‫‪١‬‬

‫ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ ﺍﺳﺘﻬﺎﻥ ﻬﺑﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﻳﺠﺐ اﻟﺤﺬر ﻣﻨﻬﺎ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻤﻨﺠﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ‪-‬ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱄ‪-‬‬

‫ﺗﺮﲨﻪ ﺍﱄ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﻨﺪﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﺸﲑ ﺍﲪﺪ ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱄ‬

‫ﲤﺖ ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﲢﺖ ﺍﺷﺮﺍﻑ‬

‫ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬

‫ﻛﺮﺍﺗﺸﻲ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻥ‬
‫‪١٤٢٩‬‬
 ‫‪٢‬‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
‫‪٤‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﻮ‬ ‫‪١‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫כ ﻛــﺮڻא� ﺗﻌــــــﺎﻟﻲ ﺳــــــﺎن ﺷــــــﺮ‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫ﭴــﺎﻗــــﺒﺮن ﺟــــﻲ ﭘــــﻮ‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١٦‬‬ ‫ﻏﻴﺮ א� ﺟﻲ ﻧﺬر ۽ ﻧﻴﺎز‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫۽ ﺣـــﻼل ﮐـــﻲ ﺣـــﺮאم ﻗـــﺮאر ڏﻳـــﮡ ﺣــﺮאم ﮐــﻲ ﺣــﻼل‬ ‫‪٥‬‬
‫ﺟﺎدو ‪،‬ﻛﻬﺎﻧﺖ ۽ ﻏﻴﺒﻲ ﺧﺒﺮن ﺟﻲ ﺟﻲ ﻋﻠﻢ ﺟﻲ دﻋﻮى ﻛﺮڻ ‪١٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٢٠‬‬ ‫ﻛﺠﮫ ﺷﻴﻦ ﮐﻲ ﻓﺎﺋﺪﻳﻤﻨﺪ ﻫﺠﮡ ﺟﻮﻋﻘﻴﺪو‬ ‫‪٧‬‬
‫‪٢١‬‬ ‫ﻋﺒﺎدت ۾ رﻳﺎﻛﺎري‬ ‫‪٨‬‬
‫‪٢٢‬‬ ‫ﺑﺮو ﺳﺆڻ‬ ‫‪٩‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫א� ﮐﺎن ﻋﻼؤ ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﺟﻮ ﻗﺴﻢ ﮐﮣﮡ‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪٢٧‬‬ ‫۽ ﮔﻨﺎﻫﮕــــــﺎرن ﺳــــــﺎن ﻣﺤﻔﻠــــــﻮن ﻣﭽــــــﺎﺋﮡ ﻣﻨـــــــــﺎﻓﻘﻦ‬ ‫‪١١‬‬
‫ﻧﻤﺎزن ۾ﺳﻜﻮن ﺟﻮ ﻧﻪ ﻫﺠﮡ ‪٢٨‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪٣٠‬‬ ‫ﻧﻤﺎز ۾ﺑﻲ ﺟﺎ ۽ ﻓﻀﻮل ﺣﺮﻛﺘﻮن ﻛﺮڻ‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪٣١‬‬ ‫ﻣﻘﺘﺪي ﺟﻮ ﭴﺎﮢﻨﺪي ﭔﺠﮭﻨﺪي אﻣﺎم ﮐﺎن אﮘﺮאﺋﻲ ﻛﺮڻ‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪٣٤‬‬ ‫ﺑﺼﺮ ‪،‬ﭤﻮم ﻳﺎ ﭔﻲ ﻛﺎ ﭔﻲ ﺑﺪدﺑﻮرא ﺷﻲِء ﮐﺎﺋﻲ ﻣﺴﺠﺪ ۾אﭼﮡ‬ ‫‪١٦‬‬
‫‪٣٥‬‬ ‫زﻧﺎ‬ ‫‪١٧‬‬
‫‪٣٨‬‬ ‫ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﭘﺮﺳﺘﻲ) )‪Sodomy‬‬ ‫‪١٨‬‬
‫‪٣٩‬‬ ‫زאل ﺟﻮ ﺳﻮאِء ﻛﻨﻬﻦ ﻋﺬر ﺷﺮﻋﻲ ﺟﻲ ﻫﻤﺒﺴﺘﺮي ﮐﺎن‬ ‫‪١٩‬‬
‫אﻧﻜﺎرﻛﺮڻ‬
‫ﻋﻮرت ﺟﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﮍس ﮐﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﻋﺬر ﺷﺮﻋﻲ ﺟﻲ ﻃـﻼق‬ ‫‪٢٠‬‬
‫ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮ ﻛﺮڻ‬
‫‪٤٣‬‬ ‫ﻋﻮرت ﺳﺎن ﺣﻴﺾ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ۾ ﻫﻤﺒﺴﺘﺮي ﻛﺮڻ‬ ‫‪٢١‬‬
‫‪٤٥‬‬ ‫زאﻟﻦ ﺟﻲ وچ ۾ אﻧﺼﺎف ﻧﻪ ﻛﺮڻ‬ ‫‪٢٢‬‬
‫‪٤٨‬‬ ‫ﻋﻮرت ﺟﻮ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻟﮙﺎﺋﮡ‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪٤٩‬‬ ‫אﻛﻴﻠﻲ ﻋﻮرت ﺟﻮﺳﻔﺮ ﻛﺮڻ‬ ‫‪٢٤‬‬
 ‫‪٣‬‬

‫‪٥٠‬‬ ‫אﺟﻨﺒﻲ ﻋﻮرت ﮐﻲ ڏﺳﮡ‬ ‫‪٢٥‬‬

‫‪٥١‬‬ ‫ﺑﻲ ﺣﻴﺎﺋﻲَء ﺗﻲ رאﺿﻲ رﻫﮡ‬ ‫‪٢٦‬‬
‫‪٥١‬‬ ‫ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻧﺴﺐ ﮐﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮڻ‬ ‫‪٢٧‬‬
‫‪٥٢‬‬ ‫وﻳﺎج ﮐﺎﺋﮡ‬ ‫‪٢٨‬‬
‫‪٥٥‬‬ ‫ﺳﺎﻣﺎن ﺟﻮ ﻋﻴﺐ ﻟﻜﺎﺋﮡ‬ ‫‪٢٩‬‬
‫‪٥٧‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻲ ﺟﻲ ﭔﻲ אذאن ﮐﺎن ﭘﻮِء وﭠﮡ ۽ وﻛﮣﮡ‬ ‫‪٣٠‬‬
‫‪٥٨‬‬ ‫ﺟﻮא‬ ‫‪٣١‬‬
‫‪٦١‬‬ ‫ﭼﻮري‬ ‫‪٣٢‬‬
‫‪٦٣‬‬ ‫رﺷﻮت ﺟﻲ ڏي وٺ‬ ‫‪٣٣‬‬
‫‪٦٤‬‬ ‫زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﻗﺒﻀﻮﻛﺮڻ‬ ‫‪٣٤‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫ﺳﻔﺎرش ﺳﺒﺒﺎن ﺗﺤﻔﻦ ﺟﻲ ڏي وٺ‬ ‫‪٣٥‬‬
‫‪٦٧‬‬ ‫ﻣﺰدور ﮐﺎن ﭘﻮرو ﻛﻢ وﭠﮡ ۽ אن ﺟﻮ ﺣﻖ ﻧﻪ ڏﻳﮡ‬ ‫‪٣٦‬‬
‫‪٦٩‬‬ ‫אوﻻد ﮐﻲ ﺗﺤﻔﺎ ڏﻳﮡ ۾ ﻇﻠﻢ ﻛﺮڻ‬ ‫‪٣٧‬‬
‫‪٧١‬‬ ‫ﺿﺮورت ﮐﺎن ﺳﻮאِء ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﺎن ﺳﻮאل ﻛﺮڻ‬ ‫‪٣٨‬‬
‫‪٧٣‬‬ ‫وאﭘﺲ ﻧﻪ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن ﻗﺮض وﭠﮡ‬ ‫‪٣٩‬‬
‫‪٧٤‬‬ ‫ﺣﺮאم ﮐﺎﺋﮡ‬ ‫‪٤٠‬‬
‫‪٧٥‬‬ ‫وﺻﻴﺖ ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ‬ ‫‪٤١‬‬
‫‪٧٦‬‬ ‫ﺷﺮאب‬ ‫‪٤٢‬‬
‫‪٧٩‬‬ ‫ﺳﻮن ۽ ﭼﺎﻧﺪيَء ﺟﺎ ﭤﺎﻧﺆ אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮڻ‬ ‫‪٤٣‬‬
‫‪٨٠‬‬ ‫ﻛﻮڙي ﮔﻮאﻫﻲ‬ ‫‪٤٤‬‬
‫‪٨٢‬‬ ‫ﻏﻴﺒﺖ‬ ‫‪٤٥‬‬
‫‪٨٤‬‬ ‫ﭼﻐﻠﺨﻮري‬ ‫‪٤٦‬‬
‫‪٨٥‬‬ ‫ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﮔﮭﺮن ۾ אﺟﺎزت ﮐﺎن ﺳﻮאَء ﺟﻬﺎﺗﻴﻮن ﭘﺎﺋﮡ‬ ‫‪٤٧‬‬
‫‪٨٦‬‬ ‫ﭔﻦ ﺷﺨﺼﻦ ﺟﻮ ﭨﻴﻦ ﺷﺨﺺ ﮐﺎن אﻟﮗ ﭤﻲ ﻛﻦ ﭰﺲ ﻛﺮڻ‬ ‫‪٤٨‬‬
‫‪٨٧‬‬ ‫ﻛﭙﮍوﻟﭩﻜﺎﺋﮡ‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪٨٩‬‬ ‫ﻣﺮدن ﺟﻮ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻃﺮح ﺳﻮن ﭘﺎﺋﮡ‬ ‫‪٥٠‬‬
 ‫‪٤‬‬

‫‪۸۹‬‬ ‫ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻮ ﺳﻮڙﻫﺎ ۽ ﺳﻨﻬﺎ ﻛﭙﮍ ﭘﺎﺋﮡ‬ ‫‪٥١‬‬

‫‪٩٠‬‬ ‫وאر ﮘﻨﮃڻ‬ ‫‪٥٢‬‬
‫ﻣﺮدن ﺟﻮ ﻋﻮررﺗﻦ ﺳﺎن ۽ ﻋﻮرﺗﻦ ﻣﺮدن ﺳﺎن ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ אﺧﺘﻴﺎر ‪٩١‬‬ ‫‪٥٣‬‬
‫ﻛﺮڻ‬
‫‪٩٢‬‬ ‫ﻛﺎرو ﺧﻀﺎب ﻟﮙﺎﺋﮡ‬ ‫‪٥٤‬‬
‫‪٩٣‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺪאر ﺟﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮﭠﺎﻫﮡ‬ ‫‪٥٥‬‬
‫‪٩٥‬‬ ‫ﻛﻮڙو ﺧﻮאب ﺑﻴﺎن ﻛﺮڻ‬ ‫‪٥٦‬‬
‫‪٩٦‬‬ ‫ﻗﺒﺮ ﺗﻲ وﻳﻬﮡ ‪،‬ﻟﺘﺎڙڻ ﻳﺎ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ۾ ﻗﻀﺎِء ﺣﺎﺟﺖ ﻛﺮڻ‬ ‫‪٥٧‬‬
‫‪٩٨‬‬ ‫ﭘﻴﺸﺎب ﮐﺎن ﻧﻪ ﺑﭽﮡ‬ ‫‪٥٨‬‬
‫‪١٠٠‬‬ ‫ﺑﺮو ﭘﺎڙﻳﺴﺮي‬ ‫‪٥٩‬‬
‫‪١٠٢‬‬ ‫وﺻﻴﺖ ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ‬ ‫‪٦٠‬‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫ﺗﺎش ‪،‬ﺷﻄﺮﻧﺞ ‪،‬ﮀﻜﻮ ﮐﻴﮇڻ‬ ‫‪٦١‬‬
‫‪١٠٤‬‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ ﮐﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﺗﻲ ﻧﺎﺣﻖ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﺮڻ‬ ‫‪٦٢‬‬
‫‪١٠٤‬‬ ‫ﻣﺎﺗﻢ ﻛﺮڻ‬ ‫‪٦٣‬‬
‫‪١٠٥‬‬ ‫ﭼﻬﺮي ﮐﻲ ﻣﺎرڻ ﻳﺎ دאﻏﮡ‬ ‫‪٦٤‬‬
‫‪١٠٦‬‬ ‫ﭨﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﻣﭥﻲ ﺗﻌﻠﻘﺎت ﭨﻮڙڻ‬ ‫‪٦٥‬‬
 ‫‪٥‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻮ‬

‫ﺇﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﳓﻤﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺷـﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴـﻨﺎ‬
‫ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻬﺪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ‬
‫ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫» ﻣﺎ ﺃﺣﻞ ﺍﷲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﻼﻝ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﻓﻬﻮ ﺣﺮﺍﻡ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﻋﺎﻓﻴـﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻗﺒﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻧﺴﻴﺎ « ﰒ ﺗﻼ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ) ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﺑﻚ ﻧﺴﻴﺎ )‪(١‬‬

‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﺘـﺎب ۾ ﺣـﻼل ﻗـﺮאر ڏﻧـﻮ آﻫـﻲ אﻫـﺎ‬
‫ﺷﻲِء ﺣﻼل آﻫﻲ ۽ ﺟﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ ﻛﺘـﺎب ۾ ﺣـﺮאم ﻗـﺮאر ڏﻧـﻮ‬
‫آﻫﻲ אﻫﺎ ﺷﻲِء אﻫﺎ ﺣﺮאم آﻫﻲ ۽ ﺟﻨﻬﻦ ﺷـﻲِء ﺑﺎﺑـﺖ ﺧﺎﻣﻮﺷـﻲ ﻓﺮﻣـﺎﺋﻲ אﻫـﺎ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻃﺮﻓـﺎن ﻋﺎﻓﻴـﺖ )آزאدي ( آﻫـﻲ ﺑـﻲ ﺷـﻚ א� ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ‬
‫ﭜﻠﻨﺠﻨﺪڙ ﻧﻪ آﻫﻲ ﭘﻮِء ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻫﻲ َء آﻳﺖ ﺗﻼوت ﻛﺌﻲ‬
‫ﺴﻴ‪‬ﺎ ‪〈..........‬‬
‫ﻚ َﻧ ِ‬
‫® َﻭﻣَﺎ ﹶﻛﺎ ﹶﻥ َﺭﱡﺑ َ‬
‫ﺗﻨﻬﻨﺠﻮرب ﭜﻠﻨﺠﺪڙ ﻧﻪ آﻫﻲ ‪(.......‬‬
‫ﺣﺮאم ﻛﻴﻞ ﺷﻴﻮن א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮن ﺣﺪون آﻫﻦ ﺟﻴﺌﻦ אرﺷﺎد آﻫﻲ‬
‫ﻚ ُﺣﺪُﻭ ُﺩ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﹶﻓﻠﹶﺎ َﺗ ﹾﻘ َﺮﺑُﻮﻫَﺎ〈 ﺍﻟﺒﻘﺮہ ‪١٨٧:‬‬
‫®ِﺗ ﹾﻠ َ‬
‫אﻫﻲ א� ﺟﻮن ﺣﺪون آﻫﻦ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﻧﻪ وﭸﻮ‬
‫ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ א� ﺟﻲ ﺣﺪن ﺟﻲ ﭘﺎﻣﺎﻟﻲ ﻛﻨﺪو ﻳﺎ אورאﻧﮕﮭﻴﻨﺪو ﺗﻪ א�‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ אن ﮐﻲ ڌﻣﻜﻲ ڏﻳﻨﺪي ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫ﲔ〈‬
‫ﺏ ُﻣ ﹺﻬ ٌ‬
‫ﺺ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ َﻭ َﺭﺳُﻮﹶﻟﻪُ َﻭَﻳَﺘ َﻌ ﱠﺪ ُﺣﺪُﻭ َﺩﻩُ ُﻳ ْﺪ ِﺧ ﹾﻠ ُﻪ ﻧَﺎﺭًﺍ ﺧَﺎِﻟﺪًﺍ ﻓِﻴﻬَﺎ َﻭﹶﻟﻪُ َﻋﺬﹶﺍ ٌ‬
‫® َﻭ َﻣ ْﻦ َﻳ ْﻌ ﹺ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ)‪(١٤‬‬

‫‪ » ١‬هﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎد وﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ « )‪ (١‬ﺳﻮرة ‪ :‬ﻣﺮﻳﻢ ﺁﻳﺔ رﻗﻢ ‪ ٦٤ :‬اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻟﻠﺤﺎ آﻢ‬
 ‫‪٦‬‬

‫” ﺟﻴﻜﻮ א� ۽ אن ﺟﻲ رﺳﻮل ﺟـﻲ ﻧﺎﻓﺮﻣـﺎﻧﻲ ﻛﻨـﺪو۽ ﺳـﻨﺪس ﺣـﺪن ﮐـﻲ‬

‫אورאﻧﮕﮭﻴﻨــﺪو ﺗــﻪ א� אن ﮐــﻲ ﺑــﺎھ ۾ دאﺧــﻞ ﻛﻨــﺪو ﺟــﻨﻬﻦ ۾ﻫــﻮ ﻫﻤﻴﺸــﻪ‬
‫رﻫﻨﺪو ۽ אن ﻻِء ﺧﻮאر ﻛﻨﺪڙ ﻋﺬאب آﻫﻲ‪“.‬‬
‫ﺣﺮאم ﺷﻴﻦ ﮐﺎن ﺑﭽﮡ وאﺟﺐ ۽ ﻻزﻣﻲ آﻫﻲ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫ﻣَﺎ َﻧ َﻬْﻴﺘُﻜﹸ ْﻢ َﻋْﻨﻪُ ﻓﹶﺎ ْﺟَﺘﹺﻨﺒُﻮ ُﻩ َﻭﻣَﺎ ﹶﺃ َﻣ ْﺮﺗُﻜﹸ ْﻢ ﹺﺑ ِﻪ ﻓﹶﺎ ﹾﻓ َﻌﻠﹸﻮﺍ ِﻣْﻨﻪُ ﻣَﺎ ﺍ ْﺳَﺘ ﹶﻄ ْﻌُﺘ ْﻢ‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﮐﺎن אوﻫﺎن ﮐﻲ روﻛﻴﻮآﻫﻲ אن ﮐـﺎن ﺑﭽـﻮ ۽ ﺟـﻨﻬﻦ ﺟﻮאوﻫـﺎن‬
‫ﮐﻲ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ آﻫﻲ אﻧﻬﻲَء ﺗﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وس آﻫﺮ ﻋﻤﻞ ﻛﺮﻳﻮ‪(٢) .‬‬
‫אﻫﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﻣﺸﺎﻫﺪي ۾ آﻳﻞ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻤﺰور ۽ ﮔﮭﭧ ﻋﻠـﻢ وאرא ‪ ،‬ﺧﻮאﻫﺸـﻦ‬
‫ﺟــﺎ ﻏﻼم‪،‬ﻛﻤــﺰور دل ﺟــﮇﻫﻦ אﻧﻬــﻦ ﺣــﺮאم ﺷــﻴﻦ ﺟــﻲ ﺑــﺎري ۾ ﻣﺴﻠﺴــﻞ‬
‫ﭔﮅﻧﮅא آﻫﻦ ﺗﻪ ﻫﻜﺪم ﭘﺮﻳﺸﺎن ۽ ﺑـﻲ ﻗـﺮאر ﭤـﻲ ۽ אﻓﺴـﻮس ﻛﻨـﺪي ﭼﻮﻧـﺪא‬
‫آﻫــﻦ ﺗــﻪ ﻫــﺮ ﺷــﻲِء ﮐ ﻲ ﺣــﺮאم آﻫــﻲ אوﻫــﻴﻦ ﻫــﺮ ﺷــﻲِء ﺣــﺮאم ﻗــﺮאر ڏﻳﺌــﻲ‬
‫ﮀﮇﻳﻨﺪא ﺗﻮﻫﺎن אﺳﺎن ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﮐﻲ ﺑﻮرﻳﺖ وאرو ﺑﻨﺎﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮ آﻫﻲ אﺳـﺎن‬
‫ﺟـﻲ ﻻﺋـﻒ אﺳـﭩﺎﺋﻞ )‪ (Life style‬ﮐـﻲ ﺗﻨـﮓ ﻛـﺮي ﮀـﮇﻳﻮ آﻫـﻲ ۽אﺳـﺎن ﺟـﻲ‬
‫ﺳﻴﻨﻦ ﮐﻲ ﺗﻨﮓ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ آﻫﻲ אوﻫﺎن وٽ ﺣـﺮאم۽ ﺣـﺮאم ﺟـﻲ ﻓﺘـﻮאﺋﻦ‬
‫ﮐﺎن ﺳﻮאِء ﻛﺠﮫ ﺑﻪ ﻧﻪ آﻫﻲ دﻳﻦ ﺗﻪ ﺗﻤﺎم آﺳﺎن אﺳﻼم ۾ ﺗﻪ ﻛﺸﺎدﮔﻲ آﻫﻲ‬
‫۽ א� ﺑﺨﺸﻴﻨﺪڙ ۽ ﻣﻌﺎف ﻛﻨﺪڙ آﻫﻲ‬
‫אﻧﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ אﻋﺘﺮאض ﺟﻲ ﺟﻮאب ۾ אﺳﻴﻦ אﻫﻮ ﺋﻲ ﭼﻮﻧﺪאﺳﻴﻦ ﺗﻪ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻠﻨﺪ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﺟﻮ ﭼﺎﻫﻲ ﺣﻜـﻢ ﻛـﺮي ‪،‬ﻛﻮﺑـﻪ אن ﺟـﻲ‬
‫ﻓﻴﺼــﻠﻲ ﺗــﻲ אﻋﺘــﺮאض ﻧﭥــﻮ ﻛــﺮي ﺳــﮕﮭﻲ ﻫــﻮُء ﺣﻜﻤــﺖ ﺟــﻮ ڌﮢــﻲ ۽ ﻫــﺮ‬
‫ﺷــﻲِء ﺟــﻲ ﺧﺒــﺮ رﮐﻨـﺪڙ آﻫــﻲ אﻧﻜــﺮي אﺳــﺎن ﺟــﻲ ﺑﻨــﺪﮔﻲ ﺟــﻮ ﻫــﻲ אﺻــﻮل‬
‫ﻫﺠــﮡ ﮔﮭﺮﺟــﻲ ﺗــﻪ אﺳــﻴﻦ אن ﺟــﻲ ﻫــﺮ ﻓﻴﺼــﻠﻲ ﺗــﻲ رאﺿــﻲ رﻫــﻮن אن ﺟــﻲ‬
‫ﭘﻴﺮوي ﻛﻴﻮن ‪.‬‬
‫א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺟــﺎ ﺳــﻤﻮرא ﺣﻜــﻢ ﺣﻜﻤــﺖ ﭜﺮﻳــﺎ ‪ ،‬ﻋﻠــﻢ ۽ אﻧﺼــﺎف وאرאآﻫــﻦ‬
‫אﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻛﻮﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﻓﻀﻮل ۽ ﺑﻲ ﺟﺎ ﻧﻪ آﻫﻲ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ אرﺷﺎد آﻫﻲ‬

‫‪ -٢‬ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎب אﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ) ‪ ( ١٣٠‬ﻃﺒﻊ ﻋﺒﺪ אﻟﺒﺎﻗﻲ‬

 ‫‪٧‬‬

‫ﺴﻤِﻴ ُﻊ ﺍﹾﻟ َﻌﻠِﻴ ُﻢ 〈ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ)‪(١١٥‬‬

‫ﺻ ْﺪﹰﻗﺎ َﻭ َﻋ ْﺪﻟﹰﺎ ﻟﹶﺎ ﻣَُﺒ ﱢﺪ ﹶﻝ ِﻟ ﹶﻜِﻠﻤَﺎِﺗ ِﻪ َﻭﻫُ َﻮ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻚ ِ‬
‫ﺖ ﹶﻛِﻠ َﻤﺔﹸ َﺭﱢﺑ َ‬
‫®ََﺗ ﱠﻤ ْ‬
‫” ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺎﻟﮣﻬﺎر ﺟﻮ ﻗﻮل ﺳﭽﺎﺋﻲ ۽ אﻧﺼﺎف ۾ﭘﻮرو آﻫﻲ אن ﺟﻲ ﮘﺎﻟـﮫ‬
‫ﮐﻲ ﻛﻮﺑﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﺪڙ ﻧﻪ آﻫﻲ “‬
‫א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ אن אﺻــﻮل ﮐــﻲ وאﺿــﺢ ﻓﺮﻣــﺎﻳﻮ ﺟــﻨﻬﻦ ﺗــﻲ ﺣــﻼل۽ ﺣــﺮאم ﺟــﻮ‬
‫ﺑﻨﻴﺎد آﻫﻲ ‪.‬ﻓﺮﻣﺎﻳﺎﺋﻴﻦ ‪:‬‬
‫ﺚ〈ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ‪١٥٧ :‬‬
‫ﺨﺒَﺎِﺋ ﹶ‬
‫ﺤﺮﱢﻡُ َﻋﹶﻠْﻴ ﹺﻬﻢُ ﺍﹾﻟ َ‬
‫ﺕ َﻭﻳُ َ‬
‫ﺤﻞﱡ ﹶﻟﻬُﻢُ ﺍﻟ ﱠﻄﱢﻴﺒَﺎ ِ‬
‫® َﻭﻳُ ِ‬
‫ﭘﺎכ ﺷﻴﻮن אﻧﻬﻦ ﻻِء ﺣﻼل ﻛﺮي ﭤﻮ۽ ﭘﻠﻴﺖ ﺷﻴﻮن אﻧﻬﻦ ﻻِء ﺣـﺮאم ﻗـﺮאر‬
‫ڏي ﭤﻮ‬
‫ﭘﺎכ ﺷﻴﻮن ﺣﻼل آﻫﻦ ۽ ﭘﻠﻴﺖ ﺷﻴﻮن ﺣﺮאم آﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﮐﻲ ﺣﺮאم‬
‫ﻳﺎ ﺣﻼل ﻗﺮאر ڏﻳﮡ ﻓﻘﻂ א� ﺟﻮ ﺣـﻖ آﻫـﻲ אﻧﻜـﺮي ﺟـﻨﻬﻦ ﺑـﻪ אن ﺣـﻖ ﺟـﻲ‬
‫ﭘﺎڻ ﺟﻲ ﻻِء ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﻻِء אﻧﻬﻲ ﺣﻖ ﺟﻲ دﻋﻮى ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ אﻫﻮ אﻫﮍو‬
‫ﻛﺎﻓﺮ آﻫﻲ אﻫﮍو ﻛﻔﺮ ﺟﻮ ﺣﺎﻣﻞ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻔﺮ ﺟﻲ ﻛﺮي אﻧﺴﺎن دﻳـﻦ‬
‫ﻣﺎن ﻧﻜﺮي وﻳﻨﺪو آﻫﻲ אرﺷﺎد ﺑﺎري ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻫﻲ ‪:‬‬
‫®ﹶﺃ ْﻡ ﹶﻟ ُﻬ ْﻢ ُﺷ َﺮﻛﹶﺎ ُﺀ َﺷ َﺮﻋُﻮﺍ ﹶﻟ ُﻬ ْﻢ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﺪﱢﻳ ﹺﻦ ﻣَﺎ ﹶﻟ ْﻢ َﻳ ﹾﺄ ﹶﺫ ﹾﻥ ﹺﺑ ِﻪ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ〈 ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ )‪(٢١‬‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﻗﺮآن ۽ ﺳﻨﺖ ﺟﻲ ﻋـﺎﻟﻤﻦ ﮐـﺎن ﺳـﻮאِء ﻛـﻨﻬﻦ ﺟـﻲ ﻻِء ﺑـﻪ ﺟـﺎﺋﺰ‬
‫آﻫﻲ ﺗﻪ ﺣﻼل ۽ ﺣﺮאم ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ ﺑﺤﺚ ﻛﺮي ﺟﻴﻜﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻋﻠﻢ ﮐﺎن‬
‫ﺳﻮאِء ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﮐﻲ ﺣﺮאم ﻳﺎ ﺣﻼل ﭼـﻮن ﭤـﺎ אﻧﻬـﻦ ﮐـﻲ ﺳـﺨﺖ ڌﻣﻜـﻲ‬
‫ڏﻧﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ ‪ .‬א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﺏ‬
‫ﺏ َﻫﺬﹶﺍ َﺣﻠﹶﺎ ﹲﻝ َﻭ َﻫﺬﹶﺍ َﺣﺮَﺍ ٌﻡ ِﻟَﺘ ﹾﻔَﺘﺮُﻭﺍ َﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﺍﹾﻟﻜﹶـ ِﺬ َ‬
‫ﺴَﻨﺘُﻜﹸﻢُ ﺍﹾﻟ ﹶﻜ ِﺬ َ‬
‫ﺼﻒُ ﹶﺃﹾﻟ ِ‬
‫® َﻭﻟﹶﺎ َﺗﻘﹸﻮﻟﹸﻮﺍ ِﻟﻤَﺎ َﺗ ِ‬

‫ﺏ ﻟﹶﺎ ُﻳ ﹾﻔِﻠﺤُﻮ ﹶﻥ 〈 ﺍﻟﻨﺤﻞ )‪(١١٦‬‬

‫ﹺﺇﻥﱠ ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ َﻳ ﹾﻔَﺘﺮُﻭ ﹶﻥ َﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﺍﹾﻟ ﹶﻜ ِﺬ َ‬
‫ﺟﻦ ﺷﻴﻦ ﮐﻲ ﭘﻨﻬﺠﻲ زﺑﺎن ﻛﻮڙو ﭼﺌﻮ ﺗﻪ ﻫﻲ ﺷﻲِء ﺣﻼل ۽ ﻫﻲ ﺣﺮאم‬
‫آﻫــﻲ ﺗــﻪ ﺟﻴــﺌﻦ א� ﺗــﻲ ﻛﻮڙوﭠــﺎھ ﭠــﺎﻫﻴﻮ ﺑﻴﺸــﻚ ﺟﻴﻜــﻲ א� ﺗــﻲ ﭠــﺎھ‬
‫ﭠﺎﻫﻴﻨﺪא آﻫﻦ אﻫﻲ ﻛﺎﻣﻴﺎب ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪא‬
 ‫‪٨‬‬

‫ﻗﻄﻌﻲ ﺣﺮאم ﺷﻴﻦ ﺟﻮ ﺑﻴﺎن ﻗﺮآن ۽ ﺣﺪﻳﺚ ۾ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻲ‬

‫ﺟﻴﺌﻦ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺸ ﹺﺮﻛﹸﻮﺍ ﹺﺑ ِﻪ َﺷْﻴﺌﹰﺎ َﻭﺑﹺﺎﹾﻟﻮَﺍِﻟ َﺪْﻳ ﹺﻦ ﹺﺇ ْﺣﺴَﺎﻧًﺎ َﻭﻟﹶﺎ َﺗ ﹾﻘُﺘﻠﹸـﻮﺍ‬
‫®ﹸﻗ ﹾﻞ َﺗﻌَﺎﹶﻟﻮْﺍ ﹶﺃْﺗﻞﹸ ﻣَﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ َﺭﱡﺑ ﹸﻜ ْﻢ َﻋﹶﻠْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃﻟﱠﺎ ﺗُ ْ‬

‫ﻕ 〈 ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ)‪(١٥١‬‬
‫ﹶﺃ ْﻭﻟﹶﺎ َﺩ ﹸﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﹺﺇ ْﻣﻠﹶﺎ ﹴ‬
‫”אي ﻧﺒــﻲ ﮐــﻴﻦ ﻓﺮﻣــﺎِء !אﭼــﻮ ﺗــﻪ آﺋــﻮن אوﻫــﺎن ﮐــﻲ ﭘﮍﻫــﻲ ﭔــﮅאﻳﺎن ﺟﻴﻜــﻲ‬
‫ﺷﻴﻮن אوﻫﺎن ﺟﻲ ﭘﺎﻟﮣﻬﺎر ﺣﺮאم ﻛﻴﻮن آﻫﻦ)אﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ ﻫـﻲَء آﻫـﻲ ﺗـﻪ‬
‫( ﺗﻮﻫﺎن א� ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﮐـﻲ ﺑـﻪ ﺷـﺮﻳﻚ ﻧـﻪ ﻛﺮﻳـﻮ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ אوﻻد ﮐـﻲ‬
‫ﺳﭹﺎﺋﻲَء ﺟﻲ ڊپ ﮐﺎن ﻗﺘﻞ ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ ‪“.‬‬
‫ﺳﻨﺖ ۾ ﻛﻴﺘﺮﻳﻦ ﺋﻲ ﺣﺮאم ﺷﻴﻦ ﺟﻮ ﺑﻴﺎن ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻲ‬
‫ﺻﻨَﺎ َﻡ‬
‫ﺨْﻨﺰﹺﻳ َﺮ ﻭَﺍﹾﻟﹶﺄ ْ‬
‫ﺨ ْﻤ ﹺﺮ ﻭَﺍﹾﻟ َﻤْﻴَﺘ ﹶﺔ ﻭَﺍﹾﻟ ِ‬
‫ﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ َﺣ ﱠﺮ َﻡ َﺑْﻴ َﻊ ﺍﹾﻟ َ‬
‫”א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﺮאب ‪،‬ﻣﺮدאر‪ ،‬ﺳـﻮﺋﺮ ‪،‬ﺑـﺘﻦ ﺟـﻲ ﺧﺮﻳـﺪ ۽ ﻓﺮوﺧـﺖ ﮐـﻲ ﺣـﺮאم‬
‫ﻗﺮאر ڏﻧﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ “‪(٣) .‬‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ َﺗﻌَﺎﻟﹶﻰ ﹺﺇﺫﹶﺍ َﺣ ﱠﺮ َﻡ َﺷْﻴﺌﹰﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ﹶﺛ َﻤَﻨﻪُ «‪.‬‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﮐﻲ ﺣـﺮאم ﻗﺮאرڏﻧـﻮ ﺗـﻪ אﻧﻬـﻲَء ﺟـﻲ ﻗﻴﻤـﺖ‬
‫)ﻳﻌﻨﻲ אن ﮐﻲ وﭠـﮡ ۽ وﻛـﮣﮡ ( ﺑـﻪ ﺣـﺮאم ﻛﻴـﻮ آﻫـﻲ ﻗـﺮآن ۽ ﺣـﺪﻳﺚ ﺟـﻲ‬
‫ﻛﺠﮫ دﻟﻴﻠﻦ ۾ ﻓﻘﻂ ﻫﻚ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﺷﻴﻦ ﺟﻮ ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻮوﻳﻮ آﻫﻲ ﺟﻴـﺌﻦ‬
‫ﮐﺎﺋﮡ ﭘﻴﺌﮡ ﺷﻴﻦ ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﺨﹺﻨ ﹶﻘﺔﹸ ﻭَﺍﹾﻟ َﻤ ْﻮﻗﹸـﻮ ﹶﺫﺓﹸ‬
‫ﺨْﻨﺰﹺﻳ ﹺﺮ َﻭﻣَﺎ ﺃﹸ ِﻫﻞﱠ ِﻟ َﻐْﻴ ﹺﺮ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﹺﺑ ِﻪ ﻭَﺍﹾﻟﻤُْﻨ َ‬
‫ﺤﻢُ ﺍﹾﻟ ِ‬
‫ﺖ َﻋﹶﻠْﻴﻜﹸﻢُ ﺍﹾﻟ َﻤْﻴَﺘﺔﹸ ﻭَﺍﻟ ﱠﺪ ُﻡ َﻭﹶﻟ ْ‬
‫® ُﺣ ﱢﺮ َﻣ ْ‬
‫ﺴَﺘ ﹾﻘﺴِـﻤُﻮﺍ‬
‫ﺐ َﻭﹶﺃ ﹾﻥ َﺗ ْ‬
‫ﺼ ﹺ‬
‫ﺤ ﹸﺔ َﻭﻣَﺎ ﹶﺃ ﹶﻛ ﹶﻞ ﺍﻟﺴﱠُﺒ ُﻊ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻣَﺎ ﹶﺫ ﱠﻛْﻴُﺘ ْﻢ َﻭﻣَﺎ ﺫﹸﹺﺑ َﺢ َﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﱡ ُ‬
‫ﻭَﺍﹾﻟﻤَُﺘ َﺮ ﱢﺩَﻳﺔﹸ ﻭَﺍﻟﱠﻨﻄِﻴ َ‬

‫ﺍﳌﺎﺋﺪﻩ )‪(٣‬‬ ‫ﺑﹺﺎﹾﻟﹶﺄ ْﺯﻟﹶﺎ ﹺﻡ‪〈..........‬‬

‫‪٣‬‬
‫‪ -‬אﺑﻮ دאؤد ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪، ٣٤٨٦‬ﺻﺤﻴﺢ אﺑﻲ دאؤد ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪) ٩٧٧‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﮧ ز (‬
 ‫‪٩‬‬

‫אوﻫـــﺎن ﺗـــﻲ ﺣـــﺮאم ﻛﻴـــﺎ وﻳـــﺎ آﻫـــﻦ ﻣﺌـــﻞ ﺟـــﺎﻧﻮر ۽ وﻫﻨـــﺪڙ رت ۽ ﺳـــﻮﺋﺮ‬
‫ﺟﻮﮔﻮﺷــﺖ ۽ ﺟــﻨﻬﻦ ﺷــﻲِء ﮐــﻲ א� ﮐــﺎن ﻋــﻼوه ﻛــﻨﻬﻦ ﭔــﻲ ﺟــﻲ ﻧــﺎﻟﻲ‬
‫ﭘﻜﺎرﻳﻮ وﭸـﻲ ۽ ﮔﮭﭩـﻮ ڏﻳﺌـﻲ ﻣﺎرﻳـﻞ ۽ ڌכ ﺳـﺎن ﻣﺎرﻳـﻞ ۽ ﻣﭥـﺎﻫﻴﻦ ﺟـﺎِء‬
‫ﺗﺎن ﻛﺮﻳﻞ ﺟﺎﻧﻮرﭨﻜﺮ )ﻳﺎ ﭔﻲ ﺟﺎﻧﻮر ﺟﻲ ﺳﮛ ﺳﺎن(ﻣﺌﻞ ﺟـﺎﻧﻮر ۽ ﺟـﻨﻬﻦ‬
‫ﮐﻲ ﭼﻴﺮﻧﺪڙ ﺟﺎﻧﻮرن ﮐﺎڌو ﭘﺮ אﻫﻮ ﺟﺎﻧﻮر אوﻫﺎن ﻻِء ﺣﻼل آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﮐـﻲ‬
‫אوﻫﺎن ﻣﺮڻ ﮐﺎن אڳ ذﺑﺢ ﻛﻴﻮ ﻫﺠﻲ אﻫﻮ ﺟﺎﻧﻮر ﺟﻴﻜﻮ آﺳـﺘﺎﻧﻦ ﺗـﻲ ذﺑـﺢ‬
‫ﻛﻴﻮ وﭸﻲ אﻫﮍي ﻃﺮح אوﻫﺎن ﺗﻲ ﺣﺮאم آﻫﻲ ﺗﻪ אوﻫﻴﻦ ﺗﻴﺮن ذرﻳﻌﻲ ﻓـﺎل‬
‫ﻛﮃو ﻗﺴﻤﺖ ﺟﻮ ﺣﺎل ﻣﻌﻠﻮم ﻛﺮﻳﻮ‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﺟﻦ ﺳﺎن ﻧﻜﺎح ﺣﺮאم آﻫﻲ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ ﻓﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺥ َﻭَﺑﻨَـﺎﺕُ‬
‫ﺕ ﺍﹾﻟﹶﺄ ﹺ‬
‫ﺖ َﻋﹶﻠْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹸﺃ ﱠﻣﻬَﺎُﺗ ﹸﻜ ْﻢ َﻭَﺑﻨَﺎُﺗ ﹸﻜ ْﻢ َﻭﹶﺃ َﺧﻮَﺍُﺗ ﹸﻜ ْﻢ َﻭ َﻋﻤﱠﺎُﺗ ﹸﻜ ْﻢ َﻭﺧَﺎﻟﹶﺎﺗُﻜﹸ ْﻢ َﻭَﺑﻨَﺎ ُ‬
‫® ُﺣ ﱢﺮ َﻣ ْ‬

‫ﺕ ﹺﻧﺴَـﺎِﺋﻜﹸ ْﻢ ‪〈.‬ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬
‫ﺿ ْﻌَﻨ ﹸﻜ ْﻢ َﻭﹶﺃ َﺧﻮَﺍُﺗ ﹸﻜ ْﻢ ِﻣ َﻦ ﺍﻟ ﱠﺮﺿَﺎ َﻋ ِﺔ َﻭﹸﺃ ﱠﻣﻬَﺎ ُ‬
‫ﺖ َﻭﹸﺃ ﱠﻣﻬَﺎُﺗ ﹸﻜ ُﻢ ﺍﻟﻠﱠﺎﺗِﻲ ﹶﺃ ْﺭ َ‬
‫ﺍﹾﻟﹸﺄ ْﺧ ِ‬
‫‪٢٣:‬‬
‫אوﻫــﺎن ﺗــﻲ ﺣــﺮאم ﻛﻴــﻮن وﻳــﻮن آﻫــﻦ אوﻫــﺎن ﺟــﻮن ﻣــﺎﺋﺮون ۽ ڌﻳﺌــﺮون ۽‬
‫ﭜﻴﻨﺮون ۽ ﭘﭱﻴﻮن ۽ ﻣﺎﺳﻴﻮن ۽ ﭜﺎﺋﭩﻴﻮن ۽ ﭜﺎﮢﻴﺠﻴﻮن ۽ אوﻫﺎن ﺟـﻮن אﻫـﻲ‬
‫ﻣﺎﺋﺮون ﺟﻦ אوﻫﺎن ﮐﻲ ﭤﭷ ﭘﻴﺎري ۽ אوﻫﺎن ﺟـﻮن رﺿـﺎﻋﻲ ﭤـﭷ ۾ ﺷـﺮﻳﻚ‬
‫ﭜﻴﻨﺮون ۽ אوﻫﺎن ﺟﻲ زאﻟﻦ ﺟﻮن ﻣﺎﺋﺮون ) ﻳﻌﻨﻲ אوﻫﺎن ﺟﻮن ﺳﺴﻮن (‬
‫ﻛﻤــﺎﺋﮡ ﺟــﻲ ذرﻳﻌــﻦ ﺟــﻲ ﺣــﺮאم ﻫﺠــﮡ ﺟــﻲ وﺿــﺎﺣﺖ ﻫــﻦ آﻳــﺖ ﻣﺒــﺎرכ‬
‫۾ﻛﺌﻲ وﺋﻲ‪:‬‬
‫® َﻭﹶﺃ َﺣﻞﱠ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﺍﹾﻟَﺒْﻴ َﻊ َﻭ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ﺍﻟ ﱢﺮﺑَﺎ〈 ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ )‪(٢٧٥‬‬
‫” ۽ א� وאﭘﺎر ﮐﻲ ﺣﻼل ۽ وﻳﺎج ﮐﻲ ﺣﺮאم ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ‪“ .‬‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﭔﺎﻧﻬﻦ ﺗﻲ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻮ ﭔﺎﺟﮭﺎرو آﻫﻲ אﻧﻜـﺮي ﺟﻴﻜـﻲ‬
‫ﺷــﻴﻮن אﺳ ـﺎن ﻻِء ﺣــﻼل ﻛﻴــﻮن آﻫــﻦ אﻧﻬــﻦ ﮐــﻲ ﮔﮭﮣــﺎﺋﻲَء ۽ ﻗﺴــﻤﻦ ﺟــﻲ‬
‫ﻛــﺮي אﻧﻬــﻦ ﮐــﻲ ﺷــﻤﺎر ﻧﭥــﻮﻛﺮي ﺳــﮕﻬﺠﻲ אن ﻛــﺮي אﻧﻬــﻦ ﺷــﻴﻦ ﺟــﻲ‬
‫ﺗﻔﺼــﻴﻞ ﺑﻴــﺎن ﻧــﻪ ﻛﺌــﻲ وﺋــﻲ آﻫــﻲ ﮀﺎﻛــﺎڻ ﺟــﻲ אﻫــﻲ ﮔﮭﮣﻴــﻮن ۽ ﺑــﻲ‬
 ‫‪١٠‬‬

‫ﺷﻤﺎرآﻫﻦ ‪ ،‬ﭘﺮﺣﺮאم ﺷﻴﻦ ﺟﻮ ﺗﻌﺪאد ﭤﻮروآﻫﻲ אﻧﻜﺮي אﻧﻬﻦ ﮐـﻲ ﺗﻔﺼـﻴﻞ‬

‫ﺳﺎن ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ אﺳﻴﻦ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﺳﭹﺎﮢﻲ אﻧﻬﻦ ﮐﺎن ﺑﭽﻲ‬
‫ﺳﮕﮭﻮن א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫ﻀﻠﱡﻮ ﹶﻥ ﹺﺑﹶﺄ ْﻫﻮَﺍِﺋ ﹺﻬ ْﻢ ﹺﺑ َﻐْﻴ ﹺﺮ ِﻋ ﹾﻠ ﹴﻢ‬
‫ﺿ ﹸﻄ ﹺﺮ ْﺭُﺗ ْﻢ ﹺﺇﹶﻟْﻴ ِﻪ َﻭﹺﺇﻥﱠ ﹶﻛِﺜﲑًﺍ ﹶﻟُﻴ ِ‬
‫ﺼ ﹶﻞ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﻣَﺎ َﺣ ﱠﺮ َﻡ َﻋﹶﻠْﻴ ﹸﻜ ْﻢ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻣَﺎ ﺍ ْ‬
‫َﻭﹶﻗ ْﺪ ﹶﻓ ﱠ‬
‫ﻚ ﻫُ َﻮ ﹶﺃ ْﻋﹶﻠﻢُ ﺑﹺﺎﹾﻟ ُﻤ ْﻌَﺘﺪِﻳ َﻦ )ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ ‪( ١١٩‬‬ ‫ﹺﺇﻥﱠ َﺭﱠﺑ َ‬
‫” ﻛﻲ ﺷﻴﻮن אوﻫﺎن ﺗﻲ ﺣﺮאم آﻫﻦ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﮐﻮﻟﻲ ﺑﻴـﺎن ﻛﻴـﻮ אﭤـﺲ ﭘـﺮ‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺗﻮﻫﺎن ﺣﺮאم ﮐﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻻَء ﻣﺠﺒﻮر ﭤﻲ ﭘﺌﻮ ۽ ﮔﮭﮣـﺎ אڻ ﭴﺎﮢـﺎﺋﻲَء‬
‫ﺟﻲ ﻛﺮي ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮאﻫﺸﻦ ﺳﺎن ﮔﻤﺮאھ ﭤﻴﻦ ﭤﺎ ﺑﻴﺸـﻚ ﺗﻨﻬﻨﺠـﻮ‬
‫رب אﻧﻬﻦ ﻇﺎﻟﻤﻦ ﮐﻲ ﭜﻠﻲَء ﻃﺮح ﭴﺎﮢﻲ ﭤﻮ“‬
‫ﺸْﻴﻄﹶﺎ ِﻥ ﹺﺇﻧﱠ ُﻪ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﻋَـ ُﺪﻭﱞ‬ ‫ﺕ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺽ َﺣﻠﹶﺎﻟﹰﺎ ﹶﻃﱢﻴﺒًﺎ َﻭﻟﹶﺎ َﺗﱠﺘﹺﺒﻌُﻮﺍ ُﺧ ﹸﻄﻮَﺍ ِ‬ ‫ﺱ ﹸﻛﻠﹸﻮﺍ ِﻣﻤﱠﺎ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟﹶﺄ ْﺭ ﹺ‬ ‫ﻳَﺎ ﹶﺃﱡﻳﻬَﺎ ﺍﻟﻨﱠﺎ ُ‬
‫ﲔ )ﺍﻟﺒﻘﺮﻩ ‪( ١٦٨‬‬ ‫ُﻣﹺﺒ ٌ‬
‫”אي ﻣﺎﮢﻬﺆ !ﺟﻴﻜﻲ ﺷـﻴﻮن زﻣـﻴﻦ ۾ آﻫـﻦ ﺗـﻦ ﻣـﺎن ﭘـﺎכ ﺣـﻼل ﮐـﺎﺋﻮ ۽‬
‫ﺷﻴﻄﺎن ﺟﻲ وﮐﻦ ﺗﻲ ﻧﻪ ﻫﻠﻮ ﺑﻲ ﺷﻚ אﻫﻮ אوﻫﺎن ﺟﻮ ﭘﮅرودﺷﻤﻦ آﻫﻲ “‬
‫ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﮇﻫﻦ ﺣـﺮאم ﺷـﻴﻦ ﺟـﻮ ﺗﻌـﺪאد ۽ ﺗﻔﺼـﻴﻞ ڏﺳـﻨﺪא آﻫـﻦ‬
‫ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﺟﻮ ﺳﺎھ ﮔﮭﭩﺠﮡ ﻟﮙﻨﺪو آﻫﻲ אﻫﺎ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻓﻘﻂ אﻧﻜﺮي آﻫـﻲ ﺟـﻮ‬
‫אﻧﻬﻦ ﺟﻮ אﻳﻤﺎن ﻛﻤﺰور آﻫﻲ دﻳﻨﻲ ﻋﻠﻢ ﺟﻲ ﺳﻤﺠﮫ ﮐﺎن ﻣﺤﺮوم آﻫﻦ ﮀﺎ‬
‫אﻧﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻮ אﻫﻮ ﻣﻄـﺎﻟﺒﻮ آﻫـﻲ ﺗـﻪ ﺳـﻤﻮرﻳﻦ ﺣـﻼل ﺷـﻴﻦ ﺟـﻲ ﺗﻔﺼـﻴﻞ‬
‫אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﭔﮅאﺋﻲ وﭸﻲ אﻳﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ ﻫﻮ ﻫﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﻣﭹﻲ وﭠﻦ ﺗﻪ دﻳﻦ آﺳﺎن‬
‫آﻫﻲ ۽ دﻳﻦ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻴﻦ ﮐﻲ ﺗﻨﮓ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ אﻫﻲ ﻫﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻞ ﭼﺎﻫﻴﻦ ﭤﺎ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ذﺑﺢ ﭤﻴﻞ אٺ ‪ ،‬ﮘﺌﻮن ‪،‬ﭔﻜـﺮي ‪،‬ﺳـﻬﻮ‪ ،‬ﻫـﺮڻ ‪،‬ﺟـﺎﺑﻠﻮ ﭔﻜـﺮو ‪،‬ﻛﻜـﮍ‬
‫‪،‬ﻛﺒﻮﺗﺮ ‪،‬ﺑﻄﺦ ‪ ،‬ﻣﺮﻏﺎﺑﻲ ‪،‬אٺ ﭘﮑﻲ ﺟﻮ ﮔﻮﺷﺖ ۽ ﻣﺌﻞ ﻣﻜﮍ ۽ ﻣﮁﻲ ﺑﻪ‬
‫ﺣﻼل آﻫﻲ ‪.‬‬
‫ﻫــﺮ ﻗﺴــﻢ ﺟــﻮ ﺳــﺒﺰﻳﻮن ۽ ﭜــﺎﭴﻴﻮن ﻣﻴــﻮא ‪،‬ﻫــﺮ ﻗﺴــﻢ ﺟــﻮ אﻧــﺎج ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺋﺪﻳﻤﻨﺪ ﻣﻴﻮא ﺣﻼل آﻫﻦ‬
‫ﭘﺎﮢﻲ ‪ ،‬ﮐﻴﺮ ‪ ،‬ﻣﺎﮐﻲ ‪ ،‬ﺗﻴﻞ ‪ ،‬ﺳﺮﻛﻮ ﺣﻼل آﻫﻲ ‪.‬‬
 ‫‪١١‬‬

‫ﻫــﺮ ﺟــﻮ ﻛــﺎٺ ‪،‬ﻟــﻮھ ‪،‬ﻣﭩــﻲ ﻛﻜﺮﻳــﻮن ‪،‬ﭘﻼﺳــﭩﻚ ‪،‬ﺷﻴﺸ ـﻮ ۽ رﭔــﮍ ﮐــﻲ‬
‫אﺳﺘﻌﺎل ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‬
‫ﻫﺮﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﺳﻮאري وאرن ﺟﺎﻧﻮرن ‪،‬ﮔﺎڏﻳﻦ ‪ ،‬رﻳﻞ ﮔـﺎڏﻳﻦ ‪،‬ﺑﺤـﺮي ﺟﻬـﺎزن‬
‫‪،‬ﺗﻲ ﺳﻮאري ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ‪.‬‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح אﻳﺌﺮﻛﻨﮉﻳﺸﻦ ‪،‬وאﺷﻨﮓ ﻣﺸـﻦ‪،‬ﭘﺎﮢﻲ ﺧﺸـﻚ ﻛـﺮڻ ﺟـﻲ‬
‫ﻣﺸــﻦ ‪،‬ﭘﺴـــﺎﺋﻲ ﺟــﻲ ﻣﺸـــﻦ ‪،‬אﭨــﻲ ﮘﻬـــﮡ ﺟــﻲ ﻣﺸـــﻦ ‪،‬ﻗﻴﻤــﻮ ﺑﻨﺎﺋﻴﺪڙﻣﺸـــﻦ‬
‫‪،‬ﺟﻮﺳﺮﻣﺸﻦ‪.‬‬
‫אﻫﮍي ﻃـﺮح ڊאﻛﭩـﺮي ‪،‬אﻧﺠﻨﻴﺌﺮﻧـﮓ ‪،‬ﺣﺴـﺎب ‪،‬ﺗﻌﻤﻴـﺮאت ‪،‬ﻓﻠﻜﻴـﺎت‬
‫ﺟــﻲ אﺳــﺘﻌﺎل ﭤﻴﻨــﺪڙ אوزאرن ﺟــﻮ אﺳــﺘﻌﻤﺎل ﺟــﺎﺋﺰ آﻫــﻲ אﻫــﮍي ﻃــﺮح ﭘــﺎﮢﻲ‬
‫ﭘﻴﭩﺮول ۽ ﭔﻴـﻮن ﻣﻌـﺪﻧﻲ ﺷـﻴﻦ ﮐـﻲ درﻳﺎﻓـﺖ ﻛﻨـﺪڙ אوزאرن ﺟـﻮ אﺳـﺘﻌﺎل‬
‫ﻛـﺮڻ ﻛــﺎﭨﻦ ‪،‬ﺳـﻮﭨﻲ ‪ ،‬ﻛﺘــﺎن )ﻫــﻚ ﺧـﺎص ﻗﺴــﻢ ﺟـﻲ وڻ ﻛــﮃﻳﻞ ﺗﻴــﻞ (‬
‫وאرن ‪ ،‬ﺣﻼل ﮐﻠﻦ ‪،‬ﻧﺎﺋﻠﻮن ۽ ﭘﻮﻟﻴﺴﭩﺮ ﻣﺎن ﭠﺎﻫﻴﻞ ﻛﭙﮍא ﭘﺎﺋﮡ ﺟﺎﺋﺰآﻫﻦ ‪.‬‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אﺳﻴﻦ אﻧﻬـﻦ ﺷـﻴﻦ ﮐـﻲ ﺗﺮﺗﻴﺒـﻮאرﮘﮣﮡ ﺷـﺮوع ﻛﻨﺪאﺳـﻴﻦ אﻧﺘﻬـﺎ‬
‫ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽﮡ ﭼﺎﻫﻴﻨﺪא ﺳﻴﻦ ﺗﻪ אﻫﻮ ﺳﻠﺴﻠﻮ ﮀﺎ ﺧﺘﻢ ﭤﻴﻨﺪو ؟ )ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﻧﻪ (‬
‫ﺗــﻪ ﭘــﻮِء אﻫــﮍא אﺟﺎﻳــﺎ אﻋﺘــﺮאض ﻛﻨــﺪڙ ﮀــﻮ ﻧﭥــﺎ ﺳــﻤﺠﻬﻦ ﺗــﻪ אﻧﻬــﻦ ﺟــﻮ אﻫــﻮ‬
‫ﺑﻬــﺎﻧﻮ ”ﺗـﻪ دﻳــﻦ آﺳــﺎن آﻫــﻲ“ אﻫــﺎ ﮘﺎﻟــﮫ ﺗــﻪ ﺑﺎﻟﻜــﻞ ﺻــﺤﻴﺢ آﻫــﻲ ﭘــﺮ אن ﺟــﻮ‬
‫ﻣﻄﻠﺐ ﻏﻠﻂ وﭠﻦ ﭤﺎ دﻳﻦ آﺳﺎن آﻫﻲ ﻣﻄﻠﺐ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰﺧﻮאﻫﺸـﻦ ﺟـﻮ‬
‫ﭘﻮرو ﻫﺠﮡ ﻧﻪ آﻫـﻲ ﺑﻠـﻚ אﻧﻬـﻲ آﺳـﺎن ﻫﺠـﮡ ﺟـﻲ אﻫـﺎ ﺗﺸـﺮﻳﺢ ﻗﺎﺑـﻞ ﻗﺒـﻮل‬
‫ﭤﻴﻨﺪي ﺟﻴﻜﺎ دﻳﻦ ﺟﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻫﺠﻲ ﭘﺮدﻳﻦ آﺳﺎن ﻫﺠـﮡ ﺟـﻮ ﺑﻬـﺎﻧﻮ ﻛـﺮي‬
‫دﻳﻦ ﺟﻲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻦ ﺟـﻲ ﭘﺎﻣـﺎﻟﻲ ﻛـﺮڻ ۽ دﻳـﻦ ﺟـﻲ آﺳـﺎن ﻫﺠـﮡ ﻛـﺮي אن ۾‬
‫ﻣﻠﻴﻞ رﺧﺼﺘﻦ ﺗـﻲ ﻋﻤـﻞ ﻛـﺮڻ ۾ ﺗﻤـﺎم وڏو ﻓـﺮق ﺷـﺮﻋﻲ رﺧﺼـﺘﻦ ﺟـﻮ‬
‫ﻣﻘﺼﺪ ﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﻔﺮ ۾ﻗﺼﺮ ﻧﻤﺎز ﻳﺎ ﭔﻦ ﻧﻤﺎزن ﺟﻮ ﺟﻤﻊ ﻛﺮڻ ‪ ،‬ﻣﺴـﺎﻓﺮﺟﻮ‬
‫ﭨﻲ رאﺗﻴﻮن ۽ ﭨـﻲ ڏﻳـﻨﻬﻦ ۽ ﻣﻘـﻴﻢ ﺟـﻮ ﻫـﻚ ڏﻳـﻨﻬﻦ ۽ ﻫـﻚ رאت ﻣـﻮزن‬
‫ﺗﻲ ﻣﺴﺢ ﻛﺮڻ‪.‬‬
‫ﭘــﺎﮢﻲ ﺟــﻲ אﺳــﺘﻌﺎل ﺳــﺎن ﻛــﻨﻬﻦ وڏي ﻧﻘﺼــﺎن ﺟــﻮ ﺧــﻮف ﻫﺠــﻲ ﺗــﻪ‬
‫ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮڻ ﺑﻴﻤﺎري ۾ ﻳﺎ ﻣﻴﻨﻬﻦ وﺳﮡ وﻗﺖ ﭔﻦ ﻧﻤﺎزن ﮐـﻲ ﮔـﮇي ﭘـﮍﻫﮡ‬
‫ﻧﻜﺎح ﺟﻮﭘﻴﻐـﺎم ﻣﻮﻛﻠﻴﻨـﺪڙ ﮐـﻲ אﺟﻨﺒـﻲ ﻋـﻮرت ﮐـﻲ ڏﺳـﮡ ﺟـﻲ אﺟـﺎزت‬
 ‫‪١٢‬‬

‫‪،‬ﻗﺴــﻢ ﭨﻮرﻳﻨــﺪڙ ﻛﻔــﺎري ۾ ﭼــﺎﻫﻲ ﺗــﻪ ﻏــﻼم ﮐــﻲ آزאد ﻛــﺮي ﭼــﺎﻫﻲ ﺗــﻪ‬
‫ﻣﺴﻜﻴﻦ ﮐﻲ ﮐـﺎڌو ﮐـﺎرאﺋﻲ ﭼـﺎﻫﻲ אﻧﻬـﻦ ﮐـﻲ ﻟﺒـﺎس ﭘﻬﺮאﺋـﻲ ‪،‬ﻣﺠﺒـﻮريَء‬
‫ﺟﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ۾ ﻣـﺮدאر ﮐـﺎﺋﮡ ﺟـﻲ אﺟـﺎزت אﻫـﻲ ﺳـﭛ رﺧﺼـﺘﻮن ۽ אﺟـﺎزﺗﻮن‬
‫ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻃﺮﻓﺎن آﻫﻦ‪.‬‬
‫ﻫﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺟﻲ ﻋﻠـﻢ ۾ ﻫـﻲَء ﮘﺎﻟـﮫ ﺑـﻪ ﻫﺠـﮡ ﮔﮭﺮﺟـﻲ ﺗـﻪ ﻛﺠـﮫ‬
‫ﺷﻴﻦ ﮐﻲ ﺣﺮאم ﻗﺮאر ڏﻳﮡ ۾ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻓﺎﺋﺪא ۽ ﺣﻜﻤﺘﻮن آﻫﻦ‬
‫)‪(١‬א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ אﻧﻬــﻦ ﺣــﺮאم ﺷــﻴﻦ ﺳــﺎن ﭔــﺎﻧﻬﻦ ﺟــﻮ אﻣﺘﺤــﺎن وﭠــﻲ ﭤــﻮ ﺗــﻪ‬
‫ﻛﻴﺌﻦ אﻧﻬﻦ ﮐﺎ ﺑﭽﻦ ﭤﺎ ‪.‬‬
‫)‪)(٢‬ﺣــﻼل ۽ ﺣــﺮאم ( אﻧﻬــﻲَء אﻣﺘﺤــﺎن ﺟــﺎ אﻫــﻲ ذرﻳﻌــﺎ ﺟــﻦ ﺳــﺎن ﺟﻨﺘـﻴﻦ ۽‬
‫دوزﺧﻴﻦ ۾ ﻓﺮق ﭤﺌﻲ אﻫﻮﺋﻲ ﺳﺒﺐ ﺟـﻮ دوزﺧـﻲ ﻫـﻦ دﻧﻴـﺎ ۾ אﻧﻬـﻦ ﻟـﺬﺗﻦ‬
‫۾ ﻏﺮق آﻫﻦ ﺟﻦ ﻟﺬﺗﻦ ﺳﺎن دوزخ ﮐﻲ ﮔﮭﻴﺮﻳﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ۽ ﺟﻨﺖ ۾دאﺧـﻞ‬
‫ﭤﻴﻨﺪڙ ﻫﻦ دﻧﻴﺎ ۾ﻣﺼﻴﺒﺘﻦ ﺗﻲ ﺻﺒﺮ ﻛﻴﻮ‪.‬‬
‫‪(٣‬ﻫﻚ ﻣﺆﻣﻦ אﻧﺴﺎن א� ﺟﻲ رﺿﺎ ۽ ﺛﻮאب ﺟﻲ אرאدي ﺳﺎن ﺷـﺮﻳﻌﺖ ﺟـﻲ‬
‫ﭘﺎﺑﻨﺪي ﻛﻨﺪو آﻫﻲ אﻧﻜﺮي אن ﺟﻲ ﻻِء אن ﺗﻲ ﭘﺎﺑﻨﺪي ۽ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺑـﻪ آﺳـﺎن‬
‫ﭤــﻲ وﻳﻨــﺪي آﻫــﻲ ‪.‬ﺟــﮇﻫﻦ ﺗــﻪ ﻣﻨــﺎﻓﻖ ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﺟــﻲ ﭘﺎﺑﻨــﺪيَء ﮐــﻲ ﺗﻜﻠﻴــﻒ ‪.‬‬
‫ﻣﺼﻴﺒﺖ ۽ ﻣﺤﺮوﻣﻲ ﺟﻮذرﻳﻌﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪوآﻫﻲ אﻧﻜﺮي אن ﺟﻲ ﻻِء ﭘﺎﺑﻨﺪي‬
‫ﺷﺮ ﺟﻲ ﭘﻴﺮوﻛﺎري ﻫﻚ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻲ ڏﮐﻲ ﭤﻲ ﭘﻮﻧﺪي آﻫﻲ‬
‫ﺣﺮאم ﺷﻴﻦ ﮐﺎن ﭘـﺮي رﻫـﮡ ﻛـﺮي ﻣﻠﻨـﺪڙ ﺳـﻜﻮن ﺟـﻲ ﻟـﺬت ﻓﻘـﻂ‬
‫ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺟﻲ ﭘﺎﺑﻨﺪي ﻛﻨﺪڙ ﻣﺤﺴﻮس ﻛﺮي ﺳـﮕﮭﻲ ﭤـﻮ ‪.‬ﺟﻴﻜـﻮ ﺷـﺨﺺ‬
‫א� ﺟﻲ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﺎﺑﻪ ﺷﻲِء ﮀﮇﻳﻨـﺪوآﻫﻲ ﺗـﻪ א� אن ﮐـﻲ אن ﮐـﺎن ﺑﻬﺘـﺮ ﻋﻄـﺎ‬
‫ﻛﻨﺪو آﻫﻲ “‬
‫אﻫﻮﺋﻲ ﺷﺨﺺ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ دل ۾ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺧﻮﺷﻲ ۽ ﺳـﻜﻮن ﻣﺤﺴـﻮس‬
‫ﻛﻨﺪو آﻫﻲ‬
‫ﻫﻦ ﻛﺘﺎب ۾ אﻧﻬﻦ ﺣﺮאم ﺷﻴﻦ ﮐـﻲ ذﻛـﺮ ﻛﻴـﻮ وﻳـﻮآﻫﻲ ﺟـﻦ ﺟـﻮ‬
‫ﺣﺮאم ﻫﺠﮡ ﺟﻮ ﻗﺮאن ﺳﻨﺖ ﺟـﻲ دﻟـﻴﻠﻦ ﻣـﺎن ﺛﺎﺑـﺖ آﻫـﻲ ﭘـﺮ אڄ ﻛﻴﺘﺮאﺋـﻲ‬
‫ﻣﺴــﻠﻤﺎن אﻧﻬــﻦ ﺣــﺮאم ﺷــﻴﻦ ۾ ﮔﺮﻓﺘــﺎر ﭤــﻲ ﭼﻜــﺎ آﻫــﻦ אن ﻛــﺮي ﻣــﻮن‬
 ‫‪١٣‬‬

‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻲ ﺧﻴـﺮ ﺧـﻮאﻫﻲ ﺟـﻲ ﻧﻴـﺖ ﺳـﺎن ﻫـﻦ ﻛﺘـﺎب ۾ אﻧﻬـﻦ ﺣـﺮאم‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻦ ﺑﺎﺑﺖ )אﺳﻼم ﺟﻲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﮐﻲ ﮐﻮﻟﻲ ﮐﻮﻟﻲ ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻮ آﻫﻲ (‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻲ ﮐﺎن אﻫﺎﺋﻲ دﻋﺎ آ ﺗﻪ ﻣـﻮﻧﮑﻲ ۽ ﺳـﭝﻨﻲ ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﻦ ﮐـﻲ ﻫـﺪאﻳﺖ ۽‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ א� ﺟﻲ ﺣﺪن ﺟﻲ ﻧﮕﻬﺒﺎﻧﻲ ۽ ﮔﻨـﺎﻫﻦ ﮐـﺎن ﺑﭽـﮡ ﺟـﻲ ﺗﻮﻓﻴـﻖ ﻋﻄـﺎ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ א� ﺳﭛ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻛﻨﺪڙ ۽ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﻬﺮﺑﺎن آﻫﻲ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﷲ ﺧﲑﺣﺎﻓﻈﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﲪﲔ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ אﻟﻤﻨﺠﺪ‬

‫אﻟﺨﺒﺮ ﺳﻌﻮدي ﻋﺮب‬
 ‫‪١٤‬‬

‫اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻲ ﺳ ﺎن ڻرڪ ڪﺷ ﺮ‬

‫א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺳــﺎن ﻣﻄﻠــﻖ ﻃــﻮرﺗﻲ ﺣــﺮאم ۽ ﻛﺒﻴــﺮھ ﮔﻨــﺎھ آﻫــﻲ ‪ .‬ﺣﻀــﺮت‬
‫אﺑﻮﺑﻜﺮ رﺿﻲ א� ﻋﻨﮧ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣـﺎﻳﻮ‬
‫ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﹶﺃﻟﹶﺎ ﹸﺃَﻧﺒﱢﹸﺌ ﹸﻜ ْﻢ ﹺﺑﹶﺄ ﹾﻛَﺒ ﹺﺮ ﺍﹾﻟ ﹶﻜﺒَﺎﺋِﺮ) ﹶﺛﻠﹶﺎﺛﹰﺎ( ﻗﺎﻟﻮ ‪:‬ﻗﻠﻨﺎ ﺑﻠﻰ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ! ﺍﹾﻟﹺﺈ ْﺷﺮَﺍ ُﻙ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠ ِﻪ‬
‫ﮀﺎآﺋﻮن ﺗﻮﻫﺎن ﮐﻲ ﺳﭛ ﮐﺎن وڏن ﮔﻨﺎﻫﻦ ﺟﻲ ﺑـﺎري ۾ﻧـﻪ ﭔـﮅאﻳﺎن ﭘـﺎڻ ﷺٖ‬
‫ﺟﻦ ﻫﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﭨﻲ دﻓﻌﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ‪:‬אﺳﺎن ﻋﺮض ﻛﻴﻮﺳﻴﻦ אي א� ﺟﺎ رﺳﻮل!‬
‫ﮀﻮﻧــﻪ ﺑﺎﻟﻜــﻞ ﺿــﺮور ﭔﮅאﻳﻮرﺳــﻮل א� ﺟــﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗــﻪ ﺳــﭛ ﮐــﺎن وڏوﮔﻨــﺎھ‬
‫א� ﺳﺎن ﺷﺮכ آﻫﻲ)‪(٤‬‬
‫ﺷــﺮכ ﮐــﺎن ﺳــﻮאِء ﺑــﺎﻗﻲ ﻫــﺮ ﮔﻨــﺎھ ﺟــﻲ ﺑــﺎري ۾ ﻫــﻲَء אﻣﻴــﺪ رﮐــﻲ‬
‫ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻲ ﺗﻪ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ אن ﮐﻲ ﻣﻌﺎف ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨﺪو ﭘﺮ ﺷﺮכ אﻫﮍو ﮔﻨـﺎھ‬
‫آﻫﻲ ﺷﺮכ ﺟﻬﮍي ﮔﻨﺎھ ﺟﻲ ﻣﻌﺎﻓﻲ ﻻِءﻣﺨﺼﻮص ﺗﻮﺑﻪ)ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﻴﺸـﻪ ﺟـﻲ‬
‫ﻻِء אن ﮐــﺎن رﻛﺠــﻲ وﭸــﮡ ﺟــﻮ ﻋﻬــﺪ ﺗﻮﺣﻴــﺪ ﺟــﻲ ﻛﻠﻤــﻲ ﺟــﻮ אﻗــﺮא ر ۽‬
‫אﺳﻼم ﺟﻲ אﺣﻜﺎﻣﻦ ﺗﻲ ﭘﺎﺑﻨﺪي ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﭘﺨﺘﻮ אرאدو ﻻزﻣﻲ آﻫﻲ‬
‫אرﺷﺎد ﺑﺎري ﺗﻌﺎﻟﻰ آﻫﻲ‬
‫ﺸ ﹺﺮ ْﻙ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠ ِﻪ ﹶﻓ ﹶﻘ ِﺪ ﺍ ﹾﻓﺘَـﺮَﻯ‬‫ﻚ ِﻟ َﻤ ْﻦ َﻳﺸَﺎ ُﺀ َﻭ َﻣ ْﻦ ُﻳ ْ‬
‫ﺸ َﺮ َﻙ ﹺﺑ ِﻪ َﻭَﻳ ْﻐ ِﻔﺮُ ﻣَﺎ ﺩُﻭ ﹶﻥ ﹶﺫِﻟ َ‬
‫ﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﻟﹶﺎ َﻳ ْﻐ ِﻔﺮُ ﹶﺃ ﹾﻥ ﻳُ ْ‬
‫ﹺﺇﹾﺛﻤًﺎ َﻋﻈِﻴﻤًﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪48:‬‬
‫”ﻳﻘﻴﻨﺎ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﭘﺎڻ ﺳـﺎن ﺷـﺮכ ﮐـﻲ ﻣﻌـﺎف ﻧـﻪ ﻛﻨـﺪو ۽ אن ﮐـﺎن ﺳـﻮאِء‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﮔﻨﺎھ ﮐﻲ ﭼﺎﻫﻲ ﻣﻌﺎف ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ “‬
‫ﺷﺮכ ﺟﻲ ﻗﺴﻤﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ ﻗﺴﻢ ﺷﺮכ אﻛﺒﺮ آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ אرﺗﻜـﺎب‬
‫ﺳﺎن אﻧﺴﺎن دﻳﻦ ﺟﻲ دאﺋﺮي ﻣﺎن ﺧـﺎرج ﻛـﺮي ﮀﮇﻳﻨـﺪو آﻫـﻲ‪.‬אﻧﻬـﻲَء ﺣﺎﻟـﺖ‬
‫۾ ﻣﺮﻧﺪڙدאﺋﻤﻲ ﺟﻬﻨﻤﻲ ﺑﻨﺠﻲ وﻳﻨﺪوآﻫﻲ‬

‫‪ ٤‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﮧ ﺑﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪ ٢٢٥٢٢‬ﻃﺒﻊ ‪ :‬אﻟﺒﻐﺎ‬

 ‫‪١٥‬‬

‫ﻫــﻦ ﺷــﺮכ ﺟــﻮن ﻫﻴﭡﻴــﻮن ﺑﺮאﺋﻴــﻮن ﻛﻴﺘــﺮن ﺋــﻲ אﺳــﻼﻣﻲ ﻣﻠﻜــﻦ ۾‬

‫ﭰﻬﻠﺠﻲ ﭼﻜﻴﻮن آﻫﻦ ‪:‬‬

‫اڄﻗ ﺒﺮن ﺟ ﻲ ﭘ ﻮ‬

‫ﻫــﻲ ﻋﻘﻴــﺪو رﮐــﮡ ﺗــﻪ ﻣــﺮي وﻳــﻞ ﻧﻴــﻚ ﭔﺎﻧﻬــﺎ ﺣــﺎﺟﺘﻮن ﭘﻮرﻳــﻮن ﻛــﻦ ﭤــﺎ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻮن ﻫﭩﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎאﻧﻬﻦ ﮐﺎن ﻣﺪدﻃﻠﺐ ﻛﺮڻ ‪،‬۽ﻣﺸـﻜﻼت ۾ ﭘﻜـﺎرڻ‬
‫ﻫﻲ ﺳﭛ ﺷﺮכ ﺟﻮن ﺻﻮرﺗﻮن آﻫﻦ ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫ﺍﻻﺳﺮﻯ ‪23:‬‬ ‫ﻚ ﹶﺃﻟﱠﺎ َﺗ ْﻌﺒُﺪُﻭﺍ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﹺﺇﻳﱠﺎ ُﻩ‬
‫َﻭﹶﻗﻀَﻰ َﺭﱡﺑ َ‬
‫”۽ ﺗﻨﻬﻨﺠـــﻲ رب אﻫـــﻮ ﭼﭩـــﻮ ﻓﻴﺼـــﻠﻮﻛﻴﻮآﻫﻲ ﺗـــﻪ אوﻫـــﻴﻦ אن ﮐـــﺎن ﺳـــﻮאِء‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدت ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ“‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫ﺽ ﹶﺃِﺋﹶﻠ ٌﻪ َﻣ َﻊ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﹶﻗﻠِﻴﻠﹰﺎ‬
‫ﺠ َﻌﻠﹸﻜﹸ ْﻢ ُﺧﹶﻠﻔﹶﺎ َﺀ ﺍﹾﻟﹶﺄ ْﺭ ﹺ‬
‫ﺸﻒُ ﺍﻟﺴﱡﻮ َﺀ َﻭَﻳ ْ‬‫ﻀ ﹶﻄ ﱠﺮ ﹺﺇ ﹶﺫﺍ َﺩﻋَﺎ ُﻩ َﻭَﻳ ﹾﻜ ِ‬
‫ﺐ ﺍﹾﻟ ُﻤ ْ‬ ‫ﹶﺃ ْﻡ َﻣ ْﻦ ُﻳﺠﹺﻴ ُ‬
‫ﻣَﺎ َﺗ ﹶﺬ ﱠﻛﺮُﻭ ﹶﻥ ﺍﻟﻨﻤﻞ ‪62 :‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻮ‪) :‬ﭜﻼﻛﻴﺮآﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻻﭼﺎر ۽ ﺑﻲ ﻗﺮאر ﺟﻲ ﭘﻜـﺎر ﮐـﻲ ﭔـﮅي אن‬
‫ﮐﻲ אﮔﮭﺎﺋﻲ‪،‬אن ﺟﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮي ‪،‬۽ ﻛﻴﺮ ﺟﻴﻜﻮ אوﻫﺎن ﮐـﻲ‬
‫زﻣــــﻴﻦ ۾ﻫــــﻚ ﭔﺌــــﻲ ﺟــــﻮ ﺟﺎﻧﺸــــﻴﻦ ﺑﻨــــﺎﺋﻲ ﭤــــﻮ ﮀــــﺎ א� ﮐــــﺎن ﺳــــﻮאء‬
‫ﭔﻴﻮﻛﻮﻣﻌﺒﻮد ﺟﻴﻜﻮאﻫﻲ ﻛﻢ ﻛﺮي ﺳﮕﻬﻲ(‬
‫ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻴﺮ ﻳﺎ ﻣﺮﺷﺪ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺗﻜﻴـﻮﻛﻼم ﺑﻨـﺎﺋﻲ‬
‫אﭤﻬﻨﺪي‪ ،‬وﻳﻬﻨﺪي ‪ ،‬ﭤﮍﻧـﺪي אن ﮐـﻲ ﭘﻜﺎرﻳﻨـﺪא آﻫـﻦ ۽ ﺟـﮇﻫﻦ ﻛﻮﻣﺼـﻴﺒﺖ‬
‫‪،‬ﻣﺸﻜﻼت ۽ ﭘﺮﻳﺸـﺎﻧﻲَء ۾ﮔﺮﻓﺘﺎرﭤﻴﻨﺪوﺗـﻪ ﻛـﻮ ”ﻳـﺎ ﻣﺤﻤـﺪ“ ﺗـﻪ ﻛـﻮ وري‬
‫”ﻳﺎ ﻋﻠﻲ“ ﺟﻮ ﻧﻌﺮوﻫﮣﻨﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻮ وري ﻳﺎﺣﺴﻴﻦ ﺟﻮ ﻫﻮﻛـﻮ ﻫﮣـﻲ ﭤـﻮ‬
‫ﺗــﻪ وري ﻛــﻮ ﻳــﺎ ﺑــﺪوي “ ﺟــﻮ ﻧــﺎﻟﻮ ﮐﮣــﻲ ﭤــﻮ ﺗــﻪ ﻛــﻮ وري ”ﻳــﺎ ﻋﺒــﺪאﻟﻘﺎدر‬
‫“ﭼﻮي ﭤﻮ ﺗﻪ وري ﻛﻮ ﻳﺎ ﺷﺎذﻟﻲ ﺗﻲ ﭜﺮوﺳﻮ ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ ﻛﻮ ﻳﺎ رﻓﺎﻋﻲ “‬
‫ﺟﻮ ﺳﻬﺎرو وﭠﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣـﻨﻬﻦ ﺗـﻲ ﻳـﺎ ﻋﻴـﺪ روس ﺟـﻲ رڙ آﻫـﻲ‬
‫ﺗـﻪ ﻛـﻮ ﺑﻴﺒـﻲ زﻳﻨــﺐ ﮐـﻲ ﭘﻜـﺎري ﭤـﻮ ﺗــﻪ ﻛـﻲ وري ﺑﻴﺒـﻲ زﻳﻨـﺐ ۽ אﺑــﻦ‬
‫ﻋﻠﻮאن ﺟﻲ ورد ﻛﻦ ﭤﺎ‬
 ‫‪١٦‬‬

‫ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‪:‬‬

‫ﹺﺇﻥﱠ ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ َﺗ ْﺪﻋُﻮ ﹶﻥ ِﻣ ْﻦ ﺩُﻭ ِﻥ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ِﻋﺒَﺎ ٌﺩ ﹶﺃ ْﻣﺜﹶﺎﹸﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ‪194:‬‬
‫” ﺑﻲ ﺷﻚ ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ א� ﮐﺎن ﺳﻮאِء ﭘﻜﺎرﻳﻮﭤﺎ אﻫـﻲ ﺗﻮﻫـﺎن ﺟﻬـﮍא‬
‫ﺋﻲ ﭔﺎﻧﮭﺎ آﻫﻦ ‪“.‬‬
‫ﻛﺠﮫ ﻗﺒﺮن ﺟﺎ ﭘﭵﺎري ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﻗﺒﺮن ﺟﻮ ﻃﻮאف ﻛـﻦ ﭤـﺎ ۽ ﻛﺠـﮫ‬
‫ﻗﺒﺮ ﺟﻲ ﻫﺮ ﻛﻨﮉ ﮐﻲ ﻫﭣ ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ ۽ ﻛﺠﮫ אﻧﻬﻦ ﮐـﻲ ﮀﻮﻫﻨـﺪא آﻫـﻦ‬
‫ﻛﺠــﮫ אﻧﻬــﻦ ﺟــﻲ ﭼﺎﺋﻨــﭟ ﮐــﻲ ﭼﻤﻨــﺪא آﻫــﻦ ۽ ﻛﺠــﮫ ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ ﻣــﻨﻬﻦ ﮐــﻲ‬
‫אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﭩﻲ ﺗﻲ ﻣﻠﻴﻨﺪא آﻫﻦ ۽ ﻛﺠﮫ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ڏﺳﮡ ﺷﺮط ﺋﻲ ﺳﺠﺪي‬
‫۾ ﻛـــﺮي ﭘﻮﻧـــﺪא آﻫـــﻦ ۽ אﻧﻬـــﻦ ﻗﺒـــﺮن ﺟـــﻲ אﮘﻴـــﺎن אﻧﺘﻬـــﺎﺋﻲ ﻋـــﺎﺟﺰي ۽‬
‫אﻧﻜﺴﺎري ۽ ذﻟـﺖ ﺳـﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻴـﻮن ﭘﻨﻬﻨﺠﻴـﻮن ﺿـﺮورﺗﻮن ﭘـﻴﺶ ﻛـﻦ ﭤـﺎ‬
‫ﺑﻴﻤﺎريَء ﮐـﺎن ﮀﻮﭨﻜـﺎري ‪،‬אوﻻد ﭘـﺎﺋﮡ ‪،‬ﻣﺸـﻜﻼﺗﻦ ﺟـﻲ آﺳـﺎﻧﻲَء ﻻِء אﻧﻬـﻦ‬
‫ﮐﻲ ﭘﻜﺎرﻳﻨﺪא آﻫﻦ ﺑﻠﻚ ﻛﺠﮫ ﺗﻪ ﻗﺒﺮ وאري ﮐﻲ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﭤﻲ ﭼﻮﻧﺪא آﻫﻦ‬
‫אي אﺳﺎن ﺟﺎ ﺳﺮدאر! آﺋﻮن ﭘﺮڏﻳﮫ ﻣﺎن آﻳﻮآﻫﻴﺎن אﻧﻜﺮي ﻣـﻮن ﮐـﻲ ﻧـﺎﻣﺮאد‬
‫ﺧﺎﻟﻲ ﻫﭥﻴﻦ ﻧﻪ ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ‬
‫א� ﻋﺰوﺟﻞ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺐ ﹺﺑ ِﻪ َﻣ ْﻦ‬
‫ﻀِﻠ ِﻪ ُﻳﺼِﻴ ُ‬
‫ﺨْﻴ ﹴﺮ ﹶﻓﻠﹶﺎ ﺭَﺍ ﱠﺩ ِﻟ ﹶﻔ ْ‬
‫ﻒ ﹶﻟﻪُ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻫُ َﻮ َﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﻳُ ﹺﺮ ْﺩ َﻙ ﹺﺑ َ‬
‫ﻀﺮﱟ ﹶﻓﻠﹶﺎ ﻛﹶﺎ ِﺷ َ‬
‫ﻚ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹺﺑ ُ‬
‫ﺴ َ‬
‫ﺴْ‬‫َﻭﹺﺇ ﹾﻥ َﻳ ْﻤ َ‬
‫َﻳﺸَﺎ ُﺀ ِﻣ ْﻦ ِﻋﺒَﺎ ِﺩ ِﻩ َﻭﻫُ َﻮ ﺍﹾﻟ َﻐﻔﹸﻮ ُﺭ ﺍﻟ ﱠﺮﺣِﻴ ُﻢ ﻳﻮﻧﺲ ‪107:‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻮ ‪ :‬ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ א� ﺗﻮﮐﻲ ڏک ﭘﻬﭽﺎﺋﻲ ﺗﻪ אن ﮐﺎن ﺳﻮאِء אن ﮐـﻲ ﻛـﻮ‬
‫ﻻﻫـﮡ وאرو ﻧــﻪ آﻫـﻲ ۽ ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ ﺗﻮﺳـﺎن ﭼﮝــﺎﺋﻲَء ﺟـﻮ אرאدو ﻛــﺮي ﺗــﻪ אن‬
‫ﺟــﻲ ﻓﻀــﻞ ﮐــﻲ ﻛــﻮ ﻫﭩــﺎﺋﮡ وאرو ﻧــﻪ آﻫــﻲ ﭔــﺎﻧﻬﻦ ﻣــﺎن ﺟــﻨﻬﻦ ﮐــﻲ وﮢــﻴﺲ‬
‫ﺗﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻓﻀﻞ ﭘﻬﭽﺎﺋﻲ ۽ אﻫﻮ ﺑﺨﺸﮣﻬﺎر ﻣﻬﺮﺑﺎن آﻫﻲ “‬

‫ﻏﻴﺮ א� ﺟﻲ ﻧﺬر ۽ ﻧﻴﺎز‬

‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮐﺎﻧﺴﻮאِء ﻛﻨﻬﻦ ﭔﺌﻲ ﻻِء ﻧﺬر ۽ ﻧﻴﺎز ﻛﺮڻ ﺑﻪ ﺷﺮכ ﺟﻲ ﻫـﻚ‬
‫ﺻﻮرت آﻫﻲ‪.‬‬
 ‫‪١٧‬‬

‫ﺟﻬـــﮍي ﻃـــﺮح אﭴﻜﻠـــﮫ ﻛﺠـــﮫ ﻣـــﺎﮢﻬﻮ ﻗﺒـــﺮن ﺗـــﻲ ﭼـــﺮאغ روﺷـــﻦ ﻛـــﺮڻ‬
‫)ﭼﺎدرون ﭼﮍאﻫﮡ ‪،‬ﭘﻴﺮﻳﻦ ﭘﻨﮅאن ڏאﻧﻬﻦ وﭸﮡ ﺟﻮﻧﺬر ۽ ﻧﻴﺎز ﻛﻨﺪא آﻫﻦ‬

‫ﻏﻴﺮ א� ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ ﺟﺎﻧﻮر ذﺑﺢ ﻛﺮڻ‬

‫ﻏﻴﺮ א� ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ ذﺑﺢ ﻛﺮڻ ﺑﻪ א� رب אﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺳﺎن ﺷﺮכ אﻛﺒـﺮ‬
‫ﺟﻲ ﻫﻚ ﺻﻮرت آﻫﻲ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﺤ ْﺮ‪ .‬ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ‪2:‬‬
‫ﻚ ﻭَﺍْﻧ َ‬
‫ﺼ ﱢﻞ ِﻟ َﺮﱢﺑ َ‬
‫ﹶﻓ َ‬
‫” )אي ﻧﺒﻲ !(ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ رب ﺟﻲ ﻻِء ﻧﻤﺎزﭘﮍھ ۽ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮ‪“ .‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﺧﺎص א� ﺟﻲ ﻻِء ۽ א� ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺳﺎن ذﺑﺢ ﻛﺮ‬
‫رﺳﻮل אﻛﺮم ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻦ א� ﻣﻦ ذﺑﺢ ﻟﻐﻴﺮ א�‬
‫”א� ﺟﻲ אن ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ א� ﮐﺎﻧﺴﻮאِء ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﺟـﻲ ﻻِء ذﺑـﺢ‬
‫ﻛﺮي ﭤﻮ “)‪(٥‬‬
‫ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ א� ﮐﺎﻧﺴﻮאِء ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ ذﺑﺢ ﭤﻴـﻞ ﺟـﺎﻧﻮر ۾‬
‫ﭔﺌﻲ ﺷﻴﻮن ﺟﻤﻊ ﭤﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻚ ﻏﻴﺮ א� ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ ذﺑﺢ ﻛﺮڻ‬
‫ﭔﻲ ﻫﻲ ﺟﻮ אن ﺟﻲ ذﺑﺢ وﻗـﺖ א� ﮐـﺎن ﻋـﻼوه ﻛـﻨﻬﻦ ﭔـﻲ ﺟـﻲ ﻧـﺎﻟﻲ ﺗـﻲ‬
‫ذﺑﺢ ﻛﺮڻ‬
‫אﻧﻬﻦ ﭔﻨﻬﻲ ﺳﺒﺒﻦ ﺟﻲ ﻛﺮي אﻧﻬﻲَءﮐﻲ ﮐﺎﺋﮡ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﺟـﻲ زﻣـﺎﻧﻲ ۾ﻫـﻚ ذﺑـﺢ ﺟـﻲ ﺻـﻮرت אﭴﻜﻠـﮫ ﻋـﺎم ﭤـﻲ ﭼﻜـﻲ‬
‫آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ” ﺟﻨﻦ ﺟﻲ ﻻِء ذﺑﺢ“ ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮڏﻧﻮوﻳﻮآﻫﻲ ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻨﻦ‬
‫ﺟﻲ ﺗﻜﻠﻴـﻒ ﺟـﻲ ﺧـﻮف ﮐـﺎن ﮔﮭﺮﺟـﻲ ﺧﺮﻳـﺪאري ﻳـﺎﺗﻌﻤﻴﺮ وﻗـﺖ ﮔﮭﺮﺟـﻲ‬
‫ﭼﺎﻧﺌﭟ ﻳﺎ ﮐﻮھ ﮐﻮﭨﮡ وﻗﺖ ﮐﻮھ ﺟﻲ ﻛﻨﺎري ﺗﻲ ﺟﺎﻧﻮر ذﺑﺢ ﻛﻦ ﭤﺎ‬

‫‪ ٥‬ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪ ١٩٧٨‬ط ﻋﺒﺪ אﻟﺒﺎﻗﻲ‬

 ‫‪١٨‬‬

‫ﺣﻼل ﮐﻲ ﺣﺮאم ﻗﺮאرڏﻳﮡ ﺣﺮאم ﮐﻲ ﺣﻼل ﻗﺮאر ڏﻳﮡ‬

‫ﻫﻲ ﺑﻪ ﺷﺮכ אﻛﺒـﺮ ﺟـﻲ ﻫـﻚ ﺻـﻮرت آﻫـﻲ ﻳـﺎ ﻫـﻲ ﻋﻘﻴـﺪو رﮐـﮡ ﺗـﻪ א�‬
‫ﮐﺎن ﺳﻮאِء ﭔﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ אﻫﻮאﺧﻴﺘﺎر آﻫﻲ‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح رﺿﺎ ۽ ﺧﻮﺷـﻲَء ﺳـﺎن אﻫـﮍي ﻛـﻮرﭨﻦ ﻳـﺎ ﻏﻴـﺮ ﺷـﺮﻋﻲ ﻗـﺎﻧﻮن‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﻴﺼﻼ ﻛﺮאﺋﮡ ۽ אﻧﻬﻲَء ﮐﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻤﺠﮭﮡ ﺗﻤﺎم وڏوﻛﻔﺮ آﻫﻲ‬
‫‪.‬‬
‫ﺟﻴﺌﻦ ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ ۾ آﻫﻲ‬
‫ﺨﺬﹸﻭﺍ ﹶﺃ ْﺣﺒَﺎ َﺭ ُﻫ ْﻢ َﻭ ُﺭ ْﻫﺒَﺎَﻧ ُﻬ ْﻢ ﹶﺃ ْﺭﺑَﺎﺑًﺎ ِﻣ ْﻦ ﺩُﻭ ِﻥ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‬ ‫ﺍﱠﺗ َ‬
‫”אﻧﻬﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻦ ﻋﺎﻟﻤﻦ ۽ رאﻫﺒﻦ ﮐﻲ א� ﮐﺎن ﺳﻮאِء رب ﻗﺮאر ڏﻧﻮ‪“ .‬‬
‫אﻟﺘﻮﺑﮧ ‪31:‬‬
‫ﻋــﺪي ﺑــﻦ ﺣــﺎﺗﻢ ﺑﻴــﺎن ﻛــﺮي ﭤــﻮ آﺋــﻮن ﻧﺒــﻲ ﷺ ﺟــﻦ وٽ ﺣﺎﺿ ـﺮ ﭤــﻴﺲ‬
‫ﺨﺬﹸﻭﺍ ﹶﺃ ْﺣﺒَﺎ َﺭ ُﻫ ْﻢ‪.....‬אﻟﺦ( ﺗﻼوت ﻛﻨﺪي ﭔﮅي ﺗﻪ ﻋـﺮض ﻛﻴـﻮ‬ ‫ﺟﮇﻫﻦ ﻫﻲ آﻳﺖ )ﺍﱠﺗ َ‬
‫אي א� ﺟﺎ رﺳﻮل‬
‫ﺍﻬﻧﻢ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻳﻌﺒﺪﻭﻬﻧﻢ‬
‫אﻫﻲ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﻋﺒﺎدت ﺗﻪ ﻧﻪ ﻛﻨﺪא ﻫﺌﺎ ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫ﺍﺟﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﳛﻠﻮﻥ ﳍﻢ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﷲ ﻓﻴﺴﺘﺤﻠﻮﻧﻪ ﻭﳛﺮﻣﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﺍﺣﻞ ﺍﷲ ﻓﻴﺤﺮﻣﻮﻧﻪ ﻓﺘﻠﻚ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﻬﺗﻢ ﳍﻢ‬
‫ﺗــﻪ ﻫــﺎ ﭘــﺮ אﻫــﻲ אﻧﻬــﻦ ﺟــﻲ אﻫــﻲ ﺷــﻴﻮن ﺣــﻼل ﻛﻨــﺪא ﻫﺌــﺎ ﺟــﻨﻬﻦ ﮐــﻲ א�‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺮאم ﻗﺮאر ڏﻧﻮآﻫﻲ ۽ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﻻِء אﻫﻲ ﺷـﻴﻮن ﺣـﺮאم ﻗـﺮאر ڏﻳﻨـﺪא‬
‫ﻫﺌﺎ ﺟﻴﻜﻲ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺮאم ﻗﺮאر ڏﻧﻴﻮن ﭘﻮِء אﻧﻬﻦ ﻋﺎﻟﻤﻦ ۽ رאﻫﺒﻦ ﺟﻲ‬
‫אﻧﻬﻲَء ﮘﺎﻟﮫ ﮐﻲ ﻣﭹﮡ ﺋﻲ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﻋﺒﺎدت آﻫﻲ)‪(٦‬‬
‫ﺠ َﻌ ﹾﻠﺘُ ْﻢ ِﻣْﻨﻪُ َﺣﺮَﺍﻣًﺎ َﻭ َﺣﻠﹶﺎﻟﹰﺎ ﹸﻗ ﹾﻞ ﺁَﻟﱠﻠ ُﻪ ﹶﺃ ِﺫ ﹶﻥ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃ ْﻡ َﻋﻠﹶـﻰ‬
‫ﻕ ﹶﻓ َ‬
‫ﹸﻗ ﹾﻞ ﹶﺃ َﺭﹶﺃْﻳﺘُ ْﻢ ﻣَﺎ ﹶﺃْﻧ َﺰ ﹶﻝ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﹺﺭ ْﺯ ﹴ‬
‫ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َﺗ ﹾﻔَﺘﺮُﻭ ﹶﻥ ﻳﻮﻧﺲ ‪59:‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤﻮ ‪:‬‬

‫‪ ٦‬ﺳﻨﻦ אﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ‪ ١١٦ / ١٠‬ﺳﻨﻦ אﻟﺘﺮﻣﺬي ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٣٠٩٥‬‬

 ‫‪١٩‬‬

‫ﮐــﻴﻦ ﭔــﮅאﻳﻮ ﺗــﻪ ﺟﻴﻜــﻮرزق א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻧــﺎزل ﻓﺮﻣــﺎﻳﻮآﻫﻲ אن ﻣــﺎن ﻛﺠــﮫ‬

‫ﮐﻲ ﺣﺮאم ۽ ﻛﺠﮫ ﮐﻲ ﺣﻼل ﻗﺮאر ڏﻳﻮ ﭤﺎ‬
‫ﮐﺎﻧﺌﻦ ﭘﮁﻮ ﺗﻪ ﮀﺎ א� אوﻫﺎن ﮐﻲ אﺟﺎزت ڏﻧﻲ آﻫـﻲ ﻳـﺎ א� ﺗـﻲ ﭠـﺎھ ﭠـﺎﻫﻴﻮ‬
‫ﭤﺎ “‬
‫ﻛﻬﺎﻧـــﺖ ۽ ﻏﻴـــﺒﻲ ﺧـــﺒﺮن ﺟـــﻲ‪ ،‬ﺟــﺎدو ﺟﻲ ﻋﻠﻢ ﺟﻲ دﻋﻮى ﻛﺮڻ‬

‫ﲔ ﹶﻛﻔﹶـﺮُﻭﺍ‬ ‫ﻚ ُﺳﹶﻠْﻴﻤَﺎ ﹶﻥ َﻭﻣَﺎ ﹶﻛ ﹶﻔ َﺮ ُﺳﹶﻠْﻴﻤَﺎ ﹸﻥ َﻭﹶﻟ ِﻜ ﱠﻦ ﺍﻟﺸﱠـﻴَﺎ ِﻃ َ‬‫ﲔ َﻋﻠﹶﻰ ﻣُ ﹾﻠ ِ‬ ‫ﺸﻴَﺎ ِﻃ ُ‬

‫ﻭَﺍﱠﺗَﺒﻌُﻮﺍ ﻣَﺎ َﺗْﺘﻠﹸﻮ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺕ َﻭﻣَﺎ ُﻳ َﻌﱢﻠﻤَﺎ ِﻥ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ َﺣ ٍﺪ‬
‫ﺕ َﻭﻣَﺎﺭُﻭ َ‬
‫ﺤ َﺮ َﻭﻣَﺎ ﺃﹸْﻧ ﹺﺰ ﹶﻝ َﻋﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟ َﻤﹶﻠ ﹶﻜْﻴ ﹺﻦ ﹺﺑﺒَﺎﹺﺑ ﹶﻞ ﻫَﺎﺭُﻭ َ‬
‫ﺴْ‬ ‫ﺱ ﺍﻟ ﱢ‬
‫ُﻳ َﻌﱢﻠﻤُﻮ ﹶﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎ َ‬
‫ﺤﻦُ ِﻓْﺘَﻨ ﹲﺔ ﹶﻓﻠﹶﺎ َﺗ ﹾﻜ ﹸﻔ ْﺮ ﺍﻟﺒﻘﺮہ‪102 :‬‬ ‫َﺣﺘﱠﻰ َﻳﻘﹸﻮﻟﹶﺎ ﹺﺇﱠﻧﻤَﺎ َﻧ ْ‬
‫” ۽ אﻧﻬﻦ אﻫـﮍن ﻋﻠﻤـﻦ ﺟـﻲ ﭘﻴـﺮوي ﻛﺌـﻲ ﺟﻴﻜـﻲ ﺷـﻴﻄﺎن ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﺟـﻲ‬
‫زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﭘﮍﻫﻨﺪא ﻫﺌﺎ ۽ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻛﻔـﺮ ﻧـﻪ ﻛﻴـﻮ ﭘـﺮ ﺷـﻴﻄﺎﻧﻦ ﻛﻔـﺮ ﻛﻴـﻮ‬
‫ﺟﻮ ﻣـﺎﮢﻬﻦ ﮐـﻲ ﺟـﺎدو ﺳـﮑﺎرﻳﻨﺪא ﻫﺌـﺎ ۽ ﭘـﮡ ﺟﻴﻜـﻲ ﻛﺠـﮫ ﭔـﻦ ﻣﻼﺋﻜـﻦ‬
‫ﻫـــﺎروت ۽ﻣـــﺎروت ﺗـــﻲ ﺟﻴﻜـــﻲ ﻛﺠـــﮫ ﻧـــﺎزل ﻛﻴـــﻮ אﻫـــﻮ ۽ אﻫـــﻲ ﭔﺌـــﻲ‬
‫אﻳﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻧﻪ ﺳﻴﮑﺎرﻳﻨﺪא ﻫﺌﺎ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אﺋـﻴﻦ ﻧـﻪ ﭼﻮﻧـﺪא אﺳـﻴﻦ‬
‫رﮘﻮ אوﻫﺎن ﻻِء ِﺻﺮف آزﻣﺎﺋﺶ آﻫﻴﻮن אن ﻛﺮي ﻛﻔﺮ ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ “‬
‫ﺟــﺎدوﮔﺮ ﺟــﻲ ﻻِء ﺷــﺮﻋﻲ ﻓﻴﺼــﻠﻮ ﻫــﻲُء آﻫــﻲ ﺗــﻪ אن ﮐــﻲ ﻗﺘــﻞ ﻛﻴــﻮ‬
‫وﭸﻲ ۽ אﻧﻬﻲَء ﺟﻲ ﻛﻤﺎﺋﻲ ﭘﻠﻴﺖ ۽ ﺣـﺮאم آﻫـﻲ ﻛﺠـﮫ ﺟﺎﻫـﻞ ‪ ،‬ﻇـﺎﻟﻢ ۽‬
‫ﻛﻤــﺰور ﻣــﺎﮢﻬﻮ ﺟــﺎدوﮔﺮن وٽ وﻳﻨــﺪאآﻫﻦ ﺗــﻪ ﺟﻴــﺌﻦ ﺟــﺎدو ﺟــﻲ ﻣــﺪد ﺳــﺎن‬
‫ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﺎ ﺑـﺪﻟﻮ وﭠـﻦ ﻛﺠـﮫ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﺟـﺎدوَء ﺟـﻮ אﺛـﺮ ﺧـﺘﻢ‬
‫ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻻِء ﺟﺎدوﮔﺮ وٽ وﻳﻨﺪא آﻫﻦ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ )אﻫﻲ ﺳﭛ ﻣﻌﺎﻣﻼ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ۽‬
‫ﺣﺮאم آﻫﻦ (‬
‫)ﻫﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎن( ﺗﻲ وאﺟﺐ آﻫﻲ ﺗـﻪ א� ﮐـﺎن ﺷـﻔﺎ ﮔﮭـﺮي ۽ א� ﺟـﻲ‬
‫ﻛــﻼم ﺳــﺎن ﺷـﻔﺎ ﺣﺎﺻــﻞ ﻛــﺮي ﻣــﺜﻼ ﺳــﻮرة אﻟﻨــﺎس ۽ ﺳــﻮرة אﻟﻔﻠــﻖ ﺟــﻲ‬
‫ﺗﻼوت ﻛﺮي‬
‫ﺑــﺎﻗﻲ ﺟــﺎدوﮔﺮ ۽ ﭜﻮﭘــﻮ אﻫــﻲ ﺟــﮇﻫﻦ אﻫــﻲ ﻋﻠــﻢ ﻏﻴــﺐ ﭴــﺎﮢﮡ ﺟــﻲ‬
‫دﻋﻮى ﻛﻨﺪא آﻫﻦ א� ﺟﺎ ﺗﻤﺎم وڏא אﻧﻜﺎري ﺑﻨﺠـﻲ وﻳﻨـﺪא آﻫـﻦ ﮀﻮﺗـﻪ א�‬
‫ﮐﺎﻧﺴﻮאِء ﻛﻮﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺐ ﻧﭥﻮ ﭴﺎﮢﻲ‬
 ‫‪٢٠‬‬

‫אﻫــﻲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻃــﺮﻳﻘﻦ ﺳــﺎن ﻣــﺎﮢﻬﻦ ﺟــﺎ ﻣــﺎل ﻫــﮍپ ﻛــﺮڻ ﺟــﻲ ﻻِء‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻃﺮﻳﻘﺎ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻨﺪאآﻫﻦ ﺟﻴﺌﻦ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻟﻜﻴـﺮون ﻛـﮃڻ ‪،‬ﺳـﭙﻲ‬
‫وﭴﺎﺋﮡ ‪،‬ﭘﻴﺎﻟﻲ ﻳـﺎ ﺷﻴﺸـﻲ ﺟـﻲ ﻛـﻨﻬﻦ ﮔـﻞ ﺷـﻲِء ﺗـﻲ ﻣﻨﺘـﺮ ﭰـﻮﻛﮡ ﺟﻬـﮍ א‬
‫ﻃﺮﻳﻘــﺎ אﺧﺘﻴــﺎر ﻛﻨــﺪא آﻫــﻦ ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ ﻫــﻚ ﭜﻴــﺮو ﺳــﭻ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨــﺪא آﻫــﻦ ﺗــﻪ‬
‫ﻧﻮאﻧﻮي ﭜﻴﺮא ﻛﻮڙ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨـﺪא آﻫـﻦ ﭘـﺮ ﺑﻴﻮﻗـﻮف ﻓﻘـﻂ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ אﻧﻬـﻲِء‬
‫ﻫﻜﮍي ﺳﭽﻲَء ﮘﺎﻟﮫ ﮐـﻲ ﻳـﺎد ﻛـﺮي ﻣﺴـﺘﻘﺒﻞ ﺟـﻲ ﺧـﻮش ﻧﺼـﻴﺒﻲ ﻳـﺎ ﺑـﺪ‬
‫ﺑﺨﺘﻲ ﺟﻲ ﭴﺎڻ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ‪،‬ﺷﺎدي ۽ وאﭘﺎر ﺟﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻲ ﻳـﺎﮔﻢ ﭤﻴـﻞ‬
‫ﺷﻴﻮن ﮘﻮﻟﻬﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻻِء אﻧﻬﻦ ﻛﻮڙن وٽ אﻳﻨﺪא آﻫﻦ ‪.‬‬
‫ﺟﮇﻫﻦ אﻫﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻴﻜﻮ אﭼﻲ ﭤﻮ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﮐـﻲ ﺳـﭽﻮ ﻣﭹـﻲ‬
‫ﭤــﻮ ﺗــﻪ אﻫــﻮ ﻣــﺎﮢﻬﻮ ﻛــﺎﻓﺮ ۽ دﻳــﻦ ﻣــﺎن ﻧﻜــﺮي وﻳﻨــﺪوآﻫﻲ ‪.‬אﻧﻬــﻲ ﺣﻜــﻢ‬
‫ﺟﻮدﻟﻴﻞ رﺳﻮل ﷺ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻫﻲُء ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﺼ ﱠﺪﹶﻗﻪُ ﹺﺑﻤَﺎ َﻳﻘﹸﻮ ﹸﻝ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﲟﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ‪.‬‬
‫َﻣ ْﻦ ﹶﺃﺗَﻰ َﻋﺮﱠﺍﻓﹰﺎ ﹶﻓ َ‬
‫ﺟﻴﻜــﻮ ﺑــﻪ ﻛــﻨﻬﻦ ﻧﺠــﻮﻣﻲ ‪،‬ﺑــﻮﭘﻲ )ﻳﺎﺟــﺎدوﮔﺮ ( وٽ آﻳــﻮ ۽ אن ﺟــﻲ ﮘﺎﻟــﮫ‬
‫ﮐــﻲ ﺳــﭽﻮ ﺳــﻤﺠﮭﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗــﻪ ﻣﺤﻤــﺪ ﷺ ﺗــﻲ ﻧــﺎزل ﭤﻴــﻞ ﻛﺘــﺎب ﻗــﺮآن ﺟــﻮ‬
‫אﻧﻜﺎرﻛﻴﻮ)‪(٧‬‬
‫ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﺷﺨﺺ אﻫﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﻣﭹﻲ ﭤﻮ אﻫﻲ ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺐ ﻧﭥﺎ ﭴﺎﮢﻦ ﭘﺮ‬
‫ﺻﺮف ﻣﺸﺎﻫﺪي ﻻِء אﻧﻬﻦ وٽ وﭸﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ אن ﮐﻲ ﻛﺎﻓﺮ ﺗـﻪ ﻗـﺮאر ﻧـﻪ ڏﺑـﻮ‬
‫ﭘﺮ אﻧﻬﻲِء ﺟﻲ ﻧﻤﺎ ز ﭼﺎﻟﻴﮫ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻗﺒﻮل ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ‪.‬‬
‫رﺳﻮل ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬
‫‪٨‬‬
‫ﲔ ﹶﻟْﻴﹶﻠ ﹰﺔ‬
‫ﺻﻠﹶﺎ ﹲﺓ ﹶﺃ ْﺭَﺑ ِﻌ َ‬
‫ﺴﹶﺄﹶﻟﻪُ َﻋ ْﻦ َﺷ ْﻲ ٍﺀ ﹶﻟ ْﻢ ُﺗ ﹾﻘَﺒ ﹾﻞ ﹶﻟﻪُ َ‬
‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﻣ ْﻦ ﹶﺃﺗَﻰ َﻋﺮﱠﺍﻓﹰﺎ ﹶﻓ َ‬
‫ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﻧﺠﻮﻣﻲ ‪،‬ﺑﻮﭘﻲ )ﻳﺎﺟﺎدوﮔﺮ ( وٽ אﭼﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﺟـﻲ‬
‫ﺑﺎري ۾ ﭘﮁﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ אن ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭼﺎﻟﻴﮫ رאﺗﻴﻦ )۽ ڏﻳﻨﻬﻦ ( ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻗﺒﻮل ﻧﻪ‬
‫ﭤﻴﻨﺪي “‬
‫وאﻗﻌﻦ ۽ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ زﻧﺪﮔﻲ ۾ ﺗﺎرن ﺟﻲ אﺛﺮ ﺟﻮ ﻋﻘﻴﺪو‬

‫‪ ٧‬ﻣﺴﻨﺪ ﺍﲪﺪ ‪، ٤٢٩ /٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﳕﱪ )‪(٥٩٣٩‬‬

‫‪ ٨‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪١١٥١/٤‬‬
 ‫‪٢١‬‬

‫زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ אﻟﺠﻬﻨﻲ روאﻳﺖ ﻛﺮي ﭤﻮﺗﻪ رﺳﻮل א� ﺟﻦ ﺣﺪﻳﺒﻴﻪ وٽ אن‬

‫رאت ﺟﻲ ﻣﻴﻨﻬﻦ وﺳﮡ ﮐﺎن ﭘﻮِء אﺳﺎن ﮐﻲ ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﺎﺋﻲ ﭘﻮِء ﺟﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز‬
‫ﻣﺎن ﻓﺎرغ ﭤﻴﺎ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﻃﺮف رخ ﻛـﺮي ﻓﺮﻣﺎﻳـﺎﺋﻮن אوﻫـﺎن ﮐـﻲ‬
‫ﺧﺒﺮ آﻫﻲ ﺗﻪ אوﻫﺎن ﺟﻲ رب ﮀﺎ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ آﻫـﻲ ﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻛـﺮאم ﻋـﺮض ﻛﻴـﻮ‬
‫א� ۽ אن ﺟﻮ رﺳﻮل ﺑﻬﺘﺮ ﺳﻤﺠﮭﻦ ﭤﺎ‬
‫ﭘﺎڻ ﷺ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪ :‬ﻣﻨﻬﻨﺠﺎ ﻛﺠﮫ ﭔﺎﻧﻬﺎ ﻣـﻮﻣﻦ ﭤﻴـﺎ ۽‬
‫ﻛﺠﮫ ﭔﺎﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﺮ ﭤﻲ وﻳﺎ ﭘﻮِء ﺟﻨﻬﻦ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ א� ﺟﻲ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲَء ۽ رﺣﻤﺖ‬
‫ﺳﺎن אﺳﺎن ﺗﻲ ﻣﻴﻨﻬﻦ وﭠﻮ آﻫﻲ אن ﻣﻮن ﺗﻲ אﻳﻤﺎن آﻧﺪو۽ ﺗﺎرن ﺟﻮ אﻧﻜـﺎر‬
‫ﻛﻴﻮ ﭘﺮ ﺟﻨﻬﻦ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ ﻓﻼﮢﻲ ﺗﺎري ﺟﻲ ﻛﺮي אﺳﺎن ﺗﻲ ﻣﻴﻨﻬﻦ وﭠﻮ آﻫﻲ‬
‫אن ﻣﻨﻬﻨﺠﻮ אﻧﻜﺎر ﻛﻴﻮ۽ ﺗﺎرن ﺗﻲ אﻳﻤﺎن آﻧﺪو)‪(٩‬‬

‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﻣﺨﺘﻠﻒ אﺧﺒﺎرن ‪ ،‬رﺳﺎﻟﻦ ۽ ڊאﺋﺠﺴﭩﻦ۾ ﺷﺎﻳﻊ ﭤﻴﻨـﺪڙ ﻣﺨﺘﻠـﻒ‬

‫ﺑــﺮﺟﻦ ﺳــﺘﺎرن )‪ (Stars‬ذرﻳﻌــﻲ )אﻳﻨــﺪڙ ﻫﻔﺘــﻲ ﻳــﺎ ﻣﻬﻴﻨــﻲ ﺟــﺎ ﺣــﺎﻻت ﭔــﮅאﺋﮡ‬
‫(אﻧﻬــﻦ ﮐــﻲ ﺳــﭽﻮ ﺳــﻤﺠﮭﻨﺪڙ ﻣﺸــﺮכ ﭘــﺮ ﺟﻴﻜــﻮ ﻧﻔﺴــﻴﺎﺗﻲ ﺗﺴــﻠﻲ ﺟــﻲ‬
‫ﻛﺮي אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﭘﮍﻫﻲ ﭤﻮﺗﻪ אﻫﻮ ﺑﻪ ﺳﺨﺖ ﮔﻨﻬﮕﺎرآﻫﻲ ﮀﺎﻛﺎڻ ﺟـﻮ ﺷـﺮכ‬
‫ﺳﺎن ﭜﺮﻳﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮن ﮐﻲ ﭘﮍﻫﮡ ﺳﺎن ﺗﺴﻠﻲ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﺟﺎﺋﺮ ﻧﻪ آﻫﻲ ﮀﻮﺗﻪ‬
‫ﺷﻴﻄﺎن ﻫـﻦ ﺟـﻲ دل ۾ ﺷـﺮﻛﻲ ﻋﻘﻴـﺪو ﭘﻴـﺪא ﻛـﺮي ﺳـﮕﮭﻲ ۽ אﻫـﺎ ﺷـﻲِء‬
‫ﺷﺮכ ﺟﻮ ذرﻳﻌﻮ ﺑﻨﺠﻲ وﭸﻲ‪.‬‬

‫ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲ ﻣﺎن ﻧﻔﻌﻲ ﭘﻬﭽﮡ ﺟﻮﻋﻘﻴﺪو‬

‫ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺗﻌﻮﻳﺬن ‪،‬ﺷﺮﻛﻴﻪ ﻣﻨﺘﺮن ﻣﮣﻜﻦ ﻳﺎ ﻣﻌﺪﻧﻲ دאﺗـﻦ ﻣـﺎن ﺑﻨﻴـﻞ‬
‫ﻛﻨﮕﮣﻦ ۽ ﺧﺎص ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﭘﭥﺮن ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ אﻫﻮ ﻋﻘﻴﺪو رﮐﻨﺪא آﻫـﻦ ﺗـﻪ‬
‫אﻫﻲ ﺷﻴﻮن ﻓﺎﺋﺪوﭘﻬﭽﺎﺋﻴﻦ ﭤﻴﻮن‬

‫‪ ٩‬ﺑﺨﺎري ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪٣٣٣ / ٢‬‬

 ‫‪٢٢‬‬

‫אن ﻋﻘﻴﺪي ﺟﻮ ﺑﻨﻴﺎد ﻛﻨﻬﻦ ﻧﺠﻮﻣﻲ ﻳﺎ ﺟﺎدوﮔﺮ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺗﻲ ﻫﻮﻧﺪي آﻫﻲ‬

‫ﻳﺎ אﺑﻦ ڏאڏن ﮐﺎن ﻣﻠﻴﻞ وﻫﻤﻲ ﻋﻘﻴﺪא ‪.‬‬
‫אﻫـﻲ ﺷــﻴﻮن ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﻳــﺎ אوﻻد ﺟـﻲ ﮔﻠــﻲ ۾ ﻟﭩﻜﻴﻨـﺪא ﺗــﻪ אﻧﻬـﻦ ﺟــﻲ وﻫﻤــﻲ‬
‫ﻋﻘﻴﺪي ﺟﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻧﻈﺮ ﻧﻪ ﻟﮙﻲ ﻳﺎ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﻣﺨﻠﺘـﻒ ﺟﮙﻬـﻴﻦ ‪،‬ﮔـﺎڏﻳﻦ ﻳـﺎ‬
‫ﺟﺴﻢ ﺟﻲ ﻋﻀﻮن ﺗﻲ ﭔﮅﻧﺪא آﻫﻦ‬
‫אﻫﮍﻳﻮن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﮍאﺋﻦ وאرﻳﻮن ﻣﻨﮉﻳﻮن ﭘﺎﺋﻲ אﻫﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪאآﻫﻦ ﺗﻪ אﻧﻬﻲ‬
‫ﺳﺎن ﺧﺎص ﻣﺼﻴﺒﺘﻮن ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ‬
‫אﻫﻲ ﺳﭛ ﻣﻌﺎﻣﻼ א� ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺗـﻲ ﺗﻮﻛـﻞ وאري ﻋﻘﻴـﺪي ﺟـﻲ ﺧـﻼف آﻫـﻦ‬
‫אﻫــﻲ ﻣﻌــﺎﻣﻼ אﻧﺴــﺎن ﮐــﻲ وڌﻳــﻚ ﻛﻤــﺰور ﻛﻨــﺪא آﻫــﻦ אﻫــﻲ ﻃﺮﻳﻘــﺎ ﺣــﺮאم‬
‫ﺷــﻴﻦ ﺳــﺎن ﺑــﻪ ﻋــﻼج ﻛــﺮאﺋﮡ م אﭼــﻦ ﭤــﺎ )ﺟــﻨﻬﻦ ﺟــﻲ ﺷــﺮﻳﻌﺖ ۾ ﻛﺎﺑــﻪ‬
‫ﮔﻨﺠــﺎﺋﺶ ﻣﻮﺟــﻮد ﻧــﻪ آﻫــﻲ( ‪ .‬אﻧﻬــﻲَء ﻗﺴــﻢ ﺟــﻲ ﺗﻌﻮﻳــﺬن ۾ وאﺿــﺢ ﺷــﺮכ‬
‫ﻟﮑﻴﻞ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ ﻣﺨﻠﺘـﻒ ﺟـﻨﻦ ۽ ﺷـﻴﻄﺎﻧﻦ ﮐـﺎن ﻣـﺪد ﺟـﺎ ﺳـﻮאل ﻟﮑﻴـﻞ‬
‫ﻫﻮﻧﺪא آﻫﻦ ﻳﺎ ﻛﺠﮫ ﺳـﻤﺠﮫ ﻧـﻪ אﻳﻨـﺪڙ ﻧﻘﺸـﺎ ۽ ﻋﺒـﺎرﺗﻮن ﻟﮑﻴـﻞ ﻫﻮﻧـﺪﻳﻮن‬
‫آﻫﻦ ﻛﺠﮫ ﻣﺪאري ﻗﺮآﻧﻲ آﻳﺘﻦ ﺳﺎن ﺷﺮﻛﻲ ﻋﺒﺎرﺗﻮن ﻣﻼﺋﻲ ﻟﮑﻨـﺪא آﻫـﻦ‬
‫ﺗــﻪ وري ﻛﺠــﮫ ﻇــﺎﻟﻢ ﻗــﺮאن ﮔﻨــﺪﮔﻲ )ﭘﻴﺸــﺎب ‪ (،‬ﻳــﺎ ﺣــﻴﺾ ﺟــﻲ رت ﺳــﺎن‬
‫ﻟﮑﻨﺪאآﻫﻦ ﮔﺬرﻳﻞ ﺷﻴﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺷﻲِء ﮐﻲ ﺑﮅڻ ﺷﺮכ آﻫﻲ‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻖ ﺗﻤﻴﻤﺔ ﻓﻘﺪ אﺷﺮכ‬
‫”ﺟﻨﻬﻦ ﺗﻌﻮﻳﺬ ﭔﮅو אن ﺷﺮכ ﻛﻴﻮ‪(١٠).‬‬
‫ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ אﻧﻬﻦ ﺷﻴﻦ ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ ﻋﻘﻴـﺪو رﮐـﻲ ﭤـﻮ ﺗـﻪ א� ﮐﺎﻧﺴـﻮאِء‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ אﻫﻲ ﺷﻴﻮن ﻧﻘﺼﺎن ﻳﺎ ﻧﻔﻌﻲ ﺟﻮאﺧﺘﻴﺎر رﮐﻦ ﭤﻴﻮن אﻫﻮ ﻣﺸﺮכ‬
‫آﻫــﻲ ۽ وڏي ﺷــﺮכ ۾ ﮔﺮﻓﺘــﺎر آﻫــﻲ ﭘــﺮ ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ ﺟــﻦ ﺷــﻴﻦ ﮐــﻲ א�‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻘﺼﺎن ﻳﺎ ﻧﻔﻌﻲ ﺟﻮ ذرﻳﻌﻮ ﻧﻪ ﺑﻨﺎﻳﻮ آﻫﻲ אﻧﻬﻦ ﺟـﻲ ﺑـﺎري ۾ ﻧﻔﻌـﻲ‬
‫ﻳﺎ ﻧﻘﺼﺎن ﺟﻲ ﻋﻘﻴﺪو ﺑﻪ ﺷﺮכ אﺻﻐﺮ آﻫﻲ אﻫﻮ ﺑـﻪ ﺷـﺮכ ﺑﺎﻻﺳـﺒﺎب ﺟـﻲ‬
‫ﻫﻚ ﻗﺴﻢ آﻫﻲ ‪.‬‬

‫‪ ١٠‬ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪ ١٥٦ / ٤‬ﺳﻠﺴﻠﺔ אﻟﺼﻴﺤﻴﺤﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٤٩٢‬‬

 ‫‪٢٣‬‬

‫ﻋﺒﺎدت ۾ رﻳﺎﻛﺎري‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﻋﻤﻞ ﺟﻲ ﻗﺒﻮﻟﻴﺖ ﺟﻲ ﻻِء ﺷـﺮط آﻫـﻲ ﺗـﻪ ﻋﻤـﻞ אﻧﺘﻬـﺎﺋﻲ אﺧـﻼص‬
‫وאرو ‪ ،‬رﻳــﺎَء ﮐــﺎن ﭘــﺎכ ۽ ﺳــﻨﺖ ﺟــﻲ ﻣﻄــﺎﺑﻖ ﻫﺠــﻲ ﺟﻴﻜــﻮ ﻛﺎﺑــﻪ ﻋﺒــﺎدت‬
‫ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ڏﻳﮑﺎرڻ ﺟﻲ ﻻِء אدא ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ ﺷﺮכ אﺻﻐﺮ ﻛﺮي ﭤﻮ אﻧﻬﻲ‬
‫ﺟﺎ ﺳﻤﻮرא ﻧﻴﻚ ﻋﻤﻞ ﺗﺒﺎھ ﭤﻲ وﻳﺎ ﺟﻴﺌﮡ ﻛﻮ ڏﻳﮑﺎء ﻻِء ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻲ ﭤﻮ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﺱ‬
‫ﺼﻠﹶﺎ ِﺓ ﻗﹶﺎﻣُﻮﺍ ﹸﻛﺴَﺎﻟﹶﻰ ﻳُﺮَﺍﺀُﻭ ﹶﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎ َ‬
‫ﲔ ﻳُﺨَﺎ ِﺩﻋُﻮ ﹶﻥ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ َﻭﻫُ َﻮ ﺧَﺎ ِﺩﻋُﻬُ ْﻢ َﻭﹺﺇﺫﹶﺍ ﻗﹶﺎﻣُﻮﺍ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﹺﺇ ﱠﻥ ﺍﹾﻟ ُﻤﻨَﺎِﻓ ِﻘ َ‬
‫َﻭﻟﹶﺎ َﻳ ﹾﺬ ﹸﻛﺮُﻭ ﹶﻥ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﹶﻗﻠِﻴﻠﹰﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ )‪(١٤٢‬‬
‫ﺑــﻲ ﺷــﻚ ﻣﻨــﺎﻓﻖ א� ﺳــﺎن ڌوﮐــﻲ ﺑــﺎزي ﻛــﻦ ﭤــﺎ ۽ א� ﮐــﻴﻦ אﻧﻬــﻦ ﺟــﻲ‬
‫ڌوﮐــﻲ ﺟــﻲ ﺳــﺰא ڏﻳﻨــﺪڙ آﻫــﻲ ۽ ﺟــﮇﻫﻦ אﺋــﻲ ﻧﻤــﺎز ﻻِء אﭤــﻦ ﭤــﺎ ﺗــﻪ ﺳﺴــﺖ‬
‫ﭤﻴﻨﺪي אﭤﻦ ﭤﺎ ﺻﺮف ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ڏﻳﮑﺎرﻳﻦ ﭘﺮ א� ﮐﻲ ﭤﻮرو ﻳﺎد ﻛﻦ ﭤﺎ ‪.‬‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻮﺑﻪ ﻧﻴﻚ ﻋﻤﻞ אﻧﻬﻲ ﻧﻴﺖ ﺳـﺎن ﻛﻴـﻮ ﺗـﻪ אﻧﻬـﻲَء ﺟـﻲ ﻋﻤـﻞ ﺟـﻲ‬
‫ﻣﺸﻬﻮري ﭤﺌﻲ ۽ ﻣﺎﮢﻬﻮ אﻧﻬﻲ ﺟﻲ )ﻧﻴﻚ ﻧﺎﻣﻲ ( ﭔﮅن ﺗﻪ אن ﺷﺮכ ﻛﻴﻮ‬
‫אﺋﻴﻦ ﻛﺮڻ وאري ﻻِء ﺣﺪﻳﺚ ۾ ﺳﺨﺖ ڌﻣﻜﻲ ڏﻧﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ‬
‫אﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫َﻣ ْﻦ َﺳ ﱠﻤ َﻊ َﺳ ﱠﻤ َﻊ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹺﺑ ِﻪ َﻭ َﻣ ْﻦ ُﻳﺮَﺍﺋِﻲ ُﻳﺮَﺍﺋِﻲ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹺﺑ ِﻪ‬
‫ﺟﻴﻜﻮ ﺷﻬﺮت ﭼﺎﻫﻴﻨـﺪو ﺗـﻪ א� ﺗﻌـﺎﻟﻰ )אﻧﻬـﻲَء ﮐـﻲ دﻧﻴـﺎ ۾ ﺋـﻲ ( אن ﮐـﻲ‬
‫ﺷــﻬﺮت ڏﻳﻨــﺪو) ۽ آﺧــﺮت ۾ ﺧــﻮאري وאري ﺷــﻬﺮت ڏﻳﻨــﺪو ﺟﻴﻜﻮﻧﻤــﺎﺋﺶ‬
‫ﭼﺎﻫﻴﻨﺪو ﺗﻪ א� אن ﮐﻲ ) دﻧﻴﺎ ۾ ﻧﻴﻚ ﻧﺎﻣﻲ ﺳﺎن ﭘـﺮ آﺧـﺮت ۾ ﺑـﺪﻧﺎﻣﻲ (‬
‫ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻛﻨﺪو)‪(١١‬‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻮ אﻫﮍو ﻋﻤﻞ ﻛﻴﻮ ﺟﻨﻬﻦ ۾ ﻫﻦ ﺟـﻮن ﭔﺌـﻲ ﻧﻴﺘـﻮن آﻫـﻦ ﺗـﻪ א�‬
‫ﺑﻪ رאﺿﻲ ﭤﺌﻲ ۽ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺑﻪ ڏﺳـﻦ ﺗـﻪ אﻫـﻮ ﺑـﻪ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﻧﻴـﻚ ﻋﻤـﻞ ﮐـﻲ ﺗﺒـﺎھ‬

‫‪ ١١‬ﻣﺴﻠﻢ ‪٢٢٨٩ / ٤‬‬

 ‫‪٢٤‬‬

‫ﻛﻨــﺪڙ آﻫــﻲ אﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ ﺟــﻦ ﺟــﻲ روאﻳــﺖ آﻫــﻲ رﺳــﻮل א� ﷺ ﺟــﻦ‬
‫‪،‬ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺸ ْﺮ ِﻙ َﻣ ْﻦ َﻋ ِﻤ ﹶﻞ َﻋ َﻤﻠﹰﺎ ﹶﺃ ْﺷ َﺮ َﻙ ﻓِﻴ ِﻪ َﻣﻌِﻲ ﹶﻏْﻴﺮﹺﻱ َﺗ َﺮ ﹾﻛﺘُﻪُ َﻭ ِﺷ ْﺮ ﹶﻛﻪُ‬
‫ﺸ َﺮﻛﹶﺎ ِﺀ َﻋ ْﻦ ﺍﻟ ﱢ‬
‫ﹶﺃﻧَﺎ ﹶﺃ ﹾﻏﻨَﻰ ﺍﻟ ﱡ‬
‫”آﺋﻮن ﺷﺮﻛﺖ ﺟﻲ ﻣﻌﺎﻟﻲ ۾ ﻫﺮ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﺷﺮﻳﻚ ﮐﺎن ﺑـﻲ ﭘـﺮوאه آﻫﻴـﺎن‬
‫ﺟﻨﻬﻦ אﻫﮍو ﻋﻤﻞ ﻛﻴـﻮ ﺟـﻨﻬﻦ ۾ﻫـﻦ ﻣـﻮن ﺳـﺎن ﻛـﻨﻬﻦ ﭔـﻲ ﮐـﻲ ﺷـﺮﻳﻚ‬
‫ﻛﻴـــﻮ ﺗـــﻪ آﺋـــﻮن אن ۽ אﻧﻬـــﻲَء ﺟـــﻲ ﻋﻤـــﻞ ﮐـــﻲ ) ﺗﺒـــﺎھ ( ﻛـــﺮي ﮀﮇﻳﻨـــﺪو‬
‫آﻫﻴﺎن‪(١٢).‬‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻮﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻛﻴﻮ ﭘﺮ אوﭼﺘﻮ אن ۾ رﻳﺎﻛﺎري ﭘﻴﺪא ﭤﻲ وﺋﻲ ﻫﻦ ﮐﻲ‬
‫ﻧﺎﭘﺴــﻨﺪ ﻛﻨــﺪي אن ﮐــﻲ ﺧــﺘﻢ ﻛــﺮڻ ﺟــﻲ ﻛﻮﺷــﺶ ﻛﺌــﻲ ﺗــﻪ אن ﺟــﻮ אﻫــﻮ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺻﺤﻴﺢ آﻫﻲ ﭘﺮ אﻫﻮ אﻧﻬﻲَء رﻳﺎﻛﺎري ﺗـﻲ ﺧـﻮش ۽ ﻣﻄﻤـﺌﻦ آﻫـﻲ ﺗـﻪ‬
‫ﻋﻠﻤﺎء ﺟﻲ وﺿﺎﺣﺖ ﺟﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ אن ﺟﻮ אﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻃﻞ آﻫﻲ ‪.‬‬

‫ڻﺑــــﺮو ﺳــــﺆ‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ۾ ﺑﺮوﺳﺆڻ وﭠﮡ ﺣﺮאم آﻫﻲ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺼْﺒ ُﻬ ْﻢ ﺳَـﱢﻴﹶﺌ ﹲﺔ َﻳ ﱠﻄﻴﱠـﺮُﻭﺍ ﹺﺑﻤُﻮﺳَـﻰ َﻭﻣَـ ْﻦ َﻣﻌَـ ُﻪ‬
‫ﺴَﻨﺔﹸ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﹶﻟﻨَﺎ َﻫ ِﺬ ِﻩ َﻭﹺﺇ ﹾﻥ ُﺗ ِ‬
‫ﺤَ‬‫ﹶﻓﹺﺈﺫﹶﺍ ﺟَﺎ َﺀْﺗﻬُﻢُ ﺍﹾﻟ َ‬
‫ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ‪131:‬‬
‫”ﭘﻮِء ﺟﮇﻫﻦ ﮐﻴﻦ ﺳـﮏ ﭘﻬﺘـﻮ ﺗـﻪ ﭼﻴـﺎﺋﻮن ﺗـﻪ ﻫـﻲ ﺗـﻪ אﺳـﺎن ﺟـﻲ ﻻِء آﻫـﻲ ۽‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ڏک ﭘﻬﭽﻨﺪو ﻫﻮ ﺗﻪ ﭼﻮﻧﺪא ﻫﺌﺎ ﺗﻪ ﻣﻮﺳـﻰ ۽ ﺳـﻨﺪس ﺳـﺎﭤﻴﻦ ﮐـﻲ‬
‫ﻧﭝﺎﮘﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא ﻫﺌﺎ “‬
‫ﻋﺮب ۾ﻫﻲَء وﻫﻢ ﭘﺮﺳﺘﻲ رאﺋﺞ ﻫﺌﻲ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﺟﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﺳﻔﺮ‬
‫ﻛــﺮڻ ﭼﺎﻫﻴﻨــﺪو ﻫــﻮ ﺗــﻪ ﭘﮑــﻲ ﺟﮭﻠــﻲ אن ﮐــﻲ אڏאرﻳﻨــﺪو ﻫﻮﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ אﻫــﻮ‬
‫ﭘﮑﻲ ﺳﺎﭴﻲ ﻃﺮف אڏאﻣﻴﻮ ﺗﻪ אن ﺳـﭡﻮ ﺳـﺆڻ ﺳـﻤﺠﮭﻨﺪא ﻫﺌـﺎ ﭘـﺮ ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ‬
‫אﻫــﻮ ﭘﮑــﻲ ﮐــﺎﭔﻲ ﻃــﺮف אڏאﻣﻴــﻮ ﺗــﻪ אن ﮐ ـﻲ ﺑــﺮو ﺳــﺆڻ ﺳــﻤﺠﮭﻲ ﭘﻨﻬﺠــﻲ‬

‫‪ ١٢‬ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٢٩٥٥‬‬

 ‫‪٢٥‬‬

‫אرאدي وאري ﻛﻢ ﮐـﻲ ﮀـﮇي ڏﻳﻨـﺪو ﻫـﻮ ‪.‬ﻧﺒـﻲ ﷺ ﺟـﻦ ﻫـﻦ ﺟـﻲ ﺷـﺮﻋﻲ‬
‫ﺣﻜﻢ ﮐﻲ ﺑﺎﻟﻜﻞ وאﺿﺢ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮآﻫﻲ‬
‫)ﺍﻟﻄﲑﺓ ﺷﺮﻙ( ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲ ﺷﺮכ آﻫﻲ)‪(١٣‬‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﻫﻦ ﺣﺮאم ۽ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺟﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻛﻢ ﺟـﻲ ﻫـﻚ‬
‫ﺻﻮرت ﻫﻲ َء ﺑﻪ ﺗﻪ אﻧﺴـﺎن ﻛﺠـﮫ ﻣﻬﻴﻨـﻴﻦ ﮐـﻲ ﻣﻨﺤـﻮس ﺳـﻤﺠﮭﻲ ﺟﻴـﺌﻦ‬
‫ﺻﻔﺮ ﺟﻲ ﻣﻬﻴﻨﻲ ۾ אﻧﻬﻲ وﻫﻢ ﺟﻲ ﻛـﺮي ﺷـﺎدي ﻧـﻪ ﻛـﺮڻ ‪،‬אﻫـﮍي ﻃـﺮح‬
‫ﻛﺠﮫ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮐـﻲ ﻣﻨﺤـﻮس ﺳـﻤﺠﮭﮡ ﺟﻴـﺌﻦ ﻫـﺮ ﻣﻬﻴﻨـﻲ ﺟـﻲ آﺧـﺮي אرﺑـﻊ‬
‫ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻣﻨﺤﻮس ﺳﻤﺠﮭﮡ אﻫﮍﻳﻦ ﻃﺮح ﻛﺠﮫ אﻧﮕﻦ ﮐﻲ ﻣﻨﺤـﻮس‬
‫ﺳﻤﺠﮭﮡ ﺟﻴﺌﻦ ‪ ١٣‬ﺟـﻮ אﻧـﮓ ﺟـﻨﻬﻦ ﺟـﻲ ﺑـﺎري אن وﻫـﻢ ﺟـﻮ ﺷـﻜﺎر ﭤـﻴﮡ‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﻛﺠﮫ ﻧﺎﻟﻦ ﻳﺎ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻳﺎ ﻛـﻨﻬﻦ ﺑﻴﻤـﺎريَء ﻳـﺎ ﻛـﻨﻬﻦ ﻋﻴـﺐ‬
‫۾ ﻣﺒﺘﻼ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﺑﺮو ﺳﺆڻ وﭠﮡ ﺟﻴﺌﻦ ﻛﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ دﻛﺎن ﮐـﻮﻟﮡ‬
‫ﺟـــﻲ ﻻِء ﻧﻜﺘـــﻮ ﺗـــﻪ رﺳـــﺘﻲ ۾ ﻫـــﻦ ﮐـــﻲ ﻛـــﻮ ﻛـــﺎﮢﻮ ﻣﻠﻴـــﻮ ﻫـــﻦ אن ﮐـــﻲ‬
‫ﻣﻨﺤﻮس ﺳﻤﺠﮭﻲ )دﻛﺎن ۾ ﻧﻘﺼﺎن ﺟﻲ ڊپ ( ﮐﺎن ﮔﮭﺮ ﻣﻮﭨﻲ آﻳﻮ‬
‫אﻫﻲ ﺳﭛ وﻫﻢ ﺷﺮכ آﻫﻦ‬
‫אﻧﻬﻦ ﮐﺎ ن رﺳﻮل אﻛﺮم ﷺ ﺟﻦ ﻻ ﺗﻌﻠﻘﻲ ﺟﻮ אﻋﻼن ﻛﻴﻮ آﻫﻲ‬
‫ﺲ ِﻣﻨﱠﺎ َﻣ ْﻦ َﺗ ﹶﻄﱠﻴ َﺮ ﻭَﻻ ُﺗ ﹸﻄﻴﱢ َﺮ ﻟﹶـﻪُ‪ ،‬ﻭَﻻ َﺗ ﹶﻜﻬﱠـ َﻦ ﻭَﻻ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ‪":‬ﹶﻟْﻴ َ‬
‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫ﺤ َﺮ ﹶﻟﻪُ"‪.‬‬
‫ﺤ َﺮ ﹶﺃ ْﻭ ﺳُ ِ‬‫ُﺗ ﹸﻜﻬﱢ َﻦ ﹶﻟﻪُ"ﹶﺃ ﹸﻇﱡﻨﻪُ‪ ،‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‪":‬ﹶﺃ ْﻭ َﺳ َ‬
‫ﻋﻤﺮאن ﺑﻦ ﺣﺼﻴﻦ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫” ﺟــﻨﻬﻦ ﺑــﺮو ﺳــﺆن ﻛﻴــﻮ ﻳــﺎ ﻛﺮאﻳــﻮ ﺟــﻨﻬﻦ ﺑ ـﻪ ﻛﻬﺎﻧــﺖ )ﻏﻴﺒــﻲ ﻣﻌــﺎﻣﻼ‬
‫ﻣﻌﻠﻮم ﻫﺠﮡ ﺟﻲ دﻋﻮى ﻛﺮڻ( ﻛﺌﻲ ﻳﺎ ﻛﺮאﺋﻲ‬
‫ﺣــﺪﻳﺚ ﺟــﻮ رאوي ﻓﺮﻣــﺎﺋﻲ ﭤــﻮ آﺋــﻮن ﺳــﻤﺠﮭﺎن ﭤــﻮ ﭘــﺎڻ ﷺ ﺟــﻦ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬ﺟﻨﻬﻦ ﺟﺎدوﻛﻴﻮ ﻳﺎ ﻛﺮאﻳﻮ ﺗﻪ אﻧﻬﻲ ﺟـﻮ אﺳـﺎن )ﻣﺴـﻠﻤﺎن ( ﺳـﺎن‬
‫ﻛﻮﺑﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﻪ آﻫﻲ‪(١٤)“ .‬‬

‫‪ ١٣‬ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪، ٣٨٩ | ١‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ )‪(٣٩٥٥‬‬

‫‪ ١٤‬ﻣﻌﺠﻢ אﻟﻠﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻄﺒﺮאﻧﻲ ‪، ١٦٢ / ١٨‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٥٤٣٥‬‬

 ‫‪٢٦‬‬

‫ﺟﻨﻬﻦ אﻧﻬﻲَء ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﻛﺎ ﮘﺎﻟﮫ ﻛﺌﻲ ﻳﺎ ﻋﻘﻴﺪو رﮐﻴﻮ ﺗﻪ אن ﺟﻮ ﻛﻔﺎرو‬

‫ﻫﻦ ﺣﺪﻳﺚ ۾ ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻲ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ َﻣ ْﻦ َﺭﺩﱠْﺗ ُﻪ ﺍﻟ ﱢﻄﻴَـ َﺮﺓﹸ ﻣِـ ْﻦ‬ ‫َﻋ ْﻦ َﻋْﺒ ِﺪ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ْﺑ ﹺﻦ َﻋ ْﻤﺮﹴﻭ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ‪:‬ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫ﻚ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳﻘﹸﻮ ﹶﻝ ﹶﺃ َﺣﺪُﻫُ ْﻢ‬ ‫ﺣَﺎ َﺟ ٍﺔ ﹶﻓ ﹶﻘ ْﺪ ﹶﺃ ْﺷ َﺮ َﻙ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻳَﺎ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﻣَﺎ ﹶﻛﻔﱠﺎ َﺭﺓﹸ ﹶﺫِﻟ َ‬
‫رﺳﻮل ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬ﺟﻴﻜﻮ ﺑﺮي ﺳﺆڻ ﺟﻲ ﻛﺮي ﻛـﻨﻬﻦ ﻛـﻢ ﮐـﺎن‬
‫رﻛﺠﻲ وﻳﻮ ﺗـﻪ אن ﺷـﺮכ אﻧﻬـﻲ ﮔﻨـﺎھ ﺟﻮﻛﻔـﺎرو ﻫـﻲُء آﻫـﻲ ﺗـﻪ א� ﮐـﺎن‬
‫ﻫﻦ )ﺑﺨﺸﺶ ﻻِء ( دﻋﺎ ﮔﮭﺮي‬
‫ﺍﻟﱠﻠ ُﻬﻢﱠ ﻟﹶﺎ َﺧْﻴ َﺮ ﹺﺇﻟﱠﺎ َﺧْﻴﺮُ َﻙ َﻭﻟﹶﺎ ﹶﻃْﻴ َﺮ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﹶﻃْﻴﺮُ َﻙ َﻭﻟﹶﺎ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹶﻏْﻴﺮُ َﻙ‬
‫” אي א�! ﻧﻪ آﻫﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﻧﺤﻮﺳﺖ )ﻧﭝﺎﮘﺎﺋﻲ( ﺛﺎﺑﺖ ﺳﻮאِء‬
‫אﻧﻬﻲَء ﻧﺤﻮﺳﺖ )ﻧﭝﺎﮘﺎﺋﻲ( ﺟﻲ ﺟـﻨﻬﻦ ﺟـﻮ ﺗـﻮن ﺣﻜـﻢ ﻛـﺮﻳﻦ ۽ ﻧـﻪ آﻫـﻲ‬
‫ﻛﺎﺑﻪ ﭜﻼﺋﻲ ﺳﻮאِء אﻧﻬﻲَء ﭜﻼﺋﻲ ﺟﻲ ﺟﻴﻜﺎ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺮﺿﻲ ﺳﺎن ﻫﺠـﻲ ۽‬
‫ﺗﻮﮐﺎن ﺳﻮאِء ﻛﻮﺑﻪ ﺑﺮﺣﻖ ﻣﻌﺒﻮد ﻧﻪ آﻫﻲ ـ“)‪(١٥‬‬
‫ﺑﺮي ﺳﺆڻ ﺟﻮ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺟﻲ אﻋﺘﺒﺎر ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ۾ وڌ ﺗﻪ ﻛـﻨﻬﻦ ۾ ﮔﮭـﭧ‬
‫ﭤﺌﻲ ﭤﻮ אﻧﻬﻲَء ﺟﻮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﻼج א� ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺟـﻲ ذאت ﺗـﻲ ﭜﺮوﺳـﻮ ﻛـﺮڻ‬
‫آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ אﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫َﻭﻣَﺎ ِﻣﻨﱠﺎ ﹺﺇﻟﱠﺎ) ﺍﻱ ﺍﻻ ﻳﻘﻊ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻲ ُﺀ ﻣﻦ ﺫﺍﻟﮏ ( َﻭﹶﻟ ِﻜ ﱠﻦ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﻳُ ﹾﺬ ِﻫﺒُﻪُ ﺑﹺﺎﻟﱠﺘ َﻮﻛﱡ ﹺﻞ‪،‬‬
‫אﺳﺎن ﻣﺎن ﻫـﺮ ﻫـﻚ ﺟـﻲ دل ۾ ﺑـﺮ ﺳـﺆن ﺟـﻲ ﻛـﺮي ﻛـﻮ وﻫـﻢ ﭘﻴـﺪא ﭤـﻲ‬
‫وﻳﻨﺪو آﻫﻲ ﭘﺮ א� ﺗﻲ ﺗﻮﻛﻞ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻛﺮي א� ﺗﻌـﺎﻟﻰ אن وﻫـﻢ ﮐـﻲ‬
‫ﺧﺘﻢ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻨﺪو آﻫﻲ ‪(١٦).‬‬

‫א� ﮐﺎن ﻋﻼؤه ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﺟﻮ ﻗﺴﻢ ﮐﮣﮡ‬

‫‪ ١٥‬אﺑﻮدאؤد ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ)‪ (٣٩١٠‬ﺳﻠﺴﻠﺔ אﻻﺣﺎﻳﺚ אﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ١٠٦٥‬ﻫﻦ ﺣﺪﻳﺚ ۾ ﺿﻌﻒ آﻫﻲ אﻧﻜﺮي ﺑﻬﺘﺮ אﻫﻮ‬
‫آﻫﻲ ﺗﻪ אن ﮐﻲ ﻣﺠﻬﻮل ﺟﻲ ﺻﻴﻐﻲ ﺳﺎن ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻮ وﭸﻲ‬

‫‪ ١٦‬אﺑﻮدאؤد ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪، ٣٩١٠‬אﻟﺴﻠﺴﺔ אﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪٤٣٠‬‬

 ‫‪٢٧‬‬

‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻣﺨﻠﻮق ﻣـﺎن ﺟـﻨﻬﻦ ﺟـﻮ ﭼـﺎﻫﻲ ﻗﺴـﻢ ﮐﮣـﻲ ﭘﺮﻣﺨﻠـﻮق‬
‫ﻻِء א� ﮐﺎﻧﺴﻮِء ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﺟـﻮ ﻗﺴـﻢ ﮐـﺎﺋﮡ ﺟـﺎﺋﺰ ﻧـﻪ آﻫـﻲ ﭘـﺮ ﻣـﺎﮢﻬﻦ ﺟـﻲ‬
‫زﺑــﺎﻧﻦ ﺗــﻲ א� ﮐﺎﻧﺴــﻮאِء ﻗﺴــﻢ ﮐــﮣﮡ ﻋــﺎم آﻫــﻲ ﺟــﮇﻫﻦ ﺗــﻪ ﻗﺴــﻢ ﻋﻈﻤــﺖ‬
‫ﺑﻴﺎن ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻫﻚ وڏوذرﻳﻌﻮ آﻫﻲ אﻧﻜـﺮي א� ﮐـﺎن ﺳـﻮאِء ﻛـﻨﻬﻦ ﭔـﻲ‬
‫ﺟﻮ ﻗﺴﻢ ﮐﮣﮡ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺖ‬
‫ﺼ ُﻤ ْ‬ ‫ﻒ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠ ِﻪ ﹶﺃ ْﻭ ِﻟَﻴ ْ‬
‫ﺤِﻠ ْ‬ ‫ﺤِﻠﻔﹸﻮﺍ ﺑﹺﺂﺑَﺎِﺋ ﹸﻜ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﺣَﺎِﻟﻔﹰﺎ ﹶﻓ ﹾﻠَﻴ ْ‬ ‫ﹶﺃﻟﹶﺎ ﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ َﻳْﻨﻬَﺎ ﹸﻛ ْﻢ ﹶﺃ ﹾﻥ َﺗ ْ‬
‫ﺧﺒــﺮدאر ﺑــﻲ ﺷــﻚ א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ אوﻫــﺎن ﮐــﻲ ﭘﻬــﻨﺠﻦ אﺑــﻦ ڏאڏن )۽ ﺑــﺰرﮔﻦ (‬
‫ﺟﻮن ﻗﺴﻤﻮن ﮐﺎﺋﮡ ﮐﺎن روﻛﻲ ﭤﻮ‪،‬ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﻗﺴﻢ ﮐﮣﮣﻮ آﻫـﻲ ﺗـﻪ אﻫـﻮ‬
‫א� ﺟﻮ ﻗﺴﻢ ﮐﮣﻲ ﻳﺎ ﺧﺎﻣﻮش رﻫﻲ‪(١٧)“.‬‬
‫אﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﻒ ﹺﺑ َﻐْﻴ ﹺﺮ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﹶﻓ ﹶﻘ ْﺪ ﹶﺃ ْﺷ َﺮ َﻙ‬
‫َﻣ ْﻦ َﺣﹶﻠ َ‬
‫”ﺟﻨﻬﻦ א� ﮐﺎن ﻋﻼؤ ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﺟﻮ ﻗﺴﻢ ﮐﻨﻴﻮ ﺗﻪ אن ﺷﺮכ ﻛﻴﻮ‪(١٨)“.‬‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺲ ِﻣﻨﱠﺎ‬
‫ﻒ ﺑﹺﺎﹾﻟﹶﺄﻣَﺎَﻧ ِﺔ ﹶﻓﹶﻠْﻴ َ‬ ‫َﻣ ْﻦ َﺣﹶﻠ َ‬
‫”ﺟﻨﻬﻦ אﻣﺎﻧﺖ ﺟﻮﻗﺴﻢ ﮐﻨﻴﻮ אن ﺟﻮאﺳﺎن ﺳﺎن ﻛﻮﺑﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﻪ آﻫﻲ “)‪(١٩‬‬
‫אﻧﻜﺮي ﻛﻌﺒﻲ אﻣﺎﻧﺖ ‪،‬ﺑﺰرﮔﻲ ‪،‬ﻣـﺪد ‪ ،‬ﺑﺮﻛـﺖ ﻛـﻨﻬﻦ ﻧﺒـﻲ ﺟـﻮ ﻳـﺎ وﻟـﻲ‬
‫ﺟﻲ رﺗﺒﻲ ‪،‬ﻣﺎُء ﭘﻲِء ‪ ،‬אﺑﻦ ‪،‬ڏאڏن אوﻻد ﺟﻲ ﺟﺎن ﺟـﻲ ﻗﺴـﻢ ﮐـﺎﺋﮡ ﻫﺮﮔـﺰ ﺑـﻪ‬
‫ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ ‪.‬‬
‫אﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺷﻲِء ﺟﻮ ﻗﺴﻢ ﮐﻨﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ אن ﺟﻮﻛﻔﺎرو ﻫﻲ ﺗـﻪ ﻻאﻟـﮧ‬
‫אﻻא� ﭘﮍﻫﻲ‬
‫ﺕ ﹶﻓ ﹾﻠَﻴ ﹸﻘ ﹾﻞ ﻟﹶﺎ ﹺﺇﹶﻟ َﻪ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ‬
‫ﻒ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﻓِﻲ َﺣ ﹾﻠ ِﻔ ِﻪ ﻭَﺍﻟﻠﱠﺎ ِ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ َﻣ ْﻦ َﺣﹶﻠ َ‬ ‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫”ﺟﻨﻬﻦ ﻗﺴﻢ ﮐﻨﻴﻮ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻗﺴﻢ ۾ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻻت ﺑﺖ ﺟﻮ ﻗﺴﻢ ﺗﻪ אن‬
‫ﮐﻲ ﮔﮭﺮﺟﻲ ﺗﻪ ﻻאﻟﮧ אﻻא� ﭼﻮي ‪(٢٠)“.‬‬

‫‪ ١٧‬ﺑﺨﺎري ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪٥٣٠/ ١١‬‬

‫‪ ١٨‬ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪ ،١٢٥ /٢‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٦٢٠٤‬‬

‫‪ ١٩‬אﺑﻮدאؤد ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ)‪، (٣٢٥٣‬ﺳﻠﺴﻠﺔ אﻻﺣﺎدﻳﺚ אﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ) ‪( ٩٤‬‬
 ‫‪٢٨‬‬

‫אﻧﻬﻲَء ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﭔﻴﺎ ﺑﻪ ﺷﺮﻛﻲ ﻟﻔﻆ ۽ ﺟﻤﻼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻲ زﺑﺎﻧﻦ ﺗﻲ ﻋـﺎم‬

‫ﭤﻲ وﻳﺎ آﻫﻦ ﻣﺜﺎل ﺟﻲ ﻃﻮر ﺗﻲ‬
‫آﺋﻮن א� ﺟﻲ ۽ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻨﺎھ ۾ אﭼﺎن ﭤﻮ‬
‫آﺋﻮن א� ﺗﻲ ۽ ﺗﻮ ﻣﭥﻲ ﭜﺮوﺳﻮﻛﻨﺪڙآﻫﻴﺎن‬
‫ﻫﻲ א� ﺟﻲ ۽ ﺗﻨﻬﻨﺠﻲ ﻃﺮﻓﺎن آﻫﻲ‬
‫ﻣﻨﻬﻨﺠﻮ א� ﮐﺎن ۽ ﺗﻮﮐﺎن ﺳﻮאِء ﻛﻮﺑﻪ ﺳﻬﺎرو ﻧﻪ آﻫﻲ‬
‫א� ﻣﻨﻬﺠﻮ آﺳﻤﺎﻧﻦ ۾ ﺗﻮن ﻣﻨﻬﺠﻮ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﺳﻬﺎرو آﻫﻴﻦ‬
‫ﺟﻴﻴﻜﮇﻫﻦ א� ۽ ﻓﻼﮢﻮ ﻧﻪ ﻫﺠﻲ ﻫﺎ ﺗﻪ )ﻫﻴﺌﻦ ﭤﻲ وﭸﻲ ﻫﺎ (‬
‫آﺋﻮن אﺳﻼم ﻣﺎن ﺗﻨﮓ ﭤﻲ وﻳﻮآﻫﻴﺎن ‪.....‬‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح אﻫﻲ ﻟﻔﻆ ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن زﻣﺎﻧﻲ ﺟﻲ ﻳﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﺟﻲ ﻛـﻨﻬﻦ‬
‫ﺣﺼﻲ ﺟﻲ ﺑﺮאﺋﻲ ﻛﺌﻲ وﭸﻲ ‪.‬ﺟﻴﺌﻦ ﭼﻴـﻮوﭸﻲ ﺗـﻪ زﻣـﺎﻧﻮ ﺑـﺮو آﻫـﻲ ‪،‬ﻫـﻲ‬
‫ﻟﻤﺤﻮ ﻣﻨﺤﻮس آﻫﻲ ‪ ،‬زﻣﺎﻧﻮ ﺑﻴﻮﻓـﺎ آﻫـﻲ אﻫـﻮ زﻣـﺎﻧﻲ ﮐـﻲ ﺑـﺮو ﭼـﻮڻ א�‬
‫ﮐﻲ ﺋﻲ ﺑﺮو ﭼﻮڻ آﻫﻲ ﮀﻮﺗﻪ א� ﺋﻲ زﻣﺎﻧﻲ ﮐﻲ ﺧﻠﻘﻴﻮ آﻫﻲ‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح אﻫﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺟـﻨﻬﻦ ﺳـﺎن א� ﮐـﺎن ﺳـﻮאِء ﻛـﻨﻬﻦ ﭔـﻲ ﺟـﻲ ﺑﻨـﺪﮔﻲ‬
‫ﺟﻮ אﻇﻬﺎر ﭤﺌﻲ ﻣﺜﻼ‬
‫ﻋﺒـﺪ אﻟﻨﺒـﻲ )ﻧﺒـﻲ ﺟـﻮ ﭔـﺎﻧﻬﻮ ( ﻋﺒــﺪ אﻟﺮﺳـﻮل)رﺳـﻮل ﺟـﻮ ﭔـﺎﻧﻬﻮ ( ‪) ،‬ﻋﺒــﺪ‬
‫אﻟﺤﺴﻴﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺟﻮ ﭔﺎﻧﻬﻮ ( )אﻫﻲ ﺳﭛ ﺷﺮﻛﻲ ﻟﻔﻆ آﻫﻦ‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح אﺳﻼﻣﻲ ﺳﻮﺷﻠﺰم אﺳﻼﻣﻲ ﺟﻤﻬﻮرﻳـﺖ ‪،‬وﻋـﻮאم ﺟـﻲ رאِء א�‬
‫ﺟــﻲ رאِء آﻫــﻲ دﻳــﻦ א� ﺟــﻲ ﻻِء ۽ ﻣﻠــﻚ ﺳــﭝﻨﻲ ﺟــﻲ ﻻِء ﻋــﺮب ﻗــﻮم ﺟــﻲ‬
‫ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ אﻧﻘﻼب ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ ‪.....‬‬
‫ﻣﭥﻲ ﭴﺎﮢﺎﻳﻞ ﺟﺪﻳﺪ אﺻﻄﻼﺣﻮن ۽ ﻧﻌﺮא ﺑﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺟﻲ ﻋﻘﻴﺪي ﺟـﻲ ﺧـﻼف‬
‫آﻫــﻦ ‪.‬אﻫــﮍي ﻃــﺮح ﻛــﻨﻬﻦ אﻧﺴــﺎن ﮐــﻲ ”ﺷﻬﻨﺸــﺎھ“ ”ﺣــﺎﻛﻤﻦ ﺟﻮﺣــﺎﻛﻢ “‬
‫ﻟﻘﺐ ڏﻳﮡ ﻳﺎ ﻛـﻨﻬﻦ ﻣﻨـﺎﻓﻖ ﮐـﻲ ﻋـﺰت وאرو ﺧﻄـﺎب ) ﺟﻨـﺎب ‪ ،‬ﺳـﺎﺋﻴﻦ ‪(sir‬‬
‫ڏﻳﮡ ﺑﻪ ﺣﺮאم آﻫﻲ ‪.‬‬

‫‪ ٢٠‬ﺑﺨﺎري ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪٥٣٦/ ١١‬‬

 ‫‪٢٩‬‬

‫אﻫــــﮍو ﻟﻔــــﻆ ”ﺟﻴﻜــــﮇﻫﻦ “ ﺟــــﮇﻫﻦ ﻛــــﻨﻬﻦ ڏک‪،‬ﺣﺴــــﺮت ۽ ﭘﺸــــﻴﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻻِءאﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻴﻮوﭸﻲ )ﺟﻴﺌﻦ ﭼﻴﻮ وﭸﻲ ﺗـﻪ آﺋـﻮن ”ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ“ ﻫـﻦ ﻃـﺮح‬
‫ﻛﺮﻳــﺎن ﻫــﺎ ﺗــﻪ אﺋــﻴﻦ ﻧــﻪ ﭤﺌــﻲ ﻫــﺎ ( ﻟﻔــﻆ ”ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ “ ”ﻛــﺎش“ وﻏﻴــﺮه ﺑــﻪ‬
‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﻛﻤﻦ ﺟﻮ دروאزوﮐﻮﻟﻲ ﮀﮇﻳﻨﺪאآﻫﻦ‬
‫ﻫﻦ ﻃﺮح ﺑﻪ ﭼﻮڻ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ‬
‫” אي א� ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺗﻮن ﭼﺎﻫﻴﻦ ﺗﻪ ﻣﻮن ﮐﻲ ﻣﻌﺎف ﻓﺮﻣﺎِء “‬

‫ﮔﻨﻬﮕﺎرن ۽ ﻣﻨﺎﻓﻘﻦ ﺳﺎن ﻣﺤﻔﻠﻮن ﻣﭽﺎﺋﮡ‬

‫ﻛﻴﺘﺮאﺋـــﻲ ﻛﻤـــﺰور אﻳﻤـــﺎن وאرאﮔﻨﻬﮕـــﺎرن ۽ ڏوﻫـــﺎرﻳﻦ ﺳـــﺎن ﻣﺠﻠﺴـــﻮن‬

‫ﻣﭽﺎﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﻣﺠﻠﺴﻦ א� ﺟﻲ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺗﻲ ﻃﻌﻨﺎ‬
‫ڏﻳﻨﺪא ﻳﺎ א� ﺟﻲ دﻳﻦ ۽א � ﺟﻲ ﻧﻴﻚ ﭔﺎﻧﻬﻦ ﺗﻲ ﭠﭡﻲ ﻣﺬאق ﻛﻨﺪא آﻫﻦ ‪.‬‬
‫אﻫﮍن ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﺤﻔﻠـﻦ ﺟـﻮ ﺣﺼـﻮﺑﻨﺠﮡ ﻧﺎﺟـﺎﺋﺰ ۽ ﺣـﺮאم ۽ ﻋﻘﻴـﺪي ﮐـﻲ‬
‫ﺧﺮאب ﻛﻨﺪڙ ﻋﻤﻞ آﻫﻲ ‪.‬‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫ﺚ ﹶﻏْﻴ ﹺﺮ ِﻩ َﻭﹺﺇﻣﱠـﺎ‬
‫ﺽ َﻋْﻨ ُﻬ ْﻢ َﺣﺘﱠﻰ َﻳﺨُﻮﺿُﻮﺍ ﻓِﻲ َﺣﺪِﻳ ٍ‬ ‫ﺖ ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ َﻳﺨُﻮﺿُﻮ ﹶﻥ ﻓِﻲ َﺁﻳَﺎِﺗﻨَﺎ ﹶﻓﹶﺄ ْﻋ ﹺﺮ ْ‬ ‫َﻭﹺﺇ ﹶﺫﺍ َﺭﹶﺃْﻳ َ‬
‫ﲔ )ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ ‪(٦٨‬‬ ‫ﺸْﻴﻄﹶﺎ ﹸﻥ ﹶﻓﻠﹶﺎ َﺗ ﹾﻘ ُﻌ ْﺪ َﺑ ْﻌ َﺪ ﺍﻟ ﱢﺬ ﹾﻛﺮَﻯ َﻣ َﻊ ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ْﻮ ﹺﻡ ﺍﻟﻈﱠﺎِﻟ ِﻤ َ‬
‫ﻚ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺴَﻴﱠﻨ َ‬‫ﻳُْﻨ ِ‬
‫”ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻮﻫﺎن אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ڏﺳﻮ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ آﻳﺘﻦ ﺑﺎﺑﺖ אﺟﺎﻳﻮ ﺑﺤﺚ ﻛﻦ ﭤﺎ‬
‫ﺗﻪ ﺗﻮﻫﺎن אﻧﻬﻦ ﮐـﺎن ﻣـﻨﻬﻦ ﻣﻮڙﻳـﻮ ﺟﻴﺴـﺘﺎﺋﻴﻦ אن ﮐـﺎن ﻋـﻼوه ﻛـﻨﻬﻦ ﭔـﻲ‬
‫ﮘﺎﻟﮫ ﺑﺎﺑﺖ ﺑﺤﺚ ﻧﻪ ﻛـﻦ ۽ ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ ﺗـﻮﮐﻲ ﺷـﻴﻄﺎن وﺳـﺎري ﺗـﻪ ﭘـﻮِء ﻳـﺎد‬
‫אﭼﮡ ﺗﻲ אﻧﻬﻦ ﻇﺎﻟﻢ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺳﺎن ﻧﻪ وﻳﮫ “‬
‫אﻫﮍي ﺻﻮﺗﺤﺎل ۾ אﻧﻬﻦ ﺳﺎن ﻣﺠﻠﺴﻦ ۾ وﻳﻬﮡ ﺑﺎﻟﻜـﻞ ﺑـﻪ ﺟـﺎﺋﺰ ﻧـﻪ‬
‫ﻫﺠﻲ ﭜﻠﻲ وﻳﺠﮭﺎ ﻣﺎﺋﭧ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺳﻠﻮכ ﻛﻨﺪڙ ﻣﭡﻴﻦ زﺑﺎﻧﻦ وאرאﺋﻲ ﮀﻮﻧﻪ‬
‫ﻫﺠﻦ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛـﻮ ﻣـﺎﮢﻬﻮ אﻧﻬـﻦ ﻣﺠﻠﺴـﻦ ۾ אﻧﻬـﻦ ﮘـﺎﻟﻬﻴﻦ ﺟـﻲ رد‬
‫ﻛﺮڻ )ﻳﺎ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ אﺻﻼح ( ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن وﻳﻬﮡ ۾ ﻛﻮﺑﻪ ﺣـﺮج ﻧـﻪ آﻫـﻲ‬
 ‫‪٣٠‬‬

‫ﭘﺮ אﻧﻬـﻲَء ﭠﭡـﻲ ﻣـﺬאق ﺗـﻲ رאﺿـﻲ رﻫـﻲ ﭼـﭗ رﻫـﮡ ﺟـﻲ ﺻـﻮرت ۾ وﭸـﮡ‬
‫ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ‪.‬‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫ﲔ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﻪ ‪٩٦:‬‬
‫ﺿ ْﻮﺍ َﻋْﻨ ُﻬ ْﻢ ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﻟﹶﺎ َﻳ ْﺮﺿَﻰ َﻋ ﹺﻦ ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ْﻮ ﹺﻡ ﺍﹾﻟﻔﹶﺎ ِﺳ ِﻘ َ‬
‫ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ َﺗ ْﺮ َ‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺗﻮﻫﺎن אﻧﻬﻦ ﺳﺎن رאﺿﻲ ﭤﻲ وﻳﺎ ﺗﮅﻫﻦ ﺑﻪ א� אﻧﻬـﻦ ﮔﻨﻬﮕـﺎرن‬
‫ﺳﺎ رאﺿﻲ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو‬

‫ﻧﻤﺎزن ۾ﺳﻜﻮن ﺟﻮ ﻧﻪ ﻫﺠﮡ‬

‫وڏن ﮔﻨﺎﻫﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ ﮔﻨﺎھ ﻫﻲُء ﺑﻪ ﺟﻮﻧﻤﺎز ۾ﭼـﻮري ﻛﺌـﻲ وﭸـﻲ رﺳـﻮل‬
‫א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺻﻠﹶﺎِﺗ ِﻪ ﻗﹶـﺎﻟﹸﻮﺍ ﻳَـﺎ‬
‫ﺴ ﹺﺮﻕُ ِﻣ ْﻦ َ‬‫ﺱ َﺳ ﹺﺮﹶﻗ ﹰﺔ ﺍﱠﻟﺬِﻱ َﻳ ْ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﹶﺃ ْﺳ َﻮﺃﹸ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ‬‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫ﺻﻠﹶﺎِﺗ ِﻪ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﻟﹶﺎ ُﻳِﺘﻢﱡ ُﺭﻛﹸﻮ َﻋﻬَﺎ َﻭﻟﹶﺎ ُﺳﺠُﻮ َﺩﻫَﺎ‬ ‫ﺴ ﹺﺮﻕُ ِﻣ ْﻦ َ‬ ‫ﻒ َﻳ ْ‬
‫َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َﻭ ﹶﻛْﻴ َ‬
‫رﺳﻮل ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﻣﺎﮢﻬﻦ ۾ ﺳﭛ ﮐﺎن ﺑﺮوﭼﻮرאﻫﻮآﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻧﻤـﺎز‬
‫ﺟــﻮ ﭼــﻮرآﻫﻲ ﺻــﺤﺎﺑﮧ ﻛــﺮאم ﻋــﺮض ﻛﻴــﻮ ﺗــﻪ אي א� ﺟــﺎ رﺳــﻮل ! ﻛــﻮ‬
‫ﺷــﺨﺺ ﭘﻬﻨﺠــﻲ ﻧﻤــﺎز ۾ﻛﻴــﺌﻦ ﭼــﻮري ﻛــﺮي ﺳــﮕﮭﻲ ﭤــﻮ ﭘــﺎڻ ﷺ ﺟــﻦ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ אﻫﻮ ﻧﻤﺎز ﺟﻮ ﭼﻮر آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻧﻤـﺎز ﺟـﺎ رﻛـﻮع ۽ ﺳـﺠﺪא ﻧﭥـﻮ‬
‫ﻛﺮي “ )‪(٢١‬‬
‫ﻧﻤــﺎز ۾ ﺑــﻲ ﺳــﻜﻮﻧﻲ رﻛــﻮع ۽ ﺳــﺠﺪي ۾ ۽ رﻛــﻮع ﻣــﺎن ﭘــﭟ‬
‫ﮐﻲ ﺳﮅو ﻧﻪ ﻛﺮڻ אﻫﮍي ﻃﺮح ﭔﻦ ﺳﺠﺪن ۾ ﺳﮅ ﺳﻨﺌﻮن ﭤﻲ ﻧـﻪ وﻫـﮡ אﻫـﻲ‬
‫ﺳﺐ ﻏﻠﻄﻴﻮن ﻋﺎم ۽ אﻛﺜﺮ ﻧﻤﺎزﻳﻦ ۾ ﻣﻮﺟﻮد آﻫـﻦ אن ﻛـﺮي ﺷـﺎﻳﺪ ﺋـﻲ‬
‫ﻛــﺎ אﻫــﮍي ﻣﺴــﺠﺪ ﻫﺠــﻲ ﺟﻴﻜــﺎ אن ﻗﺴــﻢ ﺟــﻲ ﻧﻤــﺎزﻳﻦ ﮐــﺎن ﺧــﺎﻟﻲ ﻫﺠـﻲ‬
‫ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻣﻌﺎﻣﻠﻲ ۾ ﺳﺴﺘﻲ אﻧﺘﻬﺎﺋﻲ ﺧﻄﺮﻧﺎכ آﻫﻲ‬

‫‪ ٢١‬ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪ ٣١٠ / ٥‬ﺻﺤ ِﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٩٩٧‬‬

 ‫‪٣١‬‬

‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬

‫ﺴﺠُﻮ ِﺩ‬
‫ﻉ ﻭَﺍﻟ ﱡ‬
‫ﺻﻠﹶﺎ ﹸﺓ ﺍﻟ ﱠﺮﺟُ ﹺﻞ َﺣﱠﺘﻰ ُﻳﻘِﻴ َﻢ ﹶﻇ ْﻬ َﺮﻩُ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱡﺮﻛﹸﻮ ﹺ‬
‫ﺠ ﹺﺰﺉُ َ‬
‫ﻟﹶﺎ ﺗُ ْ‬
‫” ﻛﻨﻬﻦ ﺷﺨﺺ ﺟﻲ ﻧﻤﺎزאن وﻗﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪي ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻫﻮ ﭘﻬﻨﺠﻲ‬
‫ﭘﭡﻲَء ﮐﻲ رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪي ۾ ﺳﮅو ﻧﻪ ﻛﺮي “)‪(٢٢‬‬
‫אﺑﻮ ﻋﺒﺪ א� אﻻﺷﻌﺮﺑﻴﺎن ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ‬
‫رﺳــﻮل א� ﺟــﻦ ﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻛــﺮאم ﮐــﻲ ﻧﻤــﺎز ﭘﮍﻫــﺎﺋﻲ ﭘﻮِءﭘــﺎڻ ﷺ ﻛﺠــﮫ‬
‫ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺮאم ﺳﺎن ﮔﮇ وﻳﻬﻲ رﻫﻴﺎ אﻧﻬﻲ دورאن ﻫﻚ ﺷﺨﺺ آﻳـﻮ ۽ ﻧﻤـﺎز‬
‫ﭘـــﮍﻫﮡ ﺷـــﺮوع ﻛﻴـــﺎﺋﻴﻦ ﺟﻠـــﺪي ﺟﻠـــﺪي رﻛـــﻮع ﻛﻴـــﺎﺋﻴﻦ ۽ ﺳـــﺠﺪي ۾‬
‫ﭠﻮﻧﮕﻮن ﻫﮣﻲ رﻫﻴﻮ ﻫﻮ‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫» ﺃﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻣﻠﺔ ﳏﻤﺪ ‪ ،‬ﻳﻨﻘﺮ ﺻﻼﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻘﺮ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﺪﻡ ‪ ،‬ﺇﳕﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻛﻊ ﻭﻳﻨﻘﺮ ﰲ ﺳﺠﻮﺩﻩ ﻛﺎﳉﺎﺋﻊ ﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻤﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻤﺮﺗﲔ ‪ ،‬ﻓﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﺗﻐﻨﻴﺎﻥ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻫﻦ ﮐﻲ ڏﺳﻮ ﭤﺎ ؟ ﺟﻴﻜﻮﺑـﻪ אﻧﻬـﻲ وאﻧﮕـﺮ ﻧﻤـﺎز ﭘﮍﻫﻨـﺪي ﻣﺌـﻮ ﺗـﻪ ﻣﺤﻤـﺪي‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻲ ﮐﺎن ﺳﻮאِء ﺟﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺗﻲ ﻣﺌﻮ אﻫﻮ ﻧﻤـﺎز ۾ אﻫـﻲ ﭠﻮﻧﮕـﻮن‬
‫ﻫﮣﻨﺪو آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﻫـﻚ ﻛﺎﻧـﮓ رت ۾ﭠﻮﻧﮕـﻮن ﻫﮣﻨـﺪوآﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮﺟﻠـﺪي‬
‫ﺟﻠﺪي رﻛﻮع ﻛﺮي ۽ ﺳﺠﺪي ۾ﭠﻮﮔـﻮڻ ﻫﮣـﻲ ﭤـﻮ אن ﻣـﺎﮢﻬﻮن ﺟـﻮ ﻣﺜـﺎل‬
‫אﻧﻬــﻲَء ﺑﮑﺌـﻲ وאﻧﮕــﺮ آﻫــﻲ ﺟﻴﻜــﻮ ﻫــﻚ ﻳــﺎ ﭔــﻪ ﮐﺠــﻮر ﮐــﺎﺋﻲ ﭤــﻮ ﮀـﺎ אﻫــﻲ‬
‫ﮐﺠﻮرون ﻓﺎﺋﺪو ڏﻳﻨﺪﻳﻮن אن ﺟﻲ ﺑﮏ ﮐﻲ ﻣﭩﺎﺋﻴﻨﺪﻳﻮن ؟)‪(٢٣‬‬

‫ﻳﻘﻴﻨﺎ אﻫﻮﻫﻚ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﻋﻤﻞ آﻫﻲ رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪي ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ ﭘـﭟ ﮐـﻲ‬
‫ﺳﮅو ﻧﻪ ﻛﻨﺪڙ ڌﻣﻜﻲ ۽ ﺳﺰא ﺟﻮﻣﺴﺘﺤﻖ آﻫﻲ‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻴﺎن ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ ﺣﺬﻳﻔﮧ ﺟﻦ ﻫﻚ ﺷﺨﺺ ﮐﻲ ڏﭠـﻮ ﺗـﻪ ﻫـﻮُء‬
‫رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪא ﭘﻮرא ﻧﻪ ﭘﻴﻮﻛﺮي ﭘﺎڻ ﮐﻴﺲ ﻓﺮﻣـﺎﻳﻮ ﺗـﻪ ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ ﺗـﻮن‬

‫‪ ٢٢‬אﺑﻮ دאؤد ‪ ٥٣٣ / ١‬ﺻﺤ ِﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٧٢٢٤‬‬

‫‪ ٢٣‬ﺻﺤﻴﺢ אﺑﻦ ﺧﺮﻳﻤﮧ ‪ ٣٣٢/ ١‬ﺗﻔﺼﻴﻞ ڏﺳﻨﺪא ﺻﻔﺔ ﺻﻼة אﻟﻨﺒﻲ ﻟﻼﻟﺒﺎﻧﻲ‬
 ‫‪٣٢‬‬

‫ﻣﺮﻳﻦ وﺋـﻴﻦ אن دﻳـﻦ ﻓﻄـﺮت ﺗـﻲ ﻧـﻪ ﻣﺮﻧـﺪﻳﻦ ﺟـﻨﻬﻦ ﺗـﻲ א� ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻣﺤﻤـﺪ‬
‫ﷺ ﮐﻲ ﭘﻴﺪא ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ)‪(٢٤‬‬
‫ﺳــﻜﻮن ﺳــﺎن ﻧﻤﺎزﻧــﻪ ﭘﮍﻫﻨــﺪڙ ﮐــﻲ ﺟﻴــﺌﻦ ﻫــﻦ ﻣﺴــﺌﻠﻲ ﺟــﻮ ﻋﻠــﻢ ﭤﺌــﻲ ﺗــﻪ‬
‫ﺟــﻨﻬﻦ ﻧﻤــﺎز ﺟــﻮ وﻗــﺖ ﻫﺠــﻲ ﺗــﻪ אن ﮐــﻲ ﭔﻴﻬــﺮ ﺳــﻜﻮن ﺳــﺎن ﭘﮍﻫــﻲ وﭠــﻲ‬
‫‪،‬ﺑـﺎﻗﻲ ﻣﺎﺿــﻲ ۾ ﭘﮍﻫﻴــﻞ ﻧﻤــﺎزن ﻻِء א� ﮐــﺎن ﺑﺨﺸــﺶ ﮔﮭــﺮي ﺑــﺎﻗﻲ אﻧﻬــﻦ‬
‫ﮐــﻲ ﭔﻴﻬــﺮ ﭘــﮍﻫﮡ ﺟــﻲ ﺿــﺮورت ﻧــﻪ آﻫــﻲ ﺟﻴــﺌﻦ ﺗــﻪ ﻧﺒــﻲ ﷺ ﺟــﻦ ﺑــﻲ‬
‫ﺳﻜﻮﻧﻲَء ﺳﺎن ﻧﻤﺎز ﭘﮍﻫﻨﺪڙ ﮐﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺍﺭﺟﻊ ﻓﺼﻞ ﻓﺎﻧﮏ ﱂ ﺗﺼﻞ ﺗﻮن ﻧﻤﺎز ﭔﻴﻬﺮ ﭘﮍھ ﺑﻲ ﺷﻚ ﺗﻮ ﻧﻤﺎز ﻧﺎﻫﻲ‬
‫ﭘﮍﻫﻲ‬
‫)ﻳﻌﻨﻲ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﻘﻂ אﻫﺎﺋﻲ ﻧﻤﺎز ﻣﻮﭨﺎﺋﮡ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﻛﻴﻮ (‬

‫ﻧﻤﺎزن ۾ﺑﻴﺠﺎ ۽ ﮔﮭﮣﻲ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮڻ‬

‫ﻫﻦ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﮐﺎن אﻛﺜﺮ ﻧﻤﺎزي ﺑﭽﻴﻞ ﻧﻪ ﮀﻮﺟﻮ אﻫﻲ א� ﺟـﻲ ﻓﺮﻣـﺎن ﺗـﻲ‬
‫ﻋﻤﻞ ﭘﻴﺮא ﻧﭥﺎ ﭤﻴﻦ‬
‫ﲔ‬
‫َﻭﻗﹸﻮﻣُﻮﺍ ِﻟﻠﱠ ِﻪ ﻗﹶﺎﹺﻧِﺘ َ‬
‫”۽ � ﻻِءﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮدאر ﭤﻲ ﺑﻴﻬﻮ “ ﺍﻟﺒﻘﺮﻩ)‪(٢٣٨‬‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻲ ﻫﻦ ﻓﺮﻣﺎن ﮐﻲ ﻧﭥﺎ ﺳﻤﺠﮭﻦ ﺟﻨﻬﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮوﻳﻮ‬
‫ﺻﻠﹶﺎِﺗ ﹺﻬ ْﻢ ﺧَﺎ ِﺷﻌُﻮ ﹶﻥ )‪(٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﻮﻣﻨﻮﻥ ‪٢-١‬‬ ‫ﹶﻗ ْﺪ ﹶﺃ ﹾﻓﹶﻠ َﺢ ﺍﹾﻟ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ ﹶﻥ )‪ (١‬ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ ُﻫ ْﻢ ﻓِﻲ َ‬
‫”ﺑــﻲ ﺷــﻚ אﻫــﻲ ﻣــﺆﻣﻦ ﻛﺎﻣﻴــﺎب ﭤﻴــﺎ ﺟﻴﻜــﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ ﻧﻤــﺎزن ۾ﻋــﺎﺟﺰي‬
‫ﻛﻦ ﭤﺎ “‬
‫ﺟـــــﮇﻫﻦ ﻧﺒـــــﻲ ﷺ ﺟـــــﻦ ﮐـــــﺎن ﭘﮁﻴـــــﻮ وﻳـــــﻮ ﺗـــــﻪ ﭘـــــﺎڻ ﺳـــــﺠﺪي دورאن‬
‫ﻣﭩﻲ)ﻛﻨﻜﺮﻳﻦ ( وﻏﻴﺮه ﮐﻲ ﻫﭩﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ‬
‫ﺤﺼَﻰ‬ ‫ﺴ ﹺﻮَﻳ ﹶﺔ ﺍﹾﻟ َ‬
‫ﺖ ﻟﹶﺎ ُﺑﺪﱠ ﻓﹶﺎ ِﻋﻠﹰﺎ ﹶﻓﻮَﺍ ِﺣ َﺪ ﹲﺓ َﺗ ْ‬
‫ﺼﻠﱢﻲ ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ ﻛﹸْﻨ َ‬
‫ﺖ ُﺗ َ‬
‫ﺴ ْﺢ َﻭﹶﺃْﻧ َ‬ ‫ﻟﹶﺎ َﺗ ْﻤ َ‬

‫‪ ٢٤‬ﺑﺨﺎري ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪٢٧٤/ ٢‬‬

 ‫‪٣٣‬‬

‫ﻧﻤﺎز دورאن ﻣﭩﻲ وﻏﻴﺮه ﮐﻲ ﻫﭩﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮ ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣـﺎﻳﻮ ﺗـﻪ‬

‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אﺋﻴﻦ ﻛﺮڻ ﻻزﻣﻲ ﺑﻨﺠﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ ﺻﺮف ﻫﻚ دﻓﻌﻲ ﺋﻲ زﻣﻴﻦ‬
‫ﮐﻲ ﻫﻤﻮאر ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮ “)‪(٢٥‬‬
‫ﻋﻠﻤﺎء ﻛﺮאم ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻦ ﭤﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﻛﻨﻬﻦ ﺿـﺮورت ﺟـﻲ ﻣﺴﻠﺴـﻞ ﺣﺮﻛﺘـﻮن‬
‫ﻧﻤــﺎز ﮐــﻲ ﺑﺎﻃــﻞ ﻛــﺮي ﮀﮇﻳﻨــﺪﻳﻮن آﻫــﻦ ﺟﻴﻜــﻲ ﻣــﺎﮢﻬﻮ ﻧﻤــﺎز ۾ ﺑــﻲ ﺟــﺎ‬
‫ﺣﺮﻛﺖ ﻛـﻦ ﭤـﺎ ﻛـﮇﻫﻦ ﭨـﺎﺋﻴﻢ ڏﺳـﻦ ﭤـﺎ ‪،‬ﻛـﮇﻫﻦ ﻛﭙـﮍא ﭠﻴـﻚ ﻛـﻦ ﭤـﺎ ‪،‬‬
‫ﻛﮇﻫﻦ ﻧﻚ ۾ آﮔﺮ وﭸﻦ ﭤﺎ ﻛﮇﻫﻦ ﺳﺎﭴﻲ ۽ ﮐﺎﭔﻲ ڏﺳﻦ ﭤﺎ ﮀﺎ אﻧﻬـﻦ ﮐـﻲ‬
‫אﻧﻬﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺟﻮ ڊپ ﻧﭥﻮﭤﺌﻲ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﺟـﻲ ﻧﻈـﺮن ﮐـﻲ ﺧـﺘﻢ ﻛﻴـﻮ وﭸـﻲ ﻳـﺎ‬
‫ﺷﻴﻄﺎ ن אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﻣﺎن ﻫﻚ وڏو ﺣﺼﻮ ﮀﻨﻲ وﭠﻲ‬

‫ﻣﻘﺘﺪي ﺟﻮ ﭴﺎﮢﻨﺪي ﭔﺠﮭﻨﺪي אﻣﺎم ﮐﺎن אﮘﺮאﺋﻲ ﻛﺮڻ‬

‫ﺗﻜﮍ ﻛﺮڻ אﻧﺴﺎن ﺟﻲ ﻓﻄﺮي ﻋﺎدت آﻫﻲ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫َﻭﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﺍﹾﻟﹺﺈْﻧﺴَﺎ ﹸﻥ َﻋﺠُﻮﻟﹰﺎ ﺑﲏ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ‪١١:‬‬
‫رﺳﻮل א� ﷺٖ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﱐ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫” وﻗﺎر ﺑﺮدﺑﺎري א� ﺟﻲ ﻃﺮﻓﺎن آﻫـﻲ ۽ ﺗﻜـﮍ ﺷـﻴﻄﺎن ﺟـﻲ ﻃﺮﻓـﺎن آﻫـﻲ‬
‫“)‪(٢٦‬‬
‫ﭘﺮ ﻧﻤﺎز ۾ אﻧﺴﺎن ﺳﺎﭴﻲ ۽ ﮐﺎﭔﻲ ﻃﺮف ﺑﻴﻬﻨﺪڙ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻧﻤﺎزﻳﻦ ﮐﻲ‬
‫ڏﺳﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻫﻮ رﻛﻮع ‪ ،‬ﺳﺠﺪي ‪ ،‬ﺗﻜﺒﻴﺮن ۽ ﺳـﻼم ﭰﻴـﺮڻ ۾ אﻣـﺎم ﮐـﺎن‬
‫ﺟﻠــﺪي ﻛﻨــﺪא آﻫــﻦ ﺧــﻮد ﻛــﮇﻫﻦ ﻛــﮇﻫﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ ﭘــﺎڻ ﮐــﻲ ﺑــﻪ אن ﻃــﺮح‬
‫ﻛﻨﺪي ڏﺳـﻨﺪوآﻫﻲ אﻣـﺎم ﮐـﻲ ﺟﻠـﺪي ﻛـﺮڻ وאري ﮐـﻲ ﻛﻴﺘﺮאﺋـﻲ ﻧﻤـﺎزي‬

‫‪ ٢٥‬אﺑﻮدאؤد ‪٥٨١/١‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ )‪(٧٤٥٢‬ﻫﻦ ﺟﻲ אﺻﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻌﻘﻴﺐ ﮐﺎن ﻣﻨﻘﻮل آﻫﻲ‬

‫‪ ٢٦‬ﺳﻨﻦ אﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ‪ ، ١٠٤ / ١٠‬אﻟﺴﻠﺴﻠﺔ אﻟﺼﺤﻴﺢ ‪١٧٩٥‬‬

 ‫‪٣٤‬‬

‫ﻛﺎ ﺑﻪ אﻫﻤﻴﺖ ﻧﻪ ڏﻳﻨﺪא آﻫﻦ ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﺣﺪﻳﺚ ۾ אﻧﻬﻲَء ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ ﺳـﺨﺖ‬

‫ڌﻣﻜﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬
‫ﺱ ِﺣﻤَﺎ ﹴﺭ‬ ‫ﺤ ﱢﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﺭﹾﺃ َﺳﻪُ َﺭﹾﺃ َ‬ ‫ﺨﺸَﻰ ﺍﱠﻟﺬِﻱ َﻳ ْﺮﹶﻓﻊُ َﺭﹾﺃ َﺳﻪُ ﹶﻗْﺒ ﹶﻞ ﺍﹾﻟﹺﺈﻣَﺎ ﹺﻡ ﹶﺃ ﹾﻥ ﻳُ َ‬ ‫ﹶﺃﻣَﺎ َﻳ ْ‬
‫”ﺟﻴﻜــﻮ ﻣــﺎﮢﻬﻮ)رﻛــﻮع ۽ ﺳــﺠﺪي ۾( אﻣــﺎم ﮐــﺎن אڳ ﻣﭥـﻮﻣﭥﻲ ﮐﮣــﻲ ﭤــﻮ‬
‫אﻫﻮ ﻫﻦ ﮘﺎﻟﮫ ﮐﺎن ﻧﭥﻮ دﭴﻲ ﺗﻪ ﻣﺘﺎن א� אن ﺟﻲ ﻣﭥـﻲ ﮐـﻲ ﮔـﮇھ ﺟـﻮ ﻣﭥـﻮ‬
‫ﺑﻨﺎﺋﻲ ﮀﮇي“)‪(٢٧‬‬
‫ﺟﮇﻫﻦ ﻧﻤﺎز ﻻِء אﭼﮡ وﻗﺖ ﺑﻪ ﺳﻜﻮن ۽ وﻗـﺎر אﺧﺘﻴـﺎر ﻛﺮﮢـﻮ آﻫـﻲ ﺗـﻪ ﭘـﻮِء‬
‫ﻧﻤﺎز ۾ ﺳﻜﻮن ۽ وﻗﺎر ﺟﻮ ﻫﺠﮡ ﺗﻲ ﻛﻴﺘﺮي ﻗﺪر ﻧﻪ ﻻزﻣﻲ آﻫﻲ‬
‫ﻓﻘﻴﻬﻦ ﻫﻦ ﺟﻲ ﻻِء ﻫـﻚ ﺑﻬﺘـﺮﻳﻦ ﻗﺎﻋـﺪو ﺑﻴـﺎن ﻛﻴـﻮآﻫﻲ אﻫـﻲ ﺗـﻪ ﻣﻘﺘـﺪي‬
‫ﮐﻲ ﮔﮭﺮﺟﻲ ﻣﻘﺘﺪي אن وﻗﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﺷﺮوع ﻛﺮي ﺟﮇﻫﻦ אﻣﺎم ﺗﻜﺒﻴـﺮ‬
‫ﭼﺌﻲ وﭠﻲ ﺟﮇﻫﻦ )א� אﻛﺒﺮ (‬
‫א� אﻛﺒﺮ ﺟﻲ) ر( ﭼﺌﻲ وﭠﻲ ﻣﻘﺘﺪي אﻣﺎم ﺟﻲ ﭘﻴﺮوي ۾ رﻛﻮع ‪،‬ﻗﻴـﺎم‬
‫۽ ﺳﺠﺪي ﺟﻲ ﻻِء ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮي ﻧﻪ אڳ ﺟﻠﺪي ﻛـﺮي ﻧـﻪ وري دﻳـﺮ ﻛـﺮي‬
‫אﺋﻴﻦ ﻛﺮڻ ﺳﺎن אﻧﻬﻦ ﻏﻠﻄﻴﻦ ﺟﻮﺳﮅאرو ﭤﻲ وﻳﻨﺪو‬
‫ﻧﻤﺎز ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺮאم رﺳـﻮل א� ﷺ ﺟـﻦ ﮐـﺎن אﮘﺘـﻲ ﻧـﻪ وڌڻ ۾ אﻧﺘﻬـﺎﺋﻲ‬
‫درﺟﻲ ﺟﻮ ﺧﻴﺎل ﻛﻨﺪא ﻫﺌﺎ ﺑﺮאِء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﺑﻴﺎن ﻛﺮي ﭤﻮ ‪:‬‬
‫ﻉ ﹶﻟ ْﻢ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﹶﻓﹺﺈﺫﹶﺍ َﺭﹶﻓ َﻊ َﺭﹾﺃ َﺳﻪُ ِﻣ ْﻦ ﺍﻟ ﱡﺮﻛﹸﻮ ﹺ‬‫ﻒ َﺭﺳُﻮ ﹺﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬ ‫ﺼﻠﱡﻮ ﹶﻥ َﺧ ﹾﻠ َ‬ ‫ﹶﺃﱠﻧ ُﻬ ْﻢ ﻛﹶﺎﻧُﻮﺍ ُﻳ َ‬
‫ﺽ ﺛﹸـ ﱠﻢ‬ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ َﺟْﺒ َﻬَﺘﻪُ َﻋﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟﹶﺄ ْﺭ ﹺ‬ ‫ﻀ َﻊ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬ ‫ﺤﻨﹺﻲ ﹶﻇ ْﻬ َﺮﻩُ َﺣﺘﱠﻰ َﻳ َ‬ ‫ﹶﺃ َﺭ ﹶﺃ َﺣﺪًﺍ َﻳ ْ‬
‫ﺠﺪًﺍ‬‫ﺨ ﱡﺮ َﻣ ْﻦ َﻭﺭَﺍ َﺀﻩُ ُﺳ ﱠ‬
‫َﻳ ِ‬
‫ﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻛــﺮאم رﺳــﻮل ﷺ ﺟــﻦ ﺟــﻲ אﻗﺘــﺪא ۾ ﻧﻤــﺎز ﭘﮍﻫﻨــﺪא ﻫﺌــﺎ ﺟــﮇﻫﻦ‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ رﻛﻮع ﻣﺎن ﻣﭥﻮ ﮐﮣﻨﺪא ﻫﺌﺎ ﺗﻪ ﺟﻴﺴـﺘﺎﺋﻴﻴﻦ ﭘـﺎڻﷺ‬
‫ﺟﻦ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﭘﻴﺸﺎﻧﻲ ﺳﺠﺪي ۾ ﻧﻪ رﮐﻨﺪא ﻫﺌﺎ ﺗﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﻣـﻮن ﻛﻮﺑـﻪ אﻫـﮍو‬
‫ﻣﻘﺘﺪي ﻧﻪ ڏﭠﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﭘﻬﻨﺠﻲ ﭼﻴﻠﮫ ﺟﮭﻜﺎﺋﻲ ﻫﺠﻲ ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﮐﺎﻧﭙﻮِء‬
‫ﺳﺠﺪو ﻛﻨﺪא ﻫﺌﺎ‪(٢٨).‬‬

‫‪ ٢٧‬ﻣﺴﻠﻢ ‪٣٢١- ٣٢٠ / ١‬‬

‫‪ ٢٨‬ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ )‪ (٤٧٤‬ط ﻋﺒﺪ אﻟﺒﺎﻗﻲ‬

 ‫‪٣٥‬‬

‫ﺟﮇﻫﻦ ﻧﺒﻲ ﷺ ﻫﻦ ﭘﻮڙﻫﺎﺋﭗ ﺟﻲ ﻋﻤﺮ ﮐﻲ ﭘﻬﺘﺎ ﺗﻪ ﺟﺴﻢ ﺟـﻲ ﺣﺮﻛـﺖ‬

‫۾ ﻛﺠـﮫ ﻛﻤـﺰوري ﭘﻴـﺪא ﭤــﻲ وﺋـﻲ ﭘـﺎڻ ﷺ ﺟــﻦ ﻧﻤـﺎزﻳﻦ ﮐـﻲ ﺧﺒــﺮدאر‬
‫ﻛﻨﺪي ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﱏ ﻗﺪ ﺑﺪﻧﺖ‬
‫ﻓﻼ ﺗﺴﺒﻘﻮﱐ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬
‫אي אﻧﺴﺎﻧﺆ !ﻣﻨﻬﺠﻮ ﺟﺴﻢ ﮘﺮوﭤﻲ ﭘﻴﻮ آﻫﻲ אﻧﻜﺮي رﻛﻮع ۽ ﺳﺠﺪي ۾‬
‫ﻣﻮن ﮐﺎن אﮘﺮאﺋﻲ ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ)‪(٢٩‬‬
‫ﲔ‬
‫ﲔ َﻳﻘﹸﻮ ُﻡ ﹸﺛﻢﱠ ُﻳ ﹶﻜﺒﱢ ُﺮ ﺣِـ َ‬ ‫ﺼﹶﻠﺎ ِﺓ ُﻳ ﹶﻜﺒﱢ ُﺮ ِﺣ َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﹺﺇﺫﹶﺍ ﻗﹶﺎ َﻡ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻛﹶﺎ ﹶﻥ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫ﲔ‬
‫ﺴﺠُﺪُ ﹸﺛﻢﱠ ُﻳ ﹶﻜﺒﱢ ُﺮ ِﺣ َ‬ ‫ﲔ َﻳ ْ‬‫ﲔ َﻳ ْﺮﹶﻓﻊُ َﺭﹾﺃ َﺳﻪُ ﹸﺛﻢﱠ ُﻳ ﹶﻜﺒﱢ ُﺮ ِﺣ َ‬
‫ﲔ َﻳ ْﻬﻮﹺﻱ ﹸﺛﻢﱠ ُﻳ ﹶﻜﺒﱢ ُﺮ ِﺣ َ‬ ‫َﻳ ْﺮ ﹶﻛﻊُ ‪...‬ﹸﺛﻢﱠ ُﻳ ﹶﻜﺒﱢ ُﺮ ِﺣ َ‬
‫ﲔ َﻳﻘﹸﻮ ُﻡ ِﻣ ْﻦ ﺍﻟﱢﺜْﻨَﺘْﻴ ﹺﻦ َﺑﻌْـ َﺪ‬
‫ﻀَﻴﻬَﺎ َﻭﻳُ ﹶﻜﺒﱢﺮُ ِﺣ َ‬ ‫ﺼﻠﹶﺎ ِﺓ ﹸﻛﱢﻠﻬَﺎ َﺣﺘﱠﻰ َﻳ ﹾﻘ ِ‬ ‫ﻚ ﻓِﻲ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫َﻳ ْﺮﹶﻓﻊُ َﺭﹾﺃ َﺳﻪُ ﹸﺛﻢﱠ َﻳ ﹾﻔ َﻌﻞﹸ ﹶﺫِﻟ َ‬
‫ﺱ‬
‫ﺠﻠﹸﻮ ﹺ‬ ‫ﺍﹾﻟ ُ‬

‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﺟﮇﻫﻦ ﻧﻤـﺎز ﭘـﮍﻫﮡ ﺟﻮאرאدوﻛﻴـﺎﺋﻮن ﺗـﻪ ﺳـﮅو ﺑﻴﻬـﻲ‬

‫ﻛﺮي א� אﻛﺒﺮ ﭼﻴﺎﺋﻮن ‪،‬ﭘﻮِء رﻛﻮع ۾وﻳﻨﺪي א� ﭼﻴﺎﺋﻮن ﭘﻮِء ﺳـﺠﺪي‬
‫۾ﺟﮭﻜــﮡ وﻗــﺖ א� אﻛﺒــﺮ ﭼﻴــﺎﺋﻮن ﭘــﻮِء ﺳــﺠﺪي ﻣــﺎن אﭤﻨــﺪي وﻗــﺖ א�‬
‫אﻛﺒﺮ ﭼﻴﺎﺋﻮن ﭘﻮِء ﭔﻲ ﺳﺠﺪي ۾ وﭸﮡ وﻗﺖ א� אﻛﺒـﺮ ﭼﻴـﺎﺋﻮن ﭘـﻮِء ﭔـﻲ‬
‫ﺳــﺠﺪي ﻣــﺎن אﭤﻨــﺪي وﻗــﺖ א� אﻛﺒــﺮ ﭼﻴــﺎﺋﻮن ﭘــﻮِء ﭘــﺎڻ ﷺ אﻧﻬــﻲ ﻃــﺮح‬
‫ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤـﺎز אدא ﻛﻴـﻮن ۽ ﭔـﻦ رﻛﻌـﺘﻦ ﮐـﺎﻧﭙﻮِء ﭨـﻲ رﻛﻌـﺖ ﻻِء אﭤـﮡ وﻗـﺖ‬
‫א� אﻛﺒﺮ ﭼﻴﺎﺋﻮن)‪(٣٠‬‬
‫ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ אﻣـﺎم ﺳـﺠﺪي ﻳــﺎ ۾رﻛـﻮع وﭸـﮡ ﺟـﻲ ﺣﺎﻟــﺖ ﺳـﺎن ﮔـﮇ ﺗﻜﺒﻴــﺮ‬
‫ﭼﻮي ۽ ﻣﻘﺘﺪي ﻣﭥﻲ ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻲ ﭘﺎﺑﻨﺪي ﻛﺮي ﺗﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺟـﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﻲ ﺟﻲ אﺻﻼح ﭤﻲ وﻳﻨﺪي ‪.‬‬

‫‪ ٢٩‬אﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪ ٤٨٤/ ٢‬ﻋﻼ ﻣﮧ אﻟﺒﺎﻧﻲ ﻫﻦ ﮐﻲ ﺣﺴﻦ ﻗﺮאر ڏﻧﻮآﻫﻲ ) אروאء אﻟﻐﻠﻴﻞ ‪( ٢٩٠ / ٢‬‬

‫‪ ٣٠‬ﺑﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪ ٧٥٦‬ط ‪.‬אﻟﺒﻐﺎ‬

 ‫‪٣٦‬‬

‫ﺑﺼﺮ ‪،‬ﭤﻮم ﻳﺎ ﭔﻲ ﻛﺎ ﭔﻲ ﺑﺪدﺑﻮرא ﺷﻲِء ﮐﺎﺋﻲ ﻣﺴﺠﺪ۾אﭼﮡ‬

‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ‪:‬‬

‫ﺠ ٍﺪ‬
‫ﺴﹺ‬ ‫ﻳَﺎ َﺑﻨﹺﻲ َﺁ َﺩ َﻡ ُﺧﺬﹸﻭﺍ ﺯﹺﻳَﻨَﺘﻜﹸ ْﻢ ِﻋْﻨ َﺪ ﹸﻛﻞﱢ َﻣ ْ‬
‫ﺗﺮﺟﻤــــــﻮ ‪:‬אي آدم ﺟــــــﺎ אوﻻد ! ﻧﻤﺎزﻣﺴــــــﺠﺪ ۾ ﺣﺎﺿــــــﺮ ﭤــــــﻴﮡ وﻗــــــﺖ‬
‫ﺳﻨﻮאروאرﻳﻮن ﺷﻴﻮن אﺳﺘﻌﺎل ﻛﺮﻳﻮ אﻻﻋﺮאف ‪٣١:‬‬
‫ﺼﻠﹰﺎ ﹶﻓ ﹾﻠَﻴ ْﻌَﺘ ﹺﺰﹾﻟﻨَﺎ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﻣ ْﻦ ﹶﺃ ﹶﻛ ﹶﻞ ﺛﹸﻮﻣًﺎ ﹶﺃ ْﻭ َﺑ َ‬ ‫ﺟَﺎﹺﺑ َﺮ ْﺑ َﻦ َﻋْﺒ ِﺪ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َﺯ َﻋ َﻢ ﹶﺃﻥﱠ ﺍﻟﱠﻨﹺﺒ ﱠﻲ َ‬
‫ﺠ َﺪﻧَﺎ َﻭﹾﻟَﻴ ﹾﻘ ُﻌ ْﺪ ﻓِﻲ َﺑْﻴِﺘ ِﻪ‬
‫ﺴﹺ‬ ‫ﹶﺃ ْﻭ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﻓ ﹾﻠَﻴ ْﻌَﺘ ﹺﺰ ﹾﻝ َﻣ ْ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﺟﻦ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫”ﺟﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻛﭽﻮﺑﺼﺮ ﻳﺎ ﭤﻮم ﮐﺎڌي ﺗﻪ אن ﮐﻲ ﮔﮭﺮﺟـﻲ ﺗـﻪ אﺳـﺎن ﮐـﺎن אﻟـﮗ‬
‫ﭤﻲ وﭸﻲ ﻳﺎ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮن ﺗﻪ אن ﮐﻲ ﮔﮭﺮﺟﻲ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﮐـﺎن ﭘـﺮي رﻫـﻲ‬
‫۽ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﮔﮭﺮ ۾ وﻳﭡﻮ رﻫﻲ“)‪(٣١‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﻣ ْﻦ ﹶﺃ ﹶﻛ ﹶﻞ ِﻣ ْﻦ َﻫ ِﺬ ِﻩ ﺍﹾﻟَﺒ ﹾﻘﹶﻠ ِﺔ ﺍﻟﺜﱡﻮ ﹺﻡ ﻭ‬ ‫َﻋ ْﻦ ﺟَﺎﹺﺑ ﹺﺮ ْﺑ ﹺﻦ َﻋْﺒ ِﺪ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َﻋ ْﻦ ﺍﻟﱠﻨﹺﺒ ﱢﻲ َ‬
‫ﺠ َﺪﻧَﺎ ﹶﻓﹺﺈﻥﱠ ﺍﹾﻟ َﻤﻠﹶﺎِﺋ ﹶﻜ ﹶﺔ َﺗﺘَـﹶﺄﺫﱠﻯ ِﻣﻤﱠـﺎ‬ ‫ﺴﹺ‬ ‫ﺙ ﹶﻓﻠﹶﺎ َﻳ ﹾﻘ َﺮَﺑ ﱠﻦ َﻣ ْ‬‫ﺼ ﹶﻞ ﻭَﺍﻟﺜﱡﻮ َﻡ ﻭَﺍﹾﻟ ﹸﻜﺮﱠﺍ ﹶ‬ ‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﻣ ﱠﺮ ﹰﺓ َﻣ ْﻦ ﹶﺃ ﹶﻛ ﹶﻞ ﺍﹾﻟَﺒ َ‬
‫‪٣٢‬‬
‫َﻳَﺘﹶﺄﺫﱠﻯ ِﻣْﻨﻪُ َﺑﻨُﻮ ﺁ َﺩ َﻡ‬
‫ﺟﺎﺑﺮرﺿﻲ א� ﻋﻨﮧ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫” ﺟﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﭤﻮم ﻳﺎ ﺑﺼﺮ ﻳﺎ ﻛـﺮאث ) ﺑﺼـﺮﺟﻲ ﻫـﻚ ﻗﺴـﻢ ﻳـﺎ אﻧﻬـﻲ ﺳـﺎن‬
‫ﻣﻠﻨــﺪڙ ﻫــﻚ ﺑــﺪﺑﻮدאرﭜﺎﭴﻲ آﻫــﻲ( ﮐــﺎڌي ﺗــﻪ אﻫــﻮ ﻫﺮﮔــﺰ אﺳــﺎن ﺟــﻲ ﻣﺴــﺠﺪ‬
‫وﻳﺠﮭﻮ ﺑﻪ ﻧﻪ אﭼﻲ ﺑﻴﺸﻚ ﻣﻼﺋﻜﻦ ﮐﻲ ﺑـﻪ אن ﺷـﻲِء ﮐـﺎن ﺗﻜﻠﻴـﻒ ﭤﻴﻨـﺪي‬
‫آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﺳﺎن אﻧﺴﺎﻧﻦ ﮐﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ‪“.‬‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎب ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺧﻄﺒﻮ ڏﻳﻨﺪي ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪:‬‬
‫ﺼ ﹶﻞ ﻭَﺍﻟﺜﱡﻮ َﻡ ﹶﻟ ﹶﻘ ْﺪ َﺭﹶﺃْﻳﺖُ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‬ ‫ﺠ َﺮَﺗْﻴ ﹺﻦ ﻟﹶﺎ ﹶﺃﺭَﺍ ُﻫﻤَﺎ ﹺﺇﻟﱠﺎ َﺧﺒﹺﻴﹶﺜَﺘْﻴ ﹺﻦ َﻫﺬﹶﺍ ﺍﹾﻟَﺒ َ‬ ‫ﺱ َﺗ ﹾﺄ ﹸﻛﻠﹸﻮ ﹶﻥ َﺷ َ‬ ‫ﹶﺃﱡﻳﻬَﺎ ﺍﻟﻨﱠﺎ ُ‬
‫ﺝ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟَﺒﻘِﻴـ ﹺﻊ‬ ‫ﺠ ِﺪ ﹶﺃ َﻣ َﺮ ﹺﺑ ِﻪ ﹶﻓﺄﹸ ْﺧ ﹺﺮ َ‬
‫ﺴﹺ‬‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﹺﺇﺫﹶﺍ َﻭ َﺟ َﺪ ﹺﺭ َﳛ ُﻬﻤَﺎ ِﻣ ْﻦ ﺍﻟﺮﱠ ُﺟ ﹺﻞ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ َﻤ ْ‬ ‫َ‬
‫ﹶﻓ َﻤ ْﻦ ﹶﺃ ﹶﻛﹶﻠ ُﻬﻤَﺎ ﹶﻓ ﹾﻠُﻴ ِﻤْﺘ ُﻬﻤَﺎ ﹶﻃْﺒﺨًﺎ‬

‫‪ ٣١‬ﲞﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪٣٣٩/٢‬‬

‫‪ ٣٢‬ﻣﺴﻠﻢ ‪٣٩٥/١‬‬
 ‫‪٣٧‬‬

‫”אي אﻧﺴﺎﻧﻮ! ﺗﻮﻫﺎن ﺑﺪﺑﻮء ﭘﻴـﺪא ﻛﻨـﺪڙ ﭔﻮﭨـﺎ ﺑﺼـﺮ ۽ ﭤـﻮم ﮐـﺎﺋﻮ ﭤـﺎ ﻣـﻮن‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﮐﻲ ڏﭠﻮ ﺗـﻪ ﭘـﺎڻ ﷺ ﺟـﻦ אﻧﻬـﻲ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﮐـﻲ ﻣﺴـﺠﺪ‬
‫ﻣﺎن ﻛﮃي ﺑﻘﻴﻊ ﻃﺮف روאﻧﻮﻛﺮي ﮀﮇﻳﻨﺪא ﻫﺌـﺎ ﺟـﻨﻬﻦ ﻣـﺎن ﺑﺼـﺮ ﻳـﺎ ﭤـﻮم‬
‫ﺟــﻲ ﺑــﺪﺑﻮ אﻳﻨــﺪي ﻫﺌــﻲ ‪.‬ﭘــﻮِء ﺟﻴﻜﻮﺑــﻪ אﻧﻬــﻦ ﮐــﻲ ﮐــﺎﺋﮡ ﭼــﺎﻫﻲ ﭤــﻮ אن ﮐــﻲ‬
‫ﮔﮭﺮﺟﻲ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﭘﭽﺎﺋﮡ ﺳﺎن אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﺑﺪﺑﻮء ﺧﺘﻢ ﻛﺮي “)‪(٣٣‬‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﻛﺠﮫ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﻛـﻢ ﻛـﻢ ﻛـﺎر ڊﻳـﻮﭨﻲ ﺗـﺎن ﻓـﻮرא ﻣﺴـﺠﺪن ۾‬
‫אﻳﻨﺪא آﻫﻦ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﺑﻐﻠﻦ ۽ ﺟﻮرאﺑﻦ ﺟﻲ ﻣﺎن ﻧﻜﺮﻧﺪڙ ﺑﺪﺑﻮَء ﺟﻲ ﻻِء ﺑﻪ‬
‫ﺳﺎﮘﻴﻮ ﻣﭥﻴﻮن ﺣﻜﻢ آﻫﻲ‬
‫אﻧﻬﻲ ﮐﺎن ﺑـﺮو ﻋﻤـﻞ ﺳـﮕﺮﻳﭧ ﭘﻴﺌﻨـﺪڙن ﺟـﻮ آﻫـﻲ ﺟﻴﻜـﻲ ﺳـﮕﺮﻳﭧ ﭘﺌـﻲ‬
‫ﻣﺴـــﺠﺪ ﭘﻬﭽـــﻲ وﻳﻨـــﺪא آﻫـــﻦ ﺟﺘـــﻲ א� ﺟـــﻲ ﭔـــﺎﻧﻬﻦ ﻧﻤـــﺎزﻳﻦ ۽ ﻣﻼﺋﻜـــﻦ‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻒ ڏﻳﻨﺪא آﻫﻦ ‪.‬‬

‫زﻧﺎ‬

‫ﻋﺰت ۽ ﻧﺴﻞ ﺟﻲ ﺣﻔﺎﻇـﺖ ﻛـﺮڻ دﻳـﻦ אﺳـﻼم ﺟـﻮ אﻫـﻢ ۽ ﺑﻨﻴـﺎدي ﻣﻘﺼـﺪ‬
‫آﻫﻲ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺸ ﹰﺔ َﻭﺳَﺎ َﺀ َﺳﺒﹺﻴﻠﹰﺎ )‪(٣٢‬‬
‫َﻭﻟﹶﺎ َﺗ ﹾﻘ َﺮﺑُﻮﺍ ﺍﻟ ﱢﺰَﻧﺎ ﹺﺇﻧﱠ ُﻪ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﻓﹶﺎ ِﺣ َ‬
‫)ﺳﻮرة ﺑﻨﻲ אﺳﺮאﺋﻴﻞ ‪( ٣٢‬‬
‫”زﻧﺎ ﮐﻲ ﻫﺮ ﮔﺰ ﺑﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻧﻪ وﭸﻮ ﺑﻴﺸـﻚ אﻫـﺎ ﺑـﺪﻛﺎري ۽ ﺑـﺮو رﺳـﺘﻮآﻫﻲ‬
‫“‬
‫ﺑﻠﻚ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﭘﺮدي ‪،‬ﻧﮕﺎﻫﻦ ﮐﻲ ﺟﮭﻜﺎﺋﮡ ﺟﻬﮍن ﺣﻜﻤﻦ ۽ ﻋـﻮرت ﺳـﺎن‬
‫אﻛﻴﻼﺋﭗ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻣﻨﻊ ﺳﺎن زﻧﺎ ﺟﻲ ذرﻳﻌﻦ ﮐﻲ ﺑـﻪ ﻫﻤﻴﺸـﻪ ﺟـﻲ‬
‫ﻻِء ﺑﻨﺪ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ آﻫﻲ ﺷﺎدي ﺷﺪه زאﻧﻲ ﺟﻲ ﺳﺨﺖ ﺳﺰא ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ‬
‫آﻫﻲ ﺗﻪ ﻣﺮڻ ﺗﺎﺋﻴﻦ אن ﺗﻲ ﭘﭥﺮوﺳﺎﻳﺎ وﭸﻦ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﻫﻦ ﺟﻲ ﺟﺴـﻢ ﺟـﻲ ﻫـﺮ‬

‫‪ ٣٣‬ﻣﺴﻠﻢ ‪٣٩٦/١‬‬
 ‫‪٣٨‬‬

‫ﻋﻀﻮوي ﮐﻲ ﺳﺰא ﻣﻠﻲ ﺟـﻦ ﻫـﻦ ﮐـﻲ אﻧﻬـﻲ ﺷـﻴﻄﺎﻧﻲ ﻋﻤـﻞ ذرﻳﻌـﻲ ﻟﻄـﻒ‬
‫אﻧﺪوز ﻛﻴﻮ ﻏﻴﺮ ﺷﺎدي ﺷﺪه ﺟﻲ ﺷﺮﻳﻌﺖ ۾ ﺳﺰא ﻫﻲَء آﻫﻲ ﺗﻪ אن ﮐﻲ ﺳﺆ‬
‫ﻛﻮڙא ﻫﻨﻴﺎ وﭸﻦ אن ﺳﺰא ﮐﺎن ﻋﻼوه אﻫﺎ ﺧﻮאري אﻟﮗ )روﺣﺎﻧﻲ ﺳـﺰא( ﺟـﻮ‬
‫ﻫﻦ ﮐﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻲ ﻫﻚ وڏي ﻫﺠﻮم ۾ אﻫﺎ ﺳﺰא ڏﻧﻲ وﻳﻨـﺪي ۽ אﻫـﮍي‬
‫ﻃــﺮح ﻫــﻦ ﮐــﻲ ﻫــﻚ ﺳــﺎل ﺟﻼوﻃــﻦ ﺟﻬــﮍي ﺳــﺰא ﺑــﻪ ﻫــﻦ ﺟــﻲ ﺧــﻮאري ۾‬
‫אﺻﺎﻓﻮ ﻛﻨﺪي ‪.‬‬
‫ﻣﺮڻ ﮐـﺎﻧﭙﻮِء ﺑﺮزﺧـﻲ زﻧـﺪﮔﻲ ۾ אن ﺟـﻲ ﺳـﺰא ﻫـﻲِء آﻫـﻲ ﺟـﻮ زאﻧـﻴﻦ ﮐـﻲ‬
‫ﻫﻚ ﺑﺎھ ﺟﻲ אﻫﮍي ﺗﻨﺪور ۾ وڌو وﻳﻨﺪو ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻣﻨﻬﻦ ﺗﻨـﮓ ۽ ﻫﭡﻴـﻮن‬
‫ﺣﺼﻮ ﻛﺸﺎدو ﻫﻮﻧﺪو ﺟﮇﻫﻦ ﺑﺎھ ﭔﺎري وﻳﻨﺪي ﺗﻪ אﻫـﻲ رڙﻳـﻮن ﻛﻨـﺪي אن‬
‫ﺗﻨﺪور ﺟﻲ ﻣﻨﻬﻦ ﺗـﺎﺋﻴﻦ אﭼـﻲ وﻳﻨـﺪא ﺟـﮇﻫﻦ אﻫـﺎ ﻛﺠـﮫ ﺟﮭﻜـﻲ ﭤﻴﻨـﺪي ﺗـﻪ‬
‫ﻫﻴﭟ ﻫﻠﻴﺎ وﻳﻨﺪא אﻫﺎ ﺳﺰא אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭤﻴﻨﺪي رﻫﻨﺪي ‪.‬‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ אﻧﺴﺎن ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ א� وڏي زﻧـﺪﮔﻲ ڏﻧـﻲ ﭘﻮڙﻫﺎﺋـﭗ ۽ﻗﺒـﺮ‬
‫ﺟــﻲ ﻛﻨــﮅي ﺗــﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽــﮡ ﮐــﺎﻧﭙﻮِء אﻧﻬــﻲ ﺑــﺪﻛﺎري ﮐــﺎن ﻧﭥــﻮ رﻛﺠــﻲ ﺗــﻪ‬
‫אﻧﻬﻲ ﺟﻮ ڏوھ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ۽ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻮﻗﺎﺑﻞ ﻣﺬﻣﺖ آﻫﻲ‬
‫אﺑﻮﻫﺮﻳﺮہ ﺟﻦ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺏ‬
‫ﹶﺛﻠﹶﺎﹶﺛ ﹲﺔ ﻟﹶﺎ ُﻳ ﹶﻜﻠﱢ ُﻤ ُﻬ ْﻢ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻳ ْﻮ َﻡ ﺍﹾﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ َﻭﻟﹶﺎ ُﻳ َﺰﻛﱢﻴ ﹺﻬ ْﻢ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﺃﺑُﻮ ُﻣﻌَﺎ ﹺﻭَﻳ ﹶﺔ َﻭﻟﹶﺎ َﻳْﻨﻈﹸﺮُ ﹺﺇﹶﻟْﻴ ﹺﻬ ْﻢ َﻭﹶﻟ ُﻬ ْﻢ ﻋَـﺬﹶﺍ ٌ‬
‫ﺏ َﻭﻋَﺎِﺋ ﹲﻞ ﻣُ ْ‬
‫ﺴَﺘ ﹾﻜﹺﺒ ٌﺮ‬ ‫ﻚ ﹶﻛﺬﱠﺍ ٌ‬ ‫ﹶﺃﻟِﻴ ٌﻢ َﺷْﻴ ٌﺦ ﺯَﺍ ٍﻥ َﻭ َﻣِﻠ ٌ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﭨﻦ ﻣﺎﮢﻬﮡ ﺳﺎن ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻧﻪ ﮘﺎﻟﻬﺎﺋﻴﻨﺪو‬
‫)‪(١‬ﭘﻮڙﻫﻮ زאﻧﻲ‬
‫)‪(٢‬ﻛﻮڙو ﺣﺎﻛﻢ‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻜﺒﺮ ﻛﻨﺪڙ ﻛﻨﮕﺎل)‪(٣٤‬‬
‫زאﻧﻲ ﻋﻮرت ﺟﻲ אﻫﺎ ﻛﻤﺎﺋﻲ ﺟﻴﻜـﺎ ﻫـﻦ زﻧـﺎ ﺟـﻲ ذرﻳﻌـﻲ ﺳـﺎن ﻛﻤـﺎﺋﻲ‬
‫آﻫﻲ ﻫﺎ ﺑﺪ ﺗﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎﺋﻲ آﻫﻲ ‪.‬‬
‫زאﻧﻲ ﻋﻮرت ﺟﻲ אڌ رאت ﮔﺬرڻ وﻗﺖ ﺑﻪ دﻋﺎ ﻗﺒﻮل ﻧﻪ ﭤﻴﻨـﺪي ﺟـﻨﻬﻦ وﻗـﺖ‬
‫دﻋﺎ ﺟﻲ ﻗﺒﻮﻟﻴﺖ ﺟﻲ ﻻِء‬

‫‪ ٣٤‬ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻤﺴﻠﻢ ‪١٠٣-١٠٢/ ١‬‬

 ‫‪٣٩‬‬

‫دروאزא ﮐﻮﻟﻴﺎ وﻳﻨﺪא آﻫﻦ)‪(٣٥‬‬

‫ﺑــﺎﻗﻲ א� ﺟــﻲ ﺣــﺪن ﮐــﻲ ﭘﺎﻣــﺎل ﻛــﺮڻ ﻻِء ﻣﺴــﻜﻴﻨﻲ ۽ ﻣﺠﺒــﻮريَء ﺟــﻲ‬
‫ﺑﻬﺎﻧﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻪ آﻫﻲ ‪.‬‬
‫ﭘﺮאﮢﻲ زﻣﺎﻧﻲ ﺟﻲ ﻫﻲَء ﭼﻮﮢﻲ ﻛﻴﺘﺮي ﻗﺪرﺳﭽﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ !‬
‫ﲡﻮﻉ ﺍﳊﺮﺓ ﻭﻻﺗﺎﮐﻞ ﺑﺜﺪﻳﻬﺎ ﻓﮑﻴﻒ ﺑﻔﺮﺟﻬﺎ‬
‫ﺟﮇﻫﻦ ﭘﺎכ دאﻣﻦ ﻋﻮرت ﺑﮏ ﺗـﻪ ﺑﺮدאﺷـﺖ ﻛﻨـﺪي ﭘـﺮ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﮀـﺎﺗﻲ ﺟـﻲ‬
‫ﻛﻤﺎﺋﻲ ﻧﻪ ﮐﺎﺋﻴﻨﺪي ﺗﻪ ﭘﻮِء ﺷﺮﻣﮕﺎھ ﺟﻲ ﻛﻤﺎﺋﻲ ﻛﻴﺌﻦ ﭤﻲ ﮐﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﻲ‬
‫אڄ ﺟــﻲ زﻣــﺎﻧﻲ ۾ ﺑــﺪﻛﺎري ﺟﺎﺳــﻤﻮرא دوאزא ﮐﻠــﻲ وﻳــﺎ آﻫــﻦ‪ ،‬ﺷــﻴﻄﺎن‬
‫ﭘﻨﻬﺠــﻲ ﭼــﺎﻟﻦ ۽ ﭼــﻴﻠﻦ ذرﻳﻌــﻲ אن ﮐــﻲ אﻧﺘﻬــﺎﺋﻲ آﺳــﺎن ﺑﻨــﺎﺋﻲ ﮀــﮇﻳﻮآﻫﻲ‬
‫ﮔﻨﻬﮕــﺎرن ۽ ﻣﺠــﺮﻣﻦ ﺑــﻪ ﺷــﻴﻄﺎن ﺟــﻮ ﭜﺮﭘــﻮر ﺳــﺎٿ ڏﻧــﻮ آﻫــﻲ ﺟــﻨﻬﻦ ﺟــﻲ‬
‫ﻛـﺮي ﺑـﻲ ﭘﺮدﮔـﻲ ‪،‬ﻧﻈـﺮ ﺟــﻮﻏﻠﻂ אﺳـﺘﻌﺎل ‪،‬ﻋـﻮرﺗﻦ ۽ ﻣـﺮدن ﺟـﻲ ﻣــﻴﻼپ‬
‫‪،‬ﺑــﻲ ﺣﻴــﺎﺋﻲ ﭰﻬﻼﺋﻴﻨــﺪڙ ﻧــﺎول ‪،‬رﺳــﺎﻻ ‪،‬ڊאﺋﺠﺴــﭧ ‪،‬ﺑــﻲ ﺣﻴــﺎﺋﻲ ﺳــﺎن ﭜﺮﻳــﻞ‬
‫ﻓﻠﻤـــﻮن ۽ ﺑـــﻲ ﺣﻴـــﺎء ﻣﻠﻜـــﻦ ﻻِء ﮔﮭﮣـــﻮ ﺳـــﻔﺮ ﻛـــﺮڻ ﻋـــﺰﺗﻦ ﺟـــﻲ ﭘﺎﻣـــﺎﻟﻲ‬
‫ﺑﺪﻛﺎري ﺟﻲ ﺑﺎزאر ﺟﻮ ﻋﺮوج ﺣﺮאم ﭔﺎرن ﺟﻲ ﮔﮭﮣﺎﺋﻲ ﭔﺎر ﺿﺎﻳﻊ ﻛﺮאﺋﮡ‬
‫ﻳــﺎ ﻗﺘــﻞ ﻛــﺮאﺋﮡ ﺟﮭــﮍא ﺑــﺪﺗﺮﻳﻦ ﮔﻨــﺎھ ﻋــﺎم ﭤــﻲ وﻳــﺎ آﻫــﻦ אي א� ! ﺗــﻮن‬
‫ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ رﺣﻤــﺖ ۽ ﭔﺎﺟــﮫ ﺳــﺎن אﺳــﺎن ﺟــﻲ ﮔﻨــﺎﻫﻦ ﮐــﻲ ڍכ ۽ ﻫــﺮ ﻗﺴــﻢ‬
‫ﺑﺮאﺋــﻲ ﮐــﺎن ﭘــﺮي رﻫــﮡ ﺟــﻲ ﺗﻮﻓﻴــﻖ ﻋﻄــﺎء ﻓﺮﻣــﺎ אي א� ! אﺳــﺎن ۽ ﺣــﺮאم‬
‫ﻛﻤﻦ ﺟﻲ وﭼﻢ ﻫﻚ وڏي رﻛﺎوٽ ﭘﻴﺪא ﻓﺮﻣﺎِء‪.‬‬

‫ﻫﻢ ﺟﻨﺲ ﭘﺮﺳﺘﻲ)‪(Sodomy‬‬

‫ﻗﻮم ﻟﻮط ﺟﻮ ﮔﻨﺎھ ﻫﻲ ﺟﻮ ﻫـﻲ ﮀـﻮﻛﺮن ﺳـﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ ﺟﻨﺴـﻲ ﺧـﻮאﻫﺶ‬

‫ﮐﻲ ﭘﻮروﻛﻨﺪא ﻫﺌﺎ ﺟﻴﺌﻦ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬

‫‪ ٣٥‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ )‪(٢٩٧١‬‬

 ‫‪٤٠‬‬

‫ﲔ )‪(٢٨‬‬ ‫ﺸ ﹶﺔ ﻣَﺎ َﺳَﺒ ﹶﻘﻜﹸ ْﻢ ﹺﺑﻬَﺎ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ َﺣ ٍﺪ ﻣِـ َﻦ ﺍﹾﻟﻌَـﺎﹶﻟ ِﻤ َ‬ ‫َﻭﻟﹸﻮﻃﹰﺎ ﹺﺇ ﹾﺫ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ِﻟ ﹶﻘ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ﹺﺇﱠﻧ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻟَﺘ ﹾﺄﺗُﻮ ﹶﻥ ﺍﹾﻟﻔﹶﺎ ِﺣ َ‬
‫ﺴﺒﹺﻴ ﹶﻞ َﻭَﺗ ﹾﺄﺗُﻮ ﹶﻥ ﻓِﻲ ﻧَﺎﺩِﻳﻜﹸﻢُ ﺍﹾﻟ ُﻤْﻨ ﹶﻜ َﺮ ﺍﻟﻌﻨﮑﺒﻮﺕ‪٢٩، ٢٨‬‬ ‫ﹶﺃِﺋﱠﻨﻜﹸ ْﻢ ﹶﻟَﺘ ﹾﺄﺗُﻮ ﹶﻥ ﺍﻟ ﱢﺮﺟَﺎ ﹶﻝ َﻭَﺗ ﹾﻘ ﹶﻄﻌُﻮ ﹶﻥ ﺍﻟ ﱠ‬
‫” ۽ ﻟــﻮط ﮐــﻲ ) ﭘﻬﻨﺠــﻲ ﻗــﻮم ﺟــﻲ ﻃــﺮف ﻧﺒــﻲ ﺑﻨــﺎﺋﻲ ﻣﻮﻛﻠﻴــﻮ ﺳــﻴﻦ (‬
‫ﺟﮇﻫﻦ ﻫﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻗﻮم ﮐﻲ ﭼﻴﻮ ﺗﻪ אوﻫﻴﻦ אﻫﻮ ﺑﻴﺤﻴﺎﺋﻲَء ﺟﻮﻛﻢ ﻛﻨـﺪא‬
‫آﻫﻴﻮ ﺟﻮ אوﻫﺎن אڳ ﺟﻬﺎن وאرن ﻣﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ آﻫﻲ ؟ ۽ وאٽ ﺗﻲ‬
‫ﭰﺮﻟﭧ ﻛﺮﻳﻮﭤﺎ ۽ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻣﺠﻠﺴـﻦ ۾ אﻫﻮﻛـﮅوﻛﻢ ﻛﺮﻳـﻮ ﭤـﺎ ﭘـﺮ ﺳـﻨﺪس‬
‫ﻗــﻮم ﺟــﻮ ورאﮢــﻲ ﻫــﻦ ﺟــﻮאب ﮐــﺎ ن ﺳــﻮאِء ﭔــﻲ ﻧــﻪ ﻫﺌــﻲ ﺗــﻪ ﺟﻮﭼﻴــﺎﺋﻮن ﺗــﻪ‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳﭽﻦ ﻣﺎن آﻫﻴﻦ ﺗﻪ ﻋﺬאب ﮐﻲ آڻ “‬
‫ﻫــﻦ ﻋﻤــﻞ ﺟــﻲ ﺑﮁــﮍي ‪،‬ﻗﺎﺑــﻞ ﻣــﺬﻣﺖ ۽ ﺧﻄﺮﻧــﺎכ ﻫﺠــﮡ ﺟــﻲ ﻛــﺮي א�‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻲ ﻛﮅو ﻛﻢ ﻛﻨﺪڙن ﮐﻲ ﭼﺎر ﺳﺰאﺋﻮن ڏﻧﻴﻮن‪.‬‬
‫)‪(١‬אﻧﻬﻦ ﮐﻲ אﻧﮅو ﻛﻴﻮ وﻳﻮ‪.‬‬
‫)‪(٢‬אﻧﻬﻦ ﺟﻲ وﺳﻨﺪي ﮐﻲ אوﻧﮅو ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ‪.‬‬
‫)‪(٣‬אﻧﻬﻦ ﻣﭥﻲ ﭼﻬﻨﺒﺪאر ﭘﭥﺮﻳﻮن وﺳﺎﻳﻮن وﻳﻮن‬
‫)‪(٤‬אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﻫﺎنُء ڏאرﻳﻨﺪڙ رڙ ﺳﺎن ﻣﺎرﻳﻮوﻳﻮ‪.‬‬
‫אﻫﻲ ﺳﺰאﺋﻮن א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﻗﻮم ﮔﮇي ﻧﺎزل ﻧﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮن‬
‫ﻫﻦ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺟـﻲ رאﺟـﺢ ﻗـﻮل ﺟـﻲ ﻣﻄـﺎﺑﻖ אﻫـﮍي ﻛـﮅي ﻛـﻢ ﻛﻨـﺪڙ ﮐـﻲ‬
‫ﺗﻠﻮאر ﺳﺎن ﻗﺘﻞ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ﻛﻨﺪڙ ۽ ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪر ﭔﻨﻬﻲ ﺟﻲ אﻫﺎﺳـﺰא ﭘـﺮ ﭘـﺮ‬
‫אﻫــﺎ ﺳــﺰא ﻛﺮאﺋﻴﻨــﺪڙ ﮐــﻲ אن وﻗــﺖ ڏﻧــﻲ وﻳﻨــﺪي ﺟــﮇﻫﻦ ﻫــﻮ אن ﺑﺮאﺋــﻲ ﺗــﻲ‬
‫رאﺿﻲ ﻫﺠﻲ‬
‫ﺱ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‬ ‫َﻋ ﹺﻦ ﺍْﺑ ﹺﻦ َﻋﺒﱠﺎ ﹴ‬
‫ﻁ ﻓﹶﺎ ﹾﻗُﺘﻠﹸﻮﺍ ﺍﹾﻟﻔﹶﺎﻋِـ ﹶﻞ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ َﻣ ْﻦ َﻭ َﺟ ْﺪُﺗﻤُﻮ ُﻩ َﻳ ْﻌ َﻤﻞﹸ َﻋ َﻤ ﹶﻞ ﹶﻗ ْﻮ ﹺﻡ ﻟﹸﻮ ٍ‬ ‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫ﻭَﺍﹾﻟ َﻤ ﹾﻔﻌُﻮ ﹶﻝ ﹺﺑ ِﻪ‬
‫אﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺗﻮﻫﺎن ﻟﻮط ﺟﻲ ﻗﻮم وאرو ﻛﮅو ﻋﻤـﻞ ﻛﻨـﺪي ڏﺳـﻮ ﺗـﻪ ﭔﻨﻬـﻲ‬
‫ﻛﻨﺪڙ ۽ ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪڙ ﮐﻲ ﻗﺘﻞ ﻛﺮﻳﻮ “)‪(٣٦‬‬

‫‪ ٣٦‬ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪ ، ٣٠٠/ ١‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ )‪(٦٥٦٥‬‬

 ‫‪٤١‬‬

‫ﻫﻦ زﻣﺎﻧﻲ ۾ אﻧﻬﻲ ﺑﺪﻛﺎري ﺟﻲ ﻛﺮي אﻫﮍﻳﻮن ﻻﻋـﻼج ﺑﻴﻤـﺎرﻳﻮن ﭘﻴـﺪא‬

‫ﭤﻲ وﻳﻮن آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ אﮘﻴﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ۾ﻧﻪ ﻫﻴـﻮن ﻫـﻦ زﻣـﺎﻧﻲ ۾ ﻃـﺎﻋﻮن ۽‬
‫אﻳﮉز ﺟﻬﮍﻳﻮن ﺑﻴﻤﺎرﻳﻮن ﺑﻪ אﻧﻬﻲ ﺟﻲ ﻛﺎرڻ آﻫﻦ‬
‫ﻫﻦ ﻣﺎن ﻫﻲَء ﮘﺎﻟﮫ وאﺿـﺢ ﭤـﻲ ﺗـﻪ אﺳـﻼم ۾ ﻫـﻦ ﻛـﮅي ﻛـﻢ ﺟـﻲ אﻳﺘـﺮي‬
‫ﻗﺪر ﺳﺨﺖ ﺳﺰא ﻣﻘـﺮر ﻛـﺮڻ ﺷـﺮﻳﻌﺖ ﺟـﻲ ﺣﻜﻤـﺖ ﭜﺮﻳـﻮﻫﺠﮡ ﺟـﻮ دﻟﻴـﻞ‬
‫آﻫﻲ‪.‬‬

‫زאل ﺟﻮ ﺳﻮאِء ﻛﻨﻬﻦ ﻋﺬر ﺷﺮﻋﻲ ﺟﻲ ﻫﻤﺒﺴﺘﺮي ﮐﺎن‬

‫אﻧﻜﺎرﻛﺮڻ‬

‫אﺑﻮﻫﺮﻳﺮة ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬

‫ﺼﹺﺒ َﺢ‬
‫ﻀﺒَﺎ ﹶﻥ َﻋﹶﻠْﻴﻬَﺎ ﹶﻟ َﻌَﻨْﺘﻬَﺎ ﺍﹾﻟ َﻤﻠﹶﺎِﺋ ﹶﻜﺔﹸ َﺣﺘﱠﻰ ﺗُ ْ‬
‫ﺕ ﹶﻏ ْ‬
‫ﺖ ﹶﻓﺒَﺎ َ‬
‫ﹺﺇﺫﹶﺍ َﺩﻋَﺎ ﺍﻟﺮﱠ ُﺟ ﹸﻞ ﺍ ْﻣ َﺮﹶﺃَﺗﻪُ ﹺﺇﻟﹶﻰ ِﻓﺮَﺍ ِﺷ ِﻪ ﹶﻓﹶﺄَﺑ ْ‬
‫”ﺟﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﺷﺨﺺ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ زאل ﮐﻲ ﻫﻤﺒﺴـﺘﺮي ﻻِء آﻣـﺎده ﻛـﺮي ﭤـﻮ ﭘـﺮ‬
‫ﻫﻮَء אﻧﻜﺎر ﻛﺮي ﭤﻲ ۽ אﻫﻮ ﺷﺨﺺ ﻧﺎرאﺿـﮕﻲ ۾ رאت ﮔـﺬאري ﺗـﻪ ﺻـﺒﺢ‬
‫ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻣﻼﺋﻚ אن ﻋﻮرت ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﻦ ﭤﺎ‪(٣٧)“.‬‬

‫ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲ ﻋﻮرﺗﻮن ﺟـﻦ ﺟـﻮ ﺟـﮇﻫﻦ ﭘﻬﻨﺠـﻲ ﻣـﮍس ﺳـﺎن ﺟﮭﮙـﮍو ﭤـﻲ‬
‫ﭘﻮﻧــﺪو آﻫــﻲ ﺗــﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ ﮔﻤــﺎن ﻣﻄــﺎﺑﻖ ﻣــﮍس ﮐــﻲ ﺳــﺰא ڏﻳــﮡ ﻻِء אن ﮐــﻲ‬
‫وﻳﺠﮭﻮ ﺑﻪ אﭼﮡ ﻧﻪ ڏﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ‬
‫ﻫــﻦ ﺳــﺎن وڏﻳــﻮن وڏﻳــﻮن ﺑﺮאﻳــﻮن ﭘﻴــﺪא ﭤــﻴﻦ ﭤﻴــﻮن ﻣــﮍس ﻳــﺎ زﻧــﺎ ﺟﻬــﮍي‬
‫ﺣﺮאم ﻛﻢ ﺟﻮ אرﺗﻜﺎب ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ﻳﺎ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ وري ﻋـﻮرت ﺟـﻲ‬
‫ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺑﻠﻜﻞ ﺑﺮﻋﻜﺲ ﺛﺎﺑﺖ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ﺟﻮ אن ﺟﻮ ﻣﮍس ﭔﻲ ﺷﺎدي ﺟـﻲ‬
‫ﺑﺎﺑﺖ ﺳﻨﺠﻴﺪﮔﻲَء ﺳﺎن ﺳﻮﭼﮡ ﻟﮙﻨﺪو )ﻋﻮرت ﺟـﻲ ﻃﺮﻓـﺎن ڏﻧـﻞ ﺳـﺰא ﺧـﻮد‬
‫אﻧﻬﻲِء ﻋﻮرت ﺟﻲ ﺳﺰא ﺟﻮ ﺳﺒﺐ ﺑﻨﺠﻲ وﺋﻲ (‬

‫‪ ٣٧‬ﺑﺨﺎري ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪٣١٤ / ٦‬‬

 ‫‪٤٢‬‬

‫אﻧﻜﺮي ﻋﻮرت ﺗﻲ ﻻزﻣﻲ ﺗﻪ ﺟـﮇﻫﻦ ﺑـﻪ ﮐـﻴﺲ ﺳـﻨﺪس ﻣـﮍس ﻫﻤﺒﺴـﺘﺮي‬

‫ﻻِء آﻣــﺎده ﻛــﺮي ﺗــﻪ אن ﺟــﻲ ﺿــﺮورت ﮐــﻲ ﭘــﻮروﻛﺮي אﺋــﻴﻦ ﻛــﺮڻ ﺳــﺎن‬
‫ﻧﺒـــــــــﻲ ﷺ ﺟـــــــــﻦ ﺟـــــــــﻲ ﻫـــــــــﻦ ﻓﺮﻣـــــــــﺎن ﺗـــــــــﻲ ﻋﻤـــــــــﻞ ﭤﻴﻨـــــــــﺪو‪.‬‬
‫ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺇﱃ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻓﻠﺘﺠﺐ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻗﺘﺐ‬
‫” ﺟﮇﻫﻦ ﻣﮍس ﭘﻨﻬﺠﻲ زאل ﮐﻲ ﻫﻤﺒﺴﺘﺮي ﻻِء ﮔﮭﺮאﺋﻲ ﺗﻪ אن ﮐـﻲ ﻻزﻣـﻲ‬
‫آﻫــﻲ ﺗــﻪ אن ﺟــﻲ ﮘﺎﻟــﮫ ﮐــﻲ ﻣﭹــﻲ ﭜﻠــﻲ ﻫــﻮَء אٺ ﺟ ـﻲ ﭘــﺎﮐﮍي ﺗــﻲ ﺳــﻮאر‬
‫ﻫﺠﻲ‪(٣٨)“.‬‬
‫ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻋﻮرت ﺑﻴﻤﺎر آﻫﻲ ﻳﺎ אﻣﻴﺪ ﺳﺎن آﻫﻲ ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﺗﻜﻴﻠـﻒ‬
‫ﻣﺎن ﻣﺒﺘﻼ آﻫﻲ ﺗـﻪ ﻣـﮍس ﺗـﻲ ﻻزﻣـﻲ آﻫـﻲ ﺗـﻪ ﻫـﻮ אن ﺟـﻮ ﺧﻴـﺎل ﻛـﺮي ﺗـﻪ‬
‫ﺟﻴــﺌﻦ ﭔﻨﻬــﻲ ﺟــﻲ وچ ۾ ﻣﺤﺒــﺖ ۽ אﺗﻔــﺎق ﺑــﺎﻗﻲ رﻫــﻲ ﺗــﻪ ﺟﻴــﺌﻦ ﭔﻨﻬــﻲ‬
‫۾ﻛﻨﻬﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﻮ אﺧﺘﻼف ﭘﻴﺪא ﻧﻪ ﭤﺌﻲ ‪“.‬‬

‫ﻋﻮرت ﻃﺮﻓﺎن ﻃﻼق ﺟﻮ ﺑﻲ ﺟﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮ‬

‫ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲ ﻋﻮرﺗﻮن ﻳﺎ ﺗﻪ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ אﺧﺘﻼف ﺟﻲ ﻛﺮي ﻳﺎ ﺧﻮאﻫﺶ ﺟﻲ‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎل ﻧﻪ ﻣﻠﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي ﻣﮍس ﮐﺎن ﻃﻼق ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮﻛﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ‬
‫ﻳﺎ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﻓﺘﻨﻲ ﺑﺎز ﻣﺎﺋﭩﻦ ۽ ﺳﺎﻫﻴﮍﻳﻦ ﺟﻲ ﭜﮍﻛـﺎﺋﮡ ﺟـﻲ ﻛـﺮي‬
‫אﻫــﻮ ﻣﻄــﺎﻟﺒﻮ ﻛﻨــﺪي ۽ ﻣــﮍس ﺟــﻲ ذﻫــﻦ ﮐــﻲ ﺟﮭﻨﺠﻮڙﻳﻨــﺪڙ ﻟﻔﻈــﻦ ﺳــﺎن‬
‫ﭼﻴﻠﻨﺞ ﻛﻨﺪي ﻣﺜﻼ ‪:‬‬
‫ﺗﻮن وאﻗﻌﻲ ﻣﺮد آﻫﻴﻦ ﺗﻪ ﻃﻼق ڏﻳﺌﻲ ﮀﮇ‬
‫ﻫﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم آﻫﻲ ﺗﻪ ﻃﻼق ﺟﻲ ﻛﺮي ﺧﺎﻧـﺪאن ﺟـﻲ ﺗﺒـﺎﻫﻲ‬
‫אوﻻد ﺟﻲ ﺑـﺪ אﺧـﻼق ﭤـﻴﮡ ﺟﮭﮍﻳـﻮن ﺧﺮאﺑﻴـﻮن ﭘﻴـﺪא ﭤﻴﻨـﺪﻳﻮن آﻫـﻦ ﻛـﮇﻫﻦ‬
‫ﻛﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻋﻮرت ﻃﻼق ﮐﺎن ﭘـﻮِء ﭘﮁﺘﺎﺋﻴﻨـﺪي آﻫـﻲ ﭘﺮאﻧﻬـﻲَء ﭘﮁﺘـﺎﺋﮡ ﺟـﻮ‬

‫‪ ٣٨‬زوאﺋﺪ אﻟﺒﺰאر ‪ ١٨١ / ٢‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٥٤٧‬‬

 ‫‪٤٣‬‬

‫ﺟﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﻓﺎﺋﺪو ﻧﻪ آﻫﻲ ‪.‬אﻧﻜﺮي ﻛﻨﻬﻦ ﻋـﺬر ﮐـﺎن ﺳـﻮאِء ﺷـﺮﻳﻌﺖ ﻃـﻼق‬
‫ﮐﻲ ﺣﺮאم ﻗﺮאر ڏﻧﻮآﻫﻲ‬
‫ﺛﻮﺑﺎن ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫ﺠﱠﻨ ِﺔ‬
‫ﺤﺔﹸ ﺍﹾﻟ َ‬
‫ﺤﺮَﺍ ٌﻡ َﻋﹶﻠْﻴﻬَﺎ ﺭَﺍِﺋ َ‬
‫ﺱ ﹶﻓ َ‬
‫ﻕ ِﻣ ْﻦ ﹶﻏْﻴ ﹺﺮ ﻣَﺎ َﺑ ﹾﺄ ﹴ‬
‫ﺖ َﺯ ْﻭ َﺟﻬَﺎ ﺍﻟ ﱠﻄﻠﹶﺎ َ‬ ‫ﹶﺃﱡﻳﻤَﺎ ﺍ ْﻣ َﺮﹶﺃ ٍﺓ َﺳﹶﺄﹶﻟ ْ‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻋﻮرت ﺳﻮאِء ﻛﻨﻬﻦ ﻋـﺬز ﺟـﻲ ﻣـﮍس ﮐـﺎن ﻃـﻼق ﮔﮭـﺮي ﺗـﻪ אن‬
‫ﺗﻲ ﺟﻨﺖ ﺟﻲ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺑﻪ ﺣﺮאم آﻫﻲ‪(٣٩).‬‬
‫ﻋﻘﺒﮧ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺕ ُﻫﻦﱠ ﺍﹾﻟﻤُﻨَﺎِﻓﻘﹶﺎﺕُ‬ ‫ﺕ ﻭَﺍﹾﻟ ُﻤْﻨَﺘ ﹺﺰﻋَﺎ ِ‬
‫ﺨَﺘِﻠﻌَﺎ ِ‬ ‫ﹺﺇﻥﱠ ﺍﹾﻟ ُﻤ ْ‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﻋـﺬر ﮐـﺎن ﺳـﻮאِء ﺧﻠـﻊ )ﻃـﻼق ﺟﻮﻣﻄـﺎﻟﺒﻮ ( ﻛﻨـﺪڙ ۽ ﻫـﻦ )ﺗﻌﻠـﻖ (‬
‫ﻣـــﺎن) ﺳـــﻮאِء ﻋـــﺬر ( ﺟـــﻲ ﮀﻮﭨﻜـــﺎرو ﺣﺎﺻـــﻞ ﻛﻨـــﺪڙ ﻋﻮرﺗـــﻮن ﻣﻨـــﺎﻓﻖ‬
‫ﻫﻮﻧﺪﻳﻮن آﻫﻦ‪(٤٠)“.‬‬

‫ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﻋﺬر ﺷﺮﻋﻲ ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻲ ﻣﺜﻼ‬

‫ﻣﮍس ﺑﻲ ﻧﻤﺎزي آﻫﻲ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻧﺸﺎﺋﻲ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻋﻮرت ﮐﻲ ﻛـﻨﻬﻦ ﺣـﺮאم ﻛـﻢ‬
‫ﺗﻲ ﻣﺠﺒﻮر ﻛـﺮي ﭤﻮﻳـﺎ ﻋـﻮرت ﮐـﻲ ﺳـﺨﺖ ﺳـﺰאﺋﻮن ڏﻳﺌـﻲ אن ﺗـﻲ ﻇﻠـﻢ‬
‫ﻛﺮي ﭤﻮ ﻳﺎ אﻧﻬﻲ ﺟﺎ ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻖ אدא ﻧﭥﻮ ﻛـﺮي ۽ ﺳـﻤﺠﮭﺎﺋﮡ ﺳـﺎن ﻛﻮﺑـﻪ‬
‫ﻓﺎﺋﺪو ﻧﻪ ﭤﻴـﻮ ۽ ﺳـﻤﺠﮭﺎﺋﮡ ﺟـﻮن ﺳـﻤﻮرﻳﻮن ﻛﻮﺷﺸـﻮن ﻧﺎﻛـﺎم وﻳـﻮن ﺗـﻪ‬
‫ﻋﻮرت ﺗﻲ ﻛﻮﺑﻪ ﮔﻨﺎھ ﻧﻪ ﭤﻴﻨـﺪو ﺗـﻪ ﻫـﻮَء ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ ﭘـﺎڻ ﻳـﺎ دﻳـﻦ ﮐـﻲ ﺑﭽـﺎﺋﮡ‬
‫ﺟﻲ ﻻِء ﻃﻼق ﺟﻮﻣﻄﺎﻟﺒﻮﻛﺮي ‪.‬‬
‫אﻟﻈﻬﺎر‬
‫ﺟﻬﺎﻟﺖ ﺟﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﺟﻲ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﻋﺎ ۾ ﭤـﻲ وﻳـﺎ آﻫـﻦ אﻧﻬـﻦ‬
‫ﻣــﺎن ﻫــﻚ ﻇــﺎﻫﺮ ﺑــﻪ آﻫــﻲ ﻳﻌﻨــﻲ ﻣــﮍس ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ زאل ﮐــﻲ ﭼﺌــﻲ ﺗــﻪ ﺗــﻮن‬
‫ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻻِء ﻣﺎُء ﺟﻲ ﭘﭟ وאﻧﮕﺮ آﻫﻴﻦ ﻳﺎ ﭼﻮي ﺗﻪ ﻣﻨﻬﻨﺠـﻲ ﻻِء ﭜـﻴﮡ وאﻧﮕـﺮ‬

‫‪ ٣٩‬ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪، ٢٧٧ / ٥‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ )‪(٢٧٠٣‬‬

‫‪ ٤٠‬אﻟﻤﻌﺠﻢ אﻟﻠﮑﺒﻴﺮ ﻟﻠﻄﺒﺮאﻧﻲ ‪٢٧٠٣ / ١٧‬‬

 ‫‪٤٤‬‬

‫آﻫﻴﻦ אﻧﻬﻦ ﻟﻔﻈﻦ ﮐﻲ ﺷﺮﻳﻌﺖ ۾ ﺳﺨﺖ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻗﺮאر ڏﻧﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ ﮀﻮﺗـﻪ‬
‫אﻫﻲ ﻋﻮرت ﺗﻲ ﻇﻠﻢ آﻫﻦ )دل آزאري ﺟﻮ ﺳﺒﺐ آﻫﻦ (‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ ﻳُﻈﹶﺎ ِﻫﺮُﻭ ﹶﻥ ِﻣْﻨ ﹸﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﹺﻧﺴَﺎِﺋ ﹺﻬ ْﻢ ﻣَﺎ ُﻫﻦﱠ ﹸﺃ ﱠﻣﻬَﺎِﺗ ﹺﻬ ْﻢ ﹺﺇ ﹾﻥ ﹸﺃﻣﱠﻬَﺎُﺗ ُﻬ ْﻢ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﺍﻟﻠﱠﺎﺋِﻲ َﻭﻟﹶـ ْﺪَﻧ ُﻬ ْﻢ َﻭﹺﺇﱠﻧﻬُـ ْﻢ‬
‫ﹶﻟَﻴﻘﹸﻮﻟﹸﻮ ﹶﻥ ُﻣْﻨ ﹶﻜﺮًﺍ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ْﻮ ﹺﻝ َﻭﺯُﻭﺭًﺍ َﻭﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﹶﻟ َﻌﻔﹸﻮﱞ ﹶﻏﻔﹸﻮ ٌﺭ‬
‫ﺟﻴﻜــﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ زאﻟــﻦ ﮐــﻲ ﻣــﺎء ﻛــﻮﭠﻲ وﻳﻬﻨــﺪא آﻫــﻦ אﻫــﻲ زאﻟــﻮن אﻧﻬــﻦ‬
‫ﺟﻮن ﻣﺎﺋﺮون ﻧﻪ آﻫﻦ ﺳﻨﺪن ﻣﺎﺋﺮون ﺗﻪ אﻫﻲ آﻫﻦ ﺟـﻦ ﮐـﻴﻦ ﭴﮣﻴـﻮ آﻫـﻲ ﺑـﻲ‬
‫ﺷﻚ אﻫﻲ אڻ ﺟﮙﺎﺋﻴﻨﺪڙ )ﺑﺮي( ﮘﺎﻟﮫ ۽ ﻛﻮڙ ﻛﻨﺪא آﻫﻦ‬
‫אﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ‬
‫ﺤﺮﹺﻳ ُﺮ َﺭﹶﻗَﺒ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ﹶﻗْﺒ ﹺﻞ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳَﺘﻤَﺎﺳﱠـﺎ‬ ‫)‪ (٢‬ﻭَﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ ﻳُﻈﹶﺎ ِﻫﺮُﻭ ﹶﻥ ِﻣ ْﻦ ﹺﻧﺴَﺎِﺋ ﹺﻬ ْﻢ ﹸﺛﻢﱠ َﻳﻌُﻮﺩُﻭ ﹶﻥ ِﻟﻤَﺎ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﹶﻓَﺘ ْ‬
‫ﺼﻴَﺎ ُﻡ َﺷ ْﻬ َﺮْﻳ ﹺﻦ ُﻣَﺘﺘَﺎﹺﺑ َﻌْﻴ ﹺﻦ ﻣِـ ْﻦ‬
‫ﺠ ْﺪ ﹶﻓ ِ‬
‫ﹶﺫِﻟﻜﹸ ْﻢ ﺗُﻮ َﻋﻈﹸﻮ ﹶﻥ ﹺﺑ ِﻪ ﻭَﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹺﺑﻤَﺎ َﺗ ْﻌ َﻤﻠﹸﻮ ﹶﻥ َﺧﹺﺒ ٌﲑ )‪ (٣‬ﹶﻓ َﻤ ْﻦ ﹶﻟ ْﻢ َﻳ ﹺ‬
‫ﻚ‬
‫ﻚ ِﻟﺘُ ْﺆ ِﻣﻨُﻮﺍ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠ ِﻪ َﻭ َﺭﺳُـﻮِﻟ ِﻪ َﻭِﺗﻠﹾـ َ‬ ‫ﺴﻜِﻴﻨًﺎ ﹶﺫِﻟ َ‬ ‫ﲔ ِﻣ ْ‬‫ﺴَﺘ ِﻄ ْﻊ ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻃﻌَﺎ ُﻡ ِﺳﱢﺘ َ‬
‫ﹶﻗْﺒ ﹺﻞ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳَﺘﻤَﺎﺳﱠﺎ ﹶﻓ َﻤ ْﻦ ﹶﻟ ْﻢ َﻳ ْ‬
‫ﺏ ﹶﺃﻟِﻴ ٌﻢ )‪(٤‬‬
‫ُﺣﺪُﻭ ُﺩ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َﻭِﻟ ﹾﻠﻜﹶﺎِﻓﺮﹺﻳ َﻦ َﻋﺬﹶﺍ ٌ‬
‫ﺟﻴﻜﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ زאﻟـﻦ ﮐـﻲ ﻣـﺎء ﻛـﻮﭠﻲ وﻳﻬﻨـﺪא آﻫـﻦ ﭘـﻮِء אﻧﻬـﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ‬
‫ﻛﻴﻞ ﮘﺎﻟﮫ وאﭘﺲ ورﺗﺎﺋﻮن ﺗﻪ )ﭘﻮِء( אﻧﻬﻦ ﺗﻲ )زאل ۽ ﻣـﮍس ( ﻫـﻚ ﭔﺌـﻲ‬
‫ﮐﺎن ﮀﻬﮡ ﮐﺎن אڳ ﺗﻪ )ﻻزﻣﻲ آﻫﻲ ( ﻫﻚ ﻏﻼم آزאد ﻛـﻦ אﻧﻬـﻲ )ﺣﻜـﻢ(‬
‫ﺳﺎن אوﻫﺎن ﮐﻲ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻛﺌﻲ وﭸـﻲ ﭤـﻲ ۽ ﺟﻴﻜـﻲ ﻛﺠـﮫ ﻛﻨـﺪא آﻫﻴـﻮ‬
‫ﺗــﻨﻬﻦ ﺟــﻲ א� ﺧﺒــﺮ رﮐﻨــﺪڙ آﻫــﻲ ‪.‬ﺟﻴﻜﻮﺷــﺨﺺ) ﻏــﻼم آزאد ﻛــﺮڻ ﺟــﻲ‬
‫ﻃﺎﻗﺖ( ﻧﭥﻮ ﭘﺎﺋﻲ ﺗﻪ אن ﺟﻲ ذﻣﻲ )زאل ۽ ﻣﮍس ( ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﮐﺎن ﮀﻬﮡ ﮐـﺎن‬
‫אڳ ﺗﻪ ﭔﻦ ﻣﻬﻨﻴﻦ ﺟﺎ ﻟﮙﺎﺗﺎر روزא آﻫﻦ ۽ ﺟﻴﻜﻮ )روزن ﺟﻲ ﻃﺎﻗﺖ ( ﻧﭥﻮ‬
‫ﭘﺎﺋﻲ ﺗﻪ ﺳﭟ ﻣﺴﻜﻴﻨﻦ ﮐﻲ ﮐﺎڌو ﮐـﺎرאﺋﻲ ﺗـﻪ ﺟﻴـﺌﻦ ﺗﻮﻫـﺎن א� ۽ אن ﺟـﻲ‬
‫رﺳﻮل ﺟﻲ ﺣﻜﻢ ﺟﻲ ﻓﺮﻣـﺎﻧﺒﺮدאري ﻛﺮﻳـﻮ אﺋـﻲ א� ﺟـﻮن ﻣﻘـﺮر ﻛﻴـﻞ‬
‫ﺣﺪون آﻫﻦ ۽ ﻛﺎﻓﺮن ﺟﻲ ڏﮐﻮﺋﻴﻨﺪڙ ﻋﺬאب آﻫﻲ ‪.‬‬
‫אﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ‬
‫ﻋﻮرت ﺳﺎن ﺣﻴﺾ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ۾ ﻫﻤﺒﺴﺘﺮي ﻛﺮڻ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ‪:‬‬
 ‫‪٤٥‬‬

‫ﺾ َﻭﻟﹶﺎ َﺗ ﹾﻘ َﺮﺑُـﻮﻫُﻦﱠ َﺣﺘﱠـﻰ‬ ‫ﺾ ﹸﻗ ﹾﻞ ﻫُ َﻮ ﹶﺃﺫﹰﻯ ﻓﹶﺎ ْﻋَﺘ ﹺﺰﻟﹸﻮﺍ ﺍﻟﱢﻨﺴَﺎ َﺀ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ َﻤﺤِﻴ ﹺ‬ ‫ﻚ َﻋ ﹺﻦ ﺍﹾﻟ َﻤﺤِﻴ ﹺ‬ ‫ﺴﹶﺄﻟﹸﻮَﻧ َ‬ ‫َﻭَﻳ ْ‬
‫َﻳ ﹾﻄ ُﻬ ْﺮ ﹶﻥ ﺍﻟﺒﻘﺮہ ‪٢٢٢:‬‬
‫אي ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ! ﺗﻮﮐﺎن ﺣﻴﺾ ﺟـﻲ )ﺣﻜـﻢ ( ﺟـﻲ ﺑـﺎري ۾ ﭘﮁـﻦ ﭤـﺎ ﺗـﻪ ﮐـﻴﻦ‬
‫ﻓﺮﻣــﺎِء ﺗــﻪ אﻫــﺎ ﭘﻠﻴﺘــﻲ آﻫــﻲ ﺗــﻨﻬﻦ ﻛــﺮي زאﻟــﻦ ﺳــﺎن ﺣــﻴﺾ ۾ ﭘــﺮي رﻫــﻮ‬
‫אﻳﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﮐﻴﻦ وﻳﺠﮭﺎ ﻧﻪ وﭸﻮﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﭘﺎכ ﭤﻴﻦ‬
‫ﻋﻮرت ﺟﻲ ﺣﻴﺾ ﻣﺎن ﭘﺎכ ﭤﻲ ﻏﺴﻞ ﻛﺮڻ ﮐﺎن אڳ ﻣـﮍس ﻻِء ﺟـﺎﺋﺰ ﻧـﻪ‬
‫آﻫﻲ ﺗﻪ אن ﺳﺎن ﻫﻤﺒﺴﺘﺮي ﺟﻴﺌﻦ א�‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﹶﻓﹺﺈﺫﹶﺍ َﺗ ﹶﻄ ﱠﻬ ْﺮ ﹶﻥ ﹶﻓ ﹾﺄﺗُﻮ ُﻫﻦﱠ ِﻣ ْﻦ َﺣْﻴﺚﹸ ﹶﺃ َﻣ َﺮﻛﹸﻢُ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ‬
‫” ۽ ﺟﮇﻫﻦ אﻫﻲ ﭘﺎכ ﭤﻲ وﭸﻦ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ وٽ אن ﺟﮙﻪ وﭨـﺎن אﭼـﻮ ﺟـﻨﻬﻦ ﺟـﻮ‬
‫א� ﺟﻮ אوﻫﺎن ﮐﻲ ﺣﻜﻢ ڏﻧﻮ آﻫﻲ ‪“.‬‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﻫـﻦ ﻛـﮅي ﻛـﻢ ﺟـﻲ ﺑـﺪﺗﺮﻳﻦ ﻫﺠـﮡ‬
‫ﺟﻮ وאﺿﺢ دﻟﻴﻞ آﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ‬
‫ﺤ ﱠﻤ ٍﺪ َ‬
‫َﻣ ْﻦ ﹶﺃﺗَﻰ ﺣَﺎِﺋﻀًﺎ ﹶﺃ ْﻭ ﺍ ْﻣ َﺮﹶﺃ ﹰﺓ ﻓِﻲ ﺩُﺑُ ﹺﺮ َﻫﺎ ﹶﺃ ْﻭ ﻛﹶﺎ ِﻫﻨًﺎ ﹶﻓ ﹶﻘ ْﺪ ﹶﻛ ﹶﻔ َﺮ ﹺﺑﻤَﺎ ﺃﹸْﻧ ﹺﺰ ﹶﻝ َﻋﻠﹶﻰ ﻣُ َ‬
‫َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ‬
‫”ﺟﻨﻬﻦ زאل ﺳﺎن ﺣﻴﺾ دورאن ﻳﺎ אن ﺟـﻲ ﭘﭡﺌـﻴﻦ ﻋﻀـﻮوي ۾ ﻫﻤﺒﺴـﺘﺮي‬
‫ﻛﺌﻲ ﻳﺎ ﻧﺠﻮﻣﻲ ‪،‬ﭜـﻮﭘﻲ )ﻳﺎﺟـﺎدوﮔﺮ ( وٽ آﻳـﻮ ۽ אن ﺟـﻲ ﮘﺎﻟـﮫ ﺳـﭽﻮ ﮐـﻲ‬
‫ﺳﻤﺠﮭﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﺗﻲ ﻧﺎزل ﭤﻴﻞ ﻛﺘﺎب ﻗﺮآن ﺟﻮ אﻧﻜﺎرﻛﻴﻮ‪“.‬‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻬﺎﻟﺖ ۽ ﻫﻦ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﮐﺎن אڻ ﭴﺎﮢﺎﺋﻲ ﺟﻲ ﻛﺮي ﺣـﻴﺾ ﺟـﻲ ﺣﺎﻟـﺖ‬
‫۾ ﻫﻤﺒﺴــﺘﺮي ﻛﺌــﻲ אن ﺗــﻲ ﻛﻮﺑــﻪ ) ﻛﻔــﺎرو( ﻧــﻪ ﭤﻴﻨــﺪو ﺑﻠــﻚ ﺟــﻨﻬﻦ‬
‫ﻣﺴــﺌﻠﻮ ﻣﻌﻠــﻮم ﻫﺠــﮡ ﮐــﺎن ﭘــﻮِء אﺋــﻴﻦ ﻛﻴــﻮ ﺗــﻪ ﺟــﻦ ﻋﻠﻤــﺎء ﻛــﺮאم ﺟــﻲ‬
‫ﻧﺰدﻳﻚ وٽ ﻛﻔﺎري ﺟﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ آﻫـﻲ ﻛﻔـﺎري ﺟـﻲ אدאﺋﻴﮕـﻲ ﺟـﻮ‬
‫ﺣﻜﻢ ڏﻳﻦ ﭤﺎ ﭘﺮ ﻛﻔﺎري ﺟـﻲ אدאﺋﮕـﻲ ﺟـﻲ ﻗﺎﺋـﻞ ﻋﻠﻤـﺎء ۾ﻛﻔـﺎري ﺟـﻲ‬
‫ﻣﻘﺪאر ۾ אﺧﺘﻼف آﻫﻲ‬
‫ﻛﺠــﮫ ﻋﻠﻤــﺎء ﺟــﻲ ﻓﺘــﻮى ﺟــﻲ ﻣﻄــﺎﺑﻖ ﭼــﺎﻫﻲ ﺗــﻪ אڌ دﻳﻨــﺎر ڏي ﭼــﺎﻫﻲ ﺗــﻪ‬
‫ﭘﻮرودﻳﻨﺎر ڏي‬
 ‫‪٤٦‬‬

‫ﻛﺠﮫ ﻋﺎﻟﻤﻦ ﺟﻲ ﻓﺘﻮى ﺟﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺣﻴﺾ ﺟﻲ אﺑﺘﺪאﺋﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ‬

‫۾ ۽ ﮔﮭﮣــﻲ ﻫﺠــﮡ وﻗــﺖ ﻫﻤﺒﺴــﺘﺮي ﻛﻴــﺎﺋﻴﻦ ﺗــﻪ ﻫــﻚ دﻳﻨــﺎر۽ ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ‬
‫آﺧﺮي ڏﻳﻨﻬﻦ ۾ ﻳﺎ ﭘﺎﻛﺎﺋﻲ وאري ﻏﺴﻞ ﮐﺎن אڳ آﻳﻮ ﺗﻪ אڌ دﻳﻨﺎر ڏﻳﻨﺪو)‪(٤١‬‬
‫ﻛﺠــﮫ ﺟﺎﻫــﻞ ‪ ،‬ﻛﻤــﺰرو אﻳﻤــﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ زאل ﺟــﻲ ﭘﭡﺌــﻴﻦ ﻋﻀــﻮوي ﻗﻀــﺎ‬
‫ﺣﺎﺟﺖ ﭘﻮري ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺟﮙﮫ ۾ ﺟﻤﺎع ﻛـﺮڻ ﮐـﺎن ﺑـﻪ ﻧـﻪ ﻛﻴﭕﺎﺋﻴﻨـﺪא آﻫـﻦ‬
‫ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ אﻫـﻮ ﻛـﮅو ﻛـﻢ ﻛﺒﻴـﺮه ﮔﻨـﺎھ אﻫـﻲ رﺳـﻮل א� ﷺ ﺟـﻦ אﺋـﻴﻦ‬
‫ﻛﻨﺪڙ ﮐﻲ ﻟﻌﻨﺘﻲ ﻗﺮאر ڏﻧﻮ آﻫﻲ‬
‫אﺑﻮﻫﺮﻳﺮہ روאﻳﺖ ﻛﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﻣﻠﻌﻮن ﻣﻦ ﺃﺗﻰ אﻣﺮﺃة ﻓﻲ دﺑﺮﻫﺎ "‬
‫אﻫﻮﺷــﺨﺺ ﻟﻌﻨﺘــﻲ آﻫــﻲ ﺟﻴﻜــﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ زאل ﺟــﻲ ﭘﭡﺌــﻴﻦ ﻋﻀــﻮي ۾‬
‫ﺟﻤﺎع ﻛﺮي ﭤﻮ‬
‫ﺑﻠﻚ ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪:‬‬
‫ﻛﻴﺘﺮﻳــﻮن ﺋــﻲ ﺳــﻠﻴﻢ ﻓﻄــﺮت وאرﻳــﻮن ﭘــﺎכ دאﻣــﻦ ﻋﻮرﺗــﻮن אﻧﻬــﻲِء ﻏﻴــﺮ‬
‫ﻓﻄﺮي ﻃﺮﻳﻘﻲ ﮐﺎن אﻧﻜﺎر ﻛﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ‬
‫ﭘﺮ ﻛﺠﮫ ﻣﮍس ﭘﻨﻬﺠﻲ زאﻟﻦ ﮐﻲ אﻧﻬﻲَء ﺣﺮאم ﻛﻢ ﺗﻲ رאﺿـﻲ ﻧـﻪ ﻫﺠـﮡ‬
‫ﻛﻲ ﻃﻼق ﺟﻲ ڌﻣﻜﻲ ڏﻳﻨﺪא آﻫﻦ‬
‫ﻛﺠـــﮫ ﻋﻮرﺗـــﻮن ﻋﻠﻤـــﺎء ﮐـــﺎن ﻣﺴـــﺌﻼ ﻣﻌﻠـــﻮم ﻛـــﺮڻ ۾ﺣﻴـــﺎ ﻣﺤﺴـــﻮس‬
‫ﻛﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ אﻧﻜﺮي אن ﺟﺎ ﻣﮍس אﻧﻬﻲَء ﻛـﮅي ﻛـﻢ ﺟـﻲ ﺣـﻼل ﻫﺠـﮡ‬
‫ﺟﻮ دوﮐﻮ ڏﻳﻨﺪא آﻫﻦ ‪.‬‬
‫ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﺗـﻪ ﻫـﻦ آﻳـﺖ ﺟـﻲ ذرﻳﻌـﻲ دوﮐـﻮ ڏﻳـﮡ ﺟـﻲ ﻛﻮﺷـﺶ ﻛﻨـﺪא‬
‫آﻫﻦ‬
‫ﺙ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﻓ ﹾﺄﺗُﻮﺍ َﺣ ْﺮﹶﺛ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃﻧﱠﻰ ِﺷﹾﺌُﺘ ْﻢ‬
‫ﹺﻧﺴَﺎ ُﺅ ﹸﻛ ْﻢ َﺣ ْﺮ ﹲ‬
‫” אوﻫــﺎن زאﻟــﻮن אوﻫــﺎن ﺟــﻲ ﻻِء ﭘــﻮک آﻫــﻦ אن ﻛــﺮي ﭘﻬﻨﺠــﻲ ﭘــﻮک ۾‬
‫ﺟﻴﺌﻦ ﭼﺎﻫﻴﻮ אﺗﺎن אﭼﻮ ‪“.‬‬

‫‪٤١‬‬
‫ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪، ٤٢٩ /٢‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ )‪(٥٩٣٩‬‬
 ‫‪٤٧‬‬

‫ﻫﻲ َء ﮘﺎﻟﮫ ﺗﻪ ﺳﭝﻨﻲ ﮐﻲ ﻣﻌﻠﻮم آﻫﻲ ﺗﻪ ﺳﻨﺖ ﻗـﺮآن ﺟـﻲ وﺿـﺎﺣﺖ ﻛـﺮي‬
‫ﭤﻲ אﻧﻜﺮي ﺳﻨﺖ אﺳﺎن ﮐﻲ אﻫﻮﺋﻲ ﺳﻤﺠﮭﺎﺋﻲ ﭤـﻲ ﺗـﻪ אﮘﺌـﻴﻦ ﻃـﺮف ﮐـﺎ ن‬
‫אﭼﻲ ﻳﺎ ﭘﭡﺌﻴﻦ ﻃﺮف ﮐـﺎن אﮀـﻲ ﭘـﺮ ﺟﻤـﺎع אوﻻد ﭘﻴـﺪא ﭤـﻴﮡ وאري ﺟﮙـﮫ ۾‬
‫ﻛﺮي אﻫﺎ ﮘﺎﻟﮫ وאﺿﺢ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﭡﻴﻴﻮن ﻋﻀﻮو אوﻻد ﭘﻴﺪא ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻻِء ﻧـﻪ‬
‫ﻫﻮﻧــﺪ و آﻫــﻲ ﭘــﺮ ﻗﻀــﺎ ﺣﺎﺟــﺖ ﭘــﻮرو ﻛــﺮڻ ﻻِء ﻫﻮﻧــﺪوآﻫﻲ ﺷــﺎدي ﺟــﻲ‬
‫ﭘﺎﻛــﺎﺋﻲ وאري زﻧــﺪﮔﻲ ۾ ﻫــﻦ ﻛــﮅي ﻛــﻢ ﺟــﻮ ﺳــﺒﺐ אﻧﻬــﻦ ﻋــﺎدﺗﻦ ﮐــﺎن‬
‫ﺗﻮﺑــﻪ ﻛــﺮڻ ﮐــﺎن ﺳــﻮאِء ﺷــﺎدي ﻛــﺮڻ آﻫــﻲ ﺟﻴﻜــﻲ ﺟﻨﺴــﻲ ﻋــﺎدﺗﻦ ﻳــﺎ‬
‫ﺳﻴﻜﺴﻲ ﻓﻠﻤﻮن ﺟﻴﻜﻲ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﻌﺎﺷﺮي ﻣﺎن ورﺛﻲ ۾ ﻣﻠﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ ‪.‬‬

‫زאﻟﻦ ﺟﻲ وچ ۾ אﻧﺼﺎف ﻧﻪ ﻛﺮڻ‬

‫ﺷﻴﻄﺎن ﺟﻲ ﺗـﻪ אﻫـﺎ ﭜﺮﭘـﻮر ﻛﻮﺷـﺶ ﻫﻮﻧـﺪي آﻫـﻲ ﺗـﻪ ﻣـﺎﮢﻬﻦ ﮐـﻲ ﻓﺘﻨـﻲ ۽‬
‫ﺣﺮאم ﺟﻲ ﻛﻤﻦ ۾ ﻣﺒﺘﻼ ﻛﺮي‪.‬‬
‫אﻧﻬﻲَء ﻛﺮي א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﭘﻬﻨﺠﻲ ﻓﺮﻣﺎن ﺟﻲ ذرﻳﻌـﻲ ﺧﺒـﺮدאر ﻛﻴـﻮ آﻫـﻲ‬
‫ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺕ ﺍﻟﺸﱠـْﻴﻄﹶﺎ ِﻥ ﹶﻓﹺﺈﻧﱠـ ُﻪ ﻳَـ ﹾﺄ ُﻣ ُﺮ‬
‫ﺸْﻴﻄﹶﺎ ِﻥ َﻭ َﻣ ْﻦ َﻳﱠﺘﹺﺒ ْﻊ ُﺧ ﹸﻄﻮَﺍ ِ‬
‫ﺕ ﺍﻟ ﱠ‬ ‫ﻳَﺎ ﹶﺃﱡﻳﻬَﺎ ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ َﺁ َﻣﻨُﻮﺍ ﻟﹶﺎ َﺗﱠﺘﹺﺒﻌُﻮﺍ ُﺧ ﹸﻄﻮَﺍ ِ‬
‫ﺤﺸَﺎ ِﺀ ﻭَﺍﹾﻟﻤُْﻨ ﹶﻜ ﹺﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ‪٢١:‬‬ ‫ﺑﹺﺎﹾﻟ ﹶﻔ ْ‬
‫ﺷــﻴﻄﺎن אﻧﺴــﺎن ﺟــﻲ ﺟﺴــﻢ ۾ رت وאﻧﮕــﺮ ﮔــﺮدش ﻛــﺮي ﭤــﻮ ﻏﻴــﺮ ﻣﺤــﺮم‬
‫ﻋﻮرت ﺳﺎن אﻛﻴﻼﺋﭗ ‪ ،‬ﺑﺮאﺋﻲ ۾ وﺟﻬـﮡ ﺟـﻲ ﻻِء ﺷـﻴﻄﺎن ﺟـﻮ ﻫـﻚ وڏو‬
‫ذرﻳﻌﻮ آﻫﻲ ‪.‬‬
‫אﻧﻜــﺮي ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﻫــﻦ ﺑﺮאﺋــﻲ ﺟــﻲ ﻫــﻦ ذرﻳﻌــﻲ ﺟــﻮ ﺧــﺎﺗﻤﻮ ﻛــﺮي ﮀــﮇﻳﻮ‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺸْﻴﻄﹶﺎ ﹸﻥ‬‫ﺨﻠﹸ َﻮﻥﱠ َﺭ ُﺟ ﹲﻞ ﺑﹺﺎ ْﻣ َﺮﹶﺃ ٍﺓ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﺛﹶﺎِﻟﹶﺜ ُﻬﻤَﺎ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﻟﹶﺎ َﻳ ْ‬
‫”ﻛﻮﺑــﻪ ﺷــﺨﺺ ﺟــﮇﻫﻦ ﻛــﻨﻬﻦ אﺟﻨﺒــﻲ ﻋــﻮرت ﺳــﺎن אﻛﻴﻼﺋــﻲ אﺧﺘﻴــﺎر‬
‫ﻛﻨﺪوآﻫﻲ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ۾ﭨﻴﻮن ﺷﻴﻄﺎن ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ‪(٤٢)“.‬‬

‫‪٤٢‬‬
‫ﺗﺮﻣﺬي ‪، ٤٧٤/ ٣‬ﻣﺸﻜﺎة אﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ )‪(٣١١٨‬‬
 ‫‪٤٨‬‬

‫אﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺟﻦ روאﻳﺖ ﻛﺮي ﭤﻮ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ ‪:‬‬

‫‪.................................................‬‬
‫”אڄ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮐﺎﻧﭙﻮِء ﻛﻮﺑﻪ ﺷـﺨﺺ ﻛـﻨﻬﻦ ﺑـﻪ אﻛﻴﻠـﻲ ﻋـﻮرت وٽ ﻧـﻪ‬
‫אﭼﻲ ﭘﺮ אﻧﻬﻲ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻫﻚ ﻳﺎ وڌﻳﻚ ﻣﺎﮢﻬﻮﮔﮇﻫﺠﻦ ‪“.‬‬
‫אﻧﻜــﺮي ﻛــﻨﻬﻦ ﺑــﻪ אﻧﺴــﺎن ﺟــﻲ ﻻِء ﺟــﺎﺋﺰ ﻧــﻪ آﻫــﻲ ﺗــﻪ ﻛــﻨﻬﻦ ﻋــﻮرت ﺳــﺎن‬
‫אﻛﻴﻼﺋﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮي ﭜﻠﻲ אﻫﺎ ﻋـﻮرت ﭜﺎﭴـﺎﺋﻲ ﻳـﺎ ﻧﻮﻛﺮﻳـﺎﮢﻲ ﺋـﻲ ﮀﻮﻧـﻪ‬
‫ﻫﺠﻲ אﻫﮍي ﻃﺮح ﺑﻴﻤـﺎر ﻋـﻮرت ﺟـﻮ אﻛﻴﻠـﻲ ﺳـﺮ وﭸـﮡ ﺑـﻪ ﺟـﺎﺋﺰ ﻧـﻪ آﻫـﻲ‬
‫‪“.‬ﭘﺮ ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﺗﻲ ﭜﺮوﺳﻮ ﻛﻨـﺪي אﻧﺘﻬـﺎﺋﻲ‬
‫ﻏﻔﻠــﺖ ﻛﻨــﺪא آﻫــﻦ ﺟــﻨﻬﻦ ﺟــﻲ ﻛــﺮي زﻧــﺎ ﺟﻬــﮍي ﺑــﺪﻛﺎري ﻳــﺎ אن ﺟــﻲ‬
‫ذرﻳﻌــﻲ ﻧﺴــﺐ ﻧــﺎﻣﻲ ﺟــﻮ ﺧﻠــﻂ ﻣﻠــﻂ ۽ ﺣــﺮאم אوﻻد ﺟﻬــﮍא ﭜﻴﺎﻧــﻚ ﻧﺘﻴﺠــﺎ‬
‫ﻧﻜﺮﻧﺪא آﻫﻦ ‪“.‬‬

‫אﺟﻨﺒﻲ ﻋﻮرﺗﻦ ﺳﺎن ﻫﭣ ﻣﻼﺋﮡ‬

‫אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻌﺎﺷﺮي ۾ ﻛﺠﮫ אﻫﮍﻳﻮن אﺟﺘﻤﺎﻋﻲ رﺳـﻤﻮن رאﺋـﺞ ﭤـﻲ وﻳـﻮن‬

‫ﺟﻴﻜﻲ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺟﻲ ﺑﺎﻟﻜﻞ ﺧﻼف آﻫﻦ אﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺟﻮ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﺑﺮﻳﻦ‬
‫ﻋﺎدﺗﻦ ﺟﻲ אﻧﮅي ﭘﻴﺮوﻛﺎري א� ﺟﻲ ﺣﻜﻤﻦ ﺗﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﭤﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ ‪.‬‬
‫אﻳﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺗﻮﻫﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻜﻢ ﭔﮅאﻳﻮ ﻳﺎ دﻟـﻴﻠﻦ‬
‫ﺳﺎن ﻣﺴـﺌﻠﻮ وאﺿـﺢ ﻛﺮﻳـﻮ ﺗـﻪ ﺟـﻮאب ۾ ﺗﻮﻫـﺎن ﮐـﻲ ﻗـﺪאﻣﺖ ﭘﺴـﻨﺪي ) ﻳـﺎ‬
‫ﺑﻨﻴﺎد ﭘﺴﻨﺪي ‪ ،‬ﺷﺪت ﭘﺴﻨﺪي ‪ ،‬دﻫﺸﺘﮕﺮد( رﺷﺘﺎ ﭨﻮڙﻳﻨﺪڙ ﺻﺎف ﻧﻴﺖ ﺗﻲ‬
‫ﺷﻚ ﻛﻨﺪڙ ‪ ،‬ﺟﮭﮍא ﻃﻌﻨﺎ ﭔﮅﮢﺎ ﭘﻮﻧﺪא‬
‫ﺑﻬﺮ ﺣﺎل אﺟﻨﺒـﻲ ﻋـﻮرت ﺳـﺎن ﻫـﭣ ﻣﻼﺋـﮡ ﻫـﻚ ﺑـﺮي ﻋـﺎدت آﻫـﻲ ﺟﻬﺎﻟـﺖ‬
‫ﭜﺮﻳـــــــــــﻞ ﺳـــــــــــﻤﺎﺟﻲ زﻧـــــــــــﺪﮔﻲ ﺟـــــــــــﻲ אﻧـــــــــــﮅي ﺗﻘﻠﻴـــــــــــﺪ آﻫـــــــــــﻲ‬
‫ﭼﺎﭼﻲ ﺟﻲ ڌيُء ‪،‬ﭘﭱﻲَء ﺟﻲ ڌيُء ‪ ،‬ﻣﺎﺳﻲ ﺟﻲ ڌيء ‪،‬ﭼﺎﭼﻲ ﭜﺎﭴـﺎﺋﻲ ‪،‬ﻣـﺎﻣﻲ‬
‫ﺳﺎن ﻫﭣ ﻣﻼﺋﮡ ﭘﺎﮢﻲ ﭘﻴﺌﮡ ﮐﺎن وڌﻳﻚ آﺳﺎن ﺳﻤﺠﮭﻴﻮ وﻳﻮ‬
 ‫‪٤٩‬‬

‫ﭘﺮ ﺷﺮﻋﻲ ﻃﻮر ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻫﻦ ﻣﺴﺌﻠﻲ ﺟﻲ ﺧﻄﺮﻧﺎﻛﻲ ﺗـﻲ ﻏـﻮر ﻛـﻦ ﺗـﻪ‬
‫ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ אﺋﻴﻦ ﻧﻪ ﻛﻦ‬
‫ﺤﻞﱡ ﹶﻟﻪُ"‬
‫ﺲ ﺍ ْﻣ َﺮﹶﺃ ﹰﺓ ﻻ َﺗ ِ‬
‫ﻂ ِﻣ ْﻦ َﺣﺪِﻳ ٍﺪ َﺧْﻴ ٌﺮ ﹶﻟﻪُ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳ َﻤ ﱠ‬ ‫ﺨَﻴ ٍ‬‫ﺱ ﹶﺃ َﺣ ِﺪﻛﹸ ْﻢ ﹺﺑ ِﻤ ْ‬ ‫" َﻷ ﹾﻥ ﻳُ ﹾﻄ َﻌ َﻦ ﻓِﻲ َﺭﹾﺃ ﹺ‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬
‫” ﺗﻮﻫﺎن ﻣﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻣﭥﻲ ۾ﻟﻮھ ﺟﻲ ﺳﻮﺋﻲ ﺟﻮ ﻧﺸﺎﻧﻮ ﻟﮙﺎﻳﻮ ﺗﻪ ﻫـﻲ‬
‫ﻫﻦ ﻻِء ﻛﻨﻬﻦ ﻋﻮرت ﮐﻲ ﮀﻬﮡ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺑﻬﺘﺮآﻫﻲ‪(٤٣)“.‬‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮم ﻋﻮرت ﮐﻲ ﮀﻬﮡ ﻫﭥﻦ ﺟﻮ زﻧﺎ آﻫﻲ‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺝ َﻳ ْﺰﻧﹺﻲ‬
‫ﺍﹾﻟ َﻌْﻴﻨَﺎ ِﻥ َﺗ ْﺰﹺﻧﻴَﺎ ِﻥ ﻭَﺍﹾﻟَﻴﺪَﺍ ِﻥ َﺗ ْﺰﹺﻧﻴَﺎ ِﻥ ﻭَﺍﻟ ﱢﺮ ْﺟﻠﹶﺎ ِﻥ َﺗ ْﺰﹺﻧﻴَﺎ ِﻥ ﻭَﺍﹾﻟ ﹶﻔ ْﺮ ُ‬
‫)ﺣﺮאم ﺷﻴﻦ ﮐﻲ ڏﺳﮡ ﺳﺎن ( אﮐﻴـﻮن ﺑـﻪ زﻧـﺎ ﻛﻨـﺪﻳﻮن آﻫـﻦ ‪)،‬ﺣـﺮאم ﺷـﻴﻦ‬
‫ﮐﻲ ﮀﻬﮡ( ﻫﭥﻦ ﺟﻮ زﻧﺎ آﻫﻲ ‪)،‬ﺣﺮאم ﻛﻤـﻦ ڏאﻧﻬـﻦ وﭸـﮡ ( ﭘﻴـﺮن ﺟـﻮ زﻧـﺎ‬
‫آﻫﻲ ۽ ﺷﺮﻣﮕﺎھ ﺑﻪ زﻧﺎ ﻛﻨﺪي آﻫﻲ‪(٤٤)“.‬‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺍﱐ ﻻ ﺍﺻﺎﻓﺢ ﺍﻟﻨﺴﺎ َﺀ‬
‫” آﺋﻮن ﻋﻮرﺗﻦ ﻫﭣ ﻧﻪ ﻣﻼﺋﻴﻨﺪو آﻫﻴﺎن ‪“.‬‬
‫ﻋﺎﺋﺸﮧ ﺟﻦ ﺑﻴﺎن ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﭤﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺖ َﻳﺪُﻩُ َﻳ َﺪ ﺍ ْﻣ َﺮﹶﺃ ٍﺓ ﹶﻗﻂﱡ‬ ‫ﺴ ْ‬ ‫َﻭﻟﹶﺎ ﻭَﺍﻟﱠﻠ ِﻪ ﻣَﺎ َﻣ ﱠ‬
‫א� ﺟﻮﻗﺴﻢ! )ﺑﻴﻌﺖ ۾ ( ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﻮرت ﺟﻲ ﻫﭣ ﻧﻪ ﮀﻬﻴـﻮ‬
‫‪،‬ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻋﻮرﺗﻦ ﺳﺎن ﺑﻴﻌﺖ ﺑﻪ زﺑﺎﻧﻲ وﭠﻨﺪא ﻫﺌﺎ)‪(٤٥‬‬
‫ﻫﺘﻲ אﻧﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﺧﺒﺮدאر ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﻲ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﭜـﺎُء ﺳـﺎن‬
‫ﻫــﭣ ﻧــﻪ ﻣﻼﺋــﮡ ﺟــﻲ ﻛــﺮي ﻃــﻼق ﺟــﻲ ڌﻣﻜــﻲ ڏﻳﻨــﺪא آﻫــﻦ ‪.‬ﻫﺘــﻲ ﻫــﻲِء ﺑــﻪ‬
‫ﻣﻌﻠــﻮم ﻫﺠــﮡ ﮔﮭﺮﺟــﻲ ﺗــﻪ ڊאﺋﺮﻳﻜــﭧ ﻫــﭣ ﻣﻼﺋــﮡ ﻳــﺎ درﻣﻴــﺎن ﻛــﻮ ﻛﭙــﮍو‬
‫وﻏﻴﺮه رﮐﮡ ﺟﻮ ﻛﻮﺑﻪ ﻓﺎ‪.‬ﺋﺪو ﻧﻪ آﻫﻲ ﭔﻨﻬﻲ ﺻﻮرﺗﻦ ۾ ﻫـﭣ ﻣﻼﺋـﮡ ﺣـﺮאم‬
‫آﻫﻲ‪.‬‬
‫‪٤٣‬‬
‫ﻃﺒﺮאﻧﻲ ‪ ، ٢١٢ / ٢٠‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ )‪(٤٩٢١‬‬

‫‪4‬ﻣﺴﻠﻢ ‪١٤٨٩ / ٣‬‬

‫‪ ٤٥‬ﻣﺴﻠﻢ‪١٤٨٩ / ٣‬‬
 ‫‪٥٠‬‬

‫ﻋﻮرت ﺟﻮ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻟﮙﺎﺋﮡ‬

‫ﻋﻮرت ﺟﻮ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻟﮙـﺎﺋﻲ ﻣـﺮدن وﭨـﺎن ﻟـﻨﮕﮭﮡ ﻫـﻚ ﻋـﺎم ﻣﻌﻤـﻮﻟﻲ ﮘﺎﻟـﮫ‬
‫ﺑﮣﺠـﻲ وﺋــﻲ آﻫــﻲ ﺟــﮇﻫﻦ ﺗــﻪ ﻧﺒــﻲ ﻛـﺮﻳﻢ ﷺ ﺟــﻦ ﻫــﻦ ﮐــﺎن ﺗﻤــﺎم ﮔﮭﮣــﻮ‬
‫روﻛﻴﻮ ﺟﮇﻫﻦ ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﺠﺪُﻭﺍ ﹺﺭ َﳛﻬَﺎ ﹶﻓ ﹺﻬ َﻲ ﺯَﺍﹺﻧَﻴ ﹲﺔ‬ ‫ﺕ َﻋﻠﹶﻰ ﺍﹾﻟ ﹶﻘ ْﻮ ﹺﻡ ِﻟَﻴ ﹺ‬
‫ﺕ ﹸﺛﻢﱠ َﻣ ﱠﺮ ْ‬
‫ﹶﺃﱡﻳﻤَﺎ ﺍ ْﻣ َﺮﹶﺃ ٍﺓ ﺍ ْﺳَﺘ ْﻌ ﹶﻄ َﺮ ْ‬
‫ﺟﻴﻜﺎ ﺑﻪ ﻋﻮرت ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻦ وﭨﺎن ﮔﺬري ﭤﻲ אﻫﻲ אن ﺟـﻲ ﺧﻮﺷـﺒﻮ ﮐـﻲ‬
‫ﻣﺤﺴﻮس ﻛﻦ ﺗﻪ אﻫﺎ زאﻧﻲ ﻋﻮرت آﻫﻲ)‪(٤٦‬‬
‫ﻛﺠﮫ ﻋﻮرﺗﻮن ﻫﻦ ﻣﺴﺌﻠﻲ ۾ אﻳﺘﺮي ﻗﺪر ﺑـﻲ ﭘﺮوאﻫـﻲ ﺟـﻮ ﺷـﻜﺎر آﻫـﻦ‬
‫ﺟﻮ אﻫﻲ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻟﮙﺎﺋﻲ ڊرאﺋﻴﻮر ‪ ،‬دﻛﺎﻧﺪאر ‪ ،‬אﺳـﻜﻮل ﺟـﻲ ﮔﻴـﭧ ﻛﻴﭙـﺮ‬
‫وﭨــﺎن ﮔﺬرﻧﻴــﺪﻳﻮن آﻫــﻦ ﭘــﺮ ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﻫــﻦ ﻣﺴــﺌﻠﻲ ۾ אﻳﺘــﺮي ﻗــﺪر ﺳ ـﺨﺘﻲ‬
‫ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﺎ ﻋـﻮرت ﮔﮭـﺮ ۾ ﺧﻮﺷـﺒﻮ ﻟﮙـﺎﺋﻲ ۽ ﭘـﻮِء ﭔـﺎﻫﺮ‬
‫وﭸـــﮡ ﺟـــﻮ אرאدو ﻛـــﺮي ﻳـــﺎ ﭜﻠـــﻲ ﻣﺴـــﺠﺪ وﭸـــﮡ ﺟـــﻮ אردوﻫﺠـــﻴﺲ ﺗـــﮇﻫﻦ‬
‫ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﻏﺴﻞ ﻛﺮي אن ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺟﻲ אﺛﺮ ﮐﻲ ﺧﺘﻢ ﻛﺮي‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺴ ﹶﻞ‬
‫ﺻﻠﹶﺎ ﹲﺓ َﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْﻐَﺘ ِ‬
‫ﺠ ِﺪ ِﻟﻴُﻮ َﺟ َﺪ ﹺﺭ ُﳛﻬَﺎ ﹶﻟ ْﻢ ُﻳ ﹾﻘَﺒ ﹾﻞ ِﻣْﻨﻬَﺎ َ‬‫ﺴﹺ‬ ‫ﺖ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟ َﻤ ْ‬ ‫ﺖ ﹸﺛﻢﱠ َﺧ َﺮ َﺟ ْ‬ ‫ﹶﺃﱡﻳﻤَﺎ ﺍ ْﻣ َﺮﹶﺃ ٍﺓ َﺗ ﹶﻄﱠﻴَﺒ ْ‬
‫ﺠﻨَﺎَﺑ ِﺔ‬
‫ﺍ ﹾﻏِﺘﺴَﺎﹶﻟﻬَﺎ ِﻣ ْﻦ ﺍﹾﻟ َ‬
‫” ﺟﻴﻜﺎ ﺑﻪ ﻋﻮرت ﻣﺴﺠﺪ ڏאﻧﻬﻦ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻟﮙﺎﺋﻲ وﻳﺌﻲ ﺗﻪ ﺗـﻪ ﺟﻴـﺌﻦ אﻧﺠـﻲ‬
‫ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻣﺤﺴﻮس ﭤﺌـﻲ ﺗـﻪ אن ﺟـﻲ ﻧﻤـﺎز אن وﻗـﺖ ﺗـﺎﺋﻴﻦ ﻗﺒـﻮل ﻧـﻪ ﭤﻴﻨـﺪي‬
‫ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אﻫﺎ ﺟﻨﺎﺑﺖ وאروﻏﺴﻞ ﻧﻪ ﻛﺮي ‪(٤٧)“.‬‬
‫אﺳــﻴﻦ א� وٽ ﺷــﻜﺎﻳﺖ ﻛﺮﻳــﻮن ﭤــﺎ ﺗــﻪ אﭴﻠﻜــﮫ ﺷــﺎدي ۽ ﻧﻜــﺎح ﺟــﻲ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒﻦ ۾ﻋﻮرﺗﻮن ﻛﻴﺘﺮي ﻗﺪر ﺧﻮﺷﺒﻮ אﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨـﺪﻳﻮن آﻫـﻦ ‪،‬אﻫـﻲ‬
‫ﻋﻮرﺗﻮن ﺑﺎزאرن ‪،‬ﮔﺎڏﻳﻦ ‪،‬ﻫﺠﻮﻣﻦ ‪،‬אﻳﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ رﻣﻀـﺎن ﺟـﻲ رאﺗـﻴﻦ ۾‬

‫‪ ٤٦‬ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪١٠٥‬‬

‫‪ ٤٧‬ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪ ٤٤٤ / ٢‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٢٧٠٣‬‬
 ‫‪٥١‬‬

‫ﻣﺴﺠﺪن ۾ﺑﻪ ﭘﺮ ﻛﺸﺶ ﺧﻮﺷﺒﻮ אﺳﺘﻌﺎل ﻛﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ אﺳـﻼﻣﻲ ﺷـﺮﻳﻌﺖ‬

‫۾ ﻋــﻮرت ﺧﻮﺷــﺒﻮ אﻫــﮍي אﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻛــﺮي ﺟــﻨﻬﻦ ﺟــﻮ رﻧــﮓ ﻇــﺎﻫﺮ ۽‬
‫ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻟﻜﻴﻞ ﻫﺠﻲ א� ﮐﺎن دﻋﺎ آﻫﻲ ﺗـﻪ א� אﺳـﺎن ﮐـﻲ ﭘﻬﻨﺠـﻲ ﻋـﺬאب‬
‫ﮐﺎن ﻣﺤﻔﻮظ رﮐـﻲ ﻛﺠـﮫ ﺑـﻲ ﺳـﻤﺠﮫ ﻣـﺮدن ۽ ﻋـﻮرﺗﻦ ﺟـﻲ ﮔﻨـﺎﮬﻦ ﺟـﻲ‬
‫ﻛﺮي ﻧﻴﻚ ﻣﺮدن ۽ ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻲ ﭘﻜﮍ ﻧﻪ ﻛﺮي ‪.‬‬

‫אﻛﻴﻠﻲ ﻋﻮرت ﺟﻮﺳﻔﺮ ﻛﺮڻ‬

‫ﺑﺨﺎري ۽ ﻣﺴﻠﻢ ۾אﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﮐﺎن روאﻳـﺖ آﻫـﻲ ﺗـﻪ رﺳـﻮل א� ﷺ ﺟـﻦ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ‬
‫” ﻛﺎﺑﻪ ﻋﻮرت ﻣﺤﺮم ﮐﺎﻧﺴﻮאِء ﺳﻔﺮ ﻧﻪ ﻛﺮي“‬
‫ﻫﻲ ﺣﻜـﻢ ﻫـﺮ ﻗﺴـﻢ ﺟـﻲ ﺳـﻔﺮ ﮐـﻲ ﺷـﺎﻣﻞ آﻫـﻲ אﻳﺴـﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟـﻮ ﺣـﺞ ﺟـﻲ‬
‫ﺳﻔﺮ ۾ ﺑﻪ אﻫﻮﺋﻲ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ ﻋﻮرت ﺟﻮ אﻛﻴﻠﻲ ﺳﺮ ﺳـﻔﺮ ﻛـﺮڻ אوﺑـﺎش‬
‫ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ אﭜـﺎري ﭤـﻮ ﺗـﻪ ﺟﻴﻜـﻲ ﻫـﻦ ﺟـﻲ ﭘﻮﻳـﺎن ﭘﺌﺠـﻲ وﻳﻨـﺪא‬
‫آﻫــﻦ ﻋــﻮرت ذאت ﻛﻤــﺰور آﻫــﻲ אﻧﻜــﺮي دوﮐــﻲ ۾ אﭼــﻲ وﻳﻨــﺪي آﻫــﻲ ۽‬
‫ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻫﻦ ﺟﻲ ﻋﺰت ۽ ﺷﺮאﻓﺖ ﺑﻪ دאﻏﺪאر ﭤﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﺟﻬﺎز ۾ ﺑـﻪ אﻛﻴﻠـﻲ ﺳـﺮ ﺳـﻔﺮ ﻛـﺮڻ ﺟـﺎﺋﺰ ﻧـﻪ آﻫـﻲ ﭜﻠـﻲ ﻫـﻚ‬
‫אﻳﺌﺮﭘــﻮرٽ ﺗــﻲ ﺳــﺎﮢﻨﺲ ﻛــﻮ رﺧﺼــﺖ ﻛﻨــﺪڙ ۽ ﭔــﻲ ﺗــﻲ ﻛــﻮ אﺳــﺘﻘﺒﺎل‬
‫ﻛﻨﺪدڙ ﺋﻲ ﮀﻮﻧﻪ ﻫﺠﻲ‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺟﻬﺎز ﻛﻨﻬﻦ ﻓﻨـﻲ ﺧﺮאﺑـﻲ ﺟـﻲ ﻛـﺮي ﻛـﻨﻬﻦ ﭔـﻲ אﻳﺌﺮﭘـﻮرٽ‬
‫ﺗﻲ ﻟﭥﻮ ﻳﺎ دﻳـﺮ ﭤـﻲ وﺋـﻲ ﻳـﺎ ﺟﻬـﺎزﺟﻲ אڏאﻣـﮡ ۾ دﻳـﺮ ﭤـﻲ وﺋـﻲ ﺗـﻪ ﭘـﻮِء ﻫـﻦ‬
‫אﻛﻴﻠﻲ ﻋﻮرت ﺟﻲ ﻛﻴـﺮ ﻧﮕﮭﺒـﺎﻧﻲ ﻛﻨـﺪو אﻧﻬـﻲ ﻗﺴـﻢ ﺟـﺎ وאﻗﻌـﺎ אﻛﺜـﺮ‬
‫ﭘﻴﺶ אﭼﻦ ﭤﺎ‬
‫ﻣﺤﺮم ﺟﻲ ﻻِء ﭼﺎر ﺷﺮﻃﻮن آﻫﻦ‬
‫‪ ١‬ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺠﮡ‬
‫‪ ٢‬ﺑﺎﻟﻎ ﻫﺠﮡ‬
 ‫‪٥٢‬‬

‫‪ ٣‬ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ ﻫﺠﮡ‬
‫‪ ٤‬ﻣﺮد ﻫﺠﮡ‬
‫ﺟﻴﺌﻦ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﻋﻮرت ﺟﻮ ﻣﺤﺮم אن ﺟﻮ ﭘﻲُء ‪ ،‬ﭘﭧ ‪ ،‬ﭜﺎُء ﻳﺎ ﻣﮍس ﻳﺎ ﻫﺮ אﻫﻮ ﺷﺨﺺ آﻫﻲ‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن אن ﻋﻮرت ﺟﻮ ﻧﻜﺎح ﻛﺮڻ ﺣﺮאم آﻫﻲ)‪(٤٨‬‬

‫אﺟﻨﺒﻲ ﻋﻮرت ﮐﻲ ڏﺳﮡ‬

‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ‪:‬‬

‫ﻚ ﹶﺃ ْﺯﻛﹶﻰ ﹶﻟ ُﻬ ْﻢ ﹺﺇﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ َﺧﹺﺒ ٌﲑ ﹺﺑﻤَـﺎ‬ ‫ﺤ ﹶﻔﻈﹸﻮﺍ ﹸﻓﺮُﻭ َﺟ ُﻬ ْﻢ ﹶﺫِﻟ َ‬ ‫ﲔ َﻳ ُﻐﻀﱡﻮﺍ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃْﺑﺼَﺎ ﹺﺭ ِﻫ ْﻢ َﻭَﻳ ْ‬ ‫ﹸﻗ ﹾﻞ ِﻟ ﹾﻠﻤُ ْﺆ ِﻣﹺﻨ َ‬
‫ﺤ ﹶﻔ ﹾﻈ َﻦ ﹸﻓﺮُﻭ َﺟ ُﻬﻦﱠ‬
‫ﻀ َﻦ ِﻣ ْﻦ ﹶﺃْﺑﺼَﺎ ﹺﺭ ِﻫ ﱠﻦ َﻭَﻳ ْ‬
‫ﺕ َﻳ ْﻐﻀُ ْ‬ ‫ﺼَﻨﻌُﻮ ﹶﻥ )‪َ (٣٠‬ﻭﹸﻗ ﹾﻞ ِﻟ ﹾﻠ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨَﺎ ِ‬ ‫َﻳ ْ‬
‫ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ ‪٣١- ٣٠‬‬
‫رﺳــــــــــــــﻮل א� ﷺ ﺟــــــــــــــﻦ ﺟــــــــــــــﻮ ﻓﺮﻣــــــــــــــﺎن آﻫــــــــــــــﻲ ﺗــــــــــــــﻪ‬
‫”_____________________________“‬
‫”א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻲ ﻃﺮﻓﺎن ﺣﺮאم ﻛﻴﻞ )ﺑﺮي ﻧﻈﺮ( אک ﺟﻲ زﻧﺎ آﻫﻲ ‪“.‬‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺷﺮﻋﻲ ﻋﺬر ﺟﻲ ﻛـﺮي ﻛـﻨﻬﻦ ﻏﻴـﺮ ﻣﺤـﺮم ﻋـﻮرت ﮐـﻲ ڏﺳـﮡ‬
‫ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﺨﺺ ﺟﻮ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﻮرت ﺟﻲ ﻻِء ﻧﻜـﺎح ﺟـﻮ‬
‫ﭘﻴﻐــﺎم ﻣﻮﻛﻠﻴــﻮ ﻫﺠــﻲ אن ﮐــﻲ ڏﺳــﮡ ‪،‬ﻳــﺎ ڊאﻛﭩــﺮ ﺟــﻮ ﺑﻴﻤــﺎر ﻋــﻮرت ﮐــﻲ‬
‫ڏﺳﮡ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‪.‬‬

‫ﺑﻲ ﺣﻴﺎﺋﻲَء ﺗﻲ رאﺿﻲ رﻫﮡ‬

‫אﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬

‫‪٤٨‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪٩٧٧/ ٢‬‬
 ‫‪٥٣‬‬

‫ﺨﻤْـ ﹺﺮ‬
‫ﺠﱠﻨ ﹶﺔ ﻣُـ ْﺪ ِﻣﻦُ ﺍﹾﻟ َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﺛﹶﻠﺎﹶﺛ ﹲﺔ ﹶﻗ ْﺪ َﺣ ﱠﺮ َﻡ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ﹺﻬ ْﻢ ﺍﹾﻟ َ‬
‫ﹶﺃ ﱠﻥ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫‪٤٩‬‬
‫ﺚ“‬ ‫ﺨَﺒ ﹶ‬ ‫ﺙ ﺍﱠﻟﺬِﻱ ُﻳ ِﻘﺮﱡ ﻓِﻲ ﹶﺃ ْﻫِﻠ ِﻪ ﺍﹾﻟ َ‬ ‫ﻕ ﻭَﺍﻟ ﱠﺪﻳﱡﻮ ﹸ‬
‫ﻭَﺍﹾﻟﻌَﺎ ﱡ‬
‫ﭨﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺗﻲ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻨﺖ ﮐﻲ ﺣﺮאم ﻛﻴﻮ آﻫﻲ‬
‫‪ ١‬دאﺋﻤﻲ ﺷﺮאﺑﻲ‬
‫‪_ ٢‬وאﻟﺪﻳﻦ ﺟﻮ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎن‬
‫‪ ٣‬دﻳﻮث ﺟﻴﻜﻮ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﮔﻬﺮ وאرن ۾ ﺧﺒﺎﺛﺖ ﺗﻴﺨﺎﻣﻮﺷﻲ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮي‬

‫ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻧﺴﺐ ﮐﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮڻ‬

‫ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺟﻲ ﻻِء ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﺠﻮ ﭘـﺎڻ ﭘﻬﻨﺠـﻲ ﭘـﻲِء ﮐـﺎن‬
‫ﻋــﻼؤ ﻛــﻨﻬﻦ ﭔــﻲ ﺷــﺨﺺ ﺷــﺨﺺ ﺟــﻲ ﻻِء ﻣﻨﺴــﻮب ﻛــﺮي ﻳــﺎ ﭘﻬﻨﺠــﻲ‬
‫ﺧﺎﻧﺪאﻧﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﻛـﻨﻬﻦ אﻫـﮍي ﺧﺎﻧـﺪאن ﺳـﺎن ﻣﻼﺋـﻲ ﺟـﻨﻬﻦ ﺳـﺎن ﻫـﻦ ﺟـﻮ‬
‫ﻛﻮﺑﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﻪ آﻫﻲ‬
‫ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ذאﺗـﻲ ﻣﻔـﺎد ﺟـﻲ ﻻِء ﻛـﻮڙא ﺳـﺮﭨﻴﻔﻜﭧ وﭠﻨـﺪא آﻫـﻦ‬
‫ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ אﺋﻴﻦ ﭤﻴﻨﺪوآﻫﻲ ﺗﻪ ﺗﻪ ﭘﻲُء ﭘﻨﻬﺠﻲ אوﻻد ﮐﻲ ﻧﻨـﮃي ﻋﻤـﺮ ۾‬
‫ﮀﮇي ڏوﻳﻨﺪوآﻫﻲ אﻧﻜﺮي אوﻻد ﻧﻔﺮت ﺟﻲ ﻛـﺮي ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﻧﺴـﺒﺖ ﻛـﻨﻬﻦ‬
‫ﭔﻲ ﺷﺨﺺ ﺟﻲ ﻃﺮف ﻛﻨﺪא آﻫﻦ ﻧﺴﺐ ﻧﺎﻣﻲ ﮐﻲ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛـﺮڻ ﺟـﻮ ﺗﻤـﺎم‬
‫ﺻﻮرﺗﻮن ﺣﺮאم آﻫﻦ‬
‫אﺋﻴﻦ ﻛﺮڻ ﺳﺎن ﻧﻜﺎح ‪،‬ﻣﻴﺮאث ‪ ،‬ﻣﺤﺮﻣﻴﺖ ‪،‬ﺟﻬﮍن ﻣﻌـﺎﻣﻠﻦ ۾وڏو ﺑﮕﻴـﮍ‬
‫אﻳﻨﺪو آﻫﻲ‬
‫ﺳﻌﺪ ۽ אﺑﻮﺑﻜﺮه ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﭴـﺎﮢﻲ وאﮢـﻲ ﭘﻬﻨﺠـﻲ ﭘـﻲُء ﮐـﺎن ﻋـﻼؤ ﻛـﻨﻬﻦ ﭔـﻲ ﺷـﺨﺺ ﺟـﻲ ﻻِء‬
‫ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﻛﺌﻲ ﺗﻪ אن ﺗﻲ ﺟﻨﺖ ﺣﺮאم آﻫﻲ‬
‫ﺷﺮﻳﻌﺖ ۾ ﻫﺮ אﻫﻮ ﻣﻌﺎﻣﻠﻮ ﺣﺮאم آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﻧﺴﺐ ﻧـﺎﻣﻲ ۾ ﺗﺒـﺪﻳﻠﻲ‬
‫۽ ﻛﻮڙ ﺟﻲ ﻣﻼوٽ ﻫﺠﻲ‬

‫‪ ” ٤٩‬ﻣﺴﻨﺪ أﺣﻤﺪ ‪- ۵١١٧(١۵٣ / ١١ ) -‬‬

 ‫‪٥٤‬‬

‫ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟـﮇﻫﻦ زאل ﺳـﺎن ﺟﮙﻬﮍوﻛﻨـﺪאآﻫﻦ ﺗـﻪ אن ﺗـﻲ ﺑـﺪﻛﺎري ﺟـﻮ‬
‫ﺑﻲ ﺑﻨﻴﺎد אﻟﺰאم ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪي ﭔﺎرﮐﺎن ﻻﺗﻌﻠﻘﻲ ﺟـﻮ אﻇﻬـﺎر ﻛﻨـﺪא آﻫـﻦ ﺟـﮇﻫﻦ‬
‫ﺗﻪ אﻫﻮ ﭔﺎر אﻧﻬﻲ ﺟﻲ ﺑﺴﺘﺮي ﺗﻲ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻮ آﻫﻲ‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﻛﺠﮫ ﻋﻮرﺗﻮن ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻣﮍﺳﻦ ﺳﺎن ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﻨـﺪي ﺑـﺪﻛﺎري‬
‫ﻛﺮي אن ﺟﻲ ﻧﺴﺐ ۾ אﻫﻮ ﭔﺎر ﺑﻪ دאﺧﻞ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ ﺟﻴﻜـﻮ אن‬
‫ﺟﻮ ﺣﻘﻴﻘﻲ אوﻻد ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ ﻫﻦ ﺑﺎري ۾ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣـﻲ ﺳـﺨﺖ ڌﻣﻜـﻲ‬
‫ڏﻧﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ‬

‫وﻳﺎج ﮐﺎﺋﮡ‬

‫א� ﺗﻌــﺎﻟﻲ وﻳــﺎﺟﻴﻦ ﮐــﺎن ﺳــﻮאِء ﻛــﻨﻬﻦ ﺑــﻪ ﭔــﻲ ﺳــﺎن ﺟﻨــﮓ ﺟــﻮ אﻋــﻼن ﻧــﻪ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ آﻫﻲ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﲔ )‪ (٢٧٨‬ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ ﹶﻟ ْﻢ َﺗ ﹾﻔ َﻌﻠﹸﻮﺍ‬
‫ﻳَﺎ ﹶﺃﱡﻳﻬَﺎ ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ َﺁ َﻣﻨُﻮﺍ ﺍﱠﺗﻘﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ َﻭ ﹶﺫﺭُﻭﺍ ﻣَﺎ َﺑ ِﻘ َﻲ ِﻣ َﻦ ﺍﻟ ﱢﺮﺑَﺎ ﹺﺇ ﹾﻥ ﹸﻛْﻨُﺘ ْﻢ ﻣُ ْﺆ ِﻣﹺﻨ َ‬
‫ﺏ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َﻭ َﺭﺳُﻮِﻟ ِﻪ )‪ (٢٧٩‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﻩ ‪٢٧٩ – ٢٧٨‬‬ ‫ﺤ ْﺮ ﹴ‬‫ﹶﻓ ﹾﺄ ﹶﺫﻧُﻮﺍ ﹺﺑ َ‬
‫אي אﻳﻤــﺎن وאرؤ !א� ﮐــﺎن ڊﭴــﻮ ﺟــﻮ ﻛﺠــﮫ وﻳــﺎج ﺑــﺎﻗﻲ رﻫﻴــﻞ آﻫــﻲ ﺳــﻮ‬
‫ﮀﮇي ڏﻳﻮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אوﻫﻴﻦ ﻣﺆﻣﻦ آﻫﻴﻮ ﭘﻮِء ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אﺋﻴﻦ ﻧـﻪ ﻛﻨـﺪؤ ﺗـﻪ‬
‫א� ۽ אن ﺟﻲ رﺳﻮل ﺟـﻲ ﻃﺮﻓـﺎن )ﺗﻮﻫـﺎن ﺟـﻲ ﺧـﻼف (ﺟﻨـﮓ ﺟـﻮ אﻋـﻼن‬
‫آﻫﻲ “‬
‫ﻫﻦ ﮔﻨـﺎھ ﺟـﻲ ﺑـﺪﺗﺮﻳﻦ ﻫﺠـﮡ ﺟـﻲ ﻻِء א� ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺟـﻲ ڌﻣﻜـﻲ ﺋـﻲ ﻛـﺎﻓﻲ‬
‫آﻫﻲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻦ ۽ אﻧﻔﺮدאي زﻧﺪﮔﻴﻦ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ رﮐﻨﺪڙ ﻫﺮ ﺷـﺨﺺ ﭴـﺎﮢﻲ ﭤـﻮ‬
‫ﺗﻪ وﻳﺎﺟﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻦ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺗﺒﺎﻫﻴﻮن ﻣﭽﺎﺋﻴﻮن آﻫﻦ ﻣﺜﻼ‪:‬‬
‫ﺑــﮏ ‪ ،‬אﻓــﺮאط زر ‪ ،‬ﺗﻔــﺮﻳﻂ زر ﻗﺮﺿــﻦ ﺟــﻲ אدאﺋﻴﮕــﻲ ﮐــﺎن ﻋــﺎﺟﺰ אﭼــﮡ‬
‫אﻗﺘﺼﺎدي ﺻﻮرﺗﺤﺎل ﺟﻮ ﻣﻔﻠﻮج ﭤﻴﮡ ‪،‬ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﻛﻤﭙﻨﻴﻦ ۽ אدאرن ﺟـﻲ‬
‫ﺑﺮﺑﺎدي ﺑـﻲ روزﮔـﺎري ﺟـﻲ ﺷـﺮح ۾ אﺿـﺎﻓﻮ ﺳـﺨﺖ ﻣﺤﻨـﺖ ﺳـﺎن ﻛﻤﺎﻳـﻞ‬
 ‫‪٥٥‬‬

‫آﻣﺪﻧﻲ وﻳﺎﺟﻲ ﻗﺮﺿﻦ ۾ אدא ﻛـﺮڻ ﺳـﻤﻮري دوﻟـﺖ ﺟـﻮ ﭼﻨـﺪ ﺳـﺮﻣﺎﺋﻴﺪאرن‬
‫ﺟــﻲ ﻫــﭥﻦ ۾אﭼــﻲ وﭸــﮡ ﺟــﻨﻬﻦ ﻣﻌﺎﺷــﺮي ۾ אوﻧــﭻ ۽ ﻧــﻴﭻ ﺟﻬــﮍي ﻃﺒﻘــﺎﺗﻲ‬
‫ﺟﻨﮓ ﺟﻮ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﮡ ‪،‬‬
‫אﻧﻬﻦ ﺑﺮאﺋﻴﻦ ﺟﻲ ﻛﺮي وﻳﺎﺟﻲ ڏي وٺ ﻛﻨﺪڙن ﮐـﻲ אﻳﺘـﺮي ﻗـﺪر ﺳـﺨﺖ‬
‫ڌﻣﻜﻲ ڏﻧﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ ‪.‬‬
‫وﻳــﺎج ﺟــﻲ ﻣﻌــﺎﻣﻠﻲ ۾ ﺑﻨﻴــﺎدي ﻓﺮﻳــﻖ ﻳــﺎ ﺳــﮅي ﻃــﺮح ﻳــﺎ אڻ ﺳــﮅي ﻃــﺮح‬
‫ﺳﻬﻜﺎر ﻛﻨـﺪڙن ﮐـﻲ ﻧﺒـﻲ ﷺ ﺟـﻦ ﺟـﻲ زﺑـﺎﻧﻲ ﻟﻌﻨﺘـﻲ ﻗـﺮאر ڏﻧـﻮ وﻳـﻮ‬
‫آﻫﻲ ‪.‬‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﮐﺎن روאﻳﺖ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫) َﻋ ْﻦ ﺟَﺎﹺﺑ ﹴﺮ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﺁ ِﻛ ﹶﻞ ﺍﻟ ﱢﺮﺑَﺎ َﻭ ُﻣ ْﺆ ِﻛﹶﻠﻪُ َﻭ ﹶﻛﺎِﺗَﺒﻪُ َﻭﺷَﺎ ِﻫ َﺪْﻳ ِﻪ َﻭﻗﹶﺎ ﹶﻝ ُﻫ ْﻢ َﺳﻮَﺍ ٌﺀ(‬
‫ﹶﻟ َﻌ َﻦ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫”رﺳــﻮل א� ﷺ ﺟــﻦ وﻳــﺎج ﮐﺎﺋﻴﻨــﺪڙ ۽ ﮐﺎرאﺋﻴﻨــﺪڙ ﺳــﻮدي ﻣﻌــﺎﻣﻠﻲ ﺟــﻲ‬
‫ﭔﻨﻬﻲ ﮔﻮאﻫﻦ ۽ﻟﮑﮡ وאري ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﺌـﻲ آﻫـﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳـﺎﺋﻮن ﺗـﻪ אﻫـﻲ ﺳـﭛ‬
‫ﮔﻨﺎھ ۾ ﺑﺮאﺑﺮ آﻫﻦ‪(٥٠)“.‬‬
‫ﻫﻦ ﺗﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ ﻛـﺮي وﻳـﺎﺟﻲ ﻣﻌـﺎﻣﻠﻲ ﺟـﻲ ﻟﮑـﺖ )ﻛﻠﺮﻛـﻲ (ﺣﺴـﺎب‬
‫ﻛﻨﺪڙ ﮐﻲ ﺟﻮ رﻛﺎڊ رﮐﮡ )رﺟﺴﭩﺮאري (‬
‫وﺻﻮﻟﻲ ﻛﻨﺪڙ ۽ ڏﻳﻨﺪڙ ) ﻣﻴﻨﺠﻨﮓ ﻳﺎ ﻛﻴﺸﺮي ( אﻫﮍي ﻃﺮح אﻧﻬـﻲ ﺟـﻲ‬
‫ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻛﺮڻ ﺳﻬﻜﺎر ﺟﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﺻﻮرت ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ ‪“.‬‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﺗﻤﺎم ﺗﺎﻛﻴﺪ ﺳﺎن ﻫﻦ ﮔﻨﺎھ ﺟﻲ ﺑﺮאﺋﻲ ﺑﻴﺎن ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ‪:‬‬
‫אﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫وﻳﺎج ﺟﺎ ﭨﻴﻬﺘﺮ ﻗﺴﻢ آﻫﻦ‪،‬ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ وﻳﺎج ﺟﻮ ﮔﻨﺎھ ﻣﺎُء ﺳﺎن زﻧـﺎ‬
‫ﺟﻲ ﺑﺮאﺑﺮآﻫﻲ “‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﭴﺎﮢﻲ وאﮢﻲ وﻳـﺎج ﺟـﻮ ﻫـﻚ‬
‫درﻫﻢ ﺑﻪ ﮐﺎﺋﻲ ﺗﻪ ﻫﻲ אن ﺟﻲ ﻻِء زﻧﺎ ﮐﺎن ﮀﭩﻴﮫ دﻓﻌﺎ وڌﻳﻚ ﮔﻨﺎھ آﻫﻲ “‬

‫‪٥٠‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪١٢١٩ / ٣‬‬
 ‫‪٥٦‬‬

‫وﻳﺎج ﺟﻮﺣﺮאم ﻫﺠﮡ ﺳﭝﻨﻲ ﺟﻲ ﻻِء ﺑﺮאﺑﺮ آﻫﻲ ﭼﺎﻫﻲ אﻫـﻮ وﻳـﺎﺟﻲ ﻣﻌـﺎﻣﻠﻮ‬
‫אﻣﻴﺮ ﻳﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﺟﻲ وچ ۾‬
‫ﻫﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪي ۾ آﺋﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ אﻣﻴﺮ ﻫﻦ وﻳﺎج ﺟﻲ ﻛـﺮي‬
‫ﻛﻨﮕــﺎل ﭤــﻲ وﻳــﺎ وﻳــﺎج ﺟﻮﻣــﺎل ﻛﻴﺘــﺮو ﺑــﻪ ﮔﮭﮣــﻮ ﮀﻮﻧــﻪ ﻫﺠــﻲ ﭘــﺮ אن ﺟــﻲ‬
‫ﺑﺮﻛﺖ ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫وﻳﺎج ﭜﻠﻲ ﮔﮭﮣﻮ ﭘﺮ אن ﺟﻮ אﻧﺠﺎم آﺧﺮ ﻧﻘﺼﺎن ﺋﻲ آﻫﻲ‬
‫وﻳﺎج ﻫﻚ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﮔﻨﺎھ آﻫﻲ ﭘﺮ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻦ ﻫﻦ ﮔﻨـﺎھ ﻣـﺎن ﺗﻮﺑـﻪ ﻛـﺮڻ‬
‫אن ﻣﺎن ﮀﻮﭨﻜﺎري ﺟﻮ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﺑﻪ ﭔﮅאﻳﻮ آﻫﻲ‬
‫ﺱ ﹶﺃ ْﻣﻮَﺍِﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﻟﹶﺎ َﺗ ﹾﻈِﻠﻤُﻮ ﹶﻥ َﻭﻟﹶﺎ ُﺗ ﹾﻈﹶﻠﻤُﻮ ﹶﻥ ﺍﻟﺒﻘﺮﻩ ‪(٢٧٩) :‬‬
‫َﻭﹺﺇ ﹾﻥ ُﺗْﺒُﺘ ْﻢ ﹶﻓﹶﻠﻜﹸ ْﻢ ُﺭﺀُﻭ ُ‬
‫”ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺗﻮﻫﺎ وﻳﺎج ﮐﺎن ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﻳﻮ ﭤﺎ ﺗﻮﻫﺎن ﺟﻲ ﻻِء אوﻫﺎن ﺟﻮ אﺻﻞ‬
‫ﻣﺎل آﻫﻲ ﻧﻪ ﻇﻠﻢ ﻛﺮﻳﻮ ﻧﻪ وري אوﻫﺎن ﺗﻲ ﻇﻠﻢ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ “‬
‫ﻻزم آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻚ ﻣﻮﻣﻦ ﻫﻦ ﻛﺒﻴﺮي ﮔﻨـﺎھ ﮐـﺎن ﺑﭽـﻲ ۽ ﻫـﻦ ﺟـﻲ ﺑﺮאﺋـﻲ‬
‫ﺟــﻮ ﭔــﻴﻦ ۾ﺷــﻌﻮر ﭘﻴــﺪא ﻛــﺮي אﻳﺴــﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟــﻮ אﻧﻬــﻦ ﻣــﺎﮢﻬﻦ ﺟــﻲ دﻟــﻴﻦ ۾‬
‫ﺷﻌﻮر ﭘﻴﺪא ﻛﺮي ﺟﻴﻜﻲ ﺑﻴﻨﻜﻦ ۾ ﭘﻴﺴـﻮ رﮐـﺎﺋﻴﻦ ﺟـﻮ אﻧﻬـﻦ ﮐـﻲ אﻫـﻮ‬
‫אﺣﺴﺎس ﭤﻲ وﭸﻲ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﺟـﻲ ﻻِء ﻣـﺎل ﺟـﻲ ﺿـﺎﻳﻊ ﻳـﺎ ﭼـﻮري ﭤـﻴﮡ ﺟﻬـﮍن‬
‫ﺧﻄــﺮن ﻳﻌﻨــﻲ אﻧﺘﻬــﺎﺋﻲ ﻣﺠﺒــﻮري ﺟــﻲ ﺣﺎﻟــﺖ ۾ رﮐــﮡ ﺟــﺎﺋﺰ آﻫــﻲ ﺟﻴــﺌﻦ‬
‫ﻫ ـﻚ ﻣﺠﺒــﻮر ﻣــﺎﮢﻬﻮ ﻣــﺮدאر ﮐﺎﺋﻴﻨــﺪو آﻫــﻲ ﮔــﮇو א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﮐــﺎن ﻣﻌــﺎﻓﻲ‬
‫ﮔﮭﺮي۽ وس آﻫﺮ אن ﺟﻮ ﻛﻮ ﭔﻴﻮ אﻧﺘﻈﺎم ﻛﺮي ۽ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ ﻻِء ﭘﻨﻬﺠـﻲ‬
‫ﺑﻴﻨــﻚ ﺟــﻲ ﮐــﺎﺗﻦ ﺟــﻲ ﻋﻴــﻮض وﻳــﺎج وﭠــﮡ ﺟــﺎﺋﺰ ﻧــﻪ آﻫــﻲ ﭘــﺮ ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﮐﺎﺗﻲ ۾ ﻛﺎ وﻳﺎﺟﻲ رﻗﻢ אﭼﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﺎﺋﺰ ﻛـﻢ‬
‫۾ ﺧﺮچ ﻛﺮي אن ﻣﺎن ﮀﻮﭨﻜﺎرو ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ﭘﺮ ﺧﻴـﺮאت ﻳـﺎ ﺛـﻮאب ﺟـﻲ‬
‫ﻧﻴﺖ ﻧﻪ ﻛﺮي‬
‫ﮀﻮﺗﻪ א� ﻓﻘﻂ ﭘﺎכ ﻣﺎل ﺋﻲ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ۽ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺳﺎن‬
‫אن وﻳﺎﺟﻲ رﻗﻢ ﻣﺎن ﻓﺎﺋﺪو ﺣﺎﺻﻞ ﻧﭥﻮ ﻛﺮي ﺳﮕﮭﺠﻲ ﻧﻪ ﮐـﺎﺋﮡ ‪،‬ﭘﻴـﺌﮡ‪ ،‬ﻧـﻪ‬
‫ﻟﺒﺎس ﻳﺎ ﺳﻮאري ﻳﺎ ﮔﮭﺮ ﺟﻲ ﺧﺮﻳـﺪڻ ﻳـﺎ ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ ﻣـﺎُء ﭘـﻲُء ‪،‬زאل ﻳـﺎ ﭔـﺎرن‬
‫ﺟــﻲ ﺧﺮﭼــﻲ ۾ אﺳــﺘﻌﺎل ﻛــﺮڻ ﺟــﺎﺋﺰ ﻧــﻪ آﻫــﻲ אﻫــﮍي ﻃــﺮح زﻛــﻮאت ﺟــﻲ‬
 ‫‪٥٧‬‬

‫אدאﺋﻴﮕــﻲ ‪ ،‬ﭨــﻴﻜﺲ ﺟــﻲ אدאﺋﻴﮕــﻲ ﻳــﺎ ﭘﻨﻬﺠــﻲ ﭘــﺎڻ ﺗــﺎن ﻛــﻨﻬﻦ ﻇﻠــﻢ ﮐــﻲ‬
‫ﺧﺘﻢ ﻛﺮڻ ۾ אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﭥﻮ ﻛـﺮي ﺳـﮕﮭﺠﻲ ﺑﻠـﻚ א� ﮐـﺎن ڊﭴﻨـﺪي אن‬
‫ﻣﺎن ﮀﻮﭨﻜﺎرو ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻣﺎن ﺟﻮ ﻋﻴﺐ ﻟﻜﺎﺋﮡ‬

‫ﻫﻚ دﻓﻌﻲ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ אﻧﺎج ﺟﻲ ﮐـﻮڙي وﭨـﺎن ﮔـﺬرﻳﺎ ﭘـﺎڻ ﷺ‬

‫ﺟﻦ ﭘﻨﻬﺠﻮ ﻫﭣ ﻣﺒﺎرכ אن אﻧﺎج ۾ دאﺧﻞ ﻛﻴـﻮ ﺗـﻪ ﭘـﺎڻ ﷺ ﺟـﻦ ﮐـﻲ אن‬
‫۾ آﻻڻ ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻲ ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ אن אﻧﺎج ﺟﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﮐﺎن ﭘﮁﻴﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺐ ﺍﻟ ﱠﻄﻌَﺎ ﹺﻡ‬
‫ﻣَﺎ َﻫﺬﹶﺍ ﻳَﺎ ﺻَﺎ ِﺣ َ‬
‫ﻫﻲ آﻻﺋﮡ ﻛﭥﺎن آﺋﻲ آﻫﻲ‬
‫ﺴﻤَﺎ ُﺀ ﻳَﺎ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‬ ‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﺃﺻَﺎَﺑْﺘ ُﻪ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺗﻪ אن ﻋﺮض ﻛﻴﻮ אي א� ﺟﺎ ﻧﺒﻲ ﷺ ﻣﻴـﻨﻬﻦ وﺳـﮡ ﺟـﻲ ﻛـﺮي אن ۾‬
‫آﻻﺋﮡ ﭤﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ ﺗﻪ‬
‫ﺲ ِﻣﻨﱢﻲ‬
‫ﺶ ﹶﻓﹶﻠْﻴ َ‬
‫ﺱ َﻣ ْﻦ ﹶﻏ ﱠ‬
‫ﻕ ﺍﻟ ﱠﻄﻌَﺎ ﹺﻡ ﹶﻛ ْﻲ َﻳﺮَﺍ ُﻩ ﺍﻟﻨﱠﺎ ُ‬ ‫ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﺃﹶﻓﻠﹶﺎ َﺟ َﻌ ﹾﻠَﺘﻪُ ﹶﻓ ْﻮ َ‬
‫ﭘﻮِء آﻟﻲ אﻧﺎج ﮐﻲ ﻣﭥﻲ ﮀﻮﻧﻪ رﮐﻴﺌﻲ ؟ ﺟﻨﻬﻦ ﺑﻪ دوﮐﻮ ﻛﻴﻮ אن ﺟـﻮ אﺳـﺎن‬
‫ﻛﻮﺑﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﻪ آﻫﻲ)‪(٥١‬‬
‫ﺟــﻦ وאﭘــﺎرﻳﻦ ﮐــﻲ א� ﺟــﻮ ﺧــﻮف ﻧــﻪ ﻫﻮﻧــﺪو آﻫــﻲ אﻫــﻲ ﺳــﺎﻣﺎن ﺟــﻮ‬
‫ﻋﻴﺐ ﻟﻜﺎﺋﮡ ۾ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻃﺮﻳﻘﺎ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻨﺪא آﻫﻦ‬
‫ﺟﻴﺌﻦ ﻋﻴـﺐ ﺗـﻲ ﻛـﺎ ﭼﭙﻜﻨـﺪڙ ﺷـﻲِء ﻟﮙـﺎﺋﻲ ‪ ،‬ﻋﻴـﺐ وאري ﺳـﺎﻣﺎن‬
‫ﮐﻲ ﭤﻴﻠﻬﻲ ۾ ﺳﻤﻮري ﺳﺎﻣﺎن ﮐﺎن ﻫﻴﭡﻴﺎن رﮐﮡ ‪،‬ﻛﻴﻤﺎﻳﺎﺋﻲ ﻣﺎدو אﺳﺘﻌﺎل‬
‫ﻛﺮي אن ﮐﻲ ﺑﻈﺎﻫﺮوڌﻳﻚ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻨﺎﺋﮡ ﻳﺎ وري אﻟﻴﻜﭩﺮوﻧﻚ ﺷـﻴﻦ ﺟـﻲ‬
‫ﺧﺮאب آوאز ﮐﻲ ﻋﺎرﺿﻲ ﻃﻮر ﺗﻲ ﺑﻨﺪ ﻛﺮڻ ﺟﮇﻫﻦ ﺧﺮﻳﺪאر אن ﺷﻲِء ﮐﻲ‬
‫ﮐﮣﻲ ﮔﮭﺮ אﻳﻨﺪو آﻫﻲ ﺗﻪ אﻫﺎ ﺟﻠﺪي ﺧﺮאب ﭤﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ ﻛﺠـﮫ دﻛﺎﻧـﺪאر‬
‫ﺗﻪ ﻣﺪي ﺧﺎرج ﭤﻴﮡ ﺟﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﮐـﻲ ﺑـﻪ ﺑـﺪﻻﺋﻲ ﮀﮇﻳﻨـﺪא آﻫـﻦ ﻳـﺎ وري ﻛﺠـﮫ‬
‫ﺧﺮﻳﺪאر ﮐﻲ אن ﺟﻲ ﺟﺎﻧﭻ ﭘﮍﺗﺎل ﻛﺮڻ ﻧـﻪ ڏﻳﻨـﺪא آﻫـﻦ ﻛﻴﺘﺮאﺋـﻲ ﮔـﺎڏﻳﻦ ﻳـﺎ‬

‫‪ ٥١‬ﻣﺴﻠﻢ ‪٩٩ / ١‬‬

 ‫‪٥٨‬‬

‫אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﭘﺮزن ﮐﻲ وﻛﮣﻨﺪڙ ﮐﻲ אﻧﻬﻦ ﺟـﻲ ﺧﺮאﺑـﻲ ﮐـﻲ ﻇـﺎﻫﺮ ﻧـﻪ ﻛﻨـﺪא‬
‫آﻫﻦ אﻫﻲ ﺳﭛ ﺻﻮرﺗﻮن ﺣﺮאم آﻫﻦ ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﻫﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭔﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺟﻮ ﭜﺎُء آﻫﻲ אن ﻛﺮي ﻛـﻨﻬﻦ ﺑـﻪ ﻣﺴـﻠﻤﺎن ﺟـﻲ‬
‫ﻻِء ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫـﻲ ﺗـﻪ ﻫـﻮ ﭔـﻲ ﻣﺴـﻠﻤﺎن ﮐـﻲ وﺿـﺎﺣﺖ ﻛـﺮڻ ﮐـﺎن ﺳـﻮאِء ﻛـﺎ‬
‫ﻋﻴﺐ وאري ﺷﻲِء وﻛﮣﻲ ڏي‪(٥٢)“.‬‬
‫ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ אﻫﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא آﻫﻦ ﺗـﻪ ﻛﺠـﮫ ﻏﻴـﺮ وאﺿـﺢ ﻟﻔـﻆ ﭼـﻮڻ‬
‫ﺳﺎن ﻫﻨﻦ ﺟﻲ ذﻣﻴﺪري ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي ﻣﺜﻼ ﮔﺎڏي وﻛﮣﻨﺪڙ ﭼﻮي ﺗﻪ‬
‫ﻟﻮھ ﺟﻮ ڍﻳﺮ وﻛﮣﺎن ﭤﻮ ﭘﺮ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﻳﺎد رﮐﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ ﺗﻪ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻮ وאﭘـﺎر‬
‫ﺑﺮﻛﺖ ﮐﺎن ﺧﺎﻟﻲ ﻫﻮﻧﺪوآﻫﻲ‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺻ َﺪﻗﹶﺎ َﻭَﺑﱠﻴﻨَﺎ ﺑُﻮ ﹺﺭ َﻙ ﹶﻟ ُﻬﻤَﺎ ﻓِﻲ َﺑْﻴ ِﻌ ﹺﻬﻤَﺎ َﻭﹺﺇ ﹾﻥ‬
‫ﺨﻴَﺎ ﹺﺭ َﻣﺎ ﹶﻟ ْﻢ َﻳَﺘ ﹶﻔ ﱠﺮﻗﹶﺎ ﹶﺃ ْﻭ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﺣﺘﱠﻰ َﻳَﺘ ﹶﻔ ﱠﺮﻗﹶﺎ ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ َ‬
‫ﺍﹾﻟَﺒﱢﻴﻌَﺎ ِﻥ ﺑﹺﺎﹾﻟ ِ‬
‫ﺖ َﺑ َﺮ ﹶﻛﺔﹸ َﺑْﻴ ِﻌ ﹺﻬﻤَﺎ‬‫ﺤ ﹶﻘ ْ‬‫ﹶﻛَﺘﻤَﺎ َﻭ ﹶﻛ ﹶﺬﺑَﺎ ﻣُ ِ‬
‫”وﻛﮣﻨــﺪڙ ۽ ﺧﺮﻳــﺪאرﮐﻲ ﻣﺠﻠــﺲ ﻣــﺎ אﭤــﮡ ﮐــﺎن אڳ ﺳــﻮدي ﭰﻴــﺮאﺋﮡ ﺟــﻮ‬
‫אﺧﺘﻴﺎر ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ ﭘﻮِء ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ ﭔﻨﻬـﻲ ﻫـﻚ ﭔﺌـﻲ ﺳـﺎن ﺳـﭻ ﮘﺎﻟﻬـﺎﻳﻮ ۽‬
‫وﺿﺎﺣﺖ ﻛﺌﻲ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ אﻧﻬﻲ وאﭘﺎر ۾ ﺑﺮﻛـﺖ ﭤﻴﻨـﺪي ﭘـﺮ ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ‬
‫ﻋﻴﺐ ﮀﭙﺎﻳﺎﺋﻮن ﻳﺎ ﻛﻮڙ ﮘﺎﻟﻬﺎﻳﻮن ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ وאﭘﺎر ۾ ﺑﺮﻛﺖ ﺧـﺘﻢ ﭤـﻲ‬
‫وﻳﻨﺪي آﻫﻲ‪(٥٣)“.‬‬
‫وאﭘﺎر ﻳﺎ ﻧﻴﻼﻣﻲ ﺟﻲ وﻗﺖ ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ وﭠﮡ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﮐﺎن ﺳﻮאِء ﻛﻨﻬﻦ‬
‫ﺷﻲ ِء ﮐﻲ ﮔﮭﮣﻲ ﻗﻴﻤﺖ ۾وﭠﮡ ﺟﻲ آﻓﺮ ﻛﻨﺪא آﻫﻦ ﻳـﺎ ﻧﻴﻼﻣـﻲ وﻗـﺖ وڏي‬
‫ﭔﻮﻟﻲ ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ אﻧﻬـﻦ ﺟﻮﻣﻘﺼـﺪ ﺧﺮﻳـﺪ ﻛـﺮڻ ﻧـﻪ ﻫﻮﻧـﺪو ﭘـﺮ אﻫـﻲ ﭔـﻴﻦ‬
‫ﺧﺮﻳﺪאرن ﮐﻲ وڏي ﻗﻴﻤﺖ ﺗـﻲ وﭠـﮡ ﺟـﻲ ﻻِء آﻣـﺎده ﻛﻨـﺪא آﻫـﻦ رﺳـﻮل א�‬
‫ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫‪٥٤‬‬
‫”ﻻ ﺗﻨﺎﺟﺸﻮﺍ “‬

‫‪٥٢‬‬
‫אﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ ‪ ٧٥٤ / ٢‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٦٧٠٥‬‬

‫‪٥٣‬‬
‫ﺑﺨﺎري ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪٣٢٨ / ٤‬‬

‫‪ ٥٤‬ﺑﺨﺎري اﻧﻈﺮﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪484/10‬‬

 ‫‪٥٩‬‬

‫دوﮐﻲ ﺟﻮ وאﭘﺎر ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ‬

‫אن ۾ ﻛﻮﺑــﻪ ﺷــﻚ ﻧــﻪ آﻫــﻲ ﺗــﻪ אﻫــﻮ ﻃﺮﻳﻘــﻮ ﺟــﻮ دوﮐــﻲ ﺟــﻲ ﻫــﻚ ﺻــﻮرت‬
‫آﻫﻲ ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬
‫‪٥٥‬‬
‫" ﺍﳌﻜﺮ ﻭ ﺍﳋﺪﻳﻌﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ "‬
‫” ﺳﺎزش ۽ دوﮐﻮ ددوزخ ۾ )وﭸﮡ ﺟﻮ ﺳﺒﺐ( آﻫﻦ‪“.‬‬
‫ﻣـــﺎرﻛﻴﭩﻦ ‪،‬ﻧـــﻴﻼم ﮔﮭـــﺮن ﮔـــﺎڏﻳﻦ ﺟـــﻲ ﺷـــﻮرﻣﻦ ﺗـــﻲ ﻛﻴﺘـــﺮن ﺳـــﻮدא‬
‫ﻛﺮאﺋﻴﻨــﺪڙ ﻛﻤــﻴﺶ ﻫﻮﻟــﮉرن ﺟــﻲ ﻛﻤــﺎﺋﻲ ﻧﺎﭘــﺎכ ﺣــﺮאم ﻫﻮﻧــﺪي آﻫــﻲ‬
‫אﻧﻬﻦ ﻣﺎن אﻛﺜﺮ ﺗﻪ دوﮐﻲ ﺟﻮ وאﭘﺎر ﻛﻨـﺪא آﻫـﻦ ﻣـﺜﻼ ﺧﺮﻳـﺪאر ﮐـﻲ دوﮐـﻲ‬
‫ڏﻳــﮡ ﻳــﺎ ﺳــﺎﻣﺎن وﻛ ـﮣﮡ وאري ﮐــﻲ אن אﺻــﻞ ﻗﻴﻤــﺖ ﮐــﺎن אﻧﺘﻬــﺎﺋﻲ ﮔﮭــﭧ‬
‫ﻗﻴﻤﺖ ﺗﻲ ﺳﺎﻣﺎن وﭠﮡ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אﻫﻮ ﻣـﺎل אﻧﻬـﻦ ﺟـﻮ ﻫﺠـﻲ ﺗـﻪ ﻣﻌـﺎﻣﻠﻮ‬
‫ﺑﺮﻋﻜﺲ ﻫﺠـﻲ ﻳﻌﻨـﻲ ﭔﻴﮣـﻲ ﻳـﺎ ﭨﻴﮣـﻲ ﻗﻴﻤـﺖ ﺗـﻲ وﻛـﻦ ﻫـﺎ אﻫـﮍي ﻃـﺮح‬
‫אﻫﻲ א� ﺟﻲ ﭔﺎﻧﻬﻦ ﮐﻲ دوﮐﻮ ڏﻳﺌﻲ ﻧﻘﺼﺎن ڏﻳﻨﺪאآﻫﻦ ‪..‬‬

‫ﺟﻤﻌﻲ ﺟﻲ ﭔﻲ אذאن ﮐﺎن ﭘﻮِء وﭠﮡ ۽ وﻛﮣﮡ‬

‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮن ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬

‫ﺼﻠﹶﺎ ِﺓ ِﻣ ْﻦ َﻳ ْﻮ ﹺﻡ ﺍﹾﻟﺠُﻤُ َﻌ ِﺔ ﻓﹶﺎ ْﺳ َﻌﻮْﺍ ﹺﺇﻟﹶﻰ ِﺫ ﹾﻛ ﹺﺮ ﺍﻟﻠﱠـ ِﻪ َﻭ ﹶﺫﺭُﻭﺍ ﺍﹾﻟَﺒﻴْـ َﻊ‬
‫ﻱ ﻟِﻠ ﱠ‬
‫ﻳَﺎ ﹶﺃﱡﻳﻬَﺎ ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ َﺁ َﻣﻨُﻮﺍ ﹺﺇﺫﹶﺍ ﻧُﻮ ِﺩ َ‬
‫ﹶﺫِﻟﻜﹸ ْﻢ َﺧْﻴ ٌﺮ ﹶﻟ ﹸﻜ ْﻢ ﹺﺇ ﹾﻥ ﹸﻛْﻨُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌﹶﻠﻤُﻮ ﹶﻥ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ دﻛﺎﻧﺪאر ﺟﻤﻌﻲ ﺟﻲ ﭔﻲ אذאن )ﺟﻴﻜـﺎ אﻣـﺎم ﺟـﻮ ﺧﻄﺒـﻮ ﺷـﺮوع‬
‫ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ڏﻧﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ (‬
‫ﻛﻴﺘﺮאﺋــﻲ وאﭘــﺎري ﻣﺴــﺠﺪ ﺳــﺎﻣﻬﻮن ﭔﺎﻧــﮓ ﺑــﮅڻ ﮐــﺎن ﭘــﻮِء ﺑــﻪ وאﭘــﺎر ۾‬
‫ﻣﺼــﺮوف رﻫﻨــﺪא آﻫــﻦ ﻫــﻨﻦ ﺳــﺎن ﮔﻨــﺎﻫﻦ ۾ אﻫــﻲ ﺑــﻪ ﺷــﺎﻣﻞ آﻫــﻦ ﺟﻴﻜــﻲ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻲ ﮔﻴﭧ ﺗﻲ ڏﻧـﺪڻ ووﻛﮣﻨـﺪא آﻫـﻦ ﻛﻴﺘﺮאﺋـﻲ ﻫـﻮﭨﻠﻦ‪ ،‬ﻣـﺎﻧﻲ ﺟـﻲ‬
‫دﻛــﺎﻧﻦ ۽ ﻛﺎرﺧــﺎﻧﻦ ﺟــﺎ ﻣﺎﻟــﻚ ﺟﻤﻌــﻲ ﻧﻤــﺎز ﺟــﻲ وﻗــﺖ ﺑــﻪ ﻣﻼزﻣـﻦ ﮐــﻲ‬

‫‪ ٥٥‬ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪١٠٥٧‬‬

 ‫‪٦٠‬‬

‫ﻛـﻢ ﻛـﺮڻ ﺗــﻲ ﻣﺠﺒـﻮر ﻛﻨــﺪא آﻫـﻦ ﺑﻈـﺎﻫﺮ ﺗــﻪ אﻫـﻲ ﭘﻨﻬﺠــﻮ ﻧﻔﻌـﻮ وڌאﺋــﻲ‬
‫رﻫﻴﺎ آﻫﻦ ﭘـﺮ ﺣﻘﻴﻘـﺖ ۾ وڏي ﻧﻘﺼـﺎن ۾ آﻫـﻦ אﻫـﮍي ﻃـﺮح ﻣﻼزﻣـﻦ ﺗـﻲ‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﺟﻲ ﻫﻦ ﻓﺮﻣﺎن ﺟﻲ ﭘﻴﺮوي ﻛﺮڻ ﻻزﻣـﻲ رﺳـﻮل א� ﷺ‬
‫ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺼَﻴ ِﺔ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ “‬
‫ﺸ ﹴﺮ ﻓِﻲ َﻣ ْﻌ ِ‬
‫” ﻟﹶﺎ ﻃﹶﺎ َﻋ ﹶﺔ ِﻟَﺒ َ‬
‫”א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻲ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻛﺮאﺋﮡ ۾ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ אﻧﺴﺎن ﺟﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﮘﺎﻟـﮫ ﻧـﻪ‬
‫ﻣﭹﻲ وﻳﻨﺪي‪(٥٦)“.‬‬
‫ﭘﻬـﺮﻳﻦ ﭔﺎﻧــﮓ ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤــﺎن ﻣــﺪﻳﻨﻲ ﺟــﻲ آﺑــﺎدي وڌي وﭸــﮡ ﺟــﻲ ﻛــﺮي‬
‫ﻣﺪﻳﻨﻲ ۾ زورאء ﻧﺎﻟﻲ ﻫﻚ ﭼﻮכ ﺗﻲ ڏﻳﺎري ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﺳـﭝﻨﻲ ﮐـﻲ אﻃـﻼع‬
‫ﻣﻠﻲ ﭘﺮ אﻧﻬﻲِء ﭔﺎﻧﮓ ﺟﻮ ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ‪ ،‬אﺑﻮﺑﻜﺮ ‪،‬ﻋﻤﺮ رﺿﻲ א� ﻋﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺟﻲ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻮﺑﻪ ﺛﺒﻮت ﻛﻮﻧﻪ ﭤﻮ ﻣﻠﻲ אﻫـﻮﺋﻲ ﺳـﺒﺐ ﻫـﻮ ﺟـﻮ אﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ‬
‫אﻧﻬﻲ ﮐـﻲ ﺑـﺪﻋﺖ ﻗـﺮאر ڏﻳﻨـﺪא ﻫﺌـﺎ אﺳـﺎن ﺟـﻲ ﻻِء رﺳـﻮل אﻛـﺮمﷺ ﺟـﻲ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻲ ۾ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﻤﻮﻧﻮ آﻫﻲ‪ “ .‬ﻣﺘﺮﺟﻢ‬

‫ﺟﻮא‬

‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬

‫ﺲ ِﻣ ْﻦ َﻋ َﻤ ﹺﻞ ﺍﻟﺸﱠـْﻴﻄﹶﺎ ِﻥ‬
‫ﺏ ﻭَﺍﹾﻟﹶﺄ ْﺯﻟﹶﺎ ُﻡ ﹺﺭ ْﺟ ٌ‬
‫ﺴﺮُ ﻭَﺍﹾﻟﹶﺄْﻧﺼَﺎ ُ‬
‫ﺨ ْﻤ ُﺮ ﻭَﺍﹾﻟ َﻤْﻴ ِ‬
‫”ﻳَﺎ ﹶﺃﱡﻳﻬَﺎ ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ َﺁ َﻣﻨُﻮﺍ ﹺﺇﱠﻧﻤَﺎ ﺍﹾﻟ َ‬
‫ﻓﹶﺎ ْﺟَﺘﹺﻨﺒُﻮ ُﻩ ﹶﻟ َﻌﻠﱠﻜﹸ ْﻢ ُﺗ ﹾﻔِﻠﺤُﻮ ﹶﻥ “ ﳌﺎﺋﺪﻩ ‪٩٠‬‬
‫”ﺑﻲ ﺷﻚ ﺷﺮאب ‪،‬ﺟﻮא ‪،‬ﺑﺖ ۽ ﺗﻴﺮن ﺳﺎن ﻓﺎل ﻛـﮃڻ ﺷـﻴﻄﺎﻧﻲ ﻋﻤـﻞ آﻫـﻲ‬
‫אﻧﻬﻲ َء ﮐﺎن ﺑﭽﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻮﻫﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻴﻮ‪ “.‬א‬
‫אﺳﻼم ﮐﺎن אڳ ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﺟﻲ زﻣﺎﻧﻲ ﺟﺎ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﺟـﻮא ﮐﻴﮇﻧـﺪא ﻫﺌـﺎ אﻧﻬـﻦ ۾‬
‫ﺟﻮא ﺟﻲ رאﺋﺞ ﺻﻮرﺗﻦ ﻣﺎن ﻣﺸﻬﻮر ﺻﻮرت ﻫﻲَء ﻫﺌﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ڏھ ﻣﺎﮢﻬﻮﻫــﻚ אٺ ﺟــﻲ ﺧﺮﻳــﺪאري ۾ ﭜــﺎﺋﻴﻮאر ﭤﻴﻨــﺪא ﻫﺌــﺎ ﭘــﻮِء ﺗﻴــﺮن ﺟــﻲ‬
‫ذرﻳﻌــﻲ ﺳــﺎن ﭘﻬﻨﺠﻮﭜــﺎڳ آزﻣﺎﺋﻴﻨــﺪא ﻫﺌــﺎ ﭘــﺮ אﻧﻬــﻦ ﻣــﺎن ﺳــﺘﻦ ﮐــﻲ رאﺋــﺞ‬
‫‪٥٦‬‬
‫ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪ ١٢٩ / ١‬אﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ ﻣﺼﺮي ﻫﻦ ﮐﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻗﺮאر ڏﻧﻮ آﻫﻲ ﻫﻦ ﺟﻲ אﺻﻞ ﺑﺨﺎري ۽ ﻣﺴﻠﻢ۾ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻲ‬
 ‫‪٦١‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺟﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﻘﺮر ﭤﻴﻞ ﺣﺼﻮ ﻣﻠﻨﺪو ﻫﻮ ﭘﺮ ﺑﺎﻗﻲ ﭨﻦ ﮐﻲ ﻛﺠـﮫ ﺑـﻪ‬

‫ﻧﻪ ﻣﻠﻨﺪو ﻫﻮ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻗﻲ ﻫﻦ زﻣـﺎﻧﻲ ۾ ﺗـﻪ ﺟـﻮא ﺟـﻮن ﻛﻴﺘﺮﻳـﻮن ) ﺟﺪﻳـﺪ ( ﺻـﻮرﺗﻮن ﻣﻮﺟـﻮد‬
‫آﻫﻦ ﭼﻨﺪ ﺻﻮرﺗﻮن ذﻛﺮ ﻛﺠﻦ ﭤﻴﻮن‬
‫‪ ١‬ﭘﺮאﺋﻴﺰ ﺑﺎﻧﮉ ﻳﺎ ﻻﭨﺮي‬
‫ﻋــﺎم ﻃــﻮر ﺗــﻲ ﻣــﺎﮢﻬﻮ ﻛﺠــﮫ ﺑﺎﻧــﮉ ﻳــﺎ ﺳــﺮﭨﻴﻔﻜﭧ وﭠﻨــﺪא آﻫــﻦ ﺟــﻦ ﺗــﻲ‬
‫ﻣﺨﻠﺘﻒ ﻗﺴﺎم ﺟﻲ ﻧﻤﺒﺮﻧﮓ ﭘﺮﻧﭧ ﻛﻴﻞ ﻫﻮﻧﺪي אﻫـﻲ אﻧﻬـﻦ ﻧﻤﺒـﺮن ﺟـﻲ‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻻﭨﺮي ﺟﻲ رﻗﻢ ﻣﻠﻨﺪي آﻫﻲ אﻧﻬﻲ ﺟﻲ رزﻟﭧ ﺟـﻲ ﭘﻬﺮﻳـﻮن ﭔﻴـﻮ ۽‬
‫ﭨﻴﻮن ﻧﻤﺒﺮﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﺪڙن ﮐﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ אﻧﻌﺎم ڏﻧـﺎ وﻳﻨـﺪאآﻫﻦ ‪.‬אﻫـﺎ ﺻـﻮرت‬
‫وאﺿﺢ ﺣﺮאم آﻫﻲ ﭘﻮِء אﻧﻬﻲِء ﮐﻲ ﭼﺎﻫﻲ ﻛﻮ ﭜﻠﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﮀﻮﻧﻪ ڏﻳﻦ‬

‫‪ ٢‬ﺧﺮﻳــﺪ ﻛﻴــﻞ ﺳــﺎﻣﺎن ﻣــﺎن ﻛــﻨﻬﻦ ﭘﮑــﻲ ﺟــﻮ ﻧﻜــﺮڻ ﻳــﺎ ﺧﺮﻳــﺪאري وﻗــﺖ‬
‫ﺧﺮﻳــﺪאر ﻛــﻮ ﻣﺨﺼــﻮص ﻧﻤﺒــﺮ ڏﻳــﮡ ﺟــﻨﻬﻦ ﻣﻄــﺎﺑﻖ אﻧﻌــﺎم ﮐﭩﻴﻨــﺪڙن ﺟــﻲ‬
‫ﺗﻌﻴﻦ ﻛﻴﻮ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ‬
‫‪ ٣‬وﻳﻤﺎﭘﺎﻟﻴﺴﻲ )‪(Insurance‬‬
‫وﻳﻤﻮ ﻛﺮאﺋﮡ ﺑﻪ ﺟﻮא ﺟﻲ ﻫﻚ ﺻﻮرت آﻫﻲ‬
‫ﺑﺎھ ﮐـﺎن ﻳـﺎ ﻛـﻨﻬﻦ ﺗﻜﻠﻴـﻒ ﮐـﺎن ﺑﭽـﮡ ﻻِء ‪،‬אﻧﺸـﻮرﻧﺲ ﺑـﻪ ﺟـﻮא ﺟـﻲ ﻫـﻚ‬
‫ﺷﻜﻞ آﻫـﻲ אﭴﻜﻠـﮫ زﻧـﺪﮔﻴﻦ ‪ ،‬ﮔـﺎڏﻳﻦ ۽ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﺷـﻴﻦ ‪ ،‬אﻳﺴـﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟـﻮ‬
‫ﻛﺠــﮫ ﮘﺎﺋﮣــﺎ ﭘﻬﻨﺠــﻲ آوאز ﺟــﻮ אﻧﺸ ـﻮرﻧﺲ ﻛﺮאﺋﻴﻨــﺪא آﻫــﻦ אﻧﻬــﻲَء ﮐــﺎن‬
‫ﻋﻼوه ﭔﻴﻮن ﺑﻪ ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺻﻮرﺗﻮن آﻫﻦ ‪(٥٧).‬‬
‫אﻫﻲ ﺳـﭛ ﺟـﻮא ﺟـﻮن ﺻـﻮرﺗﻮن آﻫـﻦ אﭴﻜﻠـﮫ ﺗـﻪ ﻫـﻦ ﮔﻨـﺎھ ﺟـﻲ ﻻِء ﺧـﺎص‬
‫ﻛﻠــﺐ ۽ אدאرא ۽ ﺳــﻨﭩﺮ ﻗــﺎﺋﻢ ﭤــﻲ ﭼﻜــﺎ آﻫــﻦ ﺟــﻦ ﻫــﻦ ﮔﻨــﺎه ﺟــﻲ ﻻِء ﺳــﺒﺰ‬
‫ﭨﻴﺒﻞ ﺟﻲ ﻧﺎﻟﻲ ﺗﻲ אڏא ﻣﺸﻬﻮرآﻫﻦ אﻫﮍي ﻃﺮح ﻣﺨﺘﻠـﻒ رאﻧـﺪﻳﻦ ﻓـﭧ ﺑـﺎل‬
‫)ﻛﺮﻛﻴﭧ ‪ ،‬ﻫﺎﻛﻲ (ﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻦ )ﭨﻮرﻧﺎﻣﻴﻨﭧ ۾ ﺷﺮط ۽ ﺑﺎزي ﻟﮙـﺎﺋﮡ ﺑـﻪ‬
‫ﺟﻮא ﺟﻲ ﻫﻚ ﺻﻮرت آﻫﻲ ‪ .‬אﻫﮍي ﻃﺮح ﻛﺠﮫ دﻛـﺎﻧﻦ ﻛﻠـﺒﻦ ۽ ﺗﻔـﺮﻳﺢ‬

‫‪٥٧‬‬
‫אﻧﺸﻮرﻧﺲ ﺟﻲ ﺗﻔﺼﻴﻠﻲ ﺣﻜﻢ ﻻِء ڏﺳﻨﺪא ﻋﺮﺑﻲ رﺳﺎﻟﻮ ﻣﺠﻠﺔ אﻟﺒﺤﻮث אﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺷﻤﺎرو ﻧﻤﺒﺮ‪٢٠ ،١٩ ،١٧:‬‬
 ‫‪٦٢‬‬

‫ﺟﻲ ﺟﮙﻬﻴﻦ ﺗﻲ ﻛﺠـﮫ אﻫﮍﻳـﻮن ﺑـﻪ رאﻧـﺪﻳﻮن ) ‪ ( Games‬وﻏﻴـﺮه ﻫﻮﻧـﺪﻳﻮن‬

‫آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ ﺟﻮא ﺗﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ آﻫﻦ אﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ ﻓﻠﭙﺮ ﮔﻴﻢ ﺑﻪ آﻫﻲ ‪.‬‬
‫رאﻧﺪﻳﻦ ﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻦ ﺟﻲ ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ‬
‫رאﻧﺪﻳﻦ ﺟﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﻦ ﺟﻮن ﭨﻲ ﻗﺴﻤﻮن آﻫﻦ‬
‫‪ (١‬אﻫﮍא ﻣﻘﺎﺑﻼ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﻣﻘﺼﺪ دﻳﻨﻲ ﻫﺠﻲ אﻫﻲ אﻧﻌﺎم ﻳﺎ אﻧﻌﺎم ﮐﺎﻧﺴﻮאِء‬
‫ﻫﺮ ﺻﻮرت ۾ ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻦ )ﺟﻬﺎد ۾ אﺳﺘﻌﺎل ﭤﻴﻨـﺪڙ(ﮔﻬـﻮڙن ‪،‬אﭠـﻦ ۾) ﭰﮍﺗـﻲ‬
‫ﭘﻴﺪא ﻛﺮڻ ﻻِء (ڊوڙ ﺟﻮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ ﻛﺮאﺋﮡ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺑـﺎزي ﺟـﻮ ﻣﻘـﺎﺑﻠﻮ ﻛـﺮאﺋﮡ‬
‫‪،‬رאﺟﺢ ﻗﻮل ﺟﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﺮﻋﻲ ﻋﻠﻢ ۾ رﻏﺒـﺖ ڏﻳـﺎرن ﻻِء ﻣﻘـﺎﺑﻠﻮ ﻛـﺮאﺋﮡ‬
‫ﺟﻴﺌﻦ ﺣﻔﻆ ﻗﺮאن ﺟﻮ ﻣﻘﺎﺑﻠﻮ‬
‫)‪( ٢‬אﻫﻲ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻣﻘﺼﺪ ﺗﻪ دﻳﻨﻲ ﻧـﻪ آﻫـﻲ ﭘـﺮ אﻫـﻲ ﺟـﺎﺋﺰ آﻫـﻦ ﺟﻴـﺌﻦ‬
‫ﻓﭧ ﺑﺎل ڊوڙ ﺟـﻮ ﻣﻘـﺎﺑﻠﻮ وﻏﻴـﺮه ﭘـﺮ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ ﺟـﺎﺋﺰ ﻫﺠـﮡ ﻻِء ﻫـﻲ ﺷـﺮط‬
‫آﻫﻲ ﺗﻪ ﻧﻤﺎزون ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻪ ﭤﻴﻦ ‪،‬ﺟﺴﻢ ﺟـﻮ אﻫـﻮ ﺣﺼـﻮ ﻇـﺎﻫﺮ ﻧـﻪ ﭤﺌـﻲ ﺟـﻨﻬﻦ‬
‫ﮐﻲ ﻟﻜﺎﺋﮡ وאﺟﺐ آﻫﻲ‪.‬‬
‫‪ ٣‬אﻫﮍي رﻳﺖ אﻫﻲ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﺟﻴﻜﻲ ﺣﺮאم ﻳﺎ ﺣـﺮאم ﺟـﻮ ذرﻳﻌـﻮ آﻫـﻦ ﺟﻴـﺌﻦ‬
‫ﺣﺴــــﻦ ﺟــــﻮ ﻣﻘــــﺎﺑﻠﻮ ﺑﺎﻛﺴــــﻨﮓ ﺟــــﻮ ﻣﻘــــﺎﺑﻠﻮ ﺟــــﻨﻬﻦ ۾ ﭼﻬــــﺮي ﺗــــﻲ‬
‫ﻣﺎرﻳﻮوﻳﻨﺪوآﻫﻲ אﻫﮍي ﻃﺮح ﺳﮝﻦ وאرن ﮔﮭﻴﭩﻦ ﮐﻲ وﻳﮍﻫﺎﺋﮡ ﻳﺎ ﻛﻜـﮍن‬
‫ﮐﻲ وﻳﮍﻫﺎﺋﮡ ﺟﻬﮍ אﻣﻘﺎﺑﻼ ﺑﻪ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻦ‪“.‬‬

‫ﭼﻮري‬

‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬

‫ﺴﺒَﺎ َﻧﻜﹶﺎ ﹰﻻ ﱢﻣ َﻦ ﺍﻟﹼﻠ ِﻪ ﻭَﺍﻟﹼﻠ ُﻪ َﻋﺰﹺﻳ ٌﺰ َﺣﻜِﻴ ٌﻢ {‬
‫ﻕ ﻭَﺍﻟﺴﱠﺎ ﹺﺭﹶﻗﺔﹸ ﻓﹶﺎ ﹾﻗ ﹶﻄﻌُﻮﹾﺍ ﹶﺃْﻳ ِﺪَﻳ ُﻬﻤَﺎ َﺟﺰَﺍﺀ ﹺﺑﻤَﺎ ﹶﻛ َ‬
‫}ﻭَﺍﻟﺴﱠﺎ ﹺﺭ ُ‬
‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ‪.٣٨ /‬‬
‫ﭼــﻮري ﺟــﻲ ﮔﻨــﺎﻫﻦ ﻣــﺎن ﺳــﭛ ﮐــﺎ وڏو ﮔﻨــﺎھ ﺑﻴــﺖ א� ﺟــﻲ ﺣــﺎﺟﻴﻦ ﺟــﻲ‬
‫ﭼﻮري ﻛﺮڻ آﻫﻲ ۽ אﻫﮍو ﭼﻮر א� ﺟـﻲ زﻣـﻴﻦ ﺗـﻲ ﺳـﭛ ﮐـﺎن وڌﻳـﻚ ۽‬
‫אﻓﻀﻞ ﺟﮙﮫ ﻛﻌﺒﺔ א� ۾ رﻫﮡ ﺟﻲ ﺑـﺎوﺟﻮد א� ﺟـﻲ ﺣـﺪن ﮐـﻲ ﺣﻴﺜﻴـﺖ‬
 ‫‪٦٣‬‬

‫ﻧﭥﻮ ڏي ﺟـﮇﻫﻦ ﺗـﻪ ﻧﺒـﻲ ﷺ ﻧﻤـﺎز ﻛﺴـﻮف دورאن دوزخ ﺟـﻲ ﻣﺸـﺎﻫﺪي‬
‫ﺑﺎﺑﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫)ﻟﻘﺪ ﺟﺊ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺫﻟﻜﻢ ﺣﲔ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﱐ ﺗﺄﺧﺮﺕ ﳐﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺒﲏ ﻣﻦ ﻟﻔﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺣﱴ ﺭﺃﻳـﺖ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﶈﺠﻦ ﳚﺮ ﻗﺼﺒﻪ ]ﺃﻣﻌﺎﺀﻩ[ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺮﻕ ﺍﳊﺎﺝ ﲟﺤﺠﻨﻪ ]ﻋﺼﺎ ﻣﻌﻘﻮﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻑ[ ﻓﺈﻥ ﻓﻄﻦ ﻟﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﳕﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﲟﺤﺠﲏ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻏﻔﻞ ﻋﻨﻪ ﺫﻫﺐ ﺑﻪ‪(..‬‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻲ ﺳﺎﻣﻬﻮن دوزخ ﺟﻲ ﺑﺎھ ﮐـﻲ آﻧـﺪو وﻳـﻮ ﺟـﻨﻬﻦ وﻗـﺖ ﺗﻮﻫـﺎن ﻣـﻮن‬
‫ﮐﻲ ﻧﻤﺎز ۾ אن ﺑﺎھ ﺟﻲ ﺗﻴﺰيَء ﺟـﻲ ڊپ ﮐـﺎن ﭘـﻮﺋﺘﻲ ﻫﭩﻨـﺪو ڏﭠـﻮ ﻣﺘـﺎن‬
‫אﻫﺎ ﻣﻮﻧﮑﻲ ﻧﻪ ﺟﻼﺋﻲ אﻳﺘﺴﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ ﻣﻮن אن ﻛﻨـﺪري )ﻣﮍﻳـﻞ ﻟـﭟ ( وאري‬
‫ﮐــﻲ ڏﭠــﻮ ﺟﻴﻜــﻮ دورخ ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠــﺎ آﻧــﮉא ﮔﮭﻴﻠــﻲ رﻫﻴــﻮ ﻫــﻮ ﻫــﻦ ﺟــﻮ ڏوﻫــﻪ‬
‫ﻫــﻲُء ﻫــﻮ ﺗــﻪ אﻧﻬــﻲ ﻛﻨــﺪري ﻣﮍﻳــﻞ ﻟــﭟ ﺳــﺎن ﺣــﺎﺟﻴﻦ ﺟــﻮ ﺳــﺎﻣﺎن ﭼــﻮري‬
‫ﻛﻨـــﺪو ﻫـــﻮ ﺟﻴﻜـــﮇﻫﻦ ﺣـــﺎﺟﻴﻦ ﮐـــﻲ ﺧﺒـــﺮ ﭘﻮﻧـــﺪي ﻫﺌـــﻲ ﺗـــﻪ ﭼﻮﻧـــﺪو ﻫـــﻮ‬
‫ﺗﻨﻬﺠﻮﺳﺎﻣﺎن אوﭼﺘﻮﻣﻨﻬﺠﻲ ﻟﭟ ۾ ﭰﺎﺳـﻲ ﭘﻴـﻮ آﻫـﻲ ﭘـﺮ ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ ﺣـﺎﺟﻲ‬
‫ﮐﻲ ﺧﺒﺮ ﻧﻪ ﭘﺌﺠﻨﺪي ﻫﺌﻲ ﺗﻪ אن ﺟﻮ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﮣﻲ وﭠﻨﺪو ﻫﻮ‪(٥٨)“ .‬‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﺳﭛ ﮐﺎن وڏي ﭼﻮري ﻫـﻲَء آﻫـﻲ ﺗـﻪ ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟـﻲ אﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ‬
‫ﻣﺎﻟﻦ ﮐﻲ ﭼﻮرאﻳﻮ وﭸﻲ ﻫﻦ ﮔﻨـﺎھ ﺟـﻮ ﻻِء ﻓﻘـﻂ אﻫـﻮڀ ﺑﻬـﺎﻧﻮ ﭘـﻴﺶ ﻛﻨـﺪא‬
‫آﻫﻦ ﺗﻪ אﺳﻴﻦ ﺑﻪ אن ﻣﺎن אﺋﻴﻦ ﭼﻮري ﻛﺮﻳـﻮن ﭘﻴـﺎ ﺟﻴـﺌﻦ ﭔﻴـﺎ ﭼـﻮري ﻛـﻦ‬
‫ﭘﻴﺎ ﭘﺮ אﻳﺘﺮو ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﭤـﺎ ﺳـﻮﭼﻴﻦ ﺳـﭝﻨﻲ ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟـﻲ ﻣـﺎل ﻣـﺎن ﭼـﻮري‬
‫ﻛﺮي رﻫﻴﺎ آﻫﻦ א� ﺟﻲ ﺧﻮف ﮐﺎن ﻣﺤﺮوم ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﻋﻤﻞ ﮐـﻲ دﻟﻴـﻞ‬
‫ﺑﻨﺎﺋﮡ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮن ﺟﻮﻣﺎل ﭼﻮري ﻛﻨـﺪي ﻫـﻲ دﻟﻴـﻞ‬
‫ڏﻳﻨﺪא آﻫﻦ ﺗﻪ אﻫﻴﻦ ﺗﻪ ﻛـﺎﻓﺮ آﻫـﻦ ﭘـﺮ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻮ אﻫـﻮ دﻟﻴـﻞ ﭘـﻴﺶ ﻛـﺮڻ ﺑـﻪ‬
‫ﺟــﺎﺋﺰ ﻧــﻪ آﻫــﻲ ﮀﺎﻛــﺎڻ ﺟــﻮ ﻓﻘــﻂ אﻧﻬــﻦ ﻛــﺎﻓﺮن ﺟــﻮ ﻣــﺎل ﻟــﭩﮡ ﺟــﺎﺋﺰ آﻫــﻲ‬
‫ﺟﻴﻜﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺳﺎن ﺟﻨﮓ ﻛﻦ ﭤﺎ ﻛﺎﻓﺮن ﺟﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻛﻤﭙﻨﻴﻦ ﻳـﺎ ﺳـﭝﻨﻲ‬
‫ﻛﺎﻓﺮن ﻻِء אﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﻧﻪ آﻫﻲ ‪.‬ﭼﻮري ﺟﻲ ﻫﻚ ﻗﺴﻢ ﻫﻲُء ﺑﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭔﻴﻦ‬
‫ﺟﺎ ﺧﻴﺴﺎ ﻛﭩﻴﺎ وﭸﻦ ﻳﺎ ﭔﻴﻦ ﺟﻲ ﮔﮭـﺮ ﻣﻬﻤـﺎن ﺑﻨﺠـﻲ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ ﮔﮭـﺮ ﻣـﺎن‬
‫ﭼﻮري ﻛﺌﻲ وﭸﻲ ‪،‬ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻣﻬﻤﺎﻧﻦ ﺟﻲ ﺑﻴﮕﻴﻦ ﻣﺎن ﺳﺎﻣﺎن ﭼـﻮري‬

‫‪٥٨‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.٩٠٤‬‬
 ‫‪٦٤‬‬

‫ﻛﻨﺪא آﻫـﻦ ﻛﺠـﮫ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﻛﺠـﮫ ﺗﺠـﺎرﺗﻲ ﻣﺮﻛـﺰن ۾ وﭸـﻲ ﻛـﻮ ﺳـﺎﻣﺎن‬
‫ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﭙﮍن ۾ ﻟﻜﺎﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ ﻛﺠﮫ ﻋﻮرﺗﻮن ﺑﻪ אﺋـﻴﻦ ﻛﻨـﺪﻳﻮن آﻫـﻦ‬
‫ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺳﺴﺘﻴﻦ ۽ ﻧﻨﮃﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﺟﻲ ﭼﻮري ﮐـﻲ ﻣﻌﻤـﻮﻟﻲ ﺳـﻤﺠﮭﻨﺪא‬
‫آﻫﻦ‬
‫ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﻟﻌﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻳﺴﺮﻕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺔ ﻓﺘﻘﻄﻊ ﻳﺪﻩ ﻭﻳﺴﺮﻕ ﺍﳊﺒﻞ ﻓﺘﻘﻄﻊ ﻳﺪﻩ "‬
‫”אﻫــﮍي ﭼــﻮر ﺗــﻲ א� ﺟــﻲ ﻟﻌﻨــﺖ آﻫــﻲ ﺟﻴﻜــﻮ )ﺷــﺮوع ۾ ( ﺑﻴﻀــﻮﭼﻮري‬
‫ﻛــﺮي ﭤــﻮ)۽ ﭼــﻮري ﺟــﻮ ﻋــﺎدي ﺑﻨﺠــﻲ وﭸــﻲ آﺧﺮﻛــﺎر אﻧﺠــﺎم ۾ ( ﻫــﭣ‬
‫ﻛﭩﺎﺋﻲ ﭤﻮ ۽ אﻫﮍي ﻃﺮح אن ﺷﺨﺺ ﺗﻲ ﺑﻪ א� ﺟـﻲ ﻟﻌﻨـﺖ ﻫﺠـﻲ ﺟﻴﻜـﻮ‬
‫)ﺷﺮوع ۾ ﻫﻚ رﺳﻲ ﭼـﻮري ﻛـﺮي )۽ ﭼـﻮري ﺟـﻮ ﻋـﺎدي ﺑﻨﺠـﻲ وﭸـﻲ‬
‫آﺧﺮﻛﺎر אﻧﺠﺎم ۾ ( ﻫﭣ ﻛﭩﺎﺋﻲ ﭤﻮ‪(٥٩)“ .‬‬
‫א� ﮐﺎن ﻣﻌﺎﻓﻲ ﮔﮭﺮڻ אن ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺗﻲ وאﺟﺐ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ‬
‫ﻛﺎﺑﻪ ﺷﻲِء ﭼـﻮري ﻛﺌـﻲ آﻫـﻲ ﭼـﺎﻫﻲ ﻇـﺎﻫﺮ ﻇﻬـﻮر אن ﺗـﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽـﺎﺋﻲ ﻳـﺎ‬
‫ﻟﻜﻴﻞ ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﺷﺨﺺ ﺟﻲ وאﺳﻄﻲ אﺻﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽـﺎﺋﻲ ۽‬
‫ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮﺷﺶ ﺟـﻲ ﺑـﺎوﺟﻮد אﻫـﻮ אﺻـﻞ ﻣﺎﻟـﻚ ﻧـﻪ ﻣﻠـﻲ ﺗـﻪ אن ﺟـﻲ‬
‫ﺣﻖ ۾ ﺛﻮאب ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﻛﺮي ﺧﻴﺮאت ﻛﺮي ﮀﮇي ‪.‬‬

‫رﺷﻮت ﺟﻲ ڏي وٺ‬
‫ﻛــﻨﻬﻦ ﺣﻘــﺪאر ﺟــﻮ ﺣــﻖ ﻣــﺎرڻ ﻳــﺎ ﺑﺎﻃــﻞ ﮐــﻲ رאﺋــﺞ ﻛــﺮڻ ﺟــﻲ ﻻِء ﺟــﺞ ﻳــﺎ‬
‫ﺣﻜــﻢ رﺷــﻮت ڏﻳــﮡ ﻛﺒﻴــﺮو ﮔﻨــﺎھ آﻫــﻲ ‪.‬ﮀﻮﺗــﻪ אن ﺳــﺎن ﻓﻴﺼــﻠﻲ ۾ ﻇﻠــﻢ‬
‫ﺣﻘﺪאر ﮐﺎن ﺣﻖ ﮐﺴﺠﮡ ﺟﻬﮍﻳﻮن ﭔﻴﻮن ﺑﺮאﺋﻴﻮن ﭰﻬﻠﺠﻦ ﭤﻴﻮن‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫ﺱ‬
‫ﺤﻜﱠﺎ ﹺﻡ ِﻟَﺘ ﹾﺄ ﹸﻛﻠﹸﻮﹾﺍ ﹶﻓﺮﹺﻳﻘﹰﺎ ﱢﻣ ْﻦ ﹶﺃ ْﻣ َﻮﺍ ﹺﻝ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫} َﻭ ﹶﻻ َﺗ ﹾﺄ ﹸﻛﻠﹸﻮﹾﺍ ﹶﺃ ْﻣﻮَﺍﹶﻟﻜﹸﻢ َﺑْﻴَﻨﻜﹸﻢ ﺑﹺﺎﹾﻟﺒَﺎ ِﻃ ﹺﻞ َﻭُﺗ ْﺪﻟﹸﻮﹾﺍ ﹺﺑﻬَﺎ ﹺﺇﻟﹶﻰ ﺍﹾﻟ ُ‬
‫ﺑﹺﺎ ِﻹﹾﺛ ﹺﻢ َﻭﺃﹶﻧُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌﹶﻠﻤُﻮ ﹶﻥ{‬
‫אﻟﺒﻘﺮة‪.١٨٨ /‬‬
‫‪٥٩‬‬
‫ﺑﺨﺎري ‪٨١ / ١٢‬‬
 ‫‪٦٥‬‬

‫אﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬

‫" ﻟﻌﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺍﺷﻲ ﻭﺍﳌﺮﺗﺸﻲ ﰲ ﺍﳊﻜﻢ "‬
‫رﺳﻮ ل א� ﻓﻴﺼﻠﻲ ۾رﺷﻮت ڏﻳﻨﺪڙ ۽ وﭠﻨﺪڙ ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ)‪(٦٠‬‬
‫ﻫﻦ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﻫﻲَء ﺑﺮאﺋﻲ ﻋﺎم ﭤﻲ ﭼﻜﻲ אﻫﻲ אﻳﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ‬
‫ﻣﻼزﻣــﻦ ﺟــﻲ آﻣــﺪﻧﻲ ﺟــﻮ אﻫــﻢ ذرﻳﻌــﻮ ﺑﮣﺠــﻲ وﺋــﻲ آﻫــﻲ ﺑﻠﻜــﻲ ﻛﺠــﮫ‬
‫ﻛﻤﭙﻨﻴﻦ ﺟﻲ ﺑﺠﭧ ۾ رﺷﻮت ﺑﻪ ﻫـﻚ ﺷـﻖ ﺑﻨﺠـﻲ وﻳﺌـﻲ آﻫـﻲ ﻛﻴﺘﺮאﺋـﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻼ آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ رﺷﻮت ﮐﺎن ﺷﺮوع ﭤﻴﻦ ﭤـﺎ ۽ رﺷـﻮت ﺗـﻲ ﺧـﺘﻢ ﭤـﻴﻦ‬
‫ﭤﺎ ﻫﻦ ﺳﺎن ﻏﺮﻳﺐ ﻃﺒﻘﻲ ﮐﻲ אﻧﺘﻬﺎﺋﻲ ﮔﮭﮣﻮ ﻧﻘﺼـﺎن ﭘﻬﺘـﻮ آﻫـﻲ ﻫـﻦ ﺟـﻲ‬
‫ﻛــﺮي ﻛﻴﺘـﺮﻳﻦ ﺋــﻲ ﺑــﺮאﻳﻦ ﺟــﻨﻢ ورﺗــﻮ آﻫــﻲ ﻛﻴﺘــﺮن ﺋــﻲ ﻣﻼزﻣــﻦ ﺟــﻲ‬
‫ﺧﺎﺗﻤﻲ ﺟﻮ ذرﻳﻌﻮ ﺑﻨﺠﻲ وﻳﺌـﻲ آﻫـﻲ ﺑﻬﺘـﺮﻳﻦ ﻛـﻢ ﺑـﻪ אن ﺟـﻮ ﭤﻴﻨـﺪو آﻫـﻲ‬
‫ﺟﻴﻜﻮ رﺷﻮت ڏي ﭤﻮ ۽ ﺟﻴﻜﻮ رﺷﻮت ﻧﭥﻮڏي אن ﺟﻲ ﻛﻢ ﮐﻲ ﺣﻴﺜﻴﺖ‬
‫ﻧﭥــﻲ ڏﻧــﻲ وﭸــﻲ ﺑﻠــﻚ אن ﮐــﻲ ﻛــﺎﻓﻲ دﻳــﺮ ﻛﺮאﺋــﻲ وﭸــﻲ ﭤــﻲ ﻛﻴﺘﺮאﺋــﻲ‬
‫رﺷﻮت ڏﻳﻨﺪڙ ﺟﻴﻜﻲ ﻫـﻦ ﮐـﺎﻧﭙﻮِء אﻳﻨـﺪא آﻫـﻦ אﻫـﻲ ﻫـﻦ ﮐـﺎن ﭘـﺮ ﻫـﻦ ﮐـﺎن‬
‫ﻛﻴﺘﺮوﺋﻲ אڳ ﭘﻨﻬﺠﻮ ﻛـﻢ ﻛﺮאﺋـﻲ وﻳﻨـﺪא آﻫـﻦ ﻫـﻦ رﺷـﻮت ﺟـﻲ ﻛـﺮي‬
‫ﻛــﻢ ﺟــﻲ אﺻــﻞ ﻣﺎﻟــﻚ ﮐــﻲ آﻣــﺪﻧﻲ ۽ אن ﺟــﻮ ﻧﻔﻌــﻮ ﻣﻠــﮡ ﺟــﻲ ﺑﺠــﺎِء‬
‫وﻛﮣﻨﺪڙ ۽ وﭠﻨﺪڙ אﻳﺠﻨﭩﻦ ﮐﻲ ﻣﻠﻲ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ אﻧﻬﻦ ﺑـﺮאﺋﻴﻦ ﺟـﻲ ﻛـﺮي‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ אﻧﻬـﻦ ﺳـﻤﻮرن ﭜـﺎﺋﻴﻮאرن ﺗـﻲ ﻟﻌﻨـﺖ ﻛﺌـﻲ آﻫـﻲ ﻋﺒـﺪ א�‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫" ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺷﻲ ﻭﺍﳌﺮﺗﺸﻲ "‬
‫”رﺷﻮت ڏﻳﻨﺪڙ ۽ وﭠﻨﺪڙ ﺗﻲ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻲ ﻟﻌﻨﺖ آﻫﻲ‪(٦١)“ .‬‬

‫زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﻗﺒﻀﻮﻛﺮڻ‬

‫‪٦٠‬‬
‫ﺃﺣﻤﺪ ‪، ٣٨٧/٢‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪.٥٠٦٩‬‬

‫‪٦١‬‬
‫אﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ، ٢٣١٣‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪.٥١١٤‬‬
 ‫‪٦٦‬‬

‫ﺟﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ א� ﺟـﻲ ﻋـﺬאب ﮐـﺎن ﺑـﻲ ﺧـﻮف ﭤـﻲ وﻳﻨـﺪو آﻫـﻲ ﺗـﻪ אن‬
‫ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻲ אﻫﺎ ﻃﺎﻗﺖ ۽ ﺗﺪﺑﻴﺮ אن ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻲ ﻻِء وڏو ﺟﻮﮐﻮ ﺑﻨﺠﻲ وﻳﻨـﺪي‬
‫آﻫﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﭔﻴﻦ ﺟﻲ ﻣﺎﻟﻦ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻲ ﻛﺮڻ ﺟـﻲ ﻻِء אﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻛﻨـﺪو‬
‫آﻫﻲ‪.‬‬
‫ﻛﻨﻬﻦ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻲ ﺳﺨﺖ ﺳـﺰא ﭔـﮅאﺋﻲ‬
‫وﻳﺌﻲ آﻫﻲ‬
‫ﻋﺒﺪ א� ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬
‫‪ ":‬ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻐﲑ ﺣﻘﻪ ﺧﺴﻒ ﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﱃ ﺳﺒﻊ ﺃﺭﺿﲔ "‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ زﻣﻴﻦ ﺗﻲ ﻧﺎﺣﻖ ﻗﺒﻀﻮ ﻛﻴﻮ ﺗـﻪ ﻗﻴﺎﻣـﺖ ﺟـﻲ ڏﻳـﻨﻬﻦ אن‬
‫ﮐﻲ ﺳﺘﻦ زﻣﻴﻨﻦ ﺟﻲ אﻧﺪر ﻏﺮق ﻛﻴﻮ وﻳﻨﺪو‪(٦٢)“.‬‬
‫" ﺃﳝﺎ ﺭﺟﻞ ﻇﻠﻢ ﺷﱪﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻛﻠﻔﻪ ﺍﷲ ﺃﻥ ﳛﻔﺮﻩ )ﰲ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‪ :‬ﳛﻀﺮﻩ( ﺣﱴ ﺁﺧﺮ ﺳﺒﻊ‬
‫ﺃﺭﺿﲔ ﰒ ﻳﻄﻮﻗﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻰ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺎﺱ "‬
‫”ﺟﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ زﻣﻴﻦ ﺟﻲ ﻫﻚ ﭔﺎڙي ﺑﻪ ﺗﻲ ﺑﻪ ﻧﺎﺟـﺎﺋﺰ ﻗﺒﻀـﻮ ﻛﻴـﻮ‬
‫ﺗﻪ א� ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ אن ﮐﻲ ﺳﺖ زﻣﻴﻨﻮن ﮐﻮﭨﮡ ﺟﻲ ﺳﺰא ڏﻳﻨﺪو ﭘـﻮِء‬
‫ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ وچ ۾ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺗـﺎﺋﻴﻦ אن ﺟـﻲ ﮘﭽـﻲ ۾ ﺳـﺘﻦ زﻣﻴـﻨﻦ ﺟـﻮ ﮘـﭧ‬
‫ﭘﻬﺮאﻳﻮوﻳﻨﺪو‪(٦٣)“.‬‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﻗﺒﻀﻲ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن زﻣﻴﻦ ﺟﻲ ﺣـﺪن ۽ ﻧﺸـﺎﻧﻴﻦ ﮐـﻲ ﻣﭩـﺎﺋﮡ‬
‫ﺟﻴﺌﻦ ﻣﭩﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﺟﻲ ﺣﺼﻲ ۾ ﭘﺎﺳﻲ وאري ﺟﻲ زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﺷـﺎﻣﻞ ﭤـﻲ وﭸـﻲ‬
‫אﻧﻬﻲ ﺑﺎري رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫" ﻟﻌﻦ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻣﻨﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ "‬
‫”א� ﺟﻲ אن ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ زﻣﻴﻦ ﺟﻲ ﻧﺸﺎﻧﻦ ۽ ﺣﺪن ﮐﻲ ﻣﭩـﺎﺋﻲ‬
‫ﭤﻮ‪(٦٤)“.‬‬

‫‪٦٢‬‬
‫אﻟﺒﺨﺎري ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪.١٠٣/٥‬‬

‫‪ ٦٣‬אﻟﻄﺒﺮאﻧﻲ ﻓﻲ אلﻙﺑﻴﺮ ‪ ، ٢٧٠/٢٢‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٢٧١٩‬‬

‫‪٦٤‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮح אﻟﻨﻮوي ‪.١٤١/١٣‬‬
 ‫‪٦٧‬‬

‫ﺳﻔﺎرش ﺳﺒﺒﺎن ﺗﺤﻔﻦ ﺟﻲ ڏي وٺ‬

‫ﭔﺎﻧﻬﻲ ﺗﻲ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻲ ﻧﻌﻤﺘﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ وڏي ﻧﻌﻤﺖ ﻫﻲ ﺑﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻮ‬

‫ﻫﻦ ﮐﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ۾ ﻫﻚ وڏوﻣﻘﺎم ﻋﻄﺎ ﻛﺮي ﺟﮇﻫﻦ ﻫﻮ אﻧﻬﻲ ﻧﻌﻤـﺘﻦ ﺟـﻮ‬
‫ﺷﻜﺮ ﻛﻨﺪو ﻫﺠﻲ‬
‫אﻧﻬﻲَء ﻧﻌﻤﺖ ﺟﻲ ﺷﻜﺮ אدא ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻫﻚ ذرﻳﻌﻮ ﻫﻲُء ﺑﻪ آﻫـﻲ ﺗـﻪ אﻧﻬـﻲَء‬
‫ﺳــﺎن ﻣﺴــﻤﺎﻧﻦ ﮐــﻲ ﮔﮭﮣــﻲ ﮐــﺎن ﮔﮭﮣــﻮ ﻓﺎﺋــﺪوﭘﻬﭽﺎﺋﻲ ﻣﺴــﻠﻤﺎن ﮐــﻲ ﻓﺎﺋــﺪي‬
‫ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻻِء رﺳﻮل א� ﷺٖ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﻉ ِﻣْﻨ ﹸﻜ ْﻢ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳْﻨ ﹶﻔ َﻊ ﹶﺃﺧَﺎ ُﻩ ﹶﻓ ﹾﻠَﻴ ﹾﻔ َﻌ ﹾﻞ‬‫َﻣ ْﻦ ﺍ ْﺳَﺘﻄﹶﺎ َ‬
‫”ﺟﻴﻜﻮ אوﻫﺎن ﻣﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﮐﻲ ﻓﺎﺋﺪو ﭘﻬﭽـﺎﺋﮡ ﺟـﻲ ﻃﺎﻗـﺖ رﮐـﻲ ﭤـﻮ ﺗـﻪ‬
‫אن ﮐﻲ ﮔﮭﺮﺟﻲ ﺗﻪ ﻫﻮ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﻓﺎﺋﺪو ﭘﻬﭽﺎﺋﻲ“)‪(٦٥‬‬
‫ﻫﻦ ﺟﻲ ﻣﻘﺎم ۽ ﻣﺮﺗﺒﻲ ﺟﻲ ﻓﺎﺋﺪن ﻣﺎن ﻫﻚ ﻓﺎﺋﺪو ﻫﻲ ﺑﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ‪:‬‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אﺛﺮ رﺳﻮخ ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﺎن ﻛـﻨﻬﻦ ﻇﻠـﻢ ﮐـﺎن‬
‫ﮀﻮﭨﻜﺎرو ڏﻧﻮ ﻳﺎ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﻳﺎ ﺣﺮאم ﻛﻢ ﻛﺮڻ ﮐﺎﻧﺴﻮאِء ﻛﻨﻬﻦ ﺗﻲ زﻳـﺎدﺗﻲ‬
‫ﻛﺮڻ ﮐﺎﻧﺴﻮאِء ﺳﭽﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﻲ ﻓﺎﺋﺪوڏﻧﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻳﻘﻴﻨﺎ‬
‫אﻫﮍو א� ﺗﻌﺎﻟﻰ وٽ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻮ אﺟﺮ ﭘﺎﺋﻴﻨﺪو ﺟﻴﺌﻦ رﺳـﻮل א� ﷺﺟـﻦ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪:‬‬
‫ﺍ ْﺷ ﹶﻔﻌُﻮﺍ ﺗُ ْﺆ َﺟﺮُﻭﺍ‬
‫”ﺳﻔﺎرش ﻛﺮﻳﻮ ۽ ﺛﻮאب ﭘﺎﻳﻮ‪(٦٦) “ .‬‬
‫ﭘﺮ אﻧﻬﻲَء ﺳﻔﺎرش ﺟﻲ ﺑﺪﻟﻲ ۾ ﺗﺤﻔﻮ وﻏﻴﺮه ﻗﺒﻮل ﻛﺮڻ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ‬
‫אﺑــﻮ אﻣﺎﻣــﮧ رﺿــﻲ א� ﻋﻨــﮧ ﮐــﺎن روאﻳــﺖ آﻫــﻲ ﺗــﻪ رﺳــﻮل א� ﷺٖ ﺟــﻦ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫َﻣ ْﻦ َﺷ ﹶﻔ َﻊ ِﻟﹶﺄ َﺣ ٍﺪ َﺷﻔﹶﺎ َﻋ ﹰﺔ ﹶﻓﹶﺄ ْﻫﺪَﻯ ﹶﻟﻪُ َﻫ ِﺪﱠﻳ ﹰﺔ ﹶﻓ ﹶﻘﹺﺒﹶﻠﻬَﺎ ﹶﻓ ﹶﻘ ْﺪ ﹶﺃﺗَﻰ ﺑَﺎﺑًﺎ َﻋﻈِﻴﻤًﺎ ِﻣ ْﻦ ﺍﻟ ﱢﺮﺑَﺎ‬

‫‪٦٥‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪١٧٢٦/ ٤‬‬

‫‪٦٦‬‬
‫אﺑﻮدאؤد ‪ ٥١٣٢‬ﻫﻲ ﺑﺨﺎري ۽ ﻣﺴﻠﻢ ۾ ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻲ ڏﺳﻨﺪא ﻓﺘﺢ אﻟﺒﺎري ‪ ٤٥٠ / ١٠‬ﻛﺘﺎب אﻻدب ﺑﺎب ﺗﻌﺎون אﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺑﻌﻀﻌﺎ‬
 ‫‪٦٨‬‬

‫”ﺟﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﺨﺺ ﺟﻲ ﺣﻖ ۾ ﺳﻔﺎرش ﻛﺌﻲ ۽ ﺳﻔﺎرش ﻛﺮאﺋﻴﻨﺪڙ‬

‫אن ﺳﻔﺎرش ﺗﻲ ﺳﻔﺎرﺷﻲ ﮐﻲ ﺗﺤﻔﻮ ڏﻧﻮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אن ﻗﺒﻮل ﻛﺮي ورﺗﻮ‬
‫ﺗﻪ אﻫﻮ وﻳﺎج ﺟﻲ ﻫﻚ وڏي دروאزي ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﻮ وﻳﻮ‪(٦٧)“.‬‬
‫ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻧﻮﻛﺮﻳﻮن ڏﻳﺎرڻ ﺟﻲ ﻋـﻮض ۾ﻳـﺎ ﻫـﻚ ﻋﻼﺋﻘـﻲ ﮐـﺎن ﭔﺌـﻲ‬
‫ﻋﻼﺋﻘــﻲ ڏאﻧﻬــﻦ ﭨﺮאﻧﺴــﻔﺮ ﻛــﺮאﺋﮡ ﺟــﻲ ﻻِء ﻳــﺎ ﻣــﺮﻳﺾ ﮐــﻲ ﻋــﻼج ﺟــﻮن‬
‫ﺳﻬﻮﻟﺘﻮن ڏﻳﺎرڻ ﺟﻲ ﻻِء ﺧﻮد ﺋﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲ ﻳﺎ رﻗﻢ ﺟﻲ آﻓﺮ ﻛﻨﺪא آﻫﻦ‬
‫رאﺟﺢ ﮘﺎﻟﮫ ﻫـﻲَء آﻫـﻲ ﺗـﻪ אﻫـﻮ ﺳـﭛ אﺑـﻮ אﻣﺎﻣـﮧ ﮔـﺬرﻳﻞ ﺣـﺪﻳﺚ ﺟـﻲ ﻛـﺮي‬
‫ﺣﺮאم آﻫﻲ ﭘﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻃﺌﻲ ﭤﻴﻞ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻫﺠﻲ‬
‫ﺗــﮇﻫﻦ ﺑ ـﻪ אﻫــﻮ ﺗﺤﻔــﻮوﭠﮡ ﺟــﺎﺋﺰ ﻧــﻪ آﻫــﻲ ﻧﻴﻜــﻲ ﺟــﻮ ﻛــﻢ ﻛﻨــﺪڙ ﺟــﻲ ﻻِء‬
‫אﻫﻮﺋﻲ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ אن ﮐﻲ ﺛﻮאب ڏﻳﻨﺪو‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ رﺣﻤﮧ א� وٽ ﻫﻚ ﺷﺨﺺ ﺳﻔﺎرش ﻛـﺮאﺋﮡ ﺟـﻲ ﻻِء آﻳـﻮ‬
‫ﺗــﻪ ﭘــﺎڻ אن ﺟــﻲ ﺳــﻔﺎرش ﻛﺌــﻲ ﺟــﻨﻬﻦ ﺟــﻲ ﻛــﺮي אن ﺟــﻮ ﻛــﻢ ﭤــﻲ وﻳــﻮ‬
‫אﻧﻬﻲ ﺗﻲ אﻫﻮ ﺷﺨﺺ ﺣﺴﻦ ﺟﻮ ﺷﻜﺮو אدא ﻛﺮڻ ﻟﮙـﻮ ﺣﺴـﻦ ﮐـﻴﺲ ﭼﻴـﻮ‬
‫ﺗﻪ ﺗﻮن ﻛﻬـﮍي ﺷـﻲ ﺟـﻮ ﺷـﻜﺮﻳﻮ אدא ﻛـﺮﻳﻦ ﭤـﻮ אﺳـﻴﻦ ﺳـﻤﺠﮭﻮن ﭤـﺎ ﺗـﻪ‬
‫ﻣﻘــﺎم ۽ ﻣﺮﺗﺒــﻲ ﺟــﻲ ﺑــﻪ ﻫــﻚ زﻛــﻮאت آﻫــﻲ ﺟﻴــﺌﻦ ﻣــﺎل ﺟــﻲ زﻛــﻮאت‬
‫ﻫﻮﻧــﺪي آﻫــﻲ אﻧﻜــﺮي ﺗﻨﻬﺠــﻲ ﻛــﻢ אﭼــﻲ ﻣــﻮن ﭘﻨﻬﺠــﻮ ﻓــﺮض אدא ﻛﻴــﻮ‬
‫آﻫﻲ)‪(٦٨‬‬
‫ﻫﺘــﻲ ﻫــﻲ ﮘﺎﻟــﮫ ﺳــﻤﺠﮭﺎﺋﮡ ﻣﺒﺎﺳــﺐ ﻣﻌﻠــﻮم ﭤﺌــﻲ ﭤــﻲ ﺗــﻪ ﻛــﻨﻬﻦ ﺷــﺨﺺ‬
‫ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻲ ﺟﻲ ﭘﻴﺮوي ﻳﺎ ﺳﺎر ﺳﻨﭝﺎل ﺟﻲ ﻻِء ﻛﻨﻬﻦ ﺗﻲ אﺟـﺮت ﺗـﻲ‬
‫رﮐﻴــﻮ آﻫــﻲ ﺗــﻪ ﻫــﻲِء ﻣﻌــﺎﻣﻠﻮ ﻣــﺰدور ﻛــﻢ ﻛــﺮאﺋﮡ ۾ ﺷــﻤﺎر ﭤﻴﻨــﺪو ﻫــﻲِء‬
‫ﺷﺮﻋﻲ ﺷﺮﻃﻦ ﺳﺎن ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻣﻘﺎم ﻣﺮﺗﺒﻲ ﻳﺎ‬
‫ﺳﻔﺎرش ﮐﻲ אﺳﺘﻌﺎل ﻛﺮي ﻣﺎل ﻛﻤﺎﺋﻲ ﺗﻪ אن ﮐﺎن ﻣﻨﻊ آﻫﻲ‬

‫ﻣﺰدور ﮐﺎن ﭘﻮرو ﻛﻢ وﭠﮡ ۽ אن ﺟﻮ ﺣﻖ ﻧﻪ ڏﻳﮡ‬

‫‪٦٧‬‬
‫ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪ ٢٦١ / ٥‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٦٢٩٢‬‬

‫‪٦٨‬‬
‫אﻻدאب אﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻻﺑﻦ אﻟﻤﻔﻠﺢ ‪١٧٦ / ٢‬‬
 ‫‪٦٩‬‬

‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻣﺰدور ﺟـﻲ ﺣـﻖ אدאﺋﻴﮕـﻲ ﺟـﻲ ﺗﻤـﺎم ﮔﮭﮣـﻲ ﺗﺎﻛﻴـﺪ ﻛﺌـﻲ‬
‫آﻫﻲ‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫" ﺃﻋﻄﻮﺍ ﺍﻷﺟﲑ ﺃﺟﺮﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳚﻒ ﻋﺮﻗﻪ "‬
‫ﻣﺰدورن ﮐﻲ אن ﺟﻮ ﭘﮕﮭﺮ ﺧﺸﻚ ﭤﻴﮡ ﮐﺎن אڳ אن ﺟـﻲ אﺟـﺮت אدא ﻛﺮﻳـﻮ‬
‫)‪(٦٩‬‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻲ ﻣﻌﺎﺷﺮن ۾ ﻫﻜﮍوﻇﻠﻢ ﻫﻲ ﺑﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﺠﮫ ﻛﻢ ﻛﻨـﺪڙن‬
‫۽ ﻣﺰدورن ۽ ﻣﻼزﻣﻦ ﮐﻲ אﻧﻬﻦ ﺟﺎ ﺣﻖ ﻧﭥﺎ ڏﻧﺎ وﭸﻦ‬
‫ﻣﺰدورن ﺗﻲ ﭤﻴﻨﺪڙن ﻇﻠﻢ ﺟﻮن ﭼﻨﺪ ﺻﻮرﺗﻮن ﻫﻴﭟ ڏﺟﻦ ﭤﻴﻮن‬
‫‪ ١‬ﺟﮇﻫﻦ ﻣـﺰدور وٽ ﻛـﺎ دﻟـﻲ ﻧـﻪ ﻫﺠـﻲ ﺗـﻪ ﻣـﺰدور ﺟـﻲ ﺣـﻖ ﮐـﺎن ﺑﻠﻜـﻞ‬
‫אﻧﻜﺎر ﻛﺮڻ ﻫﻦ ﻣﺰدور ﺟﻮﺣﻖ دﻧﻴﺎ ۾ ﺗﻪ ﺿﺎﻳﻊ ﭤـﻲ وﻳـﻮ ﭘـﺮ ﻗﻴﺎﻣـﺖ ﺟـﻲ‬
‫ڏﻳﻨﻬﻦ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ وٽ ﺑﻠﻜﻞ ﺿﺎﻳﻊ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو‬
‫ﻣﻈﻠﻮﻣﻦ ﺟﻮ ﻣﺎل ﮐﺎﺋﻴﻨﺪڙ ﮐﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ آﻧﺪو وﻳﻨـﺪو ﺗـﻪ אن وﻗـﺖ‬
‫ﻫــﻦ ﺟـﻮن ﺳــﻤﻮرﻳﻮن ﻧﻴﻜﻴــﻮن ﻣﻈﻠــﻮم ﮐــﻲ ڏﻧﻴــﻮن وﻳﻨــﺪﻳﻮن ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ‬
‫ﻇﺎﻟﻢ ﺟﻮن ﻧﻴﻜﻴﻮن ﺧﺘﻢ ﭤﻲ وﻳﻮن ۽ ﻣﻈﻠﻮم ﺟﺎ ﺣﻖ ﺑﺎﻗﻲ ﻫﻮﻧـﺪא ﺗـﻪ ﺗـﻪ‬
‫ﻣﻈﻠــﻮم ﺟــﺎ ﮔﻨــﺎھ ﻇــﺎﻟﻢ ﺗــﻲ وڌא وﻳﻨــﺪא ﭘــﻮِء ﻇــﺎﻟﻢ ﮐــﻲ ﮔﮭﻴﻠــﻲ دوزخ ۾‬
‫אﮀﻼﻳﻮ وﻳﻨﺪو‬
‫‪ ٢‬ﻣﺰدور ﺟﻮﺣﻖ ﭘﻮرو ﻧـﻪ ﻛـﺮڻ ﺑﻠﻜـﻪ ﻧـﺎﺣﻖ ﻃـﻮر ﻫـﻦ ﺟـﻲ ﭘﮕﻬـﺎر ﮔﮭـﭧ‬
‫ﻛﺮڻ ﺟﮇﻫﻦ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫)ﻭﻳﻞ ﻟﻠﻤﻄﻔﻔﲔ( ﺍﳌﻄﻔﻔﲔ‪١/‬‬
‫ﻣﺎپ ۽ ﺗﻮر ۾ ﮔﮭﭩﺘﺎﺋﻲ ﻛﻨﺪڙن ﻻِء ﺑﺮﺑﺎدي آﻫﻲ‬
‫אﻧﻬــﻦ ﺟــﻮ ﻫــﻚ ﻣﺜــﺎل ﻫــﻲُء آﻫــﻲ ﺗــﻪ ﻛﺠــﮫ ﻛــﻢ ﻛﺮאﺋﻴﻨــﺪڙن )وﻳــﺰא‬
‫ﻣﻮﻛﻠﻲ ( ﭔﺎﻫﺮﻳﻦ ﻣﻠﻜﻦ ﻣﺎن ﻣﺰدور ﮔﮭﺮאﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ אﻧﻬﻦ ﺳﺎن ﻃﻲ ﭤﻴـﻞ‬
‫ﭘﮕﮭــﺎر ﺗــﻲ ﻫــﻚ ﻣﻌﺎﻫــﺪو ﻛﻨــﺪא ﭘﻮِءﺟــﮇﻫﻦ אﻫــﻲ ﻣــﻼزم אﻧﻬــﻲ ﻣﻌﺎﻫ ـﺪي‬

‫‪٦٩‬‬
‫אﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ، ٨١٧/٢‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪.١٤٩٣‬‬
 ‫‪٧٠‬‬

‫ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻛﻢ ﺷﺮوع ﻛﻨﺪא آﻫﻦ ﺗﻪ אﻫﻲ ﻣﺎﻟﻚ אﻧﻬﻲ ﻣﻌﺎﻫﺪي ﺟـﻲ ﻓـﺎرم ۾‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻠﻲ ﻛﺮي ﭘﮕﮭﺎر ﮔﮭﭧ ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻨﺪא آﻫﻦ ﻣـﺰدور ﻣﺠﺒـﻮر ﭤـﻲ ﻛـﺮي‬
‫אﻧﻬﻲ ﮔﮭﭧ ﭘﮕﻬﺎر ﺗﻲ ﻛﻢ ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ۽ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﺗـﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠـﻮ ﺣـﻖ‬
‫ﺑــﻪ ﺛﺎﺑــﺖ ﻧــﻪ ﻛــﺮي ﺳــﮕﮭﻨﺪא آﻫــﻦ ۽ ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ ﻣﻌــﺎﻣﻠﻲ ﺟــﻲ ﺷــﻜﺎﻳﺖ א�‬
‫وﭨﺎن ﻛﻨﺪא آﻫﻦ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻫﺠﻲ ۽ ﻣﺰدور ﻛﺎﻓﺮ ﻫﺠﻲ ﺗـﻪ‬
‫ﻣﺴــﻠﻤﺎن אﻧﻬــﻲ ﻣــﺰدور ﺗــﻲ אﻧﻬــﻲَء ﻃــﺮح ﻇﻠــﻢ ﻛــﺮي ﺗــﻪ אﻫﻮﺳــﻠﻮכ אن‬
‫ﻣﺰدور ﺟﻲ אﺳﻼم ﻗﺒﻮل ﻛﺮڻ ﺟـﻲ رאھ ۾ رﻛـﺎوٽ ﺑﮣﺠـﻲ وﻳﻨـﺪو آﻫـﻲ‬
‫۽ אﻫﮍو ﻣﺎﻟﻚ אﻧﻬﻲ ﻣﺰدور ﺟﻲ אﺳﻼم ﻗﺒﻮل ﻧﻪ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻛﺮي ﮔﻨﻬﮕﺎر‬
‫ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻲ‬
‫‪ ٣‬ﻣـﺰدور ﺗــﻲ ﻣﻘــﺮر ﭤﻴــﻞ ﻛــﻢ ﮐــﺎن وڌﻳـﻚ אﺿــﺎﻓﻲ ﻛــﻢ وﭠــﮡ ﻳــﺎ ﻛــﻢ‬
‫ﺟﻮﻣﺪو وڌאﺋﮡ ﻣﺜﺎل ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﻘﺮر ﭤﻴﻞ ﭨﺎﺋﻴﻢ אٺ ﻛﻼכ ﻫـﻮ ﭘـﺮ ﻛـﻢ‬
‫ﭔﺎرﻧﻬﻦ ﻛﻼכ وﭠﮡ ۽ ﻣﻘﺮر ﭤﻴﻞ وﻗﺖ ﮐﺎ وڌﻳﻚ אوور ﭨﺎﺋﻴﻢ ﺟﻲ אﺟﺮت‬
‫ﺑﻪ ﻧﻪ ڏﻳﮡ‪“.‬‬
‫‪ ٤‬ﻣــﺰدور ﺟــﻲ ﺣﻘــﻦ ﺟــﻲ אدאﺋﻴﮕــﻲ ۾ ﭨــﺎل ﻣﭩــﻮل ﻛــﺮڻ ۽ ﻣــﺰدور ﺟــﻲ‬
‫ﻃﺮﻓــﺎن ﺗﻤــﺎم ﮔﮭﮣــﻲ ﻛﻮﺷــﺶ ‪،‬ﺷــﻜﺎﻳﺖ ﻋــﺪאﻟﺖ ۾ ﻛــﻴﺲ ﻛــﺮڻ ﺟــﻲ‬
‫ﺑﺎوﺟﻮد ﻫﻦ ﮐﻲ ﭘﮕﮭﺎر ﻧﻪ ڏﻳﮡ ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺟـﻲ ﻧﻴـﺖ ﻫـﻲَء ﺑـﻪ‬
‫ﻫﻮﻧﺪي آﻫﻲ ﺗﻪ ﻣﺰدور ﭤﻜﺠﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﺣﻖ ﻧﻪ وﭠـﻲ ۽ ﭘﮕﮭـﺎر ﺟـﻮ ﻣﻄـﺎﻟﺒﻮ‬
‫ﻧــﻪ ﻛــﺮي ﻳــﺎ ﻣﺎﻟــﻚ אﻧﻬــﻦ ﺟــﻮن ﭘﮕﻬــﺎرون روﻛــﻲ אﻧﻬــﻦ ﮐــﻲ ﭘﻨﻬﺠــﻲ‬
‫ﻛﺎروﺑﺎر ۾ ﻟﮙﺎﺋﮡ ﭼﺎﻫﻴﻨﺪوآﻫﻲ ۽ ﻛﺠﮫ ﻣﺎﻟﻚ ﺗـﻪ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻮن ﭘﮕﮭـﺎرون‬
‫وﻳـــﺎﺟﻲ ﻗﺮﺿـــﻦ ۾ڏﻳﺌـــﻲ ﮀﮇﻳﻨـــﺪא آﻫـــﻦ ﺟـــﮇﻫﻦ ﻣﺴـــﻜﻴﻦ ﻣﻼزﻣـــﻦ وٽ‬
‫ﮔﮭﺮوאرن ﺟﻮ ﺧﺮچ ﭘﮑﻮ ﻣﻮﻛﻠﮡ ﻳﺎﺧﻮد وٽ ﻫﻚ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮔﺬאرو ﻛﺮڻ ﺟﻮ‬
‫ﺧﺮچ ﺑﻪ ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪو آﻫـﻲ ﺟـﮇﻫﻦ ﺗـﻪ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﭔـﺎرن ﺧـﺎﻃﺮ ﭘﻨﻬﺠـﻮ دﻳـﺲ ﮀـﮇي‬
‫ﭘﺮڏﻳــﮫ ۾ آﻳــﻮ אﻫــﮍن ﻣــﺎﻟﻜﻦ ﮐــﻲ ﺗﺒــﺎﻫﻲ ﺑﺮﺑــﺎدي ﻫﺠــﻲ ۽ ﻗﻴﺎﻣــﺖ ﺟــﻲ‬
‫ڏﻳﻨﻬﻦ ڏﮐﻮﺋﻴﻨﺪڙ ﻋﺬאب ﭜﻮﮘﮡ ﺟﻲ ﻻِء ﺗﻴﺎر رﻫﮡ ﮔﮭﺮﺟﻲ ‪“.‬‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ אﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮہ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣـﺎﻳﻮ ﺗـﻪ א�‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
 ‫‪٧١‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﺎ ﺧﺼﻤﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺭﺟﻞ ﺃﻋﻄﻰ ﰊ ﰒ ﻏﺪﺭ ﻭﺭﺟﻞ ﺑﺎﻉ ﺣﺮﺍ ﻭﺃﻛﻞ‬
‫ﲦﻨﻪ ﻭﺭﺟﻞ ﺍﺳﺘﺄﺟﺮ ﺃﺟﲑﺍ ﻓﺎﺳﺘﻮﰱ ﻣﻨﻪ ﻭﱂ ﻳﻌﻄﻪ ﺃﺟﺮﻩ "‬
‫”ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺟﻲ آﺋﻮن ﭨﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺳﺎن ﺟﮙﻬﮍو ﻛﻨﺪس ﻫﻚ אﻫﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟـﻨﻬﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻧـﺎﻟﻲ ﺳـﺎن ﻣﻌﺎﻫـﺪوﻛﻴﻮ ﭘـﻮِء אن ﮐـﺎن ﭰـﺮي وﻳـﻮ ﭔﻴـﻮ אﻫـﻮ ﻣـﺎﮢﻬﻮ‬
‫ﺟــﻨﻬﻦ ﻛــﻨﻬﻦ آزאد אﻧﺴــﺎن ﮐــﻲ وﻛﮣــﻲ אن ﺟــﻲ ﻗﻴﻤــﺖ ﮐــﺎڌي ۽ ﭨﻴــﻮن‬
‫אﻫﻮﻣـــﺎﮢﻬﻮ ﺟـــﻨﻬﻦ ﻣـــﺰدور ﮐـــﺎن ﭘـــﻮرو ﻛـــﻢ ورﺗـــﻮ ﭘـــﺮ אن ﮐـــﻲ אن ﺟـــﻲ‬
‫ﻣﺰدوري ﻧﻪ ڏﻧﺎﺋﻴﻦ)‪(٧٠‬‬

‫אوﻻد ﮐﻲ ﺗﺤﻔﺎ ڏﻳﮡ ۾ ﻇﻠﻢ ﻛﺮڻ‬

‫ﻛﺠــﮫ ﻣــﺎﮢﻬﻮ ﭘﻨﻬﺠــﻲ אوﻻد ﻣــﺎن ﻛﺠــﮫ ﭔــﺎرن ﮐــﻲ ﺗﺤﻔــﻦ ﺳــﺎن ﻧﻮאزﻳﻨــﺪא‬
‫آﻫﻦ ﻛﺠـﮫ ﮐـﻲ ﻣﺤـﺮوم ﻛﻨـﺪא آﻫـﻦ אوﻻد ﺳـﺎن אﻫـﮍي ﻧﺎאﻧﺼـﺎﻓﻲ ﺣـﺮאم‬
‫آﻫــﻲ ﭘــﺮ ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ ﻛــﻮ ﺷــﺮﻋﻲ ﺳــﺒﺐ ﻫﺠــﻲ ﻋــﺬر ﻫﺠــﻲ ﺗــﻪ אوﻻد ﻣــﺎن‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﻫﻚ ﮐﻲ ﺗﺤﻔﻮ ڏﻳﺌﻲ ﺳﮕﮭﺠﻲ ﭤﻮﻣﺜﻼאوﻻد ﻣـﺎن ﻛـﻨﻬﻦ ﮐـﻲ ﻛـﺎ‬
‫אﻫﮍي ﺿﺮورت ﻳﺎ ﻣﺼﻴﺒﺖ אﭼﻲ ﺟﻴﻜﺎ ﭔﻴﻦ ﺗﻲ ﺗﻪ ﻧﻪ אﺋﻲ ﻫﺠـﻲ ﻣـﺜﻼ ﻫـﻮ‬
‫ﺑﻴﻤﺎريَء ۾ﻣﺒﺘﻼ ﭤـﻲ وﻳـﻮ ﻳـﺎ ﻗﺮﺿـﻲ ﭤـﻲ وﻳـﻮ ﮐـﻴﺲ ﻛﻤـﺎﺋﮡ ﺟـﻮ ذرﻳﻌـﻮ‬
‫ﻧﭥﻮ ﻣﻠﻲ ﻳﺎ אن ﺟﺎ ﭔﺎر ﮔﮭﮣﺎ آﻫـﻦ ﻳـﺎ ﻫـﻮ ﻋﻠـﻢ ﺣﺎﺻـﻞ ﻛـﺮڻ ۾ ﻣﺼـﺮوف‬
‫آﻫﻲ ۽ אن ﺟﻮ ﻛﻮ ﻛﻤﺎﺋﮡ ﺟﻮ ذرﻳﻌﻮ ﻧﻪ آﻫﻲ ﻳﺎ ﻗﺮآن ﺣﻔﻆ ﻛﺮڻ ﮐـﺎﻧﭙﻮِء‬
‫وאﻟــﺪ ﮐــﻴﺲ ﻫــﻦ ﺟــﻲ אﻧﻬــﻲ ﻣﺤﻨــﺖ ﺗــﻲ ﻛـﻮ ﺗﺤﻔــﻮ ڏﻧــﻮ ﺗــﻪ אﻧﻬــﻦ ﺷــﺮﻋﻲ‬
‫ﺳﺒﺒﻦ ﺟﻲ ﻛﺮي ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻛﻮ ﺧﺎص ﺗﺤﻔﻮ ڏي ﺗﻪ ۾ ﻛﻮﺑﻪ‬
‫ﺣﺮج ﻧـﻪ آﻫـﻲ ﭘـﺮ ﻫـﻲ ﻧﻴـﺖ ﺑـﻪ رﮐـﻲ ﺗـﻪ ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ ﻣﻨﻬﺠـﻲ ﺑـﺎﻗﻲ אوﻻد ۾‬
‫ﻛﻮ ﭔﻴﻮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺿﺮورت ﻣﻨﺪ ﭤﻴﻮ ﺗﻪ آﺋﻮن אن ﮐﻲ אﺋﻴﻦ ڏﻳﻨﺪس ﺟﻴﺌﻦ‬
‫ﻣﻮن ﻫﻦ ﮐﻲ ڏﻧﻮ אﻧﻬﻲ ﺟﻮ دﻟﻴﻞ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻫﻲَء ﻋﻤﻮﻣﻲ دﻟﻴﻞ آﻫﻲ‬
‫אﻧﺼﺎف ﻛﺮﻳﻮ אﻫﻮﺗﻘﻮى ﺟﻲ وﻳﺠﮭﻮ آﻫﻲ ۽ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﮐﺎن ڊﭴﻮ‬
‫‪٧٠‬‬
‫אﻟﺒﺨﺎري ﻣﻊ ﻓﺘﺢ אﻟﺒﺎري ‪.٤٤٧/٤‬‬
 ‫‪٧٢‬‬

‫۽ ﺧﺎص دﻟﻴﻞ ﻧﺒﻲ ﷺٖ ﺟﻦ ﺣﺪﻳﺚ آﻫﻲ‬

‫ﺤ ﹾﻠﺖُ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﹺﺇﻧﱢﻲ َﻧ َ‬ ‫ﺸ ﹴﲑ ﹶﺃﻥﱠ ﹶﺃﺑَﺎ ُﻩ ﹶﺃﺗَﻰ ﹺﺑ ِﻪ ﹺﺇﻟﹶﻰ َﺭﺳُﻮ ﹺﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬ ‫َﻋ ْﻦ ﺍﻟﱡﻨ ْﻌﻤَﺎ ِﻥ ْﺑ ﹺﻦ َﺑ ِ‬
‫ﺖ ِﻣﹾﺜﹶﻠﻪُ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﻟﹶﺎ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﻓﹶﺎ ْﺭ ﹺﺟ ْﻌ ُﻪ‬‫ﺤ ﹾﻠ َ‬ ‫ﺍْﺑﻨﹺﻲ َﻫﺬﹶﺍ ﹸﻏﻠﹶﺎﻣًﺎ ﹶﻓﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﺃﻛﹸﻞﱠ َﻭﹶﻟ ِﺪ َﻙ َﻧ َ‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻧﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻣﻨﻬﺠﻮ ﭘﻲُء ﻣﻮﻧﮑﻲ ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ‬
‫ﺟــﻲ ﺧــﺪﻣﺖ ۾ وﭠــﻲ وﻳــﻮ ۽ ﭘــﺎڻ ﷺ ﺟــﻦ ﮐــﻲ ﻋــﺮض ﻛﻴــﺎﺋﻴﻦ ﺗــﻪ ﻣــﻮن‬
‫ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻫﻦ ﭘﭧ ﮐﻲ ﻫﻚ ﻏﻼم ﺗﺤﻔﻲ ۾ڏﻧـﻮ آﻫـﻲ رﺳـﻮل א� ﷺ ﺟـﻦ‬
‫ﭘﮁﻴﻮ ﺗﻪ ﮀﺎ ﺗﻮ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﺑﺎﻗﻲ אوﻻد ﮐﻲ ﺑﻪ אﻫﮍو ﺗﺤﻔـﻮ ڏﻧـﻮ آﻫـﻲ ﺗـﻪ אﻧﻬـﻲَء‬
‫ﻋــﺮض ﻛﻴــﻮ ﺗــﻪ ﻧــﻪ ﭘــﺎڻ ﷺ ﺟــﻦ ﻓﺮﻣــﺎﻳﻮ ﺗــﻪ אﻧﻬــﻲ ﺗﺤﻔــﻲ ﮐــﻲ وאﭘــﺲ‬
‫وٺ)‪(٧١‬‬
‫ﭘﻮِء ﺑﺸﻴﺮ ﺟﻦ ﮔﮭﺮ ﻣﻮﭨﻴﺎ ۽ אﻫﻮﻏﻼم وאﭘﺲ ورﺗﺎﺋﻮن‬
‫ﻫﻚ ﭔﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎ ﻟﻔﻆ آﻫﻦ‬
‫ﺍﱠﺗﻘﹸﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﻭَﺍ ْﻋ ِﺪﻟﹸﻮﺍ ﻓِﻲ ﹶﺃ ْﻭﻟﹶﺎ ِﺩ ﹸﻛ ْﻢ‬
‫א� ﮐﺎن ڍﭴﻮ۽ ﭘﻨﻬﺠﻲ אوﻻد ۾ אﻧﺼﺎف ﻛﺮﻳﻮ‬
‫ﻫﻚ ﭔﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎ ﻟﻔﻆ ﻫﻦ ﻃﺮح آﻫﻦ ﺗﻪ‬
‫ﺸ ﹺﻬ ْﺪﻧﹺﻲ ﹺﺇﺫﹰﺍ ﹶﻓﹺﺈﻧﱢﻲ ﻟﹶﺎ ﹶﺃ ْﺷ َﻬﺪُ َﻋﻠﹶﻰ َﺟ ْﻮ ﹴﺭ‬ ‫ﹶﻓﻠﹶﺎ ُﺗ ْ‬
‫ﺗﻪ ﭘﻮِء ﻣﻮن ﮐﻲ ﻇﻠـﻢ ﺗـﻲ ﮔـﻮאھ ﻧـﻪ ﺑﻨـﺎﺋﻲ ﮀﻮﺗـﻪ آ‪.‬ﺋـﻮن ﻇﻠـﻢ ﺗـﻲ ﮔـﻮאھ ﻧـﻪ‬
‫ﭤﻴﻨﺪو آﻫﻴﺎن ‪(٧٢)“.‬‬
‫ﻛﺠﮫ ﺧﺎﻧﺪאﻧﻦ ۽ ﻛﭩﻨﺒﻦ ﺟﻲ ﺣﺎﻟﺖ ﺟﻮ ﺟﺎﺋﺰو وﭠﮡ ﺳﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﺌﻲ ﭤـﻮ‬
‫ﻛﺠﮫ ﮔﮭﺮ ﺟﺎ وڏא ﭘﻨﻬﺠﻲ אوﻻد ﻣﺎن ﻫﻚ ﮐﻲ ﭔﺌﻲ ﺗـﻲ ﺗـﺮﺟﻴﺢ ڏﻳـﻦ ﭤـﺎ ۽‬
‫א� ﮐﺎن ﻧﭥﺎ ڊﭴﻦ ۽ ﭘﻨﻬﺠﻲ אوﻻد ۾ دﺷﻤﻨﻲ ۽ ﻧﻔﺮت ﭘﻴﺪא ﻛﻦ ﭤﺎ ۽ ﻫﻚ‬
‫ﭔﺌﻲ ﺟﻲ ﺧﻼف אﻧﻬﻨﺠﻲ دﻟﻴﻦ ۾ ﻛﺪورت ۽ ﻧﻔﺮت ﭘﻴﺪא ﻛﻦ ﭤﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﭘﭧ ﮐﻲ ﻓﻘﻂ אن ﻛﺮي ﻧﻮאزﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗـﻪ אن ﺟـﻲ ﺷـﻜﻞ ﭼـﺎﭼﻲ ﺳـﺎن‬
‫ﻣﻠﻲ ﭤﻲ ۽ ﻛـﻨﻬﻦ ﮐـﻲ ﻓﻘـﻂ אن ﻛـﺮي ﻣﺤـﺮوم ﻛﻴـﺎﺋﻴﻦ ﺗـﻪ ﻫـﻮ ﭘﻨﻬﺠـﻲ‬
‫ﻣﺎﻣﻲ ﺟﻲ ﺳﺎن ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ رﮐـﻲ ﭤـﻮ ﻳـﺎ ﻛـﻨﻬﻦ ﺟـﻮن ﭔـﻪ زאﻟـﻮن ﻫﺠـﻦ ﻫـﻚ‬
‫‪٧١‬‬
‫ﺑﺨﺎري ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪٢١١ / ٣‬‬

‫‪٧٢‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪١٢٤٣/ ٣‬‬
 ‫‪٧٣‬‬

‫زאل ﺟﻲ אوﻻد ﮐﻲ ﺧﻮب ﻧﻮאزي ﭘﺮ ﭔﻲ زאل ﺟﻲ אوﻻد ﮐﻲ ﻣﺤﺮوم رﮐﻲ‬

‫ﻳــﺎ ﻫــﻚ زאل ﺟــﻲ אوﻻد ﮐــﻲ אﻧﺘﻬــﺎﺋﻲ אﻋﻠــﻰ درﺟــﻲ אﺳــﻜﻮل ۾ دאﺧــﻞ‬
‫ﻛﺮאﺋﻲ ۽ ﭔﻲ ﺟﻲ אوﻻد ﺳﺎن ﺑﺎﻟﻜﻞ ﺑﺮﻋﻜﺲ ﺳﻠﻮכ ﻛﺮي‪.‬‬
‫אوﻻد ﺳﺎن אﻧﻬﻲ ﻧﺎﻧﺼﺎﻓﻲ ﺟﻮ אﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﭘﻲُء ﮐـﻲ ﺋـﻲ ﭜﻮﮘﮣـﻮ ﭘﻮﻧـﺪو ﮀﻮﺗـﻪ‬
‫ﭘــﻲُء ﺟــﻲ ﺷــﻔﻘﺖ ﮐــﺎن ﻣﺤــﺮوم אﻧﺴــﺎن אﻳﻨــﺪڙ وﻗــﺖ ۾ ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ ﭘــﻲُء ﺟــﻮ‬
‫ﻓﺮﻣﺎن ﺑﺮدאر ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ אن ﺷﺨﺺ ﮐﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אوﻻد ﻣـﺎن ﻫـﻚ ﮐـﻲ ﭔـﻲ‬
‫ﺗﻲ ﺗﺮﺟﻴﺢ ڏﻧﻲ‬
‫"‪...‬ﺃﻟﻴﺲ ﻳﺴﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺇﻟﻴﻚ ﰲ ﺍﻟﱪ ﺳﻮﺍﺀ‪"...‬‬
‫ﮀﺎ ﺗﻮﮐﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﻧـﻪ آﻫـﻲ ﺗـﻪ ﺗﻨﻬﺠـﻮ אوﻻد ﻓﺮﻣـﺎﻧﺒﺮدאريَء ۾ ﺑﺮאﺑـﺮي ﻫﺠـﻲ‪.‬‬
‫“)‪(٧٣‬‬

‫ﺿﺮورت ﮐﺎن ﺳﻮאِء ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﺎن ﺳﻮאل ﻛﺮڻ‬

‫ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﺳــﻬﻴﻞ ﺑــﻦ ﺣﻨﻈﻠــﻲ روאﻳــﺖ ﻛــﺮي ﭤــﻮ ﺗــﻪ رﺳــﻮل א� ﷺ ﺟــﻦ‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺳﺄﻝ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻴﻪ ﻓﺈﳕﺎ ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﲨﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻐﲎ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻨﺒﻐﻲ ﻣﻌـﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻗﺎﻝ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻐﺪﻳﻪ ﻭﻳﻌﺸﻴﻪ‬
‫ﺟــﻨﻬﻦ ﺑــﻪ ﺷــﺨﺺ ﺳــﻮאل ﻛﻴﻮﺟــﮇﻫﻦ אن وٽ אﻳﺘــﺮو ﻛﺠــﮫ ﻣــﺎل ﻣﻮﺟــﻮ‬
‫ﻫﺠﻲ ﺟﻴﻜﻮ ﻫﻦ ﮐﻲ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪو ﻫﺠﻲ ﺗـﻪ אﻫـﻮ دوزخ ﺟـﻮن אﻣـﺎڙﻳﻮن‬
‫ﮔــﮇ ﻛــﺮي رﻫﻴــﻮ آﻫــﻲ ﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻛــﺮאم ﻋــﺮض ﻛﻴــﻮ ﻛﻔﺎﻳــﺖ ﻛﻴﺘ ـﺮي‬
‫ﻣﺎل۾ﭤﻴﻨﺪي ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ אﻳﺘﺮو ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن ﻫﻮ ﺻـﺒﺢ ﻳـﺎ ﺷـﺎم‬
‫ﮔﺬאري ﺳﮕﮭﻲ)‪(٧٤‬‬
‫אﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ ﺟﻦ ﮐﺎ روאﻳﺖ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺٖ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬

‫‪ . ٧٣‬روאه ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ‪ ٢٦٩/٤‬وﻫﻮ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ ‪١٦٢٣‬‬

‫‪٧٤‬‬
‫" روאه ﺃﺑﻮ دאود ‪ ، ٢٨١/٢‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٦٢٨٠‬‬
 ‫‪٧٤‬‬

‫" ﻣﻦ ﺳﺄﻝ ﻭﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻴﻪ ﺟﺎﺀﺕ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺧﺪﻭﺷﺎ ﺃﻭ ﻛﺪﻭﺷﺎ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ "‬
‫ﺟﻨﻬﻦ وٽ אﻳﺘﺮو ﻣﺎل آﻫﻲ ﺟﻴﻮ אن ﮐﻲ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ ﭘﻮِء ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺳـﻮאل‬
‫ﻛــﺮي ﭤــﻮ ﺗــﻪ ﻗﻴﺎﻣــﺖ ﺟــﻲ ڏﻳــﻨﻬﻦ ﻫــﻦ ﺣــﺎل ۾ ﺣﺎﺿــﺮ ﭤﻴﻨــﺪو ﺟــﻮ ﻫــﻦ ﺟـﻮ‬
‫ﭼﻬﺮي زﺧﻤﻲ ﻫﻮﻧﺪو)‪(٧٥‬‬
‫ﻛﺠﮫ ﮔﺪאﮔﺮ ﻣﺴﺠﺪن ۾ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﺳﺎﻣﻬﻮن ﭘﻨﻬﻨﺠﻮن ﻣﺠﺒﻮرﻳﻮن ﺑﻴـﺎن‬
‫ﻛﺮي ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ذﻛـﺮ ۽ دﻋـﺎﺋﻦ ۾ ﺧﻠـﻞ وﺟﮭﻨـﺪא آﻫـﻦ ﻛﺠـﮫ ﺗـﻪ ﻛـﻮڙא‬
‫ﺳﺮﭨﻴﻔﻜﭧ ﭘﻴﺶ ﻛﻨﺪא آﻫﻦ ۽ ﻛﻮڙא ﻗﺼﺎ ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪא آﻫﻦ‬
‫ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﭘﻴﺸﺎور ﮔﺪאﮔﺮ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﺧﺎﻧﺪאن ﮐﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺠﺪن‬
‫۾ وﻳﻬﺎرﻳﻨﺪא آﻫﻦ‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴـﺠﺪن ۾ ﭘﮑﮍﺟـﻲ وﻳﻨـﺪא آﻫـﻦ آﺧـﺮ ۾ﺳـﭛ ﮔـﮇ ﭤـﻲ‬
‫ﻛﺮي وﻳﻬﻨﺪא آﻫﻦ ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ אﻫﻲ אﻳﺘﺮא ﺷﺎﻫﻮﻛﺎر ﻫﻮﻧﺪא آﻫﻦ ﺟﻮ א� ﮐﺎن‬
‫ﺳﻮאِء ﻛﻮ ﺑﻪ ﻧﻪ ﭴﺎﮢﻨـﺪو آﻫـﻲ ﺟـﮇﻫﻦ ﻫـﻮ ﻣﺮﻧـﺪא آﻫـﻦ ﺗـﻪ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻮ ﻣﻴـﺮאث‬
‫ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ אﻧﻬﻦ ﮐـﺎن ﻋـﻼؤ ﻛﻴﺘﺮאﺋـﻲ ﻣﺤﺘـﺎج ۽ ﻓﻘﻴـﺮ ﻫﻮﻧـﺪא آﻫـﻦ ﺟـﻦ‬
‫ﮐﻲ אڻ ﭴﺎﮢﻮ אﻣﻴﺮ ﺳﻤﺠﮭﻨﺪא آﻫـﻦ ﮀﻮﺗـﻪ אﻫـﻲ ﻣـﺎﮢﻬﻦ ﮐـﺎن ﻧـﻪ ﮔﮭﺮﻧـﺪא آﻫـﻦ‬
‫ﺟﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﺧﻴﺮאت ڏﻳﻦ‬

‫وאﭘﺲ ﻧﻪ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن ﻗﺮض وﭠﮡ‬

‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ وٽ ﺣﻘﻮق אﻟﻌﺒﺎد ﮐﻲ ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻲ אﻫﻤﻴﺖ ﺣﺎﺻﻞ آﻫﻲ ﭔﺎﻧﻬﻦ‬
‫ﺟﻲ ﺣﻘﻦ ﻣﺎن אن אن وﻗﺖ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﮀﻮﭨﻜﺎرو ﻧـﻪ ﻣﻠﻨـﺪو ﺟﻴﺴـﺘﺎﺋﻴﻦ ﻗﻴﺎﻣـﺖ‬
‫ﺟﻮ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻧﻪ אﭼﻲ ﺟﻨﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ دﻳﻨﺎر ۽ درﻫﻢ ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮ ﻧﻪ ﻛﻴﻮ وﻳﻨـﺪو‬
‫ﭘﺮ ﻓﻘﻂ ﻧﻴﻜﻴﻦ ﻳﺎ ﮔﻨﺎﻫﻦ ﺳﺎن ﻓﻴﺼﻠﻮﭤﻴﻨﺪو‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫)ﺇﻥ ﺍﷲ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻭﺍ ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ ﺇﱃ ﺃﻫﻠﻬﺎ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪٥٨ :‬‬

‫‪٧٥‬‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ‪ ، ٣٨٨/١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪.٦٢٥٥‬‬
 ‫‪٧٥‬‬

‫”א� ﺗﻌـــﺎﻟﻰ ﺗﻮﻫـــﺎن ﮐـــﻲ ﺣﻜـــﻢ ڏي ﭤـــﻮ ﺗﻮﻫـــﺎن אﻣﺎﻧـــﺖ رﮐﻨـــﺪڙن ﺟـــﻮن‬
‫אﻣﺎﻧﺘﻮن ﻣﻮﭨﺎﺋﻲ ڏﻳﻮ‪“.‬‬
‫ﻗﺮض ﺟﻲ אدאﺋﻴﮕﻲَء ۾ ﺳﺴﺘﻲ ﻛﺮڻ אﺳﺎن ﺟﻲ ﻣﻌﺎﺷـﺮي ۾ ﻫـﻚ‬
‫ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺳﻤﺠﮭﻲ وﭸﻲ ﭤﻲ ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺑﻨﻴـﺎدي ﺿـﺮورﺗﻦ ﺟـﻲ ﻻِء‬
‫ﻗﺮض ﻧﻪ وﭠﻨﺪא آﻫﻦ ﺑﻠﻚ ﺻﺮف אﻧﻬﻲ ﺟﻲ ﻻِء وﭠﻨﺪא آﻫﻦ ﺗـﻪ ﻣـﺎل ﻣﺘـﺎع ۽‬
‫ﻧﺌﻴﻦ ﮔﺎڏﻳﻦ ﻳﺎ אﻧﻬﻲ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﻋﺎرﺿﻲ ﺳﺎﻣﺎن ﺟـﻲ ﮔﮭﮣـﺎﺋﻲ ۾ ﭔـﻴﻦ ﺟـﻲ‬
‫ﺑﺮאﺑﺮي ﻛﻦ ﻳﺎ אﻧﻬﻦ ﻣﺎن ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﺗﻪ ﻗﺴﻄﻦ ﺟﻲ ﭼﻜﺮ ۾ﭰﺎﺳﻲ وﻳﻨـﺪא‬
‫آﻫﻦ אﻫﮍﻳﻦ ﻗﺴﻄﻦ ﺟﻲ ﺻﻮرﺗﻦ ۾ ﮔﺮﻓﺘﺎرﭤﻴﻨﺪא آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ ﻳـﺎ ﺗـﻪ ﺣـﺮאم‬
‫آﻫﻦ ﻳﺎ ﻣﺸﻜﻮכ آﻫﻦ ﻗـﺮض ﺟـﻲ אدאﺋﻴﮕـﻲ ۾ ﺳﺴـﺘﻲ ﻛـﺮڻ آﺧـﺮ ﺳـﮅي‬
‫ﻃﺮح ﻗﺮض אدא ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺑﺠـﺎِء ﭨـﺎل ﻣﭩـﻮل ﻳـﺎ ﭔـﻴﻦ ﺟـﻲ ﻣـﺎﻟﻦ ﮐـﻲ ﺿـﺎﻳﻊ‬
‫ﻛﺮڻ ﺟﻬﮍي ﮔﻨﺎھ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽﺎﺋﻴﻨﺪي آﻫﻲ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻫﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺟﻲ ﺑﺮي אﻧﺠﺎم ﮐﺎن ڊﻳﭵﺎرﻳﻨﺪي ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫" ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﺩﺍﺀﻫﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﺗﻼﻓﻬﺎ ﺃﺗﻠﻔﻪ ﺍﷲ "‬
‫ﺟﻴﻜــﻮ ﻣــﺎﮢﻬﻦ ﻗــﺮض ۾ ﻣــﺎل ورﺗــﻮ ۽ אدאﺋﻴﮕــﻲ ﺟــﻲ ﻧﻴــﺖ آﻫــﻲ ﺗــﻪ א�‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ אن ﮐﻲ ﻗﺮض ﺟﻲ אدאﺋﻴﮕﻲ ۾ﺗﻮﻓﻴﻖ ڏﻳﻨﺪو ﭘﺮ ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮَء ﺿـﺎﻳﻊ‬
‫ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن ورﺗﻮ ﺗﻪ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ אن ﮐﻲ ﺿﺎﻳﻊ ﻛﻨﺪو‪(٧٦).‬‬
‫ﻛﻴﺘﺮאﺋـــﻲ ﻣـــﺎﮢﻬﻮ ﻗـــﺮض ﺟـــﻲ אدאﺋﻴﮕـــﻲ ﺟـــﻲ ﻣﻌـــﺎﻣﻠﻲ ﮐـــﻲ אﻧﺘﻬـــﺎﺋﻲ‬
‫ﻫﻠﻜﻮﺳــﻤﺠﮭﻨﺪא آﻫــﻦ ﺟــﮇﻫﻦ ﺗــﻪ ﻫــﻮ א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ وٽ אﻧﺘﻬــﺎﺋﻲ אﻫــﻢ آﻫــﻲ‬
‫אﻳﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟـﻮ ﺷـﻬﻴﺪ ﺑـﻪ ﺗﻤـﺎم ﮔﮭﮣﻴـﻮن ﺧﻮﺑﻴـﻮن ‪،‬ﻫـﻚ وڏوﻣﺮﺗﺒـﻮ ‪،‬ﺗﻤـﺎم‬
‫ﮔﮭﮣﻮ ﺛﻮאب ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺑﺎوﺟﻮد ﻗﺮض אدא ﻧﻪ ﻛﺮڻ ﺟـﻲ ﭼﭩـﻲ ﮐـﺎن‬
‫ﺑﭽﻲ ﻧﭥﻮ ﺳﮕﮭﻲ אﻧﻬﻲَء ﺟﻮ دﻟﻴﻞ رﺳـﻮل א� ﷺ ﺟـﻦ ﺟـﻮ ﻫـﻲُء ﻓﺮﻣـﺎن‬
‫آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫" ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻗﺘـﻞ ﰲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﰒ ﺃﺣﻴﻲ ﰒ ﻗﺘﻞ ﰒ ﺃﺣﻴﻲ ﰒ ﻗﺘﻞ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺩﻳﻦ ﻣﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺣﱴ ﻳﻘﻀﻰ ﻋﻨﻪ ﺩﻳﻨﻪ‬

‫‪٧٦‬‬
‫ﺑﺨﺎري ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪٥٤ / ٥‬‬
 ‫‪٧٦‬‬

‫ﺳﺒﺤﺎن א� ﻗﺮض ﺟﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻲ ۾ ﻛﻴﺘﺮي ﻗﺪر ﺳﺨﺘﻲ ﻧﺎزل ﻛﺌﻲ وﺋﻲ‬

‫آﻫﻲ ﻣﻮن ﮐﻲ אن ذאت ﺟﻮ ﻗﺴﻢ ﺟﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﻫﭣ ۾ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﺟﻲ ﺟﺎن آﻫـﻲ‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻫﻚ ﺷﺨﺺ א� رאھ ۾ ﺷﻬﻴﺪ ﭤﻲ وﭸﻲ ﭘﻮِء وري زﻧﺪھ ﻛﻴﻮ‬
‫وﭸﻲ ۽ وري ﺷﻬﻴﺪ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ۽ وري زﻧﺪھ ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ۽ ﺷﻬﻴﺪ ﻛﻴﻮ‬
‫وﭸـــﻲ ۽ ﭘـــﻮِء ﺟﻴﻜـــﮇﻫﻦ ﻫـــﻮ ﻗﺮﺿـــﻲ آﻫـــﻲ ﺗـــﻪ ﺟﻨـــﺖ ۾دאﺧـــﻞ ﻧـــﻪ ﭤﻴﻨـــﺪو‬
‫ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אن ﺟﻲ ﻃﺮﻓﺎن ﻗﺮض אدא ﻧﻪ ﻛﻴﻮوﭸﻲ)‪(٧٧‬‬
‫ﺣﺮאم ﮐﺎﺋﮡ‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮐﻲ א� ﺟﻮ ﺧـﻮف ﻧـﻪ ﻫﻮﻧـﺪو آﻫـﻲ ﺗـﻪ אن ﮐـﻲ ﻫـﻲَء ﭘـﺮאھ ﻧـﻪ‬
‫ﻫﻮﻧــﺪي آﻫــﻲ ﻧــﻪ אن ﺟــﻲ آﻣــﺪﻧﻲَءﺟﻮ ذرﻳﻌــﻮ ﻛﻬــﮍو ۽ ﻛﻤﺎﻳــﻞ ﻣــﺎل ﮐــﻲ‬
‫ﻛﭥﻲ ﺧﺮچ ﻛﺮي ﭤـﻮ ﺑﻠـﻚ ﺳـﻨﺪس ﻣﻘﺼـﺪ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﺳـﺮﻣﺎﻳﻲ ﮐـﻲ وڌאﺋـﮡ‬
‫ﻫﻮﻧـــﺪو آﻫـــﻲ ﭜﻠـــﻲ ﮐﻴـــﻨﺲ ﺣـــﺮאم ﺟـــﻲ ﻃﺮﻳﻘـــﻲ ﻣـــﺜﻼ ﭼـــﻮري ‪،‬رﺷـــﻮت‬
‫‪،‬زﺑﺮدﺳﺘﻲ ﻣﺎل ﭰﭕﺎﺋﮡ‪ ،‬ﻛﻮڙ ‪،‬دوﮐـﻲ ‪،‬ﺣـﺮאم ﻛﺎروﺑـﺎر ‪ ،‬وﻳـﺎﺟﻲ ﻣﻌـﺎﻣﻠﻲ‬
‫‪،‬ﻳﺘﻴﻢ ﺟﻮ ﻣﺎل ﮐـﺎﺋﮡ ﻳـﺎ ﻛـﻨﻬﻦ ﺣـﺮאم ﻛـﻢ ﺟـﻲ אﺟـﺮت ۾ ﻣـﺜﻼ ﻧﺠـﻮﻣﻲ‬
‫ﺟﻲ ﭘﻴﺸﻲ ﺟﻲ ﻋﻮض ‪،‬ﺑﺪﻛﺎر ﻳﺎ ﮘﺎﺋﮡ وﭴﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻋﻮض ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺟﻲ‬
‫ﺑﻴﺖ אﻟﻤﺎل ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟﻲ ﻣﺸﺘﺮכ ﻣﻠﻜﻴﺘﻦ ﺗﻲ ﻗﺒﻀﻲ ﻛﺮڻ ﻳﺎ ﺳـﻮאِء‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﺿﺮورت ﺟﻲ ﺳﻮאل ﻛﺮڻ ﻳﺎ אﻧﻬـﻲ ﻗﺴـﻢ ﺟـﻲ ﻛـﻨﻬﻦ ﭔـﻲ ﻧﺎﺟـﺎﺋﺰ‬
‫ﻳﺎ ﺣﺮאم ذرﻳﻌﻲ ﺳﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺌﻲ ﻫﺠﻴﺲ ﻫﻲ אﻧﻬﻦ ﺣﺮאم ذرﻳﻌـﻦ ﺳـﺎن‬
‫ﻛﻤﺎﻳﻞ ﻣﺎل ﻣﺎن ﻛﭙﮍא ﺳﻮאري ‪ ،‬ﻳﺎﮔﮭﺮ وﭠﻲ ﭤﻮ ﻳﺎ ﻛﺮאﺋﻲ ﺗﻲ ﮔﮭﺮ وﭠـﻲ‬
‫אن ﮐﻲ ﺳﺎز وﺳﺎﻣﺎن ﺳﺎن ﺳﻨﻮري ﭤﻮ ۽ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﭘﻴﭧ ۾ ﺣﺮאم ﮐـﻲ دאﺧـﻞ‬
‫ﻛﺮي ﭤﻮ‪.‬‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫" ﻛﻞ ﳊﻢ ﻧﺒﺖ ﻣﻦ ﺳﺤﺖ ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭﱃ ﺑﻪ‪" ...‬‬
‫”ﻫﺮ אﻫﻮ ﺟﺴﻢ ﺟﻴﻜﻮ ﺣﺮאم ﻛﻤﺎﺋﻲ ﻣﺎن ﭘﻠﻴﻮ آﻫﻲ אﻫﻮ دوزخ ﺟﻲ ﻻﺋـﻖ‬
‫آﻫﻲ ‪(٧٨)“.‬‬
‫‪٧٧‬‬
‫ﺳﻨﻦ אﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ ٣١٤ / ٧‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ אﻟﺼﻐﻴﺮ ‪٣٥٩٤‬‬

‫‪٧٨‬‬
‫אﻟﻤﻌﺠﻢ אﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻄﺒﺮאﻧﻲ ‪ ١٣٦ / ١٩‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ אﻟﺼﻐﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٤٤٩٥‬‬
 ‫‪٧٧‬‬

‫ﻫﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮَء ﮐﺎن ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺟﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﭘﮁﻴﻮ وﻳﻨﺪو ﺗﻪ ﻣﺎل ﻛﻬﮍ ذرﻳﻌـﻦ ﻣـﺎن‬
‫ﻛﻤﺎﻳــﺎﺋﻴﻦ ۽ ﻛﭥــﻲ ﺧــﺮچ ﻛﻴــﺎﺋﻴﻦ אﺗــﻲ ﻫــﻦ ﺟــﻲ ﻻِء ﺗﺒــﺎﮬﻲ ۽ ﺑﺮﺑــﺎدي‬
‫ﻫﻮﻧــﺪي ﺟــﻨﻬﻦ ﺑــﻪ ﻣــﺎﮢﻬﻮ وٽ ﺣــﺮאم ﻣــﺎل ﺑــﺎﻗﻲ آﻫــﻲ ﺗــﻪ אن ﻣــﺎن ﺟﻠــﺪي‬
‫ﮀﻮﭨﻜﺎرو ﺣﺎﺻﻞ ﻛﺮي وﭠﻲ ۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻮ ﺣﻖ ﻣﺎرﻳﻮ אﭤـﺲ ﺗـﻪ‬
‫ﻓﻮرא אن ﮐـﻲ وאﭘـﺲ ﻛـﺮي ۽ אن ﮐـﺎن ﻣﻌـﺎﻓﻲ ﮔﮭـﺮي אن ڏﻳـﻨﻬﻦ ﮐـﺎن אڳ‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﻇﺎﻟﻢ۽ ﻣﻈﻠﻮم ﺟﻲ درﻣﻴﺎن ﻓﻴﺼـﻠﻮ روﭘـﻴﻦ ‪،‬ﭘﻴﺴـﻦ ﺳـﺎن ﻧـﻪ‬
‫ﭘﺮ ﻧﻴﻜﻴﻦ ۽ ﮔﻨﺎﻫﻦ ﺟﻲ ڏي وٺ ﺳﺎن ﻛﻴﻮ وﻳﻨﺪو‪“.‬‬
‫وﺻﻴﺖ ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ‬

‫אﺳﻼﻣﻲ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺟﻮ ﻫـﻚ אﻫـﻢ ﻗـﺎﻧﻮن آﻫـﻲ ”ﻻﺿﺮﺭ ﻭﻻ ﺿـﺮﺍﺭ “ ﺗـﻪ ﻛﻮﺑـﻪ‬
‫ﻛــﻨﻬﻦ ﮐــﻲ ﻧﻘﺼــﺎن ﻧــﻪ ﭘﻬﭽــﺎﺋﻲ ﻧــﻪ وري אن ﮐــﻲ ﻧﻘﺼــﺎن ﭘﻬﭽــﺎﻳﻮ وﭸــﻲ‬
‫‪.‬ﻧﻘﺼﺎن ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻫﻚ ﻫﻲَء ﺑﻪ ﺻﻮرت آﻫﻲ ﺗﻪ وﺻـﻴﺖ ﺳـﺎن ﺳـﭝﻨﻲ ﻳـﺎ‬
‫ﻛﺠﮫ وאرﺛﻦ ﮐﻲ ﮔﮭﺎﭨﻮ ﭘﻬﭽﺎﻳﻮ وﭸﻲ ‪.‬‬
‫אن ﻃــﺮح ﻛـﺮڻ وאرو رﺳــﻮل אﻛــﺮم ﷺ ﺟــﻲ ﻫــﻦ ﺑــﺪدﻋﺎ ﺟــﻮ ﻣﺴــﺘﺤﻖ‬
‫ﺑﻨﺠﻲ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﻕ َﺷ ﱠﻖ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ‬
‫ﺿ ﱠﺮ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹺﺑ ِﻪ َﻭ َﻣ ْﻦ ﺷَﺎ ﱠ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﹶﺃﻧﱠ ُﻪ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﻣ ْﻦ ﺿَﺎ ﱠﺭ ﹶﺃ َ‬
‫َﻋ ْﻦ َﺭﺳُﻮ ﹺﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫ﺟﻴﻜــﻮﻛﻨﻬﻦ ﻣﺴــﻠﻤﺎن ﮐــﻲ ﻧﻘﺼــﺎن ﭘﻬﭽﺎﺋﻴﻨــﺪو ﺗــﻪ א� אن ﮐــﻲ ﻧﻘﺼــﺎن‬
‫ﭘﻬﭽﺎﺋﻴﻨـــﺪو ۽ ﺟـــﻨﻬﻦ ﻣﺴـــﻠﻤﺎن ﮐـــﻲ ﺗﻜﻠﻴـــﻒ ۾ وڌو ﺗـــﻪ א� ﺑـــﻪ אن ﮐـــﻲ‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻒ ۾ وﺟﮭﻨﺪو)‪(٧٩‬‬
‫وﺻﻴﺖ ۾ ﻧﻘﺼﺎن ﺟﻲ ﻫﻚ ﺻﻮرت ﻫﻲَء ﺑﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛـﻨﻬﻦ وאرث‬
‫ﮐــﻲ אن ﺟــﻲ ﺷــﺮﻋﻲ ﺣــﻖ ﮐــﺎن ﻣﺤــﺮوم ﻛﻴــﻮ وﭸــﻲ ﻳــﺎ وﺻــﻴﺖ ذرﻳﻌــﻲ‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ אن ﺟﻲ ﺷﺮﻋﻲ ﺣﺼـﻲ ﮐـﺎن ﻋـﻼه ﻛـﻮ ﭔﻴـﻮ ﺣﺼـﻮ ڏﻧـﻮ وﭸـﻲ‬
‫אﻫﻲ ﻣﻠﻚ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻋـﻮאم ﻛـﻨﻬﻦ ﺷـﺮﻋﻲ ﺣـﺎﻛﻢ ﺟـﻲ ﻣﺎﺗﺤـﺖ ﻧـﻪ ﻫﻮﻧـﺪو‬
‫آﻫ ـﻲ אﺗــﻲ ﻣــﺮوج אﻧﺴــﺎﻧﻦ ﺟــﻮ ﭠﺎﻫﻴ ـﻞ ﻏﻴــﺮ ﺷــﺮﻋﻲ ﻗــﺎﻧﻮن ﺣﻘــﺪאر ﺟــﻲ‬
‫ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻖ ﺟﻲ ﺣﺼﻮل ﻻِء ﻫﻚ وڏي رﻛﺎوٽ ﺑﮣﺠـﻲ وﻳﻨـﺪو آﻫـﻲ ‪ .‬אﻫـﻲ‬

‫‪ ٧٩‬ﻣﺴﻨﺪאﺣﻤﺪ ‪ ٤٥٣ / ٣‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٦٣٤٨‬‬

 ‫‪٧٨‬‬

‫ﻏﻴــﺮ ﺷــﺮﻋﻲ ﻋـــﺪאﻟﺘﻮن אﻫــﮍي ﻇﻠـــﻢ ﺗــﻲ ﻣﺸــﺘﻤﻞ وﺻـــﻴﺖ ﮐــﻲ ﻣﻌﺘﺒـــﺮ‬
‫ﺳــﻤﺠﮭﻨﺪﻳﻮن آﻫــﻦ ﺟﻴﻜــﻲ وﺻــﻴﺘﻮن ﻛــﻨﻬﻦ وﻛﻴــﻞ ﻳــﺎ رﺟﺴــﭩﺮאر ﺟــﻲ‬
‫وﺳﻴﻠﻲ ﻟﮑﻴﻮن وﭸﻦ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ אﻧﻬﻲ ﻟﮑـﺖ ﺳـﺒﺒﺎن אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ ﻻِء ﺑﺮﺑـﺎدي‬
‫آﻫﻲ ۽ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﻛﺮﺗﻮﺗﻦ ﺟﻲ ﻛﺮي אﻧﻬﻦ ﻻِء ﺗﺒﺎﻫﻲ آﻫﻲ‬

‫ﺷﺮاب‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﺲ ِﻣ ْﻦ َﻋﻤَـ ﹺﻞ ﺍﻟﺸﱠـْﻴﻄﹶﺎ ِﻥ‬
‫ﺏ ﻭَﺍﹾﻟﹶﺄ ْﺯﻟﹶﺎ ُﻡ ﹺﺭ ْﺟ ٌ‬
‫ﺴﺮُ ﻭَﺍﹾﻟﹶﺄْﻧﺼَﺎ ُ‬
‫ﺨ ْﻤ ُﺮ ﻭَﺍﹾﻟ َﻤْﻴ ِ‬
‫َﻳﺎ ﹶﺃﱡﻳﻬَﺎ ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ َﺁ َﻣﻨُﻮﺍ ﹺﺇﱠﻧﻤَﺎ ﺍﹾﻟ َ‬
‫ﻓﹶﺎ ْﺟَﺘﹺﻨﺒُﻮ ُﻩ ﹶﻟ َﻌﻠﱠﻜﹸ ْﻢ ُﺗ ﹾﻔِﻠﺤُﻮ ﹶﻥ ﺍﳌﺎﺋﺪﻩ ‪٩٠‬‬

‫”ﺑﻲ ﺷﻚ ﺷﺮאب ‪،‬ﺟﻮא ‪،‬ﺑﺖ ۽ ﺗﻴﺮن ﺳﺎن ﻓﺎل ﻛـﮃڻ ﺷـﻴﻄﺎﻧﻲ ﻋﻤـﻞ آﻫـﻲ‬
‫אﻧﻬﻲ َء ﮐﺎن ﺑﭽﻮ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻮﻫﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎب ﭤﻴﻮ‪“.‬‬
‫ﺷﺮאب ﮐﺎن ﭘﺮي رﻫﮡ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﺷﺮאب ﺟﻲ ﺣﺮאم ﻫﺠﮡ ﺟﻮ وאﺿـﺢ دﻟﻴـﻞ‬
‫آﻫﻲ ﺷﺮאب ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻛـﺎﻓﺮن ﺟـﻲ ﺑـﺘﻦ ﺳـﺎن ﻛـﺮي ﻫـﻦ ﺟـﻲ ﺑﺮאﺋـﻲ ﮐـﻲ‬
‫وڌﻳﻚ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﻛﻴﻮ وﻳﻮآﻫﻲ‬
‫אن ﻛﺮي אﻧﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻦ وٽ ﻛﻮ ﺑﻪ دﻟﻴـﻞ ﻧـﻪ آﻫـﻲ ﺟﻴﻜـﻲ ﭼـﻮن ﭤـﺎ ﺷـﺮאب‬
‫ﮐــﺎن ﺑﭽــﮡ ﺟــﻮ ﺣﻜــﻢ آﻫــﻲ ﭘــﺮ ﺣــﺮאم ﻫﺠــﮡ ﺟــﻮ ذﻛــﺮ ﻧــﻪ آﻫــﻲ ﺟــﮇﻫﻦ ﺗــﻪ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ۾ ﺷﺮאﺑﻲ ﮐﻲ ﺳﺨﺖ ڌﻣﻜﻲ ڏﻧﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪:‬‬
‫ﺨﺒَﺎ ﹺﻝ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻳَﺎ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ‬
‫ﺴ ِﻘَﻴﻪُ ِﻣ ْﻦ ﻃِﻴَﻨ ِﺔ ﺍﹾﻟ َ‬
‫ﺴ ِﻜ َﺮ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳ ْ‬
‫ﺸ َﺮﺏُ ﺍﹾﻟﻤُ ْ‬ ‫ﹺﺇﻥﱠ َﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َﻋ ﱠﺰ َﻭ َﺟﻞﱠ َﻋ ْﻬﺪًﺍ ِﻟ َﻤ ْﻦ َﻳ ْ‬
‫ﺨﺒَﺎ ﹺﻝ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﻋ َﺮﻕُ ﹶﺃ ْﻫ ﹺﻞ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ ﹶﺃ ْﻭ ُﻋﺼَﺎ َﺭﺓﹸ ﹶﺃ ْﻫ ﹺﻞ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ‬
‫ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َﻭﻣَﺎ ﻃِﻴَﻨ ﹸﺔ ﺍﹾﻟ َ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻫﻲ ذﻣﻮ آﻫـﻲ ﺗـﻪ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﻧﺸـﺎﺋﻲ ﮐـﻲ ﻃﻴﻨـﺔ אﻟﺨﺒـﺎل ﭘﻴـﺎري‬
‫ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺮאم ﻋﺮض ﻛﻴﻮ ﺗﻪ‬
‫אي א� ﺟــﺎ رﺳــﻮل ! ﻃﻴﻨــﺔ אﻟﺨﺒــﺎل ﮀــﺎ آﻫــﻲ ؟ ﭘــﺎڻ ﷺ ﺟــﻦ ﻓﺮﻣــﺎﻳﻮ ﺗــﻪ‬
‫دوزﺧﻴﻦ ﺟﻮ ﭘﮕﮭﺮ ﻳﺎ ﮔﻨﺪ ) ﭘﻴﺸﺎب ‪ ،‬ﮔﻨﺪﮔﻲ ‪ ،‬رت وﻏﻴﺮہ ( آﻫﻲ‬
 ‫‪٧٩‬‬

‫ﻫﻦ وﻗﺖ ﺷﺮאب ﺟﺎ ﻛﻴﺘﺮא ﺋﻲ ﻗﺴﻢ آﻫﻦ ﺟﻦ ﺟـﺎ ﻋﺮﺑـﻲ ﻳـﺎ ﻋﺠﻤـﻲ زﺑـﺎن‬
‫۾ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺎﻻ آﻫﻦ ﺟﺌﻴﻦ‬
‫ﺑﻴﺮة ‪ Beer‬ﺟﻌﮧ ‪ Heer‬אﻟﻜﺤﻞ ‪ Alcohol‬ﻓﻮدﻛﺎ ‪vodka‬‬
‫ﺷﻤﭙﺎﻧﻴﺎ ‪ Champagne‬وﻏﻴﺮه) ‪(Whisky , Wine , Gin‬‬
‫۽ ﻫﻦ אﻣـﺖ ۾ אﻫـﻲ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﻇـﺎﻫﺮ ﭤـﻲ ﭼﻜـﺎ آﺟـﻦ ﺟـﻦ ﺟـﻲ ﺑـﺎري ۾ ﻧﺒـﻲ‬
‫ﷺ ﺟﻦ אﮘﻮאٽ ﺋﻲ ﺧﺒﺮ ڏﻳﺌﻲ ﮀﮇي آﻫﻲ‬

‫" ﻟﻴﺸﺮﺑﻦ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻣﱵ ﺍﳋﻤﺮ ﻳﺴﻤﻮﻬﻧﺎ ﺑﻐﲑ ﺍﲰﻬﺎ "‬

‫ﻣﻨﻬﻨﺠﺎ אﻣﺖ ﺟﺎ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺷﺮאب ﭘﻴﺌﻨﺪא ۽ אن ﺟﻮ ﻧﺎﻟﻮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﺪא)‪(٨٠‬‬

‫אﻫﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮐﻲ ﻟﻜﺎﺋﻲ دوﮐﻮ ڏﻳﻨﺪي אن ﮐﻲ روح אﻓـﺰא ﭼـﻮن ﭤـﺎ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﺸ ُﻌﺮُﻭ ﹶﻥ ﺍﻟﺒﻘﺮہ )‪(٩‬‬
‫ﺴﻬُ ْﻢ َﻭﻣَﺎ َﻳ ْ‬
‫ﺨ َﺪﻋُﻮ ﹶﻥ ﹺﺇﻟﱠﺎ ﹶﺃْﻧﻔﹸ َ‬
‫ﻳُﺨَﺎ ِﺩﻋُﻮ ﹶﻥ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ ﻭَﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ َﺁ َﻣﻨُﻮﺍ َﻭﻣَﺎ َﻳ ْ‬
‫אﻫﻲ )ﻣﻨـﺎﻓﻖ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﮔﻤـﺎن ﻣﻄـﺎﺑﻖ ( א� ۽ ﻣـﺆﻧﻦ ﮐـﻲ دوﮐـﻲ ڏﻳـﻦ ﭤـﺎ ﭘـﺮ‬
‫אﻫﻲ ﭘﻨﻬﺠﻮ ﭘﺎڻ ﮐﻲ ﺋﻲ دوﮐﻮ ڏﻳﺌﻲ رﻫﻴﺎ آﻫﻦ ﭘﺮ ﺳﻤﺠﮭﻦ ﻧﭥﺎ “‬
‫ﺑﻬﺮﺣــﺎل ﺷـﺮﻳﻌﺖ ﻫــﻚ ﻗﺎﻋــﺪو ﺑﻴــﺎن ﻛﻴــﻮآﻫﻲ ﺗــﻪ ﺟــﻨﻬﻦ دﻳــﻦ ﺳــﺎن ﻣــﺬאق‬
‫ﻛﺮڻ ﺟﺎ ﺳﻤﻮرא ذرﻳﻌﺎ ﺑﻨﺪ ﭤﻲ وﻳﻨﺪא‬
‫" ﻛﻞ ﻣﺴﻜﺮ ﲬﺮ ﻭﻛﻞ ﻣﺴﻜﺮ ﺣﺮﺍﻡ "‬
‫ﻫﺮ ﻧﺸﻲ وאري ﺷﻲِء ﺷـﺮאب ﺟـﻲ ﺣﻜـﻢ ۾آﻫـﻲ ۽ ﻫـﺮ ﻧﺸـﻲ وאري ﺷـﻲِء‬
‫ﺣﺮאم آﻫﻲ‪(٨١)“.‬‬
‫ﻫﺮ אﻫﺎ ﺷﻲَء ﺟﻴﻜﺎ ﻋﻘﻞ ﺗﻲ ﻏﺎﻟﺐ אﭼﻲ ۽ ﻧﺸﻮ ﻛﺮي אﻫﺎ ﺣﺮאم آﻫـﻲ אن‬
‫ﺟﻮ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻘﺪאر ﺑﻪ ﺣﺮאم آﻫﻲ ۽ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻘﺪאر ﺑﻪ ﺣﺮאم آﻫﻲ ﺟﻴﺌﻦ ﺣـﺪﻳﺚ‬
‫۾ آﻫﻲ‬
‫" ﻣﺎ ﺃﺳﻜﺮ ﻛﺜﲑﻩ ﻓﻘﻠﻴﻠﻪ ﺣﺮﺍﻡ "‬

‫‪ ٨٠‬אلﺇﻣﺎم ﺃﺣﻤﺪ ‪ ، ٣٤٢/٥‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪.٥٤٥٣‬‬

‫‪٨١‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻤﺴﻠﻢ ‪١٥٨٧ / ٣‬‬
 ‫‪٨٠‬‬

‫ﺟﻨﻬﻦ ﺷﻲَء ﺟﻮ ﺟﻮ ﮔﮭﮣﻮﻣﻘﺪאر ﻧﺸﻮ ﻛﺮي אن ﺟﻮ ﭤﻮرو ﻣﻘﺪאر وאﭘـﺮאﺋﮡ‬

‫ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ)‪( ٨٢‬‬

‫ﺑﻬﺮﺣﺎل אن ﮐـﻲ ﻛﻴﺘـﺮא ﺑـﻪ ﻧـﺎﻻ ڏﻧـﺎ وﭸـﻦ ﭘـﺮ אن ﺟـﻮ ﺣﻜـﻢ אﻫـﻮﺋﻲ ﻫـﻚ‬
‫آﻫﻲ‬
‫ﺷﺮאﺑﻲ ﺟﻲ ﻻِء ﻧﺒﻲ ﻛﺮﻳﻢﷺ ﺟﻦ ﺟﻲ ﻫﻲَء ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﺏ‬
‫ﺕ َﺩ َﺧ ﹶﻞ ﺍﻟﻨﱠﺎ َﺭ ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ ﺗَـﺎ َ‬ ‫ﺻﺒَﺎﺣًﺎ َﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﻣَﺎ َ‬ ‫ﲔ َ‬‫ﺻﻠﹶﺎ ﹲﺓ ﹶﺃ ْﺭَﺑ ِﻌ َ‬
‫ﺨ ْﻤ َﺮ َﻭ َﺳ ِﻜ َﺮ ﹶﻟ ْﻢ ُﺗ ﹾﻘَﺒ ﹾﻞ ﹶﻟﻪُ َ‬ ‫ﺏ ﺍﹾﻟ َ‬
‫َﻣ ْﻦ َﺷ ﹺﺮ َ‬
‫ﺕ َﺩ َﺧ ﹶﻞ ﺍﻟﻨﱠﺎ َﺭ‬ ‫ﺻﺒَﺎﺣًﺎ ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ ﻣَﺎ َ‬ ‫ﲔ َ‬ ‫ﺻﻠﹶﺎ ﹲﺓ ﹶﺃ ْﺭَﺑ ِﻌ َ‬
‫ﺴ ِﻜ َﺮ ﹶﻟ ْﻢ ُﺗ ﹾﻘَﺒ ﹾﻞ ﹶﻟﻪُ َ‬
‫ﺏ ﹶﻓ َ‬ ‫ﺸ ﹺﺮ َ‬‫ﺏ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﻋَﺎ َﺩ ﹶﻓ َ‬‫ﺗَﺎ َ‬
‫ﺕ‬
‫ﺻﺒَﺎﺣًﺎ ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ ﻣَﺎ َ‬ ‫ﲔ َ‬ ‫ﺻﻠﹶﺎ ﹲﺓ ﹶﺃ ْﺭَﺑ ِﻌ َ‬
‫ﺴ ِﻜ َﺮ ﹶﻟ ْﻢ ُﺗ ﹾﻘَﺒ ﹾﻞ ﹶﻟﻪُ َ‬‫ﺏ ﹶﻓ َ‬ ‫ﺸ ﹺﺮ َ‬ ‫ﺏ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﻋَﺎ َﺩ ﹶﻓ َ‬
‫ﺏ ﺗَﺎ َ‬ ‫ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ ﺗَﺎ َ‬
‫ﺨﺒَﺎ ﹺﻝ‬
‫ﺴ ِﻘَﻴﻪُ ِﻣ ْﻦ َﺭ َﺩ ﹶﻏ ِﺔ ﺍﹾﻟ َ‬‫ﺏ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭﹺﺇ ﹾﻥ ﻋَﺎ َﺩ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ﺣَﻘًّﺎ َﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳ ْ‬ ‫ﺏ ﺗَﺎ َ‬ ‫َﺩ َﺧ ﹶﻞ ﺍﻟﻨﱠﺎ َﺭ ﹶﻓﹺﺈ ﹾﻥ ﺗَﺎ َ‬
‫ﺨﺒَﺎ ﹺﻝ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ُﻋﺼَﺎ َﺭﺓﹸ ﹶﺃ ْﻫ ﹺﻞ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺﺭ‬ ‫َﻳ ْﻮ َﻡ ﺍﹾﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻳَﺎ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َﻭﻣَﺎ َﺭ َﺩ ﹶﻏﺔﹸ ﺍﹾﻟ َ‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ﺟﻨﻬﻦ ﺷﺮאب ﭘﻴﺘﻮ ۽ ﻧﺸﻮ ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ אن‬
‫ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭼﺎﻟﻴﮭﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻗﺒﻮل ﻧﻪ ﭤﻴﻨـﺪي آﻫـﻲ ۽ ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ ﻣﺮﻧـﺪو‬
‫ﺗﻪ دوزخ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﻨﺪو ۽ ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ زﻧـﺪﮔﻲ ۾ ﺳـﭽﻲ ﺗﻮﺑـﻪ ﻛﻴـﺎﺋﻴﻦ ﺗـﻪ‬
‫א� אن ﮐــﻲ ﻣﻌــﺎف ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨــﺪو ﭘــﺮ ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ وري ﺷــﺮאب ﭘﻴﺘــﺎﺋﻴﻦ ﺗــﻪ אن‬
‫ﺟﻲ ﻧﻤﺎز ﭼﺎﻟﻴﮭﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﻗﺒﻮل ﻧـﻪ ﭤﻴﻨـﺪي ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ ﻣـﺮي وﻳـﻮ ﺗـﻪ‬
‫دوزﺧﻲ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ زﻧﺪﮔﻲ ۾ ﺳـﭽﻲ ﺗﻮﺑـﻪ ﻛﻴـﺎﺋﻴﻦ ﺗـﻪ ﮐـﻴﺲ א�‬
‫ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻣﻌــﺎف ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨــﺪو ﭘــﺮ ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ وري ﺷــﺮאب ﭘﻴﺘــﺎﺋﻴﻦ ﺗــﻪ א� ﺟــﻮ‬
‫ذﻣﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ אن ﮐﻲ ردﻏﺔ אﻟﺨﺒﺎل ﭘﻴﺎرﻳﻨـﺪو ﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻛـﺮאم ﻋـﺮض ﻛﻴـﻮ‬
‫ﺗﻪ אي א� ﺟﺎ رﺳﻮل ! ردﻏﺔ אﻟﺨﺒﺎل ﮀﺎ آﻫـﻲ ؟ ﭘـﺎڻ ﷺ ﺟـﻦ ﻓﺮﻣـﺎﻳﻮ ﺗـﻪ‬
‫دوزﺧﻴﻦ ﺟﻲ ﺟﺴﻢ ﻣﺎن ﻧﻜﺮﻧﺪڙ ﭘﮕﮭﺮ ﻳﺎ ﮔﻨﺪﮔﻲ‪ ،‬ﭘﻴﺸﺎب ‪ ،‬ﮔﻨﺪو رت‬
‫وﻏﻴﺮہ ( آﻫﻲ‪(٨٣)“.‬‬
‫אﻫﻲ ڌﻣﻜﻴﻮن ﻋﺎم ﻧﺸﺎﺋﻴﻦ ﻻِء ﭘﻮِء אﻧﻬﻦ ﺟـﻮﻛﻬﮍو ﺣـﺎل ﭤﻴﻨـﺪو ﺟﻴﻜـﻲ‬
‫دאﺋﻤﻲ ﻧﺸﺎ‪.‬ﺋﻲ ﻳﺎ ﺷﺮאب ﺟﻮ وڏو אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﻦ ﭤﺎ‬
‫‪٨٢‬‬
‫ﺃﺑﻮ دאود ‪ ، ٣٦٨١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺃﺑﻲ دאود ‪٣١٢٨‬‬

‫‪٨٣‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﺭﻗﻢ ‪ ٣٣٧٧‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ‬
 ‫‪٨١‬‬

‫ﺳﻮن ۽ ﭼﺎﻧﺪيَء ﺟﺎ ﭤﺎﻧﺆ אﺳﺘﻌﻤﺎل ﻛﺮڻ‬

‫אڄ ﺟﻲ ﭘﺮ ﻓﺘﻦ دور ۾ ﻛﻲ ﮔﻬﺮ ﻫﻮﭨﻠﻮن ۽ دﻛﺎن אن ﺷﻲِء ﮐﺎن ﮐﺎﻟﻲ ﻧـﻪ‬
‫آﻫﻦ ﺟﻮ אﺗﻲ ﺳﻮن ۽ ﭼﺎﻧﺪيِء ﭤﺎﻧﺆ رﮐﻴﻞ ﻧﻪ ﻫﺠـﻦ ﺑﻠﻜـﻪ אڄ אن ﺷـﻲِء ﮐـﻲ‬
‫ﻣــﺎﮢﻬﻮن ﻋﻈــﻴﻢ ﮔﻔــﭧ ﺗــﻮر ﻫــﻚ ﭔﺌــﻲ ﮐــﻲ ﻣﺨﺘــﻞ ﻣــﻮﻗﻌﻦ ۽ ﻣﻮﺳــﻤﻦ ۾‬
‫ﭘﻴﺶ ﻛﻦ ﭤﺎ ﻛﺠﻬﻪ ﻣﺎﮢﻬﻮن אﻫﮍא ﺑﻪ آﻫﻦ ﺟﻴﻜـﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ ﮔﮭـﺮن ﮐـﻲ ﺗـﻪ‬
‫אن ﺷـﻲِء ﮐــﺎن ﻣﺤﻔــﻮظ رﮐــﻦ ﭤــﺎ ﭘــﺮ ﭔـﻴﻦ ﺟــﻲ ﮔﮭــﺮ ۾ وﭸــﻲ ﻛــﺮي אﻧﻬــﻦ‬
‫ﭤــﺎﻧﺆن ۾ ﮐــﺎﺋﻦ ﭘﻴــﺌﻦ ﭤــﺎ ﻫــﻲ ﺳــﭝﺌﻲ אﻣــﻮر ﺷــﺮﻋﻲ ﻃــﻮر ﺗــﻲ ﺣــﺮאم آﻫــﻦ‬
‫ﺟﻴﺌﻦ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﺣﻀﻮر אﻛﺮمﷺ ﺟﻦ ﻓﻔﺮﻣﺎﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﺠ ْﺮ ﹺﺟﺮُ‬
‫ﻀ ِﺔ ﹺﺇﱠﻧﻤَﺎ ﻳُ َ‬
‫ﺸ َﺮﺏُ ﻓِﻲ ﺁﹺﻧَﻴ ِﺔ ﺍﹾﻟ ِﻔ ﱠ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﺍﱠﻟﺬِﻱ َﻳ ﹾﺄﻛﹸﻞﹸ ﹶﺃ ْﻭ َﻳ ْ‬
‫ﹶﺃ ﱠﻥ َﺭﺳُﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫ﻓِﻲ َﺑ ﹾﻄﹺﻨ ِﻪ ﻧَﺎ َﺭ َﺟ َﻬﱠﻨ َﻢ)‪(٨٤‬‬
‫ﺟﻴﻜﻮ ﺷﺨﺺ ﺳﻮن ۽ ﭼﺎﻧﺪيَء ﺟﻲ ﭤﺎﻧﺆن ۾ ﮐﺎﺋﻴﻨﺪوﻳﺎ ﭘﻴﺌﻨﺪو ﺗﻪ ﻗﻴﺎﻣـﺖ‬
‫ﺟﻲ ڏﻳﻬﻦ אن ﺟـﻲ ﭘﻴـﭧ ۾ ﺟﻬـﻨﻢ ﺟـﻲ ﺑﺎﻫـﻪ ﭔﻬﻜـﺎﺋﻲ وﻳﻨـﺪي ﻫـﻲ ﺣﻜـﻢ‬
‫אﻧﻬﻦ ﺳﭝﻨﻲ ﺷﻴﻦ ﺗﻲ ﻻﮘﻮ ﭤﺌﻲ ﭤﻮ ﺟﻴﻜـﻲ ﭤـﺎﻧﺆ ﮐـﺎﺋﮡ ﻻِء אﺳـﺘﻌﻤﺎل ﭤـﻴﻦ‬
‫ﭤﺎ ﺟﻬـﮍي ﻃـﺮح ﭘﻠﻴﭩـﻮن‪ ،‬ﭼﻤﭽـﺎ‪ ،‬ﮔـﻼس وﻏﻴـﺮه ۽ ﺟﻴﻜـﻲ ﻣـﺎﮢﻬﻮن אﺋـﻴﻦ‬
‫ﭼــﻮن ﭤــﺎ ﺗــﻪ אﺳــﻴﻦ ﺳــﻮن ۽ ﭼﺎﻧــﺪيَء ﺟــﻮن ﺷــﻴﻮن ﺻــﺮﻓﻒ ﺳــﺠﺎوٽ ﻃــﻮر‬
‫رﮐﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ אﻫﻮ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻮ ﺣﺮאم آﻫﻲ ﺗﻪ ﺟﻴـﺌﻦ אﻧﻬـﻦ ﻛﻤـﻦ ﮐـﻲ روﻛﻴـﻮ‬
‫وﭸﻲ‪.‬‬
‫ﻛﻮڙي ﮔﻮאﻫﻲ‬

‫ﺲ ِﻣ َﻦ ﺍﹾﻟﹶﺄ ْﻭﺛﹶﺎ ِﻥ ﻭَﺍ ْﺟَﺘﹺﻨﺒُﻮﺍ ﹶﻗ ْﻮ ﹶﻝ ﺍﻟﺰﱡﻭ ﹺﺭ{‬

‫}ﻓﹶﺎ ْﺟَﺘﹺﻨﺒُﻮﺍ ﺍﻟ ﱢﺮ ْﺟ َ‬

‫‪٨٤‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪) -‬ﺝ ‪ / ۱۰‬ﺹ ‪(۴۰۱‬‬
 ‫‪٨٢‬‬

‫ﺃﻻ ﺃﻧﺒﺌﻜﻢ ﺑﺄﻛﱪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ " ﺛﻼﺛﺎ " ﺍﻹﺷﺮﺍﻙ ﺑﺎﷲ ﻭﻋﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ـ ﻭﺟﻠﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺘﻜﺌـﺎ‬
‫ـ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻻ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﻜﺮﺭﻫﺎ ﺣﱴ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻟﻴﺘﻪ ﺳﻜﺖ ")‪(٨٥‬‬
‫)ﻭﻣﺎ ﺷﻬﺪﻧﺎ ﺇﻻ ﲟﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ( ﻳﻮﺳﻒ ‪.٨١ /‬‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﻚ‬
‫ﺨ ﹶﺬﻫَﺎ ُﻫ ُﺰﻭًﺍ ﺃﹸﻭﹶﻟِﺌ َ‬
‫ﻀﻞﱠ َﻋ ْﻦ َﺳﺒﹺﻴ ﹺﻞ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ ﹺﺑ َﻐْﻴ ﹺﺮ ِﻋ ﹾﻠ ﹴﻢ َﻭَﻳﱠﺘ ِ‬
‫ﺚ ِﻟﻴُ ِ‬
‫ﺤﺪِﻳ ِ‬
‫ﺸَﺘﺮﹺﻱ ﹶﻟ ْﻬ َﻮ ﺍﹾﻟ َ‬
‫ﺱ َﻣ ْﻦ َﻳ ْ‬
‫َﻭ ِﻣ َﻦ ﺍﻟﻨﱠﺎ ﹺ‬
‫ﲔ‬
‫ﺏ ُﻣ ﹺﻬ ٌ‬‫ﹶﻟ ُﻬ ْﻢ َﻋﺬﹶﺍ ٌ‬
‫אﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد ﻗﺴــﻢ ﮐﮣــﻲ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨــﺪو ﻫــﻮ ﺗــﻪ א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺟــﻮ ﻫــﻲُء ﻓﺮﻣــﺎن‬
‫ﮘــﺎﺋﮡ وﭴــﺎﺋﮡ ﺟــﻲ ﺑــﺎري ۾ ﻧــﺎزل ﭤﻴــﻮ אﺑــﻮ ﻋــﺎﻣﺮ ۽ אﺑــﻮ ﻣﻮﺳــﻰ אﺷــﻌﺮي‬
‫رﺿﻲ א� ﻋﻨﻬﻤﺎ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻲ אﻣﺖ ۾ ﻛﺠﮫ אﻫﮍא ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻴﺪא ﭤﻴﻨﺪא ﺟﻴﻜﻲ ﮘـﺎﺋﮡ زﻧـﺎ ‪ ،‬رﻳﺸـﻢ‬
‫ﮘﺎﺋﮡ وﭴﺎﺋﮡ ﮐﻲ ﺟﺎﺋﺰ ﻗﺮאر ڏﻳﻨﺪא)‪(٨٦‬‬
‫אﻧﺲ ﺟﻦ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ‬
‫ﻫﻦ אﻣﺖ ﺗﻲ ﻫﻴﭡﻴﺎن ﻋﺬאب ﻧﺎزل ﭤﻴﻨﺪא‬
‫‪ ١‬زﻣﻴﻦ ۾ ﻏﺮق ﭤﻴﮡ‬
‫‪ ٢‬ﭘﭥﺮن ﺟﻮ ﻣﻴﻨﻬﻦ وﺳﮡ‬
‫‪ ٣‬ﺷﻜﻠﻴﻦ ﺟﻮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﭤﻴﮡ‬
‫ﻧﺒــﻲ ﷺ ﺟــﻦ دﻫــﻞ وﭴــﺎﺋﮡ ﮐــﺎن روﻛﻴــﻮ آﻫــﻲ ۽ ﺑﺎﻧﺴــﺮي ۽ ﺑــﺎﺟﻲ ﺟــﻲ‬
‫آوאز ﮐﻲ ﺑﻴﻮﻗﻮﻓﺎﮢﻮ ۽ ﮔﻨﺎھ ﺟﻮ آوאز ﻗﺮאر ڏﻧﻮאﭤﻦ‬
‫ﺳﻠﻒ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﺎن אﻣﺎم אﺣﻤﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﺟﻬـﮍن אﻣـﺎﻣﻦ وﺿـﺎﺣﺖ ﻛﺌـﻲ‬
‫آﻫــﻲ ﺗــﻪ ﮘــﺎﺋﮡ وﭴــﺎﺋﮡ ﺟــﺎ אوزאر ﺳــﺎرﻧﮕﻲ ‪،‬ﺗﻨﺒــﻮرو ‪،‬ﺑﺎﻧﺴــﺮي ﺑــﺎﺟﻲ ﺟــﻮ‬
‫אﺳﺘﻌﺎل ﺣﺮאم آﻫﻲ‬

‫‪٨٥‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪.٢٦١/٥‬‬

‫‪٨٦‬‬
‫ﺑﺨﺎري ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪٣٣٣ / ٦‬‬
 ‫‪٨٣‬‬

‫ﻫﻦ ﺣﺪﻳﺚ ۾ ﮘﺎﺋﮡ وﭴﺎﺋﮡ ﺟﺮ ﭘﺮאﮢﻦ אوزאن ﮐـﺎن ﻣﻨـﻊ ﻛﻴـﻮ وﻳـﻮ آﻫـﻲ אن‬
‫۾אﭴﻠﻜﻠــــﮫ ﺟــــﺎ ﻧــــﻮאن אوزאر ﺑــــﻪ ﺷــــﺎﻣﻞ آﻫــــﻦ ﺟﻴــــﺌﻦ ﮔﻴﭩــــﺎر)‪(Guitar‬‬
‫ﭘﻴﺎﻧﻮ)‪ (Piano‬ﺑﺎﺟﻮ )‪(Zither‬وﻏﻴﺮہ‬
‫ﺑﻠﻜﻪ אﻫﻲ ﻫﻮش ۽ ﻫﻮאس ﮔﻢ ﻛﺮڻ ۾ אﻫﻲ ﭘـﺮאﮢﻦ אوزאرن ﮐـﺎن وڌﻳـﻚ‬
‫אﺛﺮ אﻧﺪאز ﭤﻴﻦ ﭤﺎ‬
‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺟﻮ ﻧﺸﻮﺷﺮאب ﺟﻲ ﻧﺸﻲ ﮐـﺎن وڌﻳـﻚ ﺑـﺮو آﻫـﻲ ۽ אن ﺟـﻮ ﮔﻨـﺎھ‬
‫אن وﻗﺖ وڌي وﻳﻨﺪو آﻫﻲ ﺟﮇﻫﻦ אن ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﮘﺎﺋﻴﮣﻲ ﻋﻮرت ﺟـﻮ آوאز‬
‫ﺑــﻪ ﺷــﺎﻣﻞ ﭤــﻲ وﭸــﻲ ۽ ﺑﺎﻟﺨﺼــﻮض ﺟــﮇﻫﻦ אن ﮔــﺎﻧﻲ ۾ ﻋﺸــﻖ ‪،‬ﻣﺤﺒــﺖ ﺟــﺎ‬
‫ﭔﻮل ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﺧﻮﺑﺼﻮرﺗﻲ ﺟﻮ ﻧﻘﺸﻮ ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻞ ﻫﺠﻲ‬
‫ﮘﺎﺋﮡ وﭴﺎﺋﮡ دل ۾ ﻧﻔﺎق ﺟﻲ ﺑﻴﻤﺎري ﭘﻴﺪא ﻛﻨﺪو آﻫﻲ‬
‫ﻫﻦ زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻫﻚ ﺗﻤﺎم وڏوﻓﺘﻨـﻮ آﻫـﻲ ﻫـﻦ ﻓﺘﻨـﻲ ﮐـﻲ وڌאﺋـﮡ‬
‫۾ﮔﮭﮍﻳﻦ ‪ ،‬ﮔﮭﻨﭩﻴﻦ ‪ ،‬ﭔﺎرن ﺟﻲ ﮔﻴﻤﻦ ‪،‬ﻛﻤﭙﻴـﻮﭨﺮ ﭨﻴﻠﻴﻔـﻮن )۽ ﻣﻮﺑـﺎ‪.‬ﺋـﻞ (‬
‫وڏوذرﻳﻌﻮ آﻫﻦ‬
‫אﻳﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﺟﻮ אﻧﻬﻲ ﻓﺘﻨﻲ ﮐﺎن ﺑﭽﮡ אﻧﺘﻬﺎﺋﻲ ﻣﺸﻜﻞ ﭤـﻲ ﭘﻴـﻮ آﻫـﻲ ﺗﻤـﺎم‬
‫وڏي ﭘﺨﺘـــﻲ אرאدي ﺳـــﺎن אﻧﻬـــﻲَء ﮐـــﺎن ﺑﭽـــﻲ ﺳـــﮕﮭﺠﻲ ﭤـــﻮ ‪ .‬א� ﺗﻌـــﺎﻟﻰ‬
‫ﻣﺪدﮔﺎر آﻫﻲ ‪.‬‬
‫ﻏﻴﺒﺖ‬
‫ﮔــﻼ ۽ ﻣﺴــﻠﻤﺎن ﺟــﻲ ﭘﺎﻣــﺎﻟﻲ ﻛــﺮڻ ﻛﻴﺘــﺮﻳﻦ ﺋــﻲ ﻣﺤﻔﻠ ـﻦ ﺟــﻲ روﻧــﻖ ۽‬
‫ﺧﻮﺷﻲَء ﺟﻮ ذرﻳﻌـﻮ ﺑﮣﺠـﻲ وﻳـﻮ آﻫـﻲ א� ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﭔـﺎﻧﻬﻦ ﮐـﻲ ﮔـﻼ‬
‫ﮐﺎن روﻛﻴﻮ آﻫﻲ ۽ אن ﮐﻲ ﻫﻚ אﻫﮍي ﭜﻴﺎﻧﻚ ﺻﻮرت ﺳﺎن ﺗﺸﺒﻴﮫ ڏﻧﻲ‬
‫آﻫﻲ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫)ﻭﻻ ﻳﻐﺘﺐ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺃﳛﺐ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﳊﻢ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﻴﺘﺎ ﻓﻜﺮﻫﺘﻤﻮﻩ(‬
‫ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‪.١٢/‬‬
‫אوﻫﺎن ﻣﺎن ﻛﻮﺑﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﺟﻲ ﮔﻼ ﻧﻪ ﻛﺮي ﮀﺎ אوﻫـﺎن ﻣـﺎن ﻛﻮאﻫـﻮ ﭼـﺎﻫﻲ‬
‫ﭤﻮ ﺗﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺮدאر ﭜﺎء ﺟﻮﮔﻮﺷﺖ ﮐﺎﺋﻲ ﺗﻪ ﺗﻮﻫﺎن ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻛﻨﺪא‬
 ‫‪٨٤‬‬

‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻫﻦ ﻏﻴﺒﺖ ﺟﻲ ﻣﻔﻬﻮم ﮐﻲ وאﺿﺢ ﻛﻨﺪي ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪:‬‬

‫" ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋﻠﻢ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺫﻛﺮﻙ ﺃﺧﺎﻙ ﲟﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺃﻓﺮﺃﻳﺖ ﺇﻥ‬
‫ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﺧﻲ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﺍﻏﺘﺒﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﻘﺪ ﻬﺑﺘﻪ "‬
‫אوﻫﺎن ﮐﻲ ﺧﺒﺮ آﻫﻲ ﮔﻼ ﮀـﺎ ﮐـﻲ ﭼﺌﺒـﻮ آﻫـﻲ ؟ﻋـﺮض ﻛﻴـﺎﺋﻮن א� ۽ אن‬
‫ﺟﻮ رﺳﻮل ﺑﻬﺘﺮ ﭴﺎﮢﻦ ﭤﺎ‪ .‬ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗـﻪ ﺗﻮﻫـﺎن ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﭜـﺎء ﺟـﻮ‬
‫ذﻛﺮ ﻛﺮﻳﻮ ﺟﻨﻬﻦ ﮐـﻲ ﻫـﻮَء ﻧﺎﭘﺴـﻨﺪ ﻛـﺮي ﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻛـﺮאم ﻋـﺮض ﻛﻴـﻮ‬
‫אي א� ﺟــﺎ ﻧﺒــﻲ ﷺ ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ אن ۾ אﻫــﺎ ﺑﺮאﺋــﻲ ﻣﻮﺟــﻮد ﻫﺠــﻲ ﺟﻴﻜــﺎ‬
‫آﺋﻮن ﺑﻴﺎن ﻛﺮي رﻫﻴﻮ آﻫﻴﺎن ﺗﻪ אﻫﺎ ﺑﻪ ﮔـﻼ ۾ ﺷـﻤﺎر ﭤﻴﻨـﺪي؟ ﭘـﺎڻ ‪ ‬ﺟـﻦ‬
‫ﻓﺮﻣــﺎﻳﻮ אن ۾ ﻣﻮﺟــﻮد ﺑﺮאﺋــﻲ ﺑﻴــﺎن ﻛﻴﺌــﻲ ﺗــﻪ אﻫــﺎ אن ﺟــﻲ ﮔــﻼ آﻫــﻲ ﭘــﺮ‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אﻫﺎ ﺧﺮאﺑﻲ אن ۾ﻣﻮﺟﻮد ﻧﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺗﻮ אﻟﺰאم ﺗﺮאﺷﻲ ﻛﺌﻲ ‪(٨٧)“.‬‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻏﻴﺒﺖ ﻫﻲَء آﻫﻲ ﺗﻪ ﺗﻮﻫﺎن ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭜﺎُء ﺟﻲ ﻛـﺎ אﻫـﮍي ﮘﺎﻟـﮫ ﻛﺮﻳـﻮ‬
‫ﺟﻴﻜﺎ אن ﮐﻲ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻟﮙﻲ ﭘﻮِء אن ﺟﻮﺗﻌﻠﻖ אﺧﻼﻗﻲ ﺧﺮאﺑﻲ ﺳﺎن ﻫﺠـﻲ ﻳـﺎ‬
‫ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺧﺮאﺑﻲ ﺳﺎن ﻫﺠﻲ ﮔﻼ ﺟﻮن ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﺋﻲ ﺻـﻮرﺗﻮن آﻫـﻦ ﻫـﻚ‬
‫ﻫﻲَء ﺑﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺗﻲ ﭠﭡﻮل ۽ ﻣﺬאق ﻛﻨـﺪي אن ﺟـﻲ ﺑـﺮאﺋﻴﻦ‬
‫ﮐﻲ ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ‪.‬‬
‫ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻫﻦ ﻣﺴﺌﻠﻲ ۾ ﺗﻤـﺎم ﮔﮭﮣـﻮ ﺑـﻲ ﭘـﺮوאھ آﻫـﻦ ﺟـﮇﻫﻦ ﺗـﻪ ﺟـﮇﻫﻦ ﻫـﻲَء‬
‫ﺗﻤﺎم ﮔﮭﮣﻮ ﺑﺮو ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺬﻣﺖ ﻋﻤﻞ آﻫﻲ‪.‬‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺑﺎﺑﺎ ﺃﺩﻧﺎﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻣﻪ ﻭﺇﻥ ﺃﺭﰉ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﰲ‬
‫ﻋﺮﺽ ﺃﺧﻴﻪ "‬
‫وﻳﺎج ﺟﺎ ﭔﺎﻫﺘﺮ دروאزא آﻫﻦ ﺳﭛ ﮐـﺎن ﻧﻨـﮃو دروאزي ﺟـﻲ אرﺗﻜـﺎب ﻛـﺮڻ‬
‫ﺟﻮ ﮔﻨﺎھ ﻣﺎُء ﺳﺎن زﻧﺎ ﺟﻲ ﺑﺮאﺑﺮ آﻫﻲ ۽ ﺳﭛ ﮐﺎن وڏو وﻳﺎج ﻫـﻲُء آﻫـﻲ ﺗـﻪ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭜﺎُء ﺟﻲ ﺑﻲ ﻋﺰﺗﻲ ﻛﺌﻲ وﭸﻲ)‪(٨٨‬‬

‫‪٨٧‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.٢٠٠١/٤‬‬

‫‪٨٨‬‬
‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪.١٨٧١‬‬
 ‫‪٨٥‬‬

‫ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺤﻔﻞ ۾ ﻣﻮﺟﻮد ﻫﺠﻲ ۽ אﺗـﻲ ﻛـﻨﻬﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺎن‬

‫ﺟﻲ ﮔﻼ ﭤﻲ رﻫﻲ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻦ ﺗﻲ وאﺟﺐ آﻫﻲ ﺗﻪ אن ﮐﻲ روﻛـﻲ۽ ﭘﻨﻬﺠـﻲ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭜﺎُء ﺟﻮ دﻓﺎع ﻛﺮي‬
‫" ﻣﻦ ﺭﺩ ﻋﻦ ﻋﺮﺽ ﺃﺧﻴﻪ ﺭﺩ ﺍﷲ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ "‬
‫”ﺟﻴﻜــﻮ ﭘﻨﻬﺠــﻲ ﻣﺴــﻠﻤﺎن ﺟــﻮ دﻓــﺎع ﻛﻨــﺪو ﺗــﻪ ﻗﻴﺎﻣــﺖ ﺟــﻲ ڏﻳــﻨﻬﻦ א�‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ אن ﺟﻲ ﭼﻬﺮي ﮐﺎن دوزخ ﺟﻲ ﺑﺎھ ﮐﻲ ﻫﭩﺎﺋﻴﺪو‪(٨٩)“.‬‬

‫ﭼﻐﻠﺨﻮري‬
‫ﻓﺴﺎد ﭰﻬﻼﺋﮡ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن ﻫﻚ ﺷﺨﺺ ﺟﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﮐﻲ ﭔﻲ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ‬
‫ﮐــﻲ ﭼﻐﻠﺨــﻮري ﭼﺌﺒــﻮ آﻫــﻲ رﺷــﺘﻦ ۽ ﺗﻌﻠﻘــﺎت ﮐــﻲ ﭨــﻮڙڻ ۽ ﻣــﺎﮢﻬﻦ ۾‬
‫دﺷﻤﻨﻲ ‪،‬ﻧﻔﺮت ﺟﻲ ﺑﺎھ ﭔﺎرڻ ﺟـﻮ ﻫـﻚ وڏو ذرﻳﻌـﻮ آﻫـﻲ אن ﻛـﮅي ﻛـﻢ‬
‫ﺟﻲ ﻣﺬﻣﺖ ۾ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫)ﻭﻻ ﺗﻄﻊ ﻛﻞ ﺣﻼﻑ ﻣﻬﲔ ﳘﺎﺯ ﻣﺸﺎﺀ ﺑﻨﻤﻴﻢ( ﺍﻟﻘﻠﻢ‪.١١/‬‬
‫ﺣﺬﻳﻔﮧ ﺟﻦ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫" ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻗﺘﺎﺕ "‬
‫”ﭼﻐﻠﺨﻮر ﺟﻨﺖ ۾ دאﺧﻞ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو ‪(٩٠)“.‬‬
‫אﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﮐـﺎن روאﻳـﺖ آﻫـﻲ ﺗـﻪ رﺳـﻮل א� ﷺ ﻣـﺪﻳﻨﻲ ﺟـﻲ ﻫـﻚ ﺑـﺎغ‬
‫وﭨﺎن ﮔﺬرﻳﺎ ﭘـﺎڻ ﷺ ﺟـﻦ ﭔـﻦ אﻧﺴـﺎﻧﻦ ﺟـﻮ آوאز ﺑـﮅو ﺟـﻦ ﺗـﻲ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ‬
‫ﻗﺒﺮن ۾ ﻋﺬאب ﭤﻲ رﻫﻴﻮ ﻫﻮ ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫" ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ ﰲ ﻛﺒﲑ ‪ -‬ﰒ ﻗﺎﻝ ‪ -‬ﺑﻠﻰ ]ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪ :‬ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻜﺒﲑ[ ﻛﺎﻥ ﺃﺣـﺪﳘﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻵﺧﺮ ﳝﺸﻲ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‪" ...‬‬
‫אﻧﻬﻦ ﺗﻲ ﻋﺬאب ﭤﻲ رﻫﻴﻮ آﻫـﻲ ﭘـﺮ ﻛـﻨﻬﻦ ﻣﺸـﻜﻞ ﻛـﻢ ﺟـﻲ ﻛـﺮي ﻧـﻪ‬
‫ﭤﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ )ﻳﻌﻨﻲ אن ﮐﺎن ﺑﭽﮡ ﺗﻤﺎم آﺳﺎن ﻫﻮ ( ﻫﻚ رאوﻳﺖ ﺟـﺎ ﻟﻔـﻆ‬

‫‪٨٩‬‬
‫ﺃﲪﺪ ‪، ٤٥٠/٦‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪.٦٢٣٨‬‬

‫‪٩٠‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ، ٤٧٢/١٠‬ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﺍﻷﺛﲑ ‪١١/٤‬‬
 ‫‪٨٦‬‬

‫آﻫﻦ ﺗـﻪ ﻫـﻚ ﻛﺒﻴـﺮي ﮔﻨـﺎھ ﺟـﺮ ﻛـﺮي ﻋـﺬאب ﭤـﻲ رﻫﻴـﻮ آﻫـﻲ אﻧﻬـﻦ ﻣـﺎن‬
‫ﻫﻚ وﭘﻴﺸﺎب ) ﺟﻲ ﮀﻨـﮉن( ﮐـﺎن ﻧـﻪ ﺑﭽﻨـﺪو ﻫـﻮ ۽ ﭔﻴـﻮ ﭼﻐﻠﺨـﻮري ﻛﻨـﺪو‬
‫ﻫﻮ ‪(٩١)“.‬‬
‫ﭼﻐﻠﺨﻮري ﺟﻲ ﺳﭛ ﮐﺎن ﺑﺮي ﺻﻮرت ﻫﻲَء ﺗﻪ زאل ۽ ﻣﮍس ﮐﻲ ﻫﻚ ﭔـﻲ‬
‫ﺟﻲ ﺧـﻼف ﭜﮍﻛـﺎﻳﻮ وﭸـﻲ ﻛـﺮي אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ ﺗﻌﻠـﻖ ﮐـﻲ ﺧـﺮאب ﻳـﺎ ﭨﻮڙﻳـﻮ‬
‫وﭸﻲ אﻫﮍي ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻣﻼزم ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻣﻼزم ﺳﺎﭤﻴﻦ ﮐﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ‬
‫ﺟﻲ ﻻِء אﻧﻬﻦ ﺟﻮن ﺷﻜﺎﻳﺘﻮن אﻧﭽﺎرج ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽﺎﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ ﭼﻐﻠﺨـﻮري‬
‫ﺟﻮ אﻫﻲ ﺳﭛ ﺻﻮررﺗﻦ ﺣﺮאم آﻫﻦ‬

‫ﻣﺎﭨﻬﻦ ﺟﻲ ﮔﻬﺮن ۾ اﺟﺎزت ﮐﺎن ﺳﻮا َء ﺟﻬﺎﺗﻴﻮن ﭘﺎﺋﮡ‬

‫ﺴﻠﱢﻤُﻮﺍ َﻋﻠﹶﻰ ﹶﺃ ْﻫِﻠﻬَـﺎ {‬
‫ﺴَﺘ ﹾﺄﹺﻧﺴُﻮﺍ َﻭﺗُ َ‬
‫}ﻳَﺎ ﹶﺃﱡﻳﻬَﺎ ﺍﱠﻟﺬِﻳ َﻦ ﺁ َﻣﻨُﻮﺍ ﻟﹶﺎ َﺗ ْﺪﺧُﻠﹸﻮﺍ ُﺑﻴُﻮﺗًﺎ ﹶﻏْﻴ َﺮ ُﺑﻴُﻮِﺗ ﹸﻜ ْﻢ َﺣﺘﱠﻰ َﺗ ْ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‪،٢٧/‬‬
‫אي אﻳﻤــﺎن وאرؤ ﭘﻨﻬﺠــﻲ ﮔﮭــﺮن ﮐــﺎن ﻋــﻼوه ﭔــﻴﻦ ﺟــﻲ ﮔﮭــﺮن ۾אﻳﺴــﺘﺎﺋﻴﻦ‬
‫دאﺧﻞ ﻧﻪ ﭤﻴﻮ ﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ אﺟﺎزت ﻧﻪ وﭠﻮ אن ۾ رﻫﻨﺪدڙن ﺗﻲ ﺳﻼم ﻧﻪ ﭼﺌﻮ‬
‫ﮔﮭﺮن ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﮡ ﮐﺎن אڳ אﺟﺎزت وﭠﮡ ﺟﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﻫﻲَء ﺗﻪ ﮔﮭـﺮ وאرن‬
‫ﺟﻲ ﻣﺨﻔﻲ ﻳﺎ ﮀﭙﺎﺋﮡ ﻻﺋﻖ ﺷﻴﻦ ﺗﻲ ﻧﻈﺮ ﻧﻪ ﭘﻮي ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ‬
‫ﺇﳕﺎ ﺟﻌﻞ ﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮ"‬
‫אﺟﺎزت ﺟﻮﺣﻜﻢ ﻧﮕﺎھ ﺟﻲ ﻛﺮي ڏﻧﻮ وﻳﻮ آﻫﻲ‪(٩٢)“.‬‬
‫אﭴﻜﻠــﮫ ﻋﻤــﺎرﺗﻦ ﺟــﻮ ﻫــﻚ ﭔﺌــﻲ ﺟــﻲ وﻳﺠﮭــﻮ ﻳــﺎ ﻣﻠﻴــﻞ ﻫﺠــﮡ ﺟــﻲ ﻛــﺮي‬
‫دروאزא ۽ درﻳﻮن ﻫﻚ ﭔﺌﻲ ﺟﻲ ﺳﺎﻣﻬﻮن ﮐﻠﻨﺪﻳﻮن آﻫـﻦ ﺟـﻨﻬﻦ ﻛـﺮي ﺑـﻲ‬
‫ﭘﺮدﮔﻲ ﺟﻮ وڏو ﺧﻄﺮو ﭘﻴﺪא ﭤـﻲ وﻳـﻮ آﻫـﻲ ﻛﻴﺘﺮאﺋـﻲ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﻧﻈـﺮن ﺟـﻲ‬
‫ﺣﻔﺎﻇــﺖ ﻧــﻪ ﻛﻨــﺪא آﻫــﻦ ﻛــﮇﻫﻦ ﻛــﮇﻫﻦ ﻣﭥــﻲ رﻫﻨــﺪڙ ﭘﻬﻨﺠــﻲ ﮔﮭــﺮ ﺟــﻲ‬
‫دروאزن ﻳﺎ درﻳﻦ ﻳﺎ ﮔﻴﻠﺮﻳﻦ ﻣﺎن ﻫﻴﭡﻴﻦ ﮔﮭﺮن ۾ ﺗﻜﻴﻨﺪא رﻫﻨﺪא آﻫـﻦ ﻫـﻲ‬

‫‪٩١‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻧﻈﺮ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪.٣١٧/١‬‬

‫‪٩٢‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻧﻈﺮ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪.٢٤/١١‬‬
 ‫‪٨٧‬‬

‫ﺧﻴﺎﻧﺖ آﻫﻲ ﭘﺎڙﻳﺴﺮﻳﻦ ﺟـﻲ ﻋـﺰﺗﻦ ﺟـﻲ ﭘﺎﻣـﺎﻟﻲ ۽ ﺣـﺮאم ﺟـﻮ ذرﻳﻌـﻮ آﻫـﻲ‬
‫ﻛﻴﺘﺮﻳﻦ ﺋﻲ ﺑﺮאﺋﻴﻦ ۽ ﻓﺘﻨﻦ ﺟﻮ ذرﻳﻌـﻮآﻫﻲ ﻫـﻦ ﻣﻌـﺎﻣﻠﻲ ﮐـﻲ ﺧﻄﺮﻧـﺎכ‬
‫ﻗﺮאر ڏﻳﮡ ﺟﻲ ﻻِء ﭔﻴﻦ ﺟﻲ ﮔﮭﺮن ۾ ﺟﮭﺎﻛﻴﻨﺪڙ ﺟـﻲ אک ﭰـﻮڙڻ ۽ אن ﺗـﻲ‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻗﺴﻢ ﺟﻮ ﺟﺮﻣﺎﻧﻮ ﻧﻪ ﻟﮙﺎﺋﮡ وאرو دﻟﻴﻞ ﺋﻲ ﻛﺎﻓﻲ آﻫﻲ‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫" ﻣﻦ ﺍﻃﻠﻊ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻗﻮﻡ ﺑﻐﲑ ﺇﺫﻬﻧﻢ ﻓﻘﺪ ﺣﻞ ﳍﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﻘﺌﻮﺍ ﻋﻴﻨﻪ "‬
‫ﺟﻴﻜﻮﭔﻴﻦ ﺟﻲ אﺟﺎزت ﮐﺎﻧﺴـﻮאِء אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ ﮔﮭـﺮن ۾ ﺟﮭـﺎﻧﻜﻲ ﭤـﻮ ﮔﮭـﺮ‬
‫ﺟﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺟﻲ ﻻِء ﺟﺎﺋﺰ آﻫﻲ ﺗﻪ אن ﺟﻲ אک ﭰﻮڙي‪(٩٣)“.‬‬
‫ﻫﻚ روאﻳﺖ ۾ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ‬
‫" ﻓﻔﻘﺌﻮﺍ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻼ ﺩﻳﺔ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻗﺼﺎﺹ‬
‫אن ﺟﻲ אک ﭰﻮڙﻳﻮ אن ﺗﻲ ﻛﺎﺑﻪ دﻳﺖ )ﭼﭩﻲ ( ﻳﺎ ﻗﺼﺎص ) ﺑـﺪﻟﻮ ( ﻧـﻪ آﻫـﻲ‬
‫‪(٩٤)“.‬‬

‫ﭔﻦ ﺷﺨﺼﻦ ﺟﻮ ﭨﻴﻦ ﺷﺨﺺ ﮐﺎن אﻟﮗ ﭤﻲ ﻛﻦ ﭰﺲ ﻛﺮڻ‬

‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺠﻠﺲ ۾ ﭨﻲ ﺳﺨﺺ آﻫﻦ ﺗﻪ אن وﻗﺖ ﭔـﻦ ﺟـﻮ ﭨـﻲ ﮐـﺎن‬
‫אﻟﮗ ﭤﻲ ﻛﻦ ﭰﺲ ﻛﺮڻ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻲ آدאﺑﻦ ﺟـﻲ ﻻِء ﻫـﻚ وڏي آﻓـﺖ آﻫـﻲ‬
‫۽ אن ﺷﻴﻄﺎن ﺟﻲ ﭘﻴﺮوي آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮﻣﺴﻠﻤﺎن ۾אﺧﺘﻼف ﭘﻴﺪאﻛﺮڻ ﭼﺎﻫﻲ‬
‫ﭤﻮ‪.‬‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻫﻦ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ۽ ﺳﺒﺐ وאﺿﺢ ﻛﻨﺪي ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ‪:‬‬
‫" ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺘﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻼ ﻳﺘﻨﺎﺟﻰ ﺭﺟﻼﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺧﺮ ﺣﱴ ﲣﺘﻠﻄﻮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻞ )ﺃﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ( ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﳛﺰﻧﻪ")‪(٩٥‬‬

‫‪٩٣‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪،١٦٩٩/٣‬‬

‫‪٩٤‬‬
‫"]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ‪ ٣٨٥/٢‬ﻭﻫﻮ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪.٦٠٢٢‬‬

‫‪ ٩٥‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪،٨٣/١١‬‬

 ‫‪٨٨‬‬

‫ﺟﮇﻫﻦ אوﻫﻴﻦ ﭨﻲ ﭴﮣﺎ ﻫﺠﻮ ﺗﻪ ﭔﻪ ﭴﮣﺎ ﭨﻲ ﮐﺎن אﻟﮗ ﭤﻲ ﻛﺮي ﻛﻦ ﭰﺲ ﻧـﻪ‬

‫ﻛﺮﻳﻮﺟﻴﺴﺘﺎﺋﻴﻦ ﭨـﻦ ﮐـﺎن وڌﻳـﻚ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﻧـﻪ ﻫﺠـﻦ ﮀﻮﺗـﻪ ﭔـﻦ ﺟـﻮ ﭨـﻲ ﮐـﺎن‬
‫אﻟﮗ ﭤﻲ ﮘﺎﻟﮭﻴﻮن ﻛﺮڻ ﺳﺎن ﭨﻴﻮن ﺷﺨﺺ אدאس ﭤﻴﻨﺪو ‪“.‬‬
‫אﻫــﮍيَء ﻃــﺮح ﭨــﻦ ﺟــﻮ ﭼــﻮﭤﻲ ﮐــﻲ ﮀــﮇي ﺳــﺲ ﭰــﺲ ﻛــﺮڻ ﻳــﺎ ﭔــﻪ ﭴــﮣﻦ ﺟــﻮ‬
‫ﻛﻨﻬﻦ زﺑﺎن ۾ ﮘﺎﻟﮫ ﭔﻮﻟﮫ ﻛﺮڻ ﺟﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﭨﻴﻮ ﻧﭥﻮ ﺳـﻤﺠﮭﻲ אﻫـﻲ ﺳـﭛ‬
‫ﺳﺲ ﭰﺲ ﺟﻲ ﺣﻜﻢ ۾ آﻫﻦ‬
‫אن ۾ﻛﻮﺑﻪ ﺷﻚ ﻧﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ אﺋـﻴﻦ ﻛـﺮڻ ۾ ﭨﺌـﻴﻦ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﺟـﻲ ﮔﮭﭩﺘـﺎﺋﻲ ﻳـﺎ‬
‫אن ﮐﻲ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﺧﻼف ﺳﺎزش ﺟﻲ وﻫﻢ ۾ ﻣﺒﺘﻼ ﻛﺮڻ آﻫﻲ ‪“.‬‬

‫ﻛﭙﮍوﻟﭩﻜﺎﺋﮡ‬

‫ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﻛﭙﮍوﻫﻴـﭟ ﻟﭩﻜـﺎﺋﮡ אﻧﺘﻬـﺎﺋﻲ ﻣﻌﻤـﻮﻟﻲ ﺳـﻤﺠﮭﻨﺪא آﻫـﻦ‬

‫ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻲ ﻧﺰدﻳﻚ ﺗﻤﺎم وڏو ﮔﻨﺎھ آﻫﻲ ﺟﻮ ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮن‬
‫ﭘﻨﻬﻨﺠﻮ ﻟﺒـﺎس ﭜﻴـﮇﻳﻦ ﮐـﺎن ﻫﻴـﭟ ﻟﺘﻜﺎﺋﻴﻨـﺪא آﻫـﻦ ۽ ﻛﺠـﮫ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﭘﻮﻳـﺎ‬
‫ﮔﮭﻠﻴﻨﺪא آﻫﻦ‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫" ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ ﻭﳍﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺃﻟﻴﻢ‪ :‬ﺍﳌﺴـﺒﻞ‬
‫)ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪ :‬ﺇﺯﺍﺭﻩ( ﻭﺍﳌﻨﺎﻥ )ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻣﻨﻪ( ﻭﺍﳌﻨﻔﻖ ﺳﻠﻌﺘﻪ ﺑﺎﳊﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ")‪(٩٦‬‬
‫א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻗﻴﺎﻣــﺖ ﺟــﻲ ڏﻳــﻨﻬﻦ ﭨــﻦ ﻣــﺎﮢﻬﻦ ڏאﻧﻬــﻦ ﻧــﻪ رﺣﻤــﺖ ﺟــﻲ ﻧﻈــﺮ‬
‫ﻛﻨﺪو ﻧﻪ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﭘﺎכ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨﺪو אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﻻِء ڏﮐﻮﺋﻴﻨﺪڙ ﻋﺬאب آﻫﻲ‬
‫‪ ١‬ﻛﭙﮍو ﭜﻴﮇﻳﻦ ﮐﺎن ﻫﻴﭟ ﻟﭩﻜﺎﺋﻴﻨﺪڙ‬
‫‪ ٢‬אﺣﺴﺎن ﺟﺘﺎﺋﻴﻨﺪڙ‬
‫‪ ٣‬ﭘﻨﻬﺠﻲ ﺳﺎﻣﺎن ﮐﻲ ﻛﻮڙي ﻗﺴﻢ ﺳﺎن وﻛﮣﻨﺪڙ‬

‫‪٩٦‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.١٠٢/١‬‬
 ‫‪٨٩‬‬

‫ﺟﻴﻜــﻮ ﺑــﻪ ﻣــﺎﮢﻬﻮ ﻫــﻲَء دﻋــﻮى ﻛــﺮي ﭤــﻮ ﺗــﻪ ﻫــﻮ ﺗﻜﺒــﺮ ﺟــﻲ ﻧﻴــﺖ ﺳــﺎن‬
‫ﻛﭙــﮍو ﻫﻴــﭟ ﻛﻮﻧﭥــﻮ ﻛــﺮي ﺗــﻪ ﺧــﻮد ﭘﻨﻬﺠــﻲ ﭘــﺎڻ ﺟــﻲ وאﮐــﺎڻ ﻛــﺮي ﭤــﻮ‬
‫ﺟﻴﻜﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﺻﻮرت ۾ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻧﻪ آﻫﻴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ )ﺗﻜﺒـﺮ ﺟـﻮ‬
‫אرאدو ﻫﺠﻲ ﻳﺎ ﻧﻪ ﻫﺠـﻲ( ﭘـﺮ אﺋـﻴﻦ ﻛـﺮڻ ﺟـﺎ‪.‬ﺋـﺰ ﻧـﻪ آﻫـﻲ رﺳـﻮل א� ﷺ‬
‫ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫" ﻣﺎ ﲢﺖ ﺍﻟﻜﻌﺒﲔ ﻣﻦ ﺍﻹﺯﺍﺭ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ "‬
‫”ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﻛﭙـﮍو ﭜﻴـﮇﻳﻦ ﮐـﺎن ﻫﻴـﭟ آﻫـﻲ אﻫـﻮ دوزخ ۾ )دאﺧـﻞ ﭤـﻴﮡ ﺟـﻮ‬
‫ﺳﺒﺐ( آﻫﻲ)‪(٩٧‬‬
‫ﭘﺮ ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ אﺋـﻴﻦ ﺗﻜﺒـﺮ ﺳـﺒﺒﺎن אﺋـﻴﻦ ﻛـﺮڻ ﺟـﻮ ﮔﻨـﺎھ ۽ ﺳـﺰא وڌﻳـﻚ‬
‫آﻫﻲ ﮀﻮﺗﻪ ﻫﻦ ﻛﭙﮍي ﻟﭩﻜﺎﺋﮡ ۽ ﺗﻜﺒﺮ ﺟﻬﮍא ﭔﻪ ﮔﻨﺎھ ﮔﮇ ﻛﻴﺎ آﻫﻦ‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ن ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ‬
‫" ﻣﻦ ﺟﺮ ﺛﻮﺑﻪ ﺧﻴﻼﺀ ﱂ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ "‬
‫ﺟﻴﻜﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻛﭙﮍي ﮐﻲ ﭜﻴﮇﻳﻦ ﮐﺎن ﻫﻴﭟ ﺗﻜﺒﺮ ﺟﻲ ﻧﻴﺖ ﺳﺎن‬
‫ﺋﻲ ﻟﭩﻜﺎﺋﻲ ﭤﻮ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ אن ﺟﻲ ﻻِء ﻧﻈﺮ)رﺣﻤﺖ( ﻧﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨﺪو)‪(٩٨‬‬
‫ﻛﭙﮍي ﻟﭩﻜﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﺣﺮﻣﺖ ﻫﺮ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﻛﭙﮍي ﮐﻲ ﺷﺎﻣﻞ آﻫﻲ رﺳـﻮل‬
‫א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺍﻹﺳﺒﺎﻝ ﰲ ﺍﻹﺯﺍﺭ ﻭﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺧﻴﻼﺀ ﱂ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ"‬
‫ﻗﻤــﻴﺺ ‪ ،‬ﺷــﻠﻮאر ۽ ﭘﭩﻜــﻲ ۾ ﺑــﻪ ﻟﭩﻜــﺎﺋﮡ ﻛــﻮ )אﻫــﻮﺋﻲ ﺣﻜــﻢ آﻫــﻲ ﺗــﻪ‬
‫ﺟﻴﻜﻮ ﻣـﺎﮢﻬﻮ אﻧﻬـﻦ ﻛﭙـﮍن ﻣـﺎن ﻛـﻨﻬﻦ ﻛﭙـﮍي ﮐـﻲ ﺗﻜﺒـﺮ ﺟـﻲ ﻧﻴـﺖ‬
‫ﺳﺎن ﺋﻲ ﻟﭩﻜﺎﻳﻮ ﭤﻮ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ אن ﺟﻲ ﻻِء ﻧﻈﺮ)رﺣﻤﺖ( ﻧﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﻨﺪو)‪(٩٩‬‬
‫אﻟﺒﺘــﻪ ﻋــﻮرت ﻫــﻚ ﭔــﺎڙي ﻳــﺎ ﻫــﭣ ﺟــﻲ ﺑﺮאﺑــﺮ ﻛﭙــﮍو ﭜﻴــﮇي ﮐــﺎن ﻫﻴــﭟ‬
‫ﻟﭩﻜﺎﺋﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ ﻫﻮא ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﭔـﻲ ﺳـﺒﺐ ﺟـﻲ ﻛـﺮي אن ﺟـﻮ ﻛﭙـﮍو אن‬
‫ﺟﻲ ﺟﺴﻤﺘﺎن ﻧﻪ ﻫﭩﻲ‬
‫‪٩٧‬‬
‫ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪ ٢٥٤ / ٦‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻠﺼﻐﻴﺮ ‪٥٥٧١‬‬

‫‪٩٨‬‬
‫ﺑﺨﺎري ‪:‬ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪ ٣٤٦٥‬ب אﻟﺒﻐﺎ‬

‫‪٩٩‬‬
‫אﺑﻮدאؤد ‪ ٣٥٣ / ٤‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٢٧٧٠‬‬
 ‫‪٩٠‬‬

‫ﻫﻚ ﭔﺎڙي ﻳـﺎ ﻫـﭣ ﮐـﺎن ڊﮔﮭـﻮ ﻛﭙﮍوﻋـﻮرت ﺟـﻲ ﻻِء ﺑـﻪ ﻟﭩﻜـﺎﺋﻦ ﺟـﺎﺋﺰ ﻧـﻪ‬
‫آﻫﻲ‬
‫אﭴﻠﻜﻠﮫ ﻛﻨﻮאرن ﺟﻮ ﻛﭙﮍوﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻣﻴﭩﺮ دﮔﮭﻮ ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ ﻛﮇﻫﻦ ﺗﻪ‬
‫ﻛﻨﻮאر ﺟﻲ ﻫﻠﮡ ۾ ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ڏﮐﻴﺎﺋﻲ ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ﺟﻮ ﻫﻠﮡ ۾ آﺳﺎﻧﻲ ﻛـﺮڻ‬
‫ﺟﻲ ﻻِء ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﻋﻮرت ﮐﻲ אن ﺟﻲ ﻛﭙﮍي ﮐﻲ ﺳﻨﭝﺎﻟﮣﻮﭘﻮﻧﺪوآﻫﻲ‪“.‬‬

‫ﻣﺮدن ﺟﻮ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻃﺮح ﺳﻮن ﭘﺎﺋﮡ‬

‫" ﺃﺣﻞ ﻹﻧﺎﺙ ﺃﻣﱵ ﺍﳊﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﻮﺭﻫﺎ "‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻲ אﻣﺖ ﻋﻮرﻳﻦ ﺟﻲ ﻻِء ﺳﻮن ۽ رﻳﺸﻢ ﮐﻲ ﺣﻼل ﻛﻴﻮ وﻳـﻮ آﻫـﻲ ۽‬
‫אﻫﻲ ﭔﺌﻲ ﻣﺮدن ﺗﻲ ﺣﺮאم ﻛﻴﻮن وﻳﻮن آﻫﻦ)‪(١٠٠‬‬
‫" ﻳﻌﻤﺪ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﱃ ﲨﺮﺓ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻳﺪﻩ ؟! "‬
‫”ﮀﺎ אوﻫﺎن ﻣﺎن ﻛﻮ ﭴﺎﮢﻲ ﭔﺠﮭﻲ ﺑﺎھ ﺟﻲ אﻣﺎڙي ﮐﻲ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻫﭣ ۾ رﮐﮡ‬
‫ﮔﮭﺮي ﭤﻮ ‪(١٠١)“.‬‬

‫ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻮ ﺳﻮڙﻫﺎ ۽ ﺳﻨﻬﺎ ﻛﭙﮍ ﭘﺎﺋﮡ‬

‫ﻫﻦ زﻣﺎﻧﻲ אﺳـﺎن ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﻦ ﺟـﻲ دﺷـﻤﻨﻦ ﺟـﻮ ﻫـﻚ ﺣﻤﻠـﻮ ﻫـﻲَء ﺑـﻪ آﻫـﻲ ﺗـﻪ‬
‫ﻫـــﻨﻦ ﻛﭙـــﮍن ﺟـــﻮن אﻫﮍﻳـــﻮن ڊزאﺋﻴﻨـــﻮن ﺗﻴـــﺎر ﻛـــﺮي אﺳـــﺎن ﻣﺴـــﻠﻤﺎن ۾‬
‫ﭰﻬﻴﻼﺋﻲ ﮀﮇﻳﻮن آﻫﻦ )ﺟﻴﻜﻲ ﺷﺮﻋﻲ ﻟﺒﺎس ﺟـﻲ ﺑﺎﻟﻜـﻞ ﺧـﻼف آﻫـﻦ (‬
‫אﻫﻲ ﻛﭙﮍא ﺗﻨﮓ ﻳﺎ ﺳﻨﻬﮍא ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي אوﮔﮭﮍ ﮐﻲ ﺑـﻪ ﻛﻮﻧﭥـﺎ ڍﻛـﻴﻦ‬
‫ﻛﺠﮫ ﻟﺒﺎس ﺗﻪ אﻫﮍא آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ ﻋﻮرﺗﻮن ﭘﻬﻨﺠﻲ ﻣﺤﺮم ﺟـﻲ ﺳـﺎﻣﻨﻬﻮن‬
‫ﺑﻪ ﭘﺎﺋﻲ ﻧﭥﻴﻮن ﺳﮕﮭﻦ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ אﮘﻮאٽ אﻫﺎ ﭘﻴﺸﻨﮕﻮﺋﻲ ﻛﺮي‬
‫ﮀﮇي ﺗﻪ ﻋﻮررﺗﻮن ﻫﻦ ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻲ ﻟﺒﺎس ﭘﻬﺮﻳﻨﺪﻳﻮن‬
‫‪١٠٠‬‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ‪ ،٣٩٣/٤‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪.٢٠٧‬‬

‫‪١٠١‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.١٦٥٥//٣‬‬
 ‫‪٩١‬‬

‫ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬

‫" ﺻﻨﻔﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﱂ ﺃﺭﳘﺎ‪ :‬ﻗﻮﻡ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻴﺎﻁ ﻛﺄﺫﻧﺎﺏ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﻬﺑﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻧﺴﺎﺀ‬
‫ﻛﺎﺳﻴﺎﺕ ﻋﺎﺭﻳﺎﺕ ﳑﻴﻼﺕ ﻣﺎﺋﻼﺕ ﺭﺅﻭﺳﻬﻦ ﻛﺄﺳﻨﻤﺔ ﺍﻟﺒﺨﺖ ﺍﳌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻦ ﺍﳉﻨـﺔ ﻭﻻ‬
‫ﳚﺪﻥ ﺭﳛﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﺭﳛﻬﺎ ﻟﻴﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﲑﺓ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ")‪(١٠٢‬‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻲ אﻣﺖ ۾ ﭔﻪ ﻗﺴـﻢ אﻫـﮍא آﻫـﻦ ﺟـﻦ ﮐـﻲ ﻣـﻮن ﻧـﻪ ڏﭠـﻮ آﻫـﻲ ﻫـﻚ אﻫـﺎ‬
‫ﻗﻮم ﻫﻮﻧﺪي ﺟﻦ ﺟﻲ ﻫﭥﻦ ۾ ﮘﺌﻮن ﺟﻲ ﭘـﭿ وאﻧﮕـﺮ ﭼﻬﺒﻜـﻮن ﻫﻮﻧـﺪﻳﻮن‬
‫ﺟﻴﻜﻲ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﮐﻲ ﻫﮣﻨﺪא‬
‫ﭔﻴــﻮ ﻗﺴــﻢ אﻧﻬــﻦ ﻋــﻮرﺗﻦ ﺟــﻮ آﻫــﻲ ﺟﻴﻜــﻲ ﻟﺒــﺎس ﭘــﺎﺋﮡ ﺟــﻲ ﺑــﺎوﺟﻮد‬
‫אﮔﮭﺎڙﻳﻮن ﻫﻮﻧﺪﻳﻮن ﻣﺮدن ﮐﻲ زﺑﺮدﺳﺘﻲ ﭘﺎڻ ڏאﻧﻬﻦ ﻣﺎﺋﻞ ﻛﻨﺪڙ אﻧﻬﻦ ﺟﺎ‬
‫ﻣﭥﺎ ﺑﺨﺘﻲ אٺ ﺟﻲ ﭤﻮﻫﻲ وאﻧﮕﺮ ﻫﻮﻧﺪא אﻫﮍﻳﻮن ﻋﻮرﺗﻮن ﺟﻨﺖ ۾ دﺧﻞ ﻧـﻪ‬
‫ﭤﻴﻨﺪﻳﻮن ﺑﻠﻚ ﺟﻨﺖ ﺟﻲ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺑﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﻧﻪ ﻛﻨﺪﻳﻮن ﺟـﮇﻫﻦ ﺗـﻪ ﺟﻨـﺖ‬
‫ﺟﻲ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﭘﻨﮅ ﺟﻲ ﻛﺮڻ ﮐﺎﻧﭙﻮِء אﻳﻨـﺪڙ ﻣﻨـﺰل ﺗـﺎﺋﻴﻦ‬
‫ﻣﺤﺴﻮس ﭤﻴﻨﺪي آﻫﻲ ‪“.‬‬
‫אﻧﻬﻦ ﻟﺒﺎﺳﻦ ۾ ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﺎ אﻫﻲ ﻟﺒﺎس ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ آﻫﻦ ﺟﻴﻜﻲ ﻫﻴﭡﻴـﺎن ﮐـﺎن‬
‫ﮐﻠﻴﻞ ۽ ڊﮔﻬﺎ ﻫﻮﻧﺪא آﻫﻦ ﻳﺎ ذزאﺋﻦ ﺟﻲ ﻃﻮر ﺗﻲ אﻧﻬﻦ ۾ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﻗﺴـﻢ‬
‫ﺟﺎ ﺳﻮرאخ ﻫﻮﻧﺪא آﻫﻦ‬
‫אﻫﮍﻳﻮن ﻣﺨﺘﻠﻒ ڊﻳﺰאﺋﻴﻨﻮن ﺟﻦ ﺟـﻲ ﭘﻬـﺮڻ وאري ﺟـﻲ אوﮔﮭـﮍ وﻳﻬـﮡ ﺳـﺎن‬
‫ﻇﺎﻫﺮ ﭤﻲ وﻳﻨﺪي آﻫﻲ אن ﻗﺴﻢ ﺟﺎ ﻟﺒﺎس ﺣﺮאم ﻫﺠﮡ ﺳﺎن ﮔﮇ ﻛﺎﻓﺮن ﺟﻲ‬
‫ﻣﺸــﺎﺑﻬﺖ אﻫــﮍﻳﻦ ﺧــﻮאر ﻛﻨــﺪڙن ڊزאﺋﻴــﻨﻦ ۾אﻧﻬــﻦ ﭘﻴــﺮوي ﺟﻬــﮍو ﮔﻨــﺎھ ﺑــﻪ‬
‫آﻫﻴـــﺎ� אﺳـــﺎن ﺳـــﭝﻨﻲ ﮐـــﻲ ﻣﺤﻔـــﻮظ رﮐﻴـــﺎﻫﮍي ﻃـــﺮح ﻟﺒـــﺎس ﺗـــﻲ ﺑـــﺮﻳﻦ‬
‫ﺗﺼـــﻮرﻳﻦ ﺟـــﻮ ﻧﻘـــﺶ ﻫﺠـــﮡ ﺑـــﻪ אﻧﺘﻬـــﺎﺋﻲ ﺧﻄﺮﻧـــﺎכ ﻣﻌـــﺎﻣﻠﻮ آﻫﻴﺠﻴﺌـــﻴﻦ‬
‫אدאﻛــﺎرن ﺟ ـﻮن ﺗﺼــﻮﻳﺮون ‪،‬ﮘــﺎﺋﮣﻦ ﺟــﻮن ﺗﺼــﻮﻳﺮون ‪،‬ﺷــﺮאب ﺟــﻲ ﺑــﻮﺗﻠﻦ‬
‫ﺟــﻮن ﺗﺼــﻮﻳﺮون ﺻــﻠﻴﺐ ﺟــﻮ ﻧﺸــﺎن ‪ ،‬ﺟﺎﻧــﺪאرن ﺟــﻮن ﺗﺼــﻮﻳﺮون ‪،‬ﻏﻴــﺮ‬
‫ﺷــﺮﻋﻲ ﺗﻨﻈــﻴﻤﻦ ﺟــﺎ ﻣﺨﺼــﻮص ﻟﻮﮔــﻮ ‪ Logo‬ﻋــﺰت ۽ ﺷــﺮאﻓﺖ ﮐــﺎن ﺧــﺎﻟﻲ‬
‫ﻛﻨﻬﻦ אوﭘﺮي ﭔﻮﻟﻲ ۾ ﻟﮑﻴﻞ אوﭘﺮي ﻋﺒﺎرﺗﻮن‬

‫‪١٠٢‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‪١٦٨٠/٣‬‬
 ‫‪٩٢‬‬

‫وאر ﮘﻨﮃڻ‬

‫אﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ אﺑﻮﺑﻜﺮ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻫﻚ ﻋـﻮرت ﻧﺒـﻲ ﷺ ﺟـﻦ ﺟـﻲ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ۾ ﺣﺎﺿﺮ ﭤﻲ ۽ ﭼﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ ﻣﻨﻬﺠﻲ ڌيَء ﺟﻲ ﻧﺌﻴﻦ ﻧﺌﻴﻦ ﺷـﺎدي ﭤـﻲ‬
‫آﻫﻲ ﺧﺴﺮي ﺟﻲ ﺑﻴﻤﺎري ﺟﻲ ﻛﺮي אن ﺟﺎ وאر ﮀﮣﻲ وﻳﺎ آﻫﻦ ﮀﺎ آﺋـﻮن אن‬
‫ﮐﻲ )ﻧﻘﻠﻲ وאر( ﻟﮙﺎﻳﺎن ؟ ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫" ﻟﻌﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ ﻭﺍﳌﺴﺘﻮﺻﻠﺔ "‬
‫”אﺻﻠﻲ وאرن ﺳﺎن ﭔﻴﺎ وאر ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪڙ )ﭘﻴﺸﺎور( ﻋﻮرﺗﻮن ۽ אﻧﻬﻦ ﮐـﺎن وאر‬
‫ﻟﮙﺮאﺋﻴﻨﺪڙ ﻋﻮرﺗﻦ ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻟﻌﻨﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ آﻫﻲ ‪(١٠٣)“.‬‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ‬
‫ﺯﺟﺮ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﺼﻞ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ "‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻫﻦ ﮘﺎﻟﮫ ﺗﻲ ﺳﺨﺖ ﻧﺎرאﺿﮕﻲ אﻇﻬﺎر ﻛﻴﻮ ﺗـﻪ ﻛـﺎ ﻋـﻮرت‬
‫ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻣﭥﻲ ۾ ﻧﻘﻠﻲ وאر ﻟﮙﺎﺋﻲ ‪(١٠٤)“.‬‬
‫ﻫﻦ زﻣﺎﻧﻲ ﻧﻘﻠﻲ وאر ﻟﮙﺎﺋﮡ ﺟﻮن ) ﭘـﺎرٽ وگ ( ﺟﻬﮍﻳـﻮن ﻛﻴﺘﺮﻳـﻮن ﺋـﻲ‬
‫ﺻﻮرﺗﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﭤﻴﻮن آﻫﻦ ﺟﻦ ﺟﮙﻬﻴﻦ ﺗﻲ אن אﻫﮍא ﻛﻢ ﭤـﻴﻦ ﭤـﺎ ) ﺑﻴـﻮﭨﻲ‬
‫ﭘﺎرﻟﺮ ( ﺟﻬﮍﻳﻮن ﺟﮙﻬﻴﻮن ﻣﻮﺟﻮد آﻫﻦ‬
‫ﻫﻦ ﺣﺮאم ﻛﻢ ﺟﻲ ﻫﻚ ﺻﻮرت ﻫﻲَء ﺑﻪ آﻫﻲ ﺗﻪ אﺻﻠﻲ وאرن ﺟـﻲ ﺟﮙـﮫ‬
‫ﺗﻲ ﭔﻴﺎ وאر ﺳﺮﺟﺮي ﻛﺮي ﻟﮙﺎﻳﺎ وﭸﻦ ﺟﻴـﺌﻦ ﻛﻴﺘﺮאﺋـﻲ ﻣـﺮد ۽ ﻋﻮرﺗـﻮن‬
‫ﻓﻠﻤﻦ ۽ ڊرאﻣﻦ ۾ ﻛﻨﺪא آﻫﻦ‬

‫ﻣﺮدن ﺟﻮ ﻋﻮررﺗﻦ ﺳﺎن ۽ ﻋﻮرﺗﻦ ﻣﺮدن ﺳﺎن ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ‬

‫אﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮڻ‬

‫‪١٠٣‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.١٦٧٦/٣‬‬

‫‪١٠٤‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‪.١٦٧٩/٣‬‬
 ‫‪٩٣‬‬

‫" ﻟﻌﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻠﺒﺲ ﻟﺒﺴﺔ ﺍﳌﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ ﺗﻠﺒﺲ ﻟﺒﺴﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ")‪(١٠٥‬‬
‫”رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ אﻧﻬﻦ ﻣﺮدن ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﻲ آﻫﻲ ﺟﻴﻜـﻲ‬
‫ﻋﻮرﺗﻦ ﺳﺎن ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ ﻛﻦ ﭤﺎ ۽ אﻧﻬﻦ ﻋﻮرﺗﻦ ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﻓﺮﻣـﺎﺋﻲ ﺟﻴﻜـﻲ‬
‫ﻣﺮدن ﺟﻲ ﻣﺸﺎﺑﻬﺖ אﺧﺘﻴﺎر ﻛﻦ ﭤﻴﻮن “‬

‫ﻛﺎرو ﺧﻀﺎب ﻟﮙﺎﺋﮡ‬

‫ﺻﺤﻴﺢ ﮘﺎﻟﮫ ﻫﻲَء آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﺎرو ﺧﻀﺎب ﻟﮙﺎﺋﮡ ﺣﺮאم آﻫﻲ‬

‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫" ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮﻡ ﳜﻀﺒﻮﻥ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﺩ ﻛﺤﻮﺍﺻﻞ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﻻ ﻳﺮﳛﻮﻥ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﳉﻨﺔ "‬
‫آﺧﺮي زﻣﺎﻧﻲ ۾ ﻛﺠﮫ אﻫﮍא ﻣﺎﮢﻬﻮ אﻳﻨﺪא ﺟﻴﻜﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻛـﺎرو ﺧﻀـﺎب‬
‫אﺋﻴﻦ ﻟﮙﺎﺋﻴﻨﺪא ﭴﮡ )אﻧﻬﻦ ﺟﺎ وאر ( ﻛﺒﻮﺗﺮ ﺟﻲ ﭘﺮ وאﻧﮕﺮ آﻫﻦ אﻫﻲ ﻣـﺎﮢﻬﻮ‬
‫ﺟﻨﺖ ﺟﻲ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺑﻪ ﻣﺤﺴﻮس ﻧﻪ ﻛﻨﺪא ‪(١٠٦)“.‬‬
‫ﭘﻮڙﻫﺎﺋﭗ ﺟﺎ آﺛﺎر ﺷـﺮوع ﭤـﻴﮡ وﻗـﺖ ﻛـﺎري ﺧﻀـﺎب ﻟﮙـﺎﺋﮡ ﺟـﻮ ﻋﻤـﻞ ﺑـﻪ‬
‫ﻋـﺎم ﭤــﻲ وﻳﻨــﺪو آﻫـﻲ ﻫــﻦ ﺳــﺎن ﻛﻴﺘﺮﻳـﻮن ﺋــﻲ ﺑﺮאﺋﻴــﻮن ﭘﻴـﺪא ﭤــﻴﻦ ﭤﻴــﻮن‬
‫ﺟﻴــﺌﻦ ﺟﻴــﺌﻦ دوﮐــﻮ ۽ ﻓﺮﻳــﺐ אﻫــﮍي ﻃــﺮح א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺟــﻲ ڏﻧــﻞ אﺻــﻠﻲ‬
‫ﺷﻜﻞ ۽ ﺻﻮرت ﮐﻲ ۽ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮڻ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻫـﻦ ﺳـﺎن אﻧﺴـﺎن ﺟـﻲ ﻛـﺮدאر‬
‫ﺗﻲ وڏوאﺛﺮﭘـﻮي ﭤـﻮﻫﻦ ﺳـﺎن אﻫـﻮ אﻧﺴـﺎن ﺧـﻮد دوﮐـﻲ ۾ﻣﺒـﺘﻼ رﻫﻨـﺪوآﻫﻲ‬
‫ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﮐﺎن ﺻﺤﻴﺢ ﺛﺎﺑﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ ﭘﺎڻ ﷺ ﺟـﻦ ﻣﻴﻬﻨـﺪي ﻳـﺎ ﻛـﻨﻬﻦ‬
‫אﻫــﮍي ﻫﻴــﮉي ﻳــﺎ ﮘــﺎڙﻫﻲ رﻧــﮓ ﻳــﺎ ﺑﺮאﺋــﻮن ﻣﺎﺋــﻞ رﻧــﮓ ﺳــﺎن وאرن ﮐــﻲ‬
‫رﻧﮕﻴﻨﺪא ﻫﺌﺎ ﻣﻜﻲ ﺟـﻲ ﻓـﺘﺢ وאري ڏﻳـﻨﻬﻦ ﺟـﮇﻫﻦ אﺑـﻮ ﻗﺤﺎﻓـﮧ ﺟـﻦ ﮐـﻲ‬
‫ﺧﺪﻣﺖ ﭘﻴﺶ ﻛﻴﻮ وﻳﻮ ﺗـﻪ ﺳـﻨﺪن ﻣﭥـﻲ ۽ ڏאڙﻫـﻲ ﺟـﺎ وאر אﮀـﻲ ﻫﺠـﮡ ﺟـﻲ‬
‫ﻛﺮي אﮀـﻲ رﻧـﮓ وאري ﮔﻠـﻦ ﺟـﻮ ﭔﻮﭨـﻮ ﻣﺤﺴـﻮس ﭤـﻲ رﻫﻴـﺎ ﻫﺌـﺎ رﺳـﻮل‬
‫א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬

‫‪١٠٥‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ، ٣٥٥/٤‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ‬

‫‪١٠٦‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪، ٤١٩/٤‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪٨١٥٣‬‬
 ‫‪٩٤‬‬

‫ﻏﲑﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺑﺸﻲﺀ ﻭﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ")‪(١٠٧‬‬

‫אﻧﻬﻦ )אﮀﻦ وאرن (ﮐﻲ ﻛﻨﻬﻦ رﻧﮓ ﺳﺎن ﺑﺪﻻﻳﻮﭘﺮﻛﺎري رﻧﮓ ﮐﺎن ﺑﭽﻮ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻗﻮل ﺟﻲ ﻋﻮرت ﺟﻲ ﻻِء ﺑﻪ ﻫﻲَء ﺳﺎﮘﻴﻮ ﺣﻜﻢ آﻫﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﭘﻨﻬﺠﻦ‬
‫אﮀﻦ وאرن ﮐﻲ ﻛﺎري رﻧﮓ ﺳﺎن ﺧﻀﺎن ﻧﭥﻲ ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﻲ ‪“.‬‬

‫ﺟﺎﻧﺪار ﺟﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮﭠﺎهﮡ‬

‫אﺑﻦ ﻣﺴﺴﻌﻮد ﷺ ﺟﻦ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‪:‬‬

‫" ﺇﻥ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﳌﺼﻮﺭﻭﻥ "‬
‫”א� ﺗﻌﺎﻟﻰ وٽ ﺳﭛ ﮐـﺎن وڌﻳـﻚ ﻋـﺬאب אﻧﻬـﻦ ﻣـﺎﮢﻬﻦ ﺗـﻲ ﭤﻴﻨـﺪوﺟﻴﻜﻲ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮون ﭠﺎﻫﻴﻨﺪڙ آﻫﻦ ‪(١٠٨)“.‬‬
‫אﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬
‫" ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪) :‬ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻠﻢ ﳑﻦ ﺫﻫﺐ ﳜﻠﻖ ﻛﺨﻠﻘﻲ ﻓﻠﻴﺨﻠﻘﻮﺍ ﺣﺒﺔ ﻭ ﻟﻴﺨﻠﻘﻮﺍ ﺫﺭﺓ‪(...‬‬
‫א� ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻓﺮﻣــﺎﺋﻲ ﭤــﻮ אن ﮐــﺎن وڌﻳــﻚ ﭔﻴــﻮ ﻛﻴــﺮ ﻇــﺎﻟﻢ آﻫــﻲ ﺟﻴﻜــﻮ‬
‫ﺟﻴﻜﻮ אﺋﻴﻦ ﭘﻴﺪא ﻛـﺮڻ ﭼـﺎﻫﻲ ﭤـﻮﺟﻴﺌﻴﻦ آﺋـﻮن ﭘﻴـﺪא ﻛﺮﻳـﺎن ﭤـﻮ ﻣﻨﻬﺠـﻮ‬
‫ﮐﻴﺲ ﭼﻴﻠﻨﺞ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻧﺎج ﺟﻮﻫﻚ دאﮢﻮ ﭠﺎﻫﻲ ڏي ﻳﺎ ﻫﻚ ﻣـﺎﻛﻮڙي ﭠـﺎﻫﻲ‬
‫ڏي ‪(١٠٩)“.‬‬
‫אﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪:‬‬
‫" ﻛﻞ ﻣﺼﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﳚﻌﻞ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺻﻮﺭﺓ ﺻﻮﺭﻫﺎ ﻧﻔﺴﺎ ﻓﺘﻌﺬﺏ ﰲ ﺟﻬﻨﻢ "‬
‫ﻫﺮ ﻫﻚ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﻨﺎﺋﻨﺪڙ دوزخ ۾ وﻳﻨﺪو אن ﺟﻲ ﺑﻨﺎﻳﻞ ﺗﺼﻮﻳﺮن ﮐﻲ ﻫـﻚ‬
‫ﺟﺎﻧﺪאر ﺟﻲ ﺻﻮرت ڏﻧﻲ وﻳﻨﺪي ﺟﻴﻜﻲ אن ﮐﻲ ﻋﺬא ب ڏﻳﻨﺪא‬
‫אﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻻ ﺑﺪ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﺎﺻﻨﻊ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﻣﺎ ﻻ ﺭﻭﺡ ﻓﻴﻪ "‬
‫‪١٠٧‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.١٦٦٣/٣‬‬

‫‪١٠٨‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪.٣٨٢/١٠‬‬

‫‪١٠٩‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪.٣٨٥/١٠‬‬
 ‫‪٩٥‬‬

‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﺗﻮﮐﻲ אﺋﻴﻦ ﻻزﻣﻲ ﻛﺮﮢﻮ אﻫﻲ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﺷـﻴﻦ ﺟـﻮن ﺗﺼـﻮﻳﺮون‬
‫ﺑﻨﺎﺋﻲ ﺟﻦ ۾ روح ﻧﻪ אﻫﻲ ‪(١١٠)“.‬‬
‫ﻫﻨﻦ ﺣﺪﻳﺜﻦ ﻣﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﭤﻴﻮ ﺗﻪ אﻧﺴﺎن ‪،‬ﺟﺎﻧﻮرن ۽ روح وאرﻳـﻦ ﺷـﻴﻦ ﺟـﻲ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﻨﺎﺋﮡ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫﻲ ﭘﻮِء אﻧﻬﻦ ﺟﻮﺳﺎﻳﻮ )ﻋﻜﺲ ( ﻫﺠﻲ ﻳـﺎ ﻧـﻪ ﻫﺠـﻲ‬
‫ﭘﻮِء ﭼﺎﻫﻲ אﻫﺎ ﮀﭙﻴﻞ ﻫﺠﻲ ﻳـﺎ ﻫـﭣ ﺟـﻲ دﺳـﺘﻜﺎري ﺳـﺎن ﭠﺎﻫﻴـﻞ ﻫﺠـﻲ ﻳـﺎ‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﺷـﻲ ِء ﮐـﻲ ﮐـﻮﭨﻲ ﻳـﺎ ﭘـﻮري ﻳـﺎ ﻧﻘـﺶ ﻛـﺮي ﻳـﺎ ﺳـﺎﻧﭽﻲ ۾ ﭠـﺎﻫﻲ‬
‫وﺋﻲ ﻫﺠﻲ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ۾ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺟﻲ ﺳﻤﻮرن ﻗﺴﻤﻦ ﺟﻲ ﺣﺮﻣﺖ ﺑﻴﺎن ﻛﺌﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ‬
‫ﻫﻚ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺟﻮ ﺷﺎن ﻫﻲَء ﺗﺎن ﻫﻮ ﺷـﺮﻋﻲ دﻟﻴـﻞ ﮐـﻲ ﻣﭹـﻲ وﭠـﻲ ۽ ﻛـﺎ‬
‫ﮀﻮ ﮀﺎ )ﺑﺤﺚ( ﻧﻪ ﻛﺮي ﻳﺎ ﻫﻲ ﺑﻬﺎﻧﻮ ﻛﺮي ﺗﻪ آﺋﻮن אن ﮐﻲ ﭘﻮﭴﻴﺎن ﭤﻮ ﻧﻪ‬
‫אن ﺟﻲ אﮘﻴﺎن ﺟﮭﻜﺎن ﭤﻮ‬
‫ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻮ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺟﻲ ﻓﻘﻂ ﻫﻜﮍي ﺑﺮאﺋﻲَء ﺗﻲ ﻏﻮر ۽ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﺪو‬
‫ﺗﻪ אﻫﻮ ﺷﺮﻳﻌﺖ ۾ ﺗﺼـﻮﻳﺮ ﺟـﻲ ﺣـﺮאم ﻫﺠـﮡ ﺟـﻲ ﺣﻜﻤـﺖ ﮐـﻲ ﺳـﻤﺠﮭﻲ‬
‫وﻳﻨــﺪو אﻫــﺎ ﺑﺮאﺋــﻲ ﻫــﻲَء آﻫــﻲ ﺗــﻪ אن ﺟــﻲ ﻛــﺮي زﻧــﺎ ۽ ﺟﻨﺴــﻲ ﺧــﻮאﻫﺶ‬
‫ﺟﻬﮍﻳﻦ ﺑـﺮאﺋﻴﻦ ﺟـﻨﻢ ورﺗـﻮ آﻫـﻲ ﻫـﻚ ﻣﺴـﻠﻤﺎن ﮐـﻲ ﮔﮭﺮﺟـﻲ ﺗـﻪ ﭘﻨﻬﺠـﻲ‬
‫ﮔﮭﺮ ﻣﺎن روح وאرﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﺟﻮن ﺗﺼﻮﻳﺮون ﻧﻪ رﮐﻲ ﺗﻪ ﺟﻴﺌﻦ رﺣﻤـﺖ ﺟـﻲ‬
‫ﻣﻼﺋﻜﻦ ﺟﻲ دאﺧﻞ ﭤﻴﮡ ۾ رﻛﺎوٽ ﺟﻮ ﺳﺒﺐ ﻧﻪ ﺑﮣﺠﻦ‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻠﺐ ﻭﻻ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ "‬
‫”אن ﮔﮭــﺮ ۾ رﺣﻤــﺖ ﺟ ـﺎ ﻣﻼﺋــﻚ دאﺧــﻞ ﻧــﻪ ﭤﻴﻨــﺪא آﻫــﻦ ﺟــﻨﻬﻦ ۾ ﻛﺘــﻮ ﻳــﺎ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻫﺠﻲ‪(١١١)“.‬‬
‫ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟﻲ ﻛﻤـﺮن ۾ ﻣﻮرﺗﻴـﻮن ۽ ﻣﺠﺴـﻤﺎ رﮐﻴـﻞ ﻫﻮﻧـﺪא ﺟﻴﻜـﻲ‬
‫ﻳﺎ אﻫﻲ ﮔﮭـﺮن ﺟـﻲ ﺳـﺠﺎوٽ ﻻِء رﮐﻨـﺪא ﻳـﺎ ﮐـﻴﻦ ﺗﺤﻔـﻲ ۾ ﻣﻠﻨـﺪאآﻫﻦ אﻫـﻲ‬
‫ﻣﺠﺴــﻤﺎ ﻛــﺎﻓﺮن ﺟــﻲ ﺑــﺘﻦ وאﻧﮕﺮﻫﻮﻧــﺪא آﻫــﻦ אن ﻗﺴــﻢ ﺟــﻲ ﺣﺮﻣــﺖ ﻋــﺎم‬

‫‪١١٠‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ‪١٦٧١/ ٣‬‬

‫‪١١١‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪.٣٨٠/١٠‬‬
 ‫‪٩٦‬‬

‫ﺗﺼـــﻮﻳﺮن ﮐـــﺎن وڌﻳـــﻚ آﻫـــﻲ אﻫـــﮍي ﻃـــﺮح ﮔﮭـــﺮ۾ ﻓـــﺮﻳﻢ ﻛـــﺮي ﻟﮙﺎﻳـــﻞ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮن ﺟـﻮ ﮔﻨـﺎھ ﻟﻜﺎﻳـﻞ ﻳـﺎ وﻳﮍﻫﻴـﻞ ﺗﺼـﻮﻳﺮن ﺟـﻲ ﮔﻨـﺎھ ﮐـﺎن وڌﻳـﻚ‬
‫آﻫــﻲ ﻛﻴﺘﺮאﺋــﻲ אﻧﻬــﻦ ﮐــﻲ ڏﺳــﻲ אﻧﻬــﻦ ﺟــﻲ ﺗﻌﻈــﻴﻢ ﻛــﺮڻ ﻟﮙﻨــﺪאآﻫﻦ‬
‫ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻏﻤﮕـﻴﻦ ﭤـﻲ وﻳﻨـﺪא آﻫـﻦ אﻫـﻮ ﭼـﻮڻ ﺑـﻪ ﺻـﺤﻴﺢ ﻧـﻪ آﻫـﻲ ﺗـﻪ אﻫـﻲ‬
‫ﺗﺼــﻮﻳﺮون ﻳــﺎدﮔﻴﺮي ﺧــﺎﻃﺮ آﻫــﻦ ﭘــﺮ ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ ﻛــﻨﻬﻦ وﻳﺠﮭــﻲ ﻣﺎﺋــﭧ ﻳــﺎ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺟﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻳﺎدﮔﻴﺮي ﺗﻪ אﻧﺴﺎن ﺟﻲ دل ۾ﻫﻮﻧﺪي آﻫـﻲ ﺟـﻨﻬﻦ ﻳـﺎد‬
‫ﺟــﻲ ﺗﻘﺎﺿــﺎ ﻫــﻲَء آﻫــﻲ ﺗــﻪ אن ﺟــﻲ ﻻِء رﺣﻤــﺖ ۽ ﺑﺨﺸــﺶ ﺟــﻲ دﻋــﺎ ﮔﮭــﺮي‬
‫وﭸﻲ ﺑﻬﺮﺣﺎل ﻫﺮ ﻗﺴﻢ ﺟﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﮐﻲ ﮔﮭﺮ ﻣﺎن ﻛـﮃڻ ﻳـﺎ ﻣﭩـﺎﺋﮡ ﻻزﻣـﻲ‬
‫آﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻣﭩﺎﺋﮡ ﻣﺸﻜﻞ آﻫـﻲ ﺗـﻪ אن ﺟﻮﻣﻌـﺎﻣﻠﻮ א� ﺟـﻲ‬
‫ﺣــﻮאﻟﻲ آﻫــﻲ ﺟﻴــﺌﻦ אﻫــﻲ ﺗﺼــﻮﻳﺮون ﺟــﻦ ﻛــﺮي وڏي ﻣﺼــﻴﺒﺖ ﭘﻴــﺪא ﭤــﻲ‬
‫وﺋﻲ آﻫﻲ ﺟﻴﻜـﻲ ڊﻛﺸـﻨﺮﻳﻦ ‪ ،‬ڏﭔـﻦ ﻳـﺎ אﻧﻬـﻦ ﻋـﺎم ﻓﺎﺋـﺪي وאرن ﻛﺘـﺎﺑﻦ‬
‫ﺗﻲ ﭘﺮﻧﭧ ﭤﻴﻞ ﻫﻮﻧﺪﻳﻮن آﻫـﻦ אﻫـﮍﻳﻦ ﺗﺼـﻮﻳﺮن ﺟـﻲ ﻣﭩـﺎﺋﻦ ﺟـﻲ ﻛﻮﺷـﺶ‬
‫ﻛﺌــﻲ وﭸــﻲ ﻫــﺮ ﻗﺴــﻢ ﺟــﻲ ﺧــﺮאب ﺗﺼــﻮﻳﺮ ﮐــﺎن ﭘﺎﺳــﻮ ﻛﻴــﻮ وﭸــﻲ אﻟﺒﺘــﻪ‬
‫ﺿــﺮورت ﺟــﻲ ووﻗــﺖ ﺗﺼــﻮﻳﺮ ﮐــﻲ ﻣﺤﻔــﻮظ رﮐــﻲ ﺳــﮕﮭﺠﻲ ﭤــﻮ ﺟﻴــﺌﻦ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻲ ﻛﺎرڊ ﭘﺎﺳﭙﻮرٽ وﻏﻴﺮہ‬
‫ﻛﺠﮫ ﻋﺎﻟﻢ אﻧﻬﻦ ﺗﺼﻮوﻳﺮن ﺟﻲ ﺑﻪ אﺟﺎزت ڏﻧﻲ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻛﻢ ﻛـﺎر‬
‫وﻏﻴﺮه ۾ ﭘﻴﺮن ﻫﻴﭡﻴﺎن ﻟﺘﺎڙڻ ۾ אﻳﻨﺪﻳﻮن ) ﺟﻦ ﮐﻲ ﻛﺎﺑﻪ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﺣﺎﺻـﻞ‬
‫ﻧﻪ ﻫﻮﻧﺪي آﻫﻲ “‬

‫ﻛﻮڙو ﺧﻮאب ﺑﻴﺎن ﻛﺮڻ‬

‫ﻛﺠﮫ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻛﻮڙא ﺧﻮאب ﭠﺎﻫﻲ ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪא آﻫﻦ ﺗﻪ ﺟﻴـﺌﻦ אن ﺟـﻲ ﻣﻘـﺎم‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻲ ۾وאڌرو ﭤﺌﻲ ۽ ﻣﺸﻬﻮر ﭤﻲ وﭸﻦ ﻳﺎ ﻛﻮ ﻣﺎﻟﻲ ﻓﺎﺋﺪو ﺣﺎﺻﻞ ﻛـﻦ‬
‫ﻳﺎ ﺟﻨﻬﻦ ﺳﺎن دﺷﻤﻨﻲ آﻫﻲ אن ﮐﻲ ڊﻳﭵﺎرﻳﻦ ﻛﻴﺘﺮن ﺋﻲ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﺎﮢﻬﻦ ﺟـﻮ‬
‫ﺧﻮאﺑﻦ ﺗﻲ אﻧﮅو אﻋﺘﻘﺎد ﻫﻮﻧﺪو آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻲ ﻫﻦ ﻛـﻮڙ ﺟـﻲ ﻛـﺮي دوﮐـﻮ‬
 ‫‪٩٧‬‬

‫ﮐﺎﺋﻴﻨﺪא رﻫﻨﺪא آﻫﻦ ﻛﻮڙא ﺧﻮאب ﺑﻴﺎن ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ ﺳﺨﺖ ڌﻣﻜﻲ‬
‫ڏﻧﻲ وﺋﻲ آﻫﻲ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬
‫" ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻔﺮﻯ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﻏﲑ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﻳﺮﻱ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﱂ ﺗﺮ ﻭﻳﻘـﻮﻝ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻘﻞ "‬
‫ﺳﭛ ﮐﺎن وڏو ﻛﻮڙ ﻫﻲُء آﻫﻲ ﺗﻪ ﻛﻮﺑﻪ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﭘﻬﻨﺠﻮ ﭘـﺎڻ ﮐـﻲ ﭘـﻲُء ﮐـﺎن‬
‫ﻋﻼه ﻛﻨﻬﻦ ﭔﻲ ﺷﺨﺺ ڏي ﻣﻨﺴـﻮب ﻛـﺮي ﻳـﺎ אﻫـﮍو ﺧـﻮאب ﺑﻴـﺎن ﻛـﺮي‬
‫ﺟﻴﻜﻮﻫﻦ ﻧﻪ ڏﭠﻮ آﻫﻲ ﻳﺎ‬
‫رﺳﻮل ‪ ‬ڏאﻧﻬﻦ אﻫﮍي ﮘﺎﻟﮫ ﻣﻨﺴﻮب ﻛـﺮي ﺟﻴﻜـﺎ ﻫـﻦ ﻧـﻪ ﻓﺮﻣـﺎﺋﻲ آﻫـﻲ‬
‫‪(١١٢)“.‬‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫" ﻣﻦ ﲢﻠﻢ ﲝﻠﻢ ﱂ ﻳﺮﻩ ﻛﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﻌﻘﺪ ﺑﲔ ﺷﻌﲑﺗﲔ ﻭﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ‪...‬ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫”ﺟﻨﻬﻦ ﻛﻮڙو ﺧﻮאب ﺑﻴﺎن ﻛﻴﻮ ﺗـﻪ אن ﮐـﻲ ﭔـﻦ ﺟـﻮن ۾ ﮘﻨـﮃ ﻟﮙـﺎﺋﮡ ﺟـﻲ‬
‫ﺳﺰא ڏﻧﻲ وﻳﻨﺪي ۽ ﻛﮇﻫﻦ ﺑﻪ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﮘﻨﮃ ﻧﻪ ﻟﮙﺎﺋﻲ ﺳﮕﮭﻨﺪو ‪(١١٣)“.‬‬
‫" ﻣﻦ ﲢﻠﻢ ﲝﻠﻢ ﱂ ﻳﺮﻩ ﻛﻠﻒ ﺃﻥ ﻳﻌﻘﺪ ﺑﲔ ﺷﻌﲑﺗﲔ ﻭﻟﻦ ﻳﻔﻌﻞ‪...‬ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪،‬‬
‫ﺳﺰא ﺑﻈﺎﻫﺮ ﺗﻪ ﻛﻢ آﻫﻲ ﭘﺮآﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺖ ۾ ﻫـﻚ אﻫـﮍي ﻛـﻢ ﺟـﻲ ﺟﻴﻜـﻮ‬
‫אﻧﺴﺎن ﺟﻲ وس ۾ ﻧﻪ ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي אﻧﺘﻬﺎﺋﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ڏﻳﻨﺪڙ ﻋﻤﻞ آﻫﻲ‬
‫‪(١١٤)“.‬‬

‫ﻗﺒﺮ ﺗﻲ وﻳﻬﮡ ‪،‬ﻟﺘﺎڙڻ ﻳﺎ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ۾ ﻗﻀﺎِء ﺣﺎﺟﺖ ﻛﺮڻ‬

‫אﺑﻮﻫﺮﻳﺮہ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪:‬‬

‫" ﻷﻥ ﳚﻠﺲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﲨﺮﺓ ﻓﺘﺤﺮﻕ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﺘﺨﻠﺺ ﺇﱃ ﺟﻠﺪﻩ ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﱪ "‬

‫‪١١٢‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ‪،٥٤٠/٦‬‬

‫‪١١٣‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪٤٢٧/١٢‬‬

‫‪ ١١٤‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪٤٢٧/١٢‬‬

 ‫‪٩٨‬‬

‫ﺗﻮﻫﺎن ﻣﺎن ﻛﻮ ﺷﺨﺺ ﺑﺎھ ﺟـﻲ אﻣـﺎڙي ﺗـﻲ وﻳﻬـﻲ ﺟﻴﻜـﺎ ﻫـﻦ ﺟـﺎ ﻛﭙـﮍא‬
‫ﺳﺎڙي ﺟﺴﻢ ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻬﭽﻲ وﭸﻲ אﺋـﻴﻦ ﻛـﺮڻ ﻫـﻦ ﺷـﺨﺺ ﺟـﻲ ﻻِء ﻛـﻨﻬﻦ‬
‫ﻗﺒﺮ ﺗﻲ وﻳﻬﮡ ﮐﺎن وڌﻳﻚ ﺑﻬﺘﺮ آﻫﻲ)‪(١١٥‬‬
‫ﻣﻴــﺘﻦ ﮐــﻲ دﻓﻨــﺎﺋﮡ وﻗــﺖ ﻛﻴﺘﺮאﺋــﻲ ﻣــﺎﮢﻬﻮ ﻗﺒــﺮن ﮐــﻲ ﭘﻴــﺮن ﻳــﺎ )ﻛــﮇﻫﻦ‬
‫ﻛــﮇﻫﻦ ( ﺟﺘــﻴﻦ ﺳــﺎن ﺳــﺎن ﻟﺘﺎڙﻳﻨــﺪڙ آﻫــﻦ ﻣــﺮي وﻳﻠــﻦ ﺟــﻲ ﭘــﻮﺋﻴﺮن ﺟــﻮ‬
‫אﺣﺘﺮאم ﻧﻪ ﻛﻨﺪא آﻫﻦ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ אن ﺣﺮﻛﺖ ﮐﻲ ﻛﺒﻴـﺮو ﮔﻨـﺎھ‬
‫ﻗﺮאر ڏﻧﻮ آﻫﻲ‬
‫ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫"ﻷﻥ ﺃﻣﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﲨﺮﺓ ﺃﻭ ﺳﻴﻒ ﺃﻭ ﺃﺧﺼﻒ ﻧﻌﻠﻲ ﺑﺮﺟﻠﻲ ﺃﺣﺐ ﺇﱄ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﻣﺸـﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﱪ ﻣﺴﻠﻢ‪" ...‬‬
‫”ﻣﻨﻬﺠﻮ ﻛﻨﻬﻦ ﺑﺎھ ﺟﻲ אﻣﺎڙي ‪،‬ﺗﻠﻮאر ﺗﻲ ﻫﻠﮡ ﻳﺎ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﻴﺮ ﮐـﻲ ﺳـﺒﻲ‬
‫ﮀﮇڻ ﻣﻨﻬﻨﺠﻲ ﻧﺰدﻳـﻚ ﻣﺴـﻠﻤﺎن ﺟـﻲ ﻗﺒـﺮ ﺗـﻲ ﻫﻠـﮡ ﮐـﺎن وڌﻳـﻚ ﺑﻬﺘﺮآﻫـﻲ‬
‫‪(١١٦)“.‬‬
‫ﻫﺮ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪ אﻧﺴﺎن ﭴﺎﮢﻲ ﭤﻮ ﺗﻪ ﻗﺒﺮن ﺗﻲ ﻫﻠﮡ ﻳـﺎ وﻳﻬـﮡ אﻳﺘـﺮي ﻗـﺪر ﺳـﺨﺖ‬
‫ﮔﻨــﺎھ آﻫــﻲ ﺗــﻪ ﭘــﻮِء ﺗــﻪ ﻗﺒﺮﺳــﺘﺎن ﺟــﻲ زﻣــﻴﻦ ﺗــﻲ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰﻗﺒﻀــﻮ ﻛــﺮي אﺗــﻲ‬
‫رﻫﺎﺋﺸﻲ ﻓﺮوﻓﻴﺸﻨﻞ رﻫﺎﺋﺸﻲ ﻣﻨﺼـﻮﺑﻮ ﺗﻴـﺎر ﻛـﺮڻ ﻛﻴﺘـﺮي ﻗـﺪر ﻧـﻪ وڏو‬
‫ﮔﻨﺎھ آﻫﻲ ‪.‬אﻫﮍي ﻃﺮح ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﺑﺪﻧﺼﻴﺐ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﺟﻲ دﻳﻮאر ﭨﭙـﻲ אﺗـﻲ‬
‫ـﻲَء‬
‫ﻗﻀــﺎ ﺣﺎﺟــﺖ ﻛﻨــﺪא آﻫــﻦ ﻛــﺮي אﻧﻬــﻲِء ﮔﻨــﺪﮔﻲَء ﺳــﺎن ﻣﻴــﺘﻦ ﮐــﻲ אﻧﻬـ ِ‬
‫ﮔﻨﺪﮔﻲ ﺳﺎن ﺗﻜﻠﻴﻒ ﭘﻬﭽﺎﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ‬
‫ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ‬
‫" ﻭﻣﺎ ﺃﺑﺎﱄ ﺃﻭﺳﻂ ﺍﻟﻘﱪ ﻗﻀﻴﺖ ﺣﺎﺟﱵ ﺃﻭ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺴﻮﻕ‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻧﺰدﻳﻚ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ۾ ﻗﻀﺎ ﺣﺎﺟﺖ ﻛﺮڻ ﻳﺎ ﺑﺎزאر ﺟﻲ وچ ﺗﻲ ﻗﻀﺎ‬
‫ﺣﺎﺟﺖ ﻛﺮڻ ﺑﺮאﺑﺮ آﻫﻲ ‪(١١٧) “.‬‬
‫‪١١٥‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‪.٦٦٧/٢‬‬

‫‪١١٦‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ، ٤٩٩/١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪.٥٠٣٨‬‬

‫‪١١٧‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ، ٤٩٩/١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪.٥٠٣٨‬‬
 ‫‪٩٩‬‬

‫ﻣﻄﻠﺐ ﺗﻪ ﭔﻨﻬﻲ ﺟﮙﻬﻴﻦ ﺗﻲ ﭘﻴﺸﺎب ﻛـﺮڻ ﺟـﻲ ﺑﺮאﺋـﻲ ﺑﺮאﺑﺮآﻫـﻲ ﺟﻴﻜـﻲ‬

‫ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻦ )ﺧﺎص ﻃﻮر ﺗـﻲ ﭘـﺮאﮢﻦ ﻗﺒﺮﺳـﺘﺎﻧﻦ ۾ﺟـﻨﻬﻦ ﺟـﻲ دﻳـﻮאر‬
‫ﻛﺮي وﺋﻲ آﻫﻲ ( ۾ﻛﭽﺮو ۽ ﮔﻨﺪﮔﻲ אﮀﻼﺋﻴﻨﺪא آﻫﻦ אﻧﻬﻲ ﺟﻲ ﻻِء ﺳﺎﮘﻲ‬
‫ڌﻣﻜﻲ ۽ ﮔﻨﺎھ אﻫﻲ‬
‫ﻗﺒﺮﺳﺘﺎن ﺟﻲ زﻳﺎرت ﺟﻲ אدب ۾ ﻫﻲِء ﮘﺎﻟﮫ ﺑﻪ ﺷﺎﻣﻞ آﻫﻲ ﺗﻪ ﻗﺒﺮﺳـﺘﺎن ۾‬
‫ﻫﻠﮡ دورאن ﺟﺘﻲ ﻧﻪ ﭘﺎﺋﻲ‬

‫ﭘﻴﺸﺎب ﮐﺎن ﻧﻪ ﺑﭽﮡ‬

‫אﺳﻼﻣﻲ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻫﺮ אن ﺳﭡﻲ ﮘﺎﻟﮫ ﺟﻮ ﺣﻜﻢ ﻛﻴـﻮ آﻫـﻲ ﺟﻴﻜـﺎ אﻧﺴـﺎن‬

‫ذאت ﮐــﻲ ﺳــﮅאري אﻧﻬــﻦ ﻣــﺎن ﻫــﻚ ﮔﻨــﺪﮔﻲ ﺧــﺘﻢ ﻛــﺮڻ ﺟــﻮ ﺣﻜــﻢ آﻫــﻲ‬
‫אﻧﻜﺮي دﻳـﻦ אﺳـﻼم) ﭘـﺎﮢﻲ ﻳـﺎ ﭘﭥـﺮن ﺳـﺎن ( ﺻـﻔﺎﺋﻲ ﺟـﻮ ﻣﻜﻤـﻞ ﻃﺮﻳﻘـﻮ‬
‫ﭔﮅאﻳﻮ آﻫﻲ ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺳﺴﺘﻲ ﺟـﻮ ﺷـﻜﺎر آﻫـﻦ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻮ ﺟﺴـﻢ ﻳـﺎ‬
‫ﻛﭙﮍא ﮔﻨﺪא رﻫﻨﺪא آﻫﻦ אﻧﻬـﻲ ﺣﺎﻟـﺖ ۾ ﻧﻤـﺎز ﺑـﻪ ﻛـﻮﻧﭥﻲ ﭤﺌـﻲ ﺑﻠـﻚ ﻧﺒـﻲ‬
‫ﷺ אﻧﻬﻲ ﻗﺒﺮ ﺟﻮ ﻋﺬאب ﺟﻮن ذرﻳﻌﻮ ﻗﺮאر ڏﻧﻮ آﻫﻲ‬
‫אﺑﻦ ﻋﺒـﺎس ﮐـﺎن روאﻳـﺖ آﻫـﻲ ﺗـﻪ رﺳـﻮل א� ﷺ ﻣـﺪﻳﻨﻲ ﺟـﻲ ﻫـﻚ ﺑـﺎغ‬
‫وﭨﺎن ﮔﺬرﻳﺎ ﭘـﺎڻ ﷺ ﺟـﻦ ﭔـﻦ אﻧﺴـﺎﻧﻦ ﺟـﻮ آوאز ﺑـﮅو ﺟـﻦ ﺗـﻲ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ‬
‫ﻗﺒﺮن ۾ ﻋﺬאب ﭤﻲ رﻫﻴﻮ ﻫﻮ ﭘﺎڻ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫" ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ ﰲ ﻛﺒﲑ ‪ -‬ﰒ ﻗﺎﻝ ‪ -‬ﺑﻠﻰ ]ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‪ :‬ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻜﺒﲑ[ ﻛﺎﻥ ﺃﺣـﺪﳘﺎ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻵﺧﺮ ﳝﺸﻲ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‪" ...‬‬
‫אﻧﻬﻦ ﺗﻲ ﻋﺬאب ﭤﻲ رﻫﻴﻮ آﻫـﻲ ﭘـﺮ ﻛـﻨﻬﻦ ﻣﺸـﻜﻞ ﻛـﻢ ﺟـﻲ ﻛـﺮي ﻧـﻪ‬
‫ﭤﻲ رﻫﻴﻮ آﻫﻲ )ﻳﻌﻨﻲ אن ﮐﺎن ﺑﭽﮡ ﺗﻤﺎم آﺳﺎن ﻫﻮ ( ﻫﻚ روאﻳﺖ ﺟـﺎ ﻟﻔـﻆ‬
‫آﻫﻦ ﺗﻪ ﻫﻚ ﻛﺒﻴـﺮي ﮔﻨـﺎھ ﺟـﻲ ﻛـﺮي ﻋـﺬאب ﭤـﻲ رﻫﻴـﻮ آﻫـﻲ אﻧﻬـﻦ ﻣـﺎن‬
‫ﻫــﻚ ﭘﻴﺸــﺎب ) ﺟــﻲ ﮀﻨــﮉن( ﮐــﺎن ﺑﭽﻨــﺪو ﻫــﻮ ۽ ﭔﻴــﻮ ﭼﻐﻠﺨــﻮري ﻛﻨــﺪو‬
‫ﻫﻮ‪(١١٨)“.‬‬
‫‪١١٨‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪.٣١٧/١‬‬
 ‫‪١٠٠‬‬

‫ﺑﻠﻚ ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ‬

‫" ﺃﻛﺜﺮ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ﰲ ﺍﻟﺒﻮﻝ "‬
‫ﮔﮭﮣﻮ ﻛﺮي ﻗﺒﺮ ﺟﻮ ﻋﺬאب ﭘﻴﺸﺎب )ﺟـﻲ ﮀﻨـﮉن ﮐـﺎن ﻧـﻪ ﺑﭽـﮡ ﺟـﻲ ﻛـﺮي‬
‫ﭤﻴﻨﺪو(آﻫﻲ)‪(١١٩‬‬
‫ﭘﻴﺸﺎب ﺟﻲ ﮀﻨﮉن ﻧﻪ ﺑﭽﮡ ﻋﺎم ﻃﻮر ﺗﻲ ﭘﻴﺸـﺎب ۾ ﺟﻠـﺪي ﻛـﺮڻ ۽ ﺧـﺘﻢ‬
‫ﭤﻴﮡ ﮐﺎن אڳ ﺋﻲ אﭤﻲ وﭸـﮡ آﻫـﻲ ﻳـﺎ ﻛـﻨﻬﻦ ﺷـﻲَء ﮐـﻲ ﭨﻴـﻚ ﻟﮙـﺎﺋﮡ ﺟـﻲ‬
‫ﻛــﺮي אﺋــﻴﮡ ﭤﻴﻨــﺪو آﻫــﻲ ﻳــﺎ ﻛــﻨﻬﻦ ﺳــﺨﺖ ﺟﮙــﮫ ﺗــﻲ ﭘﻴﺸــﺎب ﻛــﺮڻ ﺟــﻲ‬
‫ﻛﺮي ﮀﻨﮉא وאﭘﺲ ﻛﭙﮍن ﮐﻲ ﻟﮙﻨﺪא آﻫﻦ ﻳﺎ ﭘﺎﮢﻲ وﻏﻴﺮه אﺳﺘﻌﺎل ﻧﻪ ﻛﺮڻ‬
‫ﺟـﻲ ﻛــﺮي אﺋــﻴﻦ ﭤﻴﻨــﺪو آﻫــﻲ אﭴﻠﻜﻠــﮫ ﺗــﻪ ﻛــﺎﻓﺮن ﺟــﻲ ﻣﺸــﺎﺑﻬﺖ ﻛﻨــﺪي‬
‫ﻛﺠﮫ ﻣﺨﺘﻠﻒ دﻳﻮرאن ﺳـﺎن ﭘﻴﺸـﺎب ﺟـﻲ ﻻِء ﻛﻮﻣـﻮڊو ﻟﮙﺎﻳـﺎ وﻳﻨـﺪא آﻫـﻦ‬
‫ﺟــﻦ ۾ﭘﻴﺸــﺎب ﻛﻨــﺪڙ אﻧــﺪرﺋﻴﻦ ﻳــﺎ ﭔــﺎﻫﺮﻳﻦ ﻃــﺮف ﺑﻐﻴــﺮ ﻛــﻨﻬﻦ ﺣﻴــﺎ ﺟــﻲ‬
‫ﭘﻴﺸﺎب ﻛﻨﺪو آﻫﻲ ۽ ﭘﻴﺸﺎب ﻛﺮڻ ﮐﺎﻧﭙﻮِء ﮔﻨﺪﮔﻲ ﺻﺎف ﻛﺮڻ ﮐﺎﻧﺴـﻮאِء‬
‫ﻣﭥﻲ ﮐﮣﻲ وﭠﻨﺪو آﻫﻲ אﻫﻮﻣﺎﮢﻬﻮ ﭔـﻪ ﮔﻨـﺎھ ﮔـﮇ ﻛـﺮي ﭤـﻮ ﻫـﻚ ﺗـﻪ ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ‬
‫אوﮔﮭﮍ ﮐﻲ ﻣـﺎﮢﻬﻦ ﮐـﺎن ﻛﻮﻧﭥـﻮ ﻟﻜـﺎﺋﻲ ﭔﻴـﻮ ﺗـﻪ ﭘﻴﺸـﺎب ﺟـﻲ ﮀﻨـﮉن ﮐـﺎن‬
‫ﻛﻮﻧﭥﻮ ﺑﭽﻲ ‪“.‬‬
‫ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﻛﺮڻ‬
‫א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻣﺎن آﻫﻲ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫)ﻭﻻ ﲡﺴﺴﻮﺍ‪ (...‬ﺍﳊﺠﺮﺍﺕ‪١١/‬‬
‫”ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﻧﻪ ﻛﺮﻳﻮ‪“.‬‬

‫אﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ رﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬

‫" ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﺇﱃ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﻮﻡ ﻭﻫﻢ ﻟﻪ ﻛﺎﺭﻫﻮﻥ ﺻﺐ ﰲ ﺃﺫﻧﻴﻪ ﺍﻵﻧﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪" ...‬‬
‫”ﺟﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﻬﻦ ﻗﻮم ﺟﻲ ﻧﺎﭘﺴـﻨﺪﻳﺪﮔﻲ ﺟـﻲ ﺑـﺎوﺟﻮد אﻧﻬـﻦ ﺟـﻮ ﮘـﺎﻟﻬﻴﻮن‬
‫ﭔﮅڻ ﺟﻲ ﻛﻮﺷﺶ ﻛﺌﻲ ﺗﻪ אن ﺟﻲ ﻛﻨﻦ ۾ )ﮔـﺮم ﭘﮕﮭﺮאﻳـﻞ ﺷـﻴﻬﻮ وڌو‬
‫وﻳﻨﺪو‪(١٢٠)“.‬‬

‫‪١١٩‬‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ‪، ٣٢٦/٢‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪١٢١٣‬‬
 ‫‪١٠١‬‬

‫ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻛﻨﻬﻦ ﻗﻮم ﮐﻲ ﻧﻘﺼﺎن ڏﻳـﮡ ﺟـﻲ ﻻِء אﻧﻬـﻦ ﺟـﻮن ﮘـﺎﻟﻬﻴﻮن‬
‫אﮘﺘﻲ ﻣﻮﻛﻠﮡ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﺳﺎن ﮔـﮇﭼﻐﻠﺨﻮري ﺑـﻪ ﻫـﻚ ﭔﻴـﻮ وڏو ﮔﻨـﺎھ آﻫـﻲ‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬

‫" ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻗﺘﺎﺕ "‬

‫” ﭼﻐﻠﺨﻮر ﺟﻨﺖ ۾ دאﺧﻞ ﻧﻪ ﭤﻴﻨﺪو ‪(١٢١)“.‬‬

‫ﺑﺮو ﭘﺎڙﻳﺴﺮي‬

‫א� ﺗﻌـﺎﻟﻰ אﺳــﺎن ﮐــﻲ ﭘﺎڙﻳﺴـﺮي ﺳــﺎن ﺳــﻬﮣﻲ ﺳـﻠﻮכ ﺟــﻮ ﺣﻜــﻢ ڏﻳﻨــﺪي‬
‫ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ‪:‬‬
‫ﲔ‬
‫ﺸ ﹺﺮﻛﹸﻮﹾﺍ ﹺﺑ ِﻪ َﺷْﻴﺌﹰﺎ َﻭﺑﹺﺎﹾﻟﻮَﺍِﻟ َﺪْﻳ ﹺﻦ ﹺﺇ ْﺣﺴَﺎﻧًﺎ َﻭﹺﺑﺬِﻱ ﺍﹾﻟ ﹸﻘ ْﺮﺑَﻰ ﻭَﺍﹾﻟَﻴﺘَﺎﻣَﻰ ﻭَﺍﹾﻟ َﻤﺴَﺎ ِﻛ ﹺ‬
‫}ﻭَﺍ ْﻋُﺒﺪُﻭﹾﺍ ﺍﻟﹼﻠ َﻪ َﻭ ﹶﻻ ُﺗ ْ‬
‫ﺖ ﹶﺃْﻳﻤَﺎُﻧ ﹸﻜ ْﻢ ﹺﺇﻥﱠ‬
‫ﺴﺒﹺﻴ ﹺﻞ َﻭﻣَﺎ َﻣﹶﻠ ﹶﻜ ْ‬
‫ﺐ ﻭَﺍْﺑ ﹺﻦ ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺐ ﺑﹺﺎﳉﹶﻨ ﹺ‬
‫ﺐ ﻭَﺍﻟﺼﱠﺎ ِﺣ ﹺ‬ ‫ﻭَﺍﹾﻟﺠَﺎ ﹺﺭ ﺫِﻱ ﺍﹾﻟ ﹸﻘ ْﺮﺑَﻰ ﻭَﺍﹾﻟﺠَﺎ ﹺﺭ ﺍﹾﻟﺠُﻨُ ﹺ‬
‫ﺨﺘَﺎ ﹰﻻ ﹶﻓﺨُﻮﺭًﺍ{ ﻟﻨﺴﺎﺀ‪.٣٦/‬‬ ‫ﺤﺐﱡ ﻣَﻦ ﻛﹶﺎ ﹶﻥ ُﻣ ْ‬ ‫ﺍﻟﹼﻠ َﻪ ﹶﻻ ُﻳ ِ‬
‫” ۽ א� ﺟﻲ ﺋﻲ ﻋﺒﺎدت ﻛﺮﻳﻮ ۽ ﺳﺎﮢﺲ ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻧﻪ ﻛﺮﻳـﻮ‬
‫۽ ﻣــﺎُء ۽ ﭘــﻲُء ۽ وﻳﺠﮭــﻦ ﻣــﺎﺋﭩﻦ ‪،‬ﻳﺘﻤــﻴﻦ ‪،‬ﻣﺴــﻜﻴﻨﻦ ‪ ،‬وﻳﺠﮭﮍאﺋــﻲ وאرن‬
‫ﭘﺎڙﻳﺴﺮﻳﻦ ۽ ڌאرﻳﻦ ﭘﺎڙﻳﺴﺮﻳﻦ ۽ ﭜﺮ وאري دوﺳﺖ ۽ ﻣﺴﺎﻓﺮ ۽ ﺟﻦ ﻏﻼﻣﻦ‬
‫ﺟــﺎ אوﻫــﺎن ﺟــﺎ ﺳــﭵﺎ ﻫــﭣ ﻣﺎﻟــﻚ ﭤﻴــﺎ آﻫــﻦ אﻧﻬــﻦ ﺳــﭝﻨﻲ ﺳــﺎن ﺳﻬﮣﻮﺳــﻠﻮכ‬
‫ﻛﺮﻳﻮ ۽ ﺑﻴﺸﻚ א� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﭡﻴﻠﻲ ۽ ﻓﺨﺮ وאري ﮐﻲ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﭥﻮ ﻛﺮي ‪.‬‬
‫ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﺟﻮﺣﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﻛﺮي אن ﮐﻴﻦ ﺗﻜﻠﻴﻒ ڏﻳـﮡ ﺑـﻪ ﺣـﺮאم‬
‫آﻫﻲ‬
‫אﺑﻮ ﺷﺮﻳﺢ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮﺗﻪ ‪:‬‬
‫" ﻭﺍﷲ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﺍﷲ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﻭﻣﻦ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﺭﻩ ﺑﻮﺍﺋﻘﻪ "‬

‫‪ ١٢٠‬ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﺍﻟﻜﺒﲑ ‪ ٢٤٩-٢٤٨/١١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪٦٠٠٤‬‬

‫‪١٢١‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪٤٧٢/١٠‬‬
 ‫‪١٠٢‬‬

‫א� ﺟﻮﻗﺴــﻢ אﻫــﻮ ﺷــﺨﺺ ﻣــﻮﻣﻦ ﻧﭥــﻮ ﭤــﻲ ﺳــﮕﮭﻲ ‪ ،‬א� ﺟﻮﻗﺴــﻢ אﻫــﻮ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻮﻣﻦ ﻧﭥﻮ ﭤﻲ ﺳﮕﮭﻲ ‪ ،‬א� ﺟﻮﻗﺴﻢ אﻫﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﻮﻣﻦ ﻧﭥـﻮ ﭤـﻲ‬
‫ﺳﮕﮭﻲ ‪ ،‬ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻛﺮאم ﻋﺮض ﻛﻴﻮ אي א� ﺟﺎ ﻧﺒﻲ ﷺ !ﻛـﻨﻬﻦ ﺟـﻲ‬
‫ﺑـﺎري ۾ ﻓﺮﻣـﺎﻳﻮ ﭤـﺎ “ ﭘـﺎڻ ﷺ ﺟــﻦ ﻓﺮﻣـﺎﻳﻮﺟﻨﻬﻦ ﺟـﻲ ﺑﺮאﺋـﻲ ﮐـﺎن אن ﺟــﺎ‬
‫ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﻣﺤﻔﻮظ ﻧﻪ ﻫﺠﻦ)‪(١٢٢‬‬
‫ﻧﺒــﻲ ﷺ ﺟــﻦ ﻫــﻚ ﭘﺎڙﻳﺴــﺮي ﻃﺮﻓــﺎن ﭔــﻲ ﭘﺎڙﻳﺴــﺮي ﺟــﻲ ﻧﻴﻜــﻲ ﻳــﺎ‬
‫ﺑﺮאﺋﻲ ﺑﻴﺎن ﻛﺮڻ ﮐﻲ ﻧﻴﻜﻲ ۽ ﺑﺮאﺋﻲ ﺟﻮ ﻣﻌﻴﺎر ﻗﺮאر ڏﻧﻮآﻫﻲ‬
‫אﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺟﻦ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﻛﻴﻒ ﱄ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺃﺳﺄﺕ ؟‬
‫ﻫﻚ ﺷﺨﺺ ﻋـﺮض ﻛﻴـﻮ ﺗـﻪ א� ﺟـﺎ ﻧﺒـﻲ ! ﻣـﻮﻧﮑﻲ ﻛـﻨﻬﻦ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﺟـﻲ‬
‫ﻧﻴﻚ ﻳﺎ ﺑﺮي ﻫﺠﮡ ﺟﻲ ﻛﻴﺌﻦ ﺧﺒﺮ ﭘﻮﻧﺪي‬
‫رﺳﻮل ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﲰﻌﺖ ﺟﲑﺍﻧﻚ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ :‬ﻗﺪ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﻓﻘﺪ ﺃﺣﺴﻨﺖ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﲰﻌﺘﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ :‬ﻗﺪ ﺃﺳـﺄﺕ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺃﺳﺄﺕ "‬
‫ﺗﻪ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אن ﺟـﻲ ﭘﺎڙﻳﺴـﺮﻳﻦ ﮐـﻲ אن ﺟـﻲ ﻧﻴﻜـﻲ ﻛﻨـﺪي ﭔـﮅﻳﻦ ﺗـﻪ אن‬
‫ﮐﻲ ﻧﻴﻚ ﺳﻤﺠﮫ ۽ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﺎڙﻳﺴﺮﻳﻦ אن ﺟﻲ ﺑﺮאﺋﻲ ﻛﻨﺪي ڏﺳـﻴﻦ ﺗـﻪ‬
‫אن ﮐﻲ ﺑﺮو ﺳﻤﺠﮫ)‪(١٢٣‬‬
‫ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﮐﻲ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ ﺟﻮن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺻﻮرﺗﻮن آﻫﻦ‬
‫ﻣﺜﻼ ‪ :‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘﺎڙﻳﺴﺮيَء ﮐﻲ ﻣﺸﺘﺮכ دﻳـﻮאر ﺗـﻲ ﻛـﺎﭠﻲ )ﭨﻴﺌـﺮ ‪،‬ﮔـﺎڊر (‬
‫ﻟﮙﺎﺋﮡ ﮐﺎن ﻣﻨﻊ ﻛﺮڻ ﻳﺎ ﭘﻨﻬﺠﻲ دﻳﻮאرﮐﻲ ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﺟﻲ אﺟﺎزت ﮐﺎﻧﺴﻮאِء‬
‫אﻳﺘــﺮو ﻣﭥــﻲ ﮐﮣــﻲ وﭸــﻲ ﺟﻮﻫﻮﺳــﺞ ﺟــﻲ روﺷــﻨﻲ ﻳــﺎ ﻓﻄــﺮي ﻫــﻮא ﮐــﺎن‬
‫ﻣﺤــﺮوم ﭤــﻲ وﭸــﻲ ﻳــﺎ ﻫــﻦ ﺟــﻲ ﮔﮭــﺮ ﺟــﻲ ﻃــﺮف ﮐﻠﻨــﺪڙ درﻳــﻦ ﻳــﺎ دروאزن‬
‫ﮐﻮﻟﻲ ﺗﻪ אن ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﭘﺮدي وאرﻳﻦ ﺷﻴﻦ ﮐﻲ ڏﺳﻲ ﺳﮕﮭﻲ ‪،‬ﻳـﺎ ﻋـﺎم وﻗـﺖ‬
‫ﻳﺎ آرאم ﺟـﻲ وﻗـﺖ ﻣﺨﺘﻠـﻒ آوאزن‪ :‬در ﻛﮍﻛـﺎﺋﮡ ﻳـﺎ رڙﻳـﻦ ﺳـﺎن אن ﮐـﻲ‬
‫‪١٢٢‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪٤٤٣/١٠‬‬

‫‪١٢٣‬‬
‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ‪ ، ٤٠٢/١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪.٦٢٣‬‬
 ‫‪١٠٣‬‬

‫ﭘﺮﻳﺸﺎن ﻳـﺎ אن ﺟـﻲ אوﻻد ﮐـﻲ ﻣـﺎرڻ ﻳـﺎ ﺳـﻨﺪن ﮔﮭـﺮ ﻳـﺎ ﭼﺎﺋﻨـﭟ ﺗـﻲ ﻛﭽـﺮو‬
‫אﮀﻼﺋﮡ وﻏﻴﺮہ‬
‫אﻫﻲ ﺑﺮאﺋﻲ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ وﻳﺠﮭﻲ ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﺳـﺎن ﻛـﺮي ﭤـﻮ אن ﺟـﻮ‬
‫ﮔﻨﺎھ אﭸﺎن ﺑﻪ وڌي وﻳﻨﺪو آﻫﻲ‬
‫رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫" ﻷﻥ ﻳﺰﱐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﺸﺮ ﻧﺴﻮﺓ ﺃﻳﺴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺰﱐ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺟﺎﺭﻩ‪ ..‬ﻷﻥ ﻳﺴﺮﻕ ﺍﻟﺮﺟـﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺃﻳﺴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺮﻕ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺟﺎﺭﻩ "‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﺟﻮ ڏﻫﻦ ﻋﻮرﺗﻦ ﺳﺎن زﻧﺎ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﮔﻨﺎھ ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﺟـﻲ‬
‫زאل ﺳﺎن زﻧﺎ ﻛﺮڻ ﮐﺎن ﮔﮭﭧ آﻫﻲ ‪........‬‬
‫אﻫﮍي ﻃـﺮح ﻛـﻨﻬﻦ ﻣـﺎﮢﻬﻮ ﺟـﻮ ڏﻫـﻦ ﮔﮭـﺮن ﻣـﺎن ﭼـﻮري ﻛـﺮڻ ﺟـﻮ ﮔﻨـﺎھ‬
‫ﭘﺎڙﻳﺴﺮي ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﻣﺎن ﭼﻮري ﻛﺮڻ ﺟﻲ ﮔﻨﺎھ ﮐﺎن ﮔﮭﭧ آﻫﻲ)‪(١٢٤‬‬

‫وﺻﻴﺖ ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﮐﻲ ﻧﻘﺼﺎن ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ‬

‫אﺳﻼﻣﻲ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺟﻮ ﻫﻚ אﻫﻢ ﻗﺎﻧﻮن آﻫﻲ ”ﻻﺿﺮر وﻻ ﺿـﺮאر “ ﺗـﻪ ﻛﻮﺑـﻪ‬

‫ﻛﻨﻬﻦ ﻧﻘﺼﺎن ﻧﻪ ﭘﻬﭽﺎﺋﻲ ﻧﻪ وري אن ﮐﻲ ﻧﻘﺼـﺎن ﭘﻬﭽـﺎﻳﻮ وﭸـﻲ ‪.‬ﻧﻘﺼـﺎن‬
‫ﭘﻬﭽﺎﺋﮡ ﺟﻲ ﻫﻚ ﻫﻲَء ﺑﻪ ﺻﻮرت آﻫﻲ ﺗﻪ وﺻﻴﺖ ﺳﭝﻨﻲ ﻳﺎ ﻛﺠـﮫ وאرﺛـﻦ‬
‫ﺟﻲ ﮐﻲ ﮔﮭﺎﭨﻮ ﭘﻬﭽﺎﻳﻮ وﭸﻲ ‪.‬‬
‫אن ﻃﺮح ﻛﻨﺪڙ ﮐﻲ رﺳﻮل א� ﷺ وאرو رﺳﻮل אﻛﺮم ﷺ ﺟـﻲ ﻫـﻦ‬
‫ﺑﺪدﻋﺎ ﺟﻮ ﻣﺴﺘﺤﻖ ﺑﻨﺠﻲ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﻕ َﺷ ﱠﻖ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ‬
‫ﺿ ﱠﺮ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ ﹺﺑ ِﻪ َﻭ َﻣ ْﻦ ﺷَﺎ ﱠ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﹶﺃﻧﱠ ُﻪ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﻣ ْﻦ ﺿَﺎ ﱠﺭ ﹶﺃ َ‬
‫َﻋ ْﻦ َﺭﺳُﻮ ﹺﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫” ﺟﻴﻜـﻮﻛﻨﻬﻦ ﻣﺴـﻠﻤﺎن ﮐـﻲ ﻧﻘﺼـﺎن ﭘﻬﭽﺎﺋﻴﻨـﺪو ﺗـﻪ א� אن ﮐـﻲ ﻧﻘﺼـﺎن‬
‫ﭘﻬﭽﺎﺋﻴﻨـــﺪو ۽ ﺟـــﻨﻬﻦ ﻣﺴـــﻠﻤﺎن ﮐـــﻲ ﺗﻜﻠﻴـــﻒ ۾ وڌو ﺗـــﻪ א� ﺑـــﻪ אن ﮐـــﻲ‬
‫ﺗﻜﻠﻴﻒ ۾ وﺟﮭﻨﺪو ‪(١٢٥) “.‬‬

‫‪١٢٤‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﰲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﳌﻔﺮﺩ ﺭﻗﻢ ‪، ١٠٣‬ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪،٦٥‬‬

‫‪١٢٥‬‬
‫ﻣﺴﻨﺪאﺣﻤﺪ ‪ ٤٥٣ / ٣‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ‪٦٣٤٨‬‬
 ‫‪١٠٤‬‬

‫” وﺻﻴﺖ ۾ ﻧﻘﺼﺎن ﺟﻲ ﻫﻚ ﺻﻮرت ﻫﻲَء ﺑـﻪ آﻫـﻲ ﺗـﻪ ﻛـﻨﻬﻦ وאرث אن‬
‫ﺟﻲ ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻖ ﮐﺎن ﻣﺤﺮوم ﻛﻴﻮ وﭸﻲ ‪،‬ﻳﺎ وﺻـﻴﺖ ذرﻳﻌـﻲ ﻛـﻨﻬﻦ ﮐـﻲ‬
‫אن ﺟﻲ ﺷﺮﻋﻲ ﺣﺼﻲ ﮐﺎن ﻋـﻼؤ ﻛـﻮ ﭔﻴـﻮ ﺣﺼـﻮ ڏﻧـﻮ وﭸـﻲ אﻫـﻲ ﻣﻠـﻚ‬
‫ﺟــﻦ ﺟــﻲ ﻋــﻮאم ﻛــﻨﻬﻦ ﺷــﺮﻋﻲ ﺣــﺎﻛﻢ ﺟــﻲ ﻣﺎﺗﺤــﺖ ﻧــﻪ ﻫﻮﻧــﺪא آﻫــﻦ אﺗــﻲ‬
‫ﻣﺮوج אﻧﺴﺎﻧﻦ ﺟﻮ ﭠﺎﻫﻴﻞ ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻲ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﻘﺪאر ﺟﻲ ﺷﺮﻋﻲ ﺣﻖ ﺟـﻲ‬
‫ﺣﺼــﻮل ﻻِء ﻫــﻚ وڏي رﻛــﺎوٽ ﺑﻨﺠــﻲ وﻳﻨــﺪو آﻫــﻲ ‪ .‬אﻫــﻲ ﻏﻴــﺮ ﺷــﺮﻋﻲ‬
‫ﻋﺪאﻟﺘﻮن אﻫﮍي ﻇﻠﻢ ﺗﻲ ﻣﺸـﺘﻤﻞ وﺻـﻴﺖ ﮐـﻲ ﻣﻌﺘﺒـﺮ ﺳـﻤﺠﮭﻨﺪﻳﻮن آﻫـﻦ‬
‫ﺟﻴﻜﻲ وﺻﻴﺖ ﻛـﻨﻬﻦ وﻛﻴـﻞ ﻳـﺎ رﺟﺴـﭩﺮאر ﺟـﻲ وﺳـﻴﻠﻲ ﻟﮑﻴـﻮن وﭸـﻦ‬
‫אﻧﻬﻦ ﺟﻲ אﻧﻬﻲ ﻟﮑﺖ ﺳﺒﺒﺎن אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﻻِء ﺑﺮﺑﺎدي آﻫﻲ ۽ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ אﻧﻬـﻦ‬
‫ﺟﻲ ﻛﺮﺗﻮﺗﻦ ﻛﺮي אﻧﻬﻦ ﻻِء ﺗﺒﺎﻫﻲ آﻫﻲ‬

‫ﺗﺎش ‪،‬ﺷﻄﺮﻧﺞ ‪،‬ﮀﻜﻮ ﮐﻴﮇڻ‬

‫ﻣﺎﮢﻬﮡ ۾ رאﺋﺞ ﻛﻴﺘﺮﻳـﻮن رאﻧـﺪﻳﻮن ﺣـﺮאم ﻛﻤـﻦ ﺗـﻲ ﻣﺸـﺘﻤﻞ ﻫﻮﻧـﺪﻳﻮن‬

‫آﻫﻦ אﻧﻬﻦ ﻣـﺎن ﻫـﻚ ﺗـﺎش ‪،‬ﺷـﻄﺮﻧﺞ ‪،‬ﮀﻜﻮﻳـﺎ אﻧﻬـﻦ ﺟـﻲ ﻗﺴـﻤﻦ ۾ ﺷـﻤﺎر‬
‫ﭤﻴﻨـــﺪڙ رאﻧـــﺪﻳﻮن ﺑـــﻪ ﺣـــﺮאم آﻫـــﻦ אﻫـــﻲ ﺳـــﭛ رאﻧـــﺪﻳﻮن ﺟـــﻮא ﺟـــﻮ دروאزو‬
‫ﮐﻮﻟﻴﻨﺪڙآﻫﻦ‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺤ ﹺﻢ ِﺧْﻨﺰﹺﻳـ ﹴﺮ‬
‫ﺻَﺒ ﹶﻎ َﻳ َﺪﻩُ ﻓِﻲ ﹶﻟ ْ‬
‫ﺐ ﺑﹺﺎﻟﱠﻨ ْﺮ َﺩ ِﺷ ﹺﲑ ﹶﻓ ﹶﻜﹶﺄﱠﻧﻤَﺎ َ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ َﻣ ْﻦ ﹶﻟ ِﻌ َ‬
‫ﹶﺃﻥﱠ ﺍﻟﱠﻨﹺﺒ ﱠﻲ َ‬
‫َﻭ َﺩ ِﻣ ِﻪ‬
‫ﺑﺮﻳﺪه ﺟﻦ ﮐﺎن رאوﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ‬
‫ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﺷﻄﺮﻧﺞ ‪،‬ﮀﻜﻲ ‪ ،‬ﺗﺎش ﺳـﺎن ﮐﻴـﮇي ﭤـﻮ ﺗـﻪ ﭴـﮡ אن ﭘﻨﻬﻨﺠـﺎ ﻫـﭣ‬
‫ﺳﻮﺋﺮ ﺟﻲ ﮔﻮﺷﺖ ۽ رت ۾ ﭜﺮﻳﺎ)‪(١٢٦‬‬
‫אﺑﻮ ﻣﻮﺳﻲ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮ ل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺐ ﺑﹺﺎﻟﱠﻨ ْﺮ ِﺩ ﹶﻓ ﹶﻘ ْﺪ َﻋﺼَﻰ ﺍﻟﻠﱠ َﻪ َﻭ َﺭﺳُﻮﹶﻟﻪُ‬
‫َﻣ ْﻦ ﹶﻟ ِﻌ َ‬

‫‪١٢٦‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪١٧٧٠ / ٤‬‬
 ‫‪١٠٥‬‬

‫ﺟـــﻨﻬﻦ ﺷـــﻄﺮﻧﺞ‪ ،‬ﮀﻜـــﻲ‪ ،‬ﺗـــﺎش ﮐﻴـــﮇي אن א� ۽ אن ﺟـــﻲ رﺳـــﻮ ل ﺟـــﻲ‬

‫ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﻛﺌﻲ)‪(١٢٧‬‬

‫ﻣﺆﻣﻦ ﮐﻲ ﻛﻨﻬﻦ ﺷﻲِء ﺗﻲ ﻧﺎﺣﻖ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﺮڻ‬

‫ﻛﻴﺘﺮאﺋﻲ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﻛﺎوڙ ﺟﻲ وﻗﺖ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﭘﺎڻ ﺗﻲ ﻗﺎﺑﻮ ﻧﻪ ﻛﺮي ﺳـﮕﮭﻨﺪא‬

‫آﻫﻦ ۽ אﻧﺴﺎﻧﻦ ﺟﺎﻧﻮرن ۽ ﺑﻲ ﺟﺎن ﺷﻴﻦ ۽ ڏﻳﻨﻬﻦ ۽ ﻟﻤﺤﻦ ﮐﻲ ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ‬
‫ﻛــﺮڻ ﺷــﺮووع ﻛــﺮي ڏﻳﻨــﺪאآﻫﻦ ﻛــﮇﻫﻦ ﻛــﮇﻫﻦ ﺗــﻪ ﭘﻨﻬﺠــﻲ ﭘــﺎڻ ﺗــﻲ ﻳــﺎ‬
‫אوﻻد ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﻨﺪא آﻫﻦ ﻳﺎ زאل ۽ ﻣﮍس ﻫﻜﭕﺌﻲ ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﻨـﺪא آﻫـﻦ‬
‫ﺟﮇﻫﻦ ﺗﻪ אﺋﻴﻦ ﻛﺮڻ ﺣﺮאم ۽ אﻧﺘﻬﺎﺋﻲ ﺧﻄﺮﻧﺎכ ﻣﻌﺎﻣﻠﻮ آﻫﻲ‬
‫אﺑﻮ زﻳﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺎن رאوאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﺮڻ אن ﺟﻲ ﻗﺘﻞ ﺟﻲ ﺑﺮאﺑﺮ آﻫﻲ‬
‫ﻋــﻮرﺗﻦ ۾ ﻫــﻲَء ﺑﻴﻤــﺎري ﮔﮭﻨــﻲ ﻫﻮﻧــﺪي آﻫــﻲ ۽ ﻧﺒــﻲ ﷺ ﺟــﻦ وאﺿــﺢ‬
‫ﻛﺮي ﮀﮇﻳﻮ آﻫﻲ ﺗﻪ אﻫﺎﺋﻲ ﻟﻌﺖ ﻋﻮرﺗﻦ ﺟﻴﺐ ﮔﮭﮣﺎﺋﻲ ﺟﻲ دوزخ ۾ وﭸﮡ‬
‫ﺟﻮ ﺳﺒﺐ آﻫﻲ‬
‫אﻫﮍي ﻃﺮح ﻟﻌﻨﺖ ﻛﻨﺪڙ ﺳﻔﺎرش ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻣﺮﺗﺒﻮ ﻧـﻪ ﻣﺎﮢﻴﻨـﺪא אﻧﻬـﻲ ﮐـﺎن‬
‫وڌﻳﻚ ﺑﺮي ﮘﺎﻟﮫ ﻫﻲ َء آﻫﻲ ﺗﻪ ﻟﻌﻨﺖ ﭼﻮﻧﺪڙڏאﻧﻬﻦ ﺋﻲ ﻣﻮﭨﻨـﺪي آﻫـﻲ ﭴـﮡ‬
‫ﺗﻪ ﻫﻦ ﺷﺨﺺ ﭘﻬﻨﺠﻮ ﭘﺎڻ א� ﺟﻲ رﺣﻤﺖ ﮐﺎن ﭘﺮي رﻫﮡ ﺟـﻲ دﻋـﺎ ﻛﺌـﻲ‬
‫آﻫﻲ ‪“.‬‬

‫ﻣﺎﺗﻢ ﻛﺮڻ‬

‫ﻛﻴﺘﺮﻳﻮن ﻋﻮرﺗﻮن ﻣﻴﺖ ﺟﻲ وﻗﺖ رڙﻳﻮن ﻛﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ ﻣﻨﻬﻦ ﺗـﻲ ڌכ‬
‫ﻫﮣﻨﺪﻳﻮن آﻫﻦ ‪،‬ﻳﺎ ﻣﻴﺖ ﺟﻲ ﻓﺨﺮﻳﻪ وאﮐﺎڻ ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪﻳﻮن אﻫـﻲ ﺳـﭛ ﻧﺎﺟـﺎﺋﺰ‬
‫آﻫﻦ ‪.‬‬
‫‪١٢٧‬‬
‫ﻣﺴﻨﺪ אﺣﻤﺪ ‪، ٣٩٤ / ٤‬ﺻﺤﻴﺢ אﻟﺠﺎﻣﻊ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٦٥٠٥‬‬
 ‫‪١٠٦‬‬

‫אﻫــﮍي ﻃــﺮح ﻛﭙــﮍא ﭰــﺎڙڻ ‪،‬وאر ﭘــﭩﮡ ﻳــﺎ ﻛــﻮڙאﺋﮡ ﺟﻬــﮍא ﻋﻤــﻞ א� ﺟــﻲ‬
‫ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺗﻲ ﻧﺎرאض ﻫﺠﮡ ۽ ﺑـﻲ ﺻـﺒﺮيَء ﺟـﻮ دﻟﻴـﻞ آﻫـﻦ ﻧﺒـﻲ ﷺ אﺋـﻴﻦ‬
‫ﻛﻨﺪڙ ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ‪.‬‬
‫אﺑﻮ אﻣﺎﻣﮧ ﮐﺎن رאوﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﻟﻌﻦ ﺍﳋﺎﻣﺸﺔ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﺟﻴﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﺜﺒﻮﺭ "‬
‫ﻧﺒــﻲ ﷺ ﺟــﻦ ﭼﻬــﺮي ﺗــﻲ رאﻧﭝﻮﭨــﺎ ﭘﺎﺋﻴﻨــﺪڙ‪،‬ﻛﭙﮍא ﭰﺎڙﻳﻨــﺪڙ‪،‬ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﭘــﺎڻ‬
‫ﮐﻲ ﺗﺒﺎﻫﻲ ﺑﺮﺑﺎدي ﺟﺎ ﭘﺎرאﺗﺎ ڏﻳﻨﺪڙ ﻋﻮرت ﺗﻲ ﻟﻌﻨﺖ ﻛﺌﻲ آﻫﻲ ‪(١٢٨)“.‬‬
‫אﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد روאﻳﺖ ﻛﺮي ﭤﻮ رﺳﻮل א� ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺏ َﻭ َﺩﻋَﺎ ﺑﹺـ َﺪ ْﻋﻮَﻯ‬‫ﺠﻴُﻮ َ‬ ‫ﺨﺪُﻭ َﺩ َﻭ َﺷ ﱠﻖ ﺍﹾﻟ ُ‬ ‫ﺲ ِﻣﻨﱠﺎ َﻣ ْﻦ ﹶﻟ ﹶﻄ َﻢ ﺍﹾﻟ ُ‬ ‫ﺿ َﻲ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋْﻨﻪُ ﻗﹶﺎ ﹶﻝ ﹶﻟْﻴ َ‬ ‫َﻋ ْﻦ َﻋْﺒ ِﺪ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َﺭ ِ‬
‫ﺍﹾﻟﺠَﺎ ِﻫِﻠﱠﻴ ِﺔ‬
‫” ﺟــﻨﻬﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠــﻲ رﺧﺴــﺎر ﮐــﻲ ڌכ ﻫﻨﻴــﺎ ۽ ﻛﭙــﮍא ﭰﺎڙﻳــﺎ ۽ ﺟﻬﺎﻟــﺖ ﺟــﻮن‬
‫ﭘﻜﺎرون ﭘﻜﺎري ﭤﻮ אن ﺟﻮ אﺳﺎن ﺳﺎن ﻛﻮﺑﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﻪ آﻫﻲ“)‪(١٢٩‬‬
‫ﻧﺒﻲ ﷺٖ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﺏ‬
‫ﻉ ِﻣ ْﻦ َﺟ َﺮ ﹴ‬‫ﺐ ﹶﻗْﺒ ﹶﻞ َﻣ ْﻮِﺗﻬَﺎ ُﺗﻘﹶﺎ ُﻡ َﻳ ْﻮ َﻡ ﺍﹾﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ َﻭ َﻋﹶﻠْﻴﻬَﺎ ِﺳ ْﺮﺑَﺎ ﹲﻝ ِﻣ ْﻦ ﹶﻗ ِﻄﺮَﺍ ٍﻥ َﻭ ِﺩ ْﺭ ٌ‬
‫ﺤ ﹸﺔ ﹺﺇﺫﹶﺍ ﹶﻟ ْﻢ َﺗُﺘ ْ‬ ‫ﺍﻟﻨﱠﺎِﺋ َ‬
‫”ﻣﺎﺗﻢ ﻛﻨﺪڙ ﻋﻮرت ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻣﺮڻ ﮐﺎن ﭘﻬﺮﻳﺎﺋﻴﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﭥﻲ ﻛﺮي ﺗﻪ אن‬
‫ﻗﻴﺎﻣــﺖ ﺟــﻲ ڏﻳــﻨﻬﻦ אن ﺣﺎﻟــﺖ ۾ ﺑﻴﻬــﺎرﻳﻮ وﻳﻨــﺪو ﺟــﻮ אن ﺗــﻲ ﮔﻨــﺪرف‬
‫۽ﺧﺎرش وאري ﻗﻤﻴﺺ ﻫﻮﻧﺪي ‪(١٣٠) “.‬‬

‫ﭼﻬﺮي ﮐﻲ ﻣﺎرڻ ﻳﺎ دאﻏﮡ‬

‫ﺏ ﻓِﻲ ﺍﹾﻟ َﻮ ْﺟ ِﻪ َﻭ َﻋ ْﻦ ﺍﹾﻟ َﻮ ْﺳ ﹺﻢ ﻓِﻲ‬
‫ﻀ ْﺮ ﹺ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﱠﻠ ُﻪ َﻋﹶﻠْﻴ ِﻪ َﻭ َﺳﻠﱠ َﻢ َﻋ ْﻦ ﺍﻟ ﱠ‬
‫َﻋ ْﻦ ﺟَﺎﹺﺑ ﹴﺮ ﻗﹶﺎﹶﻟَﻨﻬَﻰ َﺭﺳُﻮ ﹸﻝ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ َ‬
‫ﺍﹾﻟ َﻮ ْﺟ ِﻪ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﺟﻦ ﭼﻬـﺮي ﺗـﻲ ﻣـﺎرڻ ۽ ﭼﻬـﺮي ﺗـﻲ‬
‫ﻧﺸﺎن ﻟﮙﺎﺋﮡ) دאﻏﮡ ﮐﺎن ( ﻣﻨﻊ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‪(١٣١).‬‬
‫‪١٢٨‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ، ٥٠٥/١‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪٥٠٦٨‬‬

‫‪١٢٩‬‬
‫ﺑﺨﺎري ﻣﻊ אﻟﻔﺘﺢ ‪١٦٣ / ٣‬‬

‫‪١٣٠‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻤﺒﺮ ‪٩٣٤‬‬
 ‫‪١٠٧‬‬

‫ﭨﻲ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﻣﭥﻲ ﺗﻌﻠﻘﺎت ﭨﻮڙڻ‬

‫ﺷﻴﻄﺎن ﺟﻲ ﺳﺎزﺷﻦ ﻣﺎن ﻫﻚ ﺳﺎزش ﻫﻲِء ﺑﻪ ﺗﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺟﻲ ﭘﺎڻ ﺗﻌﻠـﻖ ۽‬

‫وאﺳﻄﻲ ﮐﻲ ﭨﻮڙي ﭘـﻮِء ﺟﻴﻜـﻲ ﺷـﻴﻄﺎن ﺟـﻲ אﻧﻬـﻲ ﭴـﺎر ۾ ﭰﺎﺳـﻲ ﭘﻮﻧـﺪא‬
‫آﻫﻦ אﻫﻲ ﭘﻨﻬﺠﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭜﺎَء ﺳﺎن ﻛﻨﻬﻦ ﻋﺬر ﺷﺮﻋﻲ ﮐﺎن ﺳـﻮאِء وאﺳـﻄﺎ‬
‫ﭨﻮڙي אﻟﮗ ﭤﻲ وﻳﻨﺪא آﻫﻦ ﻳﺎ ﻛﻨﻬﻦ ﻋﺎرﺿﻲ ﻣﻔﺎد ﺟﻲ ﺧﺎﻃﺮ ﻳـﺎ ﺑﻴﺠـﺎ رאِء‬
‫ﺟﻲ ﻛﺮي אﺋﻴﻦ ﻛﻨـﺪא آﻫـﻦ ﻳـﺎ אﻫـﺎ ﻧﺎرאﺿـﮕﻲ ﻛـﺎﻓﻲ وﻗـﺖ رﻫﻨـﺪي آﻫـﻲ‬
‫ﻛﮇﻫﻦ ﻛﮇﻫﻦ אن ﺳﺎن ﮘﺎﻟﮫ ﭔﻮﻟﮫ ﻧﻪ ﻛﺮڻ ﺟﻮ ﻗﺴﻢ ﮐﻨﻴﻮ وﻳﻨﺪو آﻫﻲ ﻳـﺎ‬
‫אن ﺟﻲ ﮔﮭﺮ ﻧﻪ وﭸﮡ ﺟﻲ ﻧﺬر ﻣﭹـﻲ وﻳﻨـﺪي آﻫـﻲ ﭘـﻮِءوאٽ وﻳﻨـﺪي אن ﮐـﻲ‬
‫ڏﺳــﻲ אن ﮐــﺎن ﻣــﻨﻬﻦ ﻣﻮڙﻳــﻮ وﻳﻨ ـﺪو آﻫــﻲ ۽ ﻣﺠﻠــﺲ ۾ אن ﺟــﻲ ﺳــﺎﭴﻲ ۽‬
‫ﮐــﺎﭔﻲ ﻃــﺮف وﻳــﭡﻠﻦ ﺳــﺎن ﺗــﻪ ﻫــﭣ ﻣﻼﻳــﻮ وﻳﻨــﺪو آﻫــﻲ ﭘــﺮ ﻫــﻦ ﮐــﺎن ﻣــﻨﻬﻦ‬
‫ﻣﻮڙﻳـــﻮ وﻳﻨـــﺪو آﻫـــﻲ אﻫـــﻲ ﺷـــﻴﻮن ﻣﺴـــﻠﻤﺎن ﺳـــﻤﺎج ۾ﻛﻤﺰورﻳـــﻮن ﭘﻴـــﺪא‬
‫ﻛﻨــﺪﻳﻮن آﻫــﻦ אﻧﻜــﺮي ﺷــﺮﻳﻌﺖ ﻫــﻦ ﻋﻤــﻞ روﻛــﮡ ﻻِء وאﺿــﺢ ﺣﻜــﻢ ۽‬
‫ﺳﺨﺖ ڌﻣﻜﻲ ڏﻧﻲ آﻫﻲ‬
‫אﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮہ ﺟﻦ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ‬
‫ﻻ ﳛﻞ ﳌﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻬﺠﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻮﻕ ﺛﻼﺙ ﻓﻤﻦ ﻫﺠﺮ ﻓﻮﻕ ﺛﻼﺙ ﻓﻤﺎﺕ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ "‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻻِء ﺟـﺎﺋﺰ ﻧـﻪ آﻫـﻲ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﻣﺴـﻠﻤﺎن ﭜـﺎَء ﮐـﺎن ﭨـﻲ رאﺗـﻴﻦ‬
‫)ڏﻳﻨﻬﻦ (ﮐﺎن ﻣﭥﻲ وאﺳﻄﻮ ﭨﻮڙي ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﭨﻦ ڏﻳﻨﻬﻦ ﮐﺎن ﻣﭥـﻲ אﺋـﻴﻦ‬
‫ﻛﻴﺎﺋﻴﻦ ﺗﻪ دوزخ ۾ دאﺧﻞ ﭤﻴﻨﺪو)‪(١٣٢‬‬
‫אﺑﻮ ﺧﺮאش אﺳﻠﻤﻲ ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ‬
‫" ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﺳﻨﺔ ﻓﻬﻮ ﺑﺴﻔﻚ ﺩﻣﻪ "‬
‫ﺟﻨﻬﻦ ﻫﻚ ﺳﺎل ﺗﺎﺋﻴﻦ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﭜﺎُء ﺳﺎن وאﺳﻄﻮﭨﻮڙﻳﻮ ﺗـﻪ ﭴـﮡ אن‬
‫ﭘﻨﻬﺠﻲ ﭜﺎَء ﺟﻮ رت وﻫﺎﻳﻮ آﻫﻲ ‪(١٣٣)“.‬‬
‫‪١٣١‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫‪١٣٢‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ، ٢١٥/٥‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪.٧٦٣٥‬‬

‫‪١٣٣‬‬
‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﳌﻔﺮﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ ﺍﳉﺎﻣﻊ ‪.٦٥٥٧‬‬
 ‫‪١٠٨‬‬

‫ﻫﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻲ ﺟﻲ ﺑﺮאﺋﻲ ﺟﻲ ﻻِء אﻫﺎ ﮘﺎﻟـﮫ ﺋـﻲ ﻛـﺎﻓﻲ ﺗـﻪ אﺋـﻴﻦ ﻛﻨـﺪڙ ﺟـﻲ‬
‫ﺑﺨﺸﺶ ﮐﺎن ﻣﺤﺮوة رﻫﻨﺪو آﻫﻲ‬
‫אﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮة ﮐﺎن روאﻳﺖ آﻫﻲ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫" ﺗﻌﺮﺽ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﻛﻞ ﲨﻌﺔ ﻣﺮﺗﲔ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﲔ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﳋﻤﻴﺲ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻟﻜﻞ ﻋﺒﺪ ﻣﺆﻣﻦ‬
‫ﺇﻻ ﻋﺒﺪﺍ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺃﺧﻴﻪ ﺷﺤﻨﺎﺀ ﻓﻴﻘﺎﻝ‪ :‬ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﺃﻭ ﺃﺭﻛﻮﺍ )ﻳﻌﲏ ﺃﺧﺮﻭﺍ( ﻫﺬﻳﻦ ﺣﱴ ﻳﻔﻴﺌﺎ "‬
‫ﻫﻔﺘﻲ ﭔﻪ ﭜﻴﺮא ﺳﻮﻣﺮ ۽ ﺧﻤﻴﺲ ﺟﻲ ڏﻳـﻨﻬﻦ ﻣـﺎﮢﻬﻦ ﺟـﻲ ﻋﻤﻠـﻦ ﮐـﻲ )א�‬
‫ﺗﻌـــﺎﻟﻰ(وٽ ﭘـــﻴﺶ ﻛﻴـــﻮ وﭸـــﻲ ﭤﻮﭘـــﻮِء ﻫـــﺮ ﻛـــﻨﻬﻦ ﻣـــﻮﻣﻦ אﻧﺴـــﺎن ﮐـــﻲ‬
‫ﺑﺨﺸﻴﻮوﭸﻲ ﭤﻮ ﺳﻮאِءאن ﺟﻲ ﺟﻨﻬﻦ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﻣﺴـﻠﻤﺎن ﭜـﺎَء ﺳـﺎن ﻧﺎرאﺿـﮕﻲ‬
‫رﮐﻲ אﻧﻬﻦ ﺟﻲ ﺑﺎري ۾ ﭼﻴﻮ وﻳﻨﺪوآﻫﻲ ﺗﻪ אﻧﻬﻦ ﮐﻲ ﮀﮇي ڏﻳـﻮ אﻳﺴـﺘﺎﺋﻴﻦ‬
‫ﺟﻮ אﻫﻲ ﺻﻠﺢ ﻛﻦ)‪(١٣٤‬‬
‫אﻧﻬﻦ ﭔﻨﻬﻲ ﻣﺎن ﺟﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮي ﭤـﻮ ﺗـﻪ אن ﮐـﻲ ﮔﮭﺮﺟـﻲ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﭜـﺎِء‬
‫ڏي وﭸﻲ אن ﮐﻲ ﺳﻼم ﭼﺌﻲ ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮي ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ ﻫﻦ אﺋﻴﻦ ﻛﻴﻮ ﭘﺮ‬
‫ﭔﻲ ﺻﻠﺢ ﮐـﺎن אﻧﻜـﺎر ﻛﻴـﻮ ﺗـﻪ ﻫـﻦ ﺟـﻲ ذﻣﻴـﺪאري ﺧـﺘﻢ ﭤـﻲ وﺋـﻲ ﻫـﺎﮢﻲ‬
‫ﮔﻨﺎھ ﺻﻠﺢ ﻧﻪ ﻛﻨﺪڙ ﺗﻲ ﭤﻴﻨﺪو‬
‫אﺑﻮאﻳﻮب ﮐﺎن روאﻳﺖ ﺗﻪ رﺳﻮل א� ٖﷺ ﺟﻦ ﻓﺮﻣﺎﻳﻮ ﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﺙ ﹶﻟﻴَﺎ ﹴﻝ َﻳ ﹾﻠَﺘ ِﻘﻴَﺎ ِﻥ ﹶﻓﻴُ ْﻌ ﹺﺮﺽُ َﻫﺬﹶﺍ َﻭﻳُ ْﻌ ﹺﺮﺽُ َﻫﺬﹶﺍ َﻭ َﺧْﻴﺮُﻫُﻤَـﺎ‬
‫ﻕ ﹶﺛﻠﹶﺎ ِ‬
‫ﺤﻞﱡ ِﻟ َﺮﺟُ ﹴﻞ ﹶﺃ ﹾﻥ َﻳ ْﻬﺠُ َﺮ ﹶﺃﺧَﺎ ُﻩ ﹶﻓ ْﻮ َ‬ ‫ﻟﹶﺎ َﻳ ِ‬
‫ﺴﻠﹶﺎ ﹺﻡ‬
‫ﺍﱠﻟﺬِﻱ َﻳْﺒ َﺪﺃﹸ ﺑﹺﺎﻟ ﱠ‬
‫ﻛﻨﻬﻦ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻻِء ﺟﺎﺋﺰ ﻧﻪ آﻫـﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠـﻲ ﻣﺴـﻠﻤﺎن ﭜـﺎَء ﮐـﺎن ﭨـﻲ رאﺗـﻴﻦ‬
‫)ڏﻳﻨﻬﻦ (ﮐﺎن ﻣﭥﻲ وאﺳﻄﻮ ﭨـﻮڙي אن ﮐـﺎن אﻟـﮗ رﻫـﻲ ﺟـﻮ ﺟـﮇﻫﻦ ﻫﻜﺌـﻲ‬
‫ﺳﺎن ﻣﻠﻦ ﺗـﻪ ﻫﻜﭕﺌـﻲ ﮐـﺎن ﻣـﻨﻬﻦ ﻣـﻮڙﻳﻦ אﻧﻬـﻦ ﭔﻨﻬـﻲ ۾ ﺑﻬﺘـﺮﻳﻦ אﻧﺴـﺎن‬
‫אﻫﻮ آﻫﻲ ﺟﻴﻜﻮ ) ﻧﺎرאﺿﮕﻲ ﺧﺘﻢ ( ﻛﺮ ي ﺳﻼم ﭼﻮڻ ۾אﮘﺮאﺋـﻲ ﻛـﺮي‬
‫ﭤﻮ ‪“.‬‬
‫ﭘــﺮ ﺟﻴﻜــﮇﻫﻦ ﺗﻌﻠــﻖ ۽ وאﺳــﻄﻮ ﻛــﻨﻬﻦ ﺷــﺮﻋﻲ ﺳــﺒﺐ ﺟــﻲ ﻛــﺮي ﭨﻮڙﻳــﻮ‬
‫وﭸﻲ ﻣﺜﻼ ﺑﻲ ﻧﻤﺎزي آﻫﻲ ﻳـﺎ ﺑـﺪﻛﺎري ڏي ﺳـﮇﻳﻨﺪڙ آﻫـﻲ ﺟﻴﻜـﮇﻫﻦ אﻫـﺎ‬
‫אﻣﻴﺪ آﻫﻲ ﺗﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﭨﻮڙڻ ﺳﺎن אﻫﻮ ﻣﺎﮢﻬﻮ ﮔﻨﺎھ ﮐـﺎن رﻛﺠـﻲ وﻳﻨـﺪو ۽ אن‬

‫‪١٣٤‬‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‪١٩٨٨/٤‬‬
 ‫‪١٠٩‬‬

‫ﺗﻲ אن אﺛﺮ ﭘﻮﻧـﺪو ۽ ﭘﻨﻬﺠـﻲ ﻏﻠﻄـﻲ ﺟـﻮ אﺣﺴـﺎن ﭤﻴﻨـﺪو ﺗـﻪ אﻫـﮍي ﺻـﻮرت‬
‫ﺗﻌﻠﻖ ﭨﻮڙڻ وאﺟﺐ آﻫﻲ ﭘﺮ ﺟﻴﻜﮇﻫﻦ אﻫﻮ ﺧﻄﺮو آﻫﻲ ﺗﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﭨﻮڙن ﺳـﺎن‬
‫אن ﺟــﻲ ﮔﻨــﺎﻫﻦ ۽ ﺑــﺪﻛﺎرﻳﻦ ۾ وڌﻳــﻚ אﺿــﺎﻓﻮ ﭤﻴﻨــﺪو ﺗــﻪ אن ﻛــﺮي אﻫــﮍي‬
‫ﺻــﻮرﺗﺤﺎل ۾ ﺗﻌﻠــﻖ ﭨــﻮڙڻ ﻧــﻪ ﮔﮭﺮﺟــﻲ ﮀﻮﺗــﻪ אﻫــﺎ אن وﻗــﺖ אﻫــﺎ ﺷــﺮﻋﻲ‬
‫ﻣﺼــﻠﺤﺖ ﻧــﻪ ﻫﻮﻧــﺪي آﻫــﻲ ﺑﻠــﻚ ﺑﮕﺎڙوڌﻧــﺪو آﻫــﻲ ﭘــﺮ אﻫــﮍي ﻣﺎﮢﻬﻮﺳــﺎن‬
‫ﺳﻬﮣﻮ ﺳﻠﻮכ ﻧﺼﻴﺤﺖ ﺧﻴﺮﺧﻮאﻫﻲ ﻛﺮڻ ﺑﻬﺘﺮ رﻫﻨﺪو‬
‫ﺟﻴﻜﻲ ﻣﻌﺎﺷﺮي ۾ ﻋﺎم ﺣﺮאم ﻛﻢ ﻫﺌﺎ אﻧﻬﻦ ﺟﻮ ذﻛﺮ ﻛﻴﻮ وﻳـﻮ آﺧـﺮ‬
‫۾ א� ﮐﺎن אن ﺟﻲ ﺳﻬﮣﻦ ﻧﺎﻟﻦ ﺟﻲ وאﺳﻄﻲ ﺳﺎن ﺳﻮאل ﻛﺮﻳﻮن ﭤﺎ אﺳـﺎن‬
‫ﮐﻲ ﭘﻬﻨﺠﻲ אﻫﮍو ﺧﻮوف ﻋﻄﺎ ﻛـﺮي ﺟﻴﻜـﻮ אﺳـﺎن ﺟـﻲ ﮔﻨـﺎﻫﻦ ﺟـﻲ رאھ‬
‫۾ رﻛﺎوٽ ﺑﮣﺠﻲ وﭸﻲ‬
‫۽ אﺳﺎن ﮐﻲ ﭘﻨﻬﻨﺠﻲ אﻃﺎﻋﺖ ﺟﻲ אﻫﮍي ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺳﺎن ﻣﺎﻻﻣﺎل ﻛﺮي ﺟـﻨﻬﻦ‬
‫ﺳــﺎن אﺳــﻴﻦ ﺳــﻨﺪس ﺟﻨــﺖ ﻣــﺎﮢﻴﻮن ۽ אﺳــﻴﻦ ﮐــﺎﻧﺌﺲ ﭘﻨﻬــﻨﺠﻦ ﮔﻨــﺎﻫﻦ ﺟــﻲ‬
‫ﻣﻌــﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻣﻌــﺎﻣﻠﻦ ۾ ﻛﻮﺗــﺎﻫﻴﻦ ﺟــﻲ ﺑﺨﺸــﺶ ﺟــﻮ ﺳــﻮאل ﻛﺮﻳــﻮن ﭤــﺎ ۽‬
‫ﮐﺎﻧﺌﺲ ﺳﻨﺪس ﭔﺎﺟﮫ ﺳﺎن ﺳﻨﺪس ﺣﻼل روزي ﺟﻲ ﺣﺼﻮل ۽ ﺣـﺮאم ﮐـﺎن‬
‫ﺑﻲ ﭘﺮوאھ ﭤﻴﮡ ﺟﻮ ﺳﻮאل ﻛﺮﻳﻮن ﭤﺎ ﺗﻪ אﺳﺎن ﺟﻲ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻲ ﻗﺒـﻮل ﻓﺮﻣـﺎﺋﻲ‬
‫ﺑﻲ ﺷﻚ دﻋﺎﺋﻮن ﻗﺒﻮل ﻛﻨﺪڙ ۽ ﭔﮅﻧﺪڙ آﻫﻲ‬
‫وﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ اﻻﻣﻲ وﺻﺤﺒہ اﺟﻤﻌﻴﻦ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬