‫اليوم السادس عشر‪:‬‬

‫س ٍع) إلى قوله‪َ ( :‬و َي ْد ُعو فِيهَ ا بِ ََم َو َر َد)‪.‬‬ ‫من قوله‪َ ( :‬و َم ْن َد َخ َل فِي َف ْر ٍ‬
‫ض َم َو َّ‬
‫شرح زاد املستقنع‬ ‫‪2‬‬

‫سعٍ‪َ :‬ح ُر َم َق ْط ُع ُه‪َ ،‬و ََل َي ْل َز ُم فِي النَّ ْف ِل‪َ ،‬و ََل َق َضا ُء‬
‫ض َم َو َّ‬ ‫َو َم ْن َد َخ َل فِي َف ْر ٍ‬

‫اس ِد ِه؛ إِ ََّل َ‬

‫الح َّج‪.‬‬ ‫َف ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الر ِح ِ‬ ‫ِ‬
‫الس ََلم‬
‫الص ََلة َو َّ‬‫الح ْمد ل َّله َرب ال َعا َلمي َن‪َ ،‬و َّ‬ ‫يم‪َ ،‬‬ ‫بِ ْس ِم ال َّله َّ‬
‫الر ْح َم ِن َّ‬
‫آله‪َ ،‬و َأ ْص َحابِ ِه َأ ْج َم ِعي َن‪.‬‬
‫َع َلى َنبِينَا محم ٍد‪ ،‬و َع َلى ِ‬
‫َ َّ َ‬
‫سعٍ‪َ :‬ح ُر َم َق ْط ُع ُه‪.)...‬‬ ‫ض َم َو َّ‬‫قال رمحه اهلل‪َ ( :‬و َم ْن َد َخ َل فِي َف ْر ٍ‬

‫العبادات ال يخلو‪ :‬إما أن تكون فرائض‪ ،‬وإما أن تكون نوافل‪ ،‬والحكم‬

‫فيها من حيث ق ْطع العبادة ينقسم إىل القسمين السابقين‪:‬‬
‫إن كانت العبادة فرض ًا فما حكم قطعها بعد أن شرع فيها؟‬
‫(و َم ْن َد َخ َل) أي‪ :‬ومن شرع وبدأ‪( ،‬فِي‬
‫لذا قال رمحه اهلل عن هذا القسم‪َ :‬‬
‫(ح ُر َم‬
‫سعٍ) يف عبادة‪ ،‬وحال العبادة أهنا من الفرائض ال من النوافل؛ َ‬ ‫َف ْر ٍ‬
‫ض َم َو َّ‬
‫َق ْط ُع ُه) أي‪ :‬حرم قطع ذلك الفرض‪ ،‬سواء كان ذلك الفرض صَل ًة أم صيام ًا أم‬
‫غيرمها من العبادات‪.‬‬
‫مثال ذلك‪ :‬لو أن شخص ًا ك َّبر تكبيرة اإلحرام لصَلة الظهر يف أول وقتها‪،‬‬
‫ثم بعد ذلك بدا له أن ال يصليها اآلن؛ فهذا يحرم عليه أن يقطع صَلته‪.‬‬

‫‪a-alqasim.com‬‬
‫‪3‬‬ ‫مقرر اليوم السادس عشر‬

‫ومثاله يف الصوم‪ :‬لو أن شخص ًا عليه قضاء يوم من رمضان‪ ،‬فأراد أن‬
‫ولما أ َّذن الظهر أراد أن يفطِر؛ فالحكم كما‬
‫يقض َيه يف آخر شوال وشرع فيه‪َّ ،‬‬
‫(ح ُر َم َق ْط ُع ُه)‪.‬‬
‫قال رمحه اهلل‪َ :‬‬
‫الموسع؛ ألن الفرائض يجب اإلتيان هبا‪ ،‬وكوهنا يف‬
‫َّ‬ ‫ويحرم قطع الفرض‬
‫موسع هذا من باب التخفيف‪ ،‬فإذا َش َرع فيها؛ يجب عليه أن يتمها‪.‬‬
‫وقت َّ‬
‫وإذا كان الفرض م َض َّيق ًا يف وقته؛ فمن باب أوىل ال يجوز له أن يقطع ذلك‬
‫الفرض‪.‬‬
‫مثال ذلك‪ :‬لو أن شخص ًا ك َّبر لصَلة العصر قبل غروب الشمس بخمس‬
‫دقائق‪ ،‬فلما ك َّبر قال‪ :‬أريد أن أقطعها وال أصليها اآلن؛ نقول‪ :‬ال يجوز من باب‬
‫أوىل‪ ،‬ألن الوقت مضيَّق فيجب أن ت َؤد َيه اآلن‪.‬‬
‫وإذا كانت العبادة المراد قطعها نافلة فيترتب عىل ذلك أمران‪:‬‬
‫األمر األول‪ :‬قال‪َ ( :‬و ََل َي ْل َز ُم) أي‪ :‬وال يلزم اإلتمام‪( ،‬فِي الن َّْف ِل)؛ بل يجوز‬
‫له أن يقطع النافلة‪.‬‬
‫ولما أ َّذن‬
‫مثال ذلك‪ :‬لو أن شخص ًا أراد أن يصوم يوم االثنين تطوع ًا‪َّ ،‬‬
‫الظهر؛ أفطر‪ :‬يجوز‪.‬‬

‫‪a-alqasim.com‬‬
‫شرح زاد املستقنع‬ ‫‪4‬‬

‫ول ال َّل ِه‪،‬‬ ‫والدليل عىل ذلك‪ :‬أن عائشة رضي اهلل عنها قالت‪َ « :‬يا َرس َ‬
‫أ ْه ِد َي ْت َلنَا َه ِد َّي ٌة‪َ ،‬أ ْو َجا َءنَا َز ْو ٌر‪َ ،‬و َقدْ َخ َب ْأت َل َك َش ْيئ ًا‪َ ،‬ق َال‪َ :‬ما ه َو؟ ق ْلت‪:‬‬
‫والسمن‪ ،‬فقال النبي صىل اهلل عليه وسلم‪َ « :‬أ ِرين ِ ِيه»‬ ‫ِ‬
‫َحيْ ٌس» وهو التمر مع األقط َّ‬
‫فأكل منه وقد كان صائم ًا(‪.)1‬‬
‫(و ََل َق َضا ُء‬
‫واألمر الثاين ‪ -‬الذي يترتب عىل اإلفطار يف النفل ‪ :-‬قال‪َ :‬‬
‫اس ِد ِه) يعني‪ :‬وال يلزم أن يقضي ذلك النفل الذي فسد‪.‬‬
‫َف ِ‬

‫مثال ذلك‪ :‬لو أن شخص ًا أراد أن يتن َّفل ركعتين بعد المغرب‪ ،‬فشرع فيها‬
‫ثم قطعها؛ ال نقول يلزمك أن تصيل مرة أخرى‪.‬‬
‫ومثال آخر عىل الصيام‪ :‬لو أن شخص ًا أراد أن يصوم يوم االثنين فقطعه‬
‫بعد أن شرع فيه؛ ال يلزم أن يصوم ذلك اليوم الذي أفطره؛ ألنه يف أصله نافلة‪.‬‬
‫فسد ‪ -‬ولو نافلة‬ ‫واستثنى من الحكم الثاين‪( :‬إِ ََّل َ‬
‫الح َّج) أي‪ :‬إال الحج إذا َ‬
‫‪ -‬يلزمه قضاؤه‪.‬‬

‫الصائِ ِم‬ ‫ِ‬ ‫(‪ )1‬رواه مسلم‪ ،‬كتاب الصيام‪َ ،‬باب َج َو ِاز َص ْو ِم النَّافِ َل ِة بِنِ َّي ٍة مِ َن الن ََّه ِ‬
‫ار َق ْب َل الزَّ َو ِ‬
‫ال‪َ ،‬و َج َو ِاز ف ْط ِر َّ‬
‫َن ْفَلً مِ ْن َغ ْي ِر ع ْذ ٍر‪ ،‬رقم (‪.)1154‬‬
‫‪a-alqasim.com‬‬
‫‪5‬‬ ‫مقرر اليوم السادس عشر‬

‫مثال ذلك‪ :‬لو أن شخص ًا يف حج نافلة وطئ زوجته قبل التحلل األول‪،‬‬
‫فحجه يفسد‪ ،‬ويجب عليه قضاء ذلك الحج ولو كان نافلة‪ ،‬وحكم العمرة‬
‫كالحج إذا فسدت‪.‬‬
‫َ َّ َ ُ ْ َ َ َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ََ‬
‫والدليل عىل ذلك‪ :‬قوله سبحانه‪﴿ :‬وأت ِموا الج والعمرة ِلِلِ﴾‬
‫بقضاء العمرة(‪.)1‬‬ ‫[البقرة‪ ،]196 :‬والنبي عليه الصَلة والسَلم لما أ ِ‬
‫حصر أمر َ‬ ‫َّ‬

‫س ْب ٍع َو ِع ْشرِ َ‬
‫ين‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو ُت ْر َجى َل ْي َل ُة ال َق ْد ِر في ال َع ْشرِ األَخيرِ‪َ ،‬و َأ ْو َت ُار ُه آ َك ُد‪َ ،‬و َل ْي َل ُة َ‬
‫َأ ْب َل ُغ‪َ ،‬و َي ْد ُعو فِيهَ ا بِ ََم َو َر َد‪.‬‬
‫ولما فرغ رمحه اهلل من ذكر ق ْطع العبادة بنَ ْو َعيها؛ ذكر بعد ذلك أحكام ليلة‬
‫َّ‬
‫وأخرها المصنف كما َّ‬
‫أخرها بعض أهل العلم من المحدثين كاإلمام‬ ‫القدْ ر‪َّ ،‬‬
‫مسلم رمحه اهلل وضع ليلة القدر يف آخر كتاب الصيام‪ ،‬كصنيع المصنف رمحه‬
‫اهلل‪.‬‬
‫فذكر المصنف رمحه اهلل زمن ليلة القدر من العام ومن الشهر‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫(و ُتر َجى َلي َل َة ال َق ْد ِر) أي‪ِ :‬‬
‫يلتمس الشخص تلك الليلة الفاضلة والعظيمة يف‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬

‫(‪ )1‬فتح الباري البن حجر (‪.)500/7‬‬

‫‪a-alqasim.com‬‬
‫شرح زاد املستقنع‬ ‫‪6‬‬

‫رمضان و(فِي ال َع ْشرِ األَ ِخيرِ) منه؛ لقول النبي صىل اهلل عليه وسلم‪« :‬الت َِمس َ‬
‫وها‬
‫اخ ِر مِ ْن َر َم َض َ‬
‫ان»(‪.)1‬‬ ‫فِي الع ْش ِر األَو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(و َأ ْو َت ُار ُه) يعني‪ :‬وأوتار العشر‪( ،‬آ َك ُد) يعني‪ :‬أرجى أن تكون فيها‬ ‫قال‪َ :‬‬
‫اس َع ٍة َت ْب َقى‪ ،‬فِي َسابِ َع ٍة َت ْب َقى‪،‬‬
‫ليلة القدر؛ لقول النبي عليه الصَلة وسَلم‪« :‬فِي َت ِ‬

‫وها فِي ال َع ْش ِر‬ ‫فِي َخامِ َس ٍة َتبْ َقى»(‪ ،)2‬ولقوله عليه الصَلة والسَلم‪َ « :‬فالت َِمس َ‬
‫اخ ِر مِ ْن كل ِو ْت ٍر»(‪.)3‬‬
‫األَو ِ‬
‫َ‬
‫وليايل األوتار إذا كان الشهر كامَلً تكون يف الليايل الفردية‪ :‬يف ليلة‬
‫الحادي والعشرين والثالث والعشرين … إىل آخره؛ وإذا كان الشهر ناقص ًا‬
‫الش ْفع منه‪ ،‬يعني‪ :‬يف ليلة الثاين والعشرين والرابع والعشرين‬
‫تكون يف ليايل َّ‬
‫حر َره شيخ اإلسَلم رمحه اهلل يف تفسير‬
‫والسادس والعشرين‪...‬وهكذا‪ ،‬وهذا ما َّ‬

‫اخ ِر‪ ،‬رقم‬ ‫الو ْت ِر مِن الع ْش ِر األَو ِ‬

‫(‪ )1‬رواه البخاري‪ ،‬كتاب فضل ليلة القدر‪َ ،‬باب َت َحري َل ْي َل ِة ال َقدْ ِر فِي ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اب َص ْو ِم ِست َِّة‬‫استِ ْح َب ِ‬
‫(‪ ،)2021‬من حديث ابن عباس رضي ال َّله عنهما‪ ،‬ومسلم‪ ،‬كتاب الصيام‪َ ،‬باب ْ‬
‫ال إِ ْت َباع ًا لِ َر َم َضا َن‪ ،‬رقم (‪ )1165‬من حديث ابن عمر رضي ال َّله عنهما‪ ،‬واللفظ للبخاري‪.‬‬ ‫َأ َّيا ٍم مِ ْن َش َّو ٍ‬
‫الو ْت ِر مِن الع ْش ِر األَو ِ‬
‫اخ ِر‪ ،‬رقم‬ ‫(‪ )2‬رواه البخاري‪ ،‬كتاب فضل ليلة القدر‪َ ،‬باب َت َحري َل ْي َل ِة ال َقدْ ِر فِي ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫(‪ ،)2021‬من حديث ابن عباس رضي ال َّله عنهما‪.‬‬
‫س َلي َل ِة ال َقدْ ِر فِي السب ِع األَو ِ‬
‫اخ ِر‪ ،‬رقم‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫(‪ )3‬رواه البخاري‪ ،‬كتاب فضل ليلة القدر‪َ ،‬باب الت َما ِ ْ‬
‫ال إِ ْت َباع ًا لِ َر َم َضا َن‪ ،‬رقم‬
‫اب َص ْو ِم ِست َِّة َأ َّيا ٍم مِ ْن َش َّو ٍ‬
‫استِ ْح َب ِ‬
‫(‪ ،)2016‬ومسلم‪ ،‬كتاب الصوم‪َ ،‬باب ْ‬
‫(‪ ،)1167‬واللفظ له‪ ،‬من حديث أبي سعيد الخدري رضي ال َّله عنه‪.‬‬
‫‪a-alqasim.com‬‬
‫‪7‬‬ ‫مقرر اليوم السادس عشر‬

‫الش ْفع‪ ،‬وقد تكون يف ليايل‬

‫أوتار العشر‪ ،‬أي‪ :‬أن ليلة القدر قد تكون يف ليايل َّ‬
‫الوتر بحسب كمال الشهر ونقصانه‪.‬‬
‫ين َأبْ َل ُغ) أي‪:‬‬ ‫س ْب ٍع َو ِع ْشرِ َ‬
‫(و َل ْي َل ُة َ‬
‫ثم بعد ذلك ضيَّق المصنف زماهنا فقال‪َ :‬‬
‫أبلغ األوتار وأرجاها؛ ل ِ َما جاء يف صحيح مسلم(‪َ :)1‬ر َأى َرج ٌل َأ َّن َل ْي َل َة ال َقدْ ِر‬
‫َليْ َلة َسبْ ٍع َو ِع ْش ِري َن‪َ ،‬ف َق َال النَّبِي صىل اهلل عليه وسلم‪َ « :‬أ َرى ر ْؤ َياك ْم فِي ال َع ْش ِر‬
‫وها فِي ال ِو ْت ِر مِن َْها»‪.‬‬ ‫األَو ِ‬
‫اخ ِر‪َ ،‬فا ْطلب َ‬ ‫َ‬
‫والتفصيل يف مسائل ليلة القدر ما ييل‪:‬‬
‫المسألة األولى‪ :‬ليلة القدر أط َل َعها ال َّله عز وجل عىل نبيه محمد صىل اهلل‬
‫عليه وسلم ثم أنسيها(‪ ،)2‬فَل يعلم َع ْينَها أحدٌ من البشر‪.‬‬
‫المسألة الثانية ‪ -‬يف ليلة القدر ‪ :-‬أهنا قد تعلم بالرؤية؛ لقول النبي عليه‬
‫الصَلة والسَلم‪َ « :‬أ َرى ر ْؤ َياك ْم َقدْ َت َوا َط َأ ْت»(‪.)3‬‬

‫ال إِ ْت َباع ًا لِ َر َم َض َ‬
‫ان‪ ،‬رقم (‪ ،)1165‬من‬ ‫اب َص ْو ِم ِست َِّة َأ َّيا ٍم مِ ْن َش َّو ٍ‬
‫استِ ْح َب ِ‬
‫(‪ )1‬كتاب الصيام‪َ ،‬باب ْ‬
‫حديث ابن عمر رضي ال َّله عنهما‪.‬‬
‫اس َلي َل ِة ال َقدْ ِر فِي السب ِع األَو ِ‬
‫اخ ِر‪ ،‬رقم‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫(‪ )2‬رواه البخاري‪ ،‬كتاب فضل ليلة القدر‪َ ،‬باب الت َم ِ ْ‬
‫ال إِ ْت َباع ًا لِ َر َم َض َ‬
‫ان‪ ،‬رقم‬ ‫اب َص ْو ِم ِست َِّة َأ َّيا ٍم مِ ْن َش َّو ٍ‬
‫استِ ْح َب ِ‬
‫(‪ ،)2016‬ومسلم‪ ،‬كتاب الصيام‪َ ،‬باب ْ‬
‫(‪ ،)1167‬من حديث أبي سعيد الخدري رضي ال َّله عنه‪.‬‬
‫س َلي َل ِة ال َقدْ ِر فِي السب ِع األَو ِ‬
‫اخ ِر‪ ،‬رقم‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫(‪ )3‬رواه البخاري‪ ،‬كتاب فضل ليلة القدر‪َ ،‬باب الت َما ِ ْ‬
‫‪a-alqasim.com‬‬
‫شرح زاد املستقنع‬ ‫‪8‬‬

‫ٍ‬
‫واحد‬ ‫المسألة الثالثة‪ :‬أن ليلة القدر ‪ -‬وال َّله أعلم ‪ -‬تنْتَقل‪ ،‬ليست يف يو ٍم‬
‫ك َل ْي َل ة السابع والعشرين؛ لذا كانت يف عهد النبي عليه الصَلة والسَلم يف ليلة‬
‫الحادي والعشرين‪ ،‬كما قال عليه الصَلة والسَلم‪« :‬و َقدْ ر َأيتنِي َأسجد فِي م ٍ‬
‫اء‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ٍ‬ ‫يحتِ َها»(‪ ،)1‬ويف‬ ‫وطِ ٍ ِ‬
‫سنوات أخرى يف عهد النبي صىل اهلل عليه وسلم‬ ‫ين م ْن َصبِ َ‬ ‫َ‬
‫لما جاء‪َ :‬ر َأى َرج ٌل َأ َّن َليْ َل َة ال َقدْ ِر َليْ َلة َسبْ ٍع‬
‫كانت يف السابع والعشرين‪َ ،‬‬
‫اخ ِر‪،‬‬‫و ِع ْش ِرين‪َ ،‬ف َق َال النَّبِي صىل اهلل عليه وسلم‪َ « :‬أرى ر ْؤياكم فِي الع ْش ِر األَو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وها فِي ال ِو ْت ِر مِن َْها»‪.‬‬‫َفا ْطلب َ‬
‫المسألة الرابعة‪ :‬مل يأت حديث صحيح يف معرفة ليلة القدر‪ ،‬قبلها أو‬
‫أثناءها‪.‬‬
‫المسألة الخامسة‪ :‬أتت عَلمة بليلة القدر ولكن بعد انقضائها‪ ،‬ففي‬
‫يح ِة َي ْومِ َها َب ْي َضا َء َال ش َعا َع‬ ‫ِ‬
‫الش ْمس في َصبِ َ‬ ‫صحيح مسلم(‪َ :)2‬‬
‫«و َأ َم َارت َها َأ ْن َت ْطل َع َّ‬

‫ال إِ ْت َباع ًا لِ َر َم َض َ‬
‫ان‪ ،‬رقم‬ ‫اب َص ْو ِم ِست َِّة َأ َّيا ٍم مِ ْن َش َّو ٍ‬
‫استِ ْح َب ِ‬
‫(‪ ،)2015‬ومسلم‪ ،‬كتاب الصيام‪َ ،‬باب ْ‬
‫(‪ ،)1165‬من حديث ابن عمر رضي اهلل عنهما‪.‬‬
‫اج ِد‬
‫الم َس ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫(‪ )1‬رواه البخاري‪ ،‬كتاب االعتكاف‪َ ،‬باب االعْت َكاف في ال َع ْش ِر األَ َواخ ِر‪َ ،‬واالعْت َكاف في َ‬
‫ان‪،‬‬‫ال إِ ْت َباع ًا لِ َر َم َض َ‬
‫اب َص ْو ِم ِست َِّة َأ َّيا ٍم مِ ْن َش َّو ٍ‬
‫استِ ْح َب ِ‬
‫كل َها‪ ،‬رقم (‪ ،)2027‬ومسلم‪ ،‬كتاب الصيام‪َ ،‬باب ْ‬
‫رقم (‪ ،)1167‬واللفظ للبخاري‪ ،‬من حديث أبي سعيد الخدري رضي اهلل عنه‪.‬‬
‫يب فِي قِ َيا ِم َر َم َض َ‬
‫ان‪َ ،‬وه َو الت ََّر ِ‬
‫اويح‪ ،‬رقم (‪،)762‬‬ ‫(‪ )2‬كتاب صَلة المسافرين وقصرها‪َ ،‬باب الت َّْر ِغ ِ‬
‫‪a-alqasim.com‬‬
‫‪9‬‬ ‫مقرر اليوم السادس عشر‬

‫َل َها»‪ ،‬إذا انتهت الليلة وطلع الفجر ثم طلعت الشمس وليس لها شعاع؛ فليلة‬
‫القدر هي الليلة السابقة‪.‬‬
‫ومن هنا يعلم أن إخفاءها ألجل إكثار المسلمين من العمل الصالح يف‬
‫مجيع ليايل العشر‪.‬‬
‫المسألة السادسة‪ :‬ليلة القدر ليلة عظيمة‪ ،‬وسبب اعتكاف النبي صىل اهلل‬
‫عليه وسلم يف العشر األواخر من رمضان هو التماس ليلة القدر‪ ،‬فاعت َكف يف‬
‫ولما علم أهنا يف العشر األواخر؛ اعتكف يف العشر‬
‫أول الشهر ويف أوسطه َّ‬
‫األواخر(‪.)1‬‬
‫وإذا اجتهد المسلم يف ليايل العشر‪ ،‬فماذا يفعل فيها؟ قال المصنف‪:‬‬
‫ِ‬
‫لما سألته‬‫(و َي ْد ُعو فيهَ ا بِ ََم َو َر َد) ومما ورد فيها قول النبي عليه الصَلة والسَلم َّ‬ ‫َ‬
‫ول ال َّل ِه‪َ ،‬أ َر َأ ْي َت إِ ْن َوا َف ْقت َل ْي َل َة ال َقدْ ِر َما َأ ْدعو؟‬
‫عائشة رضي اهلل عنها‪َ :‬يا َرس َ‬
‫حب ال َع ْف َو َفا ْعف َعني»(‪)2‬؛ لكن الحديث‬ ‫َق َال‪َ « :‬تقولِين‪ :‬ال َّلهم إِن ََّك َعفو ت ِ‬
‫ٌّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ضعيف‪ ،‬فليس لليلة القدر دعاء معين؛ وإنما يكثر اإلنسان فيها من األعمال‬

‫من حديث أبي بن كعب رضي ال َّله عنه‪.‬‬

‫ال إِ ْت َباع ًا لِ َر َم َضا َن‪ ،‬رقم‬
‫اب َص ْو ِم ِست َِّة َأ َّيا ٍم مِ ْن َش َّو ٍ‬
‫استِ ْح َب ِ‬
‫(‪ )1‬رواه مسلم‪ ،‬كتاب الصيام‪َ ،‬باب ْ‬
‫(‪ ،)1167‬من حديث أبي سعيد الخدري رضي ال َّله عنه‪.‬‬
‫(‪ )2‬رواه أمحد يف المسند‪ ،‬رقم (‪.)3850‬‬
‫‪a-alqasim.com‬‬
‫شرح زاد املستقنع‬ ‫‪10‬‬

‫الصالحة‪ ،‬من تَلوة القرآن واالستغفار وغير ذلك؛ ألن العمل الصالح الواحد‬
‫فيها عن ألف شهر‪.‬‬
‫مثال ذلك‪ :‬لو قال شخص يف ليلة القدر‪ :‬أستغفر ال َّله؛ كأنه قال ثَلث ًا‬
‫وثمانين سنة وأربعة أشهر‪ :‬أستغفر ال َّله‪ ،‬وإذا قرأ آي ًة من القرآن كأنه مكث ثَلث ًا‬
‫وثمانين سنة وأربعة أشهر وهو يقرأ هذه اآلية؛ لذا من بركتها‪ :‬المَلئكة تتنزل‬
‫من السماء‪ ،‬بل وجبريل عليه السَلم ينزل أيض ًا‪ ،‬ألن المَلئكة َّ‬
‫تتنزل يف مواطن‬
‫َ‬
‫الخير والبركات‪ ،‬وهي مليئة بالخيرات‪ ،‬ال َّله يقول‪َ ﴿ :‬سَلم﴾ [القدر‪ ]5 :‬يعني‪:‬‬
‫ليلة سالمة من كل آفة‪ ،‬بل مليئة بالخيرات‪.‬‬
‫وال َّله أعلم‪ ،‬وصىل ال َّله وس َّلم عىل نبينا محمد وعىل آله وأصحابه أمجعين‪.‬‬
‫***‬

‫‪a-alqasim.com‬‬