Professional Documents
Culture Documents
Zâdou Zawi T Taalloum PDF
Zâdou Zawi T Taalloum PDF
{ }
ﻣـــﺤﻴﻴﺎ ُ ِ ْ
ﻣـــﻤﻴﺖ ﺟــﻞ ُ ْ ِ ً ﻗﻠﺒــﺎ َ ﱠ ِْ َ ْ ِ
ﺑﺎﻟـــﺠﻬﻞ َ ْ ً ﻳـــﺤﻴﻲ َ ُ ِ ْ
وﻳﻤﻴــﺖ ﻟـــﻤﻦ ِ ْ ِ ْ ِ
ﺑــﺎﻟﻌﻠﻢ ُ ْ ِ َ ْ
ﲪــﺪا ِ
َْ ً
َ
ﺗﻌﻘــــــﻼ ﻣــــــﻦ َ َ ﱠ
ْ ﱢ
ﻟﻜــــــﻞ َﻣﻌﻠــــــﲈ ِ ُ
ً َُﱢ ـــﺬي َﻗــــ ْﺪ ُ ِ
أرﺳـ َ
ـــﻼ ْ
ـــﲆ ﱠاﻟـ ِ
ُﻣـ َ ﱢ ً
ـــﺼﻠﻴﺎ َﻋـ َ
ِ
ﺣﺰﺑـــــﻪﻣـــــﻦ ِ ْ ِ ﺗﻌﻠـــــﻢ ِ
ٍ وﻛـــــﻞ ِذي َ َ ﱡ
ﱢ َ ُ ِِ
ــــــﺤﺒﻪ وﺻـ ِ ِ ٍ
ْ ْ ـــــــﺤﻤﺪ( َوآﻟـــــــﻪ َ ََ ﱠ ) ُﻣـ
ِ ِ
ﻳـــــﺠﺘﻨﺐ ْ َ ُِ ﱢ ﻧﻈــــﻢ ﺣــــﻮى َ ِ
اﻟﻔــــﻀﻴﺤﻪ
َ ْ َْ ُ ﻣــــﻦ َ
ْ ﻟﻜــــﻞ َ ﻧــــﺼﻴﺤﻪ
َ ْ وذا َ ْ ٌ َ َ ﻫــــﺬاَ َ ،
َ َ
ِ
اﻹﻟــــــــﻪ رﴇ ْ ِ َ ﻣﺒﺘﻐﻴــــــــﺎ ِﺑــــــــ ِﻪ ِ َ
ِ ِ
دﻳــــــــﻦ اﷲِ َــــــــﴫ ِ
ْ ِ ﻧﻈﻤﺘــــــــﻪ ﻟ ِﻨ
َ َُْ
َُْ ً ُ
ِ زاد َ ِ
ُ ﱢ ِ وراﺣـــــــﺔ ْ
اﻟــــــــﻤﻌﻠﻢ( َ َ ﱢِْ
ﻟـــــــﺮﲠﻢ َ َ َ ﱠَﱡ ِ
اﻟـــــــــﺘﻌﻠﻢ ذوي ﺳـــــــــﻤﻴﺘﻪَ َ ):
ﱠ ُْ ُ َ
ْ
ﻋﻤـــــﻞ َ
ﻋـــــﲆ َ َ ﺗﻌﻠـــــﲈ َ
ً ﻓﻘـــــﺪﻣﻮا َ َ ﱡ
ﱢ ُ ْ ََ ﺧﺠـ ْ
ــﻞ ــﺘﻢ َ َ إن ِ ْ
ﺧﻔـ ُ ْ
ــﴩ اﻟـ ﱡ ِ
ــﺸﺒﺎن ِ ْ
ﱠ ﻣﻌـ َ َ
َﻳـــﺎ َ ْ
ِ اﻟـــــﺠﺪال وا ْ ِ ﺪﻣﻮا ْ َ ِ
واﻟـــــﻤﺮﻳﻪ
َْْ ﻟﻔــــﺮى َ ْ َ ِ َ ِ َ دون ْ
ُ َ اﻟـــــــﺴﻨﱢـﱠﻴْﻪ
ﱡ اﻟﻌﻘﺎﺋـــــــﺪ
َ ﻓﻘـــــــ ﱢ ُ ْ َ ََ
ــــﻤﺰﻳﻞ اﻟـ ﱠ ْ ِ ـــﺼﻮف ْاﻟـ ُ ِ ِ ِ ِْ ِ وﺑﻌـــــﺪﻫﺎ ْ ِ ْ
ـــﺸﲔ اﻟﺘـ َ ﱡ ـــﻢ ﱠ
ﻋﻠـ ُ ذﻳـــــﻦ وﺑﻌـــــﺪ َ ْ
َ اﻟﻔﻘـــــﻪ َ َ ْ
ُ َ َ ََْ
ِ ِ ِ ﻟﻠﺒﺤـــﺚ ِﻓــــﻲ ْ ِ ِ ﺑـــــــﺪ ِﻣـــــــﻦ َ ِ
واﻵﻳـــﺎت اﻟــــﺤﺪﻳﺚ َ ْ َ َ َْ ْ آﻻت ْ ﱠ وﺑﻌـــــــﺪﻫﺎ َﻻ ُ
َ َ ََْ
َ ِ َ ِ
اﻟﻌـــــــﺮب َو ْ ِ ِ ِ ِ َﻛــــــﺎﻟﻨ ْ ِ
اﻟــــــــﻤﻌﺎﲏ َ وﻟﻐـــــــﺔ ْ َ ََُ ـــــﺎن ـــــﴫﻳﻒ َ ْ َ َ
واﻟﺒﻴـ ْ واﻟﺘـ
ﱠﺤﻮ َ ﱠ
ِ ِ ِ واﻟﻔﻘـ ِ َ ِْْ ِ اﻟـــــــﻤﺮﻳﺪ ِ ﱠ ِ َِ
ــــــﻤﺠﻴﺪ ُ ـــــﺼﻮف ْاﻟـ َ ﱡ واﻟﺘـ
ـــــﻪ َ ﱠ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴــــــﺪ ُِ ُ ْ اﺑﺘــــــﺪا ْ
َ إذا ْ َ
ِ َِ
َــــﻪ
ﻣــــﻦ ْﻓﺘﻨ ْ ﻧﺠــــﺎ َ ْ اﻟـــــﺠﲈﻋﺔ َ َ ََ ﻣــــﻊ ْ
َ َ ــــﺴﻨ ْﱠﻪ أﻫـ ِ
ــــﻞ اﻟـ ﱡ ــــﺬﻫﺐ َ ْ ُﻣﻨ َ ِ ً
ْﺘﻬﺠـــــﺎ َﻣـ ْ َ َ
ﻗﺎﺻــــــِﺪﻳﻨَﺎ اﳉــــــﻼل َ ِ
َ ِ ِ ِ
ﻟﻮﺟــــــﻪ ذي ْ َ َ ْ
ِ ﻟﻠﻌﻠـــــــﻢ َ ْ َ ِ
أﲨﻌﻴﻨَـــــــﺎ ِ ﻓـــــــﺴﺎرﻋﻮا ِ ْ ِ ْ
َ ِ ُ ْ َ
ِ ــــــﺎع ِﰲ َﺗـ ِ اﻟﺘـــــــﺼﺪر ِ ْ ِ
ـــــــﲈد َ ِ ﱠﻔﺲ َ ْ َ ْ َ
واﻷﺗﺒـ ﺑِـــــــﺎﻟﻨ ْ ِ واﻻﻧﻔـــــــﺮاد
َ َ ﱡِ َ َ
ﻗﺒـــــــﻞ ﱠَْ
ِ ِ ِ ﺗﻜـــــﻒ َ ْ ِ ﺑﺪﻋـــــــﺔ ْ ِ َ
ِ ﻇﻠـــــــﲈت ِ ْ َ ِْ
ﻋـــــﻦ ْ َ
اﻟﻌﺒـــــﺎد أﻧـــــﻮارا َ
َ ً ﱡ َ ُ اﻋﺘﻘـــــــﺎد َ ُ إذ ُ ُ
ﱠَ ﱡ ِ
اﻟـــــﺘﻔﻬﻢ ﱡﻔـــــﻮس ِﰲ ِ
وﺟﺎﻫـــــﺪوا اﻟﻨ ُ
ُ ْ ﱠَﱡ ِ
ــــــﺘﻌﻠﻢ َ ِ ُ ْ
ــــــﺴﺎرﻋﻮا ُﻃـــــــﺮا ِ َإﱃ اﻟـ
َﻓـ
َ َ َ
َْ ُ ــــــــﻪ ُﺧـ ﻟﻜﺒـــــــــﺮ َ ِ ﱠ
ٍ ِ ِ ﱠ ُ َو َﻻ ُﺗـ
ــــــــﴪان ُ ﻓﺈﻧـ َ ـــــــﺒﺎن َ ﱢ ُ ُ
ـــــــﺆﺧﺮوه َﻳــــــــﺎ ُﺷـ
َْ ً ِ
ْــــﻪ َ َ ّْ
ﻣﻔــــﺮ وﻣــــﺎ َﻋﻨ ُوﺑﻐﺘــــﺔ َ ْﻳﺄﺗـــــﻲ َ َََ ـــﺮ وأدﻫــــﻰ َ َ َ
وأﻣـ ّْ ـــﺮب َ َ ْ َ
ــــﻤﻮت َ ْأﻗـ َ ُ َ ْ
ﻓﺎﻟـ َ ْ ُ
ﱠَﱡ ِ ِ َإﱃ اﻟـ وﻛـــﻞ ﻣـــﻦ َﻟــــﻢ َﻳﺘﺒـــﺎدر ِﰲ ِ
ـــــــﻮاه
َ ْ ـــــــﺎده َﻫـ
َُ ـــــــﺘﻌﻠﻢ َ َ
وﻗـ ﺻـــﺒﺎه
َ ْ ْ َ َ َْ َ ُ ﱡ َ ْ
ﻓﺎﺗـــــﻪ َﺗﻴـ ِ ِْ ِ َـــــﺎل ِ ﻓﻘـــــﻞ َ ْ
ــــﺼﺒﺎ
ــــﺖ اﻟـ ﱢ َوﻗـ َ ــــﺴﲑه َ ْ
ُُ إذ َ َ ُ ْ َ ََْ ﻓﻴـــــﻪ ْ
اﻟــــــﻤﻄﻠﺒﺎ َ أن َﻳﻨ ﱠ ََ
ــــــــﻮدﻛﻢ ِﻟﻠـــــــــﻨ َ ِ
ﱢﻘﻢ ُُ ْ ــــــــﻪ َ ُﻳﻘـ
ُ َ ِﱠ
ﻓﺈﻧـ ـــــﻦ اﻟـ ﱠ َ ﱡ ِ
ـــــﺘﻌﻠﻢ ِ ُ ُ
ـــــﺎﻛﻢ َﻋــــــﻦ َﳖ َـ
ْ وﻣـ
َ َ
ﺑﺨــــﲑ َﻇﻨ ْ
ﱠــــﻪ ﻣــــﻦ ِ َ ْ ٍ ْ ﻛــــﻞ َ ﻳـــــﺠﺮ ُ ﱠ ُﱡ َ َــــــﻪ
ْ إﻧــــــﻪ ِ ِ ْ
ﻟﻔﺘﻨ ُ
وﻣﻨْــــــﻪ ِ
ﻓــــــﺮوا ِ ﱠ
ﱡ ْ ُ
ِ
َ
دﻋــــــﺎ ﻓﺈﻧــــــﻪ َ َ اﻟــــــﺘﻌﻠﻢ َ ِ ﱠ
ﱠَﱡ ِ ﻣــــــﻦ ِ ِ
ﻣــــﺎن َﻣﻨ ََﻌــــﺎ ﻣــــﻦ ِﰲ َذا ﱠ إذ ُ ﱡ ِْ
ُ َ اﻟﺰ َ ْ ﻛــــﻞ َ
ﺧﻠـــﻞ ﺷـــﺎﺑﻪ َ َ ْ ﺑـــﺎﻟﻌﻠﻢ َ َ ُ ﻳﻜـــﻦ ِ ْ ِ ْ ِ ﻟــــﻢ َ ُ ْ إن َ ْ ِْ ْ
اﻟﻌﻤـــــــﻞ ِ ٍ ِ
ﺷـــــــﻨﻴﻌﺔ ِإذ ْ َ َ
َ
ٍ
ﻟﺒﺪﻋـــــــﺔ َِِ ْ َ
ُ ِ ﱠ َْ ِ ﻟـــــــﺨﲑ ِي ِ َ ِ ِ
ﻳـــــــﺠﻠﺒﺎن
ْ َ اﻟــــــﺪارﻳﻦ َ ََْ ﺟــــــﻮﻫﺮان
ْ َ واﻟﻌﻤــــــ ُﻞ َ ﻓــــــﺎﻟﻌﻠﻢ َ ْ َ َ
ْ ُْ َ
ﺳـــﲈ
ﻗـــﺪ َ َ ﺣـــﺪﻳﺚ َ ْ ﺑـــﻪ َ َأﺗـــﻰ َ ِ ٌ َﻛـــﲈ ِ ِ
َ ﻋﻠـــــﻢ ُﻗـــــ ﱢ َ
ﺪﻣﺎ ٌ اﻷﺻـــــﻠﲔ ِ ْ
َْ ِ وأﴍف ْ َ َََْْ ُ
ﻧﺜــــــﺮا ٍ
ﻫﺒــــــﺎء ُ ِ ُ ﻓــــــﺴﻌﻴﻪ ِ ْ َ ﻋﻠـ ٍ ـــﻼ ِ ْ ـــﻞ ﺑِـ َ
ﻋﺎﻣـ ٍ ـــﻞ َ ِ ِْ
إذ ُﻛـ ﱡ
َ ﻣﺜــــــﻞ َ َ َ ُُْ ـــﺮى
ـــﻢ ُﻳـ َ
ْ ُِ
ﻳـــــــﺤﻤﻞ ﲪــــــﺎر َ
ٌ ﻓﺈﻧــــــﻪ ِ َ
ُ
ِ
ﺑــــــﻪ َ ِ ﱠ ِ وﻟـــﻴﺲ َ ْ َ ُ
ﻳﻌﻤـــﻞ ﻋﻠـــﲈ َ َ ْ َ
ِ
ﺣـــﻮى ْ ً وﻣـــﻦ َ َ
َ َ ْ
ِ ِ ِ
ﻓﻠﻴﻌﺘـــــــﺼﻢ ِ ََْ َْ ِ اﻟﻮﺻــــﻮل ِ ْ ِ
اﻟﺮﺳـــــــﻮل ﺑـــــــﺴﻨﱠﺔ ﱠ ُ ُ ْ َ َ
ﻟﻠﺠﻠﻴــــﻞ ﻃﻠــــﺐ ْ ُ ُ
َ ﻣــــﻦ َ َ
ْ َ
ﱠ ِ ْ
اﻟــــﺴﺒﻴﻞ ِ
ﻋــــﻦ ِ ٍ
وﺑــــﺎﻃﻦ َ ٍِ
ﻇــــﺎﻫﺮ َ َ ِﰲ َ ْ ﻣﻄﻴﻌـــــﺎ َﻻ ِ
ﻳﻤﻴـــــﻞ َ
َ ِ ِ
ﻳـــــﻼزم ُ ً
َ ِ َ ْ
ﺑـــــﺄن ُ
ـﺎدﻩ
ـﺮك اﻟْ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ ْ َﻛﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻳـﺮﺑِﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ ﺑِﺘَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ْ ِْ ِ ِ ﻳﻘـــــــﻮده ِ
ْ َُ َ ﺑـــــــﺎﻟﻌﻠﻢ َ ْ َ
واﻟﻌﺒـــــــﺎده
َْ ُُ َُ
ِ ِِ
ﻛﻤـــْﻞ ــﺪ َ َ ــﺮﱟب َﻗـ ْ ــﺮ ُﻣـ َ ــﻊ َ ْأﻣـ َ ـــﻢ ُﻳﻄـ ْ وﻟـ ْ ََ وﺻـــﻮﻟﻪ ْ َ َ ْ
اﻋﺘـــﺰل ﻣـــﻦ َ ْ َ
ﻗﺒـــﻞ ُ ُ َ ُ ﱡ
ﻓﻜـــﻞ َ ْ
أﺑــــــﺪا
َ ﳾء َ َ ْــــــﻪ َ ْ ٌ ُ ﻳـــــــﺠﻲء ِﻣﻨ
ُ
ِ وﻻ َ ََ اﻟــــﺮدى
ﱠ َ ﻳـــــﺨﻮض ِﰲ َ ْ ِ
ﺑﺤــــﺮ ُ ُ َ ِﱠ ُ
ﻓﺈﻧــــﻪ َ
ُ ْ ﻛــــﲈ َ َ
أﺑــــﺎﻧﻮا ﱠﻔﺲ َ ْ
واﻟـــــﻬﻮى َ َ
ََ َواﻟــــﻨ ْ ُ ﱠ ْ َ ُ
اﻟــــــــﺸﻴﻄﺎن ﻳﻘــــــــﻮده
ُُ ُ ِ َﱠ
ﻷﻧــــــــﻪ َ ُ
{ }
ـــــﺼﻴﺎﻧﻪ ِ ْ َ َ
ﻣﻌﻮاﻧــــــﺎ ِِ
ْ َ ـــــﲆ ِﻋـ َﻟـ ُ
ـــــﻪ َﻋـ َ ـــــﻪ َﻗـ ْ
ـــــﺪ َ َ
ﻛﺎﻧــــــﺎ ﻋﻠﻤـ ُـــــﻦ َ ﱠ َ
ْ ََ ﱠ
وأن َﻣـ
أﻫـــﻞ ْ َ ْ ِ
اﻟــــﻤﻜﺮ اﻟـــﺴﻴﻒ َ ْ َ
ﱠ ْ َ ﻛﻤـــﻦ َ ِ ُ
ﻳﺒﻴـــﻊ َ َ ْ اﻟـــــﴬ
ﱡ ﱢ ﻟـــــﻪ ِﰲ
ُ َ ِ ٌ
ﻣـــــﺸﺎرك َ ﻓﻬـــــﻮ ُ
َ َْ
ﺗﻔــــﻮزوا ِ ْ
ﺑﺎﻟـــــﻬﺪى
ُ َ ُ ْ ﺗﻌﻠــــﻢ ِ َ
ﻟﻜــــﻲ َ ُ
ْ ََﱡ ٍ ــــﺪ ْاﺑﺘِـ َ
ــــﺪآ ــــﺔ ِﻋﻨْـ َ أرﺑﻌـ ً ﻓﻠﺘﻘـ ِ ُ ْ
ــــﺼﺪوا َ ْ َ َ ََْْ
ََ ِ
اﻟــــﺠﻼل ﺧﻠـــﻖ ِذي ْ
ﻧﻔـــﻊ َ ْ ِ َ ﱠ ِ
واﻟﺜـــﺎنُ ْ َ : َ ِ
ﺿــــﻼل ﻣــــﻦ َ
ْ
اﻟـــــﺨﺮوج ِ
ُُ ُ َﱠُ َ
أوﻟـــــﻬﺎْ :
َ ُْ ِ
ﺑﺎﻟـــــــﻤﻌﻠﻮماﻟﻌﻤــــــﻞ ِ ْ
ُ َ َُِ
راﺑﻌﻬــــــﺎَ َ ْ : ِ
ﻌﻠـــــــﻮم اﻹﺣﻴـــــــﺎء ِ ْﻟﻠ ُ ُ
ُ ﺛﺎﻟﺜﻬـــــــﺎَ ْ ِ ْ :
ِ
َ َُ
ِ ِ ِ ﻟ ِـ
ـــــﲈ
ﺗﻔﻬـ َـــــﻮى َ َ ﱡ
ـــــﻦ َﺣـ َ
ْ ـــــﺎن َﻣـ
ﻳﺮﺑﻴَـ
َُ ﱢ ﳘـــــــﺎ ﺑﻴﺘـــــــﺎن ُ َ ــــــﺴﻴﺪي َ ﱡ َ
زروق َ ْ َ َ ﱢ
َُ ِ ﺑﻌﻠﻤــــــﻪ َأو ِ
ِ ِِْ ِ ِ ِ
ﱡ ََ
اﻟــــــﺴﻔﻬﺂ( ﻟــــــﻴﲈري ْ اﻟﻌﻠـــﻢ ُ َﻳﺒـــﺎﻫﻲ ْ ُ َ َ
اﻟﻌﻠﻤـــﺂ ﻃﻠـــﺐ ْ ْ َ ﻣـــﻦ َ َ َ )َ ْ
َ ِ وﻫـــــﻮ ُذو ِ ْ
إﻓـــــﻼس( َ ٍ
َـــــﺎر َ ْ ﺑـــــﺎء ﺑِﻨ
َ َ ﺎسْــــﺪ اﻟﻨﱠــــ ِ اﻟـــــﺠﺎه ِﻋﻨ َ
َ َ أو ِ َﻟﻴﻨ َ
َــــﺎل ْ )َ ْ
{}
ْ ِِ
ﻣـــــﺴﻠﻢ ﱢ ﴐ ُ ِﻓـــــﺮاره ِ ِ ﱡ آداب ِ
ِ ــــــﺪ ِ
ﻛـــــﻞ ُ ﱢ ُ ﻣـــــﻦ
ْ ُ ُ َ ــــــﻢ ـ ﺗﻌﻠ
َ َ ذي َ ــــــﻦ
ْ ـ ﻣ ﱠ وﻋـ
َ ُ
ِ ِ وﻋـــــﺪ ِﻣﻨ َْﻬـــــﺎ َ ْ ُ
ــــﺪا
ﺗﺄﻛـ َــــﻮى َ َ ﱡ ِﰲ َ ْﻓﺮﺿـــــﻪ َ َ
وﻣـــــﺎ َﺣـ َ َِْ ً
ﻣــــــﺠﺘﻬﺪا
ﻛﻮﻧـــــﻪ ُ
ُ ﱠ َ ُ
اﻷوﻗـ ِ
ـــﻦ ْ َ ْ َ ـــﲑ َﻣــــﺎ ُﻋـ ْ ٍ
ـــﺬر َﻋـ ِ ﺑﻐـ ْ ِ
َِ َ ِ ََ
ـــﺎت اﻟـــــــﺼﻼة ﱠ ــــــﺆ ﱢ َ
ﺧﺮ َ ــــــﻦ ُﻣـ ْ ﻳﻜـوﻻ َ ُ
وﻓﻴـــــــﺎ ًِ ِ َ وأن َ ُ ََ ْ ِ ِ وﻛﻮﻧــــــــﻪ ِ ِ ْ ِ َ َُْ
ﻋـــــــﺎﻣﻼ َ ﱠ ﻳﻜـــــــﻮن َ ﺳــــــــﺨﻴﺎ
ﱠ ﺑﻌﻠﻤــــــــﻪ َ ُ
اﺑـــــﺘﻼء ُﻧﱢﻜـــــَﻼ َِ ٍ ِ ﺑـــــﺪ َﻟـــــﻪ ِ ﺑﺨــــﻞ ِ ْ ِ ْ ِ
ﺑــــﺎﻟﻌﻠﻢ َ َ ﻣــــﻦ َ ِ َ َ ُ ﱡ
ﻣـــــﻦ ْ ُ ﱠ ُ ﻓــــﻼ ﻓﻜــــﻞ َ ْ
ِ واﻟﺘﻌﻈِـ ِ ِ ِْ ِ ْ ـــــﺪ ِﻣﻨ َْﻬــــــﺎ َ ْ ُ
ــــﻴﻢ ﱠﻟﻠـــــﺬي َﻗـ َ
ــــﺮا ﻟﻠﻌﻠـــــ ِﻢ َ ﱠ ْ ـــــﻮﻗﺮا ـــــﻪ ُﻣـ َ ﱢ َ ﻛﻮﻧـ ُ وﻋـ ﱠ َ ُ
اب ٍ
ورﻗَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ َﻋﻠَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟﺘﱡـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ ْ ـﻮح َ ْاو َ َأ َْو ﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ٍ وﺿـــﻊ ِ َ ِ
ﻛﺘـــﺎب
ْ ُ ﻟـــﻪ َ ْ ﻓﻠـــﻴﺲ َﻳﻨ َْﺒﻐـــﻲ َ ُ ََ ْ َ
ﻗـــــﻀﺎﺋﻪ ﻣـــــﻊ اﺳـــــﺘِﻨ ِ َ ِِ ﺑﻌـــــﺪ َ اﳋـ َ ِ ـــــﺜﲈ َ َأﺗــــــﻰ ِﻣـ
ْﺠﺎءَ َ ْ َ َ َْ ـــــﻼء ـــــﻦ ْ َ َ وﺣﻴْـ ُ َ َ َ
ﺑﺎﺳـ ِ ْ َ ِ
ـــــﺘﺤﺒﺎب ْ ِ ِ
ﺪﻳﻦ ْ َ ـــــ ـ اﻟﻴ
َ ْ ِ ِ
ـــــﺴﻞ ﻓﻠﻴﻐـََْ ْ ِ
ــــــﺎب ـــــــﻤﺲ ِ ْ ِ َ
ﻟﻠﻜﺘـ َ ﱠ أراد ْاﻟـ ــــــﻢ َ َ َ
ﱠ ُﺛـ
ـﻮاب ـﺤﺘﺮﻣﺎ ﻳَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ
ـﺤﻮ اﻟﺜﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ ْ ُﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺒَﱢﺠ ًﻼ ُﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ َ ًِ اﻟﻜﺘــــﺎب
ْ ﻳﺄﺧــــﺬ ْ ِ َ ِ ﺛــــﻢ َ ْ ُ
ﻳﺘﻮﺿــــﺄ ُ ﱠ ْ أو َ َ َ ﱠ َْ
ِ
ﻛﻮﻧُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ ُﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ َ َِ
ـﺤﺘﺮﻣﺎ َو ُﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠـﺪ ﻣْﻨـ َﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َ ْ
وﺧﺎدﻣـــــــﺎ ُ َ ﱢ ِ َ ِِ ِ
ﻣﻌﻈـــــــﲈ
َ ﻟـــــــﺸﻴﺨﻪ َ َ ً ْ
ـــــﺬه َﻣــــــﺎ َ َأﻣـ َ ﺗﻠﻤﻴـ ِ ِ ـــــﺎل ِﰲ ِ ْ ِ ُ ـــﻢ ُﻳـ ْ ِ
ـــــﻼ َﻳﻨَـ ــﻴﺨﻪ َﻓـ َ
ــﻼ ــﺮض َﺷـ ْ َ ُ ــﻦ َﻟـ ْ ﻓﻜـ ﱡ
ــﻞ َﻣـ ْ َ ُ
ـــﲈ ـــﺪ َ ﱠ ـــﺬي َﻗـ ْ ـــﺈﺟﻼل ﱠاﻟـ ِ ـــﻴﻂ ﺑِـ ِ ْ َ ِ ﻧِـ َ ﻣـــــﻦ َ َ ﱠ ﺟـــــﺎء َ ﱠ
أن َ ْ ِْ
ﻋﻠـ َ ﺗﻌﻠـــــﲈ
َ ْ ﻧﻔـــــﻊ َ
َ َ إذ َ
{}
ﺗـــــﺆدي ِ ﱠ َ
ﻟﻠﺮﺷـــــﺪ
ْ َ ﱢ أﺷـــــﻴﺎء ُ
َ َ ﺳـــــﺘﺔ َ ْ
ﱠُ ِ ـــﺪ
ﺗﻌـ ّْ
ـــﻢ ُ َ ـــﺐ ْ ِ ْ
اﻟﻌﻠـ ِ ﻃﻠـ ِ ِ
ﴍوط َ َ ـــﻦ ُُ ِ
َوﻣـ ْ
ﻓﻬـــﻮ ُ ِ ُ ٍ َ َ ِْ
ﻳـــﻮرث اﻟﻨ َ ْ
ﱠـــﺸﻂ ﻛـــﺼﱪ َ ْﻟﻴـــﺚ َ ْ َ ـــﺠﻮع ْ َ َ
اﻟﻮﺳـ ْ
ــﻂ ــﲆ ْاﻟـ ُ ِ َﱠأوَُﳍـــﺎَ :ﺻـ ْ ٌ
ــﱪ َﻋـ َ
ُ َﱢ ِ رﴇ ْ
اﻟــــــﻤﻌﻠﻢ ﱠـــــﴪ ِ ْ ِ َ
ﺑﺎﺑﺘﻐـــــﺂ ِ َ ِْ َﻛﺎﻟﻨ ﱠَﱡ ِ
اﻟـــــﺘﻌﻠﻢ ِ
ﺠﻠﺲ ِﰲ
أن َﻳــــــ ْ َ ِ
واﻟﺜـــــﺎنْ َ :
َ ﱠ
اﻟﻜﻠـــﺐ ِﰲ ْ َ ِ ِ ﻛﻤﺜـــﻞ ِ ْ َِ ِْ ِ ِ ﻋـــــﲆ َ َ ِ ﺛﺎﻟﺜﻬـــــﺎِ :
ِ
ﻣﻄﻠﺒـــﻪﺣـــﺮص ْ َ ْ ِ َ ﻃﻠﺒـــــﻪ َ ﺣـــــﺮص َ
ْ ٌ َ َُ
ﱠ ِْ إداﻣـــــــﺔ ِ َ ِ ﺣﻠـــــﻢ َ ِ ْ
راﺑﻌﻬـــــﺎْ ِ :
ﻟﻠـــــــﺼﱪ ٌ ﺧﺎﻣـــــــﺴﻬﺎَ َ ِ :
ُ َ ِﱢ
اﻟــــــﻬﺮ ِ
ﻛﻤﺜـــــﻞ ْ ٌ َ َُِ
ِ
ـــــﻢ ﲥﻤـ ـــــﺼﱪ ِﺧﻨ ِْﺰﻳـ ٍ
ـــــﺮ ﺑِـ َ َ ِْ َﻛـ َِ ِ
ـــﺼﺎرﻓﺎت ْاﻟـ ِ َ ِ ِ َﻋـ ِ
ـــــﻼ َ َ ﱡ ــــﻬﻤﻢ ـــﺴﺎء اﻟـ ﱠ
ـــﻦ اﻟﻨﱢـ َ
ﻓـــﺎﻃﻠﺒﻮا ِ ِ
ﺑـــﺬي ﱠ َ ْ
اﻟﺮﺷـــﺪ ﺻـــﱪ ِ َ ٍ
ﲪـــﺎر َ ْ ُ ُ ْ ذل َ َأﺑـ ْ
ــــﺪ ــــﲆ ُ ﱟ
ــــﱪ َﻋـ َ ِ
َ َْ ﺳﺎدﺳــــﻬﺎَ :ﺻـ ْ ٌ
َ َ ُ
ٍ وﻫــــــ ِ ِ
َ ُ
ــــــﺼﻞ ﻳـﺤـ ــــــﺪ َ ِ َ
وﺟﻬـــــــﺎد ُ ْ ﱟ ِ ﱠإﻻ ِ َ
ﺑﻜـ ﱠ ُ
ـــــﺼﻞ ـــــﴩوط َﻻ ُ َ
ﺗـﺤـ ﱡُ ُ ﺬه اﻟـ َ َ
{}
ﻋـــﻦ ْ ُ ِ ْ
اﻟــــﻤﻌﲔ ﻋﺎﺋﻘـــﺔ َ ِ ﻬﻮى َ ِ َ ً ﻣـــﻊ اْﻟــــ َ َ
َ َ ـــﲔ
ﻟﻌـ ْـــﻴﻄﺎﻧﺎ َ ِ
ـــﻢ َﺷـ ْ َ ً
ودﻧﻴَــــﺎ ُﺛـ ﱠ َ ْﻧﻔـ ً
ـــﺴﺎ َ ُ ْ
ْ َُ ْ
ﻓﺘــــــﺴﻠﻤﻮا وﻛــــــﴪوا َ َ
ﱢُ ْ َﻓـ َ ْ ِ ُ ْ
ـــــﺄدﺧﻠﻮا َ َ ــــﻢ
ﻳﻌﻠـ ُ ــــﻼح ُ ْ َ ِ
ــــﺠﻦ َوﺳـ َ ٌ
ــــﻞ ﺳـ ْ ٌ
ﻟﻠﻜـ ﱢ ِِْ ُ
ﺳــــﻮاه ُ ْ َ ﻗﻴــــﺪ ِ
ﻟـــــﻬﺎ َ ْ ٌ وﻣــــﺎ َ ِ ﺑـــﺎﳉﻮع ﱠ ِ
ﱠﻔﺲ ِ ْ ُ ِ
ﻳﻌﻠــــﻦ
ُ َ ُ َ َ َ ﺗـــﺴﺠﻦ
اﻟﻄﻮﻳـــﻞ ُ ْ َ ُ َﻓـــﺎﻟﻨ ْ ُ
ِ ِ ِ ِ ﺳــــﻼﺣﻬﺎ ﱠاﻟــــ ِﺬي َ ْ َأﻣــــﺎ ِ
ـــﺪى َﻓـ َ ُ
ـــﺸﺒﻊ ـــﻦ ُﻫـ ً ــــﻤﻄﻴﻊ ﻣـ ْ ﺑِــــﻪ ْاﻟـ ُ َ ﻗــــﺪ َﲤ ْﻨ ُ
َــــﻊ َ ُ َ ﱠ
ــــﻪ ِ ــــﻞ ِﻟﻮﺟـ ِ ﻋﺰﻟـــــﺔ ِ ِ ْ ِ
اﻟﻔﻬـ ِ
ــــﻢ ﻣﻌﻄـــــﻲ ْ َ ْ ُْ وﻋﻤـ ٍ َ ْ َ َ َ ِ
ﺑﻌﻠـــــﻢ ٌ دﻧﻴـــــﺎ ُ ْ َ وﺳـــــﺠﻦ ُ ْ َ
ْ ُ َ
ﻏــــﲑ ِ اﻟــــﺬي ِ ِ ﺳــــﻼﺣﻬﺎ ﱠ ِ َأﻣــــﺎ ِ
ﻣﻔﻴــــﺪ
ْ اﻟـــــﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ِﰲ َ ْ ِ ُ ُ َ َ َُ ﻓﻬــــﻮ ْ
َْ َ ﺑــــﻪ ُ ِ ْ
ﺗﺒﻴــــﺪ َ ُ َ ﱠ
ـــــﻤﻌﺎﰲ ُ َ ِ ﲈﻧﻊ ْاﻟـــــﻪ ْاﻟــــــ َ ِ ِ
اﻹﻟـ ِ ــــﺮ ْ ِ َذﻛـ ُ ِْ َ ِ
ﺧــــﻼف ﺑــــﻼ ِ َ ٍ
ﺷــــﻴﻄﺎن ِ َ ْ وﺳــــﺠﻦ َ
ْ ُ
ِ
َ
ِ ِ ِ َأﻣـــــﺎ ِ
ُ
اﻟﻐﻔــــــﻮل ﻓﻬــــــﻮ ْ ُ ُ
َ ﻣﻄﻴﻌــــــﺎ َ ُ ِﺑــــــﻪ ُ ً ُ ُ
ﻳـــــﺼﻮل ﺳـــــﻼﺣﻪ ﱠاﻟـــــﺬي َ
َ ُ ُ ﱠ
ٍَ ﻳـــــﻚ َذا َ ِ َ ِ
وﻧﻌﻤـــــﺂ ﻓﺎﺋـــــﺪة َ َ ْ َ ُ ﻟــــــﻢ َ
ْ ـــﲈ ـــﻮى ُﺳـ ُ ٌ
ـــﻜﻮت َﻋـ ﱠ ﻟﻠﻬـ َ ـــﺴﺠﻦ ْ َ َواﻟـ ﱢ ْ ُ
ــﻼم ِﰲ ْ ُ ـــﺬي ﺑِـ ِـــﻼﺣﻪ ﱠاﻟـ ِ ِ
ــﻀﻮْل اﻟﻔـ ُ اﻟﻜـ َ ِ ــﺮة ْ َ
ﻓﻜﺜـ َ ُ ــﺼﺎ َ َ ْ ﺷﺨـ ً َ ْ ـــﺼﻮل ـــﻪ َﻳـ ُ ْ أﻣــــﺎ ﺳـ َ ُ ُ َﱠ
{}
اﻟــــﺴﺎده
ﱠ َْ ﻟﻠﺤــــﺮام ِﻋﻨ َ
ْــــﺪ ﺑﺎﻷﻛــــﻞ ِ ْ َ َ ِ ِ ِ ْ َْ اﻟﻌﺒــــــﺎده
َْ
اﻟﻌﻠــــــﻢ َ ِ
وﻻ ْ َ ُ َ ْﻔــــــﻊ ْ ِ ْ
ُ َﻻ َﻳﻨ َ
ِ ﺑﻜﻮﻧِـ واﺣﺘــــﺬروا ِﻣــــﻦ ﱠ ِ َ َْ ُِ ْ
ــــــﺘﻢ
ُُ ـــــــﺤﺮام َ ْأو َﻇﻨَﻨْـ
ََ َ ــــــﻪ ْاﻟـ َِْ ْــــﺘﻢ
أﻳﻘﻨ ُ ُ اﻟــــﺬي َ ْ َ َ
ِ ِ ِ ِ وﻟﺘﻜﺘﻔـــــﻮا ِﺑـــــﲈ ﻳ ِ
اﻟﺮﺑـــــﺎ ﻟﺘﻄﻴﻌـــــﻮا ﱠ ﱠ اﻟﻄﻌـــــﺎم ُ ُ ﻣـــــﻦ ﱠ َ َ ﱡ َْ
اﻟـــــﺼﻠﺒﺎ ﻘـــــﻴﻢ
ُ َ ُ ْ ََْ َُْ
ــــﴩوع اﻵﻻت ِ ْ
إذ ِ َﲠـــــﺎ اﻟـ ﱡ ُ ْ ــــﺪﻫﺎ َ ُ
وﺑﻌـ َ َ
ََْ واﻟﻔـــﺮوع اﻟﻜﺘـــﺎب َ ْ َ ِ ُ
واﻟــــﺤﺪﻳﺚ َ ْ ُ ُ ْ
ِ
ﺛـــﻢ ْ َ ُُ ﱠ
ِ ِ ﻃﻠــــﺐ ْ ِ ْ ِ ِِﰲ َ َ ِ ِ ﻋﻠـــــــﻴﻜﻢ ِ
ﻟﻮﺟــــﻪ ْ َ
اﻟﺒــــﺎري اﻟﻌﻠــــﻢ َ ْ ِ ﺑـــــــﺼﺤﺒﺔ ْ َ ْ َ
اﻷﺧﻴـــــــﺎر ُ َْ ْ ُ ُ ََ
َِ َ ُِ ْ
ـــــﺪا
اﻟﺮﺷـ َ ُ ْ
ـــــﺎﻟﻮا ﱠ َ ـــــﺴﺘﻘﻴﻢ َ َﻓﺘﻨَـ
ْ َ َ ْ ُ
واﻟـﻤـ ُ َِْ َ
اﻟـــــﻤﺠﺘﻬﺪا واﺻــــﻄﺤﺒﻮا ْ َ ِ َ
اﻟــــﻮرع َو ْ َ ْ
ﺗــــﺤﻮوا ْ َ َ َ
اﻷﻣـــﻼ َ ْ ُْ ِ َ
واﻟـﻤﻔـــﺴﺪ ْ َ ﱠ َ
اﻟﻔﺘـــﺎن َ ْ ُ ْ ُ َﱠَ
ـــــﻤﻐﻔﻼ ــــﺴﻼن َ ْ
واﻟـ اﻟﻜـ ْ َ َــــﻮا ْ َ ِ
واﺟﺘﻨﺒـ ْ
َ َْ ُ
ِ ﻳــــﺼﺎﺣﺐ ِ ِ ِ َِْ ِ ِِ
ﻳﺮﺷــــﺪ ِ ﱠ
اﻟﺮﺷــــﻴﺪ َ ْ ُ
َ ﻓﻤــــﻦ ُ َ
ْ ََ ﺑــــــﺎﻟﻘﺮﻳﻦ َ ْ َ
ﻳﻘﺘــــــﺪي ِ ُ
اﻟﻘــــــﺮﻳﻦ ِ إذ ْ َ
{ }
إﻣـــــﺎم ْ ُ َ َ
اﻟﻌﻠﻤـــــﺂ ِ ﻋـــــﲆ ِ َ
َ َ ُُ
ﺻـــــﻼﺗﻪ َ َ ـــــﺤﻤﺪ ﷲِ َﻛـ َ
ــــﲈ َ ْ ُ اﻧﺘﻬـــــﻰ َ ْ
واﻟـ ُﻫﻨَـــــﺎ ْ َ َ
ﻧــــــﺎل ُذو َ َ ﱡ
َ ِ ٍ
َــــــﺎه
ُ ٍ
ﺗﻌﻠــــــﻢ ُﻣﻨ َﻣــــــﺎ َ ﺻـــــــﲆ َ َ ْ
ﻋﻠﻴـــــــﻪ اﷲُ ﱠ ﳏﻤـــــــﺪ( َ
) َُﱠ
almaktabatoul. mouridiya@gmail.com
* **
http://www.facebook.com/AlmaktabaAlmouridiya
اﻟﻔﻬﺮس
اﻟﺼﻔﺤﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت
3 َُ ﱢ ٌَ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ِ ِ
اﺑﺘﺪاء َ ﱡ ِ ِ ِ ِ
5 ﺗﻌﻠﻤﻪوﻳﻘﺼﺪه ِﰲ ْ َ َ ﻓﺼﻞ ِﰲ َﻣﺎ َﻳﻨ ِْﻮﻳﻪ ْ ُ َ َ ﱢ ُ
اﻟـﻤﺘﻌﻠﻢ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ٌ
5 اﻟﺘﻌﱡﻠِﻢ ﻓﺼﻞ ِﰲ َ ِ
آداب ﱠ َ َ ْ ٌ
6 ﻃﻠﺐ ْاﻟِﻌْﻠِﻢ
ﴍوط َ َ ِ ِ َ ْ ٌ ِ
ﻓﺼﻞ ﰲ ُ ُ
اﻷرَﺑَﻌِﺔ ﻓﺼﻞ ِﰲ ْ َ َ ِ
7 اﻷﻋﺪاء ْ َ ْْ َ ْ ٌ
7 اﳉﻮع َ ِ َِﱠٌ
ﺗﺘﻤﺔ ِﰲ ْ َ ﱢ
اﻟﺸﺒَِﻊ
وﺗﺮك ﱢﻋﲆ ْ ُ ِ َ ْ
اﳊﺾ َ َ
9 َ ٌَِ
ﺧﺎﲤﺔ
10 اﻟﻔﻬﺮس
ﺗﻢ ﺑﻌﻮن اﷲ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ