武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。【集解】：

徐广曰：“古书'穆’字多作'缪’。”
周公曰：“未可以戚我先王。”【集解】：孔安国曰：“戚，近也。未可以死近先王
也。”郑玄曰：“二公欲就文王庙卜。戚，忧也。未可忧怖我先王也。”
周公於是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，【集解】：孔安国曰：“璧以
礼神，圭以为贽。”
告于太王、王季、文王。【集解】：孔安国曰：“告谓祝辞。”史策祝曰：【集解】：
孔安国曰：“史为策书祝也。”郑玄曰：“策，周公所作，谓简书也。祝者读此简书，以
告三王。”“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。【集解】：徐广曰：“阻，一作'淹’。”
若尔三王是有负子之责於天，以旦代王发之身。【集解】：孔安国曰：“大子之责，谓
疾不可救也。不可救于天，则当以旦代之。死生有命，不可请代，圣人叙臣子之心以垂世
教。”【索隐】：尚书“负”为“丕”，今此为“负”者，谓三王负於上天之责，故我当
代之。郑玄亦曰“丕”读曰“负”。
旦巧能，多材多，能事鬼神。【集解】：孔安国曰：“言可以代武王之意。”
乃王发不如旦多材多，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，【集解】：马融曰：
“武王受命於天帝之庭，布其道以佑助四方。”
用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。【集解】：孔安国曰：“言武王用受命帝庭
之故，能定先人子孙於天下，四方之民无不敬畏也。”
无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。【集解】：孔安国曰：“言不救，则坠天宝命
也；救之，则先王长有所依归矣。”郑玄曰：“降，下也。宝犹神也。有所依归，为宗庙
之主也。”【正义】：坠，直类反。
今我其即命於元龟，【集解】：孔安国曰：“就受三王之命於元龟，卜知吉凶者也。”
马融曰：“元龟，大龟也。”
尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。【集解】：孔安国曰：“许谓疾瘳。待命，当
以事神也。”马融曰：“待汝命。武王当愈，我当死也。”
尔不许我，我乃屏璧与圭。”【集解】：孔安国曰：“不许，不愈也。屏，藏。言不得
事神。”
周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发
书视之，信吉。【集解】：孔安国曰：“占兆书也。”周公喜，开籥，乃见书遇吉。【集
解】：王肃曰：“籥，藏占兆书管也。”
周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。【集解】：孔安国曰：
“我新受三王命，武王维长终是谋周之道。”
兹道能念予一人。”【集解】：马融曰：“一人，天子也。”郑玄曰：“兹，此也。”
周公藏其策金縢匮中，【集解】：孔安国曰：“藏之於匮，缄之以金，不欲人开也。”
诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。

　　其後武王既崩，成王少，在强葆之中。【索隐】：强葆即“襁褓”，古字少，假借用
之。【正义】：强阔八寸，长八尺，用约小兒於背而负行。葆，小兒被也。周公恐天下闻
武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言於国曰：“周公将不利於
成王。”【集解】：孔安国曰：“放言於国，以诬周公，以惑成王也。”周公乃告太公望、
召公奭曰：“我之所以弗辟【正义】：音避。而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太
王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，於今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我
所以为之若此。”於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之
子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待
士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

　　管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作大诰。遂诛管叔，杀
武庚，放蔡叔。收殷馀民，以封康叔於卫，封微子於宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而
毕定。诸侯咸服宗周。

　　天降祉福，唐叔得禾，异母同颖，【集解】：徐广曰：“一作'穗’。颖即穗也。”
【索隐】：尚书曰“异亩”，此“母”义并通。邹诞本同。献之成王，成王命唐叔以餽周
公於东土，作餽禾。周公既受命禾，嘉天子命，【集解】：徐广曰：“嘉，一作'鲁’，今
书序作'旅’也。”【索隐】：徐广云一作“鲁”，“鲁”字误也。今书序作“旅”。史记
嘉天子命，於文亦得，何须作“嘉旅”？作嘉禾。东土以集，周公归报成王，乃为诗贻王，
命之曰鸱鸮。【集解】：毛诗序曰：“成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰鸱
鸮。”毛传曰：“鸱鸮，■鴂也。”王亦未敢训周公。【集解】：徐广曰：“训，一
作'诮’。”【索隐】：按：尚书作“诮”。诮，让也。此作“训”，字误耳，义无所通。
徐氏合定其本，何须云一作“诮”也！

　　成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，【集解】：马融曰：“周，镐京也。丰，文
王庙所在。朝者，举事上朝，将即土中易都，大事，故告文王、武王庙。”郑玄曰：“步，
行也，堂下谓之步。丰、镐异邑，而言步者，告武王庙即行，出庙入庙，不以为远，为父
恭也。”【索隐】：丰，文王所作邑。後武王都镐，於丰立文王庙。按：丰在鄠县东，临
丰水，东去镐二十五里也。使太保召公先之雒相土。【集解】：郑玄曰：“相，视也。”
其三月，周公往营成周雒邑，【集解】：公羊传曰：“成周者何？东周也。”何休曰：
“名为成周者，周道始成，王所都也。”卜居焉，曰吉，遂国之。

　　成王长，能听政。於是周公乃还政於成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以
朝诸侯。【集解】：礼记曰：“周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依，南向而立。”郑玄
曰：“周公摄王位，以明堂之礼仪朝诸侯也。不於宗庙，避王也。天子，周公也。负之言
倍也。斧依，为斧文屏风於户牖之间，周公於前立也。”及七年後，还政成王，北面就臣
位，歔歔如畏然。【集解】：徐广曰：“歔歔，谨敬貌也。见三苍，音穷穷。一本作'夔
夔’也。”
周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作多士，作毋逸。毋逸称:“为人父母，为业至长
久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎!故昔在殷王中宗，严恭敬畏天命，自
度[集解]: 孔安国日:“用法度也。”治民，震惧不敢荒宁，集解马融曰:“知民之劳苦，
不敢荒废自安也。”故中宗飨国七十五年。其在高宗，[正义] : 武丁也。久劳于外，为与
小人，[集解): 孔安国日:“父小乙使之久居人间，劳是稼稿，与小人出入同事也。”马融
曰:“武丁为太子时，其父小乙使行役，有所劳役於外，与小人从事，知小人艰难劳苦
也。”郑玄曰:“为父小乙将师役於外也。”作其即位，乃有亮，三年不言，[集解] : 孔
安国曰:“武丁起其即王位，则小乙死，乃有信嘿，三年不言，言孝行著也。”郑玄曰:
“楣谓之梁，周谓庐也。”言乃罐，[集解) : 郑玄日:“罐，喜悦也。言乃喜悦，则臣民
望其言久矣。”不敢荒宁，密靖殷国，[集解] : 马融曰:“密，安也。”至于小大无怨，
[集解] : 孔安国日:“小大之政，民无怨者，言无非也。”故高宗飨国五十五年。[集解] :
尚书云五十九年。其在祖甲，[集解] :孔安国、王肃曰:“祖甲，汤孙太甲也。”马融、
郑玄曰:“祖甲，武丁子帝甲也。”[索隐]: 孔安国以为汤孙太甲，马融、郑玄以为武丁子
帝甲。按: 纪年太甲唯得十二年，此云祖甲享国三十三年，知祖甲是帝甲明矣。不义惟王，
久为小人[集解):孔安国曰:“为王不义，久为小人之行，伊尹放之桐宫。”马融曰:“祖甲
有兄祖庚，而祖甲贤，武丁欲立之，祖甲以王废长立少不义，逃亡民间，故曰'不义惟王，
久为小人’也。武丁死，祖康立。祖庚死，祖甲立。”于外，知小人之依，能保施小民，
不侮寡，[集解] : 孔安国曰:“小人之所依，依仁政也。故能安顺於众民，不敢侮慢惶独
也。”故祖甲飨国三十三年。”[集解] : 王肃曰:“先中宗後祖甲，先盛德後有过也。”
多士称曰:“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。[集解] : 孔安国曰:“无敢失
天道者，故无不配天也。”在今後嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也。[集解):徐广曰:
“一作"敬之’也。”驱案: 马融曰“纣大淫乐其逸，无所能顾念於天施显道於民而敬之
也”。其民皆可诛。”“文王日中灵不暇食，飨国五十年。”作此以诫成王。
成王在丰，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官别其宜，作立政，(集解]
: 孔安国曰:“周公既致政成王，恐其怠忽，故以君臣立政为戒也。”以便百姓。百姓说。
周公在丰，病，将没，曰:“必葬我成周，[集解] : 徐广日:“卫世家云管叔欲袭成周
然则或说尚书者不以成周为洛阳乎?诸侯年表叙日'齐、晋、楚、秦，其在成周，微之甚
也’。以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公於毕，正义上: 括地志云:“周
公墓在雍州咸阳北十三里毕原上。”从文王，以明予小子不敢臣周公也。
周公卒後，秋未穆，暴风雷，天尽假，大木尽拔。周国大恐。成王与大夫朝服以开金腾
书[索隐] : 据尚书，武王崩後有此雷风之异。今此言周公卒後更有暴风之变，始开金滕之
书，当不然也。盖由史迁不见古文尚书，故说乖误。王乃得周公所自以为功代武王之说。
[集解] : 徐广曰:“一作'简’。”驱案: 孔安国日“所藏请命策书本也”。
二公及王乃问史百执事,[集解] : 孔安国曰:“二公倡王启之，故先见书也。史百执事
皆从周公请命者。”郑玄曰:“问者，问审然否也。”史百执事日:“信有，昔周公命我勿
敢言。”成王执书以泣，集解郑玄曰:“泣者，伤周公忠孝如是而无知之者。”曰:“自今
後其无缪卜平![集解]:孔安国日:“本欲敬卜吉凶，今天意可知，故止。”昔周公勤劳王家，
惟予幼人弗及知。今天动威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我国家礼亦宜之。”[集解] :
王肃曰:“亦宜裹有德也。”[正义] :孔安国云:“周公以成王未寤，故留东未还。成王改
过自新，遣使者逆之，亦国家礼有德之宜也。”王、孔二说非也。按: 言成王以开金滕之
书，知天风雷以彰周公之德，故成王亦设郊天之礼以迎，我国家先祖配食之礼亦当宜之，
故成王出郊，天乃雨反风也。王出郊，天乃雨，反风，禾尽起。[集解): 孔安国日:“郊，
以玉币谢天也。天即反风起禾，明郊之是也。”马融曰:“反风，风还反也。”二公命国人，
凡大木所偃，尽起而筑之。 [集解): 徐广日:“筑，拾也。”驱案:马融曰“禾为木所偃者，
起其木，拾其下禾，乃无所失亡也”。岁则大孰。於是成王乃命鲁得郊[集解] : 礼记曰:
“鲁君祀帝于郊，配以后稷，天子之礼。”祭文王。[集解):礼记曰:“诸侯不得祖天
子。”郑玄曰:“鲁以周公之故，立文王之庙也。”鲁有天子礼乐者，以襄周公之德也。
 史记本身是多重源流的，司马迁一定比我们掌握的材料丰富的多，他可能会有一个倾向
性，也可能会把某两种说法放在一起（周公这篇其实就是，但是比较隐晦）
并且，司马迁虽然深受董仲舒的思想影响，但他实际上是有一些看不起学官的（比如说
他会参考左传）