EBU HANIFE

ŽIVOT, METODOLOGIJA I
UČENICI
PROF. FUAD ČEKIĆ
 CILJEVI LEKCIJE

• UPOZNATI KONTEKST U KOJEM JE DJELOVAO EBU HNIFE?

• UPOZNATI GLEVNE KARAKTERISTIKE NJEGOVE METODLOGIJE ?
• NA PRIMJERU HANEFIJSKE METODOLOGIJE NAUČITI KAKO OKOLNOSTI UTIČU NA
USULSKU ZNANOST
 IME, PORIJEKLO I UČITELJI

• PUNI NAZIV – NUMAN IBN SABIT

• POZNAT POD NAZIVOM IMAMI AZEM- VELIKI IMAM
• PORIJEKLOM PERZIJANAC
• ROĐEN U KUFI 80 G. PO HIDŽRI.
• UMRO U BAGDADU – 150 G. PO HIDŽRI.
• PO ZANIMANJU TRGOVAC
 PUT ZNANOSTI

• ONO ŠTO JE POSEBNO ZANIMLJIVO KOD OVOG VELIKANA ISLAMSKE MISLI JESTE ČINJENICA DA SE ON,
ZA RAZLIKU OD OSTALE TROJICE IMAMA MEZHEBA, NIJE POČEO BAVITI NAUKOM U RANOJ MLADOSTI,
VEĆ JE DUGO VREMENA NJEGOVA GLAVNA PREOKUPACIJA BILA TRGOVINA KOJOM SE VRLO USPJEŠNO
BAVIO I KOJA GA JE UČINILA IZUZETNO BOGATIM ČOVJEKOM. NA STUDIRANJE GA JE PODSTAKAO
UČENJAK, TAKOĐER IZ REDA TABIINA, AMIR EŠ-ŠABI, KOJI ĆE KASNIJE POSTATI I NJEGOV PROFESOR I
ŠEJH. O TOME  EBU HANIFE PRIČA: ''JEDANPUT SAM KRENUO NA TRŽNICU DA, KAKO JE TO BILO
UOBIČAJENO KOD MENE, PRODAJEM SVOJU ROBU I USPUT SAM SREO POZNATOG UČENJAKA EŠ-
ŠABIJA. NAZVAO SAM MU SELAM, A ON ME JE UPITAO: ''KUDA, MLADIĆU?'' ODGOVORIO SAM: ''NA
TRŽNICU.'' ON JE NA TO REKAO: ''KADA ĆEŠ VEĆ JEDNOM TRŽNICU I TRGOVINU ZAMIJENITI
MESDŽIDOM I STUDIRANJEM ISLAMSKIH NAUKA?'' BEZ PUNO OKLIJEVANJA ODGOVORIO SAM MU: ''JA
SLABO POSJEĆUJEM ZNANSTVENE KRUŽOKE I NEMAM VREMENA ZA TO.'' TADA MI JE ON VRLO
OZBILJNIM TONOM KAZAO: ''MLADIĆU, NE SMIJEŠ ZAPOSTAVITI STUDIRANJE ŠERIJATA, JER JA U TEBI
PREPOZNAJEM VRLO INTELIGENTNOG I NADARENOG STUDENTA.'' NISAM MOGAO NI ZAMISLITI DA ĆE
RIJEČI TOG UČENJAKA OSTAVITI TOLIKI TRAG NA MENE. NEDUGO NAKON TOGA JA SAM PREPUSTIO
TRŽNICU DRUGIMA, A POSVETIO SAM SE PROUČAVANJU ISLAMSKOG ZNANJA I ALLAH MI JE DAO
 TABIIN

• EBU HANIFE PRIPADA GENERACIJI TABIINA. RODIO SE U VRIJEME NAJMLAĐIH

ASHABA I POUZDANO SE ZNA DA JE VIDIO ASHABA ENESA IBN MALIKA KADA JE
OVAJ DOLAZIO U KUFU.'' (SIJER EL-'ALAM EN-NUBELA, VI/391).
ISLAMSKI UČENJAK ABDUL-KADIR EL-KUREŠI, O TOME JE REKAO: ''NEKI LJUDI SU
TVRDILI DA JE EBU HANIFE SREO OSAM ASHABA I O TOME SU PISALI I SPOMENULI
NEKE PREDAJE. JA SAM TAKOĐER O TOME NAPISAO STUDIJU U KOJOJ SAM, RADI
PRAVEDNOSTI I OBJEKTIVNOSTI, KONSTATIRAO DA JE NEMOGUĆE DA SE ON SREO SA
OSAM ASHABA ALLAHOVOG POSLANIKA, ALI SAM ISTO TAKO ODGOVORIO I ONIMA
KOJI NEGIRAJU POVIJESNU ČINJENICU O TOME DA JE ON VIDIO ENESA IBN MALIKA.'' 
 KUFA KAO OBRAZOVNI CENTAR

• KUFA, MJESTO U KOME JE ROĐEN OVAJ VELIKAN POSTALA JE U VRIJEME EBU HANIFE
JEDAN OD NAJVEĆIH I NAJPOZNATIJIH ISLAMSKIH NAUČNIH CENTARA. GRAD UTEMELJEN
TEK 17. GOD. PO HIDŽRI, A ZA SAMO STOTINJAK GODINA POSTOJANJA POSTAO JEDAN OD
NAJJAČIH ISLAMSKIH CENTARA TOG VREMENA. BILJEŽI SE DA JE SAMO U OVOM GRADU
STANOVALO I BORAVILO OKO 1.500 ASHABA. ZNA SE DA JE OMER, RADIJALLAHU ANHU,
POSLAO U KUFU ABDULLAHA B. MES'UDA, RADIJALLAHU ANHU, KOJI JE BIO POZNATI
POZNAVALAC VELIKOG BROJA PREDAJA KOJE SU NAVEDENE U BROJNIM HADISKIM
ZBIRKAMA. INAČE, ON OD VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALEJHI WE SELLEM, PRENOSI 848
HADISA. ZA VRIJEME HILAFETA ALIJE, R.A., KUFA JE POSTALA PRIJESTONICA ISLAMSKE
DRŽAVE. BILJEŽI SE DA U KUFI PRAKTICNO NIJE BILO NI JEDNOG MUHADDISA OD KOGA
EBU HANIFE NIJE BILJEŽIO HADIS. MEĐU NJEGOVE UČITELJE, SAMO IZ OBLASTI HADISA
KOJE JE SLUŠAO U RODNOJ KUFI, EBU-L-MEHASIN EŠ-ŠAFI'I, SPOMINJE DEVEDESET TRI.
 UČITELJI
• NAJVIŠI UTICAJ NA OBRAZOVANJE EBU HANIFE IZVRŠIO JE HAMAD IBN SULEJMAN, PRED KOJIM
JE REDOVNO SLUŠAO PREDAVANJA PUNIH 18 GODINA.
• NA SVOJIM MNOGOBROJNIM PUTOVANJIMA (BILJEŽI SE DA JE 55 PUTA OBAVIO HADŽ) U MEKKU I
MEDINU IMAM EBU HANIFA JE KORISTIO PRILIKU DA ZNANJE STIČE OD NAJPOZNATIIJIH TABI'INA.
• EBU HANIFA U MEKKI (GDJE JE BORAVIO U PERIODU OD 130 DO 136. GOD. PO HIDŽRI) ZNANJE JE
STICAO OD ATA’ B. EBI REBAHA, ČOVJEKA KOJI JE SREO OKO DVIJE STOTINE ASHABA. SMATRA
SE DA JE ON BIO EBU HANIFIN NAJVEĆI UČITELJ U HADISU. IMAM JE POHAĐAO I ČASOVE
‘IKRIME. ON JE BIO ROB I UČENIK ABDULLAHA IBN ABBASA. ON JE ZA SVOGA ŽIVOTA DAO
IMAMU EBU HANIFI DOZVOLU (IDŽAZU) DA MOŽE DAVATI LIČNE PROSUDBE (FETVE) I ODREDBE.
• U HIDŽAZU, DVIJE GODINE SLUŠAO JE PREDAVANJA IMAMA MUHAMMEDA BAKIRA, UNUKA
HUSEJNA, RADIALLAHU ANHU, I NJEGOVOG BRATA IMAMA ZEJDA (ZEJDU-L-ABIDINA).UZ NJIH
JE SLUŠAO I DŽA'FERA B. MUHAMMEDA ES-SADIKA, SINA MUHAMMEDA BAKIRA, KOJI JE UMRO
148. GOD. PO HIDŽRI, DAKLE, SAMO DVIJE GODINE PRIJE EBU HANIFE.
 SMRT EBU HANIFE

• GODINE 146. PO HIDŽRI, EBU HANIFA JE ZATVOREN JE OD STRANE HALIFE

MENSURA, TADAŠNJEG VLADARA, NAKON ŠTO JE ODBIO POZICIJU VRHOVNOG
SUDIJE. DOK JE BIO U ZATVORU IMAM EBU HANIFE JE FIZIČKI ZLOSTAVLJAN,
NAKON UPORNOG ODBIJANJA HALIFA GA JE POKUŠAO PRIDOBOTI NOVCEM, AL
NI OVA METODA NIJE IMALA VAJDE. VLADAR JE NAPOSLJETKU NALOŽIO DA GA
OTRUJU. EBU HANIFA JE UMRO MJESECU REDŽEBU. VIJESTI O IMAMOVOJ SMRTI
SU SE PROŠIRILE NADALEKO, A HILJADE SU SE SKUPILE PRED ZATVOROM.
DŽENAZI JE PRISUSTVOVALO PEDESET HILJADA LJUDI. VELIKI IMAM JE UMRO U
BAGDADU 150. GODINE PO HIDŽRI. IMAO JE SEDAMDESET GODINA.
 KARAKTERISTIKE EBU HANIFINE
METODOLOGIJE
• U ISLAMSKOM PRAVU POZNATA JE KAO RACIONALISTIČKA ŠKOLA. ŠKOLA SE
VODILA OPŠTEPRIHVAĆENIM PRAVILOM DA NIŠTA NIJE NAREĐENO NITI
ZABRANJENO PRIJE NEGO GA TAKO DEFINIŠE ZAKONODAVAC.
• PRIBJEGAVAO JE PRETPOSTAVKAMA – KAKO BI FORIMIRAO CJELOVITU
REGULATIVU I ZA ONE SLUČAJEVE KOJI ĆE SE DESITI U BUDUĆNOSTI.
• PRIMJENJIVAO JE STROGA PRAVILA U OCJENI HADISA,
• MNOGI STAVOVI KOJI SU PRIHVAĆENI UNUTAR HANEFIJSKE ŠKOLE MIŠLJENJE SU
NJEGOVIH UČENIKA.
 IZVORI PRAVNIH PROPISA:

• U IZUČAVANJU ŠERIJATSKIH PROPISA OSLANJAO SE NA:

1. KUR'AN
2. SUNNET
3. IDŽMA ASHABA
4. KIJAS
5. ISTISHAN
6. URF
 UČENICI EBU HANIFE

• JAKUB IBN IBRAHIM EL ENSAR- POZNATIJI POD IMENOM

IMAMI EBU JUSUF
• MUHAMED IBNU-L-HASAN EŠ-ŠEJBANI- POZNATIJI KAO
IMAMI MUHAMED
• ZUFER IBNU-L-HUZEJNI IBN KAJS- POZNATIJI KAO IMAMI
ZUFER
 IMAM EBU JUSUF- PRETOČIO JE HANEFIJSKI
MEZHEB U PRAVNU PRAKSU
• ZAPISIVAO JE EBU HANIFINA DJELA. ARAPSKOG JE PORIJEKLA A ŽIVIO JE OD 113 DO 182 G.
(H).JEDAN DIO ŽIVOTA JE PROVEO U KUFI DOK NIJE PRESELIO U BAGDAD KADA JE POSTAO
KADIJA. OSIM EBU HANIFE UČIO JE I PRED IMAMI MALIKOM., ŠTO MU JE OMOGUĆILO DA PRIBLIŽI
IRAČKU I MEDINSKU ŠKOLU. BIO JE KADIL-KUDAT (VELIKI SUDIJA) I BLIZAK HALIFI HARUNU ER-
REŠIDU. IMAO JE MNOGOUČENIKA I BIO JE NAJUTJECAJNIJI ABASIJSKI PRAVNIK. NJEGOVA DJELA
SU: 
1. KITABUL-HARADŽ (ODNOSI SE NA EKONOMSKA PITANJA)
2. KITABUL-ASAR (GOVORI O HADISIMA KOJE JE PRENOSIO EBU JUSUF)
3. KITABU IHTILAFI EBU HANIFETI VE IBN EBI LEJLA (GOVORI O RAZLIKAMA TUMAČENJA EBU
HANIFE I NJEGOVOG SAVREMENIKA KUFANSKOG KADIJE IBN EBI LEJLA)
4. ER-REDDU ALA SIJERI-L-EVZA'I (DGOVOR NA EVZAIONU RASPRAVU O MEĐUNARODNOM PRAVU)
5. KITABU-L-HIJELI ( O PRAVNIM DOSKOČICAMA)
 IMAMI MUHAMMED- NAJZASLUŽNIJI ZA
SISTEMATIZACIJU I OČUVANJE HANEFIJSKOG
ZNANSTVENOG BLAGA
• ON JE MLAĐI UČENIK EBU HANIFE. ŽIVIO JE OD 132 DO 189 GODINE. ROĐEN JE U
VASITU,ODRASTAO U KUFI, UMRAO U BAGDADU.ČITAV ŽIVOT PROVEO JE IRAKU, OSIM TRI
GODINE KOJE JE PROVEO PRED IMAMI MALIKOM U MEDINI . UČITELJ MU JE BIO EBU HANIFE,EBU
JUSUF I MALIK. UPOZNAO SE SA MIŠLJENJAM IMAMI ŠAFIJA ZA VRIJEMA NJEGOVOG
DVOKRATNOG BORAVKA U IRAKU.  NAPISAO JE DVIJE VRSTE DJELA 
• ZAHIRU-R-RIVAJET ILI EL-USUL:DJELA KOJA SLUŽE KAO IZVOR ZA SAZNANJE
PRAVNOGTUMAČENJA HANEFISKOG MEZHEBA (EL MEBSUT, EL DŽAMIA-L-KEBIR, EL-DŽAMIU-
SAGIR,ES-SIJERUL-KEBIR, ES-SIJERUL-SAGIR, EZ-ZIJADAT)2.
• EN-NEVADIR: MIŠLJENJA POJEDINH PRAVNIKA KOJA SU DOSPJELA DO EŠ-ŠEJBANIJA (ESSIJER,
BAVLJENJE PITANJIMA MEĐUNARODNIH ODNOSA I MEĐUNARODNOG PRAVA)
IMAMI ZUFER- NAJZASLUŽNIJI ZA OČUVANJE I
PRENOŠENJE HANEFIJSKOG METODOLOŠKOG
PROMIŠLJANJA
• ŽIVIO OD 110-158 G. U PRVO VRIJEME JE BIO SLJEDBENIK HADISA, A KASNIJE
SE PRIDRUŽIO IRAČKIM PRAVNICIMA. ZA ŽIVOTA JE BIO I UČITELJ I SUDIJA.
PRAVNU NAUKU JE PRENOSIO USMENO
 PITANJA

• PERIOD U KOJEM JE ŽIVIO I DJELOVAO EBU HANIFE ?

• UČITELJI EBU HANIFE ?
• UČENICI EBU HANIFE ?
• KARAKTERISTIKE HANEFISJKE PRAVNE ŠKOLE?
• IZVORI PRAVNIH PROPISA PREMA HANEFIJSKOJ METODOLOGIJI?
• DOPRINOS I DJELA EBU HANIFINIH UČENIKA ?