‫בס"ד‬

‫אשריכם ישראל ! ‪ /‬הרב אליהו קאופמן‬

‫הידיעה היתה מרנינה ומחממת את הלב‪ .‬ערב יום כיפור תשע"ה נכתב בתקשורת כי כל שחקני‬
‫הכדורגל הישראלים – המשחקים בקבוצות זרות בחו"ל‪ ,‬לא רק שלא ישחקו ביום הכיפורים אלא שהם‬
‫הסבירו באופן חד משמעי כי בין שמירת הצום ואי קיום משחקם בקבוצתם הזרה ‪ ,‬לבין המשך הקריירה‬
‫הספורטיבית שלהם (אם יענשו על כך שלא הסכימו לשחק)‪ ,‬אזי‪ ,‬הם בחרו בשמירת הצום‪ .‬לפני עשרות‬
‫שנים זו היתה הדילמה של השחקן הישראלי הראשון ששיחק בליגה האנגלית – של אבי כהן המנוח‪ ,‬אז‬
‫שחקן ליברפול וקפטן נבחרת ישראל‪ .‬כהן בחר לפסוח על שני הסעיפים והחליט גם לשחק וגם לצום‪ ,‬ושם‬
‫החלה מפלתו הספורטיבית בקבוצת הפאר הזו‪ .‬משחקו של אבי – בתוך צום‪ ,‬היה כמובן חלש ומרושל‬
‫וממשחק זה ואילך הוא החל לאבד את מקומו‪ .‬אבל גם בתחום היהודי לא עזר לו הצום הזה‪ .‬הקהילה‬
‫היהודית בליברפול – שעד אז עמדה מאחוריו ועודדה אותו‪ ,‬ראתה במשחק שלו חילול ה'‪ ,‬ולא עניין אותה‬
‫האם הוא צם או לא‪ .‬כך איבד אבי כהן גם את האימון היהודי בו‪ .‬כאן המקום לציין כי רוב רובם של יהודי‬
‫ליברפול – אז כהיום‪ ,‬לא נמנו מעולם על הקהילות היותר אדוקות ביהדות בריטניה‪ ,‬וגם מנין שומרי השבת‬
‫שלהם איננו מהמובילים במדינה זו‪ .‬אבל יום הכיפורים היה עבורם ה"קו האדום" – קו שאותו לא חוצים‬
‫עבור "דברים בטלים" כמו הכדורגל למשל‪ .‬זהו ההבדל בין יהודי לנוכרי‪ .‬ליהודי הכי חילוני יש ניצוץ דתי‬
‫שאינו מרשה לו לעבור על "קו אדום" של יהדות ‪ ,‬כמו יום הכיפורים למשל‪ ,‬גם במחיר של עסקים‬
‫וגשמיות‪ .‬אצל הנוכרי האינטרס הגשמי הוא ראשון ואת הצורך הדתי הכי קרוב לליבו הוא ימיר בחיי היום‬
‫יום‪.‬‬
‫חבורת הכדורגלנים הישראלים בחו"ל הוכיחה שוב כי היהדות עומדת אצלם מעל הכסף וההצלחה ‪ ,‬וגם‬
‫במחיר פגיעה בקריירה‪ .‬לא פלא הוא שנוכרי אינו מבין זאת‪ .‬זה קרה לא פעם בעבר ‪ ,‬כמו למשל בסלטה ויגו‬
‫הספרדית – שם שיחק בעבר הכדורגלן הישראלי רביבו‪ .‬כשהלה תבע – כתנאי להמשך חוזהו‪ ,‬את הספקת‬
‫האוכל הכשר‪ ,‬הרי שהספרדים היו בהלם‪ .‬אילו לפני נוצרי‪ ,‬או אפילו מוסלמי‪ ,‬היתה עומדת הברירה של דת‬
‫מול קריירה ופרנסה‪ ,‬הרי שבודאי שהיה בוחר באפשרות השנייה בלי להסס‪ .‬זו עוד אחת ההוכחות להיותם‬
‫של היהודים עם סגולה עם בסיס דתי ראשוני ולא לאומי‪ ,‬כשהחול הוא משני‪ .‬מסתבר שהחולין והרוחניות‬
‫נלחמים זה בזה בנפש היהודית ‪ ,‬להבדיל מהנוכרי שנפשו נמצאת בתוך החולין‪ .‬אין לי מה לומר לחבורה הזו‬
‫אלא אשריכם ישראל שהקב"ה בעצמו מטהר אתכם!‬
‫אבל דווקא לאור השמחה הזו הרי שאני בהחלט כועס על אותם שני אנשי חב"ד – שאחד מהם הוא‬
‫אפילו בהנהלת "כולל חב"ד" העולמית‪ ,‬והחפצים לקנות את קבוצת הכדורגל של הפועל ת"א‪ .‬הניצוץ הזה –‬
‫של תורה ויהדות מעל גשמיות‪ ,‬צריך היה לנצלו לשם הצלת הטובע ולא לתת לגיטימציה לטביעה‪.‬‬
 ‫לפני עשרות שנים הבחינו לא מעט רבנים שעסקו בתשובה באותם כדורגלנים שטבעו בתוך המשחק‬
‫האובססיבי והוולגרי הזה ‪ ,‬אך הניצוץ שלהם צעק הצילו! כך נמשו לחיי תורה ומצוות יהודים יקרים ששקעו‬
‫בעולם הבוצי של הכדורגל עד צווארם‪ ,‬כדוד שוקיאן (כוכבה של שמשון ת"א הארכאית מהליגה‬
‫הראשונה‪ ,‬בשנות ה‪ ,)70-‬משה טובול (כוכב ידוע בשנות ה‪ 70-‬וה‪ 80-‬במספר קבוצות כדורגל בליגה‬
‫העילית כמו הפועל ר"ג‪ ,‬בית"י"ם והפועל יהוד)‪ ,‬שלמה קירט ( כוכב הנבחרת הלאומית בכדורגל בשנות ה‪-‬‬
‫‪ 80‬שצמח במכבי שעריים ברחובות‪ ,‬וששיחק בקבוצות רבות בליגה העילית כמו בני יהודה ת"א‪ ,‬בית"ר‬
‫י"ם‪ ,‬מכבי ת"א‪ ,‬מכבי פ"ת‪ ,‬מכבי יפו ‪ ,‬הפועל כ"ס ועוד)‪ ,‬אלון קפלן (אף הוא שיחק בשנות ה‪ 80-‬בנבחרת‬
‫הלאומית בכדורגל ובליגה העילית שיחק במכבי ת"א ובשמשון ת"א)‪ ,‬יגאל אלחרר (בלמה של בית"ר י"ם‬
‫בכדורגל ‪ ,‬בשנות ה‪ )90-‬ואחרים‪ .‬היום – דווקא כששחקני כדורגל חובשים כיפות אפילו על כר הדשא הרי‬
‫ששום גורם תורתי אינו מזהה את קריאות המצוקה הרוחניות שלהם‪ ,‬למשות אותם מהמים העכורים למימי‬
‫התורה‪.‬‬
‫סאני קאהן וראסל גלבוט אינם מסייעים למימד היהודי – הרוחני כאשר הם רוכשים קבוצת כדורגל‪ ,‬אף‬
‫אם זאת תתחייב לא לשחק בשבתות ובחגים ותחתום על עריכת קידושי בליל שבת וחג‪ .‬הבעיה במשחק‬
‫הכדורגל איננה רק עצם ביצועו בשבת קודש‪ .‬זו בעיה עמוקה שכבר החשמונאים שפכו את דמם נגד התרבות‬
‫היוונית הזו‪ .‬הכדורגל היא העבודה הזרה של ימינו ‪ ,‬היא זו שהופכת בני אדם שנמצאים מתחת לממוצע‬
‫האנושי ל"כוכבים" שלמענם מותר להכות ואף לדקור למוות‪ .‬זהו למודל חיקוי שלילי למבוגרים ונוער וזו‬
‫התרבות הבהמית ההפוכה לדרך דת אש למו‪ .‬במגרש הכדורגל הנפש עושה באופן "רוחני" את מה שעושה‬
‫הגוף בשירותים‪ .‬במגרש הכדורגל יוצאת כל התרבות הרעה בהתפרקות של אלימות ‪ ,‬קללות ואפילו שכרות‪.‬‬
‫במקום לבוא ולהציל את הכדורגלנים היהודים מבור תחתית זה – שלהבדיל מהגויים מוכח שהיהדות שלהם‬
‫לא מתחברת עד הסוף לדברים בטלים ככדורגל‪ ,‬הרי ששני החב"דניקים מעניקים לגיטימציה "חרדית"‬
‫לוואנדליזם הזה ומכשירים את בור התחתית הזה עבור ילדים ונוער‪ ,‬כעתידם המפוקפק‪ .‬עם חב"ד זה כבר‬
‫אירע בעבר ‪ ,‬וגם כן בקבוצת הפועל ת"א בכדורגל לא לפני שנים רבות‪ .‬הגביר החב"די לייב לבאייב היה‬
‫אז שליחו של יהודי אחר – רומן אברמוביץ‪ ,‬לרכישת אותה הפועל ת"א בכדורגל‪ ,‬בקרב האוליגרכים‪ ,‬נגד‬
‫ארקדי גדימאק מבית"ר י"ם‪ .‬והיה עוד ניסיון של חב"ד ליצוק "דת קודש" בספורט יוון הטמא‪ ,‬כאשר‬
‫החב"דים אימצו את קבוצת הכדורסל של הפועל גליל עליון ואת מאמנה דאז פיני גרשון – שגילה סממני‬
‫יהדות‪ ,‬כדי ליצור את הרושם הפופוליסטי שליהדות ולתרבות יוון אפשר למצוא דרך משותפת‪ ,‬רחמנא‬
‫לצלן‪ ,‬והמילילה הקדושה "משיח" הפכה לג'ינגל ההימנוני של אותה קבוצה‪ .‬והעיקר שחב"ד עורכת את‬
‫"פרסום הנס" של חנוכה בכל העולם‪ ,‬באופן הבומבסטי ביותר‪ ,‬מכל שאר הזרמים ביהדות‪...‬‬
 ‫קצת מוזר כיצד בגוף חרדי כמו חב"ד עוברים על סדר היום לנוכח העובדה שראסל גלבוט חבר בעמותה‬
‫התורתית הראשונה במעלה של חב"ד – רשת הכוללים שלה‪ ,‬ומנגד הוא הולך להפוך למנג'ר של "פרסום‬
‫הנס" של היוונים ושל תרבותם‪ ,‬ועוד במקצוע היותר וולגרי של תרבות זו‪ .‬זו לא היתה מעולם דרך הקירוב‬
‫של החסידות המהוללה הזו ‪ ,‬כל עוד אדמו"ריה היו בחיים‪ .‬היום נוצר שם "ואקום" שלילי שכבר נרמז בספר‬
‫"שופטים"‪ ":‬וביום ההוא אין מלך בישראל‪ ,‬איש כטוב בעיניו יעשה"‪.‬‬
‫לסיום‪ ,‬בכל זאת כדי להרנין את הלבבות שאין ישראל כשאר הגויים‪ ,‬הרי שאספר כאן סיפור דומה –‬
‫ביחס למסירות נפש של יהודים מהשורה‪ ,‬בהעדפתם דת ולא פרנסה‪ .‬זה אירע לפני כשלוש עשרה שנה‪.‬‬
‫הטלפון בביתי – בבוקרשט בירת רומניה‪ ,‬צלצל‪ .‬על הקו היו ארבעה סטודנטים ישראלים לרפואת שיניים‬
‫מאוניברסיטת יאסי שבצפון רומניה‪ ,‬שאחד מהם אפילו לא ענה למושג "שומר שבת"‪ .‬שנים מהם היו בני זוג‬
‫נשוי ועוד שני סטודנטים גברים‪ .‬הם ביקשו ממני להשתדל אצל דיקן הסטודנטים שלהם לדחות למספר ימים‬
‫(או לפחות ליומיים‪ )...‬את בחינת ההסמכה ("ליצנסה") לרפואה‪ ,‬משום שזו חלה ביום הכיפורים‪ .‬הסיכוי‬
‫היה שווה לאפס‪ .‬זו היתה בחינה קשה ושבאה לאחר שש שנות לימוד הרפואה‪ ,‬ומעולם לא דחו אותה‪.‬‬
‫מבקש הדחייה היה צריך לחכות לפחות עוד שנה ‪ ,‬ובמקרים רבים הרי שמי שהתעקש על הדחייה נפסל‬
‫כליל! זה היה גם גורלם של סטודנטים ישראלים רבים לרפואה באוניברסיטת בוקרשט ‪ ,‬אף בימים שלאחר‬
‫נפילת הקומוניזם ועם בוא הדמוקרטיה‪ ,‬והפוסל היה לא אחר מפר' ניקולאי קאז'ל‪ ,‬יו"ר הפדרציה היהודית‬
‫ששימש גם כיו"ר האוניברסיטה! אבל בסיעתא דשמעיה ההשתדלות שלי לא רק שעזרה אלא שדיקן‬
‫הסטודנטים ביאסי – פר' ואסילי בורלוי‪ ,‬גם איפשר לסטודנטים עצמם לקבוע את תאריך בחינתם! שבועות‬
‫מספר אח"כ גיליתי את סוד הצלחתי‪ ,‬ההצלחה היתה תלויה במסירות הנפש של הזוג הנשוי – יוסי ולאה‪.‬‬
‫בהגיע באותה עת לוינה – בירת אוסטריה‪ ,‬לחוג את חג שמחת התורה בחברת הקהילה היהודית יוצאת‬
‫אוזבקיסטן (בוכרה) ‪ ,‬ניגש אלי יהודי מהקהילה ושאלני אם אני האיש שדחיתי לסטודנטים הישראלים את‬
‫בחינתם ביאסי‪ .‬הופתעתי מכך שהאיש יודע זאת ואז הוא הציג עצמו כבן משפחתם‪ .‬שניות ספורות אח"כ‬
‫הוא סיפר לי כי הזוג ביקר בוינה בראש השנה שלפני אותו יום הכיפורים – כשההשתדלות שלי עוד לא‬
‫יצאה לפועל‪ ,‬ובני הזוג הצהירו כי אם לא יצליחו לדחות את בחינתם הם לא ייגשו אליה משום שאת יום‬
‫הכיפורים הם לא יחללו‪ ,‬למרות שפרנסתם בהמשך חייהם היתה תלויה בכך‪ .‬אז הבנתי שמסירות נפשם של‬
‫יוסי ולאה חרצו בשמים את דינם לחסד ‪ ,‬בדחיית מבחנם‪ .‬אני הייתי רק השליח‪...‬‬