‫שם התלמיד ‪/‬ה ‪_________ :‬‬

‫כיתה ‪_____ :‬‬

‫הערכה חלופית בתרבות יהודית ישראלית‬
‫ציון ‪_____ :‬‬
‫סיפור בתוך מועד‪ :‬יום הכיפורים‬

‫ערך הסליחה‬
‫ענה בהרחבה על כל השאלות‪.‬‬ ‫א‪.‬‬
‫יש להגיש את העבודה עד לתאריך ‪ 18/10/2022‬איחור בהגשה יגרור הורדה בציון‪.‬‬ ‫ב‪.‬‬
‫ניתן להיעזר בחומרי לימוד שונים וחשוב לציין מקורות מידע ביבליוגרפיים‪.‬‬ ‫ג‪.‬‬
‫יש להגיש את העבודה באופן אסתטי‪ -‬מודפסת‪ ,‬בשמר‪-‬דף‪.‬‬ ‫ד‪.‬‬
‫לימוד בחברותא ‪ -‬את העבודה רצוי להכין בזוגות‪.‬‬ ‫ה‪.‬‬

‫קראו את הסיפור שלפניכם וענו על השאלות שבעקבותיו‪.‬‬

‫המסמרים שבגדר‬

‫בן אחד סיפר לאביו שאחד מחבריו התרחק ממנו בתקופה האחרונה‪ ,‬וזהו אינו‬
‫המקרה היחיד‪ .‬מב ירור שערך האב עלה כי הבן רב עם חבריו ופגע בהם קשות‪ .‬אלו‬
‫נעלבו והתרחקו ממנו‪" .‬אבא‪ ,‬עזור לי"‪ ,‬ביקש הבן‪ .‬האב ביקש מבנו לחכות‪ ,‬הלך והביא‬
‫קופסה גדולה ובה מסמרים‪ .‬יצאו השניים לחצר וניגשו אל הגדר‪" .‬אתה רואה‪ ,‬בן‪ ,‬את‬
‫גדר העץ הזו? בכל פעם שבה אתה פוגע במישהו‪ ,‬צא אל החצר ותקע מסמר בגדר"‪.‬‬
‫וכך עשה הבן‪ .‬תקע ונעץ מסמרים‪ ,‬המשיך בדרכו הפוגענית‪ .‬הוא עלב באחרים‪ ,‬נעץ‬
‫בהם את ִחציו ובגד ר את מסמריו‪ .‬חיש מהר אזלו המסמרים והקופסה התרוקנה‪" .‬אבי‪,‬‬
‫מסמרים אין יותר‪ ,‬ומה עתה?"‪" ,‬עתה? עתה תלמד לתקן‪ ,‬להתנצל ולשפר דרכיך‪ .‬בכל‬
‫פעם שתתקן יחסיך עם מישהו שפגעת בו‪ ,‬גש אל הגדר‪ׁ ,‬שלוף ממנה מסמר אחד‬
‫והחזר אותו אל הקופסה"‪.‬‬

‫אחרי שבועות ארוכים הבן מגיע עליז ושמח אל אביו‪ .‬בידו קופסת המסמרים‪ ,‬מלאה‬

‫לגמרי‪" .‬אבי‪ ,‬השבתי דברים לקדמותם‪ ,‬תיקנתי את דרכיי‪ ,‬כעת הנני אדם אחר!" האב‬
‫יצא עם בנו לחצר ויחד ניגשו אל הגדר הנקייה ממסמרים‪ .‬שאל האב את בנו מה‬
‫הוא רואה‪ .‬השיב הבן כי הוא רואה גדר ללא מסמרים‪ ,‬וכי כולם בקופסה‪" ".‬אבל"‪ ,‬הוסיף‬
‫הבן‪" ,‬בכל מקום בו היה נעוץ מסמ ר‪ ,‬אני רואה כי נותר סימן‪ ,‬יש חור‪" ".‬ככה זה‪ ,‬בני"‪,‬‬
‫הסכים האב‪" ,‬אחרי שעלבת ופגעת באחר‪ ,‬גם אם תתנצל‪ ,‬הצלקת תישאר"‪...‬‬

‫סיפור עממי‬

‫‪1‬‬
 ‫שאלות‪:‬‬
‫‪" .1‬הצלקת תמיד תישאר" – האם אתם מסכימים או מתנגדים למסקנת האב? הסבירו‬
‫(‪ 5‬נק')‬
‫‪ .2‬לפניכם כמה פתגמים‪ .‬בחרו חמישה פתגמים‪ ,‬הסבירו אותם בלשונכם וציינו איזה מהם‬
‫מתאים למסקנת האב בסיפור ואיזה מהם מנוגד לה ? (‪ 25‬נק')‬
‫)מדרש‬ ‫א‪ " .‬נמשלה התשובה לים‪ .‬מה הים לעולם פתוח‪ ,‬אף שער תשובה לעולם פתוח"‬
‫תהילים)‬
‫( על פי תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת ראש השנה‪ ,‬דף כט‪ ,‬עמוד ב)‬‫ב‪" .‬את הנעשה אין להשיב"‬
‫ג‪" .‬תשובה אמיתית היא לחדול מחטא" (סט‪ .‬אמברוז)‬

‫ד‪" .‬גדולה תשובה שזדונות (מעשים שנעשו בכוונה) נעשים כשגגות" (מעשים שנעשו‬
‫בטעות) ) תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת ברכות‪ ,‬דף לד‪ ,‬עמוד ב (‬

‫ה‪" .‬תשובה מכסה בעצב ובפרחים את הקבר שבו טמון העבר" (ג'ון סטרלינג)‬

‫ו‪ " .‬במקום שבעלי תשובה עומדים‪ ,‬צדיקים גמורים אינם עומדים" (תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת ברכות‪,‬‬

‫דף לד‪ ,‬עמוד ב(‬

‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬

‫"בין כסה לעשור" ‪ -‬קרא את ההסבר הבא ‪:‬‬

‫מה קשה יותר‪ ,‬לסלוח או לבקש סליחה? אין ספק ששניהם לא קלים ולכן ייחדה היהדות זמן‬
‫מיוחד במינו לטפל בעניינים שבין אדם לחברו‪.‬‬

‫לא שלא ניתן לעשות זאת לאורך כל השנה‪ ,‬נהפוך הוא‪ ,‬אך אם לא הספקנו‪ ,‬חששנו‪ ,‬תפסנו‬
‫"רגליים קרות" בעשרת ימי התשובה‪ ,‬בין כסה לעשור זה זמן מצויין לעשות זאת‪.‬‬
‫המושג "בין כסה לעשור" משמעו עשרת הימים שמתחילים ביום הראשון של ראש השנה (א'‬
‫בתשרי) ומסתיימים ביום הכיפורים (י' בתשרי)‪.‬‬
‫כסה‪ ,‬הכוונה ליום הראשון של החודש בו הירח מכוסה‪ ,‬זוהי גם מילה נרדפת לראש השנה‪.‬‬
‫עשור‪ ,‬הכוונה ליום העשירי של חודש תשרי‪ ,‬היום בו מציינים את יום הכיפורים‪.‬‬

‫על‪-‬פי המסורת היהודית‪ ,‬עשרת הימים שבין כסה לעשור – בין ראש השנה ליום הכיפורים ‪-‬‬
‫מוקדשים לחשבון נפש‪ ,‬לחרטה ולבקשת סליחה על מעשינו ועל התנהגותנו בשנה שחלפה‪ ,‬במטרה‬
‫לשוב ממעשינו הרעים ולחזור למוטב‪ .‬ימים אלו ‪ -‬הכוללים את ש ני החגים (ראש השנה ויום‬
‫הכיפורים) ואת הימים שביניהם ‪ -‬נקראים גם "עשרת ימי תשובה‪".‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ .1‬הימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים נקראים‪ 10( :‬נק')‬

‫ב‪_______________ .‬‬ ‫א‪______________ .‬‬

‫מדוע?________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬

‫"ת ְקעּו בַ חֹדֶ ׁש ׁשֹופָר‪ ,‬בַ כֵּסֶ ה לְיֹום חַ גֵּנּו"‬

‫‪ .2‬בספר תהלים (פרק פא פס' ‪ )4‬כתוב‪ִּ :‬‬

‫למה הכוונה במילה כסה? __________________ (‪ 5‬נק')‬

‫לפניכם סיפור מהתלמוד הבבלי המספר על הקושי לבקש סליחה ולסלוח‪:‬‬

‫"רב היה קורא בתורה לפני רבי‪.‬‬
‫נכנס ובא רבי חייא‪-‬חזר רב לתחילת הפרשה‪.‬‬
‫נכנס ובא בר קפרא‪-‬חזר רב לתחילת הפרשה‪.‬‬
‫נכנס רבי שמעון בן רבי‪-‬חזר רב לתחילת הפרשה‪.‬‬
‫נכנס רבי חנינא בר חמא‪.‬‬
‫אמר רב‪ :‬בכל פעם לחזור להתחלה!?‬
‫ולא חזר לקרא מתחילת הפרשה‪.‬‬
‫נעלב רבי חנינא‪.‬‬
‫הלך רב לפייסו שלשה עשר ערבי יום כפורים‪.‬‬
‫ולא התפיס‪( ".‬תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת יומא‪ ,‬פ"ז ע"א‪-‬ע"ב)‬

‫רבי חנינא נעלב ומסרב לסלוח במשך ‪ 13‬השנים בהם מגיע רב לביתו בערב יום הכיפורים ומבקש‬
‫ממנו סליחה‪.‬‬
‫‪ .3‬ספר את הסיפור המופיע בתלמוד הבבלי במילים שלך‪ 10( :‬נק')‬

‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬

‫‪ .4‬כמה שנים לא מוכן רבי חנינא לסלוח על העלבון? _____________ (‪ 5‬נק')‬

‫‪ .5‬מה למדת מהסיפור וכיצד אתה היית נוהג במצב כזה? מדוע? (‪ 5‬נק')‬

‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬

‫‪ .6‬במקור אחר בתלמוד‪ ,‬במסכת יומא דף פז' נאמר‪:‬‬

‫"אמר רבי יוסי בר חנינא‪ :‬כל המבקש סליחה מחברו‪,‬‬

‫אל יבקש ממנו יותר משלש פעמים"‬

‫מדוע לדעתכם אין לבקש סליחה מחבר יותר משלוש פעמים? (‪ 5‬נק')‬

‫‪3‬‬
 ‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬

‫‪ .7‬קרא את המידע המופיע בספר הלימוד בעמ' ‪ 155‬מתוך משנה תורה לרמב"ם‪ ,‬פרק ב' הלכה ב'‬
‫וכתוב מהם ארבעת השלבים בתהליך התשובה לדעת הרמב"ם‪ 20( .‬נק')‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬

‫‪ .8‬הרמב"ם בהלכות תשובה ב' ‪ -‬י' אומר ‪:‬‬

‫"אסור לאדם להיות אכזרי ולא יתפייס‪ ,‬אלא יהא נוח לרצות וקשה לכעוס‪ :‬ובשעה‬
‫שמבקש ממנו החוטא למחול – מוחל בלב שלם ובנפש חפצה‪ .‬ואפילו הצר לו וחטא‬
‫לו הרבה‪ ,‬לא יקום ולא יטור‪ ,‬וזה דרכם של זרע ישראל וליבם הנכון‪".‬‬
‫א‪ .‬כיצד נקרא לדעת הרמב"ם אדם שלא מוכן להתפייס ? (‪ 5‬נק')‬
‫ב‪ .‬על פי דברי הרמב"ם‪ ,‬מה נדרש מאדם שמבקשים ממנו סליחה ? (‪ 5‬נק')‬
‫ג‪ .‬שאלת בונוס‪ :‬ספר על מקרה אישי שארע לך הקשור לערך ה"סליחה"‪ 5( .‬נק')‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________________‬

‫בהצלחה‪,‬‬

‫צוות תרבות יהודית ישראלית‬

‫‪4‬‬