‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫النكاح‬
‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده)‬

‫الجزء األول‬

‫اإلمام عمر موسى سيسى‬

‫‪1‬‬
‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫‪2‬‬
‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫‪‬‬
‫‪3‬‬
‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫‪4‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫اقتباس‪:‬‬
‫قال اهلل تعالى‪:‬‬
‫{َو َأْنِكُح وا اَأْلَياَم ى ِم ْنُك ْم َو الَّص اِلِح يَن ِم ْن ِعَباِد ُك ْم َو ِإَم اِئُك ْم ِإْن‬
‫َيُك وُن وا ُفَق َر اء َ ُيْغ ِنِهُم ُهَّللا ِم ْن َفْض ِلِه َو هَّللا ُ َو اِس ٌع َع ِليٌم ‪.‬‬
‫َو ْلَيْس َتْع ِفِف اَّل ِذ يَن ال َيِج ُد وَن ِنَك اح ‪ً9‬ا َح َّتى ُيْغ ِنَيُهُم ُهَّللا ِم ْن‬
‫‪1‬‬
‫َفْض ِلِه}‬

‫وقال عليه الصالة والسالم‪:‬‬

‫«َيا َم ْع َش َر الَّش َباِب َمِن اْس َتَطاَع ِم ْنُك ُم اْلَب اَء َة َفْلَيَت َز َّو ْج َفإَّن ُه‬
‫َأَغ ُّض ِلْلَبَص ِر َو َأْح َص ُن ِلْلَف َر ِج َو َم ْن َلْم َيْس َتِط ْع َفَعَلْي ِه‬
‫‪2‬‬
‫ِبالَّص ْو ِم َفِإَّنُه ُلُه ِو َج اٌء »‬

‫ـ سورة النور‪ 32:‬ـ ‪.33‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ صحيح البخاري‪ ،‬كتاب النكاح‪ ،‬رقم احلديث ‪ 4778‬من حديث أيب هريرة‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪5‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫اإلهداء‪:‬‬

‫‪ِ ‬إَلى َواِل َدَّي اْلَعِزيِزْيِن الَّل َذْيِن َأَّدَيا اْلَمْس ُؤوِلَّيَة ِبُحْس ِن‬
‫َتْر ِبَيِتي َوَتْع ِليِمي‪.‬‬
‫ْع‬ ‫ْع‬ ‫ُذ‬ ‫ي‬ ‫ِن‬ ‫و‬ ‫َّل‬‫َع‬ ‫ي‬ ‫ِذ‬ ‫َّل‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫‪ِ ‬إَلى ُعَلَم اِئي َأ اِتَذِت‬
‫ُت‬ ‫َر‬ ‫َر‬‫َت‬ ‫ْن‬ ‫ُم‬ ‫ُم‬ ‫َن‬ ‫َو َس‬
‫ِإَلى اآْل َن ‪.‬‬
‫‪ِ ‬إَلى َجِميِع اْلُمْس ِلِميَن َواْلُمْس ِلَماِت ‪.‬‬

‫المقدمة‬

‫‪6‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ي‬ ‫ِر‬ ‫ا‬ ‫ِإْل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِذ‬ ‫َّل‬ ‫ا‬ ‫ِه‬ ‫ِل‬
‫َّل‬
‫َعَة‬ ‫الَّش‬ ‫َل‬
‫َخ َق ْنَس َن َو َش َر َع ُه‬ ‫َل‬ ‫اَحْلْم ُد‬
‫َو َج َع َل هَل ا َأْح َك اًم ا َو َم َق اِص َد ‪َ ،‬ع َر َف الَّن اُس َبْع َض َه ا‬
‫اآْل ‪ ،‬اَّل ِذ ي َأ َلى اِإْل ْن اِن‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫َو َج َه ُل‬
‫َس‬ ‫َع‬ ‫َم‬ ‫َع‬‫ْن‬ ‫َو‬ ‫َر‬ ‫َخ‬ ‫ْعَض‬ ‫َب‬
‫ا‬ ‫ِه‬ ‫ِت‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ِم‬ ‫آ‬ ‫َل‬ ‫ِه‬
‫ِب الَّز َو اِج َو َك َّر َم ُه ِب َو َج َع ُه َي ًة ْن َي ُس ْبَح ُهَن‬
‫اىَل ‪ .‬الَّص اَل ُة الَّس اَل َعَلى َخ اِمَت الَّنِبِّيَني ِإ اِم‬
‫َو َم‬ ‫ُم‬ ‫َو‬ ‫َو‬ ‫َو َتَع‬
‫َّذ‬ ‫الَّز ا َّنًة ِم َنِنِه‬ ‫ي‬ ‫اْل ِل اِّلِذ‬
‫َج َعَل َو َج ُس ْن ُس َو َح َر َمْن‬ ‫ُمْر َس َني‬
‫ِب‬ ‫ِه‬ ‫ِب‬ ‫ِه‬ ‫ِل‬
‫َتَر َك ُه َو َبَنَّي َفْض َلُه‪َ ،‬و َعَلى آ َو َص َح َو َمْن َت َعُه ْم‬
‫ِبِإْح َس اٍن ِإىَل َيْو ِم الِّديِن ‪.‬‬
‫َأَّما َبْع ُد ‪،‬‬
‫الَّل ا َّم ًد ا َل ِه‬ ‫َأ‬ ‫َّل‬
‫يِت‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ِإْل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِر‬
‫َع ْي‬ ‫َحُم‬ ‫ْر َس َل ُه َبَه‬ ‫ُة‬‫َّي‬ ‫اَل‬ ‫َفالَّش َع ْس‬‫ُة‬
‫الَّص اَل ُة َو الَّس اَل ُم َك اَنْت َص اَحِلًة ِلُك ِّل َز َم اٍن َو َم َك اٍن ‪،‬‬
‫َو َتَتَض َّم ُن َه ِذِه الَّش ِر يَعُة َغاَياٍت َو َأْه َد اًفا َو َم َق اِص َد ْحَتَف ُظ‬

‫‪7‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َحَي اَة اْلَبَش ِر َّيِة َقاِط َب ًة‪َ ،‬و َذِل َك َجِبْلِب اْلَم َص اِلِح ‪َ ،‬و َدْف ِع‬
‫اْلَم َف اِس َد َو اْلَم َض َّر اِت يِف الَّداَر ْيِن ‪.‬‬
‫ِل َذ ا َيُس ُّر يِن َأْن ُأَق ِّد َم َه َذ ا اْلَبْح َث اْلُم َتَو اِض َع ِبُعْنَو اٍن ‪:‬‬
‫الِّنَك اُح َمْش ُر وِع َّيُتُه‪ ،‬وُح ْك ُم ُه‪ ،‬وَفْض ُلُه‪َ ،‬و َم َق اِص ُد ُه‪.‬‬

‫َأْس َباُب اْخ ِتُياِر اْلَم ْو ُضوِع ‪:‬‬

‫‪8‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫‪ 1‬ـ َأَه ِّم َّي ُة َه َذ ا اْلَم ْو ُض وِع ‪ِ :‬ه َي َأَّن ُه َيْش َتِم ُل َعَلى‬
‫اِن ا َّل ِبالِّنَك اِح ِم اَأْل َك اِم الَّت ِغيِب ِفي ـِه‬
‫َن ْح َو ْر‬ ‫َبَي َم َيَتَع ُق‬
‫ِو َبَياِن َأِّمَهَّيِتُه َو َفَو اِئِد ُه ِلْلَف ْر ِد َو اْلُم ْج َتَم ِع ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ َقْو ُل د‪ُ .‬دوُك ورى‪َ :‬أاَّل َيْتُر َك ُعَلَم اُء ُبْل َد اِنَنا‬
‫ُطاَّل ا اْلِكَتا َة ًف ا ِم اَأْل َط اِء ‪ِ ،‬إْذ ِإَّن َك ِث ا ِم‬
‫ًري َن‬ ‫َب َخ ْو َن ْخ‬ ‫َو ُبَه‬
‫اْلُك ُتِب ُصِّح َح ْت َبْع َد َم ْو ِت ُمَؤ ِّلِف يَه ا‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ِإ ا ًة َع َطَلِب ِض اِإْل ِة ِم ال ـ ـ ــُّد اِة‬
‫ْخ َو َن َع‬ ‫َبْع‬ ‫َج َب ْن‬
‫َو اْلُو َّعاِظ ‪.‬‬

‫الِّنَك اُح ِفي الُّلَغِة َو ااِل ْص ِط اَل ِح ‪:‬‬

‫‪9‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ا‬ ‫ا‬ ‫َك‬ ‫الِّنَك ا ِفي الُّلَغ ِة‪َ :‬د َنَك ْنِك ِن‬
‫َم ْص ُر َح َي ُح ًح َو ُه َو‬ ‫ُح‬
‫َمِبْع ىَن اْل َو ْط ِء َو الَّض ِم ‪ُ ،‬يَق اُل ‪َ :‬تَن اَك َح ْت اَأْلْش َج اُر ِإَذا‬
‫َمَتاَيَلْت َو اْنَض َّم َبْع ُض َه ا ِإىَل َبْع ٍض ‪َ 1.‬ق اَل الَّنَو ِو ُّي ‪:2‬‬
‫َّن‬‫َأِل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ْطَل الِّنَك ا َلى ال ْق ِد َلى اْل ْط ِء‬
‫َو َجَم ًز ُه‬ ‫ُح َع َع َو َع‬ ‫َو ُي ُق‬
‫َس َبٌب يِف اْل َو ْط ِء ‪َ ،‬و ِإَذا ِقيـ ـَل‪َ :‬نَك َح ُفاَل َن َة ِبْنَت ُفاَل َن ْوَأ‬
‫َأ‬ ‫َأ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫َح ْم َر َت ُه ْو َز ْو َج َت ُه‬ ‫ا‬ ‫َك‬ ‫َن‬ ‫وا‪:‬‬ ‫ُل‬ ‫ا‬ ‫َق‬ ‫ا‬ ‫َذ‬ ‫ُأْخ َت ُه َع َد َع ْيَه َو‬
‫ا‬ ‫َل‬ ‫َق‬ ‫ا‬ ‫َذ‬
‫يِن‬ ‫ْغ‬ ‫َت‬‫َأ‬ ‫ا‬ ‫ْك‬ ‫ِذ‬ ‫َّن‬‫َأِل‬ ‫ْط‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫وا‬ ‫ُد‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ِر‬
‫َت‬
‫َر ْم َر ُه َو ْو َج ُه ُت َعْن‬ ‫َز‬ ‫َو َء‬ ‫ْمَل َي‬
‫ِد ‪3‬‬
‫ِذ ْك ِر اْلَعْق ‪.‬‬
‫وأْنَك َح اْلَم ْر َأَة‪َ :‬ز َّو َج َه ا‪ ،‬واْس َتْنَك َحَه ا ِإَذا َطَلَب أن‬
‫َيَتَز َّو َج َه ا‪َ ،‬و َنَك َح ِت اْلَم ْر َأُة َأْي َتَز َّو َج ْت ‪َ .‬و َتَن اَك ُح وا‪:‬‬
‫‪4‬‬

‫َتَك اَثُر وا‪َ ،‬و َفاَل َن ٌة َن اِكٌح يِف َبيِن ُفاَل ٍن ‪َ .‬و ِم َن اْلَم َج اِز ‪:‬‬
‫ـ الفقه على املذاهب األربعة‪ ،‬عبد الرمحن اجلزري‪ ،4/173 ،‬ط‪1420 ،1‬هـ دار الفكر‬ ‫‪1‬‬

‫ـ أبو زكريا حيىي بن شرف النووي النووي (‪ 631‬ـ ‪676‬هـ)‬ ‫‪2‬‬

‫ـ انظر شرح صحيح مسلم للنووي ‪.9/173‬‬ ‫‪3‬‬

‫ـ املعجم الوسيط‪ ،2/991 ،‬جمموعة من العلماء‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪10‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫اْنَك ُح وا اَحْلَص ى َأْخ َف اَف اِإْل ِبل‪ ،‬واستنكح النوم عيــوهنم‪.‬‬

‫قال عمر بن أيب ربيعة‪:‬‬
‫واس ـ ــتنكح الن ـ ــوم ال ـ ــذين خنافهم ‪ ...‬ورمى الك ـ ــرى‬
‫ِح‬ ‫ِن‬ ‫ِب‬
‫بّو اهبم فتجّد ال‪َ .‬و َر ُج ٌل نْك َح ٌة َض ِّم الُّن و َو َفْت َه ا‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫َك ِث ُري الِّنَك اِح ‪َ .‬و ااِل ْس ُم الُّنِـ ْك ُح ِبَض ِّم الُّن وِن َو َك ْس ِر َه ا‬
‫ِف ‪2‬‬
‫َو َتْس ِكِني اْلَك ا ‪.‬‬
‫َّن‬ ‫ِرْي‬ ‫ِت‬ ‫ِر‬ ‫ِم‬
‫َح‬ ‫ا‬ ‫َك‬ ‫ِّن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َأ‬ ‫َو َّمِما َس َبَق َن َّتْع َف َو َغ َه َيَتَبُنَّي‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫اِك ا َل ِه‬ ‫الَّش‬ ‫ُل و الَّش ِء‬ ‫ا‬ ‫َّت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُّم‬ ‫َّض‬ ‫ال‬
‫ْي َء َر ًب َع ْي‬ ‫ْي‬ ‫ُم‬ ‫ُز‬ ‫ُل َو‬ ‫ُخ‬ ‫َد‬ ‫َو‬ ‫ُه َو‬
‫َو ُيْس َتْع َم ُل َأْيًض ا يِف اْلَو ْط ِء َو اْلَعْق ِد ِمَج يًع ا َأْو َعَلى َأَح ِد َمِها‬
‫َك‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ِك‬ ‫اَل‬ ‫‪‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ىَل‬‫ا‬ ‫ـ‬ ‫َّل‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫َل‬‫ا‬ ‫ِق‬
‫َح ْسَب الِّس َيا َق‬
‫َو َتْن ُح َم َن َح‬ ‫ُه َتَع‬

‫ـ أساس البالغة‪ ،‬الزخمشري‪ ،‬مادة "نكح" ص‪.654‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ لسان العرب‪ ،‬ابن منظور‪2/226 ،‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪11‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِح‬‫ا‬‫َف‬ ‫ا‬ ‫َك‬ ‫َّن‬‫ِإ‬ ‫َل‬

‫َم ْد َس َف ُه َن َش ًة‬ ‫َق‬ ‫ا‬ ‫ال‬‫ِإ‬ ‫ِء‬‫ا‬ ‫ِّن‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ُك‬ ‫ُؤ‬‫ا‬ ‫آ‬
‫َس‬ ‫َن‬ ‫ْم‬ ‫َب‬
‫‪1‬‬
‫َو َم ْق تًا َو َس اَء َس ِبيًال‪‬‬

‫الِّنَك اُح ِفي ااِل ْص ِط اَل ِح ‪:‬‬

‫َذَك َر اْلُعَلَم اُء ِعَّد َة َتْع ِر يَف اٍت ِللِّنَك اِح َو ِم ْنَه ا َم ا َيِلي‪:‬‬
‫ْق ٌد ِف يـ ـُد َّل اِال ِت اِع الَّر ِل ِب ا َأٍة‬
‫ُج ْم َر ْمَل‬ ‫ْس ْم َت‬ ‫‪ 1‬ـ ـ ُه َو َع ُي َح‬
‫‪2‬‬
‫ـَيْم َنْع َعِن اْلَعْق ِد َعَلْيَه ا َم اِنٌع َش ْر عٌّي ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ـ ـ ـ ُه َو َعْق ٌد َيَتَض َّم ُن ِإَباَح َة اِال ْس ِتْم َتاِع ِب اْلَمْر َأِة‪،‬‬
‫َب اْلَو ْط ِء ‪َ ،‬و اْلُم َباَش َر ِة َو الَّتْق ِبيـ ـِل َو الَّض ِّم َو َغِرْي َذِل َك ‪ِ ،‬إَذا‬
‫َك اَنِت اْلَمْر َأُة َغْيَر ْحَمَر ٍم ِبَنَس ٍب َأْو َر َض اٍع َأْو ُمَص اَه َر ‪.‬‬
‫ٍة ‪3‬‬

‫ـ سورة النساء‪ ،‬اآلية‪22:‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ أصول املعاشرة الزوجية للقاضي الشيخ حممد أمحد كنعان‪ ،‬ص‪ ،11‬دار البشائر اإلسالمية ط‪1418 5‬هـ‬ ‫‪2‬‬

‫ـ الفقه اإلسالمي وأدلته‪ ،‬وهبة الزحيلي‪ ،7/29 ،‬ط‪ ،3‬دار الفكر‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪12‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫‪ 3‬ـ ـ ـ ـ ُه َو َعْق ٌد ِحُي ُّل ِلُك ِّل ِم َن الـ ـ ـ ـَّز ْو َج ِنْي اِال ْس ِتْم َتاِع‬
‫ِب ِح ِبِه ‪1‬‬
‫َص ا‬
‫ا ِتَالِف‬ ‫ِعْن َد الَّتَأُّم ِل يِف ِذِه الَّت ِر يَف اِت‬
‫َم َع ْخ‬ ‫ْع‬ ‫َه‬ ‫َو‬
‫اْلِعَب اَر اِت َيَتَبُنَّي َأَّنَه ا َتْر ِج ُع ِإىَل َم ْع ىًن َو اِح ٍد َو ُه َو َأَّن‬
‫"الِّنَك اَح " َأْو "الـَّز َو اَج " َعْق ٌد َيَتَر َّتُب َعَلْي ِه اْنِتَف اُع الـَّز ْو ِج‬
‫ِبُبْض ِع الَّز ْو َج ِة َو َس اِئِر َب َد َهِنا ِم ْن َح ْيُث الَّتَل ُّذ ِذ ‪ِ ،‬إاَّل َأَّن‬
‫ا اْل ْك َأْع يِن اْنِتَف ا الَّز ِة‬ ‫الَّت ِر يـ ـ ـ ـ ـ اَأْلِخ‬
‫َع ْو َج‬ ‫َري َز َد َع َس‬ ‫ْع َف‬
‫ا ِت َتاِع ا الَّز ِج ‪َ .‬ف ِإًذا الِّنَك ا و الـ ـَّز ا َك ِل َت اِن‬
‫َو ُج َم‬ ‫ُح‬ ‫َو ْس ْم َه َب ْو‬
‫ُمَتَر اِد َفَتاِن َش ْر ًعا‪َ .‬قاَل الَّنَو ِو ُّي ‪َ :‬نَك ْح ُتَه ا َو َنَك ْحُت ِه َي ‪:‬‬
‫َتَز َّو ْج ُت َو َأْنَك ْح ُت ُه َز ْو َج َت ُه‪َ ،‬و ِه َي َن اِكٌح َأْي َذاُت َز ْو ٍج‬
‫ِر‬
‫َو اْس َتْنَك َحَه ا َز ْو ُج َه ا ‪َ .‬و َق اَل الَّز ْخَمَش ُّي ‪َ :‬نَك َح ُفاَل ٌن‬
‫‪2‬‬

‫ا‬ ‫َك‬ ‫ا َأًة ْنِك ا ِنَك ا ا ِإَذا َّو ا‪ِ ،‬قي ِللَّت ِو يِج ِن‬
‫ٌح‬ ‫ْم َر َي ُحَه ًح َتَز َج َه َو َل ْز‬
‫ـ فقه املرأة املسلمة د‪ .‬مصطفى مراد‪ ،‬دار الفجر للرتاث‪ ،‬القاهرة ص‪ ،183‬ط‪ 1421‬هـ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ شرح صحيح مسلم للنووي‪ ،‬ص‪172‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪13‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َأِلَّنُه َسَبٌب ِلْلَو ْط ِء اْلُم َباِح ‪َ .‬و َقاَل اْبُن َم ْنُظو ‪َ :‬قْد ْجَي ي‬
‫ِر‬ ‫ٍر‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬
‫الِّنَك اُح ْجَمَر ى الَّتْز ِو يِج ‪.‬‬
‫ِم ُلوَن َك ِل‬ ‫ا‬ ‫ُفَق‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ‫ْل‬‫ا‬ ‫ِجَن‬ ‫ا‬ ‫َهِلَذ‬
‫ْيَت‬ ‫َم‬ ‫ْع‬
‫َت‬ ‫ْس‬‫َي‬ ‫َء‬ ‫َه‬ ‫َو‬ ‫َء‬ ‫َم‬ ‫ُع‬ ‫ُد‬
‫"الِّنَك اِح َو "الَّز َو اِج " َمِبْع ىَن َو اِح ٍد َو َم ْق َص ٍد َو اِح ٍد ‪.‬‬

‫َمْش ُر وِع َّيُة الِّنَك اِح ‪:‬‬

‫َّج‬ ‫َّز‬ ‫َق ْد َت ْش وِعَّيُة الِّنَك اِح ِبِكَت اِب اِهلل‬
‫َع َو َل‬ ‫َثَب ْت َم ُر‬
‫َّنِة وِلِه َّلى ا َل ِه َّل ِبِإ اِع اْل َل اِء‬
‫َو ُس َر ُس َص ُهلل َع ْي َو َس َم َو َمْج ُع َم‬
‫َو اْلُفَق َه اِء ‪.‬‬
‫َفَم ِن اْلِكَت اِب ‪َ :‬قْو ِلِه َتَع اىَل ‪َ :‬و ِإْن ِخ ْف ُتْم َأاَّل‬
‫ْق ِس ُطوا ِفي اْل ا ى َف اْنِك وا ا َط ا َلُك ِم‬
‫َب ْم َن‬ ‫ُح َم‬ ‫َيَت َم‬ ‫ُت‬
‫الِّنَس اِء َم ْثَنى َو ُثالَث َو ُر َب اَع َف ِإ ْن ِخ ْف ُتْم َأاَّل َتْع ِد ُلوا‬
‫ـ أساس البالغة للزخمشري ص‪ 654‬مادة (ن ـ ك ـ ح)‬ ‫‪1‬‬

‫ـ لسان العرب البن منظور‪ ،‬مج‪/2‬ص‪ 267‬مادة (ن ـ ك ـ ح)‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪14‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َفَو اِح َد ًة َأْو َم ا َمَلَك ْت َأْيَم اُنُك ْم َذِل َك َأْد َنى َأاَّل َتُعوُل وا‬
‫ِم ‪2‬‬
‫َّل‬
‫‪َ . ‬ق اَل اْبُن اْلَق ِّي ‪َ :‬ف َد ُهَّلْم ُس ْبَح اَنُه َعَلى َم ا َيَتَخ ُص وَن‬
‫‪1‬‬

‫ِم الِّن اِء‬ ‫ا‬‫َط‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َك‬ ‫ِن‬ ‫ى‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ْل‬
‫ُظ‬ ‫ِم‬ ‫ِه‬ ‫ِب‬
‫َيَت َم َو ُه َو ُح َم َب ُهَلْم َن َس‬ ‫َن‬
‫اْلَبَو اِل ِغ ‪َ ،‬و َأَب اَح ُهَلْم ِم ْنُه َّن َأْر َبًع ا‪َ .‬و َقْو ُل ا َتَع اىَل ‪:‬‬
‫ِهلل‬ ‫‪3‬‬

‫ِد‬‫ا‬ ‫ِع‬ ‫ِم‬ ‫ي‬ ‫ِح‬‫ِل‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ِم‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫َأْل‬ ‫ا‬ ‫وا‬ ‫ِك‬
‫ُك‬
‫َن ْن َب ْم‬ ‫َّص‬ ‫ُك‬
‫َي َم ْن ْم َو‬ ‫واْن ُح‬
‫َّل‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِه‬ ‫ِإ اِئُك ِإْن ُك وُنوا َق ا ْغِنِه الَّل ِم َفْض ِل‬
‫َو ُه‬ ‫ُف َر َء ُي ُم ُه ْن‬ ‫َو َم ْم َي‬
‫َو اِس ٌع َعِليٌم‪َ . ‬ف اَهلل ُس ْبَح اَنُه َو َتَع اىَل ْمَل ْحَي ْم َعَلى‬
‫ِر‬ ‫َّن‬ ‫ِإ‬ ‫‪4‬‬

‫َل َنِظ ا ِم‬ ‫اَّل‬‫ِإ‬ ‫ا‬ ‫ـُّد‬

‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫يِف‬ ‫ِع‬ ‫ا‬ ‫َت‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ا‬ ‫ِس‬ ‫َّنا‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ًري َن‬ ‫ُه‬ ‫َل‬ ‫َع‬ ‫َج‬ ‫ْن‬
‫َي‬ ‫َم‬ ‫َن‬ ‫ًع‬ ‫َن‬
‫ْو‬
‫اَحْلاَل ِل الَّطِّيِب ِلَيُك وَن َذِل َك ُمِعيًن ا ُهَل ُمَق ٍّو ِلَع َز اِئِم ِه‬
‫ْم‬ ‫ْم َو‬

‫ـ سورة النساء‪3:‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ مشس الدين حممد بن أيب بكر بن سعد (‪ 691‬ـ ‪741‬هـ) انظر معجم املفسرين ‪3/164‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ التفسري القيم البن القيم‪ ،‬مجعه أويس الندوي ص‪ ،220‬ط‪1426 1‬هـ دار ابن اهليثم‬ ‫‪3‬‬

‫ـ سورة النور‪32:‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪15‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َأ‬ ‫ِّز‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َّن‬

‫َأ‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ِه‬
‫َعَلى َتْر َم َح َّر َم َع ْي ْم َك َم ُه َح َّر َم َن َو َح َّل‬
‫ا‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫ِك‬
‫الِّنَك اَح َو َر َّغَب ِفيِه َو َأَم َر ِباِإْل َعاَنِة َعَلْي ‪.‬‬
‫ِه ‪1‬‬

‫ُك‬ ‫اىَل ‪ِ ‬م آ اِت ِه َأْن َخ َل َق َلُك ِم َأ ُفِس‬

‫ْم‬ ‫ْم ْن ْن‬ ‫َو ْن َي‬ ‫َو َقْو ُل ُه َتَع‬
‫َأْز َو اجًا ِلَتْس ُك ُنوا ِإَلْيَه ا َو َج َع َل َبْيَنُك ْم َم َو َّدًة َو َر ْح َم ًة‬
‫آْل‬ ‫ا‬ ‫ِذِه‬ ‫‪2‬‬
‫‪‬‬ ‫و‬ ‫َّك‬ ‫َف‬ ‫ٍم‬ ‫َق‬‫ِل‬ ‫ٍت‬‫يا‬ ‫آَل‬ ‫ِل‬‫َذ‬ ‫ي‬ ‫ِف‬ ‫َّن‬‫ِإ‬
‫َي ُة‬ ‫َه‬ ‫َن‬ ‫ْو َيَت ُر‬ ‫َك‬
‫اْلَم ْذ ُك وَر ُة َو َغْيُر َه ا ِم َن اْلُق ْر آِن اْلَك ِرِمي َت ُد ُّل َعَلى‬
‫َم ْش ُر وِعَّيِة الِّنَك اِح ‪ِ ،‬و َأَّن ُه ُه َو الَّطِر يـ ـُق الَّطِبيِعُّي اْلَو ِح يـ ُدـ‬
‫ِل ا ِة اْل وِل اِجْلْنِس َّيِة اْلِف ْطِر َّيِة َأَّن َأ ا ِم آ اِت‬
‫َو ُه ْيًض َن َي‬ ‫ُم َو َج َه ُم ُي‬
‫اِهلل ُس ْبَح اَنُه َو َتَعاىَل يِف اْلَك ْو ِن ‪.‬‬
‫َو ِم َن الُّس َّنِة اْلُم َطَّه َر ِة َم ا َيِلي‪:‬‬

‫ـ تفسري آيات األحكام‪ ،‬حممد علي السايس ‪ ،2/171‬ط‪2001 ،1‬م مؤسسة املختار‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سورة الروم‪21:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪16‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِض‬ ‫ٍد ‪1‬‬

‫ـ ـ ـ َعِن اْبِن َم ْس ُعو َر َي اُهلل َعْن ُه َق اَل ‪َ :‬ق اَل َلَن ا‬
‫وُل اِهلل َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َّل ‪َ« :‬ي ا َم ْع َش الَّش َباِب‬
‫َر‬ ‫َو َس َم‬ ‫َر ُس‬
‫َمِن اْس َتَطاَع ِم ْنُك ُم اْلَباَءَة‪َ 2‬فْلَيَتَز َّو ْج َفِإ َّنُه َأَغُّض ِلْلَبَص ِر‬
‫َّن‬ ‫ِإ‬ ‫ِم‬ ‫ِه‬ ‫ِط‬ ‫ِل‬
‫َو َأْح َص ُن ْر َو َمْن ْم َيْس َت ْع َفَع ْي َب ْو ُه‬
‫َف‬ ‫َّص‬ ‫ال‬ ‫َل‬ ‫َل‬ ‫ِج‬ ‫َف‬ ‫ْل‬
‫َل ُه ِو ِج ا »‪َ ،3‬أ ِن ا َتَطا ِم ْنُك اِجْل ا ِلُقْد ِت ِه‬
‫ٌء ْي َم ْس َع ُم َم َع َر‬
‫ا‬ ‫َتِط اِجْل‬ ‫َّو‬ ‫ْل‬‫ِف‬ ‫ِح‬ ‫ا‬ ‫َك‬ ‫ِّن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َلى ِن‬
‫َيَتَز ْج َو َمْن ْمَل َيْس ْع َم َع‬ ‫َع ُم َؤ‬
‫َط‬ ‫ِل‬ ‫ِم‬ ‫َّص‬ ‫ال‬ ‫ِب‬ ‫ِه‬ ‫َل‬ ‫ِنِه‬ ‫ِه‬ ‫ِز‬ ‫ِل‬
‫ْو َي ْدَفَع َش ْه َو َتُه َو َيْق َع‬ ‫َعَج َعْن ُمَؤ َفَع ْي‬
‫َش َّر َم ِنِّيِه َك َم ا َيْق َطُعُه اْلِو َج اُء ‪.‬‬
‫‪4‬‬

‫ي‬ ‫ِذ‬ ‫َّل‬ ‫ا‬ ‫ِة‬ ‫َث‬ ‫َّث‬

‫اَل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِة‬ ‫َّص‬ ‫ِق‬ ‫يِف‬ ‫ْن‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِض‬ ‫‪5‬‬
‫ٍس‬ ‫َن‬‫َأ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
‫َن‬ ‫ُه‬ ‫َع‬ ‫ُهلل‬ ‫َر‬ ‫ْن‬ ‫َع‬ ‫َو‬
‫َق اَل َأَح ُد ُه ْم ‪َ :‬أَّم ا َأَن ا َف ِإيِّن ُأَص ِّلي الَّلْي َل َأَب ًد ا‪َ ،‬و َق اَل‬
‫‪ 1‬ـ أبو عبد الرمحن عبد اهلل بن مسعود‪ ،‬أسلم قبل دخول النيب صلى اهلل عليه وسلم دار األرقم‪ ،‬تويف باملدينة‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اجلماع‪ ،‬شرح صحيح مسلم‪ ،‬النووي‪9/173 ،‬‬
‫‪ 3‬ـ صحيح البخاري‪ ،‬كتاب النكاح‪ ،‬باب من استطاع الباءة فليتزوج برقم ‪ 4778‬من حديث أيب هريرة‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ شرح صحيح مسلم‪ ،‬النووي‪ ،9/173 ،‬ومعىن الوجاء‪ :‬بكسر الواو وباملد هو رض اخلصيتني‪ ،‬واملراد هنا أن الصوم يقطع الشهوة وشر املين‪.‬‬
‫املرجع نفسه‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ هو أنس بن مالك‪ ،‬صحايب جليل خدم النيب صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬رجال ونساء حول الرسول‪ ،‬ص‪:‬‬

‫‪17‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫اآْل َخ ُر ‪َ :‬أَن ا َأُص وُم ال ــَّد ْه َر َو اَل َأْفُط ُر ‪َ ،‬و َق اَل اآْل َخ ُر ‪َ :‬أَن ا‬
‫َأْعَت ِز ُل الِّنَس اَء َفاَل َأَتَز َّو ُج َأَب ًد ا‪َ ،‬فَج اَء َر ُس وُل اِهلل َص َّلى‬
‫اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم َفَق اَل ‪َ« :‬أْنُتُم اَّل ِذ يَن ُقْلُتْم َك َذ ا َو َك َذ ا؟‬
‫و‬ ‫َأ‬ ‫ِّني‬ ‫َأَّما اِهلل ِإِّني َأَلْخَش اُك ِلَّلِه َأ َق اُك َل ُه‪َ ،‬لِك‬
‫ُص ُم‬ ‫ْم َو ْت ْم‬ ‫َو‬
‫َأْفُط ‪ُ ،‬أ ِّلي َأ ُق ُد َأ ُّج الِّن ا َف ِغ‬
‫َو ُر َو َص َو ْر َو َتَز َو َس َء َم ْن َر َب‬
‫َعْن َس َّنِتي َفَلْيَس ِم ِّني» ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫َو َعْن َس ْع ِد ْبِن َأِبي َو َّق اٍص َر ِض َي اُهلل َعْن ُه َق اَل ‪:‬‬
‫‪2‬‬

‫َلَق ْد َر َّد َذِلَك ـ َيْع ِني َر ُس وَل اِهلل َص َّلى اِهلل َعَلْي ِه َو َس َّل‬
‫َم‬
‫ٍن ‪3‬‬
‫َل‬ ‫ُّت‬‫َب‬‫َّت‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُه‬ ‫َل‬ ‫َز‬ ‫ا‬ ‫َج‬ ‫َأ‬ ‫ْو‬ ‫َل‬ ‫َو‬ ‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ُع‬‫ْظ‬ ‫َم‬ ‫ِن‬‫ْب‬ ‫َن‬ ‫ا‬ ‫َم‬‫ْث‬‫ُع‬ ‫ى‬ ‫َل‬ ‫َع‬ ‫ـ‬
‫اَل ْخ َتَص ْيَنا»‬
‫‪4‬‬

‫ـ صحيح البخاري‪ ،‬كتاب النكاح‪ ،‬باب الرتغيب يف النكاح‪ ،‬برقم ‪4765‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سعد بن أيب وقاص أحد العشرة املبشرين باجلنة‪ ،‬تويف يف زمن معاوية وهو ابن ثالث ومثانني‪ ،‬رجال ونساء حول الرسول‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب اجلمحي‪ ، ،‬أبو السائب‪ ،‬أول من دفن بالبقيع‪ .‬املرجع السابق‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫ـ أخرجه البخاري يف كتاب النكاح‪ ،‬باب ما يكره من التبتل برقم‪.4586 :‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪18‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َعْن َعْب ِد اِهلل ْبِن َم ْس ُعوٍد َر ِض َي اُهلل َعْن ُه ‪َ 1‬قاَل ‪ُ :‬ك َّنا‬
‫َنْغُز و َمَع َر َس وِل اِهلل َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم َو َلْيَس َلَن ا‬
‫َش ْي ٌء َفُقْلَن ا‪َ :‬أاَل َنْس َتْخ ِص ي؟ َفَنَه اَن ا َعْن َذِل َك ‪ُ ،‬ثَّم‬
‫َر َّخ َص َلَنا َأْن َنْنِكَح اْلَمْر َأَة ِبالَّثْو ‪.‬‬
‫ِب ‪2‬‬

‫َو اَأْلَح اِد يُث اْلَق ْو ِلَّي ُة َو اْلِف ْع ِلَّي ُة اَّليِت َت ُد ُّل َعَلى‬
‫ا‬ ‫ي‬ ‫ْش وِعِّيِة الِّنَك اِح ا ُّث َل ِه َك ِث ٌة ِج ًّدا‪ِ ،‬ف‬
‫َو َم َس َبَق‬ ‫َو َحْل َع ْي َري‬ ‫َم ُر‬
‫ِذ ْك ُر ُه ِم ْن َذِلَك يِف َه َذ ا اْلَم ْبَح ِث ِكَف اَيٌة‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫اِإْل َمْجاُع‪َ :‬و َأَمْجَع اْلُمْس ِلُم وَن َعَلى َأَّن الِّنَك اَح َم ْش ُر وٌع‪.‬‬

‫الِّنَك اُح الَّش ْر ِع ُّي ‪:‬‬

‫ـ سبقت ترمجته‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ صحيح البخاري‪ ،‬كتاب التفسري‪ ،‬باب سورة املائدة ‪ 4/1287‬برقم ‪4329‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ املغين‪ ،‬ابن قدامة‪ ،‬ص‪.340‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪19‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َّن‬
‫َأ‬ ‫ِم َتْك ِرِمي اِهلل اىَل ِلِإْل ْن اِن اْلِعَنا ِة ِب ِه‬
‫ُه ْمَل‬ ‫َس َو َي‬ ‫َتَع‬ ‫َو ْن‬
‫ْجَيَع ِل اِإْل ْنَس اَن َك َس اِئِر اَحْلْيَو اَن اِت اَّليِت َت ُد ُع َغَر اِئَز َه ا‬
‫ِل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ‫ٍط‬‫ِب‬‫ا‬ ‫ٍي‬ ‫و‬ ‫ِل‬
‫َتْنَط ُق ُد َن َو ْع َو اَل َض َب ْل َو َض َع َل ُه َظ ًم َك ْي‬
‫ْحَيَف ُظ َنَس َبُه َو َيُص وُن َك َر اَم َت ُه‪َ .‬و َه َذ ا الِّنَظاُم ُه َو الِّنَك اُح ‪،‬‬
‫و‬ ‫اُأْل‬ ‫الِّنَك ا اَل ُك وُن َش ِعًّيا ِإاَّل ِإَذا َّف ِفي ـ ـِه‬
‫ُم ُر‬ ‫َتَو َر ْت‬ ‫ْر‬ ‫ُح َي‬ ‫َو‬
‫اآْل ِتَيُة‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ اْلَو ِلُّي ‪َ :‬عْن َعاِئَش َة َر ِض َي اُهلل َعْنَه ا َق اَلْت ‪َ ،‬ق اَل‬
‫ٍة‬
‫َر ُس وُل اِهلل َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم ‪َ« :‬أُّيَم ا اْم َر َأ َنَك َح ْت‬
‫َنْف َس َه ا ِبَغْي ِر ِإْذِن َو ِلِّيَه ا‪َ ،‬فِنَك اُح َه ا َباِط ٌل َفِنَك اُح َه ا‬
‫ِب ا ا ِح َّل ِم‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َأ‬ ‫ِإ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِط‬
‫ْن‬ ‫َص َبَه َف َه َم ْه ُر َم ْس َت‬ ‫َل‬ ‫ْن‬ ‫َف‬ ‫َبا ٌل‬
‫اَل ِل‬ ‫وا َفالُّس ْلَطاُن ِل‬ ‫ْش‬‫ا‬ ‫ِن‬ ‫ِإ‬ ‫َفْر جَه ا َف‬
‫َو ُّي َمْن َو َّي‬ ‫َج ُر‬ ‫َت‬
‫َل ُه»‪َ .1‬و َقْو ُل ُه َعَلْي ِه الَّص اَل ُة َو الَّس اَل ُم‪« :‬اَل ِنَك اَح ِإاَّل‬
‫ـ سنن الرتمذي‪ ،‬كتاب النكاح‪ ،‬باب ال نكاح إال بويل ‪ 3/407‬برقم‪.1102‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪20‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِبَو ِلٍّي »‪َ 1‬أْي الِّنَك اُح اَل َيِص ُّح ِإاَّل ِبَو ٍّيِل‪َ ،‬و اَل ْمَتِل ُك اْلَم ْر ُةَأ‬
‫َتْز ِو يُج َنْف َس َه ا َو اَل َغْيَر َه ا‪َ ،‬فِإْن َفَعَلْت ْمَل َيِص ِح الِّنَك اُح ‪،‬‬
‫ِر ‪2‬‬
‫َه َذ ا ُه َو َقْو ُل اَجْلْمُه و ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ِر َض ا ُك ِّل ِم َن ال‪َّ6‬ز ْو َج ْيِن ِب اآْل َخ ِر ‪َ :‬فاَل َيِص ُّح َأْن‬
‫ُيْك َر َه َأَح ُد َمُها َعَلْي ِه َحِلِد يِث َأيِب ُه َر ْيَر َة َر ِض َي اُهلل َعْن ُه ‪:‬‬
‫‪3‬‬

‫«اَل ُتْنَك ُح اَأْلِيُّم َح َّتى ُتْس َتْأَم ُر ‪َ ،‬و اَل اْلِبْك ُر َح َّتى‬
‫ِذ‬ ‫َّل‬ ‫ِم‬ ‫ِغ‬ ‫اَّل‬
‫ُتْس َتْأَذُن » الَّص ُري ْنُه َم ا ا ي ْمَل َيْبُل ْغ َو اْلَم ْع ُت وُه‪،‬‬ ‫ِإ‬ ‫‪4‬‬

‫َفَلَو ِلِّيِه َأْن ُيَز ِّو َج ُه َغ ْذ ‪.‬‬

‫ِب ِرْي ِإ ِنِه ‪5‬‬

‫ـ املرجع السابق‪ ،‬كتاب من قال ال نكاح إال بويل ‪ 3/407‬برقم‪1101‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ املغين‪ ،‬ابن قدامة‪354 ،‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ هو عبد الرمحن ابن صخر وكناه الرسول بأيب هريرة ‪ ،‬تويف عام ‪49‬هـ‪ ،‬رجال ونساء‪ ،‬مرجع سابق‪،‬ص‪.59:‬‬ ‫‪3‬‬

‫ـ أخرجه مسلم‪ ،‬كتاب النكاح‪ ،‬باب استئذان الثيب يف النكاح بالنطق والبكر بالسكوت‪ ،‬ج‪.9/202‬‬ ‫‪4‬‬

‫ـ امللخص الفقهي‪ ،‬صاحل فوزان‪ 1/194 ،‬دار املنار ط‪1420 ،1‬هـ‬ ‫‪5‬‬

‫‪21‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫‪ 3‬ـ ـ ـ الَّش اِه َد اِن ‪َ :‬فاَل ِص ُّح الِّنَك ا ِإاَّل ِب ا ِة‬

‫ُح َش َه َد‬ ‫َي‬
‫ِه‬ ‫ِه‬‫ِل‬ ‫ِنْي ‪1‬‬
‫َذَك َر ْيِن َب ا َغ َع َل َع ْد َل َلَق ْو َعَلْي َّص اَل ُة‬
‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ِنْي‬ ‫ِق‬ ‫ا‬ ‫ِنْي‬ ‫ِل‬
‫َو الَّس اَل ُم‪« :‬اَل ِنَك اَح ِإاَّل ِبَو ِلٍّي َو َش اِه َد ْي َعْد »‬
‫ٍل ‪2‬‬

‫‪ 4‬ـ ـ ـ ِيي ال‪َّ6 6‬ز ِج ِن ‪َ :‬أِلَّن الِّنَك ا ْق ُد ا ٍة‬

‫َح َع ُمَع َو َض‬ ‫َتْع ُن ْو ْي‬
‫َأْش َبَه َتْع ِيِني اْلَم ِبيـِع يِف اْلَبْي ِع ‪َ ،‬و َأِلَّن اْلَم ْق ُص وَد يِف الِّنَك اِح‬
‫ِص ِب ِنِه ‪3‬‬
‫الَّتْع ِيُني َفَلْم َي َّح ُد و ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ الَّصيَغُة‪َ :‬و ِه َي اِإْل َجياُب َو اْلَق ُبوُل ‪.‬‬
‫ِة‬ ‫ِع‬ ‫َّش‬ ‫ِن‬ ‫ِم‬ ‫ِة‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ْر َّي َس َو ٌء َك َن‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ِع‬ ‫ا‬ ‫‪ 6‬ـ ُخ ُلُّو اْلَمْر َأ َن َمَو‬
‫ْل‬‫ا‬
‫‪‬‬
‫َه َذ ا اْلَم ا ُع َج َس َق َا ُهلل ُس ْبَح َنُه ُح ِّر َمْت‬
‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ِب‬ ‫َّن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِل‬ ‫َأِل‬ ‫ِن‬

‫َعَلْيُك ْم ُأَّمَه اُتُك ْم َو َبَن اُتُك ْم َو َأَخ َو اُتُك ْم َو َعَّم اُتُك ْم‬
‫ا‬
‫َس َء‬ ‫ِّن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َّن‬‫َأ‬ ‫ى‬‫َل‬ ‫َع‬ ‫وا‬ ‫َّت‬
‫َفُق‬ ‫ا‬ ‫َو‬ ‫‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪‬‬ ‫‪...‬‬ ‫ِخ‬‫َأْل‬ ‫ا‬ ‫ُت‬ ‫ا‬‫َن‬
‫َب‬ ‫َو‬ ‫ْم‬ ‫ُك‬‫ُت‬ ‫اَل‬ ‫ا‬ ‫َو َخ‬
‫ـ الفقه اإلسالمي وأدلته‪7/40 ،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سبق خترجيه‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ املرجع السابق ‪7/91‬‬ ‫‪3‬‬

‫ـ سورة النساء‪ :‬من اآلية‪23‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪22‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫الاَّل يِت ْحَيِر ْم ِقَب الَّن ِب الَّس ْبُع اْل ْذ ُك وَر اُت يِف‬
‫َم‬ ‫َن َل َس‬
‫ِن ‪1‬‬
‫اْلُقْر آ ‪.‬‬
‫ِع‬ ‫ا‬ ‫ِو‬‫َأ‬ ‫َأ َك اَن َأِل ِل اْل ا ِة َأِو الَّر ا ِة‬
‫َض َع َجْلْم َبَنْي‬ ‫َج ُم َص َه َر‬ ‫ْو‬
‫اُأْلْخ َتِنْي َأْو الِّز َي اَدِة َعَلى اْلَع َد ِد َأْو ِنَك اِح اْلَك اِفِر َأِو‬
‫اْلُم ْش ِر َك ِة َأِو الَّز ايِن ِإىَل َغِرْي َذِلَك ِم َن اْلَم َو اِنِع ‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ ـ ـ َأَّم ا الَّص َد اُق ‪ :‬اَّتَف ق العلماء َعَلى َأَّن ُه َش ْر ُط‬
‫الِّص َّح ِة َو َأَّن ُه اَل ُجَيوُز الَّتَو اُط ُؤ َعَلى َتْر ِك ِه ِلَق ْو ِل اهلل‬
‫َتَع اىَل ‪َ:‬و آُت وا الِّنَس اَء َص ُد َقاِتِه َّن ِنْح َل ًة‪َ ، ‬و َقْو ل ــه‪:‬‬
‫‪2‬‬

‫‪4 3‬‬
‫َفاْنِكُح وُه َّن ِبِإ ْذِن َأْه ِلِه َّن َو آُتوُه َّن ُأُج وَر ُه َّن ‪‬‬

‫حكم النكاح‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ بداية اجملتهد‪ ،‬ابن رشد‪ ،‬ج‪ 2‬ص‪.36‬‬
‫‪ 2‬سورة النساء‪ :‬من اآلية‪4‬‬
‫‪ 3‬ـ سورة النساء‪ :‬من اآلية‪25‬‬
‫‪ 4‬ـ بداية اجملتهد البن رشد‪ ،‬كتاب النكاح ‪.2/15‬‬

‫‪23‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َأَمْجَع اْلُمْس ِلُم وَن َعَلى َأَّن الـ ـ ـ ـ ـ ـَّز َو اَج َم ْش ُر وٌع‪َّ ،‬مُث‬
‫اْخ َتَلَف َأْه ُل اْلِعْلِم يِف ُح ْك ِمِه َعَلى َثاَل َثِة َأْقَو اِل ‪:‬‬
‫األول‪َ :‬أَّن ُه َو اِج ٌب َعَلى ُك ِّل َق اِد ٍر َعَلْي ِه يِف اْلُعْم ِر‬
‫ِب‬ ‫ُّل‬ ‫ِه ِة ‪1‬‬
‫َم َّر ًة‪َ :‬و ُه َو َم ْذ َه ُب الَّظا ِر َّي ‪َ .‬و اْس َتَد وا َأ الِّص يَغَة‬
‫َّن‬
‫ِبَلْف ِظ اَأْل ِر ‪َ‬ف اْنِك وا ا َط ا َلُك ِم‬
‫َب ْم َن‬ ‫ُح َم‬ ‫ْم‬ ‫َو َر َدْت‬
‫الِّنَس اِء ‪َ 2 ‬و اَأْلْم ُر ِلْلُو ُج وِب َفَيُك وُن الِّنَك اُح َو اِج ًبا‪.‬‬
‫الثاني‪َ :‬أَّنُه ُمْس َتَح ٌّب ‪َ ،‬و ُه َم ْذ َه َأْك َثِر َأْه ِل اْلِعْلِم‬
‫َو ُب‬
‫ِة ‪3‬‬
‫َو ْمَجُه وُر ُه ْم ِم َن اَأْلِئَّم ِة اَأْلْر َبَع ‪.‬‬
‫الثالث‪ْ :‬خَيَتِلُف ُح ْك ُم ُه ِباْخ ِتاَل ِف َح اِل الَّش ْخ ِص ‪َ ،‬و َه َذ ا‬
‫ُه َو اْلَم ْش ُه وُر ِعْنَد اْلَم اِلِكَّيِة‪َ ،‬قاُلوا‪:‬‬

‫ـ انظر املغين البن قدامة ص‪341‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سورة النساء‪ :‬من اآلية‪3‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ انظر بداية اجملتهد ‪ ،3/3‬والفقه اإلسالمي على املذاهب األربعة ج‪.9‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪24‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫أ ـ الـَّز َو اُج َيُك وُن َو اِج ًب ا‪ :‬يِف َح ِّق الَّتاِئِق ِإىَل اِجْلَم اِع‬
‫اَّل ِذ ي َخَياُف َعَلى َنْف ِس ِه اْلُو ُق وَع يِف اْلَف اِح َش ِة ِبَتْر ِك ِه‪،‬‬
‫ِي‬ ‫ر‬ ‫َط‬ ‫‪.‬‬ ‫ِم‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِو‬ ‫َأِلَّن ْل ِإْع َف اَف ْف ِس ِه‬
‫َص ْو َنَه َعْن َحْلَر َو ُق‬ ‫َن‬ ‫ُه َي َز ُم ُه‬
‫اِإْل ْع َف اِف الِّنَك اُح ‪َ ،‬و َم ا اَل َيِتُّم اْلَو اِج ُب ِإاَّل ِبِه َفُه َو َو اِج ٌب ‪.‬‬
‫ْأ‬ ‫يِف‬
‫ب ـ ـ َو َيُك وُن ُمْس َتَح ًّبا َح َمْن ُه ْه َو َي َم ُن‬
‫ٌة‬ ‫َش‬ ‫َل‬ ‫ِّق‬
‫ا اْل ُق و يِف اْلَف اِح َش ِة‪َ ،‬ذ ا الـ ـَّز ا َل َأ ىَل ِم‬
‫َو ُج ُه ْو َن‬ ‫َفَه‬ ‫َم َعَه ُو َع‬
‫الَّتَخ ِّلي ِلَنَو اِفِل اْل َباَد ‪.‬‬
‫ِع ِة ‪1‬‬

‫ج ـ ـ ـ َيُك وُن َحُمَّر ًم ا يِف َح ِّق َمْن ِخَي ُّل ِبالَّز ْو َج ِة يِف‬
‫َو‬
‫اْلَو ْط ِء َو اِإْل ْنَف اِق ‪َ ،‬مَع َعَد ِم ُقْد َر ِتِه َعَلْيِه َو َتَو َقاِنِه ِإَلْيِه‪.‬‬
‫د ـ ـ ـ ـ ْك يِف ِّق ِخَي ِبالَّز ِة يِف اْل ْط ِء‬
‫َو‬ ‫َو ُي َر ُه َح َمْن ُّل ْو َج‬
‫ِن‬ ‫ا‬ ‫َأ‬‫ِب‬ ‫‪،‬‬ ‫ِة‬‫َأ‬ ‫ْل‬ ‫ا‬‫ِب‬
‫َو اِإْل ْنَف ا َح ْيُث اَل َيَق ُع َض َر ٌر َمْر ْن َك َنْت َغ َّي ًة‬ ‫‪،‬‬ ‫ِق‬
‫َل ا ْغ ٌة َقِو َّي ٌة يِف اْل ْط ِء ‪َ .‬ف ِإِن ا َق َط ِب َذ ِل‬
‫ْن َع َك َعْن‬ ‫َو‬ ‫َو ْيَس َهَل َر َب‬
‫ـ انظر املرجع السابق‪ ،‬وأصول املعاشرة الزوجية لكنعان ص‪12‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪25‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َش ٍء ِم الَّطا اِت َأِو ااِل ْش ِتَغاِل ِب اْلِعْلِم اْش َتَّد ِت‬
‫ْي َن َع‬
‫ِه ‪1‬‬
‫اْلَك َر ا ُة‪.‬‬
‫َتْيِس يُر الِّنَك اِح َو َم َق اِص ُد الَّش ِر يَعِة ِم ْنُه‪:‬‬
‫ٌق‬ ‫ِم‬ ‫ا‬ ‫َّز‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍل‬
‫اِإْل ْس اَل ُم ُن ُيْس َك َم َو َو ُج َث َو َعْه ٌد‬
‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫يِف‬ ‫ٍر‬ ‫ي‬ ‫ِد‬
‫َبَنْي الَّز ْو َج ِنْي ‪َ ،‬و ِلُك ِّل َو اِح ٍد ِم ْنُه َم ا ُح ُق وٌق َعَلى اآْل َخ ِر ‪،‬‬
‫َو ِم َن اُحْلُق وِق اْلَم ْه ُر اَّلِذ ي َأْو َجَب ُه اُهلل َتَع اىَل َعَلى الـَّز ْو ِج‬
‫ِللَّز ْو َج ِة‪َ .‬ف اْلَم ْه ِر ‪ُ :‬ه َو اَّل ِذ ي َتْس َتِح ُّقُه الَّز ْو َج ُة َعَلى‬
‫‪2‬‬
‫َز ْو ِج َه ا ِباْلَعْق ِد َعَلْيَه ا َأْو ِبالُّد ُخ وِل َهِبا َح ِق يَقًة‪.‬‬
‫وهـ ــو مشروع بالكتـ ــاب والسنة‪ ،‬قـ ــال اهلل تعاىل‪:‬‬
‫‪َ‬و آُتوا الِّنَس اَء َص ُد َقاِتِه َّن ِنْح َلًة‪ ، ‬وقوله تعاىل‪َ :‬فَم ا‬
‫‪3‬‬

‫‪ 1‬ـ صحيح فقه السنة‪ ،‬أبو مالك بن السيد سال ‪ 3/26‬ما عدا املكروه من الزواج فينظر فقه السنة‬
‫املؤلف ‪ :‬سيد سابق (املتوىف ‪1420 :‬هـ) ‪2/18‬‬
‫‪ 2‬ـ الفقه اإلسالمي وأدلته‪ ،‬الزحيلي‪7/251 ،‬‬
‫‪ 3‬سورة النساء‪ :‬من اآلية‪4‬‬

‫‪26‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ا َت ْعُت ِبِه ِم َّن َفآُتو َّن ُأ و َّن َفِر يَض ًة‪ِ .1 ‬م‬
‫َو َن‬ ‫ُه ُج َر ُه‬ ‫ْس ْم َت ْم ْنُه‬
‫ا‬ ‫ى‬ ‫َّل‬ ‫َّن‬ ‫ل‬‫ْف ا ِل‬ ‫يِت‬‫َّل‬ ‫ا‬ ‫الُّس َّنِة ِد يُث اْل َأِة‬
‫َو َه َبْت َن َس َه ِّيِب َص ُهلل‬ ‫َم ْر‬ ‫َح‬
‫َّمِم‬ ‫ا‬ ‫َّمُث‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ا‬ ‫َّز‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫َّل‬ ‫ِه‬
‫َو َج ْنَه َز َّو َج َه ْن َح َض َر‬ ‫َعَلْي َو َس َم َو ْمَل َيَر‬
‫ِبِإْذَهِنا َو َق اَل َل ُه‪« :‬اْلَتِم ْس َو َل ْو َخ اَتًم ا ِم ْن َح ي » ‪.‬‬
‫ِد ٍد ‪2‬‬

‫و‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫َّن‬ ‫َأ‬ ‫ى‬ ‫ُّل‬ ‫ِد‬

‫َفَه اَت ا َيَت َو َحْل ُث َت ُد َعَل‬
‫ي‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ‫ا‬ ‫آْل‬ ‫ا‬ ‫ِن‬
‫َم َه َر َم ْف ُر ٌض‬
‫ا‬ ‫ِب‬ ‫و‬ ‫ُك‬ ‫ِل‬ ‫ي‬ ‫ِر‬ ‫الَّش‬ ‫ِل‬ ‫ِج‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫َل‬ ‫ِة‬‫َأ‬ ‫ْل‬‫ِل‬
‫َعُة َي َن َتْع ًري َعْن‬ ‫َم ْر َع َّر َفَر َض ْتُه‬
‫َر ْغ َب ِة الَّر ُج ِل ِفيَه ا َو َر ْم ًز ا ِلَتِكرِميَه ا ِباْلَعْق ِد الَّص ِح يِح ْوَأ‬
‫‪3‬‬
‫ِباْلَو ْط ِء َو ُه َو الُّد ُخ وُل ‪.‬‬
‫َل‬ ‫ِّن‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫َد ُق َو َم ْه ُر َو ْح ُة‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َّص‬ ‫ال‬ ‫‪:‬‬ ‫ِه‬ ‫ٍء‬ ‫ا‬ ‫َأ‬ ‫ُة‬ ‫ِت‬ ‫َل‬
‫َي‬ ‫َو‬ ‫َمْس‬ ‫َع‬ ‫ْس‬ ‫ُه‬ ‫َو‬
‫‪4‬‬
‫َو اْلَف ِر يَض ُة َو اِحْلِباُء َو اَأْلْج ُر َو اْلُعْف ُر َو اْلَعِلْيَقُة َو الَّصَد َقُة‪.‬‬

‫ـ سورة النساء‪ :‬من اآلية‪24‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ صحيح البخاري كتاب فضائل القرآن ‪ 4/1920‬برقم ‪4742‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ انظر الفقه اإلسالمي وأدلته للزحيلي‬ ‫‪3‬‬

‫ـ الزواج اإلسالمي املبكر‪ ،‬حممد علي الصابوين ص‪ 91‬ط‪1424 ،2‬هت دار الصابوين‬ ‫‪4‬‬

‫‪27‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َو َأَّما ِم ْق َد اُر اْلَم ْه ِر َفَق ِد اَّتَف َق اْلُعَلَم اُء َعَلى َأْن اَل َح َّد‬
‫َأِلْك َث ِر ِه ِلَق ْو ِل اِهلل َتَع اىَل ‪َ :‬و آَتْيُتْم ِإْح َد اُه َّن ِقْنَط ارًا َفال‬
‫‪1‬‬
‫َتْأُخ ُذ وا ِم ْنُه َش ْيئًا‪‬‬
‫ٍد‬ ‫ٍر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ِم ‪2‬‬
‫ِإْل‬
‫َيَس َو َو ْج‬ ‫َذ‬ ‫َن‬ ‫َك‬ ‫َو َمْن‬ ‫اَل‬ ‫َق اَل َش ْيُخ ا ْس‬
‫َف َأِح َّب َأْن ُيْع ِط َي اْم َر َأَت ُه َص َد اًقا َك ِث ًريا َفاَل َب ْأَس ِب َذ ِلَك ‪،‬‬
‫َك َم ا َق اَل اُهلل َتَع اىَل ‪َ :‬و آَتْيُتْم ِإْح َد اُه َّن ِقْنَط ارًا َفال‬
‫َتْأُخ ُذ وا ِم ْنُه َش ْيئًا‪. ‬‬
‫‪3‬‬

‫َو اْخ َتَلُفوا يِف َأَقِّل اْلَم ْه ِر ‪َ ،‬و الَّر اِج ُح َأَّنُه َيِص ُّح ِبُك ِّل َم ا‬
‫ِب ِه‬ ‫ْد‬ ‫َق‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ٍل‬‫ا‬‫َمِب‬ ‫َّو‬ ‫َق‬ ‫ا‬ ‫َأ‬ ‫اًل‬‫ا‬ ‫ى‬ ‫ُيَس َّم‬
‫َل‬ ‫َص‬ ‫َح‬ ‫َم‬ ‫َد‬ ‫َم‬ ‫ُم‬ ‫ُي‬ ‫َم‬ ‫ْو‬ ‫َم‬
‫ِل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ‫ِح‬
‫الَّتَر اِض ي‪َ ،‬ق ْو َتَع ىَل َو َّل ُك ْم َم َو َر َء َذ ُك ْم ْن‬
‫َأ‬ ‫ُأ‬ ‫‪‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ِه‬‫ِل‬ ‫ِل‬
‫اِفِح‬ ‫ِن‬ ‫ِص‬ ‫ِل‬ ‫ِب‬
‫َتْبَتُغوا ْم َو ْم ُمْح َن ْيَر ُمَس َن َو َقْو ُه‬
‫‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫َأ‬
‫‪4‬‬
‫ُل‬ ‫َغ‬ ‫ُك‬
‫ـ سورة النساء‪ :‬من اآلية‪20‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ تقي الدين أمحد بن عبد احلليم‪ ،‬ولد عام ‪661‬هـ‪ ،‬وتفي‪728:‬هـ‪ ،‬مع مكتبة العربية‪ ،‬ص‪.324:‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ سورة النساء‪ :‬من اآلية‪20‬‬ ‫‪3‬‬

‫ـ النساء‪ :‬من اآلية‪24‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪28‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫اْطُل َل َخ اَت ا ِم‬ ‫ْذ‬ ‫«ا‬ ‫‪:‬‬ ‫اَل‬ ‫ال‬ ‫َّصاَل‬ ‫ال‬ ‫ِه‬
‫ُة َو َّس ُم َه ْب َو ْب َو ْو ًم ْن‬ ‫َعَلْي‬
‫ِد ٍد ‪1‬‬
‫َح ي » ‪.‬‬
‫ا‬ ‫ُك‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬‫ِل‬
‫َو اْلُمْس َتَح ُّب يِف اْلَم ْه ِر َأْن َيُك وَن َق اًل َف َم َق َّل‬
‫َّل‬
‫َأْف اْقِت َد ا ِب وِل اِهلل َّلى ا َل ِه‬
‫َص ُهلل َع ْي‬ ‫ًء َر ُس‬ ‫َو َتَيَّس َر ُفُه َو َض ُل‬
‫َأ‬ ‫ِء‬‫ا‬ ‫ِّن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َأ‬ ‫ِإ‬
‫َو َس َّلَم َو ْحَت اًل َبْر َك َف ْع َظَم َس َبْر َك ًة ْيَسُر ُه َّن‬
‫َّن‬ ‫ِة‬ ‫ْل‬‫ِل‬ ‫ي‬ ‫ِص‬
‫َّل‬ ‫ِه‬ ‫َّل‬ ‫ٍة‪2‬‬
‫َم ُؤ وَن ‪َ ،‬فالَّر ُس وُل َص ى اُهلل َعَلْي َو َس َم َز َّو َج َبْعَض‬
‫ِط ‪3‬‬
‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ِن‬ ‫آ‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ٍت‬
‫الَّص َح اَبَة َعَلى َتْع َي َن ُق ْر َو َز َّو َج َف َم َة‬ ‫ا‬ ‫آ‬ ‫ِم‬‫ي‬ ‫ِل‬
‫ي‬ ‫ِع‬ ‫ا‬ ‫ِح‬ ‫ٍل‬ ‫َلى ِع ِم الُّد وِع ‪َ ،‬قاَل ِل‬
‫َع َدْر َن ُر َو َر ُج َني َج َءُه َيْس َت ُنُه‬
‫يِف َم ْه ِر اْم َر َأِتِه اَّلِذ ي َك اَن َأْر َبَع ُأَو اٍق ِم ْن ِفَّض ٍة‪َ« :‬ك َأَّنَم ا‬
‫ِئ‬‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫»‬ ‫ِل‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َذ‬ ‫ِض‬ ‫ِم‬ ‫َّض‬ ‫ِف‬‫ْل‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ِح‬
‫َو َعْن َع َش َة‬ ‫َة ْن َعَر َه َجَب‬ ‫َتْن ُت َن‬

‫‪ 1‬ـ سبق خترجيه‪.‬‬

‫‪ 2‬ـ سنن النسائي باب بركة املرأة ج‪ 5‬ص ‪402‬‬
‫‪ 3‬ـ هي فاطمة بنت الرسول وزوجة علّي بن أيب طالب ولدت قبل البعثة بقليل‪ ،‬وتوفيت بعد النيب خبمسة أشهر أو حنوها‪ ،‬رجال ونساء‪ ،‬مرجع سابق‪،‬‬
‫ص‪:‬‬
‫‪ 4‬ـ صحيح مسلم‪ ،‬كتاب النكاح ‪ 2/1040‬برقم‪1424‬‬

‫‪29‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َليـِه‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫َّل‬ ‫َلَّم ا ِئَل ‪َ :‬ك َك اَن َد اُق وِل اِهلل‬
‫َص ُهلل َع‬ ‫َص َر ُس‬ ‫ُس ْت ْم‬
‫ا‪َ :‬ك اَن َد اُقُه َأِلْز اِج ِه‬ ‫ا‬ ‫َّل ؟ َق اَل ِض‬
‫َو‬ ‫َص‬ ‫َو َس َم ْت َر َي ُهلل َعْنَه‬
‫ِثْنَتْى َعْش َر َة ُأوِقَّي ًة َو َنًّش ا‪َ ، .‬ف ْل َك َخ ْم ُس اَئ ْر َه ‪،‬‬
‫ٍم‬ ‫ِد‬ ‫ِة‬ ‫ِم‬ ‫ِت‬ ‫‪1‬‬

‫ِل ِهلل ‪2‬‬

‫َفَه َذ ا َص َد اُق َر ُس و ا ‪.‬‬
‫َّنا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِإَل ِه‬ ‫ا‬ ‫َّن‬‫َأ‬ ‫ا‬ ‫َت ُنَّي ِم ِخ اَل ِل‬
‫َم َس َبَق َم َو َص َل ْي ُس‬ ‫َو َي َب ْن‬
‫يِف َقِض َّيِة اْلُم ُه وِر ِم َن اْلُم َغ ااَل ِت اْلَباِه َظ ِة اَّليِت اَل ُيَر اَعى‬
‫ِفيَه ا َج اِنُب الَّز ْو ِج اْلَف ِق ِري َو اليَّت َأْص َبَح ْت َص ْع َبَة اْلُم ْر َتَق ى‬
‫يِف َطِر ي ـ ـ ـ ـِق ال ـ ـ ـ ـَّز اِج ‪َ ،‬أِلَّن َه ِذِه اْل َغ ااَل َة اَل َش َّك يِف‬
‫ُم‬ ‫َو‬
‫َك َر اِه َّيِتَه ا َأْو ْحَتِر َه ا‪.‬‬
‫ِمْي ‪3‬‬

‫َق اَل َش ْيُخ اِإْل ْس اَل ِم ‪َ :4‬فَم ْن َدَعْت ُه َنْف ُس ُه ِإىَل َأْن َيِز ي َدـ‬
‫يِت‬ ‫ا‬ ‫َّل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِهلل‬ ‫ا‬ ‫ِل‬ ‫و‬ ‫ِت‬ ‫ِق‬ ‫ِتِه‬
‫َو ُه َّن‬ ‫َص َد اَق اْبَن َعَل َص َد َبَن َر ُس‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ى‬
‫ـ = نصف أوقية‪ .‬جمموع الفتاوى‪ ،‬ابن تيمية‪ ،‬ص‪.194:‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سنن أيب داود‪ ،‬كتاب النكاح‪ ،1/640 ،‬رقم احلديث ‪2105‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ امللخص الفقهي‪ ،‬صاحل فوزان ‪ ،1/207‬دار املنار ط‪1420 ،1‬هـ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫ـ تقي الدين أمحد بن عبد احلليم (‪ 661‬ـ ‪ 828‬هـ)‬ ‫‪4‬‬

‫‪30‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ْلِق اِهلل يِف ُك ِّل َفِض يَلٍة َّن َأْفَض ِن اِء اْلعَاَلِم‬
‫َني‬ ‫ُل َس‬ ‫َو ُه‬ ‫َخ ْيُر َخ‬
‫ا‬ ‫َّم‬‫ُأ‬ ‫ِل‬ ‫َذ‬ ‫َك‬ ‫‪،‬‬ ‫َأ‬ ‫ِه‬ ‫ا‬ ‫ٍة‬ ‫َف‬ ‫ِص‬ ‫ُك‬ ‫يِف‬
‫َفُه َو َج ٌل َمْحٌق َو َك َه ُت‬ ‫ِّل‬
‫اْل ِمِن ‪َ ،‬ذ ا اْلُق ْد ِة ال اِر ‪َ ،‬فَأَّم ا اْلَف ِق‬
‫ُري َو ْحَنُو ُه‬ ‫ُم ْؤ َني َو َه َمَع َر َو َيَس‬
‫َفاَل ْن ِغي َل َأْن ُد َق اْل َأَة ا اَل ْق ِد َلى َفاِئِه‬
‫َم ْر َم َي ُر َع َو‬ ‫َي َب ُه َيْص‬
‫ِم ْن َغِرْي َم َش َّقٍة‪.‬‬
‫َريَة‬ ‫ِث‬ ‫َك‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِت‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ِض‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اَل‬ ‫ا‬
‫َو َه ُم َغ ُة ْجَتَعُل َّر ُج َل ْمَي‬‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِذِه‬
‫َّس َنَو‬
‫ِس‬ ‫ِل‬ ‫ِت‬
‫َقْب َل َأْن ْحَيُص َل َعَلى اْلَم ْه ِر َفُتْن ُج َعْن َذ َك َم َف ُد‬
‫ا‬
‫َك ِثَريٌة ِو ِم ْنَه ا‪:‬‬
‫ـ َتْع ِط يُل َك ِثٍري ِم َن الِّر جَاِل َو الِّنَس اِء ِعِن الِّنَك اِح ‪.‬‬
‫ـ ـ ِإَذا َس اَءِت الَعاَل َق ُة اَل َتْس َمُح َنْف ُس الَّر ُج ِل َغاِلًب ا‬
‫‪1‬‬
‫ِمِبَف اَر َقِتَه ا َبْل ُيْؤ ِذ يَه ا ِلَك ْي َتُر َّد َلُه َش ْيًئا َّمِما َدَفَع ِإَلْيَه ا‪.‬‬

‫ـ انظر فضل اإلسالم وتعاليمه السمحة‪ ،‬عبد اهلل بن حممد اخلليفي ص‪.155‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪31‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ـ ـ ـ ُد وُث اَأْل اِض الَّنْف ِس َّيِة َل َد ى الَّش اِب ِم‬

‫َب َن‬ ‫ْم َر‬ ‫ُح‬
‫اِجْلْنَس ِنْي ِبَس َبِب اْلَك ْبِت ‪َ ،‬و اْر ِتَطاِم الُّطُم وِح َخِبْيَبِة اَأْلَم ِل ‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ ـ ُخ و َك ِث ٍري ِم اَأْلْو اَل ِد َعِن َطاَع ِة آَب اِئِه‬
‫ْم‬ ‫َن‬ ‫ُر ُج‬
‫ُأَّم اِهِت َمَتُّر ِدِه َلى اْل ا اِت الَّطِّي ِة الَّتَق اِليِد اْلَك ِر َميِة‬
‫َب َو‬ ‫ُو َه ْم َو ْم َع َع َد‬
‫اْلَمْو ُر وَثِة‪.‬‬
‫ـ ـ َتْك ِلي ـُف ال ـَّز ْو ِج َفْو َق َطاَقِت ِه‪َّ ،‬مِما ْجَيِل اْلَع َد ا َة يِف‬
‫َو‬ ‫ُب‬
‫َقْلِب ِه ِلَز ْو َج ِتِه َو َأْه ِلَه ا‪َ .‬و َهِلَذ ا ُد اْلُعَلَم اَء َق ًميا َو َح يًثا‬
‫ِد‬ ‫ِد‬ ‫ِجَن‬ ‫‪1‬‬

‫ُيَر ِّغُب وَن يِف ْخَتِف ي ـ ـِف اْلَم ْه ِر َو َحُيِّذ ُر وَن َعِن اْلُم َغ ااَل ِة اَّليِت‬
‫َتُض ُّر الِّر َج اَل َخ اَّص ًة الَّش َباَب ‪َ .‬قْد َح َّثْت َهْيَئ ُة ِكَب اِر‬
‫َو‬ ‫َو‬
‫اْلُعَل اِء يِف اْل ْم َلَك ِة اْلَع ِبَّي ِة الُّس ُعوِد َّيِة َعَلى َتْيِس ِري‬
‫َر‬ ‫َم‬ ‫َم‬
‫الِّنَك اِح ِب اْلَم ْه ِر َو َع َد ِم ُمَغااَل ِت ِه َو اِإْل ْس َر اِف يِف الِّنَك اِح‬
‫َو اْل َو اَل ِئِم ‪َ ،‬و َأْص َد ُر وا َتْق ِر يـ ـ ـ ـ ـ ـًر ا ِب َر ْقِم ‪َ/52‬ت اِر يِخ‬
‫ـ صحيح فقه السنة‪ ،‬أبو مالك ‪.3/164‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪32‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َهِتا اْل اِش ِة اْل ُق و ِة يِف ِد يَن ِة‬ ‫يِف‬

‫‪4/4/1397‬هـ ـ َدْو َر َع َر َم ْع َد َم‬
‫الِّر َي اِض َمِبْو ُض وِع ْحَتَت ْحَتِد يـ ـ ـِد ُمُه وِر الِّنَس اِء ‪َ ،‬و الَّتْق ِر يـ ـ ُرـ‬
‫الَّثاِلُث َو اَخْلاِم ُس ُه َو ‪:‬‬
‫ـ ـ ـ ـ ـ َم ْن ُع اِإْل ْس َر اِف َو َجَتاُو ُز اَحْلِّد يِف َو اَل ِئِم ال ـ ـ ـ ـَّز َو اِج‬
‫ْحَتِذ ي الَّناِس ِم َذِلَك ِب اِس َطِة ْأُذويِن ُق وِد اَأْلْنِك ِة‬
‫َح‬ ‫ُع‬ ‫َم‬ ‫َو‬ ‫ْن‬ ‫َو ُر‬
‫اِئِل اِإْل ْع اَل ِم َأْن َّغَّب الَّن ا يِف ْخَتِف يـ ـ ـ ـ ـ ـِف‬ ‫يِف‬
‫ُس‬ ‫َو ُيَر‬ ‫َو َو َس‬
‫اْلُم ُه وِر َو ُي َذَّم ُهَل اِإْل ْس اَف يِف َذِل َك َعَلى َم َن اِبِر‬
‫َر‬ ‫ُم‬
‫اْلَم َس اِج ِد َو يِف َجَماِلِس اْلِعْلِم َو يِف َبَر اِم ج الَّتْو ِعَّي ِة اَّليِت‬
‫َتُبُّث يِف ّأْج ِه َز ِة اإْل ْع اَل ِم ‪.‬‬
‫ي‬ ‫ى اْل ِل ا َّث َلى ْق ِلي ـِل اْل وِر الَّت ِغ‬
‫ُم ُه َو ْر َب‬ ‫َيَر َم ْج ُس َحْل َع َت‬
‫اِئِل اِإْل ْع اَل ِم‬ ‫يِف‬ ‫َلى اِبِر اْل اِج ِد‬ ‫يِف َذِل‬
‫َو َو َس‬ ‫َم َس‬ ‫َك َع َم َن‬
‫َو َذَك َر اَأْلْم ِثَل َة اَّليِت َتُك وُن ُق ْد َو ًة يِف َتْس ِه يِل الـ ـَّز َو اِج ِإَذا‬

‫‪33‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ُو ِج َد ِم َن الَّناِس َمْن َي ُّد َبْعَض َم ا ُيْدَفُع ِإَلْي ِه ِم ْن َم ْه ٍر َأِو‬

‫ُر‬
‫اْقَتَص َر َعَلى َح ْف َلٍة ُمَتَو اِض َعٍة ِلَم ا يِف اْلُقْد َو ِة ِم َن الَّتْأ ‪.‬‬
‫ِثِري ‪1‬‬

‫َم َق اِص ُد الَّش ِر يَعِة ِم َن الَّنَك اِح‬

‫َّل ال ـ ـ ـ ـَّز ا ِل اِل ِع اِدِه‬
‫َو َج َم َص َح َب‬ ‫َش َر َع اُهلل َع َّز َو َج‬
‫َن اِفِعِه ‪َ ،‬ل ْظِف وا ِم ْن ِباْل َق اِص ِد ا َنِة اْلَغا اِت‬
‫َحْلَس َو َي‬ ‫ُه َم‬ ‫ْم َي ُر‬ ‫َو َم‬
‫الَّش ِر يَف ِة يِف الَّداَر ْيِن ‪َ .‬و ِم ْن َأَه ِّم َه ِذِه اْلَم َق اِص ِد َم ا َيِلي‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ الُّذ ِّر َّيُة‪:‬‬
‫َلى ال ـ ـَّر اِغِب يَف ال ـ ـَّز اِج َأْن ُك وَن َأَّو َل َق اِص ِدِه‬
‫َم‬ ‫َي‬ ‫َو‬ ‫َع‬
‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫ُك‬ ‫ِل‬ ‫‪،‬‬ ‫ِد‬ ‫َل‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِإ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِم‬
‫َت ُن ُه ُذِّر َّي ٌة َص َحِلٌة َتْع ُب ُد َهلل‬ ‫ْن ُه َجْن َب َو‬
‫‪2‬‬
‫َتَع اىَل َو َت ْد ُعو َل ُه ِم ْن َبْع ِدِه‪َ ،‬و ْحَتَف ُظ ِذ ْك َر ُه َبَنْي الَّناِس ‪.‬‬

‫ـ أحباث هيئة كبار العلماء باململكة العربية السعودية ‪ 2/410‬ط‪1409 1‬هـ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ الفقه اإلسالمي وأدلته للزحيلي ص‪31‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪34‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫و‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫‪1‬‬

‫و‬ ‫ْل‬‫ا‬ ‫وا‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ِه‬
‫ُل‬
‫ُة َو َّس ُم َتَز ُج َو َد َو ُد َد‬ ‫َّو‬ ‫اَل‬ ‫اَل‬ ‫َّص‬ ‫َق اَل َعَلْي‬
‫ِق ِة ‪2‬‬
‫َفِإ ِّني ُمَك اِثٌر ِبُك ُم اَأْلَم َم َيْو َم اْل َياَم » ‪.‬‬
‫َل ِض‬ ‫ا‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِإْل‬
‫ُل َو ُه ُو َع‬ ‫ْص‬ ‫اَأْل‬ ‫َو‬ ‫ُه‬ ‫ُد‬ ‫َل‬ ‫َو‬‫ْل‬ ‫ُّيِل‬ ‫َّز‬ ‫َغ‬‫ْل‬ ‫َق اَل ا َم ُم‬
‫ا‬
‫الِّنَك اُح َو يِف الَّتَو ُّصِل ِإىَل اْلَو َلِد َقْر َبٌة ِم ْن َأْر َبَعِة َأْو ِج ٍه»‪.‬‬
‫اَأْلَّو ُل ‪ :‬ا َق ُة َّب ِة اِهلل ِباْلَّس ِرْي يِف ِص يِل اْل َل ِد ِإِل َق اِء‬
‫َو ْب‬ ‫ْحَت‬ ‫ُمَو َف َحَم‬
‫ِج ْنِس اِإْل ْنَس اِن ‪.‬‬
‫َو الَّثايِن ‪َ :‬طَلُب َحَمَّبِة َر ُس وِل اِهلل يِف الَّتْك ِثِري ِم ْن ُمَباَح اِتِه‪.‬‬
‫َو الَّثاِلُث ‪َ :‬طَلُب الَّتَبُّر ِك ِبُد عَاء ِاْلَو َلِد الَّصاِلِح َبْع َد ُه‪.‬‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫َذ‬‫ِإ‬ ‫ِري‬‫غ‬ ‫ِّص‬ ‫َّل‬ ‫ا‬ ‫ِد‬ ‫ْل‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِت‬ ‫ِة‬ ‫ا‬ ‫َف‬ ‫الَّش‬ ‫َل‬‫َط‬ ‫‪:‬‬ ‫ِب‬‫ا‬ ‫َّر‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫َم َت‬ ‫ْو َو‬ ‫َمِب‬ ‫َع‬ ‫َو ُع ُب‬
‫‪3‬‬
‫َقْبَلُه‪.‬‬

‫ـ املرأة الولود أي كثرية الوالدة‪ .‬حتفة العروس‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سنن أب داود كتاب النكاح باب من تزوج الودود الولود ‪ 1/615‬رقم ‪2050‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ إحياء علوم الدين لإلمام أيب حامد حممد بن حممد الغزايل (ت ‪ ،)505‬ج‪/2‬ص ‪ ،‬دار قتيبة ط ‪1412‬هـ‪ .‬بتصرف‬ ‫‪3‬‬

‫‪35‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِس يَلٍة ِإِل َجْناِب اَأْلْو اَل ِد َتْك ِث ِري‬

‫َو‬ ‫َو ال ـَّز َو اُج ُه َو َأْح َس ُن َو‬
‫الَّن ِل اْس ِت اِر ا اِة اْل اَفَظ ِة َعَلى اَأْلْن اِب‬
‫َس‬ ‫ْس َو ْم َر َحْلَي َم َع ُم َح‬
‫ِئ ‪1‬‬
‫اَّليِت ُيَو ِّليَه ا اِإْل ْس اَل ُم ِعَناَيًة َفا َقًة‪.‬‬
‫اَن اىَل ِإىَل ِذِه اْلَغا َة اْل ِظ ي ِة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َأ‬
‫َم‬ ‫َع‬ ‫َي‬ ‫َه‬ ‫َع‬‫َو َقْد َر ُس َح َو َت‬
‫ُه‬ ‫ْب‬ ‫ُهلل‬ ‫َش‬
‫ُك‬ ‫َلُك ِم َأ ُفِس‬ ‫َّل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫‪‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ِه‬‫ِم ال ـ ـَّز اِج يِف ِل‬
‫ْم‬ ‫َقْو َو ُه َج َع َل ْم ْن ْن‬ ‫َن َو‬
‫‪2‬‬
‫َأْز َو اجًا َو َج َعَل َلُك ْم ِم ْن َأْز َو اِج ُك ْم َبِنيَن َو َح َف َد ًة‪‬‬
‫‪ 2‬ـ ِح ْف ُظ اَأْلْنَس اِب ‪:‬‬
‫َن‬ ‫ِع‬ ‫َت‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ٍن‬ ‫ا‬ ‫ْن‬‫ِإ‬ ‫ُّل‬ ‫ُك‬ ‫ُظ‬ ‫َف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ِج‬ ‫ا‬ ‫َّز‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ِب‬
‫َس َن ُم ْج َم َس َبُه‬ ‫َو َو َي ْح‬
‫ِه‬
‫وُيْع َر ُف َمْن ُه َو َأُبوُه َو َمْن َي ُّم ُه َو َمْن ُه ْم ْه ُه َفَيْح ُدُث‬
‫ُل‬ ‫َأ‬ ‫ُأ‬
‫ِب َذ ِلَك ا ِتْق ا الَّنْف ِس َمِما ُّل ِل ُك وَن ا ا ا ِم‬
‫َفْر ًد َص ًحِل ْن‬ ‫ُيَؤ َه ُه َي‬ ‫ْس ُر ُر‬
‫‪3‬‬
‫َأْفَر اِد اْلُم ْج َتَم ِع ‪.‬‬

‫ـ فقه السنة لسيد السابق ج‪ 2‬ص‪ 9‬دار الفكر‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سورة النحل‪ :‬من اآلية‪72‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ العرس يف اإلسالم لعبده غالب أمحد عيسى‪ ،‬دار اجليل بريوت ط‪1411 ،1‬هـ ص‪.16‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪36‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َو َل ْو ْمَل َيُك ْن َذِل َك ال ـَّز َو اُج اَّل ِذ ي َش َر َعُه اُهلل َتَع اىَل َلَعَّج‬
‫ِل‬ ‫يِف‬ ‫ا‬ ‫َأ‬ ‫ٍد‬ ‫َأ‬ ‫ِب‬
‫اَل‬ ‫ُة‬
‫َك ْع َن ُجُن َء‬‫َط‬ ‫َذ‬ ‫َس َب ُهَلْم َو‬ ‫ْن‬ ‫اَل‬ ‫اَل‬ ‫اْلُم ْج َتَم ُع ْو‬
‫ِلَأْلْخ اَل ِق اْلَف اِض َلِة‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ِح ْف ُظ الَّنْو ِع اإِل ْنَس اِّيِن‪:‬‬
‫ِب الَّز َو اِج َيْس َتِم ُّر َبَق اُء الَّنْو ِع اِإْل ْنَس اِّيِن‪َ ،‬و َيَتَك اَثُر ‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫َو َيَتسْلَس ُل ِإىَل َأْن َيِر َث اُهلل َتَع اىَل اَأْلْر َض َو َمْن َعَلْيَه ا‪.‬‬
‫َق اَل اُهلل َتَع اىَل ‪َ :‬ي ا َأُّيَه ا الَّن اُس اَّتُق وا َر َّبُك ُم اَّل ِذ ي‬
‫َخ َلَق ُك ْم ِم ْن َنْف ٍس َو اِح َد ٍة َو َخ َل َق ِم ْنَه ا َز ْو َج َه ا َو َبَّث‬
‫ِم ْنُه َم ا ِر َج اًال َك ِث يرًا َو ِنَس اًء‪َ . ‬و َه اآْل َيُة َت ُد َعَلى‬
‫ُّل‬ ‫ِذِه‬ ‫‪2‬‬

‫َأَّن الـ ـَّز ا َف ُظ الَّن اِإْل ْن اَّيِن ِم الـ ـَّز اِل الَّت اِل ِد‬
‫َن َو َب َو‬ ‫ْو َع َس‬ ‫َو َج ْحَي‬
‫َو الَّتَك اُثِر َو اِإْل َجْناِب ‪.‬‬

‫ـ أصول املعاشرة الزوجية لكنعان ص‪16‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سورة النساء‪ :‬من اآلية‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪37‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫اَأْلِط ِّب اُء َأّن ََم َق اِص َد الـ ـَّز َو اِج َثاَل َث ٌة‪ِ :‬ح ْف ُظ‬ ‫َو َق ْد َذَك َر‬
‫ا اْل اِء اَّل ِذ ي ُّر ا ِت‬ ‫ِإ‬
‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫َيُض ْح َب ُس ُه َو َنْي ُل‬ ‫َر ُج َم‬ ‫الَّنْس ِل َو ْخ‬
‫َّذ ِة ‪1‬‬
‫الَّل ‪.‬‬

‫‪ 4‬ـ الَّس َك ُن الُّر وَح اِنُّي َو الَّنْف َس اِنُّي ‪:‬‬

‫يِف الَّز َو اِج َس َك ٌن َو َر اَح ٌة َنْف ِس َّيٌة اَل ِجَي ُد َه ا الَّر ُج ِإاَّل‬
‫ُل‬
‫َم َع اْلَم ْر َأِة َأْي َز ْو َج ِتِه َو اَل ِجَت ُد َه ا اْلَم ْر َأُة ِإاَّل َم َع َز ْو ِج َه ا‬
‫َفَيْس ُك ُن اْلَق ْلُب َو َتْس ُك ُن اَجْلَو اِر ُح َعِن الَّش ِّر َو َتُس وُد‬
‫اْل َّب ُة َق اَل ا اىَل ‪ِ  :‬م آ اِت ِه َأْن َخ َل َق َلُك ِم‬
‫ْم ْن‬ ‫َو ْن َي‬ ‫ُهلل َتَع‬ ‫َم َح‬
‫َأْنُفِس ُك ْم َأْز َو اجًا ِلَتْس ُك ُنوا ِإَلْيَه ا َو َج َع َل َبْيَنُك ْم َم َو َّدًة‬
‫‪2‬‬ ‫َّك‬ ‫ٍم‬
‫َو َر ْح َم ًة ِإَّن ِفي َذِلَك آَل ياٍت ِلَق ْو َيَتَف ُر وَن ‪. ‬‬

‫ـ نظام األسرة يف اإلسالم‪ ،‬د‪ .‬حممد فهمي عديل السرجان ص‪.10‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سورة الروم‪21:‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪38‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َو يِف الـَّز َو اِج َتْر ِو يُح الَّنْف ِس َو ِإيَناُس َه ا ِباْلُم َج اَل ِة َو الَّنَظ ِر‬
‫َس‬
‫َو اْلُم اَل َعَب ِة‪َ ،‬و َك َذ ِلَك ِلْلَق ْلِب ‪َ ،‬و َتْق ِو َي ٌة َل ُه َعَلى اْلَعَب اَدِة‪،‬‬
‫َفِإَّن الَّنْف َس ِإَذا ُك ِّلَف ِت اْلُم َد اَو َم َة ِباِإْل ْك َر اِه َعَلى َم ا َخُياِلُفَه ا‬
‫‪ِ .‬و ِإَذا ِّو ِبالَّل َّذ اِت يِف ِض اَأْل َق اِت‬
‫ْو‬ ‫َبْع‬ ‫ُر َح ْت‬ ‫َج ـ ـ ـ ـ ـ ـُم َح ْت‬
‫ُنِش َط يِف اِال ِت َناِس ِبالِّن اِء ِم اِال ا ِة‬ ‫ِو‬
‫َس َن ْس َرِت َح‬ ‫ْس ْئ‬ ‫َو‬ ‫ْت‬ ‫ُق َي َو‬
‫ْت‬
‫‪1‬‬
‫َم ا ُيِز يُل اْلَك ْر َب َو ُيَر ِّو ُح اْلَق ْلَب ‪.‬‬
‫ِر‬ ‫ِخ‬ ‫ا‬ ‫ِظ‬ ‫يِف‬ ‫ِنْي‬ ‫ِم‬ ‫ِجَي‬
‫َك‬
‫َس َنُه‬ ‫آْل‬ ‫ِّل‬ ‫َو َه َك َذ ا ُد ٌّل َن ْو َج‬
‫َّز‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ُك‬
‫الَّنْف ِس ي َو ال ـُّر وِح ي َو َس َعاَدَتُه الَّز ْو ِج َّي ِة َك َم ا َق اَل اُهلل َع َّز‬
‫‪2‬‬
‫َو َج َّل‪ِ :‬لَيْس ُك َن ِإَلْيَه ا‪‬‬
‫‪ 5‬ـ َمَتاُع الُّد ْنَيا‪:‬‬

‫ـ إحياء علوم الدين للغزايل ص‪.48‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سورة األعراف‪ :‬من اآلية‪189‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪39‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِبِه َيِص اْس ِتْم َتاُع ُك ٌّل ِم ال ـ ـَّز ْو َج ِنْي ِب اآْل َخ ِر يِف‬
‫َن‬ ‫ُل‬ ‫َو‬
‫ا‬ ‫ْن‬‫َأْل‬ ‫ا‬ ‫ُظ‬ ‫َف‬ ‫ٍم‬ ‫ِظ‬ ‫ْن‬ ‫ٍق‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ِر‬‫َط‬‫ِب‬ ‫ِة‬‫َّي‬ ‫ِس‬ ‫ِجْل‬
‫ْن‬ ‫ا‬ ‫ِه‬ ‫ِت‬ ‫ْغ‬ ‫ِع‬ ‫ا‬ ‫ْش‬‫ِإ‬
‫َس َب‬ ‫ُم َت ْحَي‬ ‫َب َر َب‬
‫ِب ‪1‬‬
‫َو َيُصوُن اَأْلْع َر اَض َعْن َدَنِس اَأْلْح َباِب َو اَألْص َح ا ‪.‬‬
‫َفاْل ْتَع ُة ُمَباَح ٌة ُهَل ا (ال ـ ـَّز ْو ُج الَّز ْو َج ُة) َم ىَت َأَر اُدوا يِف‬
‫َو‬ ‫َم‬ ‫ُم‬
‫ا‬
‫ْو َج ُة َص َحِلًة‬ ‫َّز‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِت‬‫َن‬‫ا‬ ‫َك‬ ‫ا‬ ‫َذ‬‫ِإ‬ ‫َلْيٍل َأْو َنَه اٍر ‪َ .‬و َتْك َتُم ُل اْلُم ْتَع ُة‬
‫ُمِط يَع ًة ِلَر ِّبَه ا َو ُمِط يَع ًة َلْز ِو ِج َه ا يِف َم ا اَل َم ْع ِص َيَة ِفيـ ـِه‪،‬‬
‫َو َص َد َق َر ُس وُل اِهلل َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم ‪« :‬ال ـ ــُّد ْنَيا‬
‫َم َتاٌع‪َ ،‬و َخ ْيُر َم َتاِعَه ا اْم َر َأٌة َص اَحِلٌة‪.3»2‬‬
‫َو َلَق ْد َأْنَعَم اُهلل ُس ْبَح اَنُه َو َتَع اىَل َعَلْيَن ا يِف َه ِذِه الــُّد ْنَيا‬
‫ِباْلُم ْتَع ِة اَّليِت اَل ُي ْد ِر ُك َه ا ِإاَّل اْل َز ْو ُج َو الَّز ْو َج ُة‪َ ،‬فِإَّنُه َم ا‬

‫ـ األحوال الشخصية يف الزواج والطالق واملرياث والوصية‪ ،‬د‪ .‬حممد حممد عبد احلي‪ ،‬مكتبة فضري ص‪.8‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ صحيح البخاري‪ ،‬كتاب الرضاعة‪ ،‬باب خري متاع الدنيا امرأة صاحلة ‪ 2/1090‬رقم ‪1467‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ العرس يف اإلسالم‪ ،‬عبده غالب ‪ ،‬أمحد عيسى‪ ،‬ص‪17‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪40‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َيَتَق َّد َم اِن يِف َه ِذِه اْلُم ْتَع ِة َعَلى ِمَج يـ ـِع َمْن َح ْو ُهَلْم ‪َ ،‬و َم ا‬
‫َذِلَك ِإاَّل َأَّنَه ا َأَتْت ِبَو ْج ٍه َش ْر ِعٍّي َج اِئٍز ‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ اْلَغِنُّى ‪:‬‬
‫ِل‬ ‫َّن‬
‫َأ‬ ‫ِة‬ ‫ِس‬ ‫ال‬ ‫ِج‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِد‬ ‫ِئ‬ ‫ا‬ ‫ِم‬
‫َّز َو َّنْف ِّي ُه َيْف َتُح َم ْن َتَز َّو َج‬ ‫َو ْن َفَو‬
‫ا‬ ‫ى‬ ‫َّل‬ ‫ِر ي ـُد اْل َف اَف َأ ا ال ـِّر ْز ِق ‪َ ،‬ق اَل وُل اِهلل‬
‫َص ُهلل‬ ‫َر ُس‬ ‫ْبَو َب‬ ‫ُي َع‬
‫ا‬ ‫َك‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ِهلل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫َث‬ ‫َث‬
‫َعَلْي َو َس َم اَل ٌة َح ٌّق َعَل‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫َّل‬ ‫ِه‬
‫َع ْو ُنُه ْم ُم َتُب‬
‫اَّل ِذ ي ُيِر ي ـ ـ ـُد اَأْلَداَء‪َ ،‬و الَّن اِكُح اَّل ِذ ي ُيِر ي ـ ـ ـُد اْلَعَف اَف ‪،‬‬
‫ا يِف ْف ِس ِري ِلِه‬ ‫‪.‬‬ ‫ِهلل ‪1‬‬
‫»‬ ‫ا‬ ‫ِل‬‫ي‬ ‫ِب‬ ‫يِف‬ ‫ِه‬
‫َقْو‬ ‫َو َج َء َت‬ ‫َو اْلُم َج ا ُد َس‬
‫ِد‬ ‫ا‬ ‫ِع‬ ‫ِم‬ ‫ِحِل‬ ‫ا‬ ‫َّص‬ ‫ال‬ ‫ُك‬ ‫ِم‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫اَأْل‬ ‫وا‬ ‫ِك‬ ‫َأ‬ ‫‪‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ىَل‬‫ا‬
‫َني ْن َب ُك ْم‬ ‫َو‬ ‫ْم‬ ‫ْن‬ ‫َم‬ ‫َي‬ ‫ُح‬ ‫ْن‬ ‫َو‬ ‫َتَع‬
‫َّل‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِإ اِئُك ِإْن ُك وُن وا َق ا ْغِنِه الَّل ِم َفْض ِلِه‬
‫َو ُه‬ ‫ُف َر َء ُي ُم ُه ْن‬ ‫َو َم ْم َي‬

‫ـ سنن الرتمذي‪ ،‬كتاب النكاح‪ ،‬باب من تزوج الودود الولود ‪ 1/615‬برقم ‪2050‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪41‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َو اِس ٌع َعِليٌم‪َ 1 ‬ق اَل َأُبو َبْك ٍر الِّص ِّديُق ‪َ :‬أِط يُع وا اَهلل ِفيَم ا‬
‫َأَم َر ُك ْم ِبِه ِم َن الِّنَك اِح َيْنِج ُز َلُك ْم َم ا َو َعَد ِم َن اْل ىَن ‪.‬‬
‫ِغ ‪2‬‬

‫‪ 7‬ـ َغُّض اْلَبَص ِر َو َتْح ِص يُن اْلَف ْر ِج ‪:‬‬

‫ِبالَّز اِج َتِع ُّف ْف ا الَّر ِل اْل َأِة َعِن الَّنْظ ِر ىَلِإ‬
‫َن َس ُج َو َم ْر‬ ‫َو َو‬
‫اَأْل َنِبَّي ِة ِح ْف ِظ اْلَف ِج ِن ا اِم ‪َ .‬ذ ا ا َأ َش َد ِإَل ِه‬
‫ْي‬ ‫ْر َع َحْلَر َو َه َم ْر‬ ‫ْج َو‬
‫الَّر ُس وُل َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم ‪َ« :‬يا َم ْع َش َر الَّش َباِب َم ِن‬
‫اْس َتَطاَع ِم ْنُك اْلَب اَءَة َفْلَيَتَز َّو ْج َفِإَّن ُه َأَغُّض ِلْلَبْص ِر‬
‫ُم‬
‫َّن‬ ‫ِإ‬ ‫ِم‬ ‫ِب‬ ‫ِه‬ ‫ِط‬ ‫ِل‬
‫َو َأْح َص ُن َف ْر َو َمْن ْمَل َيْس َت ْع َفَعَلْي َّص ْو َف ُه َل ُه‬
‫ال‬ ‫ِج‬ ‫ْل‬
‫ا‬ ‫َّز‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َّن‬‫َأ‬ ‫‪:‬‬ ‫ِف‬ ‫ي‬ ‫ِر‬ ‫الَّش‬ ‫ِث‬ ‫ي‬ ‫ِد‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َذ‬ ‫ِم‬ ‫َقْد‬ ‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫»‬ ‫ا‬ ‫ِو‬
‫َو َج‬ ‫ُض‬
‫َج ٌء َو َو َح ْن َه َحْل‬
‫ُيَس اِعُد َعَلى َأْم َر ْيِن ‪َ ،‬و َمُها‪:‬‬
‫أ ـ َغُّض اْلَبْص ِر َعِن الَّنْظِر ِإىَل َم ا َح َّر َم اُهلل‪.‬‬

‫ـ سورة النور‪32:‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ العرس يف اإلسالم‪ ،‬لعبده غالب عيسى ص‪17‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ سبق خترجيه‬ ‫‪3‬‬

‫‪42‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ب ـ ْحَتِص ُني اْلَف ْر ِج َعِن الِّز َنا َس اِئِر اْلَف اِح ِش ‪ .‬يِف‬
‫َو‬ ‫َو‬ ‫َو‬
‫وَل اِهلل‬ ‫ا ِد يُث اِب ‪َ 1‬ق اَل ِمَس‬
‫ْعُت َر ُس‬ ‫َج ُر‬ ‫َه َذ ا اْلَم ْع ىَن َج َء َح‬
‫ْت‬ ‫ْع‬‫َأ‬ ‫ُك‬ ‫ُد‬ ‫َأ‬ ‫ا‬ ‫َذ‬‫ِإ‬‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ُل‬ ‫و‬ ‫ُق‬ ‫َّل‬ ‫ِه‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫َّل‬
‫َح ْم َج َب ُه‬ ‫َص ُهلل ْي َو َس َم َي‬ ‫َع‬
‫اْلَمْر َأُة َفَو َقَعْت يِف َقْلِبِه َفْلَيْع ِم ْد ِإىَل اْم َر َأِتِه َفْلُيَو اِقْع َه ا َف ِإَّن‬
‫َذِلَك َيُر ُّد َم ا يِف َنْف » ‪.‬‬
‫ِس ِه ‪2‬‬

‫ِتِه‬ ‫ىَل‬ ‫ا‬ ‫ِهلل‬ ‫ا‬ ‫ِة‬ ‫ْك‬ ‫ِح‬ ‫ىَل‬‫ِإ‬ ‫ُظ‬ ‫ْن‬ ‫ا‬
‫ْحَت‬ ‫ُث‬
‫َتَع َو َر َمْح َح ْي َمَجَع َت‬ ‫َم‬ ‫َف ْر‬
‫ِة اِح ٍة ا ِنْي ‪ :‬اٌة َظاِه ٌة اَّليِت ِه اُة اْل ِء‬
‫َي َحَي َمْر‬ ‫َر‬ ‫َش ْه َو َو َد َحَي َت َحَي‬
‫َّي‬‫ِطِن‬ ‫ا‬ ‫ٌة‬‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫ِد‬
‫ِبِبَق ا َنْس َف ُه َنْو ٌع ْن َدَو ُو ُج َو َحَي َب ٌة‬
‫و‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫َّن‬ ‫ِإ‬ ‫ِه‬ ‫ِل‬ ‫ِء‬
‫اَّليِت ِه َي اَحْلَياُة اُأْلْخ َر ِو َّيُة‪.‬‬
‫‪ 8‬ـ َس اَل َم ُة اْلُم ْج َتَم ِع ِم َن اَأْلْم َر اِض ‪:‬‬
‫ِبالَّز اِج َل اْل َت ِم اَأْل اِض الَّس اِر ِة‬
‫َي‬ ‫َو َو َيْس ُم ُم ْج َم ُع َن ْم َر‬
‫اْلَف َّتاَك ِة اَّليِت َتْنَتِش ُر َبَنْي َأْبَن اِء اْلُم ْج َتَم ِع َنِتيَج ًة ِم َن الِّز َنا‪،‬‬
‫ـ جابر بن عبد اهلل صحايب جليل‬ ‫‪1‬‬

‫ـ صحيح مسلم‪ ،‬كتاب النكاح‪ ،‬باب من رأى امرأة فوقعت يف نفسه فليأت امرأته أو زوجَتِه ‪ 2/1021‬برقم ‪1403‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪43‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِذِه‬ ‫ُش و اْلَف اِح َش ِة‪ ،‬ااِل ِّت اُل ا ا ‪ِ .‬م‬

‫َحْلَر ُم َو ْن َه‬ ‫َو َص‬ ‫َو ُي ُع‬
‫اَأْلَم َر اِض الُّز ْه ِر ُّي َو َداُء الَّس َياَل ِن َو َغِرْي َه ا ِم َن اَأْلْم َر اِض‬
‫ا ِط ِة اَّليِت ْق ي َلى الَّن ِل ‪ُ ،‬توِه اِجْل ‪ْ ،‬نِش‬
‫َت َض َع ْس َو ُن ْس َم َو ُت ُر‬ ‫َخْل َري‬
‫ِد ‪1‬‬
‫اْلَو َباَء َو َتْف ِتُك ِبِص َّح ِة اَأْلْو اَل ‪.‬‬
‫ِباِإْل اَفِة ِإىَل َأَّن ِب الَّز اِج َل اْل َت ِم‬
‫َو َيْس ُم ُم ْج َم ُع َن‬ ‫َو َض‬
‫َش‬ ‫َّن‬ ‫ِإ‬‫َف‬ ‫‪،‬‬ ‫يِن‬ ‫ا‬ ‫َّز‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َة‬‫َا‬‫َن‬ ‫ُّز‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِص‬‫ُت‬ ‫َّل‬
‫يِت‬ ‫ا‬ ‫ِة‬ ‫َك‬ ‫َّتا‬ ‫َف‬‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِض‬ ‫ا‬ ‫اَأْل‬
‫ْي ٌء‬ ‫ُه‬ ‫َو َو‬ ‫ُب‬ ‫َر‬ ‫ْم‬
‫اُن ِم‬ ‫ا‬ ‫ِء‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ِنْي‬ ‫ل‬ ‫ِل‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ِف‬
‫ُم ٌد َص ِّحًّي َّز ْو َج َعَل َّس َو َك َم َس َبَق َبَي ُه ْن‬
‫َقْو ِل اَأْلَطِّب اِء يِف َم َق اِص ِد الِّنَك اِح ِإْخ َر اُج اْلَم اِء اَّل ِذ ي‬
‫‪2‬‬
‫َيُضُّر اْح ِتَباُس ُه‪.‬‬
‫ِذ‬‫َّل‬ ‫ِة‬ ‫ِح‬ ‫ِة‬
‫َنَش َر ُهْت‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫َو َقْد َج اَء يِف َتْق ِر يِر َهْيَئ َم ُم َد‬
‫َّت‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫اُأْل‬
‫َص ِح يَفُة الَّش َعِب الَّص اِد َر ُة َيْو َم الَّس ْبِت ‪6/6/1959‬م‪،‬‬
‫َأ َت اُأْل اْل َّتِح َد ُة ْق ِر ي ا َلى َأ اِس َأ اٍث‬
‫َحْب‬ ‫َت َر َه َع َس‬ ‫َو ْثَب ْت َم ُم ُم‬
‫ـ تربية األوالد يف اإلسالم ‪ ،1/35‬لعبد اهلل ناصح علوان ط‪1414 ،25‬هـ دار السالم‬ ‫‪1‬‬

‫من هذا البحث‬ ‫ـ انظر صفحة‬ ‫‪2‬‬

‫‪44‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِو ِإْح اِئَّياٍت َّمَتْت يِف ِمَج ي ـ ـ ـ ـِع َأَحْناِء اْل اِمَل ِخ اَل َل َع اِم‬
‫َع‬ ‫َص‬
‫‪1958‬م ِبَأْك َم ِل ِه‪َ ،‬و ِبَن اًء َعَلى َه ِذِه اِإْل ْح َص اِئَّياِت َق اَل‬
‫الَّتْق ِر يـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪ِ :‬إَّن ِم اْل َؤ َّك ِد َأَّن َّد َل اْل َف اِة‬
‫َبَنْي‬ ‫َو‬ ‫ُمَع‬ ‫ُه َن ُم‬ ‫ُر‬
‫َّد ِل اْل َف اِة‬ ‫اْل ِّو ِج ِني ‪ِ-‬م اِجْلْن ِنْي ‪َ -‬أَق ُّل ِم‬
‫َو َبَنْي‬ ‫ْن ُمَع‬ ‫َن َس‬ ‫ُم َتَز‬
‫ا‬ ‫ِر‬ ‫ا‬ ‫اَأْل‬ ‫ِف‬ ‫يِف‬ ‫ِل‬ ‫ِني‬ ‫ِج‬
‫َغِرْي اْلُم َتَز ِّو َو َذ َك ْخُمَتَل‬
‫ْع َم َو ْس َتْطَر َد‬
‫الَّتْق ِر يـ ـُر ق ــاِئاًل ‪َ :‬و ِبَن اًء َعَلى َذِل َك َفِإَّن ُه ْمُيِكُن اْلَق ْو ُل ِب َأَّن‬
‫ال ـ ـ ـ ـَّز َو اَج َش ْي ٌء ُمِف ي ـ ـ ـٌد ِص ِّحًّيا ِللَّر ُج ِل َو اْلَم ْر َأِة َعَلى‬
‫ِء ‪1‬‬
‫الَّس َو ا ‪.‬‬
‫ِإَّن الَّز ا َلِم َأْف ِل اُأْل وِر اَّليِت ُت اِعُد َلى ِإَطاَل ِة‬
‫َس َع‬ ‫َو َج ْن َض ُم‬
‫اْلُعْم ِر ‪ُ ،‬و َيَؤ ِّدي ِإىَل َحَي اٍة ُمْس َتِق ّر ٍة ُمَنَّظَم ٍة‪َ ،‬و َيُق وُل‬
‫َّن‬‫ِإ‬ ‫‪:‬‬ ‫ْك‬ ‫و‬ ‫ِن‬‫ِب‬ ‫ِة‬ ‫ِل‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِض‬ ‫ا‬ ‫اَأْل‬ ‫ِت‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِر‬ ‫ي‬ ‫ِد‬
‫َع َد َد‬ ‫َعَق َّي ُي ْر‬ ‫ْم َر‬ ‫ُمْس َتْش َف َي‬ ‫ُم‬

‫ـ فقه السنة‪ ،‬سيد سابق ‪2/10‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪45‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫اَّل ِذ يَن َي ْد ُخ ُلوَن اْلُمْس َتْش َف َياِت اْلَعْق ِلَّي َة ِنْس َبُتُه ْم َع اَدًة‬
‫‪1‬‬
‫َأْر َبَعٌة ِم ْن َغِرْي اْلُم َتَز ِو ِج َني ِإىِل َو اِح ٍد ِم َن اْلُم َتِز ِّو ِج َني ‪.‬‬

‫‪ 9‬ـ ا ُن ال ‪َّ6 6‬ز ِن ِفي ِبَن اِء اُأْل ِة ِب ِة‬

‫ْس َر َو َتْر َي‬ ‫ْو َج ْي‬ ‫َتَع ُو‬
‫اَأْلْو اَل ِد ‪:‬‬
‫َو ِبالَّز ْو اِج َيَتَعاَو ُن الَّز ْو َج اِن َعَلى ِبَناِء اُأْلْس َر ِة َو ْحَتُّم ِل‬
‫اْلَم َس ُؤ وِلَّيِة‪َ .‬فُك ٌّل ِم ْنُه َم ا ُيَك ِّم ُل َعَم َل اآْل َخ ِر ‪َ .‬ف اْلَمْر ُةَأ‬
‫َتْع َم ُل ِض ْم َن اْخ ِتَص اِص َه ا َو َم ا َيَّتِف ُق َم َع ِط ِبيَعِتَه ا‬
‫َو ُأُنوَثِتَه ا‪َ ،‬و َذِل َك يِف اِإْل ْش َر اِف َعَلى ِإَداَر ِة اْلَبْيِت ‪،‬‬
‫ِض‬ ‫اْلِق اِم ِب ِب ِة اَأْل اَل ِد ‪ .‬الَّر َك َذ ِل‬
‫َو َي َتْر َي ْو َو ُج ُل َك َيْع َم ُل ْم َن‬
‫اْخ ِتَص اِص ِه‪َ ،‬م ا ِيَّتِف ُق َم َع َطِبيَعِت ِه ُر ُج وَلِت ِه‪َ ،‬ذِل َك يِف‬
‫َو‬ ‫َو‬ ‫َو‬
‫الَّس ْع ِي َو َر اَء اْلِعَياِل َو اْلِق َياِم ِبَأَش ِّق اَأْلْع َم ا ‪.‬‬
‫ِل ‪2‬‬

‫ـ حتفة العروس‪ ،‬حممد مهدي اإلستانبويل ص‪23‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ تربية األوالد يف اإلسالم‪ ، ،‬عبد اهلل ناصح علوانط‪1414 ،25‬هـ ج‪ ،2‬ص‪.36‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪46‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َذ ا الَّت ِز يـ ـ ـِع اْل اِد ِل ِّدي ُك ُّل ِم ا َظا َفِئ‬

‫ْنُه َم َو ُه‬ ‫ُيَؤ‬ ‫َع‬ ‫َو َهِب ْو‬
‫ِم‬ ‫ِذ‬ ‫َّل‬ ‫ِه‬ ‫ِب‬
‫ىَل‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫َيْر َض ُه ُهلل َتَع َو ْحَي ُد ُه‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫الَّط َع َع َو ْج‬
‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫َل‬ ‫َة‬ ‫َّي‬ ‫ي‬
‫‪3‬‬
‫الَّناُس َو ُيْثِم ُر الِّثَم اَر اْلُم َباَر َك َة‪.‬‬
‫ِإًذا ْمُيِك اْلَق ُل ِبَأَّن الـَّز ا َتِّم و الَّت ا ِن‬
‫َو َج ُي ُم ُر َح َع ُو َبَنْي‬ ‫ُن ْو‬
‫الَّز ْو َج ِنْي َو ِبِه َيِص اَل ِن ِإىَل َأْطَيِب الَّثَم َر اِت َو َأْفَض ِل الَّنَتاِئِج‬
‫يِف َتْر ِبَيِة َأْو اَل ِد ُه ْم ‪َ ،‬و ِإْع َد اِد ِج يٍل َص اِحِلَني ‪.‬‬

‫‪ 10‬ـ َتْك ِثيُر اُأْلَّمِة اْلُم َح َّم ِد َّيِة‪:‬‬

‫ِم ْن َف اِئ ِد الـ ـ ـ ـَّز اِج َتْك ِث اُأْلَّم ِة‪َ ،‬ق ْد َر َد يِف‬
‫َو َو‬ ‫ُري‬ ‫َو‬ ‫َو َو‬
‫اَأْل اِد يِث َأَّن اًل ا َإىَل وِل اِهلل َّلى ا َل ِه‬
‫َص ُهلل َع ْي‬ ‫َر ُج َج َء َر ُس‬ ‫َح‬
‫ا َأًة َذاِت‬ ‫َأ‬ ‫يِّن‬‫ِإ‬ ‫َّل َق اَل ‪ :‬ا وَل اِهلل‬
‫َص ْبُت ْم َر‬ ‫َي َر ُس‬ ‫َو َس َم َف‬
‫َح ْس ٍب َو َم ْنِص ٍب َو َم اٍل ِإاَّل َأَّنَه ا اَل َتِل ُد ‪َ ،‬أَفَأَتَز َّو ُج َه ا؟‬

‫ـ فقه السنة‪ ،‬سيد سابق ص‪9‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪47‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِن‬ ‫َّثا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َأ‬ ‫َّمُث‬ ‫َّل‬ ‫ِه‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫َّل‬
‫َفَنَه اُه َر ُس وُل ا َص ُهلل َع ْي َو َس َم َت ُه َي َة‬ ‫ِهلل‬
‫َفَق اَل َلُه ِم ْثُل َذِلَك ‪َّ ،‬مُث َأَتاُه الَّثاِلَثَة َفَق اَل َر ُس وُل اِهلل َص َّلى‬
‫ا َل ِه َّل ‪َّ « :‬و وا اْل و اْل ُل و َف ِإىِّن َك اِث‬
‫ُم ٌر‬ ‫ُهلل َع ْي َو َس َم َتَز ُج َو ُد َد َو َد‬
‫‪1‬‬
‫ِبُك ُم اُألَم َم »‬

‫‪ 11‬ـ َتْح ِق يُق َعاِط َف ِة اُأْلُبَّو ِة َو اُأْلُموَم ِة‪:‬‬

‫ِإَّن ِم اِئِد الَّز اِج الَّنْف ِس َّيِة ِق ي اِط َف ِة اُأْل َّو ِة‬
‫ُب‬ ‫ْحَت ُق َع‬ ‫َو‬ ‫َو ْن َفَو‬
‫يِف َنْف ِس الَّر ُج ِل ‪َ ،‬و ْحَتِق ي ـ ـ ـ ـُق َعاِط َف ِة اُأْلَم وَم ِة يِف َنْف ِس‬
‫اْلَم ْر َأِة‪َ .‬و َه ِذِه اْلَعاِط َف ُة َو اْلَم َح َّب ُة ْحَنَو َو َل ِد َمِها َو ِبْنِتِه َم ا‬
‫‪2‬‬
‫َجَبَل اُهلل اْلَو اِلَد ْيِن َعَلْيَه ا‪.‬‬

‫ـ سبق خترجيه‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ العرس يف اإلسالم‪ ،‬عبده غالب أمحد ص‪17‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪48‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِإَّن َغِر يـ َة اُأْل َّو ِة اُأْل و ِة ْن و َتَك ا يِف ِظ اَل ِل‬

‫َز ُب َو َم َم َت ُم َو َت َم ُل‬
‫الُّطَف وَل ِة‪ْ ،‬ن و اِع اْل ْط ِف ال ـ ِّد ا اِن ‪ِ ،‬ه‬
‫َو ُو َو َحْلَن َو َي‬ ‫َو َت ُم َم َش ُر َع‬
‫‪3‬‬
‫َفَض اِئُل اَل َتْك َتِم ُل ِإْنَس اِنَّيُة ِإْنَس اٍن ِبُد وَهِنا‪.‬‬
‫ِذِه اْل َّب ُة اْل اِط َف ُة الَّنْف ِس َّيُة اَأْل ِو َّيُة اَأْل اِء‬
‫َب ْحَنَو ْبَن‬ ‫َو َه َم َح َو َع‬
‫َم ْه َم ا ُتُك ِّل َعْنَه ا َو ُو ِص َف ْت اَل ُي ْد ِر ُك َه ا َو اَل َيْع ِر ُفَه ا ِإاَّل‬
‫َم‬
‫َمْن َتَز َّو َج َو َأَجْنَب ‪.‬‬

‫‪ 12‬ـ َأْج ُر الَّص َد َقِة‪:‬‬

‫يِف الَّز اِج ِجَي ُد اْل ِل الَّصَد َقَة َد َّخ ًة َل ِعْن َد اِهلل‬
‫ُم َر ُه‬ ‫ُمْس ُم‬ ‫َو‬ ‫َو‬
‫َّف‬ ‫ِع‬ ‫َأ‬ ‫ٍة‬ ‫ِد‬ ‫ا‬ ‫ٍة‬ ‫ِن‬‫ِب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َّل‬ ‫ِل‬
‫َو َذ َك ُك َم َو َق َع َز ْو َج َت ُه َّي َص َق ْن َي َنْف َس ُه‬
‫يِف اَأْل اِد يِث‬ ‫ْد‬ ‫‪.‬‬ ‫ِم‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِن‬ ‫َّف‬ ‫ِع‬
‫َعْن‬ ‫َح‬ ‫َو َي َز ْو َج َت ُه َع َحْلَر َفَق َو َر َد‬
‫َر ُس وِل اِهلل َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم َق اَل ‪َ :‬و يِف ِبْض ِع‬

‫ـ فقه السنة سيد سابق ج‪ 2‬ص‪10‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪49‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َأَح ِد ُك ْم َص َد َقٌة‪َ ،‬ق اُلوا‪َ :‬ي ا َر ُس وَل اِهلل‪َ ،‬أَي ْأيِت َأَح ُد َنا‬
‫ا‬ ‫ى‬ ‫َّل‬ ‫َش َت ُك وُن َل ِفي ا َأ ؟ َقاَل وُل اِهلل‬
‫َص ُهلل‬ ‫َر ُس‬ ‫ُه َه ْج ٌر‬ ‫ْه َو ُه َو َي‬
‫َعَلْي ِه َو َس َّلَم ‪َ :‬أَر َأْيُتْم َل ْو َو َض َعَه ا يِف َح َر اٍم َك اَن َل ُه ِو ْز ٌر ؟‬
‫ا‬ ‫؛‬ ‫ِل‬ ‫اَل‬ ‫ا‬ ‫يِف‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِإ‬ ‫ِل‬
‫َق اُلوا‪َ :‬بَلى‪َ ،‬ق اَل ‪َ :‬فَك َذ َك َذ َو َض َعَه َحْل َك َن‬
‫َلُه ِفيَه ا َأْج ٌر » ‪.‬‬
‫‪1‬‬

‫َق اِء‬ ‫ىَل‬ ‫ا‬ ‫ِهلل‬ ‫ا‬ ‫ِة‬ ‫ْك‬ ‫ِح‬ ‫ىَل‬‫ِإ‬ ‫ُظ‬ ‫ْن‬ ‫ا‬
‫ُث‬
‫َتَع َح ْي َمَجَع َبَنْي َض‬ ‫َم‬ ‫َو ْر‬
‫ْأ‬ ‫ٍد‬ ‫ِح‬ ‫ا‬ ‫ٍل‬ ‫ِف‬ ‫يِف‬ ‫ِب‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ِص‬ ‫ِة‬
‫َج َّل َش ُنُه‬ ‫ْع َو‬ ‫الَّش ْه َو َو ْحَت ُل َّثَو‬
‫َو ِح ْك َم ُتُه ُس ْبَح اَنُه َو َتَعاىَل ‪.‬‬

‫‪ 13‬ـ ِح ْف ُظ ِنْص ِف الِّد يِن ‪:‬‬

‫َّو‬ ‫ا‬ ‫َذ‬‫ِإ‬‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫َّل‬ ‫َق اَل وُل اِهلل َّلى ا َل ِه‬
‫َتَز َج‬ ‫َص ُهلل َع ْي َو َس َم‬ ‫َر ُس‬
‫اْلَعْبُد َفَق ْد اْس َتْك َم َل ِنْص َف ِد يِنِه‪َ ،‬فْلَيَّتِق اَهلل ِفيَم ا َبِق َي »‪.2‬‬
‫ـ صحيح مسلم كتاب الزكاة‪ ،‬باب الصدقة يقع على كل نوع من املعروف ‪ 2/697‬برقم ‪1006‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ سلسلة الصحيحة ‪ 2/199‬برقم ‪625‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪50‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫يِف ال ـَّز َو اِج َيَتَق َّر ُر ِنْص ُف َم ِص ِري اْلُمْس ِلِم ‪َّ ،‬مِما َي ْد ُعوُه ِإىَل‬
‫ُح ْس ِن ااِل ْه ِتَم اِم ِباْخ ِتَياِر الَّز ْو َج ِة َو اْلَبْح ِث الَّد ِقيِق ‪.‬‬

‫‪ 14‬ـ َس اَل َم ُة اْلُم ْج َتَم ِع ِم َن اِاْل ْنِح اَل ِل اْلُخ ُلِق ِّي ‪:‬‬
‫َو ِبالَّز َو اِج َيْس َلُم اْلُم ْج َتَم ُع ِم َن ااِل ِحْن اَل ِل اُخْلُلِق ِّي ‪،‬‬
‫َو َي ْأَم ُن اَأْلْفَر اُد ِم َن الَّتَفُّس ِخ ااِل ْج ِتَم اِعِّي ‪َ .‬و اَل ْخَيَف ى َعَلى‬
‫ُك ِّل ِذ ي ِإْد َر اٍك َو َفْه ٍم َأَّن َغِر يَز َة اْلَم ْيِل ِإىَل اِجْلْنِس اآْل َخ ِر‬
‫َتْش َبُع ِب الَّز َو اِج اْلَم ْش ُر وِع َو ااِل ِّتَص اِل اَحْلاَل ِل ‪َ ،‬تَتَح َّلى‬
‫اُأْلَّم ُة َأْفَر اًدا َو َمَجاَع اٍت ِبَأْفَض ِل اآْل َداِب َو َأْح َس ِن‬
‫اَأْلْخ اَل ِق ‪َ ،‬و َتُك وُن َج ِد يَر ًة ِب َأَداِء الِّر َس اَلِة َو ْمَحِل‬
‫‪1‬‬
‫اْلَمْس ُؤ وِلَّيِة َعَلى اْلَو ْج ِه اَّلِذ ي ُيِر يُد ُه اُهلل َتَعاىَل ِم ْنَه ا‪.‬‬

‫ـ أصول املعاشرة الزوجية‪ ،‬كنعان‪ ،‬ص‪16‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪51‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫‪ 15‬ـ َأْج ُر الَّنَفَق ِة‪:‬‬

‫َو ِإَّن الَّز ْو َج َم ىَت َأْنَف َق َنَفَقًة ِإيـَم اًنا َو اْح ِتَس اًبا َأْي ‪:‬‬
‫َح اَل َك ْو ِن ِه ُمْؤ ِم ًن ا ِباِهلل َتَع اىَل ْحُمَتِس ًبا ِب َذ ِلَك اَأْلْج ِر‬
‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِهلل‬ ‫ا‬ ‫ِع‬
‫َو الَّثَو اِب اْلَعِظ يِم ْن َد ُس ْبَح َنُه َو َتَع ىَل َق َل َر ُس ُل‬
‫و‬
‫اِهلل َص َّلى اُهلل َعَلْي ِه َو َس َّلَم ‪ِ« :‬د يَن اٌر َأْنَف ْق َت ُه يِف َس ِبيِل اِهلل‪،‬‬
‫َو ِد يَن اٌر َأْنَف ْق َت ُه َعَلى َر َقَب ٍة‪َ ،‬و ِد يَن اٌر َتَص َّد ْقَت ِب ِه َعَلى‬
‫ِم ْس ِكٍني ‪َ ،‬و ِد يَن اٌر َأْنَف ْق َت ُه َعَلى َأْه ِل َك ؛ َأْع َظُم َه ا َأْج ًر ا َم ا‬
‫ِل ‪2 1‬‬
‫َأْنَف ْق َتُه َعَلى َأْه َك »‬
‫َو َقاَل َعَلْيِه الَّصاَل ُة َو الَّس اَل ُم‪ِ« :‬إَذا َأْنَف َق الَّر ُج ُل َعَلى‬
‫ِل‬ ‫ِس‬ ‫ِه‬ ‫ِل‬
‫َأْه َنَفَقًة ْحَيَت ُبَه َك َنْت ُه َص َد َقًة َو َك َك ُيَه ُد‬
‫‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫ِّد‬ ‫َذ‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫ا‪،‬‬

‫ـ صحيح مسلم كتاب النكاح باب النفقة على العيال‪ 2/692 ،‬برقم ‪995‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ العرس يف اإلسالم عبده غالب‪ ،‬ص‪25‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ‬ ‫‪3‬‬

‫‪52‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِّي‬ ‫ْن‬‫َأ‬ ‫ا‬‫ًمْث‬‫ِإ‬ ‫ِء‬ ‫ْل‬‫ا‬ ‫ِب‬ ‫ى‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫َل‬‫ا‬ ‫ِه‬‫ِل‬
‫َمْن َيْبَخ ْل َعَلى َأْه َفَق‬
‫ُيَض َع‬ ‫َك َف َمْر‬
‫‪1‬‬
‫َمْن َيُقوَت »‬

‫‪ 16‬ـ الَّز َو اُج ِم ْن ُس َنِن اْلُمْر َس ِليَن ‪:‬‬

‫ِن اْل ِل‬ ‫ِم‬ ‫اًل‬ ‫ِف‬
‫َمْن َتَز َّو َج َفَق ْد َفَع َل ْع ُه َو ْن ُس َن ُمْر َس َني‬
‫َأْي ‪َ :‬طِر يَق ُتُه ْم َو َه ْد ُيُه ْم ‪َ .‬و َقْد َو َر َد َأَّن َر ُس وَل اِهلل َص َّلى‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ا َل ِه َّل َق اَل ‪َ« :‬أ ِم ِن اْل ِل‬
‫ْر َبٌع ْن ُس َن ُمْر َس َني َحْلَي َء‬ ‫ُهلل َع ْي َو َس َم‬
‫َو الَّتَعُّطُر َو الِّس َو اُك َو الِّنَك احُ» ‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫‪ 17‬ـ َعَلى َأَّن َم ا ُيْثِم ُر ُه ال‪َّ6‬ز َو اُج ِم ْن َتَر اُبِط اُأْلَس ِر‬
‫ْق ِو ِة َأ اِص ِر اْل َّب ِة اْل اِئاَل ِت ِكيـِد الِّص اَل ِت‬
‫َو َتْو‬ ‫َم َح َبَنْي َع‬ ‫َو َت َي َو‬
‫ـ املرجع السابق ص‪22‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ الرتمذي‪ ،‬أبواب النكاح‪ ،‬باب ما جاء يف فضل التزويج واحلث عليه‪ ،‬رقم ‪1080‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪53‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ااِل ْج ِتَم اِعَّيِة َّمِما ُيَباِر ُك ُه اِإل ْس اَل ُم َو َيْق ُص ُد ُه َو ُيَس اِنُد ُه‪َ ،‬ف ِإَّن‬
‫اْلُم ْج َتَم َع اْلُم َتَر اِب َط اْلُم َتَح اَّب ُه َو اْلُم ْج َتَم ُع اْلَق ِو ُّي‬
‫ِع ‪1‬‬
‫الَّس يُد ‪.‬‬
‫‪ 18‬ـ ااِل ْنِتَف اُع ِبَش َف اَعِة اْلِو ْلَد اِن ِفي ُدُخ وِل اْل َّنِة‬
‫َج‬
‫َّن‬
‫َأ‬ ‫َّل‬ ‫ِض َأ اِب الَّن َّلى ا َل ِه‬
‫ِّيِب َص ُهلل َع ْي َو َس َم ُه‬ ‫َفَعْن َبْع ْص َح‬
‫ِمَس الَّن َّلى ا َل ِه َّل ُق وُل ‪َ « :‬ق اُل ِلْلِو ْل َد اِن‬
‫ُي‬ ‫َع َّيِب َص ُهلل َع ْي َو َس َم َي‬
‫َيْو َم اْلِق َياَم ِة اْد ُخ ُل وا اَجْلَّن َة‪َ ،‬ق اَل َفَيُقوُل وَن َي ا َر ِّب َح ىَّت‬
‫َيْد ُخ َل آَباُؤ َنا َو ُأَّمَه اُتَنا َقاَل َفَي ْأُتوَن ‪َ ،‬قاَل َفَيُق وُل الَّل ُه َع َّز‬
‫َو َج َّل َم ا يِل َأَر اُه ْم ْحُمَبْنِطِئَني ‪ ،‬اْد ُخ ُل وا اَجْلَّن َة‪َ ،‬ق اَل‬
‫َفَيُقوُل وَن ‪َ :‬ي ا َر ِّب آَباُؤ َن ا َو ُأَّمَه اُتَن ا َق اَل َفَيُق وُل اْد ُخ ُل وا‬
‫اَجْلَّنَة َأْنُتْم َو آَباُؤ ُك ْم »‬
‫‪3 2‬‬

‫‪ 1‬ـ فقه السنة سيد سابق ‪2/9‬‬

‫‪ 2‬ـ النسائي كتاب اجلنائز باب من تويف له ثالث ‪ 4/24‬برقم ‪1876‬‬
‫‪ ? 3‬ـ صحيح فقه السنة أبو مالك ‪3/73‬‬

‫‪54‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫‪ 19‬ـ َتْع ِم يُر اَأْلْر ِض ‪:‬‬

‫َو َتْع ِم ُري اَأْلْر ِض اَل َيَت َأَّتى ِإاَّل ِبااِل ْس ِتْق َر اِر اَّل ِذ ي‬
‫ا‬ ‫َّك‬ ‫‪،‬‬ ‫ْلِز ِبَن ا اُأْل ِر َتْك ِو ي اْل َت اِت‬
‫َفَر َب ُهلل‬ ‫َيْس َت ُم َء ْس َو َن ُم ْج َم َع‬
‫يِف اِإْل ْنَس اِن َغَر اِئَز َقِو َّيٍة َتْد َفُعُه َدْفًعا ِإىَل َض ُر وَر ِة ِإْش َباِعَه ا‬
‫ِب الُّطُر ِق اْلَم ْش ُر وَعِة ِلْلُم َح اَفَظ ِة َعَلى الَّنْو ِع اِإْل ْنَس ايِن ‪،‬‬
‫ِت‬ ‫ي‬ ‫ِذ‬ ‫َّل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِل‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِد‬ ‫ِب‬
‫َي ُّم‬ ‫إْل‬
‫َك ْج َر ُء‬ ‫َذ‬ ‫ِج‬ ‫َو‬ ‫َّز‬ ‫ْق‬ ‫َو َلْيَس اْلَم ْق ُص وُد َع‬
‫َمِبْح َض ِر الَّناِس ُمِبَو اَفَق ِة الَّز ْو َج ِنْي ‪َ ،‬بْل َيْه ِد ُف َعْق َد الَّز َو اِج‬
‫إىِل الَّتْأِكي ـِد َعَلى َر ْب ِط ُك ِّل َم ا َيُق وُم ِب ِه اِإْل ْنَس اُن ِباِهلل‪،‬‬
‫َو َه ِذِه ال ــَّد ْع َو ُة ِإىَل َر ْب ِط اْلَعَم ِل اِإْل ْنَس اِّيِن ِبالُبْع ِد اِإْل ِهَلي‬
‫ِر‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ِد‬ ‫و‬ ‫ْل‬‫ا‬ ‫ِل‬ ‫ِة‬ ‫ِم‬
‫َتُعوُد ِإىَل َأْص ِل اْل َر ْس َّي َم ْع ىَن ُو ُج َبَش ِّي‬
‫اَل‬ ‫ِإْل‬ ‫ا‬ ‫ِة‬ ‫ْط‬ ‫ِف‬
‫يِف ِخ اَل َف ِة اِهلل َعَلى اَأِلْر ِض ‪ِ‬إيِّن َج اِع ٌل يِف اَأْلْر ِض‬
‫‪1‬‬
‫َخ ِليَفًة‪‬‬
‫ـ حتفة العروس د‪ .‬حامد أمحد الطاهر ص‪8‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪55‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫‪ 20‬ـ الَّز َو اُج َأْقَو ُم َطِر يٍق ِإِل ْش َباِع اْلَغَر اِئِز ‪:‬‬
‫َجَماٍل‬ ‫ْن‬‫َأ‬ ‫ِع‬ ‫ي‬‫ِب‬‫َط‬ ‫ٍع‬ ‫ْض‬ ‫َأ‬ ‫ا‬ ‫َّز‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫َو َس ُب‬ ‫ٍّي‬ ‫ْح‬
‫َو ُج َو َس ُن َو‬ ‫ُه‬
‫ِو ٍّي ِإِل اِء اْلَغِر ي ـ ـ ـ ِة ِإْش اِع ا‪َ .‬د ُأ اْل ْدُن ِم‬
‫َن‬ ‫َب‬ ‫َز َو َب َه َفَيْه‬ ‫ْر َو‬ ‫َحَي‬
‫ااِل ْض ِط َر اِب ‪ِ ،‬و َتْس ُك ُن الَّنْف ُس ِم َن الَّص ِر اِع ‪َ ،‬و َيُك َّف‬
‫ِم ‪1‬‬
‫الَّنْظُر َعْن الَّتَطُّلِع ِإىَل اَحْلَر ا ‪.‬‬

‫‪ 21‬ـ ـ ـ اْس ِتَر اَح ُة الَّر ُج ِل ِع ْن َد َه َر ِم َه َو َعَج ِز ِه َعِن‬

‫ِع‬ ‫ِل‬ ‫ِإ‬ ‫ِل‬
‫اْلَعَم ِل ‪َ ،‬و َذ َك َذ َك َن ُه َو ٌد َص ٌح ُيَس ُد ُه ْو ْخَي ُف ُه‬
‫ُل‬ ‫َأ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫يِف اْلَعَم ِل َو اْلِق َياِم ِبَبْع ِض اْلَو اِج َباِت َس َو اًء َك اَن يِف َداِخ ِل‬
‫اْل ِت َأ اِر ِج ‪ِ ،‬و َّيٍة َأ ُأ ِو َّيٍة‪َ .‬ق اَل َز َك ِر َّيا َل ِه‬
‫َع ْي‬ ‫َبْي ْو َخ ُه ُدْنَي ْو ْخ َر‬
‫الَّس اَل ُم‪ِ  :‬إيِّن ِخ ْف ُت اْل ا ِم ْن َر ائي َك اَنِت اْم َأيِت‬
‫َر‬ ‫َو‬ ‫َم َو َيِل َو‬ ‫َو‬

‫ـ فقه السنة سيد سابق ص‪9‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪56‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫يِل ِم َل ُد ْنَك ِل ًا‪ِ .‬ر ُثيِن ِر ُث ِم آِل‬ ‫ِق‬

‫ْن‬ ‫َو ّي َي َو َي‬ ‫َع ا ًا َفَه ْب ْن‬ ‫ر‬
‫‪1‬‬
‫َيْع ُقوَب َو اْج َعْلُه َر ِّب َر ِض ّيًا‪‬‬
‫ٍة‬ ‫يِف‬ ‫ا‬ ‫ِجَن‬ ‫ِح‬ ‫ا‬ ‫ِك‬‫ِّن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِد‬ ‫ِص‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫ِك‬‫ُذ‬
‫َو ُع َم َر ْن َم َق‬‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِمَج‬
‫ُد َه َز ْو َج‬
‫َو اِح َد ٍة َأْو َأْك َثَر (ِم ِن اْثَنَتِني ِإىَل َأْر َبِع )‪.‬‬

‫َو َأَّما اْلَم َق اِص ُد اآْل ِتَيُة َفَخ اَّص ٌة ِبَتَعُّد ِد الَّز ْو َج اِت ‪:‬‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ِر‬ ‫ا‬ ‫ِق‬
‫‪ 22‬ـ ـ ـ ـ َأْن َيَتَز َّو َج الَّر ُج ُل اْم َر َأًة َع ا ًر َو ُي ُد ْن‬
‫َأ‬
‫َيُك وَن َل ُه َو َل ٌد ‪َ ،‬فِم ْن َم ْص َلَح ِتَه ا َو َم ْص َلَح ِتِه َم ا َم ًع ا َأْن‬

‫ـ سورة مرمي‪ 5:‬ـ ‪6‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪57‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َتْبَق ى َز ْو ًج ا َل ُه َو َيَتَز َّو َج ِبَغِرْي َه ا‪َ ،‬و اَل ِس َيَم ا ِإَذا َك اَن َذا‬
‫‪1‬‬
‫َج اٍه َو َثْر َو ٍة ِبَأْن َيُك وَن َم ِلًك ا َأْو َأِم ًريا‪.‬‬
‫‪ 23‬ـ ِم ْنَه ا َأْن َذِلَك ُيِعَني َعَلى َك َف اَلِة الِّن اِء الاَّل يِت‬
‫َس‬ ‫َو‬
‫ُه َّن َأْك َث ِم ْن الَّر َج اِل يِف ُك ِّل ُأَّم ٍة‪َ ،‬أِلَّن اُأْلُنوَث َة يِف‬
‫َر‬
‫ِر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َّن‬ ‫ِة‬ ‫ُّذ‬ ‫ِم‬ ‫َأ‬ ‫ِد‬ ‫ِل‬
‫ِّر َج َل َيْع ُض ُهَلْم‬ ‫َأِل‬ ‫اْلَم َو ا ْك َثُر َن ُك َر َو‬
‫‪،‬‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬
‫ِر‬ ‫اَل‬ ‫ا‬ ‫ِم َأ اِب ا اَل ِك يِف ا وِب الَّش َد اِئِد‬
‫َم َيْع ُض‬ ‫ُحْلُر َو‬ ‫ْن ْس َب َهْل‬
‫ِللِّنَس اِء ‪َ ،‬و َأِلَّن الِّنَس اَء َأْطَو ُل َأْع َم اًر ا ِم َن الِّر َج اِل َغا ًبا‪.‬‬
‫ِل ‪2‬‬

‫ا‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ِر‬ ‫َّن‬‫َأ‬ ‫ا‬ ‫ِم‬

‫َعَة َقْد َح َّر َم ْت ِّز َن َو َض َّيَق ْت‬ ‫الَّش‬ ‫‪ 24‬ـ َو ْنَه‬
‫يِف ْحَتِر ِميِه ِل ا ُّر ِإَل ِه ِم اْلَف اِد يِف اَأْل اَل ِق‬
‫ْخ‬ ‫َن َس‬ ‫َم ُجَي ْي‬
‫َو اَأْلْنَس اِب َو ِنَظ اِم اْلَع اِئاَل ِت ‪َ ،‬فَناَس َب َأْن ُيَو َّس َع َعَلى‬

‫ـ تفسري املراغي أمحد مصطفى املراغي ‪1389 ،4/181‬هـ شركة مكتبة ومطبعة مبصر‬ ‫‪1‬‬

‫ـ تفسري التحرير والتنوير حممد طاهر بنم عاشور ‪ 4/226‬الدار التونسية للنشر ـ تونس ‪1984‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪58‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫الَّن اِس يِف َتَع ُّد ِد الِّنَس اِء ِلَم ْن َك اَن ِم َن الَّر َج اِل َم َّي اًلا‬
‫ِللَّتَعُّد ِد ْجَمُبواًل َعَلْي ‪.‬‬
‫ِه ‪1‬‬

‫َأَّن ا َأًة اِح َد ًة اَل َتْك ِف ي ـ ـِه‬ ‫َّر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ْن‬‫َأ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪25‬‬
‫َر َو‬ ‫ْم‬ ‫ُل‬ ‫ُج‬ ‫َي‬
‫َر‬
‫ِإِل ْح َص اِنِه َأِلَّن ِم َز ا ُه اَخْلاُّص ْد ُع ُه ِإىِل ا ا ِة ىَلِإ‬
‫َحْل َج‬ ‫َي َف‬ ‫َج‬
‫الِّنَس اِء ‪َ ،‬و ِم َز اُج َه ا ِبَعْك ِس َه َذ ا‪َ ،‬أْو َيُك وَن َز َم ُن َح ْيُض َه ا‬
‫َط ِو ياًل َيْأُخ ُذ ُج ْز ًءا َك ِب ًريا ِم َن الَّش َه ِر َفُه َو ِح َينِئ ٍذ َأَم َما‬
‫ِّي‬ ‫ي‬ ‫َأ ِد َأ ِن ‪ِ :‬إَّم ا الَّت َّو ِب اِن ٍة‪ِ ،‬إَّم ا الِّز َنا اَّل ِذ‬
‫ُيَض ُع‬ ‫َز ُج َث َي َو‬ ‫َح ْم َر ْي‬
‫الـِّدي اْل اَل الِّص َة‪ُ .‬ك وُن َذ ا َش ا َلى الَّز ِة‬
‫ْو َج‬ ‫َه ًر َع‬ ‫َن َو َم َو َح َو َي‬
‫ِم ْن َض ِّم َو اِح َد ٍة ِإَلْيَه ا َمَع اْلَع ْد ِل َبْيَنُه َم ا َك َم ا ُه َو َش ْر ُط‬
‫ِة ‪2‬‬
‫اِإْل َباَح ‪.‬‬

‫ـ املرجع السابق ‪4/226‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ تفسري املراغي أمحد مصطفى املراغي ‪4/182‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪59‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫‪ 26‬ـ ـ َقْد ُك وُن الَّت ُّد َتْك ِر ًميا ِإِل َد ى اْلَق ِر ي اِت‬
‫َب‬ ‫ْح‬ ‫َع ُد‬ ‫َي‬
‫َأْو َذَو اُت الـ ـَّر ِح ِم اَّليِت َم اَت َز ْو ُج َه ا َأْو َطَّلَق َه ا‪َ ،‬و َلْيَس َهَلا‬
‫‪1‬‬
‫َمْن َيُعوَهُلا َغْيُر َش ْخ ٍص ُمَتَز ِّو ٍج ‪.‬‬

‫‪ 27‬ـ اِإْل َناُث ُك ُّل َّن َتِعَّدا ِللَّز اِج ‪َ ،‬ك ِث ِم‬
‫ُه ُمْس ُت َو َو ٌري َن‬
‫الِّر َج اِل اَل ُق ْد َر َة ُهَلْم َعَلى اْلِق َي اِم َبَلَو اِز ِم ِه ِلَف ْق ِر ِه ْم ‪،‬‬
‫َفاْل َتِعُّدوَن ِللَّز اِج ِم الَّر اِل َأَق ُّل ِم اْل َتِعَّداِت‬
‫َن ُمْس‬ ‫َو ْن َج‬ ‫ُمْس‬
‫ِء ‪2‬‬
‫َلُه ِم َن الِّنَس ا ‪.‬‬

‫‪ 28‬ـ ـ َأَّن الِّنَس اَء َتْك ُثُر يِف اُأْلَّم ِة َك ْثَر ًة َفاِح َش ًة َك َم ا‬
‫ْذ‬ ‫اَل‬‫ِب‬‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َّل‬
‫يِت‬ ‫ا‬ ‫ِب‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ِق‬
‫ْجَتَت ُح َد َفَت َه ُب‬ ‫ْحَيُدُث َع َب ُحْلُر‬
‫ِباُأْلُلوِف ِم الِّر َج اِل ‪َ ،‬فاَل ِس يَلَة ِلْلَمْر َأِة يِف الَّتَك ُّس ِب يِف‬
‫َو‬ ‫َن‬
‫ـ صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب األئمة‪ ،‬أبو مالك كال بن السيد سامل املكتبة التوفيقية ‪3/217‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ املرجع السابق‬ ‫‪2‬‬

‫‪60‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫ِذِه ا اِل ِإاَّل ِبِب ِع َف اِف ا‪ ،‬اَل ْخَيَف ى ا َد َذ ا ِم‬

‫َم َبْع َه ْن‬ ‫ْي َع َه َو‬ ‫َه َحْل‬
‫َش َق اٍء َعَلى اْلَم ْر َأِة اَّليِت ُتَق ِّد ُم ِباِإْل ْنَف اِق َعَلى َنْف ِس َه ا‬
‫َلى َل ٍد َل َل اِل ٌد ْك ُف ُل ‪ ،‬اَل ِس ا ِق‬
‫َيَم َع َب‬ ‫َو َع َو ْيَس ُه َو َي ُه َو‬
‫اْلِو اَل َدِة َو ُمَّد ُة الَّر َض اَع ‪.‬‬
‫ِة ‪1‬‬

‫َّر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ِس‬‫ْأ‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫َّن‬ ‫ِس‬ ‫ُغ‬ ‫ُل‬ ‫ُة‬‫َأ‬ ‫ْل‬ ‫ا‬ ‫ْك‬‫َت‬ ‫ْن‬‫َأ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪29‬‬
‫ُل‬ ‫ُج‬ ‫َي‬
‫َو َر‬ ‫َي‬ ‫ْب‬‫َت‬ ‫َر َم ْر َو‬ ‫ُب‬
‫ا ِإىَل اْل ِق ِب ‪َ ،‬قاِد َلى اْلِق اِم ِب َفَق ِة َغِرْي اِح َد ٍة‬
‫َو‬ ‫َو ُه َو ٌر َع َي َن‬ ‫َح َج َتُه َع‬
‫ِل ِم ِه ‪2‬‬
‫َو ِكَف اَيِة اَأْلْو اَل ِد اْلَك ِثِري يَن َو َتْع ي ْم ‪.‬‬

‫‪ 30‬ـ اِاْل ْبِتَع اُد َعِن الَّطاَل ِق ِإاَّل ِلَض ُر وَر ٍة ‪َ .‬و َقْد َيَر ى‬
‫‪3‬‬

‫ِّل‬ ‫َأ‬ ‫ِه‬ ‫ِس‬ ‫يِف‬

‫َط‬
‫َي َق‬ ‫ْن‬ ‫َن‬ ‫و‬ ‫َر ُج ُل اْم َر َأًة َفَتَق ُع َن َو َيَتَز ُج َه ُد‬
‫ا‬ ‫َّو‬ ‫ْف‬
‫َز ْو َج َتُه اُأْلوىَل ‪.‬‬
‫ـ تفسري املراغي ‪4/181‬‬ ‫‪1‬‬

‫ـ املرجع السابق‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ـ التحرير والتنوير ابن عاشور ‪4/226‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪61‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫َو َأِخ ًريا َو َلْيَس آِخ ًر ا‪َ ،‬فَه َذ ا ُج ْه ٌد ُمِق ٌّل ُمَتَو اِض ٌع‪،‬‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ِإ‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍء‬
‫اَّل اَل ْخَيُل ْن َز َو ْخ َط ْذ َم ْه َم َح َو َل‬
‫ا‬ ‫َأ‬ ‫ٍت‬ ‫اَّل‬ ‫ِم‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ِذ‬
‫َّر ِلْل َط ِإ الِّن اِن ‪ ،‬اْلَك اُل ِلَّل ِه‬ ‫ُن‬ ‫ا‬ ‫ْن‬ ‫ِإْل‬ ‫ا‬
‫َو َم‬ ‫َي‬ ‫َو ْس‬ ‫َخ‬ ‫ٌض‬ ‫َع‬ ‫ُم‬ ‫َو‬ ‫ُه‬‫َف‬ ‫َس‬
‫ُف‬‫ْل‬ ‫ا‬ ‫َل‬ ‫ىَل‬ ‫ا‬ ‫ِهلل‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫َف‬ ‫ِه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬‫ِف‬ ‫َأ‬ ‫ا‬ ‫َف‬ ‫‪،‬‬
‫ُل‬ ‫ْض‬ ‫ُه‬ ‫َو‬ ‫َع‬‫َت‬ ‫َن‬ ‫ُت‬‫َب‬ ‫ْص‬ ‫َم‬ ‫َو ْح َد ُه‬
‫اْلِم َّن ِة‪ ،‬ا َك اَن ِفي ـ ـِه ِم ْط ٍإ َفِم يِّن ِم الَّش َطاِن‬
‫َو َن ْي‬ ‫ْن َخ‬ ‫َو َم‬ ‫َو‬
‫الَّر ِج يِم ‪.‬‬
‫َو ِم ْن ُه َن ا ُأوِص ي َنْف ِس ي َو َغِرْي ي ِب اِإْل ْخ اَل ِص‬
‫َو الَّتْق َو ى يِف ِمَج يـ ـِع اُأْلُم وِر ‪َ ،‬و َأْس َأُل اَهلل َتَع اىَل الَّتْو َفيـ َقـ‬
‫َو الَّس َد اَد َو اَحْلْم ُد ِلَّل ِه َر ِّب اْلَع اَلِم َني ‪َ ،‬و َص َّلى اُهلل َعَلى‬
‫الَّنِّيِب اْلَك ِرِمي وسّلم‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫الباحث‪ :‬اإلمام عمر سيسي موسى‬

‫ص‬ ‫الموض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع‬ ‫م‬

‫‪5‬‬ ‫اقتباس‪...........................................‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪6‬‬ ‫اإلهداء‪...........................................‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪7‬‬ ‫املقدمة‪...........................................‬‬ ‫‪3‬‬

‫أس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــباب اختي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــار‬

‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬
‫املوضوع‪.............................‬‬
‫‪9‬‬ ‫النكاح يف اللغة واالصطالح‪......................‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪10‬‬ ‫النكاح يف االصطالح‪..............................‬‬ ‫‪6‬‬

‫م شروعية‬
‫‪12‬‬ ‫‪7‬‬
‫النكاح‪...................................‬‬
‫النك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح‬
‫‪15‬‬ ‫‪8‬‬
‫الشرعي‪....................................‬‬
‫‪18‬‬ ‫حكم النكاح‪.....................................‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪19‬‬ ‫تيسري النك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاح ومقاص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد الشريعة‬ ‫‪10‬‬

‫‪63‬‬
 ‫إعداد‪ :‬اإلمام عمر سيسي‬ ‫(تعريفه وحكمه وفضله ومقاصده) الجزء األول‬ ‫النكاح‬

‫منه‪..................‬‬
‫مقاص ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد الشريعة من‬
‫‪25‬‬ ‫‪11‬‬
‫النكاح‪.........................‬‬
‫وأمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا املقاصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــد اآلتيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة فخاصـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة بتعدد‬
‫‪39‬‬ ‫‪12‬‬
‫الزوجات‪...........‬‬
‫‪42‬‬ ‫اخلامتة‪............................................‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪64‬‬