Monarkët e iluminuar

Gjatë shperhapjes sw kwsaj forme pra, drejt iluminizmit të shekullit të 18-të, i njohur gjithashtu si
despotizëm dashamirës, monarkët absolutë ndoqën reforma ligjore, sociale dhe arsimore të frymëzuara
nga Iluminizmi. Frederiku II (i Madh), Pjetri I (i Madh), Katerina II (e Madhe), Maria Tereza, Jozefi II
dhe Leopoldi II ishin ndër despotët më të shquar të iluminuar. Ata shpesh zbatuan ndryshime
administrative, tolerancë fetare dhe rritje ekonomike, por nuk përkrahën ndryshime që do të rrezikonin
autoritetin e tyre ose do të përmbysnin rendin shoqëror.

Absolutizmi i Iluminuar (i quajtur edhe despotizëm i shkolluar) i referohet sjelljes dhe politikave të
monarkëve absolut evropianë gjatë shekullit të 18-të dhe fillimit të shekullit të 19-të, të cilët u ndikuan
nga idetë e Iluminizmit, duke i përkrahur ato për të rritur fuqinë e tyre. Koncepti filloi gjatë periudhës së
Iluminizmit në shekullin e 18-të dhe në fillim të shekullit të 19-të.

Një absolutist i shkolluar është një udhëheqës jodemokratik ose autoritar që ushtron pushtetin e tij
politik bazuar në parimet e Iluminizmit.

Monarkët e shkolluar u dalluan nga sundimtarët e zakonshëm duke pretenduar se sundonin për
mirëqenien e nënshtetasve të tyre. John Stuart Mill deklaroi se despotizmi është një mënyrë legjitime e
qeverisjes në trajtimin e barbarëve, me kusht që fundi të jetë përmirësimi i tyre.

Besimet e absolutistëve të ndritur për pushtetin mbretëror ishin zakonisht të ngjashme me ato të
despotëve të rregullt, të dy duke besuar se ishin të destinuar të sundonin. Sundimtarët e shkolluar mund
të kenë luajtur një rol në heqjen e robërisë në Evropë.

Despotizmi i ndritur i perandorit Jozef II të Perandorisë së Shenjtë Romake përmblidhet si, "Gjithçka
për njerëzit, asgjë nga njerëzit".
Absolutizmi i ndritur është tema e një eseje nga Frederiku i Madh, i cili sundoi Prusinë nga 1740 deri në
1786, duke mbrojtur këtë sistem qeverisjeje. Kur filozofi i shquar iluminist francez Volteri ra në favor
në Francë, ai pranoi me padurim ftesën e Frederikut për të jetuar në pallatin e tij. Ai besonte se një
monarki e ndritur ishte e vetmja mënyrë reale për përparimin e shoqërisë. Frederiku ishte një entuziast i
ideve franceze. Frederiku shpjegoi: "Profesioni im kryesor është të luftoj injorancën dhe paragjykimin ...
të ndriçoj mendjet, të kultivoj moralin dhe t'i bëj njerëzit aq të lumtur sa i përshtatet natyrës njerëzore
dhe sa më lejojnë mjetet në dispozicion."

Absolutistët e shkolluar besonin se pushteti mbretëror nuk buronte nga e drejta hyjnore, por nga një
kontratë shoqërore, sipas së cilës një despoti iu besua pushteti për të qeverisur nëpërmjet një kontrate
sociale në vend të çdo qeverie tjetër. Monarkët e absolutizmit të shkolluar forcuan autoritetin e tyre duke
përmirësuar jetën e nënshtetasve të tyre. Marrja e përgjegjësisë nga monarku për subjektet e tij
përjashtoi pjesëmarrjen e tyre politike.

Dallimi midis një absolutisti dhe një absolutisti të shkolluar bazohet në një analizë të gjerë të shkallës në
të cilën ata përqafuan Epokën e Iluminizmit. Historianët debatojnë mbi zbatimin aktual të absolutizmit
të shkolluar. Ata bëjnë dallimin mes "iluminizmit" të sundimtarit personalisht, kundrejt atij të regjimit të
tij. Për shembull, Frederiku i Madh ishte mësuar në idetë e Iluminizmit Francez në rininë e tij dhe i
mbajti ato ide në jetën e tij private si i rritur, por në shumë mënyra nuk ishte në gjendje ose nuk
dëshironte të bënte reforma të ndritura në praktikë.Sundimtarë të tjerë si Markezi i Pombalit,
kryeministër i Portugalisë, përdorën idetë dhe praktikat e iluminizmit jo vetëm për të arritur reforma, por
edhe për të rritur autokracinë, për të shtypur opozitën, për të shtypur kritikat, për të çuar përpara
shfrytëzimin ekonomik kolonial dhe për të konsoliduar kontrollin dhe fitimin personal. .[citim i
nevojshëm]

Koncepti i absolutizmit të shkolluar u përshkrua zyrtarisht nga historiani gjerman Wilhelm Roscher në
1847 dhe mbetet i diskutueshëm midis studiuesve.

Kontrolli i centralizuar kërkonte informacion të centralizuar sistematik mbi kombin. Një rinovim i madh
ishte mbledhja, përdorimi dhe interpretimi i të dhënave numerike dhe statistikore, duke filluar nga
statistikat e tregtisë, raportet e të korrave, njoftimet e vdekjeve deri te regjistrimet e popullsisë. Duke
filluar nga vitet 1760, zyrtarët në Francë dhe Gjermani filluan të mbështeteshin gjithnjë e më shumë në
të dhënat sasiore për planifikimin sistematik, veçanërisht në lidhje me rritjen ekonomike afatgjatë. Ai
kombinoi axhendën utilitare të "absolutizmit të ndritur" me idetë e reja që po zhvillohen në ekonomi. Në
Gjermani dhe Francë, tendenca ishte veçanërisht e fortë në Kameralizëm dhe Fiziokraci.
Përgjigjet e qeverisë ndaj Epokës së Iluminizmit ndryshonin shumë. Në disa kombe me sundimtarë të
fuqishëm, të quajtur "despotë të ndritur" nga historianët, udhëheqësit e Iluminizmit u mirëpritën në
Gjykatë dhe ndihmuan në hartimin e ligjeve dhe programeve për të reformuar sistemin, zakonisht për të
ndërtuar shtete më të forta kombëtare.[11] Në Francë qeveria ishte armiqësore dhe filozofët luftuan
kundër censurës së saj. Qeveria britanike në përgjithësi i injoroi udhëheqësit e Iluminizmit.

Frederiku i Madh, i cili sundoi Prusinë 1740–1786, ishte një entuziast për idetë franceze [citim i
nevojshëm] (ai tallej me kulturën gjermane dhe nuk ishte në dijeni të përparimeve të jashtëzakonshme
që po kalonte[citim i nevojshëm]). Volteri, i cili ishte burgosur dhe keqtrajtuar nga qeveria franceze,
ishte i etur për të pranuar ftesën e Frederikut për të jetuar në pallatin e tij. të ndriçoj mendjet, të kultivojë
moralin dhe t'i bëj njerëzit të lumtur aq sa i përshtatet natyrës njerëzore dhe sa më lejojnë mjetet që kam
në dispozicion”. Ai shkroi një ese mbi "Despotizmin dashamirës" duke mbrojtur këtë sistem qeverisjeje.

Perandoresha Katerina II e Rusisë sponsorizoi Iluminizmin Rus. Ajo inkorporoi shumë ide të filozofëve
të iluminizmit, veçanërisht Montesquieu, në Nakazin e saj, i cili synonte të rishikonte ligjin rus.
Megjithatë, ftimi i filozofit të famshëm francez Denis Diderot në oborrin e saj nuk funksionoi keq.[14]

Charles III, Mbreti i Spanjës nga 1759 deri në 1788, u përpoq të shpëtonte perandorinë e tij nga kalbja
përmes reformave të gjera si dobësimi i Kishës dhe manastiret e saj, promovimi i shkencës dhe kërkimit
universitar, lehtësimi i tregtisë dhe tregtisë, modernizimi i bujqësisë dhe shmangia e luftërave.
Centralizimi i pushtetit në Madrid zemëroi fisnikërinë vendase dhe sfidoi autonominë tradicionale të
qyteteve, dhe kështu rezistenca u rrit në mënyrë të qëndrueshme. Rrjedhimisht, Spanja u rikthye pas
vdekjes së tij.

Perandori Jozef II, sundimtari i Austrisë 1780–1790, ishte tepër entuziast, duke shpallur aq shumë
reforma që kishin aq pak mbështetje sa shpërthyen revoltat dhe regjimi i tij u bë një komedi gabimesh.

Në disa vende iniciativa nuk erdhi nga sundimtarët, por nga zyrtarë të lartë si Markezi i Pombal, i cili
ishte Jozef I i Sekretarit të Shtetit të Portugalisë. Për një periudhë të shkurtër në Danimarkë Johann
Friedrich Struensee u përpoq të qeveriste në termat e parimeve iluministe. Pas nxjerrjes së 1069
dekreteve në 13 muaj që mbulonin shumë reforma të mëdha, armiqtë e përmbysën atë dhe ai u
ekzekutua dhe u la në gjyq.