GLASNIK ISTRAIVAKE RADIONICE V.N.L.S.C.G. - NOVEMBAR 6005.G.I.S. - BROJ 2.

Draga Brao, Nakon objavljivanja prvog broja ovog malog glasnika dobili smo dovoljan broj instrukcija da svakog meseca za redom objavljujemo po jedan tekst tokom cele godine - i to samo od jedne radionice! Zamislite koliko e tek bogatstvo misli biti kada sakupimo i sloimo instrukcije svih Loa! Ovo je veliko ohrabrenje i zadovoljni smo to je raspoloenje dostojno naeg Velikog Bratstva. Instrukcije treba priloiti na e-mail adresu vnlscg.istrazivaci@eunet.yu

NEOBRAEN KAMEN
Jedna od est velikih vrednosti Loe je grubi netesan, neobraen kamen. On je centralni oblik, predmet simboliki izvoenih radova. Prvim zamahom maljem i prvim udarcem dleta o kamen uenik je svojom jo nevetom rukom tek zagrebao prirodni od boga dat oblik. Ta mala, jedva vidljiva ogrebotina je znak velikog poetka "moralnog uenja koje je izraeno alegorijama i simbolima". Centralni simbol koji simbolizuje nas same, nesavrenu ljudsku prirodu, upravo je neobraen kamen, sputen sa neba, dat je od Boga kao to se i ovek raa od Boga. Neobraen kamen je pasivna tvar, ako na njega deluje samo ovek bez prisustva nebeske duhovne sile, kamen e biti oskrnavljen. Mi, uenici slobodni zidari, svojim predanim radom treba da svladamo prostu ljudsku prirodu, da otkrijemo u sebi duhovnu nebesku silu, koja e naim simbolikim alatkama obraditi kamen neskrnavei njegovu prirodu, nesputavajui njegovu slobodu. Tako dovren, obraen kamen se oplouje i prua pravu zasluenu nagradu predanom radniku, slobodnom zidaru. Put od neobraenog kamena, ka kamenu koga je obradio Bog u nama, prelaz je od neprosvetljene due do due prosvetljene boanskom spoznajom. Pretvaranje nesavrenosti u savrenstvo, mraka u svetlost u duhovnom smislu pronalazimo u procesu simbolikog stvaranja dragog kamena. Dragi kamen sazreva u steni i iz nje se raa. Neprozirna, mutna tvar kamena simbolizuje mrak, neprosvetljenu ljudsku prirodu, uenika slobodnog zidara, koji e svojim radom sazrevati kao to dijamant sazreva u steni. Kada dua slobodnog zidara, njegovim predanim radom doivi prosvetljenje, preobrazie se mrak u svetlost. Neobraeni kamen postae obraen i takav ugraen u Hram, koji se podie u nebo, sazdan od savrenih ljudskih dua, prosvetljenih boanskom spoznajom, od savrenog kamena, koji se tako vraa svom ishoditu, Velikom arhitekti svemira.

Br..L. U.K.U. L:."Dositej"

POLITIKA JAVNOST I SLOBODNO ZIDARSTVO

U izdanju knjiare "Slavija", u okviru edicije "Minijaturna biblioteka " 1936. god. izalo je "Slobodno zidarstvo". Autor ovog teksta se potpisao sa M. Ta knjiica je bila pre dvadesetak godina prvo moje proitano tivo koje je u zaokruenoj celini davalo neku potpuniju informaciju iz ove za mene do tada mistifikovane oblasti. Prole 2004. god. itao sam tekst "O masoneriji i masonima u Srbiji mit i stvarnost" od Andrije Radenovia u izdanju Istoriskog asopisa SANU-a. Oba ova rada, bez obzira na oiglednu vremensku distancu, bez obzira na fokusiranu italaku publiku, tretiraju istu temu iz istih razloga. Prvi rad je pisan za iroke narodne mase, oigledno sa namerom da odbrani slobodno zidarstvo od svekolikih napada i progona kojima su bili izloeni i ujedno da u svom rezimeu da osnove ove Kraljevske umetnosti. Zbog tog autor zakljuuje da: "Ako je opravdana tvrdnja da je slobodna

zidarska misao roena kad i prvi ovek, onda je daleko opravdanija tvrdnja, da e izumreti s poslednjim ovekom.

VELIKA NACIONALNA LOA SRBIJE I CRNE GORE

Jedino je neosporno, da je slobodno zidarstvo savremeno i potrebno. Um prosvetiti i srce zagrejati za sve to je dobro, korisno i lepo, teiti za istinom, traiti pravdu, upoznati sebe, ljubiti blinjega, voleti domovinu, voleti oveanstvo, potovati zakone Boije i ljudske, braniti dobro i istinu, prosveivati, oplemenjivati, biti milosrdan, ispunjavati sve vrline, izbegavati poroke, uvati ljudsko dostojanstvo i teiti, veno teiti, napred i pri svem tom budno paziti na sklad, na harmoniju. To je humanost, to je moralnost, etinost i altruizam. To je univerzalnost i patriotizam, to je religioznost i tolerancija. To je napredak, to je ljudsko dostojanstvo, to je slobodno zidarstvo kome je subjekt i objekt ovek: harmonian, idealan ovek. Zadatak i cilj je preogroman za slaba oveka, zato je slobodno zidarstvo posao, nastojanje i tenja izidati idealnu graevinu oveanstva."
Iz ovog zakljuka da se videti da su napadi na slobodne zidare brojni. itajui dokumente tog vremena vidi se da su najai napadi bili zasnovani na tezi da su masoni anacionalna tajna organizacija. Odgovarajui na ove lane optube autor istie da: "Nacionalni ekskluzivisti i oveni

slobodnog zidarstva skine sve te lane optube i itav spektar insinuacija. I u njegovom radu znaajno mesto zauzima pitanje "nacionalnog" u promiljanjima i delovanjima masona. Da se podsetimo ovaj istraivaki rad je objavljen je po mnogo emu znaajnoj 1996. god. i ubeen sam da primer koji je ovde prezentiran nije sluajno odabran. Kao dokaz nacionalnog u naem slobodnom zidarstvu uzima istupanje masona Aleksia iz vremena aneksije Bosne i Hercegovine.

prebacuju slobodnom zidarstvu nebrigu za domovinu i dravu i smatraju ga internacionalnom institucijom - sasvim krivo. Slobodno zidarstvo je neovisna nacionalna institucija sa nacionalnom oznakom i sadrinom, internacionalna samo utoliko to eli mirni - bratski odnos meu narodima i to su obiaji, tradicija i znakovi zajedniki. Svaki slobodni zidar, koji shvaa svoje masonske dunosti, je iskreni prijatelj svoje drave i svoga naroda, on je pouzdan graanin, spreman za rtve. On nastoji da usavri sebe, brata svoga, pa i skup ljudi, olien u dravi. On je privrenik prava, a ne bunta, i smatra, da u svakom poretku moe postii svoj cilj. Slobodni zidari dre da onaj narod napreduje u kojemu zajednica radi za pojedinca, a pojedinac za zajednicu. Slobodnozidarski rad je rad na izgradnji oveanstva, ali ta izgradnja ne moe i ne sme nikad doi u sukob sa nacionalizmom. Put u oveanstvo vodi jedino i iskljuivo preko naroda i kroz narod. oveanstvo je zajednica koju sainjavaju narodi: oveanstvo je lanac, narodi su karike toga lanca."

"Nastavljajui svoju filipiku, Aleksi je predloio da se u arhitektonsku tablu sa tog sastanka unese opravdan protest srpskih masona protiv grubog i neovenog nasilja aneksije i da se taj zapisnik, ta arhitektonska tabla poalje Simbolikoj Velikoj Loi Ugarske kao protest sviju srpskih slobodnih zidara, kao protest sviju asnih i potenih Srba. Jo se dodaje poziv brai masonima sveta i Bogu svevinjem da doprinesu osloboenju, koje e kad tad uslediti. Prvi poziv, svedoanstvo je nacionalnog rodoljublja. Drugi, svedoanstvo verovanja u Boga. Oba, potvrda neistinitosti tvrdnji o anacionalnosti i bezbonitvu masona. Zakljuno: A vas, brao moja draga, molim i preklinjem da svako u svom profanom krugu ini i uini sve, koliko do njega stoji, kako bismo pojedinano i svi ukupno pripomagali onima koji su za to pozvani, ili koji se toga poduhvate, da se lepa Herceg-Bosna oslobodi osvajaa, te da u njoj odjekne glas naroda, glas Boijeg sina i Boga kao najsavrenijeg majstora i najveeg neimara Svih Svetova... A sve, sa nepokolebljivim uverenjem da e morati doi dan kada srpski narod po primeru ostalih ujedinjenih naroda biti takoe ujedinjen"
ZAKLJUAK Ne smemo gubiti iz vida da je politika u najirem smislu svog definisanja pratei faktor svih aktivnosti slobodnog zidarstva. Nekad je to oigledno, nekada ne. Ali politici profanog sveta najee, istorija to potvruje, masoni jesu kamen o koji se spotiu. Otud taj stalni inters da se na slobodno zidarstvo vri kontinuiran pritisak stalnim laima. Oba ova rada su delo umnih ljudi, i jesu estok pokuaj da se nacionalno u svoj svojoj irini istakne kao premisa slobonog zidarstva u naoj politikoj javnosti, jer ono to jeste i u celom slobodnozidarskom svetu.

Andrija Radenovi u svom istraivanju pod naslovom "O masoneriji i masonima u Srbiji mit i stvarnost" 1996. god. bavi se istom temom iz istog razloga. Autor ima neskrivenu ambiciju da sa naeg

Br:.P.N. U.K.U. L:."Dositej"

VELIKA NACIONALNA LOA SRBIJE I CRNE GORE