Professional Documents
Culture Documents
منظومات 2
منظومات 2
ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٢
ﺼﻄﻔ H
ﻰ َﺣﺒِﻴﺒَِﻨـــــﺎ ﻋــــﲆ ﱠ ِ
اﻟﻨﺒــــﱢﻲ ْاﻟـُﻤــــ ْ َ َ َ َ وﺻـــــﲆ َ Hﱡ
رﺑﻨَـــــــﺎ ﱠ ) .١ا ْ َ ْ
ﳊﻤـــــﺪ ﷲِ ( َ َ
ُ
ِ وﻫــــﺎك ِﰲ ﱠ ْ ِ
َ وﻣــــﻦ َﻗـــــــَﺮا ِِ ِ ِ
اﻟﺘﺠﻮﻳــــﺪ َ ْ ً
ﻧﻈﻤـــــﺎ ُﺣــــﱢﺮَرا َ َ ْ وﺻــــﺤﺒﻪ َ َ
ْ َ .٢وآﻟــــﻪ َ َ
ِ أرﺟــــﻮ ِ َإﻟـــــِٰﻬﻲ َﻏ َ َ ـــــﺔ اﻟــــــﺼﺒﻴ ِ
ﻫﺪاﻳـ َ ُ ِ
ـــــــﻮان
َ اﻟﺮْﺿ
ﺎﻳــــﺔ ﱢ َْ ُ ﺎن ( ﱢ َْ ـــــﻤﻴﺘُﻪ ) َ َ
َ .٣ﺳـ ﱠ ْ
َ ٌ ِ َ ِ ِْ ٍ ﺎم َ ْ ِ ٍ
ﺗﺒﻴـــــــــﻦ
ُ ﲬـــــﺴﺔ ُ َ ﱠ ﻋﻨـــــﺪ ْ َ
اﳍﺠـــــﺎء َ ْ ـﻦ
ﺗـــﺴﻜُـ ُوﻧـــﻮن َ ْ ﺗﻨـــﻮﻳﻦ َ ُ أﺣﻜَـــ ُ ْ َ .٤
واﻟﻘﻠـــــﺐ َ ْ ِ َِِْ َ اﻟﻐﻨـ ِ
روواﺧﻔـــــﺎ َ َ ْ واﻹ ْ َ ُ ﺑﻐﲑﻫـــــﺎ َ ْ َ ْ ــــﺔ َ ْأو ﻣــــﻊ ْ ُ ﱠ
َ ــــﺎم َ
إﻇﻬــــﺎر ْادﻏـ ٌ
ٌ َ ْ ِ .٥
ـــﲔ ُﺛــــﻢ ْاﻟـ َﺨـ ِ اﻟﻐـ ْ ِ واﻟﻌـ ْ ِ وﻫـــﺎء ﺣـــ ِ
ٍ ﻟـــﺪىٰ َ ْ ٍ
ــــﺎء ﱠ ـــﻢ ْ َ
ـــﲔ ُﺛـ ﱠ َ َْ ـﺎء َ ﳘـــﺰ َ َ ﻇﻬﺮ َ َ َ .٦ﻓـــﺎ ْ ِ ْ
ﺑﻜﻠﻤـ ٍ ِ ٍ . ٧وا ِ
ﻓﺎﻧﺒِـ َ
ـــــﺬا ـــــﺪﻧَﻴﺎ َ ْ
ـــــﺔ َﻛـ ُ ْ َﻛَﺎﻧــــــﺎ ِ ْ َ ﻳﻨﻤـــــﻮ َﻻ ِ َ
إذا ﺑﻐﻨـــــﺔ ِﰲ َ ْ ُ
دﻏـــــﻢ ِ ُ ﱠ
ْ َ ْ
ِ ِ
ذﻛــــَﺮا ﺎء ِﻣﻴﻤــــﺎ ُ ِ
ً
ﻋﻨـــﺪ ْاﻟﺒـــ ِ
واﻟﻘﻠـــﺐ ْ َ َ
ِ
َ َْْ ُ ورا ﻏﻨــــــﺔ ِﰲ َﻻ ٍم َ َ وادﻏـــــﻢ ِ َ
ﺑـــــﻼ ُ ﱠ ْ ْ َ .٨
ِ ِ وأﺧﻔـــﲔ ِ ْ َ
َ ِ ْ َ َ .٩ﱠ
ِ ِ
ﺎﻋـــــــﺮف ﻤـــﺴﺔ َ ْ ٍ
ﻋـــﴩ َﻓ ْ ﲨﻠﺘﻬـــﺎ َﺧـ ْ َ ُ ََُُْ ﺣـــــﺮف
ُ ﻋﻨـــﺪ َﺑـــﺎﻗﻲ ْاﻷَ ْ
ﺷــــﺪَدا
ﱢ إذا َﻣــــﺎ ُ ِ
واﻟﻨــــﻮن ِ َ ِﰲ ْاﻟـــــ ِ ِ
ﻤﻴﻢ َ ﱡ ـــــــــﺪا
َ أوﺟﺒﻮﻫـــﺎ َ َأﺑ
ﻗـــﺪ َ ْ َ ُ َ
وﻏﻨـــﺔ َ ْ
ٌ َ .١٠ﱠ ٌ
ﴩﻓــﺎ اﻋﺘـــِﺼﻢ ِﺑـــﺎﷲِ َ ْ َ
ﺗﻠـــﻖ اﻟـــ ﱠ َ َ ﻧﺤـــﻮ ْ َ
َ ْ ُ اﻟﺒـﺎ ُ ْ َ َ
ﲣﺘﻔـ ٰ
ﻰ ﻟـﺪى ْ َ ﺗـﺴ ُﻜْﻦ َ َ
إن َ ْﻤﻴﻢ ِ ْ ِ ْ .١١
واﻟـ ُ َ
ِ ﻇﻬـــﺮ َﻟـ َ ٰ ِ اﻟﻐﻨــﺔ ِ ْ َ ِ ِ وادﻏــﻢ ﻣــﻊ ْ ُ ﱠ ِ ِ
ﻛﻠَﻬـــــﺎــﺮوف ُ ﱢ ــﺪى َﺑـــﺎﻗﻲ اﳊُـ ُ َوا ْ ِ ْ ﻣﺜﻠﻬـــــــﺎﻋﻨــﺪ ْ َ َ َ ْ ْ َ .١٢
ﻋﻨـﺪ ْ َ ِ
ﺧﻔــــــ ِ
ﺎء اﻹ ْ َداﻋــــَﻲ ْ ِـــﺬر ِ
واﺣـ َ ْ َ واﻟـ َ ِ
ـــﻮاو َ ْ َ ْ اﻟﻔـــﺎء ﻇﻬـﺎر ِ ْ َ اﻹ َ َ ِ
ﻋـﲆ ْ ِواﺣﺮص َ َْ ِ ْ َ .١٣
ﻛﻘﻮﻟ ِـ ِ
ـــــﻪ ِإذ ﱠذَﻫَﺒـــــــــــــﺎ ِ ِﰲ ِ ْ ِ ﻛــﻞ َ ِ ٍ َ ْ ِ .١٤
ﻣﺜﻠــــــﻪ َ َ ْ وﺟَﺒــــــﺎ ﺳــﺎﻛﻦ َ ْ
ﻗــﺪ َ َ ﺎم ُ ﱢ
إدﻏــ ُ
٣ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
ﳚﺘﻠــــــــﻰ
ٰ ﺑﻌـــﺪ َ ْ ٍ
ﻛـــﴪ ُ ْ َ َ ٍ واو َ َ ـﺬا ِ َ ٰ
ﺳــﻮى َ ٍ ﻋــﲆٰ ﻫـ َ
ـﺲ َ َ ِ
وﻳـــﺎء َ ْ َ
ﺿﻤــــﺎ َ َ ﱠ ً ﺗـــــﻼ َ .١٥وﻗـ ْ
واﻟــﻮ ِاو ِﻣـــﻦ ﱠﻧ ْ ِ ــﻮ ِﰲ ﻳـــ ٍ ِ ٍ ِ
وﺻـــﺎُِﺑﺮواــﱪوا َ َ اﺻـ ِ ُ
ﺤــﻮ ْ َ ْ َ ــﺮوا ﻮم َﻟﻴـــﺎء َ ْ َ
أﻇﻬـ ُ .١٦ﻣـــﻦ ﱠﻧ ْﺤـ ِ َ ْ
ﻧﺤـــﻮ ُ ِ ِْ َ ٍ واﻟﺘـــــﺎء ِﰲ َ ٍ
ﻋـــــــــﻮة
َُ أﺟَﻴﺒـــﺖ ﱠد ْ ﺎﻣﻬـــﺎ َ ْ ُ إدﻏ َ َ وﻃـــــﺎء َ ْ َ ُ
أﺛﺒﺘـــــﻮا دال َ َ ُ َ .١٧ﱠ
ِ
اﻟﻈــــﺎء ِ َ ْ ِ اﻟــــﺬال ِﰲ ﱠ وآﻣﻨــــﺖ ﱠﻃ ِ َ
ﻠﻤــــﻮا ﺑﻨﺤــــﻮ اذ ﱠﻇ َ ُ ﱠ َ ـــﺔ َ َ ْ َ ُ
وأدﻏﻤــــــــــﻮا ﺎﺋﻔـ ٌ َ َ َ .١٨
ِ
اﻟـــــﺮاء وﻗـــــــﻞ ِﰲ
ْ وﺑـــﻞ َ ُ
ﻫـــﻞ َ َ ْوﻻ َم َ ْ
ََ ِ
ــــﺮاء ـــﺎء ﺑِـ َ ِـــﺪال ِﰲ اﻟﺘـ ِ
َ .١٩واﻟـ ﱠ َ
ﱠ ـــﻼ ْاﻣﺘـ َ ﱠ
ِ
ﻓﺎﻋﻠـــــــــﻢ ٍ ُــــﻞ َﺟــــ َﺎء ﺑِ ْ َ
ﺎﺗﻔــــﺎق َ ْ َ واﻟﻜ ﱡَ ْ اﺣ ُﻜـ ِ
ــﻢ وﻗــــﻞ ﱠر ﱢب ْﺎب َ ُ ْ ِ .٢٠
ﻣﺜـ ُـﻞ َ َﻟﻘــﺪ ﱠﺗ ـ َ
ِ
ﺑﻌـــﺪ َ ْ ٍ ٍ
رﺑﻌـــﺔ ِ ٍ وأﻇﻬـــﺮن َﻻ َم َ ْ ِ
َ ِ ْ َ َ .٢١ﱠ
ﺗﻮﺟـــــﺪا
َ ﻋـــﴩ ُ َ ﻣـــﻦ َ ْ
ْ َأ ْ َ َ ﻟــــــــﺪىٰ
َ ﺗﻌﺮﻳـــﻒ َ
ٍ ِ وﰲ ِﺳـــﻮاﻫﺎ ِ َِ وﺧـ ْ ِ ِ .٢٢ﰲ إِ ْﺑـ ِ
أدﻏﻤــــــﻪ
ْ ﺣـــﺮوف َ ْ َ ﻣـــﻦ ُ ُ ْ َ َ ــﻪ
ﻋﻘﻴﻤــــــ ْ
ـﻒ َ َ ـﻚ َ َ ﺣﺠـ َـﻎ َ ﱠ
ﺳـــــﻮى َﻻ ٍم ٍ ِﻓﻴﻤــــــﺎ ِ ِ َ .٢٣
ٰ ـــــــﻰ وراء َﻛ ْ َ َ
ﺎﻟﺘﻘ ََ َ ٰ َ ﻣﻄﻠﻘــــــــﺎ ـــﻞ َ ْ ِ َ ْ
أﻇﻬﺮﳖ َــــﺎ ُ ْ َ َ ﻓﻌـ ٍ وﻻ َم ْ َ
اﳊﻠـ ِ واﻇﻬـــﺮ ِﳊـ ِ
ﻋﻨـــﺎ ﺎﺻـ َ ْ
ــﻔﺢ َ ﱠ ــﻖ َﻛ ْ ــﺮف َ ْ َ ِْ ْ َ ْ ﻧﻌـــﻢ َ ُ ْ
وﻗﻠﻨَــــــﺎ واﻟﺘﻤـــﺴﻮا َ ُ ْ
وﻗـــﻞ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ .٢٤
ﺣﺘﻤـــــﺎ َﻛَﻤـــــﺎ َ َ ﱠ ِﰲ ِ ْ ِ ِ .٢٥ﻣـــﺎ َﱂ ﻳ ُﻜـــﻦ ﻣـــﻊ ِ ْ ِ ِ
ﺗﻘﺪَﻣــــــــﺎ ﻣﺜﻠــــﻪ َ ْ ً ﻣﺜﻠـــﻪ َ ْ ُ ْ َ َ
وﻟﻴﺪﻏﻤــــﺎ ْ َ ْ َْ َ
ﺑﻌﻠـــﻮ ُ ْ َ ُ
ﺗـــﺸﻬﺮ ﺿـــﻐﻂ ِ ْ
ﻗـــﻆ ِ ُ ْ ٍ ِﰲ ُﺧـــﺺ َ ْ ٍ
ﱠ ﺒﻊ ُ ْ َ ُ
ﲢـــﴫ وأﺣـــﺮف ﱠ ْ ِ ِ
اﻟﺘﻔﺨـــﻴﻢ َﺳـــ ْ ٌ ُ ُ ْ َ َ .٢٦
ْﻦ َ ُ ِ ٍ ﻗﻄــــﺐ ﺟـــ ِ
ﺗﺮﺷـــﺪوﺳـــﻜ ٍ ْﻟـــﺪىٰ َو ْﻗـــﻒ َ َ
ﺑـــﲔ َ َ
َ ﱢْ ــــﺪ ﳚﻤﻌﻬــــﺎ ُ ْ ُ َ ٌ َ َ ْ َ .٢٧
ﻗﻠﻘﻠـــﺔ َ ْ َ ُ َ
ﻒ ْاﻟــــﻮاو ﺛــــﻢ ْاﻟﻴــــﺎء ُﺛــــﻢ ْ َ ِ
اﻷﻟـــــ ُ ﺗﻮﺻـــــــﻒ ﺛـﻼ ٌﻤﺪ َ َ ُ ُ ْ َ َ .٢٨
وأﺣﺮف ْاﻟـ َ ﱢ
ﱠ ُ ﱠ َ ُ ُ ث ُ َ
ٍ ــﻜﺎن َ ٍ
ﻣﻠﺘــــﺰم ﺑﻌــــﺪ َ ْ ٍ
ﻛــــﴪ ُ ْ َ َ ْ ﻳــــﺎء َ ْ َ ْﻦ َ
وﺳــــﻜ ُ َ َ ـــﻢ
ﺑﻌــﺪ َﺿـ ْ
واو َ ْ َ إﺳـ ُ وﴍﻃﻬــﺎ ِ ْ
َ ُ ْ َ َ .٢٩
ﲨﻌـــــــﺎ ﻧﻮﺣﻴﻬـــــﺎ ﻟ ِﻜ ﱟ
ُـــــﻞ َ َ َ َ
ﻟﻔـــــﻆ ُ ِ
ُ َو َ ْ ــﺘﺢ َ َ َ
وﻗﻌـــــــﺎ ــﻒ ِﻣـــﻦ ﺑﻌـ ِ
ــﺪ َﻓـ ْ ٍ ْ َْ وأﻟ ِـ ٌ
َ َ .٣٠
ْ
ُــــﻮن ﻤﺪ َ ِ ِ ِ
ﻃﺒﻴﻌـــــﻴﺎ َﻳﻜ واﳍﻤــــﺰ َﻓْﺎﻟـــــ َ ﱡ
َ َْ ْ َ اﻟــﺴﻜ ْ
ُﻮن ﺑﻌــﺪ ِ ِ ْ ِ َ .٣١
ﻓــﺈن َ َ ْ َ
ﺣﺮﻓــﻪ ﱡﻓﻘــﺪت َ ْ َ َ ْ
ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٤
ــــــﻪ
ْ ﻛﺠﺎء ِﺗـــــ ِ ٌ
ـــــﺼﻞ َ َ َ ﻣﺘـ
ـــــﺐ ُ ﱠ
ٌ ََ ِ
ﻓﻮاﺟـ اﳍﻤــــﺰ ِﰱ َ ِ ِ
ﻛﻠﻤﺘــــــــﻪ
ْ َ ﺗــــﻼ ُه ْ َ ْ ُ وإن َ َْ ِ َ .٣٢
ٰ ــــــــﻰﻛـــــﻼ ِ َإﻟ
َ ِ ٌ
ﻣﻨﻔـــــﺼﻞ َ ﻓﺠـــــﺎﺋِ ٌﺰ ُ ْ َ
َ َ َ
ﺼـــــﻼ ـــﻼ ُه َوﺑِــــ ُ ْ َ
ﺄﺧﺮى ﱠاﺗــــ َ ْ ِ َ .٣٣
وإن َﺗـ َ
ـــــــــــــﺎدا
ﱠ ﻛﺤ ﱠٌ
ﻣﻄــــــﻮل َ َزم ُ َ َﻓــــــَﻼ ِ ٌ ﺑﻌـــﺪه ُ َ ﱠ َ
ﻣـــﺸـــﺪدا ُـــﻦ َﻣـــﺎ َ ْ َ ُ
وإن َﻳﻜ ْْ ِ َ .٣٤
َ
ـــــــﻼ ــــــﻮن َ ْأو ُ َ ﱠ
ﻣﺜﻘـــــ ُ ﳐﻔًﻔـــــــﺎ َﻳ ُﻜـ
َُﱠ ﺗﺄﺻـــــــ َ
ـــﻼ ــﺬاك ُﻛـــ ﱡﻞ َﺳـ ِ ٍ
ــﺎﻛﻦ َ َ ﱠ َ .٣٥ﻛـ َ َ
ِ ﺎن ِ
وﰲ َﺛﻤـــــ ٍ ِ ِ
َْ ﺣﺮوﻓﻬــــﺎ َ
ﻇـــــﻬﺮ ﻣــــﻦ ُ ُ َ ْ َِ َ ـــﺴﻮر وﻣﻨﻬﻤـــــﺎ َﺗــــ ْ ِﺄﰐ َﻓـ َ ُ
ـــﻮاﺗﺢ اﻟـ ﱡ َ ْ َ ُ ْ َ .٣٦
ﻓﻄﺒﻴﻌـــــﻲ َﻻ َأﻟ ِـ ْ
ــــﻒ وﻣـــــﺎ ِﺳـــــﻮاﻫﺎ َ َ ِ ِ
َ َ َ َ ف ﺣـﴫﻫﺎ ُ ِ
ﻋـــﺮ ْ ﻧﻘﺺ َو َ ْ ُ َ ﻋﺴﻞ َ َ ْ ِ.٣٧ﰲ َ ْ
ﻛﻢ َ َ ْ
َِ ِ ٌ ْ ِ َ .٣٨
ﻨــــــﺴﺘﻌـــــﲔ
ُ ْ ـــــﺎرض َﻛ َ وﻗﻔــــــﺎ َ َ
ﻓﻌـ ًَْ ُ
ُـــﻮن اﻟــﺴﻜ
ﻋــﺮض ﱡ ُــﻦ َ ْ
ﻗــﺪ َ َ َ وإن َﻳﻜ ْ
ﻴــــﺐ اﻟـــــــﺼ َ ِ ﻋــــﲆ ﱠ ِ واﻟـــﺼــــﻼ ِة ِ ِ ْ .٣٩
ﻔﺎت ﱢ ِ اﻟﻨﺒــــﱢﻲ َﻃ ﱠ َ َ َ ﱠ ﺑﺤﻤـــﺪ اﷲِ َواﺧـــﺘﻢ ِ َ ْ
ْ َ
ﺎم ـــــــﻮن ﺑِ ﱠ َ
ﺎﻟﺘﻤـــــــــ ِ َ رﺑﻌـ
ﺎﲥــــــــﺎ ا ْ َ ُ ََْ
أﺑﻴ ُ َ َ
ــﺴــــﻼِم ــﻊ اﻟـ ﱠ واﻵ ِل َواﻟـ ﱠ ْ ِ
ــﺼﺤﺐ َﻣـ َ ْ َ .٤٠
٥ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٦
اﻫــﻞ ِ َ ِ ِ
ﺗـﺮى ْ َ َ ِ ِ
اﻟﻴـﺎء ﰲ ْ َ
اﳍـﻮا اﻟﻠـ َﺴﺎن ْ ُ ْ
اﻧﻈـﺮ َ َ ووﺳﻂ ﱢ
َ ْ َ َ .١٠
ﱠ ِْ
اﻟــــﺸﺠﺮ ﻳــــﱪزان ِ
ﻣــــﻦ َ ِ وﺟــــﻴﻢ ِ
َ ِ
َ وﺷــــﲔ َ ْ ُ
ٌ ٌ َ
ــﺪى َ َ ِ وﻟﻠـ ﱠ ِ
ِ .١١
ــﻦ ُﻳـ ِ ْ
ــﺮد ﺣﺎﻓﺘﻴـــﻪ َ َ
ﻓﻤـ ْ ــﻀﺎد ِ ْ
إﺣـ َ ٰ َ ْ َ
ﻣــﻊ اﻟﻨ ْ ِ
ﱠــﴫ اﻟــﺮﴏاص ُ ْ ً
ﺧــﴬا َ َ َ ُْ ِ ْ
وﳛــﺪث َ َﳍــﺎ ﱠ ْ َ ُ
ﺑﻌـﺪﻫﺎ
اﻟـﺰاي َ ْ َ َ واﻟـﺴﲔ ْ ُ َ
اﺧﺘﻬـﺎ ﱠ ُ اﻟﺼﺎد َ ﱢ َ
َ َ .١٢ﺗﺮى ﱠ َ
ﱠ ِْ ﻗــــﺪ ِ ْ َ
ﺟــــﺌﻦ ِ
ﺑﺎﻟــــﺼﻔﺮ ﻴﻬﻦ ِ ﱠ ْ ِ ِ
ﺑﺎﻟﺘــــﺼﻔﲑ َ ْ ِ
َﻳﻠــــ ِ ﱠ
٧ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
ـﺮف َﺻـ ِ ٌ
ـﺎﻋﺪ اﳊـ ِ
ـﺬﻟﻖ ِﰲ ْ َ ْ
ـﺎل اﻟـ ﱠ ُ ـﻦ اﻟ ﱡﻨـ ِ
ـﻮن َﻣـ َ َ .٢٢ﻋـ ِ
ِ ِ ِ
ﻓﺎﻓــــﺼﻠﻪ ِﺑــــﺎﻟﻨ ْ ِ
ﱠﻌﺮ ُْ ِ
اﻷﻧﻴــــﺎب َ ْإﱃ َﺿــــﺎﺣﻚ ْ َ ْ َ َِٰ
ﺑﺎﻟﺒـﴫ ﺻـﺎﺣﺐ ْ ِ ْ ِ
اﻟﻔﻜـﺮ ِ ْ َ ْ ِ َ
ِ ﻓﻤﻴﺰ ِ َ ْ ٍ
ﺑﻔﻬـﻢ َ َ َ ﱢْ ِ
ﺳــﻴﺒﻮﻳﻪ َ َ َ ٌ
ﺛﻼﺛــﺔ ََْ
ﻳﻘــﻮل ِ
ٰـــﺬا َ ُ ُِ .٢٣ﳍ َـ َ
ــﺴﻔﲆ َﻓﺒـ ِ
ــﺎﻃﻦ ﺑِـ ْ َ ْ ِ اﻟﻌﲆ َ ْ َ ُ
ــﺎﻟﻘﱪ ُ ــﴩﺑﺔ اﻟـ ﱡ ْ َ ٰ َ
وﻣـ ْ َ َ ُ َ ُ اﻟﻔﺎء َ ْ
ﻓـﺎﻣﻨ َُﻌﻮا أﻃﺮاﻓ َﻬﺎ ْ َ ُ َ .٢٤ﺛﻨ ََﺎﻳﺎ ْ ُ َ ٰ
ﺗــﱪز ِ ْ ُ ْ ِ ِ َ ُ ِ ِ ِ ﻣﻦ ﱠ َ َ ْ ِ ِ
ﺑﺎﻟﻴــﴪ وأﺑــﺮز ﻣﻨ َْﻬــﺎ ْاﻟـــ ُ
ﻤﻴﻢ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ﻛﻼﳘـﺎوﻣـﻴﻢ َ ُ َ اﻟﺒـﺎ َ ٌ اﻟﺸﻔﺘﲔ ْ َ َ .٢٥
واﻟﻨ ْ ِ
ﻤﺪ َ ْ ِ
اﻟﺼﻮت ِﰲ ْاﻟــ َ ﱢ ﻋﲆ ِ ِ َ ِ ِ وواو َأ ِ ْ
َـﱪ إﻣﺘﺪاد ﱠ ْ ََٰ ْ ﺷﺎع ْ ُ َ
ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻗﺪ َ َ ﺎء َ ْ ﻟﻒ َ ْ َ
واﻟﻴ ُ ٌ َ َ .٢٦
ﻛـﺎن َذا ُ ْ ِ
ﺧـﱪ ﻣـﻦ َ َ ﻛﻞ َ ْ اﳍﻤﺰ َ ْ ِ
ﻳﺪري ُ ﱡ ﻣﻊ ْ َ ْ ِ
َ َ درى
وﻣـﻦ َ َ ٰاﳋﻠﻴـﻞ َ َ ْ ﻗـﺎل ْ َ ِ ُ ِ َ َ .٢٧ﱠ ٌ
ﻫﻮاﺋﻴﺔ َ َ
ﻳﺎﺻﺎﺣﺐ ِْ ْ ِ
اﳊﺠﺮ َ
ِ وﻳﺴﻘﻂ ِﻋﻨ َْﺪ ْ ْ ِ
اﻟﻮﻗﻒ َ ََ ََْ ُ ُ ﻣـﺮ َ ِ ٌ
ﻧـﺎﻃﻖ ْﻮﻳﻦ ِ ْ
إن َ ﱠ واﻟﺘﻨ ِ ُ
ِ
ُ َ َ .٢٨
ﺧﻴﺎﺷﻴﻢ َ ﱠ
ﻣـﻦ ِ ْ ِ
ﺷـﻌﺮ ﻧﻈـﻢ ﻣـﺎ َ ِ
ﻻح ْ َ
َ َ ِ
ﻛﻄﺮد ﱠ َ ِ
اﻟﻠﻴﺎﱄ َ ْ ُ َ ْ ﻧﻈﺎم ِﰲ ْ َ َ ِ ِ
اﻟـﻤﺨﺎرج َﻓ ْ َ ُ
ﺎﻋﻠﻤﻮا َ .٢٩ﻓﻬـ َ ِ
ٰـﺬا َ ٌ َ
ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٨
ﻳﻦ َﻛــﺎﻟﻨ ْ ِ
ﱠﺰر ـﲔ َﻫ ــ َٰﺬ ْ ِـﻰ َﳍ َــﺎ َﻣــﺎ َﺑـ ْ َ َََْ
وﻳﺒﻘـ ٰ ْﺴﲔ ِﻣﻨ َْﻬﺎ َ ِ ً
ﺷﺪﻳﺪا َ َ ْ َ َ
ورﺧﻮﻫﺎ َ َ .٣٠
وﻻ َﺗﻨ َ َ ْ
ﻋﺎرﻓﺎ ِ ْ ِ ِ
ﻣـﻊ ْ َ ْ ِ
اﳉﻬـﺮ ﺑﺎﳍﻤﺲ ﻣﻨ َْﻬـﺎ َ َ وﻛﻦ َ ِ ً َ ْ َ ُ ْ ﻣﻌـﺎ
وﳎﻬﻮرﻫـﺎ َ ً
ﻣﻴﺰ َ َ ْ ُ َ َ
وﻣﻬﻤﻮﺳﻬﺎ َ ﱢ ْ
َ َ ُ ْ َ َ .٣١
ﺣــﺰﺗﻢ َ ِ ْ ِ ْ ِ
وﻟﻠﻌﻠــﻢ ِ ﱠ ْ ِ َِ ﻛﻢ ِ ْ ِ
ﺷﻌﺮي ِ َﲠﺎ َ ْ ُ ِ ْ ُ َ .٣٢
ﺑــﺎﻟﻈﻔﺮ أﻧــﺘﻢْ ُ ْ ُ إذا َ ْ ُ ُ ﻛﻲ َ َ ﱠ ُ
ﺗﻔﻬﻤـﻮا ﺳﻴﺨﱪ ُ ْ
ﻣـﻦ ُﻋـ ْ ِ
ـﺬر ﻟﻠﺠﻬـﻮل ِﰲ ْ ِ ِ ِ
اﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ْ َ َ
َﻓﻤــﺎ ِ ْ َ ُ ِ
َ ﲡﻬﻠــﻮا َ َ َ َ ُ
وﲡــﺎﻓﺆوا أن َ ْ َ ُ ِ َ .٣٣ﱠ ُ ُ
وإﻳــﺎﻛﻢ َ ْ
ِ ُ ُ .٣٤
ِ َ اﻟﻠــﺐ َﻣــﺎ ِﰲ ُ
ﺻــﺪورﻫﺎ ﻛــﻼم ﱡ ﱢ
ﻣــﻦ َ َ ِ
ﺧــﺬوا ْ
ﺑﺎﻟﻌـ ْ ِ ِ ِ َ
ـــﴪ ـــﺄﻣﻦ ِ ْ ُ
ـــﺲ َﺗـ ْ َ ُ
اﳍﻤـ ِ
ـــﺮوف ْ َ ْ
ـــﺎم ُﺣـ ُ
ﻧﻈـ َ
ﺧـــﺎن ِ
ﻛـــﺬب َ َ ْ َ ٌ ِ ٌ َ ُ .٣٥
ﺷـــﻤﺮدل ْ ٌ َ ﻫﺰﺑـــﺮ َ
ﲪﻴـــﺪ َ ْ ٌ
ْ
ﻓﺨـ ِ ﺗﺮﻛﻨَـــــﺎ َﺛﺎﺑِـ ٌ ــــﺒﻴﺢ ﺳـ ِ
ــــﺮ ــــﺖ َ ْ ــــﻠﻴﻢ َ ْ ُ
ٌ َﺻـ ِ ٌ َ
وﻋـــﴩة ﺣـــﺮوف ْ ِ ِ
ﺗـــﺴﻌﺎ َ َ ْ َ ً
اﳉﻬـــﺮ ْ ً
وﻋـــﺪ ُ ُ َ َ ْ
ُ َ .٣٦ﱠ
ﻛــﻲ َ ْ ِ ﻤــﺲ ِ
ﻣــﻦ َ ْ ُ ِ
ﺣــﺮوف ْاﳍ َ ْ ِ
ﺗــﺪر ﻗﺒــﻞ َ ْ ْ ََ ﱢ
ﻛﻌــﺪ ُ ُ
ﻇــﺎﻫﺮ َ ﱠ ِ
ذﻟﻨــﻲ ُ ْ ِ ِ ﻏﺪا َ ُ ِ ِ
ﻃﻬــﺮ ﺿــﻼل َ ٌﻗﺜــﻴﻢ َ َ ٌ
َُ ْ ٌ ﻳﺎﻓﻌﺎ
زﻳﺪ َ ًﻋﻤﺮو َ َ ْ َ َ َ .٣٧
أﺻﺎب ْاﻟﻐﻨَﺎ َ ْ ٌ
ﺑــﺎﻟﻔﻬﻢ َ ْ ِ ْ ِ
ﻣﻴــﺰه ِ ْ َ ْ ِ ٍ ِ
ﻧــﺎﻓﻊ َ ِ ً ُ ِ َ .٣٨
واﻟﻔﻜــﺮ َ َأﺑــﺎ َ ْ َ
ﻣﻌﺒــﺪ َ ﱢ ْ ُ ﺑــﺎرزا رﺟــﺎء َ ﱠ
ﻟــﺞ َ ُ ﻳﺰﻳــﺪ َ َ ً
ْ ِ ِ ِ .٣٩و ِﻗــﺲ ِ َ ِ ِ
واﻟﺮﺧــﻮ ْ َ َ
ﻣﺜﻠﻬــﺎ ﻟــﺸﺪﻳﺪ ْ َ ْ
اﳊــﺮف َ ﱠ َ ْ
ﺑــﲔ اﻟﻨ ْ ِ ِ
ﻣــﻦ َ ﱢ ِ ﻤﺲ َ ْ
ﱠــﴩ ﻤﺠﻬﻮر ْ
واﻟـــ َ ْ ُ ُ ﻣــﴣ ْاﻟـــَﻬ ْ ُ
َ َ
َ .٤٠أﺟـ ْ ُ ِ
دﻫـــﺎ ــﻰ َﻃـ ِ ٌ
ــﺎﺑﻊ َ َ ــﻢ َﺟﻨَـ ٰ ــﺰت َ ً
ﻗﻠﻴﺒـــﺎ َﻛـ ْ ُ
ٍ
ﺑــــﻼ ُ ْ ِ
ﻋــــﴪ ﱠ ِ ُ
اﻟــــﺸﺪﻳﺪ ِ َ ﺗــــﻢ ِ َﺑﺘــــﺎء َ َ
وﺑــــﺎ َ ﱠ
٩ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
ﺣﻠﻨَــﺎ َ َﺛﻔــﺎ ِ ْ ُ
ﴐت َﺻـ ْ َ ُ ْ
ـﺤﺒﻜﻢ ـﻼ ُ ْ
ـﻲ َﻫـ َ َ .٤١ﻏـ َ
ـﻼ َﺣـ ْ
ﻟﻜـــﻢ ِ ْ ِ
ذﻛـــﺮ ٍ
ﻃـــﻮد َ ُ ْ
ﺛﺒـــﺖ َ ْ
زﻳـــﺪا َ ْ ُ ﺳـــﻠﻮا ِ ﱠ
إن َ ْ ً َ ُ
ﺧﻮ َ ﱠ ْ ِ
ﻛﺎﻟـﺸﺰر ﻗﺒﻞ ﻫـ َٰﺬا ْ ِ ِ
ﻟﻠﺮ ْ ِ
اﻟﺒﻴﺖ ﱠ
َْ ﺗﺮى َ ْ َ َ
ََ ٰ ﲤﺎﻣﻬـﺎ وﻋﴩ ِﰲ ِْ َ ِ
اﳊﺴﺎب َ َ ُ َ ﺛﻼث َ َ ْ ٌٌ َ َ .٤٢
ْﺘﻬﻰ ْ َ ْ ِ
اﳊـﴫ واﻟﻄﺎ َ ْ َ ً
أرﺑﻌﺎ ُﻣﻨ َ َ اﻟﻈﺎء َ ﱠ
َ َﺗﺮى ﱠ َ وﺿـﺎد َ َ ْ ُ
وﺷـﻜﻠَﻬﺎ ﺻﺎد َ َ ٌ َ ُ َ ْ ِ َ .٤٣
وإﻃﺒﺎﻗﻬﺎ َ ٌ
ﺑـﻼ ُ ْ ِ
ﻧﻜـﺮ ﺧـﺬﻫﺎ ِ َ
واﻟﻘـﺎف ُ ْ َ
وﺧـﺎ َ ْ َ َ َِْ ٍ
ﻟﻌﲔ َ َ وﻋـﺪَﻫﺎ
ﺛـﻼث َ َ ﱡ وﻟﻘﺐ ِ ْ ِ ْ َ
ﺑﺎﺳـﺘﻌﻼ َ َ ٌ ُ َ .٤٤ﱢ َ
ِ ﻟِـَﻤـﺎ َﻣﻨ َ ْ ِ
اﳊـﺮوف ِ َإﱃ ْ َ ﱢ
اﳉـﺮ ﻣﻴـﻞ ْ ُ ُ
َﻌﺖ َ ْ َ ﻣﻮاﻧﻌﺎ
ﺗﺴﻤﻰ َ َ ً ُ َ ْ ُ َ .٤٥
ﻓﺠﻤﻠﺔ َﻫـ َٰﺬى ﱠ ْ ِ
اﻟﺴﺒﻊ ُ ْ َ ٰ
ﺳﺘﺔ ِﻣﻦ َ ََِ ِ ٍ ْــﻮﻳﻦ ُ ٌ ِ
اﻟـﺴ ْ ِ
ﺪر اﳊﻠﻖ ِﰲ ﱢأﺣﺮف ْ َ ْ ِ ﻟﺪى ﱢ ْ ْ ُ ٰ ﻛﻼﳘــﺎ وﺗﻈﻬــﺮ َﺗﻨ ِ ٌ َ
وﻧــﻮن َ ُ َ ُ َ ْ َ َ .٤٦
ـﻦ ُﻣـ َ ﱠ ٍ ـﺮف ﺑﻌــﺪ ْ ِ ِ
ﻻﺑـ ِ اﳊـ ِ ِ
ـﺴﻴﺐ اﳊـ ْـﺮف ْ
َ ـﻮى ْ َ ْ
.٤٧ﺳـ َ
واﺳـ َ ْ ِ
ــــﺘﻘﺮ ــــﻪ َ ْ ــــﺮاء َ ْ ُ ْ
ﻓﺎﻃﻠﺒـ ُ اﻟﻔـ ﱠ ُــــﻪ ْ َ ــــﺪ ْ َ َ
اﺛﺒﺘـ ُ َﻗـ َ
إن ُﻛﻨ َ ِ ﲡــﺪ ِﻋﻨ َ
ْــﺪ َﺧــﺎ َ ْ َ ْ ِ
واﻟﻐــﲔ ِ ْ ْ ِ َ .٤٨
ْــﺖ َ ً
ﻃﺎﻟﺒــﺎ
ﱠ ِْ
اﻟــــــﺪﻫﺮ أﺑــــــﺪ
َ ِِ ْ ﻣــــــﺴﻄﺮة ِﰲ ُ ْ
ﻛﺘــــــﺒﻬﻢ َ َ َ ﱠَ ً ُ
ﱠﻈﻢ َ ِ
ﻇـــﺎﻫﺮ أوردت ِﰲ اﻟـــﻨ ْ ِ َ .٤٩ﻓﻬــــ َٰﺬا ا ﱠ ِ
ﻟـــﺬي َ ْ َ ْ ُ
ٌ َ
ـــﻢ ِﰲ اﻟﻨ ْﱠﺜـ ِ
ـــﺮ اﻟﻌﻠـ ِ ـــﻪ ِﻣــــﻦ َ ِ ِ
دارس ْ ْ أﻫﻠـ ِ
ـــﲆ َ ْ ِ
َﻋـ َ ٰ
ــﻦ ــﺮان َ َ
وﱂ ْ َ ُ
ﻳﻜـ ْ ــﺎس ْاﻟﻘـ َ َ ــﻦ ُ ْﻳﻘـ ِ ُ
ــﺮئ اﻟﻨﱠـ َ َ َ .٥٠
ﻓﻤـ ْ
ـــﻼ ﺗِـ ْ ِ
ـــﱪ ـــﺮى َﻛﺎﻟـ ﱠ ْ َ ِ ﱢ
ـــﺼﲑﰲ ﺑِـ َ ِ
ﺑِــــﺬي َﻣــــﺎ َﺟـ َ ٰ
اﻟـﺼﺤﻒ َ ْ ِ ْ ِ
واﻟﻌـﱰ ِ
ﻛﺘﺎب اﷲِ ِﰲ ﱡ ْ ﻋﻠﻮم ِ َ ِ
ُُ َ
ﻛﻴـﻒ ﱠ ِ
ﻳـﺪﻋﻲ .٥١وﻣﻦ َﱂ ْ ِ ِ
ﻳﻤﻴﺰ َﻫـﺬه َ ْ َ َ
َ َ ْ َُْﱢ
ﻳﻘــﻞ َ َأﻧــﺎ َﻻ َ ْ ِ إذا َﱂ ﻳﻨ ْ ِ ﻛﺎن ِﺑـﺎﷲِ ِ
أدري ﻋﻠﻤـــﺎ َ ُ ْ
َــﻞ ْ ً َِ َْ ﻣﻮﻗﻨًـﺎ
ُ ﻣﻦ َ َ َ َ .٥٢أﻻ َﻓ ْ َ َ ْ
ﻠﻴﺨﻒ َ ْ
ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ١٠
ﺗــﻚ َ ِ ً
ﻣــﺎﺋﻼ اﻟــﺼﺪق َﻻ َ ُ
ﱢ ْ َ َ َ .٥٥أﻳــﺎ َ ْ
ﻣــﻦ َ ُ ُ
ﻳﻘــﻮل
ﻋـــﻦ ْ ِ ْ ِ
اﻟـــﻮزر ْﻬـــﻰ َ ِ اﳊـــﻖ ِ ﱠ
إن ْ َ ﱠ
اﳊـــﻖ َﻳﻨ َ ٰ ُ ِ
ﻗـــﻞ ْ َ ﱠ
ـﺎش دﻫــﺮا ﻣــﺎ ِﻳﻔﻴـ ُ ِ َ َ .٥٦
ـﴪى
ـﻦ اﻟـ ﱡ َ ٰ
ـﻖ ﻣـ َ ـﻢ َﻋـ َ َ ْ ً َ ُ
ﻓﻜـ ْ
ِ ْ ِ
واﳊـــــﺰن َ ْ َ ْ ِ ِ ِ
واﻟﻘﻔـــــﺮ ﻟﻠﻘﻴﻌـــــﺎن َ ْ َ
وﻳﻘﻄـــــﻊ ْ َ
ُ ََْ َ
اﻟﻌﻤـ َـﺮ َ ِ ً
ﻏــﺎﻓﻼ ﺿــﻴﻊ ْ ُ ْ
ـﻦ َ ﱠ َ
اﺳــﺘﻮى َﻣـ ْ
ـﻒ ْ َ َ ٰ ْ َ َ .٥٧
ﻓﻜﻴـ َ
ﻣـــﺴﺘﺰر ﻋـــﻦ ْ ِ ْ ِ
اﻟﻌﻠـــﻢ ُ ْ َ ْ ِ ٍ
ﺳـــﺎه َ ِ َِ
أﺳـــﲑ ْ َ َ ٰ
اﳍـــﻮى َ َ
١١ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ١٢
رب َ ْ َ ً
ﳊﻈــــﺔ ﴎ َﻋﻨ َ َ ِ َ َ .٣
ْــــﻚ َﻳــــﺎ َ ﱢ ْــــﻒ ﱞ
وﱂ ْ َﳜ
َْ ِْ
ﺑـــــﺎﻟﻘﻬﺮ ِ ِ
اﻷﻣـــــﺎﻛﻦ ِ
ﻛـــــﻞ ْ َ َ
ﱢ َ ِ
وﻋﻠﻤـــــﻚ ِﰲ ُ
َ ُْ
أﻧـــــﺖ ِ
واﻟـــــﺪ
ٌ وﻻ َ ْ
ﻣﻮﻟـــــﻮدا َ َ
ﺗـــــﻚ َ ْ ُ
ُ َ َ .٤
وﱂ ْ َ
َ َ ً
اﻟﻜﻔـ ِ
ــــﺮ ذوي ْ ُ ْ ِ
ــــﺎل َ ِ ــــﻦ َ َ
ﻣﻘـ رﰊ َﻋـ ْ
ــــﺖ َ ﱢ َﺗ َ َ ْ
ﻌﺎﻟﻴـ َ
ـــﺪﻳﻢ َﱂ َﺗـ َ ْ ِ
ـــﺖ َﻗـ ِ
ـــﺰل َﻋﺎﻟـًﻤـــــﺎ ِ َ
ﺑﻤـــــﺎ ٌ ْ ْ َ َ .٥
وأﻧـ َ
ّ ِْ
اﻟـــﺪﻫﺮ ﻛـــﺎن ِﰲ َ ِ ِ
ﻏـــﺎﺑﺮ ﻗـــﺪ َ َ
ﻛﻤــــﺎ َ ْ ُ
ﻳﻜـــﻮن َ َ
َ ُ
ﻫــــﻮ َ ْ َ ُ
ﲢﺘــــﻪ وﻣــــﺎ ُ َ وﻋﺮﺷــــﻚ َﱂ ْ َﳜ ُ
ْــــﻞ َ َ ُ ُ ْ َ َ .٦
ﳚـ ِ
ــــﺮي ﻓﻠﻜـــــﺎ َ ْ ــــﺼﺎ َ َ
وﻻ َ َ ً ﺷﺨـ ً َﻓﻨـــــﺎ ذا َ َ
وﻻ َ ْ
اﻟﻔﻌـــﻞ ُ ﱢ ِ
ﻋـــﻦ ْ ِ ْ ِ وﻟـــﺴﺖ ِﺑﻤـــﺴ ُ ٍ
ﺆول َ ِ
ﻛﻠـــﻪ ْ َ َ ْ َ َ .٧
ــــﴬ
ــــﻊ َواﻟـ ﱡ ﱢ ــــﺮد َﻣﺎﻟِـ ُ
ــــﻚ اﻟﻨ ْﱠﻔـ ِ ــــﻚ َﻓـ ْ ٌ
ﻷﻧـ َ ِ َﱠ
١٣ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
ــــﻪ ﻋﻤــــــﺎ َ ُ ُ
ﻧﻘﻮﻟـ ُ ﻓﻤـ ْ ُ َ
ــــﺴﺆوﻟﻮن َ ﱠ وﻧﺤــــﻦ َ َ
ُ ْ َ َ .٨
ْ ِ اﻟﻌـــــﴪ ِﻣﻨﱠـــــﺎ َ ِ
وﰲ ْ ُ
اﻟﻴـــــﴪ ْ ِ وﻧﻔﻌﻠـــــﻪ ِﰲ ْ ُ
ُ ََُُْ
ٍ وﻟـــــﻴﺲ ِ َ ْ ُ
رﺑﻨَـــــﺎ َ ﺑﻤﺨﻠـــــﻮق َ َ ُ
ﻛﻼﻣـــــﻚ َ ﱠ ْ َ َ َ .٩
ِْ ِ ِ َ ٍ
ﳏــــــﺪث َواﷲِ ِﰲ َ ْﻟﻔــــــﻆ ذي َ
ﺣــــــﺪر ََ
وﻻ ُ ْ
َ ٍ
وﻟـــﻴﺲ ِ ُ ْ
ﺑﻤﺤـــﺪث ﻳـــﺘﲆ َ َ ْ َ وﻛﻴـــﻒ ِ َ
ﺑـــﺬا ُ ْ َ ٰ َ ْ َ َ .١٠
اﻟـــﺴﺠﻊ َواﻟﻨ ْﱠﺜـ ِ ـــﻞ ِ ﻟـــﻪ ِ ْ
ﻣﺜـ ٌ
ـــﺮ ﱠ ْ ِ ﻣـــﻦ
َ وﻟـــﻴﺲ َ ُ
ََ ْ َ
أﻧــــﻚ َ ِ ٌ
واﺣــــﺪ َ ﻓﺄﺷــــﻬﺪ ِ ْ ِ ْ َ ِ
ﺑــــﺎﻹﺧﻼص َ ﱠ َ ُ ْ َ َ .١١
ــــﲆ َ ْأﻣـ ِ ٍ ِ ٍ ِِ
ﺑﻐـ ْ ِ
ــــﲑ َ ِ
ــــﺮ ﴍﻳـــــﻚ َ ْأو ُﻣﻌـــــﲔ َﻋـ َ ٰ
آل ِ ــﲆ ْاﻟــــ ْ َ ِ ِ
ﻫﺎﺷـ ٍ
ــﻢ ــﻦ ِ َ
ﻤﺨﺘﺎر ﻣـ ْ ُ َ .١٢ﻓـ َ ﱢ
ــﺼﻞ َﻋـ َ
ﻗﺒــﻞ ِﰲ ﱡ ْ ِ ْﻌﻮت ِ
اﳍــﺪى ْاﻟـــﻤﻨ ِ
اﻟﺰﺑــﺮ ﻣــﻦ َ ْ ُ
ْ َ ُ َِ ﱢ
ﻧﺒــﻲ ْ ُ َ
اﳋﻠـــﻖ ِ ِ
آﺧـــﺮ ُ ْ َ ٍ
ﻣﺮﺳـــﻞ رﺳـــﻮﻟِ َﻚ َ ْ ِ
ﺧـــﲑ ْ َ ْ ِ ُ َ .١٣
ﻣـــﻦ ِ ْ ِ
ﻓﻬـــﺮ ْ
ﻤﺤﺎﺗﺪ ِ
ِِ
أﻋـــﲆ ْاﻟــــ َ َ ْ
ﲣـــﲑت ِ
ﻣـــﻦ َ ْ َ ََ ﱠْ َ
اﻟﻌﺒـ ِ
أﻧﻘـ ْ َ ِ
ــﺖ َ ْ َ .١٤ﺑِـ ِ
ــﺮدى
ــﻦ اﻟـ ﱠ َ ٰ ــﺬت ْ َ َ
ــﺎد ﻣـ َ ــﻪ ُﻛﻨْـ َ
ﻋــــﲆ ْ ِ ْ ِ
اﻟــــﻮزر ِِ َ
ﻋــــﺎﻛﻔﲔ َ َ ََ َْ ُ
وﻟــــﻮﻻه َ
ﻛــــﺎﻧﻮا َ
ُ
ﲪﻠﺘـــــﻪ ِﻣـــــﻦ ِرﺳـ َ ٍ
ــــﺎﻟﺔ ْ َ ــــﻎ َﻣـــــﺎ َ ﱢ ْ َ ُ
ََ .١٥ﻓﺒ ﱢﻠـ َ
اﳋﻠـــﻖ َ ِ ٌ
ﻗـــﺎرئ ﻳﻠـــﻒ ِﰲ ْ َ ْ ِ
وﻟـــﻮﻻﻫﻢَ ﱂ ْ ُ ْ َ
ُ ُ َ ْ َ َ .١٨
ﻳﻌﺮﻓــــﻮا َﻧــــﺼﺒﺎ ِ
وﱂ ْ َ ْ ِ ُ
اﻟﺮﻓــــﻊ َ ْ َ ﱢ
واﳉــــﺮ ﻣــــﻦ ﱠ ْ ِ
َ ْ ً ََ
َ ﻗﺎﻧــــﺎ َ َ ْ َ ْ
وأﺣﻜﻤــــﺖ َآﻳــــُﻪ ْــــﺖ ُ ْﻓﺮ َ ً
َ وﺑﻴﻨ
َ َ .٢٠ﱠ
ِْ ِ أﻧﺰﻟــــــﺖ ِﰲ َ ْ َ
ﻟﻴﻠــــــﺔ ْ َ
اﻟﻘــــــﺪر َ وﲨﻠﺘــــــﻪ َ ْ َ ْ
َ ََُْ
ُ
ـــﻮرة
وﺳـ َ ًـــﴩا َ ُ
وﻋـ ْ ً
ـــﺴﺎ َ َ
ﲬـ ً ـــﻪ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ .٢١
وأوﺣﻴﺘـ ُ
ﱠ ِْ
اﻟـــﺼﺪر ﻟـــﺪى ِ
اﻟﻘﻠـــﻮب َ َ ﻟﻴﺜﺒـــﺖ ِ ْ ً
ﺣﻔﻈـــﺎ ِﰲ ْ ُ ُ َُِْ َ
ﻳﻜـــﻮن ِ َ ٍ
ﺑـــﺄﺣﺮف َ أن َ ُ وأرﺟﻌـــﺖ ِ ِ
ﻓﻴـــﻪْ َ َ ْ َ ْ َ َ .٢٢
ُْ
ﻤﻦ َ ْ ِ ِ ِ ٍ
ﺳـــﺒﻌﺔ َ ْ َ
أﻋـــﲆ ﱡ َ
ﻳـــﺪري اﻟﻠﻐـــﺎت ﻟــــ َ ْ َ َٰ
ﻋـــﲆ َ ْ َ
ﻳﻌـــﺪون َ ْ َ ً
ﺳـــﺒﻌﺔ ﻫـــﻢً ْ َ
ﻗﻮﻣـــﺎ ُ َ ﱡ َ َ ْ َ َ .٢٣
وﻟـــﻴﺲ ُ ُ
ـــﻼ َﻗـ ْ ِ
ـــﺪر ﺟﻬـ ٍ
ـــﻮل ﺑِـ َ ﻣﻘـ ٌ ِ َﻓـ َ َ
ـــﺬاك َ َ
ـــﻦ َ ُ
ـــﺎل ﻣـ ْ
١٥ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
رﰊ َ ُ ْ َ ٌ
وﻓــــﺴﺤﺔ ﻟﻄــــﻒ ِﻣﻨ َ
ْــــﻚ َ ﱢ ٌ وذَ ِ .
ﻟــــﻚ ُ ْ َ َ .٢٥
ﻤﺠﺮي اﳋـ ِ ِ
ــــﺎﻟﻖ ْاﻟــــــ ُ ْ ِ ــــﻦ ْ َ
ﻓﺈﻧﻌـــــ ِ
ﺎم ﻣـ ٌَ وذاك َ ِ ْ َ
َ َ َ
ﻓــــﺼﺎروا َ ِ ﱠ ً
أﺋﻤــــﺔ َ ُ وﺻــــﲑت َأ ْ َ ً
ﻗﻮاﻣــــﺎ َ ﱠْ َ َ .٢٨
ــﻞ َواﻟﻨﱠـ ْ ِ
ــﴩ ــﻢ َواﻟﻨ ْﱠﻘـ ِ ــﻢ ْ ِ ْ
اﻟﻌﻠـ ِ ــﲆ اﻟـ ﱢ ْ ِ
ــﺼﺪق ُﺛـ ﱠ َﻋـ َ
ٍ
اﻷﺳــﻼف ِﰲ ُ ْ َ
ﻣــﺼﺤﻒ َ ُ ْ
ﳍــﻢ ﺧــﺎﻟﻔﻮا ْ َ ْ َ َ
وﻣــﺎ َ َ ُ
َ َ .٢٩
اﻟﺰﻫـ ِ
ـــﺮ ﱡﺠﻮم ُ ِ
أوﱃ ﱡ ْ ﺻـــﺎروا َﻛــــﺎﻟﻨ ُ ِ
ُ ـــﻚ َ ِ َ
ﻟـــﺬ.ﻟِـ َ
أﺋﻤــــﺔ ْ ِ
ِ َ ِ َ ُ .٣٠
ِ ْ ﻫــــﻢ َﺣﻘــــﺎ َ ﱠ ُ َ
وﻗــــﺘﻬﻢ أوﻟﺌــــﻚ ُ ْ
ﺻــﺎح ِ
ﻣــﻦ َ ِ ٍ
ﻗــﺎرئ ُ ْ ِ
ﻣﻘــﺮي ْ َ َِْ ْ
ﻓــﺄﻛﺮم ِﺑـــِﻬﻢ َﻳــﺎ َ ِ
ﻣﻘــــﺪﻣﺎ اﺑــــﻦ ْ َ ِ ِ
اﻟﻜﺜــــﲑ ُ َ ﱠ ً َ َ ِ .٣١ﱠ َ
ﺑﻤﻜــــﺔ َ
ﻛــــﺎن ْ ُ
ﳐﺘـــــﺎرا ﺑِــــــﻬﺎ َﻧـ ِ
ــــﺎﻓﻊ ُ ْﻳﻘـ ِ
ــــﺮي ٌ َ ً وﻳﺜـ ِ َ
ــــﺮب ُ ْ َ ََْ
ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ١٦
ــﴫة اﻟﺰﻫـ ِ
ِ
ــﻰ
واﻟﺘﻘـ ٰ اﻟﻔـ ْ ِ
ــﻀﻞ َ ﱡ َ ــﺮاء ُذو ْ َ َ ْ ِ َ .٣٢
وﺑﺎﻟﺒـ ْ َ ﱠ ْ َ
ذاك َ ُأﺑـــﻮ َ ْ ِ
ﻋﻤـــﺮو ﱢ ِْ
اﻟـــﺬﻛﺮ َ َ اﻟـــﻮرى ِﰲ َِ ُ
إﻣـــﺎم ْ َ َ ٰ
ــﻢ واﻟـ ﱠ ِ ِ ﻫﻢ ِﰲ ْ ِ ْ
ﻳﺎﻓﻌـــﺎ
ــﺪﻳﻦ َ ً اﻟﻌﻠـ ِ َ ــﺎد ُ ْ َ َ .٣٣ﻟﻘـ ْ
ــﺪ َﺳـ َ
ﱠ ِْ
اﻟــــﺼﺨﺮ ﱠﻘﺶ ِﰲ ذاك َﻛــــﺎﻟﻨ ْ ِ ﺑﻐــــﲑ ْ ِ َ ٍ
اﺑﺘــــﺪاع َ َ َِ ِْ
ِ ﺑﻜـــــﻞ ُ ِ
وﺻـــــﻔﺎ ِ ُ
ﱢ ُ
ﻧﻌﻮﺗـــــﻪ ً وﻓـــــﺎﲥﻢْ َ
َُ ُ َ َ .٣٤
ـــــﱰ ِك ِﻟﻠﻨﱠـ ْ ِ
ـــــﱪ ِ
ـــــﺎم َواﻟـ ﱠ ْ ـــــﺪم ِﰲ ْ ِ ْ َ
اﻹدﻏـ ﻓﻘـ ﱢ َ َُ
ِ ِ ِ .٣٥
ﻛـــﺎن ِ َ َ َ
إﻣﺎﻣﻬـــﺎ َ ُ ﺑﻌـــﺪه َ ْ ُ
ﻳﻌﻘـــﻮب َ وﻣـــﻦ َ ْ
ْ َ
اﻟﻘــــ ِ
ـــﺪري ﻛﺎﻟﻜﻮﻛـ ِ
ـــﺐ اﻟـ ﱡ ﱢ ـــﻮب ِﰲ ْ ُ ﱠ
ﺮاء َ ْ َ ْ َ ُ ََُْ
وﻳﻌﻘـ
ووﺟﻬــــﻪ ﱠ َ ِ
اﻟــــﺼﻮاب َ َ ْ ُ ُ ﳏــــﺾ
ده َ ْ ُ َ َ .٣٦ﱡ
ﺗﻔــــﺮ ُ ُ
ﻳـــﺼﻠﺢ ِﻟﻠﻨ ْ ِ
ﱠـــﴩ ﻟـــﻴﺲ َ ْ ُ ُ
ﺣﺮﻓـــﺎ َ ْ َ
اﺧﺘـــ َﺎر َ ْ ً
وﻣـــﺎ ْ َ
َ َ
ﻣــﻦ َ ْ ُ ﻛــﺎن ِﰲ ْ ُ ِ
اﻟﻘــﺮاء ِ وﻗــﺪ َ َ
ﺟــﺪه
ﻗﺒــﻞ َ ﱡ ُ ْ ﱠ ْ َ َ .٣٧
اﻟﻘـــﻮم ِﰲ ْ َ ْ ِ ﻣﺜـــﻞ ِ
ﻣـــﻦ ْ َ ْ ِ ﻟـــﻪ ِ ْ ٌ
اﻟﻔﺨـــﺮ َ وﻟـــﻴﺲ َ ُ
ََ ْ َ
اﺑــﻦ َ ِ ٍ
ﻋــﺎﻣﺮ اﻟــﺸﺎم َ ْ ِ
أﻋﻨــﻲ ْ َ
وﻗــﺎري ِ َ ِ
ﺑــﻼد ﱠ ِ ِ َ َ .٣٨
اﻟﻘﻄــــــِﺮ
ـــــﻚ ْ ُ ْ ِ
ـــــﺮاء ِﰲ َذ.ﻟِـ ـــــﺪم ِﰲ ْ ُ
َ اﻟﻘـ َ َ َﺗﻘـ ﱠ َ
ــﺸﺎم َ ِ ً ــﻞ َﻋﺒـ ِ
ــﺪ اﷲِ ِﰲ اﻟـ ﱠ ِ ــﻦ ِ ْ
ﻗﺎرﺋـــﺎ ﻣﺜـ ُ ْ وﻣـ ْ
َ َ .٣٩
ﱢ ِْ
اﻟـــﺬﻛﺮ آﻳـــﺎت ِذي
ِ ﻋـــﻦ ْ َ ْ َ ِ
اﻷﺻـــﺤﺎب َ ﺗﻠﻘـــﻰ َ ِ
ََﱠ ٰ
١٧ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
ِ
ﻋﺎﺻﻤـــــﺎ ِ َ َ ﱡ ٍ ِ َ ُ ْ ِ .٤٠
ﺑﺘﻘــــﺪم وﺑﺎﻟﻜﻮﻓــــﺔ ْ ُ ْ
اذﻛــــﺮ َ ً َ
ٍ َْ ِ
ــــﲆ ِ ﱢ
زر ــــﻼه َﻋـ َ ٰ ــــﺮف َ ْ
ﻗــــﺪ َﺗـ َ ُ ِ
وﲢﻘﻴــــﻖ َﺣـ ْ َ
ذاك َﻗـــﺮا ِ ِ
ﺑـــﻪ ﻗﺒـــﻞ َ َ ﻛـــﺎن َ ْ ً
أﻳـــﻀﺎ َ ْ َ وﻗـــﺪ َ َ
ْ َ َ .٤١
َ
اﳋـــﲑ ْ َ ِ ِ
اﻟﻔﺎﺿـــﻞ ْاﻟــــ ُ ْ ِ ِ
اﻟـــﺴﻠﻤﻲ ْ َ ﱢ ِ
ﻤﻘﺮي ﱡ َ ﱢ َ َ
ﻋـــﲆ
ِ ِ ِ .٤٢
ﲪــــﺰة ِ ﱠ ُ
إﻧــــﻪ اﻟﺰﻳــــﺎت َ ْ َ ُ
ُ ﺑﻌــــﺪه ﱠ ﱠ
وﻣــــﻦ َ ْ
ْ َ
ﻤﺪ َ ْ َ ْ ِ
واﻟﻜــــﴪ ِ ﻳﻤﻴــــﻞ ِ َإﱃ ﱠ ِ
اﻟﺘﺤﻘﻴــــﻖ ِﰲ ْاﻟـــــ َ ﱢ ُ ِ
ْ َ
ِ اﻟﻜـ ِ
ــﺸﻴ ُﺦ ْ ِ
ــﻰ ــﺴﺎﺋﻲ ُذو ْ َ
اﳊﺠـ ٰ ﱡ ــﺪﻫﻢ اﻟـ ﱠ ْ
وﺑﻌـ َ ُ ُ
ْ َ َ .٤٣
ْ ِ
اﻟﻌــــﴫ ﻣــــﻦ َذَ ِ .
ﻟــــﻚ ْ َ ْ
ِإﻣــــﺎم روى ْاﻵداب ِ
َ َ ٌ َ َ َ
ـــﺎن ِﻟﻠـ ﱢ ِ ِ
ـــﺪ َﻛـ َ
ـــﻢ َﻗـ ْ
ﺟﺎﻣﻌــــﺎ
ـــﺪﻳﻦ َ ً ُ َ .٤٤ﱡ ُ
ﻓﻜﻠﻬـ ُ
ﱢ ِْ
واﻟـــــﺸﻌﺮ ِ
ﱠﺤـــــﻮ َ ِ َ ِْ ِ ْ
وﻟﻠﻌﻠـــــﻢ ِ ْ َ
ﺑﺎﻵﺛـــــﺎر َواﻟﻨ ْ ِ
ﻏﻴﺜـــﺎ ُ َ ِ ً
ﻣﺘﺎﺑﻌـــﺎ ﻗـــﱪﻫﻢ َ ْ َ َ
ﻣـــﻮﻻي َ ْ ً ﺳـــﻘﻰ َ ْ َ ُ
ٰ َ َ .٤٥
ﱡ ِْ
اﻟــــﺬﻋﺮ ﻤﻌﺎد ِ
ﻣــــﻦ وآﻣــــﻨَﻬﻢ ﻳــــﻮم ْاﻟـــــ ِ
َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ
ﺗﺰﻳــﺪا
واﺣــﺬر َ َ ﱡ ً ﺣــﺮف ِ ْ َ
ﺷــﺌﺖ َ ْ َ ْ
ٍ
ﻓﺨــﺬ َ ﱠ
أي َ ْ ْ ُ َ .٤٦
ﱠَ ْ ْ ٌِ
ﻣـــــﺸﻜﻞ َ َ َ
ﻓﺘﺨـــــﻮﻓﻦ ﻓﻔﻴـــــﻪ َ ِ
ﺧﻔـــــﻲ ُ
ﱞ
ِ ِ َ .٤٩
اﻟﺘﺤﺮﻳــﻒ ْ َ ِ
ﻣــﻦ ْ َ ْ ِ ِ
ﻣــﻦ ْ َ ِ ِ
اﻟﻌﻘــﺮ واﺧــﺶ َ اﻟﻘــﺎرئ ﱠ ْ ِ َ َ َ
ِ ِ ﻤﺪ ْاﻟـــــ َ ِ َ
ﻤﺰﻳﺪ َ َ
ﺑﻘــــﴫه وﻻ َ ِ ِ
ﺗــــﺰد ْاﻟـــــ َ ﱠ َ َ .٥٠
ْ
ٍ ِ إﻟﻴــــﻚ َأدا َ ْ ِ
ﻋــــﲆ ُ ْ ِ
ﻋــــﴪ ﺣــــﺮف َ َ ٰ
ﲢﻘﻴــــﻖ َ ْ َ َ َِ ْ
ﻏــــﲑ َ ِ ِ
أﻫﻠــــﻪ ﺣﺮﻓــــﺎ ِ َ ٰ
إﱃ َ ْ ِ ْ وﻻ ُ ْ ِ َ ْ
ﲣــــﺮﺟﻦ َ ْ ً َ َ .٥١
ذاك ُذو ِ ْ ِ
وزر ــــــﻮ ِﰲ َ َ
َ وﻫـ َ َ َﻓﺘﻨ ُْﻘـ
ــــــﻞ َ ْ ً
وﳘـــــــﺎ َ ْ
ﺣﻜﺎﻳـ ٍــﻼ ﻣـــﺎ َ َأﺗـــﻰ ِﻣـ ِ
ــﺔ ــﻦ َ َ
ْ ٰ ﺟﻬـ ً َ
ــﺐ َ ْ َ ْ َ َ .٥٢
وﺗﺮﻛـ َ
ﱠ ِْ
اﻟـــﺸﻄﺮ ﱠ ِ ُ
اﻟـــﴩﻳﻚ َ َ
ﻋـــﲆ وأﻧـــﺖ َﻟـــﻪ ِ ِ
ﻓﻴـــﻪ َ َْ َ
ُ
ﻟــــﺼﺎﺣﺐ ِ ْ َ ٍ
ﺣﺮﻓــــﺎ ِ َ ِ ِ ِ
ـــﺪﻟﻦ َ ْ ً َ َ .٥٣
ﺑﺪﻋــــﺔ وﻻ ُ ْﺗﺒـ َ ْ
أﻫـــﻼ َ ِ ﱠ َ
ﻓﺈﻧﻤــــﺎ ﻛـــﺎن َ ْ ً
َ ﻣـــﻦ َ َ َ .٥٤
وﻻ َ ْﲤـــﻨ َ ْ
َﻌﻦ َ ْ
اﳋــــﱪ ﻃﺎﻟــــﺐ ِ
ﻣــــﻦ َ ِ
ذوي ْ ُ ْ ِ ﻣﻘــــﺎل َ ِ
ٍ ُِ ﱢ
ﻟﻜــــﻞ َ َ
ْ ٌ
ﺗﻘﺮأﻧـــــﻪ ِ
اﻟﻘـــــﺮآن َﻻ َ ْ َ َ ﱠ ِ َ
ﻗـــــﺎرئ ْ ُ
وﻳـــــﺎ َ
ُ ْ َ َ .٥٥
اﻟـــﺪرس ِ ْ ِ ْ ِ
ﺑـــﺎﻟﻔﻜﺮ ﱠْ َ ُ ِ
واﺣـــﴬ ٍ َ َُْ ُ
وﻗﻠﺒـــﻚ َﺳـــﺎه َ
١٩ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
ﻛــﻞ َ ْ َ ٍ
ﻣــﺬﻫﺐ ﺣــﺮوف ْ َ ِ ِ
ﻣــﻦ ُ ﱢ
اﻟﻘــﻮم ْ
ْ ووف ُ ُ َ
َ َ .٥٨ﱢ
وﻣـــﺪ ِ ﻓﻴـــﻪ ِ
َﳍـــﻢ ِ ِ
ﻗـــﴫ ْ ﳘـــ ٍﺰ َ َ ﱟ َ
وﻣـــﻦ َ ْ ِ ﻣـــﻦ َ ْ
ْ ُ ْ
ـــﻜﺖ ﺑِـ َ ِ ٍ
ـــﺴﺎﻛﻦ ـــﺪ ُﺛــــﻢ ﺳـ ْ ٍ
ﱠ َ ْ ِ َ .٥٩
وإﺷـ َ ِ
ـــﺒﺎع َﻣـ ﱟ
ﳘـــــﺰ َ َ ِ
ﻛﻘﻮﻟـــــﻚ ) ِإن َ ِ
َ ِِ ﻋـــــﲆ ِ ْ
أدري( ٌ ْ إﺛـــــﺮه َ ْ َٰ َ
ﺳــــﺎﻛﻦ ِﰲ ُ َ ِ ٍ
ﳎــــﺎﻧﺲ ِ ٍ ٍ
ﺣــــﺮف َ ِ َ ْ ِ َ .٦٠
وإدﻏــــﺎم َ ْ
وﻻ ِ ْ ِ ٍ ِْ وإﻇﻬـــــﺎره ِ
ِِ
إﴏ ْـــــﻒ َ َ ﻣـــــﻦ َ
ﻏـــــﲑ ُﻋﻨ ْ َِ َْ
ٍ ِ
ﻣــــﴫ ٍح
َ ﱠ ٍ ﺣــــﺮف َ ﱢ َ
وادﻏــــﺎم ُ َ ْ ِ َ .٦١
وإﻇﻬــــﺎر َ ْ
ـــﻴﻢ َﻳـ ْ َ ْ ِ
ـــﺴﺘﺠﺮي ـــﺮف ِﰲ ْ ِ
اﳋﻴﺎﺷـ ِ ٍ ِ َِْ َ
ََ وإﺧﻔــــﺎء َﺣـ ْ
وﺳــﻨ ٍ
ُﺒﻞ ﺟﻨــﺐ( َ ُ ﻛﻘﻮﻟــﻚ ) ِﻣــﻦ َ ٍ
ﺑــﺎب( َو ) َ ِ َ ِ ْ َ َ .٦٢
ﺑـــﻼ ُ ْ ِ
ﻧﻜـــﺮ ٰــــﺬا ِ َ ٌ
ﻣﺜـــﺎل ِ َ ِ
ذﻧﺒـــﻪ( َﻫـ َ
َو ) َﻋـــﻦ َ
ِ ﺗــــﺎرة ْ ِ َ ِ
واﺧﺘﻼﺳــــﻪ ٍ
ﺣــــﺮف َ َ ِ ْ ِ َ .٦٣
ًَ َ وإﺷــــﺒﺎع َ ْ
رﻓﻌـــﺎ ِ وإﺷﻤــــ ِ َ
ﺟـــﺮ
وﻣـــﻦ َ ﱢ
ْ َ ﺎﻣﻚ ْ ِ ْ َ َ
اﻹﻋـــﺮاب َ ْ ً َ ِْ َ
ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٢٠
ِِ
ﺑﻐـــــﲑه ٍ ﳍﻤـــــﺰ َ ْ ِ َ
واﻛﺘﻔـــــﺎء ِ َ ٍ ٍ ِ
ْ وﺗـــــ ْﺮك َ ْ
َ َ .٦٤
ِ ٍ
ﺳــــﺎﻛﻦ َ ْ ِ ٍ ِ َ ِْ َ
وإﻟﻘــــﺎء َ ْ ِ
ﳚــــﺮي ﲢﺮﻳــــﻚ َ َ ٰ
ﻋــــﲆ َ
ْــــﺪﻫﺎ َ ِ ث َﻻ َ َ ﱡ
ﺛــــﻼ ٌ ِ َ .٦٩
ﻓﻤﻨ َْﻬــــﺎ َ َ
ﺗﻜﻠــــﻒ ﻋﻨ َ َ
ــﻦ ُﺷـ ْ ِ واﻟﻐـ ُ ِ ِ
ــﻬﺮ ــﲔ َ ْ َ ْ
ــﲔ ﻣـ ْ ــﻢ ْ َ
اﻟﻌـ ْ ُ ــﺎء ُﺛـ ﱠ
اﳊـ ُــﻲ ْ َ
ﻫـ َ
ِ
ﱡـــﻮن ِ ْ ﱠـــﺎت ِ
ٍ ِ َ ْ ِ َ .٧٠
إن َ َ ٰ
أﺗـــﻰ ﻣـــﻦ اﻟﻨ
َ وإﻇﻬـــﺎر ُﻏﻨ
ذﻛـ ِ
ــــﺮ ــــﻞ ِﰲ ِ ْ
وﻳﺮﻣـ ُ
ــــﻮﱄ َ َ ْ ُ ﻋــــﲆ ِ ْ ِ َ
إﺛﺮﻫـــــﺎ َﻗـ ْ ِ َ َٰ
ــﲆ ﻣـ ْ ٍ ِ ِ
ﻤﻦ ــﻀﺎ َﻋـ َ ٰ َ َ
ــﺬﻫﺐ ﻟــــ َ ْ َ َ ْ ِ َ .٧١
وإدﻏﺎﻣﻬـــﺎ َ ْأﻳـ ً
أﺳــــﻬﻞ ِﰲ ْاﻟـــــ َ ﱢ
ﻤﺮ ََ ِ اﻟﻘــــﺼﺪ ﻟِ ْ ِ ْ َ
ﻺدﻏــــﺎم َ ْ ْ َ ََ
رأى ْ َ
٢١ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
ِ ِ
ﻛﻘﻮﻟــﻚ )ﻣــﻦ ٍ
رﺑــﻪ ( َ َ َ ْ َ َ .٧٢
راق( و ) َﻣــﻦ َﻳــﺄت َ ﱠ ُ
واق( و) ِﻣــﻦ ﱠﻣﻠﺠــﺈٍ( َ ْ ِ
ﻓــﺎدر و)ﻣــﻦ ﱠﱂ( و) ِﻣــﻦ َ ٍ
َ
ﺣﺮﻓــﺎ ِ
ﻣــﻦ ْ َ ْ ِ
اﳊﻠــﻖ ِ ْ ِ
إن َ َ ٰ
أﺗــﻰ َ ﺗــﺪﻏﻤﻦ َ ْ ً َ َ .٧٣
وﻻ ُ ْ َ ْ
ﺣـــﺮف ِ
ﻣـــﻦ ْ َ ْ ِ
اﳊﻠـــﻖ َواﻟﻨ ْ ِ ﻋـــﲆ ِ ْ ِ ِ
ﱠﺤـــﺮ َ إﺛـــﺮه َ ْ ٌ َ َٰ
ﻓﺎﺻـــﻔﺢ َﻋـــﻨْﻬﻢِ َ (
وﻧﻈـــﲑه َ ِ َ َ .٧٤
ﻛﻘﻮﻟـــَﻚ ) َ
ُُ ُ ُ َ ْ
ﻳﻈﻬـــﺮ ِﰲ ُ ْ ِ
ﻳـــﴪ ﻏـــﲑ( َ ْ َ ُ
واﺳـــﻤﻊ َ َ
َ )َ َ ﱢ ُ
ﻓـــﺴﺒﺤﻪ( ) َ
ِ ِ ِ
ﻤﻴﻢ ِﰲ ْاﻟﻔـــﺎء ُ ﱠ َ
ﻛﻠﻤــــﺎ ﺗـــﺪﻏﻤﻦ ْاﻟــــ َ َ َ .٧٥
وﻻ ُ ْ َ ﱠ
ـــﻦ ْ َ ْ ِ
اﻟﺒــــﱰ ِ وﻻ ِﰲ ْاﻟـ َ ِ
ـــﺖ َ َ
ـــﻮاو َﺗــــﻨ ُْﺞ ﻣـ َ درﺳـ َ
ََ ْ
ِ
اﻟﺒـــﺎء ِﰲ َ ْ ِ ِ
ﻗـــﻮل ُ ﱢ ِ ْ
ﻛﻠﻬـــﻢ أﺧﻔﻬـــﺎ ِﰲ ْ َ
ﺑـــﲆ َ ْ َ
ٰ َ َ .٧٦
ﱠ ِْ
اﻟــــﺪﻫﺮ ﻣــــﺪى ﺗــــﺪﻏﻤﻨْﻬﺎ ِﰲ ِ
ﺳــــﻮاﻫﺎ َ َ ِ ََ
َ َ وﻻ ُ ْ َ َ
ﺗﻌـــﺺ َ ِ ً
ﺧﺎﻟﻘـــﺎ ِ ِ
اﻟﻘـــﺮآن َﻻ َ ْ َ َ .٧٧ﻓﻴـــﺎ َ ِ َ
ﻗـــﺎرئ ْ ُ ْ
ِْﱢ ْــــــﻪ َ ِ
وﺑــــــﺎﻟﱪ ُ ﺑﺎﻷﻟﻄــــــﺎف ِﻣﻨ
ِ ﱡ َ ِ
ﻳﻤــــــﺪك ِ ْ َ ْ َُ
ــﺮ ِ َ ِ َ
ﺑﺤﺎرﻫـــﺎ ﻗﻌـ ِ
ــﻮف َ ْ
ﺣﻮﺗـــﺎ َﺟـ ْ َ َ َ .٧٨
وﱂ ْ َﻳـــﻨ َْﺲ ُ ً
واﻟﻄـــﲑ ِﰲ ْ َ ْ ِ اﻟـــﺪود ِﰲ ْ َ ْ َ ِ ََ
اﻟـــﻮﻛﺮ اﻷﺣﺠـــﺎر َ ﱠ ْ َ ﱡ َ وﻻ
ﺿــﻞ َ ِ ً
وﻗــﺪ َ ﱠ ِ
ﻳﻌــﴢ َ َ ْ ِ
ﺟــﺎﻫﻼ ﻓﻠــﻴﺲ ﱠاﻟــﺬي َ ْ
َ ْ َ َ .٧٩
ـــﻦ َ ِ
ذوي اﻟـ ﱠ ْ ِ ـــﻪ َﻗـ ِ ٍ ِ
ﻓﻘﻴـ ٍ
ـــﺎص َ ِ
ٍ
ـــﺴﱪ ـــﺎرئ ﻣـ ْ ََ
ﻛﻌـ
ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ٢٢
ِ
اﻟﻘـــﺮآن َﻻ َ ْ َ ِ
ﺗﻘـــﺮب ْ وﻳـــﺎ َ ِ َ
اﳋَﻨَـــﺎ ﻗـــﺎرئ ْ ُ ْ َ َ .٨٠
ْﻔﻌــــﻚ ِﰲ ْ َ ْ ِ
اﻟﻘــــﱪ َ ُ ووﻗــــﺮ ﻟِـَﻤـــــﺎ َ ْ ُ
ﺗﺘﻠــــﻮه َﻳﻨ َ ْ َ َ ﱢ ْ
ــﺮى ــﻦ ﱠ ــﺪ ْاﻟﻘﻴـ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
اﻟﺜـ َ ٰ ــﺎم ﻣـ َ ﺑﻌـــﺪه ﻋﻨْـ َ َ
ــﻦ َ ْ
َ .٨١وﻣـ ْ
ﻟـــﺪى ْاﻟـ َ ْ ِ
ﺤـــﴩ ْـــﺪ ِْ َ ِ
اﳊـــﺴﺎب َ َ ﺑﻌـــﺪﳘﺎ ِﻋﻨ َ
َو َ ْ َ ُ َ
ﻛـــﻞ َ ِ ٍ
ﻃﺎﻟـــﺐ ﻓﻤــــﺎ ُ ﱡ
اﻟـــﺪﻧﻴﺎ َ َ
ﱡَْ وﻻ َ ْ ُ ِ
ﺗﻄﻠـــﺐ َ َ .٨٢
ﻛﻴـــﺪﻫﺎ ِ
وﻣـــﻦ ْاﻟــــ َ ْ ِ ِ َﳍـــﺎ ﺳﺎﻟِـﻤــــﺎ ِ
ﻤﻜﺮ َ ﻣـــﻦ َ ْ َ َ
ْ َ َ ً
َــــــﺔ َ َ َ
ً ِ
ﺑﻨﻴﻬــــــﺎ ِزﻳﻨ
ُ ً
وﺗﻔــــــﺎﺧﺮا ُ َ .٨٣
ﺗﻐــــــﺮ َ َ
ﱡ
َْ ْ ِ ﺗﻠﻬــــــﺐ ِ
ﺑــــــﺎﳉﻤﺮ ُ ﻧــــــﺎرا َ َ ﱠ
ً ِ َُ ُِ
ﻟﺘــــــﻮردﻫﻢ َ
َ َ .٨٧ﺗﻘـ ﱠ ْ ِ
ﻮﲥﻢ
ــﺎرت ُﺑُﻴـــ ُ ُ ْ ُﻮﻫﻢ ُﺛـ ﱠ
ــﻢ َﺻـ َ ْ ــﻀﺖ ﺳـــﻨ ُ ْ
واﳊَـ ْ ِ
ـــﴫ ض ِﻟﻠـ ﱢ ْ ِ
ـــﺴﺠﻦ َ ْ ـــﺒﻄﻦ ْاﻷَْر ِ
ـــﻮرا ﺑِـ َ ْ ِ
ُ ُﻗﺒـ ً
ِِ
َﻬﻢ َ ﺳــــﺎﻛﻨﻴﻬﺎ َﻻ َ َ ُ
ﺗﻮاﺻــــﻞ َ ْﺑﻴــــﻨ ُ ْ َ ﺗــــﺮى َ
ٰ َ َ .٨٨
واﳍﺠـ ِ ِ ِ ِ ُ ِأﻣـ
ـــــﺮ ﲨﻴﻌــــــﺎ ِ ْ َ َ
ﺑﺎﻟﻘﻄﻴﻌــــــﺔ َ ْ َ ْ ـــــﺪوا َ ً
ﱡ
ٍ ِ ِ ً ِ وﻛــــﻦ ِ
آﺧــــﺬا ﻣﻨ َْﻬــــﺎ ﻟ ُﻘــــﻮت َ ُ َ
ﴐورة ْ ُ َ .٨٩
ﺑـــﻼ ُ ْ ِ
ذﺧـــﺮ اﻟﻔـــﺮض ِ ِ
ﻓﻴـــﻪ ِ َ ﺗـــﺆدي ْ َ ْ َ ََ ْ ٍ
وﺛـــﻮب ُ َ ﱢ
ٍ ِ ْــــﺖ ِ ْ ِ َ .٩٠
ﻃﻼﺑـــــ َﻬﺎ ِ َ َ
ﻹﺑﺎﺣــــﺔ ﻣــــﻦ ُ ﱠ ِ
ْ َ وإن ُﻛﻨ
ﺣﻠﻬـــﺎ َﻻ ِ
ﻣـــﻦ ْ َ ْ ِ ِ ﻃﺎﻟﺒـــﺎ ِ
ِ
اﳊﻈـــﺮ َ ﻣـــﻦ ﱢ َ
ْ ﻓﻜـــﻦ َ ً
َ ُ ْ
ِ
ﺗــــﺼﻴﺒﻬﺎ
ُُ دﻧﻴــــﺎ ُ ﺗﻄﻠــــﺒﻦ ِ ْ ِ ْ ِ
ﺑــــﺎﻟﻌﻠﻢ ُ ْ َ َ َ .٩١
وﻻ َ ْ ُ َ ْ
ﱠ ِْ ِ ِ ﻓﺘﺠﻌﻠـــــﻪ ِ
اﻟـــــﺼﻘﺮ ﻟﻠـــــﺼﻴﺪ َ ْ َ
ﻛﺎﻟﺒـــــﺎز َو ﱢ ْ ُ ََ ْ ََ
وﻋﻠﻤـ ِ
ﺑــــﺪﻳﻦ ِ ْ ِ
ــــﺪﻧﻴﺎ ِ ِ
ــــﻪ ٍ َ َ ُ َ ْ َ َ .٩٢
ﻓﺘﻄﻼﺑــــﻚ اﻟـ ﱡ ْ َ
واﻟﺰﻣـ ِ ِ
ـــﺮ ـــﻞ َ ﱠ ْ ـــﺘﻄﻼب ِ ﱠ ْ
ﺑﺎﻟﻄﺒـ ِ ـــﻦ اﻟـ ﱠ ْ َ ِ
ـــﺲ ﻣـ َ ََ
أﺧـ ﱡ
ِ
اﻟﻘــﺮاء َذا ْ ِ ْ ِ
اﻟﻔــﺴﻖ َ ْ
واﳋَﻨَــﺎ ﻛــﺎن ِﰲ ْ ُ ﱠ
ﻓﻤــﻦ َ َ
ْ َ َ .٩٣
ـــﺮ ـــﻦ ْ ِ ْ
اﻟﻘﻄـ ِ ﳐﺮﺟــــﺎ ِﻣــــﻦ َﻧـ ِ ِ ِ
ـــﺎره ِوﻣـ َ ْ ـــﻦ ُ ْ َ ً
ﻳﻜـ َْ ُ
ٍ ِ
ﻋﻈﻴﻤـــﺔ ْﺠـــﻪ ِ
ﻳﻌـــﻒ َﻋﻨْـــﻪ ﻳﻨ ِ ِ ْ ِ َ .٩٦
ﻣـــﻦ َ َ
ْ ُ ُ وإن َ ْ ُ
ﱡ ِْ
اﻟـــــﺼﻔﺮ ﺑﺎﻟـــــﴩ ِر
ﻛﺎﻟﻘـــــﴫ ِ
ْ ِ ٍ ِ
وراﻣﻴـــــﺔ َ ْ َ
ﱠَ ََ َ
ِ ِ ذاك ِ ِ
ﻛﺜـــﲑا َ َ
ﺳـــﻴﺪي
ﻣـــﻦ ُﺟـــﻮد َ ﱢ
ْ َ ْ َ َ .٩٧
ﻓﻠـــﻴﺲ َ ً
ـــــﻮد َ ِ
ٍ
وذا ﺑِـ ﱢ
ـــــﺮ ـــــﻴﻢ َ َ
ٍ ﻋﻤـ زال َذا ُﺟـ
وﻣــــــﺎ َ َ
َ َ
وﻟﻔـــﻆ َ َ ٍ
وﻃﺎﻋـــﺔ ﺣﻔـــﻆ َ ْ ٍ
ﻛـــﺎن َذا ِ ْ ٍ
وﻣـــﻦ َ َ
َ َ ْ َ َ .٩٨
ﺠﻬﺮ ِﻣﻨ ُ ِ
اﻟﻌـــﲆ ِﰲ ْاﻟــــ َ ْ ِ ِ
ـــﴪ
ْـــﻪ َوﰲ اﻟـ ﱢ ﱢ ﻟـــﺮب ْ ُ َ ٰ
َ ﱢ
ِ ﺧﻠﻮاﺗِـ
ـــــــﻪ ـــــــﺎم اﷲِ ِﰲ َ َ َ
َ ـــــــﻞ َ َ
ﻣﻘـ ﱡ ﳚـِ ُ .٩٩
اﳋﻠـــﻖ ِ
ٰــــﻪ ْ َ ْ ِ
ْﺪس ُ ْ ِ
ﺧـــﴬ ﻣـــﻦ ُﺳـــﻨ ُ ٍ
ْ ﺴﺎه ِ َإﻟـ ُ
َﻛـــ َ ُ
ًِ
ْـــــﺰﻻ دار ْاﻟــــــ َ ِ
ﻤﻘﺎﻣﺔ َﻣﻨ ْـــــﺰل ِﰲ َ ِ
ُِ وﻳﻨ
ُ َ َ َ .١٠٠
اﻟﺘـ ْ ِ
ـــﱪ ـــﺸﻴﺪا ِﻣــــﻦ ْاﻟﻴـ ُ ِ
ـــﺎﻗﻮت َواﻟـ ﱠ َ ِ
ـــﺬﻫﺐ ﱠ َﻣـ ِ ً
َ َ
ِ ِ
وﺻـ ُ َ
ـــﻔﻬﺎ ـــﺔ َﺑـ َ
ـــﺎن َ ْ وزو َج ﻓﻴــــﻪَ ْ َ
زوﺟـ ً ُ َ .١٠١ﱢ
ِْ ـــــﺔ َﻋﻴﻨَــــــﺎء ﺣــــــﻮراء ِﰲ ِ
ﺧــــــﺪر َْ ُ ُ َ ﺧﺪﳉـ ٌ ْ َ َ ﱠَ
ﺣﻠـــﺔ دون َ ْ ِ َ
ﺳـــﺒﻌﲔ ُ ﱠ ً .١٠٢ﻳـــﺮى ُﳐ ﱠﻬـــﺎ ِﻣـــﻦ ِ
ْ ُ َ َ ٰ َ
ﻣـــﻦ َ ِ ٍ
ﻛﺎﻋـــﺐ ِ ْ ِ
ﺑﻜـــﺮ ْ
اﳋـــﺪر ِ
ﺑـــﺬات ْ ِ ْ ِ
ﻓـــﺄﻛﺮم ِ َ ِ
َ ِْ ْ
٢٥ ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ
اﻟــﺪﻧﻴﺎ ِ ُ ْ ٍ ِ
ﻣــﻦ ْ َ ٍ
اﺻــﺒﻊ ﺑﻈﻔــﺮ َ ادﻟــﺖ ِ َإﱃ ﱡ ْ َ
ﻟــﻮ ْ َ ْ
َ َ .١٠٣
ﱡِْ
ﺑــــﺎﻟﻈﻬﺮ اﻟــــﺸﻤﺲ ْاﻟـــــ ُ ِ َ َ
ﻤﻨﲑة ِ ﱠ ْ َ
ِ ََْ ََ
ﻷﺧﺠﻠــــﺖ
اﻟﻌﻴــــﻮن ِ َإﱃ ْ َ ْ ِ
اﻟﺒــــﺪر ُ اﻟﻴــــﻮم ْ ُ ُ
ْﻈــــﺮ ْ َ ْ َ
ﻛﻤـــــﺎ َﺗﻨ ُ ُ
َ َ
ﻛﻤـــﺎ َ َ
ﺣــﺪ َ َ ﻋــﲆ َ ْ ِ
رﺑﻨَــﺎ
ﻗــﺎل َ ﱡ ﻏــﲑ َﻣــﺎ َ ﱟ ٰ َ َ .١٠٥
ِ ِ
ـــــــﺮ روح ْاﻟـــــــــُﻤ َﻄَﻬ َﺮة ﱡ ْ
اﻟﻄﻬـ ُ َﻳﻔـ
ـــــــﴪه ُ ُ
ﱢُ ُ
واﺿــــﺤﺎ ِﰲ ِ ِ
ﺑﻴﺎﻧــــﻪ ﻣﻘــــ ِﺎﱄ ِ
ٰـــــﺬا َ َ
َ َ .١٠٧ﻓ َﻬـ
ً ََ َ
ﺧﺎﻗــﺎن ُﻣﻨ ِ ً
ْــﺸﺪا ﻗــﻮل ْ ِ
اﺑــﻦ َ َ َ َﻴــﺖ ِ ِ
ﺑــﻪ َ ْ َ َ .١٠٨ﻋﻨ ْ ُ
ﻷوﱄ ْاﻟــــــ ِ ْ ِ
ﺤﺠﺮ ﻣﻌﺠﺒـــــﺎ ِ ُ ِ
ــــﺎﻻ ُ ْ ِ ً
ﻣﻘـ ً َ ُأﻗـ
ــــﻮل َ َ
ُ
ـــــﺎدة ُﻣـ ْ ِ ٍ
ـــــﺮﺟﺢ ََ زادت ِ َ
زﻳـ َ ُ َ ْ َ َ .١٠٩
وأﺑﻴﺎﲥــــــﺎ َ َ ْ
ﻓﻠـــﻢ َ َ ْ
ﻳـــﺰل ﺻـــﻔﺤﺎ َ ِ ً
ﲨـــﻴﻼ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ .١١١
وأﺳـــﺄﻟﻪ َ ْ ً
واﻟـــﴬ رﺣﻴﻤــــﺎ َ ِ
ﻛﺎﺷـــﻒ ْ ْ ِ ِ َ ُ ً
ﱡ ﱢ اﻟﻜـــﺮب َ َ رؤوﻓـــﺎ َ ً
ﻋــﲆ ﱠ ِ
اﻟــﺬي وﺻــ ﱠﲆ إَِﻟـــِٰﻬﻲ ُذو ْ َ ِ
اﳉــﻼل َ َ
َ ٰ َ َ .١١٢
اﻹﴍاك ِﰲ ْ َ ْ ِ
اﻟﺒـــﺪو َ ْ ْ ِ
واﳊـــﴬ اﻧـــﺪﺣﺾ ْ ِ ْ َ ُ ِ ِ
ﺑـــﻪ ْ َ َ َ
ﻤﺒﻌﻮث ِ ْ َ ْ ِ
ﻟﻠﺨﻠــــﻖ َ ْ َ ً
رﲪــــﺔ ِ ٍ
ﳏﻤــــﺪ ْاﻟـــــ َ ْ ُ
َ ُ .١١٣ﱢ
ﱠ َ َِ
اﻟـــــﻀﻼﻟﺔ َواﻟـ ﱡ ْ ِ
ـــــﺴﻌﺮ ِ وﳐﻤـــــﺪ ﻧِـ
ـــــﲑان ِ ُِْ
َ َ
ـﺎدي ِ َإﱃ ْ ِ
ـﻢ ْاﳍـ ِ ِ
دﻋــﺎ
ـﻦ َ َ
اﻟﺮﺷــﺪ َﻣـ ْ
ﱡ ِ َ .١١٤أﰊ ْاﻟﻘﺎﺳـ ِ َ
اﻟﺒـ ْ ِ اﻟﺰاﻫـ ِ اﻟﺮأ َﻓـ ِ
ـــﺔ ﱠ ِ ـــﺪى ِذي ﱠ ْ ِ َإﻣـ ِ
ـــﺪر ـــﺮ ْ َ ـــﺎم ْاﳍ ُـ َ ٰ
ـــﻞ ﺑﻴﺘِـ ِ
ـــﻪ أﺣﺒﺎﺑِﻨَــــﺎ َ ْ
أﻫـ ِ َ ْ ـــﲆ َ ْ َ وﺻـ ﱢ
ـــﻞ َﻋـ َ ٰ َ َ .١١٥
اﻹﺛـ ِ
ـــــﺮ ـــــﲆ ْ ِ ْ ِِ َ
ـــــﺎﺑﻌﲔ َﻋـ َ
واﻟﺘـ ِِ
ََ ْ
وأﺻـــــﺤﺎﺑﻪ َ ﱠ
َ