﷺ الوارد‬ ‫يُعــرف بـــ "فتــى مكــة المدلَّــل"‪.‬‬
‫ولــم يكــن ه ُّمــه إال اللَّهــو وحضــور نــوادي مكــة‪ ،‬معــه مــن المــال الوفيــر مــا يجعلــه ينفــق‬

‫فــي تهيئــة الــدرس ومناقشــتهم فــي األســئلة‬ ‫منــه بــال حســاب‪ ،‬كيــف شــاء وحيثمــا يريــد‪ ،‬كمــن ال يخشــى الفقــر أبـدًا‪.‬‬
‫ســول اللَّــ ِه ﷺ كان يقــول عندمــا يذكــره‪« :‬مــا َرأَيْ ُ‬
‫ــت‬ ‫جــاء فــي المســتدرك للحاكــم أنَّ َر َ‬
‫الــواردة حولــه‪.‬‬ ‫ب َم َّكـ َة أَ ْح َســنَ لِ َّمـةً‪ ،‬وال أَ َر َّق ُحلَّـةً‪ ،‬وال أَنْ َعـ َم نِ ْع َمـ ًة ِمــنْ ُم ْص َعـ ِ‬
‫ـب بْــنِ ُع َم ْيـرٍ»‪[ .‬المســتدرك‪]4904 :‬‬

‫أحسنَ لِ َّمةً‪ِ :‬مث ًْال وشَ ك ًْال‪.‬‬

‫تنفيذ نشاط التهيئة‪ :‬ص ‪:142‬‬

‫أ َر َّق ُحلَّةً‪ :‬أنع َم ثيابًا‪ ،‬أي كان يرتدي ُحلَّة من أفخر املالبس‪.‬‬
‫أنْ َع َم نعمةً‪ :‬كناية عن الرفاهية والعيش ال َّرغ ِْد‪.‬‬ ‫إثراء‪:‬‬

‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬ ‫ من خالل قراءة المقطع السابق‪ ،‬ألخص حال ُم ْص َعب بن ُع َميْر قبل اإلسالم‪.‬‬

‫استنتج من اآلية الكريمة‬

‫‪.........................................................................................................‬‬
‫أقرأ وأستنبط‬

‫قــوة إيمانــه والصــدق فــي‬

‫‪.........................................................................................................‬‬

‫الصفــات التــي تحققت‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬

‫عهــده مــع هللا تعالــى‪،‬‬

‫في مصعب بــن عمير‬
‫والثبــات علــي دينــه‪.‬‬
‫�؟‬
‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬
‫ •اعــرض األهــداف الخاصــة بالــدرس علــى‬ ‫ •الرعيــل األول‪ :‬لفـ ٌ‬
‫ظ يُطلــق علــى كبــار الســن‬
‫الســبورة‪.‬‬
‫الذيــن كانــت لهــم مواقــف وبطــوالت بــارزة‪.‬‬
‫ثانيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‪:‬‬
‫ •اللواء‪ :‬راية الحرب‪.‬‬
‫عرف بمصعب بن عمير ‪.‬‬ ‫أو ًلا‪ُ :‬ي ّ‬
‫ثان ًيا ُيقــارن بيــن حــال مصعــب  قبــل‬ ‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬
‫اإلســام وبعــده‪.‬‬
‫عرف مــن الصحابة الذين ض ُّحــوا بالنعيم‬ ‫س‪َ :‬من ت َ ِ‬
‫إستراتيجية الخريطة المفاهيمية‪:‬‬
‫الــذي كانوا فيــه من أجــل دينهم‪.‬‬
‫ •قِــف علــى الســبورة‪ ،‬واكتــب العنــوان الرئيس‬
‫اآلتي للخريطة المفاهيمية (التعريف بمصعب‬ ‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬
‫بــن عميــر ‪ ،‬وأهــم صفاتــه قبــل اإلســام)‪،‬‬
‫ثــم اطلــب مــن الطلبــة اآلتي‪:‬‬ ‫ •إستراتيجية السؤال والجواب‪.‬‬
‫ •يذكــرون لــك‪( :‬اســمه‪ ،‬نســبه‪ ،‬والــده‪ ،‬والدتــه)‬ ‫ •إستراتيجية الخريطة المفاهيمية‪.‬‬
‫واكتــب هــذا فــي الشــق األيمــن مــن الخريطــة‪.‬‬ ‫ •إستراتيجية التفكير الناقد‪.‬‬
‫ •اطلب مــن الطلبة أن يذكــروا لــك مصعب بن‬ ‫ •إستراتيجية القصة‪.‬‬
‫عميــر  قبــل اإلســام‪ ،‬واكتبهــا فــي الشــق‬ ‫ •إستراتيجية الطاولة المستديرة‪.‬‬
‫األيســر مــن الخريطة‪.‬‬
‫ •إستراتيجية المحاكاة وتمثيل األدوار‪.‬‬
 ‫خامسا‪ :‬مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪217‬‬

‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬

‫‪2‬‬
‫‪144‬‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:143‬‬
‫صعَ ب بن ُعمَ يْر ‪:‬‬
‫إسالم مُ ْ‬

‫ســمع ُم ْص َعــب بــن ُع َم ْيــر  بدعــوة النبــي ﷺ‪ ،‬مــن خــالل أحاديــث قريــش عــن هــذه‬ ‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫الدعــوة الجديــدة‪ ،‬فق ـ َّرر أن يســتطلع األمــر بنفســه وال يتب َّنــى مواقــف غيــره‪.‬‬
‫فذهــب إلــى دار األرقــم بــن أبــي األرقــم‪ ،‬مركــز تج ُّمــع الرعيــل األول مــن المســلمين حينذاك‪،‬‬
‫وجلــس يســتمع للنبــي ﷺ وهــو يتلــو عليهــم آيــات القــرآن الكريــم‪ ،‬ويب ِّيــن لهــم دعوتــه ﷺ‪.‬‬
‫ترف ـا ً و محبوب ـا ً‬
‫كان � ُم َ‬
‫ومــا إن فــرغ رســول اللَّــه ﷺ مــن موعظتــه حتــى نهــض ُم ْص َعــب بــن ُع َم ْيــر  وهــو يقــول‪:‬‬
‫ويــأكل من كل ما يشــتهي‬
‫ـي ﷺ علــى الســمع والطاعــة‪ .‬وقــد‬ ‫ـول اللَّــه‪ ،‬وبايــع النبـ َّ‬
‫أشــهد أنْ ال إلـ َه إال اللَّـ ُه وأنَّ محمـدًا رسـ ُ‬ ‫(أقــرأ وأســتنبط) مــن‬
‫كتــم إســالمه؛ خوفًــا مــن أمــه ومــن قومــه‪.‬‬
‫ويضــع أفضــل العطــور‬
‫خــال قــراءة المقطــع‬
‫صعَ ب بن ُعمَ يْر  بعد إسالمه‪:‬‬
‫مُ ْ‬
‫ّ‬
‫أرق الثيــاب‪،.‬‬ ‫ويرتــدي‬
‫وأحــب النبــي ﷺ حبًّــا أخــذ كيانــه كلــه‪ ،‬ومــا عــاد‬ ‫َّ‬ ‫ذاق ُم ْص َعــب  حــالوة اإليمــان‪،‬‬ ‫الســابق‪ ،‬ألخــص حــال‬
‫يخــاف ممــا ســيلحق بــه مــن األذى فــي ســبيل الدفــاع عــن اإلســالم والدعــوة إليــه؛ ولكنــه بقــي‬ ‫ويُعرف في مكة بالمدلل‪،‬‬
‫يكتــم إســالمه إلــى أن أبصــره عثمــان بــن طلحــة وهــو يدخــل إلــى دار األرقــم‪ ،‬ثــم مــرة ثانيــة‬ ‫مصعــب بــن عمير �‬
‫وهــو يصلــي صــالة المســلمين‪ ،‬فأســرع عثمــان إلــى أم ُم ْص َعــب ينقــل لهــا النبــأ الــذي أفقدهــا‬ ‫ولم يكن همه ســوى اللهو‬
‫صوابهــا‪ ،‬فق ـ َّررت أ ُّمــه َحبْســه فــي أحــد أركان دارهــا وأحكمــت عليــه الغلــق‪.‬‬ ‫قبــل اإلســام‪.‬‬
‫وبذلــك ض ّحــى ُم ْص َعــب بــن ُع َميْــر  بــكل امتيازاتــه بســبب ُّ‬
‫تمســكه بديــن اإلســالم؛ فقــد‬ ‫وحضور النــوادي وإنفاق‬
‫حرمــه أبــواه مــن المــال‪ ،‬وفقــد مكانتــه المرموقــة بيــن شــباب مكــة‪ ،‬وع ـ َّرض نفســه للحبــس‬
‫والتعذيــب الجســدي والنفســي‪.‬‬ ‫المــال بال حســاب‪.‬‬
‫ولكــنَّ كل ذلــك لــم يغ ِّيــر شــيئًا مــن إيمانــه‪ ،‬وبقــي فــي ســجنه حتــى علــم أن هنــاك مــن‬
‫المســلمين مــن ســيخرج مهاجـ ًرا إلــى الحبشــة فـرا ًرا بدينــه‪ ،‬فاحتــال علــى أمــه ومضــى مهاجـ ًرا‬
‫معهــم‪.‬‬
‫ً‬
‫ثالثــا‪ :‬يســتدل علــى فضــل مصعــب بــن‬
‫عميــر ‪.‬‬
‫إستراتيجية التفكير الناقد‪:‬‬
‫إستراتيجية القصة‪:‬‬ ‫ •اطلــب مــن الطلبــة قــراءة فقــرة‪« :‬إســام‬
‫ •قــم بســرد قصــة انتشــار خبــر إســام مصعب‬ ‫مصعــب بــن عميــر » قــراءة صامتــة‪ ،‬ثــم‬
‫بــن عميــر  علــى الطلبــة‪ ،‬وعليهــم بعدهــا‬ ‫كلّفهــم باآلتــي‪:‬‬
‫أن يقومــوا باآلتــي‪:‬‬
‫ •يقــوم الطلبــة بنقــد موقــف مصعــب  حيــن‬
‫ •توضيح سبب معرفة أهله بخبر إسالمه‪.‬‬ ‫رفض أن يتبنــى مواقــف اآلخرين‪ ،‬واســتطلع‬
‫ •بيان موقف أم مصعب  من إسالمه‪.‬‬ ‫خبــر النبــوة بنفســه‪.‬‬
‫ •ذكــر االمتيــازات التــي ض َّحــى بهــا ؛‬ ‫ •يبين سبب إسالم مصعب بن عمير ‪.‬‬
‫ِ‬
‫مــن أجــل الثبــات علــى دينــه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ •يُعلــل كتمــان مصعــب بــن عمير إلســامه في‬
‫ •بيــان الــ َمخرج الــذي نجــا بــه مصعب ‬ ‫أول األمر‪.‬‬
‫مــن تعذيــب أهلــه لــه‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪218‬‬
‫ •تقــوم المجموعة األولى باســتنباط األعمال‬ ‫‪145‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬

‫التــي قــام بهــا مصعــب بــن عميــر ‪،‬‬

‫ ألخــص االمتيــازات التــي ضحــى بهــا مصعــب بــن عميــر  بســبب تمســكه‬
‫ـفيرا إلــى المدينة‬
‫حيــن أرســله النبــي ﷺ سـ ً‬ ‫باإلســالم‪.‬‬
‫‪.........................................................................................................‬‬

‫ب فــي‬
‫المنــورة‪ ،‬علــى أن يذكــر كل طالــ ٍ‬ ‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫أحلِّل‬

‫المجموعــة عمـ ًـا واح ـدًا فقــط‪.‬‬

‫‪.........................................................................................................‬‬

‫صعَ ب بن ُعمَ يْر ‪:‬‬

‫فضل مُ ْ‬

‫ •تقــوم المجموعــة الثانيــة بذكــر الصفــات‬ ‫ ‪ -‬السفير األول لإلسالم‪:‬‬

‫بعــد بيعــة العقبــة األولــى‪ ،‬حيــث أســلم اثنــا عشــر رجـ ًـال مــن أهــل المدينــة‪ ،‬أرســل النبــي‬
‫التــي تميَّــز بهــا مصعــب بــن عميــر ‪،‬‬ ‫ﷺ ُم ْص َعــب بــن عميــر  ليعلِّمهــم أمــور دينهــم‪ ،‬ويَ ُؤ َّمهــم فــي الصــالة‪.‬‬
‫وقــد اختــاره النبــي ﷺ لمــا يتميَّــز بــه مــن قــوة اإليمــان‪ ،‬وثبــات العقيــدة‪ ،‬ورجاحــة العقــل‪،‬‬
‫والتــي كانــت ســببًا فــي اختيــار النبــي ﷺ‬ ‫وشــدة الحمــاس لديــن اللَّــه تعالــى‪ ،‬و ُح ْســن الخلــق‪ ،‬والحكمــة فــي الدعــوة‪ ،‬واألســلوب الراقــي‬
‫فــي التعامــل مــع النــاس حيــن يدعوهــم إلــى اإلســالم‪.‬‬
‫لــه؛ إلرســاله إلــى المدينــة المنــورة داعيًــا‬ ‫ونجــح  فــي مهمتــه؛ فقــد دخــل معظــم أهــل المدينــة فــي اإلســالم‪ ،‬واســتجابوا للَّــه‬
‫ولرســوله ﷺ‪ ،‬وعــاد ُم ْص َعــب  إلــى الرســول ﷺ فــي موســم الحــج التالــي لبيعــة العقبــة‬
‫ب‬
‫إلــى اإلســام‪ ،‬علــى أن يذكــر كل طالــ ٍ‬ ‫األولــى علــى رأس وفــد عــدد أعضائــه ســبعون رجـ ًـال وامرأتــان مــن المؤمنيــن‪ ،‬بايعــوا الرســول‬
‫الكريــم ﷺ بيعــة العقبــة الثانيــة‪.‬‬
‫صفــة واحــدة ً فقــط‪.‬‬ ‫ مــن خــالل الصفــات التــي تميّــز بهــا مصعــب بــن عميــر ‪ ،‬أتبيَّــن المؤهــالت‬

‫ •يقــوم طــاب المجموعــة الثانيــة باقتــراح‬ ‫الالزمــة للداعيــة المســلم‪.‬‬

‫أقرأ وأستنبط‬
‫ت أخرى يُمكن أن تتوفــر في الداعية‬ ‫صفا ٍ‬
‫المســلم؛ إلنجــاح دعوتــه‪ ،‬علــى أن يقتــرح‬
‫ب صفــة واحــدة فقط‪.‬‬
‫كل طال ـ ٍ‬
‫ •قم أثناء وبعد عمل المجموعتين باآلتي‪:‬‬ ‫تنفيذ نشاط (أحلِّل) ص ‪.145‬‬
‫ •تأكــد بأنــه ال يوجــد مــع كل مجموعــة إال‬ ‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫قل ًمــا واح ـدًا وورق ـةً واحــدةً‪.‬‬
‫حرمــه أبــوه مــن المــال‪،‬‬
‫الخص االمتيازات التي‬
‫ •يقــوم الطالــب بتمريــر الورقــة للطالــب‬ ‫وفقــد مكانتــه المرموقــة‬
‫ضحى بها مصعب بن‬
‫التالي عكس عقارب الســاعة‪ ،‬حتى ينتهي‬ ‫وعرض‬‫ّ‬ ‫بين شــباب مكة‪،‬‬
‫عميــر رضــي هللا عنه‬
‫الجميــع ويتكامــل الشــرح‪.‬‬ ‫نفســه للحبــس والتعذيــب‬
‫بسبب تمسكه باإلسالم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الجســدي والنفســي‪.‬‬
‫ّ‬
‫ •قــدر المجموعــة ذات العمــل األفضــل‪،‬‬
‫ّ‬
‫وعــزز المجموعــات األخــرى‪.‬‬ ‫رابعا‪:‬يشــرح الــدور الــذي قــام بــه مصعــب‬
‫ً‬
‫ •ســاعد المجموعات في اســتدراك مــا فاتهم‬ ‫تمهيدا لقيام دولة اإلســام في‬
‫ً‬ ‫‬
‫مــن القواعد التــي تُعيــن على طلــب العلم‪.‬‬ ‫المدينة‪.‬‬
‫إستراتيجية الطاولة المستديرة‪:‬‬
‫وزع الطلبة في مجموعتين غير متجانســتين؛‬ ‫ • ّ‬
‫ثم كلّفهــم باآلتي‪:‬‬
 ‫خامسا‪ :‬مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪219‬‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:145‬‬
‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪146‬‬

‫ص َعب بن عُ َم ْير  ِّ‬

‫يمهد لتأسيس دولة المدينة‪:‬‬ ‫ ‪ُ -‬م ْ‬
‫لــم يضيِّــع الوقــت‪ ،‬وراح يــزور األنصــار فــي دُورهــم وأســواقهم ليعــرض عليهــم اإلســالم‪،‬‬
‫وذلــك بصحبــة أســعد بــن زرارة ‪.‬‬ ‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫وفــي أثنــاء دعوتــه‪ ،‬تع ـ َّرض لبعــض المواقــف التــي كان مــن الممكــن أن تــودي بــه لــوال‬
‫‪ -1‬قوة اإليمان‪.‬‬
‫ال ِفطنــة والــذكاء اللــذان كان يتمتَّــع بهمــا ؛ فقــد فاجــأه يو ًمــا أُ َس ـ ْيد بــن ُحضَ ْيــر ســيد بنــي‬
‫(أقرأ وأســتنبط) مــــن‬
‫عبــد األشــهل بالمدينــة شــا ِه ًرا حربتــه‪ ،‬قائـ ًـال ل ُم ْص َعــب وأســعد بــن زرارة‪« :‬مــا جــاء بكمــا إلــى‬ ‫‪ -2‬ثبات العقيدة‪.‬‬
‫َحيِّنــا ت َُس ـفِّهان ضعفاءنــا! اعتزِالنــا إذا كنتمــا ال تريــدان الخــروج مــن الحيــاة»‪.‬‬ ‫خــالل الصفــات التــي‬
‫وبمنتهــى الهـــدوء تحــ َّرك لســان ُم ْص َعــب الخيـــر بالحديــث الطيِّــب‪ ،‬فقــال‪ :‬أَ َو َال تجلــس‬ ‫‪ -3‬رجاحة العقل‪.‬‬
‫رضيــت أم َرنــا قَبِلتــه‪ ،‬وإن كرهتــه كَ َففْنــا عنــك مــا تكــره‪.‬‬ ‫تميّــــز بهــــا مصعــب‬
‫‪ -4‬شدة الحماس‪.‬‬
‫َ‬ ‫فتستمـــع؟ فــإن‬
‫ْت»‪.‬‬
‫«أنصف َ‬
‫َ‬ ‫فأجاب‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫عاقال‬
‫ً‬ ‫رجال‬
‫ً‬ ‫وكان أُ َس ْيد‬
‫بــــن عميــــر � أتبين‬
‫وألقــى حربتــه إلــى األرض وجلــس يصغــي‪ ،‬ولــم يكــد ُم ْص َعــب  ينتهــي مــن حديثــه حتــى‬
‫‪ -5‬حسن ال ُخلق‪.‬‬
‫ـول وأص َدقَـــه! كيــف يصنــع مــن يريــد أن يدخــل فــي هــذا‬ ‫هتــف أُ َسـيْد‪« :‬مــا َ‬
‫أحسـ َن هــذا القـ َ‬ ‫المؤهــات الالزمــة‬
‫الديــن؟»‪.‬‬ ‫‪ -6‬الحكمة‪.‬‬
‫قال له ُم ْص َعب ‪« :‬يط ِّهر ثوبه وبدنه‪ ،‬ويَش َهد أ ْن ال إل َه إال اللَّهُ»‪.‬‬ ‫للداعيــة المســلم‪.‬‬
‫فأســلم أُ َسـ ْيد‪ ،‬وســرى الخبــر كالضــوء‪ .‬وجــاء ســعد بــن معــاذ فأصغــى إلــى ُم ْص َعــب واقتنــع‬ ‫‪ -7‬األسلوب الراقي‪.‬‬
‫وأســلم ‪ ،‬ثــم تــاله ســعد بــن ُعبــادة  وأســلم‪ ،‬وأقبــل أهــل المدينــة يتســاءلون‪ :‬إذا أســلم‬
‫ســاداتهم جمي ًعــا ففيــم التخلُّــف؟!‬
‫واســتم َّر ُم ْص َعــب  متفانيًــا فــي الدعــوة دون كلــل أو ملــل‪ ،‬حتــى ظهــر اإلســالم فــي كل‬
‫بيــت مــن بيــوت األنصــار‪.‬‬
‫إستراتيجية المحاكاة وتمثيل األدوار‪:‬‬
‫ •اختــر اثنين مــن الطلبة ممــن يتقنــون المحاكاة‬
‫ في الحوار الذي جرى بين ُم ْص َعب بن ُع َميْر وأُ َسيْد بن ُحضَ يْر ‪.‬‬
‫‪.........................................................................................................‬‬ ‫وتمثيل األدوار‪ ،‬ثــم كلّفهم باآلتي‪:‬‬
‫‪..........................................................................................................‬‬ ‫أُبدي رأيي‬
‫ •يقوم أحدهم بتمثيل دور مصعب بن عمير‪،‬‬
‫واآلخر بتمثيل دور أسيد بن حضير‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬يوضح دور مصعب  في غزوة‬
‫ً‬
‫أحد‪ ،‬وكيفية استشهاده‪.‬‬ ‫ •يقوم باقي الطلبة بما يلي‪:‬‬

‫إستراتيجية الرواية‪:‬‬ ‫ •التعبيــر عــن إعجابهــم بفطنــة مصعــب بن‬

‫عمير‪ ،‬والتي أنقذته في مثل هذه المواقف‪.‬‬
‫ •كلّف اثنيــن مــن الطلبة بروايــة المواقــف التي‬
‫ـرض لها مصعــب بــن عمير  يــوم أحد‪،‬‬
‫تعـ َّ‬ ‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:146‬‬
‫وأه ّمهــا موقفــان؛ أحدهمــا قبــل استشــهاده‪،‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬
‫واآلخــر بعــد استشــهاده‪ ،‬وذلــك علــى النحــو‬ ‫أبدي رأيي في الحوار‬
‫يتــرك للطالــب‪ ،‬ويســتمع‬
‫اآلتــي‪:‬‬ ‫الذي جرى بين مصعب‬
‫المعلــم ويوجــه لإلجابــة‬
‫ •يقوم أحــد الطلبــة برواية موقــف مصعب بن‬ ‫بــن عميــر وأســيد بــن‬
‫الصحيحــة‪.‬‬
‫خضير �‪.‬‬
‫عمير  فــي المحافظة على رفــع اللواء‪.‬‬
‫ •يقــوم طالــب آخــر بروايــة موقــف تكفيــن‬
‫مصعــب بــن عميــر ‪.‬‬
‫ •يقوم باقي الطلبة باآلتي‪:‬‬
‫خامسا‪ :‬مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪220‬‬
‫‪3.3‬كلّف الطلبة بإجابة أسئلة الدرس‪.‬‬ ‫ •اســتنباط أهــم الــدروس المســتفادة مــن كل‬
‫ •(مالحظــة) احــرص علــى إعطــاء الوقــت‬ ‫موقــفٍ مــن المواقــف الســابقة‪.‬‬
‫الكافــي للطــاب لعــرض األفــكار واحترامها‪،‬‬ ‫ •اســتنباط وجــه الشــبه بيــن مصعــب بــن‬
‫وإشــراك الجميع فــي الحــوار وطرح األســئلة‬ ‫ب ‪.‬‬ ‫عميــر وجعفــر بــن أبــي طالــ ٍ‬
‫حســب ســهولتها وفــق مســتوياتهم‪ ،‬وإشــراك‬ ‫ •التعبيــر بجملة واحــدة عن مشــاعرهم تجاه‬
‫جميــع الطلبــة فــي المجموعــات والنشــاطات‪.‬‬ ‫تضحيات مصعب بــن عمير ‪.‬‬
‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪147‬‬
‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪148‬‬ ‫ُحد‪:‬‬
‫ ‪ -‬حامل اللواء يوم أ ُ‬
‫احتــدم القتــال بيــن المســلمين والمشــركين فــي يــوم أُ ُحــد‪ ،‬وقاتــل ُم ْص َعــب بــن ُع َميْــر ‬
‫قــال خ َّبــاب بــن األَ َر ِّت ‪ :‬ها َج ْرنــا مــع رســول اللَّــه ﷺ فــي ســبيل اللَّــه نبتغــي‬ ‫قتــال األبطــال‪ ،‬وكان حامــل اللــواء كمــا كان فــي بــدر‪.‬‬
‫وجــه اللَّــه‪ ،‬فوجــب أج ُرنــا علــى اللَّــه‪ ،‬فمنــا مــن مضــى ولــم يــأكل مــن أجــره فــي‬ ‫وكاد المســلمون يحســمون المعركــة لصالحهــم لــوال أن ال ُّرمــاة خالفــوا أمــر رســول اللَّــه ﷺ‪،‬‬
‫دنيــاه شــيئًا‪ ،‬منهــم ُم ْص َعــب بــن ُع َميْــر قُ ِتـ َـل يــوم أُ ُحــد‪ ،‬فلــم يُوجــد لــه شــيء يُك َّفــن‬ ‫وغــادروا مواقعهــم فــي أعلــى الجبــل بعــد أن رأوا المشــركين ينســحبون منهزمين‪ ،‬فحـ َّول عملهم‬
‫فيــه إال نَ ِم ـ َرة‪ ،‬فكنــا إذا وضعناهــا علــى رأســه ت َ َع ـ َّرت رجــاله‪ ،‬وإذا وضعناهــا علــى‬ ‫هــذا النصــر إلــى هزيمــة‪.‬‬
‫زدين‪:‬‬
‫ِر ْجلَيْــه بــرز رأســه‪ ،‬فقــال لنــا رســول اللَّــه ﷺ‪« :‬ا ْج َعلو َهــا ِم َّمــا يَلــي َرأْ َسـ ُه وا ْج َعلــوا‬ ‫وفوجــئ المســلمون بفرســان قريــش يهاجمونهــم مــن أعلــى الجبــل‪ ،‬وم َّزقــت الفوضــى‬
‫اإلذ ِْخـرِ»‪.‬‬
‫َعلــى ِر ْجلَيْـ ِه ِمــنَ (نبــات) ْ ِ‬ ‫وال ُّذ ْعــر صفــوف المســلمين‪ ،‬فركَّــز المشــركون علــى رســول اللَّــه ﷺ يريــدون أن ينالــوا منــه‪،‬‬
‫وقــد مثَّــل المشــركون بجثمانــه تمثيـ ًـال أفــاض دمــوع الرســول ﷺ وأوجــع فؤاده‪،‬‬ ‫وأدرك ُم ْص َعــب بــن ُع َم ْيــر ذلــك‪ ،‬فحمــل اللــواء عال ًيــا‪ ،‬وك َّبــر ومضــى يصــول ويجــول‪ ،‬وكل ه ِّمــه‬
‫وقــال وهو يقــف عنــده‪ :‬ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙﱪ‪[ .‬األحزاب‪]2 :‬‬ ‫أن يشــغل المشــركين عــن رســول اللَّــه ﷺ‪.‬‬
‫وأقبــل ابــن قميئــة وهــو فــارس فضربــه علــى يــده اليمنــى فقطعهــا‪ ،‬و ُم ْص َعــب  يقــول‪:‬‬
‫الدروس المستفادة‪:‬‬ ‫ﱫﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼﱪ [آل عمــران‪.] :‬‬
‫‪ .1‬التضحية في سبيل نصرة دين اللَّه تعالى‪.‬‬ ‫وأخــذ اللــواء بيــده اليســرى و َحنــا عليــه‪ ،‬فضــرب يــده اليســرى فقطعهــا‪ ،‬ف َحنــا علــى اللــواء‬
‫‪ .2‬الصبر واالحتساب في مواجهة مصاعب الحياة‪.‬‬ ‫وض َّمــه بعَضُ َديْــه إلــى صــدره وهــو يقــول‪ :‬ﱫﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼﱪ‪.‬‬
‫ــل عليــه الثالثــة بال ُّر ْمــح فأنفَــذَه وانْــد ََّق ال ُّر ْمــح‪ ،‬ووقــع ُم ْص َعــب وســقط اللــواء‪،‬‬
‫ثــم ح َم َ‬
‫ ‪ .‬الحرص على الدعوة اإلسالمية مهما كانت الظروف‪.‬‬
‫واستُشــهد ُم ْص َعــب الخيــر ودُفــن فــي أُ ُحــد ومعــه ســبعون مــن الشــهداء‪.‬‬
‫‪ .4‬العمل الناجح يحتاج إلى إخالص ومهارة‪.‬‬

‫‪............................................................................. .5‬‬
‫ بعد قراءتي للمقطع السابق‪ ،‬أضع عنوانًا مناس ًبا‪.‬‬
‫ استنبِطْ فائدتين استفدتهما من شخصية ُم ْص َعب بن ُع َم ْير ‪.‬‬ ‫‪...........................................................................................................‬‬
‫‪...........................................................................................................‬‬ ‫أقرأ وأضع عنوانًا‬
‫أستنبط‬
‫‪...........................................................................................................‬‬

‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬

‫موضوع الدرس‪:‬‬ ‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬
‫االعتقــاد بــأن اإلنســان إذا كان متنع ًمــا وأســلم‬ ‫ •قُم بالتقويم الختامي من خالل ما يأتي‪:‬‬
‫ال بــد لــه مــن التخلــي عــن تنعُّمــه‪ ،‬وهــذا خطــأ‪،‬‬ ‫‪1.1‬اطــرح أســئلة شــفوية تقيــس مــدى مــا تحقــق‬
‫والصحيــح أن التنعــم ال يتعــارض مــع اإلســام‪،‬‬ ‫مــن نتاجــات لــدى الطلبــة‪ ،‬مثــل‪ :‬قــارن بين‬
‫ِ‬
‫ولكــن إذا ُخيّــر بيــن البقــاء فــي النعيــم الــذي هــو‬ ‫حــال مصعــب  قبــل اإلســام وبعــده‪.‬‬
‫فيه وبيــن اإلســام‪ ،‬اختار اإلســام وتــرك التنعم‪.‬‬ ‫َّ‬
‫مخطــط تنظيمــي ألفــكار‬ ‫‪2.2‬كلّــف الطلبــة ببنــاء‬
‫الــدرس‪.‬‬
 ‫خامسا‪ :‬مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪221‬‬
‫إجابات التقويم‪:)151 ، 150( :‬‬ ‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬
‫رقم‬ ‫ •لإلنســان فــي حياتــه حاجــات وتحســينات‬
‫اإلجابة‬ ‫نص السؤال‬
‫السؤال‬ ‫وضــرورات‪ ،‬فــإن اســتطاع أن يجمــع بينهــا‬
‫كان مترفًــا‪ ،‬منعَّ ًما‪،‬‬ ‫أمر حسـ ٌ‬
‫ـن‪ ،‬وإن لم يســتطع‪ ،‬فعليه‬ ‫كلها‪ ،‬فهــذا ٌ‬
‫صف باختصار نشأة يحبــه أبــواه‪ ،‬كثيــر‬ ‫ِ‬
‫األول مصعب بن عمير  المــال‪ ،‬يحــب اللهو‬ ‫أن يرتّــب أولوياتــه‪ ،‬ويُقـدّم الضروريات على‬
‫فــي نــوادي مكــة‬ ‫قبل اإلسالم‪.‬‬ ‫غيرهــا‪ .‬وهــذا مــا فعلــه مصعــب عندمــا ق ـدَّم‬
‫المكرمــة‪.‬‬ ‫دينــه علــى التنعــم الــذي كان فيــه‪.‬‬
‫ِ‬
‫علّــل‪ :‬كتــم مصعــب‬ ‫والطالــب كذلــك‪ ،‬يجــب عليــه أن يُقــدّم دينــه‬
‫ُ‬ ‫ •‬
‫خوفًا من أمــه ومن‬ ‫ِّ‬
‫قومه‪.‬‬
‫الثاني بن عمير  إسالمه‬ ‫وأخالقه على كل لذَّ ِة‪ ،‬وأن ال تفتنه المغريات‪،‬‬
‫فــي أول األمر‪.‬‬ ‫ضــا أن يقــدّم دراســته وواجباته على‬ ‫وعليــه أي ً‬
‫اختار النبي ﷺ مصعب‬ ‫اللهــو واللعب‪.‬‬
‫ســفيرا رجاحة العقل‪ ،‬وثبات‬
‫ً‬ ‫بن عمير ‬
‫الثالث‬
‫إلى المدينة المنورة؛ العقيدة‪.‬‬
‫ألنه يمتلك‪:‬‬
‫أنشطة إضافية‪:‬‬
‫قبــل اإلســام‪ :‬كان‬ ‫نشــاط عالجي‪ :‬برأيــك‪ ،‬ما هي الوســيلة المناســبة‬
‫ترفا ً‬
‫رضي هللا عنه ُم َ‬ ‫ف‬‫ضعُ َ‬
‫لتفعيل دور الدعوة إلى هللا تعالــى‪ ،‬والذي َ‬
‫و محبوبــا ً ويــأكل‬ ‫في هــذه األيام؟‬
‫مــن كل مــا يشــتهي‬
‫اإلجابــة‪ :‬التضحيــة والتركيز علــى الضروريات‪،‬‬
‫ويضغ أفضل العطور‬
‫ويرتدي ّ‬
‫أرق الثياب‪،.‬‬ ‫وتذ ُّكــر أن ما عنــد هللا خيــر وأبقى‪.‬‬
‫ويُعــرف فــي مكــة‬ ‫نشــاط إثرائــي‪ :‬ارجــع إلــى شــبكة اإلنترنــت‪،‬‬
‫بالمدلــل‪ ،‬ولــم يكــن‬ ‫ي تعذَّب في ســبيل‬ ‫وابحث عن اسـ ٍـم آخــر لصحاب ـ ّ‬
‫همــه ســوى اللهــو‬ ‫هللا تعالــى بعــد أن كان منعَّ ًمــا‪.‬‬
‫وحضــور النــوادي‬
‫وإنفــاق المــال بــا‬ ‫اإلجابة‪ :‬الصحابي جميل التغلبي ‪.‬‬
‫قــارن بيــن حــال حســاب‪.‬‬
‫الرابع مصعــب بــن عميــر بعد اإلسالم‪:‬‬ ‫‪149‬‬ ‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬

‫قبــل اإلســام وبعده‪ .‬صــدق فــي إيمانــه‬

‫وأحــب رســول هللا‬ ‫ُم ْص َعب بن ُع َم ْير ‪.‬‬
‫أُنَ ِظّم تعلُّمي‪:‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم‬
‫حبا ً كبيــراً‪ ،‬وتحمل‬
‫اسمه‪........................................................................................................................................................................................... :‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪.......................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪ .2‬والده ووالدته‪:‬‬

‫فــي ذلــك المشــاق‬ ‫‪............................................................................................................................................................‬‬ ‫‪ .3‬نشأته قبل اإلسالم‪:‬‬

‫واألذى ومحــاوالت‬
‫‪....................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.......................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪ .4‬إسالمه‪:‬‬

‫والديه فــي التضيق‬ ‫‪........................................................................................................................................‬‬ ‫‪ .5‬سبب هجرته إلى الحبشة‪:‬‬

‫عليــه لتــرك هــذا‬

‫‪....................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪........................................................................................................................................................................................‬‬ ‫ ‪ .‬صفاته‪:‬‬

‫الدين‪ ،‬فضرب أروع‬ ‫‪....................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫ ‪ .‬مشاركته في أُ ُحد‪:‬‬
‫المثــل فــي الثبــات‪،‬‬
‫‪..............................................................................................................................................................‬‬

‫‪....................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫وكان سفير اإلسالم‬ ‫‪..........................................................................................................................................................................................‬‬ ‫ ‪ .‬وفاته‪:‬‬

‫في المدينة المنورة‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪222‬‬
‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪150‬‬ ‫ذهــــب مصعب بن‬
‫عمير إلــى دار األرقــم‬
‫التقويم‬ ‫بــن أبــي األرقــم‪،‬‬
‫السؤال األول‪ :‬صف باختصار نشأة ُم ْص َعب بن ُع َم ْير  قبل إسالمه‪.‬‬ ‫وجلــــس يســــتمع‬
‫للنبــي �وهــو يتلــو‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬

‫السؤال الثاين‪ :‬عل ِّْل ‪ :‬كَتْم ُم ْص َعب بن ُع َم ْير  إسالمه في أول األمر‪.‬‬ ‫آيــات القــرآن‬
‫ِ‬ ‫عليهــم‬
‫‪................................................................................................................................‬‬ ‫ّ‬
‫لخص أحداث إسالم الكريــم‪ ،‬ويبيــن لهــم‬
‫السؤال الثالث‪ :‬اختر اإلجابة الصحيحة فيما يأتي‪:‬‬
‫اختار النبي ﷺ ُم ْص َعب بن ُع َم ْير  سفي ًرا له إلى المدينة؛ ألنه يمتلك‪:‬‬ ‫الخامس مصعب بن عمير � دعوتــه �‪.‬‬
‫رجاحة العقل‪ ،‬وثبات العقيدة‪.‬‬ ‫المال الالزم للدعوة‪.‬‬ ‫ومــــا إن فــــرغ‬ ‫في دار األرقم‪.‬‬
‫ال َعالقات الواسعة‪.‬‬ ‫القبيلة الكبيرة التي تحميه‪.‬‬ ‫َّ‬
‫رســول اللــه � مــن‬
‫السؤال الرابع‪ :‬قارن بين حال مصعب بن عمير  قبل إسالمه وبعده‪:‬‬ ‫موعظتــه حتــى آمن‬
‫ُم ْص َعب بن ُع َمي ْر بعد إسالمه‬ ‫ُم ْص َعب بن ُع َمي ْر قبل إسالمه‬ ‫مصعــب بــن عمير‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬ ‫وبايــع النبــي صلى‬
‫هللا عليه وسلم علــى‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬
‫‪..............................................................‬‬ ‫‪..............................................................‬‬
‫الســمع والطاعــة‪.‬‬
‫السؤال الخامس‪ :‬لخص أحداث إسالم ُم ْص َعب بن ُع َم ْير  في دار األرقم‪.‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬
‫‪.1‬التضحيــة فــي‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫ســبيل نصــرة‬
‫ديــن هللا‪.‬‬
‫اذكــر ثالثــة مــن‬
‫‪ .2‬الصبر واالحتساب‬
‫الــدروس المســتفادة‬
‫فــي مواجهــة‬ ‫السادس‬
‫مــن قصــة مصعــب‬
‫مصاعــب الحيــاة‪.‬‬
‫مصعب بن عمير رضي اهلل عنه ‪( -‬السيرة والبحوث اإلسالمية)‬
‫بــن عميــر ‪.‬‬
‫‪.3‬العمــل الناجــح‬
‫‪151‬‬

‫السؤال السادس‪ :‬اذكر ثالثة من الدروس المستفادة من قصة ُم ْص َعب بن ُع َم ْير ‪.‬‬ ‫يحتــاج إلــى‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬ ‫إخــاص ومهــارة‪.‬‬
‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫‪...............................................................................................................................‬‬

‫تقويم ذاتي‪:‬‬
‫مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت فــي مجــال الســيرة والبحــوث‬
‫اإلســالمية؟‬

‫ندرا‬
‫ً‬ ‫أحيان‬
‫ً‬ ‫دائما‬
‫ً‬ ‫جانب التطبيق‬
‫ص َعب بن عُ َمْير  في البحث عن الحق‪.‬‬
‫بم ْ‬
‫أقتدي ُ‬
‫أدعو إلى دين الله تعالى بالحكمة‪.‬‬

‫أقرأ عن الصحابة ‪.‬‬

‫أشارك في تعليم اآلخرين أمور الدين‪.‬‬

‫أق ِّدر جهود الصحابة  في نشر اإلسالم‪.‬‬

‫أصبر وأحتسب ما يواجهني من صعاب في الدعوة إلى الله تعالى‪.‬‬
‫ِ‬
‫أضحي في سبيل إعالء دين الله تعالى‪.‬‬
‫ّ‬
 ‫خامسا‪ :‬مجال السيرة والبحوث اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪223‬‬
‫ورقة عمل‪:‬‬ ‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬
‫ضع إشارة (√) أمام العبارة الصحيحة‪ ،‬وإشارة (‪)X‬‬ ‫ •إستراتيجية التقويم‪ :‬المالحظة‪.‬‬
‫ •الموقــف التقويمــي‪ :‬أثنــاء شــرح الــدرس قُــم أمام العبارة غري الصحيحة‪:‬‬
‫‪1.1‬كان مصعــب بــن عميــر  محبوبًــا مــن‬ ‫بتوزيــع المهــام علــى المجموعــات‪ ،‬وبعــد‬
‫)‬ ‫والديــه‪( .‬‬ ‫االنتهــاء مــن عــرض فكــرة معيَّنــة قُــم بطرح‬
‫‪2.2‬أعلــن مصعــب بــن عميــر  إســامه مــن‬ ‫األســئلة الشــفوية البنائيــة علــى الطلبــة‪ ،‬ويتــم‬
‫أول األمــر‪.‬‬ ‫تقويمهــم بنــاء علــى معاييــر أداة التقويــم‪.‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫ •أداة التقويم‪ :‬سلم التقدير العددي‪.‬‬
‫قررت‬
‫‪3.3‬حين علمــت أم مصعــب  بإســامه‪َّ ،‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫المعيار‬
‫حبسه‪.‬‬
‫)‬ ‫(‬ ‫يعمــل بــروح الفريــق فــي‬
‫مجموعتــه‪.‬‬
‫‪4.4‬بقي مصعب منعَّ ًما بعد إسالمه‪ ،‬كما كان قبل‬
‫( )‬ ‫إسالمه‪.‬‬ ‫يتواصــل مــع زميلــه بشــكل‬
‫فعــال‪.‬‬
‫‪5.5‬امتاز مصعــب بــن عميــر باألســلوب الراقي‬
‫يشــارك زميلــه فــي التفكيــر‬
‫فــي التعامــل مــع النــاس فــي الدعــوة‪.‬‬
‫فــي اإلجابــات المقترحــة‪.‬‬
‫)‬ ‫(‬
‫يتحدث خالل النشــاط بهدوءٍ‬
‫‪6.6‬استشــهد مصعــب بــن عميــر  فــي غــزوة‬
‫ورويةٍ‪.‬‬
‫أحــد‪) ( .‬‬
‫يحرص على استثمار وقته‪.‬‬

‫يتقبل آراء اآلخرين‪.‬‬

‫ممتاز ‪ 4‬جيد جدًّا ‪ 3‬جيد ‪ 2‬مقبول ‪1‬‬

‫سادسا‪:‬‬
‫ً‬

‫الباب الثاني‬
 ‫سادسا‪ :‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪225‬‬
‫التواصــل االجتماعــي‪ ،‬وبيــان أنهــا مــن نعــم‬ ‫عنوان الدرس‪ :‬المسؤولية‬
‫هللا تعالــى علــى عبــاده‪.‬‬ ‫األخالقية في استخدام وسائل‬
‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪154‬‬ ‫التواصل االجتماعي‬
‫المسؤولية األخالقية في استخدام‬
‫وسائل التواصل االجتماعي‬
‫عدد الحصص‪:‬‬
‫أتعلَّم في هذا الدرس‪:‬‬ ‫ •حصتان‪.‬‬
‫‪ -‬قيم التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬
‫‪ -‬محاذير التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬
‫‪ُ -‬ح ْسن التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬
‫النتاجات‪:‬‬
‫ـت مــع زميلك علــى أن تقوم‬ ‫اتَّفقـ َ‬ ‫يتوقع من الطالب في نهاية الدرس أن‪:‬‬
‫ـت منــه إرســال موقع‬
‫بزيارتــه‪ ،‬وطلبـ َ‬
‫منزلــه عبــر إحــدى وســائل التواصــل‬ ‫ •يستنتج أهمية وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬
‫االجتماعــي‪ ،‬فأخبــرك أنــه ال يتعامــل‬ ‫التهيئة‪:‬‬
‫أي مــن هــذه الوســائل‪ ،‬وأنــه ال‬ ‫مــع ٍّ‬ ‫ •يبيــن قيــم التعامــل مــع وســائل التواصــل‬
‫يملــك عليهــا أيَّــة حســابات‪.‬‬
‫أبد رأيك في حال زميلك‪ ،‬مبيِّ ًنا إيجابيات موقفه وسلبياته‪.‬‬ ‫ ِ‬ ‫االجتماعــي‪.‬‬
‫…………………‪……………………….........……………………………...........‬‬

‫…………………‪……………………….........……………………………...........‬‬
‫ •يوضــح محاذير التعامــل مع وســائل التواصل‬
‫االجتماعي‪.‬‬
‫ •يوجــه زمــاءه للعمــل اإليجابــي مــع وســائل‬
‫التواصــل االجتماعــي‪.‬‬

‫ •التعــاون والمشــاركة‪ :‬توجيه زمالئــه وأقرانه‬ ‫القيم واالتجاهات الرئيسة‪:‬‬

‫إلــى حســن االســتفادة مــن وســائل التواصــل‬
‫ •تقديــر نعمــة مواقــع التواصــل كوســيلة لنشــر‬
‫االجتماعــي‪.‬‬
‫الخيــر‪.‬‬
‫ •التواصل‪ :‬نقد ســوء استخدام وســائل التواصل‬
‫ •التــزام قيــم التعامــل مــع وســائل التواصــل‬
‫االجتماعي في الطعن‪ ،‬الشــتم‪ ،‬أو القذف‪.‬‬
‫االجتماعــي‪.‬‬
‫ •حــل المشــكالت‪ :‬حكــم التعامــل مــع وســائل‬
‫ •تحــري األمانــة العلميــة والتثبــت مــن األخبار‬
‫التواصــل االجتماعي التي تدعــو إلى الضالل‬
‫قبــل نقلها‪.‬‬
‫واالنحــال‪.‬‬
‫المحرمــات‬
‫َّ‬ ‫ •حظــر الحســابات التــي تنشــر‬
‫مصادر التعلم وأدواته‪:‬‬ ‫والشــبهات‪.‬‬
‫ •الكتاب المدرسي‪.‬‬
‫الكفايات الخاصة‪:‬‬
‫ •السبورة‪.‬‬
‫ •الكفايــة اللغويــة‪ :‬تحديــد المقصــود بوســائل‬
‫سادسا‪ :‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪226‬‬
‫‪155‬‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬ ‫ •جهاز الحاسوب‪.‬‬
‫أصبحــت وســائل التواصــل االجتماعــي واق ًعا يفرض‬
‫نفســه علينــا أينمــا حللنــا أو ارتحلنــا؛ بــل صــارت هذه‬ ‫ •جهــاز العــرض اإللكترونــي أو اســتخدام أي‬
‫وســيلة عــرض متاحــة‪.‬‬
‫الوســائل مرتبطــة ‪-‬أحيانًــا‪ -‬بقضــاء الحاجــات؛ نتيجــة‬
‫اســتعمال بعــض الجهــات الحكوميــة لهــا؛ ممــا يجعــل‬
‫التعامــل معهــا ‪-‬فــي بعــض األحيــان‪ -‬ضــرورة ُم ِل َّحــة‪.‬‬
‫ ولكن هل هذا يعني أنها نافعة‪ ،‬أم أنها ضا َّرة؟‬
‫ •أقالم ملونة‪.‬‬
‫ أم أ َّن أمرها بيد المستخدم؛ إن أراد نفعها انتفع‪ ،‬وإن أراد غير ذلك وجده؟‬
‫ويمكــن للمســلم أن يســتفيد مــن هــذه الوســائل اســتفادة كاملــة؛ مــن خــالل معرفــة‬ ‫ •أوراق عمل‪.‬‬
‫واجباتــه ت ُجــاه اســتخدام هــذه الوســائل بطريقــة نافعــة‪ ،‬ومعرفــة المحاذيــر التــي ينبغــي‬
‫عليــه تج ُّنبهــا واالبتعــاد عنهــا‪.‬‬ ‫ • المختــار فــي مناقــب األخيــار‪ ،‬اإلمــام ابــن‬
‫فــي ينايــر مــن العــام ‪ ،2018‬دشَّ ــنت‬ ‫األثيــر الجــزري‪.‬‬
‫وزارة المواصــالت واالتصــاالت دليــل‬
‫المســؤولية األخالقيــة فــي العالــم‬ ‫ •المســتخلص فــي تزكيــة النفــس‪ ،‬الشــيخ ســعيد‬
‫الرقمــي‪ ،‬ضمــن فعاليــات "حملــة‬
‫حــوا‪.‬‬
‫إثراء‪:‬‬
‫أخالقــي قطــر"‪.‬‬

‫قيم التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪:‬‬

‫ •آداب البيوت وأحكامها‪ ،‬عبد هللا محمد حسن‪.‬‬

‫ﻗﻴﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫مصادر تعلم إضافية‪:‬‬

‫ •موقع صيد الفوائد‪www.saaid.net :‬‬
‫اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫اﻻﺣﱰام‬

‫ •موقع اإلسالم سؤال وجواب‪.‬‬

‫إستراتيجيات التدريس المقترحة‪:‬‬ ‫المفاهيم والمصطلحات الجديدة‪:‬‬

‫ •إســتراتيجية التعلــم التعاونــي‪( :‬التعلــم النشــط‬ ‫ •وســائل التواصــل االجتماعــي‪ :‬هــي الطــرق‬
‫‪ -‬القبعــات الســت ‪ -‬نظــام الزمالــة)‪.‬‬ ‫والوســائل التــي تم ّكــن اإلنســان مــن التواصل‬
‫ •إســتراتيجية التدريــس المباشــر (األســئلة‬ ‫مــع العالــم الخارجــي‪.‬‬
‫واألجوبــة ‪ -‬العمــل فــي الكتــاب المدرســي‬ ‫ •الطعّان‪ :‬هو الذي يطعن بالناس ويقدح فيهم‪.‬‬
‫وحــل األنشــطة)‪.‬‬
‫ •اللعّان‪ :‬هو الذي يُك ِثر اللعن‪.‬‬
‫ •إســتراتيجية التفكيــر الناقــد (فعاليــة التحليــل‪،‬‬
‫حــل المشــكالت)‪.‬‬ ‫متطلبات التعلم القبلي‪:‬‬
‫تطـ ُّـور وســائل التواصــل االجتماعي عبــر الزمن‬
‫خطوات تنفيذ التدريس‪:‬‬
‫ابتــدا ًء من الحمــام الزاجــل إلــى وقتنــا الحالي‪.‬‬
‫ً‬
‫أول‪ :‬التهيئة‪:‬‬
‫يستنتج أهمية وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬
‫إستراتيجية القصة‪:‬‬
‫ •اســرد أحــداث القصــة الــواردة فــي التمهيــد‬
 ‫سادسا‪ :‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪227‬‬
‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪156‬‬ ‫للطلبة بأســلوب شــيق لجذب انتباههم وتركيز‬
‫االحترام‪:‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫اهتمامهــم علــى موضــوع الــدرس‪.‬‬
‫وذلــك مــن خــالل المشــاركة فــي النقــد الب َّنــاء‪ ،‬والتعليقــات المهذَّبــة‪ ،‬متحلِّيًــا فــي ذلــك‬
‫باللباقــة‪ ،‬والصبــر علــى المخالِــف‪ ،‬والتســامح‪ ،‬وتقديــم ُح ْســن الظَّ ـ ِّن‪ ،‬واحت ـرام خصوصيــات‬ ‫ •أ ْف ِســح المجال أمــام الطلبة للتعبير عــن آرائهم‬
‫اآلخريــن‪ ،‬ومنهــا الخصوصيــة المعلوماتيــة‪ ،‬والتــي يُقصــد بهــا الح ـ ُّد مــن إمكانيــة البحــث‬
‫والتقصــي عــن حيــاة اآلخريــن‪ ،‬وحتــى الكشــف عــن األحــداث المعروفــة أو غيــر المعروفــة‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫وتصوراتهم حــول أحداث القصة‪.‬‬
‫وكل هــذه األخــالق حثَّنــا عليهــا الشــرع الحكيــم‪ ،‬ورغَّبنــا فيهــا‪ ،‬وقدوتُنــا فــي ذلــك رســول‬
‫اللَّــه ﷺ‪ ،‬الــذي قــال اللَّــه عنــه‪ :‬ﱫﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟﱪ [ســورة القلــم]‪.‬‬ ‫ •اطرح على الطلبة األسئلة التالية‪:‬‬
‫‪ -2‬االستقامة‪:‬‬
‫وذلــك بــأن يراعــي المشــارك تقــوى اللَّــه تعالــى فيمــا ينشــره‪ ،‬فــال ينشــر إال الخيــر والمفيــد‪،‬‬ ‫ •أبــد رأيــك فــي أهميــة وســائل التواصــل‬
‫االجتماعــي‪.‬‬
‫وأن يتحـ َّرى فيمــا ينشــر الصــدق واألمانــة والنزاهة‪.‬‬
‫فعــن أبــي ُه َريْـ َر َة  أن النبــي ﷺ قــال‪َ " :‬مـ ْن دَعــا إلــى ُهـدًى؛ كا َن لَـ ُه ِمــن ْاألَ ْجـ ِر ِمثْـ ُـل‬
‫ـص ذلِـ َـك ِمـ ْن أُجو ِر ِهـ ْم شَ ـيْئًا‪َ .‬و َمـ ْن دَعــا إلــى ضَ اللَـ ٍة؛ كا َن َعلَيْـ ِه ِمــن‬
‫أُجــو ِر َمـ ْن ت َ ِب َعـهُ‪ ،‬ال يَ ْن ُقـ ُ‬
‫ـص ذلِـ َـك ِمـ ْن آثا ِم ِهـ ْم شَ ـ ْيئًا" [رواه مســلم]‪.‬‬
‫اإلْ ثْــمِ ِمثْـ ُـل آثــامِ َمـ ْن ت َ ِب َعـهُ‪ ،‬ال يَ ْن ُقـ ُ‬
‫ •هل تعتقد أن وســائل التواصل االجتماعي‬
‫فينبغــي أن يستشــعر مســؤوليته المجتمعيــة واألخالقيــة والقانونيــة ت ُجــاه مــا ينشــر‪،‬‬
‫المسؤولية‪:‬‬ ‫ ‪-‬‬
‫ضارة أم نافعة؟‬
‫مســتحض ًرا أن مــا ينشــره يصــل إلــى أعــداد غفيــرة مــن النــاس ال يتخ َّيلهــا‪ ،‬وال يــدري مــدى‬
‫تأثيرهــا فيهــم‪.‬‬
‫ •ما دور المستخدم فيها؟‬
‫وال يفوتــه قــول اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ‬
‫ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﱪ[ســورة النحــل]‪.‬‬
‫ •استمع إلى إجابات الطلبة مثنيًا على المجيدين‬
‫ أذكــر قي ًمــا أخــرى يجــب مراعاتهــا عنــد التعامــل مــع وســائل التواصــل االجتماعــي‬ ‫في إجاباتهم‪.‬‬
‫ •كلّف أحد الطلبة بقراءة معلومــة إثرائية لبيان‬
‫أرى أنهــا مهمــة‪ ،‬وألتــزم بهــا‪ ،‬وأحــثُّ زمالئــي علــى االلتـزام بهــا‪.‬‬
‫‪...........................................................................................................‬‬
‫أطبِّق‬
‫‪..........................................................................................................‬‬
‫دور دولــة قطــر في تدشــين دليــل المســؤولية‬
‫األخالقيــة في العالــم الرقمي‪.‬‬
‫‪)1‬القبعــة البيضــاء‪ :‬يبيــن قيمة مــن قيــم التعامل‬ ‫ثانيًا‪ :‬إجراءات التنفيذ‪:‬‬
‫وهي االحترام‪ ،‬على أن يقوم أفراد المجموعة‬ ‫أو ًلا‪ :‬يعــدد قيــم التعامــل مــع وســائل‬
‫بإجابة النشاط‪.‬‬ ‫التواصــل االجتماعــي‪.‬‬
‫ثان ًيا‪ :‬يوضح محاذير التعامل مع وســائل‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص (‪:)156‬‬
‫التواصل االجتماعي‪.‬‬
‫اإلجابة‬ ‫النشاط‬ ‫إستراتيجية التعلم التعاوني‪( :‬التعلم النشط ‪ -‬القبعات‬
‫احتــرام الطــرف اآلخــر‪،‬‬ ‫أطبق‪:‬‬ ‫الست)‪.‬‬
‫ِ‬
‫وعدم تسفيه اآلراء واألفكار‪.‬‬ ‫أذكــر قي ًمــا أخــرى‬ ‫ّ‬
‫ •قســم الطلبــة إلــى مجموعــات سداســية غيــر‬
‫احتــرام الوقــت المناســب‬ ‫يجب مراعاتها عند‬ ‫متجانســة للعمــل فــي الكتــاب المدرســي‪.‬‬
‫للتواصــل واإلرســال‪.‬‬ ‫التعامــل مع وســائل‬
‫ •اطلــب مــن كل فــرد مــن أفــراد المجموعة أن‬
‫التركيــز علــى اســتعمال‬ ‫التواصل االجتماعي‬
‫اللغــة العربيــة دون أخطــاء‬ ‫أرى أنها مهمة وألتزم‬ ‫ملونة من القبعات الست‪ ،‬وتختلف‬‫يرتدي قبعة َّ‬
‫لغويــة‪ ،‬والحــرص علــى‬ ‫بهــا وأحــث زمالئي‬ ‫في لونهــا عن قبعــة زميله فــي المجموعة‪.‬‬
‫تقديــم األفضــل‪.‬‬ ‫على االلتــزام بها‪.‬‬ ‫ •و ّجه األسئلة اآلتية مرتَّبة حسب لون القبعة‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪228‬‬
‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬
‫‪157‬‬

‫أحلل الموقف بأن‪ :‬هناك‬ ‫محاذير التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪:‬‬

‫يتعــرض العديــد‬
‫من يسيء استخدام مواقع‬
‫مــن األفــراد‬ ‫ﻣﺤﺎذﻳﺮ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘامﻋﻲ‬
‫التواصــل االجتماعــي‬
‫والمجموعات والدول‬
‫يدفعــه إلى ذلــك نوازع‬
‫إلى مواقــف كثيرة‬
‫إثارة األحقاد بـ‪:‬‬

‫البغض والكراهية لبعض‬

‫مــن االدعــاءات‬
‫األشخاص والمجموعات‬ ‫‪ - 3‬النميمة‪.‬‬ ‫‪ - 2‬التباهي والفخر‪.‬‬ ‫‪ - 1‬إثارة النعرات العصبية القبلية‪.‬‬

‫واالفتراءات الكاذبة‬
‫والدول‪ ،‬وأخرى حزبية‬ ‫ً‬
‫أوال‪ :‬نشر الشائعات‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫من جهات مختلفة‪،‬‬ ‫وهــذه جريمــة أخالقيــة وقانونيــة‪ ،‬خاصــة فيمــا يتعلَّق بأمــن األوطــان وســالمة المجتمعات‪،‬‬
‫وقوميــة؛ ممــا يعارض‬
‫وألغراض وأهداف‬ ‫وهــو مــن بــاب الكــذب الــذي ح ـذّر منــه النبــي ﷺ‪ ،‬حيــث قــال‪« :‬كَ َفــى بال َم ـ ْر ِء ك َِذبًــا أَ ْن‬
‫الهدف اإليجابي المنشود‬ ‫يُ َحـدِّثَ ِبـك ُِّل َمــا َسـ ِم َع» [رواه مســلم]‪.‬‬
‫تُجا ِنــب الصــواب‪،‬‬
‫مــن وســائل التواصــل‬ ‫‪ -2‬ثان ًيا‪ :‬سوء األدب‪:‬‬
‫وتبتعد عن اآلداب‬ ‫ـب أو ال َق ـذْف مهمــا كان‪ ،‬ويــزداد األمــر فجــو ًرا حيــن‬ ‫بالسـ ِّ‬
‫فــال يجــوز التطــاول علــى أحــد َّ‬
‫االجتماعي‪.‬‬ ‫الســباب وفحــش القــول مــن أخــالق المســلمين؛ فــإن‬ ‫يتعلَّــق بالرمــوز الوطنيــة والدينيــة؛ فليــس ِّ‬
‫اإلسالمية في التعامل‬
‫وعلى األفراد االلتزام‬ ‫ـش وال الْ َبــذي ِء" [رواه الترمــذي]‪.‬‬ ‫ـس الْ ُم ْؤ ِمـ ُن بالطَّ َّعــانِ وال اللَّ َّعــانِ وال ال ِ‬
‫ْفاحـ ِ‬ ‫النبــي ﷺ قــال‪" :‬لَ ْيـ َ‬
‫مــع اإلشــاعات‬ ‫ثالثًا‪ :‬إثارة األحقاد والضغائن‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫بإيجابيــات التعامــل مع‬
‫(‪ )158‬واألخبار المنقولة‪،‬‬ ‫ويكون الحذر من ذلك بتج ُّنب أمور عدة‪ ،‬منها‪:‬‬
‫وسائل التواصل‪ ،‬والشعور‬ ‫ إثــارة النع ـرات الطائفيــة والعصبيــات القبليــة‪ :‬التــي تع ِّكــر صفــو المجتمعــات‪ ،‬وته ـدِّد أمــن‬
‫وتجد أن هناك فئة‬ ‫األوطــان؛ فهــذه دعــوات تفـ ِّرق وال تجمــع‪ ،‬وت ُض ِعــف وال ت ُقـ ِّوي‪ ،‬وقد أمرنــا اللَّه تعالــى باالعتصام‬
‫بالمســؤولية األخالقيــة‬
‫مــن النــاس تُســ ِهم‬ ‫وعــدم التفـ ُّرق فقــال جــل شــأنه‪ :‬ﱫﭱﭲ ﭳﭴ ﭵﭶﭷﱪ [آل عمـران‪.]103:‬‬
‫واالجتماعيــة‪ ،‬وذلــك‬ ‫ نشــر اليوميــات والتباهــي والتفاخــر بنعــم اللَّــه‪ :‬ممــا يثيــر نفــوس الفق ـراء أو المحروميــن‪،‬‬
‫مــن خــال وســائل‬
‫بمراعاة تقوى هللا في كل‬ ‫وهــذا قــد يــورث فــي النفــوس ضغائـ َن وأحقــادًا مجتمعات ُنــا فــي غ ًنــى عنهــا‪ ،‬وقــد يترتَّــب علــى‬
‫التواصل االجتماعي‬ ‫أهمية االستقامة‪.‬‬ ‫‪ )2‬القبعة الحمراء‪ :‬يوضح‬
‫ذلــك مــن الحســد وتوابعــه مــا اللَّــه تعالــى بــه عليــم‪.‬‬
‫شــر‪ ،‬وعــدم نشــر‬‫مــا يُن َ‬
‫بمشــاركات ســلبية‬
‫االفتــراءات الكاذبــة‪،‬‬
‫تسيء إلى البريء‬
‫‪)3‬القبعــة الصفــراء‪ :‬يذكــر دور المســؤولية فــي‬
‫وتحري األمانة العلمية‬ ‫اســتخدام وســائل التواصــل االجتماعــي‪.‬‬
‫وتتهمــه ظل ًمــا‬
‫فــي النقــل‪ ،‬والتــزام‬
‫وعدوانًــا‪ ،‬كيــف‬ ‫‪)4‬القبعــة الســوداء‪ :‬يبيــن محاذيــر التعامــل مع‬
‫الموضوعيــة مــن غيــر‬
‫تحلل موقف هؤالء؟‬
‫تشدُّد أو تعصب للرأي‪،‬‬ ‫وســائل التواصــل االجتماعي‪.‬‬
‫وكيف تنقد موقفهم‬
‫مــع االبتعــاد عــن ظلــم‬
‫اآلخريــن واالفتــراء‬
‫بناء على ما تعلمته‬ ‫ •كلّف الطلبة وبشكل فردي بإجابة النشاط‪.‬‬
‫فــي الــدرس؟‬
‫عليهــم‪.‬‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:158‬‬
‫‪)5‬القبعــة الخضراء‪ :‬مــا األمور الواجــب تجنُّبها‬ ‫رقم‬
‫اإلجابة المقترحة‬ ‫نص النشاط‬
‫لتفادي نشــر األحقاد بيــن المجتمعات؟‬ ‫الصفحة‬
‫‪ )6‬القبعة الزرقاء‪ :‬ل ّخــص أفكار القبعات الخمس‬ ‫أبين‪:‬‬
‫أذكــر موقفًــا مــر‬
‫السابقة‪.‬‬ ‫بــي علــى شــبكات‬
‫ •و ّجه أصحاب القبعات الخمس األولى لإلجابة‬ ‫‪ 158‬التواصل االجتماعي ت ُ َ‬
‫ترك اإلجابة للطالب‪.‬‬
‫رأيت فيه أحد هذه‬
‫عن األســئلة المو َّجهــة لهم عــن طريــق العمل‬
‫المحاذيــر‪ ،‬وأبيــن‬
‫فــي الكتــاب المدرســي فــي فتــرة ال تزيــد عن‬ ‫كيفية تعاملي معه‪.‬‬
‫‪ 4‬دقائق‪.‬‬
 ‫سادسا‪ :‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪229‬‬
‫صفحــة (‪ ،)159‬وتابعهــم أثنــاء اإلجابــة وقيّم‬ ‫ •يعــرض كل منهــم مــا توصــل إليــه مــن أفكار‬
‫مســتوى األداء‪.‬‬ ‫علــى أفــراد مجموعتــه فــي فتــرة زمنيــة ال‬
‫ •قم مــع الطلبــة بزيارة مختبــر الحاســوب لبيان‬ ‫تتجــاوز دقيقتيــن‪.‬‬
‫بعض من نماذج وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬ ‫ •يقوم صاحــب القبعــة الزرقــاء بتلخيــص ما تم‬
‫ •عــرض قائمــة بعقوبــات الجرائــم اإللكترونيــة‬ ‫عرضــه من زمالئــه فــي المجموعة‪.‬‬
‫المتَّبعــة فــي الدولــة‪.‬‬
‫إستراتيجية حل المشكالت‪:‬‬
‫ •كلّف الطلبة بتنفيذ األنشطة الختامية‪.‬‬
‫ •اســرد قصــة عــن ســوء اســتخدام البعــض‬
‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬
‫‪2‬‬
‫‪158‬‬ ‫لوســائل التواصــل االجتماعــي‪.‬‬
‫ نشــر اليوميــات والتباهــي والتفاخــر بنعــم اللَّــه‪ :‬ممــا يثيــر نفــوس الفق ـراء أو المحروميــن‪،‬‬
‫وهــذا قــد يــورث فــي النفــوس ضغائــنَ وأحقــادًا مجتمعات ُنــا فــي غ ًنــى عنهــا‪ ،‬وقــد يترتَّــب علــى‬ ‫ •كلّــف الطلبــة بتحديد المشــكلة‪ ،‬وحــاور الطلبة‬
‫ذلــك مــن الحســد وتوابعــه مــا اللَّــه تعالــى بــه عليــم‪.‬‬
‫ النميمــة والوقيعــة بيــن النــاس‪ :‬وذلــك مــن خــالل نشــر َســ ْوءات النــاس‪ ،‬وتتبُّــع عوراتهــم‪،‬‬ ‫فــي أســباب هــذه المشــكلة‪ ،‬ثــم كلّفهــم باقتراح‬
‫واإليقــاع فيمــا بينهــم‪ ،‬وإثــارة األحقــاد والضغائــن‪ .‬فينبغــي علــى كل عاقــل أال يص ـدِّر الشــر‬
‫لغيــره؛ بــل ينبغــي إذا وصلــه ش ـ ٌّر أن يقــف عنــده وال يجــاوزه‪.‬‬ ‫الحلول‪.‬‬
‫ـال‪" :‬يــا َم ْعشَ ـ َر َمــنْ‬ ‫ـول اللَّـ ِه ﷺ الْ ِم ْنبَـ َر فَنــادى فَقـ َ‬ ‫قــال عبــد اللَّــه بــن عمــر ‪َ :‬ص ِعـ َد َرسـ ُ‬
‫ـض ْاإليمــانُ إلــى قَلْ ِبـ ِه؛ ال ت ُـ ْؤذوا الْ ُم ْسـلِمينَ ‪ ،‬وال ت ُ َعيِّرو ُهـ ْم‪ ،‬وال تَتَّبِعــوا‬ ‫أَ ْسـلَ َم ِبلِســانِ ِه َولَـ ْم يُ ْفـ ِ‬
‫ •ناقِــش هــذه الحلــول مــع الطلبــة ودونهــا علــى‬
‫َع ْوراتِ ِه ـ ْم؛ فإنَّ ـ ُه َمــنْ تَتَبَّ ـ َع َع ـ ْو َر َة أخي ـ ِه الْ ُم ْس ـلِمِ تَتَبَّ ـ َع اللَّ ـ ُه َع ْو َرت َـهُ‪َ ،‬و َمــنْ تَتَبَّ ـ َع اللَّ ـ ُه َع ْو َرت َـ ُه‬
‫ف َر ْحلِـ ِه" [رواه الترمــذي]‪.‬‬ ‫يَفْضَ ْحـ ُه َولَـ ْو ِفــي َجـ ْو ِ‬ ‫الســبورة وكلــف الطلبــة بإيجــاد الحــل األمثل‪.‬‬
‫ أذكــر موق ًفــا م ـ َّر بــي علــى شــبكات التواصــل االجتماعــي رأيـ ُ‬
‫ـت فيــه أحــد هــذه‬
‫ثالثًا‪ :‬التقويم الختامي‪:‬‬
‫المحاذيــر‪ ،‬وأبيِّــن كيفيــة تعاملــي معــه‪.‬‬
‫أبيِّن‬ ‫ •يحــرص المعلــم فــي نهايــة الحصــة علــى‬
‫يتعــ َّرض العديــد مــن األفــراد والجماعــات والــدول إلــى مواقــف كثيــرة مــن‬
‫االدِّعــاءات واالفتـراءات الكاذبــة مــن جهــات مختلفــة‪ ،‬وألغـراض وأهــداف تجانــب‬
‫تخصيــص وقــت مــن (‪ )7-5‬دقائــق للتقويــم‬
‫الصــواب‪ ،‬وتبتعــد عــن اآلداب اإلســالمية فــي التعامــل مــع اإلشــاعات واألخبــار‬
‫المنقولــة‪ ،‬ونجــد أن هنــاك فئــة مــن النــاس تســهم مــن خــالل وســائل التواصــل‬
‫الختامــي‪ ،‬يتضمــن‪:‬‬
‫االجتماعــي بمشــاركات ســلبية تســيء إلــى البــريء وتتَّهمــه ظل ًمــا وعدوانًــا‪.‬‬
‫ كيف تحلِّل موقف هؤالء؟‬ ‫أحلِّل وأنقد‬ ‫ •اختــر عينــات عشــوائية مــن الطلبــة‪ ،‬واطــرح‬
‫ ‪..........................................................................................................‬‬
‫ كيف تنقد موقفهم بناء على ما تعلَّمته في هذا الدرس؟‬
‫ ‪..........................................................................................................‬‬
‫عليهــم األســئلة الشــفوية اآلتيــة‪ ،‬والتــي تقيــس‬
‫مــدى مــا تحقــق مــن نتاجــات لــدى الطلبــة‪.‬‬
‫ •عبر عن مفهوم وســائل التواصــل االجتماعي‬
‫بلغتك‪.‬‬
‫ •اذكــر آداب اســتخدام وســائل التواصــل‬
‫االجتماعــي‪.‬‬
‫ضــح قيــم التعامــل مــع وســائل التواصل‬
‫ •و ّ‬
‫االجتماعي‪.‬‬
‫ •اإلجابــة عــن األســئلة المتضمنــة فــي الكتــاب‬
‫المدرســي‪.‬‬
‫ •و ّجــه الطلبــة إلــى نشــاط «أنظــم تعلمــي»‬
‫سادسا‪ :‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪159‬‬ ‫‪230‬‬
‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬

‫المفاهيم الخاطئة والشائعة حول‬ ‫التعامل مع وسائل‬ ‫أن ِظّم تعلُّمي‪:‬‬

‫موضوع الدرس‪:‬‬ ‫التواصل االجتماعي‬

‫ •غــزو شــبكات التواصــل بجميــع أشــكالها‬ ‫القيم‬

‫للخصوصيــة‪.‬‬
‫ •عدم االنتباه للمحتوى اإللكتروني عند استخدام‬
‫وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬

‫التكامل‪:‬‬
‫ •التكامل الرأسي‪ :‬مع محاور التربية اإلسالمية‪:‬‬
‫مجــال اآلداب واألخــاق اإلســامية (آداب‬
‫الحوار)‪.‬‬
‫ •التكامــل األفقــي‪ :‬مــع المباحــث الدراســية‬
‫األخــرى‪ :‬مبحــث الحاســوب‪ ،‬واللغــة العربية‪:‬‬
‫مهــارات القــراءة والكتابــة والمحادثــة‪.‬‬
‫تنفيذ نشاط‪ :‬ص ‪:161‬‬
‫الربط بين الموضوع والحياة العامة‪:‬‬ ‫اإلجابة‬ ‫رقم‬
‫نص النشاط‬
‫المقترحة‬ ‫الصفحة‬
‫أصبحــت وســائل التواصــل االجتماعــي جز ًءا‬
‫نشاط ختامي‪ :‬تعاون‬
‫مه ًّمــا للغايــة فــي حياتنــا اليوميــة علــى الصعيدين‬ ‫مــع زمالئــك فــي‬
‫الشــخصي والمهنــي؛ لــذا ال بــد مــن التحلــي‬ ‫إجــراء بحــث عــن‬
‫بأخالقيــات التعامــل مــع هــذه الوســائل‪ ،‬مــن‬ ‫تتــرك اإلجابــة‬ ‫أثر وسائل التواصل‬
‫حيث تحــري األمانــة فــي النقــل‪ ،‬واحتــرام الرأي‬ ‫للطالــب‪.‬‬ ‫‪ 161‬االجتماعــي علــى‪:‬‬
‫العــادات والتقاليــد‬
‫اآلخــر‪ ،‬والمجادلــة بالتــي هــي أحســن‪ ،‬واحتــرام‬
‫القطرية‪.‬‬
‫خصوصيــات الغيــر‪ ،‬والشــعور بالمســؤولية تجاه‬ ‫القيــم الدينيــة‬
‫تلــك الوســائل‪ ،‬وعــدم اســتخدام تلــك الوســائل‬ ‫و ا أل خال قيــة ‪.‬‬
‫لنشــر الشــائعات المخلة باألمن والمثيرة للنعرات‬ ‫نشاط ختامي‪:‬‬
‫تعاون مع زمالئك‬
‫الطائفيــة والقوميــة والدينيــة‪.‬‬
‫تتــرك اإلجابــة‬ ‫فــي تلخيــص دليــل‬
‫للطالــب‪.‬‬ ‫‪161‬‬
‫المسؤولية األخالقية‬
‫وانشره في المجلة‬
‫المدرسية‪.‬‬
 ‫سادسا‪ :‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪231‬‬

‫‪161‬‬ ‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬
‫أنشطة إضافية‪:‬‬
‫الســؤال الســادس‪ :‬مــن خــالل فهمــك لخطــر نشــر الشــائعات عبــر وســائل التواصــل االجتماعي‪،‬‬
‫اشــرح ذلــك الخطر بأســلوبك‪.‬‬
‫نشاط عالجي‪:‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬
‫ •اطــرح حلـ ً‬
‫ـول لمن يســيؤون اســتخدام وســائل‬
‫السؤال السابع‪ :‬ما األمور التي يجب تج ُّنبها لتفادي نش األحقاد والضغائن يف مجتمعاتنا؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫التواصــل االجتماعي‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬
‫اإلجابة‪:‬‬

‫أناقــش والــدي فــي قانــون مكافحــة الجرائــم اإللكترونيــة‪ ،‬وأثــره علــى تعزيــز‬
‫ •أخــذ قســط مــن الراحــة مــن اســتخدام وســائل‬
‫المســؤولية األخالقيــة فــي اســتخدام وســائل التواصــل اإلجتماعــي‪.‬‬
‫التواصــل االجتماعــي‪ ،‬وعــدم المبالَغــة فــي‬
‫أُناقش‬
‫اســتخدامه‪.‬‬
‫تعاون مع زمالئك في إجراء بحث عن أثر وسائل التواصل على‪:‬‬
‫نشاط إثرائي‪:‬‬
‫ العادات والتقاليد القطرية‪.‬‬
‫ القيم الدينية واالجتماعية‪.‬‬
‫نشاط ختامي‬ ‫ •إنشــاء صفحــة إلكترونيــة هادفــة ينشــر عليهــا‬
‫كل مــا هــو مميــز ومفيــد‪.‬‬

‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬

‫‪2‬‬
‫‪160‬‬

‫التقويم‬
‫الســؤال األول‪ :‬كيــف أصبحــت وســائل التواصــل االجتماعــي واق ًعــا يفــرض نفســه علــى‬
‫المجتمــع؟‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬

‫السؤال الثاين‪ :‬عدِّ ْد قيم التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬

‫‪.1‬‬
‫‪..................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪..................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫ ‪.‬‬
‫الســؤال الثالــث‪ :‬مــن خــالل فهمــك لقيمــة االســتقامة فــي التعامــل مــع وســائل التواصــل‬
‫االجتماعــي‪ ،‬اشــرح هــذه القيمــة بأســلوبك‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬

‫الســؤال الرابــع‪ :‬قــال اللَّــه تعالــى‪ :‬ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ‬

‫ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﱪ[ســورة النحــل]‪ .‬مــن خــالل هــذه اآليــة الكريمــة‪ ،‬اســتنتج قيمــة‬
‫فــي التعامــل مــع وســائل التواصــل االجتماعــي‪.‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫‪................................................................................................................................‬‬

‫السؤال الخامس‪ :‬اذكر محاذير التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬

‫‪.1‬‬
‫‪..................................................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪.................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪..................................................................................................................................................................................................................‬‬ ‫ ‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪232‬‬
‫‪ .1‬نشر الشائعات‪.‬‬ ‫إجابات التقويم‪)161-160( :‬‬
‫‪ .2‬سوء األدب‪.‬‬ ‫رقم‬
‫‪ .3‬إثارة األحقاد‪:‬‬ ‫اذكر محاذير التعامل‬ ‫اإلجابة‬ ‫نص السؤال‬
‫السؤال‬
‫أ ‪ -‬إثارة النعرات‪.‬‬ ‫الخامس مع وسائل التواصل‬
‫نتيجة استعمال بعض‬
‫ب‪-‬التباهي‬ ‫االجتماعي‪.‬‬ ‫كيف أصبحت وسائل‬
‫الجهات الحكومية لها؛‬
‫و ا لتفا خــر ‪.‬‬ ‫التواصل االجتماعي‬
‫مما يجعل التعامل معها‬ ‫األول‬
‫ج‪-‬النميمة‪.‬‬ ‫واقعًــا يفرض نفســه‬
‫فــي بعــض األحيــان‬
‫لقــد انتشــر مؤ َّخ ً‬
‫ــرا‬
‫ضرورة مل ّحة‪.‬‬
‫على المجتمع؟‬
‫ترويــج اإلشــاعات‬
‫‪ - 1‬االحترام‪.‬‬ ‫عــدد قيــم التعامــل‬
‫عبر وسائل التواصل‬
‫مــن خــال فهمــك‬ ‫‪- 2‬االستقامة‪.‬‬ ‫الثاني مع وسائل التواصل‬
‫االجتماعــي بهــدف‬
‫لخطر نشر الشائعات‬ ‫‪ - 3‬المسؤولية‪.‬‬ ‫االجتماعــي‪.‬‬
‫إحــداث الفتنــة‪ ،‬وهــو‬
‫السادس عبر وسائل التواصل‬ ‫أن يجعــل مــن تلــك‬
‫مــا دفــع إلــى اعتبــار‬
‫االجتماعــي اشــرح‬ ‫الوسائل بابًا من أبواب‬
‫هــذا األمــر جريمــة‬ ‫مــن خــال فهمــك‬
‫ذلك الخطر بأسلوبك‪.‬‬ ‫تقوى هللا تعالى‪ ،‬وأن‬
‫مجتمعية يعاقِب عليها‬ ‫لقيمــة االســتقامة في‬
‫يخلــص النيــة فــي‬
‫القانون بهدف الحفاظ‬ ‫الثالث التعامل مع وســائل‬
‫اســتخدامها من خالل‬
‫على النسيج المجتمعي‬ ‫التواصل االجتماعي‬
‫نشــر كل ما هو خير‬
‫ســلم العــام‪.‬‬
‫وال ّ‬ ‫اشــرح هــذه القيمــة‬
‫‪.1‬إثــارة النعــرات‬ ‫ومفيد‪ ،‬وأن ال تستخدم‬
‫بأســلوبك‪.‬‬
‫الطائفية والعصبيات‬ ‫فــي تتبُّــع العــورات‬
‫ما األمور التي يجب‬ ‫ونشر الشــائعات‪.‬‬
‫القبلية‪.‬‬ ‫تجنُّبهــا لتفادي نشــر‬
‫السابع‬ ‫قال هللا تعالى‪:‬‬
‫‪.2‬نشــر اليوميــات‬ ‫األحقــاد والضغائــن‬ ‫ﱫﯛ ﯜ ﯝ‬
‫والتباهــي والتفاخــر‪.‬‬ ‫فــي مجتمعاتنا؟‬ ‫ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ‬
‫‪.3‬النميمــة والوقيعــة‬
‫ﯣﯤﯥ‬
‫بيــن النــاس‪.‬‬
‫ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﱪ المســؤولية األخالقية‬
‫الرابع [ســورة النحــل]‪ ،‬من والمجتمعية والقانونية‬
‫خــال هــذه اآليــة تجاه ما يُنشَــر‪.‬‬
‫الكريمــة اســتنتج‬
‫قيمــة فــي التعامــل‬
‫مع وسائل التواصل‬
‫االجتماعــي‪.‬‬
 ‫سادسا‪ :‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪233‬‬

‫المسؤولية األخالقية في استخدام وسائل التواصل االجتماعي ‪( -‬اآلداب واألخالق اإلسالمية)‬

‫‪2‬‬
‫‪162‬‬
‫إستراتيجيات التقويم وأدواته‪:‬‬
‫تقويم ذاتي‪:‬‬ ‫إستراتيجية التقويم‪ :‬التقويم المعتمد على األداء‪.‬‬
‫مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت فــي مجــال اآلداب واألخــالق‬
‫اإلســالمية؟‬ ‫الموقــف التقويمــي‪ :‬بعــد االنتهــاء مــن شــرح‬
‫ندرا‬
‫ً‬ ‫أحيان‬
‫ً‬ ‫دائما‬
‫ً‬ ‫جانب التطبيق‬ ‫الدرس قدّم نموذج قائمــة الرصد للطلبــة‪ ،‬وكلّفهم‬
‫باإلجابة على المعايير الموجــودة بها‪ ،‬بنعم أو ال‪.‬‬
‫ألتزم بأوامر الشرع ونواهيه في التعامل مع وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬

‫أنشر القيم واألخالق اإلسالمية من خالل الوسائل‪.‬‬

‫أحافظ على اآلداب العامة‪.‬‬ ‫أداة التقويم‪ :‬سلم تقدير عددي‪.‬‬

‫أستخدم أسماء حقيقية وغير مستعارة‪.‬‬

‫الذِّم تُجاه اآلخرين‪.‬‬ ‫أتجنَّب استخدام َّ ِ‬

‫ب و َّ‬
‫الس ّ‬ ‫الدرجة‬
‫المعيار‬ ‫رقم‬
‫أكتب ما أنشره بلغة سليمة وعبارات واضحة‪.‬‬
‫‪1 2 3‬‬
‫أتحرى الصدق واألمانة فيما أنشره‪.‬‬
‫َّ‬
‫أرّكِز على المعارف المفيدة مع اآلخرين‪.‬‬ ‫ألتــزم بــأداب الحــوار فــي‬
‫‪.1‬‬
‫ال أخترق حسابات اآلخرين‪.‬‬
‫وسائل التواصل االجتماعي‪.‬‬
‫أتجنَّب إثارة النعرات الطائفية والعصبية‪.‬‬

‫أح ِّدد وقتًا ُمعيـَّنًا الستعمال الوسائل االجتماعية‪.‬‬

‫أستشعر المسؤولية األخالقية‬
‫للهوية الوطنية‪.‬‬
‫أنصح كل من ينشر شيئًا مخال ًفا لقيمنا الدينية و ُ‬
‫أحذر من الحسابات المشبوهة والمواقع اإلباحية‪.‬‬
‫‪ .2‬تجــاه مــا يتــم نشــره عبــر‬
‫وسائل التواصل‪.‬‬

‫‪ .3‬أحترم الرأي اآلخر‪.‬‬

‫أبتعــد عــن نشــر مــا يثيــر‬

‫‪.4‬‬
‫النعــرات العصبيــة القبلية‪.‬‬
‫أتواصل بلغة عربية سليمة‬
‫خالية من األخطاء اإلمالئية‬
‫‪.5‬‬
‫علــى وســائل التواصــل‬
‫االجتماعي‪.‬‬

‫(‪ :)3‬ممتاز‪ :)2( ،‬جيد جدا‪ :)1( ،‬جيد‬

‫سادسا‪ :‬اآلداب واألخالق اإلسالمية‬
‫ً‬
‫‪234‬‬
‫س‪ :3‬ارجــع إلــى شــبكة اإلنترنــت‪ ،‬وابحــث عــن‬ ‫ورقة عمل‬
‫تأثيــر وســائل التواصــل االجتماعي علــى الترابط‬
‫المســؤولية االجتماعيــة فــي اســتخدام وســائل‬
‫األســري والمجتمعي‪.‬‬
‫التواصــل االجتماعــي‬
‫‪......................................................‬‬
‫س‪:1‬اكتــب بع ً‬
‫ضــا مــن قيــم التعامــل مــع وســائل‬
‫‪......................................................‬‬
‫التواصــل االجتماعــي‪.‬‬
‫‪.......................................‬‬
‫‪......................................................‬‬
‫‪......................................................‬‬
‫‪.......................................‬‬
‫س‪ :2‬مــن محاذيــر التعامــل مــع وســائل التواصل‬
‫االجتماعي‪.‬‬