3.

veljače

SVETI ŠIMUN I ANA

Šimun je pravedan i pobožan Izraelac koji živi u iščekivanju Mesije, kao i sav mali ostatak naroda koji je
ostao vjeran: iščekivao je utjehu Izraelovu, a Duh Sveti bio je na njemu (usp. Lk 2,22-38). ). Gospodin ga
izabire za svjedoka proročkog ispunjenja svih obećanja koja se ostvaruju u otajstvu toga Djeteta koje
roditelji prikazuju u Hramu.
O proročici Ani evanđeoski odlomak donosi mnogo preciznih podataka: ime, pleme, obitelj, dob, bračno
stanje, način života. U hramu, iz kojeg nije izlazio, slavio je Boga i govorio o djetetu svima koji su čekali
otkupljenje Jeruzalema. S Djevicom Marijom, majkom Božjom, i Elizabetom, majkom Ivanovom, Ana čini
prvu skupinu žena Novoga Saveza koje prihvaćaju, štuju, naviještaju Kristovo otajstvo.
Pred Marijom i Josipom, zadivljeni onim što su rekli o Djetetu, Šimun nam daje nazreti veliku sudbinu dok
blagoslivlja njega i njegovu Majku: On je ovdje za pad i uskrsnuće mnogih u Izraelu i kao znak proturječja,
kako bi se otkrile kaznionice – serumi mnogih srca. Šimun i Ana proročkim duhom vide i naviještaju u
malom Isusu ispunjenje iščekivanog otkupljenja, spasenje koje je Bog pripravio pred svim narodima.

Kao na Zajedničkom slavlju svetaca.

Služba čitanja

DRUGO ČITANJE
Iz govora blaženog Guerika iz Ignyja, opata
(SC 166, 335-336)
Milost i istina će se sresti
Za mene je uistinu veličanstven ovaj susret, za mene je uistinu svečana ova
procesija puna blagdanske radosti, gdje s jedne strane stižu Dijete i njegova
majka, Isus i Marija, s druge starac i udovica, Šimun i Ana; s jedne strane
Gospodin i Gospođa, s druge sluga i sluškinja, s jedne strane Posrednik i
posrednica, Sin i majka, s druge njihovi vrlo vjerni i vrlo predani svjedoci i
službenici. U ovom okupljanju dakle susreli su se milosrđe i istina odnosno
milosrđe otkupljenja u Isusu i istina ispovijesti vjere u starcima.
U tom susretu poljubili su se pravda i mir, dok su se pravda pobožnih staraca
i mir onoga koji pomiruje svijet sjedinili u poljupcu ljubavi i u radosti duha.
Stoga s pravom vjerujemo da se ono što smo večeras pjevali, uz neko drugo
dublje tumačenje, tiče radosti ovoga dana: Raduj se, Jeruzaleme; učinite
danom slavlja svi vi koji je ljubite (usp. Iz 66,10) kao da govori: Nazaret se
radovao Navještenju, Betlehem rođenju, raduj se i ti, Jeruzaleme, čišćenju; jer
onaj koji je začet u Nazaretu i rođen u Betlehemu, primljen je i proglašen u
Jeruzalemu. I učinite dan slavlja, kaže, i sakupite sve koji ljubite nju, to jest
Jeruzalem; to jest: okupite se u Hramu s blagdanskom pobožnošću da
dočekate Otkupitelja, svi vi koji iščekujete otkupljenje Izraela.
A sada, braćo, ako se vaša svetost, kao što je vaš običaj, želi moralno izgraditi,
uzmite u obzir u ovoj procesiji one četiri slavne osobe, čiji životi ne samo da
osvjetljavaju crkve, nego također ukrašavaju nebo: govorim o Isusu i Mariji,
Simeon i Ana. I da govor krene od najnižeg prema najvišem: u Ani, koja je
služila noć i dan u postu i usrdnoj molitvi, preporučuju nam se post i molitva;
u Šimunu, koji je s tolikom radošću, pobožnošću i odanošću prigrlio Isusa; u
Mariji, koja je, iako nije bila dužna Zakonu, ipak ispunila Zakon u ovom dijelu
čišćenja, poniznosti i poslušnosti; sada u Gospodinu Isusu, koji se od žene
također pokorio Zakonu, da otkupi one koji su bili pod Zakonom ljubavlju i
milosrđem. Doista, svetost čednosti, čija hvala, kao što znam, uvijek
oduševljava tvojom čistoćom, sjala je jednako u svima, iako na ponešto
različite načine; budući da je bio tu u starini zbog napora uzdržljivosti, u
djevojci zbog dara milosti, u Djetetu po pravu i kao svojstvo prirode, ne
novorođenog djetinjstva nego urođene čistoće.
U njemu je porijeklo i savršenstvo ne samo ove vrline, nego i svih vrlina, od
njega dolazi raspodjela svake, zahvaljujući njemu one se čuvaju, s njim se
dobiva njihova nagrada. Krenimo stoga u krug oko njega služeći se zaslugama
i Djevice Marije i Šimuna i Ane, da nam udijeli one vrline koje najmanje
posjedujemo, pobrinuvši se za ono što nam je darovano, tako da, vraćajući se
njemu njegov depozit netaknut zahvaljujući njegovoj zaštiti, možemo postići
njegovu nagradu: on živi i kraljuje u sve vijeke.

OTPJEV Lk 2,28. 32. 27-28

R. Šimun primi Isusa u naručje, blagoslovi Boga i reče: * svjetlost na

prosvjetljenje naroda, slavu puka svoga izraelskoga.
O. Ponukan od Duha, dođe u Hram. I kad roditelji uniješe dijete Isusa da
obave što o njemu propisuje Zakon, primi ga on u naručje, blagoslovi Boga. *
Svjetlost.
MOLITVA
Bože, koji si svetome Šimunu i Ani objavio svoga jedinorođenoga Sina,
Spasitelja svijeta, ispunivši njihovo žarko iščekivanje, daj da i mi, koji idemo
Gospodinu u susret, dobijemo život vječni. Po Gospodinu.