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Research on Design
物体与场域 / 系统与意象 A study on Design Methodology of Architecture in Landscap
— 景观建筑设计方法研究之一
3 5
2 库哈斯团队设计的夏亭“宇宙蛋”(2006) 4 卒姆托团队设计的夏亭“黑盒子”(2011) 6 哈迪德团队设计的夏亭“三角膜”(2000)
3 赫尔佐格团队设计的夏亭“水镜”(2012) 5 董豫赣设计的“红砖美术馆 - 槐谷”(2005)
设计研究
102 建筑学报 2016 \ 03
Research on Design
回头再看,物与场的内容里都有两个层
次 :第一层,相对抽象,是空间组合论或形
式操作中常常提及的法则,无论是形式还是
自然规律,表现了明确的结构关系,也可以
说是科学系统立足之处。第二层则将文化与
感知问题引入,从而使意象呈现出来。
3 意象
7 SANAA 设计的夏亭“漂浮”(2009) 8 盖里团队设计的夏亭“通道”(2008)
无论是物态还是场态,如何被感知和把
的要素,此“物”就不仅是与环境有所区别, 些效果,但大多数情况下夏亭的完整状态几 握,都需要讨论意象。意象关注的是氛围感、
也被带入环境,从而进入了“场”
。 乎难以把握,随时被反射出的树影、云影、 领域感、文化认同等的问题,意味着对场地
雨滴,以及人群的活动破坏再重组,物质的 环境信息的一种整体把握与凝练,在设计中
2 场 状态被打得零碎。而场地的状态无论是真实 转化成为一种独特的现象,或一种体会,不
场是与物相对的状态,两者的区别,可 的还是设计者观念中的场地,都在观者的感 论隐蔽含蓄,或直白露骨,当意象能够贯穿
[7]
能在于“物”强调与环境的差别;
“场”则相反, 知中同时呈现出来 ( 图 7)。 始终,统揽全局时,就能够更好地激发观者
试图建立一个特殊的领域,同时显现自身与 可以对比盖里的夏亭,同样没有封闭的 的理解与共鸣。
环境。环境本身就是一个“场域”
,在其中 空间,更像一个巨大的通道,有 4 根巨大柱 何为意象?卒姆托说这是一种“第一印
联系是绝对的,差异却是相对的。所有的物 子,明确的轴线,指向老馆。从图片上看, 象”
,深刻的总体印象,在面对真实场地时,
都将在环境中找到它的位置,无论它与环境 这里的场的氛围和作为物体的特征在激烈的 记起的一些影像和心境,层层叠加相关的建
的差异是被放大还是缩小。因此位置是否合 搏斗,每每不能让人沉浸其中 ( 图 8)。 筑情境的影像,可以是文学、电影、各种艺
适决定了物的状态的好坏—这也就是“场” 观念的场地也同样受制于我们的文化和 术激发的,是放射状的多角度的同时聚焦,
的品质。而场域因为本身就有着千丝万缕的 思想,需要某种定位。观者的理解是建立在 是遵循记忆的进程建立的与建筑物的感官联
[5]18
联系,
要被分离出来却不容易。
为了识别它们, 对这种定位的认同上的。也许我们会比较赞 系 。意象也可以说是董豫赣所说的“尤
我们尝试过用结构、秩序、行为、视廊以及 赏 SANAA 的思路,是受到了当代艺术的环 物”
,介于物与非物,有形与无形之间。来
风水等问题来分析评价及建立特殊的场域。 境运动对人与环境关系的抽象思考的影响。 自于某种切实可知的、与捉摸不定的交织。
显然这里重叠着两种场地 :一是真实的 而不同文化中可以找到更多线索 :如董豫赣 如此而言,意象似乎是很私人的感受,
场地,一是观念的场地。相对强调“物状态” 指出的中国风水代表的位置经营 —“对 来自心物的共鸣,这使它最难琢磨,尤其当
1)
时的自我沉浸,
“场状态”是通过真实和观 仗”
,如西方古典园林中的轴与镜,如社会 它处在景观中,心物两动之时 。设计其实
念上的场地,无论在感知还是功能上的不完 环境保全运动中的生态主义及公众参与,如 就是让它转变成公共话题的过程。
整和不自足来实现的。 现代电子媒介对感官的释放等。 在这心物共鸣的背后潜藏的文化传统如
我们对真实场地的认识通过科学手段在 依据这样的定位,可随之建立起一种领 此复杂,被社会学、心理学、人类学用深层
不断深化,它的影响毋庸置疑。地形,水文, 域展开讨论,创造也不意味着生硬地打断这 结构、心理图式、模式语言反复讨论挖掘
气候,植被,生物活动,我们可以在很多经 种联系,而是更加有序地扩展联系。例如董 着。要精妙和灵活地把握意象,不仅取决于
典著作中找到设计的原则与规范。这些对真 豫赣对中国园林里建筑的位置经营的扩展, 对传统文化的认识程度,还需要同时通过传
实场地的认识把握是设计的必然基础。但仅 对物象的摹写从静态的“形似”走向动态的 统抛入及身体融合,才能成为个人与集体共
[9]
仅如此显然不够,将真实场地转换为设计, “神似”
。指出虽然是物,但在环境中重要的 有的情境 。旧的如何激发新的?这里存在
需要叠加另一层观念的场地,是对真实场地 是描绘物象动态状况中的差异,正如中国画 一种语言的转译。罗伯特・莫里斯 (Robert
[8]
的有意筛选和重组。这才是设计的成败关键。 中的留白因为位置的不同而改变了意义 。 Morris) 把情境分为 3 类,用柱式对应不同地
在 2009 年的夏亭中,妹岛和世与西泽 笔者在《场地书写》一书中提及的基地 形,被放置在不同地形上,代表不同的场地
[10]
立卫事务所 (SANAA) 用漂浮的薄铝板穿插于 模式、文本模式与行为模式也是对这种扩展 性格,以及空间感受 。这里柱式象征古
树丛中。不论是想象成蒸汽,还是烟雾,他 的尝试。无论是探讨自身的边界领域,还是 典文化传统,就像词汇,放置的位置就像组
们明确指出这不是物,而是在公园的连续空 探讨通过符码文本,或身体行为与记忆“书 句。词汇与动词的精确对应似乎期望把身体
[6]
间中提供一种新体验的场地 。虽然由于功 写场地”
,在不同文化中都可以找到发展的 体验也固化。这种态度有自身的文化背景。
[9]
能的要求不得不加入一些玻璃围合破坏了一 线索 。 相比而言,三清宫的石牌坊立在山石上用的
9 莫里斯的柱式与 赫尔佐格团队在下挖的过程中发现了许
地形
10 三清宫的石牌坊 多过去工程的痕迹以及市政管道,并让它们
以对称的制式放
置, 但 根 据 地 形 成为决定设计形式的某种依据。虽然这种关
改变了轴线的角
度 系被许多人视为牵强附会,但这表现了赫尔
11 SANAA 设计的夏
亭“雾” ,镜面反 佐格的一种观念。对待这一观念的不同态度
射飞上天的雨滴
12 卒姆托团队设计 暗示了我们对某些限制条件的理解与选择,
的夏亭“黑盒子” ,
10 12 细密的水帘 什么样的限制是合理的,是必然的,是值得
考虑的?对其重要性的预设是否说明了我们
[9]
显然是另一种姿态 ( 图 9、10)。 实情境,嫁接切身体会与文化想象。其中文 认识上的一种局限?如果存在局限,应该由
[9]
同样的语法修辞学也出现在安娜・惠斯 化与自然的部分是无法分离的 。由此我们 谁来打破?
顿・斯皮恩 (Anne Whiston Spirn) 的《景观的 需要探讨“原型”—在历史中,也在当代 夏亭几百平方米的规模和占地,使我们
语言》一书中。她指出了景观设计及景观自 语境中,正如葛明在《不定形法》中对家宅 缺省地认定这一项目在生态系统与市政工程
[12]
身是如何通过图像传达信息的。语用学、诗 原型的解析与发展 ,借此可以帮助定位 系统中几乎可忽略的作用。唯一有影响的是
学和辩论法是 3 种方式。隐喻、换喻、借喻、 设计需要传达的整体信息,从而超越后现代 紧张的施工工期,导致工程结构及建造系统
[11]
象征都是可以使用的语法 。卒姆托的夏亭 的符号化布景。 至关重要。奥托 (Frei Otto) 及荷兰建筑事务
正是在用他所感动的简单然而意味深长的词 意象是景观建筑能够引起心物共鸣的一 所 MVRDV 方案的失败即来自奥雅纳 (Arup)
3)
汇—沙包泥土、镀锌花盆这些与花园有关 种状态。但要保证意象的营造效果成立,景 公司 在结构设计上对他们的否定。而伊
[2]
的词汇说话 。 观建筑必须考虑各种尺度的真实具体的场地 东丰雄 (Toyo Ito)、SANAA、藤本壮介 (Sou
对于夏亭而言,伦敦潮湿的气候,倏尔 问题,科学的工程的手段,并将两者结合起 Fujimoto) 都在探讨快速建造、空间造型及
来去的雨水或许也曾是一种重要的意境可以 来,让它在环境场中定位自己的位置结构, 意象营造的平衡时获得了一定的成功。而哈
唤醒回忆?对此,SANAA 和卒姆托有截然 这里离不开另一个重要因素—系统。 迪德的膜结构以及里伯斯金的钢结构、西
不同的态度,都带给了他们的夏亭另一种魅 扎 (Alvaro Siza) 与德莫拉 (Eduardo Souto de
力,留在了某些观者的心中。有人感知到镜 4 系统 Moura) 的木结构异形网壳 + 低精度 PERU
面让雨水改变了方向,飞上天空,这种镜面 无论“物态”
“场态”
,如何精确把握, 建造系统、库哈斯的可升降充气结构等则相
强化了体验“场”时的戏剧性,唤起了西方 具体实现,都需要“系统”的帮助。与主观 对受到了较大的限制,
从而留下颇多遗憾 ( 图
[7]
文化中“镜”的概念 ;有人则感知到浸润 多变的意象相对,系统更加科学理性。但事 13、14)。
雨水的潮湿外墙,从嘀嗒水珠到细密水帘的 实上它的地位飘忽不定,时而太重,时而太 似乎这类项目更像一种工程实验,在探
檐口作为一种意象的重要,让人静坐在狭窄 轻,显然还有更多潜力可以挖掘。它存在于 讨新的结构、空间与施工模式,日本建筑
[3]
潮湿的檐下,与花园对话 。这也使景观建 “建筑物”的结构构造系统,真实场地的生 师的良好表现是否与他们的建造文化传统
2)
筑真的可能具有时节性 ( 图 11、12)。 态系统、 工程结构系统等中 ,
市政设施系统、 有关?
正如“场地书写”所强调的,设计中对 共同构成景观城市这个“半确定的混沌的生 那么多大规模,怎样的战略地位才能使
意象的探讨考虑的是如何嫁接传统文化与现 态体均衡系统”
,是景观建筑设计中最可以 景观建筑在生态系统与市政工程系统中也具
设计研究
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计自然衔接,又能够在景观规划设计的尺度
不断扩大的同时,保持持续深入探讨建筑设
计问题的可能。
注释
1) 刘勰预见了描述物色的几种难易等级 :恒定的
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物色最易描绘,但认识其的心性却常常变动,
因而难以控制;而景观中却常常是心物两动的。
这使刘勰几乎绝望 : “物色相召,人谁获安?”
参见参考文献 [8]。
2) 观念场地以及文化意象中的符号语言系统,虽
然也可以看作系统,但放在意象来谈语言的转
译更加合适。
3) Arup 公司为夏亭固定配合结构公司,由 Cecil
Balmond 领导。
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13 伊东丰雄与塞西尔 · 贝尔蒙德合作设计的基于计算机算法的 15 拉迪克设计的夏亭“茧”(2014) 参考文献
夏亭“破碎网格”(2002) 16 塞尔加斯卡诺设计的“彩色非结晶体”(2015) [1] Rosalind E. Krauss, The Originality of the
14 西扎与德莫拉合作设计的夏亭“木结构异形网壳 + 低精度
Avant-Garde and Other Modernist Myths [M] ,
PERU 建造系统”(2005)
Cambridge: the MIT Press, 1985.
[2] Rob Gregory. Interview: Peter Zumthor [OL].
有真正意义上的价值?这是否是个值得思考 们需要以意象—这种聚合的力量—为统 http://www.architectural-review.com/home/
innovators/interview-peter-zumthor/861703
的问题?或者说,普通的项目在这两个系统 帅,形成有指向的价值力量。如同中国山水 [3] 张早,张颀 . 消隐的建筑,呈现的舞台 [J]. 建