‫יצירת מוטיבציה ללימוד התורה!

‬
‫לומדי התורה מחפשים פתרונות לריכוז איכותי‪ ,‬לזכרון טוב‪ ,‬ולהבנה‬
‫ואם תשאל‪ ,‬הרי אני לומד?! אני יושב בשיעור דף היומי?! וכי זה לא‬ ‫בהירה‪ .‬התמודדיות שמוכרות לכולנו‪ .‬אבל מה‪ ,‬אנשים בטוחים‬
‫נקרא מוטיבציה?!! אתה יודע מה אני מקריב בשביל זה?! אם לא‬ ‫שחסר להם ביכולת ההבנה הריכוז והזכרון ולכן כולם מחפשים‬
‫שהיה לי רצון חזק ללמוד‪ ,‬מזמן הייתי עוזב את זה! זה נכון‪ ,‬אבל לא‬ ‫טכניקות איך להתרכז ואיך לזכור וכו' (ובעז"ה תקבלו כאן את כל הכלים‬
‫מדויק‪ ...‬כי יתכן שיש משהו שמאלץ אותך לשבת ליד הגמרא‪ ,‬אולי‬ ‫הנדרשים) אבל עלינו לדעת שברוב המקרים ישנו גורם אחר‬
‫זה מצפון כלשהוא‪ ,‬או מה חברים יגידו וכדו' אבל אין כאן רצון‬ ‫לחלוטין שמחליש את יכולות הלמידה שלנו וגם אם נקבל את כל‬
‫אמיתי‪ ,‬שדוחף אותך לדעת את התורה‪ ,‬ולהבין אותה טוב‪ .‬ובהיעדר‬ ‫הכלים המתאימים לא נוכל ליישם אותם בהיעדר פרט חשוב זה‪,‬‬
‫הרצון החזק הזה‪ ,‬זה לא יקרה! (ובכלל כל עוד אדם מרגיש שהוא מקריב‬ ‫וכשאנו שואלים את עצמינו‪ :‬למה קשה לנו להתרכז? למה לוקח לנו‬
‫בשביל התורה זוהי ההוכחה הכי חזקה שחסר לו מוטיבציה‪)....‬‬
‫הרבה זמן להבין כל דבר? למה אנחנו שוכחים כל כך מהר? יתכן‬
‫אבל השאלה הגדולה – איך עושים את זה? איך יוצרים‬ ‫שאצלנו התשובה היא‪ :‬שחסר לנו דבר מאד בסיסי – וכשדבר זה‬
‫מוטיבציה חזקה ועוצמתית?! איך מייצרים בנו את התחושה –‬ ‫לוקה בחסר כל ערוצי הקליטה לא פועלים כראוי! ומאותה סיבה‬
‫ש'אני חייב לדעת טוב את התורה'?! גם לזה יש לנו דרך מאד‬ ‫אנחנו גם לא משקיעים להפעיל אותם‪.‬‬
‫ברורה! שמונת הכללים ליצירת מוטיבציה חזקה ועוצמתית! הם‬
‫ומעתה ניתן לומר‪ :‬שהמכשיל הראשון להצלחה בתורה הוא –‬
‫שמונה כללים שכל אחד מהם ביכולתו ליצור בנו את המוטיבציה‪.‬‬
‫המוטיבציה!‬
‫אבל אם נשתמש בכולם יחד נוכל להגיע לכח אדיר‪ ,‬ששום כח בעולם‬
‫לא יעמוד מולו!‬ ‫שלא נתבלבל‪ ,‬מוטיבציה אינה פירושה רצון טוב‪ ...‬כולנו מלאים‬
‫ברצונות טובים‪ .‬מוטיבציה פירושה – תשוקה עזה דחף פנימי‬
‫אבל לפני כן‪ ,‬הבה נשתמש עם מה שכבר יש לנו כן‪ ...‬הרי כל אחד‬
‫ועוצמתי לעשות את מה שאנו עושים‪.‬‬
‫שקורא את הדברים‪ ,‬יש לו סיבה למה הוא קורא‪ .‬בטח מציק לו משהו‪.‬‬
‫מציק לו שהוא שוכח‪ ,‬שהוא לא מצליח להתרכז‪ ,‬וכל דבר אחר‪ .‬שאל‬ ‫הבה נבחן את עצמינו – מה קורה כשאנחנו לומדים בלי מוטיבציה?‬
‫את עצמך‪ ,‬למה זה מציק לך? איפה הכאב בא לידי ביטוי ביום יום?‬ ‫שתי השלכות קריטיות‪ .1 :‬הריכוז חלש מאד‪ ,‬מנגנוני החשיבה‬
‫נסה לחוש את הכאב‪ .‬תוסיף ללבות ולהעצים אותו כמה שיותר – זה‬ ‫עובדים מאד לאט‪ ,‬וממילא גם ההבנה מאד שטחית ורדודה‪ ,‬וכמובן‬
‫הרי מתסכל! זה גורם לחוסר סיפוק משווע! אני לא מסוגל להמשיך‬ ‫ששום דבר לא נכנס לזכרון! ‪ .2‬כשאין לנו מוטיבציה אין לנו משהו‬
‫כך! אני חייב לדעת את התורה!!!! וכשתפתח את הגמרא תציג שוב‬ ‫שדוחף אותנו קדימה‪ ,‬אנחנו לא משקיעים מאמץ כדי להתקדם‪,‬‬
‫מול עיניך את אותו תחושת כאב‪ ,‬ואמור לעצמך אני חייב לעשות‬ ‫אנחנו מפעילים מעט מאד מהיכולות שלנו כדי להצליח! אנו צריכים‬
‫שינוי! אני רוצה להבין יותר טוב! אני רוצה לזכור! אם תיישם את‬ ‫לדעת‪ :‬לא משנה כמה כשרונות יש לנו‪ ,‬משנה מאד כמה אנחנו‬
‫התרגיל – כבר תתחיל להרגיש שינוי! כלי ההבנה והזכרון באופן‬ ‫משתמשים בהם! מחקרים מראים כי האדם מנצל רק כשבעה‬
‫אוטומטי יעבדו יותר טוב! הריכוז יהיה יותר חזק ועוצמתי! פתאום‬ ‫אחוזים(!) מהיכולות שלו‪ .‬לא חבל? המח מסוגל הרבה יותר?! ולמה‬
‫תקבל רצון חזק ונכונות להשקיע!‬ ‫זה קורה? כי אין לנו מספיק מוטיבציה!‬
‫שמונת הכללים ליצירת מוטיבציה‪:‬‬ ‫המדד למוטיבציה חזקה זה לא כמה אנחנו רוצים‪ ,‬אלא – כמה אנחנו‬
‫רבותי! שימו לב לדברים הבאים! טבע האדם לדפדף מהר‪ ,‬לקרוא‬ ‫מוכנים להשקיע בפועל למען המטרה! עוד לא נמצא מליונר‬
‫במרוצה‪ ,‬לראות מה עוד יש להציע‪ .‬זהו המפסיד הכי גדול להצלחה!‬ ‫שהעשיר מחלומות טובים‪ ,‬רק מי שעבד והפשיל שרוולים הצליח‬
‫אנחנו בטבעינו רוצים להחכים מאד מהר‪ ,‬אבל חז"ל למדונו ( אבות ג'‬ ‫לגייס לו הון! וזה קורה רק כשיש מוטיבציה חזקה ועוצמתית‪ .‬מה‬
‫ט') 'כל שחכמתו מרובה ממעשיו אין חכמתו מתקיימת' ולא זו בלבד‪,‬‬ ‫ההבדל בין המצליחנים לנכשלים? הנכשלים אומרים אנחנו רוצים‪,‬‬
‫עוד הפליאו חז"ל בגנות האדם שחכמתו מרובה ממעשיו (אבות ג' י"ז)‬ ‫והמצליחנים אומרים אנחנו חייבים להצליח! זהו מוטיבציה! וזה‬
‫'למה הוא דומה ‪ -‬לאילן שענפיו מרובין ושרשיו מועטין‪ ,‬והרוח באה‬ ‫התפקיד שלנו – להפוך מ – אני רוצה‪ ,‬לאני חייב! חייב מתוך‬
‫ועוקרתו והופכתו על פניו'‪ .‬לא זו מטרתינו כאן! ומי שמחפש רק‬ ‫תשוקה! מתוך דחף פנימי!!! לא מספיק להבין שאני חייב‪ ,‬אלא‬
‫להחכים‪ ,‬אין מקומו איתנו! אנחנו פונים רק לאלו שמחפשים לקנות‬ ‫להרגיש את זה עם כל העוצמה! ככל שנצליח להכניס בתוך תוכינו‬
‫קניין אמיתי בנפשם‪ ,‬ולהוביל מהלך של שינוי בחייהם! רק כאשר‬ ‫את ההרגשה – אני חייב!!!!!!! כך באמת יותר נצליח!‬
‫נעצור ונתבונן נפנים היטב כל שלב‪ ,‬ונראה מה נוכל ליישם‪ ,‬רק כך‬
‫נוכל להתקדם כראוי! לשם כך נביא לפניכם את שמונה‬ ‫יש כבר מישהו שמשתמש עם השיטה הזו‪ ,‬והוא נוחל הצלחה מ‪-‬ס‪-‬ח‪-‬‬
‫הכללים בשלבים‪ ,‬ובכל אחד מהם נרחיב ונסביר‪ ,‬וגם נציע רעיונות‬ ‫ר‪-‬ר‪-‬ת! אנחנו מכירים אותו טוב מאד‪ .‬זה היצה"ר! כשהוא רוצה‬
‫מעשיים לביצוע‪ .‬ורק אם נמצה מכל כלל את המקסימום‪ ,‬נוכל‬ ‫לשכנע אותנו להתפתות לתאווה כלשהיא ואנחנו לא מוכנים‪ ,‬כי זה‬
‫להתקדם לשלב הבא!‬ ‫דורש מאיתנו לוותר על דברים חשובים‪ ,‬על כסף‪ ,‬על נכבדות‪ ,‬על‬
‫ערכים‪ ,‬על מצפון‪ ,‬וזה גורם לנו תחושת ריקנות‪ ,‬ועוד‪ ...‬מה הוא‬
‫הכלל הראשון‪ :‬להחדיר את ערך לימוד התורה וידיעת התורה‬ ‫עושה?? דבר ראשון 'עין רואה והלב חומד' – הוא מחבר אותנו חזק‬
‫‪ -‬עמוק בתוכינו!‬ ‫לתאווה‪ .‬אבל מלהתאוות לבד עדיין לא מוותרים על כ"כ הרבה‬
‫דברים‪ .‬כאן הוא משקיע מאמצים מרובים‪ ,‬להפוך את התאווה‬
‫שלא תבינו לא נכון‪ ...‬אני לא מתכוון לדעת את מעלת וחשיבות‬
‫מ'אני רוצה' ל'אני חייב'! היצה"ר מכיר את השיטה – הוא יודע שמול‬
‫התורה‪ .‬למרות שיש נטייה לומר‪ ,‬שכיום אנשים לא מספיק מכירים‬
‫הטענה 'אני חייב' הכל מתמוסס! ‪ -‬כסף‪ ,‬כבוד‪ ,‬ערכים‪ ,‬מצפון‪,‬‬
‫בחשיבות התורה‪ ,‬ההיפך הוא הנכון! כיום אין יהודי שלא מעריך‬
‫תחושת ריקנות‪ ....‬ה‪-‬כ‪-‬ל מתמוסס ומתמוגג!!! השיטה שלו עובדת!‬
‫את התורה ואת לומדיה! וכי יש מאן דהוא שלא מעריץ את גדולי‬
‫אנחנו מכירים את זה מצויין‪ ....‬ולכן גם אנחנו חייבים לאמץ את‬
‫ישראל מחמת גדלותם בתורה?! יש מישהו שלא מודע לשכר העצום‬
‫השיטה‪ .‬להפוך את הרצון ללמוד‪ ,‬להבין‪ ,‬לדעת‪ ,‬ולגדול‪ ...‬מאני רוצה‪,‬‬
‫שצפון להם לעתיד לבוא?! האם ישנם אנשים שלא מכירים בכך‬
‫לאני חייב‪ .‬אנחנו חייבים לייצר בנו את התחושה הזו! אתם תראו‬
‫שבורא עולם שמח שמחה עצומה על כל רגע של לימוד תורה?!‬
‫– הכל יתמוסס! הקושי להתאמץ‪ ,‬הטרדות‪ ,‬קשיים בפרנסה‪,‬‬
‫אנשים יודעים‪ ,‬ובכל זאת לא תמיד זה מניע אותם לפעולה! השאלה‬
‫משברים‪ ,‬תאוות‪ ,‬וכו' – הכל יעלם!‬
‫היא‪ :‬למה?! יתכן כי אנחנו לא מספיק חיים את זה‪ ...‬יתכן כי אנו‬
‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪1‬‬ ‫קלזכור‪ ,‬הדרך הבטוחה לידיעת התורה‪ .‬קו המידע – ‪02-644-93-96‬‬
 ‫יצירת מוטיבציה ללימוד התורה!‬
‫זה הכלי שעליו אנחנו מדברים – ערך חזק לתורה! זה היה מובנה‬ ‫מעריכים רק אנשים גדולים בתורה‪ ,‬ולא מעריכים כל דקת לימוד‪...‬‬
‫אצלו כחלק בסיסי מה'יהודי'! עד כדי כך שהרגיש‪ ,‬שבלא זה הוא לא‬ ‫או כל ידיעה קטנה בתורה‪ ...‬יתכן בהחלט‪ .‬אבל גם זה לא תמיד עובד‪.‬‬
‫יהודי! הרי אנחנו מחוייבים בלימוד התורה ובידיעת התורה כמו‬
‫שבת ותפילין!! הוא הצליח להחדיר את התחושה הזו בצורה כ"כ‬ ‫אני מתכוון למשהו אחר! בכל יהודי נטוע בפנים מין כח עליון‪,‬‬
‫חזקה‪ ,‬שמוססה כל רצון אחר מנגד!‬ ‫ששום כח בעולם לא יכול לשבור אותו! מהו אותו כח? זהו הרצון‬
‫להיות יהודי! אני מסתובב לאחרונה עם הצעה מאד מעניינת‪ ,‬הצעתי‬
‫השאלה היא – איך נחדיר את זה גם בנו? למה אצלינו זה אחרת?‬ ‫לכמה אנשים 'מליון וחצי דולר!' בתנאי ש‪ ...‬יאכלו כזית בשר 'דבר‬
‫למה בשבת ותפילין אין לנו נסיון‪ ,‬ובתורה כן?! לכשנתבונן בתוך‬ ‫אחר'‪( ...‬רח"ל)‪ .‬נו מה אתם חושבים? ניחשתם נכון! אף אחד לא‬
‫עצמינו נגלה שתי סיבות לדבר‪:‬‬ ‫הסכים!!! בשום פנים ואופן! ואני תמה‪ ,‬למה? לא תרצה רווחה‬
‫כלכלית כל ימי חייך?! לא תרצה לשקוד על התורה ועל העבודה בלי‬
‫‪ .1‬כי המציאות בדורינו יוצרת תפיסה מעוותת‪ ,‬שעסק התורה ‪ -‬זה‬ ‫טרדות ודאגות?! זהו כוחה של אותו רצון הנטוע בתוכינו להיות‬
‫רק בונוס‪ .‬זה תוספת שכר למי שרוצה יותר! וכביכול ישנה‬ ‫יהודי! כל הון שבעולם לא יזיז אותנו מלהיות יהודי! כל דבר שנוגע‬
‫בחירה חופשית אם להיות מהלומדים או מהעובדים‪ ,‬אם להיות ת"ח‬ ‫בנקודת ה'יהודי' שבנו‪ ,‬נדחה על הסף‪ .‬וכל רצון אחר פשוט‬
‫או ע"ה‪ .‬ותפיסה זו משפיעה גם על הלומדים ‪ -‬הם מרגישים שהם‬ ‫מתמוסס מול אותו רצון חזק ועוצמתי של 'להישאר יהודי'!‬
‫מתעסקים 'בבונוס'‪ ,‬וגם טועים בכך שאין חובה לדעת את כל הלימוד‬
‫בע"פ‪ .‬העיקר שלומדים‪ .‬תגידו אתם‪ ,‬כמה מטוביציה יש למי‬ ‫וא"כ לשאלתינו מהו ערך אמיתי? זה לא רק ענין של ידיעת מעלת‬
‫שמתעסק עם 'בונוסים'?! למרות שבונוס תמיד נחמד לקבל‪ ,‬אבל לא‬ ‫וחשיבות הדבר אלא עד כמה הדבר נכנס למסגרת ה'יהודי' שבנו!‬
‫כשזה דורש הרבה מאמץ‪ ...‬זו טעות! כל יהודי חייב בלימוד‬ ‫דהיינו שאם לא נקיימו כראוי – נרגיש שזה פוגע ומערער את‬
‫התורה‪ ,‬ובידיעת התורה! (גם מי שעובד לפרנסתו‪ )...‬כל יהודי חייב‬ ‫ה'יהודי' שבתוכינו!! המסגרת הזו בנויה מערכים שהוחדרו‬
‫להיות תלמיד חכם ולדעת את התורה! אלו הם מצוות ככל מצוות‬ ‫בעצמותינו מהיותינו ילדים‪ .‬אם זה איסור בשר וחלב‪ ,‬או איסור‬
‫התורה‪ ,‬כמו שבת תפילין וכשרות וכו'‪( .‬כמובן שיש גדרים מה חייבים וכמה‪,‬‬ ‫הדלקת אור בשבת‪ ,‬מצות הנחת תפילין בכל יום וכדו'‪ ...‬כל אלו‬
‫אבל זה ברור שזה חובה גמורה על כל יהודי ויהודי)‪.‬‬ ‫ועוד הם ערכים שהוחדרו בנו חזק‪ ,‬כחלק בסיסי ממבנה של‬
‫יהודי! הם חדרו לעצמותינו בצורה כ"כ חזקה עד כדי כך שאנו‬
‫‪ .2‬ישנה טשטוש וערפול‪ ,‬חוסר בהירות מוחלטת מה חייב ומה‬ ‫מרגישים ‪ -‬שבלא זה אנחנו לא יהודים! וערכים אלו עד היום‬
‫פטור‪ ,‬מה מותר ומה אסור‪ .‬היצר הרע מכיר את הכח האדיר שיש‬ ‫יושבים על ליבינו בצורה חזקה ועוצמתית‪ ,‬כמין קו אדום שלעולם‬
‫ליהודי‪ ,‬שמול ערך אמיתי הכל מתמוסס‪ ,‬ושכל מה שנכנס לאותו‬ ‫לא נחצה אותו! מעולם לא היה לנו בהם נסיון‪ ,‬ולעולם לא נצטרך‬
‫מסגרת ממבנה היהודי שבנו – אנחנו נלחם עליו בכל מחיר‪ ,‬לכן הוא‬ ‫חיזוקים ועידודים כדי לקיימם!‬
‫עובד קשה לטשטש‪ ,‬להטיל חוסר בהירות ברמת החיוב‪ ,‬הוא מערבב‬
‫את ההיתרים‪ ,‬ואת הגדרים מה מותר ומה אסור‪.‬‬ ‫השאלה הגדולה – איפה נמצא אצלינו בסולם‪ ,‬הערך 'לידיעת‬
‫התורה'? האם זה נכנס באותו סדרת ערכים בסיסית של כל יהודי?!‬
‫נוכל להיווכח בכך שכל איסור שאין בו שני פנים‪ ,‬כמו להדליק אור‬ ‫או שזה נתפס אצלינו כבונוס למי שרוצה יותר? אם נצליח להחדיר‬
‫בשבת‪ ,‬לאכול בשר טריפה‪ ,‬נחקק בנו היטב ואין לנו נסיון להקל בו‪.‬‬ ‫בנו ערך זה כמו הערך ל'הנחת תפילין'‪ ,‬כמו הערך ל'תקיעת שופר'‬
‫אבל איסורים שיש בהם כל מיני היתירים‪ ,‬וקולות‪ ,‬אז גם מה שודאי‬ ‫ו'ד' מינים' כמו הערך ל'שמירת שבת ואכילת בשר כשר' לא נצטרך‬
‫אסור ‪ -‬נהפך לקל בעינינו‪ ,‬ובקלות אנו נוטים להקל ולהתיר‪ .‬כך גם‬ ‫יותר כלום! אנחנו נרוץ מידי יום לביהמ"ד מהבוקר עד הלילה‪ ,‬נלמד‬
‫במצות לימוד התורה‪ ,‬ומצות ידיעת התורה! לא ברור לנו בצורה‬ ‫ונחזור עד שנדע את התורה כולה! לא נעיז להתבטל רגע! כל דקה‬
‫מוחלטת מתי חייבים ומתי פטורים‪ ,‬כמה חייבים לדעת ולזכור וכמה‬ ‫פנויה תנוצל מיידית ללימוד התורה!‬
‫פטורים‪ .‬החוסר בהירות הזאת גורמת לנו להתעלם מגודל החיוב‪,‬‬
‫ומלהשקיע בו!‬ ‫'ברוך שעשה לי נס במקום הזה‪ '...‬מברך הרב אלישיב זצ"ל בכוונה‬
‫עצומה בעוברו ברח' מאה שערים‪ ...‬פונה אליו נכדו‪' :‬סבא!' 'ילמדינו‬
‫אשר על כן‪ ,‬הלכה למעשה‪ :‬א‪ .‬תחילה עלינו להפנים‪ :‬ככל שנעלה‬ ‫רבינו מה פשר הברכה‪ ,‬איזה נס קרה כאן?!' עונה לו רבינו זצ"ל‪ ,‬נס‬
‫את ערך התורה בעינינו‪ ,‬ונתייחס לזה כאל חלק בסיסי ממבנה‬ ‫גדול קרה לי כאן במקום הזה! לפני כשמונים שנה (!)‪ ,‬הגיע לארץ‬
‫ה'יהודי' שבנו‪ ,‬ושהוא חובה בדיוק כמו החיוב של תקיעת שופר‬ ‫החזן הנודע יוסל'ה רוזנבלט‪ ,‬הוא ערך כאן בירושלים ערב חזנות‬
‫ונטילת לולב‪ .‬אז הדחף ללימוד וידיעת התורה‪ ,‬יהיה חזק‬ ‫מיוחד מאד! אלפים רכשו כרטיסים למופע‪ .‬גם אני ‪ -‬מספר הרב‬
‫ועוצמתי‪ ,‬ושום קושי לא יעצור אותנו בדרך!! (כמו אותו דחף לקיום‬ ‫אלישיב ‪ -‬רכשתי כרטיס לאותו ערב‪ .‬אני אוהב מאד חזנות! והנה‬
‫מצות שופר וד' מינים‪)...‬‬
‫הגיע היום‪ .‬יצאתי מביתי לכיוון האולם‪ ,‬ולפתע הכתה בי‬
‫ב‪ .‬לאחר שהפנמנו שאנחנו צריכים וגם כדאי לנו ‪ -‬להעלות את ערך‬ ‫המחשבה‪' ...‬הייתכן?! איך אוכל להציג כרטיס כניסה לשומר‪ ,‬בו אני‬
‫התורה‪ ,‬עלינו ליישם! להחדיר בנו את ערך תורה בצורה חזקה‬ ‫מצהיר שאבלה כאן מס' שעות?! תורה מה תהא עליה?! וכי בשביל‬
‫ועוצמתית! איך עושים את זה? דבר ראשון‪ ,‬לעשות סדר‪,‬‬ ‫תענוג חולף אני יפסיד את כל עולמי?! באותו רגע‪ ,‬כאן על האבן‬
‫להכניס בהירות‪ ,‬בסוגיית 'מצוות תלמוד תורה‪ ,‬ומצוות ידיעת‬ ‫הזאת‪ ,‬קרעתי את הכרטיס‪ ,‬רצתי לביהמ"ד ונשארתי שם עד‬
‫התורה'‪ .‬לראות במקורות ‪ -‬את חובת לימוד התורה וידיעתה‪ ,‬ולדעת‬ ‫היום‪ ....‬אכן 'עשה לי נס במקום הזה'!‪...‬‬
‫בבירור מה אנחנו חייבים בכל מצב‪ ,‬ובמה אפשר להקל‪ .‬אם יעמוד‬
‫זהו כוחה של ערך חזק ועוצמתי ללימוד התורה ולידיעת‬
‫מול עינינו בצורה ברורה‪ ,‬מקור החיוב‪ ,‬ופרטי החיוב – יהיה לנו מאד‬
‫התורה!!! מול ערך אמיתי‪ ,‬אדם מסוגל לקרוע את כל הכרטיסים!‬
‫קשה להתחמק מזה‪ ,..‬ולא מתוך פחד אלא מתוך רצון טבעי לקיים את‬
‫לוותר על כל התענוגות! זהו דחף ששום דבר לא עומד בפניו! זהו‬
‫צווי התורה!‬
‫אחד הסיפורים האהובים עלי ביותר! זה לא סיפור של הצלחה‪ ,‬זה‬
‫בואו נעשה סדר‪ :‬ערך התורה מתחלק לשניים‪ .1 :‬מצוות לימוד‬ ‫סיפור של התמודדות! מסיפור זה אנו למדים שלמרות אהבת‬
‫התורה‪ .2 .‬מצוות ידיעת התורה‪ .‬הם שני מצוות נפרדות‪ ,‬ושונות‬ ‫התורה היתה לו גם התמודדות מול משיכה טבעית לדברים אחרים‬
‫לחלוטין‪ ,‬במהותן בגדריהן ובהלכותיהן‪ .‬יכול אדם לדעת את התורה‬ ‫כמו חזנות וכדו'‪ ...‬ועל כורחינו שהיה לו כלי אחר שדחף אותו קדימה!‬
‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪2‬‬ ‫קלזכור‪ ,‬הדרך הבטוחה לידיעת התורה‪ .‬קו המידע – ‪02-644-93-96‬‬
 ‫יצירת מוטיבציה ללימוד התורה!‬
‫בלהבין למה להשקיע‪ ,‬כי "אין מלוין לו לאדם אלא תורה ומעש"ט‬
‫בלבד"‪ .‬אם אדם יש לו סיבה חזקה הוא מוכן להשקיע את כל כולו!‬
‫אבל זה עדיין לא מספיק‪ ...‬כדי שזה יהיה מושלם – אנחנו חייבים‬
‫להשתמש עם סודם של ה'מצליחנים'! הכלי הזה הינו כמין כח משיכה‬
‫מופלא‪ ,‬שפשוט מושך את האדם להצלחה!‬
‫מהו סודם של ה'מצליחנים'?‬
‫אם נשאל 'מצליחן' (לא משנה באיזה תחום)‪ ,‬מה הביא אותך ל'הצלחה'?‬
‫התשובה הראשונה תהיה‪' :‬מה זאת אומרת?! זה חלום חיים שלי‬
‫מאז ומתמיד!!!' אולי זה נשמע מגוחך‪ ,‬אבל זה אמיתי! החלום! זה‬
‫סוד ההצלחה! בלי חלום להצליח‪ ,‬א"א להצליח‪ ,‬נקודה! לא‪ ,‬זה לא‬
‫חלום של להגריל בפיס‪ ,‬חלום כזה הוא דמיון באספמיה! חלום‪,‬‬
‫הכוונה לתמונה אמיתית בה אני רואה את עצמי בצורה מדויקת ‪-‬‬
‫במקום של ההצלחה! תמונה כזאת שעומדת לי מול העינים כל הזמן‬
‫וממקדת את כל הפעולות ‪ -‬להשגת התמונה הנכספת! כל הצלחה‬
‫מתחילה עם חלום‪ ,‬הן הצלחה בכסף‪ ,‬הן בקריירה‪ ,‬והן בתורה! הגאון‬
‫רבי משה פיינשטין זצוק"ל היה תמיד אומר‪' :‬החלום‪ ,‬אינו בגדר‬
‫מעלה‪ ,‬אלא הוא מהוה יסוד הכרחי להתעלות האדם‪ .‬החלום‪ ,‬הינו‬
‫המפתח והיסוד לגדלות בתורה ויראת שמים'‪ .‬הגאון הנ"ל חשף את‬
‫סוד ההצלחה שלו ושל גדולי ישראל בדרשה היסטורית שדרש בקמפ‬
‫לבחורים באמריקה‪ ...' :‬כשהיינו ילדים‪ ,‬החלום של כל ילד היה‬
‫להיות רבה של קובנה‪ ,‬רבה של ווױלנא‪ ,‬רבה של וורשא‪ ,‬רבה של‬
‫בודפסט‪ '...‬זה היה החינוך! זה היה האוירה! וזה הוביל אותם לגדלות‬
‫הנכספת! זהו הכלל השני ליצירת מוטביציה‪ :‬לחלום בגדול! למנף את‬
‫השאיפות לגדלות!‬
‫ראשית כל נשב עם עצמינו ונחשוב 'מה החלום שלנו?' 'החלום'‬
‫צריך להיות תמונה מאד ברורה ‪' -‬כיצד אני רואה את עצמי בעוד‬
‫עשרים שלושים שנה'‪ .‬נחדד את התמונה‪ ,‬נגדיל אותה‪ ,‬נתלה אותה‬
‫מול עינינו‪ ...‬וניתן לה להוביל אותנו להשגתה! כדי להטמיע בנו את‬
‫התמונה – נכתוב את החלום על דף! נפרט ממש לפרטי פרטים‪,‬‬
‫בצבעים חיים!‬
‫ואם אין לי חלום‪ ,‬מה אעשה?! אם אין לך חלום‪ ,‬סיכויים קלושים‬
‫שתצליח‪ ,‬אם חשוב לך להצליח ‪ -‬אתה חייב לעבוד 'לייצר את‬
‫החלום'! איך מייצרים את החלום? כדי לענות על השאלה‪ ,‬תחילה‬
‫עלינו להבין איך באמת נוצר 'החלום'? למה ישנם שחולמים להצלחה‬
‫ב'כסף'‪ ,‬וישנם שחולמים להצלחה ב'קריירה'? יש שחלומים להצלחה‬
‫ב'ידיעת התורה'‪ ,‬ויש שחולמים להצלחה ב'כתיבת חידו"ת'? מה יוצר‬
‫את ההבדלים?! האמת‪ ,‬אין תשובה אחידה‪ ,‬זה מאד משתנה‪ ,‬ויכול‬
‫להיות צירוף של כמה וכמה סיבות‪ .‬אבל בדרך כלל יש כמה גורמים‬
‫ראשיים‪ :‬זה התחיל כשהיינו ילדים‪ .‬החלום של כל ילד‪ ,‬זה להיות כמו‬
‫אבא‪ ,‬בהתאם לערכים והשאיפות שהחדיר בנו‪ ,‬זה היה החלום שלנו‬
‫עד ש‪ ...‬גדלנו‪ ,‬הכרנו עוד אנשים‪ ,‬עוד ערכים‪ ,‬נכנסנו לחברה חדשה‪,‬‬
‫עם דרישות משלה‪ ...‬וכדי להיות מקובל בחברה עלינו לעמוד‬
‫בדרישותיה‪ ,‬ובהתאם לכך‪ ,‬פתאום הערכים משתנים‪ ,‬השאיפות‬
‫מתחלפות‪ ,‬גם החלום מקבל 'עיצוב מחדש‪ '...‬העולם אומר‪' :‬האדם‬
‫הוא הממוצע של חמשת האנשים הקרובים אליו ביותר‪ '...‬זהו‬
‫הרמב"ם המפורסם‪' :‬דרך ברייתו של אדם ‪ -‬להיות נמשך בדעותיו‬
‫ובמעשיו אחר ריעיו וחביריו ונוהג כמנהג אנשי מדינתו' (דעות ו א)‪,‬‬
‫'אמור לי מי חבריך אומר לך מי אתה‪ '...‬הסביבה של האדם מעצבת‬
‫לו את כל חייו!! זו עובדה! אדם שנמצא בסביבה של אנשים‬
‫ששואפים לכסף – הוא ישאף לכסף! ואם הם שואפים לקריירה –‬
‫הוא ישאף לקריירה! אם הם שואפים לתורה‪ ,‬אז תלוי מה בדיוק –‬
‫אם השאיפה להפציץ בסברות למדניות‪ ,‬אז החלום יהיה להוציא ספר‬
‫חידו"ת‪ .‬ואם השאיפה להפגין ידיעות‪ ,‬אז החלום יהיה לדעת ש"ס‬
‫ושו"ע! ואם בסביבה שלך אין שאיפה מיוחדת‪ ,‬אז לא יהיה לך‬
‫שום חלום!‪...‬‬
‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪3‬‬ ‫קלזכור‪ ,‬הדרך הבטוחה לידיעת התורה‪ .‬קו המידע – ‪02-644-93-96‬‬
‫כולה‪ ,‬ועדיין מחוייב הוא במצות 'לימוד התורה'‪ .‬ומאידך‪ ,‬יכול אדם‬
‫ללמוד כל היום‪ ,‬אך את מצוות 'ידיעת התורה' אינו מקיים! אדם‬
‫המתעסק לפרנסתו ואינו יכול ללמוד כל היום‪ ,‬מחוייב במצות 'תלמוד‬
‫תורה' בשעות הפנויות (ועכ"פ לא יפחת מקביעות עיתים בכל יום) אבל‬
‫ממצוות 'ידיעת תורה' אינו פטור! הוא חייב לפנות מזמנו כדי לדעת‬
‫את התורה! (יעויין בארוכה בשועה"ר הל' ת"ת)‪.‬‬
‫הבה נתמקד בקצרה במצוות 'ידיעת התורה'‪:‬‬
‫מקורו במשנה אבות פ"ג‪' :‬רבי דוסתאי ברבי ינאי משום רבי מאיר‬
‫אומר כל השוכח דבר אחד ממשנתו מעלה עליו הכתוב כאילו‬
‫מתחייב בנפשו שנאמר (דברים ד') רק השמר לך ושמור נפשך מאד‬
‫פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך'‪ .‬מצווה זו ככל המצוות יש בה‬
‫גדרים ופרטים מדוייקים‪ ,‬ומתבארים בארוכה בשו"ע הרב הל'‬
‫ת"ת‪ .‬אצטט קטע קצר מתוך דבריו (פ"ה ה"ג)‪" :‬המשנה והתלמוד שהן‬
‫ההלכות בטעמיהן חייב הוא מן התורה לחזור עליהן כל כך עד‬
‫שתהא משנתו סדורה ושגורה בפיו כל כך‪ ,‬בענין שאם ישאלנו אדם‬
‫איזה דבר הלכה ממה שלמד יוכל להשיב לו מיד אסור או מותר בלי‬
‫גמגום שנאמר ושננתם לבניך שיהיו דברי תורה שנונים ומחודדים‬
‫בפיך שאם ישאלך אדם דבר אל תגמגם ותאמר לו אלא אמור לו מיד‪,‬‬
‫כמ"ש אמור לחכמה אחותי את שתהא בקי בהלכה וברורה לך כמו‬
‫שברור לך שאחותך אסורה לך‪ ,‬ולכן גם עכשיו שנכתבה תורה‬
‫שבע"פ ויכול לעיין בספרים אינו יוצא י"ח בזה מצות ושננתם מאחר‬
‫שמגמגם לשואלו ואינו משיב לו מיד עד שיעיין ואין הלכה זו ברורה‬
‫לו כאחותו שאינו צריך לעיין" עכ"ל‪.‬‬
‫מדבריו אנו למדים שני פרטים חשובים במצות 'ידיעת התורה'‪ :‬א‪.‬‬
‫מה צריך לדעת ולזכור ‪ -‬המשנה והתלמוד שהן 'הלכות בטעמיהן'‪.‬‬
‫(לאפוקי כל ההו"א‪ ,‬הקושיות‪ ,‬מהלך השקו"ט‪ ,‬האגדתות‪ ,‬וכו'‪ .‬וילע"ב)‪ .‬ב‪ .‬באיזו‬
‫רמה צריך לזכור ‪ -‬עד שתהא משנתו סדורה ושגורה בפיו כל כך‪,‬‬
‫בענין שאם ישאלנו אדם איזה דבר הלכה ממה שלמד יוכל להשיב‬
‫לו מיד אסור או מותר בלי גמגום! זה רמת הבהירות הנדרשת למצות‬
‫ידיעת התורה‪ ,‬פחות מזה‪ ,‬לא מקיימים את המצוה! וכמו סוכה‬
‫שגבוהה למעלה מכ' אמה‪ ,‬או למטה מי' טפחים‪ ...‬פסולה‪ .‬ה"ה ידיעה‬
‫כזו שאינו יכול להשיב מיד בלי גמגום‪ ,‬לא יצא ידי"ח‪( .‬זהו רק טעימה‬
‫קלה‪ ,‬מומלץ מאד ללמוד היטב את הל' ת"ת בשועה"ר)‪.‬‬
‫ואם ישאל השואל‪ :‬מה אעשה אני לא מצליח לזכור?! עליו לבדוק‬
‫את עצמו אם אכן עשה את כל הפעולות הנדרשות לזכרון! הזכרון‬
‫לא עובד מעצמו! חייבים להפעיל אותו‪ .‬גדולי ישראל שבכל דור‬
‫הנחילו לנו כללים ברורים ‪ -‬איך לזכור את התורה! גם בדברי חז"ל‬
‫מוצאים אנו שיטות רבות לזיכרון‪ .‬מחובתינו ללמוד אותם‬
‫ולהשתמש בהם!! רק אחרי שניסינו הכל‪ ,‬ובדקנו כל אופציה‬
‫אפשרית‪ ,‬ולא הצלחנו‪ ,‬רק אז יתכן שאנו פטורים‪ ,‬אבל כמובן נעשה‬
‫שאלת חכם מה עלינו לעשות‪.‬‬
‫לסיכום‪:‬‬
‫גמורה‪,‬‬ ‫חובה‬ ‫שהיא‬ ‫התורה‪,‬‬ ‫ידיעת‬ ‫ערך‬ ‫את‬ ‫בעצמינו‬ ‫שנחדיר‬ ‫א‪ .‬ככל‬
‫זה‪.‬‬ ‫עבור‬ ‫כוחותינו‬ ‫כל‬ ‫את‬ ‫להשקיע‬ ‫המוטיבציה‬ ‫עוצמת‬ ‫בנו‬ ‫יתחזק‬ ‫כך‬
‫ב‪ .‬ככל שנחדד ונבהיר לעצמינו‪ ,‬את גודל החיוב‪ ,‬ואת פרטי החיוב‪,‬‬
‫כך הערך שלנו למצות ידיעת התורה תקבל עוצמה אחרת‪ .‬ג‪ .‬לשם כך‬
‫נלמד את הסוגיא‪ ,‬נשנן את ההלכות‪ ,‬נברר היטב את מה שמוטל עלינו‪,‬‬
‫אז נתמלא בתשוקה עזה לציית לציווי התורה הק'‪.‬‬
‫*******‬
‫הכלל השני‪ :‬לחלום בגדול! למנף את השאיפות לגדלות!‬
‫כפי שהקדמנו לעיל‪ ,‬המוטיבציה הוא כלי בסיסי להצלחה בתורה‪,‬‬
‫בלעדיו א"א להתרכז‪ ,‬להבין‪ ,‬וק"ו לא לזכור‪ .‬הכלל הראשון מתמקד‬
 ‫יצירת מוטיבציה ללימוד התורה!‬
‫גלגלים עומד לו ריק‪...‬‬
‫לאחר שהחדרת היטב את הערך לידיעת התורה‪ ,‬והחלטת שאתה חייב‬
‫לאחר כמה ימי חקירות‪ ,‬התגלתה התעלומה‪ ....‬תגלית מסעירה‬ ‫להגיע לגדלות בתורה תמקם את עצמך בסביבה תומכת! לשמוע‬
‫שזעזעה את אמריקה!! הכותרות זעקו‪ :‬לא תמיד הדברים הן כפי‬ ‫שיחות‪ ,‬לקרוא בספרים‪ ,‬זה מצויין‪ ,‬אבל זה לא מספיק! החברים‬
‫שנראים לעין‪ ....‬מארק בלנשארד נמצא בריא ושלם‪ ,‬יותר מכפי‬ ‫מושכים אותך בעל כורחך כעבותות הברזל – לטב ולמוטב‪ !...‬בחר‬
‫שהיה אי‪-‬פעם לפני היעלמותו‪ ...‬הגיע ברגליו לחבר וותיק שהבין‬ ‫לפחות חמישה אנשים ששואפים כמוך‪ ,‬התחבר אליהם וצור עמם‬
‫היטב מה שהסתתר כאן מתחת‪...‬‬ ‫קשר חזק הם ירימו לך את השאיפות! יעצימו לך את החלום!‬
‫וכהמשך דברי הרמב"ם‪' :‬לפיכך צריך אדם להתחבר לצדיקים ולישב‬
‫והנה העובדות המסעירות לפניכם‪ :‬מארק מעולם לא חלה ולא סבל‬ ‫אצל החכמים תמיד כדי שילמוד ממעשיהם‪'...‬‬
‫משום דבר! האמא שנראתה כמסורה התגלתה כחולת נפש‪' ...‬תסמונת‬
‫מינכהאוזן'‪ ,‬כך זה נקרא‪ ,‬והוא מחלת נפש בה הסובל מתלונן על‬ ‫המשימה שלך הלכה למעשה‪ .1 :‬חדד לעצמיך מהו חלום חייך?‬
‫בעיות רפואיות שאינן קיימות במציאות‪ ,‬במטרה להשיג אהדה‬ ‫כיצד אתה רואה את עצמיך בעוד עשרים שלושים שנה‪ .2 .‬רשום‬
‫ותשומת לב של הסביבה‪ .‬והרמה החריפה ביותר במחלה זו‪ ,‬כאשר‬ ‫בפנקס את החלום‪ ,‬תשתדל לפרט כמה שיותר‪ ,‬ולתאר בצבעים חיים‪.‬‬
‫הסובל משכנע את עצמו כי קרוב משפחתו (בדרך כלל הילד שלו) ‪ -‬הוא‬ ‫‪ .3‬רשום מי הם חמשת האנשים מסביבתך ששואפים כמותך‪.4 .‬‬
‫החולה‪.‬‬ ‫חשוב כיצד תוכל לחזק עמם את הקשר‪.‬‬
‫*****‬
‫האמא חולת הנפש הצליחה לשכנע את כולם‪ ,‬כולל את מארק המסכן‪,‬‬
‫שהוא חולה בכל המחלות הללו‪ ,‬וכי הוא נכה‪ .‬ולרשלנותם של‬ ‫ועכשיו אנחנו עם הכלל השלישי‪ ,‬העוצמתי ביותר! כלל משנה‬
‫הרופאים לא שמו לב למחלתה‪ ,‬וניתחו אותו‪ ,‬נתנו לו תרופות‪ ,‬הזריקו‬ ‫חיים!‬
‫לו הכל‪ ,‬בעוד מארק בריא לחלוטין!!‬
‫כאמור – בלי חלום אי אפשר לצמוח! וככל שהחלום גדול יותר‪ ,‬כך‬
‫מארק לא ידע מכלום! מהיותו קטן‪ ,‬היא טפטפה לו שהוא לא יכול‬ ‫ההצלחה מסחררת יותר! אבל ישנה מחלה קשה שמכרסמת בחלום‬
‫ללכת‪ ,‬ושהוא לא יכול לדבר כמו כל ילד‪ ,‬ואכן הוא לא הצליח‬ ‫חיים שלנו!!!! אם לא נטפל בה ‪ -‬סיכויי ההצלחה שלנו אפסיים!‬
‫ללכת! הוא כמעט לא דיבר! האמא לא נתנה לו גישה לחברים‪ .‬היא‬ ‫מורי ורבותי! בואו וראו את עוצמת ההשפעה ‪ -‬של מחלה נוראה זו‪.‬‬
‫הזהירה אנשים לא לדבר איתו מידי‪ ,‬כדי לא להביך אותו‪...‬‬ ‫לפניכם סיפור מרטיט‪ ,‬מצמרר‪ ,‬אל תפספסו מילה‪....‬‬

‫עד לאותו יום‪ ...‬האמא קלטה מה שהיא עשתה‪ ,‬היא פשוט התאבדה!‬ ‫ברחוב קטן בעיירת ספרינגפילד שבמיזורי‪ ,‬התגוררו משפחת‬
‫והילד יושב על כסא גלגלים לא יודע מה לעשות‪ .‬מתקשר לחבר‬ ‫בלנשארד ‪ -‬אם ובנה‪ ,‬מסכנים ובודדים‪ ,‬נתמכים בידי שכנים טובי לב‬
‫שהכיר קצת מקודם‪ ,‬ואותו חבר שהסתובב שם בבית הבין מה מסתתר‬ ‫ורחמנים‪ ,‬גברת בלנשארד הייתה האמא המסורה ביותר‪ ,‬שהקדישה‬
‫מאחורי כל הסיפור‪ ,‬וכשכולו נרגש‪ ,‬הוא צועק לשפופרת‪ :‬מארק!‬ ‫כל רגע פנוי מזמנה לטיפול בבנה החולני‪ ,‬מארק‪.‬‬
‫קום מהכסא גלגלים! אתה יכול ללכת! הכל שקר‪ ,‬הכל בלוף! אתה‬
‫לא נכה‪ ,‬קום מהכסא‪ ,‬רוץ אלי!!! אני מחכה לך כאן!‬ ‫מארק היה מרותק לכסא גלגלים‪ ,‬תמיד נראה חיוור ורזה‪ ,‬שערות‬
‫ראשו נשרו‪ ,‬שיניו היו רקובות‪ ,‬הוא קיבל את מזונו דרך צינורית‬
‫לא תאמינו! מארק פשוט קם על רגליו והחל לרוץ! הוא הגיע אל‬ ‫האכלה‪ ,‬ניתן היה לראות את אימו סוחבת בלון חמצן פשוט כדי‬
‫חברו‪ ,‬ובירך 'הגומל'‪ ...‬על ‪ 23‬שנים של מאסר נפשי!‬ ‫שמארק יוכל לנשום‪ .‬אנשים ששאלו את האם לגבי מצב בריאותו של‬
‫עשרים ושלש שנה הילד לא יכל ללכת‪ ,‬כי היה משוכנע שהוא‬ ‫מארק‪ ,‬קיבלו בתשובה רשימה ארוכה של מחלות‪ :‬אפילפסיה‪,‬‬
‫נכה!!!!!!!!!‬ ‫אסטמה‪ ,‬בעיות עיניים‪ ,‬מחלות שרירים‪ ,‬בעיות בתאי גוף‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫מהיותו ילד רך בשנים‪ ,‬רוב זמנו עבר עליו באשפוזים חוזרים ונשנים‪.‬‬
‫מזעזע?!מצמרר?! ומה איתנו?! האם אנחנו יותר טובים?! וכי‬ ‫ובנוסף לבעיותיו הגופניות‪ ,‬סבל מארק מפגיעה מוחית‪ ,‬ולטענת אמו‪,‬‬
‫אנחנו לא חיים בעולם של 'שקר ודמיון'?! וכי אנחנו לא יושבים‬ ‫שכלו היה מתאים לילד בן שבע‪...‬‬
‫על כסא גלגלים‪ ,‬ולא מוכנים להתקדם?!!! והכל‪ ,‬בגלל כמה‬
‫'תפיסות' שונות ומשונות שהחלטנו על עצמינו‪ ...‬החלטות חסרות‬ ‫מארק עבר במהלך חייו עשרות ניתוחים בכל איבר אפשרי‪ ,‬תרופות‬
‫בסיס! לא יאומן! אנו לא צריכים להיות באמת נכים בשביל שלא‬ ‫וגלולות בלי סוף‪ ,‬זריקות של תכשירים מכל הסוגים וכל המינים‪.‬‬
‫נצליח ללכת‪ ,‬מספיק 'שבראש' אנו משוכנעים בכך!‬ ‫למזלו הטוב של מארק‪ ,‬אמו המסורה לא חסכה כל מאמץ כדי להבטיח‬
‫שלא יחסר לו דבר‪.‬‬
‫רבותי! עד מתי נשב על הכסא גלגלים?! קומו מהכסא!! תתחילו‬
‫להתקדם!! אתם מסוגלים הרבה יותר!!!! צאו מכל האמונות‬ ‫החיים התנהלו איכשהוא‪ ,‬עד לאותו יום‪ ....‬יום ראשון‪ ,‬כ"ז בסיון‬
‫המגבילות! אנחנו חיים בתוך גבול דמיוני‪ ,‬כמו העיגול של 'חוני‬ ‫תשע"ה‪ ,‬בשעות אחר הצהריים‪ ,‬מביתם של משפחת בלנשארד לא‬
‫המעגל'‪ ,‬ולא מסוגלים לעבור אותו!‬ ‫נראתה כל תזוזה‪ ...‬אין יוצא ואין בה‪ ,‬אין מענה בטלפונים‪ ,‬הווילנות‬
‫מוסטים‪ ,‬משהו קרה‪ ....‬מה שהדאיג את השכנים במיוחד‪ ,‬הייתה‬
‫כשאנחנו אומרים לעצמינו‪' - :‬אני לא מסוגל ללמוד יותר מכך וכך‬ ‫העובדה שמכונית המיני‪-‬ואן המיוחדת‪ ,‬שהותאמה עבור מארק הנכה‪,‬‬
‫שעות ביום!' – 'אין לי סיכוי לזכור יותר מכמה דפי גמ' בע"פ!' – 'אין‬ ‫עמדה במקומה בחניה הצמודה לבית!‬
‫לי את היכולת ללמוד רצוף יותר מכמה דקות!' – 'אני לא מסוגל‬
‫להתרכז!' – 'אני בחיים לא אהיה תלמיד חכם!' באמירות האלו‪,‬‬ ‫השכנים הזעיקו משטרה‪ ,‬אך לשוטרים לא הייתה רשות חוקית לפרוץ‬
‫אנחנו חוסמים לעצמינו את הדרך!!! גם אם באמת אנחנו כן‬ ‫לתוך הבית‪ .‬בלילה בשעה ‪ 10:45‬ניתנה האישור‪ ,‬והשוטרים נכנסו‬
‫יכולים ‪ -‬אין סיכוי שנצליח!! במשפטים האלו ‪ -‬אנחנו עושים את‬ ‫פנימה‪ ....‬ומתגלה לעיניהם מחזה מצמרר –‬
‫עצמינו נכים בכח! במקום לקבוע עובדות ולומר‪ :‬למה אני לא‬ ‫האם מוטלת על הרצפה ללא רוח חיים‪ ,‬ומארק‪ ....‬נעלם! הכסא‬
‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪4‬‬ ‫קלזכור‪ ,‬הדרך הבטוחה לידיעת התורה‪ .‬קו המידע – ‪02-644-93-96‬‬
 ‫יצירת מוטיבציה ללימוד התורה!‬
‫הדרכה מעשית‪ ,‬כיצד ליצור מטרות יעילות שיניבו תוצאות!‬ ‫מצליח? למה השני הולך לו יותר טוב? למה לא טוב לי? הבה נאמר‬
‫משפטים מעוררי מוטיבציה‪ :‬איך אוכל להצליח? איך אעשה שילך‬
‫כמובן 'קביעת מטרות' אינו תחליף לשאיפות‪ .‬השאיפה והחזון‪ ,‬הם‬ ‫לי יותר טוב?‬
‫'המנוע' שדוחף אותנו קדימה‪ ,‬הם אלה שיעזרו לנו לבחור מטרות‬
‫ויעדים‪ ,‬שיובילו אותנו לשם‪ ,‬הם יעודדו אותנו בכל עת‪ ,‬וידרבנו‬ ‫זה הכלל ‪ -‬סוף מעשה במחשבה תחילה! כאשר זורעים מלפפון‪,‬‬
‫אותנו לעמוד ביעדים ובמשימות! 'מטרה' שנקבעה שלא בהתאם‬ ‫גודל מלפפון‪ ,‬וכאשר זורעים עגבניה‪ ,‬יוצא עגבניה‪ ...‬לא יתכן שאדם‬
‫לשאיפת חיינו‪ ,‬אין לה תוחלת חיים! רק 'מטרה' כזאת‪ ,‬שנקבעה‬ ‫יזרע מלפפון ויצא עגבניה! כך לא יתכן שאדם יזרע מחשבות של‬
‫מתוך שאיפה יוקדת‪ ,‬היא זו שתביא אותנו למימוש החלום‬ ‫כשלון‪ ,‬ויצא הצלחה!!! אם היבול שאתה קוצר לא משביע את‬
‫הנכסף!‬ ‫רצונך – עליך להחליף את הזרע שאתה זורע!‬

‫אבל גם 'מנוע' לבד‪ ,‬אין לו שום תועלת! מנוע לבד יכול להסתובב‬ ‫קחו לכם שני פתגמים עוצמתיים‪ ,‬שילוו אתכם כל ימי חייכם‪:‬‬
‫סביב עצמו! כדי שהמנוע יוביל משהו קדימה ‪ -‬צריך לחבר אותו‬ ‫"חייך כיום‪ ,‬הם תוצאה של מה שחשבת אתמול‪ .‬חייך מחר ייקבעו על‬
‫לכלי רכב כלשהוא שנע קדימה‪ ,‬למכונית‪ ,‬לאופנוע‪ ,‬לספינה או מטוס‪.‬‬ ‫ידי מה שתחשוב היום!"‪" ...‬אתה – סך הכל הבחירות שעשית בחייך‪,‬‬
‫כך גם במנוע של עצמינו‪ ,‬שאיפה יוקדת ורצון חזק ועוצמתי‪ ,‬זהו‬ ‫עד עתה‪ .‬ולכן‪ ,‬בעזרת בחירות חדשות‪ ,‬תוכל להחליט להיות כל מה‬
‫מנוע מצויין! אבל זה יקדם אותנו רק אם נחבר אותו ל'תוכנית‬ ‫שתרצה להיות בעתיד!"‪...‬‬
‫עבודה'! אם לא נחבר את המנוע לתוכנית ממוקדת‪ ,‬אנחנו עלולים‬
‫למצוא את עצמינו‪ ,‬שואפים ושואפים ושואפים ו‪...‬שואפים!‬ ‫עצרו את העולם! והתרכזו בדברי המהר"ל שלפניכם‪' :‬צדיק‬
‫באמונתו יחיה'‪ ,‬כיצד הצדיק חי בצדקתו? כיצד הגיע לשם? והאיך‬
‫אז בואו נצא לדרך‪ ...‬איך יוצרים 'מטרה' יעילה שמניבה תוצאות?‬ ‫יכול הוא להמשיך בדרכו בעוז ובתעצומות? 'באמונתו' יחיה ‪ -‬הוא‬
‫לעיתים אנו מסתובבים מתוסכלים וממורמרים‪ ,‬ושואלים את‬ ‫מאמין ביכולות שלו! בכוחות שלו! מאמין שמגיע לו! כל מילה נוספת‬
‫עצמינו‪ :‬כמה פעמים קיבלתי קבלות‪ ,‬וזה לא החזיק אפי' יום אחד?!‬ ‫מיותרת!‬
‫כמה פעמים החלטתי שמהיום אני יהיה יותר טוב‪ ,‬ולא נשאר מזה‬
‫זכר?! למה אני לא מצליח?!?! התשובה להכל‪ :‬כנראה פיספסת‬ ‫זהו הכלל השלישי‪' :‬השתחררו מכל האמונות המגבילות‪ ,‬האמינו‬
‫אחד או יותר משבעת התנאים לקביעת מטרות!‬ ‫ביכולות האמתיים שלכם!‬

‫ישנם שבעה תנאים הכרחיים לקביעת מטרות‪ ,‬בלעדיהם אין סיכוי‬ ‫הלכה למעשה‪:‬‬
‫שנצליח ליישם ולהתקדם! נכתוב בקצרה את התנאים‪ ,‬ולאחמ"כ‬ ‫‪ .1‬עלינו לדעת ולהפנים שהתחושה של 'יכול או לא יכול' ‪ -‬זה ענין‬
‫נרחיב מעט בכל אחד מהם‪.‬‬ ‫של 'תפיסה' הניתנת לשינוי! ‪ .2‬לחשוב חיובי‪ ,‬ולדבר חיובי! כן אני‬
‫יכול ואני מסוגל הרבה יותר! ‪ .3‬להרגיל את המח לחשוב משפטים‬
‫שבעת התנאים הם‪ .1 :‬מטרה ספציפית וממוקדת‪ .2 .‬מאתגרת‪.3 .‬‬ ‫מעודדים‪ ,‬מעוררי מוטיבציה‪ ,‬במקום לומר משפט מייאש‪' :‬מדוע אני‬
‫ריאלית וברת השגה‪ .4 .‬ניתנת למדידה‪ .5 .‬תחומה בזמן‪.6 .‬‬ ‫כה גרוע בלימוד התורה?' אמור‪' :‬איך אני יכול להשתפר בלימוד‬
‫מותאמת לתנאים סביבתיים‪ .7 .‬זמן מדוייק ביום למילוי‬ ‫התורה?'‪ .4 .‬עמוד מול הטענות המייאשות והפרך אותם! 'וכי יתכן‬
‫המשימות‪.‬‬ ‫שבורא עולם ציווה את עם ישראל מצוה ‪ -‬שרק יחידי סגולה יכולים‬
‫לעמוד בה?!' 'הרי כולנו מצווים לדעת את כל התורה בע"פ!!!'‬
‫עוד חמישה תנאים שאינם הכרחיים‪ ,‬אך מאד מועילים‪.1 :‬‬ ‫ועוד כהנה וכהנה‪ .5 ..‬עשה צעד קטן לצאת 'מהעיגול'‪ ,‬מאותה‬
‫התחייבות בכתב! ‪ .2‬מעקב בכתב‪ .3 .‬דמיין את עצמיך בצורה‬ ‫'תפיסה מעוותת'‪ ,‬קבל עליך קבלה מעשית‪ ,‬להוכיח לעצמיך‪,‬‬
‫מדוייקת מגיע ליעד! ‪ .4‬כתוב לעצמך‪ ,‬חמישה דברים שתרויח‬ ‫שהמסגרת בה הינך חי אינה אלא 'גבול דמיוני'‪ ,‬והאמת ש‪...‬‬
‫אם תגיע למטרה וחמישה דברים שתפסיד אם לא תגיע‪.5 .‬‬ ‫השמים הם הגבול !!!‬
‫מילכוד‪.‬‬
‫******‬
‫הרחבת הדברים‪:‬‬
‫לאחר שהחדרנו היטב את ערך התורה (כלל ראשון)‪ ,‬והגדלנו את‬
‫התנאי הראשון‪ :‬מטרה ספציפית וממוקדת‪.‬‬ ‫השאיפות להצלחה בתורה‪ ,‬ויצרנו לעצמינו חלום חיים ענק‬
‫להיות צדיק‪ ,‬תלמיד חכם‪ ,‬מתמיד‪ ,‬וכדו' – זו לא מטרה! איך תדע‬ ‫ועוצמתי! (כלל שני)‪ ,‬וכמובן‪ ,‬השתחררנו מכל האמונות המגבילות‬
‫שהגעת למטרה?! מתי זה נחשב שאתה כבר 'תלמיד חכם'?! המטרה‬ ‫(הכלל השלישי)‪ ,‬נוצר בתוכנו מן פצצת אנרגיה – רק תתן לי גמרא‬
‫חייבת להיות מאד ממוקדת – לסיים ש"ס‪ ,‬לסיים שו"ע או"ח‪ ,‬וכדו'‪.‬‬ ‫ואני מסתער עליה!!! (כמובן כוונתינו למי שיישם הכל בצורה מושלמת) אבל‬
‫אם נעצור כאן זה יכול להיות הרסני!‬
‫מטרה ממוקדת כוללת – להתרכז במטרה אחת מסויימת‪ ,‬ולא לעבוד‬
‫על הכל ביחד‪ .‬כמובן‪ ,‬מותר שיהיה עבודה בכמה תחומים‪ ,‬אבל בצורה‬
‫החלום חיים‪ ,‬ככל שיהיה עוצמתי וענק‪ ,‬הוא לא יכול להוביל אותנו‬
‫מסודרת ומבוקרת‪ ,‬ולא ממקום של 'פיזור' שכל רגע מתחשק לי משהו‬
‫בחיי היום יום‪ ,‬משתי סיבות‪ .1 :‬אם נמדוד את עצמינו כל רגע ביחס‬
‫אחר‪ .‬וגם כדאי שתיהיה לפחות מטרה אחת מרכזית‪ ,‬ששם מתרכזים‬
‫לחלום הענק – אנחנו עלולים להישבר מאד מהר! ‪ .2‬גם אם כרגע‬
‫כל הכוחות יחד להשגתה!‬
‫אנחנו מלאי מוטיבציה להסתער על האתגר‪ ,‬אין לנו ביטוח שתחושה‬
‫זו תימשך לכל החיים‪ ,‬זה יכול לפוג בין רגע! לכן אנחנו כאן עם הכלל‬
‫כמו כן לא מספיק שהמטרה ממוקדת‪ ,‬צריך גם שהדרך תיהיה‬
‫הרביעי‪ ,‬הוא גם יוצר את המוטיבציה‪ ,‬וגם משמר אותה לאורך זמן!‬
‫ברורה‪' .‬דרך ברורה' פירושה – מה עלי לעשות היום ומחר‪ ,‬כדי‬
‫שבעוד שבע שנים אסיים את הש"ס‪ .‬הדרך היא בעצם החלוקה של‬ ‫הכלל הרביעי‪ :‬קביעת מטרות ויעדים!‬
‫המטרה הגדולה‪ ,‬ליעדי ביניים‪ ,‬ומשימות יומיומיות‪ .‬בצורה הזו נוכל‬ ‫בטח כל אחד שמע על המושג של מטרות ויעדים‪ ,‬אבל מעט מאד‬
‫לחוש התקדמות! למשש את ההצלחות! זה יתן לנו כח ועידוד להגיע‬ ‫יודעים לעשות זאת בצורה יעילה ואפקטיבית! ניתן כאן בקצרה‬
‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪5‬‬ ‫קלזכור‪ ,‬הדרך הבטוחה לידיעת התורה‪ .‬קו המידע – ‪02-644-93-96‬‬
 ‫יצירת מוטיבציה ללימוד התורה!‬
‫הראשון‪ :‬התחייבות בכתב!‬ ‫להשגת המטרה הגדולה בסוף הדרך!‬
‫זהו כלל שהחפץ חיים זי"ע היה משתמש בו ומורה לתלמידיו‪' ,‬כתבו‬
‫את הקבלה בכתב‪ ,‬וחתמו עליו'‪ .‬מחשבות בראש אינם יציבות‪ ,‬לרגע‬ ‫התנאי השני‪ :‬מטרה מאתגרת‪.‬‬
‫אדם מחליט דבר‪ ,‬ולרגע שאחמ"כ הוא מתחרט‪ ....‬המחשבות גם אינם‬ ‫מאתגרת פירושה‪ ,‬שדורשת מאמץ ונותנת לי סיפוק בתמורה‪ .‬אם‬
‫ברורות וחדות‪ ,‬ע"י כתיבה בדף‪ ,‬הכל נחתך ומתחדד‪ ,‬ובחתימת ידך‪,‬‬ ‫המטרה משעממת‪ ,‬לא דורשת מאמץ מיוחד‪ ,‬לא יהיה לנו מוטיבציה‪,‬‬
‫ההחלטה נסגרת בצורה הרמטית!‬ ‫וזה לא יעבוד! המטרה צריכה להיות מושכת‪ ,‬מדליקה‪ ,‬אטרקטיבית‪,‬‬
‫ומהנה! כמין 'פרויקט' ש'כיף' להסתער עליו! תאר לך מטרה 'לסיים‬
‫השני‪ :‬מעקב בכתב!‬ ‫פרק משניות' עד סוף שנה‪ ,‬זה משעמם! האדם חי‬
‫אל תסתפק בחתימה על ההחלטה בלבד! המשך לעקוב בכתב‪ ,‬הכן‬ ‫מאתגרים! להשקיע! לייצר! ליזום! להביא תפוקה! 'לדעת מסכת‬
‫טבלה מסודרת למשימות היומיות‪ ,‬סמן ✔ בכל יום לאחר מילוי‬ ‫בבא קמא עד סוף הזמן'‪' ,‬לצאת בסוף הזמן עם כל הסוגיות כתובות‬
‫המשימה‪ .‬נשמע מגוחך וקטנוני? תתפלא לשמוע! מחקרים מראים כי‬ ‫ומסוכמות'‪ ,‬זהו אתגר מדליק! אטרקטיבי מהנה! שיתן לי המון‬
‫‪ 80‬אחוזי הצלחה מובטחים למבצעים 'מעקב בכתב'! סימון אחד‬ ‫סיפוק! (כמובן כל אחד והאתגר שלו)‪.‬‬
‫קטנטן‪ ,‬ששינה חיים להמוני אנשים!! לא כדאי לפספס אותו! זה‬
‫מעודד‪ ,‬מדרבן‪ ,‬נותן סיפוק‪ ,‬והמון מוטיבציה!!‬ ‫התנאי השלישי‪ :‬מטרה ריאלית 'ברת השגה'‪.‬‬
‫כל מטרה שרק נבחר‪ ,‬צריכה להיות‪' :‬מותאמת לכוחותי כרגע'‪ .‬למרות‬
‫השלישי‪ :‬דמיין את עצמך בצורה מדוייקת מגיע ליעד!‬ ‫שלאדם יש הרבה כוחות שלא באים לניצול‪ ,‬אך כשבאים לבחור‬
‫זהו אחד הכלים העוצמתיים ששופך המון דלק‪ ,‬בדרך אל היעד! צור‬ ‫מטרה‪ ,‬אל לנו להתייחס למה שבאמת אנחנו יכולים אלא למה שאנחנו‬
‫לעצמך תמונה ברורה‪ ,‬מוחשית‪ ,‬ועכשוית‪ ,‬איך אתה נראה‪ ,‬ואיך‬ ‫מרגישים בטוח שאנו מסוגלים ליישם! נשאל את עצמינו‪ :‬כמה אנחנו‬
‫אתה מרגיש לאחר כבישת היעד! הדבר הזה מחולל פלאות! זה כעין‬ ‫בטוחים שנצליח? אם זה לא ‪ 100%‬נאלץ נוריד את הרף! שני‬
‫התמונה של ה'חלום חיים' אבל לטווח קצר יותר‪' ,‬כיצד אראה בעוד‬ ‫הכללים הללו הם שני קטבים‪ ,‬וחייבים לשקול בפלס הנכון – שמצד‬
‫חצי שנה' וכדו'‪ .‬הכלל בזה הוא‪ :‬לדבר בנוסח עכשוי בהווה‪' ,‬אני‬ ‫אחד זה יהיה 'מאתגר'‪ ,‬אבל לא על חשבון ה'בר השגה'‪ ,‬וכן להיפך‪.‬‬
‫נמצא עכשיו ב‪' '...‬מוחשי' לתאר עם כמה שיותר חושים‪ :‬מה אתה‬ ‫כמו"כ המטרה צריכה להיות 'מאתגרת' ו'ברת השגה' ‪ -‬הן‬
‫רואה‪ ,‬שומע‪ ,‬מריח‪ ,‬מדבר‪ ,‬ממשש‪' .‬חיובי' תאר מה אתה רואה‬ ‫מבחינת כמות‪ ,‬הן מבחינת זמן (ע"פ שני הכללים הבאים)‪.‬‬
‫'שקורה'‪ ,‬לא מה 'שלא קורה'‪ .‬ו'עוצמתי' דמיין את תחושת הסיפוק‪,‬‬
‫האושר‪ ,‬הנחת שיש לך מעצמיך! כתוב לעצמיך את התיאור ותעבור‬ ‫התנאי הרביעי‪ :‬ניתנת למדידה‪.‬‬
‫על זה מידי פעם‪.‬‬ ‫כל מטרה חייבת להיות 'מדידה'‪ ,‬דהיינו שנוכל למדוד אם הגענו ליעד‪.‬‬
‫למדוד מבחינת 'כמות'‪ ,‬כמה דפים‪ ,‬כמה סימנים בשו"ע וכדו'‪ .‬אם נוכל‬
‫הרביעי‪ :‬כתוב לעצמיך ‪ 5‬דברים שתרויח או תפסיד אם תעשה או‬ ‫למדוד את היעד‪ ,‬גם הדרך תהיה עם הרבה מוטיבציה‪ ,‬נוכל כל הדרך‬
‫לא תעשה‪.‬‬ ‫לחשב את הקצב הנכון‪ ,‬ולדעת אם אנחנו קרובים ליעד או רחוקים‬
‫אנחנו יצורי אנוש‪ ,‬קרוצים מחומר‪ ,‬אנו חייבים לראות את הרווחים‬ ‫ממנו‪.‬‬
‫מול העיניים‪ ,‬ולא פחות אנו מוכרחים לראות מה נפסיד אם לא ניישם!‬
‫זה עובד‪ ,‬זו עובדה!‬ ‫התנאי החמישי‪ :‬מטרה תחומה בזמן‪.‬‬
‫כלל זה הינו השלמה לכלל הקודם‪ ,‬גם כשבחרתי מטרה הניתנת‬
‫החמישי‪ :‬מילכוד!‬ ‫למדידה‪ ,‬אבל מתי אני מודד? עד מתי עלי לסיים את המסכת? אם‬
‫אם יישמת כלל זה‪ ,‬אין סיכוי שתכשל! בשביל זה צריך קצת‬ ‫זה לא יהיה תחום בזמן‪ ,‬לעולם לא נמהר להתקדם!‬
‫יצירתיות‪ ,‬ויוזמה! יצירת מחייב‪ ,‬או מילכוד שלא יתן לך שתי‬
‫ברירות‪ .‬לדוגמה‪ :‬מסירת שיעור‪ .‬חברותא מאד מחייבת‪ .‬מסגרת‬ ‫וכאמור שני כללים אלה 'ניתנת למדידה' ו'תחומה בזמן' יהיו המדד‬
‫מבחנים‪ ,‬וכדו'‪.‬‬ ‫של השנים הראשונים‪ ,‬עד כמה זה מאתגר ועד כמה זה ישים‪ .‬לדוגמא‪:‬‬
‫לגמור מסכת מכות בחצי שעה‪ ,‬זה לא ישים! ולגמור מסכת מכות‬
‫סיכומו של ענין‪...‬‬ ‫במשך שנה‪ ,‬זה לא מאתגר!‬
‫המסלול המדוייק להצלחה בתורה! כדלהלן‪ :‬מחדירים חזק‬
‫את ערך התורה‪ .‬מתוך זה מייצרים שאיפה חזקה ועוצמתית‪.‬‬ ‫התנאי השישי‪ :‬מותאמת לתנאים סביבתיים‪.‬‬
‫ובהתאם לשאיפה בוחרים במטרה לטווח ארוך ע"פ הכללים הנ"ל‬ ‫כשאנו בוחרים מטרה‪ ,‬עלינו לבדוק את כל התנאים הסביבתיים‪.‬‬
‫(דוגמה של מטרה ‪ -‬לדעת ש"ס בעוד שבע שנים)‪ .‬את המטרה מחלקים ליעדי‬ ‫לעיתים אנחנו נופלים בגלל הדבר הזה‪ ,‬המטרה מושלמת מאתגרת‬
‫ביניים (כמה בכל שנה)‪ ,‬ולאחמ"כ חלוקה נוספת למשימות‬ ‫ברת השגה וכו' אבל 'החברותא' לא משתף פעולה‪ ...‬או ב'כולל'‬
‫יומיות מוגדרות וממוקדות (לדוגמא כל יום דף‪ ,‬בין השעות ‪ 9:00‬ל‪11:00-‬‬ ‫עוסקים כרגע בנושא אחר ממה שבחרתי‪ .‬הכל חייב להילקח‬
‫בלילה)‪ ,‬מחליטים על מטרה‪ ,‬כותבים‪ ,‬חותמים‪ ,‬מבצעים מעקב בכתב‪.‬‬ ‫בחשבון‪ ,‬שלא תיהיה שום תקלה באמצע‪.‬‬
‫ומשתמשים בשאר הטכניקות להבטיח עמידה ביעדים!‬
‫התנאי השביעי‪ :‬זמן מדוייק ביום למילוי המשימות‪.‬‬
‫*****‬ ‫זהו אחד המוקשים הגדולים שמכשיל מטרות‪ .‬לדוגמא‪ :‬החלטתי‬
‫לסיים עד סוף הזמן משנ"ב חלק א'‪ ,‬ע"י לימוד של שעה ביום חוץ‬
‫אבל מורי ורבותי! למה למרות הכל‪ ,‬השאיפות החלומות המטרות‪,‬‬ ‫לסדרי הכולל‪ ,‬עלי לשאול את עצמי? 'באיזו שעה ביום זה הולך‬
‫ישנם רבים‪ ,‬שלא מוצאים 'טעם בלימוד'?! מספיקים הרבה‪,‬‬ ‫לקרות'? אם תאמר 'כשאזדמן לי שעת פנאי' ‪ -‬לעולם זה לא יקרה!‬
‫ולומדים בעיון רב‪ ,‬ובכל זאת 'הסיפוק' מהם והלאה?! לא‬ ‫קבע לעצמך שעה מדוייקת למילוי המשימה!‬
‫מחוברים ללימוד‪ ,‬לא מרגישים את ה'גישמאק'?! יתכן וחסר להם‬
‫בדבר מאד בסיסי בלימוד התורה!‬ ‫הרחבת חמשת התנאים הנוספים‪:‬‬
‫נדבר על שני כללים [החמישי והשישי] מאד חשובים והכרחיים!‬
‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪6‬‬ ‫קלזכור‪ ,‬הדרך הבטוחה לידיעת התורה‪ .‬קו המידע – ‪02-644-93-96‬‬
 ‫יצירת מוטיבציה ללימוד התורה!‬
‫בלעדיהם סיכויים קלושים שיהיה לנו מוטיבציה חזקה! זה גם ילמד‬
‫******‬ ‫אותנו מהו הסוד ‪ -‬איך מקבלים 'טעם בלימוד'? כיצד‬
‫נחזור לעניינו‪...‬‬ ‫מגיעים לשקיעות הנדירה של גדולי ישראל בתורה הק'?‬
‫מה הם שני הכללים [חמישי ושישי] למוטיבציה חזקה? איך‬
‫מקבלים טעם בלימוד? איך מגיעים לשקיעות בתורה?‬ ‫אבל לפני כן‪ ,‬אני חייב לשתף אותכם בתובנה אישית‪ ,‬תובנה זו‪,‬‬
‫כשהפנמתי אותה‪ ,‬היא פשוט שינתה לי את החיים! שנים רבות‬
‫שני הכללים נעוצים באימרת חז"ל אחת! ישנה אימרת חז"ל‬ ‫הסתובבתי עם תסכול עמוק! למה אני לא מצליח להתקדם?! הרי‬
‫ידועה! וכיוון שהיא כ"כ ידועה‪ ,‬אנשים לא שמים לב עד כמה‬ ‫אני יודע המון! יש לי ארגז מפוצץ בכלים מעשיים ‪ -‬איך להתקדם‬
‫היא קריטית! הרבה בעיות חריפות יבואו לפתרונם בהפנמת אימרה‬ ‫ולהצליח בידיעת התורה! הרי כבר ברור לי שצריך להחדיר ערכים‪,‬‬
‫זו! עצרו את העולם!!! תשכחו מכל מה שחשבתם על אימרה זו!‬ ‫להגדיר שאיפות‪ ,‬ליצור מטרות ויעדים‪ ,‬ואני אפי' יודע איך לעשות‬
‫ותקראו אותו מחדש!! כאילו עכשיו אתם רואים אותו פעם‬ ‫הכל במדויק! אז למה בפועל אני לא מיישם?! למה תכל'ס לא זז‬
‫ראשונה‪ ...‬זה הולך להיות עוצמתי!! זה הולך לשנות לכם את‬ ‫אצלי כלום?!‬
‫החיים!!!‪ ....‬הנה זה בא‪ ....‬אין אדם לומד אלא במקום שליבו‬
‫חפץ!‬ ‫סלח לי אם אשאל אותך דוגרי‪ ,‬לאחר שהגעת עד הלום‪ ,‬וקיבלת‬
‫כאן הרבה מידע מעשי להתקדמות אישית‪ ,‬האם יישמת משהו? האם‬
‫זה לא המלצה! זה לא הצעה טובה! זו עובדה!!! אין אדם לומד!!‬ ‫התחלת לחולל את השינוי?! אם כן‪ ,‬אשריך! אבל אם לא‪ ...‬זה לא‬
‫אם אין ליבו 'חפץ' במקום לימודו‪ ,‬אז הוא לא לומד! וכלשון רש"י‪:‬‬ ‫מתסכל?! הרי אם נתבונן במהלך כל שנות חיינו‪ ,‬שמענו הרבה חומר‪,‬‬
‫אין שמועתו מתקיימת! לפי שליבו אל תאוותו! לא נוכל לעבור‬ ‫קיבלנו המון עצות ללימוד התורה‪ ,‬האם זה קידם אותנו במשהו?‬
‫משוכה זו!! זה הדרך היחידה להתחבר ללימוד‪ ,‬להצליח ולקבל‬ ‫בקיצור‪ :‬אם אנחנו יודעים מה לעשות‪ ,‬ואנחנו כל כך רוצים‬
‫סיפוק! רק אם נלמד את החומר שמעניין אותנו‪ ,‬ובסגנון היחודי‬ ‫לעשות‪ ,‬אז למה אנחנו לא עושים?‬
‫שאליו אנו נמשכים‪ ,‬ואצל רב ספציפי שאליו אנו מתחברים‪ ,‬לדרכו‬
‫וסגנונו‪ .‬רק אז נצליח!!! (אלו הם שלושה פירושים ל'מקום שליבו חפץ'‬ ‫עד שיום אחד קיבלתי את התשובה‪ ,‬ופשוט נדהמתי! וזה גם‬
‫המופיע במפרשים)‪.‬‬ ‫התשובה בשבילכם‪ ...‬מחקרים רבים נעשו על מרכיבי הצלחה‪.‬‬
‫והתוצאות מפתיעות! 'ידע' הוא מרכיב הכי קטן ב'הצלחה' של‬
‫הידעת מהו העומק הטמון במילה 'ליבו חפץ'? 'לחפוץ' לא הכוונה‬ ‫בנאדם! מתוך כלל מרכיבי ההצלחה‪ ,‬הידע הוא ס"ה ‪ 15%‬מגורמי‬
‫לרצות! רצון הוא בחירה שכלית‪ ,‬ואילו 'לחפוץ' זוהי נטייה‬ ‫ההצלחה! למרות ש'ידע' הוא בסיס ובלעדיו אין כלום‪ ,‬אבל ביחס‬
‫נפשית פנימית עמוקה! כך פירש המלבי"ם בפרשת ויקרא‪ .‬על כן‬ ‫לשאר המרכיבים‪ :‬תרגול‪ ,‬מיומנות ושינוי הגישה הידע הוא אפסי!‬
‫עלינו להיות קשובים היטב 'לנטיית ליבנו'! להיכן היא נמשכת! מה‬
‫היא משתוקקת ללמוד!‬ ‫מה זה תרגול‪ ,‬מיומנות וגישה? שים לב לתיאור הבא‪ :‬כדי לקבל‬
‫תעודת 'טייס' רשמי‪ ,‬נדרשים לימודי תאוריה מאסיביים מאות ואלפי‬
‫ולאן למעשה אנו נוטים? אנחנו נוטים להיגרר אחר דרישות‬ ‫שעות לימוד! תאר לך בגמר הלימודים‪ ,‬מגיע הסטודנט לשדה תעופה‪,‬‬
‫הסביבה! מה שיותר פופולארי! ומה שיותר יכבד אותנו! וחבל!!!‬ ‫מכניסים אותו לתא הטייס‪ ,‬סוגרים עליו את הדלת‪ ,‬ואומרים לו‪' ,‬הנה‪,‬‬
‫אנחנו מקריבים את כל האישיות שלנו! את היחודיות שלנו! את‬ ‫למדת המון‪ ,‬בא נראה מה אתה יודע‪' '...‬צא לדרך!‪ '...‬האם לדעתך‬
‫הסיפוק האמיתי והרוחני שלנו! עבור דברים של מה בכך!!!‬ ‫הוא ימריא?! האם תהיה מוכן לעלות על המטוס ההוא?! למה לא?‬
‫הוא למד המון! הוא יודע בדיוק מה לעשות! הוא מכיר הכל בע"פ!‬
‫לא נאריך במקורות ובציטוטים‪ ,‬רק דבר אחד שאסור לפספס! כל‬ ‫הוא מוכן לכל מצב! מה כבר יכול לקרות?!‬
‫העתיד הנצחי שלנו טמון בידיעה זו!!! הלימוד הספציפי הזה‪,‬‬
‫שאליו אנחנו נמשכים‪ ,‬זה לא סתם! יש בזה כוונה עמוקה!‬ ‫התשובה ברורה‪ :‬הוא למד שנים! אבל מעולם לא היה על המטוס!!‬
‫גדולי המקובלים מגלים לנו צפונות!! נטיית הלב ללימוד מסויים זהו‬ ‫מה עושים? איך מתחילים? בתחילה הוא יושב על מטוס קטנטנן‪,‬‬
‫שורש נשמתינו! ולשמה ירדנו כאן לעולם! זהו חלק בתורה שעלינו‬ ‫ולצידו טייס מומחה‪ ,‬וביחד איתו הוא ממריא‪ ,‬לא יותר מידי‪ ,‬ס"ה‬
‫לתקן!! יעויין בארוכה בספר 'שבט מוסר' פ"א בשם הגר"ח פלאג'י‬ ‫חצי מטר ויורד‪ .‬שים לב מה קורה בראש של הטייס הטרי‪ ,‬אחרי טיסה‬
‫ועוד‪.‬‬ ‫קצרה זו‪ ,‬אמנם התרגול קטן וקצר‪ ...‬אבל בראש הוא כבר טייס‬
‫מומחה! הנה הוא הצליח!!!‬
‫כל כך הרבה דרכים ללימוד התורה! בספרי רבותינו אנו מוצאים‬ ‫למחרת הוא מגיע עם עוצמות עם אנרגיות‪ ,‬עם גישה חזקה ועוצמתית‬
‫עשרות ומאות דרכי לימוד!! אז מה עלינו לעשות?! מהי הדרך‬ ‫שהוא יכול ושהוא מומחה!‬
‫האמיתית?! אמר ה'חזון איש' בזה הלשון‪' :‬כל גדול כתב דרך‬
‫נו‪ ,‬מה יותר משפיע? אלפי שעות לימוד או חצי שעה‬
‫בלימוד לפי שורש נשמתו‪ ,‬ועל כל מי ששייך לאותו שורש ללכת‬
‫תרגול?!!! כאן במדינת ישראל‪ ,‬כדי לקבל תעודת 'טייס'‪ ,‬מספיק ‪15‬‬
‫בדרך זו!'‬
‫שעות תרגול!! לא יאומן! אלפי שעות 'ידע'‪ ,‬לא מגיעים לערכם של‬
‫‪ 15‬שעות תירגול ומיומנות!!‬
‫ומכאן אנחנו מגיעים לשני הכללים הנוספים‪:‬‬
‫הכלל החמישי‪ :‬התאמת סגנון לימוד לתכונות אישיות‬
‫זהו פירמידת ההצלחה‪ :‬ידע‪ ,‬תרגול‪ ,‬מיומנות‪ ,‬ושינוי גישה!‬
‫הכלל השישי‪ :‬התאמת חומר לימוד לפי נטייה אישית‬
‫ולדאבונינו ‪ -‬שמונים אחוז נעצרים בידע! ישנה חומה בצורה‬
‫וגבוהה‪ ,‬בין ה'ידע'‪ ,‬ל'תרגול'! ואם חשוב לנו להצליח‪ ,‬עלינו לרכז‬
‫התאמת סגנון לימוד לתכונות אישיות‪:‬‬
‫ולמקד את כל הכוחות שלנו‪ ,‬לפרוץ את החומה הזו! פשוט להתחיל‬
‫לכל אחד מאיתנו יש תכונות! ה'תכונות' איתם נולדנו ואיתם נחייה‬
‫לתרגל‪ ,‬ולרכוש מיומנות‪ ,‬ולקבל גישה חדשה‪ ,‬של 'אני יכול' 'ואני‬
‫עד מאה ועשרים בעז"ה! זה לא בבחירה‪ ,‬וזה לא ניתן לשינוי! נטועים‬
‫יצליח בס"ד!'‬
‫בנו תכונות רבות‪ ,‬אבל אצל כ"א ישנה תכונה אחת דומיננטית!‬
‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪7‬‬ ‫קלזכור‪ ,‬הדרך הבטוחה לידיעת התורה‪ .‬קו המידע – ‪02-644-93-96‬‬
 ‫יצירת מוטיבציה ללימוד התורה!‬
‫שמאד בולטת! יש טיפוס עיוני שאוהב להעמיק ולעיין בכל דבר‪.‬‬
‫גם כאן עלינו להפנים! אסור בכח! צריך להיות קשוב לנטיית ליבינו‪,‬‬ ‫ויש את הטיפוס הבקיאותי שאוהב יותר להספיק‪ ,‬ולאגור מידע‪.‬‬
‫לדעת מה מוטל עלינו! להתעלם מכל ה'רצונות' והאינטרסים ולשים‬ ‫וישנם שאוהבים בעיקר את הלימוד המעשי אליבא דהלכתא‪ .‬גם‬
‫לב למה אנו 'חפצים' באמת!! שם נמצא את הסיפוק ואת האושר‬ ‫המעיינים מתחלקים לכמה סגנונות‪ ,‬יש שמעדיפים גמרא בעיון‪ ,‬ויש‬
‫בלימוד התורה!‬ ‫שנמשכים יותר ללימוד סוגיות הלכה בעיון‪ .‬וכן הלאה‪ ,‬על זה‬
‫הדרך!‬
‫הבהרה! כמובן כל הנושא של 'מה שליבו חפץ' הוא רק ענין במה‬
‫להתמקד‪ ,‬ועל מה להשים דגש! אך זה אינו פותר אותנו מחיוב ידיעת‬ ‫שימו לב לאפיזודה מרתקת! יכול אברך ללמוד קטע גמרא בכולל‬
‫התורה! לדעת את התורה כולה‪ ,‬ובעיקר את המעשה אשר יעשון‪.‬‬ ‫ש"ס‪ ,‬בלי טעם בלי חשק‪ ,‬ללא ריכוז‪ ,‬עם הבנה 'למחצה לשליש‬
‫ולרביע‪ !'...‬למחרת הוא פוגש חבר טוב‪ ,‬ובפיו שאלה הלכתית‬
‫הבהרה נוספת! בחורים צעירים בתחילת דרכם‪ ,‬עדיין לא יכולים‬ ‫מרתקת! הוא 'נדלק' על השאלה‪ ,‬והחל לעבוד במרץ לחפש את‬
‫לקבוע על דעת עצמם‪ ,‬נתונים רבים יכולים להטעות אותם ולהסוות‬ ‫התשובה‪ .‬הוא פותח שולחן ערוך! בודק את מקור הדברים בגמרא!‬
‫את עיניהם! (וגם מבוגרים צריכים להיזהר מזה‪)...‬‬ ‫גומע בשקיקה את דברי הגמרא והתוספות! ואז פתאום הוא מגלה‪,‬‬
‫שהגמרא הזו מוכרת לו מאן שהוא?! הא! נזכרתי! זה הגמרא שלמדתי‬
‫******‬
‫אתמול בכולל ש"ס!!! לא יאומן! אותו גמרא! אותו חומר! רק‬
‫הכלל השביעי ליצירת מוטבציה בלימוד‪ ,‬הינו כלל חשוב ביותר!‬ ‫מכיוון שונה!! אז אני שואל אתכם? לא חבל?! לא חבל שהוא‬
‫שנותן מענה‪ ,‬לאחד המכשולות המצויים ביותר בקרב ציבור לומדי‬ ‫שורף את זמנו בכולל ש"ס?! בלי מוטיבציה! בלי חשק! בלי‬
‫התורה‪ ,‬ויתכן שהוא הגורם הראשי שלנו‪ ,‬ל'חוסר חשק' בלימוד‬ ‫ריכוז! בלי הבנה! בלי זיכרון! בשביל מה?! ב'כולל הלכה'‪ ,‬הוא‬
‫התורה! רבים וטובים נפלו בבור הזה‪ ,‬נפלו ונפצעו קשה! שלא‬ ‫יפרח! הוא ישגשג! הוא יהנה! יקבל סיפוק! לימוד איכותי! עם‬
‫באשמתם‪ ,‬הם ניגשים נטולי חשק לסדרי הלימוד‪ ,‬לפעמים זה קורה‬ ‫חשק! עם הבנה טובה! עם ריכוז גבוה! וזיכרון לטווח ארוך!!‬
‫רק ב'עיון' או רק 'בבקיאות'‪ ,‬לעיתים אנחנו יכולים לזהות 'מין רתיעה'‬
‫ענין זה מצוי מאד גם אצל נושאי משרות מכובדות! מקבלים הצעה‬
‫ממסכת פלונית או אלמונית‪ ,‬מלימוד כזה או אחר‪ .‬והכל‪ ,‬הכל! בגלל‬
‫מפתה למשרה מיוחדת! עם הרבה כסף‪ ,‬או במקום עם שם טוב‪...‬‬
‫סיבה צדדית‪ ,‬שאם רק נדע ממנה‪ ,‬ונשים לב אליה‪ ,‬נוכל לסלק אותה‬
‫ומוכרים את כל אישיותם בשביל בצע כסף או קצת כבוד‪ ...‬הא! כמה‬
‫בקלות וביעילות‪( .‬ע"פ דברינו בכלל הקודם‪ ,‬יתכן שזוהי תופעה של 'הליבו חפץ'‬
‫שלנו‪ ,‬אבל זאת נוכל לדעת רק אחרי שבדקנו היטב אם לא מעורב בזה 'הסיבה צדדית'‬ ‫טוב היה להם‪ ,‬אילו היו מחפשים משרה הולמת את הסגנון היחודי‬
‫הזו‪ ,‬כדלקמן)‪.‬‬ ‫להם!!! מורי ורבותי! הבה נחייה את עצמינו! בשביל העולם הזה!‬
‫והעולם הבא!!‬
‫מהי אותה 'סיבה צדדית'? אחד הטבעים 'המופלאים' שבורא עולם‬
‫חקק בנו‪ ,‬הוא ההתניה! תארו לכם‪ ,‬שבכל פעם כשאנחנו רואים 'עשן'‬ ‫והשאלה נשאלת‪ :‬מהיכן אדע מהו הסגנון שלי? האם אני יותר עיוני‪,‬‬
‫היינו נתקפים בחרדה 'אולי אש פורצת בביתינו'‪ ,‬לא היינו מסוגלים‬ ‫בקיאותי‪ ,‬או הלכתי וכו'? את התשובה האמיתית כל אחד יודע‬
‫לחיות! כל טיגון חביתה‪ ,‬וכל שימוש במגהץ‪ ,‬היה מקפיץ אותנו‬ ‫בליבו פנימה! רק עלינו להתנתק מכל מיני אינטרסים‪ ,‬להיות‬
‫ומכניס אותנו לפאניקה‪ ...‬מה עשה בורא עולם? ברוב חסדו טבע בנו‬ ‫קשובים אך ורק לעצמינו‪ ,‬לקול הפנימי שמדבר אלינו! נוכל לבחון‬
‫מנגנון מדהים ושמו 'התניה'‪ ,‬מנגנון אוטמטי שגורם לנו להבדיל בין‬ ‫את עצמינו ע"פ העבר‪ ,‬או ההווה‪ ,‬מאיזה 'סדר' בישיבה הכי נהננו?‬
‫עשן של 'אש'‪ ,‬לעשן של 'חביתה'‪.‬‬ ‫ממה שאבנו חיות? איזה 'סדר' היינו מעדיפים שיגמר? ואיזה 'סדר'‬
‫שימשך? עיון‪ ,‬בקיאות‪ ,‬הלכה‪ ,‬חורש"י וכו'? איזה טיפוסים אנחנו‬
‫איך זה עובד? בפעם הראשונה שראינו עשן של אש‪ ,‬בו זמנית גם‬ ‫ביומיום? היכן אנו מוצאים את עצמינו בשיח מרעים? האם בנושאים‬
‫'הרחנו' את ריח השריפה‪ ,‬מאז ה'מנגנון' קישר את הריח יחד עם‬ ‫'מעמיקים'‪ ,‬או יותר סביב 'ידע' כללי‪ ,‬או בכלל בכיוון ה'פרקטי' (איפה‬
‫העשן‪ ,‬והוגדר אצלו במערכת‪ ,‬שבפעם הבאה כשיהיה עשן בשילוב‬ ‫עולה 'אבקת כביסה' הכי זול)? ולפי זה נבחר 'כולל'‪ ,‬חברותא‪ ,‬איזה ספר‬
‫אותו ריח‪ ,‬זהו סימן של שריפה‪ ,‬ועלינו לפעול בזריזות לכבות‪ ,‬או‬ ‫ינחה אותנו בלימוד‪ ,‬וכו'‪.‬‬
‫לברוח וכו' אבל אם העשן מגיע בשילוב ריח אחר‪ ,‬זה לא שריפה‪,‬‬
‫ואין מה להילחץ‪ ...‬זהו 'התניה'! מנגנון המקשר בין מראות לריחות‬ ‫אם קשה לנו לאבחן את עצמינו‪ ,‬תמיד כדאי לפנות לבעל מקצוע‪,‬‬
‫קולות לטעמים ושאר חוויות למיניהם‪.‬‬ ‫שיוכל להנחות אותנו באמצעות שאלות מכוונות‪ ,‬לדעת מה אנחנו‪,‬‬
‫ולאיזה סגנון לימוד אנחנו שייכים!‬
‫כל עולם השיווק והפרסום מבוסס על 'התניה'‪ .‬מה הם עושים‬
‫ב'משרדי הפרסום'? איך הם בונים 'פרסומת' למוצר? יושבים גדולי‬ ‫התאמת חומר לימוד לפי נטייה אישית‪:‬‬
‫ה'פסיכולוגים'‪ ,‬וחותרים למטרה אחת‪ ,‬לחבר כמה שיותר בין ה'מוצר'‬ ‫האם ראוי‪ ,‬או מומלץ‪ ,‬או אפי' חשוב ללמוד 'חומר מסויים' שמתחשק‬
‫ל'חוויות הרגשיות' שלנו! לדוגמא – 'קוקה קולה' מחברים אותנו‬ ‫לנו? התשובה היא‪ ,‬כן! בהחלט! וזה לא רק חשוב‪ ,‬אלא חובה! אין‬
‫בפרסומות שלהם‪ ,‬לחוויה משפחתית של סעודת שבת‪ .‬ועוד‪.‬‬ ‫אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ! וכאמור 'במקום שליבו חפץ'‪:‬‬
‫'פרויקטים לדיור' מחברים אותנו עם תמונות של 'גינות ירוקות'‪,‬‬ ‫כולל‪ ,‬באיזה חומר להתמקד‪ .‬וכדברי רש"י‪' :‬לא ישנה לו רבו אלא‬
‫להשראה של שלווה ורוגע ומנוחת הדעת‪ ,‬שאותם נקבל עם רק נבחר‬ ‫מסכת שהוא מבקש הימנו‪ ,‬שאם ישנה לו מסכת אחרת אין‬
‫לגור שם‪ ...‬ועוד כהנה וכהנה‪.‬‬ ‫מתקיימת לפי שלבו על תאותו'‪.‬‬

‫היה תקופה שלמדתי עם חברותא הל' שבת בעיון‪ ,‬יום אחד החברותא‬
‫עד היכן כוחה של התניה? שימו לב לתיאור הבא! אחד המופעים‬
‫אומר לי‪' ,‬אני לא מצליח להתחבר להל' שבת‪ ,‬וגם לא להל' טהרה‪,‬‬
‫המרתקים ביותר‪ ,‬הוא מופע של 'רקידת חיות'‪ .‬בו מביאים בעלי‬
‫משום מה רק חושן משפט מדבר אלי‪ ,‬לא יודע למה‪ '...‬אמרתי לו‪ ,‬אני‬
‫הקרקסים 'דובים או כלבים' ומרקידים אותם על מרכז הבמה בקצב‬
‫מופתי! בקצב הניגון שמושמע ברקע‪ .‬איך מאלפים את החיות?‬ ‫יודע למה! כנראה זה החלק שלך בתורה!‬
‫זה התיקון שלך‪ ,‬ובשביל זה באת לעולם! לא צריך הסבר הולם‬
‫בתחילה מוליכים אותם‪ ,‬על גבי גחלים לוהטות‪ ,‬מרוב כאבים הם‬
‫לתופעה‪ ,‬זהו משיכה טבעית ללא הסבר הגיוני!‬
‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪8‬‬ ‫קלזכור‪ ,‬הדרך הבטוחה לידיעת התורה‪ .‬קו המידע – ‪02-644-93-96‬‬
 ‫יצירת מוטיבציה ללימוד התורה!‬
‫את הסדר עם 'כוס קפה' מהביל‪ ...‬דמיין את עצמיך יושב בבית‬ ‫קופצים שוב ושוב‪ ,‬ותוך כדי‪ ,‬משמיעים להם ברקע קולות נגינה‪.‬‬
‫מדרשם של 'אביי ורבא' יושב ומתפלפל עם התנאים והאמוראים‪,‬‬ ‫לאחר מכן בהופעה משמיעים להם את השירים לבד‪ ,‬והם קופצים‬
‫בדינים ובסברות‪ .‬גם עם בחרת בסוגיא שכבר למדת בעבר‪ ,‬תלמד‬ ‫ורוקדים כאילו גחלים בוערים תחת רגליהם! זהו כוחה של‬
‫אותו בהתחדשות כאילו עכשיו אתה מתחיל אותו מחדש! תסביר‬ ‫התניה! במוחם של הדובים והכלבים‪ ,‬נקשרה תודעת הכאב‪ ,‬יחד עם‬
‫לעצמיך או לחברותא‪ ,‬כל קטע בגמרא כמו לילד בכתה ג'‪ ,‬ההסברה‬ ‫הנגונים ברקע! ואפילו שבעצם לא היה כל קשר בין הסבל למנגינות‪,‬‬
‫הזו תיתן לך 'בהירות' עצומה‪ ,‬והיא תמלא אותך בשמחה ובמתיקות‬ ‫התוצאה היא‪ ,‬שכאשר שמעו את הנגינה מיד עלה בהם הכאב שוב‪,‬‬
‫התורה!‬ ‫וחוו מחדש את אותו סבל שהרגישו קודם‪.‬‬

‫יש לך קושיא בגמרא או בתוספות? חזור על השאלה בקול‬ ‫המושג הזה מלווה אותנו כל החיים! השמחה לקראת פורים‪,‬‬
‫ובהתלהבות!! 'תוספות הקדושים! איך אתם אומרים יסוד כזה‪,‬‬ ‫הדכאון לקראת תשעה באב‪ ,‬זה הכל התניה‪ ,‬ה'התניה' היא ענין של‬
‫הרי בגמרא בבא קמא כתוב מפורש אחרת?!' חזור שוב ושוב‪,‬‬ ‫'הגדרה' שהגדרנו לעצמינו במח (או שהגדירו לנו) עוד מהיותנו‬
‫בהסברה ברורה ומפורטת! מצץ את ה'סוכריה' עד הסוף!‪ ...‬סיימת‬ ‫ילדים‪ .‬שאלתי כמה וכמה אנשים‪ ,‬האם אתם אוהבים את הניגון‬
‫את הלימוד? סכם בראשך 'כמה ידיעות צברת היום' ומלא את ליבך‬ ‫'ושמחת בחגיך'? רובם אמרו שכן‪ ,‬וחלקם אמרו שלא! התברר שאלו‬
‫בשמחה עצומה! אשרינו מה טוב חלקינו! זכיתי ללמוד! להתקדם!‬ ‫שאמרו שלא‪ ,‬הם פשוט גרים בקומה אחרונה בלי מעלית‪ ,‬והסוכה‬
‫לחדש! להחכים!! ואם תרצה להעצים את השמחה עוד יותר‪ ,‬אל‬ ‫שלהם בנויה בחצר‪ ,‬ובשבילם סוכות זה לעלות ולרדת חמישים פעם‬
‫תמתין עם ה'סעודה' עד לסיום המסכתא‪ ...‬חזור לביתך עם 'דבר מאכל‬ ‫ביום! בהחלט חוויה שלילית! ממילא כשמתנגן להם במח 'ושמחת‬
‫מיוחד' לכבוד השמחה הגדולה!!! ספר בבית על השמחה העצומה‬ ‫בחגיך' הם מרגישים את כאבי הרגליים‪ ,‬את הקושי‪ ,‬את המאמץ‪ ,‬ולא‬
‫שזכית ללמוד ולהתקדם!! ואחר הפעולות נמשכים הלבבות‪...‬‬ ‫רק זה‪ ...‬תארו לכם כמה מתסכל להוריד סיר מרק‪ ,‬ולגלות שהמצקת‬
‫נשארה למעלה‪ !...‬כל זה נכנס ב'ושמחת בחגיך'‪!...‬‬
‫עם תתמיד בזה‪ ,‬לפתע תגלה איך שהלימוד מעורר בך רגשות‬
‫חיוביות של 'הנאה' ושל 'עונג'! פתאום תתחיל להתגעגע ל'סדר'‬ ‫'הנאה' ו'סבל' זה ענין של הגדרה במח! אם ההנאה מלווה בסבל‪ ,‬זהו‬
‫המתוק‪ ,‬ותחוש באמת עד כמה התורה 'מתוקה מדבש ומנופת‬ ‫סבל‪ ,‬ואילו סבל שמביא להנאה‪ ,‬גם הסבל מתפרש כהנאה! יכול אדם‬
‫צופים'!‬ ‫להתאמץ‪ ,‬לטפס על הרים וגבהות‪ ,‬כל עוד מדובר במסלול הליכה‪ ,‬זה‬
‫הנאה! ואם כן עלינו לשאול את עצמינו‪ ,‬איך הגדרנו לעצמינו את‬
‫האמת שכל אחד יודע בדיוק מה יגרום לו ל'התניה חיובית'! ואי אפשר‬ ‫הלימוד‪ ,‬כהנאה‪ ,‬או כסבל? כשעת חוויה‪ ,‬או כשעה של עינויים?‬
‫לתת בזה כללים ברורים‪ ,‬העיקר הוא להבין את הרעיון‪ .‬כי עצם‬ ‫כשעה של סיפוק ואושר‪ ,‬או כשעה של 'הישרדות' העיקר שלא‬
‫המודעות לשורש הבעיה‪ ,‬כבר מהווה תחילת ההצלה‪ ,‬וכל אחד יבחר‬ ‫אכשל? האם הלימוד מזכיר לנו לחץ ומתח‪ ,‬של מלמדים‪ ,‬של הורים‪,‬‬
‫לעצמו איך להתרגל ברגשות אחרים 'בלימוד התורה'!‬ ‫של חברה לוחצת‪ ,‬ועוד‪ ,‬או מזכיר לנו‪ ,‬עונג וסיפוק מכל מילה‬
‫בתורה?‬
‫נשמע מוזר? להנות מהלימוד בגלל הכוס קפה? כן! היהדות מלאה‬
‫מזה! על כל צעד ושעל התורה דואגת ל'חבר' את ה'רוחניות' לחוויות‬
‫האם 'לימוד העיון' מזכיר לנו איזה ר"מ שבאופן שיטתי הצליח‬
‫משמחות! 'בעצרת כולי עלמא מודי דבעינן נמי לכם'‪ ,‬יום מתן‬
‫להוציא לנו את הטעם מה'עיון'‪ ,‬או שה'עיון' זה הסדר הכי אהוב‬
‫תורה חייב להיות משולב עם סעודה כיד המלך! כדי שיחקק‬
‫עלינו‪,‬מחמת חידוד הסוגיא וההבנה הבהירה? האם הלימוד 'בבקיאות'‬
‫בנו‪ ,‬שהתורה היא חוויה של 'עונג'! לא רק עונג רוחני‪ ,‬אלא גם‬
‫מזכיר לנו ימים שחורים‪ ,‬של למידה רדודה מבלי לזכור כלום‪ ,‬או‬
‫עונג גשמי! הילד נכנס לראשונה לחיידר‪ ,‬מתחיל‬
‫שזה הלימוד הכי מוצלח שלנו‪ ,‬שגילינו בו טעם מיוחד ב'להספיק‬
‫ללמוד לראשונה בחייו את התורה הק'‪ ,‬מה עושה המלמד?‬
‫הרבה'‪ ,‬ובלדעת היטב את החומר? חז"ל אומרים 'קשה עתיקא‬
‫מורח דבש על האותיות הק'! הילד מלקק את הא'‪ ,‬ואח"כ את הב'‪...‬‬
‫מחדתא'‪ .‬לחזור על לימוד ישן‪ ,‬על סוגיא שכבר דשנו בה‪ ,‬הרבה יותר‬
‫כך נחקק בנשמתו הטהורה‪ ,‬שהתורה היא מתוקה!! עושים סעדת‬
‫קשה! כי כל הקושיות והעירפולים‪ ,‬מוציאים לנו את החשק מללמוד‬
‫'סיום'‪ ,‬סעודות 'מצוה' ועוד ועוד‪.‬‬
‫אותה שוב‪.‬‬
‫אנחנו יכולים ללמוד דרך זו‪ ,‬מאותם ארגונים של חזרה בתשובה‪ ,‬או‬
‫אז רבותי! לפני שאנחנו סותמים על עצמינו את הגולל‪ ,‬עם החלטה‬
‫ארגונים המטפלים בנוער נושר‪ ,‬שיוצרים מ'לימוד התורה' חוויה של‬
‫ש'הלימוד לא בשבילינו!' ולפני שאנחנו מכריעים מה 'הליבו חפץ'‬
‫ממש! מתבלים את הלימוד עם הרבה שמחה ועונג‪ ,‬מגישים את‬
‫שלנו‪ ,‬תחילה נבדוק אם זה לא רק ענין של 'התניה שלילית'! אם‬
‫הלימוד בהסברה מתוקה‪ ,‬מלווה בכיבוד עשיר‪ ,‬וחוויות נוספות! לא‬
‫זה לא רק איזה הגדרה שהגדרנו במח‪ ,‬כ'סבל'‪ ,‬אם בדקנו וגילינו שזה‬
‫צריך להיות 'חוזר בתשובה'‪ ,‬או 'נוער נושר' בשביל זה‪ ...‬כל אחד‬
‫לא קשור ל'עבר שלנו'‪ ,‬יעשה שאלת חכם‪ .‬אבל אם כן‪ ,‬אפשר לטפל‬
‫באשר הוא יכול להשתמש עם זה‪ ,‬בצורה ובמתכונת שרק יבחר‬
‫בזה! יש לזה פתרון! מה הפתרון? פשוט להפוך את ההתניה‬
‫לעצמו‪.‬‬
‫השלילית להתניה 'חיובית'! אם עד היום 'הלימוד' מזכיר לנו דברים‬
‫שליליים‪ ,‬כמו לחץ‪ ,‬מתח‪ ,‬לימוד מעורפל‪ ,‬תסכול וכדו'‪ ,‬הבה נתחיל‬
‫וידועים דברי הגראי"ל שטיינמן זצ"ל‪' :‬התורה מתוקה! זו עובדה!‬
‫ל'חבר' את הלימוד לדברים 'משמחים'! לדברים שגורמים לנו תחושה‬
‫אדם שלא מרגיש מתיקות ב'דבש' מה יעשה? יטפל בפיו ובלשונו‬
‫של 'עונג'!‬
‫כנראה יש שם פצעים‪ ...‬כמו כן מי שלא מרגיש מתיקות 'בתורה'‪,‬‬
‫עליו להכשיר את עצמו‪ ,‬לטפל בפצעיו‪ ,‬ואז יזכה לחוש את טעמה‬
‫אפשר להתחיל על ידי פעולות חיצוניות‪ ,‬דבר ראשון‪ ,‬קח לך זמן‬
‫הערב של התורה הק'!'‬
‫ביום בו אתה לומד 'כאוות נפשיך' 'בקצב' שלך‪' ,‬בסגנון' שלך‪ ,‬עם‬
‫'חברותא' כלבבך‪ ,‬שב בבית מדרש שאתה מאד אוהב ושמעורר בך‬
‫הכלל השביעי הוא – צרו מלימוד התורה חוויה של עונג ושמחה!‬
‫השראה טובה‪ ,‬תלמד לאט להנאתך‪ ,‬אף אחד לא רודף אחריך‪ ...‬תבל‬
‫את הלימוד ב'ניגון' שאתה אוהב‪ ,‬שמעורר בך שמחה ועונג‪( .‬מומלץ‬
‫******‬
‫להשתמש בניגון של אחד הגדולים שמזכיר לך את מתיקות התורה שלו!) תפתח‬
‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪9‬‬ ‫קלזכור‪ ,‬הדרך הבטוחה לידיעת התורה‪ .‬קו המידע – ‪02-644-93-96‬‬
 ‫יצירת מוטיבציה ללימוד התורה!‬
‫ה'דרך המדוייקת' המובילה לשם‪ ,‬זהו זה! שום דבר בעולם לא יעצור‬ ‫האם יש לנו משהו ביד? האם אנחנו שולטים בכל החומר‪ ,‬שכ"כ‬
‫אותך מלחזור לשם שוב!!!‬ ‫עמלנו עליו? האם אנחנו מסוגלים לענות על כל שאלה‬
‫מה'סוגיות' שלמדנו? באיזו רמה אנחנו זוכרים הכל? האם אנחנו‬
‫במה דברים אמורים? אם אין לך חשק ללמוד‪ ,‬ואין לך‬ ‫יודעים הכל‪ ,‬או שמא זוכרים רק כמה 'מושגים' ו'כותרות' מלמעלה?‬
‫'מוטיבציה' להסתער על הסוגיא‪ ,‬ומראש אתה מגיע מיואש‪...‬‬ ‫האם אנחנו יודעים לענות על פרטי פרטים‪ ,‬או רק על 'נושאים' מאד‬
‫'ממילא לא ישאר מזה כלום‪ '...‬כנראה עוד אף פעם לא מיששת‬ ‫כלליים? מה נשאר לנו 'צידה לדרך'?!‬
‫את ההצלחה!!! אם היית מרגיש לפחות פעם אחת‪ ,‬את הטעם של‬
‫'אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו!' וגם היית יודע ברור מהי 'הדרך'‬ ‫רבים וטובים מסתובבים עם השאלות האלו‪ ,‬כבר כמה עשרות‬
‫שהובילה אותך לשם‪ ,‬היית כולך מתמלא באנרגיה שלא נגמרת‪,‬‬ ‫שנים! כל תחילת זמן הם מבטיחים לעצמם‪ ,‬הפעם זה יצליח! נו ו‪...‬‬
‫בתשוקה אחת ויחידה‪ :‬לגמוע עוד ועוד מסכתות! עוד ועוד‬ ‫חוזר חלילה! אולי בזמן הבא‪ ...‬זה לא מתסכל?! איך יהיה לי‬
‫סימנים בשולחן ערוך! עוד ועוד סוגיות מרתקות בש"ס‬ ‫מוטיבציה בצורה הזו?!?!?! כמה אפשר לנסות ולהיכשל?! אני‬
‫ובהלכה!‬ ‫כותב ומתרגש‪ ,‬דמעות מבצבצות בעיני‪ ...‬לא פעם ולא פעמיים אני‬
‫נפגש בתופעה‪ ,‬שבני תורה‪ ,‬אברכים ומבוגרים‪ ,‬מגיעים אלי עם‬
‫זהו הכלל השמיני! אם יישמת אותו לפחות פעם אחת‪ ,‬כבר אין‬
‫דמעות בעינים! 'אנחנו משקיעים את כל ה'נשמה' שלנו בתורה‪,‬‬
‫לך סיכוי 'לא להצליח'! משש את ה'הצלחה'! ודע בבירור את‬
‫מקריבים את חיינו‪ ,‬מוותרים על כסף בשביל עסק התורה‪ ,‬לומדים‪,‬‬
‫ה'דרך' המובילה לשם! לא צריך למשש הצלחה של 'מסכת' שלימה‪,‬‬
‫ומסכמים‪ ,‬ואפילו חוזרים‪ ,‬ו‪ ...‬לא מצליחים לקצור פירות!!! מה‬
‫מספיק 'דף אחד' ואפילו 'עמוד' אחד‪ ...‬אם ניסית 'שיטה' ונחלת‬
‫עושים?! האם יש לזה פתרון?!'‬
‫הצלחה‪ ,‬זהו קנין 'נצחי' עבורך! תוכל מכאן ואילך להשתמש בה בכל‬
‫מקום ובכל נושא!‬
‫כן! יש פתרון! זהו הכלל השמיני ליצירת מוטיבציה‪ ,‬אם תבינו‬
‫תוכל לבחור אחת מתוך השיטות הרבות שמציעים כיום הרבה‬ ‫היטב‪ ,‬ותפנימו את הדברים הבאים‪ ,‬תוכלו לייצר אצלכם חשק‬
‫קורסים בלי עין הרע‪ ,‬אכשר דרא! אבל לתועלת שלך ‪ -‬תקבל‬ ‫אדיר ללמוד ולהצליח!‬
‫החלטה! אל תתן ליצר הרע לבזבז את זמנך‪ ,‬על לבטים והתחבטויות‪,‬‬
‫היצר יודע‪ ,‬שברגע שתנחל הצלחה הכי קטנה‪ ,‬הוא כבר הפסיד‬ ‫באחד המדינות באמריקה הדרומית‪ ,‬ישנו 'הר ענק' בו הטמינו אוצר‬
‫אותך‪ ...‬לכן הוא מונע ממך להחליט‪ ,‬הוא מעדיף שתדחה‪ ,‬ותברר‬ ‫יקר! שעשוע מעניין של אחד מעשירי תבל‪ ,‬שהזדקן מאד‪ ,‬וחיפש מה‬
‫ותברר ותברר‪ ,‬ו‪ ...‬תברר! העיקר שלא תחליט! אני מדגיש‪ ,‬לא‬ ‫לעשות עם הכסף‪ ...‬חשב וחשב‪ ...‬עד שעלה ברעיונו רעיון אדיר!‬
‫אמרתי לא לברר! טיפש מי שלא מברר‪ .‬אבל גם טיפש מי שלא קובע‬ ‫אתגר מרתק לכל המדינה! לקח ארגזי ענק‪ ,‬מילא אותם במליוני‬
‫זמן 'עד מתי לברר'‪ ,‬אם אתה בעל יוזמה! וחשוב לך להצליח בעסק‬ ‫דולרים‪ ,‬והטמין אותם עמוק באדמה באחד ההרים‪ ,‬הר ענק המשתרע‬
‫התורה! ואתה לא מעונין למצוא את עצמיך שוב מתבוסס עם אותם‬ ‫על שטח של כמה מאות קילומטרים‪ ...‬מי שמוצא את המטמון‪ ,‬זוכה‬
‫תסכולים‪ ,‬רשום לעצמיך עכשיו תאריך ‪ -‬בו אתה גומר עם כל‬ ‫במליונים! לשמע הבשורה‪ ,‬מליוני אנשים נהרו לשם‪ ,‬מכל העולם!‬
‫הבירורים! ומחליט על תהליך מסודר‪ ,‬שיתן לך בהירות ב'דרך'‬ ‫חודשים של חיפושים‪ ,‬כאשר מידי פעם 'משחרר' העשיר רמזים‬
‫להצלחה בידיעת התורה! לומד יקר! הבחירה שלך‪ ,‬ממתי להתחיל‬ ‫שונים‪ ...‬חורשים את הכל‪ ,‬ולא מוצאים כלום! לאט לאט‪ ,‬האנשים‬
‫'לדעת' את התורה‪ ,‬מעכשיו ‪ ,‬או מעוד שנה‪...‬‬ ‫מתייאשים‪ ,‬עד שבאיזשהו שלב‪ ,‬הפסיקו לגמרי לחפש‪ .‬העשיר כבר‬
‫מת מזמן‪ ,‬והמטמון עדיין יושב לו במקומו! מידי פעם מנסים תיירים‬
‫סיכומו של ענין‪ :‬בכל דרך שרק תבחרו‪ ,‬וכל שיטה שרק תנסו‪,‬‬ ‫חדשים את מזלם‪ ,‬אך מאד מהר מתייאשים‪ .‬עד היום האוצר עדיין‬
‫אם תחושו את הטעם הטוב של 'ותלמודו בידו'‪ ,‬אתם תתמלאו‬ ‫טמון שם‪ ,‬כל הרוצה יבוא ויטול!‬
‫באנרגיות עוצמתיות‪ ,‬ומוטביציה חזקה‪ ,‬ללמוד ולדעת עוד ועוד!‬
‫תבחר לך עכשיו איך תיראה בסוף הזמן הבעל"ט‪ ...‬האם שוב עם‬ ‫מעניין אותך לשמוע פרטים? איפה ההר? באיזו מדינה? רוצה‬
‫אותו תסכול‪ ...‬או עם התחושה הנפלאה של – אשרי מי שבא לכאן‬ ‫גם אתה ללכת לחפש? אני בטוח שגם עם ההר היה מתחת לביתך‪,‬‬
‫ותלמודו בידו!!‬ ‫לא היית מנסה לחפש! סיכויי המציאה אפסיים‪ ,‬כבר עדיף לקנות‬
‫כרטיס בפיס‪ ...‬אבל‪ ...‬תאר לך‪ ,‬אילו במקרה הגעת לאותו הר‪,‬‬
‫סיכום מתומצת של ‪ 8‬הכללים ליצירת מוטיבציה‬ ‫והחלטת לנסות את מזלך‪ ,‬התחלת לחפור תחתיך‪ ...‬והנה 'דולרים‬
‫להחדיר בתוכינו את ערך התורה וחובת ידיעתה‪.‬‬ ‫א‪.‬‬ ‫ירוקים' מבצבצים מבין רגבי האדמה! עוד חפירה קטנה‪ ,‬והנה האוצר!‬
‫לחלום בגדול!‬ ‫ב‪.‬‬ ‫מאות ארגזים מפוצצים בדולרים! אבל לצערך השעה כבר מאוחרת‪,‬‬
‫לשחרר אמונות מגבילות המגשמות את עצמם‪.‬‬ ‫ג‪.‬‬ ‫השמש מזמן שקעה‪ ,‬וכמעט שאי אפשר לראות משהו‪ ...‬אין ברירה‪,‬‬
‫לקבוע מטרות ויעדים‪.‬‬ ‫ד‪.‬‬ ‫מוכרחים לחזור הביתה‪ .‬מחר נמשיך לאסוף‪...‬‬
‫ללמוד בסגנון שלבינו חפץ בה‪.‬‬ ‫ה‪.‬‬
‫ללמוד חומר שלבינו חפץ בה‪.‬‬ ‫ו‪.‬‬
‫לנטרל התניות שליליות וליצור חוויה מהלימוד‪.‬‬ ‫ז‪.‬‬ ‫שאלה קטנה‪ :‬מהו הדבר הראשון שתעשה על הבוקר?! באיזה‬
‫לחוות את ההצלחה פעם אחת ע"י שיטה המועילה לזכרון‪.‬‬ ‫ח‪.‬‬ ‫שעה תקום?! (אם בכלל נרדמת‪ )...‬את התשובה אני יודע‪ ...‬אבל דבר‬
‫אחר אני לא מבין! למה אתה שונה מאותם מליוני אנשים‪ ,‬שלא קמים‬
‫סיכום ‪ 12‬התנאים לקביעת מטרות ויעדים‪:‬‬ ‫'על הבוקר' לחפש את האוצר?! הם לא מלאים ב'אנרגיה'‬
‫תנאים הכרחיים‪ .1 :‬מטרה ספציפית וממוקדת‪ .2 .‬מאתגרת‪ .3 .‬ריאלית וברת‬
‫וב'מוטיבציה' כמוך?! האם הם לא רוצים את המיליונים?! האם‬
‫השגה‪ .4 .‬ניתנת למדידה‪ .5 .‬תחומה בזמן‪ .6 .‬מותאמת לתנאים סביבתיים‪.7 .‬‬
‫זמן מדוייק ביום למילוי המשימות‪.‬‬ ‫ה'מיקום' מידי רחוק להם?! התשובה ברורה‪ :‬הם פשוט לא יודעים‬
‫'איפה' זה נמצא‪ ,‬ואין להם מושג 'איך' להגיע לשם! יהיה האוצר‬
‫תנאים מועילים‪ .8 :‬התחייבות בכתב! ‪ .9‬מעקב בכתב‪ .10 .‬דמיין את עצמיך‬ ‫'גדול' ככל שיהיה‪' ,‬קרוב' ככל שיהיה‪ ,‬אם אני לא יודע 'איפה' הוא‪,‬‬
‫בצורה מדוייקת מגיע ליעד! ‪ .11‬כתוב לעצמך‪ ,‬חמישה דברים שתרויח אם תגיע‬ ‫ומהי 'הדרך' המדוייקת להגיע אליו‪ ,‬לעולם לא אגיע אליו!!! מספיק‬
‫למטרה וחמישה דברים שתפסיד אם לא תגיע‪ .12 .‬מילכוד‪.‬‬
‫שפעם אחת 'מיששת' את הדולרים‪ ...‬גילית את ה'מקום'‪ ,‬וגם את‬

‫_____________________________________________________________________________________‬
‫‪10‬‬ ‫קלזכור‪ ,‬הדרך הבטוחה לידיעת התורה‪ .‬קו המידע – ‪02-644-93-96‬‬