‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬

‫قاد ُ‬
‫س ِبيلُُالرش ِاد ُِفيُتو ِض ِيحُا ُلع ِت ِ ُ‬
‫ُ‬
‫ُتأليفُ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اشدُالسُ ُِعيدانُ ُ‬ ‫وليدُبنُر ٍ‬
‫غفر هللا له ولوالديه وملشايخه وإلخوته وللمسلمين ‪.‬‬

‫إعتناءُوتنظيمُ ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اع ٍ ُدُالسبيعيُ ُ‬
‫ُِمشعلُبنُق ِ‬
‫غفر هللا له ولوالديه وملشايخه وإلخوته وللمسلمين‬
‫‪1‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫مقدمة املؤلف ‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫هدهُللاُُ ُف ُلُ‬ ‫نُ َُي ُِ‬ ‫ا‪ُ،‬م ْ ُ‬
‫ئاتُ ُأ ُْع َُم ُِال ُن َُ‬ ‫س ُْي ِ ُ‬ ‫اُو َ ُ‬ ‫س ُن َُ‬ ‫ورُ ُأنفُ ِ ُ‬ ‫نُشُ ُر ُِ‬ ‫اللُ ُِم ْ ُ‬
‫يهُ َُوُنعُوذُُ ُِب ُِ‬ ‫هد ُِ‬‫س َُت ُِ‬ ‫س ُت ُِعينُهُُ َُوُن ْ ُ‬ ‫ح ُمدُهُُ ُوُن ُ‬ ‫للُ ُن ُ‬ ‫الح ُم ُدُ ُِ‬ ‫إنُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُع ُْبدُهُُ‬‫حمُدا َُ‬ ‫أش َُهدُُأنُُمُ َُ‬ ‫يكُ ُلهُُ َُو ُ‬ ‫لُش ُِر ُ‬ ‫ح ُدهُ ُ‬ ‫لُإل ُهُإلُللاُُ َُو ُْ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫ش َُهدُُ ُ‬ ‫ه‪ُ،‬وُأ ُ‬ ‫يُ ُل َُ‬ ‫اد َُ‬ ‫لُه ُِ‬ ‫للُف َُ‬ ‫ض ُ‬ ‫نُيُ ُ‬ ‫لُ ُلهُُ َُو َُم ْ ُ‬ ‫ض َُّ‬‫مُ ِ ُ‬
‫َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ً ً‬ ‫َ‬
‫اُب ُْعدُ‪ُ :‬‬ ‫أم َُ‬‫س ُِليماُكثيراُ َُّ‬ ‫س ُل ُمُ ُت ُ‬ ‫ص ُح ُِب ُِهُ ُو ُ‬ ‫آلهُ ُو ُ‬ ‫لي ُِهُ َُو َُع ُلىُ ُِ‬ ‫لُللاُُ َُع ُْ‬ ‫ص َُّ‬ ‫َُو َُرسُولُهُُ َُ‬
‫َّ ً َ‬ ‫َّ َ َ َ َّ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ‬
‫اعُ َسِ ُِب ِ ُ‬
‫يلُ‬ ‫نُ ُِإت َبِ ِ ُ‬ ‫حذرا ُُلهُ ُْمُ ِمِ ْ ُ‬ ‫ادُومُ ُ‬ ‫ش ُِ‬ ‫الر ُ‬ ‫يلُ ُ‬ ‫س ُب ُ‬ ‫األح ُب ُِةُ ُ‬‫وكُ ِ ُ‬ ‫ادُ ُْأرجُو ُُِب َُهاُسُلُ َ ُ‬ ‫الع ُِت ُق ُِ‬ ‫لُ ُ‬ ‫سا ُِئ ِ ُ‬ ‫ىُم َ ُ‬ ‫الك ُل ِ ُمُ َُع ُل َُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫ُف ُه ُِذ ُِهُنُ ُبذُُ ُِم ُ‬
‫َ ْ َن َ ْ َ َ َّ‬ ‫َّ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫الت ُِأي ُِي َُد‪ُ ُ:‬‬ ‫ضلُ َُو ُ‬ ‫الع ُو ُُ ُو ُال ُف ُ‬ ‫س ُت ُِمدُُ ُ‬ ‫ح ُانهُُ ُأ ُ‬ ‫ل ِ ُلُ ُو ُِم ُنهُُسُ ُب ُ‬ ‫والض ُ‬‫لُال ُِغ َُو َُاي ُِةُ ُ‬ ‫ُأ ُْه ِ ُ‬
‫‪-1‬بيان الفرقة الناجية ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫اعِ ُةُهِمُُ ُأ ْهِلُُ َ‬ ‫َ‬ ‫َُأ ْهِلُُالسِ َُّن ُةُ َُو َُ َ َ‬
‫قُ‬‫نُ ِفِ َُر ِ ُ‬ ‫الو َسِطُُ َبِ ُْي ُ‬ ‫اجيِ ُِِةُ َُوهِمُُ َُ‬ ‫الن ِ ُ‬ ‫وال ُِف ُْرقِ ُِةُ ُ‬ ‫ور ُِةُ ُ‬ ‫ال ُنصِ َُ‬ ‫والطا ُِئ ِفِ ُِةُ ُ‬
‫يثُواألثِ ُِرُ ُ‬ ‫الحِ ُِد ِ ُ‬ ‫الج ُم ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫األم ِ ُمُ‪ُ .‬‬ ‫نُ َُ‬ ‫األم ُِةُ ُب ُي ُ‬ ‫طي ُِةُ َُّ‬ ‫س َُّ‬ ‫األم ُِةُ ُك َُو َ ُ‬
‫ُ‬
‫‪ -2‬قواعد أهل السنة الثالث في العقيدة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َّ َ‬
‫او َُ‬
‫راءُ‬ ‫ِيُم ِ َُ‬
‫ل ُف ِ َ‬ ‫نُ ُِبال َُعق ِ ِ ُ‬ ‫وغلِو ُ‬ ‫ولي ُت ُ‬ ‫األمِ ُِةُ َُ‬ ‫فُ َّ‬ ‫ىُف ْهِ ِ ُمُ َس ِ ُل ِ ُ‬ ‫ابُوالس ِ ُن ُِةُ َُعلِ ُ‬ ‫الكتِ ِ ُ‬ ‫نُ ِ ُ‬ ‫مُإلُمِ َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫نُمُ ُْع ُتق ِ َُدهُ‬ ‫لُيأخِذُو ُ‬ ‫والسِ ُلفُُ َُ‬
‫َّ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫قلُ‪ُ .‬‬ ‫الن ِ ُ‬ ‫يلةُُ ُِل ُف ُْه ِ ُمُ ُ‬ ‫سُ‬ ‫مُو ِ ُ‬ ‫والعقلُُ ُِع ُن ُدهُ ُ‬ ‫بُ َُ‬ ‫الغ ُْي ِ ُ‬
‫ُ‬
‫ونفيا ‪:‬‬ ‫إثباتا ً‬ ‫‪-3‬طريقة أهل السنة في األسماء والصفات ً‬
‫ََ‬ ‫ََْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫يلُ‪ُ .‬‬ ‫ييفُ َُو ُلُ ُت ُْم ُِث ٍ ُ‬ ‫يلُ َُو ُلُ ُت ُك ٍ ُ‬ ‫ط ٍُ‬ ‫يفُ َُو ُلُ ُت ُْع ِ ُ‬ ‫ح ُِر ٍ ُ‬ ‫نُ ُت ُْ‬ ‫نُدُو ِ ُ‬ ‫اتُ ُِم ْ ُ‬ ‫الص ُف ِ ُ‬ ‫اءُ َُو ِ ُ‬ ‫س َُم َُ‬ ‫األ ْ ُ‬‫نُ ُ‬ ‫أ) يُ ُث ُِبتُو ُ‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َّ ْ‬ ‫َ ْ َن َ‬
‫الُ‪.‬‬‫ج َُم ِ ُ‬ ‫ال ُْ‬‫ج ُِهُ ُ‬ ‫ىُو ُْ‬‫صُ َُع ُل َُ‬ ‫الن ُق ِ ُ‬ ‫اتُ ُ‬ ‫ص ُف ِ ُ‬ ‫نُ َُع ُنهُُ ِ ُ‬ ‫يلُ ُوُي ُنفُو ُ‬ ‫ص ُِ‬ ‫الت ُف ِ ُ‬ ‫ج ُِهُ ُ‬ ‫لىُو ُ‬
‫الُ ُع ُ‬ ‫الك ُم ِ ُ‬ ‫تُ ُ‬ ‫ص ُفا ِ ُ‬ ‫ب) ُويُ ُث ُِبتُو ُُ ِ ُ‬
‫َن َ َ َ َّ َّ‬ ‫ً َ َْ‬ ‫َ َ ََ‬
‫الن ُِفيُ‪.‬‬ ‫ض ُدُ ُ‬ ‫الُ ِ ُ‬ ‫واُصفة ُُي ُع ُت ُِقدُو ُُ ُك ُم ُ‬ ‫اُن ُف ِ ُ‬ ‫إذ ُ‬ ‫ت) ُو ُ‬
‫‪ -4‬بيان اإلجتهاد في األسماء والصفات‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫يح‪ُ .‬‬ ‫الص َُر ِ ُ‬ ‫يحُ َُّ‬ ‫الص ِ ُح ِ ُ‬ ‫الش ُْر ِ ُع ُِيُ َّ ُ‬ ‫يلُ ُ‬ ‫ىُالد ُِل ِ ُ‬ ‫يةُع ُل َُّ‬ ‫يف َُ‬ ‫مُت ُْو ُِق ُِ‬ ‫الصفاتُُ ُِع ُن َُدهُ ُ‬ ‫األس َُماءُُ َُو ُ‬ ‫ُْ‬
‫‪ -5‬التعارض بين النص والعقل ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬
‫ح ُكمُُ‪ُ .‬‬ ‫األ ُ‬ ‫األ ُع ُلمُُ ُو ُ‬ ‫األس ُلمُُ ُو ُ‬ ‫وم ُذ ُهبهُ ُمُهُ ُوُ ُ‬ ‫ريحُ ُ‬ ‫ص ٍُ‬ ‫لُ َُ‬ ‫ص ِ ُحيحُُ َُم َُعُ َُع ُق ٍ ُ‬ ‫لُي ُت َُع َُارضُُ ُنصُُ َ ُ‬ ‫ُ ُو ُأ ُنهُُ ُ‬
‫‪ -6‬قواعد أهل السنة في الصفات ‪:‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َن َّ َ‬
‫يُب ُْعضُ‪ُ .‬‬ ‫الق ُْو ِ ُلُ ُِف َُ‬ ‫اتُ ُك ُ‬ ‫يُالص ُف ِ ُ‬ ‫الق ُْو َُلُ ُِف ِ ُ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫أ) َُوَُيقُولُو ُُ ُ‬
‫يُالص َُف ُ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َْ‬
‫اتُُ‪ُ.‬‬ ‫اتُ ُك ُال ُق ُو ِ ُلُ ُِفيُالذ ِ‬ ‫ب) ُو ُال ُقو ُلُ ُِف ِ ُ ِ‬
‫ْ ََ ََ َ ْ‬
‫نُ ُِعل ِ َُمُ‬ ‫يُل َس ِ ُِ‬ ‫اُع َل ِ َُ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫ون َه ِ َُ‬
‫ْ َ‬
‫اتُ َُويُ ُن ُِزلُ ُ‬
‫َ‬ ‫ت) َُوَُي ُْع َُلم ِو َ ُ َ َ‬
‫انهمُُ ُال ُع ُرِب ِ ُِيُ ُوُي ُِكل ِو ُ‬ ‫مُف ِ ُِ‬ ‫ىُالع ِا ُِن ُيُالُ ُتق ِ ُِر ُر ُِةُ ُِعن ِ ُدهُ ِ‬ ‫الص ِ ُف ِ ُ‬ ‫نُ ُمع ِا ُِن َُيُ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اُإلىُللاُ ُت َُعالىُ‪ُ .‬‬ ‫ُِ‬ ‫ُك ُْي ُِف ُْي ُِ‬
‫ات َُه‬
‫‪-7‬طريقة أهل السنة في أسماء هللا وصفاته من حيث الترادف والتباين ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ‬
‫الص ُفات‪ُ .‬‬ ‫اينةُُ ُِم َُ‬
‫نُحيثُُ ِ ُ‬ ‫اتُمُ ُت َُب ُ‬ ‫ةُم َُ‬
‫نُحيثُُالذُ ُ‬ ‫للاُ ُت َُعالىُمُ ُت ُر ُِ‬
‫اد ُف ُِ‬ ‫اءُ ُِ‬
‫أس ُم ُ‬
‫نُ ُ‬ ‫َُوَُيقُولُو ُ‬
‫نُ‪ُ:‬أ ُ‬
‫‪2‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫ُ‬
‫شبه هللا او جحد صفة له ‪:‬‬ ‫‪-8‬حكم من ّ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ً‬
‫هُك ُف َُرُ‪ُ .‬‬
‫نُص ُفا ُِت ُ‬
‫ص ُف ُةُ ُِم ِ ُ‬‫نُج ُح ُدُ ِ ُ‬‫خ ُل ُِق ُِهُ ُك ُف ُرُ ُو ُم ُ‬
‫هُللاُ ُِب ُ‬
‫شب ُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫ُ ُو ُم ُ‬
‫‪-9‬إثبات ماهلل من طريق اإلستحقاق ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِهُفِاللُُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫أحِقُُ ْ ُ َ‬‫ِهُفِاللُ َ‬‫َ‬ ‫َْ ق َْ‬ ‫َّ َّ َ‬
‫أحِقُُأنُيُنِ ُزهُ‬ ‫ُلُك َمِ َُ‬
‫الُفيِ‬ ‫ِص ُ‬ ‫هُوكِلُُ ُنقِ ٍ‬
‫فُ ِبِ ُ‬
‫تصِ ُ‬ ‫أنُ ُي ِ‬ ‫لُنقِ َ ُ‬
‫ص ُ في ِ‬ ‫الُفِِيُا ُ ُخلِو ِ ُُ ُ‬ ‫لُ ُك َمِ ٍ ُ‬
‫وأنُكِ ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َُع ُنهُُ‪ُ .‬‬
‫‪-10‬طريقة أهل السنة في إثبات الصفات ونفيها ‪:‬‬
‫َْ ََْ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫سامُ‪ُ ُ:‬‬ ‫أق َ ُ‬ ‫لثةُُ ُ‬ ‫اُث ُ‬ ‫هاُوُن ُف ُِيه ُ‬ ‫ات ُ‬ ‫يثُإث ُب ُِ‬
‫نُح ُ‬ ‫مُم َُ‬ ‫والص ُفاتُُ ُِع ُن َُدهُ ُِ‬ ‫ُِ‬
‫َْ ً‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ط ُلقاُ‪.‬‬ ‫تُللُمُ ُ‬ ‫ُفتُ ُث ُب ُِ‬ ‫اع ُِت ُبار ُ‬ ‫كلُ ُ‬ ‫اتُهيُك ُمالُُ ُِب ِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ص ُف‬ ‫أ) ِ ُ‬
‫َْ ً‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫ط ُلقاُ‪.‬‬ ‫نُللاُمُ ُ‬ ‫ىُع ُِ‬ ‫ُفتُ ُن ُف َُ‬ ‫اع ُِت ُبار ُ‬ ‫كلُ ُ‬ ‫صُب ِ ُ‬ ‫اتُهيُن ُق ُِ‬ ‫ُ‬ ‫ص ُف‬ ‫ب) ُو ِ ُ‬
‫َ َْ َْ َ َ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫صهاُ‪ُ .‬‬ ‫الُ ُن ُق ِ ُ‬ ‫هُح ُ‬ ‫ىُع ُن ُ‬ ‫هاُوتُ ُن ُف ُ‬ ‫الُ ُك َُم ُِال ُ‬ ‫ح ُ‬ ‫للُ ُ‬ ‫ُفتُ ُث َُبتُُ ُِ‬ ‫باع ُِت َُبار ُ‬ ‫باع ُِت َُبار َُُوُنقصُُ ُْ‬ ‫اتُهيُك َُمالُُ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ص ُف‬ ‫ت) ُو ِ ُ‬
‫‪ -11‬خبر اآلحاد عند أهل السنة ‪:‬‬
‫َ َّ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ‬ ‫َْ ً‬ ‫َََ َ َ ْ‬
‫هاُل ُِل َُم ُْعصُومﷺ‪ُ .‬‬ ‫س ُندُ ُِ‬ ‫إذاُص ُحُ ُ‬
‫ُ‬ ‫والش َُر ا ُِئ ِ ُعُ‬
‫يُالع ُقا ُِئ ُِدُ ُ‬ ‫ط ُلقا ُُِف ُ‬ ‫ادُمُ ُ‬ ‫اآلح ُِ‬‫أخ َُبارَُ َُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫ُوُي ُق ُبلُو ُ‬
‫مايضاف هلل ‪:‬‬ ‫‪-12‬بيان ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ َ‬
‫قُ‪َُ ُ،‬و ُ‬
‫إنُ‬ ‫خل ِ ٍ ُ‬
‫يمُأوُ ُ‬
‫يفُوُتك ِ ُِر ُ‬ ‫افةُُ ُتش ِ ُِر ُ‬ ‫هاُفإض ِ ُ‬ ‫تُتق ِومُُ ِب ِ ُذ ُِات ُ‬ ‫الىُإنُ ُكان ِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِىُللاُ ُت َع ِ‬
‫افةُإلِ ُِ‬ ‫اءُالُض ِ ُ‬ ‫‪ُ:‬أنُاألش ِ ُي ُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫ُ َُوَُيقُول ِو ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫إلىُم ُْوصُوفُ‪ُ ُ.‬‬ ‫ص ُف ٍُةُ َُ‬ ‫افةُُ ِ ُ‬ ‫إض ُ‬ ‫هاُف ُ‬ ‫تُل ُتقُومُُ ُِب ُذ ُِات ُ‬ ‫ُك ُان ُ‬
‫‪-13‬أقسام الصفات ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جالُ‪ُ .‬‬ ‫يهُ َُم َُ‬
‫لُ ُِف ُِ‬ ‫ُخ َُبرُ َُوُِل ُِل َُع ُق ِ ُ‬
‫هاُماُهُو ُ‬ ‫خ َُب ُِريُُ َُمحضُُ َُو ُِم ُْن َُ‬ ‫هاُماُهُ َُوُ ُ‬ ‫يُو ُِم ُْن َُ‬ ‫هاُماُهُ َُوُ ُِف ُْع ِ ُل َُ‬ ‫يُو ُِم ُْن َُ‬ ‫ُذا ُِت َُ‬ ‫هاُماُهُو ُ‬ ‫والص ُفاتُُ ُِم ُْن َُ‬ ‫ُِ‬
‫‪-14‬األسماء والصفات التي لم ترد في النصوص ‪:‬‬
‫ِيُم ُْع َن ِاهُُ َف ِإنُأُ ُيِ ُِدَُ‬ ‫س ُت ُف ِص ِلُُفِ َُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ون ْ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ولُإث َُبات ِهُُ ُفإننِِاُلُنُ ُث ِب ِتُُ ُل ُفظ ِهُُ ُ‬
‫ولُن ُن ُِفيِ ُِِهُ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ْ‬
‫ابُوالس ِ ُن ُِةُ ُن ُفي ِهُُ ُ‬
‫َ‬
‫ِيُالكت ِ ِ ُ‬ ‫وم ِاُل ِ ُْمُ َي ِ ُِر ُْدُفِ ُِ‬
‫َ َ‬
‫ِر‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ َّ َ ْ َ‬
‫لُ َُر َُد َُد ُناهُُ‪ُ .‬‬ ‫اط ُ‬‫الب ِ ُ‬ ‫يدُ ُ‬ ‫قُ ُق ُِب ُل ُناهُُ َُوإنُأُ ُِر ُ‬ ‫الح ُ‬ ‫ُ‬
‫‪-15‬بيان اإلتفاق في األسماء واإلشتراك ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اتُ‪ُ .‬‬ ‫يُالص ُف ِ ُ‬ ‫اقُ ُِف ِ ُ‬ ‫لزمُُال ُِت ُف ُ‬ ‫س ُت ُِ‬‫لُي ُ‬ ‫اءُ ُ‬ ‫س َُم ُِ‬ ‫أ) َُوال ُِت ُفاقُُ ُِف ُ‬
‫يُاأل ْ ُ‬
‫َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َّ ْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫اف ُِةُ‪ُ .‬‬ ‫والض ُ‬‫ُ‬ ‫يصُ‬
‫ص ُِ‬ ‫خ ُِ‬ ‫والت ُ‬
‫يدُ ُ‬ ‫الت ُق ُِي ُِ‬ ‫اقُ ُب ُع ُدُ ُ‬ ‫س ُت ُل ُِزمُُال ُِت ُف ُ‬ ‫لُي ُ‬ ‫قُ ُ‬ ‫ط ُل ِ ُ‬ ‫أوُالُ ُ‬ ‫امُ ُِ‬ ‫الع ِ ُ‬ ‫س ِ ُمُالكُلُ ُِيُ َُ‬ ‫والش ُِت َُراكُُ ُِفيُا ُل ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب)‬
‫‪ -16‬بعض الصفات التي يثبتها أهل السنة ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫والس ِ ُِت َُواءُ‪َُ ُ،‬و ُالعُلِ َُِوُ‬ ‫والع ِ ُْينُ‪ْ ُ،‬‬ ‫والي ِد‪َ ُ،‬‬ ‫والح َي ِاةُ‪َ ُ،‬‬ ‫ِهُالو ْج ِه‪َُ ُ،‬‬ ‫نُلِ َُ‬ ‫ِاُفيُ ُث ُِبت ِو ُ‬ ‫ىُوالص ِ ُفاتُُالعُ ُليِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫األس ِ َُماءُُالحُ ْس ِ ُن‬ ‫وللُ ْ‬ ‫ُ ُِ‬
‫َ َ ْ َ‬ ‫ولُت َناف َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ح َمِةُ‬ ‫ةُوالر ُْ‬
‫َُّ‬ ‫الق َُي َامِ‬
‫ومُ ُِ‬ ‫انُ َيِ َُ‬ ‫والت َُي ُ‬ ‫يءُ ُ‬ ‫ج ُ‬ ‫يُب ْي َن َهماُ‪ُ ُ،‬‬
‫وال ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫األخرُ‬
‫يلُ ِ ُ‬ ‫الل ِ ُ‬ ‫ثُ ُِ‬ ‫الثل ُثةُ‪ُ،‬والقُ ُربُ َُوالنزولُ ُِفيُثُلُ ِ ُ‬ ‫يهُ ُ‬ ‫ُِب َُم َُعا ُِن ُِ‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ ْ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫والن ْسِ َُيانُُإذاُكِ ُ‬
‫انُ‬ ‫نُحُكِ ِ ُمُ ُنظِا ُِئرهُُ‪ُ ُ،‬‬ ‫ضاهُُخُ ُروجُُالشِ ُيءُعِ ُ‬ ‫انُمُ ُق ُت ُ‬ ‫بُإذاُك ُ‬
‫ُ‬ ‫وال ُقتُ‪،‬والعُجُ‬ ‫ضب‪ُ ُ،‬‬ ‫والغ ُ‬ ‫ضا‪ُ ُ،‬‬ ‫والر ِ ُ‬‫‪َُّ ُ،‬‬
‫َّ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َّ‬
‫األمُةُ‪ُ .‬‬ ‫س ُلفُُ ُ‬ ‫أج ُم ُعُ ُع ُل ُي ُِهُ ُ‬ ‫بُوالسُ ُن ُِةُ ُو ُ‬ ‫فيُالكتا ِ ُ‬ ‫اءُ ُِ‬ ‫اُج َُ‬‫علىُم َُ‬ ‫وع ُْم ٍُدُ‪َُ ،‬‬ ‫لمُ َُ‬ ‫الت ُْركُُ َُع ُِ‬
‫نُع ٍ ُ‬ ‫َُم ُْع ُناهُُ ُ‬
‫‪-17‬اعتقاد أهل السنة في رؤية هللا عز وجل في األخرة ‪:‬‬
‫‪3‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫ً‬ ‫َ ً َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫يفيِ ُةُ‬
‫عر ُِ‬ ‫ؤيِ ُةُ ُت ُِ‬ ‫الق َُيام ُ‬
‫ِةُر‬ ‫ومُ ُِ‬ ‫اتُ َيِ ِ ُ‬
‫صِ ِ ُ‬ ‫الق َُي َامِ ُِةُ ُفيِرىُف َُ‬
‫ِيُع َُر َ‬ ‫ومُ ُِ‬ ‫ُح ُِقيق ُِةُ َيِ َُ‬ ‫صِار َُ‬ ‫األب َ‬ ‫انُ ُِب َُ‬ ‫ؤيةُ َُع َيِ ٍ ُ‬ ‫للاُيُ َُرى ُُر ُ‬ ‫نُ َُ‬ ‫نُ‪ُ:‬إ َّ ُ‬ ‫َُوَُيقُولُو ُ‬
‫َ َ َ َ َّ َ َ‬
‫وت ُلذُذُ‪ُ .‬‬ ‫ؤي ُةُ ُت ُن ُع ٍ ُمُ ُ‬ ‫الجنُ ُِةُ ُر ُ‬ ‫َُويُ َُرى َُُب ُْع َُدُدُخُو ِ ُلُ َُ‬
‫‪ -18‬اعتقاد أهل السنة في معية هللا ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ ْ‬
‫اصةُُ ُ‬ ‫وخ َُّ‬ ‫امةُُ ُ‬ ‫َُ‬
‫وهيُع َُّ‬ ‫ظ َُم ُِت ُِهُ‬‫وع ُ‬ ‫لل ُِهُ َُ‬ ‫ج ُِ‬ ‫خ ُل ُِق ُِهُ َُم َُع َُّي ُةُ ُت ُِليقُُ ُِب َُ‬ ‫للاُ ُم ُعُ ُ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫نُ ُِب ُ‬ ‫ؤمنُو ُ‬ ‫َُويُ ُِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ‬
‫واله ُْي َُم ُنةُ‪ُ .‬‬ ‫اطةُُ ُ‬ ‫والح ُ‬ ‫اهاُال ُِع ُلمُُ ُ‬ ‫ض َُ‬ ‫امةُمُ ُق ُت ُ‬ ‫الع ُ‬ ‫أ) ُف ُ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ‬
‫والت ُِأييد‪ُ .‬‬ ‫ص ُرُ ُ‬ ‫والن ُْ‬ ‫اُالح ُفظُُ ُ‬ ‫اه ِ ُ‬ ‫ض َُ‬ ‫اصةُُمُ ُق ُت ُ‬ ‫الخ ُ‬ ‫ب) ُو ُ‬
‫‪ -19‬اعتقاد أهل السنة في صفة الكالم ‪:‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫بح ُانهُُ َُوُت َُعالىُ‪.‬‬
‫شاءُسُ ُ‬ ‫نُ َُي ُ‬ ‫س ُمعُهُُ ُم ُ‬ ‫تُ ُي ُ‬ ‫ص ُو ٍ ُ‬ ‫فُ ُو ُ‬ ‫ح ُر ٍ ُ‬ ‫اءُ ُِب ُ‬ ‫اُش ُ‬ ‫اءُ ُك ُي ُف ُم ُ‬ ‫ىُش ُ‬ ‫شاءُُ ُم ُت ُ‬ ‫اُي ُ‬ ‫للاُ ُي ُت ُكلُمُُ ُِب ُم ُ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫أ) ُو ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫دأُوإلي ُِهُ َُيعُودُُ‬‫ُْ‬ ‫للاُ َُب‬
‫نُ ُِ‬ ‫قُ ُِم َ ُ‬
‫خلُو ٍ ُ‬ ‫للاُ ُت َُعالىُمُ ُن َُّزلُُ ُغ ُْي ُرُ َُم ُ‬ ‫آنُ ُك ُلمُُ ُِ‬ ‫نُالقُ ُْر ُ‬ ‫نُ‪ُ:‬أ َّ ُ‬ ‫ب) َُوَُيقُولُو ُ‬
‫َّ ْ‬ ‫َ َن َ َل ْ َ ْ ً ْ َ ً َّ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫يل‪ُ ُ.‬‬‫ص ُِ‬ ‫لىُالت ُف ِ ُ‬
‫مُع ُ‬ ‫وفةُُ ُِع ُن َُدهُ َُ‬ ‫ةُم ُوقُ ُ‬ ‫اظُا ُ ُج ُم ُل ُ‬ ‫األل ُف ُ‬ ‫ُألنُ ُ‬ ‫ُولُإث ُباتا ُ‬ ‫ظُ ُن ُفيا ُ‬ ‫القو ُُباللُ ُف ِ ُ‬ ‫ط ُِلقُو ُُ ُ‬ ‫ت) ُولُيُ ُ‬
‫‪ -20‬حكم من قال بخلق القران او ان فيه زيادة او نقص ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُأوُ ُْ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ْ َْ َ ْ َ ً‬ ‫ََ ْ َ َ َْ‬
‫‪ُ،‬وأنُ َُ‬
‫للاُ‬ ‫ُخ ِفِ َُيُ َُعلِىُاألم ُِِةُ ُكفِ َُرُ َّ ُ‬ ‫قصِا ُ‬ ‫اد ُةُ ُفي ُِهُأو ُُن َ‬
‫اع ُتقِ ُدُ ُِزيِ ُ ِ ِ‬ ‫نُ ُأ ُنكِ َُرُ ُِمنِهُُشِيئا ُِ‬ ‫آنُ ُكفِ ُرُ ُومِ ُ‬ ‫قُالقِ ُر ِ ُ‬ ‫خل ِ ِ ُ‬ ‫الُ ُِب ُ‬ ‫نُ ُق ُ‬ ‫ُ ُو ُم ُ‬
‫َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫كُالنُصُوصُ‪ُ .‬‬ ‫تُب ُذ ُِل َ ُ‬
‫بت ُِ‬ ‫اُث ُ‬ ‫لُ ُِب ُِهُ ُك ُم ُ‬ ‫ىُوليُ ُت ُد ُب ُرُ ُوُِليُ ُع ُم ُ‬ ‫لهُليُ ُت ُل ُِ‬ ‫ُأن َُز ُِ‬
‫‪ -21‬بيان تفاضل القرآن باعتبار دون اعتبار ‪:‬‬
‫َّ َ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ول ُِهُومعانيهُلُباعتبارُالتكلمُبهُ‪ُ .‬‬ ‫اع ُِت َُب ُِارُ َُم ُْدلُ ُِ‬ ‫اضلُُ ُِب ُْ‬ ‫الىُي ُت ُف ُ‬ ‫للاُ ُت ُع ُ‬ ‫لمُ ُِ‬ ‫أنُ ُك ُ‬ ‫و ُ‬
‫‪ -22‬بيان التأويل في القرآن واملقبول منه وغير املقبول ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫إنُأُ ُريِ َُِدُبِ ُهُ َ‬ ‫ً َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫َ َّ َ َ ْ‬
‫ِظُ‬
‫اللفِ ِ ُ‬
‫فُ ُ‬ ‫صِ ُْر ُ‬ ‫طلقِِا ُُو ُ ِ ِ ِ‬ ‫الت ُف ِسِ ُيرُ ُف َُم ُقبِو ُلُمُ ُ‬ ‫أوُ ُ‬ ‫اُيِؤولُُ ُِإ ْليِ ُِهُ ُِ‬ ‫يءُ َُو َمِ َ‬ ‫ح ُِقيقِ ُةُالشِ ُ ُِ‬ ‫نُأُ ُِريِ َُِدُ ِبِ ُِهُ ُ‬‫ِلُ ُِإ ُ‬ ‫أويِ ُ‬
‫الت ُِ‬‫أنُ ُ‬ ‫ُو ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يُل ُذلكُ‪ُ .‬‬ ‫قت ُِف ُِ‬ ‫قلُالدليلُُالُ ُ‬ ‫َُّ‬ ‫لىُه ُ‬
‫ذاُالن‬ ‫ذاُد َُّلُ َُع َُ‬ ‫إلُإ َُ‬ ‫قبلُ ُِ‬ ‫ُفلُيُ َُ‬ ‫خرى ُ‬ ‫إلىُم َُع ٍانُأُ َُ‬ ‫اه ُِر ُِهُ َُ‬ ‫َُع ُ‬
‫نُظ ُِ‬
‫‪ -23‬بيان معتقد أهل السنة في أسماء هللا ‪:‬‬
‫َ َّ ْ َ َ َ‬
‫للاُ ُت َُعالى‪ُ ُ:‬‬ ‫اءُ ُِ‬ ‫أس ُم ُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫َو َيقولونُأ ُ‬
‫صافُُ‪ُ.‬‬ ‫أو َُ‬‫أعلمُُ َُو ُْ‬ ‫أ) ُْ‬
‫ً ْ َ َ َ ََ َ‬ ‫ْ ً َ َ ً‬ ‫َّ‬
‫هاُأ ُث ُرُمُ ُت َُع ُِديُ‪ُ.‬‬ ‫انُ ُل ُ‬ ‫ُإنُ ُك ُ‬ ‫ص ُف ُةُو أثرا ُ‬ ‫هاُاسما ُُو ِ ُ‬ ‫اليمانُُ ُِب ُ‬ ‫جبُُ َُ‬ ‫ب) و ُأنهُُ َُي ِ ُ‬
‫اعتقاد أهل السنة في علم هللا ‪:‬‬
‫َ َ ْ َ َْ َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ‬
‫ىُع ُنهُش ُيء‪ُ .‬‬ ‫خ ُف ُ‬ ‫لُي ُ‬ ‫ُف ُ‬ ‫فُ َُيكُون ُ‬ ‫انُ ُك ُْي ُ‬ ‫نُ ُل ُوُ ُك ُ‬ ‫نُ ُأ ُ‬ ‫اُل ُمُ ُيكُ ُ‬ ‫نُ ُو ُم ُ‬ ‫اُيكُو ُ‬ ‫انُ ُو ُم ُ‬ ‫اُك ُ‬ ‫للاُ ُي ُع ُلمُُ ُم ُ‬ ‫وأنُ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -24‬تقسيم أهل السنة لإلرادة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ينُ‪ُ ُ:‬‬ ‫س َُم ِ ُ‬ ‫للاُ ُِإلىُ ُِق ْ ُ‬
‫رادةُ ُِ‬ ‫نُ ُِإ ُ‬ ‫سمُو ُ‬ ‫َُويُ ُق ِ ُ‬
‫َْ‬ ‫َ َ َ‬
‫خ ُل ُِق َُّيةُ ُ‬‫ادةُُ ُك ُْوُِنيُةُُ ُ‬ ‫‪ُِ -1‬إ ُر ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ش ُْر ُِعيةُُ ُِدي ُِن َُّيةُُ ُأ ُْم ُِرَُّيةُ ُ‬‫ادةُُ ُ‬ ‫‪َُ -2‬وُِإ َُر َُ‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ‬
‫ادةُُ ِل ِ ُذ ُِاتهاُ‬
‫وعُ ُوم ِ ُر ُ‬ ‫األخ ِ َُرى ُُت ْس ِ ُت ُل ُِزمُُا ُ َُحب ِ ُةُ ُلُ ُ‬
‫الوق ِ ُ‬ ‫اُو ُ‬ ‫ولُت ْس ِ ُت ُل ُِزمُُا ُ ُحب ِ ُةُ ُوم ِ ُر ُ‬
‫ادةُُ ُِل ُغ ُي ُِره ِ ُ‬ ‫وعُ ُ‬ ‫لز َم ِةُُ ُ‬
‫الوق ِ ِ ُ‬ ‫الك ُْوُِن َّي ِةُُ ُِ‬
‫ُف ُ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ‬
‫الثانيةُُ ُِب َُم ُْع ُنىُا ُ َُح َُّبةُ‪ُ .‬‬ ‫ةُو ُ‬ ‫يئ ُ‬ ‫شُ‬ ‫ال ِ ُ‬
‫ىُب ُم ُع ُنىُ ُ‬ ‫ول ُِ‬ ‫األ ُ‬‫ُف ُ‬
‫‪4‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪ -25‬أسباب ضالل الطوائف ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َّ َّ‬
‫يمُ ُق ُد ُِرُ‬
‫ظ ُِ‬ ‫ةُو َُ‬
‫ج ُْهلُُ ُِب َُع ِ ُ‬ ‫ةُو َُآراءُُمُ ُْع ُتلُ َُ‬
‫خ ُتلُ َُ‬‫جهاُشُ َُبهُُمُ ُ‬ ‫اُأ ُن ُت َُ‬
‫اتُ ُِإ ُِن َُم ُ‬
‫الص ُف ِ ُ‬
‫اتُ ِ ُ‬ ‫اط ُل ُِةُ َُع ُل ُِ‬
‫ىُإ َُثب ِ ُ‬ ‫الل َُو ُِاز ِ ُمُ َُ‬
‫الع ِ ُ‬ ‫لُ ُ‬ ‫‪ُ:‬إنُكُ ُ‬‫نُ ُ‬ ‫َُوَُيقُولُو ُ‬
‫ادُ َُع َلِ َُ َ‬ ‫َ َْ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ َ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫اعِ ُِدُ‬ ‫ىُالق ُو ِ‬ ‫نُ ُْ‬
‫الع ُِت َمِ ُِ‬ ‫الُو ِمِ َ ُ‬
‫سُلِهُُ ُِفي ُِِهُ َُم َجِ َُ‬
‫يماُلِ ُي ُ‬ ‫قلُ ُِف ُ‬ ‫امُ َُ‬
‫الع ِ ُ‬ ‫نُ ُِإ ُق َُ‬
‫ح ُِ‬ ‫ظ ُم ُِت ُِهُ ُو ُِم ُ‬ ‫ص ُفا ُِت ُِهُ ُو ُع ُ‬ ‫للاُ َُوقُ ُْد َُرُِت ُِهُ َُو ُك َُم ِ ُ‬
‫الُ ِ ُ‬ ‫ُِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫لم ُْعقُو ِ ُلُ‪ُ .‬‬ ‫ض ُِةُ ُِل َُ‬‫لم ُنقُو ِ ُلُ َُوالُ ُنا ُِق ُ‬ ‫ا ُ ُخا ُِل ُف ُِةُ ُِل ُ‬
‫‪ -26‬حكم اإللحاد في أسماء هللا‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ْ‬
‫اح ُِب ُِهُإلىُالكُ ُف ُِرُ‪ُ .‬‬ ‫صلُُ ُِب َُ‬
‫ص ُِ‬ ‫دُي ِ ُ‬ ‫اع ُِهُ َُ‬
‫ح َُرامُُ َُو ُق َُ‬ ‫يعُ ُأ ُن َُو ُِ‬ ‫للاُ َُو َُآيا ُِت ُِهُ ُِب َُ‬
‫ج ُِم ِ ُ‬ ‫يُأس َُم ُِ‬
‫اءُ ُِ‬ ‫الل َُح َُ‬
‫ادُ ُِف ْ ُ‬ ‫نُ ُ‬‫ُوُأ ُ‬
‫‪-27‬شرط قيام الحجة ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ ْ َ ْ َ َ َْ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬
‫طلقُ‪ُ .‬‬ ‫لُالف ُهمُُالُ ُ‬ ‫الف ُه ِ ُمُ ُ‬ ‫قُ ُ‬ ‫ط ُل ُ‬ ‫امُالحُ َُّج ُِةُبُلُوغُُ ُ‬
‫الش ُر ِ ُعُ ُومُ ُ‬ ‫طُ ُِق َُي ِ ُ‬‫ش ُْر ُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫ُوُأ ُ‬
‫‪-28‬الجهل املعذور صاحبه ‪:‬‬
‫َ َّ َ ْ َ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نُ َُر ُف ُِع ُِهُ‪ُ .‬‬‫ع ُج ُزُ ُع ُ‬‫ذيُي ُ‬
‫احبُهُُهُ ُوُ ُال ُ‬ ‫ص ُِ‬ ‫الذيُيُ ُْع ُذ ُرُ ُِب ُِهُ َُ‬
‫لُ ِ ُ‬ ‫نُ َ ُ‬
‫الج ُْه َُ‬ ‫َُوُأ َّ ُ‬
‫‪-29‬العلم الذي يجب تعلمه ‪:‬‬
‫قُ‬ ‫كُ َُف َفِ ُْرضُُ ُك َُفايِ ُةُفِ َ‬
‫يُحِ ِ ُ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ ََ ََ‬
‫ىُذلِ َ ُ‬
‫ادُ ُعلِ ُ‬
‫اُز ُ‬
‫اد ُِةُ ُومِ ُ‬
‫ِدةُ ُوال ُِعبِ ُ‬
‫الع ُِقيِ ُِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ ْ‬
‫يُت ُت َُوقِفُُ َُع ُليِ ُِِهُ ِصِ ِ ُحةُُ َُ‬ ‫بُهِوُالِ ُِذ ُ‬ ‫الو َ‬
‫اجِ َ ُ‬ ‫أنُال ُِعلِ َُِمُ َُ‬ ‫َُو َّ ُ‬
‫ِ ٍِ ِ‬
‫َْ‬
‫انُ َُوللاُُ ُ‬
‫أع ُلمُ‪ُ .‬‬ ‫قُ ُْ‬
‫األع َُي ِ ُ‬ ‫يُح ِ ُ‬‫ةُف َُ‬ ‫األ َُّم ُِةُ َُوسُنُ ُِ‬
‫ومُ ُ‬ ‫عُمُ ِ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫(ُف ُْ‬
‫صلُُ) ُ‬ ‫ُ‬
‫‪-30‬اعتقاد أهل السنة في القدر‪:‬‬
‫َ‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َن َّ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ‬
‫ةُو َّ ُ‬
‫أنُك ِ َُّ‬
‫لُ‬ ‫فُ َس ِ ُن َُ‬
‫ينُ ُأل ِ ُ‬
‫خ ُم ِس ِ ُ‬
‫ضُ ُِب ُ‬
‫األر ُ‬
‫اتُ ُو ُ‬ ‫او ِ ُ‬
‫قُالس ِ ُم ُ‬ ‫خل ِ ُ‬ ‫أنُ ُي ُ‬ ‫لُ ُ‬ ‫قُ ُقب ِ ُ‬ ‫الخ ُل ِئ ِ ِ ُ‬
‫يرُ ُ‬ ‫اد ُ‬ ‫للاُ ُتع ِ ُالىُق ِ ُد ُرُ ُمق ِ ُِ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫ؤمن ِو ُُ ِب ِ ُ‬ ‫َُويُ ُِ‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نُك ُْوُِن ُِهُمُ ُق َُّدراُ‪ُ .‬‬
‫خ ُرجُُش ُيءُُ َُع ُ‬ ‫لُي ُ‬ ‫ىُالع ُْج ُزُ َُو ُال ُك ُْيسُُ ُ‬ ‫ح ُت َ ُ‬ ‫للاُ ُ‬ ‫يءُ ُِب ُق َُد ُِرُ ُِ‬
‫ش ُ ٍُ‬
‫‪-31‬مراتب القدر ‪:‬‬
‫َ َ َ َ َََ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َََ‬ ‫َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫خ ُل ُق َُهاُ‪ُ .‬‬
‫هاُو ُ‬
‫اء ُ‬ ‫شُ‬ ‫وظُ ُو ُ‬ ‫وحُا ُ ُْحفُ ِ ُ‬ ‫هاُو ُك ُت َُبهاُ ُِف ُ‬
‫يُالل ِ ُ‬ ‫وع ُ‬ ‫لُ ُوقُ ُِ‬ ‫اءُ ُق ُْب َُ‬‫األش ُي ُ‬
‫للاُ ُع ُِل ُمُ ُ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫ُ ُو ُ‬
‫‪-32‬حكم اإلحتجاج بالقدر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬
‫بُ‪ُ ُ.‬‬ ‫لُال َُعا ُِئ ِ ُ‬
‫بُ ُ‬ ‫صا ُِئ ِ ُ‬ ‫يُال َُ‬‫إلُف ُ‬ ‫جاجُُ ُِبال ُق َُد ُِرُ ُِ‬ ‫الح ُت َُ‬
‫لُيجُوزُُ ُ‬ ‫َُو ُأنهُُ َُ‬
‫‪-33‬اعتقاد أهل السنة في تيسير العبد وتخييره ‪:‬‬
‫َن َّ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫انُ ُ‬ ‫س ُ‬ ‫الن ُ‬
‫أنُ ُ‬ ‫َُوَُي ُْع ُت ُِقدُو ُُ ُ‬
‫ْ‬ ‫ل ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫تُقُ ُْد َُرُِت ُِهُ َُو ُ‬
‫اخ ُِت َُي ُِار ُِهُ‪.‬‬ ‫ح ُ‬ ‫لُ ُت ُ‬
‫الف ُع ِ ُ‬‫اع ُِت َُب ُِارُدُخُو ِ ُُ ُِ‬ ‫خيُ ُرُ ُِب ُْ‬ ‫أ) مُ ُ‬
‫َ‬
‫الك ُت َُاب ُِةُ‪ُ .‬‬
‫قُ ِ ُ‬ ‫س ُْب ِ ُ‬ ‫س َُّي ُرُ ُِب ُْ‬
‫اع ُِت َُب ُِارُ َ ُ‬ ‫ب) َُومُ َ ُ‬
‫تع ّبدون به ‪:‬‬ ‫‪-34‬اعتقاد أهل السنة فيما هم ُم َ‬
‫‪5‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬

‫أنُك ِلُُ‬ ‫ِبُ َُو َّ ُ‬
‫الغيِ ِ ُ‬
‫نُ ُ‬ ‫اُألن ِهُُ ِم ِ ُ‬ ‫بُ ُلن ِ ِ ُ‬‫ط ُالعِ ُِِةُ َم ِاُكُ ِت ِ ُ‬
‫لُبمُ ُ‬‫اُعن ِهُُ ُِ‬ ‫اُب ِ ُِهُ ُونُ ُِهين ِ ُ‬ ‫الن ُ َ‬
‫ظ ُِرُ ُِفيم ِاُأُمرن ِ ِ‬ ‫نُ ِب ِ ُ ِ‬ ‫نُ ُن ْح ِنُُمُ ُتعب ِدو ُ‬ ‫َُوَُيقُول ِو ُ‬
‫َ َ‬
‫قُ ُلهُُ‪ُ .‬‬ ‫س ُرُ ِ ُلاُخُ ُِل ُ‬ ‫مُ َُي َّ ُ‬
‫‪-35‬اعتقاد أهل السنة في فعل العبد ومشيئته ‪:‬‬
‫ْ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ َ ْ‬
‫ركُ ُولِهُُ‬ ‫لُ ُوالتِ ِ ُ‬ ‫الفعِ ِ ُ‬
‫نُ ُِ‬ ‫ختِار َُبِ ُْي ُ‬ ‫ِاُي ُ‬ ‫أنُ ُِل ُِل ُِعب ُِِدُقِ ُْدرةُُ َُو َُم ِشِ ُ‬
‫يئةُُ ُِبه َُ‬ ‫ادُ َُو َّ ُ‬‫للاُ َُو ُك ْسِبُُال ُِع َبِ ُِ‬ ‫خ ُلقُُ ُِ‬ ‫ادُ ُ‬ ‫الُال ُِع ُب ُِ‬‫أف ُع ُ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫ؤمنُو ُ‬ ‫َُويُ ُِ‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫الضارُ‪ُ .‬‬‫النا ُِف ِ ُعُ َُو َُّ‬‫نُ ُ‬ ‫َُع ُقلُُيُ َُميُ ُزُ ُِب ُِهُ ُب ُي ُ‬
‫‪-36‬اعتقاد أهل السنة في أفعال هللا ‪:‬‬
‫َ َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َّ َ ْ‬ ‫َ‬
‫يلُ‬
‫ص ُِ‬ ‫ىُالت ُف ِ ُ‬
‫حيطُُ ُِب ُِهُ ُع ُل ُ‬ ‫ود ُِةُ َُمالُيُ ِ ُ‬ ‫اتُا ُ ُْحمُ َُ‬ ‫الغ َُاي ِ ُ‬
‫ال ِ ُحُ َُو ُ‬
‫ص ُِ‬ ‫ال َُ‬ ‫الح ُك ِ ُمُ َُو ُ‬
‫نُ ِ ُ‬ ‫يهاُم َ ُ‬
‫لُ َُو َُعلُ ُِف ُِ‬ ‫لُ ُأ ُف َُع ُِال َُ‬
‫هُج َُّ‬ ‫نُ ُ‬
‫أنُكُ ُ‬ ‫َُوَُي ُْع ُت ُِقدُو ُ‬
‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َّ‬
‫للاُفِ َّ ُ‬
‫إنُ‬ ‫لُل ُِلقِ َُد ُِرُالِذيُهِ َُوُ ُِف ْعِلُُ ُِ‬ ‫ورُالِ ُِذيُهِوُ ُِف ْعِلُُ َُ‬
‫الع ِبِ ُِدُ ُِ‬ ‫نُالشِ َُرُ ُِإ َنمِاُيُ ُن َسِبُُ ُِل ُِل َُمقِدُ ُِ‬ ‫ىُوُأ ُ‬
‫ح ُانهُُ ُوُتعِ ُال ُ‬ ‫إلُهِ ُوُسِ ُب ُ‬
‫َ ْ َّ َ َ َ َّ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫الق ُد ُِرُيةُ ُوللاُُ ُأ ُع ُلمُ‪ُ .‬‬ ‫الج ُب ُِرُي ُِةُ ُو ُ‬
‫يقةُ ُ‬ ‫ط ُِر ُِ‬‫نُ ُ‬ ‫ُم ُ‬‫إليهُ َُوَُي ُت َُب َُرؤون ُِ‬
‫سُ ِ ُ‬ ‫الش َُرُ ُل ُْي َ ُ‬‫ُ‬

‫َ‬
‫(ُفصلُ) ُ‬
‫ُ‬
‫‪-37‬اعتقاد أهل السنة في املالئكة ‪:‬‬
‫َ َّ َ ْ َ َ َ‬‫َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫لُ ُلهُمُ‬ ‫للاُ ُأ ُو ُك ُ‬
‫أنُ ُ‬‫وصُ ُو ُ‬ ‫ج ُِهُالخُصُ ِ ُ‬ ‫ىُو ُْ‬
‫مُع ُل َُ‬‫س َّ ُمىُللاُُ ُِم ُنهُ ُ‬ ‫ومُ َُوم ْ ُ‬
‫نُ َ ُ‬ ‫ج ُِهُالعُمُ ِ ُ‬ ‫همُالسلمُُ َُع ُل َُ‬
‫ىُو ُْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫كةُ َُع ُل ُْي‬‫نُ ُِباللُِئ ُِ‬ ‫يؤمنو ُ‬ ‫َُو ُِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ط ُِرُ‬
‫ال ُ‬ ‫الن ُف ِ ُخُ ِف ِيُالص ِ ُو ُِرُ ُو ِب ِ ُ‬
‫مُومِ ُِِنهُمُالُوك ِلُُ ِب ِ ُ‬ ‫ادُ َُوُأ ُْع َم ِ ُالهُ َُ‬
‫ظُال ُِعب ِ ُِ‬ ‫حف ِ ِ ُ‬ ‫حيُ َُو ِم ِ ُْنهُمُالُوك ِلُُ ُِب ِ ُ‬ ‫الو ُِ‬ ‫الُف ِم ِ ُْنهُمُالُوك ِلُُ ِب ِ َُ‬ ‫ُأ ُْع َمِ ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫خ ُِال ُِقهمُ‪ُ .‬‬ ‫يهمُإل ُ‬
‫ص ُ‬ ‫ح ُِ‬ ‫مُع َُددُُ ُك ُِث ٍُيرُليُ ُْ‬
‫يمةُ ُو ُأنهُ ُ‬ ‫ظ ُ‬ ‫اتُ ُع ِ ُ‬ ‫ىُص ُف ٍ ُ‬ ‫نُنُ ُو ٍُرُ َُع ُل ِ ُ‬ ‫كُ َُوُأ َُّن َُهمُخُ ُِلقُ ُِ‬
‫واُم ْ ُ‬ ‫ُو ُغ ُِيرُ ُذ ُِل ُ‬
‫ُ‬
‫‪-38‬اعتقاد أهل السنة في الكتب ‪:‬‬
‫َ ً ََ ْ َ َ َ َ ََ َ َ َ‬ ‫لُعُمُومِ ًِا َُُوُب َم ِ َ‬ ‫ْ ََ ََ‬ ‫َ‬
‫ونُ ُِب ُأ ُْم ُِر َه ِاُ‬ ‫نُ ُِبم ِاُ ُِفيه ِ ُ‬
‫اُفي ِ ُأت ُِم ُر ُ‬ ‫اهاُللاُُخُصُوص ِا ُُوُي ُع ُمل ِو ُ‬ ‫اُسِ َُّم َُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ىُالر‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬
‫ع‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫ز‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ال‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫الك‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ب‬‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫َُويُ ُِ‬
‫ؤمنِو‬
‫َ َ َّ َ‬ ‫ْ َ َْ َ ََ ََ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫نُ‬‫وظُ ِم ِ َ ُ‬
‫ليهِاُ َُو أن ِهُُا ُ َُحفِ ِ ُ‬ ‫ج َُم َُع َهِ َُ‬
‫اُوه ِ َُوُالُ َهِ ُْي ُِمنُُ ُع‬ ‫اُوُأ ُْ‬
‫آنُ ُأ ُفضِ ُل ُه ُ‬‫نُالق ِ ُر ُ‬ ‫اُوُأ َّ ُ‬
‫خ ُب ُِارهِ ُ‬ ‫اُويُصِ ُدقُونُُ ُِب ُأ ُ‬ ‫ُوُي ُن ُتهِونُُعِ ُ‬
‫نُن ُه ُِيه ِ ُ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ْ‬
‫انُ‪ُ .‬‬
‫ص ُِ‬ ‫اد ُِةُ َُوالنُ ُق َُ‬ ‫الزَُي ُِ‬ ‫يلُ َُو ُِ‬ ‫الت ُغ ُِي ُِيرُ َُو ُ‬
‫الت ُْب ُِد ِ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪-39‬اعتقاد أهل السنة في األنبياء ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫الرس ِ َُ‬
‫لُ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫وصُ َُو َّ ُ‬
‫ىُو ْج ِ ُِهُالخُص ِ ِ ُ‬ ‫ومُ َُوم ِِنُس ِ َّ ُم َُيُ َُعل ِ َُ‬‫ىُو ْج ِ ُِهُالعُم ِ ِ ُ‬
‫مُعل ِ َُ‬ ‫لُ َُعل ِ ُْي ُِهمُُالس ِ ُل ُ‬ ‫الرس ِ ِ ُ‬ ‫اءُ َُو ُ‬ ‫األن ُِب َي ِ ُِ‬
‫نُ ُِب ُ‬ ‫ؤمن ِو ُ‬‫ُ َُويُ ُِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫حم ِِدُﷺُه ِوُخ ِا ُِتمُهمُ‬ ‫يُالع ِ ُْز ِ ُمُ َُومُ َُ‬
‫ض ِلُُأُول ِ َ‬
‫ِ‬ ‫ينُ ُأ ُف‬
‫ال ُخ ُِليل ِ ِ ُ‬
‫لُ ُو ُ‬ ‫واُالع ِ ُْز ِ ُمُ ُأ ُفض ِلُُ ُ‬
‫الرس ِ ِ ُ‬ ‫أنُأُول ِ‬ ‫اءُ َُو َّ ُ‬
‫األن ُِب َي ِ ُِ‬
‫نُ ُ‬ ‫ُأ ُفض ِلُُ ِم ِ ُ‬
‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ َ َْ َ ََ‬ ‫مُف َق ِ َُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫نُ َم ِ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ ْ ََ َ‬
‫خ ُِت َي ِ ُِارُ َُولُ‬ ‫ال ُ‬ ‫اءُ ُو ُ‬‫ط ُف ُِ‬
‫اُعل ِىُا ُلص ِ ِ ُ‬ ‫أنُالنُب ِ ُو ُةُ ُم ُب ُناه ِ ُ‬ ‫يع ِاُ َُو َّ ُ‬ ‫َ‬
‫مُج ُم ً‬
‫دُكف ِ ُرُ ُِب ِه ِ ُ ِ‬ ‫اح ِ ٍُدُ ِم ِ ُْنهُ ُ‬
‫نُ ُكف ِ َُرُ ُِب ُو ِ‬ ‫أفض ِ ُلهُمُ َُوُأ َّ ُ‬ ‫ُو ُ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫األغ ُِب َُياء‪ُ .‬‬
‫لس ُفةُُ ُ‬ ‫الف ِ ُ‬ ‫اُيقُولُهُُ ُ‬ ‫بُ ُك َُم َُ‬ ‫س ُِ‬ ‫الك ُ‬‫نُ ُِب ُ‬‫ُتكُو ُ‬
‫‪-40‬اعتقاد أهل السنة في عموم اليوم اآلخر ‪:‬‬
‫َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫يل‪ُ ُ.‬‬
‫ص ُِ‬
‫الت ُف ِ ُ‬
‫ومُ ُو ُ‬
‫ج ُِهُالعُمُ ِ ُ‬ ‫اآلخ ُِرُ َُع ُل َُ‬
‫ىُو ُْ‬ ‫ومُ ِ ُ‬ ‫اُس َُيكُونُُ ُِف َُ‬
‫يُالي ِ ُ‬ ‫النقلُُ ُِم ْ ُ‬
‫نُ َُم َ ُ‬ ‫لُ َُماَُ َُّ‬
‫صحُ ُِب ُِهُ ُ‬ ‫نُ ُِبكُ ِ ُ‬ ‫ُ َُويُ ُِ‬
‫ؤمنُو ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪ -41‬اعتقاد أهل السنة في القبر ‪:‬‬
‫‪6‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫َّ َ‬
‫انُ َُو أنِهُُ َُعلِىُ‬ ‫الي َمِ ِ ُ‬‫صِلُُ ُِ‬ ‫نُم َعِهُُ َُأ ْ‬
‫ىُمِ َُ‬ ‫طعُُ َُع َلِ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬
‫ىُالكا ُِف ُرُ َُومُ ُن ُق ِ ُ‬
‫َّ‬
‫يم ُِهُ َُو ُأنهُُ َُدا ُِئمُُ َُع ُل ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ؤال ُِهُ َُو َُع ُذ ُِاب ُِهُ َُوُن ُِع ُِ‬
‫الق ُِب ُِرُ َُوسُ ُِ‬
‫َ َ‬
‫نُ ُِب ُ‬ ‫ؤمنُو ُ‬ ‫َُويُ ُِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ ْ ً َ ْ‬
‫نُ ُت َُب ًُعاُ‪ُ .‬‬ ‫صل َُُو ُق ُْدُ َُي ُل َُحقُُ ُِب ُ‬
‫الب ُد ِ ُ‬ ‫وحُ ُأ ُ‬ ‫الر ِ ُ‬‫ُ‬
‫‪ -42‬اعتقاد أهل السنة في البعث ‪:‬‬
‫َّ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ُفتِ ُْدنُو ُِمِ ُْنهُمُُالشِ ُمسُُ ُويُ ُل ِ ُجمُهِمُُ‬ ‫ينُحُفِاةُُعِ َُراةُُغِ ُْرل ُ‬ ‫ال ُ‬ ‫بُالعِ ُِ‬ ‫مُلِ َُر ِ ُ‬
‫ور ُِه ِ‬ ‫نُقُبِ ُِ‬ ‫اسُ ِمِ ْ ُ‬
‫عثُ َُوهِ َُوُ ُِقيِامُُالنِ ِ ُ‬ ‫الب ِ ُ‬ ‫نُ ُِب َُ‬ ‫ؤمنُو ُ‬ ‫َُويُ ُِ‬
‫ََ َ َ‬
‫ىُق ُْد ُِرُ ُأ ُْع َُم ُِال ُِهُ‪ُ .‬‬
‫الع َُرقُُكُلُُ ُع ُل ُ‬ ‫َُ‬
‫‪-43‬اعتقاد أهل السنة بما في يوم القيامة ‪:‬‬
‫َ ْ َ َ َ َ ً َ َ َ َ َّ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ‬ ‫وضُ َُوا ُليِ َُِز ُ َ‬ ‫نُبِ ْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫انُ ُو أنِهُُ ُي ُبقِىُ‬ ‫لُت ُِبيِ ُِد ِ ُ‬
‫انُ ُأبِدا ُُو ُ‬ ‫لُت ُف ُنيِ ِ ُ‬
‫انُ ُ‬ ‫ودتِ ِ ُ‬‫اُم ُوجُ ُ‬ ‫ال ُجنِ ُِةُ ُوالنِ ُِارُ ُوُأ ُنهُمِ ُ‬ ‫اطُ ُو ُ‬
‫الصِ ُر ِ ُ‬ ‫انُ ُو ِ‬ ‫ال ُح ِ ُ ِ ِ‬ ‫ؤمنِو ُ ِ‬ ‫َُويُ ُِ‬
‫َ َ َ ْ َ ً َ َ َّ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َّ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جل ِهُُ‬ ‫اُالجب ِ ُارُ ُِر ُ‬
‫اُخ ُلق ِا ُُوُأم ِاُالن ِ ُارُ ُف ُيض ِعُُ ُع ُل ُيه ِ ُ‬ ‫اُالجن ِةُُفُيُ ُن ِشِ ُئُُللاُُ ُله ِ ُ‬ ‫ض ِلُُ َُب ْع ِ َُدُدُخ ِو ِ ُلُ ُأ ُْه ُِل ُِه َم ِاُ ُِف ُِي ُِهم ِاُ ُفأم ِ ُ‬ ‫اُف ْ‬ ‫ُِف ُِيه َمِ ُ‬
‫اآلخِذُُ‬ ‫َ‬ ‫الُ َُفمِ ُْنهُمُاآلخِذُُ َُله ُ َ‬ ‫فُ ُْ َ‬ ‫نُ ُِب ُتطِايُ ُِرُصِحُ ِ ُ‬
‫َ َ َ‬
‫طُ َُويُ ُِ‬
‫َ َ‬
‫ضُ ُف ُتقِولُُقِ ٍ ُ‬
‫ََ‬
‫ىُب ْعِ ٍ ُ‬ ‫اُإ ِلِ َُ‬ ‫يُب ُْعضِ َُه ُِ‬
‫َ َْ‬
‫ُف َُي ُن ُز ُِو َُ‬
‫ِاُب ُي ُِمي ِنِ ُِهُ ُو ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األعمِ ٍ ُ ِ‬ ‫ؤمنِو ُ‬ ‫ط ُق ِ ٍ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ََ َْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫الن َهِ ُِارُ َُولُيُ ُن ُِك ُر َهِ ُ‬
‫اُإلُ‬ ‫سُ َُّ‬
‫نُشِ ُْم ِ ُ‬ ‫يُهِ َُيُ ُِعنِ َُدُ ُ‬
‫األ َّمِ ُِةُ ُأ ُْوضِحُُ ِمِ ُ‬ ‫األخبِ ُارُ ُال ِتِ ِ‬ ‫كُ ُ‬ ‫تُ ِبِ ُذ ُِل ُ‬ ‫ظ ُه ُِر ُِهُ ُكمِاُصِحُ ُ‬ ‫اءُ ُ‬ ‫نُ ُو ُر ُِ‬ ‫ش َُم ُِال ُ‬
‫هُأوُ ُِم ُ‬ ‫ُِب ِ ُ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الكا ُِف ُرُوللاُُ ُأ ُع ُلمُ‪ُ .‬‬ ‫اج ُرُ ُ‬ ‫الف ِ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫(ُف ُْ‬
‫صلُُ) ُ‬ ‫ُ‬
‫‪-44‬اعتقاد أهل السنة في اإليمان ‪:‬‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كانُ‪ُ .‬‬ ‫األر ُ‬
‫حُ ُو ُ‬ ‫انُ َُو َُع َُملُُ ُِب ُ‬
‫الج ُو ُِار ِ ُ‬ ‫س ُِ‬ ‫انُ َُو ُقولُُ ُِب ُِ‬
‫الل َ ُ‬ ‫الج ُن ِ ُ‬
‫اع ُِت ُقادُُ ُِب ُ‬ ‫انُ ُِ‬ ‫الي َُم ُ‬ ‫أنُ ُِ‬ ‫نُ َّ ُ‬ ‫َُوَُي ُْع ُت ُِقدُو ُ‬
‫‪-45‬اعتقاد أهل السنة في زيادة اإليمان ونقصانه ‪:‬‬
‫َّ َ ْ‬ ‫َّ‬
‫انُ‪ُ .‬‬ ‫اع ُِةُ َُوَُي ُنقُصُُ ُِبال ُِع ُْ‬
‫ص َُي ِ ُ‬ ‫الط ُ‬‫َُو ُأنهُُ َُي ُِزيدُُ ُِب ُ‬
‫‪-46‬اعتقاد أهل السنة في مرتكب الكبيرة وفي اجتماع اإلسالم واإليمان وافتراقه ‪:‬‬
‫ط َلِ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ‬
‫الي َمِ ِ ُ‬
‫انُ‬ ‫نُ ُِ‬ ‫اُب ِقِ َُيُ َُم َعِهُُ ِمِ َ ُ‬
‫ؤمنُُ ُِب َمِ َُ‬
‫لُهِ َُوُمِ ُِ‬ ‫قُبِ ُْ‬ ‫انُالُ ُ‬ ‫ىُاليمِ ُ‬ ‫انُولُيُ ُْعطِ ُِ‬ ‫الي َمِ ِ ُ‬‫قُ ُِ‬ ‫طل ِ َ ُ‬‫الك ُِبيِ َُِر ُِةُلُيُ ْسِ ُلبُُمُ ُ‬ ‫لُ ُ‬ ‫اعِ ُ‬ ‫أنُ ُف ِ‬ ‫ُو ُ‬
‫ْ َ َ َّ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫اُاج ُت َُم َُعاُ‪ُ .‬‬
‫اُاف ُت ُر ُق ُ‬
‫إذ ُ‬ ‫اُو ُ‬
‫اُاف ُت ُر ُق ُ‬
‫اُاج ُت ُم ُع ُ‬ ‫إذ ُ‬ ‫انُ ُ‬ ‫الي ُم ُ‬ ‫الس ُل ُمُ ُو ُِ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫انُ ُو ُ‬ ‫ص ُي ِ ُ‬ ‫نُال ُِع ُ‬ ‫اُم َُعهُُ ُِم َ ُ‬‫اسقُُ ُِب َُم َُ‬ ‫َُو ُف ِ ُ‬
‫‪-47‬اإلستثناء في اإليمان عند أهل السنة ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َن َّ ْ ْ َ‬
‫انُ َُي ُق ِصِدُُ ِبِ ُِهُالشِ َ ُ‬
‫كُ‬ ‫صِ ُِل ُِهُ ُف َحِ َُرامُُ ُِوإنُكِ ُ‬ ‫ودُ ُأ ْ‬
‫يُوجِ ُِ‬ ‫كُ ِفِ ُ‬ ‫صدُُ ِبِ ُِهُالشِ َ ُ‬ ‫انُ َُي ُق ِ ُ‬
‫إنُ ُك ُ‬ ‫انُ ُ‬ ‫يُالي َُم ِ ُ‬
‫اءُ ُِف ُِ‬ ‫الس ُِت ُث ُن َُ‬
‫‪ُ:‬إنُ ُ‬ ‫َُوَُيقُولُو ُُ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اُع ُْن َُهاُ‪ُ .‬‬
‫ين َُ‬ ‫سُ َُو ُقدُنُ ُِه ُ‬ ‫نُ َُع َُد َُمهُُ ُت ُْز ُِكيةُُ ُِل ُِل ُن ُف ِ ُ‬ ‫سنُُ َُمأمُورُُ ُِب ُِهُ ِ ُأل َّ ُ‬ ‫ح َُ‬ ‫يُك َُم ُِال ُِهُ ُف َُ‬ ‫ُِف ُ‬
‫‪-48‬أحوال املسلمين في دخول الجنة ‪:‬‬
‫َّ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ‬ ‫َل َ َّ‬
‫لُ ُِم ُْنهُمُُ ُِف ُ‬
‫يُالن ُِارُ ِ ُألُنهُُ ُ‬ ‫خ َُ‬ ‫نُغ ُف َُرُللاُُ ُلهُُ‪َُ ُ،‬و ُان ُِت ُقا ُِليُُ ِ ُل ُ‬
‫نُد ُ‬ ‫صُو ُِل ُ‬ ‫ينُالخُ ُل ُ‬ ‫ؤم ُِن ُ‬‫الج ُن ُِةُ ُْاب ُِتدائيُُ ُِل ُِلمُ ُِ‬ ‫أنُدُخُو ُُ ُ‬ ‫َُو َّ ُ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫الس ُل ِ ُمُ‪ُ ُ.‬‬
‫أصلُُ ُ‬ ‫نُ َُم َُعهُُ ُْ‬ ‫لةُ ُِم ُِم ْ ُ‬
‫الق ُْب ُِ‬
‫هلُ ُِ‬ ‫نُأ ِ ُ‬ ‫يُالن ُِارُ ُِم ُ‬ ‫حدُُ ُِف ُ‬ ‫خلُدُُ ُأ َُ‬ ‫ُل ُُي ُ‬
‫اإليمان في النصوص ‪:‬‬ ‫‪ -49‬داللة ُ‬
‫نفي‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫َن َّ َّ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫وب ُِه‪ُ ُ.‬‬
‫نُ ُت ُِار ُِك ُِهُ ُف ُِل ُوجُ ُِ‬
‫انُ ُع ُ‬ ‫الي ُم ُ‬‫لُ ُن ُفىُللاُُ ُِ‬ ‫اع ُِل ُِهُ ِ ُلحُ ُْر َُم ُِت ُِهُ َُوكُلُُ ُِف ُع ٍ ُ‬
‫نُ ُف ُِ‬ ‫انُ ُع ُ‬ ‫الي ُم ُ‬ ‫لُ ُن ُفىُللاُُ ُِ‬ ‫كلُ ُِف ُع ٍ ُ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫َُوَُي ُْع ُت ُِقدُو ُُ ُ‬
‫‪-50‬اعتقاد أهل السنة في الحكم على املعين بجنة أو نار ‪:‬‬
‫‪7‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫َ َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ََ ْ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ َ‬

‫نُ َُعل ِىُ‬
‫ابُوَُيخ ِافُو ُ‬
‫نُالث ِ ُو ُ‬ ‫نُ ُِل ُِلمُ ُْ‬
‫ح ِس ِ ِ ُ‬ ‫نُش ِ ُِه َُدُل ِهُُالِ ُِنصُُ ِب ِ ُذ ُِل َ ُ‬
‫كُ‪َُ ُ،‬وَُي ُْرج ِو ُ‬ ‫جن ِ ٍُةُولُن ِار ُُِإ ُلُم ِ ُ‬ ‫حك ِمُُ ِ ُل َع ِ ٍ ُ‬
‫ينُ ُِب ُ‬ ‫َُو أن ِهُُلُيُ ُ‬
‫َ‬
‫يءُال ُِع ُقابُ‪ُ .‬‬ ‫الُ ِس ُ ُِ‬
‫‪ -51‬أركان العبادة ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ‬
‫أع ُلمُ‪ُ .‬‬ ‫اءُُوللاُُ ُ‬‫ج ُِ‬ ‫الر َُ‬
‫فُ َُو َُّ‬ ‫ال ُْ‬
‫خو ِ ُ‬ ‫بُ َُو ُ‬
‫اُع ُلىُالحُ ِ ُ‬‫اه َُ‬ ‫اد ُةُ َُم ُْب ُن َُ‬‫أنُال ُِع ُب ُ‬
‫ُو ُ‬
‫ُ‬
‫(فصلُ) ُ‬
‫‪ - 52‬اعتقاد أهل السنة في الشفاعة ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ َ‬ ‫ْ َ ْ َّ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ََ‬ ‫َن َ َ ْ‬
‫لُ‬
‫يُأهِ ِ ُ‬
‫ىُو ِفِ ُ‬
‫ظمِ ُ‬‫اع ُِةُالعُ ُ‬ ‫الق ُيامِ ُِةُ ُكالشِ ُف ُِ‬ ‫ومُ ُِ‬‫اع ُِةُيِ ُ‬ ‫نُ ُأمِ ُِرُالشِ ُف ُِ‬ ‫النقِلُُ ِمِ ُ‬ ‫األخبِ ُارُ ُوتِ ُو ُات ُرُ ِبِ ُِهُ ُ‬ ‫تُ ِبِ ُِهُ ُ‬ ‫اُصِ َُّح ُ‬ ‫ؤمنِو ُُ ُِبمِ‬ ‫َُويُ ُِ‬
‫َّ‬ ‫ِلُ َُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َّ‬
‫ئلُي ِ ُْدخُلواُالن ِ َُارُأوُ‬
‫ائرُل ِ َ‬
‫الكبِ ُِ ِ‬ ‫يُوفِ ُِِيُ ُأهِ ِ ُ‬
‫خاص ِةُُ ِبِالنُ ِ ُب ُ‬ ‫ِفُ َُعنِهُُ َُو َه ِ ُِذ ُِهُ ُ‬
‫خ ُِفيِ ِ ُ‬ ‫بُ ُِللتُ ُ‬ ‫يُط ِال ِ ٍ ُ‬
‫يُأ ِبِ ُ‬ ‫اُو ِف ِ ُ‬
‫وه ُ‬ ‫الجُنِ ُِةُ‪ُِ ُ،‬ل َي ِ ُْدخُلُ ُ‬
‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬
‫يقينُ‬
‫والصِدُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِين‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ُ‬
‫للن‬ ‫ُ‬ ‫ِع‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬‫هُاألر‬ ‫ُ‬
‫ِذ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬‫و‬
‫ُ‬‫افُ َ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫لُاألعِ َ‬
‫ِر‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يُأ ْ‬
‫ِةُوفِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫الجنِ ُ‬ ‫اتُفِ ُِِيُ ُ‬ ‫ج ُِ‬ ‫يُر ُف َعِ ُِةُالِ َُِّد َُر َُ‬
‫ِاُو ِفِ ُِ‬
‫ولهِ ُ‬ ‫اُب ْعِ َُدُدُخُ ُِ‬
‫واُم ُْن َهِ َُ‬
‫خ ُرجِ ُِ‬ ‫ُِل َُي ُ‬
‫َ َ‬
‫ينُ‪ُ .‬‬ ‫ةُالؤم ُن ُ‬
‫ُِ‬ ‫ينُوُِل َُعامُ‬
‫الح َُ‬ ‫والشُهُ َُداءُوالصُ ِ ُ‬
‫‪ -53‬شرطا الشفاعة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫والرض ُىُ‪ُ .‬‬ ‫طهاُا ُلذنُُ ُِ‬‫ش ُْر ُ‬
‫وأنُ ُ‬
‫ُ‬
‫‪ -54‬األصل في إثبات الشفاعة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اعةُكُل ِهُُ‬
‫نُأم ِرُالش ِ ُف ُِ‬
‫همُم ِ ُ‬
‫ود ُِات ِ‬
‫َ‬
‫نُ ِف ِ ُ‬
‫يُم ُعب ِ ُ‬ ‫اُيظُن ِهُُالُشِ ُِِركُو ُ‬
‫ِفُفم ِ ُ‬ ‫ْ‬
‫التو ُِقيِ ُ‬
‫اعةُ ُ‬ ‫يُإث َب ِ ِ ُ‬
‫اتُالش ِ ُف ُِ‬ ‫نُ‪ُ:‬األصِِلُُ ِف ِ ُ‬‫َُوَُيقُول ِو ُ‬
‫َ‬
‫ضللُُ َُوَُباطلُ‪ُ،‬وللاُأعلمُ‪ُ .‬‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫(فصلُ) ُ‬
‫‪ -55‬األصل في العبادات ‪:‬‬
‫ْ‬
‫لىُالد ُِليلُ‪ُ ُ.‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫التوقيفُ َُع‬
‫ُ‬ ‫األصلُ ُِفيُال ُِع َُب ِ ُ‬
‫اداتُ‬ ‫َُ‬ ‫َّ ُ‬
‫وأنُ‬
‫‪ -56‬ماتفتقر إليه األحكام الشرعية ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َّ ْ َ َّ‬
‫حيحُالصُريحُ‪ُ .‬‬ ‫الص ِ ُ‬‫صُ ُ‬ ‫هاُللن ِ ُ‬
‫وت ُ‬ ‫رعيةُ ُت ُف ُتق ُرُ ُِفيُثُبُ ُِ‬
‫الش ُ‬ ‫كامُ ُ‬ ‫األح ُ‬ ‫وأنُ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -57‬حكم البدعة ‪:‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ ًَ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ناُفهُو ُُر ُدُ‪ُ ُ.‬‬
‫ليهُأم ُر ُ‬ ‫َ‬
‫يسُ ُع ُ‬ ‫َ‬
‫لُعمل ُُل ُ‬ ‫نُ ُع ُِم ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫نُ ُم ُ‬ ‫يُالن ُِارُ‪ُ ُ،‬وأ ُ‬‫للةُ ُِف ُ‬ ‫ض ٍُ‬‫ةُوكُلُُ ُ‬ ‫َ‬
‫لل ُ‬ ‫ض ُ‬ ‫عةُ ُ‬ ‫لُ ُِب ُْد ٍُ‬ ‫ُ َّ ُ‬
‫وأنُكُ َُّ‬
‫‪ -58‬الكتاب والسنة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫حمدُﷺُ‪ُ .‬‬ ‫الهديُهديُُمُ ٍُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫خ ُيرُ‬
‫للاُتعالىُو ُ‬
‫ُ‬ ‫ديثُ ُِك ُتابُُ‬ ‫الح ِ ُ‬ ‫خ َُيرُ َُ‬ ‫وأنُ ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -59‬أبغض الناس إلى هللا ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫الجاهليِةُومُطُ ِلِبُُ َُد ٍ ُمُامِِر ٍ ُُ‬
‫ِلمُسِنُ ُةُ ُِ‬ ‫ِرمُ َُومُ ُْبتِ ٍ ُغُفِِيُالسِ ِ ُ‬
‫ِالىُثلثِِةُُ‪ُ،‬مُلحِِدُُ ِفِيُالحِ ِ ُ‬ ‫ِىُللاُ ُتعِ ُ‬ ‫اسُإلِ ُِ‬ ‫وأنُ ُْأبغِضُالنِ ِ ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫قُ َُد َُمهُ‪ُ ُ.‬‬ ‫قُ ُِليه ُِر ُ‬
‫ح ٍُ‬ ‫غيرُ َُ‬
‫ُِب ُِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪8‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫‪ -60‬اعتقاد أهل السنة في زيارة القبور ‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِواتُ َ‬
‫ومِاُ‬ ‫كرُوال َُ‬
‫ِدعاءُلألم ِ ُ‬ ‫انُ ُقصِدُُالزائ ُِِرُ ُِفيهِاُالتِ ُذ َُ‬
‫اُك ُ‬
‫الشرعيةُُ ُم ُ‬ ‫ش ُْر ُِعيةُُ َُوُِب ُْد ُِعيةُُ ُف ُ‬
‫ورُ ُ‬ ‫يارةُالقُبُ ُِ‬ ‫نُ َّ ُ‬
‫أنُ ُِز ُ‬ ‫َُوَُي ُْع ُت ُِقدو ُ‬
‫َ َ َ َ‬
‫لكُ ُف ُِبدعةُُ‪ُ ُُ.‬‬‫داُذ ُ‬
‫ُع ُ‬
‫‪ - 61‬مصير جميع املسلمين ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ورسولهُﷺُُوللاُأعلمُ‪ُ ُ.‬‬
‫ُِ‬ ‫للاُ‬
‫اعةُ ُِ‬
‫ط ُِ‬ ‫ركُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أبىُوالباءُُ ُيكونُُ ُِب ُت ِ ُ‬
‫نُ ُ‬ ‫ْ‬
‫إلُم ُ‬‫َ‬
‫الجنةُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫األمةُ َُيدخُلو ُ‬
‫نُ‬ ‫كلُ ُِ‬ ‫ُ َّ ُ‬
‫وأنُ َُّ‬
‫ُ‬
‫(فصلُ) ُ‬
‫‪ – 62‬حق هللا على العباد ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كواُبهُشيئاُُ‪ُ .‬‬ ‫ش ُِر ُِ‬ ‫أنُ ُيعبُد ُوهُولُيُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ادهُ ُ‬ ‫علىُع ُِب ُِ‬ ‫ُ‬‫َ‬ ‫للاُ‬
‫حقُ ُِ‬ ‫أنُ َّ ُ‬ ‫نُ َّ ُ‬ ‫عت ُِقد ُو ُ‬ ‫َُوَُي ُ‬
‫‪ -63‬معنى ال إله إال هللا وأركانها ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫إلُللاُتعالى‪ُ .‬‬ ‫ُ‬ ‫بحقُ‬
‫ودُ ٍ ُ‬ ‫ُلُ َُمعبُ َُ‬ ‫عنىُلُإلهُإلُللا ُ‬ ‫وأنُ َُم ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -64‬أركان ال إله إال هللا ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َّ ْ َ َّ ْ‬
‫والث َُباتُُ‪ُ .‬‬ ‫اُالن ُفيُُ ُ‬ ‫كانه ُ‬ ‫وأنُ ُأر ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -65‬شروط ال إله إال هللا ‪:‬‬
‫َ‬
‫هاُثمانيةُ‪ُ ُ:‬‬ ‫نُشُ ُروطُ ُ‬ ‫ُوأ َّ ُ‬
‫َ‬
‫يُللجهلُ ُ‬
‫ُِ‬ ‫العلمُُالُ ُن ُِاف‬
‫َ‬
‫للرد ُ‬ ‫والقبولُالنافيُ َُّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫افيُللش ُْركُ ُ‬ ‫ُِ‬ ‫والخلصُُالُ ُن‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫يُللرُْيبُ ُ‬ ‫والي ُِقينُُالُ ُن ُِاف َُّ‬ ‫َُ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ضُ‬ ‫وا ُ َُحبُةُُالُ ُن ُِفيةُللبغ ِ ُ‬
‫لنفاقُ ُ‬‫ُالنافيُل ِ‬ ‫ِ‬ ‫والص ْدق‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫العملُ ُ‬‫ُِ‬ ‫ركُ‬
‫يُل ُت ِ ُ‬ ‫والن ُِقيادُُالُ ُن ُِاف ُِ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫بهُ‪ُ .‬‬ ‫مانُ ُِ‬‫يُلإلي ِ ُ‬ ‫وتُالُ ُن ُِاف ُِ‬ ‫بالطاغُ ِ ُ‬ ‫والكُ ُف ُرُ ُ‬
‫‪ -66‬معنى الطاغوت ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َّ‬
‫اعُ‪ُ .‬‬
‫ط ٍُ‬ ‫وعُأوُمُ ُ‬ ‫ُم ُتبُ ٍ ُ‬ ‫ودُأو ُ‬
‫نُ ُم ُعبُ ٍُ‬ ‫حدُهُُ ُِم ُ‬ ‫العبدُُ ُ‬ ‫بهُ ُ‬ ‫اوزُ ُِ‬ ‫ج ُ‬ ‫اُت ُ‬ ‫والطاغُوتُُهُوُكلُُ ُم ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ -67‬شرطا قبول العمل ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫عةُ‪ُ .‬‬‫صُوالُ ُتاب ُِ‬ ‫ُإلُبالخل ِ ُ‬
‫ُ‬ ‫لُيكُونُُ َُمقبُول‬ ‫ملُ َُ‬ ‫الع َُ‬ ‫‪ُ:‬إنُ َُ‬ ‫نُ َّ ُ‬ ‫َُوَُيقُولو ُ‬
‫‪ -68‬نواقض ال إله إال هللا ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫يجُ‬
‫يُتفِ ُِر ِ ُ‬ ‫للاُ ِفِ ُ‬‫نُ ُِ‬ ‫نُدُو ِ ُ‬ ‫مُمِ ْ ُ‬
‫طُ ُِليِ ُدعُوهُ ِ‬
‫الوسِا ُئ ُ َ‬
‫ِ ِ‬
‫هاُعشِ ُرُ‪ُ:‬الشِِركُُاألكبِ ُِْرُ‪ُ،‬والسِ ُْح ُرُ‪ُ،‬و ا ُتخِاذُُ َ‬
‫ِ‬ ‫لن َُو ا ُِق ِضِ َُ‬ ‫ام َُعُ ُ‬ ‫الجِ ُِ‬ ‫وأنُ َ‬ ‫َّ ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أوُالشُكُُ ُِفيُكُ ُف ُِر ُِهمُ‪ُ،‬‬ ‫كينُ ُِ‬‫ش ُِر ُ‬ ‫النبيُُُﷺُ َُو َُعدمُُ ُت ُك ُِفيرُِالُ ُ‬ ‫اءُ ُِب ُِهُ ُ‬ ‫اُج َُ‬ ‫يءُ ُِم َُّم َُ‬ ‫اءُبش ُ ٍُ‬‫‪ُ،‬والس ُِت ُه ُز ُِ‬‫ُ‬ ‫اثةُاللُ َُه ُف ِ ُ‬
‫اتُ‬ ‫وإغ ُِ‬ ‫اتُ ُ‬ ‫الكُ ُرَُب ِ ُ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬
‫يعةُفِ ِ ُلُ َُي ُت َُعلمُه ِ َُ‬
‫ِاُولُي ُْع َمِ ِلُُ ُِب َهِ ِاُ‪ُ،‬‬ ‫نُالشِ ِ ُِر ُِ‬ ‫‪ُ،‬والعِ ِ َُراضُُ َعِ ِ ْ ُ‬
‫ْ‬ ‫ينُ‬
‫ؤم ُِن ُ‬ ‫مُعل ِِىُالِ ِ ُِ‬ ‫اوُنتهُ َُ‬ ‫مُومُعِ ِ ُ‬ ‫حبِ ِتُهُ ُ‬ ‫َُومِ ِ َُوالةُُالكُفِ ِ ُِارُ َُو َُم َُ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َّ َ َ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ‬
‫للُ ُت َعِالىُ‬ ‫حضُُ ُِ‬ ‫ص ُْرفُُ َُم ُْ‬ ‫اُحقُُ ِ ُ‬‫اد ُةُكُلُ َُه َُ‬
‫أنُال ُِع ُب ُ‬ ‫ةُ‪ُ،‬واع ُِت ُقادُُ ُ‬
‫ُ‬ ‫ذهُالشُ ُر َُ‬
‫يع‬ ‫نُه ُِ‬ ‫س ُِع ُِهُالخُ ُروجُُ َُع َُ‬ ‫يُو ْ ُ‬‫أنُأحدا ُُِف ُِ‬ ‫ادُ َّ ُ‬ ‫واع ُِت ُق ُِ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ح َجِ ِ ٍُرُأو ُ‬
‫ُق ْبِ ِ ٍُرُ‬ ‫ِاُلش ِ َُج ٍُرُ ُْ‬
‫أوُ َ ُ‬ ‫يءُ ُِمنه ِ ُِ‬
‫فُشِ ِ ُ ٍ ُ‬‫ضِ ِل َُعِ ِنُص ِ ُر ِ ُ‬ ‫الحُُ ُف‬ ‫صِ ٍُ‬ ‫ليُ َ‬ ‫لُولُلِ ِ َُو ٍُ‬
‫ِ‬ ‫ولُنب ِ ٍُِيُمُ ُْر َسِ ِ‬ ‫كُمُقِ ِ ُربُ ُ‬ ‫ص ِ َُرفُُلُ ُِللِ ِ ٍ ُ‬ ‫لُتُ ْ‬
‫‪9‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫والت َُوك ِلُُ‬
‫والرجِِاءُُ ُ‬ ‫والح ِل ِفُُ َُّ‬ ‫ذرُ َُ‬ ‫والس ِ ُِت ُغا ُِثةُُوالن ِ ُ‬ ‫عاذةُُ ٍ‬‫والس ِ ُِت ُ‬ ‫والس ِ ُِت َُعانةُُ‬
‫والخ ِوفُُ ْ‬ ‫اُ‪ُ،‬فالِِدُعُاءُُوالِ ُِذ ُْبحُُ‬ ‫ح ُِو َه ِ ُ‬ ‫ون ُْ‬
‫ُ‬
‫ْ َْ َ َْ‬ ‫ْ َََ َ‬ ‫َ‬
‫صيلُ ُِف َُ‬
‫يُب ُْع ِ ُ‬
‫ض َُها ُ‬ ‫لىُت ُف ٍ ُ‬ ‫ُع ُ‬ ‫أك ُبر ُ‬
‫ش ُركُُ ُ‬ ‫هاُل ُغ ُْي ُِر ُِهُ ِ ُ‬
‫ص ُر ُف ُِ‬ ‫وإنُ ُ‬ ‫فُإلُللُ ُ‬
‫ُِ‬ ‫اد ُِةُلُتُ ُْ‬
‫ص َُر‬ ‫وسا ُِئ ُرُال ُِع َُب َُ‬
‫وا ُ َُح َُّبةُُ َ ُ‬
‫‪ -69‬اعتقاد أهل السنة في التوحيد الذي جاءت به الرسل ‪:‬‬
‫َّ َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َن َّ َّ‬ ‫َ‬
‫وبي ِةُ‬ ‫الربُ ُِ‬‫حيِِدُُ ُ‬
‫اُت ُو ِ ُ‬
‫وهيِةُوأم ِ ُ‬ ‫حيِِدُُاألُلُ ُِ‬ ‫تُب ِ ُِهُالكُتِبُه ِ ُوُ ُت ُو ِ ُ‬ ‫لُوُن ُزلِ ِ‬ ‫هُالرسِ ُ‬ ‫تُ ِب ِ ُ‬ ‫اء ُ‬ ‫حيِ َُِدُالِِذيُجِ ُ‬ ‫الت ُْو ِ ُ‬
‫أنُ ُ‬ ‫ُ َُوَُي ُْع ُت ِقِدُو ُُ ُ‬
‫َّ َ ْ َ َ َ ً ْ ْ َ‬ ‫َْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫َْ‬
‫ُوإنُ ُأنكِ َُرهُُ‬
‫اطنِا ُ‬ ‫نُ ُأح ٍُِدُأنِهُُ ُأ ُنكِ ُرهُُ ُب ِ ُ‬ ‫يُالفطِ َُر ُِةُولُيُعِ ُرفُعِ ُ‬ ‫إذُهُ َُوُمُ ُت ُق ُِررُُ ِفِ ُِ‬ ‫ير ُِهُ ُ‬
‫لُل ُت ُق ُِر ُِ‬
‫لي ُِهُ ُِ‬‫ُِفإنُهُُيُ ُذ ُك ُرُاس ُِت ُْدلل ُُِب ُِهُ َُع ُْ‬
‫َْ َ ً‬
‫اهراُ‪ُ .‬‬ ‫ظ ُِ‬ ‫قُ ُ‬ ‫َُبعضُُ ُ‬
‫الخ ُل ِ ُ‬
‫‪ -70‬اعتقاد أهل السنة في اإلقرار بتوحيد الربوبية فقط ‪:‬‬
‫َ َ َ ََ َ‬ ‫َّ ْ َ ْ ْ‬ ‫يُل ْ ُلحُ ْكِ ُمُ ُب ْ‬ ‫َ ْ َ َْ‬ ‫َّ ْ َ‬
‫اُي ُتضِ َُّمنُ‬ ‫وهيِ ُِةُ ُوهِ ُذ ُ‬
‫حيِ ُِِدُاأللُ ُِ‬ ‫مُل ُت ُْو ِ ُ‬
‫لمُو أنِهُُمُسِ ُت ُل ُِز ُِ‬ ‫السِ ِ ُ‬ ‫لُي ُك ِفِ ُِ ِ ِ‬ ‫وبيِةُ ُوحِ ُدهُُ ُ‬ ‫الربُ ُِ‬
‫حيِ ُِِدُ ُ‬ ‫وأنُالقِ َُر َُارُ ُِب ُت ُْو ِ ُ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫وبيُةُ‪ُ .‬‬ ‫الربُ ُِ‬ ‫يدُ ُ‬ ‫ح َُ‬
‫ُت ُْو ِ ُ‬
‫‪ -71‬دين األنبياء واحد ‪:‬‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫خ ُت ُِل ُفةُ‪ُ .‬‬‫وش َُر ا ُِئ َُعهُمُمُ ُ‬
‫ياءُواحدُُ ُ‬ ‫األن ُِب ُِ‬
‫ينُ ُ‬ ‫أصلُ ُِد ِ ُ‬ ‫وأنُ َُ‬ ‫َّ ُ‬
‫‪ -72‬تقسيم أهل السنة لنسبة الحوادث إلى النوء ‪:‬‬
‫تُ‬
‫ََ ْ َ َ ْ‬
‫ُوإنُ ُكانِ ُ‬ ‫األكبِر ُ‬ ‫الشِ ُْركُُ ُ‬ ‫اثُ َُو ُإي َجِ ُ َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ ْ‬
‫نُ ُ‬ ‫َُوَُيقُولِو ُ‬
‫ادُ ُفهِ ُوُ ِ‬ ‫ةُإحِ ُد ُ ِ ٍ‬ ‫تُ ُِنسِ ُب ُِ‬ ‫واُإنُ ُكانِ ُ‬
‫خل ِ ُ‬ ‫ءُلُت ُ‬
‫ثُإلِِىُالنِ ُو ُ‬ ‫اد ُ‬ ‫إنُ ُِنسِ ُبةُالحِ ُو ُِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ‬ ‫ْ ََ َ َ َ‬
‫أسُ‪ُ .‬‬ ‫لُب َ ُ‬‫يتُ ُف َُ‬ ‫س َُب ُةُ ُت ُْو ُِق ٍ ُ‬
‫تُ ُِن ُ‬
‫وإنُ ُك ُان ُ‬
‫األص ُغ ُرُ ُ‬ ‫بُ ُف َُهوُالشُ ُْركُُ ُ‬ ‫س ُب ٍ ُ‬ ‫س ُب ُةُ ُ‬ ‫ُِن ُ‬
‫‪ -73‬اعتقاد أهل السنة في التمائم والرقية ‪:‬‬
‫َْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َّ َ‬
‫انُالعربِيُ‬ ‫وبالُ َ‬
‫لسِ ِ ُ‬ ‫يحُ ُْ‬
‫األد ُِعي ُِِةُ ُِ‬ ‫صِ ِ ُح َُ‬ ‫آنُ َُو َ‬
‫تُ ِبِالقُ ُْر ِ ُ‬ ‫اُإنُ ُكانِ ُ‬
‫أسُ ُِب ُه ُ‬ ‫لُب ُ‬ ‫اُالر ُق ُيةُُ ُف ُ‬‫ش ُْركُُ َُوأمُ ُ‬ ‫الت َُما ُِئ َُمُكُلُ َُهاُمُ َُ‬
‫ح َُّر َُمةُُ َُو ِ ُ‬ ‫وأنُ ُ‬‫ُ‬
‫َّ َّ‬ ‫َ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الش ُِافيُهُوُللاُوحدهُ‪ُ .‬‬ ‫وأنُ ُ‬ ‫اُس َُببُُ ُ‬ ‫لي َُّ‬
‫هُأنه َ ُ‬ ‫وءُ َُع ُْ‬
‫ال ُق َُر َُ‬ ‫الق ُِار ُُ ُو ُ‬ ‫عت ُِق َُدُ ُ‬ ‫وأنُ َُي ُ‬
‫ُ‬
‫‪ -74‬اعتقاد أهل السنة في األسباب ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ َ َّ َ َ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اعلُُ ُِب ُذا ُِت ُِهُ‬ ‫اع ُت ُق َُدهُُ ُ‬
‫الف ُِ‬ ‫ُوإنُ ُ‬‫أص ُغر ُ‬ ‫ش ُْركُُ ُ‬ ‫ولُق َُد ُرُ‪ُ ُ،‬ف ِ ُ‬
‫ش ُْرعُُ ُ‬ ‫لي ُِهُ ُ‬
‫لُع ُ‬‫مُيدُ ُ‬ ‫سببا ُُل َُ‬ ‫خ ُذُ ُ‬ ‫لُ ُمنُا ُت ُ‬ ‫مُأنُكُ ُ‬ ‫اع َُدةُُ ُِع ُن َُدهُ ُ‬ ‫والق ُِ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫أك َُبر‪ُ .‬‬ ‫ُف ُ‬
‫‪ -75‬ضابط التوسل عند أهل السنة ‪:‬‬
‫امُال ِِدُ ُليلُُ َُعل ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ‬
‫وازُالتُ َُوس ِ ِ ُ‬
‫ِلُ ِبِ ِ ُِهُ‬ ‫ىُجِ ِ ُِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫والحظ ِرُِإلُمِ ِاُق ِ ُ ِ‬ ‫ِفُ َُ‬ ‫أنُ َُم ُْبنِ ِاهُُ َُعل ِ ُ‬
‫ِىُالت ُْو ُِقي ِ ِ ُ‬ ‫ِلُ ُ‬ ‫يُالت َُوس ِ ِ ُ‬
‫مُفِ ِ ُ‬ ‫والض ِ ُِابطُُ ُِعن ِ ُدهُ ِ‬
‫َن َّ َّ‬ ‫ال َُح ُةُوب ِ ُذ ُْك ُرُ َ‬ ‫األ ُْع َم ِ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عاءُ َ‬ ‫َ‬ ‫َُك ْ‬
‫لُ‬‫الت َُوس ِ َُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫الُ َُوَُيقُول ِو ُُأ ُ‬ ‫الح ِ ِ ُ‬ ‫الُالص ِ ِ ُ ِ ِ ِ ِ‬ ‫وب ُ ِ‬ ‫اد ُِرُ ُِ‬
‫اض ِ ُِرُالق ِ ُِ‬ ‫الح ِ‬ ‫الح ِ ُِيُ َُ‬ ‫للاُ َُو ِص ِ ُفا ُِت ُِهُ َُو ِب ِدُ ُِ‬ ‫أس ِ َُم ُِ‬
‫اءُ ُِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َّ َّ‬ ‫َّ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َْ‬
‫ط َُ‬
‫اع ِت ِ ُِهُ َُومُ ُت ُِاب ِع ِ ُِةُ‬ ‫اُالت َُوسِِلُُ ُِب ُ‬
‫‪ُ،‬وأم ِ ُ‬ ‫طُ‬ ‫اءُ ُِمن ِهُُ ُف َج ِا ُِئ ُزُ ِف ِ َُ‬
‫يُح ُِيا ِت ِ ُِهُ ُفق ِ ُ‬ ‫ِبُالِ ُِد ُع ُ‬ ‫اُالت َُوسِِلُُ ُِب ُ‬
‫طل ِ ِ ُ‬ ‫‪ُ:‬أم ِ ُ‬ ‫ِب ِالنُ ِ ُب ُِيُﷺُ ُأ ُق َس ِامُُ‬
‫َْ ً‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قاُ‪ُ .‬‬ ‫لُيجُوزُُمُ ُ‬
‫ط ُل ُ‬ ‫اه ُِهُ ُف َُ‬ ‫ج ُِ‬‫اُالت َُوسلُُ ُِب َُ‬
‫‪ُ،‬وأم ُ‬ ‫ام ُِةُ ُ‬ ‫الق َُي َُ‬ ‫ش ُْر ُِع ُِهُ ُف َُ‬
‫إلىُي ُْو ِ ُمُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪ -76‬اعتقاد أهل السنة في التبرك ‪:‬‬
‫ْ َ َ َ وز ْ َ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َّ‬
‫تُالدليلُُ ُِبهُ‬
‫اُث ُب ُ‬
‫الُ ُف ُيجُ ُُ ُِم ُنهُُ ُم ُ‬
‫األع ُم ِ ُ‬ ‫وأم َُ‬
‫اُالتب ُركُُ ُِب ُ‬‫النب ُِيُﷺُ َُّ‬
‫اتُ ُ‬
‫إلُب ُذ ِ ُ‬ ‫واألعيانُُ َُ‬
‫لُيجُوزُُ ُِ‬ ‫ُِ‬ ‫الذ َُو ِ ُ‬
‫اتُ‬ ‫الت َُب ُر َ ُ‬
‫كُ ُِب ُِ‬ ‫وأنُ ُ‬
‫ُ ُ‬
‫َ َ َّ َ َ َ َّ‬
‫الت ُْو ُِقيفُعلىُالدليلُوللاُأعلم‪ُ .‬‬ ‫كُ َُم ُْب ُناهُُ ُ‬
‫التب ُر ُ‬
‫أنُ ُ‬ ‫لُ ُ‬ ‫األص ُ‬
‫ألنُ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫(فصلُ) ُ‬
‫‪10‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫ُ‬
‫‪ -77‬اعتقاد أهل السنة في الصحابة ‪-‬رض ي هللا عنهم‪-‬‬
‫َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫قُ‬‫الخلِ ِ ُ‬‫مُخيِ ُرُ ُ‬ ‫اتُ ُو ُأنهِ ُ‬ ‫قاتُ ُو ُأث ُب ٍ ُ‬ ‫َ‬
‫يطُ ُو ُأنهُمُعُدُو ُلُ ُوُِث ٍ ُ‬ ‫َ‬ ‫لُت ُف ُِر ٍ ُ‬ ‫َ‬
‫اطُ ُو ُ‬ ‫لُإ ُف َُر ٍ ُ‬ ‫ونهمُ ُِب ُِ‬ ‫للاُﷺُ َُوَُي ُت َُولُ ُ‬ ‫ابُ َُرسُو ِ ُلُ ُِ‬ ‫أص َُح َ ُ‬
‫نُ ْ ُ‬ ‫حبُو ُ‬ ‫َُويُ ِ ُ‬
‫مُ‪ُ،‬وَُيع َُتقِدو َ ُ َّ‬ ‫الخِ ُْو ُ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫نُألسِ َُن َُت َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َْ‬
‫ِمُفِيُ‬ ‫نُ ُأنهِ ِ‬ ‫ضُ ُِفيمِاُشِ ُج َُرُ ُبيِ ُنه ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫نُ‬‫همُعِ ِ ُ‬ ‫يح ُفظِو ُ ِ‬ ‫مُ‪ُ،‬و ُ‬‫ولُيكِونُُ ِمِ ُث ُلهُ ُ‬ ‫انُ َُ‬ ‫ِاءُلُكِ ُ‬ ‫األُن ُِبيِ ُِ‬
‫ُبعِ ُدُ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫نُ َُفالُص ِيبُُلِِهُُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِكُك ِ ُِذبُُ َُم ُْوض ِوعُُأوُ‬ ‫ِاتُفِِيُ ُذلِ ِ ُ‬‫ال ُْر ُِويِ ِ ُ‬
‫بُ ُ‬ ‫وأنُ ُغ ِال ِ ُ‬ ‫اح ِدُ ُ‬ ‫َ‬
‫انُوا ُ ُخ ِط ِئُُل ِهُُ ُأجِ ُِرُ ُو ِ‬ ‫أج ِ َُر ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ج َُتهِِدو ُ‬ ‫ِكُمُ ُْ‬ ‫ُذلِ َ ُ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َن َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لُي ُْثب ِتُُ ُم ُْثل ِهُُ َّ‬ ‫َ‬
‫نُ ُفض ِا ُِئ ُِل ُِهمُ‬ ‫األخ َب ِ ُارُ ِم ِ ُ‬
‫تُ ِب ِ ُِهُ ُ‬ ‫اُص ِ َُّح ُ‬ ‫ؤمن ِِو ُُ ُِبم ِ‬ ‫‪ُ،‬ويُ ُِ‬ ‫نُ َُ‬ ‫والص ِ ِ ُحيحُُ ُِمن ِهُُه ِ ُْمُ ُِفي ِ ُِِهُ َُم ْع ِذُورُو ُ‬ ‫ِ‬ ‫ض ِ ُِعيفُُ َُ‬
‫َْ‬ ‫َ َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫نُ َُو َُر َُدُ‬
‫لُ َم ِ ْ ُ‬ ‫واُعن ِهُُ َّ ُ‬
‫‪ُ،‬وأنُك ِ َُّ‬ ‫مُو َُرض ِ ُ‬ ‫الىُر ِض ِ ُ َُيُ َع ِنهُ َُ‬
‫للا ُُت َع ِ َُ‬ ‫أنُ ُ‬ ‫نُ ِب ِ ُ‬ ‫يؤمن ِو ُ‬ ‫وصُ َُو ُِ‬
‫ومُوالخُص ِ ِ ُ‬ ‫ىُو ْج ِ ُِهُالعُم ِ ِ ُ‬ ‫َُو َم ِ َُر ا ُِت ُِبهمُ َُعل ِ َُ‬
‫َْ‬ ‫الفضِا ُئ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫نُ‬‫اُيكِو ُ‬ ‫ورةُ َمِ َُ‬ ‫الشِهُ ُِ‬ ‫نُ ُ‬ ‫اسِ ِ ُ‬ ‫لُوا ُ ُح ِ‬ ‫نُ ُ ِ ِ‬ ‫مُمِ ُ‬ ‫أنُ ُلهِ ِ‬ ‫‪ُ،‬و ُ‬ ‫ِكُ ُ‬ ‫علىُذل ُ‬ ‫س َُيمُوتُُ ُ‬ ‫رآنُ ُِفإنهُُ َ ُ‬‫يلُفيُالقُ ِ ُ‬ ‫الج ُِم ُ‬ ‫الث ُناءُُ َُ‬ ‫يهُ ُ‬ ‫َُع ُل ُِ‬
‫َ َ ْ َ َّ َ َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ ْ َ َّ َ َ ْ‬ ‫َ ًََ َ ْ َ َ َ َ َ‬
‫‪ُ،‬و ُلُ‬‫لُ ُ‬ ‫الزلِ ِ ُ‬
‫اع ُِةُ ُو ُم ُغ ِفِ ُر ُِةُ ُ‬ ‫بالش ُف ُِ‬
‫األمُ ُِةُ ُ‬ ‫مُأحقُُ ُ‬ ‫‪ُ،‬وهُ َُ‬ ‫كُ َُع ُنهُُ َُ‬ ‫ص ُحُ ُذ ُِل ُ‬‫نُ ُ‬ ‫مُإ ُ‬
‫اح ُِدُ ُِم ُنهُ ُِ‬ ‫نُ َُ‬
‫الو ِ ُ‬ ‫دُي ُقعُُ ُِم َ ُ‬
‫اُق ُ‬ ‫ةُم ُ‬ ‫يُم ُغ ُِف ُر ُ‬
‫س ُب ُبا ُُِف ُ‬ ‫ُ‬
‫َ ل َ َ َْ‬
‫اُبِ ُِهُ"ُربنِاُأغفِرُلنِاُولخواننِاُالِذينُسِبقوناُباليمِانُولُتجعِلُفِيُقلوبنِاُغِلُللِذينُآمنِواُ‬ ‫إلُك ُماُأُ ُِم ُرنِ ِ‬
‫ُنقُو ُُ ُ‬
‫ربناُإنكُرؤوفُرحيم"ُُ‪ُ .‬‬
‫ُ‬
‫‪ -78‬تفاضل الصحابة فيما بينهم ‪:‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫َ َّ َ َ ْ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫اُبكِ ُِرُ ُأ ُفضِلُهُمُثِ َُّمُعُ َمِرُثِ َُّمُعُ ُث َمِ ُ‬
‫انُ‬ ‫وأنُأبِ ُ‬ ‫رينُ ُ‬ ‫اج ُ‬ ‫ضلُُالُ َهِ ِ ُ‬ ‫األرَُب َُع ُِةُ ُأ ُف ُ‬
‫الخُ ُل ُفاءُُ ُْ‬ ‫ص ُِارُ ُو ُ‬ ‫األُن ُ‬
‫نُ ُ‬ ‫ضلُُ ُِم ُ‬ ‫رينُ ُأ ُف ُ‬ ‫اج ُ‬ ‫أنُالُ َُه ِ ُ‬ ‫َُو َّ ُ‬
‫َ‬
‫ج َُم ُِعينُ‪ُ ُُ.‬‬ ‫مُأ ُْ‬‫ثُ َُّمُ َُع ِ ُليُُ‪َُ -‬ر ِض ُ َُيُللاُُ َُع ُْنهُ ُ‬
‫‪ -79‬اعتقاد أهل السنة في الخالفة بعد رسول هللا –صلى هللا عليه وسلم‪: -‬‬
‫ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫انُثُ َُّمُ ُِل َُع ِ ُل ٍُيُ‪َُ -‬ر ِض ُ َُيُللاُُ َُع ُْنهُم‪ُ .‬‬ ‫عدُ َُم ُْوُِت ُِهُُﷺُ ُِل ُِلصد ُِي ِ ُ‬
‫قُثُ َُّمُ ُِلعُ َُم َُرُثُ َُّمُ ُِلعُ ُث َُم ُ‬ ‫الخ ُل ُف ُةُ َُب َُ‬ ‫وأنُ ِ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫‪ -80‬اعتقادهم فيمن سب الصحابة ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ َ َ َ‬
‫اُق َُ‬
‫الُ‪ُ .‬‬ ‫الح ُِق َ ُ‬
‫يقُ ُِب َُم ُ‬ ‫قُ َُوالتُ ُك ُِف ُِيرُ ُفهُ َُوُ َُ‬ ‫سي ِ ُ‬ ‫بُ َُوالتُ ُف ِ ُ‬ ‫مُبالثُ ُل ِ ُ‬ ‫اض ُِه ُِ‬ ‫يُأ ُْع َُر ِ ُ‬
‫مُأ ُْوُُ َُو ُق َُعُ ُِف ُ‬ ‫سبُهُ ُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫وأنُ ُم ُ‬‫ُ‬
‫‪ -81‬اعقتاد أهل السنة في آل البيت – رض ي هللا عنهم‪: -‬‬
‫ََْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫يطُ‪ُ .‬‬ ‫اطُ َُو ُلُ ُت ُف ُِر ٍ ُ‬
‫يتُ ُِب ُلُ ُِإ ُف َُر ٍ ُ‬ ‫الب ِ ُ‬ ‫آلُ َُ‬ ‫نُ َ ُ‬ ‫حبُو ُ‬ ‫َُويُ ِ ُ‬
‫‪ -82‬اعتقاد أهل السنة في أزواج النبي –صلى هللا عليه وسلم – و –رض ي هللا عنهن‪: -‬‬
‫َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َََ َ َ َْ‬
‫لُف ِ ِ ُِيُ‬
‫امُ ِ‬
‫العظ ِ ِ ِ ُ‬
‫يمُ ُو ُ‬ ‫والت َح ِ ِ ُِر ِ ُ‬
‫يرُ ُ‬ ‫التق ِ ِ ُِد ُِ‬
‫يُال ُن ُِزل ِ ِ ُِةُ ُو ُ‬
‫نينُ ِف ِ ِ ُ‬
‫ؤم ُ‬ ‫نُ ُأنُه ِ ِمُأُمُ َه ِ ِاتُُال ِ ِ ُِ‬ ‫النبِ ِِيُﷺُ َُوَُي ُْع ُت ِق ِ ِدُو ُ‬ ‫اجُ ُ‬ ‫نُ ُأ ُز َ ُو ِ ُ‬ ‫ُوُي ُت ُول ِ ِو ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اس ٍ ُخُُوللاُأعلمُ‪ُ .‬‬ ‫يبُ َُبلُب َُي ٍ ُ‬
‫قينُ َُر ِ ُ‬ ‫ولُر ٍ ُ‬‫كُ َُ‬ ‫لكُ َُي ُْع ُت ُِقدونهُُُ ُِب ُ‬
‫لُش ٍ ُ‬ ‫يُالج ُن ُِةُ‪ُ،‬كُلُُ ُذ ِ ُ‬ ‫نُ ُأ ُز َ ُواجُهُُ ُِف َُ‬ ‫‪ُ،‬وُِب ُأ ُنهُ َ ُ‬
‫يةُ َُ‬ ‫ا ُ ُْح َُر ُِم ُِ‬

‫(فصلُ) ُ‬
‫‪11‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫‪ -83‬اعتقاد أهل السنة في نسبة الفعل إلى الفاعل ‪:‬‬

‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫لُ‬‫يةُآ ُِث ُْمُ َبِ ُْ‬‫ص ُِ‬ ‫يُال ُْع ِ ُ‬‫قُ َُو ُل ُُِف ُ‬ ‫س ُِ‬‫الف ْ ُ‬ ‫لُف ُِيُ ُِ‬ ‫الب ُْد َُع ُِةُبُ ُِد َُعُ َُو ُِ‬ ‫لُف ُِيُ ُِ‬ ‫نُ َُو ُق َُعُ ُِفيُالكُ ُف ُِرُ ُك ُفرُ‪َُ ُ،‬و ُِ‬ ‫لُم ُ‬
‫سُكُ ُ‬ ‫مُأنهُُ ُل ُْي َ ُ‬ ‫اع َُدةُُ ُِع ُن َُدهُ ُ‬ ‫والق ُِ‬
‫ُ‬
‫ْ َ َ َّ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫لُي ْسِ ُت ُل ُِزمُُ‬ ‫امُ ُ‬ ‫وأنُالحُكِ ُمُالعِ ُ‬ ‫ال َُو ا ِنِ ِ ُعُ‪ُ َّ ُ،‬‬ ‫اءُ ُ‬ ‫ال ُْع ُروفِ ُِةُو ُان ُِتفِ ُِ‬ ‫وطُ ُ‬ ‫وتُالشِ ُر ِ ُ‬ ‫هُإلُبثُبِ ِ ُ‬ ‫ُِ‬ ‫اع ُِل‬
‫إلىُف ُِ‬
‫لُ ُ‬ ‫الف ُْع ِ ُ‬ ‫عدىُحُ ُكمُُ ُِ‬ ‫لُي ُت َُّ‬ ‫ُ‬
‫ْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ َْ‬
‫ط ِ ُعيُ‪ُ .‬‬ ‫الق ُ‬
‫اقُ ُ‬ ‫ط ُب ُ‬ ‫الن ِ ُ‬
‫اد ُِهُ ُ‬ ‫لىُأ ُف ُر ُِ‬
‫ط ُبا ُقهُُ ُع ُ‬ ‫ُان ِ ُ‬
‫‪ -84‬األصل في املسلمين ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫وهُ‬
‫الك ِ ُر ُِ‬ ‫نُ ُ‬ ‫امُ َُويُ َس ِنُُ ُكف ِِهُُ َع ِ ِ ُ‬ ‫الح ِ َُر ِ ُ‬‫نُ َ‬ ‫انُ َع ِ ِ ُ‬ ‫مينُ‪َُ ُ،‬و أن ِهُُ َُي ِج ِبُُك ِفُُ ُِ‬
‫الل َس ِ ِ ُ‬ ‫نُ ُِبالُ ْس ِ ُِل ُ‬ ‫ح َس ِانُُالظ ِ ِ ُ‬ ‫لُه ِ َُوُ ُِإ ُْ‬ ‫أنُ ْ‬
‫األص ِ َُ‬ ‫ُو َّ ُ‬
‫نُ َجِ َُ‬
‫اءُ ِبِ ُِهُ‬ ‫قُ ُِم َّمِ ْ ُ‬
‫الحِ َّ ُ‬
‫نُ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫‪ُ،‬وَُي ُق َُبلِِو ُ‬ ‫صِ َُو ُِاب ُِهُ ُ‬ ‫يُكثيِ ُِرُ َ‬ ‫َ‬ ‫أنُيُ ُْغ َُت َفِ َُرُ َُقليِِلُُ َُ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫نُالُن َ‬ ‫احُ َّ ُ َ‬ ‫َُوفُضِو ِ ُلُالُ َبِ ِ ُ‬
‫خطِأُالِ ُر ُِءُ ِفِ ُ ِ‬ ‫افُ ُ‬ ‫صِ ِ ُ‬ ‫‪ُ،‬وأنُ ِمِ ُ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫نُقا ُِئلِ ُِِهُ َُو َّ ُ‬
‫أنُ‬ ‫ضُالنظِ ُِرُ َعِ ُ‬ ‫لُ ُِبغِ ِ ُ‬ ‫اطِ ِ ُ‬‫الب ِ‬‫ذاتُ َُ‬ ‫اءُ ِبِ ُِهُ ِلِ ِ ُ‬ ‫نُ َجِ َُ‬ ‫لُ ُِم َّمِ ْ ُ‬
‫اطِ َُ‬ ‫نُ َُ‬
‫الب ِ‬ ‫نُقا ُِئ ِلِ ُِهُ َُو َيِ ُردُو ُ‬ ‫ضُالنظِ ُِِرُ َعِ ُ‬ ‫قُ ُِبغِ ِ ُ‬ ‫اتُالحِ ِ ُ‬ ‫ِلِ ُذ ِ ُ‬
‫نُ‬‫اح َُبهُُ ِم ِ َ ُ‬‫صِ ُِ‬ ‫يحةُُ َُو َس ِ ُل َُمُ َ‬ ‫لُالف ِض ِ َُ‬
‫َ‬
‫يحةُُ ُ‬ ‫النص ِ َُ‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫صُ َُو ُع ْل ِ ُمُ َُو َع ِ ُْد ُلُ َُو ُْإن َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ال ُقص ِودُُ ِ‬ ‫انُ ُ‬ ‫افُ ُوك ِ ُ‬ ‫صِ ٍ ُ‬ ‫ٍ‬ ‫إخل ٍ ُ ِ ٍ‬ ‫انُ ِب ِ ُ‬ ‫إنُك ِ ُ‬ ‫النق ِ ُدُ ُ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫جا ُِئ ُزُ‪ُ .‬‬ ‫يةُ ُفإنهُُ َُ‬ ‫الخ ُِف ُِ‬ ‫هوةُ ُ‬ ‫الش ُِ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫‪ -85‬اعتقاد أهل السنة في الق ْرن بين هللا وش يء آخر ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ور َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ‬
‫نحو َُهاُ‪ُ ُ.‬‬ ‫بةُ َُو ُ‬ ‫الطاعةُوا ُ َُح ُِ‬ ‫ُِ‬ ‫ورُ‬
‫لكُ ُِفيُأُمُ ُِ‬ ‫يئ ُِةُ َُوَُيجُوزُُ ُذ َ ُ‬ ‫شُ‬ ‫ال ِ ُ‬‫اد ُِةُ ُو ُ‬‫للاُ ُغ ُْي ُرهُُفيُأُمُ ُُِال ُِع ُب ُ‬ ‫لُي ُق ُِرنُُ َُم َُعُ ُِ‬ ‫و ُأنهُُ ُ‬
‫‪ -86‬اعتقاد أهل السنة في ولي األمر ‪:‬‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لةُاألمِ ُِرُف ِ َُ َ‬ ‫َ‬
‫فُ‬‫خل ِ ُ‬ ‫اتُ ُ‬ ‫اع ِ ِ ُ‬ ‫والج َُم َ‬‫إق َام ِ ُةُالجُ َم ِ ِ ُعُ َُ‬ ‫رونُ ُ‬ ‫طاعِ ٍُِةُ َُو َي ِ ُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫نُ َي ِ َُدا ُِم ِ ْ ُ‬ ‫‪ُ،‬ولُي ُن ُِزع ِو ُ‬ ‫يةُللاُ َُ‬ ‫ُِ‬ ‫عص ِ‬‫يُغيِ ُِِرُ ُم ِ‬ ‫نُ ُو ُِ ِ ِ‬ ‫طيع ِو ُ‬ ‫َُويُ ِ ُ‬
‫ْ ًَ َ َ َ ً ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً َ‬
‫للاُ‬
‫نُ ُِ‬ ‫ُعنِ َُدهُمُ ُِفيِ ُِِهُ ِمِ َ ُ‬ ‫اُرأواُكُفِ ُرا ُُب ُواحِا ُِ‬ ‫مُإلُإذ َُ‬
‫ُ‬ ‫نُ َُعلِ ُِْيه‬ ‫خ ُرجِو ُ‬ ‫مُولُي ُ‬
‫ُ‬ ‫نُ َُم َُعهِ‬ ‫ج ِاهِدُو ُ‬ ‫واُأوُفُ َجِ َُارا َُُويُ َُ‬ ‫األئمِ ُِةُ ْأبِ َُر َُاراُكِانُ ُْ‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ينُ َُوعامُ ُِتهمُ‪ُ .‬‬ ‫س ُِل َُم ُ‬
‫ولألئم ُِةُالُ ُ‬ ‫ُِ‬ ‫ول ُِهُ‬ ‫كت ُِاب ُِهُ َُوُِل َُرسُ ُِ‬ ‫ول ُ‬ ‫للُ ُِ‬ ‫يح ُِةُ ُِ‬ ‫النص َُ‬ ‫نُ ُِب ِ ُ‬ ‫دينو ُ‬ ‫ص ُرُ‪َُ ،‬وَُي ُِ‬ ‫الن ُْ‬ ‫لىُظ ُْن ُِهمُُ ُ‬ ‫بُ َُع ُ‬ ‫بُ ُْرهانُُ َُو ُغ ُل َ ُ‬
‫‪ -87‬توقيف أهل السنة في التكفير واللعن بالنص ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ ً َ ْ ََ َ ْ‬ ‫َ‬
‫اءُالوا ُِن ِ ُعُ‪ُ .‬‬ ‫روطُو ان ُِت ُف ُِ‬
‫وفرُالشُ ِ ُ‬ ‫إلُبع َُدُ ُت ُِ‬‫عينُ ُ‬ ‫نُالُ ِ ُ‬ ‫‪ُ،‬ولُي ُل َُعنُو ُ‬‫بالنصُ ُ‬ ‫ُِ‬ ‫تُكُ ُف ُرهُُ‬ ‫نُ ُث ُب ُ‬ ‫ُإلُم ُ‬
‫أحدا ُ‬ ‫رونُ ُ‬ ‫ُولُيُ ُكفُ ُ‬
‫‪ -88‬اعتقاد أهل السنة في أشراط الساعة ‪:‬‬
‫َّ َ َ َ َ‬ ‫َََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ضعُُ‬ ‫يبُ ُوُي ُ‬
‫الص ُِل ُ‬ ‫السلمُف ُي ُكسُ ُرُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫نُ َُمريمُعل ُِيهماُ‬ ‫ىُب ِ ُ‬
‫ولُ ُِعيس ُِ‬ ‫هاُالدليلُُ ُكنُزُ ِ ُ‬ ‫التيُص َُّحُ ُِب َُّ‬
‫َُ‬ ‫َُ‬
‫الساع ُِةُ‬ ‫اطُ‬‫بأش َُر ِ ُ‬ ‫نُ ُ‬ ‫ؤمنُو ُ‬ ‫َُويُ ُِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫نُ َُم ُْو ِضِ َُعهاُ‪ُ،‬‬ ‫ِاُ‪ُ،‬وخِروجُُ َُداب ُِِةُ ِ ُ‬
‫األرضُ ِمِ ْ ُ‬ ‫نُ َُم ُغ ُِرُِبه َُ‬‫ِمسُ ِمِ ُ‬
‫‪ُ،‬وطُلوعُُالش ِ ُ‬ ‫لمُ َُ‬ ‫إلُالس َُ‬‫ُِ‬ ‫يرُ َُ‬
‫ولُيق َُبلُُ‬ ‫الجزيةُ َُوَُيقتُلُُ ِ ُ‬
‫الخ ُن ُِز َُ‬ ‫ُ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قُ‬‫بالشِ ِر ِ ُ‬‫خ ْسِ ِفُُ ُ‬ ‫وفُ ُ‬ ‫ِىُأرضُا ُ ُْحشِ ِ ُِرُ‪َُ ُ،‬وُِبثلث ِ ُِِةُخُسِ ِ ٍ ُ‬ ‫ُِ‬ ‫اسُإل ِ‬ ‫حشِ ِ ُرُالنِ ِ َ ُ‬ ‫ِيُت ُْ‬
‫ِارُالت ِ ُ‬ ‫وجُ‪ُ،‬وخِ ِروجُُالن ِ ُِ‬ ‫ِأج َُ‬ ‫وجُوم ِ َُ‬ ‫َُوي ِِأجُ َُ‬
‫َّ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫بُ َ ُ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫الُ ُل َُعنِهُُ‬
‫ج ُِ‬ ‫‪ُ،‬وبالِ ُِد ُ‬ ‫هُووُصِ ُِِف ُِهُ ُِ‬ ‫اُصِ َُّحُ ِمِنُاسِ ُِِم َُ‬‫ِديُ َُوُب َمِ َ‬
‫الهِ ُِ ِ‬ ‫نُ ُِب ُ‬ ‫ؤمنِو ُ‬ ‫‪ُ،‬ويُ ُِ‬‫بُ َُ‬ ‫ج ُزيِ َُِر ُةُ َ‬
‫العِ َُر ِ ُ‬ ‫وخسِفُُ ُِب ُ ِ ِ‬ ‫وخ ْسِفُُبِ ُ‬
‫ِال ُغ ُِر ِ ُ‬ ‫ُ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫األرضُ ُ‬
‫نُ ِ ُ‬ ‫‪ُ،‬ويُ ُْر ُفعُُالقُرآنُُ ُِم َ ُ‬ ‫انُ ُ‬ ‫خ ُِ‬ ‫‪ُ،‬وبالدُ ُ‬ ‫ينُ ُِ‬ ‫ذيُالسُ َُوُْي ُق ُت ِ ُ‬ ‫يدُ ُِ‬ ‫علىُ ُِ‬
‫بةُ ِ ُ‬ ‫الك ُْع ُِ‬ ‫يبُ ُ‬ ‫خر ِ ُ‬ ‫للاُ‪ُ،‬وُِب ُت ُِ‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫علىُاليمانُآمينُ‪ُ ُ.‬‬
‫ُِ‬ ‫لُذ َ ُ‬
‫لكُ‬ ‫ِناُق ُْب ُ‬ ‫تعالىُأنُيُ ُِمي ُت ُ‬ ‫ُ‬ ‫والصدورُنسألُ َُ‬
‫ُللاُ‬ ‫ُِ‬ ‫فُ‬‫اح ِ ُ‬
‫ص ُِ‬ ‫ال َُ‬ ‫ُوُ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪12‬‬ ‫سبيل الرشاد يف توضيح االعتقاد‬

‫خاتمة‪ُ ُ:‬‬
‫فهِذهُجملِةُأصِولهمُوعقائِدهمُأسِألُللاُبمنِهُوكرمِِهُأنُيثبتنِيُو إيِاكُعليهِاُوألُيزيِغُقلوبنِاُبعِدُإذُهِِداناُ‬
‫وأنُيوفقناُوإخوانناُلكلُخيرُ ُوأنُيحشرناُفيُزمرةُالنبيينُوالصديقينُوالشهداءُوالصالحينُوحسِنُأولئِكُ‬
‫رفيقاُوللاُأعلىُوأعلمُوصلىُللاُعلىُنبيناُمحمدُوعلىُآلهُوصحبهُوسلمُ‪ُ .‬‬
‫ُ‬
‫كتبهُالفقيرُإلىُعفوُربهُوليدُبنُراشدُبنُسعيدان ُ‬
‫ُوترتيبهُفيُالثلثاءُليلةُاألربعاءُ‪ُ1440/11/13‬هِ ُ‬
‫ِ‬ ‫ُمنُتنظيمه‬
‫ِ‬ ‫تمُالنتهاء‬
‫ُ‬
‫ُ‬