‫دﺧﻮل‬

‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﺑﺤﺚ‬

‫اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ ‹ اﻟﻤﻘﺎﻻت ‹ ﺧﻄﺐ ﻣﺨﺘﺎرة ‹ ]‪ [41‬اﻹﻧﺎﺑﺔ إﻟﻰ اﷲ‬

‫ﺧﻄﺐ ﻣﺨﺘﺎرة ‪ [41] -‬اﻹﻧﺎﺑﺔ إﻟﻰ‬

‫اﷲ‬
‫‪ ‬منذ ‪03-02-2016‬‬

‫اﻟﻤﻨﻴﺐ إﻟﻰ اﷲ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻴﺎن‪،‬‬ ‫ُ‬

‫ُ‬
‫واﻟﻘ ُﺮﺑﺎت ﻫﻮ اﻟﻤﻮﻓﻖ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺎت‬
‫ِ‬ ‫أﻧﻮاع‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻤﻜﺜ ُﺮ ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺘﺄﻫ ًﺒﺎ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫واﻟﺤﺴﺎب ﺑﻴﻦ ﻳﺪي اﷲ‪} ،‬ﻳَ ْﻮ َم َﺗ ِﺠﺪُ ﻛُ ‪W‬ﻞ َﻧ ْﻔ ٍﺲ َﻣﺎ‬
‫ﻮء َﺗ َﻮد‪W‬‬‫ﻋَ ِﻤﻠَ ْﺖ ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻴ ٍﺮ ُﻣ ْﺤ َﻀ ًﺮا َو َﻣﺎ ﻋَ ِﻤﻠَ ْﺖ ِﻣ ْﻦ ُﺳ ٍ‬
‫ﻟَ ْﻮ ‪j‬ا ‪f‬ن ﺑ َْﻴﻨَﻬَ ﺎ َوﺑ َْﻴﻨ َُﻪ ‪j‬ا َﻣﺪً ا ﺑ َِﻌﻴﺪً ا َوﻳُ َﺤ ‪i‬ﺬ ُرﻛُ ْﻢ ‪ُ f‬‬
‫اﷲ َﻧ ْﻔ َﺴ ُﻪ‬
‫وف ِﺑ ْﺎﻟ ِﻌ َﺒ ِ‬
‫ﺎد{ ]آل ﻋﻤﺮان‪.[30 :‬‬ ‫اﷲ َر ُء ٌ‬
‫َو ‪ُ f‬‬

‫اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﺎ ‪f‬ﺗﻘﻮا اﷲ ‪ -‬ﻋﺒﺎدَ اﷲ ‪f -‬‬
‫ﺣﻖ اﻟﺘﻘﻮى؛‬ ‫ّ‬
‫ﻓﻤﻦ ا ‪f‬ﺗﻘﻰ رﺑ‪f‬ﻪ أﺳﻌﺪه ﻓﻲ اﻵﺧﺮة واﻷوﻟﻰ‪.‬‬
‫أﺗﻤﻬﻢ‬
‫اﻟﺨﻠﻖ وأﻫﺪاﻫﻢ ‪W‬‬
‫ِ‬ ‫إﺧﻮة اﻹﺳﻼم‪ ،‬أﻓﻀﻞ‬
‫وﺳﺮور اﻟﻘﻠﺐِ واﻧﺸﺮاح اﻟﺼﺪر ﻓﻲ‬
‫ُ‬ ‫ﻋﺒﻮدﻳّ ًﺔ ﷲ‪،‬‬
‫واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫ِ‬ ‫واﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ إﻟﻰ اﷲ‬ ‫إﻧﺎﺑﺔ َ‬
‫ِ‬
‫واﻹﻧﺎﺑﺔ إﻟﻴﻪ ﻋﺒﺎد ٌة‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﷲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﺟﻞ‬ ‫واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ُﺳﻨ َِﻦ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬
‫اوودُ ‪j‬ا ‪f‬ﻧ َﻤﺎ‬
‫}و َﻇ ‪f‬ﻦ دَ ُ‬ ‫وﻋﻼ ﻋﻦ داودَ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪َ :‬‬
‫ﺎب{ ]ص‪:‬‬ ‫اﻛ ًﻌﺎ َو ‪j‬ا َﻧ َ‬ ‫َﻓﺘَ ﻨ‪f‬ﺎ ُه َﻓ ْ‬
‫ﺎﺳﺘَ ْﻐ َﻔ َﺮ َرﺑ ُ‪f‬ﻪ َو َﺧ ‪f‬ﺮ َر ِ‬
‫}وﻟَ َﻘﺪْ َﻓﺘَ ﻨ‪f‬ﺎ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن َﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫‪ ،[24‬وﻗﺎل َﻋﻦ‬
‫ﺎب{‬ ‫ﺎن َو ‪j‬ا ْﻟ َﻘ ْﻴﻨَﺎ َﻋﻠَﻰ ﻛُ ْﺮ ِﺳ ‪i‬ﻴ ِﻪ َﺟ َﺴﺪً ا ُﺛ ‪f‬ﻢ ‪j‬ا َﻧ َ‬
‫ُﺳﻠَ ْﻴ َﻤ َ‬
‫}و َﻣﺎ‬‫]ص‪ ،[34 :‬وﻗﺎل ُﺷﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪َ :‬‬
‫ﻴﺐ{‬ ‫ﺎﷲ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َﺗ َﻮﻛ‪ْ f‬ﻠ ُﺖ َو ‪ã‬اﻟَ ْﻴ ِﻪ ‪ä‬ا ِﻧ ُ‬ ‫ﻴﻘﻲ ‪ã‬اﻻ‪ِ f‬ﺑ ‪ِ f‬‬ ‫َﺗ ْﻮ ِﻓ ِ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬
‫]ﻫﻮد‪ ،[88:‬وﻗﺎل ‪W‬‬
‫ﻴﺐ{‬ ‫اﷲ َر ‪i‬ﺑﻲ َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َﺗ َﻮﻛ‪ْ f‬ﻠ ُﺖ َو ‪ã‬اﻟَ ْﻴ ِﻪ ‪ä‬ا ِﻧ ُ‬ ‫وﺳﻠﻢ‪َ :‬‬
‫}ذ ِﻟﻜُ ْﻢ ‪ُ f‬‬
‫]اﻟﺸﻮرى‪ ،[10 :‬وأﺛﻨﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻴ ِﻠﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﻛﻞ أﻣﺮ‪،‬‬ ‫واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ‪i‬‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ إﻟﻴﻪ ّ‬
‫ِ‬ ‫ﺼﺎﻓﻪ‬
‫ﻻﺗ ِ‬‫‪i‬‬
‫ِ‬
‫ﻴﻢ ﻟَ َﺤ ِﻠ ٌ‬
‫ﻴﻢ ‪j‬ا ‪f‬وا ٌه‬ ‫اﻫ َ‬ ‫ّ‬
‫ﺟﻞ وﻋﻼ‪ã } :‬ا ‪f‬ن ‪ã‬ا ْﺑ َﺮ ِ‬ ‫ﻗﺎل‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ دﻋﺎء‬ ‫ﻴﺐ{ ]ﻫﻮد‪ِ ،[75:‬‬ ‫ُﻣ ِﻨ ٌ‬
‫اﻟﺴﻼم‪َ } :‬ر ‪f‬ﺑﻨَﺎ َﻋﻠَ ْﻴ َﻚ َﺗ َﻮﻛ‪ْ f‬ﻠﻨَﺎ َو ‪ã‬اﻟَ ْﻴ َﻚ ‪j‬ا َﻧ ْﺒﻨَﺎ َو ‪ã‬اﻟَ ْﻴ َﻚ‬
‫ﻴﺮ{ ]اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‪.[4:‬‬ ‫ْاﻟ َﻤ ِﺼ ُ‬

‫اﻟﻤﺮء‬
‫ُ‬ ‫ﺧﻴﺮ َﻣﻦ َﻳﺼﺤ ُﺒﻬﻢ‬ ‫ُ‬ ‫اﷲ ﻫﻢ‬
‫واﻟﻤﻨﻴﺒﻮن إﻟﻰ ِ‬
‫}وا ‪f‬ﺗ ِﺒ ْﻊ َﺳ ِﺒ َ‬
‫ﻴﻞ َﻣ ْﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪َ :‬‬
‫ﺎب ‪ã‬اﻟَ ‪f‬ﻲ{ ]ﻟﻘﻤﺎن‪.[15:‬‬
‫‪j‬ا َﻧ َ‬
‫واﻟﻬﺪاﻳﺔ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة‬‫ﻣﻔﺘﺎح ّ‬
‫ُ‬ ‫اﷲ ﻫﻲ‬ ‫واﻹﻧﺎﺑﺔ إﻟﻰ ِ‬ ‫ُ‬
‫اﷲ ﻳُ ِﻀ ‪W‬ﻞ َﻣ ْﻦ َﻳ َﺸ ُ‬
‫ﺎء‬ ‫}ﻗ ْﻞ ‪ã‬ا ‪f‬ن ‪َ f‬‬‫ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ُ :‬‬
‫واﻟﺒﺸﺎرة‬‫ِ‬ ‫ﺎب{ ]اﻟﺮﻋﺪ‪.[27:‬‬ ‫َو َﻳﻬْ ِﺪي ‪ã‬اﻟَ ْﻴ ِﻪ َﻣ ْﻦ ‪j‬ا َﻧ َ‬
‫ﻮت ‪j‬ا ْن‬
‫ﺎﻏ َ‬ ‫اﻟﻄ ُ‬
‫اﺟﺘَ َﻨ ُﺒﻮا ‪f‬‬ ‫}و ‪f‬اﻟ ِﺬ َ‬
‫ﻳﻦ ْ‬ ‫ﻫﻲ ﻷﻫﻞ اﻹﻧﺎﺑﺔ‪َ :‬‬
‫اﷲ ﻟَ ُﻬ ْﻢ ْاﻟ ُﺒ ْﺸ َﺮى{‬ ‫‪ِf‬‬ ‫َﻳ ْﻌ ُﺒﺪُ و َﻫﺎ َو ‪j‬ا َﻧﺎﺑُﻮا ‪ã‬اﻟَﻰ‬
‫ﻌﺘﺒﺮ ﺑﺎﻵﻳﺎت وﻻ ﻳﺘ‪ f‬ﻌﻆ ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻌ َﺒﺮ‬ ‫]اﻟﺰﻣﺮ‪ .[17:‬وﻻ َﻳ ِ‬
‫اﻟﻤﻨﻴﺐ إﻟﻰ ر ‪i‬ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﺰ وﺟﻞ‪َ } :‬ﺗ ْﺒ ِﺼ َﺮ ًة‬ ‫ُ‬ ‫إﻻّ‬
‫‪i‬‬
‫ﻴﺐ{ ]ق‪ ،[8:‬واﻟﻤﻨﻴﺐ ﻫﻮ‬ ‫َو ِذﻛْ َﺮى ِﻟﻜُﻞ َﻋ ْﺒ ٍﺪ ُﻣ ِﻨ ٍ‬
‫}وﻳُ ﻨ ‪َi‬ﺰ ُل ﻟَﻜُ ْﻢ ِﻣ ْﻦ‬
‫ﻧـﺰول اﻟﻨّﻌﻢ؛ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻤﺘﺬﻛ‪i‬ﺮ ﺣﺎل‬
‫ﻴﺐ{‬ ‫ﺎء ِر ْز ًﻗﺎ َو َﻣﺎ َﻳﺘَ َﺬﻛ‪ُ f‬ﺮ ‪ã‬اﻻ‪َ f‬ﻣ ْﻦ ﻳُ ِﻨ ُ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ ِ‬
‫‪f‬‬
‫]ﻏﺎﻓﺮ‪.[13:‬‬

‫}و ‪j‬ا ِﻧﻴ ُﺒﻮا‬

‫ﻋﺬاب اﷲ‪َ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺎﻧﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫واﻹﻧﺎﺑﺔ إﻟﻰ اﷲ‬ ‫ُ‬
‫‪ã‬اﻟَﻰ َر ‪i‬ﺑﻜُ ْﻢ َو ‪j‬ا ْﺳ ِﻠ ُﻤﻮا ﻟَ ُﻪ ِﻣ ْﻦ َﻗ ْﺒ ِﻞ ‪j‬ا ْن َﻳ ‪ô‬ﺎ ِﺗ َﻴﻜُ ْﻢ ْاﻟ َﻌ َﺬ ُ‬
‫اب‬
‫ون{ ]اﻟﺰﻣﺮ‪ .[54:‬واﻟﺠﻨ ُّﺔ ‪ä‬ا ِﻋﺪ‪ f‬ت ُﻧ ُﺰﻻ‬ ‫ْﺼ ُﺮ َ‬ ‫ُﺛ ‪f‬ﻢ ﻻ ُﺗﻨ َ‬
‫ﻟﻠﻘﻠﺐ اﻟﺨﺎﺷﻊ اﻟﻤﻨﻴﺐ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﺟﻞ ﺟﻼﻟـﻪ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ﻴﺪ َﻫ َﺬا َﻣﺎ‬ ‫ﻴﻦ َﻏ ْﻴ َﺮ َﺑ ِﻌ ٍ‬‫}و ‪ä‬ا ْز ِﻟ َﻔ ْﺖ ْاﻟ َﺠﻨ ُ‪f‬ﺔ ِﻟ ْﻠ ُﻤﺘ‪ِ f‬ﻘ َ‬
‫َ‬
‫ﻮﻋﺪُ َ ‪i‬‬
‫ﻴﻆ َﻣ ْﻦ َﺧ ِﺸ َﻲ ‪f‬‬
‫اﻟﺮ ْﺣ َﻤ َﻦ‬ ‫اب َﺣ ِﻔ ٍ‬ ‫ون ِﻟﻜُﻞ ‪j‬ا ‪f‬و ٍ‬ ‫ُﺗ َ‬
‫وأﻣﺮ‬
‫ﻴﺐ{ ]ق‪َ .[33-31:‬‬ ‫ﺎء ِﺑ َﻘ ْﻠ ٍﺐ ُﻣ ِﻨ ٍ‬‫ِﺑ ْﺎﻟ َﻐ ْﻴ ِﺐ َو َﺟ َ‬
‫اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺎﻹﻧﺎﺑﺔ إﻟﻴﻪ واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ َ‬‫َ‬ ‫اﷲ‬
‫ﻴﻦ ‪ã‬اﻟَ ْﻴ ِﻪ َوا ‪f‬ﺗ ُﻘﻮ ُه َو ‪j‬ا ِﻗ ُ‬
‫ﻴﻤﻮا‬ ‫ﻴﺒ َ‬ ‫}ﻣ ِﻨ ِ‬
‫ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ُ :‬‬
‫ﻴﻦ{ ]اﻟﺮوم‪.[31:‬‬ ‫اﻟﺼﻼ َة َوﻻ َﺗﻜُﻮ ُﻧﻮا ِﻣ ْﻦ ْاﻟ ُﻤ ْﺸ ِﺮ ِﻛ َ‬
‫‪f‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﷲ؛ ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫وﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻧﺎﺑﺔ ﻫﻲ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻨـﺰﻟﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺎت وﺗﺮك اﻟﻐﻔﻠﺔ واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻹﻧﺎﺑﺔ ﻣﻊ ﺗﺮك اﻟﻐﻔﻠﺔ‬ ‫أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ‪،‬‬
‫اﻹﻗﺒﺎل‬ ‫وﺗﺪل ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ؛‬‫واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ّ‬
‫ِ‬
‫َﺎت‬‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات‪ ،‬واﷲ ﻳﻘﻮل‪ã } :‬ا ‪f‬ن ْاﻟ َﺤ َﺴﻨ ِ‬‫ﻋﻠﻰ اﷲ ِ‬
‫ﻳﻦ{‬ ‫اﻛ ِﺮ َ‬ ‫ﺎت َذ ِﻟ َﻚ ِذﻛْ َﺮى ِﻟ ‪f‬‬
‫ﻠﺬ ِ‬ ‫اﻟﺴ ‪i‬ﻴ َﺌ ِ‬
‫‪f‬‬ ‫ﻳُ ْﺬ ِﻫ ْﺒ َﻦ‬
‫]ﻫﻮد‪.[114:‬‬
‫أﻛﺜﺮ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﷲ ﻛﺎن اﷲ َ‬
‫ﻣﻔﺰ َﻋﻪ ﻋﻨﺪ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮء أن‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ﻓﺤﻘﻴﻖ‬ ‫واﻟﻔﻮاﺟﻊ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻮاز ِل واﻟﺒﻼﻳﺎ‬
‫ِ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ َﺳﻠَﻒ‬
‫ﺐ َ‬ ‫ﻳﺤﺎﺳ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﻨﻴﺐ إﻟﻰ ر ‪i‬ﺑﻪ وأن‬
‫َ‬
‫وﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻗﺘَ َﺮف ﻣﻦ ِﻋﺼﻴﺎن‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﻟﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﺨﻴﺮ ﻣﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫"إن اﻟﻌﺒﺪَ ﻻ ﻳﺰال‬ ‫اﻟﺒﺼﺮي رﺣﻤﻪ اﷲ‪f :‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ؛ وﻛﺎ َﻧ ِﺖ اﻟﻤﺤﺎﺳ َﺒ ُﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫واﻋﻆ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ‬
‫ﻳﺠﺰع‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﺮﻳﺐ؛ ﻻ‬
‫ِ‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِﻫ ‪f‬ﻤﺘَ ﻪ‪،‬‬
‫ّﺎس‬ ‫ﺷﺄن وﻟﻠﻨ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﺲ ﻓﻲ ِﻋ ‪i‬ﺰﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ ‪i‬‬
‫ذﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ِ‬
‫ﺑﻮﺻﻴ ِﺔ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ‪» :‬ﻛُﻦ ﻓﻲ‬
‫‪f‬‬ ‫واﻋﻤﻞ‬
‫َ‬ ‫َﺷﺄن"‪،‬‬
‫ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ« ]ﺻﺤﻴﺢ اﺑﻦ‬
‫ُ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ أو‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺄ ّﻧﻚ‬
‫ﻫﻤﻪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ُ‬
‫اﻵﺧﺮة ‪f‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﺒﺎن‪ ،[698 :‬وﻣﻦ‬
‫اﺳﺘﻴﻘ َﻈﺖ‬
‫َ‬ ‫ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﺰاد اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وإذا‬
‫ِ‬ ‫ِﻫ ‪f‬ﻤﺘﻪ ﻓﻲ‬
‫وﻣﻦ اﺟﺘَ ﻬَ ﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﻠﻮب اﺳﺘﻌﺪ‪ f‬ت ﻟﻶﺧﺮة‪َ ،‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ وﻟَ َﺠﻤﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﻴﺎن ﻧﺠﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫واﻟﺨﺴﺮان‪ ،‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨّﺪاﻣﺔ‬
‫َ‬ ‫اﻵﺧﺮة‬
‫ِ‬
‫ﻧﻔﺴﻲ أﻧﻲ‬
‫ﺛﺖ ِ‬‫ﻗﻂ ﻓﺤﺪّ ُ‬‫ﻧﻮﻣﺎ ّ‬
‫ﻤﺖ ً‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‪" :‬ﻣﺎ ِﻧ ُ‬
‫أﺳﺘﻴﻘ ُﻆ ﻣﻨﻪ"‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻳﻐﻔﻞ َﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎز ِم أن ﻻ‬ ‫إﺧﻮة اﻹﻳﻤﺎن‪® ،‬‬
‫ﺣﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ِ‬
‫وﺧ َﻄﺮاﺗﻬﺎ َ‬
‫وﺧ َﻄﻮاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻘﻮدُ ﻫﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ َ‬
‫ِ‬ ‫زﻻّت‬
‫ﻓﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈ ُﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻘﺮﺑﻬﺎ إﻟﻰ ر ‪i‬ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫‪i‬‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺷﻌﺎﺋﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻴﻮت اﷲ ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات‬
‫ِ‬
‫وﺑ ِﺬﻛﺮ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ ﺗﻨﻴﺮ اﻟﺒﺼﻴﺮ َة‪ِ ،‬‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‪،‬‬
‫ﺗﻠﻴﻦ اﻟﻘﻠﻮب وﺗﻄﻤﺌﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪j :‬‬
‫}اﻻَ‬ ‫ُ‬ ‫اﷲ‬
‫ﻮب{ ]اﻟﺮﻋﺪ‪،[28:‬‬ ‫اﷲ َﺗ ْﻄ َﻤ ِﺌ ‪W‬ﻦ ْاﻟ ُﻘ ُﻠ ُ‬
‫‪ِf‬‬ ‫ِﺑ ِﺬﻛْ ِﺮ‬
‫وﻣﺠﺎﻟﺴﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ وﻣﻼ َز َﻣ ُﺔ دروﺳﻬﻢ‬ ‫ُ‬
‫ﺧﺸﻴﺔ اﷲ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬
‫ِ‬ ‫واﻻﺳﺘﻨﺎرة ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺎد ِه ْاﻟﻌُ ﻠَ َﻤ ُ‬
‫ﺎء{‬ ‫وﻣﺮاﻗ َﺒ ِﺘﻪ‪ã } ،‬ا ‪f‬ﻧ َﻤﺎ َﻳ ْﺨ َﺸﻰ ‪َ f‬‬
‫اﷲ ِﻣ ْﻦ ِﻋ َﺒ ِ‬
‫وﺻﻠَﺔ‬‫اﻟﺴﻌﺎدة‪ِ ،‬‬ ‫ﻣﻔﺘﺎح ّ‬
‫ُ‬ ‫وﺑ ‪W‬ﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬
‫]ﻓﺎﻃﺮ‪ِ ،[28:‬‬
‫ُ‬
‫واﻟﻤﺎل اﻟﺤﻼل‬ ‫واﻟﺮزق‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫ﺑﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖِ‬ ‫اﻟﺮ ِﺣﻢ‬
‫ّ‬
‫وﻗ َﺼ ُﺮ‬
‫وإﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء‬
‫ِ‬ ‫ﺐ ﻓﻲ ﺻﻼح‬ ‫ﺳ َﺒ ٌ‬
‫واﻋﻆ‪،‬‬ ‫ﺧﻴﺮ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻌ َﻤﻞ‪ ،‬و َﺗ َﺬﻛ‪ُ W‬ﺮ اﻟﻤﻮتِ‬
‫اﻷﻣﻞ داﻓﻊ َ‬ ‫َ‬
‫واﻟﺘﺄﻣ ُﻞ ﻓﻲ أﺣﻮال اﻟﻤﻮﺗﻰ‬ ‫‪W‬‬ ‫وز ُ‬
‫ﻳﺎرة اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻬﺬب‬ ‫اﻟﺴﻠَﻒ ‪i‬‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺘﻄﻠﻊُ إﻟﻰ ِﺳ َﻴﺮ ّ‬ ‫ﺗﺬﻛﻴﺮ ﺑﺎﻵﺧﺮة‪،‬‬
‫ٌ‬
‫ّﻔﺲ وﻳﺤﺪو ﻟﻠﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻨ َ‬
‫َ‬
‫أﺣﻮال‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬
‫اﻟﻘﻴﻢ رﺣﻤﻪ اﷲ‪" :‬وﻣﻦ ‪f‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ‪i‬‬
‫ﻏﺎﻳﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ‬
‫ِ‬ ‫وﺟﺪَ ﻫﻢ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔِ َ‬
‫ﻴﺮ ﺑﻞ‬ ‫ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺘّ ِ‬
‫ﻘﺼ ِ‬ ‫اﻟﺨﻮف‪ ،‬ـ ﻗﺎل‪ :‬ـ وﻧﺤﻦ َ‬
‫اﻟﺼ ‪i‬ﺪﻳﻖ رﺿﻲ اﷲ‬
‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ واﻷﻣﻦ"‪ ،‬وﻛﺎن ‪i‬‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﺟﻨﺐ‬
‫ِ‬ ‫دت أﻧﻲ ﺷﻌﺮ ٌة ﻓﻲ‬
‫"و ِد ُ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮل‪َ :‬‬
‫ﻗﺎم إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﻛﺄ ّﻧﻪ ﻋﻮدٌ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ"‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي إذا َ‬
‫ِﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﷲ‪ ،‬وﻛﺎن إذا ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻻ ﻳُ ﺴﻤﻊ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻃﻮل‬ ‫َ‬
‫اﻟﻐﻔﻠﺔ‬ ‫وﻓﻘﻨﺎ اﷲ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ووﻗﺎﻧﺎ‬
‫اﻷﻣﻞ‪ .‬أﻗﻮل ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻢ وأﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻟﻲ وﻟﻜﻢ‬
‫وﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ‪..‬‬

‫اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺮﺷﻴﺪُ َﻣﻦ ﺧﺎف ﻋﻠﻰ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌﺎﻗﻞ ّ‬ ‫ﻋﺒﺎد اﷲ‪ ،‬إن‬
‫اﻟﺰﻟَﻞ أو اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ّ‬
‫َ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وإﻃﻼق‬ ‫ﺗﻮرد اﻟﻤﻬﺎﻟﻚ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻴﺌﺔ ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﺼﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺨﻠَﻞ‪،‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺎ َﻫﺪ ﻓﻲ‬ ‫‪f‬‬ ‫ﻨﺎن اﻟ َﺒ َﺼﺮ ﻓﻲ‬ ‫َﻋ ِ‬
‫ﻛﺎء اﻟﻨّﻔﺲ‪،‬‬‫ﻳﻀﻌﻒ َز َ‬‫ِ‬ ‫‪W‬‬
‫واﻟﻄ ُﺮﻗﺎت‬ ‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬
‫ّ‬
‫ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻓﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬
‫أﻫﻞ ِ‬ ‫إﺻﻼح‬
‫َ‬ ‫اﻷب‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫وإﻫﻤﺎل‬
‫ِ‬
‫واﻟﺸﻬﻮات ﻳﻮرد اﻟﻨﺪاﻣﺔ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وا ّﺗ ُ‬
‫ﺒﺎع اﻟﻬﻮى‬
‫أﻋﺮاض اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن ﺑﺎﻟﻜﺬب وﻓﻲ‬ ‫وإﻃﻼق ّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وإﺷﻐﺎل اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻤﺎ ﻻ َﻳﻌ ِﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳُ ﻈ ِﻠﻢ اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ َ‬
‫ﻳﺮﻓﻊ درﺟﺎ ِﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻮل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺮﻣﺎن ﻟﻬﺎ ّ‬
‫ٌ‬ ‫ِﺣ‬
‫إﻋﺮاض اﷲ ﻋﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬
‫ِ‬ ‫أد َﻫﻢ رﺣﻤﻪ اﷲ‪" :‬ﻣﻦ‬
‫ﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ‬
‫ُ‬ ‫ﺸﻐﻠَﻪ ﺑﻤﺎ ﻻ َﻳﻌ ِﻨﻴﻪ"‪ ،‬واﻟﺘّ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ أن ﻳُ ِ‬
‫ﻌﻒ ﻓﻲ اﻟﻨّﺼﺢ‪ ،‬ودَ واء‬ ‫إﻧﻜﺎر اﻟﻤﻨﻜَﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ َﺿ ٌ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻴﺌﺎت ﻛﺜﺮة اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﻄﺎﻋﺎت‪ ،‬و َﺗﺮك‬ ‫‪i‬‬
‫َ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻃﻠﺐ اﻟﺘّ ﻮﺑﺔ‪ ،‬واﻏﺘَ ِﻨﻢ‬
‫ِ‬ ‫أﻳﺴﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻳﺤﻮل ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﺣﺎﺋﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪» :‬اﻏﺘَ ِﻨﻢ‬
‫وﺻ ‪f‬ﺤﺘَ ﻚ‬
‫ﻫﺮ ِﻣﻚ‪ِ ،‬‬
‫ﺧﻤﺴﺎ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ‪ :‬ﺷﺒﺎ َﺑﻚ ﻗﺒﻞ َ‬
‫ً‬
‫ﻓﻘﺮك‪ ،‬وﻓﺮاﻏﻚ ﻗﺒﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻘﻤﻚ‪ ،‬وﻏﻨﺎك ﻗﺒﻞ‬
‫ﻗﺒﻞ َﺳ ِ‬
‫ﺷﻐ ِﻠﻚ‪ ،‬وﺣﻴﺎﺗﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﻮ ِﺗﻚ« ]اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬
‫واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‪.[4/203 :‬‬

‫ﻓﺎﻟﻤﻨﻴﺐ إﻟﻰ اﷲ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻴﺎن‪،‬‬

‫ُ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﺎت ُ‬
‫واﻟﻘ ُﺮﺑﺎت ﻫﻮ اﻟﻤﻮﻓﻖ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﻮاع‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻤﻜﺜ ُﺮ ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺘﺄﻫ ًﺒﺎ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫}ﻳ ْﻮ َم َﺗ ِﺠﺪُ ﻛُ ‪W‬ﻞ َﻧ ْﻔ ٍﺲ َﻣﺎ‬
‫واﻟﺤﺴﺎب ﺑﻴﻦ ﻳﺪي اﷲ‪َ ،‬‬
‫َﻋ ِﻤﻠَ ْﺖ ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻴ ٍﺮ ُﻣ ْﺤ َﻀ ًﺮا َو َﻣﺎ َﻋ ِﻤﻠَ ْﺖ ِﻣ ْﻦ ُﺳ ٍ‬
‫ﻮء َﺗ َﻮد‪W‬‬
‫اﷲ‬‫ﻟَ ْﻮ ‪j‬ا ‪f‬ن َﺑ ْﻴﻨَﻬَ ﺎ َو َﺑ ْﻴﻨ َُﻪ ‪j‬ا َﻣﺪً ا َﺑ ِﻌﻴﺪً ا َوﻳُ َﺤ ‪i‬ﺬ ُرﻛُ ْﻢ ‪ُ f‬‬
‫ﺎد{ ]آل ﻋﻤﺮان‪.[30 :‬‬ ‫وف ِﺑ ْﺎﻟ ِﻌ َﺒ ِ‬
‫اﷲ َر ُء ٌ‬ ‫َﻧ ْﻔ َﺴ ُﻪ َو ‪ُ f‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ارزﻗﻨﺎ ﺻﺪق اﻹﻧﺎﺑﺔ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ وﻓﻘﻨﺎ ﻟﺘﺪارك ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ أﻋﻤﺎرﻧﺎ‪.‬‬

‫‪62,111‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪18‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺧﻄﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‪:‬‬

‫‪ #‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﻮم‪:‬‬
‫‪ #‬اﻟﺮﺟﻮع‬
‫‪ #‬اﻹﻧﺎﺑﺔ‬
‫‪ #‬اﻟﻤﻨﻴﺒﻮن‬

‫اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫]‪ [40‬اﻷﻳﺎم اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ذي اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﺧﻄﺐ ﻣﺨﺘﺎرة‬

‫اﻟﻤﻘﺎل اﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫]‪ [42‬اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻼﺧﺘﺒﺎر‪‬‬

‫ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‪...‬‬

‫‪‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻚ اﻷﺑﺪي‬
‫أﺑﻮ اﻟﻬﻴﺜﻢ ﻣﺤﻤﺪ دروﻳﺶ‬

‫‪‬‬
‫اﻹﻧﺎﺑﺔ‬

‫‪‬‬
‫ﻣﻮاﻋﻆ ﻣﻦ ﺑﺴﺘﺎن اﻟﻮاﻋﻈﻴﻦ)‪(3-1‬‬
‫ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺸﻮﻳﺮخ‬

‫‪‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﺎﻣﴼ ﺟﺪﻳﺪﴽ؟‬

‫‪‬‬
‫]‪ [18‬اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ‪2-1‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ ﺷﺎدي‬

‫‪‬‬
‫ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻌﺒﺎدﺗﻚ؟‬
‫ﺳﺎرة ﺧﻠﻴﻔﺔ‬

‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ‪...‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬