‫ِ‬

‫َ َ ِّ‬
‫‪1‬‬

‫دِيِنِِمِتميز‬
‫الْخُطْبَةُ ا ُأل ْولَى‬
‫ِ‬
‫إِنَّ الْ َحمْدَ لِلَّهِ‪َ ،‬ن ْح َم ُد ُه َو َن ْس َتعينُ ُه‪،‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وب إليه‪َ ،‬م ْن َ َْيد اهللُ‬ ‫َو َن ْس َت ْغف ُر ُه و َن ُت ُ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫َف ََل ُمضل ل ُه‪َ ،‬و َم ْن ُي ْضلل فَل َهاد َي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬

‫َل ُه‪َ ،‬و َأ ْش َه ُد َأ ْن اَل إِ ال اه إِ اَل اهللُ َو ْح َد ُه ََل‬

 ‫‪2‬‬

‫يك َل ُه‪َ ،‬و َأ ْش َه ُد َأ َّن ُ ا‬

‫ُم ام ًدا اع ْب ُد ُه‬ ‫َ ِ‬
‫َش َ‬
‫او ار ُسو ُل ُه‪.‬‬

‫أَمَّا بَعْد‪َ :‬ف َم ْن ا َّت َقى اهللَ َو َقا ُه‪َ ،‬و َم ْن‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َت َو َّك َل َع َل ْيه َكفاه! فـ﴿ا اتقوا اهللا اح اق‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُت اقاته اوَل َتُو ُت ان إَل اوأ ْن ُت ْم‬
‫ا‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُم ْسل ُم ا‬
 ‫‪3‬‬

‫ِ‬
‫الّش ْي اعة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عِبَادَ اهلل‪ :‬م ْن ام اقاصد ا‬
‫ا‬
‫الوَل ُء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو ُخ ُط ْوط َها ال َعر ْي َضة‪:‬‬
‫ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل ْل ُم ْؤمنني‪ ،‬و اا‬
‫الب ُاء من ال َكافر ْين!‬

‫وَمِنْ أَبْرَزِ مَظَاهِرِ ذَلِكَ‪ :‬ال ات ام ُّي ُز اع ْن‬

‫لديث‪ ( :‬ال ْي اس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ابة ال ُك افار؛ َففي ا َ‬ ‫ُم اش ا ا‬
‫ِمناا من ات اشبه بِ اغ ِْي انا‪ ،‬اَل ات اشبهوا بِا ْليهودِ‬
‫اُ‬ ‫اُ‬ ‫ا ْ اا ْ‬
‫او اَل بِالنا اص اارى) ‪ ،‬وقال ﷺ‪ ( :‬ام ْن‬
‫‪1‬‬

‫رواه الرتمذي (‪ ،)2695‬وصححه األلباين يف السلسلة الصحيحة (‪.)2194‬‬ ‫‪1‬‬

 ‫‪4‬‬

‫قال َش ْي ُخ‬ ‫‪2‬‬ ‫ِ‬

‫ات اش اب اه بِ اق ْوم؛ اف ُه او منْ ُه ْم) ‪َ .‬‬
‫اب ُة يف الُ ُم ْو ِر‬ ‫اا‬ ‫ا‬
‫ش‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫(‬ ‫م‪:‬‬‫َل‬ ‫َ‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ال‬
‫اب اة يف الُ ُم ْورِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب ال اش ا ا‬ ‫ال اظاه ارة‪ُ ،‬ت ْوج ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال اباط انة‪ ،‬اع ال او ْجه ال اس اار اقة اوال ات ْدر ْيجِ‬
‫الفي!) ‪.‬‬‫‪3‬‬‫ِ‬ ‫ا‬

‫وَاملُشَابَهَةُ الظَّاهِرِيَّة؛ سبب لِ ْلمحبةِ‬

‫َ َ َّ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َم ْن‬ ‫ال َق ْلبِ َّية! والُ ْؤم ُن باهللِ‪َ :‬ل ُي ُّ‬
‫ِ‬ ‫‪4‬‬

‫رواه أبو داود (‪ ،)4031‬وصححه األلباين يف إرواء الغليل (‪.)109/5‬‬ ‫‪2‬‬

‫اقتضاء الرصاط الستقيم (‪.)548/1‬‬ ‫‪3‬‬

‫انظر‪ :‬اقتضاء الرصاط الستقيم‪ ،‬ابن تيمية (‪.)490/1‬‬ ‫‪4‬‬

 ‫‪5‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اأ ْب اغ اض ُه اهللُ! ﴿ اَل ا ِ‬

‫َت ُد اق ْو ًما ُي ْؤمنُو ان باهللاِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اوا ْل اي ْو ِم ْاْلخر ُي اوا ُّدو ان ام ْن احا اد اهللا‬
‫او ار ُسو ال ُه﴾‪َ .‬ق َال ﷺ‪( :‬إِ ان اأ ْو اث اق ُع ارى‬
‫ب ِيف اهللاِ‪ ،‬او ُت ْب ِغ اض يفِ‬
‫ا‬
‫اْليَم ِن‪ :‬اأ ْن ُتِ‬
‫ْ اِ‬
‫ِ‬
‫اهللاِ) ‪ .‬قال َأ ْه ُل الع ْلم‪( :‬ال اش ا ا‬
‫اب ُة يف‬ ‫ُ‬ ‫‪5‬‬

‫ث ان ْو اع ام او ادة ا ا‬
‫وُم ابة يف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال اظاهر‪ُ :‬ت ْور ُ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ال اباطن‪ ،‬اك اَم أ ان ال اح ابة يف ال اباطن‪:‬‬ ‫ِ‬

‫رواه أمحد (‪ ،)18524‬وصححه األلباين يف السلسلة الصحيحة (‪.)998‬‬ ‫‪5‬‬

 ‫‪6‬‬

‫ا‬ ‫ِ‬
‫اب اة يف ال اظاهر‪ ،‬او اه اذا أ ْمر‬ ‫ا‬
‫ش‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُ‬
‫ث‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ُت ْو‬
‫اا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اي ْش اه ُد بِه ال ُّس وال ات ْجر ابة!) ‪.‬‬
‫‪6‬‬

‫ِ‬
‫وَمِنْ مَظَاهِرِ التَّشَبُّهِ بِالكَافِر‪َ :‬ت ْقل ْي ُد ُه يف‬
‫َ‬
‫اس ال َّظاهر! فق ْد َرأى النبي ﷺ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫الل اب ِ‬

‫ْي ُم اع ْص اف ار ْي ِن‪َ ،‬ف َق َال‬‫اب اث ْو اب ْ ِ‬

‫َع َل َص َح ي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫له‪( :‬إِ ان اهذه م ْن ث اياب ا ْل ُك افار؛ اف اَل‬
‫ِ‬

‫ات ْل اب ْس اها) ‪ .‬قال اب ُن ال َقيم‪( :‬ا ُل اش ا ا‬

‫اب ُة يف‬ ‫‪7‬‬

‫اقتضاء الرصاط الستقيم‪ ،‬ابن تيمية (‪.)549/1‬‬ ‫‪6‬‬

‫رواه مسلم (‪.)2077‬‬ ‫‪7‬‬

 ‫‪7‬‬

‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬

‫الزي ال اظاهر؛ ات ْد ُعو إىل ال اوا اف اقة يف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫االدي ال اباطن؛ اك اَم اد ال اع ال ْيه ْا‬
‫الّش ُع‬
‫وال اع ْقل) ‪.‬‬
‫‪8‬‬

‫وَأَهْلُ الشَّرِيْعَةِ الكَامِلَة‪َ ،‬ل َي َت َش َّب ُه ْو َن‬

‫بِ َع ِق ْي َد ية ُم َ َّر َف ية اناقِ اصة! ﴿ ُث ام اج اع ْلنااكا‬
‫شي اعة ِم ْن ْالا ْم ِر افا اتبِ ْع اها او اَل ات اتب ْعِ‬
‫اع ال ا ِ‬
‫ون﴾‪َ .‬‬
‫قال َب ْع ُض‬ ‫ا‬
‫ين َل اي ْع ال ُم ا‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫اء‬ ‫و‬ ‫ه‬‫أ‬‫ا‬
‫ا‬ ‫ْ ا ا‬
‫الُ َف ِ‬
‫ّس ْين‪ ( :‬اج اع ال اهللُ ُ ا‬
‫ُم ام ًدا ﷺ عل‬

‫الفروسية (‪.)122‬‬ ‫‪8‬‬

 ‫‪8‬‬

‫ِ‬
‫ش ْي اعة‪ ،‬او اأ ام ار ُه بِات اباع اها‪ ،‬او اناا ُه اع ْن‬ ‫ا ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات ابا ِع اأ ْه اواء ا الذ ْي ان َل اي ْع ال ُم ا‬
‫ون‪ ،‬او اد اخ ال‬
‫ون﴾‪ُ :‬ك ُّل ام ْن‬ ‫ا‬
‫ين َل اي ْع ال ُم ا‬ ‫ِ‬
‫يف ﴿ا الذ ا‬
‫ف ا ِ‬
‫ش ْي اع اته) ‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫اخا ال ا‬

‫وَأَتْبَاعُ مُحَمَّدٍ ﷺ‪َ :‬ي َت َش َّب ُه ْو َن بِـ( َنبِي ِه ْم)‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يف َت ْرك ال َّت َشبه بـ(أ ْع َداء َنبيه ْم!)‪َ :‬ل يف‬ ‫ِ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬

‫ع ابا ادات ْم‪ ،‬وَل أ ْع اياده ْم‪ ،‬وَل أ ْز ايائه ْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ِ‬
‫قال ا ْل َي ُهو َد‪ ( :‬اما ُير ُيد‬ ‫ِ‬
‫اصة؛ َح َّتى َ‬
‫الَ َّ‬

‫‪ 9‬اقتضاء الرصاط الستقيم‪ ،‬ابن تيمية (‪ .)98/1‬باختصار وترصف‬

 ‫‪9‬‬

‫اه اذا ال ار ُج ُل اأ ْن اي اد اع ِم ْن اأ ْم ِر انا اش ْي ًئا؛ إَِلا‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اخا ال افناا فيه!) ‪.‬‬
‫‪10‬‬

‫وَتَحْرِيْمُ التَّشَبُّهِ بِاملُشْرِكِيْن‪َ :‬ل َي ْل َز ُم َأ ْن‬

‫ون بِ اق ْصد ال َّت َشبه! يقول ا ْب ُن‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َي ُك َ‬
‫ِ‬
‫ان إذا ف اعل ف ْع ً‬
‫َل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُع َث ْيمني‪( :‬اْل ْن اس ُ‬ ‫ِ‬

‫ي ات ُّص بِال ُك افار؛ اف اي ُك ْو ُن ُم ات اشب ًها ِبِ ْم ‪-‬‬

‫اْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َس َواء َق َص َد بِ َذل َك ال َّت َشب َه أ ْم َل ْ َي ْقصد‪-‬‬
‫َ‬
‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫او اكث ْْي م ان النااس ايظ ُّن أ ان ال ات اش ُّب اه َل‬ ‫ِ‬

‫رواه مسلم (‪.)302‬‬ ‫‪10‬‬

 ‫‪10‬‬

‫ون إِ اَل بِالن اية‪ ،‬او اه اذا اغ الط! ِل انا‬

‫اي ُك ُ‬
‫ِ‬
‫ا ال ْق ُص ْو اد ُه او ال اظاهر) ‪.‬‬
‫‪11‬‬

‫اب ُة‬
‫وَضَابِطُ املُشَابَهَةِ املُحَرَّمَة‪ُ :‬ه َو ُم َش َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اخ ات ُّصوا به من ال َعا َدات‪،‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ار‪ :‬ف ْي َم ْ‬ ‫ال ُك َّف ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫او اما ا ْب ات اد ُع ْو ُه يف ال َع َقائد والع َبا َدات ‪.‬‬
‫‪12‬‬

‫ني‪َ ،‬و َص َار َل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ني الُ ْسلم ْ َ‬ ‫َأ َّما اما ا ْن ات اا‬
‫ّش َب ْ َ‬
‫ون َت َشبها ‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫ِ‬
‫اي ات ام اي ُز بِه ال ُك َّفار؛ َف ََل َي ُك ُ‬

‫فتاوى نور عل الدرب‪ .‬باختصار وترصف‪ .‬وانظر‪ :‬الرشح المتع (‪.)29/5‬‬ ‫‪11‬‬

‫انظر‪ :‬فتاوى اللجنة الدائمة (‪.)429/3‬‬ ‫‪12‬‬

‫انظر‪ :‬جمموع فتاوى ابن عثيمني (‪.)290/ 12‬‬ ‫‪13‬‬

 ‫‪11‬‬

‫وأَعْيَادُ الكُفَّار‪ِ :‬من َأ َخص ما َت َتمي ُز بِهِ‬

‫َ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫اب ُة يف أ ْع اياده ْم؛‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫َشائ ُع ُه ْم؛ افال اش ا ا‬
‫ََ‬
‫َشائعه ْم! قال ﷺ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُم َوا َف َقة يف َأ َخص ََ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(إِ ان ل ُكل اق ْوم ع ًيدا‪ ،‬او اهذا ع ُيد انا) ‪.‬‬
‫‪14‬‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ان ِيف السنَةِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اْلاهل َّية اي ْو ام‬ ‫ان أل ْهل ْ َ‬ ‫و َك َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ون فيه َم؛ َفل َّم َقد َم النَّبي ﷺ‬‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َي ْل َع ُب َ‬

‫رواه البخاري (‪ ،)952‬ومسلم (‪.)892‬‬ ‫‪14‬‬

 ‫‪12‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬

‫الَْدينَ َة َق َال‪ ( :‬اق ْد أ ْب اد ال ُك ُم اهللاُ ب اَم اخ ْ ًْيا‬
‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫منْ ُه اَم‪ :‬اي ْو ام ا ْلف ْطر‪ ،‬او اي ْو ام ال ْض احى) ‪.‬‬
‫‪15‬‬ ‫ِ‬

‫واألَعْيَادُ فِي اإلِسْالم‪ :‬اش ِع ْ اْية َل َت ْق َبلُ‬

‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫الز َيا َدة‪َ ،‬وه َي أ ْع َيا ُد ش ْكر اوذ ْكر‪َ ،‬ل‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اغ ْف الة او اْلو! قال تعاىل‪ ﴿ :‬اول ُكل أ امة‬
‫ِ‬
‫اج اع ْلنا امنْ اسك ًا ل اي ْذ ُك ُروا ْاس ام اهللاِ﴾‪.‬‬

‫وَأَعْيَادُ املُشْ ِركِيْن‪ُ :‬ز ْور َو ُ ْب َتان‪َ ،‬و َغ ْف َلة‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوع ْص َيان‪َ ،‬ل َتل ْي ُق بأ ْهل ال ْي َمن! قال‬ ‫ِ‬

‫رواه أبو داود (‪ ،)1134‬وصححه األلباين يف السلسلة الصحيحة (‪.)2021‬‬ ‫‪15‬‬

 ‫‪13‬‬

‫محن‪:-‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫تعاىل ‪-‬يف صفات ع َباد َّ‬
‫الر ْ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ين َل اي ْش اه ُد ْو ان ال ُّز ْور﴾‪ .‬قال‬ ‫﴿وا الذ ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ُجم َاهد‪ ( :‬اي ْعني أ ْع ايا اد ال ّْشك ْْي!)‪،‬‬ ‫ِ‬

‫َوق ْيل‪َ( :‬ل اي ْش اه ُد ْو ان ال ال ْه او‬ ‫ِ‬

‫ا‬
‫والغ اناء!) ‪ .‬يقو ُل ا ْب ُن ال َقيم‪ ( :‬اوأ اما‬
‫‪16‬‬ ‫ِ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ال ات ْهن ائ ُة ب اش اعائر ال ُك ْفر ال ْخ ات اصة به؛‬ ‫ِ‬

‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اف اح ارام بِاَلت افاق! مثل‪ :‬أ ْن ُ اين ائ ُه ْم‬
‫ْ‬
‫اد ِه ْم! او اكثِ ْْي ِم ا ْن َل اق ْد ار لِ ْلد ْينِ‬‫بِ اأعي ِ‬
‫ْا‬

‫تفسري البغوي (‪.)459/3‬‬ ‫‪16‬‬

 ‫‪14‬‬

‫ِ‬
‫ك او ُه او َل اي ْدري ُق ْب اح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عنْ اده؛ اي اق ُع يف اذل ا‬
‫ِ‬
‫اما اف اعل! اف ام ْن اهنا اأ اع ْب ًدا بِ ام ْعص اية؛ اف اق ْد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات اع ار اض ال ْقت اهللِ او اس اخطه) ‪.‬‬
‫‪17‬‬

‫اأ ُق ْو ُل اق ْو ِِل اه اذا‪ ،‬او ْاس ات ْغ ِف ُر اهللا ِ ِْل او ال ُك ْم ِم ْن كُل اذ ْنب؛‬

‫الر ِحيم‬
‫ُ ا‬ ‫ور‬ ‫ُ‬
‫ف‬ ‫ا‬
‫غ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ا‬
‫ن‬
‫ْ ُ ُْ ُ ُ ا‬‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ه‬‫و‬ ‫ر‬ ‫افاس ات ْغ ِ‬
‫ف‬

‫أحكام أهل الذمة (‪.)244 - 144/1‬‬ ‫‪17‬‬

 ‫‪15‬‬

‫اخلُطْبَةُ الثَّانِيَة‬
‫الْ َحمْدُ هللِ عَلَى إِحْسَانِه‪ ،‬والشك ُْر َل ُه‬
‫َع َل َت ْوفِ ْي ِق ِه َوا ْمتِنَانِه‪َ ،‬و َأ ْش َه ُد َأ ََّل إِل َهَ‬
‫إِ ََّل اهلل‪َ ،‬و َأ َّن ُم َ َّمدا َع ْب ُد ُه َو َر ُس ْو ُله‪،‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوآله َوأ ْص َحابه وأ ْت َباعه‪.‬‬

‫اب ُة النَّ ِ‬
‫اس ‪َ -‬و َل ْو َع َل‬ ‫عِبَادَ اهلل‪ُ :‬م َش َ َ‬
‫اب الد ْين‪َ -‬ن ْقص يف ال اع ْقل! َقالَ‬ ‫ِح َس ِ‬

‫ا‬
‫ِض اهللُ َعنْه‪َ( :‬ل اي ُكو ان ان‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫ن َم ْس ُعود َر َ‬‫ا ْب ُ‬
 ‫‪16‬‬

‫اأ اح ُد ُك ْم إِ ام اع ًة! َقا ُلوا‪ :‬او اما ْ ِ‬

‫اْل ام اع ُة؟‬
‫َي ِري ام اع ُكل ِريح!) ‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫َق َال‪ :‬ا ْ‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫وَمَا يَعِيْشُهُ الكُفَّارُ‪ :‬يف َم ْر َح َلة َز َمن َّية‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫م ْن صنَا َعة اماد اية‪َ ،‬و ُعل ْوم ُد ْن ايو اية‪َ ،‬ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُون سببا لِ ْله ِزيمةِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َينْ َبغي أن َيك‬ ‫ِ‬
‫ا ْا‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫النا ْفس اية‪ ،‬أو ال َّذ َو َبان وال َّت َبع َّية! َف َم ْه َم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َب َل ُغوا من الع ْلم؛ َفإ َّنم ﴿ اي ْع ال ُم ا‬
‫ون‬ ‫ِ‬

‫مساوئ األخَلق‪ ،‬الرائطي (‪.)141‬‬ ‫‪18‬‬

 ‫‪17‬‬

‫الد ْن ايا او ُه ْم اعنِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬

‫اظاه ًرا م ان ال اياة ُّ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اْلخ ارة ُه ْم اغاف ُلو ان﴾‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وَالعِزَّةُ اإلِسْالمِيَّةُ‪ ،‬والث َق ُة ِ‬
‫ال ْيمن َّية؛‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َت ْنَ ُع م َن ال َّت َشبه بـ(ش ا‬
‫الب اية!)‪.‬‬ ‫ا‬
‫ِ‬
‫وَاملُؤْمِنُ الوَاثِقُ‪ُ :‬م ْع ات ٌّز بِإِ ْس ََلمه‪،‬‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُم ْط امئ ٌّن بإ ْي َمنه! ﴿ اوَل اتنُوا اوَل ْت از ُنوا‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْي﴾‪.‬‬ ‫او اأ ْن ُت ُم ْالا ْع ال ْو ان إِ ْن ُكنْ ُت ْم ُم ْؤمن ا‬
 ‫‪18‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫فَلِمَاذَا التَّسَوُّلُ م ْن َع َقائد ال ُك َّفار!؟‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َل َد ْينَا َأ ْع َظ ُم ن ْع امة‪َ ،‬وأ ْك َم ُل م الة! َف َيا َل ُه‬
‫َ‬

‫ان َل ُه ر اجال! ﴿ا ْل اي ْو ام‬

‫‪19‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م ْن د ْين؛ َل ْو َك َ‬ ‫ِ‬

‫ت اع ال ْي ُك ْم‬ ‫ا‬ ‫ِ‬

‫ت ال ُك ْم دي ان ُك ْم اوأ َْت ا ْم ُ‬ ‫اأ ْك ام ْل ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يت ال ُك ُم اْل ْسَل ام دي ًنا﴾‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ن ْع امتي او ارض ُ‬ ‫ِ‬

‫****‬
‫* ال ال ُه ام َأ ِع َّز السَل َم والسلمني‪ ،‬و َأ ِذلَّ‬
‫ِ‬ ‫الرش َك والُ ْ ِ‬
‫رشك ْني‪.‬‬ ‫ْ‬

‫انظر‪ :‬الجالسة‪ ،‬الدينوري (‪.)211/3‬‬ ‫‪19‬‬

 ‫‪19‬‬

‫ِ‬
‫* ال ال ُه ام َفر ْج َه َّم الَ ْه ُم ْوم ْ َ‬
‫ني‪َ ،‬و َنف ْس‬
‫َك ْر َب الَ ْك ُر ْوبِني‪.‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫* ال ال ُه ام آمنَّا يف أ ْوطاننَا‪ ،‬وأ ْصل ْح أئ َّم َتنَا‬
‫َ‬
‫َو ُو ََل َة ُأ ُم ْو ِر َنا‪.‬‬
‫* ِع ابا اد اهلل‪﴿ :‬إِ ان اهللا ي ْأمر بِا ْل اع ْدلِ‬
‫ا ُُ‬
‫اء ِذي ا ْل ُق ْر ابى او اينْ اهى اعنِ‬ ‫ان وإِي ات ِ‬‫اْلح اس اِ‬
‫او ْ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ا ْل اف ْح اشاء اوالنْ اكر اوال اب ْغ ِي ايعظ ُك ْم ل اعل ُك ْم‬
‫ْ‬

‫ات اذ اك ُر ا‬
‫ون﴾‪.‬‬
 ‫‪20‬‬

‫واشك ُُر ْو ُه عل‬ ‫* افا ْذ ُك ُروا اهللا َي ْذ ُك ْر ُك ْم‪ْ ،‬‬

‫ا‬
‫ب اواهللاُ اي ْعل ُم‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ن َعمه َيز ْدك ْم ﴿ اولذ ْك ُر اهللاِ أ ْك ا ُ‬
‫ون﴾‪.‬‬
‫اما ات ْصنا ُع ا‬
‫****‬
‫الو ِج ْي ازة)‬
‫ب ا‬ ‫( اقنا ِاة ُ‬
‫ال اط ِ‬

‫)‪)https://t.me/alkhutab‬‬

‫****‬